D. este unul dintre conceptele fundamentale în psihologia domestică și este considerată ca categorie psihologică.

În psihologia domestică activitate este definit ca un tip specific de activitate umană care vizează transformarea creativă prin îmbunătățirea realității și a sinelui.

Spre deosebire de activitatea unui animal, D. uman are un caracter productiv.D. este întotdeauna activ intenţionat. Conform tradiției care s-a dezvoltat în psihologie, comportamentul este înțeles ca manifestările exterioare ale D. mintal al unei persoane.

Psih. Teoria D. a început să fie dezvoltată în anii 1920 și începutul anilor 1930 (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin, B. F. Lomov). Teoriile psihologice ale activității se bazează pe filosofia materialismului dialectic - teoria lui K. Marx, teza sa principală pentru psihologie - nu conștiința determină ființa, D., ci, dimpotrivă, ființa, D. a unei persoane determină conștiința sa. . Descoperirea filozofică a lui Marx este că cunoașterea nu există în afara procesului de viață, care prin însăși natura sa este un proces material, practic. Reflectarea realității apare în procesul de dezvoltare a conexiunilor reale ale oamenilor cunoscători cu lumea umană din jurul lor, aceste conexiuni sunt determinate și, la rândul lor, au un efect invers asupra dezvoltării lor.

Rubinshtein S.L.: esența acestui demers - subiectul, în faptele sale, în actele activității sale creatoare, subiective, nu se dezvăluie și se manifestă doar, el este creat și determinat în ele. Prin urmare, ceea ce face poate determina ce este.

Din punctul de vedere al lui Rubinstein, D. se caracterizează prin subiectivitate (D. este întotdeauna realizat de o persoană ca subiect), conținut, realitate, obiectivitate. În plus, D. este creativ și în curs de dezvoltare, conștient și intenționat.

1935 - 40 g Rubinstein evidențiază în cadrul D. diverse componente mișcare - acțiune - operare - acțiune, în rezolvarea legăturilor lor reciproce cu scopurile, motivele și condițiile D. În centrul acestor componente se află acțiune, care este o unitate a psihologiei, acțiunea este întotdeauna intenționată și conștientă, scopul este un rezultat specific. Corelarea scopurilor cu condițiile în care urmează să fie implementată determină sarcina, care ar trebui să fie o acțiune.

Părțile constitutive ale unei acțiuni sunt operațiunile care sunt necesare pentru a obține rezultatul unei acțiuni specifice care constituie scopul.

Fiecare acțiune, îndreptată către un anumit scop, decurge dintr-un motiv sau altul. Impulsurile mai mult sau mai puțin conștiente acționează ca un motiv, cutare sau cutare impuls devine pentru o persoană motivul acțiunii prin corelarea sa cu scopul, la fel ca, pe de altă parte, obiectul către care este îndreptată acțiunea și care o induce. , devine scopul actiunii prin corelare cu motivul. Motivele și scopurile lui D. sunt de natură generalizantă, integratoare și provin din nevoia intereselor lor.

Acțiune, care este percepută și realizată de subiectul care acționează ca un act social, ca o manifestare a subiectului, care exprimă atitudinea subiectului față de ceilalți oameni – acesta este un act (o formă specială de acțiune).

Tipuri de acțiuni - reflexe, instinctive, impulsive și volitive.

O specie umană specifică este acțiunea volitivă, adică. conştient act care vizează atingerea unui scop specific.

miscarile- acestea sunt mecanismele prin care se desfășoară acțiuni care exprimă comportament, mișcările umane sunt direcționate către un obiect, către un instrument ca mijloc de muncă.

Tipurile D.- muncă, joacă, studiu.

Muncă- D. intenționat conștient, care este îndreptat către punerea în aplicare a rezultatului, înaintea acțiunii date în reprezentarea lucrătorului și reglementată de voință în conformitate cu scopul său conștient.

Un joc- D semnificativ, care rezolvă contradicția dintre creșterea rapidă a nevoilor și solicitărilor copilului și limitarea cererilor sale operaționale.

