Științe exactenumite zoneȘtiințe , care studiază cantitativ exact modele si stricte metode de testare a ipotezelor bazat pe reproductibil experimente și logice stricte raţionament. Științele exacte sunt matematică, informatică, fizică, chimie , precum și unele secțiuni biologie, psihologie și Stiinte Sociale. De obicei, științele exacte sunt opuseumaniste.

Informatica (cf. germană Informatik, engleză Tehnologia informației, franceză Informatique, engleză informatică - informatică - în SUA, engleză informatică - știință computațională - în Marea Britanie) - știința modului de obținere, acumulare, stocare, transformare, transmitere , protecția și utilizarea informațiilor. Include discipline legate de prelucrarea informațiilor în calculatoare și rețele: atât abstracte, precum analiza algoritmilor, cât și destul de specifice, precum dezvoltarea limbajelor de programare. Termenul de informatică a apărut în Franța în anii 1960 pentru denumirea domeniului procesării automate a informațiilor, ca o fuziune a cuvintelor franceze information și automatique. Subiectele de cercetare în informatică sunt următoarele întrebări: ce poate și ce nu poate fi implementat în programe și baze de date (teoria computabilității și inteligența artificială), cum să rezolve probleme specifice de calcul și informații cu eficiență maximă (teoria complexității de calcul), sub ce formă ar trebui și restabilirea informațiilor de un anumit tip (structuri și baze de date), modul în care programele și oamenii ar trebui să interacționeze între ele (interfața cu utilizatorul și limbaje de programare și reprezentarea cunoștințelor), etc. Informatica este o disciplină științifică tânără care studiază problemele legate de căutare , colectarea, stocarea, transformarea și utilizarea informațiilor în diverse sfere ale activității umane. Din punct de vedere genetic, informatica este asociată cu tehnologia informatică, sistemele informatice și rețelele, deoarece computerele fac posibilă generarea, stocarea și prelucrarea automată a informațiilor în astfel de cantități încât o abordare științifică a proceselor informaționale devine atât necesară, cât și posibilă. Până în prezent, interpretarea termenului „informatică” (în sensul în care este folosit în literatura științifică și metodologică modernă) nu a fost încă stabilită și general acceptată. Să ne întoarcem la istoria problemei, datând din vremea apariției computerelor electronice. Conceptul de informatică este la fel de dificil pentru orice definiție generală ca, de exemplu, conceptul de matematică. Aceasta este știința și domeniul cercetării aplicate și domeniul cercetării interdisciplinare și disciplina academică (la școală și la universitate). În ciuda faptului că informatica ca știință a apărut relativ recent (vezi mai jos), originea ei ar trebui asociată cu munca lui Leibniz privind construirea primului computer și dezvoltarea unui calcul universal (filosofic). Resurse informaționale - Diverse cunoștințe formalizate (teorii, idei, invenții), date (inclusiv documente), tehnologii și mijloace de colectare, prelucrare, analiză, interpretare și aplicare a acestora, precum și schimbul între sursele și consumatorii de informații.

Tehnologia de informație -

Un set de discipline științifice implicate în studiul, crearea și aplicarea metodelor, metodelor, acțiunilor, proceselor, instrumentelor, regulilor, abilităților utilizate pentru obținerea de noi informații (informații, cunoștințe), colectarea, procesarea, analizarea, interpretarea, extragerea și aplicarea datelor. , continut si informatii pentru a satisface nevoile informatice ale economiei si societatii nationale in volumul necesar si calitatea data.

Totalitatea acestor metode, metode, acțiuni etc.

Proces informațional - O secvență de acțiuni (operații) pentru colectarea, transferul, prelucrarea, analiza, extragerea și utilizarea informațiilor (și/sau purtătorilor acesteia) în diferite scopuri în cursul funcționării și interacțiunii obiectelor materiale.

Proces tehnologic informațional - O componentă a tehnologiei informației ca instrument practic pentru activitățile de prescripție, parte a procesului de producție, constând dintr-o succesiune de operațiuni tehnologice coordonate legate de colectarea și prelucrarea<данных>ca purtători de informații, extragând din acestea informațiile necesare, știrile, cunoștințele, acumularea, analiza, interpretarea și aplicarea acestora.

Matematică(din altă greacă μάθημα - studiu, știință) - știința structurilor, ordinii și relațiilor, care s-a dezvoltat istoric pe baza operațiilor de numărare, măsurare și descriere a formelor obiectelor reale. Obiectele matematice sunt create prin idealizarea proprietăților obiectelor reale sau a altor obiecte matematice și prin scrierea acestor proprietăți într-un limbaj formal. Matematica nu aparține științelor naturii, ci este utilizată pe scară largă în acestea atât pentru formularea precisă a conținutului lor, cât și pentru obținerea de noi rezultate. Matematica este o știință fundamentală care oferă mijloace lingvistice (comune) altor științe; astfel, dezvăluie interrelația lor structurală și contribuie la descoperirea celor mai generale legi ale naturii. Proprietățile idealizate ale obiectelor studiate sunt fie formulate ca axiome, fie enumerate în definiția obiectelor matematice corespunzătoare. Apoi, conform regulilor stricte de inferență logică, din aceste proprietăți sunt deduse și alte proprietăți adevărate (teoreme). Această teorie formează împreună un model matematic al obiectului studiat. Astfel, inițial, pornind din relații spațiale și cantitative, matematica obține relații mai abstracte, al căror studiu este și subiectul matematicii moderne. În mod tradițional, matematica este împărțită în teoretică, care realizează o analiză aprofundată a structurilor intra-matematice, și aplicată, care oferă modelele sale altor științe și discipline de inginerie, iar unele dintre ele ocupă o poziție la granița cu matematica. În special, logica formală poate fi considerată atât ca parte a științelor filozofice, cât și ca parte a științelor matematice; mecanică - atât fizică, cât și matematică; informatica, tehnologia calculatoarelor si algoritmica sunt atat inginerie cat si stiinte matematice etc. Multe definitii diferite ale matematicii au fost propuse in literatura de specialitate.

Ce este Cabala? Este știință sau revelație? Este doctrina secretă sau deschisă?

Cabala nu este o religie.

Are o legătură directă cu timpul nostru și există o nevoie urgentă de a-l studia, sau aceste cunoștințe sunt doar legende care ne-au venit din cele mai vechi timpuri?

Prin ce formulă se dezvoltă omenirea? Care este forța motrice din spatele evoluției omului, a umanității, a întregii naturi?

Perioadele geologice, formațiunile sociale, viitorul nostru, liberul nostru arbitru, în cele din urmă, capacitatea de a schimba ceva în soartă - toate acestea sunt acoperite în Cabala.

Ea oferă răspunsuri foarte interesante și uneori neașteptate la toate întrebările...

Datorită metodei cabalistice, cineva poate începe să simtă cel mai înalt nivel informațional ascuns de noi, care ne guvernează lumea interioară. Dacă știm cum are loc acest control, vom putea înțelege legile mai generale, mai profunde și adevărate care mișcă natura și pe noi ca parte a ei.

Cabala permite unei persoane să înceapă să se înțeleagă mai bine pe sine, motivul apariției sale pe planetă, în spațiu și tot ceea ce i se întâmplă de-a lungul istoriei.

Cine sunt cabaliştii?

Cabalist și umanitate

Oare o persoană care începe să studieze știința Cabalei devine distrasă de lumea noastră, departe de preocupările noastre lumești? Poate că pentru el familia, munca, copiii, umanitatea - toate preocupările noastre umane încetează să mai existe, iar el îi privește pe toată lumea, disprețuitor: ce caută acești oameni mici acolo?

