Capitolul VIII FORMAREA STATULUI VECHIUL RUS AL VECHIULUI STAT RUS Una dintre cele mai mari state ale Europei medievale timpurii a fost vechiul stat rus, sau Kievan Rus. A apărut în vastitatea Europei de Est ca urmare a unificării unui număr de

Nikolai Nikolaevici Golovin

Prima mea poveste rusească

în povești pentru copii

Fiți frică, copii, lene,

Ca un obicei prost.

Și citește o zi

Măcar ești pe pagină.

Cum au trăit bunicii noștri în secolele trecute,

Și o serie de fapte, speranțe și preocupări ale lor,

Campanii, suferință, bătălii, victorii...

Aici toată lumea va citi povestiri.

cuvânt înainte

Am încercat să adaptăm istoria pământului rus la înțelegerea copiilor, începând din cele mai vechi timpuri și terminând cu evenimentele recente. Se știe cât de interesați sunt copiii de poveștile despre eroi și fapte. Istoria Rusiei este bogata in exemple de fapte eroice si intreprinderi bune. În loc de basme, copiii din această carte vor întâlni realitatea interesantă și instructivă, exemple de muncă, dragoste pentru patria și abnegație, povestite cât mai clar și simplu și clarificate prin imaginile atașate.

Să sperăm că poveștile despre gloria și calitățile bune ale poporului rus și ale marilor sale figuri vor arunca în sufletele copiilor primele impulsuri spre muncă, primele semințe de dragoste pentru țara natală.

Stramosii nostri

Multă vreme, în țara în care trăim acum, nu au existat orașe bogate, nici case de piatră, nici sate mari. Existau doar câmpuri și păduri dese și întunecate în care trăiau animale sălbatice.

Pe malurile râurilor, departe unul de celălalt, se aflau colibe sărace. Strămoșii noștri trăiau în colibe - slavii, așa se numea poporul rus atunci.

Slavii erau un popor curajos. Se luptau mult cu vecinii lor și mergeau adesea la vânătoare pentru a ucide animale sălbatice care fugeau din păduri și atacau oamenii.

Din blana și pielea animalelor moarte, slavii și-au făcut o rochie caldă pentru iarnă. Iar vara, când era cald, purtau haine din in, în care era ușor și nu cald. Când slavii nu luptau și nu mergeau la vânătoare, erau angajați în alte afaceri: lucrau la câmp, semănau pâine, păseau turmele și pescuiau în râuri și lacuri.

Slavii erau oameni foarte buni, se tratau cu servitorii lor bine și amabil. Când vreun biet rătăcitor a venit să-i viziteze, l-au primit cu bunăvoință și l-au purtat bine.

Fiecare familie de slavi, tată, mamă și copii, locuia în propria colibă ​​separat de alte familii similare. Când tatăl avea mulți fii mari și fiecare fiu avea soția și copiii lui, toată lumea, atât copii, cât și nepoți, locuia cu părinții și cu bunicul. Era o familie foarte mare și se numea un clan sau un trib.

În fiecare clan, toți cei mai tineri și-au ascultat părinții în toate, și l-au iubit și respectat mai mult pe vechiul bunic. L-au numit bătrânul și șeful clanului.

Slavii erau păgâni, adică credeau că există mulți zei. Unii zei, credeau slavii, sunt zei buni și iubesc oamenii. Alți zei sunt răi și fac mult rău unei persoane. Deci, soarele bun a încălzit și a luminat pământul, iar slavii l-au numit zeu bun. Soarele a fost numit și Dazhdbog, pentru că le dădea oamenilor căldură și recolta.

Deseori vara, tunetele bubuiau pe cer, iar fulgerele fulgerau. Atunci era înfricoșător pentru o persoană! Iar slavii credeau că în spatele norilor se ascunde zeul furios Perun, care era supărat pe oameni pentru ceva. Slavii se temeau foarte mult de acest zeu și îi făceau diverse sacrificii pentru ca el să fie mai bun cu oamenii.

Până și slavii credeau că în fiecare casă trăiește un zeu brownie care se asigură că totul este bine în această casă, iubește oamenii buni și le face bine și îi pedepsește pe cei răi.

Nu există astfel de zei și nu au fost niciodată. Există un singur Dumnezeu care a creat atât tunetul, cât și soarele și tot ce este pe pământ. Dar slavii din acele timpuri străvechi nu-l cunoșteau încă pe adevăratul Dumnezeu: de aceea s-au rugat altor zei păgâni.

Cum a început statul rus?

Pe vremuri, popoarele străine care locuiau alături de strămoșii noștri slavi îi jigneau adesea. Războinici străini au venit în țara slavilor, au ars case și au dus proprietățile locuitorilor.

Și slavii înșiși s-au certat între ei, nu au vrut să se supună unii altora; erau ca niște copii fără tată sau mamă bună. Nu era nimeni care să le rezolve certurile, să le împace și să aibă grijă să nu-i jignească nimeni.

Apoi, un bătrân și deștept cap al slavilor, pe nume Gostomysl, a chemat la el mulți bătrâni înainte de moarte și a început să le spună: „Căutați-vă o astfel de persoană care să vă rezolve certurile, să vă împace și să pedepsească pe cei neascultători. O astfel de persoană va avea grijă și ca națiunile străine să nu te jignească!”

Bătrânii au repetat aceste cuvinte ale lui Gostomysl întregului popor slav, iar slavii au ascultat sfatul inteligent. Au trimis ambasadori peste mări, într-o altă țară, îndepărtată, unde locuia un popor numit Varangi. Ambasadorii au venit peste mare la poporul varan, Rus, și le-au spus nobililor căpetenii ruși, pe care varanii i-au numit prinți, astfel de cuvinte: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în ea: veniți să ne stăpâniți! "

Atunci trei frați, trei prinți ruși nobili, Rurik, Sineus și Truvor, s-au adunat și au venit în țara slavă. De atunci, pământul nostru, după numele prinților ruși, a început să se numească Rus.

Rurik s-a stabilit pe râul Volkhov, fratele său, Sineus, a început să trăiască pe Lacul Alb, iar al treilea frate, Truvor, și-a construit singur orașul Izborsk.

Doi ani mai târziu, doi frați mai mici au murit, iar Rurik a început să domnească singur și să conducă poporul rus. Prințul a avut grijă ca nimeni să nu jignească poporul rus: le-a rezolvat certurile între ei și i-a împăcat. De asemenea, Rurik le-a ordonat slavilor să-și construiască orașe pentru ei înșiși. Dar orașele slave nu erau ca marile noastre orașe frumoase: semănau cu satele noastre de astăzi, cu case sărace de lemn și colibe mici. Abia în jurul întregului sat atunci slavii au construit un gard puternic, în spatele căruia s-au ascuns de dușmani.

Deoarece existau o mulțime de orașe, iar Rurik nu a ținut pasul peste tot, el însuși a apărat oamenii și le-a rezolvat certurile, în loc de el și-a trimis războinicii în diferite orașe. Războinicii nobili din Rurik erau și prietenii săi și erau numiți suita prințului.

Rurik însuși a trăit în orașul Novgorod, iar războinicii lui au trăit în alte orașe mai mici. Acolo au judecat oamenii și i-au protejat de dușmanii lor.

Prințul Rurik s-a supărat pe doi dintre războinicii săi, Askold și Dir, pentru neascultare și nu le-a permis să gestioneze orașele. Atunci Askold și Dir au fost jigniți de prinț, nu au vrut să-l mai slujească și au părăsit Novgorod.

S-au urcat în bărci și au navigat de-a lungul râului Nipru spre o țară străină.

Pe malul Niprului, au văzut un oraș frumos pe un munte înalt și verde și i-au întrebat pe locuitori: „Cine a construit acest oraș?”

Locuitorii le-au răspuns: "A fost construit de trei frați, Kiy, Shchek și Khoriv. Acum toți trei au murit, iar un popor sălbatic, khazarii, ne-a atacat și ne jignesc. Ei iau mult tribut de la noi: noi datorează multă miere, blănuri, lenjerie și pâine, dă-le înapoi!"

Askold și Dir împreună cu războinicii lor i-au alungat pe khazari din oraș, în timp ce ei înșiși au rămas la Kiev și au început să-i gestioneze locuitorii.

Profetic Oleg

Prințul Igor, fiul fostului prinț rus Rurik, era încă un băiat foarte tânăr și nu putea guverna el însuși poporul. Unchiul său, Oleg, care își iubea foarte mult nepotul și avea grijă de el, a început să domnească pentru el.

Prințul Oleg a vrut să cucerească orașul bogat Kiev. Prințul a adunat o armată și a navigat cu bărci de-a lungul râului Nipru. Lângă Kiev, Oleg a ordonat multora dintre soldații săi să se ascundă pentru moment în bărci și să-l aștepte. Oleg însuși cu micuțul Igor a coborât la țărm și și-a trimis servitorul la Askold și Dir, care conduceau orașul Kiev, să le spună: "Oamenii care v-au fost trimiși de prințul Oleg au venit la Kiev; veniți să-i vedeți!"

Pentru a scrie despre istorie atât în ​​mod fascinant, cât și instructiv, este nevoie de un talent extraordinar. Samuil Marshak avea dreptate: „Trebuie să scrii pentru copii ca și pentru adulți, doar că mai bine.” Acest lucru este valabil și pentru istorici. Ne-am amintit de zece cărți strălucitoare pe care copiii le citesc în momente diferite. Din aceste cărți am primit primele cunoștințe despre trecutul Rusiei. Unele dintre ele sunt legate de tendințe ideologice - fără ideologie, după cum știți, nici o armă nu va trage. Uneori am vrut să mă cert cu autorii, dar ei au fost cei care ne-au arătat că este posibil să facem descoperiri în trecut.

Alexandra Ishimova
„Istoria Rusiei în povești pentru copii”

Înainte de ultimul duel, Alexandru Pușkin a citit-o pe Ishimova. Ea a deschis genul de cronică istorică pentru copii pentru Rusia. Este important ca aceasta să nu fie ficțiune, ci un fel de manual distractiv. Desigur, adevărul ei istoric este amestecat cu legende, multe episoade sunt interpretate în spirit sentimental. Este imediat clar că cartea nu este doar pentru băieți. Deși abilitatea lui Ishimova de a le spune copiilor despre deciziile politice și luptele purtate într-un stil viu, plin de viață este uimitoare. Literal, cartea Alexandrei Ishimova nu arată ca un dinozaur nici astăzi. De parcă două sute de ani nu s-ar fi întâmplat.

Yuri German
„Povești despre Dzerjinski”

Iron Felix a fost unul dintre eroii preferați ai băieților sovietici - un fel de Sherlock Holmes al nostru, perspicace și neobosit. Pixul talentat al scriitorului Yuri German a reînviat primul cekist al țării. Pe lângă aventuri, există și savoarea epocii. Există un gust de pâine veche a Războiului Civil. Copiii au primit un erou nobil și zeci de aventuri pline de acțiune, cu o tentă KGB.

Evgheni Osetrov

„Kremlinul tău”

O adevărată enciclopedie a patriotismului pentru copii. Conversație cu turnurile Kremlinului, inclusiv Taynitskaya, cele mai misterioase. Evgheni Osetrov a scris multe cărți educaționale - despre antichitatea rusă, care trăiește în tradiții, în cultură. În această carte a vorbit despre istoria statului nostru, despre simbolurile sale, despre arhitectul Aristotel Fioravanti, despre maeștri ruși, despre două parade care au avut loc pe Piața Roșie în 1941 și 1945. Osetrov a arătat frumusețea, puterea și puterea Rusiei. Am întâlnit această carte la o vârstă foarte fragedă – și m-a influențat puternic. De atunci, iubesc Kremlinul și nu accept atitudinea snob față de țara noastră. Turnul Tainitskaya a fost construit în inimile cititorilor lui Osetrov. Și un arc bate în el.

Natalia Konchalovskaya
„Capitala noastră antică”

Poeții pentru copii au apelat adesea la teme istorice - atât Samuil Marshak, cât și Serghei Mikhalkov. Dar cea mai profundă poezie despre trecutul țării noastre a fost scrisă de soția lui Mikhalkov, Natalya Konchalovskaya. S-a dovedit sincer, fascinant, spiritual. Prin istoria Moscovei se dezvăluie istoria poporului rus. Bifat: copiilor le plac poeziile lui Konchalovskaya. Dar ea a scris nu numai despre binecunoscutele episoade ceremoniale ale istoriei noastre. Despre Vasily Shuisky, de exemplu, mulți dintre noi am învățat de la Konchalovskaya.

Maria Prilejaeva
„Viața lui Lenin”

Despre Lenin în URSS au scris mult și grandilocvent, inclusiv pentru copii. Vă puteți aminti, de asemenea, poveștile lui Mihail Zoshchenko - elegant, plin de spirit. Dar Prilezhaeva a îmbrățișat viața lui Lenin „de la și către” și a scris o adevărată „poveste polițistă pentru copii” cu aventurile conspiratorilor. Pentru un cititor modern, multe pagini ale acestei cărți vor părea, probabil, extrem de îndulcite, dar apoi Lenin a fost tratat ca un fel de ideal al „cea mai umană persoană”, iar pânza istorică oferită de Prilezhaeva a fost pentru mulți primul pas în înțelegerea istoria contradictorie, sinuoasa a secolului al XX-lea.

Mihail Bragin
„Într-o perioadă groaznică”

Pravdist, corespondent de război și istoric, Mihail Bragin era îndrăgostit de eroii ruși din 1812. A scris mai multe cărți de știință populară despre Mihail Kutuzov și contemporanii săi, dar poate cea mai faimoasă carte a sa este „Într-un timp groaznic”. Cronica distractivă (și puțin moralizantă) pentru copii a Războiului Patriotic. Smolensk, Borodino, moartea lui Pyotr Bagration, lupta strategiilor, au ars Moscova, în cele din urmă, victoriile de la sfârșitul toamnei și decembrie 1812 ... Este scris pentru ca băieții să nu se poată rupe - au citit zi și noapte, citește în loc de lecții și sorbea supă. Cartea nu a murit nici în secolul al XXI-lea, este în curs de reeditare și va fi reeditată.

Serghei Alekseev
„O sută de povești din istoria Rusiei”

Alekseev a început cu o carte educațională și apoi și-a dezvoltat propria intonație skaz, prin care este ușor să recunoaștem oricare dintre miniaturi. Prima dintre cărțile sale de neuitat este Imposibilul se întâmplă. Povești despre vremea lui Petru. Și apoi au mers ca luptători în rânduri: „Povestea unui băiat iobag”, „Povești despre Suvorov și soldații ruși”, „Pasarea de glorie” (despre războiul din 1812), „Călărețul groaznic” (despre Stepan Razin). !) ... Aceste cărți sunt citite cu entuziasm, mulți dintre venerabilii istorici de astăzi au crescut din cititorii lui Alekseev. Și în fiecare bibliotecă pentru copii, cărțile lui Alekseev sunt printre cele mai citite și ponosite. Cărți onorate!

Anatoli Mitiaev
„Cartea viitorilor comandanți”

Anatoly Mityaev este un adevărat clasic al genului. Vă puteți aminti și celelalte cărți ale sale: „Vânturile câmpului Kulikovo”, „Cartea viitorilor amirale”, „Povestiri despre marina rusă”, „O mie patru sute optsprezece zile: eroii și bătăliile Marelui Război Patriotic” ... Dar totuși, în primul rând, îmi vine în minte „Cartea viitorilor comandanți”, care este prețuită în multe familii. Mityaev ne înarmează cu cunoștințe, ne învață pe nesimțite să iubim armata, să apreciem curajul și prudența. Prințul Svyatoslav și Alexander Suvorov devin prietenii noștri buni, eroii jocurilor și viselor copiilor. Cât de important este să nu treci pe lângă cărțile lui Mityaev. Fără ei, copilăria nu este o bucurie.

