Conţinut
Introducere
1. Fizic și psihic
2. Trăsături individuale de personalitate
3. Lumea spirituală
Concluzie
Lista literaturii folosite

Introducere
Importanța psihologiei ca una dintre cele mai importante științe ale omului este acum universal recunoscută. Psihologia modernă în dezvoltarea sa ca știință independentă dobândește o bază științifică naturală solidă.
Problema omului, esența și existența lui are o întreagă varietate de aspecte foarte diferite, dar principalul dintre ele este relația dintre social și biologic, spiritual și natural. Spre deosebire de alte ființe vii, omul, ca o combinație de diverse calități sociale, este în cele din urmă produsul propriei sale activități materiale și spirituale. Omul nu este doar un produs al existenței sociale, ci existența socială însăși este rezultatul activității umane. Pe de o parte, omul este cea mai înaltă etapă în dezvoltarea evoluției biologice, un element al naturii vii (principiul biologic la om este prezentat sub formă de înclinații, structura fizică a corpului, reflectând dinamica proceselor mentale) . Pe de altă parte, este un participant activ la dezvoltarea producției materiale și spirituale, creator de valori spirituale, subiect al vieții sociale, care își desfășoară acțiunile în conformitate cu normele și valorile acceptate care există în societate.

1. fizic si mental
În studiul dialecticii principiilor spirituale și corporale pot fi urmărite două abordări: 1) relevarea influenței spiritualității asupra naturii biologice a omului; 2) studiul impactului biologiei umane asupra activităților sale sociale, materiale și spirituale, a diverselor relații și funcții sociale.
Există mai multe tendințe în filosofie și sociologie de a înțelege această problemă. Cu toate acestea, suntem cel mai aproape de ideea oamenilor de știință care susțin că o persoană este un sistem biosociocultural, a cărui unicitate este determinată de abilitățile înnăscute ale individului, care, la rândul lor, se dezvoltă în cursul formării culturale. valorile, sub influența mediului social.
Natura socializării nu poate, în opinia noastră, să nu depindă de datele naturale ale individului, de originalitatea organizării sale corporale și mentale, de temperamentul, potențialul intelectual, de nevoile, înclinațiile și talentele sale. În acest sens, o persoană nu poate fi prezentată ca un „rezultat al societății”, fiind imposibil să se separe factorii sociologici și biologici care îi influențează formarea și dezvoltarea unul de celălalt. " În același timp, se realizează ca ființă umană, aducând astfel o contribuție mică, dar reală,– spune R.L. Rahati, - în dezvoltarea esenţei generice a omului". Toate aceste probleme sunt deosebit de relevante astăzi, mai ales că impactul societății moderne, științei și tehnologiei asupra corpului și psihicului uman a crescut, iar rolul individului în desfășurarea proceselor socioculturale a crescut și el.
Cu toate acestea, este dificil să consideri principiul biologic drept o prioritate la o persoană. Este materialul, baza naturală pentru formarea unei persoane, formarea calităților, proprietăților și abilităților sale sociale și corporale. V.S. Solovyov, luând în considerare problema integrității individului, a dezvoltat, după cum știți, ideea că spiritualitatea constă în capacitatea de a domina pulsiunile vitale.
Analiza socio-filozofică a culturii corporale este cuprinsă în lucrările lui V.I. Stolyarova, L.V. Zharova. Potrivit lui L.V. Zharova, dezvoltarea specifică a fundamentelor științifice pentru analiza activității umane este pe cale de a înțelege problema principală a filosofiei. În același timp, conștiința umană apare ca o organizare complexă care include structuri spirituale și corporale (organele interne și externe ale acestei corporalități nu sunt o definiție spațială a organelor corpului uman, ci definiția lor semantică). O astfel de înțelegere a corporalității face posibilă aducerea acesteia mai aproape de conceptul de „natura umană”, pentru a oferi o înțelegere holistică a unei persoane și, prin urmare, așa cum L.V. Zharov, să interpreteze corporalitatea umană în termenii înțelegerii esenței umane.
Rezultatul unei astfel de medieri este o schimbare de către om a propriei sale naturi. În acest sens, credem că organismul uman ca corporalitate umană este un substrat de ordin suprabiologic; nu mai apare ca organism, ci ca corporalitate umană, ca formare senzorială, ca fenomen cultural. " Spiritualitatea individului (precum și lipsa de spiritualitate)- scrie R.L. Livshits, - nu este ceva absolut simplu, elementar. Personalitatea, definindu-și poziția de sens de viață în lume, se autodetermină în raport cu societatea (relațiile sociale și lumea culturii), în raport cu ceilalți oameni și, de asemenea, în raport cu propria sa corporalitate..
Sistemul de perfecțiune al potențialelor spirituale și corporale ale unei persoane este, de asemenea, deosebit. Ea se bazează nu pe legile, să zicem, ale relațiilor de valoare, așa cum este tipic, de exemplu, pentru relațiile de producție de mărfuri sau sporturi profesioniste, ci pe legile de formare a formelor de comunicare privind îmbunătățirea organelor externe și interne ale corporalitatea umană, unitatea spirituală și trupească a omului. Această abordare este din ce în ce mai înțeleasă în raport cu cultura fizică, ceea ce vă permite să realizați unitatea calităților spirituale, mentale și corporale excelente.
Desigur, corpul uman, considerat în sine și în măsura în care este determinat biologic, îi este dat de natură, adică. nu se aplică lumii spirituale. Dar corpul uman este doar până la un anumit punct în afara sferei sociale. La o anumită etapă, este inclusă și în sistemul relațiilor sociale, în viața socială a oamenilor, acționând ca un produs al acestei activități.
Corporalitatea unei persoane, activitatea sa motrică sunt incluse în sistemul de factori sociali care acționează spontan și care duc în mod obiectiv la întărirea sau, dimpotrivă, la distrugerea anumitor proprietăți și calități umane (totul depinde de caracteristicile stilului de viață). ).
« Socializarea corpului organic, a calităților și abilităților sale fizice are loc în primul rând, - scrie V.I. Stolyarov, - datorită faptului că există o activitate socială deosebită care vizează modificarea socială a acestora» . Potrivit lui V.I. Stolyarov, această activitate implică o anumită atitudine a unei persoane, a grupurilor sociale, a societății în ansamblu față de corp, față de calitățile și abilitățile fizice, utilizarea anumitor cunoștințe și mijloace de influențare a acestor calități în direcția corectă. Cu alte cuvinte, problema corporalității este legată de problema formării anumitor nevoi, interese, orientări valorice, norme și reguli de comportament. " Formele de satisfacere chiar și a nevoilor biotice elementare ale unei persoane corespund nu numai nevoilor fiziologice ale organismului., - spune F.B. Sadikov, - dar și normele moral-estetice general acceptate și alte norme sociale, sunt determinate de dezvoltarea culturii, depind de condițiile și stilul de viață al oamenilor.". În opinia sa, relația obiectivă dintre o persoană și condițiile materiale pentru reproducerea vieții sale, existența sa fizică determină conținutul nevoilor sale primare, vitale. Această concluzie este confirmată și de faptul că categoria „nevoie” acționează ca o caracteristică fundamentală a culturii fizice. Această abordare se datorează unității și interconexiunii dintre categoriile sociale și biologice; este fundamentată de îmbinarea armonică a principiilor corporale și spirituale care „înălță” o persoană, „spiritualizarea” corpului, încorporarea lui în seria valoric-spirituală și, în final, prioritatea spiritualității în procesul de stăpânire a acțiunilor motrice. . Aici, tendința asociată cu prioritatea tot mai mare a culturii spirituale față de cultura materială își găsește propria expresie, dacă, bineînțeles, ținem cont de rolul ei umanist în stadiul actual de dezvoltare socială. Unitatea aspectelor spirituale și motrice în activitatea fizică va forma, în opinia noastră, armonia forțelor esențiale (spirituale și corporale) ale unei persoane, al căror moment integrator poate fi însăși natura creativă a activității. Sfera spirituală a culturii, după cum vedem, este strâns legată de existența corporală a oamenilor, de condiția lor fizică și este o valoare culturală. Deci, putem concluziona că corpul uman este inclus în lumea culturii nu numai pentru că suferă modificări sociale ca urmare a anumitor activități ale oamenilor, ci și din cauza îndeplinirii anumitor funcții sociale care se realizează în diverse activități. Dezvăluirea funcțiilor sociale ale culturii fizice oferă motive pentru o prezentare mai completă a aspectului valoric al acesteia, al cărui studiu este dedicat unui număr destul de mic de publicații. În același timp, trebuie subliniat că în prezent problema valorilor este promovată într-unul dintre locurile de frunte, contribuind la înțelegerea culturii, așa cum ar fi, din interior. În plus, valorile nu au doar valoare cognitivă, ci și de reglementare și țintă pentru o persoană, sunt asociate cu caracterul voluntar al alegerii lor, cu prevalența laturii spirituale în procesul de reflectare a materialului.
Descriind viața spirituală modernă, A.K. Uledov argumentează după cum urmează: „Atmosfera spirituală este o anumită stare de conștiință a societății într-o anumită perioadă a existenței sale și, în același timp, atmosfera spirituală - „spiritul vremurilor” - trebuie luată în considerare. luați în considerare la rezolvarea problemelor semnificative din punct de vedere social, deoarece este una dintre cele mai importante condiții, factori garanți ai soluționării acestora.
Pornind de la ideea unității principiilor corporale și spirituale, precum și de la studiile fundamentale ale modelelor de dezvoltare evolutivă a abilităților motrice în ontogeneza umană, activitatea fizică, în opinia noastră, trebuie considerată ca fiind una dintre tipuri fundamentale de activitate de-a lungul vieții umane, care joacă roluri diferite în diferite etape ale dezvoltării sale.dar un rol foarte important.
Potrivit S.L. Franc, ființa spirituală nu este epuizată de conținutul ei obiectiv, ci are încă o dimensiune în profunzime, care depășește limitele a tot ceea ce poate fi înțeles. În acest sens, ajungem la concluzia că orice reformă socială rezonabilă și oportună poate fi fructuoasă numai în combinație cu dezvoltarea internă, morală și spirituală a oamenilor.
„Din punctul de vedere al formării morale a personalității, educația și formarea etică sistematică, dezvoltată metodic ar trebui să înceapă deja în instituțiile de învățământ pentru copii,– spune S.F. Anisimov, - într-o școală publică". Conform conceptului său, este necesar să se schimbe radical structura educației și ale creșterii, să se întărească munca spirituală și educațională și să se aloce mult mai mult timp pentru aceasta. S.F. Anisimov reprezintă umanizarea procesului educațional, al cărui scop este formarea unei personalități bogate din punct de vedere spiritual. Formarea nevoilor spirituale necesită eforturi deosebite din partea individului, a echipei, a societății, eforturi care vizează educația morală, perfecționarea și autoperfecționarea. Continuând să dezvolte acest gând, el scrie următoarele: „Un nivel ridicat de maturitate morală a tuturor oamenilor este unul dintre principalele semne ale sănătății spirituale a societății”.
În opinia sa, iluminarea etică și educația întregii populații la orice vârstă joacă un rol important în acest sens. Scopul educației spirituale este de a oferi unei persoane o idee adevărată a celui mai înalt tip de conștiință în condițiile istorice concrete date, pentru a dezvolta în el o nevoie stabilă în conformitate cu această idee. De remarcate sunt ideile sale despre utilizarea culturii fizice pentru dezvoltarea sănătății spirituale: „Ar trebui spus că astăzi mulți oameni, angajați în educația fizică și spirituală, nu numai că înțeleg necesitatea utilizării conștiente a diferitelor tipuri de întărire fizică și spirituală. sănătate mintală (gimnastică, sporturi de vară și de iarnă, aerobic, diverse sisteme de nutriție alimentară etc.), dar și să le folosească într-o măsură sau alta. Cu toate acestea, nu toată lumea înțelege rolul important al orelor obișnuite în stăpânirea valorilor spirituale de dragul perfecționării spirituale și al autoperfecționării.” Deci, urmând această logică, îmbunătățirea și sănătatea corporală, pe de o parte, și formarea sănătății spirituale, pe de altă parte, nu numai că nu se exclud, ci și se completează reciproc.
2. Trăsături individuale de personalitate
Personalitatea se bazează pe structura- comunicarea si interactiunea componentelor (laturile) relativ stabile ale personalitatii: abilitati, temperament, caracter, calitati volitive, emotii si motivatie.
Abilitățile unei persoane îi determină succesul în diverse activități. Reacțiile unei persoane față de lumea din jurul său - alți oameni, circumstanțe de viață etc. depind de temperament. Natura unei persoane determină acțiunile sale în raport cu ceilalți oameni.
Calitățile voliționale caracterizează dorința unei persoane de a-și atinge obiectivele. Emoțiile și motivația sunt, respectiv, experiențele și motivațiile oamenilor pentru activitate și comunicare.
Majoritatea psihologilor cred că o persoană nu se naște ca persoană, ci devine. Cu toate acestea, în psihologia modernă nu există o teorie unificată a formării și dezvoltării personalității. De exemplu, abordarea biogenetică (S. Hall, Freud etc.) consideră că baza dezvoltării personalității stau procesele biologice de maturizare a organismului, abordarea sociogenică (E. Thorndike, B. Skinner etc.) consideră că structura societății, metodele de socializare, relațiile cu ceilalți etc etc., psihogenetice (J. Piaget, J. Kelly și alții). – fără a nega nici factorii biologici, nici cei sociali, evidenţiază dezvoltarea fenomenelor psihice propriu-zise. Pare mai corect să considerăm că o personalitate nu este doar rezultatul maturizării biologice sau o matrice a unor condiții specifice de viață, ci un subiect de interacțiune activă cu mediul, în timpul căruia individul dobândește (sau nu dobândește) treptat trăsături de personalitate.
O personalitate dezvoltată are o conștiință de sine dezvoltată. Subiectiv, pentru un individ, o persoană acționează ca eu al său („imaginea eu”, „conceptul eu”), un sistem de reprezentări de sine care se dezvăluie în stima de sine, un sentiment al stimei de sine, un nivel de creanțe. Corelarea imaginii Sinelui cu circumstanțele reale ale vieții individului îi permite individului să-și schimbe comportamentul și să atingă scopurile autoeducației.
Personalitatea este în multe privințe o formație vitală stabilă. Stabilitatea unei persoane constă în consistența și predictibilitatea comportamentului ei, în regularitatea acțiunilor sale. Dar trebuie avut în vedere faptul că comportamentul individului în situații individuale este destul de variabil.
În acele proprietăți care au fost dobândite și nu au fost stabilite de la naștere (temperament, înclinații), personalitatea este mai puțin stabilă, ceea ce îi permite să se adapteze la diverse circumstanțe de viață, la condițiile sociale în schimbare. Modificarea vederilor, atitudinilor, orientărilor valorice etc. în astfel de condiții este o proprietate pozitivă a individului, un indicator al dezvoltării sale. Un exemplu tipic în acest sens este schimbarea orientării valorice a individului în perioada modernă.
Să trecem la alte aspecte ale personalității. În modul cel mai general capabilități- sunt caracteristici psihologice individuale ale unei persoane care asigura succesul in activitati, in comunicare si usurinta in stapanirea lor. Abilitățile nu pot fi reduse la cunoștințele, aptitudinile și abilitățile pe care le are o persoană, dar abilitățile asigură dobândirea rapidă, fixarea și aplicarea practică eficientă a acestora. Succesul în activitate și comunicare este determinat nu de una, ci de un sistem de abilități diferite, în timp ce acestea pot fi compensate reciproc.
O persoană care este capabilă de multe și diverse tipuri de activitate și comunicare are un talent general, adică unitatea abilităților generale, care determină gama capacităților sale intelectuale, nivelul și originalitatea activității și comunicării.
Majoritatea covârșitoare a psihologilor consideră că înclinațiile sunt unele trăsături anatomice și fiziologice determinate genetic (înnăscute) ale sistemului nervos, care constituie baza naturală individuală (condiție prealabilă) pentru formarea și dezvoltarea abilităților. Cu toate acestea, unii dintre oamenii de știință (de exemplu, R.S. Nemov) cred că o persoană are două tipuri de înclinații: înnăscute (naturale) și dobândite (sociale).