El îmbrățișează întregul univers, întregul său proces, vede totul de la început până la sfârșit: lumi, suflete, cum coboară în lumea noastră, înoată de-a lungul pârâului ei, urcă în sus și, privind modul în care oamenii se confruntă cu micile lor probleme zilnice, văzând lipsa lor de scop, neputința, îngustia de minte, el îi neglijează – așa privește un cabalist la lume?

Se dovedește că nu. O adevărată viziune cabalistică asupra lumii, este, desigur, oarecum de sus, de sus în jos, dar aș asemui-o cu viziunea părinților asupra copiilor lor iubiți.

Studiind sufletul comun, creația numită „Adam”, spunem că în el există doar 600 de mii de părți de rădăcină, suflete, care apoi se despart în multe părți, coboară în lumea noastră și locuiesc, aproximativ, șase miliarde de oameni.

Sunt suflete care au intrat deja în senzația lumii superioare; ele aparțin stratului cel mai înalt. Adama. Apoi, treptat, sufletele din stratul mai profund, aparținând straturilor inferioare, intră în senzația lumii superioare. Astfel de suflete sunt cele mai productive, pentru că egoismul, dorințele sunt mai mari în ele. Sufletele care astăzi ajung la sentimentul nevoii de a cuprinde lumea superioară au trecut printr-o pregătire preliminară uriașă în circuitele anterioare din lumea noastră.

Un cabalist care se uită la sine și lumea din exterior, totuși observă această lume din punctul său de vedere. El vede că restul sufletelor nu au fost încă corectate, că au nevoie să crească, să se pregătească pentru ascensiunea lor spirituală din lumea noastră în sus, înapoi la nivelul spiritual. Are o atitudine prietenoasă, paternă, grijulie față de ei.

Le pregătește o metodologie și cu toată puterea, inclusiv în toate celelalte suflete, le pregătește cea mai comodă, ușoară, sigură ascensiune spirituală. Așa cum un părinte are grijă de copiii săi, tot așa și un cabalist își asumă o mare preocupare pentru umanitate: toate suferințele ei, toate greutățile, neajunsurile, căutările, dezamăgirile, un sentiment de gol și, trecând prin el însuși, este astfel. inclus în omenire și să-l ajute.

De fapt, nu simțim ajutorul unui cabalist. Până în prezent, nu avem ecran- al șaselea organ de simț. Apoi, când începem să ne ridicăm și să ne ridicăm de-a lungul nivelului spiritual, creștem treptat acest organ în noi înșine, îl descoperim brusc în noi și devenim - fiecare dintre noi - egal Adam. Aici îi întâlnim pe acei mari cabaliști care au făcut deja corecturi preliminare în noi și ne ajută în această ascensiune spirituală.

Acest lucru poate fi comparat cu faptul că o persoană care s-a născut astăzi în lumea noastră se bucură de roadele întregii dezvoltări a omenirii în ultimele mii de ani. El este încă în mâinile părinților săi, dar cultură, știință, tehnologie - totul funcționează pentru el. Oamenii care au trăit înaintea lui au suferit, au descoperit, au muncit și au pregătit totul pentru ca astăzi să-l ia și să se dezvolte în siguranță și rapid.

De asemenea, înălțarea noastră spirituală se bazează pe fundația pe care mulți cabaliști au creat-o pentru noi în secolele precedente. Pe măsură ce începem să ne maturizăm spiritual, descoperim și simțim ce a făcut fiecare dintre ei. Aceasta este atitudinea unui cabalist față de umanitate.

În spatele carapacei lumii noastre

Fiecare persoană care stăpânește treptat știința Cabalei începe să vadă lumea în întregime, cu forțele din spatele ei. Descoperă o imagine foarte interesantă. L-as compara cu broderia.

Există un cadru pe care este brodat un fel de tablou cu cruci. Pe partea din față, dă un fel de imagine, de exemplu, este un lac, o pădure, copaci, o poiană, adică un tablou brodat cu cruci. Dacă o întoarcem, atunci pe verso vom vedea o combinație haotică de fire interconectate, tranziții de culoare în direcții diferite, care nu ne vor spune nimic despre ce fel de imagine este pe cealaltă parte. S-ar părea, de ce ar trebui să încercăm atunci să cunoaștem imaginea inversă?

Când o înțelegem, ce vedem? Că întregul univers, totul în lumea noastră este de fapt interconectat. Aceste conexiuni sunt dezvăluite doar pe reversul. Adică trebuie să ieșim din lumea noastră dincolo de învelișul ei exterior.

Când descoperim aceste conexiuni, forțele care se află în spatele lor și cum sunt interconectate, atunci începem să înțelegem întreaga creație, începem să înțelegem de ce, cine și cum a pictat această imagine pentru noi. Și atunci, văzând aceste forțe, simțindu-le, apropiindu-ne de ele, putem începe să le controlăm, să fim incluși în această imagine. Un cabalist care începe să simtă că universul este elementul său cu drepturi depline.

Se pune întrebarea: cum poate cunoașterea forțelor care stau în spatele imaginii lumii noastre și să conecteze toate elementele, acțiunile, gândurile mele, cu alți oameni și chiar cu acele forțe care nu se simt în lumea noastră să mă ajute în lumea noastră?

Mă poate ajuta să exist în cel mai eficient mod: privind ce se întâmplă în lumea noastră și văzând forțele care o guvernează, voi înțelege de ce se face acest lucru. Adică pentru mine imaginea realității devine corectă, forțată, definită. Știu cum să mă potrivesc în ea, cum să o adaptez optim pentru mine. Știu exact în ce acțiuni ar trebui să fiu inclus ca pozitiv și ce acțiuni din spatele imaginii nu au propriile forțe și consecințe, ci doar mi se par a exista.

Privind această broderie din partea mea - din partea unei persoane obișnuite - văd un fel de imagine. Dacă acționez doar pe baza ei, aproape întotdeauna greșesc. Aceasta este ceea ce vedem în lumea noastră. Vedem ce se întâmplă cu noi toți și cu întreaga umanitate la nivel global. Și dacă văd conexiuni între elementele întregului tablou din spate, atunci înțeleg în ce trebuie să mă implic pentru a acționa în armonie cu forțele care guvernează. În acest fel, mă feresc de consecințe rele - de la cel mai mic la cel mai mare. Aceasta este ceea ce ne oferă știința Cabalei.

Un cabalist devine mai fericit?

Devine un cabalist mai sănătos, mai fericit în viața de familie, mai de succes în afaceri, mai inteligent și mai predispus la descoperiri științifice? Deși se pare că răspunsul este evident - la urma urmei, dacă cunoaște toate forțele, el cunoaște formula prin care operează universul, atunci, desigur, știe în ce să „se înghesuie”, în ce să folosească (este ca și cum se joacă la bursă, când o persoană știe dinainte cine va câștiga și cine va cădea). De fapt nu este. Si de aceea.

De fapt, fiecare dintre noi face parte din „Kli” (vasul) comun, care, prin integrală sau prin sumă, este determinată de suma tuturor celor 600.000 de suflete. Prin urmare, un cabalist este obligat să acționeze pe baza întregului organism, al cărui reprezentant este.

El trebuie să țină cont de starea generală a omenirii. Și nu doar obligat - trebuie să se forțeze să acționeze în acest fel. Involuntar, prin prisma structurii sale, de când s-a ridicat la acest nivel, simte tot acest organism ca fiind al lui. Pentru el, toate sufletele fac parte din propriul său organism, toate sunt în el. Și așa se îngrijorează cu toată lumea, se îmbolnăvește, poate fi nefericit în viața de familie sau în creșterea copiilor. Acest lucru se datorează faptului că el este reprezentantul umanității în raport cu forțele guvernamentale și trebuie să includă întreaga umanitate.