Alexander Degtyarev, Igor Dubov
„De la Kalka la Ugra”

Un gen special este literatura științifică populară pentru copii. Da, da, și se întâmplă. Desigur, această carte nu este pentru cei mai tineri, dar adolescenții o citesc cu entuziasm, iar pentru mulți a devenit „poarta de intrare a învățării”. Povestea luptei eroice a Rusiei cu hoardele mongole nu numai că încarcă o dispoziție patriotică, dar te învață și să analizezi faptele, să compari cauzele și efectele și să reflectezi.

Alexandru Toropsev
„Istoria mondială a cetăților și a castelelor”

Scriitorul modern Alexander Toroptsev deschide lumea istoriei copiilor. A scris o duzină de cărți în genul unei enciclopedii distractive. Eroi, războaie, civilizații, meșteșuguri... Totul este scris cu pasiune, povestea plutește în fața băieților ca într-un film. Astfel de cărți introduc cunoștințele istorice mai mult decât manualele.

Patria străveche a slavilor este Europa Centrală, unde își iau izvoarele Dunărea, Elba și Vistula. De aici, slavii s-au mutat mai spre est, pe malurile Niprului, Pripyat, Desna. Acestea erau triburile de poieni, drevlyani, nordici. Un alt flux de coloniști s-a mutat la nord-vest pe malurile Volhovului și lacului Ilmen. Aceste triburi au fost numite Ilmen Sloveni. O parte dintre coloniști (Krivichi) s-au stabilit pe un deal, de unde curg Nipru, râul Moscova, râul Oka. Această migrație a avut loc nu mai devreme de secolul al VII-lea. În cursul dezvoltării noilor pământuri, slavii au alungat și au subjugat triburile finno-ugrice, care erau la fel cu slavii, păgâni.

Întemeierea statului rus

În centrul posesiunilor poienilor de pe Nipru în secolul al IX-lea. a fost construit un oraș, care a primit numele liderului Kiy, care a domnit în el împreună cu frații Shchek și Khoriv. Kievul se afla într-un loc foarte convenabil la intersecția drumurilor și a crescut rapid ca centru comercial. În 864, doi varangi scandinavi Askold și Dir au capturat Kievul și au început să conducă acolo. Au plecat într-un raid asupra Bizanțului, dar s-au întors, puternic bătuți de greci. Nu a fost o coincidență faptul că varangii au ajuns pe Nipru - făcea parte dintr-o singură cale navigabilă de la Marea Baltică la Marea Neagră („de la varangi la greci”). Pe alocuri calea navigabilă era întreruptă de dealuri. Acolo varanii își târau pe spate bărcile ușoare sau târau.

Potrivit legendei, luptele civile au început în țara slovenilor Ilmen și a popoarelor finno-ugrice (Chud, Merya) - „a apărut o familie împotriva clanului”. Sătui de ceartă, liderii locali au decis să-l invite pe regele Rurik și frații săi, Sineus și Truvor, din Danemarca. Rurik a răspuns prompt la oferta tentantă a ambasadorilor. Obiceiul de a invita un conducător de peste mare era în general acceptat în Europa. Oamenii spera că un astfel de prinț se va ridica deasupra liderilor locali neprietenosi și, astfel, va asigura pacea și liniștea în țară. După ce a construit Ladoga (acum Staraya Ladoga), Rurik a urcat apoi pe Volhov la Ilmen și s-a stabilit acolo într-un loc numit „așezarea lui Rurik”. Apoi Rurik a construit orașul Novgorod în apropiere și a luat stăpânire pe toate pământurile din jur. Sineus s-a stabilit în Beloozero, iar Truvor - în Izborsk. Apoi frații mai mici au murit, iar Rurik a început să conducă singur. Împreună cu Rurik și vikingii, cuvântul „Rus” a venit la slavi. Așa se numea războinicul-vâslă de pe barca scandinavă. Atunci Rus a fost numit războinicii vikingi care slujeau alături de prinți, apoi numele „Rus” a fost transferat tuturor slavilor estici, pământul, statul lor.

Ușurința cu care varangii au preluat puterea pe pământurile slavilor se explică nu numai prin invitație, ci și prin asemănarea credinței - atât slavii, cât și varangii erau politeiști păgâni. Ei venerau spiritele apei, pădurilor, brownie, spiriduși, aveau panteoane extinse de zei și zeițe „majori” și minori. Unul dintre cei mai venerați zei slavi, stăpânul tunetului și al fulgerului Perun, semăna cu zeul suprem scandinav Thor, ale cărui simboluri - ciocanele arheologilor se găsesc și în înmormântările slavilor. Slavii îl venerau pe Svarog - stăpânul universului, zeul soarelui Dazhbog și zeul pământului Svarozhich. Îl respectau pe zeul vitelor - Veles și pe zeița lucrărilor de aci - Mokosh. Imaginile sculpturale ale zeilor erau așezate pe dealuri, templele sacre erau înconjurate de un gard înalt. Zeii slavilor erau foarte severi, chiar feroce. Ei cereau reverență de la oameni, ofrande frecvente. La etaj, către zei, s-au ridicat daruri sub formă de fum de la jertfele arse: hrană, animale moarte și chiar oameni.

Primii prinți - Rurikovici

După moartea lui Rurik, puterea din Novgorod a trecut nu către tânărul său fiu Igor, ci către ruda lui Rurik, Oleg, care a trăit anterior în Ladoga. În 882, Oleg s-a apropiat de Kiev cu alaiul său. Sub masca unui negustor varangian, el a apărut în fața lui Askold și a lui Dir. Deodată, războinicii lui Oleg au sărit din bărci și i-au ucis pe conducătorii Kievului. Kievul s-a supus lui Oleg. Așa că, pentru prima dată, pământurile slavilor estici de la Ladoga la Kiev au fost unite sub stăpânirea unui singur prinț.

Prințul Oleg a urmat în mare măsură politica lui Rurik și a anexat noului stat tot mai multe pământuri noi, numite de către istorici Rus Kievan. Pe toate ținuturile, Oleg imediat „a început să înființeze orașe” - cetăți de lemn. Celebrul act al lui Oleg a fost campania din 907 împotriva Tsargradului (Constantinopol). Marea sa echipă de varangi și slavi pe corăbii ușoare a apărut brusc la zidurile orașului. Grecii nu erau pregătiți pentru apărare. Văzând cum barbarii veniți de la nord jefuiau și ardeau în vecinătatea orașului, s-au dus să negocieze cu Oleg, au făcut pace și i-au plătit tribut. În 911, ambasadorii lui Oleg Karl, Farlof, Velmud și alții au semnat un nou tratat cu grecii. Înainte de a părăsi Constantinopolul, Oleg, în semn de victorie, și-a atârnat scutul de porțile orașului. Acasă, la Kiev, oamenii au fost uimiți de prada bogată cu care s-a întors Oleg și i-a dat prințului porecla „Profetic”, adică vrăjitor, magician.

Succesorul lui Oleg, Igor (Ingvar), supranumit „Bătrân”, fiul lui Rurik, a domnit timp de 33 de ani. A locuit la Kiev, care a devenit casa lui. Se știu puține despre personalitatea lui Igor. Era un războinic, un varan sever, care a cucerit aproape continuu triburile slavilor, le-a impus tribut. La fel ca Oleg, Igor a atacat Bizanțul. În acele zile, într-un acord cu Bizanțul, a apărut numele țării Rusului - „Țara Rusiei”. Acasă, Igor a fost nevoit să respingă raidurile nomazilor - pecenegii. De atunci, pericolul atacurilor nomade nu a mai slăbit niciodată. Rusia era un stat liber, instabil, care se întindea pe o mie de mile de la nord la sud. Puterea unei singure puteri princiare - asta a ținut ținuturile departe unul de celălalt.

În fiecare iarnă, de îndată ce râurile și mlaștinile înghețau, prințul mergea la poliudye - a călătorit prin pământurile sale, a judecat, a rezolvat disputele, a adunat tribut („lecție”) și a pedepsit triburile „depuse” peste vară. În timpul poliudiei din 945 în țara drevlyanilor, lui Igor i s-a părut că tributul drevlyanilor era mic și s-a întors pentru mai mult. Drevlyenii au fost indignați de această fărădelege, l-au prins pe prinț, l-au legat de picioare de doi copaci puternici îndoiți și i-au lăsat să plece. Așa de necinstit a murit Igor.

Moartea neașteptată a lui Igor a forțat-o pe soția sa Olga să preia puterea în propriile mâini - la urma urmei, fiul lor Svyatoslav avea doar 4 ani. Potrivit legendei, Olga (Helga) însăși era o scandinavă. Moartea teribilă a soțului ei a devenit cauza răzbunării nu mai puțin îngrozitoare a Olgăi, care s-a ocupat cu brutalitate de Drevlyans. Cronicarul ne spune exact cum i-a înșelat Olga pe ambasadorii Drevlyansk. Ea le-a sugerat să facă o baie înainte de a începe negocierile. În timp ce ambasadorii se bucurau de baia de aburi, Olga le-a ordonat soldaților săi să închidă ușile băii și să-i dea foc. Acolo, dușmanii au ars. Aceasta nu este prima mențiune despre băi în cronica rusă. În cronica Nikon există o legendă despre vizita Sfântului Apostol Andrei în Rusia. Apoi, întorcându-se la Roma, a vorbit cu surprindere despre o acțiune ciudată în țara rusă: „Am văzut băi de lemn, și le-au încălzit puternic, se dezbracau și erau goi și turnau cvas de piele asupra lor și a tinerilor. s-ar ridica vergele și s-ar bate, și se vor sfârși în așa măsură încât abia vor ieși, abia vii, și se vor uda cu apă înghețată și numai așa vor prinde viață. Și fac asta tot timpul, nu sunt chinuiți de nimeni, ci se chinuiesc, apoi își fac abluție, și nu chin. După aceea, tema senzațională a unei băi rusești neobișnuite cu o mătură de mesteacăn timp de multe secole va deveni un atribut indispensabil al multor note de călătorie ale străinilor din epoca medievală și până în prezent.

Prințesa Olga a călărit prin posesiunile ei și a stabilit dimensiuni clare pentru lecția de acolo. În legende, Olga a devenit faimoasă pentru înțelepciunea, viclenia și energia ei. Se știe despre Olga că a fost primul dintre conducătorii ruși care a primit ambasadori străini la Kiev de la împăratul german Otto I. Olga a fost de două ori la Constantinopol. A doua oară, în 957, Olga a fost primită de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Și după aceea, ea a hotărât să fie botezată, iar împăratul însuși i-a devenit naș.

Până atunci, Svyatoslav a crescut și a început să conducă Rusia. A luptat aproape continuu, năvălindu-și vecinii cu suita lui și cei foarte îndepărtați - Vyatichi, bulgarii din Volga, au învins Khazarul Khazar. Contemporanii au comparat aceste campanii ale lui Svyatoslav cu săriturile unui leopard, iute, tăcuți și puternici.

Svyatoslav era un om cu ochi albaștri și mustață luxuriantă de înălțime medie, și-a tăiat capul chel, lăsând un smoc lung în vârful capului. La ureche îi atârna un cercel cu pietre prețioase. Dens, puternic, era neobosit în campanii, armata lui nu avea vagon, iar prințul se descurca cu mâncarea nomazilor - carnea uscată. Toată viața a rămas păgân și poligam. La sfârșitul anilor 960. Svyatoslav s-a mutat în Balcani. Armata sa a fost angajată de Bizanț pentru a-i cuceri pe bulgari. Svyatoslav i-a învins pe bulgari, apoi s-a stabilit în Pereslavets pe Dunăre și nu a vrut să părăsească aceste meleaguri. Bizanțul a început un război împotriva unui mercenar neascultător. La început, prințul i-a învins pe bizantini, dar apoi armata sa a devenit foarte subțire, iar Svyatoslav a fost de acord să părăsească Bulgaria pentru totdeauna.

Fără bucurie, prințul a navigat cu bărci în susul Niprului. Chiar și mai devreme, i-a spus mamei sale: „Nu-mi place Kievul, vreau să locuiesc în Pereyaslavets pe Dunăre - acolo este mijlocul pământului meu”. Avea o echipă mică cu el - restul varangilor s-au dus să jefuiască țările vecine. Pe repezirile Niprului, echipa a fost luată în ambuscadă de pecenegi, iar Svyatoslav a murit într-o luptă cu nomazii în pragul lui Nenasytninsky. Din craniul lui, dușmanii au făcut un pahar decorat cu aur pentru vin.

Chiar înainte de a merge în Bulgaria, Svyatoslav a împărțit pământurile (destinele) între fiii săi. L-a lăsat pe bătrânul Yaropolk la Kiev, l-a trimis pe cel mijlociu pe Oleg în țara drevlyanilor și l-a plantat pe cel mai tânăr Vladimir la Novgorod. După moartea lui Svyatoslav, Yaropolk l-a atacat pe Oleg și a murit în luptă. Vladimir, aflând despre asta, a fugit în Scandinavia. Era fiul lui Svyatoslav și o concubină - un sclav Malusha, menajera Olgăi. Acest lucru l-a făcut să nu fie egal cu frații săi - la urma urmei, aceștia proveneau din mame nobile. Conștiința inferiorității sale a trezit în tânăr dorința de a se impune în ochii oamenilor cu forță, inteligență, fapte care să fie amintite de toată lumea.

Doi ani mai târziu, cu un detașament de varangi, s-a întors la Novgorod și s-a mutat prin Polotsk la Kiev. Yaropolk, neavând prea multă putere, s-a închis în cetate. Vladimir a reușit să-l convingă pe consilierul apropiat al lui Yaropolk, Blud, să-l trădeze și, ca urmare a conspirației, Yaropolk a fost ucis. Așa că Vladimir a capturat Kievul. De atunci, istoria fratricidelor în Rusia începe, când setea de putere și ambiție a înecat vocea sângelui nativ și a milei.

Lupta împotriva pecenegilor a devenit o bătaie de cap pentru noul prinț Kiev. Acești nomazi sălbatici, care erau numiți „cei mai cruzi dintre toți păgânii”, au stârnit teamă generală. Se știe o poveste despre confruntarea cu ei pe râul Trubej în 992, când timp de două zile Vladimir nu a putut găsi un luptător printre trupele sale care să iasă la duel cu pecenegii. Onoarea rușilor a fost salvată de puternicul Nikita Kozhemyak, care pur și simplu sa ridicat în aer și și-a sugrumat adversarul. Orașul Pereyaslavl a fost plasat pe locul victoriei lui Nikita. Luptând cu nomazii, făcând campanii împotriva diferitelor triburi, Vladimir însuși nu s-a diferențiat prin îndrăzneală și militantism, ca strămoșii săi. Se știe că în timpul uneia dintre bătăliile cu pecenegii, Vladimir a fugit de pe câmpul de luptă și, salvându-și viața, s-a urcat pe sub pod. Este greu de imaginat într-o formă atât de umilitoare pe bunicul său, cuceritorul Constantinopolului, prințul Igor, sau pe tatăl său, Svyatoslav-Bars. În construirea orașelor în locuri cheie, prințul a văzut un mijloc de protecție împotriva nomazilor. Aici a invitat temerari din nord precum legendarii Ilya Muromets, care erau interesați de viața periculoasă de la graniță.