UN. Leontiev: D. este un proces activ, intenționat, semnificativ, în timpul căruia o persoană realizează cu intenție acțiuni cu lumea obiectivă, considerând obiectivul D. ca un proces în cadrul căruia ia naștere psihicul. D este inerent atât omului, cât și animalului, dar la animale este ca o activitate vitală.

Distingerea clară între D. extern și D. intern. D. extern este senzual obiectiv, material. ideal D - mai multă conștiință; deoarece format pe baza activităţii externe.

Procesul de trecere a obiectivului extern D. în D. intern este interiorizarea.

Tranziție de la psihicul interior. D. la extern D. - exteriorizare.

Un grup individual poate acționa ca subiect într-o activitate. Formarea subiectului D. se realizează atunci când o persoană stăpânește conținutul lui D.

Structura lui D. - nevoi - motiv -D

Analiza oricărui D. începe cu o analiză a conținutului subiectului nevoii și motivului, adică. unui anumit tip de D. corespunde unui anumit motiv şi nevoi.

Nevoie- starea unei persoane, exprimându-și dependența de obiectele materiale și spirituale și condițiile de existență care se află în afara unei persoane. Nevoia trăită de o persoană determină o persoană la D., să caute obiectul satisfacției sale.Obiectul nevoii este un motiv real (o formă de manifestare a nevoii) pe baza aceleiași nevoi, motive pentru diferite tipuri. de D. pot apărea şi invers

Același D. este cauzat de diferite motive și nevoi

Acest motiv sau acela determină o persoană să stabilească o sarcină, să identifice un scop. Care se va desfășura în anumite condiții, necesită efectuarea unei acțiuni de căutare a unui obiect care îndeplinește motivul și satisface nevoia.

Scopul este rezultatul care trebuie prezentat D.

Acțiunile ca parte integrantă a D. orice D se desfășoară sub forma acțiunilor/scopurilor acțiunilor.

Modalități de a efectua o acțiune – operațiuni- sunt transformări ale unei acțiuni care au devenit o modalitate de implementare a altor operațiuni mai complexe care sunt puțin realizate / deloc realizate, în contrast cu acțiunile.

Teoria formării treptate a acțiunilor mentale și conceptelor lui Galperin:

Manifestările activității subiectului sunt acțiuni. Acțiunile sunt externe (obiect, material) și interne (mental, ideal).

Totalitatea actiunilor externe se formeaza ext., obiect.D. iar setul de interne - mental D.

D. psihic este un singur set de acţiuni mentale. Acțiunile mentale interne sunt interiorizate, obiectul acțiunii devenit ideal.

Internalizarea - procesul de formare a psihicului din material este procesul de însuşire individuală a socialului, rezultatul sunt imaginile conceptului şi ale cunoaşterii în general.

Procesul de formare a acțiunilor mentale în etape.

1. etapa de elaborare a unei idei preliminare a sarcinii, formarea unei baze de orientare pentru acțiune - sarcina principală și conținutul principal al acestei etape la efectuarea acțiunii este baza de orientare, determină procesul de orientare în sarcină

2. Materializarea proprietăților mentale și a relațiilor lucrurilor, este necesară supunerea acțiunilor unei prelucrări complexe;

2.1 extinde (adică să arate toate operațiunile sale în relațiile lor reciproce;

2.2 selectați acele proprietăți ale obiectului care sunt necesare pentru a efectua această acțiune, de ex. generalizează-l, când se realizează acest lucru, unele operațiuni de acțiune încep să se restrângă

3. după ce ajunge la cea mai înaltă formă materializată (cea mai generalizată prescurtată și suficient de stăpânită), acțiunea separă de ultimul ei suport exterior această etapă de transferare a acțiunii în planul vorbirii tare fără a se baza pe obiect. Vorbirea este o formă de acțiune obiectivă.