Este el mai fericit decât toți ceilalți? Da. Pentru că el este conștient de această misiune și înțelege la ce va ajunge întreaga umanitate. Este el eliberat de toate grijile omenirii? Nu. Prin urmare, cabaliștii se îmbolnăvesc, suferă, experimentează tot felul de drame și tragedii personale. Ei doar o experimentează într-un mod diferit. O persoană obișnuită nu vede sensul acestor experiențe, nu vede în ele scopul, necesitatea lor pentru starea finală perfectă și veșnică.

Cabalistul simte toată durerea umanității. Este atenuat de un sentiment de importanță, necesitate și scop, dar el o simte. Prin urmare, nu se poate crede că un cabalist s-a ridicat egoist deasupra lumii noastre, a zburat în unele lumi și acolo se odihnește de noi. Dimpotrivă, ridicându-se, el se simte în relație cu noi, ca un părinte grijuliu în raport cu copiii săi iubiți, ajută și continuă să facă corecturi aici până la sfârșitul eliberării întregii omeniri de rău și să se pregătească pentru îndreptarea toate sufletele.

Despre lucrarea sufletului

Și ce face sufletul într-un moment când nu este în lumea noastră? Întrebarea în sine este legată de timp, care nu există în afara lumii noastre.

Întreaga noastră lume este construită la o viteză care este sub viteza luminii, sub viteza luminii. Acest lucru corespunde teoriei lui Einstein, despre care a scris vechiul cabalist Rambam în secolul al XI-lea. Și lumea spirituală este la viteze infinite, deci viteza este infinită, timpul este zero, iar masa lumii noastre practic nu există.

Sufletul coboară de la rădăcina sa în sistemul general și coboară la un nivel numit „lumea noastră”. În lumea noastră, ea trăiește o anumită perioadă de timp, să zicem 70 de ani. Ce se întâmplă cu ea în continuare? Ea pleacă. Dacă o persoană în această viață și-a atins rădăcina, adică practic a parcurs până la capăt, atunci sufletul se întoarce la rădăcină nu mai ca punct din care a coborât ca o celulă privată a întregului organism, ci ca un organism general pe care o persoană l-a înțeles și l-a absorbit în mine. Această stare se numește Corecție finală. Adică, o persoană s-a corectat, și-a corectat sufletul.

Dacă nu a făcut acest lucru, atunci sufletul revine la starea de punct și coboară din nou într-o altă perioadă de timp, într-o altă epocă și, poate, se ridică din nou. Astfel, fiecare dintre noi în viața noastră pământească trece prin zeci de cicluri de viață până când intrăm în ultimul ciclu. Nu se știe când se va întâmpla asta. În el apare o întrebare despre sensul vieții, un punct din inimă și, începând să-și dea seama, ajunge la Corecția Completă, la includerea sufletului său cu toate celelalte suflete în același sistem al unui singur organism, numit Adam. , și nu se mai întoarce în lumea noastră.

Coborârea în lumea noastră este necesară doar pentru a te ridica înapoi în punctul din care ai coborât, pe deplin corectat, într-o stare de includere în alte suflete.

Este vorba despre sufletul obișnuit. Și există suflete speciale. Acestea sunt sufletele care provin din cea mai înaltă rădăcină din sistemul Adam. Există un suflet care coboară de sus în jos tot timpul. Lângă ea sunt suflete mai mici, dar înrudite cu ea, auxiliare. Coboară în lumea noastră ori de câte ori au loc evenimente istorice majore.

Etapele dezvoltării egoismului

Lumea noastră trece prin tot felul de stadii de creștere egoistă.Sufletele coboară din Adam și încep să se dezvolte în lumea noastră, trecând prin etapele zero, prima, a doua, a treia, a patra și a cincea ale dezvoltării lor, adică dezvoltarea corporală. dorinte. Chiar dacă o persoană ar trăi în junglă, fără nicio societate înconjurătoare, corpul i-ar oferi tot felul de dorințe: hrană, adăpost, familie, sex. Apoi există dorința de bogăție, faimă, onoruri, cunoaștere și spiritualitate. Egoismul este în continuă creștere. Mai mult, creșterea nu are loc de-a lungul unei linii înclinate în jos, crescând treptat, ci în smucituri.

Observăm prima manifestare a egoismului ca apariția lui Adam. Și înaintea lui, oamenii au trăit pe Pământ, dar nu au manifestat un punct în inimă. A apărut pentru prima dată în Adam. De la ea, prin analogie cu rădăcina sufletelor, acest proces a început în lumea noastră. Data viitoare când acest punct din inimă a apărut în Avraam, apoi în Moise. A patra oară a fost Rashbi, a cincea oară Ari și ultima oară Baal HaSulam.

Toți acești cabaliști sunt reprezentanți ai aceluiași suflet, care coboară în lumea noastră și creează în ea o anumită metodologie cabalistă potrivită pentru generarea sa.

Adam a scris cartea „Raziel Malach” („Îngerul secret”), care a învățat 20 de generații înainte de Avraam.

Avraam, un reprezentant al următorului nivel egoist în om, și-a creat propria metodologie și a conturat-o în cartea „Sefer Yetzira” („Cartea Creației”). Acesta este același suflet, doar ca și cum ar fi cufundat într-un egoism mai mare.

Următorul este Moise. El a creat metoda cabalistică, datorită faptului că avea cartea lui Adam și metoda lui Avraam. Egoismul lui era deja mult mai mare - egoismul etapei a 2-a. Aceasta este legată de scufundarea în Egipt și de multe alte incidente spirituale și pământești care au avut loc aici.

În timpul lui Rashbi, egoismul a crescut atât de mult încât a avut loc o spargere, distrugere a Templului. Rashbi a creat Cartea Zohar, care este cea principală, deoarece a fost scrisă în timpul distrugerii tuturor pașilor anteriori care au existat înainte, ceea ce este similar cu distrugerea structurii spirituale a lui Adam, care s-a spart în 600 de mii de părți separate și a căzut. în lumea noastră. Înainte de Cartea Zohar nu exista nicio metodă de corectare a egoismului. Încă nu era nimic de reparat, pentru că sufletele nu erau atât de egoiste cum s-au dovedit a fi după prăbușirea celui de-al Doilea Templu.

Următoarea carte mare pe care a scris-o Ari a fost Etz Chaim (Arborele vieții). Ari a marcat începutul unei perioade de corecție, când întreaga umanitate a intrat în ultima etapă (revoluție tehnologică, perioade de iluminare, renaștere și așa mai departe).

Într-un moment în care totul se prăbușește și se instalează o criză generală a umanității (aceasta este scena noastră), un alt mare suflet se ridică - Baal HaSulam. El creează o metodologie pentru răspândirea științei Cabalei în întreaga lume, pe baza surselor anterioare. Sursele sale sunt scrise pe baza cărții „Arborele vieții” (această lucrare a lui se numește „Învățătura celor zece sefirot”) și pe baza Cărții Zohar, căreia i-a scris comentarii.

Nu cred că în viitor ar trebui să apară o altă lucrare nominală, fundamentală, despre corectarea omenirii. Creăm tot felul de explicații, explicații, comentarii asupra tuturor acestor surse pentru a aduce omul modern și mai aproape de ceea ce a făcut Baal HaSulam.