Vladimir a înțeles necesitatea schimbării în chestiunile de credință. A încercat să unească toate cultele păgâne, să facă din Perun singurul zeu. Dar reforma a eșuat. Aici este potrivit să spunem legenda despre pasăre. La început, credința în Hristos și jertfa lui ispășitoare și-au făcut loc cu greu în lumea aspră a slavilor și scandinavilor care au venit să-i conducă. Cum s-ar putea altfel: auzind bubuiturile tunetelor, ar putea exista vreo îndoială că acest zeu teribil de 6 din pe un cal negru, înconjurat de valchirii - călărețe magice, galopează să vâneze oameni! Și cât de fericit este un războinic care moare în luptă, știind că va cădea imediat în Valhalla - o cameră uriașă pentru eroii aleși. Aici, în paradisul vikingilor, el va fi fericit, rănile sale groaznice se vor vindeca instantaneu, iar vinul pe care i-l vor aduce frumoasele valchirii va fi bine... Dar vikingii au fost ascuțiți de un singur gând: sărbătoarea în Valhalla nu va dura pentru totdeauna, va veni ziua cumplită a Ragnarok - sfârșitul lumii, când armata bdinului se luptă cu uriașii și monștrii abisului. Și toți vor muri - eroi, vrăjitori, zei cu Odin în frunte într-o luptă inegală cu șarpele gigantic Jörmungand... Ascultând saga despre moartea inevitabilă a lumii, regele-rege era trist. În afara zidului casei lui lungi și joase, un viscol urlă, zguduind intrarea acoperită de piele. Și atunci și-a ridicat capul bătrânul viking, care se convertise la creștinism în timpul campaniei împotriva Bizanțului. El i-a spus regelui: „Uită-te la intrare, vezi: când vântul ridică pielea, o pasăre mică zboară la noi și în acel scurt moment, până când pielea închide din nou intrarea, pasărea atârnă în aer, se bucură de căldura și confortul nostru, astfel încât în ​​clipa următoare să sară din nou afară în vânt și frig. La urma urmei, trăim în această lume doar o clipă între două eternități de frig și frică. Și Hristos dă speranță pentru mântuirea sufletelor noastre de la moartea veșnică. Să-l urmăm!” Și regele a fost de acord...

Marile religii ale lumii i-au convins pe păgâni că există viață veșnică și chiar fericire veșnică în ceruri, trebuie doar să le acceptați credința. Potrivit legendei, Vladimir a ascultat diverși preoți: evrei, catolici, greci ortodocși, musulmani. Până la urmă, a ales Ortodoxia, dar nu s-a grăbit să fie botezat. A făcut acest lucru în 988 în Crimeea - și nu fără beneficii politice - în schimbul sprijinului Bizanțului și al consimțământului la căsătorie cu sora împăratului bizantin Ana. Întors la Kiev cu soția sa și mitropolitul Mihai numit de la Constantinopol, Vladimir și-a botezat mai întâi fiii, rudele și servitorii. Apoi a luat asupra oamenilor. Toți idolii au fost aruncați din temple, arși, tăiați. Prințul a dat ordin ca toți păgânii să vină pe malul râului pentru botez. Acolo, locuitorii din Kiev au fost duși în apă și botezați în masă. Pentru a-și justifica slăbiciunea, oamenii spuneau că prințul și boierii cu greu ar fi acceptat o credință fără valoare - până la urmă, nu și-ar dori niciodată nimic rău! Totuși, mai târziu, în oraș a izbucnit o răscoală nemulțumită de noua credință.

Pe locul ruinelor templelor au început imediat să fie construite biserici. Pe sanctuarul din Perun a fost ridicată biserica Sf. Vasile. Toate bisericile erau din lemn, doar templul principal - Catedrala Adormirii Maicii Domnului (Biserica Zeciuielilor) a fost construită de greci din piatră. De asemenea, botezul în alte orașe și țări nu era voluntar. O rebeliune a început chiar la Novgorod, dar amenințarea celor trimiși de la Vladimir să ardă orașul i-a făcut pe novgorodieni să se răzgândească și au urcat în Volhov pentru a fi botezați. Cei încăpățânați au fost târâți în apă cu forța și apoi verificați dacă purtau cruci. Piatra Perun a fost înecată în Volkhov, dar credința în puterea vechilor zei nu a fost distrusă de asta. Ei s-au rugat în secret la ei chiar și multe secole mai târziu, după „baptiștii” de la Kiev: urcând în barcă, novgorodianul a aruncat o monedă în apă - un sacrificiu lui Perun, ca să nu se înece timp de o oră.

Dar, treptat, creștinismul s-a înființat în Rusia. Acest lucru a fost în mare măsură facilitat de bulgari - slavii care s-au convertit anterior la creștinism. Preoții și cărturarii bulgari au venit în Rusia și au purtat cu ei creștinismul într-o limbă slavă de înțeles. Bulgaria a devenit un fel de punte între culturile greacă, bizantină și ruso-slavă.
În ciuda măsurilor dure ale domniei lui Vladimir, oamenii l-au iubit, l-au numit Soarele Roșu. A fost generos, neiertător, complezător, a condus nu cu cruzime, a apărat cu pricepere țara de dușmani. Prințul își iubea și trupa, sfat (gând) cu care îl introducea în obicei la ospețele dese și din belșug. Vladimir a murit în 1015 și, după ce a aflat despre aceasta, mulțimile s-au repezit la biserică să plângă și să se roage pentru el ca mijlocitor al lor. Oamenii erau alarmați - după Vladimir erau 12 dintre fiii săi, iar lupta dintre ei părea inevitabilă.

Deja în timpul vieții lui Vladimir, frații, plantați de tatăl lor pe pământurile principale, au trăit neprietenos, și chiar și în timpul vieții lui Vladimir, fiul său, Yaroslav, care stătea la Novgorod, a refuzat să ducă tributul obișnuit Kievului. Tatăl a vrut să-și pedepsească fiul, dar nu a avut timp - a murit. După moartea sa, Svyatopolk, fiul cel mare al lui Vladimir, a ajuns la putere la Kiev. A primit porecla „Blestemat”, dată lui pentru uciderea fraților săi Gleb și Boris. Acesta din urmă a fost iubit în special la Kiev, dar, după ce s-a așezat pe „masa de aur” din Kiev, Svyatopolk a decis să scape de adversarul său. A trimis asasini care l-au înjunghiat pe Boris și apoi l-au ucis pe un alt frate, Gleb. Lupta dintre Yaroslav și Svyatopolk a fost grea. Abia în 1019, Iaroslav a învins în cele din urmă Svyatopolk și s-a fortificat la Kiev. Sub Iaroslav, a fost adoptat un cod de legi („Adevărul rus”), care a limitat vâlvă de sânge, l-a înlocuit cu o amendă (vira). Acolo au fost înregistrate și obiceiurile și tradițiile judiciare ale Rusiei.

Yaroslav este cunoscut drept „Înțelept”, adică un om de știință, deștept, educat. El, bolnăvicios din fire, iubea și colecționa cărți. Yaroslav a construit mult: a fondat Yaroslavl pe Volga, Yuryev (acum Tartu) în statele baltice. Dar Yaroslav a devenit faimos în special pentru construcția Catedralei Sf. Sofia din Kiev. Catedrala era imensă, avea multe cupole și galerii și era decorată cu fresce și mozaicuri bogate. Printre aceste magnifice mozaicuri bizantine ale Catedralei Sf. Sofia, în altarul templului, s-a păstrat faimosul mozaic „Zedul indestructibil” sau „Oranta” - Maica Domnului cu mâinile ridicate. Această piesă va uimi pe toți cei care o vor vedea. Credincioșilor li se pare că de pe vremea lui Iaroslav, de aproape o mie de ani încoace, Maica Domnului, ca un zid, stă nesfârșit la toată înălțimea ei în strălucirea aurie a cerului, ridicând mâinile, rugându-se și ferind Rusia. cu ea însăși. Oamenii au fost surprinși de podeaua de mozaic cu modele, altarul de marmură. Artiștii bizantini, pe lângă imaginea Fecioarei și a altor sfinți, au creat un mozaic pe perete înfățișând familia lui Yaroslav.
În 1051 a fost înființată Mănăstirea Peșterilor. Puțin mai târziu, călugării pustnici, care locuiau în peșteri (pechers) săpate în muntele nisipos de lângă Nipru, s-au unit într-o comunitate monahală condusă de starețul Antonie.

Odată cu creștinismul, în Rusia a venit alfabetul slav, care a fost inventat la mijlocul secolului al IX-lea de frații din orașul bizantin Tesalonic Chiril și Metodie. Au adaptat alfabetul grecesc la sunetele slave, creând „alfabetul chirilic”, au tradus Sfânta Scriptură în limba slavă. Aici, în Rusia, prima carte a fost Evanghelia lui Ostromir. A fost creat în 1057 la instrucțiunile posadnikului Novgorod Ostromir. Prima carte rusească a fost de o frumusețe extraordinară, cu miniaturi și căciuli colorate, precum și o post-scriptie în care se spunea că cartea a fost scrisă în șapte luni și că scribul cere cititorului să nu-l mustre pentru greșeli, ci să le corecteze. Să remarcăm în treacăt că într-o altă lucrare similară, Evanghelia Arhanghelsk din 1092, un scrib pe nume Mitka recunoaște de ce a făcut atâtea greșeli: „voluptuozitate, poftă, calomnie, certuri, beție, pur și simplu vorbind, totul rău!” O altă carte veche - „Izbornik Svyatoslav” în 1073 - una dintre primele enciclopedii rusești, conținea articole despre diferite științe. „Izbornik” este un exemplar dintr-o carte bulgară, rescrisă pentru biblioteca prințului. În Izbornik, se cântă laudă cunoașterii, se recomandă să citiți fiecare capitol al cărții de trei ori și să vă amintiți că „frumusețea este o armă pentru un războinic și o velă pentru o navă, tacos pentru un om drept - reverență de carte. "

Cronicile au început să fie scrise la Kiev în timpul lui Olga și Svyatoslav. Sub Iaroslav în 1037-1039. Catedrala Sf. Sofia a devenit centrul muncii cronicarilor. Au luat cronici vechi și le-au redus la o nouă ediție, pe care au completat-o ​​cu noi înregistrări. Atunci călugării Mănăstirii Peșterilor au început să păstreze cronica. În 1072-1073. a existat o altă ediţie a codului analistic. Starețul mănăstirii Nikon a adunat și a inclus noi surse în ea, a verificat cronologia, a corectat stilul. În cele din urmă, în 1113, cronicarul Nestor, călugăr al aceleiași mănăstiri, a creat faimosul compendiu Povestea anilor trecuti. Rămâne sursa principală a istoriei Rusiei Antice. Trupul nepieritor al marelui cronicar Nestor se odihnește în temnița Lavrei Kiev-Pechersk, iar în spatele paharului sicriului său încă se văd degetele mâinii drepte încrucișate pe piept - același care a scris pentru noi anticul. istoria Rusiei.

Rusia lui Iaroslav era deschisă Europei. Era legat de lumea creștină prin relațiile de familie ale conducătorilor. Yaroslav s-a căsătorit cu Ingigerd, fiica regelui suedez Olaf, fiul lui Vsevolod, s-a căsătorit cu fiica împăratului Constantin Monomakh. Trei dintre fiicele sale au devenit imediat regine: Elisabeta - norvegiana, Anastasia - maghiara, iar fiica Anna a devenit regina franceza, casatorindu-se cu Henric I.

Yaroslavici. Luptă și răstignește

După cum a scris istoricul N. M. Karamzin, „Rusia antică și-a îngropat puterea și prosperitatea cu Yaroslav”. După moartea lui Yaroslav, între descendenții săi au domnit discordia și cearta. Trei dintre fiii săi au intrat într-o dispută pentru putere, iar mai tânărul Yaroslavichi, nepoții lui Yaroslav, s-au înfundat și ei în ceartă. Toate acestea s-au întâmplat într-un moment în care, pentru prima dată, un nou inamic a venit în Rusia din stepe - polovțienii (turcii), care i-au expulzat pe pecenegi și ei înșiși au început să atace frecvent Rusia. Prinții, luptându-se între ei, de dragul puterii și al destinelor bogate, au încheiat o înțelegere cu polovțienii și și-au adus hoardele în Rusia.

Dintre fiii lui Iaroslav, Rus a fost condus cel mai lung de fiul său cel mai mic Vsevolod (1078-1093). Era reputat a fi un om educat, dar a condus prost țara, incapabil să facă față nici Polovtsy, nici foametei, nici ciumă care i-a devastat pământurile. De asemenea, nu a reușit să-i împace pe Yaroslavici. Singura lui speranță era fiul său Vladimir, viitorul Monomakh.
Vsevolod a fost mai ales enervat de prințul Cernigov Svyatoslav, care a trăit o viață plină de aventuri și aventuri. Printre rurikovici, era o oaie neagră: el, care aducea tuturor nenorociri și durere, se numea „Gorislavich”. Multă vreme nu a vrut pace cu rudele sale, în 1096, în lupta pentru destine, l-a ucis pe fiul lui Monomakh Izyaslav, dar apoi el însuși a fost învins. După aceea, prințul rebel a fost de acord să vină la Congresul Prinților din Lubech.

Acest congres a fost organizat de specificul de atunci prințul Vladimir Monomakh, care a înțeles mai bine decât alții lupta dezastruoasă pentru Rusia. În 1097, rudele apropiate s-au întâlnit pe malul Niprului - prinți ruși, au împărțit pământurile, au sărutat crucea în semn de fidelitate față de acest acord: „Să fie pământul rusesc o patrie comună... și oricine se ridică împotriva fratele său, ne vom ridica cu toții împotriva lui”. Dar imediat după Lyubech, unul dintre prinții Vasilko a fost orbit de un alt prinț - Svyatopolk. Neîncrederea și mânia au domnit din nou în familia prinților.

Nepotul lui Yaroslav și de către mama sa - împăratul bizantin Konstantin Monomakh, a adoptat porecla bunicului grec și a devenit unul dintre puținii prinți ruși care s-au gândit la unitatea Rusiei, la lupta împotriva polovtsienilor și la pacea între rude. Monomakh a intrat pe masa de aur de la Kiev în 1113 după moartea Marelui Duce Svyatopolk și o revoltă împotriva cămătarilor bogați care a început în oraș. Monomakh a fost invitat de bătrânii Kievului cu aprobarea poporului - „oameni”. În orașele Rusiei pre-mongole, influența adunării orașului - vecha - a fost semnificativă. Prințul, cu toate puterile, nu era un autocrat al unei epoci ulterioare și, la luarea deciziilor, se consulta de obicei cu vechea sau cu boierii.

Monomakh era un om educat, avea o minte de filozof, avea darul de scriitor. Era un bărbat roșcat, creț, de înălțime medie. Un războinic puternic, curajos, a făcut zeci de campanii, a privit nu o dată în ochii morții în luptă și vânătoare. Sub el, pacea a fost stabilită în Rusia. Unde prin autoritate, unde prin arme i-a forțat pe prinții apanagi să se liniștească. Victoriile sale asupra polovtsienilor au evitat amenințarea de la granițele sudice.Monomakh a fost, de asemenea, fericit în viața de familie. Soția sa Gita, fiica regelui anglo-saxon Harold, i-a născut mai mulți fii, printre care s-a remarcat Mstislav, care a devenit succesorul lui Monomakh.

Monomakh a căutat gloria unui războinic pe câmpul de luptă cu polovțienii. A organizat mai multe campanii ale prinților ruși împotriva polovțienilor. Cu toate acestea, Monomakh a fost un politician flexibil: suprimând hanii războinici cu forța, era prieten cu cei iubitor de pace și chiar și-a căsătorit fiul Iuri (Dolgoruky) cu fiica aliatului han polovtsian.