Baza anatomică și fiziologică a abilităților sociale, atunci când acestea devin dezvoltate, sunt așa-numitele organe funcționale - sisteme neuromusculare care se dezvoltă in vivo, asigurând funcționarea și îmbunătățirea abilităților corespunzătoare.
Temperament- un set de caracteristici individuale care caracterizează aspectele dinamice și emoționale ale comportamentului uman, activitățile și comunicarea acestuia. Numai temperamentul condiționat poate fi atribuit componentelor personalității, deoarece trăsăturile sale, de regulă, sunt determinate biologic și sunt înnăscute. Temperamentul este strâns legat de caracter, iar la un adult este dificil să le despart.
Temperamentul poate fi împărțit în patru tipuri cele mai generalizate: coleric, sanguin, flegmatic, melancolic. Această diviziune are o istorie lungă (Hippocrate, Galen, Kant, Pavlov etc.), deși există și alte clasificări ale tipurilor de temperament (Kretschmer, Sheldon, Seago etc.).
Nu există temperamente bune sau rele. Fiecare dintre ele are propriile sale merite și demerite. Avantajul unei persoane colerice este capacitatea de a concentra eforturi semnificative într-o perioadă scurtă de timp, iar dezavantajul este că în timpul muncii de lungă durată nu are întotdeauna suficientă rezistență. Persoana sanguină, având o reacție rapidă și o capacitate crescută de lucru în perioada inițială de muncă, până la sfârșitul acesteia își reduce capacitatea de muncă, nu numai din cauza oboselii rapide, ci și din cauza scăderii interesului. Virtutea flegmaticului este capacitatea de a munci mult și din greu, dar nu este capabil să se adune rapid și să-și concentreze eforturile. Melancolicul se caracterizează prin rezistență mare, dar intrare lentă în muncă, eficiența lui este mai mare la mijlocul sau la sfârșitul muncii, și nu la începutul acesteia.
Tipul de temperament trebuie luat în considerare în specialitățile în care munca impune cerințe speciale asupra calităților dinamice și emoționale ale unei persoane.
În modul cel mai general caracter poate fi definit ca un sistem de trăsături stabile de personalitate care se manifestă în relația unei persoane cu sine, cu oamenii, cu munca prestată, cu timpul liber etc.
În personaj se pot distinge o serie de subsisteme sau proprietăți (trăsături), exprimând doar atitudinea diferită a individului față de anumite aspecte ale realității. Primul subsistem conține trăsături care se manifestă în activitate (inițiativitate, eficiență, sârguință sau, dimpotrivă, lipsă de inițiativă, lene etc.). Al doilea subsistem include trăsături de personalitate care se manifestă în relațiile unei persoane cu alte persoane, de exemplu. în comunicare (tact-lipsă de tact, politețe-nepolitețe, sensibilitate- insensibilitate etc.). Cel de-al treilea subsistem este alcătuit din trăsături care se manifestă în atitudinea unei persoane față de sine însuși (autocritică - îngâmfare supraestimată, modestie - aroganță etc.). Cel de-al patrulea subsistem este un ansamblu de relații umane cu lucrurile (puliție-tulburare, generozitate-zgârcenie etc.).
Să luăm în considerare o descriere a unor tipuri de personaje ale oamenilor, care nu se pretinde a fi completă și sistematică.
Tip hipertimic- astfel de persoane se caracterizează prin contact extrem, vorbăreț, expresivitate a gesturilor, expresii faciale. Aceștia sunt oameni energici, întreprinzători, optimiști. În același timp, sunt frivoli, iritabili, este greu să suporti condițiile de disciplină strictă, singurătate forțată.
Tipul Disty. Acești oameni se caracterizează prin contact scăzut, taciturnitate și tendință spre pesimism. Ei duc o viață retrasă, rareori în conflict. Serios, conștiincios, devotat în prietenie, dar excesiv de pasiv și lent.
tip cicloid. Ele sunt caracterizate prin schimbări periodice frecvente de dispoziție. În timpul unei ascensiuni spirituale, ei se comportă după un tip hipertimic, în timp ce în timpul unei recesiuni, se comportă după un tip distimic.
Tip pedant. Acești oameni se caracterizează prin conștiinciozitate și acuratețe, fiabilitate în afaceri, dar în același timp sunt capabili să-i hărțuiască pe cei din jur cu formalism excesiv și plictiseală.
Tip demonstrativ. Sunt artistici, politicoși, gândirea și acțiunile lor sunt extraordinare. Ei luptă pentru leadership, se adaptează cu ușurință oamenilor. În același timp, astfel de oameni sunt egoiști, ipocriți, necinstiți în munca lor, îngâmfați.
tip extrovertit. Sunt stimulați la activitate și energizați de lumea exterioară. Nu le plac reflecțiile solitare, au nevoie de sprijinul și aprobarea oamenilor. Sociabil, ai mulți prieteni. Ușor de sugestiv, supus influenței. Distrează-te de bunăvoie, predispus la acte pripite.
tip introvertit. Sunt concentrați pe lumea lor interioară, prin urmare au contact redus, sunt predispuși la singurătate și chibzuință și nu tolerează interferența în viața lor personală. Reținut, rareori intră în conflict. În același timp, sunt destul de încăpățânați, conservatori, le este greu să se reorganizeze în timp.
tip sado-masochist.În efortul de a elimina cauzele eșecurilor lor în viață, astfel de oameni sunt predispuși la acțiuni agresive. Oamenii masochiști încearcă să-și asume vina pe ei înșiși și, în același timp, se bucură de autocritică și autoflagelare, își semnează propria inferioritate și neputință. Oamenii sadici îi fac pe oameni dependenți de ei înșiși, dobândesc putere nelimitată asupra lor, le provoacă durere și suferință, în timp ce experimentează plăcere.
tip conformist. Astfel de oameni nu au aproape niciodată propria lor opinie sau propria lor poziție socială. Ei se supun fără îndoială circumstanțelor, cerințelor grupului social, își schimbă rapid și fără probleme convingerile. Acesta este tipul de oportuniști conștienți și inconștienți.
Tip de gândire. Acești oameni au mai multă încredere în ceea ce este gândit, justificat logic. Ei se străduiesc pentru adevăr, fără să le pese prea mult de dreptate. Le place să aducă totul la o claritate deplină. Capabil să rămână calm atunci când alții își pierd cumpătul.
Tipul de sentiment. Oamenii acestui plan se disting printr-o sensibilitate crescută la tot ceea ce face plăcere și la tot ceea ce supără. Sunt altruiști, se pun mereu în locul altuia, sunt bucuroși să ajute chiar și în detrimentul lor. Toată lumea este luată la inimă, li se reproșează indecizia excesivă.
Este util de reținut că complexitatea și diversitatea personalității umane nici măcar nu se încadrează în această tipologie extinsă. De asemenea, ar fi o greșeală să subestimam predispoziția fiecăruia dintre noi la orice tip sau mai multe tipuri (împreună unul cu celălalt) în același timp. Prin urmare, familiarizarea cu tipologia personajelor vă permite să vă folosiți mai bine propriile puncte forte, să neutralizați (dacă este posibil) punctele slabe și, de asemenea, vă ajută să „preluați cheia” altor oameni, deoarece dezvăluie mecanismele ascunse ale deciziilor și acțiunilor umane.
Voi- reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său (activitate și comunicare), asociată cu depășirea obstacolelor interne și externe. Aceasta este capacitatea unei persoane, care se manifestă în autodeterminarea și autoreglementarea comportamentului său și a fenomenelor mentale.
În prezent, nu există o teorie unificată a voinței în știința psihologică, deși mulți oameni de știință încearcă să dezvolte o doctrină holistică a voinței cu certitudinea terminologică și lipsa de ambiguitate. Aparent, această situație cu studiul voinței este legată de lupta dintre conceptele reactive și active ale comportamentului uman care se desfășoară încă de la începutul secolului al XX-lea. Pentru prima concepție, conceptul de voință nu este practic necesar, deoarece susținătorii săi reprezintă tot comportamentul uman ca reacții ale unei persoane la stimuli externi și interni. Susținătorii conceptului activ de comportament uman, care a devenit recent cel mai important, înțeleg comportamentul uman ca fiind activ inițial, iar persoana însăși este înzestrată cu capacitatea de a alege în mod conștient forme de comportament.
Luarea în considerare a interpretării psihologice a personalității implică interpretarea fenomenului ei libertate spirituală. Libertatea personală în termeni psihologici este, în primul rând, liberul arbitru. Ea este determinată în raport cu două mărimi: la pulsiunile vitale și la condițiile sociale ale vieții umane. Înclinațiile (impulsurile biologice) se transformă în el sub influența conștiinței sale de sine, a coordonatelor spirituale și morale ale personalității sale. Mai mult, o persoană este singura ființă vie care în orice moment poate spune „nu” înclinațiilor sale și care nu ar trebui să le spună întotdeauna „da” (M. Scheler).
Cu toate acestea, libertatea este doar o latură a unui fenomen holistic, al cărui aspect pozitiv este să fii responsabil. Libertatea individuală se poate transforma în simplu arbitrar dacă nu este trăită din punct de vedere al răspunderii (V. Frankl).
Sub emoțiiînțelegeți, pe de o parte, o expresie particulară a atitudinii subiective a unei persoane față de obiectele și fenomenele realității înconjurătoare sub forma unor experiențe directe de plăcut sau neplăcut (emoții în sensul larg al cuvântului), iar pe de altă parte, doar reacția oamenilor și animalelor la efectele stimulilor interni și externi asociate cu satisfacția sau nemulțumirea nevoilor semnificative biologic (emoții în sensul restrâns al cuvântului).
Trebuie remarcat faptul că o serie de teorii psihologice ale emoției nu există. Toate afectează probleme fiziologice și alte probleme conexe, deoarece orice stare emoțională este însoțită de numeroase modificări fiziologice în organism.
teoria evoluționistă(C. Darwin pleacă de la faptul că emoțiile au apărut în procesul de evoluție a ființelor vii ca mecanisme adaptative (adaptative) la circumstanțele vieții. Conform conceptului lui W. James - C. Lange, care dezvoltă teoria evoluționistă, organic schimbările sunt cauza principală a emoțiilor.
La oameni, în dinamica emoțiilor, cognițiile (cunoașterea) joacă nu mai puțin un rol decât influențele organice și fizice. Pe baza acesteia, au fost propuse noi concepte de emoții.
Teoria disonanței cognitive(L. Festinger) pornește din faptul că experiențele emoționale pozitive apar atunci când așteptările unei persoane devin realitate și cognițiile sunt puse în practică, adică atunci când rezultatele reale ale comportamentului sunt în consonanță (corespondență) cu cele urmărite. Emoțiile negative apar, funcționează și se intensifică atunci când există disonanță (incoerență, discrepanță) între cele așteptate și rezultatele care au venit.
În esență, cognitivist este Conceptul de informare, propus de fiziologul rus Academician P.V. Simonov, pe baza căruia puterea și calitatea emoției care a apărut într-o persoană este determinată în cele din urmă de forța nevoii și de evaluarea capacității de a o satisface într-o situație dată.
Emoțiile sunt strâns legate de personalitate, inseparabile de ea. Emoțiile reflectă în primul rând starea, procesul și rezultatul satisfacerii nevoilor.
Din punct de vedere emoțional, oamenii ca indivizi diferă unul de celălalt în ceea ce privește excitabilitatea emoțională, durata și stabilitatea experiențelor emoționale emergente, dominarea emoțiilor stenice sau astenice, pozitive sau negative etc. Dar principala diferență este în puterea și profunzimea sentimentelor, în conținutul lor și în relația cu subiectul. Însuși sistemul și dinamica emoțiilor tipice caracterizează o persoană ca persoană.
Emoționalitatea este înnăscută, dar afectează și, în plus, sentimentele se dezvoltă pe parcursul vieții, ceea ce înseamnă dezvoltarea personală a unei persoane. O astfel de dezvoltare este legată: a) de includerea de noi obiecte în sfera emoțională a unei persoane; b) cu o creștere a nivelului de control volițional conștient și de control al sentimentelor cuiva; c) cu includerea treptată a valorilor morale superioare (conștiință, datorie, responsabilitate, decență etc.) în reglementarea morală.
Motivația - acesta este un impuls de a comite un act comportamental, generat de sistemul nevoilor umane și, în diferite grade, conștient sau inconștient de către acesta. În procesul de efectuare a actelor comportamentale, motivele, fiind formațiuni dinamice, pot fi transformate (schimbate), ceea ce este posibil în toate fazele unui act, iar un act comportamental se termină adesea nu conform originalului, ci conform motivației transformate.
Termenul „motivație” în psihologia modernă se referă la cel puțin două fenomene mentale: 1) un set de motive care provoacă activitatea individului și o determină. activitate, adică un sistem de factori care determină comportamentul; 2) procesul de educație, formarea motivelor, caracteristicile procesului care stimulează și menține activitatea comportamentală la un anumit nivel.
Apariția, durata și stabilitatea comportamentului, direcția și încetarea acestuia după atingerea scopului, presetarea pentru evenimente viitoare, creșterea eficienței, integritatea semantică a unui singur act comportamental - toate aceasta necesită o explicație motivațională.
Fenomenele motivaționale, repetate de multe ori, devin în cele din urmă trăsături ale personalității unei persoane. Aceste caracteristici includ, în primul rând, motivul pentru obținerea succesului deja discutat mai sus și motivul pentru evitarea eșecului, precum și un anumit loc de control, stima de sine și nivelul pretențiilor.
Personalitatea este caracterizată și de astfel de formațiuni motivaționale precum nevoia de comunicare (afiliere), motivul puterii, motivul de a ajuta oamenii (altruism) și agresivitatea. Acestea sunt motive de mare semnificație socială, deoarece determină atitudinea individului față de oameni. Afiliere- dorinta unei persoane de a fi in compania altor persoane, de a stabili relatii bune emotional pozitive cu ei. Antipodul motivului de afiliere este motiv de respingere, care se manifestă prin teama de a fi respins, neacceptat personal de oamenii familiari. Motiv de putere- dorinta unei persoane de a avea putere asupra celorlalti oameni, de a domina, gestiona si dispune de ei. Altruism- dorința unei persoane de a ajuta oamenii în mod altruist, opusul - egoismul ca dorința de a satisface nevoile și interesele personale egoiste, indiferent de nevoile și interesele altor persoane și grupuri sociale. Agresivitate- dorința unei persoane de a provoca vătămări fizice, morale sau patrimoniale altor persoane, de a le provoca necazuri. Alături de tendința de agresivitate, o persoană are și tendința de a o inhiba, un motiv pentru inhibarea acțiunilor agresive, asociat cu evaluarea propriilor acțiuni ca fiind nedorite și neplăcute, provocând regrete și remuşcări.
3. Lumea spirituală
Spiritualitatea umană este bogăția gândurilor, puterea sentimentelor și a credințelor. Într-o măsură din ce în ce mai mare, devine proprietatea unei persoane avansate. Are o perspectivă largă, acoperind orizonturile științei și tehnologiei și o cultură înaltă a sentimentelor. Gânditorii progresiști ​​au desenat idealul unei persoane educate și dezvoltate spiritual. N.G. Cernîșevski considera că o astfel de persoană este „ care a dobândit multe cunoștințe și, în plus, este obișnuit să se gândească rapid și corect la ce este bine și ce este rău, ce este drept și ce este nedrept sau, așa cum se spune într-un singur cuvânt, este obișnuit să „ gândirea”, și, în cele din urmă, de la care conceptele și sentimentele au primit o direcție nobilă și exaltată, adică. a dobândit o dragoste puternică pentru tot ce este bun și frumos.Toate aceste trei calități - cunoștințe extinse, obiceiul de a gândi și noblețea sentimentelor - sunt necesare pentru ca o persoană să fie educată în sensul deplin al cuvântului.. Omul unei societăți democratice se formează astăzi. În fața lui se deschid mari orizonturi de știință și tehnologie. Știința naturii se dezvoltă și intră tot mai mult în principalele ramuri ale tehnologiei. Științele umaniste devin baza științifică pentru ghidarea dezvoltării societății. Dar cunoașterea nu duce doar la un anumit tip de activitate. Ele luminează imaginea generală a lumii, legile generale ale dezvoltării naturii și societății, datorită cărora se dezvoltă o abordare științifică a înțelegerii fenomenelor.
Operele de literatură și artă trezesc sentimente, ajută la cunoașterea și înțelegerea mai profundă a vieții, dezvoltă activitatea creativă. O persoană spirituală este o persoană talentată în creativitate artistică și capabilă să construiască viața în conformitate cu legile frumuseții. Bazele dezvoltării spirituale a copilului sunt puse în familie. De la o vârstă foarte fragedă, copiii au idei despre natură, despre relațiile dintre oameni, despre lumea din jurul lor. Cât de largi sunt aceste idei, cât de repede se dezvoltă - depinde de părinți, de comportamentul lor și de comunicarea cu copiii. Se știe că imaginea spirituală a copilului se dezvoltă sub influența imaginii spirituale a părinților. Familia trăiește cu mari interese spirituale. Dorința adulților de a fi conștienți de tot ceea ce se întâmplă în țară și în lume, care îi îngrijorează pe oameni din politică, economia națională, știință, tehnologie, artă, sport - această dorință se transmite cu siguranță copiilor, devine o sursă a curiozității și curiozității copiilor. Preocuparea zilnică a părinților este să monitorizeze modul în care copiii învață, ce citesc, cât de curioși sunt, să susțină orice inițiativă a copiilor care vizează îmbogățirea minții și sufletului unei persoane în creștere.
Dezvoltarea spirituală a fiecărui individ este într-o anumită măsură legată de realizarea acelor înclinații care sunt moștenite genetic, manifestându-se în trăsăturile organizării creierului său. Atât societatea, cât și individul însuși sunt forțați să ia în considerare acest fapt. Fără a ține cont, este imposibil să construiești în mod corespunzător educația și autoeducația. Cu toate acestea, oportunitățile oferite de natură omului sunt extrem de mari. Și, desigur, este necesară o educație intensivă și munca individului asupra lui însuși pentru a le folosi în mod corespunzător. " Creier, - scrie Academician N.P. Dubinin, - are posibilități nelimitate de percepere a unui program social versatil, asigură disponibilitatea universală a nou-născutului de a se conecta la forma socială a mișcării materiei. A realiza corect acest potențial colosal este sarcina educației... Omul într-o persoană este stabilit de istorie, de cultura socială. Toți oamenii normali sunt capabili de o dezvoltare spirituală aproape nelimitată.. Aceasta înseamnă că o persoană este potențial capabilă de auto-îmbunătățire nelimitată. I.P. Pavlov, observând că omul este un sistem care se îmbunătățește singur, a scris „Nu este posibil să menținem demnitatea unei persoane, să o umplem de cea mai înaltă satisfacție? Dar totul rămâne vital la fel ca și cu ideea de liber arbitru cu responsabilitatea ei personală, publică și de stat, mai am ocazia , și de aici și obligația pentru mine, să știu totul.”
Cunoașterea de sine, luată în termenii unei relații de sine efective, ar trebui să conducă individul la realizarea nevoii de autoperfecționare ca moment de dezvoltare individuală a fiecărei persoane. Formarea personalității doar în copilărie decurge fără autoeducare sau cu autoeducare extrem de nedezvoltată. La o anumită etapă a dezvoltării unui individ, pe măsură ce își realizează cerințele societății, sub influența decisivă a condițiilor obiective de viață și de creștere, se coc condițiile prealabile pentru conectarea la formarea personalității și a autoeducației sale. Acest lucru se datorează faptului că, ca urmare a tuturor dezvoltării anterioare, legăturile reale ale individului cu societatea au devenit mai bogate, lumea lui interioară a devenit mai bogată. Omul a dobândit capacitatea de a acționa nu numai ca obiect, ci și ca subiect al cunoașterii, schimbării, îmbunătățirii sale. El se raportează deja la sine într-un mod nou, face „corecții”, „corectări” în formarea sa, într-o măsură sau alta determină în mod conștient perspectivele vieții, activității, autodezvoltării sale. Deci, datorită dezvoltării și creșterii sociale, o persoană are nevoie de autoeducație și se formează abilități pentru aceasta.
Chiar și Hegel a remarcat că formarea dorinței unui individ de autoeducare, îmbunătățirea personală este la fel de inevitabil ca și dezvoltarea în el a capacității de a sta în picioare, de a merge și de a vorbi. „... Capacitatea de a înțelege propriul „eu” este un moment extrem de important în dezvoltarea spirituală a unui copil; din acel moment, el... devine capabil să reflecte asupra lui însuși... Dar cel mai important lucru aici este sentimentul trezit în ei (copii) că nu sunt încă ceea ce ar trebui să fie și dorința vie de a deveni la fel ca și adulții, printre care trăiesc... Această dorință proprie a copiilor de a educa este un moment imanent al oricărei educații ” .
Procesul de auto-educare, auto-îmbunătățire în dezvoltarea individuală a personalității în mod inevitabil, începe în mod natural în perioada adolescenței. La această vârstă, atenția unei persoane față de lumea sa spirituală devine mai acută, apare o dorință și căutarea oportunităților de autoexprimare și autoafirmare devine mai activă, se manifestă un interes deosebit pentru autocunoaștere, auto-testare. . De fapt, începe un proces furtunos de autoeducare, care acoperă toate aspectele vieții spirituale a individului. Acest lucru lasă un sigiliu asupra relației unui adolescent cu alți oameni și cu el însuși. După ce a început în perioada adolescenței de dezvoltare a personalității, procesul de autoeducare, aparent, nu atinge un nivel de dezvoltare ridicat pentru fiecare persoană, devine sistematic. Pentru unii, rămâne pe viață la stadiu, în terminologia psihologilor, „ autoeducație situațională". Dar într-un fel sau altul, după ce a apărut, autoeducația într-o formă sau alta însoțește o persoană pe tot parcursul vieții. Faptele când un individ duce o viață necugetată, își lasă dezvoltarea personală la voia întâmplării, nu contrazic acest lucru, ci doar spun că patologia, ignoranța profundă și chiar autoeducația vicioasă sunt posibile în formarea personalității.
Este trist când o persoană, o ființă conștientă, socială, viața în jurul căreia este din ce în ce mai impregnată de lumina raționalității și a bunătății, duce un mod de viață scuzabil doar pentru o creatură care nu are minte umană.
Un aspect important al autoeducației este autoeducația. Ar fi greșit să o înțelegem doar ca o simplă continuare a educației, cunoaștere a lumii exterioare. În procesul de autoeducare, o persoană se cunoaște pe sine, își dezvoltă abilitățile intelectuale, voința, autodisciplina, autocontrolul, se formează în conformitate cu imaginea ideală a unui Om.
În contextul dezvoltării specializării educaționale, științifice, industriale, al complicației terminologiei științifice și speciale, al volumului de muncă al activităților strict profesionale, o persoană este adesea forțată să se mulțumească cu informații, cunoștințe și informații obținute din surse la mâna a doua. . În sine, acest fenomen este necesar și, într-un anumit sens, incontestabil progresiv. Dar extinsă în toate sferele vieții intelectuale, această formă de obținere a cunoașterii este plină de pericolul de a se obișnui cu o modalitate facilitată de satisfacere a nevoilor spirituale, mentale, satisfacerea acestora într-un mod pur consumator, fără a cheltui eforturile proprii, fără a se încorda. forțe mentale și voliționale. Există o atitudine dependentă de valorile spirituale, o atitudine pe care cineva ar trebui, este obligat să pregătească, să dea, să prezinte într-o formă finită, aproape să-și pună în cap orice idei gata făcute, informații, generalizări artistice.
Dependența intelectuală este deosebit de periculoasă pentru că dă naștere „lenei spirituale”, atenuează interesul pentru căutarea constantă a ceva nou, inculcă omnivorul spiritual, indiferența față de cele mai importante cerințe ideologice ale vremii. Dependența intelectuală se extinde cel mai adesea în zona culturii generale a individului. Provoacă prejudicii deosebite autoeducației atunci când „infectează” domenii precum investigațiile literare și artistice, gusturile estetice și comunicarea în domeniul agrementului. Acest lucru devastează personalitatea, duce la primitivism în stăpânirea valorilor vieții și culturii. Și este foarte important ca fiecare persoană să realizeze profund nevoia de a face propriile eforturi pentru a se educa în spiritul civilizației.