Este imposibil de imaginat astăzi că această metodologie se poate schimba. Pe baza structurii sufletului comun, surse atât de mari, metode de corectare nu ar trebui să mai apară, pentru că totul a fost deja expus în aceste lucrări finale. Ne rămâne doar, conform problemelor existente pe pământ, să adaptăm treptat viziunea omului modern la aceste surse. Aceasta este ceea ce face Academia noastră de Cabala. Prin urmare, sufletul special care coboară în lumea noastră este singur. Acest lucru este scris în primul volum al Cărții Zohar.

Toate cele 600 de mii de suflete apar în lumea noastră în același timp. Ne putem imagina umanitatea, dezvoltarea ei, ca o linie de soldați. La început au fost, să zicem, o mie de oameni, apoi - 100 de mii, în perioada următoare - milioane, apoi sute de milioane, iar în ultima etapă este deja miliarde de oameni.

În fiecare generație, toate cele 600 de mii de suflete participă la coborârea în lumea noastră. Ele sunt împărțite într-un număr mai mare de corpuri pentru a lucra mai fin, mai detaliat asupra lor, pentru a absorbi mai multe senzații, definiții, proprietăți, pentru a experimenta conexiuni mai subtile și mai diverse între ei. Și asta se întâmplă în suflete independent de noi.

Putem trăi, munci complet automat, fără să ne gândim măcar la de ce și cum existăm, în timp ce sufletul, între timp, trece prin perioade de maturitate și se mișcă din ce în ce mai departe, până când apare nevoia de a se ridica la rădăcină. Astfel încât o persoană intră cu adevărat într-o viață conștientă, începe să se întrebe: cum este viața mea cu adevărat, de ce, cum, de ce exist?

Ari, pe lângă Arborele vieții, are câteva cărți foarte interesante. Unul dintre ele se numește „Shaar a-Gilgulim” („Poarta Circuitelor”), unde descrie toate circuitele posibile prin care trec sufletele în lumea noastră: cum, în cine se încarnează în lumea noastră, cum curge de la corp la corp și etc.

Acesta este un sistem de cunoaștere foarte dificil și complex în știința Cabalei, pe care începem să-l studiem abia după trei sau patru ani de studiu. Pentru a începe să înțelegem structura sufletului comun, posibilitatea coborârii sufletelor private din lumea superioară care este deasupra lumii noastre; pentru a putea urmări liber toate acțiunile, toate metamorfozele care apar cu sufletele în timpul trecerii de la o lume la alta, o persoană trebuie să fie cel puțin într-un sens minim al lumii superioare la egalitate cu simțul lumii noastre.

Percepția realității

Aici ajungem la o problemă foarte complexă de percepție a universului. Când spunem: „Suntem în lumea noastră” – ce înseamnă? Suntem în interiorul nostru, ca într-un fel de stare închisă. Am auzul, văzul, mirosul, atingerea, gustul, cinci simțuri în total. Ceea ce simt în mine cu ajutorul acestor cinci simțuri, însumându-le cumva, evaluându-le în mine cu ajutorul programelor care sunt încorporate în mine, îmi creează o imagine a lumii. Eu o numesc „lumea mea”.

Să ne punem o întrebare simplă: ceea ce simțim în noi înșine este cu adevărat ceea ce există în afară? Chiar și din experimentele efectuate pe ființe apropiate nouă, constatăm că nu percepem imaginea adevărată, unică a lumii. Să presupunem că o albină sau un câine simte altfel.

Dacă simțurile noastre s-ar schimba, am percepe-o altfel. De exemplu, timpanul meu este rupt și mi se pare că nu se aude nici un sunet. Chiar nu, sau așa simt eu? Desigur, sunt singurul care simte așa. Există un număr mare de valuri în jurul meu și percep doar de la 15 la 30 de mii de herți. Sau alte valuri care reproduc în mine gustul, atingerea, mirosul, vederea într-un interval foarte limitat. Nu simt intervale uriașe de valuri.

În plus, nici nu poți spune că simt ceva. Există un timpan în interiorul meu, se simte o oarecare presiune din exterior, iar din interior reproduc o anumită reacție la această presiune și îmi măsoară eforturile de a echilibra timpanul.

Sub presiunea undei, timpanul se lasă și trebuie să fac un efort din interior pentru a-l readuce la starea inițială. În felul acesta îmi măsoară efortul și prin natura lui judec ceea ce mă afectează cu adevărat. Dar acest lucru se poate dovedi a fi complet diferit de ceea ce îmi imaginez, pentru că eforturile mele interne sunt de o singură natură, iar ceea ce acționează în exterior este de o cu totul altă natură.

Natura mea este umană, fiziologică, iar cea externă poate fi complet diferită, nici măcar nu știu care, pentru că nu pot depăși niciodată sentimentele mele. Prin urmare, nu simt niciodată lumea care există în jurul meu. Îmi percep doar reacțiile la ceva care mă afectează.

Prin urmare, un adevărat om de știință nu vorbește despre înțelegerea lumii, el vorbește despre înțelegerea reacțiilor noastre la ceva care ne afectează. Nu pot spune deloc care este lumea în care exist. Adică primesc niște impresii, senzații, doar datorită faptului că am fost creat așa. Și dacă organele de simț și intervalele lor s-ar schimba în mine, sau dacă ar apărea altele care îmi sunt necunoscute, atunci impresia mea despre mine și despre cei din jurul meu ar fi complet diferită.

Putem stabili cumva care este lumea în care trăim, există ceva în afara noastră? Sau universul, universul din jurul meu, eu, alții, este doar o iluzie? O persoană nu poate răspunde la această întrebare pe baza celor cinci organe de simț pe care le are. Pentru a face acest lucru, trebuie să dobândiți al șaselea organ de simț și apoi ne vom vedea pe noi înșine și iluzia pe care o observăm din exterior. Acest lucru ne permite să facem știința Cabalei. Senzațiile și impresiile pe care le primim din exterior și modul în care percepem lumea exterioară - aceasta se numește lumea superioară.

În timpul nostru, oamenii de știință înțeleg deja limitările abordării studiului naturii. Acest lucru este evident mai ales în fizica cuantică, unde întâlnim fenomene speciale, paradoxale. Pe vremea lui Newton, se credea că lumea este modul în care o percepem noi. Există un om - un observator, iar ceea ce observă este în fața lui. O persoană există, moare, dar imaginea lumii rămâne constantă. Se schimbă în mod natural de la sine, pe măsură ce universul se dezvoltă, dar omul nu influențează în niciun fel această imagine. Aceasta este viziunea științei conform lui Newton.

Apoi apare o altă privire. Există o persoană care observă lumea, dar aceasta nu este imaginea care se vede din exterior. Este o combinație a proprietăților unei persoane și a ceea ce observă. Omenirea a ajuns la asta studiindu-se pe sine. Am început să ne studiem fiziologia și am văzut că în funcție de abilitățile noastre, organele de simț, extinderea lor cu dispozitive etc., vedem o imagine diferită. Aceasta înseamnă că nu doar observăm în mod obiectiv ceva ce există, ci, în același timp, participăm la procesul de observare. Acest lucru este deja aproape de punctul de vedere al celebrului om de știință Hugh Everett.

Conform științei Cabalei, imaginea este complet diferită. Există o persoană care simte ceva în sine. Ce? El simte un câmp uniform în care se află, și orice altceva, adică imagini, idei despre lumea exterioară și interioară, se formează în interiorul persoanei. Înăuntrul ei sunt lumi, dar în afara ei nu există nimic.