Monomakh s-a gândit mult la inutilitatea vieții umane: „Ce suntem noi, oameni păcătoși și slabi? - i-a scris lui Oleg Gorislavici, - azi sunt vii, iar mâine sunt morți, azi în glorie și cinste, iar mâine sunt uitați în sicriu. Prințul a avut grijă ca experiența vieții sale lungi și grele să nu fie irosită, ca fiii și urmașii săi să-și aducă aminte de faptele sale bune. A scris „Instrucțiunea”, care conține amintiri din anii trecuți, povești despre călătoriile veșnice ale prințului, despre pericole în luptă și vânătoare: a doi elani, unul călcat în picioare, celălalt încordat cu coarnele; un mistreț mi-a smuls sabia de pe șold, un urs mi-a mușcat hanoracul de genunchi, o fiară fioroasă mi-a sărit în șolduri și mi-a răsturnat calul cu mine. Și Dumnezeu m-a ținut în siguranță. Și a căzut mult de pe cal, și-a rupt capul de două ori și și-a rănit brațele și picioarele, „Dar sfatul lui Monomakh:“ Ce ar trebui să facă băiatul meu, a făcut-o el însuși - în război și vânătoare, noapte și zi, în căldură și frig fără să te odihnești. Făcând să se bazeze pe posadnici și nici pe ligustriș, el însuși a făcut ceea ce era necesar. Doar un războinic experimentat poate spune asta:

„Când te duci la război, nu fi leneș, nu te bizui pe guvernator; nu vă răsfățați nici cu băutura, nici cu mâncarea, nici cu somnul; imbraca-te singur pe paznicii si noaptea, punand straje din toate partile, culca-te langa soldati si trezeste-te devreme; și nu-ți scoate armele în grabă, fără să te uiți în jur din lene. Și apoi urmează cuvintele, sub care toată lumea va semna: „Un om moare subit”. Dar aceste cuvinte se adresează multora dintre noi: „Învață, om credincios, să stăpânești ochii, limbajul abstinenței, mintea smereniei, trupul să te supui, mânia să înăbușe, să ai gânduri curate, îndemnându-te la fapte bune. .”

Monomakh a murit în 1125, iar cronicarul a spus despre el: „Impodobit cu o dispoziție bună, glorios cu victorii, nu s-a înălțat, nu s-a mărit”. Fiul lui Vladimir, Mstislav, a stat pe masa de aur din Kiev. Mstislav a fost căsătorit cu fiica regelui suedez Christina, se bucura de autoritate printre prinți, avea o reflectare a marii glorii a lui Monomakh. Cu toate acestea, a condus Rusia doar șapte ani, iar după moartea sa, după cum scria cronicarul, „întregul pământ rusesc a fost inflamat” - a început o lungă perioadă de fragmentare.

Până atunci, Kievul încetase deja să fie capitala Rusiei. Puterea a trecut la principii specifici, dintre care mulți nici măcar nu visau la o masă de aur la Kiev, ci trăiau în mica lor moștenire, judecau supușii și ospătau la nunta fiilor lor.

Vladimir-Suzdal Rus

Prima mențiune despre Moscova datează din vremea lui Yuri, unde în 1147 Dolgoruky și-a invitat aliatul prințul Svyatoslav: „Vino la mine, frate, la Moe-kov”. Același oraș Moscova pe un deal printre păduri, Iuri a poruncit să-l construiască în 1156, când devenise deja Marele Duce. Multă vreme și-a „tras mâna” de la Zalesye la masa de la Kiev, pentru care și-a primit porecla. În 1155 a cucerit Kievul. Dar Yuri a domnit acolo doar 2 ani - a fost otrăvit la o sărbătoare. Cronicarii scriau despre Yuri că era un om înalt, gras, cu ochi mici, nas strâmb, „un mare iubitor de soții, de mâncare și băutură dulci”.

Fiul cel mare al lui Yuri, Andrei a fost un om inteligent și puternic. El a vrut să locuiască în Zalesye și chiar a mers împotriva voinței tatălui său - a părăsit în mod arbitrar Kievul pentru Suzdal. Lăsându-și tatăl, prințul Andrei Iurievici a decis să ia în secret cu el de la mănăstire o icoană miraculoasă a Maicii Domnului de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, pictată de un pictor de icoane bizantin. Potrivit legendei, evanghelistul Luca a scris-o. Andrei a reușit să fure, dar deja în drum spre Suzdal au început minuni: Maica Domnului i s-a arătat în vis prințului și a poruncit ca imaginea să fie dusă lui Vladimir. S-a supus și în locul în care a văzut un vis minunat, a construit apoi o biserică și a fondat satul Bogolyubovo. Aici, într-un castel de piatră special construit învecinat cu biserica, a locuit destul de des, motiv pentru care și-a primit porecla „Bogolyubsky”. Icoana Maicii Domnului a lui Vladimir (se mai numește „Doamna Noastră a Tandreței” - Fecioara Maria își apasă ușor obrazul de pruncul Hristos) - a devenit unul dintre sanctuarele Rusiei.

Andrei era un nou tip de politician. Asemenea colegilor săi prinți, dorea să ia în stăpânire Kievul, dar în același timp dorea să conducă toată Rusia din Vladimir, noua sa capitală. Acesta a devenit obiectivul principal al campaniilor sale împotriva Kievului, pe care a supus-o unei înfrângeri teribilă. În general, Andrei a fost un prinț sever și crud, nu a tolerat obiecțiile și sfaturile, a condus treburile din propria voință - „autocratic”. În acele vremuri pre-Moscove, era nou, neobișnuit.

Andrei a început imediat să-și decoreze noua capitală, Vladimir, cu temple de o frumusețe minunată. Au fost construite din piatră albă. Această piatră moale a servit ca material pentru sculpturile pe pereții clădirilor. Andrei a vrut să creeze un oraș care să depășească Kievul în frumusețe și bogăție. Avea propriile sale Porți de Aur, Biserica Zeciilor și templul principal - Catedrala Adormirea Maicii Domnului era mai înaltă decât Sfânta Sofia din Kiev. Meșteri străini l-au construit în doar trei ani.

Principele Andrei a fost preaslăvit în special de Biserica Mijlocirii construită sub el pe Nerl. Acest templu, încă stând printre câmpurile sub cupola fără fund al cerului, provoacă admirație și bucurie tuturor celor care merg la el de departe de-a lungul cărării. Aceasta a fost impresia pe care a căutat-o ​​maestrul, care în 1165 a ridicat această biserică zveltă și elegantă din piatră albă pe un deal artificial deasupra râului liniștit Nerl, care se varsă imediat în Klyazma. Dealul însuși era acoperit cu piatră albă și trepte largi mergeau de la apă însăși până la porțile templului. În timpul inundației - o perioadă de transport intensiv - biserica a apărut pe insulă, a servit ca un reper vizibil și un semn pentru cei care au navigat, trecând granița ținutului Suzdal. Poate că aici oaspeții și ambasadorii veniți din Oka, Volga, din ținuturi îndepărtate, au debarcat de pe corăbii, au urcat pe scările de piatră albă, s-au rugat în templu, s-au odihnit pe galeria lui și apoi au navigat mai departe - spre locul în care palatul prințului. a strălucit de alb în Bogolyubovo, construit în 1158-1165. Și chiar mai departe, pe malul înalt al Klyazmei, ca niște coifuri eroice, cupolele aurii ale catedralelor lui Vladimir scânteiau în soare.

În palatul din Bogolyubovo noaptea în 1174, conspiratorii din anturajul prințului l-au ucis pe Andrei. Apoi mulțimea a început să jefuiască palatul - toată lumea îl ura pe prinț pentru cruzimea lui. Ucigașii au băut de bucurie, iar cadavrul gol și însângerat al formidabilului prinț zăcea mult timp în grădină.

Cel mai faimos succesor al lui Andrei Bogolyubsky a fost fratele său Vsevolod. În 1176, poporul lui Vladimir l-a ales prinți. Domnia de 36 de ani a lui Vsevolod s-a dovedit a fi o binefacere pentru Zalesye. Continuând politica lui Andrei de a-l ridica pe Vladimir, Vsevolod a evitat extremele, a socotit cu trupa, a condus uman și a fost iubit de oameni.
Vsevolod a fost un lider militar cu experiență și succes. Sub el, principatul s-a extins spre nord și nord-est. Prințul a primit porecla „Cuib Mare”. A avut zece fii și a reușit să-i „atașeze” de diferite destine (cuiburi mici), unde s-a înmulțit numărul rurikilor, de unde au plecat ulterior dinastii întregi. Deci, de la fiul său cel mai mare, Konstantin, a venit dinastia prinților Suzdal, iar de la Yaroslav - marii duci de la Moscova și Tver.

Da, și propriul său „cuib” - Vladimir Vsevolod a decorat orașul, fără efort și bani. Catedrala Dmitrovsky din piatră albă construită de el este decorată în interior cu fresce ale artiștilor bizantini, iar la exterior cu sculpturi complicate în piatră cu figuri de sfinți, lei și ornamente florale. Rusia antică nu cunoștea o asemenea frumusețe.

Principatele Galiţia-Volyn şi Cernihiv

Dar prinții Cernigov-Seversky din Rusia nu au fost iubiți: nici Oleg Gorislavich, nici fiii și nepoții săi - la urma urmei, i-au adus constant pe polovtsieni în Rusia, cu care fie erau prieteni, fie s-au certat. În 1185, nepotul lui Gorislavich, Igor Seversky, împreună cu alți prinți de pe râul Kayala, a fost învins de polovțieni. Povestea campaniei lui Igor și a altor prinți ruși împotriva Polovtsy, bătălia în timpul unei eclipse de soare, o înfrângere cruntă, plânsul soției lui Igor, Yaroslavna, lupta prinților și slăbiciunea Rusiei dezbinate - complotul Layul. Istoria ieșirii sale din uitare la începutul secolului al XIX-lea este învăluită în mister. Manuscrisul original, găsit de contele A. I. Musin-Pușkin, a dispărut în timpul incendiului din 1812, rămânând doar publicarea în jurnal și o copie făcută pentru împărăteasa Ecaterina a II-a. Unii savanți sunt convinși că avem de-a face cu un fals talentat al vremurilor de mai târziu... Alții cred că avem un original rusesc vechi. Dar totuși, de fiecare dată când părăsești Rusia, îți amintești involuntar de celebrele cuvinte de rămas bun ale lui Igor: „O, pământ rusesc! Ești deja în spatele lui Shelomyan (ai dispărut deja în spatele dealului - autorul!) ”

Novgorod a fost „tăiat” în secolul al IX-lea. la hotarul pădurilor locuite de popoare finno-ugrice, la răscrucea de drumuri comerciale. De aici, novgorodienii au pătruns spre nord-est în căutarea blănurilor, întemeind colonii cu centre - curțile bisericilor. Puterea Novgorodului a fost determinată de comerț și meșteșuguri. Blanurile, mierea, ceara erau cumpărate cu nerăbdare în Europa de Vest și de acolo aduceau aur, vin, pânză și arme. Multă bogăție a adus comerț cu Orientul. Bărcile Novgorod au ajuns în Crimeea și în Bizanț. Ponderea politică a Novgorodului, al doilea centru al Rusiei, a fost, de asemenea, mare. Legăturile strânse dintre Novgorod și Kiev au început să slăbească în anii 1130, când au început conflictele acolo. În acest moment, puterea veche a crescut în Novgorod, care în 1136 l-a expulzat pe prinț, iar din acel moment Novgorod s-a transformat într-o republică. De acum înainte, toți prinții invitați la Novgorod au comandat doar armata și au fost alungați de la masă la cea mai mică încercare de a încălca puterea vechei.

Veche a fost în multe orașe din Rusia, dar a dispărut treptat. Și numai în Novgorod, format din cetățeni liberi, dimpotrivă, s-a intensificat. Vechea a rezolvat probleme de pace și război, a invitat și a expulzat prinți, a judecat criminali. La veche s-au dat scrisori de pământ, s-au ales posadnici și arhiepiscopi. Oratorii au vorbit de pe estradă, nivelul vechei. Decizia a fost luată doar în unanimitate, deși disputele nu s-au potolit - dezacordurile au fost esența luptei politice de la veche.

Multe monumente au venit din Novgorod antic, dar Sofia din Novgorod este deosebit de renumită - templul principal din Novgorod și două mănăstiri - Yuryev și Antoniev. Potrivit legendei, Mănăstirea Sf. Gheorghe a fost ctitorită de Iaroslav cel Înțelept în anul 1030. În centrul ei se află grandioasa Catedrală Sf. Gheorghe, care a fost construită de maestrul Petru. Mănăstirea era bogată și influentă. Prinții și posadnicii din Novgorod au fost îngropați în mormântul Catedralei Sf. Gheorghe. Dar totuși, Mănăstirea Antonie era înconjurată de o sfințenie deosebită. Legenda lui Anthony, fiul unui grec bogat, care a trăit în secolul al XII-lea, este asociată cu el. în Roma. A devenit pustnic, așezat pe o piatră, chiar pe malul mării. La 5 septembrie 1106, a început o furtună cumplită, iar când s-a potolit, Antonie, privind în jur, a văzut că, împreună cu piatra, s-a trezit într-o țară nordică necunoscută. Era Novgorod. Dumnezeu i-a dat lui Antonie o înțelegere a vorbirii slave, iar autoritățile bisericești l-au ajutat pe tânăr să întemeieze o mănăstire pe malul Volhovului cu Catedrala Nașterea Maicii Domnului (1119). Prinții și regii au adus contribuții bogate la această mănăstire a apărut în mod miraculos. Acest altar a văzut multe de-a lungul vieții sale. Ivan cel Groaznic în 1571 a pus în scenă o ruină monstruoasă a mănăstirii, i-a măcelărit pe toți călugării. Anii post-revoluționari ai secolului al XX-lea s-au dovedit a fi nu mai puțin îngrozitori. Dar mănăstirea a supraviețuit, iar oamenii de știință, examinând piatra pe care se presupune că a fost transportat Sfântul Antonie pe malurile Volhovului, au stabilit că era piatra de balast a unei corăbii antice, care stătea pe puntea căreia tineretul roman drept a putut să o obțină complet. de la malul Mării Mediterane până la Novgorod.

Pe Muntele Nereditsa, nu departe de Gorodishche - locul celei mai vechi așezări a slavilor - se afla Biserica Mântuitorului-Nereditsa - cel mai mare monument al culturii ruse. Biserica cu o singură cupolă, cu formă cubică, a fost construită într-o vară a anului 1198 și semăna la exterior cu multe biserici din Novgorod din acea epocă. Dar de îndată ce au intrat în el, oamenii au experimentat un sentiment extraordinar de încântare și admirație, de parcă ar intra într-o altă lume frumoasă. Întreaga suprafață interioară a bisericii de la podea până la cupolă a fost acoperită cu fresce magnifice. Scene ale Judecății de Apoi, imagini cu sfinți, portrete ale prinților locali - maeștrii din Novgorod au realizat această lucrare în doar un an 1199 .., iar timp de aproape un mileniu până în secolul al XX-lea, frescele și-au păstrat strălucirea, vioicitatea și emoționalitatea. Totuși, în timpul războiului, în 1943, biserica cu toate frescele ei a pierit, a fost împușcată din tunuri, iar frescele divine au dispărut pentru totdeauna. În ceea ce privește semnificația, printre cele mai amare pierderi ireparabile ale Rusiei în secolul XX, moartea Mântuitorului-Nereditsa este la egalitate cu Peterhof, Tsarskoye Selo, distrus în timpul războiului, demolat bisericile și mănăstirile din Moscova.

La mijlocul secolului al XII-lea. Novgorod a avut brusc un concurent serios în nord-est - pământul Vladimir-Suzdal. Sub Andrei Bogolyubsky, chiar a început un război: oamenii lui Vladimir au asediat fără succes orașul. De atunci, lupta cu Vladimir, apoi cu Moscova, a devenit principala problemă a Novgorodului. Și până la urmă a pierdut această luptă.
În secolul al XII-lea. Pskov a fost considerat o suburbie (punct de frontieră) a Novgorodului și și-a urmat politica în toate. Dar după 1136, Veche din Pskov a decis să se separe de Novgorod. Novgorodienii, fără tragere de inimă, au fost de acord cu acest lucru: Novgorod avea nevoie de un aliat în lupta împotriva germanilor - la urma urmei, Pskov a fost primul care a primit o lovitură dinspre vest și a acoperit astfel Novgorod. Dar nu a existat niciodată prietenie între orașe - în toate conflictele interne rusești, Pskov s-a dovedit a fi de partea inamicilor din Novgorod.