Concluzie
În psihologia modernă nu există o înțelegere unică a personalității. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor cred că o personalitate este un set de trăsături care se formează in vivo și unic individual, care determină modul (stilul) de gândire al unei anumite persoane, structura sentimentelor și comportamentul ei. Personalitatea se bazează pe structura sa - legătura și interacțiunea componentelor (laturile) relativ stabile ale personalității: abilități, temperament, caracter, calități voliționale, emoții și motivație.
Dar principalul lucru într-o persoană este considerat a fi lumea sa spirituală. Dezvoltarea spirituală este asociată cu mulți factori, dintre care cei mai importanți sunt autoeducația și autoeducația.
Autoeducația este un mijloc de satisfacere a uneia dintre nevoile principale ale unei persoane moderne - extinderea constantă a orizontului, îmbunătățirea culturii generale și politice, satisfacerea nevoilor intelectuale și menținerea performanței mentale. Fără aceasta, viața creativă a individului bogat spiritual, saturat de cerințe mari, este în general de neconceput. Ekaterinburg: Editura Ural. un-ta, 1997, p. 40, 49.
8. Sadykov F.B. Criterii ale nevoilor rezonabile // Questions of Philosophy. 1985, nr. 1, p. 43.
9. Stolyarov V.I. Analiza filozofică și culturală a culturii fizice // Questions of Philosophy. 1988, nr. 4, p. 82.
10. Stolyarov V.I. Valorile sportului și modalitățile de umanizare a acestuia. – M.: RGAFK, 1995.
11. Uledov A.K. Reînnoirea spirituală a societății. – M.: Gândirea, 1990, p. 216.
12. Asmolov A.G. „Psihologia personalității”. M., 1990.
13. Leontiev A.N. „Activitate, Conștiință. Personalitate". M., 1982.
14. Dubinin N.P. „Moștenirea biologică și socială”. - Kommunist, 1989, Nr. II, p. 67, 68.
15. Pavlov I.P. "Favorită prod.» M., 1951, p. 395,56.
16. Hegel. „Enciclopedia științelor filozofice”. M., 1977, v. 3, p. 85.
17. Kovalev A.G. „Autoeducația școlarilor”. M., 1967, p. 25.

Livshits R.L. Spiritualitatea și lipsa de spiritualitate a individului. - Ekaterinburg: Editura Ural. un-ta, 1997, p. 40, 49.
Sadykov F.B.
Caracteristici ale comportamentului de rol al individului

Multe, s-ar părea, cele mai diverse trăsături de personalitate sunt asociate cu dependențe relativ stabile în anumite structuri dinamice. Acest lucru este evident mai ales în caracterul unei persoane.

Caracter - aceasta este proprietatea mentală de bază a unei persoane, care lasă o amprentă asupra tuturor acțiunilor și faptelor sale, o proprietate de care depinde, în primul rând, activitatea unei persoane în diferite situații de viață.