Astăzi abordăm acest lucru din punct de vedere al științei. Cercetătorii din domeniul fizicii cuantice încep să fie de acord cu acest lucru, iar științele naturale se apropie deja de o astfel de viziune. Știința Cabalei vorbește despre asta de o mie de ani. Ea a indicat de multă vreme diferitele etape ale înțelegerii lumii de către om, cum va determina el lumea în care există. Până când ajunge la un asemenea nivel de înțelegere încât să înțeleagă că totul depinde doar de proprietățile sale interne.

Când o persoană începe să înțeleagă că de fapt nu știe ce este în jur, că totul există doar în interiorul său, acest lucru îl duce la concluzia că, schimbându-și proprietățile, și-ar putea schimba impresia despre lume. Ceea ce astăzi pare a fi solid, lichid, gazos, și-ar schimba parametrii și limitele. Ar trece prin perete, iar aerul, care acum este transparent, prin, poate, ar deveni complet opac pentru el. În funcție de ce proprietăți ar avea.

Știința Cabalei pune o persoană într-o poziție din care îl face să privească lumea altfel, îl alungă atât de mult din sine încât intră într-o cu totul altă dimensiune. În plus, permite unei persoane să dobândească un model al unei realități complet diferite, iar apoi o persoană începe să o vadă și să o simtă.

Problema este că imaginea lumii care se află în fața noastră poate fi imprimată în mine doar în conformitate cu programul pe care îl am, adică se imprimă doar imaginea pe care sunt capabil să o prelucrez. Copiii mici nu văd mare lucru. Cu cât o persoană este mai în vârstă, cu cât vede mai mult, cu atât este mai dezvoltată, cu atât legăturile interne dintre obiecte sunt mai complexe pe care le distinge.

Și dacă deodată mi-ar apărea în fața mea un obiect, al cărui model nu este în mine, nu l-aș vedea. La urma urmei, nu pot să văd dinainte decât ceea ce există deja în mine, la care sunt adaptat, și ceea ce sunt capabil să văd, să definesc, să evaluez. Prin urmare, în jurul nostru în lumea noastră, în dimensiunea noastră, în volumul în care existăm, există multe lucruri pe care nu le observăm, nu le simțim. Nu știm ce este, trecem prin asta, nu avem destule sentimente pentru asta, nu avem un model corespunzător acestui lucru.

Vă puteți imagina cât de mult îmbogățește știința Cabalei lumea umană. Începe să vadă acele forțe, proprietăți, obiecte, conexiuni pe care oamenii obișnuiți nu le observă! Toate acestea sunt studiate în știința Cabalei, deoarece fără a dobândi aceste abilități, o persoană nu percepe lumea superioară. El nu poate să-l dezvăluie singur, pur și simplu rămâne în micuța noastră lume închisă.

Dar acestea sunt cursuri mai avansate. Aproximativ în al doilea sau al treilea an de studiu începem să vorbim cu studenții pe aceste subiecte, iar în câțiva ani încep să perceapă și să simtă asta.

Dacă o persoană studiază conform curriculum-ului corect, pe care cabaliştii l-au publicat în primul secol al erei noastre, atunci, după cum scrie în prefaţa acestui program, orice persoană, care studiază corect în conformitate cu aceasta, într-o perioadă de trei până la cinci ani, atinge nivelul de înțelegere al celei mai înalte pace. I se deschide o imagine completă a universului și atunci nu mai există o întrebare la care să nu poată găsi un răspuns în sine.

Cabala, artă și dragoste

Există o mulțime de impulsuri minunate în activitatea umană în lumea noastră: dorința de auto-exprimare, frumusețe, iubire, armonie, dorința de a se exprima prin muzică, artă, pictură. La ce dorințe se referă aceasta: dorințe de bogăție, faimă, cunoaștere, putere? Acesta este același egoism care caută exprimarea de sine. El este chiar drăguț cu noi.

Putem admira lucrările altor oameni, putem obține satisfacții din asta, dar, în principiu, aceasta este o auto-exprimare egoistă a unei persoane, dorința de a-și exprima sentimentele, de faimă, glorie, într-un fel, și dorința de putere. Adică, dorința de a se exprima în fața altora conduce o persoană la artă.

Nu trebuie să crezi că e rău. Știința Cabalei în niciun caz nu conduce o persoană în niciun cadru și nu o limitează în exprimarea sentimentelor sale. Viceversa. Avem muzică cabalistică. Aceasta este o secțiune foarte interesantă a științei în care cabaliștii, în loc să-și exprime realizările în cuvinte spirituale, le exprimă sub formă de sunete. Și din moment ce melodia pătrunde în sentimentele noastre, în inimă, trecând prin minte și neafectând-o, o astfel de percepție a informațiilor cabalistice dă un efect cu totul special.

Acest lucru este potrivit chiar și pentru cei care nu înțeleg absolut nimic, nu știu nimic, nu pot citi texte cabalistice în original sau pur și simplu nu au citit nimic. Această expresie a percepției, sentimentul lumii spirituale de către un mare cabalist, transmiterea acestei percepții prin muzică oricărei persoane poartă un mare potențial spiritual și poate ajuta un începător să se hrănească.

Când o persoană începe să caute spiritualul, de obicei toate celelalte tipuri de auto-exprimare în artă trec în fundal. Pentru că vede că prin mijloacele noastre pământești suntem practic incapabili să exprimăm sentimentul pe care el începe să-l perceapă din substanța superioară.

Dacă văd un râu, un lac, stele, un obiect frumos, o expresie a unui fel de emoție umană, o expresie, o pot exprima cu mijloacele mele, pentru că exprim sentimentele pământești. Dacă simt ceva spiritual, atunci nu poate fi exprimat sub nicio formă pământească. Nu o pot purta aproape în orice.

Singurul mod în care cabaliștii și-ar putea transmite cumva percepția, admirația pentru universul care se desfășoară, este muzica.

Este imposibil să descrii acest lucru sub forma unei imagini, deoarece nu există imagini în spiritual. Imediat are loc o materializare a spiritualului și ucide totul. Este interzis chiar și să încerci. În primul rând, acest lucru nu va funcționa niciodată și, în al doilea rând, cabalistul se reduce în același timp la nivelul lumii noastre. Prin urmare, nu există nicio legătură directă între știința Cabalei și artă, doar parțial cu muzica.

Cabaliștii scriu basme, pilde, poți scrie un roman cabalist. Aceasta vine din dorința unei persoane din lumea noastră când înțelege lumea superioară. Dar când vine vorba de descrierea experiențelor spirituale, atunci nu există nimic de descris - este imposibil să o descriem cu limbajul nostru pământesc. Prin urmare, acest lucru se face alegoric printr-o pildă, un basm, o metaforă. Această tehnică este utilizată pe scară largă în știința Cabalei.

Cum se leagă știința Cabalei cu astfel de manifestări ale comportamentului uman precum dragostea, ura și așa mai departe?

Ea vine din faptul că egoismul crește constant într-o persoană. Egoismul este natura noastră, dorința de a ne bucura, de a ne umple. Una dintre manifestările împlinirii egoiste este iubirea. Dacă adresam această întrebare fiziologilor sau psihologilor, ei ne vor explica că toate acestea provin din natura noastră interioară. Nu există nimic sublim în asta, dincolo de sfera lumii noastre, și toate acestea nu sunt altceva decât căutarea unei anumite împliniri egoiste.

Dragostea adevărată, adică conexiunea, se realizează printr-o înțelegere a comunității dintre suflete. Când o persoană se ridică și vede cum este inclusă în această uriașă colecție a tuturor sufletelor într-o imagine comună, într-un corp comun și într-un sistem comun, atunci sentimentul său despre ele se numește dragoste. La nivelul lumii noastre, senzațiile fiecărui mic egoist, dacă vrea să se umple cu ajutorul altora, pot fi numite iubire pământească. Dar în realitate nu este altceva decât o căutare a plăcerii.