Invazia mongolo-tătară a Rusiei

În Rusia, apariția mongolo-tătarilor, care s-au intensificat brusc sub Genghis Han, a fost aflată la începutul anilor 1220, când acest nou inamic a pătruns în stepele Mării Negre și i-a alungat pe polovtsieni din ele. Au cerut ajutorul prinților ruși, care au ieșit în întâmpinarea inamicului. Sosirea cuceritorilor din stepele necunoscute, viața lor în iurte, obiceiuri ciudate, cruzime extraordinară - toate acestea li s-au părut creștinilor începutul sfârșitului lumii. În bătălia de pe râu Kalka La 31 mai 1223, rușii și Polovtsy au fost înfrânți. Rusia nu cunoștea încă un astfel de „macel rău”, un zbor rușinos și un masacru crud - tătarii, după ce au executat prizonierii, s-au mutat la Kiev și i-au ucis fără milă pe toți cei care le-au atras atenția. Dar apoi s-au întors înapoi în stepă. „De unde au venit, nu știm și unde s-au dus, nu știm”, a scris cronicarul.

Lecția teribilă nu a beneficiat Rusiei - prinții erau încă în dușmănie unii cu alții. Au trecut 12 ani. În 1236, mongolo-tătarii lui Khan Batu i-au învins pe Volga Bulgaria, iar în primăvara anului 1237 i-au învins pe Polovtsy. Și apoi a venit rândul Rusiei. La 21 decembrie 1237, trupele lui Batu au luat cu asalt Ryazan, apoi a căzut Kolomna, Moscova. Pe 7 februarie, Vladimir a fost luat și ars, iar apoi aproape toate orașele din Nord-Est au fost învinse. Prinții nu au reușit să organizeze apărarea Rusiei și fiecare dintre ei a murit singur cu curaj. În martie 1238, într-o bătălie pe râu. Sit a murit și ultimul Mare Duce independent de Vladimir - Yuri. Dușmanii i-au luat capul tăiat cu ei. Apoi Batu s-a mutat, „tăind oamenii ca iarba”, la Novgorod. Dar fără să ajungă la o sută de mile, tătarii s-au întors brusc spre sud. A fost un miracol care a salvat republica – contemporanii credeau că „murdarul” Batu a fost oprit de viziunea crucii pe cer.

În primăvara anului 1239, Batu s-a repezit în sudul Rusiei. Când detașamentele tătarilor s-au apropiat de Kiev, frumusețea marelui oraș i-a lovit și i-au oferit prințului Kievului Mihai să se predea fără luptă. A trimis un refuz, dar nu a întărit orașul, ci, dimpotrivă, el însuși a fugit de la Kiev. Când tătarii au venit din nou în toamna anului 1240, nu existau prinți cu suita. Dar totuși, orășenii au rezistat cu disperare inamicului. Arheologii au găsit urme ale tragediei și faptei locuitorilor din Kiev - rămășițele unui locuitor al orașului literalmente împânzite cu săgeți tătare, precum și o altă persoană care, acoperindu-se cu un copil, a murit odată cu el.

Cei care au fugit din Rusia au adus în Europa vești groaznice despre ororile invaziei. Se spunea că în timpul asediului orașelor, tătarii aruncă acoperișurile caselor cu grăsimea oamenilor pe care i-au ucis și apoi aprind focul grecesc (ulei), care arde mai bine din aceasta. În 1241, tătarii s-au repezit în Polonia și Ungaria, care au fost devastate până la pământ. După aceea, tătarii au părăsit brusc Europa. Batu a decis să-și stabilească propriul stat în cursurile inferioare ale Volgăi. Așa a apărut Hoarda de Aur.

Din această epocă cumplită, „Cuvântul despre distrugerea pământului rus” a rămas pentru noi. A fost scrisă la mijlocul secolului al XIII-lea, imediat după invazia mongolo-tătară a Rusiei. Se pare că autorul a scris-o cu propriile lacrimi și sânge - a suferit atât de mult din cauza nenorocirii patriei sale, i-a părut atât de rău pentru poporul rus, Rusia, care a căzut într-un „raid” teribil de dușmani necunoscuți. . Timpul trecut, premongol, i se pare dulce și amabil, iar țara este amintită doar ca înfloritoare și fericită. Inima cititorului ar trebui să se strângă de tristețe și dragoste la cuvintele: „O, pământul rusesc este strălucitor și frumos decorat! Și ești surprins de multe frumuseți: multe lacuri, râuri și fântâni (surse - autor), munți abrupți, dealuri înalte, păduri curate de stejari, câmpuri minunate, diverse animale, nenumărate păsări, orașe mari, sate minunate, vii (grădini - autor) călugăriști, case bisericești și prinți redutabili, boieri cinstiți, mulți nobili. Tu ești plin de pământul rusesc, credință creștină ortodoxă!

După moartea prințului Yuri, fratele său mai mic, Yaroslav, care se afla la Kiev în aceste zile, s-a mutat în Vladimir devastat și a început să se adapteze la „traiul sub khan”. S-a dus să se închine în fața hanului din Mongolia și în 1246 a fost otrăvit acolo. Fiii lui Yaroslav - Alexandru (Nevsky) și Yaroslav Tverskoy au trebuit să continue munca grea și umilitoare a tatălui lor.

Alexandru la vârsta de 15 ani a devenit prințul de Novgorod și de la o vârstă fragedă nu a lăsat sabia din mâini. În 1240, de tânăr, i-a învins pe suedezi în bătălia de pe Neva, pentru care a primit porecla Nevsky. Prințul era chipeș, înalt, vocea lui, potrivit cronicarului, „tună înaintea poporului ca o trâmbiță”. În vremuri grele, acest mare prinț al Nordului a condus Rusia: o țară depopulată, declin general și descurajare, opresiunea grea a unui cuceritor străin. Dar deșteptul Alexandru, având de-a face cu tătarii ani de zile și trăind în Hoardă, a înțeles arta închinării servile, a știut să se târască în genunchi în iurta hanului, știa ce daruri să le ofere hanilor și murzelor influenți, a înțeles pricepere a intrigii de curte. Și toate acestea pentru a supraviețui și a salva masa lor, poporul, Rusia, astfel încât, folosind puterea dată de „țar” (cum era numit Hanul în Rusia), să subjugă alți prinți, să suprime libertatea consiliul popular.

Întreaga viață a lui Alexandru a fost legată de Novgorod. Apărând cu onoare ținuturile Novgorodului de suedezi și germani, el a îndeplinit cu ascultare voința lui Vatu Khan, fratele său, și i-a pedepsit pe novgorodieni nemulțumiți de opresiunea tătarilor. Cu ei, Alexandru, prințul care a adoptat stilul tătar de guvernare, a avut o relație dificilă: s-a certat adesea cu vechea și, jignit, a plecat la Zalesye - la Pereslavl.

Sub Alexandru (din 1240), Hoarda de Aur a dominat complet (jugul) asupra Rusiei. Marele Duce a fost recunoscut ca sclav, afluent al Hanului și a primit din mâinile Hanului o etichetă de aur pentru o mare domnie. În același timp, hanii puteau oricând să-l ia de la Marele Duce și să-l dea altuia. Tătarii i-au înfruntat în mod deliberat pe prinți în lupta pentru eticheta de aur, încercând să împiedice întărirea Rusiei. Dintre toți supușii ruși, colecționarii hanului (și apoi marii duce) au perceput o zecime din toate veniturile - așa-numita „ieșire a Hoardei”. Această taxă a fost o povară grea pentru Rusia. Neascultarea de voința Hanului a dus la raiduri ale Hoardelor asupra orașelor rusești, care au fost supuse unei înfrângeri teribile. În 1246, Batu l-a chemat pe Alexandru pentru prima dată la Hoarda de Aur, de acolo, la ordinul Hanului, prințul a plecat în Mongolia, în Karakorum. În 1252, a îngenuncheat în fața lui Khan Mongke, care i-a înmânat o etichetă - o farfurie aurita cu o gaură, care i-a permis să o atârne de gât. Acesta a fost un semn de putere asupra Rusiei.

La începutul secolului al XIII-lea. în Marea Baltică de Est s-a intensificat mișcarea de cruciade a Ordinului Teutonic German și a Ordinului Purtătorilor de Spadă. Au atacat Rusia de la Pskov. În 1240 chiar au capturat Pskov și au amenințat Novgorod. Alexandru și alaiul său au eliberat Pskov și la 5 aprilie 1242, pe gheața lacului Pskov, în așa-numita „Bătălie pe gheață”, i-a învins complet pe cavaleri. Încercările cruciaților și ale Romei care stăteau în spatele lor de a găsi o limbă comună cu Alexandru au eșuat - pe cât de blând și compliant era în relațiile cu tătarii, atât de sever și de implacabil era față de Occident și influența acestuia.

Moscova, Rusia. Mijlocul secolului XIII - mijlocul secolului XVI.

După moartea lui Alexandru Nevski, a izbucnit din nou ceartă în Rusia. Moștenitorii săi - fratele Yaroslav și copiii lui Alexandru - Dmitri și Andrei, nu au devenit niciodată succesori demni ai lui Nevsky. S-au certat și, „fugând... la Hoardă”, i-au îndreptat pe tătari spre Rusia. În 1293, Andrei a adus „armata lui Dyudenev” fratelui său Dmitri, care a ars și a jefuit 14 orașe rusești. Adevărații stăpâni ai țării erau baskaks, colectorii de tribut care își jefuiau fără milă supușii, moștenitorii nenorociți ai lui Alexandru.

Fiul cel mic al lui Alexandru, Daniel, a încercat să manevreze între frați-principi. Sărăcia a fost motivul. La urma urmei, el a primit cel mai rău dintre principatele specifice - Moscova. Cu grijă și treptat, și-a extins principatul, a acționat cu siguranță. Astfel a început ascensiunea Moscovei. Daniel a murit în 1303 și a fost înmormântat în Mănăstirea Danilovsky fondată de el, prima la Moscova.

Moștenitorul și fiul cel mare al lui Daniel, Yuri, a trebuit să-și apere moștenirea în lupta împotriva prinților din Tver, care deveniseră mai puternici până la sfârșitul secolului al XIII-lea. Tver, care stătea pe Volga, era un oraș bogat la acea vreme - pentru prima dată în Rusia după sosirea lui Batu, în el a fost construită o biserică de piatră. În Tver, un clopot rar suna în acele zile.În 1304, Mihail de Tverskoy a reușit să obțină o etichetă de aur pentru domnia lui Vladimir de la Han Tokhta, deși Yuri al Moscovei a încercat să conteste această decizie. De atunci, Moscova și Tver au devenit dușmani jurați, au început o luptă încăpățânată. În cele din urmă, Yuri a reușit să obțină o etichetă și să-l discrediteze pe prințul de la Tver în ochii khanului. Mihail a fost chemat la Hoardă, bătut cu brutalitate, iar în cele din urmă, acoliții lui Yuri i-au tăiat inima. Prințul a întâlnit cu curaj o moarte teribilă. Mai târziu a fost declarat sfânt martir. Iar Yuri, căutând ascultarea lui Tver, multă vreme nu a dat trupul martirului fiului său Dmitry Terrible Eyes. În 1325, Dmitri și Yuri s-au ciocnit accidental în Hoardă, iar într-o ceartă, Dmitri l-a ucis pe Yuri, pentru care a fost executat acolo.

Într-o luptă încăpățânată cu Tver, fratele lui Yuri, Ivan Kalita, a reușit să obțină o etichetă de aur. În timpul domniei primilor prinți, Moscova a crescut. Chiar și după ce au devenit mari duci, prinții Moscovei nu s-au mutat de la Moscova, ei au preferat confortul și securitatea casei tatălui lor pe un deal fortificat de lângă râul Moscova gloriei și anxietății vieții metropolitane din Vladimir cu cupola de aur.

Devenit Mare Duce în 1332, Ivan a reușit, cu ajutorul Hoardei, nu numai să se ocupe de Tver, ci și să anexeze Suzdal și o parte din Principatul Rostov la Moscova. Ivan a plătit tribut cu grijă - „ieșire” și a obținut în Hoardă dreptul de a colecta tribut de pe pământurile rusești pe cont propriu, fără baskak. Desigur, o parte din bani a „lipit” de mâinile prințului, care a primit porecla „Kalita” - o husă de curea. În afara zidurilor Kremlinului de lemn din Moscova, construit din bușteni de stejar, Ivan a înființat mai multe biserici de piatră, inclusiv Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Catedrala Arhanghelului.

Aceste catedrale au fost construite sub mitropolitul Petru, care s-a mutat din Vladimir la Moscova. A mers la asta multă vreme, locuind în mod constant acolo sub supravegherea atentă a lui Kalita. Deci Moscova a devenit centrul bisericii al Rusiei. Petru a murit în 1326 și a devenit primul sfânt din Moscova.

Ivan a continuat să lupte cu Tver. A reușit să discrediteze cu pricepere în ochii hanului din Tver, prințul Alexandru și fiul său Fyodor. Au fost chemați la Hoardă și uciși cu brutalitate acolo - încadrați. Aceste atrocități aruncă o reflecție sumbră asupra ascensiunii inițiale a Moscovei. Pentru Tver, toate acestea au devenit o tragedie: tătarii au exterminat cinci generații de prinți! Atunci Ivan Kalita a jefuit Tverul, a izgonit pe boieri din oras, luand singurul clopot de la tverchi - simbolul si mandria orasului.

Ivan Kalita a condus Moscova timp de 12 ani, domnia sa, personalitatea sa strălucitoare a fost amintită multă vreme de contemporanii și descendenții săi. În istoria legendară a Moscovei, Kalita apare ca fondatorul unei noi dinastii, un fel de „strămoș Adam” moscovit, un suveran înțelept, a cărui politică de „calmare” a Hoardei feroce era atât de necesară pentru Rusia, chinuită de inamic. și ceartă.

Murind în 1340, Kalita a predat tronul fiului său Semyon și a fost calm - Moscova era din ce în ce mai puternică. Dar la mijlocul anilor 1350. o nenorocire cumplită s-a apropiat de Rusia. A fost ciuma, Moartea Neagră. În primăvara anului 1353, doi fii ai lui Semyon au murit unul după altul, iar apoi însuși Marele Duce, precum și moștenitorul și fratele său Andrei. Dintre toți supraviețuitorii, a supraviețuit doar fratele Ivan, care a mers la Hoardă, unde a primit o etichetă de la Khan Bedibek.

Sub Ivan al II-lea cel Roșu, „iubitor de Hristos, și tăcut și milostiv” (cronica), politica a rămas sângeroasă ca înainte. Prințul a reprimat cu brutalitate oamenii care îi erau dezamăgiți. Mitropolitul Alexy a avut o mare influență asupra lui Ivan. El a fost încredințat de Ivan al II-lea, care a murit în 1359, fiului în vârstă de nouă ani Dmitri, viitorul mare comandant.

Începutul Mănăstirii Treime-Serghie datează din vremea lui Ivan al II-lea. A fost fondată de Sergius (în lume Bartolomeu din orașul Radonezh) într-o zonă forestieră. Serghie a introdus în monahism un nou principiu al vieții obștești - o frăție săracă cu proprietate comună. Era un adevărat om drept. Văzând că mănăstirea s-a îmbogățit, iar călugării au început să trăiască mulțumiți, Serghie a întemeiat o nouă mănăstire în pădure. Acesta, potrivit cronicarului, „bătrânul sfânt, minunat și bun și tăcut, blând, smerit”, a fost venerat ca sfânt în Rusia chiar înainte de moartea sa în 1392.