4. Transferul unei acțiuni de vorbire tare în planul intern încheie această etapă cu pronunția liberă a acțiunii în întregime - către sine. Forma sonoră a vorbirii devine o reprezentare, o imagine sonoră a cuvântului.Prima formă a propriei acțiuni mentale se dovedește a fi un discurs clar detaliat către sine.

5. reducerea formulei vorbirii propriu-zise. Discursul extern începe să se transforme în interior. Astfel, o acțiune obiectivă, regăsindu-se în diferite forme de vorbire externă, devine în cele din urmă un act de vorbire internă.

Abordarea lui B.F Lomov

Individul ca subiect al lui D. În D. se formează, se dezvoltă, se manifestă într-un fel/altul, totalitatea proceselor de stări și proprietăți ale individului, care sunt denumite în mod obișnuit mental. D. Ca determinant al totalitatii proceselor si proprietatilor mentale ale subiectului; mental ca factor D.

Structura oricărui D. este una - include externă și internă

Principalii generatori de D.:

Motivul, scopul, planificarea, D, prelucrarea informatiilor curente, imaginea operationala, luarea deciziilor, actiune, verificarea rezultatelor si corectarea actiunii. Vectorul „motiv-scop” este regulatorul principal al lui D., care determină structura și dinamica tuturor celorlalte componente ale sale. Fiecare nou scop duce la o schimbare în sfera motivațională, care creează posibilitatea stabilirii unui nou scop.

Scopul ca imagine acționează ca o condiție prealabilă care determină începutul lui D. Imaginea-scop este un fenomen specific de reflexie avansată. În planul D, strategia și tactica reflectate se bazează pe condițiile obiective și subiective ale D efectuat.

Informații despre starea curentă a articolelor.

O reflecție specializată ideală a unui obiect care se transformă în D., care se dezvoltă în cursul efectuării unei acțiuni specifice și este subordonată sarcinii acestei acțiuni, este o imagine operațională. Nepotrivirea dintre imaginea operațională și imaginea scopului determină direcția căutării unei soluții în procesul căreia sunt prezentate ipoteze, sunt testate și evaluate, precum luarea deciziilor, acțiuni specifice.

În cursul efectuării D. se fac tranziții de acțiuni cu obiecte reale în acțiuni cu cele ideale și invers.

care dezvăluie mai pe deplin categoria de activitate. Constatând contiguitatea, și totodată, discrepanța dintre cele două categorii indicate, se trece la critica postulatul conformității, care pune semn de identitate între procesele de desfășurare a activităților și activității. Categoria „activitate” ar trebui să elibereze activitatea de învelișul teleologic al ideilor cotidiene pentru a dezvălui în ea ceva diferit, esențial. Ce anume, vom vedea în viitor.

capitolul 4

A înțelege dezvoltarea structurii categoriale a științei înseamnă, așa cum se arată în lucrările lui M. G. Yaroshevsky și a școlii sale, să dezvăluie nu numai impulsurile auto-mișcării logice a gândirii științifice, ci și contextul socio-cultural al apariției. şi interacţiunea categoriilor de ştiinţă. Analizând situația socioculturală a formării, sau mai bine zis „oprirea” gândirii științifice în țara noastră în anii 30-70, afirmăm că activitatea nu și-a primit suficientă acoperire, fiind în umbra altor categorii. (Mișcarea categoriei „activitate” în istoria psihologiei, relația acesteia cu alte categorii sunt tratate în detaliu în teza de doctorat a autorului și în cartea sa). Dinamica statutului ei poate fi descrisă metaforic în termeni de mecanisme de apărare, cu singura diferență că în acest caz nu vorbim despre individ, ci despre conștiința publică (conștiința comunităților științifice).

Excluderea. Activitate (ca categorie psihologică generală) și activitate de personalitate(un concept privat) până de curând nu au fost acoperite nici în enciclopedii și dicționare psihologice generale, nici în științifice generale, nici în filosofice, nici în dicționare psihologice speciale. Cartea lui N. A. Bernshtein (Eseuri despre fiziologia activității. M., 1966), care a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării psihologiei, ar putea servi drept exemplu, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Primele publicații de dicționar pe acest subiect (Short Psychological Dictionary, 1985) au fost pregătite de noi.