Conceptul de poruncă

Ni se pare că unele texte cabalistice vorbesc despre porunci, adică despre legile necesare comportamentului uman în lumea noastră. Cum înțeleg cabaliștii cu adevărat poruncile?

Existam intr-un anumit volum, un Kli egoist, un vas, o lume. Toată natura - neînsuflețită, vegetativă, animală și umană - este egoistă. Lumea noastră este afectată de anumite forțe guvernamentale. Nu le cunoaștem, presupunem doar că lumea noastră, universul, universul sunt controlate. Înțelegem parțial aceste legi în limitele în care suntem capabili să le înțelegem. Așa cum au înțeles cândva legile lui Newton, dar apoi au văzut că sunt legi particulare, legi mai generale ale lui Einstein. Apoi vrem să ne extindem cunoștințele, iar legile lui Einstein se dovedesc a fi specifice altor legi, mai generale, și așa mai departe.

Chiar și din studiul legilor într-o formă minimă, vedem că toate sunt strict coercitive, logice, interconectate. Și, evident, există legi care ne guvernează întregul univers, ceea ce Einstein și-a dorit atât de mult să descopere este formula generală a câmpului care acționează asupra noastră: asupra naturii neînsuflețite, vegetative, umane. Dacă am cunoaște aceste legi, ne-ar fi ușor pentru noi cei care suntem pe această lume.

Reprezentanții naturii neînsuflețite, vegetative și animale acționează în virtutea naturii lor și nu greșesc niciodată. Nici planta, nici animalul nu greșesc, pentru că au în interior un program de creație și le pornește fără probleme. Un vițel nou-născut există perfect în această lume, știe deja ce poate mânca, ce nu poate, unde se simte rău, unde este bun. Una sau două zile - și deja se plimbă liber și se orientează în spațiul din jur. Dar nici nu se dezvoltă: așa cum s-a născut, la același nivel există până la sfârșitul vieții.

Singurul care greșește este bărbatul. Se naște foarte mic, complet neajutorat. Timp de 20 de ani, el trebuie să fie educat, plin de tot felul de cunoștințe, crescut fizic și intern. Dar din moment ce nici părinții, nici societatea nu cunosc toate legile naturii, ei nu pot compensa pentru el ceea ce natura nu a pus în el. Adică, o persoană se află inițial într-o stare dăunătoare. Îi lipsesc programele interne de comportament pentru a nu greși.

El trebuie să completeze el însuși aceste programe interne de comportament. De unde le va lua? Aceasta este ceea ce spune știința Cabalei. Trebuie să trecem dincolo de lumea noastră, să studiem forțele din afara lumii noastre care lucrează aici și să le adaptăm nouă. Astfel, vom acționa corect, viața noastră va deveni fericită și de succes, convenabilă și sigură.

Fără a cunoaște și a completa acea parte a naturii care este inițial absentă în noi, nu putem trăi. Nu suntem reprezentanți ai lumii animale sau vegetale și, în plus, ai naturii neînsuflețite, care nu au nimic de completat pentru existența lor. Numai omul face greșeli și trebuie completat. Pe de o parte, acest lucru îl împinge spre dezvoltare, dar problema este că nu știe în ce direcție să-l îndrepte. Și așa de mii de ani am dezvoltat și am umplut doar umflături.

Legile naturii care există în jurul nostru sunt foarte simple. Există o singură lege a naturii, care se numește legea dăruirii sau altruismul absolut. În natura noastră, incluzând omul și întregul univers, există 613 dorințe egoiste. Trebuie să corectăm aceste dorințe pentru contrariul – cele altruiste. Atunci comportamentul nostru va echilibra impactul acestei legi generale asupra noastră. Astfel, ne vom afla într-o stare confortabilă, într-o stare de eternitate și perfecțiune.

Îndreptarea fiecăreia dintre cele 613 dorințe ale noastre se numește împlinirea poruncilor, adică obligații, pentru că natura ne obligă să facem acest lucru. Legea dăruirii acționează asupra lumii noastre în conformitate cu măsura dezvoltării umane, ne apasă din ce în ce mai mult.

Cu fiecare perioadă, cu fiecare generație, cu fiecare an, umanitatea devine din ce în ce mai nefericită, din ce în ce mai dezechilibrată, pentru că egoismul este în continuă creștere, iar noi nu îl corectăm, nu îl echilibrăm în raport cu legea exterioară a dăruirii. Se dovedește că cu fiecare generație devenim din ce în ce mai nefericiți.

Ca urmare: fie prin loviturile destinului, adică prin opoziție cu legea generală a dăruirii, fie prin înțelegerea cu ajutorul științei Cabalei, vom fi forțați să ajungem la înțelegerea necesității de a ne corecta 613. dorințele primordiale, adică să împlinească cele 613 porunci.

Porunca Iubirii

În principiu, toate poruncile se încadrează într-una - aceasta este Porunca Iubirii, adică direcția antiegoistă a oricărui gând și a oricărei acțiuni a unei persoane. Omenirea va trebui să ajungă la asta. Toate religiile vorbesc despre asta - creștin, musulman, evreu, precum și metode orientale și occidentale, toate spun aproape același lucru.

Omenirea știe despre asta, pur și simplu nu știe cum să o pună în aplicare. Acest lucru se poate face atunci când lumea superioară ți se deschide, când vezi că aceasta este legea și nu ai unde să mergi: dacă acționezi împotriva acestei legi, egoist, te vei distruge. Această viziune directă asupra consecințelor răului din propriul egoism conduce o persoană la realizarea nevoii de corectare.

Astfel, știința Cabalei previne loviturile destinului. Ea sugerează: doar deschideți universul exterior pentru dvs., uitați-vă la ceea ce este în jurul vostru și veți fi convins că trebuie să acționați diferit. Pentru că nu vă puteți face rău, ați fost creați într-o natură egoistă, iar cel mai mare egoism al vostru va deveni altruism. Drept urmare, prin această deformare în tine, vei înțelege eternitatea, perfecțiunea, împlinirea infinită.

Ne confruntăm cu o problemă pur psihologică. Ce diferență face pentru noi ce să ne bucurăm, vrem doar să ne bucurăm. Plăcerea dăruirii este nelimitată, deoarece dorința noastră nu este umplută sau anulată sub influența împlinirii, a plăcerii. Dacă o trecem prin noi înșine, rămânem mereu plini, bucurându-ne constant. Prin urmare, întrebarea este doar în decizia psihologică, internă a unei persoane, și va veni.

Ne aflăm într-un stadiu al dezvoltării omenirii în care știința, arta, cultura, dezvoltarea noastră socială ne vor convinge că trebuie să ne abandonăm natura și să ne ridicăm deasupra ei. Pentru a face acest lucru fără durere, ușor, liber, ca un pas bun și bun, știința Cabalei ne va ajuta.

Omul există în lumea noastră ca un animal până când se acumulează un astfel de egoism care răzbate și îl obligă să iasă în spiritual. Toată lumea urcă la naștere.

Ilustrație: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/20427?/eng/content/view/full/20427&main

Științele exacte includ matematica, de la început până la sfârșit inventată de om și bazată pe concepte complet abstracte. Ce este numărul 1? Nu există în natură. Există obiecte la care se referă acest concept, de exemplu, o cărămidă sau un scaun. Ce este comun între o cărămidă și un scaun, unde este numărul 1 în ele? Numerele au fost inventate de om pentru a facilita cunoașterea părții obiective a realității și nu există nicăieri decât în ​​mintea lui. Cu alte cuvinte, numerele nu există în lumea materială a părții obiective a realității. O concepție greșită foarte comună este că matematica este obiectivă pentru lumea materială, că există cumva chiar în această lume materială. Nu este adevarat. Numerele nu există în natură; ele nu sunt o proprietate a corpurilor materiale. Numerele (și toată matematica în general) servesc ca instrument inventat de om pentru înțelegerea lumii materiale a realității obiective. Matematica este un exemplu de intersubiectivitate, dar, cu toate acestea, are caracterul subiectiv al existenței sale.