Dmitri Ivanovici a primit eticheta de aur la vârsta de 10 ani - acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în istoria Rusiei. Se poate observa că aurul acumulat de strămoșii săi zgârciți a ajutat și intrigile oamenilor loiali din Hoardă. Domnia lui Dmitri s-a dovedit a fi neobișnuit de dificilă pentru Rusia: războaie, incendii teribile, epidemii au continuat într-o serie continuă. Seceta a distrus răsadurile din câmpurile Rusiei, depopulate de ciuma. Dar urmașii au uitat eșecurile lui Dmitri: în memoria poporului, el a rămas, în primul rând, un mare comandant, care a învins pentru prima dată nu numai pe mongolo-tătari, ci și frica de puterea invincibilă a Hoardei. .

Mitropolitul Alexy a fost conducător sub tânărul prinț pentru o lungă perioadă de timp. Un bătrân înțelept, l-a protejat pe tânăr de pericole, s-a bucurat de respectul și sprijinul boierilor moscoviți. Era respectat și în Hoardă, unde în acel moment începuseră tulburările, Moscova, profitând de acest lucru, a încetat să plătească ieșirea, iar apoi Dmitri a refuzat în general să se supună lui Emir Mamai, care preluase puterea în Hoardă. În 1380, a decis să-l pedepsească pe rebel. Dmitri a înțeles ce sarcină disperată și-a asumat - să provoace Hoarda, care fusese invincibilă de 150 de ani! Potrivit legendei, Sergius de Radonezh l-a binecuvântat pentru isprava sa. O armată uriașă pentru Rusia - 100 de mii de oameni - a pornit într-o campanie. La 26 august 1380, s-a răspândit vestea că armata rusă a trecut Oka și „a fost o mare tristețe în orașul Moscova, iar plâns amar, strigăte și suspine au apărut în toate părțile orașului” - toată lumea știa că trecerea a armatei de peste Oka și-a tăiat drumul înapoi și a făcut lupta și moartea celor dragi este inevitabilă. Pe 8 septembrie, un duel între călugărul Peresvet și eroul tătar pe câmpul Kulikovo a început o bătălie care s-a încheiat cu victorie pentru ruși. Pierderile au fost îngrozitoare, dar de data aceasta Dumnezeu a fost cu adevărat pentru noi!

Victoria nu a fost sărbătorită mult timp. Hanul Tokhtamysh a răsturnat Mamai și în 1382 el însuși s-a mutat în Rusia, a pus mâna pe Moscova prin viclenie și a ars-o. Rusiei a impus „a existat un mare tribut greu în marele principat”. Dmitri a recunoscut cu umilință puterea Hoardei.

Marea victorie și marea umilință l-au costat scump pe Donskoi. S-a îmbolnăvit grav și a murit în 1389. La încheierea păcii cu Hoarda, fiul și moștenitorul său, Vasily, în vârstă de 11 ani, a fost luat ca ostatic de tătari. După 4 ani, a reușit să evadeze în Rusia. El a devenit Marele Duce conform voinței tatălui său, ceea ce nu s-a întâmplat niciodată înainte, iar aceasta vorbea despre puterea prințului Moscovei. Adevărat, și Hanul Tokhtamysh a aprobat alegerea - Hanul se temea de teribilul Tamerlan care venea din Asia și, prin urmare, și-a liniștit afluentul. Vasily a condus Moscova cu prudență și prudență timp de 36 de ani lungi. Sub el, prinți mici au început să se transforme în slujitori mari ducali și a început baterea monedelor. Deși Vasily I nu era un războinic, el a dat dovadă de fermitate în relațiile cu Novgorod, și-a anexat posesiunile din nord la Moscova. Pentru prima dată, mâna Moscovei a întins Bulgaria pe Volga și, odată ce echipele sale au ars Kazanul.

În anii 60. secolul al XIV-lea în Asia Centrală, Timur (Tamerlan), un conducător remarcabil, a devenit faimos pentru cruzimea sa incredibilă, care și atunci părea sălbatică. După ce a învins Turcia, el a distrus armata lui Tokhtamysh și apoi a invadat ținuturile Ryazan. Groaza a cuprins Rusia, care își amintea de invazia lui Batu. După ce l-a capturat pe Yelets, Timur s-a mutat la Moscova, dar pe 26 august s-a oprit și s-a întors spre sud. La Moscova, se credea că Rusia a fost salvată de icoana Maicii Domnului din Vladimir, care, la cererea poporului, a împiedicat sosirea „șchiopului de fier”.

Cei care au văzut marele film al lui Andrei Tarkovski „Andrey Rublev” își amintesc de scena cumplită a cuceririi orașului de către trupele ruso-tătare, de distrugerea bisericilor și de tortura unui preot care a refuzat să arate tâlharilor unde erau ascunse comorile bisericii. . Toată această poveste are o adevărată bază documentară. În 1410, prințul Nijni Novgorod Daniil Borisovici, împreună cu prințul tătar Talych, s-au apropiat în secret de Vladimir și deodată, la ora odihnei după-amiezii, gărzile au izbucnit în oraș. Preotul Catedralei Adormirea Maicii Domnului, Patrikey, a reușit să se închidă în biserică, a ascuns vasele și o parte din funcționari într-o încăpere specială, iar el însuși, în timp ce spargeau poarta, a îngenuncheat și a început să se roage. Intrușii ticăloși ruși și tătari l-au prins pe preot și au început să întrebe unde sunt comorile. L-au ars cu foc, au băgat așchii sub unghii, dar a tăcut. Apoi, legați de un cal, dușmanii au târât trupul preotului de-a lungul pământului, apoi l-au ucis. Dar oamenii și comorile bisericii au fost mântuiți.

În 1408, noul han Edigei a atacat Moscova, care de mai bine de 10 ani nu a plătit o „ieșire”. Cu toate acestea, tunurile Kremlinului și zidurile sale înalte i-au forțat pe tătari să abandoneze asaltul. După ce a primit o răscumpărare, Edigey cu mulți prizonieri a migrat în stepă.

După ce a fugit în Rusia de la Hoardă prin Podolia în 1386, tânărul Vasily l-a întâlnit pe prințul lituanian Vitovt. Prințului curajos îi plăcea Vitovt, care i-a promis fiica sa Sophia în căsătorie. Nunta a avut loc în 1391. Curând Vytautas a devenit și Marele Duce al Lituaniei. Moscova și Lituania au concurat puternic în problema „adunării” Rusiei, dar, mai recent, Sophia s-a dovedit a fi o soție bună și o fiică recunoscătoare - a făcut totul pentru ca ginerele și socrul ei să nu facă devin dușmani jurați. Sofia Vitovtovna a fost o femeie puternică, încăpățânată și hotărâtă. După moartea soțului ei din cauza ciumei în 1425, ea a apărat cu înverșunare drepturile fiului ei Vasily al II-lea în timpul luptei care a cuprins din nou Rusia.

Vasile II cel Întunecat. Război civil

Domnia lui Vasily al II-lea Vasilyevich este timpul unui război civil de 25 de ani, „antipatia” descendenților lui Kalita. Murind, Vasily I a lăsat moștenire tronul tânărului său fiu Vasily, dar acest lucru nu i s-a potrivit unchiului lui Vasily al II-lea, prințul Yuri Dmitrievich - el însuși a visat la putere. Într-o dispută între unchi și nepot, Hoarda l-a sprijinit pe Vasily al II-lea, dar în 1432 pacea a fost ruptă. Motivul a fost o ceartă la sărbătoarea de nuntă a lui Vasily al II-lea, când Sofia Vitovtovna, acuzându-l pe fiul lui Yuri, prințul Vasily Kosoy, că și-a însușit cureaua de aur a lui Dmitri Donskoy, a luat acest simbol al puterii de la Kosoy și, prin urmare, l-a jignit teribil. Victoria în conflictul care a urmat i-a revenit lui Yuri al II-lea, dar el a domnit doar două luni și a murit în vara anului 1434, după ce a lăsat moștenire Moscova fiului său Vasily Kosoy. Sub Yuri, pentru prima dată, o imagine a lui George Victorious a apărut pe o monedă, lovind un șarpe cu o suliță. De aici a venit numele „penny”, precum și stema Moscovei, care a fost apoi inclusă în stema Rusiei.

După moartea lui Yuri, Vasily P. a preluat din nou conducerea în lupta pentru putere. El i-a capturat pe fiii lui Yuri Dmitry Shemyaka și Vasily Kosoy, care a devenit Marele Duce după tatăl său, apoi a ordonat ca Kosoy să fie orbit. Shemyaka însuși s-a supus lui Vasily al II-lea, dar doar prefăcut. În februarie 1446, îl arestează pe Vasily și îi ordonă „să-și scoată ochii”. Așa că Vasily al II-lea a devenit „Întunecat”, iar Shemyaka Marele Duce Dmitri II Iurievici.

Shemyaka nu a domnit mult timp, iar în curând Vasily Întuneric a revenit la putere. Lupta a continuat multă vreme, abia în 1450, în bătălia de lângă Galich, armata lui Shemyaka a fost învinsă, iar acesta a fugit la Novgorod. Bucătarul Poganka, mituit de Moscova, l-a otrăvit pe Shemyaka - „i-a dat o poțiune în fum”. După cum scrie N. M. Karamzin, Vasily al II-lea, după ce a primit vestea morții lui Shemyaka, „și-a exprimat bucurie nemodesta”.
Nu s-au păstrat portrete ale lui Shemyaka; cei mai mari dușmani ai săi au încercat să denigreze înfățișarea prințului. În cronicile de la Moscova, Shemyaka arată ca un monstru, iar Vasily este un purtător de bine. Poate că dacă Shemyaka ar fi câștigat, atunci totul ar fi fost invers: amândoi, veri, aveau obiceiuri similare.

Catedralele construite în Kremlin au fost pictate de Teofan Grecul, care a sosit din Bizanț, mai întâi la Novgorod, iar apoi la Moscova. Sub el, s-a format un tip de catapeteasmă înalt rusească, a cărui decorație principală a fost „Deesis” - o serie dintre cele mai mari și mai venerate icoane ale lui Isus, Fecioarei Maria, Ioan Botezătorul și arhangheli. Spațiul vizual al seriei grecești deesis a fost unificat și armonios, iar pictura (ca și frescele) grecului este plină de sentiment și mișcare interioară.

În acele zile, influența Bizanțului asupra vieții spirituale a Rusiei era enormă. Cultura rusă se hrănea cu sucuri din pământul grecesc. În același timp, Moscova a rezistat încercărilor Bizanțului de a determina viața bisericească a Rusiei, alegerea mitropoliților săi. În 1441, a izbucnit un scandal: Vasily al II-lea a respins unirea bisericească a bisericilor catolice și ortodoxe încheiată la Florența. L-a arestat pe mitropolitul grec Isidor, care a reprezentat Rusia la catedrală. Și totuși, căderea Constantinopolului în 1453 a provocat tristețe și groază în Rusia. De acum înainte, a fost condamnat la singurătatea ecleziastică și culturală în rândul catolicilor și musulmanilor.

Teofan Grecul a fost înconjurat de studenți talentați. Cel mai bun dintre ei a fost călugărul Andrei Rublev, care a lucrat cu un profesor la Moscova, iar apoi, împreună cu prietenul său Daniil Cherny, la Vladimir, mănăstirile Treime-Serghie și Andronikov. Andrew a scris altfel decât Feofan. Andrei nu are severitatea imaginilor caracteristice lui Theophan: principalul lucru în pictura sa este compasiunea, iubirea și iertarea. Picturile murale și icoanele din Rublev i-au uimit deja pe contemporani prin spiritualitatea lor, care au venit să-l privească pe artist lucrând la schelă. Cea mai cunoscută icoană a lui Andrei Rublev este Treimea, pe care a făcut-o pentru Mănăstirea Treime-Serghie. Intriga este din Biblie: fiul lui Iacov urmează să se nască bătrânilor Avraam și Sara, iar trei îngeri au venit să-i informeze despre acest lucru. Așteaptă cu răbdare revenirea gazdelor de pe teren. Se crede că acestea sunt întrupările Dumnezeului în treimi: în stânga este Dumnezeu Tatăl, în centru este Iisus Hristos gata de jertfă în numele oamenilor, în dreapta este Duhul Sfânt. Figurile sunt înscrise de artist într-un cerc - simbol al eternității. Această mare creație a secolului al XV-lea este impregnată de pace, armonie, lumină și bunătate.

După moartea lui Shemyaka, Vasily al II-lea s-a ocupat de toți aliații săi. Nemulțumit de faptul că Novgorod a susținut-o pe Shemyaka, Vasily a pornit într-o campanie în 1456 și i-a forțat pe novgorodieni să-și restrângă drepturile în favoarea Moscovei. În general, Vasily al II-lea a fost un „învins norocos” pe tron. Pe câmpul de luptă, a suferit doar înfrângeri, a fost umilit și capturat de inamici. La fel ca adversarii săi, Vasil a fost un sperjur și un fratricid. Cu toate acestea, de fiecare dată Vasily a fost salvat printr-un miracol, iar rivalii săi au făcut și mai multe greșeli grave decât a făcut el însuși. Drept urmare, Vasily a reușit să rămână la putere mai bine de 30 de ani și să-l transmită cu ușurință fiului său Ivan al III-lea, pe care anterior îl făcuse co-conducător.

De la o vârstă fragedă, prințul Ivan a experimentat ororile conflictelor civile - a fost cu tatăl său chiar în ziua în care oamenii din Shemyaka l-au târât pe Vasily al II-lea pentru a-l orbi. Apoi Ivan a reușit să scape. Nu a avut copilărie - la vârsta de 10 ani a devenit co-conducător al tatălui său orb. În total, a fost la putere 55 de ani! Potrivit străinului care l-a văzut, era un bărbat înalt, frumos, slab. Avea și două porecle: „Cocoșat” – e clar că Ivan se apleca – și „Teribil”. Ultimul porecla a fost uitată mai târziu - nepotul său Ivan al IV-lea s-a dovedit a fi și mai formidabil. Ivan al III-lea era avid de putere, crud, viclean. A fost sever și față de familia sa: l-a înfometat pe fratele său Andrei, în închisoare.

Ivan a avut un dar remarcabil ca politician și diplomat. Ar putea să aștepte ani de zile, să se îndrepte încet spre obiectivul său și să-l atingă fără pierderi serioase. A fost un adevărat „colecționar” de pământuri: Ivan a anexat unele pământuri în liniște și pace, pe altele le-a cucerit cu forța. Într-un cuvânt, până la sfârșitul domniei sale, teritoriul Moscoviei crescuse de șase ori!

Anexarea Novgorodului în 1478 a fost o victorie importantă pentru autocrația în curs de dezvoltare asupra vechii democrații republicane, aflată în criză. Clopotul veche din Novgorod a fost scos și dus la Moscova, mulți boieri au fost arestați, pământurile lor au fost confiscate și mii de novgorodieni au fost „aduși” (evacuați) în alte județe. În 1485, Ivan a anexat un alt vechi rival al Moscovei - Tver. Ultimul prinț al Tverului, Mihail, a fugit în Lituania, unde a rămas pentru totdeauna.

Sub Ivan, s-a dezvoltat un nou sistem de guvernare, în care au început să folosească guvernatori - oameni de serviciu din Moscova, care au fost înlocuiți de la Moscova. Apare și Duma Boierească - consiliul celei mai înalte nobilimi. Sub Ivan, sistemul local a început să se dezvolte. Oamenii de serviciu au început să primească terenuri - moșii, adică exploatații temporare (pe durata serviciului lor) în care erau plasați.

A apărut sub Ivan și codul de legi integral rus - Sudebnik din 1497. A reglementat procedurile legale, dimensiunea hrănirii. Sudebnik a stabilit un singur termen limită pentru plecarea țăranilor de la stăpâni - cu o săptămână înainte și o săptămână după Ziua Sfântului Gheorghe (26 noiembrie). Din acel moment, putem vorbi despre începutul mișcării Rusiei către iobăgie.