Ideea „mecanismelor de protecție” ale conștiinței comunităților științifice și că funcționarea lor a permis categoriei „activitate” să se păstreze în istoria dificilă a psihologiei perioadei sovietice a fost exprimată pentru prima dată de autor la Conferința a II-a. despre Sociologia Personalității Asociației Sociologice All-Union (Palanga, 1988) și apoi într-un raport la Congresul al VII-lea All-Union al Societății Psihologilor

URSS (Moscova, 1989). Încercarea de a analiza mișcarea categoriilor de știință în termeni de psihanaliză, așa cum sa dovedit mai târziu, nu a fost fără precedent. La una dintre ultimele întâlniri ale psihologilor

Prescripţie. Există o glumă nu pe deplin corectă despre psihologia anilor 60-70. reprezentată în principal de lucrări de la ureche, gât, nas și pupilă; cu toate acestea, nu se poate nega că în acești ani a avut loc o anumită părtinire în domeniul proceselor cognitive. Impulsurile de explorare a naturii umane active care fierbea în „inconștientul colectiv” și-au găsit calea de ieșire în domeniul psihologiei percepției, deși și aici trebuiau protejate în mod sigur de eventualele reproșuri din vitalism. Această linie de dezvoltare, extrem de fructuoasă pentru psihologie, a contribuit la supraviețuirea categoriei de activitate din ea.

Raționalizarea. Categorie bogată metodologic activitate de fond a oferit, de asemenea, adăpost pentru dezvoltarea categoriei de activitate - uneori prin recurgerea la astfel de concepte aparent auto-degradabile, paradoxale intern, precum activitate similară (!).

Acțiunea acestor mecanisme de apărare (și lista lor ar putea fi, desigur, extinsă pentru a include precum izolarea, negarea etc.) a împiedicat dispariția, sau mai bine zis, alungarea solemnă din psihologia rusă a unei întregi clase de fenomene de activitate. Și astfel, categoria de activitate a continuat să existe în psihologie implicit - uneori sub formă de cifre implicite, iar alteori în simbioză cu

După cum se știe, numele lui L. S. Vygotsky este asociat cu ideea medierii cultural-istorice a funcțiilor mentale superioare. Studiile istorice și psihologice care elucidează punctele de vedere ale lui L. S. Vygotsky subliniază de obicei că activitatea i se părea condiționată de utilizarea „instrumentelor psihologice”. În scopul analizei noastre, subliniem că în lucrările lui L. S. Vygotsky și ale colaboratorilor săi, activitatea se dezvăluie și din partea devenirii ei simbolice, instrumentale. Cu o ușurare deosebită, acest plan de idei despre activitate este relevat în analiza trăsăturilor inerente „metodei instrumentale” dezvoltate în lucrările lui L. S. Vygotsky și colaboratorii săi. După cum se ştie, metoda experimentală a presupus crearea unei situaţii de liberă alegere privind posibilitatea apelării la „mijloacele-stimul” în rezolvarea sarcinii atribuite subiectului. Necesitatea folosirii „mijlocului-stimul” în activitate nu i s-a impus subiectului din exterior. Acţiunea cu „mijloacele-stimul” a fost rezultatul liberei decizii a subiectului. În funcție de nivelul de dezvoltare al subiectului, „mijloacele-stimul” externe au acționat semnificativ diferit. Ele pot sau nu se potrivesc cu posibilitățile de utilizare a acestora; aplicarea lor ar putea acţiona atât în ​​formă externă cât şi în formă internă. „Instrument psihologic” a însemnat nu atât un început care acționează cu forța asupra subiectului, cât un punct de aplicare puterea individului care, parcă, „absorb” semnul. Individul a fost astfel considerat în esență activ.