Cu alte cuvinte, oferind o definiție a caracterului, putem spune că acesta este un set de trăsături de personalitate care determină modurile tipice de a răspunde la circumstanțele vieții.

Caracterul ar trebui înțeles nu ca orice caracteristică psihologică individuală a unei persoane, ci doar ca un set de trăsături de personalitate cele mai pronunțate și relativ stabile, care sunt tipice pentru o anumită persoană și care se manifestă sistematic în acțiunile și faptele sale.

Cuvântul „personaj” în greacă înseamnă „semn”, „trăsătură”.De foarte multe ori, caracterul este înțeles ca ceva care aproape coincide cu personalitatea sau diferă de personalitate prin criteriul că tot ceea ce individ aparține caracterului, iar personalitatea este doar generală.

În caracter, o persoană se caracterizează nu numai prin ce ea face, dar asa la fel de ea o face.

Cuvintele „caracteristic” și „caracter” nu au accidental o rădăcină comună. O caracteristică psihologică bine compusă a unei persoane, în primul rând și cel mai profund, ar trebui să-și dezvăluie caracterul, deoarece în el se manifestă cel mai semnificativ trăsăturile de personalitate. Cu toate acestea, este imposibil, așa cum se face uneori, să înlocuim toate trăsăturile de personalitate doar cu trăsături de caracter. Conceptul de „personalitate” este mai larg decât conceptul de „personaj”, iar conceptul de „individualitate a unei persoane ca persoană” nu se limitează la caracterul său.

Fiecare persoană se deosebește de ceilalți printr-un număr imens, cu adevărat inepuizabil caracteristici individuale, adică trăsăturile inerente lui ca individ. Conceptul de „trăsături individuale” include nu numai trăsături psihologice, ci și somatice („soma” - în latină „corp”) ale unei persoane: culoarea ochilor și a părului, înălțimea și silueta, dezvoltarea scheletului și a mușchilor etc.

O trăsătură individuală importantă a unei persoane este expresia feței sale. Manifestă nu numai caracteristici somatice, ci și psihologice ale unei persoane. Când se spune despre o persoană: „are o expresie semnificativă pe față sau” are ochi vicleni, „sau” o gură încăpățânată, „se referă, desigur, nu la o trăsătură anatomică, ci la o expresie în expresiile faciale ale caracteristicile psihologice caracteristice acestui individ.

Caracteristicile psihologice individuale distinge o persoană de alta. Ramura științei psihologice care studiază caracteristicile individuale ale diferitelor aspecte ale personalității și proceselor mentale se numește psihologie diferentiala.

Cel mai comun structura dinamica a personalitatii este o generalizare a tuturor caracteristicilor sale psihologice individuale posibile în patru grupe care formează cele patru aspecte principale ale personalității:

1. Trăsături determinate biologic (temperament, înclinații, nevoi simple).

2. Trăsături determinate social (orientare, calități morale, viziune asupra lumii).

3. Caracteristicile individuale ale diferitelor procese mentale.

4. Experiență (volumul și calitatea cunoștințelor, aptitudinilor, abilităților și obiceiurilor existente).

Nu toate caracteristicile psihologice individuale ale acestor aspecte ale personalității vor fi trăsături de caracter. Dar toate trăsăturile de caracter sunt trăsături de personalitate.

Caracterul nu poate fi considerat ca o simplă sumă de calități individuale sau trăsături de personalitate. Unele dintre trăsăturile sale vor fi întotdeauna conducătoare; este posibil pentru ei caracteriza a unei persoane, altfel sarcina de a reprezenta personajul ar fi imposibilă, deoarece pentru fiecare individ numărul de trăsături caracteristice individuale poate fi mare, iar numărul de nuanțe ale fiecăreia dintre aceste trăsături este și mai mare. De exemplu, acuratețea poate avea nuanțe: punctualitate, pedanterie, curățenie, inteligență etc.

Trăsăturile de caracter individuale sunt clasificate mult mai ușor și mai clar decât tipurile de caractere în ansamblu.

Sub trăsătură de caracter să înțeleagă anumite trăsături ale personalității unei persoane care se manifestă sistematic în diferite tipuri de activități ale sale și prin care se poate judeca posibilele sale acțiuni în anumite condiții.

B. M. Teplov a propus să împartă trăsăturile de caracter în mai multe grupuri.

Primul grup include cele mai comune trăsături de caracter care se formează depozit mental de bază personalitate. Acestea includ: aderarea la principii, intenție, onestitate, curaj etc. Este clar că opusul acestora, adică calitățile negative, poate apărea în trăsăturile de caracter, de exemplu: lipsă de scrupule, pasivitate, înșelăciune etc.

Al doilea grup este format din trăsături de caracter în care atitudinea unei persoane față de ceilalți. Aceasta este sociabilitatea, care poate fi largă și superficială sau selectivă și trăsătura ei opusă - izolarea, care poate fi rezultatul unei atitudini indiferente față de oameni sau al neîncrederii față de ei, dar poate fi rezultatul unei concentrări interioare profunde; franchețea și opusul său - secretul; sensibilitate, tact, receptivitate, dreptate, grijuliu, politețe sau, dimpotrivă, grosolănie.

Al treilea grup de trăsături de caracter exprimă atitudinea omului față de sine. Acestea sunt stima de sine, mândria corect înțeleasă și autocritica asociată cu aceasta, modestia și opusul lor - vanitatea, aroganța, îngâmfarea, transformându-se uneori în aroganță, sensibilitate, timiditate, egocentrism (tendința de a fi constant în centru). de atenție împreună cu experiențele lor), egoism (preocuparea în primul rând pentru propria bunăstare personală) etc.

Al patrulea grup de trăsături de caracter exprimă atitudinea omului față de muncă la afacerea ta. Aceasta include inițiativa, perseverența, diligența și opusul acesteia - lenea; dorința de a depăși dificultățile și opusul acesteia este frica de dificultăți; activitate, conștiinciozitate, acuratețe etc.

În ceea ce privește munca, personajele sunt împărțite în două grupuri: activ și inactiv. Primul grup se caracterizează prin activitate, intenție, perseverență; pentru al doilea - pasivitate, contemplare. Dar uneori inactivitatea caracterului se explică (dar deloc justificată) prin profundă inconsecvență internă a unei persoane care încă nu s-a „hotărât”, care nu și-a găsit locul în viață, într-o echipă.

Cu cât caracterul unei persoane este mai strălucitor și mai puternic, cu atât comportamentul său este mai clar și individualitatea lui apare mai clar în diferite acțiuni. Cu toate acestea, nu toți oamenii își au acțiunile și faptele determinate de caracteristicile lor personale inerente. Comportamentul unor persoane depinde de circumstanțele externe, de influența bună sau rea a tovarășilor asupra lor, de pasivul și lipsa de inițiativă în îndeplinirea instrucțiunilor individuale de la conducători și superiori. Acești angajați sunt denumiți ca fără spinare.

Caracterul nu poate fi considerat o parte independentă, așa cum ar fi, a cincea, a structurii dinamice generale a personalității. Caracterul este o combinație de aspecte interconectate intern, cele mai importante aspecte individuale ale personalității, trăsături care determină activitatea unei persoane ca membru al societății. Caracterul este o personalitate originalitatea activitățile ei. Aceasta este apropierea lui de abilități (le vom lua în considerare în prelegerea următoare), care reprezintă și o personalitate, dar în productivitatea ei.

În ultimii ani, în psihologia practică, în principal datorită eforturilor lui K. Leonhard (Universitatea Humboldt din Berlin) și A. E. Lichko (Institutul Psihoneurologic V. M. Bekhterev), s-au format idei despre cele mai frapante personaje (așa-numitele accentuate), care sunt foarte interesant și util pentru practică, inclusiv pot fi luate în considerare în organizarea activităților de producție. Au fost observate unele combinații stabile de trăsături de caracter și s-a dovedit că nu există un număr infinit de astfel de combinații, ci puțin mai mult de o duzină. În prezent, nu există o clasificare unică a personajelor. Starea de lucruri în acest domeniu de cunoaștere poate fi comparată cu starea de fapt în descrierea elementelor chimice înainte de crearea sistemului periodic de către D. I. Mendeleev. Cu toate acestea, se poate observa că multe idei sunt destul de stabilite.

Fiecare dintre personajele strălucitoare cu grade diferite de severitate apare în medie în 5-6% din cazuri. Astfel, cel puțin jumătate din toți angajații au caractere strălucitoare (accentuate). În unele cazuri, există combinații de tipuri de personaje. Restul poate fi atribuit condiționat tipului „mediu”.

Mai jos ne vom concentra asupra celor mai izbitoare personaje. Aruncă o privire la oamenii din jurul tău. Poate că recomandările propuse vă vor ajuta să le înțelegeți, să dezvoltați linia corectă de comunicare și interacțiune cu ele. Nu trebuie, însă, să te implici în formularea diagnosticelor psihologice. Fiecare persoană în anumite situații poate manifesta trăsături ale aproape tuturor personajelor.

CARACTER HIPERTIM (SAU HIPERACTIV).

Optimismul duce uneori pe o astfel de persoană la faptul că începe să se laude, expunând „teoria naturală a schimbării generaționale” și profețând poziții înalte pentru sine. O bună dispoziție îl ajută să depășească dificultățile, pe care le privește mereu ușor, ca temporare, trecătoare. Angajat voluntar în asistență socială, încearcă să-și confirme stima de sine ridicată în orice. Acesta este caracterul hipertimic. Dacă în echipa pe care o conduceți există o persoană cu caracter hipertimic, atunci cel mai rău lucru pe care îl puteți face este să-i încredințați o muncă minuțioasă, monotonă, care necesită perseverență, să limitați contactele și să-l privați de oportunitatea de a lua inițiativa. De la un astfel de angajat este puțin probabil să fie util. Se va supăra cu violență „plictiseala” muncii și va neglija îndatoririle. Cu toate acestea, nemulțumirea care apare în aceste cazuri este de natură benignă. După ce a scăpat din condiții inacceptabile pentru el, hipertimul, de regulă, nu ține rău pe alții. Creați condiții pentru manifestarea inițiativei - și veți vedea cât de strălucitor va fi dezvăluită personalitatea, lucrarea va fierbe în mâinile lui. Este mai bine să plasați hipertimi în zonele de producție în care sunt necesare contacte cu oamenii: sunt indispensabili în organizarea muncii, în crearea unui climat de bunăvoință în echipă.

Încălcări ale adaptării și sănătății la hipertimuri sunt de obicei asociate cu faptul că nu se cruță. Aceștia își asumă multe, încearcă să facă totul, aleargă, se grăbesc, se entuziasmează, exprimă adesea un nivel ridicat de revendicări etc. Li se pare că toate problemele pot fi rezolvate prin creșterea ritmului de activitate.

Principala recomandare pentru persoanele cu caracter hipertimic este să nu se abțină, așa cum ar părea la prima vedere, ci să încerce să creeze astfel de condiții de viață care să permită exprimarea energiei violente în muncă, sport și comunicare. Încercați să evitați situațiile incitante, stingeți entuziasmul ascultând muzică și așa mai departe, până la un tratament psihofarmacologic ușor calmant și antrenament autogen.

CARACTER AUTIST

Majoritatea oamenilor din comunicare își exprimă pozițiile emoționale și așteaptă același lucru de la interlocutor. Totuși, oamenii de acest tip de caracter, deși percep emoțional situația, au propria lor atitudine față de diferite aspecte ale vieții, dar sunt foarte sensibili, ușor răniți și preferă să nu-și dezvăluie lumea interioară. Prin urmare, ei sunt numiți autisti (latina „auto” - întors spre interior, închis). În relația cu oameni de acest tip, se poate întâlni atât hipersensibilitate, timiditate, cât și răceală și inaccesibilitate absolută, „de piatră”. Tranzițiile de la unul la altul dau impresia de inconsecvență.

A fi autist are aspectele sale pozitive. Printre acestea se numără persistența hobby-urilor intelectuale și estetice, tactul, discretia în comunicare, independența comportamentului (uneori chiar exagerat de subliniat și apărat), respectarea regulilor relațiilor formale de afaceri. Aici, indivizii autişti, datorită subordonării sentimentelor faţă de raţiune, pot oferi modele de urmat. Dificultățile pentru acest tip caracterologic sunt asociate cu alăturarea unei noi echipe, cu stabilirea de legături informale. Prieteniile se dezvoltă greu și încet, deși dacă se dezvoltă, se dovedesc a fi stabile, uneori pe viață.

Daca o persoana cu caracter autist a venit in echipa ta, nu te grabi sa stabilesti relatii informale cu el. Încercările persistente de a pătrunde în lumea interioară a unei astfel de persoane, de a „intra în suflet” pot duce la faptul că se va izola și mai mult, se va retrage în sine.

Activitatea de producție a unei astfel de persoane poate avea de suferit din cauza faptului că vrea să-și dea seama singur totul. Aceasta este o cale care duce la calificări înalte, dar de multe ori noile cunoștințe și experiență sunt mult mai ușor de obținut prin comunicarea cu alte persoane. În plus, independența excesivă face dificilă trecerea de la o problemă la alta și poate îngreuna cooperarea. „Fără a intra în sufletul” unei astfel de persoane, este important să-și organizeze activitățile astfel încât să poată asculta părerile celorlalți.

Uneori, persoanele cu autism iau calea cea mai ușoară - comunică doar cu cei care se aseamănă cu ei înșiși. Acest lucru este parțial corect, dar poate întări trăsăturile de caracter existente. Dar comunicarea cu un prieten emoțional, deschis, binevoitor schimbă uneori complet caracterul unei persoane.

Dacă tu însuți ai un astfel de caracter, atunci ascultă un sfat bun: nu căuta să întărești izolarea, detașarea, reținerea sentimentelor în comunicare. Trăsăturile de personalitate pozitive, aduse la un grad extrem, se transformă în negative. Încercați să dezvoltați emoționalitatea și capacitatea de a exprima sentimentele. Fermețea emoțională, certitudinea, capacitatea de a-și apăra poziția - aceasta este la fel de necesar pentru o persoană ca și dezvoltarea altor calități - intelectuale, culturale, profesionale, de afaceri etc. Comunicarea umană suferă de o lipsă a acesteia - una dintre cele mai multe aspecte valoroase ale vieții. Și până la urmă - activitate profesională.

CARACTER LABIL

De obicei, o persoană, care experimentează o emoție, cum ar fi bucuria, nu o poate „schimba” rapid. El încă își face griji pentru ea pentru o vreme, chiar dacă circumstanțele s-au schimbat. Aceasta arată inerția obișnuită a experiențelor emoționale. Nu e așa cu un caracter labil emoțional: starea de spirit se schimbă rapid și ușor în funcție de circumstanțe. Mai mult, un eveniment minor poate schimba complet starea emoțională.