Matematica este un instrument foarte puternic. Există zeci de direcții în ea, fiecare dintre ele pur și simplu neprețuită pentru cunoașterea Realității. Luați, de exemplu, teoria probabilității. Să aruncăm o monedă, ce va apărea, capete sau cozi? Nimeni nu știe, inclusiv matematica, deoarece acesta este un eveniment la fel de probabil întâmplător. Dar să aruncăm o monedă de un milion de ori, iar apoi un matematician poate spune că cu o probabilitate mare (aproape sigur) vor fi capete de la 300 000 la 600 000. Desigur, aceasta nu este o valoare exactă, ci faptul că un eveniment care anterior părea absolut aleatoriu dobândește un rezultat complet calculat este de remarcat. Și dacă arunci de un număr infinit de ori, atunci exact jumătate vor fi cap și jumătate coadă. Rezultatul este previzibil. Deci, cum se potrivesc predictibilitatea și aleatorietatea? Și asta ne permite să știm teoria probabilității. Și înainte de a vorbi despre Dumnezeu, despre predestinare, despre soartă, despre alte lucruri de acest fel, trebuie mai întâi să studiezi teoria probabilității și să vezi dacă aceasta nu este soartă, ci matematică complexă obișnuită.

Științele naturii sunt angajate în faptul că încearcă să cunoască lumea materială, folosind aparatul matematic pentru aceasta. Și o fac foarte bine, de exemplu, tastez acest text pe un computer foarte puternic, care pur și simplu nu ar putea exista fără știință. Totuși, totul nu este atât de simplu pe cât pare la prima vedere. Dacă matematica ar descrie întreaga lume materială, așa cum se dovedește, pur și simplu numărând degetele de pe mâini, atunci pur și simplu nu ar fi nevoie de științele naturii. Utilizarea unui instrument matematic este asociată cu mari dificultăți în corelarea rezultatelor calculelor și experimentelor științifice. Pentru aceasta se introduc diverși coeficienți, se folosesc metode numerice și probabilistice. Există o mare secțiune de matematică aplicată. Deci matematica în sine nu poate descrie cu exactitate lumea materială reală, nici măcar cantitativ, doar în limitele erorilor, adesea nici măcar deductibile matematic. Și despre descrierea esenței obiectelor și fenomenelor, nu poate fi nicio întrebare.

Înțelegerea actuală a termenului „știință” îl corelează cu morala, ideologia, dreptul, religia, arta și așa mai departe, ca una dintre componentele culturii spirituale a omenirii.

Ce este știința?

Știința este un anumit sistem de cunoaștere ordonată despre societate, natură, om, este și un tip unic de producție a unei ordini spirituale, care vizează furnizarea deplină a cunoștințelor, îmbunătățirea și stocarea acesteia.

Pe lângă cele de mai sus, știința este un complex în cadrul căruia are loc producția menționată.

Pentru a fi precis în definiția științei, ea a apărut ca un fenomen cultural în secolul al XVII-lea și a oferit șansa de a testa veridicitatea cunoașterii deschise în mod empiric. Știința este strâns legată de societate. Nu poate primi un impuls pentru apariția sau dezvoltarea în afara societății. Dar societatea de astăzi nu poate funcționa pe deplin fără ea, deoarece principalele tipuri de știință au ca scop satisfacerea nevoilor în toate aspectele existenței umane și, de asemenea, servesc ca un factor puternic în dezvoltarea societății. Pe baza cunoașterii legilor muncii și dezvoltării obiectelor din domeniul său de considerare, știința construiește o prognoză pentru existența ulterioară a acestor obiecte pentru a stăpâni în practică realitatea înconjurătoare.

Cunoștințe științifice. Paradigmă

Cunoașterea științifică este guvernată de norme și idealuri specifice activității științifice, care includ anumite abordări, atitudini, principii dezvoltate de oamenii de știință în anumite etape ale dezvoltării realității științifice. Ele se schimbă în timp, deoarece, de exemplu, a existat o tranziție de la înțelegerea fizicii de către Isaac Newton la opiniile lui Albert Einstein. Setul de norme și idealuri ale cunoașterii științifice care predomină într-un anumit stadiu de dezvoltare se numește „stilul gândirii științifice”.

Istoricul american al științei T. Kuhn a lucrat la analiza naturii cu care cunoștințele științifice au evoluat. El a precizat perioadele în care știința are o dezvoltare treptată, faptele sunt acumulate prin multe teorii dovedite în limitele teoriilor apărute anterior. Aceasta este o anumită stare a științei, a cărei dezvoltare se bazează pe normele, atitudinile și regulile stabilite în comunitatea științifică, a determinat Kuhn ca paradigmă.

În timp ce diferite tipuri de științe primesc noi runde de dezvoltare în cadrul unei anumite paradigme, există o acumulare de fapte care depășesc granițele teoriilor existente. Vine un moment când este necesară schimbarea bazei cunoștințelor științifice, a ghidurilor metodologice, a principiilor pentru a explica faptele nou dobândite. Astfel, are loc o schimbare în paradigma științifică pe care Kuhn o numește revoluție științifică.

Imagine științifică a lumii

Procesul menționat duce inevitabil la schimbări în tabloul științific al lumii, adică la un sistem complex de principii și concepte privind legile și caracteristicile generale ale lumii înconjurătoare. Există o imagine științifică generală a lumii, care include idei despre toate aspectele realității, despre natură, societate și cunoaștere directă și o imagine natural-științifică a lumii. Depinde de subiectul de cunoaștere la care se referă. Astfel, o astfel de imagine a lumii poate fi fizică, chimică, astronomică, biologică și așa mai departe. În centrul tabloului științific general al lumii se află imaginea lumii a domeniului de conducere (în stadiul actual de dezvoltare a științei) al cunoașterii științifice.

Orice imagine a lumii se bazează pe teorii fundamentale specifice. Odată cu dezvoltarea cunoștințelor și a practicii, ele se înlocuiesc reciproc. De exemplu, știința naturii și modelul fizic s-au bazat în secolul al XVII-lea pe mecanica clasică și a fost numită, respectiv, clasică, apoi în secolul XX - pe electrodinamică, teoria relativității și mecanica cuantică și a fost numită imaginea neclasică a lume. Astăzi se bazează pe sinergetice și este considerat post-non-clasic. Imaginile științifice ale lumii servesc ca bază euristică pentru construirea teoriilor fundamentale. Ele sunt împletite cu viziunea asupra lumii, aceasta este una dintre cele mai importante resurse pentru formarea acesteia.

Clasificarea științelor este controversată în comunitatea științifică. Aceasta este o problemă importantă și complexă. Sistemul este atât de ramificat încât toate studiile diverse și numeroase care pot fi distinse după subiect, obiect, grad de fundamentalitate, metodă, domeniu de aplicare și așa mai departe, nu pot fi clasificate pe o singură bază. În general, pot fi enumerate următoarele grupuri: tehnice, naturale, sociale sau publice și umanitare.