Nici un singur cercetător al problemei activității nu poate trece pe lângă teoria mulțimilor a lui D. N. Uznadze. Miezul cercetării științifice și accentul principal în înțelegerea conceptuală a „atitudinii” cade pe indicarea naturii dependente a activității subiectului de atitudinea pe care o are, adică disponibilitatea persoanei de a percepe lumea într-un anumit mod, a acţiona într-o direcţie sau alta. În acest caz, activitatea acționează conform direcționării instalației și, datorită instalației, ca rezistentă la influențele perturbatoare ale mediului. În același timp, în mod obiectiv, interpretarea psihologică a fenomenului atitudinii conține un alt plan, care este determinat de necesitatea de a răspunde la întrebarea originii („generația”) atitudinii. Acest aspect al problemei a fost dezvoltat mult mai puțin decât primul. Fondatorul teoriei mulțimii, D. N. Uznadze, subliniind dependența direcției de comportament pe platou, a cerut studiul genezei acestuia din urmă și prin aceasta - studiul activității ca primar. Această chemare nu este slăbită, ci, dimpotrivă, întărită de timp. Dificultatea constă însă în insuficiența de a postula pur și simplu activitatea ca condiție inițială a dezvoltării psihicului. Așadar, unii cercetători moderni din domeniul teoriei activității (A. G. Asmolov, 1974, 1976), văzând în decor un mecanism de stabilizare a activității, subliniază că mulțimea este un moment inclus intern în activitatea în sine, și se află în această capacitate că ei interpretează setul ca fiind generat de activitate. Această propoziție ni se pare deosebit de importantă pentru înțelegerea legăturii dintre activitate și set. În studiul activității obiective a subiectului se deschide posibilitatea unei distincții speciale între cele două straturi de mișcare prezentate în activitate: unul dintre ele este structurat de instalațiile disponibile, celălalt reprezintă inițial un ansamblu de momente obiectiv neformate. de mișcare, care parcă umplu „degajul” dintre instalațiile reale și condițiile obiective de activitate care le depășesc. Este acest strat de mișcare (activitate), care are o plasticitate aparte, adică, parcă, modelat în forma noilor atitudini ale subiectului.

Poate că acum, mai mult ca niciodată, opiniile teoretice ale lui S. L. Rubinshtein își dezvăluie sensul constructiv pentru dezvoltarea problemei activității. Merită meritul unei expuneri clare a problemei relației dintre „extern” și „intern”, care a jucat un rol important în formarea

gândire psihologică. Principiul propus de S. L. Rubinshtein, potrivit căruia influențele externe produc efect numai prin refracție prin condiții interne, s-a opus atât noțiunilor de predeterminare fatală a activității din partea influențelor externe, cât și interpretării activității ca forță specială. care nu depinde de interacţiunea subiectului cu mediul obiectiv. Acest principiu este strâns legat de ideea orientării personalității (un concept care a intrat în uz în psihologia științifică după publicarea Fundamentelor psihologiei generale în 1940), ideea naturii pasiv-active a nevoile umane. Și mai aproape de problema în discuție este poziția avută în vedere în ultimele lucrări ale lui S. L. Rubinshtein, despre ieșirea individului dincolo de situație, care a fost concepută sub forma rezolvării situației-problema de către subiect.

O abordare specială a problemei relației dintre „extern” și „intern” este afirmată în lucrările lui A. N. Leontiev. În cartea „Activitate. Constiinta. Personalitatea” a propus, în esență, formula activității: „Intern (subiectul) acționează prin exterior și prin aceasta se schimbă pe sine”. A fost necesară introducerea categoriei de activitate în psihologie și izolarea unităților sale speciale în activitate pentru a deschide calea ridicării problemei acelor momente interne în mișcarea activității care caracterizează tranzițiile și transformările care apar în mod constant ale unităților de activitate. si constiinta.

Activitate, conștiință, reflecție, atitudine, semnificație, relații etc.