O schimbare rapidă și puternică a dispoziției la astfel de persoane nu le permite oamenilor de tip mediu (mai inerți) să-și „urmărească” starea internă, să empatizeze complet cu ei. De multe ori evaluăm oamenii singuri, iar acest lucru duce adesea la faptul că sentimentele unei persoane de natură emoțională labilă sunt percepute ca ușoare, neplauzibile - în schimbare rapidă și, prin urmare, parcă ireale, astfel încât nu ar trebui să li se acorde importanță. Și acest lucru nu este adevărat. Sentimentele unei persoane de acest tip sunt, desigur, cele mai reale, ceea ce poate fi văzut în situații critice, precum și prin atașamentele stabile pe care le urmărește această persoană, prin sinceritatea comportamentului său și prin capacitatea de a empatiza.

O greșeală în legătură cu o persoană cu caracter labil poate fi, de exemplu, o astfel de situație. Șeful, care nu este suficient de familiarizat cu subalternii săi, poate suna pentru a-i critica, „se furișează”, concentrându-se (inconștient) pe propria inerție emoțională. Drept urmare, reacția la critici se poate dovedi a fi neașteptată: o femeie va plânge, un bărbat își poate renunța la serviciu... „Șlefuirea” obișnuită se poate transforma într-o traumă mentală pentru viață. O persoană cu un caracter labil trebuie să învețe să trăiască într-o lume „dură” și „dură” pentru constituția sa, să învețe să-și protejeze, într-un fel, sistemul nervos slab de influențele negative. Condițiile de viață și sănătatea psihologică bună sunt de mare importanță, deoarece aceleași trăsături ale labilitatii emoționale se pot manifesta nu în aspecte pozitive, ci negative: iritabilitate, instabilitate a dispoziției, lacrimare etc. Pentru persoanele cu acest caracter, un climat psihologic bun în echipa de lucru este foarte importantă. Dacă oamenii din jur sunt binevoitori, atunci o persoană poate uita rapid răul, este, parcă, forțat să iasă. Un efect benefic asupra persoanelor cu natură labilă emoțional este asigurat de comunicarea cu hipertimii. Mediul de bunăvoință, căldură nu afectează numai astfel de oameni, ci determină și productivitatea activităților lor (bunăstarea psihologică și chiar fizică).

CARACTER DEMONSTRATIV

Principala trăsătură a unui personaj demonstrativ este o mare capacitate de a înlocui o viziune rațională, critică asupra sinelui și, ca urmare, un comportament demonstrativ, puțin „acțional”.

„Reprimarea” se manifestă pe scară largă în psihicul uman, mai ales luminos - la copii. Când un copil joacă, să zicem, un șofer de locomotivă electrică, se poate lăsa atât de purtat de rolul său încât, dacă te adresezi lui nu ca șofer, ci pe nume, s-ar putea să fie jignit. Evident, această represiune este asociată cu emoționalitatea dezvoltată, imaginația vie, slăbiciunea logicii, incapacitatea de a percepe propriul comportament din exterior și autocritica scăzută. Toate acestea persistă uneori la adulți. O persoană înzestrată cu un caracter demonstrativ imită cu ușurință comportamentul altor persoane. El poate pretinde că este ceea ce ai vrea să-l vezi. De obicei, astfel de oameni au o gamă largă de contacte; de regulă, dacă trăsăturile lor negative nu sunt prea puternic dezvoltate, ei sunt iubiți.

Dorința de succes, dorința de a arăta bine în ochii celorlalți este atât de viu reprezentată în acest personaj încât se pare că aceasta este principala și aproape singura trăsătură. Cu toate acestea, nu este. Caracteristica cheie este încă incapacitatea în anumite momente de a se privi critic pe sine din exterior. Pentru a fi convins de acest lucru, este suficient să ne uităm la ce înfățișează personalitățile demonstrative în alte situații. De exemplu, pasionat de rolul pacientului. Sau, etalându-și comportamentul pretins imoral, dau dovadă de licențiere etc. În aceste cazuri, indiferent de dorința de a reuși într-o altă situație, se pot defăima că, din punctul de vedere al rolului anterior, este vădit neprofitabil. Cu toate acestea, corelarea unuia cu celălalt nu are loc, există doar o trecere de la un rol la altul. Cu oameni diferiți, o astfel de persoană se poate comporta diferit, în funcție de modul în care și-ar dori să-l vadă.

Cu experiență și în prezența abilităților, persoanele cu caracter demonstrativ disting bine trăsăturile altor persoane. Ei văd atitudinea față de ei înșiși, se adaptează la ea și încearcă să o gestioneze. Trebuie remarcat faptul că de multe ori reușesc. Ei dezvoltă atitudinea pe care și-o doresc față de ei înșiși, uneori manipulează în mod activ oamenii. Creșterea trăsăturilor de acest fel, combinată mai ales cu un nivel scăzut de inteligență și educație slabă, poate duce la aventurism.

O personalitate demonstrativă „dezvoltată”, ca să spunem așa, își formează și propria sa viziune asupra lumii, „trăgând” cu dibăcie din opiniile acceptate ceea ce este cel mai potrivit tipului de personaj. De exemplu, teza despre falsă modestie, despre admisibilitatea laudei adresate propriei persoane este asimilată, inerția este respinsă, raționalismul celorlalți i se permite aluzii asupra alegerii cuiva.

Va fi greu pentru o astfel de persoană dacă va intra într-o echipă care nu ține cont de originalitatea sa personală și psihologică. Dar o astfel de originalitate chiar există! Dacă ceilalți sunt reci, formali, nu-l observă, persoana începe să se comporte sfidător: atrage atenția asupra sa, joacă scene care sunt de obicei condamnate de alții. Dar, spune-mi, cum altfel poate o persoană care trăiește în imagini să arate originalitatea experiențelor sale? Nu este prin imagini? Evident, jocul care a apărut în aceste cazuri trebuie perceput ca atare.

După ce a recunoscut natura demonstrativă, ar trebui să-și „corecteze” promisiunile: la urma urmei, aceasta este adesea asociată cu auto-promovarea și intrarea în rolul unei persoane care „poate face orice”. Este necesar să simți unde se manifestă convenția jocului și unde este vorba despre starea reală a lucrurilor.

O astfel de persoană poate fi încredințată, de exemplu, cu publicitatea pentru produse, dacă alte trăsături de personalitate nu contrazic acest lucru. Este bine dacă o persoană cu caracter demonstrativ va primi satisfacție nu numai de la munca principală, ci și să participe la spectacole de amatori: în acest caz, va da liber înclinațiilor sale naturale.

De mare importanță pentru restructurarea pozitivă a unei astfel de personalități este dorința de a dezvolta trăsături opuse în sine - capacitatea de a se reține, de a se controla, de a-și direcționa comportamentul în direcția corectă etc. Gândirea abstractă vă permite să vă priviți din în exterior, evaluează-ți critic comportamentul, compară faptele, urmărește o linie de comportament „supra-situațională”. Dacă demonstrativitatea este suficient echilibrată de trăsături opuse, o mulțime este disponibilă pentru o persoană: capacitatea de a analiza faptele și capacitatea de a vizualiza imagini întregi în imaginație, scenarii pentru posibila dezvoltare a situației curente, capacitatea de a observa detaliile. a comportamentului oamenilor și a răspunde cu acuratețe la acestea etc. În această condiție caracterul demonstrativ se manifestă mai mult prin trăsăturile sale pozitive.

CARACTER PSIHASTENIC

Un angajat cu caracter psihastenic, de regulă, este rațional, predispus la prelucrarea analitică, „pas cu pas” a informațiilor, înțelegerea faptelor prin zdrobire, evidențierea trăsăturilor individuale. În același timp, trecerea la alte moduri de reflectare a lumii înconjurătoare - la nivelul imaginilor, la o înțelegere intuitivă a situației în ansamblu - nu are loc.

Raționalismul constant sărăcește și slăbește emoționalitatea. Experiențele emoționale devin estompate, monotone și se supun cursului construcțiilor raționale. Acest lucru duce la faptul că, spre deosebire de tipul anterior, există o slăbiciune în procesul de deplasare. Să presupunem că o persoană a înțeles situația, a cântărit toate argumentele pro și contra, a ajuns la concluzia că este necesar să acționeze într-un fel sau altul, dar mișcarea emoțională își organizează atât de prost lumea interioară încât îndoielile nu sunt eliminate și persoana, parcă se abține de la acțiune pentru orice eventualitate.

Aceleași dorințe pot apărea din când în când, negăsindu-și expresie în comportament, devenind obișnuite și, în final, chiar enervante. Subiectele incitante devin subiect de reflecție repetată, dar asta nu duce la nimic. Îndoielile pot fi, de asemenea, obișnuite, iar fluctuațiile între „pentru” și „împotrivă” atunci când se rezolvă orice problemă pot deveni permanente. Drept urmare, o persoană de acest tip se caracterizează prin absența unei poziții ferme. Este înlocuită de dorința de a explora totul, amânând concluziile și deciziile. Dacă trebuie să te gândești rațional la o situație, vorbește cu o astfel de persoană, acesta va analiza în profunzime cel puțin unele dintre aspectele acesteia, deși alte aspecte pot fi lăsate nesupravegheate.

Dar o persoană cu un astfel de caracter nu ar trebui să fie însărcinată cu luarea deciziilor, mai ales a celor responsabile. Dacă trebuie să ia astfel de decizii, atunci este necesar să acorde asistență în acest sens: să consilieze, să evidențieze experți în această problemă, să sugereze soluții, ajutând la depășirea barierei psihologice (și nu legate de circumstanțe obiective) în tranziție. de la decizii la acţiune. Evident, munca administrativă este contraindicată unui psihastenic. Odată aflată într-o situație multilaterală complexă, în schimbare rapidă, de exemplu, o situație de comunicare, o astfel de persoană nu are timp să o înțeleagă, se poate simți constrânsă, pierdută.

Este posibil să îmbunătățiți caracterul unei astfel de persoane prin dezvoltarea memoriei figurative, a emoționalității. Imaginația vă permite să reproduceți diferite situații și să le comparați, trăgând concluziile corecte chiar și fără a analiza toate aspectele fiecărei situații. Ca urmare, nevoia de multă muncă mentală dispare, iar concluziile se pot dovedi a fi corecte. Cert este că abordarea analitică este întotdeauna asociată cu riscul de a nu ține cont de anumite trăsături ale cazului care sunt „resimțite” cu percepție directă. Emoționalitatea face posibilă combinarea considerațiilor, conectarea, după principiul asemănării, a experiențelor emoționale în diferite zone ale experienței, adică acționează ca o forță integratoare care organizează psihicul. Evaluările emoționale, parcă, înlocuiesc analiza rațională, deoarece vă permit să reflectați multe aspecte ale situației. Se știe că „nici o cunoaștere a adevărului nu este posibilă fără emoțiile umane”. Dezvoltarea emoționalității netezește trăsăturile psihastenice.

CAPITARE A CARACTERULUI

Faptul este că, conform particularităților experiențelor emoționale, un personaj blocat este opusul unuia labil. După cum scrie A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, legea uitării operează în sfera sentimentelor (adică sentimente volatile obișnuite și nu atitudini morale). Amintindu-ne de o insultă, laudă, pasiune, dezamăgire etc., provocate anterior, ne putem imagina, desigur, starea noastră, dar nu o mai putem retrăi, acuitatea senzației se pierde treptat. Fețele unei naturi blocate sunt aranjate diferit: atunci când își amintesc ce sa întâmplat, sentimentele, în cuvintele lui M. Yu. Lermontov, „lovin dureros sufletul”. Mai mult, ele se pot intensifica, deoarece, repetându-se din când în când, stilizează ideea situației, transformându-i detaliile. Nemulțumirile sunt amintite mai ales pentru o lungă perioadă de timp, deoarece sentimentele negative sunt trăite mai puternic. Oamenii cu un astfel de caracter sunt răzbunători, dar acest lucru nu se datorează intenției, ci rezistenței și inactivitatii experiențelor.

Inactivitatea se manifesta si la nivelul gandirii: ideile noi sunt adesea asimilate cu dificultate, uneori este necesar sa petreceti zile, luni pentru a inspira o astfel de persoana cu o idee proaspata. Dar dacă o înțelege, atunci o urmărește cu inevitabilă perseverență. Aceeași încetineală, inerție se poate manifesta și la nivelul mișcărilor. Încet, parcă cu narcisism, o astfel de persoană pășește.

Inerția și blocarea pe sentimente, gânduri, fapte duc la faptul că detaliile excesive, precizia crescută se manifestă adesea în activitatea de muncă, deși ceva din apropiere care nu a intrat în sfera de atenție a unei persoane blocate poate să nu i se acorde deloc atenție. . De exemplu, curățarea desktopului se efectuează extrem de atent, în detaliu și pentru o perioadă lungă de timp. Pe rafturi, cu atenție, cu înțelegerea celor mai mici detalii, sunt așezate hârtii și cărți.

După cum putem vedea din exemplul nostru, lucrul cu oamenii nu merge bine cu un lider cu un caracter blocat. Dar amenajarea atelierului, dându-i un aspect organizat intern poate fi încredințată unei astfel de persoane (dacă, prin restabilirea ordinii, nu îi terorizează din nou în mod inutil pe cei din jur). Trebuie avut în vedere că, din cauza inerției, poate abuza oarecum de puterea sa.

O persoană de această natură este afectată negativ de o rănire monotonă de anumite circumstanțe sau condiții constante care provoacă emoții negative. Acumularea de sentimente negative, care nu numai că persistă, dar și se adună, poate duce la o explozie.

O persoană își exprimă furia cu un control slab de sine. Situațiile extreme pot duce la o agresivitate pronunțată. Emoțiile pozitive asociate, de exemplu, cu succesul, duc la faptul că o persoană are „amețeală de la succes”, este „purtată”, este mulțumit necritic de sine.

Viața unei persoane cu un caracter blocat ar trebui să fie destul de variată. Comunicarea cu oamenii (și cu cât va fi mai mult, cu atât mai bine) îi va permite să-și depășească, cel puțin parțial, propria inerție internă. Nu puțină importanță este înțelegerea de către ceilalți a trăsăturilor acestui personaj: toleranța față de exprimarea insultelor sau acuzațiilor de mult uitate, o atitudine condescendentă față de inerție. Nu contraziceți cele mai „dificile” aspirații ale unei astfel de persoane, nu căutați să-l reeducați. Inerția în sine nu determină pe ce emoții, pozitive sau negative, o persoană va rămâne blocată. Este mai bine să percepi „blocat” pe experiențe pozitive decât pe experiențe negative!