Stiintele Naturii:

despre spațiu în general, structura lui și procesele de dezvoltare: cosmologie, astronomie, astrofizică, cosmogonie, cosmochimie și altele;

despre pământ, adică geofizică, geochimie, geologie și altele;

despre sistemele și procesele fizicii, biologiei, chimiei, formele după care se produce mișcarea materiei;

despre o persoană în aspectul său biologic, originea și dezvoltarea organismului, de exemplu, aceasta este anatomia.

Științele tehnice au ca bază științele naturii. Subiectul studiului lor sunt diverse aspecte și ramuri ale dezvoltării tehnologiei. Acestea sunt inginerie radio, inginerie termică, inginerie electrică și altele.

Tipurile de științe sociale sau sociale au un sistem intern ramificat. Subiectul de studiu al științelor sociale este societatea. Printre acestea se numără sociologia, știința politică, economia, jurisprudența și altele. Tipurile de științe economice, în special, au propria lor ierarhie, ca multe dintre științe din această categorie.

Științele umaniste studiază lumea spirituală a individului, locul lui în lumea înconjurătoare și societate, printre oameni. Acestea sunt psihologia, pedagogia, conflictologia și altele.

Poziții conexe

Unele științe individuale pot forma legături între categorii, pot intra în contact cu diferite grupuri. Acestea sunt medicina, ergonomia, psihologia ingineriei, ecologie și altele. Este de remarcat faptul că o linie deosebit de mică este formată de tipurile de științe sociale și umaniste. Astfel de științe limită includ istoria, estetica, etica și așa mai departe.

În sistemul științelor, o poziție unică este ocupată de matematică, filozofie, cibernetică, informatică și altele asemenea. Aceste tipuri de științe sunt de natură generală, de aceea sunt ghidate în toate studiile.

Știința pe calea dezvoltării sale dintr-o ocupație solitară devine o formă unică, într-un fel, independentă de conștiință a societății și un aspect al activității umane. Este produsul unui lung proces de dezvoltare a culturii și civilizației umane. Acesta este un organism social separat, cu tipuri speciale de interacțiune, diviziune și management al proceselor individuale ale activității științifice.

Funcțiile științei

Importanța din ce în ce mai mare a științei în lumea științifică și tehnologică de astăzi nu poate fi negată. Funcțiile sale explică rolul său:

epistemologică, adică știința ajută la cunoașterea lumii din jurul nostru;

ideologică, știința oferă și o explicație a realității;

transformatoare. Principalele tipuri de știință sunt cheia dezvoltării societății, ea servește drept bază pentru procesele de producție actuală și descoperirea de noi moduri de a face ceva, tehnologii avansate, crescând astfel foarte mult potențialul societății.

Astfel, este dificil să clasificăm fără ambiguitate toate tipurile de știință. Dar poate fi împărțit în mai multe grupuri care interacționează strâns între ele.

Conceptul de „știință” are mai multe semnificații de bază. În primul rând, știința este înțeleasă ca sfera activității umane care vizează dezvoltarea și sistematizarea noilor cunoștințe despre natură, societate, gândire și cunoaștere a lumii înconjurătoare. În al doilea sens, știința acționează ca rezultat al acestei activități - un sistem de cunoștințe științifice dobândite. În al treilea rând, știința este înțeleasă ca una dintre formele conștiinței sociale, o instituție socială.

Scopul imediat al științei este înțelegerea adevărului obiectiv, obținut ca urmare a cunoașterii lumii obiective și subiective.

Sarcinile științei: colectarea, descrierea, analiza, generalizarea și explicarea faptelor; descoperirea legilor mișcării naturii, societății, gândirii și cunoașterii; sistematizarea cunoștințelor dobândite; explicarea esenței fenomenelor și proceselor; prognozarea evenimentelor, fenomenelor și proceselor; stabilirea direcţiilor şi formelor de utilizare practică a cunoştinţelor dobândite.

Un sistem extins de studii numeroase și diverse, distinse prin obiect, subiect, metodă, grad de fundamentalitate, domeniu de aplicare etc., exclude practic o singură clasificare a tuturor științelor pe o singură bază. În cea mai generală formă, științele sunt împărțite în naturale, tehnice, sociale și umanitare.

La naturalștiințele includ științe:

despre spațiu, structura lui, dezvoltare (astronomie, cosmologie etc.);

Pământ (geologie, geofizică etc.);

sisteme și procese fizice, chimice, biologice, forme de mișcare a materiei (fizică etc.);

omul ca specie biologică, originea și evoluția sa (anatomie etc.).

TehnicȘtiințele se bazează în mod substanțial pe științele naturii. Ei studiază diverse forme și direcții de dezvoltare a tehnologiei (ingineria radio, inginerie electrică etc.).

socialștiințele au și o serie de direcții și studiază societatea (economie, sociologie, științe politice, jurisprudență etc.).

Științe umanisteștiințe - științe despre lumea spirituală a unei persoane, despre atitudinea față de lumea din jurul său, societate, propriul fel (pedagogie, psihologie,).

2. Științe naturale și cultură umanitară.

Diferența lor se bazează pe anumite tipuri de relații dintre obiect și subiect în științele naturale și sociale și în științe umaniste. În primul se constată o separare clară a obiectului de subiect, uneori adusă la absolut; în timp ce toată atenţia cercetătorului este concentrată asupra obiectului. În științele sociale și umaniste, o astfel de separare este fundamental imposibilă, deoarece în ele subiectul și obiectul sunt îmbinate într-un singur obiect. Problemele unor astfel de relații au fost studiate de scriitorul și omul de știință englez C. Snow.

Domeniul de știință include:

· sistem de cunoștințe despre natură - științe naturale (științe ale naturii);

· un sistem de cunoștințe despre valorile semnificative pozitiv ale existenței umane, ale straturilor sociale, ale statului, umanității (umanități).

Științele naturii sunt o parte integrantă a culturii științelor naturale și, respectiv, științele umaniste a culturii umanitare.

cultura stiintelor naturale- este: volumul istoric total de cunoștințe despre natură și societate; volumul de cunoștințe despre anumite tipuri și sfere de ființă, care este actualizat și accesibil într-o formă redusă și disponibil pentru prezentare; conținutul cunoștințelor acumulate și actualizate despre natură și societate asimilate de o persoană.

cultura umanitară- acesta este: volumul istoric total al cunoștințelor de filozofie, studii religioase, jurisprudență, etică, istoria artei, pedagogie, critică literară și alte științe; valori formatoare de sistem ale cunoștințelor umanitare (umanism, idealuri de frumusețe, perfecțiune , libertate, bunătate etc.).

Specificul culturii științelor naturale: cunoștințele despre natură se disting printr-un grad ridicat de obiectivitate și fiabilitate (adevăr). În plus, este vorba de cunoștințe profund specializate.

Specificul culturii umanitare: valorile formatoare de sistem ale cunoștințelor umanitare sunt determinate și activate pe baza apartenenței unui individ la un anumit grup social. Problema adevărului este rezolvată ținând cont de cunoștințele despre obiect și de evaluarea utilității acestor cunoștințe de către subiectul cunoaștetor sau consumator. În același timp, nu este exclusă posibilitatea unor interpretări care contrazic proprietățile reale ale obiectelor, saturarea cu anumite idealuri și proiecte ale viitorului.

Relația dintre știința naturii și culturile umanitare este următoarea: au o bază culturală comună, sunt elementele fundamentale ale unui singur sistem de cunoaștere, reprezintă cea mai înaltă formă de cunoaștere umană; se coordonează reciproc în procesul istoric și cultural; stimularea apariţiei de noi ramuri interdisciplinare de cunoaştere la intersecţia ştiinţelor naturale şi umane.

Omul este veriga principală în legătura tuturor științelor