Puterea lui Ivan al III-lea a fost mare. Era deja un „autocrat”, adică nu a primit puterea din mâinile khanatsarului. În tratate, el este numit „suveranul întregii Rusii”, adică suveranul, singurul stăpân, iar vulturul bizantin cu două capete devine stema. La curte, domnește un magnific ceremonial bizantin, pe capul lui Ivan al III-lea se află „șapca lui Monomakh”, el stă pe tron, ținând în mâini simbolurile puterii - sceptrul și „puterea” - un măr de aur .

Timp de trei ani, văduvul Ivan s-a căsătorit cu nepoata ultimului împărat bizantin Constantin Paleologo - Zoe (Sophia). Era o femeie educată, voinică și, potrivit surselor, obeză, ceea ce în acele vremuri nu era considerat un dezavantaj. Odată cu sosirea Sofiei, curtea Moscovei a dobândit trăsăturile splendorii bizantine, ceea ce a fost un merit clar al prințesei și al anturajului ei, deși rușilor nu le-a plăcut „femeia romană”. Rusia lui Ivan devine treptat un imperiu, adoptând tradițiile Bizanțului, iar Moscova se transformă dintr-un oraș modest în „A treia Roma”.

Ivan a depus mult efort pentru construcția Moscovei, mai precis, Kremlinul - la urma urmei, orașul era în întregime din lemn, iar incendiile nu l-au cruțat, totuși, ca și Kremlinul, ale cărui ziduri de piatră nu au salvat de la foc. Între timp, prințul era îngrijorat de lucrările cu piatră - maeștrii ruși nu aveau practica de a construi clădiri mari. Distrugerea în 1474 a catedralei aproape finalizate din Kremlin a făcut o impresie deosebit de grea asupra moscoviților. Și apoi, la ordinul lui Ivan, a fost invitat de la Veneția inginerul Aristotel Fioravanti, care „de dragul vicleniei artei sale” a fost angajat pentru bani uriași - 10 ruble pe lună. El a construit Catedrala Adormirii Maicii Domnului, din piatră albă, din Kremlin - principalul templu al Rusiei. Cronicarul era în admirație: biserica „maiestate minunată, și înălțime, și domnie, și sunet și spațiu, așa ceva nu s-a întâmplat în Rusia”.

Îndemânarea lui Fioravanti l-a încântat pe Ivan și a angajat mai mulți meșteri în Italia. Din 1485, Anton și Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari și Aleviz au început să construiască (în loc să fie dărăpănate de pe vremea lui Dmitri Donskoy) noi ziduri ale Kremlinului din Moscova cu 18 turnuri care au ajuns deja până la noi. Italienii au construit zidurile pentru o lungă perioadă de timp - mai mult de 10 ani, dar acum este clar că au construit de secole. Construită din blocuri de piatră albă fațetate, Camera Fațetată pentru primirea ambasadelor străine s-a remarcat prin frumusețea sa extraordinară. A fost construit de Mark Fryazin și Solari. Aleviz a ridicat lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului Catedrala Arhanghelului - mormântul prinților și țarilor ruși. Piața Catedralei - locul solemnului statului și al ceremoniilor bisericești - a fost completată de turnul-clopotniță al lui Ivan cel Mare și de Catedrala Buna Vestire construită de maeștrii din Pskov - biserica de casă a lui Ivan al III-lea.

Dar totuși, evenimentul principal al domniei lui Ivan a fost răsturnarea jugului tătar. Într-o luptă încăpățânată, Akhmatkhan a reușit de ceva timp să reînvie fosta putere a Marii Hoarde, iar în 1480 a decis să subjugă din nou Rusia. Trupele Hoardei și ale lui Ivan au convergit pe râul Ugra, un afluent al Oka. În această poziție, au început bătălii și lupte poziționale. Bătălia generală nu s-a întâmplat niciodată, Ivan a fost un conducător cu experiență, precaut, a ezitat mult timp - dacă să intre într-o bătălie de moarte sau să se supună lui Akhmat. După ce a stat până la 11 noiembrie, Akhmat a mers în stepă și a fost ucis curând de inamici.

Până la sfârșitul vieții, Ivan al III-lea a devenit intolerant cu ceilalți, imprevizibil, nejustificat de crud, executându-și aproape continuu prietenii și dușmanii. Voința lui capricioasă a devenit lege. Când trimisul Hanului Crimeei a întrebat de ce prințul și-a ucis nepotul Dmitri, pe care inițial l-a numit moștenitor, Ivan a răspuns ca un adevărat autocrat: „Nu sunt eu liber, marele prinț, în copiii mei și în domnia mea? Cui vreau, voi da domnia! Conform voinței lui Ivan al III-lea, puterea după el a trecut fiului său Vasily III.

Vasily al III-lea s-a dovedit a fi adevăratul moștenitor al tatălui său: puterea lui era, în esență, nelimitată și despotică. După cum scria străinul, „el asuprește pe toți în mod egal cu sclavie crudă”. Cu toate acestea, spre deosebire de tatăl său, Vasily era o persoană plină de viață, activă, călătorea mult și îi plăcea foarte mult vânătoarea în pădurile de lângă Moscova. Era un om evlavios, iar pelerinajele erau o parte importantă a vieții lui. Sub el apar forme peiorative de adresare către nobili, care nici nu se cruță, depunând petiții suveranului: „Slujitorul tău, Ivașka, bate cu fruntea...”, care punea în evidență mai ales sistemul puterii autocratice în care o persoană era stăpânul, iar sclavii, sclavii - alții.

După cum scria un contemporan, Ivan al III-lea stătea nemișcat, dar starea lui creștea. Sub Vasil, această creștere a continuat. A terminat munca tatălui său și a anexat Pskovul. Acolo, Vasily s-a comportat ca un adevărat cuceritor asiatic, distrugând libertățile Pskovului și deportând cetățeni bogați în Moscovia. Singurul lucru care le mai rămânea pskoviților a fost să „pângă în vechile lor moduri și după propria lor voință”.

După anexarea Pskovului, Vasily al III-lea a primit un mesaj de la Bătrânul Mănăstirii Pskov Eliazar Philotheus, care a susținut că fostele centre ale lumii (Roma și Constantinopol) au fost înlocuite cu un al treilea - Moscova, care acceptase sfințenia de la capitalele moarte. Și apoi a urmat concluzia: „Două Rome au căzut, iar a treia stă în picioare, iar a patra nu se întâmplă”. Gândurile lui Filofey au devenit baza doctrinei ideologice a Rusiei imperiale. Deci, conducătorii ruși au fost înscriși într-un singur rând de conducători ai centrelor lumii.

În 1525, Vasily al III-lea a divorțat de soția sa Solomonia, cu care a trăit 20 de ani. Motivul divorțului și tonsurii forțate a Solomoniei a fost absența copiilor ei. După aceea, Vasily, în vârstă de 47 de ani, s-a căsătorit cu Elena Glinskaya, în vârstă de 17 ani. Mulți au considerat această căsătorie ilegală, „nu pe vremuri”. Dar l-a transformat pe Marele Duce - spre groaza supușilor săi, Vasily „a căzut sub călcâiul” tinerei Elena: a început să se îmbrace în haine lituaniene la modă și și-a bărbierit barba. Proaspeții căsătoriți nu au avut copii de multă vreme. Abia la 25 august 1530, Elena a născut un fiu, care se numea Ivan. „Și a fost”, scria cronicarul, „o mare bucurie în orașul Moscova...” Dacă ar ști că în acea zi s-a născut Ivan cel Groaznic, cel mai mare tiran al țării rusești! Biserica Înălțarea Domnului din Kolomenskoye a devenit un monument al acestui eveniment. Amplasat într-un cot pitoresc al malului râului Moyek, este frumos, ușor și grațios. Nici nu pot să cred că a fost ridicat în onoarea nașterii celui mai mare tiran din istoria Rusiei - există atât de multă bucurie în ea, aspirație spre cer. În fața noastră este o melodie maiestuoasă cu adevărat înghețată în piatră, frumoasă și sublimă.

Soarta i-a pregătit lui Vasily o moarte dificilă - o mică răni pe picior s-a transformat brusc într-o rană putrezită, a început otrăvirea generală a sângelui și Vasily a murit. După cum relatează cronicarul, cei care stăteau lângă patul prințului muribund au văzut „că atunci când au pus Evanghelia pe piept, spiritul lui a plecat ca un mic fum”.

Tânăra văduvă a lui Vasily al III-lea, Elena, a devenit regentă sub Ivan al IV-lea, în vârstă de trei ani. Sub Elena, unele dintre angajamentele soțului ei au fost finalizate: au introdus un sistem unificat de măsuri și greutăți, precum și un sistem monetar unic în toată țara. Imediat, Elena s-a arătat ca un conducător imperios și ambițios, i-a făcut de rușine pe frații soțului ei, Yuri și Andrei. Au fost uciși în închisoare, iar Andrei a murit de foame într-o șapcă de fier surdă pusă pe cap. Dar în 1538, moartea a cuprins-o pe Elena însăși. Domnitorul a murit în mâinile otrăvitorilor, lăsând țara într-o situație dificilă - raiduri continue ale tătarilor, boieri care se certau pentru putere.

Domnia lui Ivan cel Groaznic

După moartea Elenei, a început o luptă disperată a clanurilor boierești pentru putere. Unul a câștigat, apoi celălalt. Boierii l-au împins în fața ochilor pe tânărul Ivan al IV-lea, iar în numele lui au făcut represalii împotriva unor oameni care nu-i plăceau. Tânărul Ivan a avut ghinion - de mic, a lăsat orfan, a trăit fără un profesor apropiat și amabil, a văzut doar cruzime, minciuni, intrigi, duplicitate. Toate acestea au fost absorbite de sufletul lui receptiv, pasional. Din copilărie, Ivan a fost obișnuit cu execuții, crime, iar sângele nevinovat vărsat în fața ochilor lui nu l-a entuziasmat. Boierii îl îngrijeau pe tânărul suveran, aprinzându-i viciile și mofturile. A ucis pisici și câini, s-a repezit călare pe străzile Moscovei, zdrobind fără milă oamenii.

Ajuns la vârsta majoratului - 16 ani, Ivan i-a lovit pe cei din jur cu hotărâre și voință. În decembrie 1546, a anunțat că dorește să aibă „grad regal”, pentru a fi numit rege. Nunta lui Ivan cu regatul a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. Mitropolitul i-a așezat Capul lui Monomakh pe capul lui Ivan. Potrivit legendei, această pălărie în secolul al XII-lea. Prințul Vladimir Monomakh a moștenit din Bizanț. De fapt, aceasta este o calotă din aur, tăiată cu samur și decorată cu pietre prețioase, a lucrării din Asia Centrală din secolul al XIV-lea. A devenit principalul atribut al puterii regale.
După un incendiu teribil care a avut loc în 1547 la Moscova, orășenii s-au răzvrătit împotriva boierilor care au abuzat de puterea lor. Tânărul rege a fost șocat de aceste evenimente și a decis să înceapă reformele. În jurul țarului a apărut un cerc de reformatori - Rada Aleasă. Preotul Silvestru și nobilul Alexei Adashev au devenit sufletul său. Amandoi au ramas consilierii principali ai lui Ivan timp de 13 ani. Activitățile cercului au dus la reforme care au întărit statul și autocrația. Au fost create ordine - autoritățile centrale, în localități puterea trecea de la foștii guvernanți numiți de sus către bătrâni locali aleși. A fost adoptat și Codul de legi al țarului, un nou set de legi. A fost aprobat de Zemsky Sobor - o adunare generală convocată frecvent aleasă din diferite „grade”.

În primii ani ai domniei sale, cruzimea lui Ivan a fost atenuată de consilierii săi și de tânăra sa soție Anastasia. Ea, fiica okolnichiului Roman Zakharyin-Yuriev, a fost aleasă de Ivan ca soție în 1547. Țarul o iubea pe Anastasia și se afla sub influența ei cu adevărat benefică. Prin urmare, moartea soției sale în 1560 a fost o lovitură teribilă pentru Ivan, iar după aceea caracterul său s-a deteriorat complet. Și-a schimbat brusc politica, a refuzat ajutorul consilierilor săi și i-a pus în dizgrație.

Lupta îndelungată a Hanatului Kazan și a Moscovei pe Volga de Sus s-a încheiat în 1552 cu capturarea Kazanului. Până atunci, armata lui Ivan fusese reformată: nucleul ei era alcătuit din miliție nobiliară și infanterie călare - arcași, înarmați cu arme de foc - scârțâitori. Fortificațiile Kazanului au fost luate cu asalt, orașul a fost distrus, iar locuitorii au fost distruși sau înrobiți. Mai târziu, a fost luată și Astrakhan, capitala unui alt hanat tătar. În curând, regiunea Volga a devenit un loc de exil pentru nobilii ruși.

La Moscova, nu departe de Kremlin, în cinstea cuceririi Kazanului de către maeștrii Barma și Postnik, a fost construită Catedrala Sf. Vasile sau Catedrala Pokrovsky (Kazan a fost luată în ajunul Sărbătorii Mijlocirii). Clădirea catedralei, care încă uimește privitorul prin strălucirea sa extraordinară, este formată din nouă biserici legate între ele, un fel de „buchet” de cupole. Aspectul neobișnuit al acestui templu este un exemplu al fanteziei bizare a lui Ivan cel Groaznic. Oamenii i-au asociat numele cu numele sfântului prost - ghicitorul Vasile cel Fericitul, care i-a spus cu îndrăzneală țarului Ivan adevărul în față. Potrivit legendei, din ordinul regelui, Barma și Postnik au fost orbiți, astfel încât să nu mai poată crea niciodată o asemenea frumusețe. Cu toate acestea, se știe că „stăpânul bisericii și orașului” Postnik (Iakovlev) a construit cu succes și fortificații de piatră ale Kazanului recent cucerit.

Prima carte tipărită din Rusia (Evanghelia) a fost creată în tipografia fondată în 1553 de maestrul Marusha Nefediev și tovarășii săi. Printre aceștia s-au numărat Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets. Multă vreme, Fedorov a fost considerat din greșeală prima imprimantă. Cu toate acestea, meritele lui Fedorov și Mstislavets sunt deja enorme. În 1563, la Moscova, într-o tipografie nou deschisă, a cărei clădire a supraviețuit până în prezent, în prezența țarului Ivan cel Groaznic, Fedorov și Mstislavets au început să tiparească cartea liturgică „Apostol”. În 1567, meșterii au fugit în Lituania și au continuat să tiparească cărți. În 1574, la Lvov, Ivan Fedorov a publicat primul ABC rusesc „de dragul învățării rapide a copiilor”. Era un manual care cuprindea începuturile citirii, scrisului și numărării.

Vremea cumplită a oprichninei a venit în Rusia. La 3 decembrie 1564, Ivan a părăsit pe neașteptate Moscova, iar o lună mai târziu a trimis în capitală o scrisoare de la Aleksandrovskaya Sloboda, în care își declara furia față de supușii săi. Ca răspuns la cererile umilite ale supușilor săi de a se întoarce și de a conduce în vechiul mod, Ivan a anunțat că creează o oprichnina. Deci (din cuvântul „oprich”, adică „cu excepția”) această stare a apărut în stat. Restul pământurilor au fost numite „zemshchina”. Pământurile „zemshchinei” au fost duse în mod arbitrar oprichninei, nobilii locali au fost exilați și proprietatea lor a fost luată. Oprichnina a dus la o creștere bruscă a autocrației nu prin reforme, ci prin arbitrar, o încălcare gravă a tradițiilor și normelor acceptate în societate.
Masacre, execuții brutale, jafuri au fost efectuate de mâinile paznicilor îmbrăcați în haine negre. Făceau parte dintr-un fel de ordin militar-monastic, iar regele era „egumenul” lui. Intoxicati cu vin si sange, paznicii au ingrozit tara. Pentru ei nu se puteau găsi consilii sau curți – paznicii s-au acoperit cu numele suveranului.