CARACTER CONFORMAL

Nici măcar o calificare bună nu ajută un lucrător cu un caracter conformator să stăpânească abilitățile muncii independente. Oamenii înzestrați cu acest caracter pot acționa doar dacă găsesc sprijin de la ceilalți. Fără un astfel de sprijin, ei sunt pierduți, nu știu ce să facă, ce este corect într-o anumită situație și ce este greșit.

O caracteristică a oamenilor de natură conformă este absența contradicțiilor cu mediul lor. Găsind un loc în ea, simt cu ușurință părerea „medie” a celorlalți, sunt ușor impresionați de cele mai comune judecăți și le urmează cu ușurință. Nu pot rezista presiunii influențelor convingătoare, cedează imediat.

Persoanele de natură conformă, parcă, cimentează echipa. Nevăzuți, nefiind niciodată în prim-plan, ei sunt purtătorii naturali ai normelor, valorilor și intereselor sale. Unul dintre avantajele incontestabile ale acestui tip de personaj este moliciunea în comunicare, o „listă” naturală, capacitatea de a se „dizolva” în valorile și interesele altuia.

Dezavantajele unui caracter conform sunt legate de meritele acestuia. Ascultând cu ușurință de ceilalți, o astfel de persoană adesea nu are propria părere. Dacă opinia celorlalți cu privire la o anumită problemă s-a schimbat, o urmărește orbește, fără a o compara critic cu cea anterioară. Chiar dacă o persoană de natură conformantă are cunoștințele care îi permit să tragă el însuși concluziile corecte, cel mai adesea el urmărește mediul înconjurător, renunțând la „ghicirile” sale slab manifestate. În cel mai bun caz, încearcă timid să le exprime, dar dacă nu găsesc sprijin de la alții, trece.

Se exprimă explicit sau nu, dar regulile interne, profund simțite, ale unei astfel de persoane sunt: ​​„să fii ca toți ceilalți”, „să nu alergi înainte”, „ține pasul”. Astfel de oameni par să își stabilească ca scop să fie tot timpul în umbră, în mijlocul de aur. Evitați acțiunile îndrăznețe, provocatoare. Cazând în dependență de opiniile, aprecierile, opiniile celorlalți și formându-și astfel propria viziune asupra lumii, ei sunt conservatori și nu doresc să schimbe mediul, deoarece aceasta este plină de o revizuire a opiniilor lor. Astfel de oameni își schimbă rar locul de muncă și chiar dacă relația existentă le este incomodă, de obicei le suportă cu răbdare.

Lucrătorii conformi pot fi buni înlocuitori (asistenți) pe măsură ce urcă pe scara carierei în acest rol. Dar nu ar trebui să fie făcuți „șefi”, încredințați cu organizarea independentă a problemei. În acest caz, persoana, cel mai probabil, va fi confuză, poate ajunge la punctul în care, căutând o ieșire, să se supună subordonatului său.

Condițiile sunt mai favorabile pentru astfel de persoane atunci când activitățile sunt bine reglementate. Ei trebuie să știe clar: ce trebuie făcut, în ce interval de timp, în ce secvență. Dacă o astfel de persoană se află în subordinea ta, trebuie să-i explici clar cerințele tale și să-l ghidezi în mod constant. În acest caz, activitatea lui va deveni mai productivă, mai animată.

Este posibil să depășești trăsăturile conformismului excesiv prin antrenarea voinței. Străduiți-vă să vă exprimați și să vă exprimați poziția interioară în comportament, apărați-l, dezvoltați fermitatea caracterului.

CARACTER INSTABIL

Oamenii de acest tip caracterologic nu au principii interne ferme, simțul datoriei și alte motive umane superioare nu sunt suficient de dezvoltate. Drept urmare, oamenii de acest tip se străduiesc în mod constant pentru plăceri și divertisment de moment. Ce anume va servi ca subiect de divertisment depinde de caracteristicile companiei în care se află persoana cu caracter instabil, de nivelul de dezvoltare a personalității sale și de alte motive. Poate fi zgomot de chitară, multe ore de conversații fără sens - se discută cazuri speciale care îți permit să râzi, să experimentezi superioritatea față de ceilalți și o superioritate de tip scăzut asociată ridicolului etc.

Dorința de plăcere și divertisment poate fi atât de pronunțată încât o persoană neglijează îndatoririle elementare, nu vrea să facă nimic și este motivată doar să consume. Nu se gândește la faptul că deseori primește binecuvântările vieții în detrimentul altora. Persoanele cu caracter instabil supraestimează dorința oamenilor de plăcere, li se pare motivul principal pentru care toată lumea trăiește. — Nu este evident că toată lumea vrea asta? ei întreabă. Nedorința de a munci și dorința de a evita activități care nu au legătură directă cu plăcerea duce la faptul că în domeniul divertismentului nu pot învăța nimic anume. Sau, după cum se spune, pot, dar nu vor. De exemplu, ei nu vor învăța sistematic să cânte la chitară, să conducă o mașină etc.

Pentru echipa de lucru, o astfel de persoană nu este clar un cadou. Își îndeplinește sarcinile inegal, face multe sub constrângere. Neglijează acea parte a sarcinilor care necesită o muncă minuțioasă și care nu poate fi făcută din mers sau din plin. După reducerea controlului sau slăbirea cerințelor pentru un astfel de angajat, managerul va vedea imediat că îndatoririle nu sunt îndeplinite, problema nu este adusă la capăt.

Pe de altă parte, dispoziția sa ușoară îi va ajuta pe alții să scape de preocupări, să privească viața dintr-o latură distractivă. Dar dacă echipa nu își prezintă ferm cerințele sale, atunci acest lucru îi poate agrava neatenția, neglijarea afacerilor și a îndatoririlor. Controlul, totuși, nu ar trebui să fie prea strâns, deoarece în caz contrar persoana poate trece peste dreptul celorlalți de a-și controla comportamentul.

Un mediu favorabil pentru o persoană cu caracter instabil poate fi o echipă care ține cont de interesele, hobby-urile, înclinațiile sale. Organizarea cazului ar trebui să fie astfel încât funcțiile de organizare, grija pentru lucrurile mărunte, partea de rutină a muncii să fie preluate de alții. O persoană cu caracter instabil se dovedește a fi un lider acolo unde este necesar să efectueze o parte plăcută și captivantă a muncii asociate cu divertismentul. Și aici el poate realiza ceea ce alții nu pot face.

Înțelegerea acestor caracteristici și utilizarea lor corectă și nu încercările de reeducare a personalității, care de obicei se dovedesc a fi neproductive, creează condiții acceptabile de viață și de muncă pentru o astfel de persoană. În aceste cazuri, adaptarea lui socială are succes.

Ar trebui să acordați atenție modului în care o persoană de natură instabilă îi afectează pe alți angajați. Poate că unul dintre membrii echipei cu intenție și voință puternică poate fi instruit să „ai grijă” de disciplina unui astfel de angajat. Trebuie spus că nevoia de a controla comportamentul persoanelor de natură instabilă poate persista pe tot parcursul vieții.

CARACTER CICLODIC

Proprietarii acestui tip de personaj experimentează schimbări periodice ale capacității de muncă, activității și dispoziției. În faza de lifting, astfel de persoane arată ca hipertim: sunt sociabile, vorbesc repede, rezolvă cu ușurință problemele apărute etc. În această perioadă, au uneori un sentiment de nelimitare a propriilor capacități, o oarecare reevaluare a propriei personalități este manifestat.

În timpul recesiunii, performanța se deteriorează. Gândurile unei persoane „nu se aruncă și se întorc”, el este reticent să gândească. Însăși dorința de a face ceva dispare, sociabilitatea scade, starea de spirit scade.

Managerii observă munca neuniformă a unor astfel de subordonați, îi critică pentru instabilitate, laxitate în muncă. Între timp, aceste caracteristici sunt în mare măsură determinate biologic, iar criticile și problemele din timpul recesiunii nu pot decât să o prelungească, să adâncească severitatea stării. O persoană cu caracter de cicloid nu trebuie plasată în zone în care este necesar un ritm de lucru constant ridicat, unde toată lumea este conectată printr-un singur ritm (de exemplu, pe o bandă transportoare). Poate că, după ce l-ați privit îndeaproape, nu ar trebui să planificați în mod rigid producția zilnică a produselor sale. În ciuda unor nereguli în muncă, o astfel de persoană poate atinge în cele din urmă rate de producție destul de ridicate.

În perioada de scădere a performanței, este mai bine ca o astfel de persoană să încerce să evite dificultățile, necazurile și să respecte rutina zilnică. Este mai bine să reduceți volumul de muncă și, desigur, să nu vă asumați noi tipuri de muncă, să încercați să vă îmbunătățiți cumva starea de spirit, să nu vă certați cu adevărat pentru lipsa calităților de voință puternică, lipsa de concentrare etc.

Supraîncărcările sistemului nervos, asociate, de exemplu, cu mutarea într-un nou loc de reședință, cu nevoia de a stăpâni o nouă activitate etc., provoacă cu ușurință o scădere a dispoziției persoanelor de natură cicloidă. În aceste condiții, pe de o parte, pregătirea cicloidă pentru o stare de spirit „minoră” pe termen lung este ușor de realizat, pe de altă parte, dificultățile împiedică creșterea activității, a dispoziției. Dăunător pentru astfel de oameni și supraîncărcare emoțională.

Trăsăturile pozitive ale acestui personaj includ (cu excepția acelor trăsături care apar în faza de recuperare) o anumită „imediatețe” a experiențelor emoționale, bunătatea. Astfel de persoane empatizează mai mult cu ceilalți dacă propria lor condiție nu interferează cu ei. Mai mult, ele inspiră cu ușurință emoții pozitive celorlalți. Poziția lor emoțională este grea și vizibilă, viața lor de sentimente se distinge printr-un fel de forță și continuitate sporite.

Dacă rezumăm materialul prezentat mai sus, vom ajunge la următoarea concluzie importantă: dacă temperamentul este natura primară, întrucât se bazează pe structuri înnăscute, atunci caracterul este o natură secundară o persoană, pentru că obiceiul este baza sa, iar obiceiul este a doua natură. Esența fundamentală a armonizării personalității este de a aduce trăsăturile de caracter ca formațiune plastică în corespondență pozitivă cu temperamentul.

Psihologii răspund la întrebarea, ce este o personalitate, în moduri diferite. Conceptul de „personalitate” include de obicei astfel de proprietăți care sunt mai mult sau mai puțin stabile și mărturisesc individualitatea unei persoane, determinând acțiunile sale care sunt semnificative pentru oameni. Personalitatea este o persoană luată în sistemul caracteristicilor sale psihologice care sunt condiționate social, se manifestă în legături și relații sociale prin natură, sunt stabile, determină acțiunile morale ale unei persoane care sunt esențiale pentru sine și pentru cei din jur. Alături de conceptul de „personalitate” în știință, este adesea folosit termenul de „individ”, „individualitate”. Conceptul de „individ” include atât calitățile care disting această persoană de alte persoane, cât și proprietățile care îi sunt comune lui și multor alte persoane. Individualitatea este cel mai restrâns concept din punct de vedere al conținutului. Conține numai acele proprietăți individuale și personale ale unei persoane, o astfel de combinație a acestora care distinge această persoană de alte persoane.

O personalitate poate fi caracterizată prin dezvăluirea caracteristicilor sale psihologice individuale, cum ar fi temperamentul, abilitățile, caracterul. Când încercăm să înțelegem și să explicăm de ce oameni diferiți, plasați în aceleași sau aproximativ aceleași condiții de circumstanțele vieții, obțin succese diferite, ne întoarcem la conceptul de abilitate, crezând că diferența de succese poate fi explicată destul de satisfăcător prin lor. Același concept este folosit de noi atunci când trebuie să ne dăm seama de ce unii oameni dobândesc cunoștințe, abilități și abilități mai repede și mai bine decât alții. Între timp, datele cercetării psihologice și experienței pedagogice indică faptul că uneori o persoană care inițial nu știa cum să facă ceva și, prin urmare, nu s-a comparat favorabil cu ceilalți, ca urmare a pregătirii, dobândește abilități și abilități extrem de rapid și în curând îi depășește pe toată lumea. calea spre stăpânire. Are mai multe abilități decât alții. Abilitățile sunt ceva care nu se reduce la cunoștințe, aptitudini și abilități, ci explică (oferă) dobândirea rapidă, consolidarea și utilizarea eficientă a acestora în practică. Această definiție a fost dată de omul nostru de știință intern B.M. Teplov. În conceptul de „capacitate”, în opinia sa, există trei idei. „În primul rând, abilitățile sunt înțelese ca caracteristici psihologice individuale care disting o persoană de alta. În al doilea rând, abilitățile nu sunt numite caracteristici individuale în general, ci doar acelea care sunt legate de succesul realizării unei activități sau mai multor activități. În al treilea rând, conceptul de „capacitate” nu se limitează la cunoștințele, aptitudinile sau abilitățile care au fost deja dezvoltate de o anumită persoană. Abilitățile și cunoștințele, abilitățile și abilitățile, abilitățile și abilitățile nu sunt identice unele cu altele. În ceea ce privește abilitățile, abilitățile și cunoștințele, abilitățile umane acționează ca un fel de oportunitate. Așa cum un bob aruncat în sol este doar o posibilitate în raport cu un spic, care poate crește din acest bob numai cu condiția ca structura, compoziția și umiditatea solului, vremea etc. se dovedesc a fi favorabile, abilitățile umane sunt doar o oportunitate de a dobândi cunoștințe și abilități. Abilitățile sunt o oportunitate, iar nivelul de calificare necesar într-o anumită afacere este o realitate. Abilitățile muzicale dezvăluite la copil nu sunt în niciun caz o garanție că copilul va fi muzician. Pentru ca acest lucru să se întâmple, este necesară o pregătire specială. Abilitățile se găsesc doar în activități care nu pot fi desfășurate fără prezența acestor abilități. Nu poți vorbi despre capacitatea unei persoane de a desena dacă nu îi vezi opera. O abilitate care nu se dezvoltă, pe care o persoană încetează să o folosească în practică, se pierde în timp. Succesul oricărei activități nu depinde de nimeni, ci de o combinație de abilități diferite. Combinația diferitelor abilități foarte dezvoltate se numește supradotație, iar această caracteristică se referă la o persoană capabilă de multe activități diferite.

Este necesar să se facă distincția între abilitățile naturale, sau naturale, și abilitățile umane specifice care au o origine socio-istorică. Multe dintre abilitățile naturale sunt comune omului și animalelor, în special celor superioare. Astfel de abilități elementare sunt percepția, memoria, gândirea. O persoană, pe lângă cele determinate biologic, are abilități care îi asigură viața și dezvoltarea într-un mediu social. Acestea sunt generale (abilități mentale, subtilitatea și acuratețea mișcărilor manuale, memorie dezvoltată, vorbire perfectă și o serie de altele) și abilități intelectuale superioare speciale (muzicale, matematice, lingvistice, tehnice, literare, sportive și o serie de altele), bazate privind utilizarea vorbirii și a logicii. Abilitățile teoretice și practice diferă prin aceea că primele predetermină înclinația unei persoane către reflecții teoretice abstracte, iar cele din urmă către acțiuni concrete, practice. Abilitățile pot fi numite capacitatea de a-i convinge pe alții, de a obține înțelegere reciprocă, de a influența oamenii. În ceea ce privește capacitatea de a percepe oamenii și de a le oferi evaluări corecte, a fost mult timp considerată un tip special de abilitate în psihologia socială. Până acum, în psihologie, o atenție primordială a fost acordată în mod specific abilităților subiect-activitate, deși abilitățile interpersonale nu au o importanță mai mică pentru dezvoltarea psihologică a unei persoane. Fără capacitatea de a vorbi ca mijloc de comunicare, de exemplu, fără capacitatea de a se adapta la oameni, de a-i percepe și evalua corect și acțiunile lor, de a interacționa cu ei și de a stabili relații bune în diverse situații sociale, o viață normală și o dezvoltare mentală a o persoană ar fi pur și simplu imposibilă. Absența unor astfel de abilități la o persoană ar fi un obstacol de netrecut tocmai în calea transformării sale dintr-o ființă biologică în una socială.

Printre caracteristicile psihologice individuale ale unei persoane se numără proprietățile temperamentului (sunt înnăscute), care au un impact semnificativ asupra formării caracterului și comportamentului unei persoane, uneori determină acțiunile sale, personalitatea sa. Temperamentul este caracteristicile individuale ale unei persoane care determină dinamica cursului proceselor mentale și a comportamentului său. În cadrul dinamicii înțelegeți ritmul, ritmul, durata, intensitatea proceselor mentale.Ideea și doctrina temperamentului în originile lor se întorc la lucrările medicului grec antic Hipocrate. În psihologia modernă, ei folosesc clasificarea temperamentelor aparținând filozofului german I. Kant. I. Kant a împărțit temperamentele umane în două tipuri: temperamentele sentimentului și temperamentele activității. În general, „se pot stabili doar patru temperamente simple: sangvin, melancolic, coleric, flegmatic”.

Temperamentul sanguin al activității caracterizează o persoană cu o dispoziție foarte veselă. Apare ca un optimist, plin de speranță, un umorist, un glumeț. Se aprinde repede, dar se răcește la fel de repede, își pierde interesul pentru ceea ce l-a îngrijorat și l-a atras doar de curând spre sine. Sanguine promite multe, dar nu întotdeauna își ține promisiunile. El intră ușor și cu plăcere în contacte cu străini, este un bun conversator, toți oamenii îi sunt prieteni. Se distinge prin bunătate, dorință de a ajuta. Munca psihică sau fizică intensă îl obosește rapid.

Temperamentul melancolic al activității, potrivit lui Kant, este caracteristic unei persoane cu o dispoziție opusă, în mare parte sumbră. O astfel de persoană trăiește de obicei o viață interioară complexă și intensă, acordă o mare importanță tot ceea ce o privește, are anxietate crescută și un suflet vulnerabil. O astfel de persoană este adesea reținută și mai ales se controlează atunci când face promisiuni. Nu promite niciodată ceea ce nu poate face, suferă foarte mult din cauza faptului că nu poate îndeplini această promisiune, chiar dacă împlinirea ei nu depinde direct de el.

Temperamentul coleric de activitate caracterizează o persoană cu temperament iute. Se spune despre o astfel de persoană că este prea fierbinte, nereținut. În același timp, un astfel de individ se răcește rapid și se calmează, dacă îi lasă loc, mergi la o întâlnire. Mișcările lui sunt sacadate, dar scurte.

Temperamentul flegmatic al activității se referă la o persoană cu sânge rece. Exprimă mai degrabă o tendință la inactivitate decât la muncă intensă, activă. O astfel de persoană intră încet într-o stare de entuziasm, dar pentru o lungă perioadă de timp. Aceasta înlocuiește încetineala intrării lui în muncă.

Proprietățile temperamentului există și se manifestă nu prin ele însele, ci în acțiunile unei persoane în diverse situații semnificative din punct de vedere social. Temperamentul influențează cu siguranță formarea caracterului său, dar personajul în sine exprimă o persoană nu atât ca o ființă fizică, ci ca o ființă spirituală.

Se crede că proprietățile temperamentului sunt determinate în principal de proprietățile sistemului nervos uman. Temperamentul este o categorie psihobiologică în sensul că proprietățile sale nu sunt nici complet înnăscute, nici dependente de mediu. Caracteristicile psihologice ale temperamentului nu sunt proprietățile sistemului nervos în sine sau combinația lor, ci trăsăturile tipice ale cursului proceselor mentale și ale comportamentului pe care aceste proprietăți le generează: activitate, productivitate, excitabilitate, inhibiție și comutare. Latura activă a percepției, atenției, imaginației, memoriei și gândirii se caracterizează, respectiv, prin măsura în care o persoană este capabilă să se concentreze, să-și concentreze atenția, imaginația, memoria și gândirea asupra unui anumit obiect sau a aspectului acestuia. O persoană își amintește, își amintește, ia în considerare, se gândește la rezolvarea unei probleme mai repede decât alta. Productivitatea tuturor acestor procese cognitive poate fi evaluată prin produsele lor, prin rezultatele obținute într-o anumită perioadă de timp. Productivitatea este mai mare acolo unde în același timp este posibil să vezi, să auzi, să-ți amintești, să-ți imaginezi, să rezolvi mai mult. Productivitatea nu trebuie confundată cu eficiența. Excitabilitatea, inhibiția și comutabilitatea caracterizează viteza de apariție, terminare sau comutare a unuia sau altuia proces cognitiv de la un obiect la altul, trecerea de la o acțiune la alta. De exemplu, unii oameni au nevoie de mai mult timp decât alții pentru a se angaja în muncă mentală sau pentru a trece de la a se gândi la un subiect la altul. Unii oameni își amintesc sau își amintesc informații mai repede decât alții. De asemenea, trebuie reținut aici că aceste diferențe nu determină abilitățile oamenilor.

În raport cu activitatea obiectivă, activitatea înseamnă puterea și amplitudinea mișcărilor asociate acesteia. Ele sunt instinctiv mai largi la o persoană activă decât la o persoană mai puțin activă. De exemplu, activitatea temperamentală crescută în sport dă naștere la mișcări mai largi și mai puternice la un sportiv, incluse în diverse mișcări, decât la cineva care are această proprietate a temperamentului slab exprimată.

Personalitatea și temperamentul sunt interconectate în așa fel încât temperamentul acționează ca o bază comună pentru multe alte proprietăți personale, în primul rând caracterul. Determină însă doar manifestările dinamice ale proprietăților personale corespunzătoare. Asemenea trăsături de personalitate precum impresionabilitatea, emoționalitatea, impulsivitatea și anxietatea depind de temperament. Combinația acestor proprietăți creează un tip individual de temperament. Acele manifestări ale temperamentului, care în cele din urmă devin o proprietate a individului, depind de pregătire și educație, de cultură, obiceiuri, tradiții și multe altele. Temperamentul afectează într-o oarecare măsură dezvoltarea abilităților umane, care includ mișcări cu caracteristici esențiale precum ritmul, viteza de reacție, excitabilitatea și inhibiția. În primul rând, aceste abilități, care includ mișcări complexe și precise, cu o traiectorie dificilă și ritm neuniform. Acestea includ, de asemenea, abilități asociate cu performanță crescută, rezistență la interferențe, anduranță și nevoia de concentrare pe termen lung.

Temperamentul este baza naturală pentru manifestarea calităților psihologice ale unei persoane. Cu toate acestea, cu orice temperament, este posibil să se formeze într-o persoană calități care sunt neobișnuite pentru acest temperament. Cercetările psihologice și practica pedagogică arată că temperamentul se schimbă oarecum sub influența condițiilor de viață și a creșterii. Temperamentul se poate schimba și ca urmare a autoeducației. Chiar și un adult își poate schimba temperamentul într-o anumită direcție. Se știe, de exemplu, că A.P.Cehov a fost o persoană foarte echilibrată, modestă și delicată. Dar iată un fapt interesant din viața lui. Într-una dintre scrisorile sale către soția sa O. L. Knipper-Cehova, Anton Pavlovici face o mărturisire atât de valoroasă: „Scrii că îmi invidiezi caracterul, obișnuia să se rețină, pentru că nu se cuvine ca o persoană decentă să se demisioneze. pe vremuri, l-am făcut pe diavolul să știe ce. Este interesant de observat că unii oameni, după ce au învățat particularitățile temperamentului lor, dezvoltă în mod deliberat anumite metode pentru a-l stăpâni. La fel a făcut, de exemplu, A. M. Gorki, care a reținut manifestările violente ale temperamentului său. Pentru a face acest lucru, el a trecut în mod deliberat la diferite efecte secundare cu obiecte. Cu oameni care și-au exprimat opinii opuse, A. M. Gorki a încercat să fie impasibil și calm.

Tradus literal din greaca caracterul inseamna amprenta Caracterul este un ansamblu de trasaturi stabile de personalitate care determina atitudinea unei persoane fata de oameni, fata de munca prestata. Caracterul se manifestă în activitate și comunicare (precum și temperament) și include ceea ce conferă comportamentului unei persoane o nuanță specifică, caracteristică pentru el (de unde și numele de „personaj”). Caracterul este interconectat cu alte aspecte ale personalității, în special cu temperamentul și abilitățile. Temperamentul afectează forma de manifestare a caracterului, colorând în mod deosebit una sau alta dintre trăsăturile sale. Deci, persistența la o persoană coleric se exprimă în activitate viguroasă, la o persoană flegmatică - în deliberare concentrată. Coleric lucrează energic, pasional, flegmatic - metodic, încet. Pe de altă parte, temperamentul în sine este reconstruit sub influența caracterului: o persoană cu un caracter puternic poate suprima unele dintre aspectele negative ale temperamentului său, poate controla manifestările acestuia. Abilitatea este indisolubil legată de caracter. Un nivel ridicat de abilități este asociat cu trăsături de caracter precum colectivismul - un sentiment de conexiune inextricabilă cu echipa, dorința de a lucra pentru binele ei, credința în propriile forțe și capacități, combinată cu nemulțumirea constantă față de realizările cuiva, cerințe ridicate pentru pe sine și capacitatea de a fi critic la adresa propriei lucrări. Înflorirea abilităților este asociată cu capacitatea de a depăși în mod persistent dificultățile, de a nu se pierde inima sub influența eșecurilor, de a lucra într-o manieră organizată, de a da dovadă de inițiativă. Legătura dintre caracter și abilități se exprimă și prin faptul că formarea unor trăsături de caracter precum sârguința, inițiativa, determinarea, organizarea, perseverența are loc în aceeași activitate a copilului în care se formează abilitățile sale. De exemplu, în procesul muncii ca una dintre activitățile principale, pe de o parte, se dezvoltă capacitatea de a munci, iar pe de altă parte, hărnicia ca trăsătură de caracter.

Subiect: Trăsături individuale de personalitate.

1. Conceptul de personalitate în psihologie

Definiţia personalityÎntr-un sens larg, personalitatea unei persoane este o integritate integrală a elementelor biogene, sociogenice și psihogene.

Baza biologică a personalității acoperă sistemul nervos, sistemul glandular, procesele metabolice (foame, sete, impuls sexual), diferențele de gen, caracteristicile anatomice, procesele de maturare și dezvoltare a organismului.

„Dimensiunea” socială a individului este determinată de influența culturii și structurii comunităților în care persoana a fost crescută și în care participă. Cele mai importante componente sociogenice ale unei persoane sunt rolurile sociale îndeplinite de ea în diferite comunități (familie, școală, grup de semeni), precum și „eu” subiectiv, adică ideea de sine. create sub influența celorlalți, și „Eul” reflectat, adică ideile complexe despre noi înșine, create din ideile altora despre noi înșine.

În psihologia modernă nu există o înțelegere unică a personalității. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor cred că o personalitate este un set de trăsături care se formează in vivo și unic individual, care determină modul (stilul) de gândire al unei anumite persoane, structura sentimentelor și comportamentul ei.

Personalitatea se bazează pe structura- comunicarea si interactiunea componentelor (laturile) relativ stabile ale personalitatii: abilitati, temperament, caracter, calitati volitive, emotii si motivatie.

Abilitățile unei persoane îi determină succesul în diverse activități. Reacțiile unei persoane față de lumea din jurul său - alți oameni, circumstanțe de viață etc. depind de temperament. Caracterul unei persoane determină acțiunile sale în raport cu ceilalți oameni.

Calitățile voliționale caracterizează dorința unei persoane de a-și atinge obiectivele. Emoțiile și motivația sunt, respectiv, experiențele și motivațiile oamenilor pentru activitate și comunicare.

Orientare și stabilitatea personalității Aproape niciunul dintre cercetători nu obiectează asupra faptului că componenta principală a structurii personalității, proprietatea ei coloană vertebrală (trăsătură, calitate) este orientare- un sistem de motive stabile (nevoi dominante, interese, înclinații, credințe, idealuri, viziune asupra lumii etc.), care determină comportamentul individului în condițiile externe în schimbare.

Orientarea are un efect organizator nu numai asupra componentelor structurii personalității (de exemplu, asupra trăsăturilor nedorite ale temperamentului), ci și asupra stărilor mentale (de exemplu, depășirea stărilor mentale negative cu ajutorul motivației dominante pozitive) și cognitive, emoționale. , procesele mentale voliționale (în special, motivația ridicată în dezvoltarea proceselor de gândire nu este mai puțin importantă decât abilitățile).

Orientarea, alături de motivele dominante, are și alte forme de flux: orientări valorice, atașamente, simpatii (antipatii), gusturi, înclinații etc. Se manifestă nu numai sub diverse forme, ci și în diverse sfere ale vieții umane. De exemplu, se poate vorbi de o orientare moral-politică (liberală sau conservatoare), profesională („umanitare” sau „tehnică”) și de zi cu zi (o persoană pentru acasă, pentru familie sau „pentru prieteni și prietene”).