Cei care l-au văzut pe Ivan după începutul oprichninei au fost uimiți de schimbările în aspectul său. De parcă o corupție internă teribilă ar fi lovit sufletul și trupul regelui. Bărbatul de 35 de ani, cândva înflorit, arăta ca un bătrân încrețit și chel, cu ochii arzând de un foc mohorât. De atunci, în viața lui Ivan, sărbătorile desfășurate în compania paznicilor alternau cu execuții, desfrânare - cu pocăință profundă pentru crimele comise.

Țarul a tratat oamenii independenți, cinstiți, deschiși cu o neîncredere deosebită. Unele dintre ele le-a executat cu propria sa mână. Nici Ivan nu a tolerat protestele împotriva atrocităților sale. Așadar, s-a ocupat de mitropolitul Filip, care i-a cerut regelui să oprească execuțiile extrajudiciare. Filip a fost exilat la o mănăstire, iar apoi Malyuta Skuratov l-a sugrumat pe mitropolit.
Malyuta s-a remarcat în special printre ucigașii oprichniki, care erau devotați orbește țarului. Acest prim călău al lui Ivan, o persoană crudă și limitată, a evocat oroarea contemporanilor săi. Era confidentul regelui în desfrânare și beție, iar apoi, când Ivan și-a ispășit păcatele în biserică, Malyuta a sunat clopoțelul ca un sacristan. Călăul a fost ucis în războiul din Livonian
În 1570, Ivan a pus în scenă o destramă a lui Veliky Novgorod. Mănăstiri, biserici, case și magazine au fost jefuite, novgorodienii au fost torturați timp de cinci săptămâni, cei vii au fost aruncați în Volhov, iar cei care au ieșit au fost terminați cu sulițe și topoare. Ivan a jefuit altarul din Novgorod - Catedrala Sf. Sofia și și-a scos averea. Întors la Moscova, Ivan a executat zeci de oameni cu cele mai crunte execuții. După aceea, a doborât execuțiile deja asupra celor care au creat oprichnina. Dragonul de sânge își mânca propria coadă. În 1572, Ivan a abolit oprichnina, iar cuvântul „oprichnina” a fost interzis să fie pronunțat sub pedeapsa morții.

După Kazan, Ivan s-a îndreptat către granițele de vest și a decis să cucerească pământurile Ordinului Livonian deja slăbit din statele baltice. Primele victorii în războiul din Livonian, care a început în 1558, s-au dovedit a fi ușoare - Rusia a ajuns pe țărmurile Mării Baltice. Țarul a băut solemn apă baltică dintr-un pahar de aur din Kremlin. Dar curând a început înfrângerea, războiul s-a prelungit. Polonia și Suedia s-au alăturat dușmanilor lui Ivan. În această situație, Ivan nu a reușit să arate talentul unui comandant și diplomat, a luat decizii eronate care au dus la moartea trupelor. Regele, cu o persistență dureroasă, a căutat peste tot trădători. Războiul din Livonian a ruinat Rusia.

Cel mai serios adversar al lui Ivan a fost regele polonez Stefan Batory. În 1581 a asediat Pskovul, dar pskovenii și-au apărat orașul. Până în acest moment, armata rusă a fost sângerată de pierderi grele, represiuni ale comandanților proeminenți. Ivan nu a mai rezistat atacului simultan al polonezilor, lituanienilor, suedezilor, dar și tătarilor din Crimeea, care, chiar și după o grea înfrângere suferită de ruși în 1572, lângă satul Molodi, au amenințat constant granițele de sud ale Rusiei. . Războiul Livonian s-a încheiat în 1582 cu un armistițiu, dar în esență cu înfrângerea Rusiei. A fost ruptă din Marea Baltică. Ivan, ca om politic, a suferit o înfrângere grea, care a afectat poziția țării și psihicul conducătorului acesteia.

Singurul succes a fost cucerirea Hanatului Siberian. Negustorii Stroganovs, care stăpâniseră ținuturile Permian, l-au angajat pe spectaculosul ataman Volga Ermak Timofeev, care, împreună cu gașca sa, l-a învins pe Khan Kuchum și i-a capturat capitala, Kashlyk. Asociatul lui Yermak, Ataman Ivan Koltso, i-a adus țarului o scrisoare de cucerire a Siberiei.
Ivan, supărat de înfrângerea din Războiul Livonian, a primit cu bucurie această veste și i-a încurajat pe cazaci și pe stroganov.

„Trupul este epuizat, spiritul este bolnav”, a scris Ivan cel Groaznic în testamentul său, „crustele sufletului și trupului s-au înmulțit și nu există doctor care să mă vindece”. Nu a existat niciun păcat pe care regele să nu-l fi comis. Soarta soțiilor sale (și au fost cinci după Anastasia) a fost teribilă - au fost uciși sau închiși într-o mănăstire. În noiembrie 1581, într-un acces de furie, țarul și-a ucis fiul cel mare și moștenitorul Ivan, un ucigaș și tiran pentru a-și egala tatăl, cu un toiag. Până la sfârșitul vieții, regele nu a renunțat la obiceiurile sale de a chinui și ucide oameni, de desfrânare, de a sorta pietre prețioase ore în șir și de a se ruga îndelung cu lacrimi. Îmbrățișat de vreo boală cumplită, a putrezit de viu, emanând o duhoare incredibilă.

Ziua morții sale (17 martie 1584) a fost prezisă regelui de către magi. În dimineața acelei zile, împăratul vesel a trimis cuvânt magilor că îi va executa pentru profeție mincinoasă, dar ei le-au rugat să aștepte până seara, pentru că ziua încă nu se terminase. La ora trei după-amiaza, Ivan a murit brusc. Poate că cei mai apropiați asociați ai săi, Bogdan Velsky și Boris Godunov, care au fost singuri cu el în acea zi, l-au ajutat să meargă în iad.

După Ivan cel Groaznic, pe tron ​​a venit fiul său Fiodor. Contemporanii îl considerau slab la minte, aproape un idiot, văzând cum stă pe tron ​​cu un zâmbet fericit pe buze. Timp de 13 ani de domnie, puterea a fost în mâinile cumnatului său (fratele soției Irinei) Boris Godunov. Fedor, împreună cu el, a fost o marionetă, a jucat cu ascultare rolul unui autocrat. Odată, la o ceremonie de la Kremlin, Boris a ajustat cu grijă capacul lui Monomakh pe capul lui Fyodor, care se presupune că stătea strâmb. Așadar, în fața ochilor mulțimii uluite, Boris și-a demonstrat cu îndrăzneală atotputernicia.

Până în 1589, Biserica Ortodoxă Rusă era subordonată Patriarhului Constantinopolului, deși de fapt era independentă de acesta. Când patriarhul Ieremia a ajuns la Moscova, Godunov l-a convins să fie de acord cu alegerea primului patriarh rus, care a fost mitropolitul Iov. Boris, înțelegând importanța bisericii în viața Rusiei, nu a pierdut niciodată controlul asupra ei.

În 1591, maestrul de piatră Fyodor Kon a construit ziduri de calcar alb în jurul Moscovei („Orașul Alb”), iar maestrul de tunuri Andrei Chokhov a aruncat un tun uriaș cu o greutate de 39312 kg („Tunul Țarului”) - În 1590 a fost util: Crimeea Tătarii, trecând Oka, au pătruns spre Moscova. În seara zilei de 4 iulie, de pe Dealurile Vrăbiilor, Khan Kazy-Girey a privit orașul, de pe ale cărui ziduri puternice au bubuit tunurile și clopotele răsunau în sute de biserici. Șocat de ceea ce a văzut, hanul a ordonat armatei să se retragă. În acea seară, pentru ultima oară în istorie, formidabilii războinici tătari au văzut capitala Rusiei.

Țarul Boris a construit mult, implicând mulți oameni în aceste lucrări pentru a le asigura hrana. Boris a așezat personal o nouă fortăreață la Smolensk, iar arhitectul Fiodor Kon i-a ridicat zidurile de piatră.În Kremlinul din Moscova, clopotnița construită în 1600, numită „Ivan cel Mare”, strălucea cu o cupolă.

În 1582, ultima soție a lui Ivan cel Groaznic, Maria Nagaya, a născut un fiu, Dmitry. Sub Fiodor, din cauza intrigilor lui Godunov, țarevici Dmitri și rudele sale au fost exilați la Uglich. 15 mai 1591 Prințul în vârstă de 8 ani a fost găsit în curte cu gâtul tăiat. O investigație a boierului Vasily Shuisky a stabilit că Dmitri însuși a dat peste cuțitul cu care se juca. Dar mulți nu au crezut acest lucru, crezând că adevăratul ucigaș este Godunov, pentru care fiul Teribilului era un rival pe calea către putere. Odată cu moartea lui Dmitri, dinastia Rurik a fost întreruptă. La scurt timp, țarul Fedor, fără copii, a murit și el. Boris Godunov a urcat pe tron, a domnit până în 1605, iar apoi Rusia s-a prăbușit în abisul Necazurilor.

Timp de aproximativ opt sute de ani, Rusia a fost condusă de dinastia Rurik, descendenții Varangianului Rurik. De-a lungul acestor secole, Rusia a devenit un stat european, a adoptat creștinismul și a creat o cultură originală. Pe tronul Rusiei s-au așezat diferiți oameni. Printre ei s-au numărat conducători de seamă care s-au gândit la bunăstarea popoarelor, dar au fost și multe neînțelegeri. Din cauza lor, până în secolul al XIII-lea, Rusia s-a dezintegrat ca stat unic în multe principate, a devenit victima invaziei mongolo-tătarilor. Doar cu mare dificultate Moscova, care se ridicase până în secolul al XVI-lea, a reușit să creeze din nou un stat. Era un regat dur, cu un autocrat despotic și un popor tăcut. Dar a căzut și la începutul secolului al XVII-lea...

Despre primii prinți ruși pentru elevii de școală primară

Astăzi sărbătorim 1000 de ani de la odihna Sfântului Prinț Vladimir, Egal cu Apostolii.

Prințul Vladimir este nepotul iubit al Prințesei Olga, care a făcut multe pentru a răspândi credința lui Hristos în Rusia. Trecutul nostru îndepărtat - ruși, ruși, ruși - este legat de triburile vechilor slavi. Triburile slave (Krivichi, nordici, Vyatichi, Radimichi, Glade, Drevlyans...) se temeau constant că dușmanii îi vor ataca, vor devasta așezările, vor lua tot ce a fost acumulat prin munca oamenilor. Frica i-a forțat pe slavi să se unească pentru a-și apăra împreună pământurile. În fruntea unei astfel de asociații era un bătrân, un conducător (l-au numit prinț). Dar prinții nu puteau trăi în armonie, în pace: nu voiau să împartă bogăția și puterea. Aceste certuri au durat mult timp.
Și atunci poporul slav a decis:„Să căutăm un prinț care să aducă ordine în pământul nostru, care să fie corect și deștept”. Asta spune cronica.
Slavii au apelat la varangi pentru ajutor (varanii locuiau în țara de nord a Scandinaviei). Vikingii erau faimoși pentru inteligența, răbdarea și priceperea lor militară.
În 862, primii conducători din patrie antică au fost frații Rurik, Sineus și Truvor.

Rurik (d. 879) - Varangian, prinț din Novgorod și strămoș al domneștiului, care mai târziu a devenit regal, dinastia Rurik.

Într-una dintre campaniile din țări străine, Rurik a murit. În locul lui, a început să domnească ruda lui, prințul Oleg.

Profetul Oleg (882-912)

Deci acolo a pândit moartea mea!
Osul m-a amenințat cu moartea!”
Din capul mort șarpele sicriului
Între timp, hersing s-a târât afară;
Ca o panglică neagră înfășurată în jurul picioarelor:
Și deodată strigă prințul înțepat.
Oleg era un prinț curajos, oamenii l-au iubit și i-au făcut milă când a murit. Oleg nu a fost doar curajos, ci și deștept, a învins multe popoare vecine, a condus statul timp de 33 de ani.

Igor este fiul lui Rurik. (912-945)

Igor și-a asumat puterea asupra Rusiei după moartea lui Oleg. Când Rurik a murit, Igor era un copil foarte mic și nu putea guverna el însuși oamenii. Unchiul său, Oleg, care-și iubea foarte mult nepotul și avea grijă de el, a domnit pentru el. Domnia lui Igor a fost marcată de câteva campanii militare majore ale trupelor ruse. Pe lângă Bizanț, rușii au fost atrași de țărmurile Mării Caspice, care făceau semn cu bogățiile lor, deoarece celebra rută comercială („de la varangi la greci”) mergea de-a lungul Volgăi prin mare, care lega Rusia de ţările din Orientul arab.

Prințul Igor se remarca prin lăcomia sa. A colectat tribut de la tribul slav al Drevlyanilor, care trăia în păduri dese. Combatanții lui Igor le-au luat mierea, pielea, blănurile, carnea uscată și peștele. Dar totul nu a fost suficient pentru prinț. Apoi, Drevlyenii au decis să-l omoare pe Igor pentru a se elibera de un tribut insuportabil și pentru a-l pedepsi pe prinț pentru lăcomie. Așa au făcut-o.

Olga Sfânta (945 - circa 965) - Mare Ducesă, văduva prințului Igor.

Prințesa Olga este una dintre cele mai interesante chipuri ale istoriei antice a Rusiei. Particularitatea poziției ei constă în faptul că dintre toți conducătorii „Imperiului Rurik” este singura femeie. Originea lui este necunoscută. Probabil, ea nu era „din familia nici prințului, nici a lui Grandee, ci din oameni obișnuiți”.
În timpul domniei sale, Rusia nu a luptat cu niciunul dintre statele vecine.
Sfânta Egala-cu-Apostolii Olga a devenit mama duhovnicească a poporului rus și prin ea a început iluminarea lor cu lumina credinței lui Hristos. 957 - botezul Principesei Olga la Constantinopol în biserica Hagia Sofia. Înaltele idealuri morale ale creștinismului, poruncile majore ale lui Dumnezeu – „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți” - a devenit aproape de inima prințesei Olga. Olga a devenit faimoasă în Rusia pentru faptele sale de evlavie, a construit una dintre primele biserici creștine rusești - biserica de lemn Hagia Sofia din Kiev.

Prințul Sviatoslav Igorevici (957 - 972)

Svyatoslav de la o vârstă fragedă s-a distins prin voința, noblețea și curajul său. A practicat constant călăria, a învățat să mânuiască o suliță, a împușcat cu arcul și a devenit un erou puternic. Svyatoslav s-a îmbrăcat nu ca un prinț, în haine scumpe, ci ca un simplu războinic. Svyatoslav a fost întruchiparea vie a unei forțe puternice. Prințul-războinic a trăit doar 27 de ani, dar a reușit să facă șase campanii victorioase și a rămas tânăr și curajos în memoria rușilor. În campanii, nu ducea cu el căruțe sau cazane, nu fierbea carne, ci, tăind carnea de cal, sau „de animal” (vânat), sau de vită, în felii subțiri, o prăjea pe cărbuni și o mânca. Nici nu avea corturi, ci dormea ​​la pământ. Sumbru și feroce, a disprețuit orice mângâiere, a dormit în aer liber și și-a pus o șa sub cap în loc de pernă.
Mergând într-o campanie, a trimis mai întâi mesageri să spună: „Mă duc la tine”.

Marele Duce Vladimir - nepotul Sf. Olga, fiul lui Svyatoslav.

Prințul Vladimir a poruncit să boteze oamenii de pretutindeni și să construiască biserici de lemn, așezându-le chiar în locurile unde stăteau idolii.În Rusia au apărut frumoase lucrări de arhitectură grecească. Templele erau decorate cu picturi, argint, aur. Și din acel moment, credința lui Hristos a început să se răspândească în toată țara rusă și să pătrundă în cele mai îndepărtate periferii ale acesteia.

Verificați-vă: „Primii prinți ruși”