Orientarea personalitatii se caracterizeaza prin nivelul de maturitate, amploare, intensitate, stabilitate si eficacitate.

Majoritatea psihologilor cred că o persoană nu se naște ca persoană, ci devine. Cu toate acestea, în psihologia modernă nu există o teorie unificată a formării și dezvoltării personalității. De exemplu, abordarea biogenetică (S. Hall, Z. Freud etc.) consideră că procesele biologice de maturizare a corpului stau la baza dezvoltării personalității, sociogeneticul (E. Thorndike, B. Skinner etc.). .) - structura societății, metodele de socializare, relațiile cu ceilalți etc., psihogenetice (J. Piaget, J. Kelly și alții). - fără a nega nici factorii biologici, nici cei sociali, evidenţiază dezvoltarea fenomenelor psihice propriu-zise. Pare mai corect să considerăm că o personalitate nu este doar rezultatul maturizării biologice sau o matrice a unor condiții specifice de viață, ci un subiect de interacțiune activă cu mediul, în timpul căruia individul dobândește (sau nu dobândește) treptat trăsături de personalitate.

O personalitate dezvoltată are o conștiință de sine dezvoltată. Subiectiv, pentru un individ, o persoană acționează ca eu al său („imaginea eu”, „I-kneptsiya”), un sistem de idei despre sine, care se dezvăluie în autoevaluări, un sentiment de stima de sine, un nivel a pretenţiilor. Corelarea imaginii Sinelui cu circumstanțele reale ale vieții individului îi permite individului să-și schimbe comportamentul și să atingă scopurile autoeducației.

Personalitatea este în multe privințe o formație vitală stabilă. Stabilitatea unei persoane constă în consistența și predictibilitatea comportamentului ei, în regularitatea acțiunilor sale. Dar trebuie avut în vedere faptul că comportamentul individului în situații individuale este destul de variabil.

În acele proprietăți care au fost dobândite și nu au fost stabilite de la naștere (temperament, înclinații), personalitatea este mai puțin stabilă, ceea ce îi permite să se adapteze la diverse circumstanțe de viață, la condițiile sociale în schimbare. Modificarea vederilor, atitudinilor, orientărilor valorice etc. în astfel de condiţii este o trăsătură pozitivă a personalităţii, un indicator al dezvoltării acesteia. Un exemplu tipic în acest sens este schimbarea orientării valorice a individului în perioada modernă, în timpul tranziției Rusiei la o economie de piață.

2. Abilitatea

Conceptul de abilități Să trecem la alte aspecte ale personalității. În cea mai generală formă, abilitățile sunt caracteristici psihologice individuale ale unei persoane care asigură succesul în activități, în comunicare și ușurința de a le stăpâni. Abilitățile nu pot fi reduse la cunoștințele, aptitudinile și abilitățile pe care le are o persoană, dar abilitățile asigură dobândirea rapidă, fixarea și aplicarea practică eficientă a acestora. Succesul în activitate și comunicare este determinat nu de una, ci de un sistem de abilități diferite, în timp ce acestea pot fi compensate reciproc.

Există o serie de clasificări ale abilităților. Redăm una dintre ele, cea mai semnificativă:

1)abilități naturale (sau naturale). practic determinate biologic, asociate cu înclinaţii înnăscute, formate pe lor de bază, în prezența experienței elementare de viață prin mecanisme de învățare precum conexiunile reflexe condiționate);

2)capacitatea umană specifică având o origine socio-istorică și asigură viața și dezvoltarea într-un mediu social (capacități intelectuale superioare generale și speciale, care se bazează pe utilizarea vorbirii, logicii, teoretice și practice, educaționale și creative). Abilitățile umane specifice, la rândul lor, sunt împărțite în:

A) general, care determină succesul unei persoane într-o varietate de activități și comunicare (abilități mentale, memorie și vorbire dezvoltate, acuratețea și subtilitatea mișcărilor mâinii etc.) și special, determinarea succesului unei persoane în anumite tipuri de activitate și comunicare, în cazul în care este nevoie de un tip special de construcții și ei dezvoltare (matematică, tehnică, literară și lingvistică, artistică și creativă, sportivă etc.). Aceste abilități, de regulă, se pot completa și îmbogăți reciproc, dar fiecare dintre ele are propria sa structură;

b) teoretic, determinarea înclinației unei persoane pentru gândirea abstract-logică și practic,înclinaţia subiacentă pentru acţiuni concrete-practice. Combinația acestor abilități este caracteristică doar persoanelor talentate versatile;

în) educational, care influențează succesul influenței pedagogice, asimilarea cunoștințelor, abilităților, abilităților, formarea trăsăturilor de personalitate și creativ, asociat cu succesul în crearea de lucrări de cultură materială și spirituală, idei noi, descoperiri, invenții. Cel mai înalt grad de manifestări creative ale personalității se numește geniuși cel mai înalt grad de abilități de personalitate într-o anumită activitate (comunicare) - talent;

G) capacitatea de a comunica, de a interacționa cu oamenii,și anume, vorbirea umană ca mijloc de comunicare, capacitatea de a percepe și evalua oamenii, adaptabilitatea socială și psihologică la diferite situații, intrarea în contact cu diverse persoane, plăcerea lor pentru sine etc., și abilități subiect-activitate, asociat cu interacțiunea oamenilor cu natura, tehnologia, informațiile simbolice, imaginile artistice etc.

O persoană capabilă de multe și diferite tipuri de activități și comunicare are un general înzestrat adică unitatea abilităţilor generale, care determină gama capacităţilor sale intelectuale, nivelul şi originalitatea activităţii şi comunicării.

Abilități, înclinații și diferențe individuale Marea majoritate a psihologilor cred că confecţii- acestea sunt unele caracteristici anatomice și fiziologice determinate genetic (înnăscute) ale sistemului nervos, care alcătuiesc baza naturală individuală (condiție prealabilă) pentru formarea și dezvoltarea abilităților. Cu toate acestea, unii dintre oamenii de știință (de exemplu, R. S. Nemov) cred că o persoană are două tipuri de înclinații: înnăscute (naturale) și dobândite (sociale).

Diferențele individuale (individuale-psihologice).- acestea sunt trăsăturile fenomenelor mentale (procese, stări și proprietăți) care disting oamenii unii de alții. Diferențele individuale, a căror premisă naturală sunt trăsăturile sistemului nervos, creierul, sunt create și dezvoltate în cursul vieții, în activitate și comunicare, sub influența educației și formării, în procesul de interacțiune umană cu lumea exterioară în sensul cel mai larg al cuvântului. Diferențele individuale sunt subiectul de studiu în psihologia diferențială.

Capabilități- sunt caracteristici psihologice individuale ale unei persoane care asigura succesul in activitati, in comunicare si usurinta in stapanirea lor.

Ele nu pot fi reduse la cunoștințele, aptitudinile și abilitățile pe care le are o persoană, însă asigură dobândirea rapidă, fixarea și aplicarea practică eficientă a acestora.

Abilitățile pot fi clasificate după cum urmează:

1. Natural (sau natural). Practic, ele sunt determinate biologic, asociate cu înclinații înnăscute, formate pe baza lor în prezența experienței elementare de viață prin mecanisme de învățare – precum conexiunile reflexe condiționate.
2. uman specific. Au o origine socio-istorica si asigura viata si dezvoltare in mediul social.

Acestea din urmă, la rândul lor, se împart în:

1. General: determină succesul unei persoane într-o varietate de activități și comunicare (abilități mentale, memorie și vorbire dezvoltate, acuratețea și subtilitatea mișcărilor mâinii etc.). Speciale: sunt asociate cu succesul individului în anumite tipuri de activități și comunicare, unde este nevoie de un tip special de înclinații - abilități matematice, tehnice, literare și lingvistice, artistice, sportive și alte abilități.
2. Teoretic: determină tendința unei persoane pentru gândirea abstract-logică, iar practic - stau la baza înclinației pentru acțiuni concrete-practice. Combinația lor este specifică doar persoanelor talentate versatile.
3. Educational: afectează succesul influenței pedagogice, asimilarea cunoștințelor, aptitudinilor, aptitudinilor, formarea trăsăturilor de personalitate de către o persoană. Creativ: asociat cu succesul în crearea de lucrări de cultură materială și spirituală, idei noi, descoperiri, invenții. Cel mai înalt grad de manifestări creative ale unei persoane se numește geniu, iar cel mai înalt grad al abilităților unei persoane într-o anumită activitate (comunicare) se numește talent.
4. Abilitatea de a comunica, de a interacționa cu oamenii și abilități de activitate-subiect, asociat cu interacțiunea oamenilor cu natura, tehnologia, informațiile simbolice, imaginile artistice etc.

O persoană care este dispusă la multe și diverse tipuri de activitate și comunicare are o dotare generală, adică unitatea abilităților generale, care determină gama capacităților sale intelectuale, nivelul și originalitatea activității și comunicării.

Astfel, abilitățile sunt caracteristicile psihologice individuale ale unei persoane, manifestate în activitatea sa și sunt o condiție pentru succesul implementării acesteia. Viteza, profunzimea, ușurința și puterea procesului de stăpânire a cunoștințelor, abilităților și abilităților depind de ele, dar abilitățile în sine nu se limitează la cunoștințe și abilități. Cercetările au stabilit că ei se dezvoltă în procesul vieții individuale și își modelează activ mediul și educația.

O analiză profundă a problemei abilităților a fost făcută de B. M. Teplov. Conform conceptului dezvoltat de el, caracteristicile anatomice, fiziologice și funcționale ale unei persoane pot fi congenitale, creând anumite premise pentru dezvoltarea abilităților, numite înclinații.

• Produse- acestea sunt unele caracteristici anatomice și fiziologice determinate genetic (înnăscute) ale sistemului nervos, care alcătuiesc baza naturală individuală (condiție prealabilă) pentru formarea și dezvoltarea abilităților.
• Capabilități- nu formațiuni statice, ci dinamice; formarea şi dezvoltarea lor se produc în procesul de activitate organizată şi de comunicare într-un anumit mod. Dezvoltarea abilităților are loc în etape.

Înclinațiile sunt ambigue, sunt doar premise pentru dezvoltarea abilităților care nu sunt predeterminate de ele. Prin ele însele, lucrările nu vizează nimic. Ele influențează, dar nu decisiv, formarea acestora, determinând diferite moduri de formare a acestora. Abilitățile se dezvoltă în procesul de activitate și educație. Înclinațiile afectează doar nivelul de realizare, viteza de dezvoltare.

Fiecare abilitate are propria sa structură, care face distincția între proprietățile principale și cele auxiliare. De exemplu, proprietățile principale ale abilităților literare sunt trăsăturile imaginației și gândirii creative, imagini vii, vizuale ale memoriei, simțul limbajului și dezvoltarea sentimentelor estetice. Proprietăți similare ale abilităților matematice sunt capacitatea de generalizare, flexibilitatea proceselor de gândire. Pentru abilitățile pedagogice, principalele sunt tactul pedagogic, observația, dragostea pentru copii, nevoia de a transfera cunoștințe.

Există astfel de niveluri de abilități: reproductivă, care oferă o capacitate ridicată de a asimila cunoștințe gata făcute, de a stăpâni tiparele existente de activitate și comunicare și creative, care contribuie la crearea unuia nou, original. Dar trebuie avut în vedere faptul că nivelul reproductiv include elemente ale creativului și invers.

Aceeași persoană poate avea abilități diferite, dar una dintre ele se dovedește a fi mai semnificativă decât altele. În același timp, diferiți oameni au aceleași abilități, deși nu sunt aceleași în ceea ce privește dezvoltarea. De la începutul secolului XX. s-au făcut încercări repetate de măsurare a acestora (psihologii străini G. Eysenck, J. Cattell, C. Spearman, A. Binet și alții). Pentru aceasta s-au folosit teste. Cu toate acestea, o modalitate mai precisă de determinare este identificarea dinamicii succesului în procesul de activitate. Succesul oricărei acțiuni este determinat nu de anumite abilități individuale, ci doar de o combinație a acestora, unică pentru fiecare persoană. Succesul poate fi obținut în diferite moduri. Astfel, dezvoltarea insuficientă a unei anumite abilități este compensată de altele, de care depinde și desfășurarea cu succes a aceleiași activități.

Componentele abilităților pedagogice- constructiv, organizatoric, comunicativ. Primele se manifestă în dorința și capacitatea de a dezvolta personalitatea elevului, de a selecta și de a construi compozițional material educațional în raport cu vârsta și caracteristicile individuale ale copiilor. Factorii organizatorici afectează capacitatea de a include elevii în diverse activități și influențează cu pricepere personalitatea copilului. Comunicarea este asociată cu capacitatea de a stabili relația potrivită cu copiii, de a simți starea de spirit a întregii echipe, de a înțelege fiecare elev.

Studiile diferitelor tipuri de abilități speciale sunt efectuate în principal atunci când sunt angajați în orientare și selecție profesională.

Întreaga varietate de profesii a fost propusă a fi împărțită în cinci tipuri principale în funcție de obiectul către care sunt îndreptate (E. A. Klimov):

• P - natura (plante, animale);
• G- echipamente (masini, materiale);
• H- persoană, grupuri de persoane;
• W- informatii despre semne (carti, limbi, coduri, modele);
• X- imagini artistice (artă).

La rezolvarea problemelor de orientare profesională este indicat să se determine, în primul rând, înclinația unui tânăr către tipurile de profesii enumerate.

Profesorul nu numai că transferă elevului anumite cunoștințe și abilități, ci și formează, își dezvoltă abilitățile, îl ajută să navigheze în lumea profesiilor pentru a-l alege pe cea mai potrivită în funcție de înclinațiile și abilitățile individuale ale acestei persoane.

Dezvoltarea abilităților generale ale unei persoane implică dezvoltarea proceselor sale cognitive, a memoriei, a percepției, a gândirii și a imaginației.

Un punct important este complexitatea - îmbunătățirea simultană a mai multor abilități complementare.

Caracteristicile individuale ale unei persoane determină stilul unic de activitate (E. A. Klimov). Se caracterizează prin:

1. un sistem stabil de tehnici și metode de activitate;
2. condiționalitatea acestui sistem de anumite calități individuale;
3. prin faptul că acest sistem este un mijloc de adaptare efectivă la cerințele obiective;
4. faptul că trăsăturile stilului de activitate se datorează proprietăților tipologice ale sistemului nervos uman.