Toate acestea sunt categorii și concepte care au inclus ideea de activitate în componența lor. Să ne exprimăm opinia că însăși atracția lor față de psihologi și, prin urmare, viabilitatea lor, s-a datorat acestei uniuni. Dar în ea activitatea pare să fi pierdut din propria sa energie de viață. A dispărut sacramentul unui tip special de cauzalitate, poziția inerentă numai ei, activitatea, poziția „între”: determinarea prin evenimentele trecutului (stimul) și imaginile viitorului cerut (scop).

Negare stimul-reactiv schema de interpretare a comportamentului și conștiinței, ne întoarcem în mod obișnuit la scheme teleologice, a căror posibilitate rămâne chiar și în alternative conceptuale precum „părtinitoarea reflecției mentale”, „atitudine primară”, etc. Depășirea paradigmei determinării de către trecut a constituit o întreaga eră a formării gândirii psihologice în lume.

În anii 70. , la „începutul” dezvoltării problemei activității în țara noastră, interesul cercetătorilor în categoria de activitate s-a datorat, pe lângă „impulsurile” științifice propriu-zise, ​​respingerii anumitor tendințe din viața publică, cuprinse argumente împotriva: „unanimitate deplină” în domeniul ideologiei; idei despre posibilitatea de a deriva scopurile existenței fiecărei persoane din scopurile „înțelese corect” ale vieții sociale; armonie constant declarată a intereselor personale și publice etc.

Protestul conținea o estetică specială a negării: o persoană ca „formație deosebit de umană. . . nu poate fi derivată din activitatea adaptativă”, „numai creația nu cunoaște granițe. . . „(A. N. Leontiev); „psihicul nu este o instituție administrativă” (V. P. Zinchenko); VIAȚA culturii umane și a unei persoane în ea ca „dialogic” (V. S. Bible); „Nu o persoană aparține corpului, ci trupul aparține persoanei” (G.S. Batishchev); „Un individ se naște, o persoană devine, un individ este susținut” (A. G. Asmolov). S-a format o viziune specială despre o persoană ca o creatură care depășește barierele limitărilor sale naturale sau sociale.

Patosul negării, în esență, a coincis aici cu patosul proclamării Viitorului, - sub forma unui obiect de aspirație, - determinantul a ceea ce se întâmplă. Dar nu se poate evita întrebarea cu privire la natura acestor aspirații în sine: ce sunt ele, în esență, și de unde provin?

Una dintre modalitățile posibile de cercetare aici este de a înțelege în mod adecvat particularitățile tipului de cauzalitate care se ascunde în spatele

fenomen al activităţii umane. Vorbim despre cauzalitatea actuală, despre semnificația determinantă a momentului, în contrast cu alte forme de determinare, fie că este vorba de determinare din partea trecutului (relații cauzale obișnuite: cauzalitate efectivă) sau din partea unui viitor posibil ( sub formă de cauzalitate ţintă). Forma corectă de a descrie acest tip de cauzalitate o găsim la I. Kant în ideile sale despre interacțiunea (sau comunicarea) substanțelor. Din acest punct de vedere, activitatea sistemului este determinismul tendințelor de schimbare a acestuia prin acele inovații care apar în el de fapt (aici și acum) - acesta este determinismul din partea prezentului, și nu din trecut (în sub formă de urme ale evenimentelor anterioare) sau viitor (sub forma unei modificări a acestor tendințe și evoluții încă de întâlnit).

Cauzalitatea reală poate fi dezvăluită pe exemple de concepte psihologice precum „atitudine primară” (D. N. Uznadze), „tendință determinantă” (N. Ah), „semnificație” (N. F. Dobrynin), „dispoziție” (V M. Basov), „schemă” (W. Naiser), etc. Conceptul de „câmp” de K. Levin se deosebește. Fiecare dintre aceste concepte fixează rolul momentului actual în determinarea a ceea ce se întâmplă, cu toate acestea, specificul cauzalității actuale nu este încă clar vizibil în ele: trecutul și viitorul încă se declară puternic în contextul semantic al utilizării lor. . Unele dintre aceste concepte, precum starea de spirit, pot fi considerate intermediari, variabile intermediare în schema stimul-răspuns; altele servesc schemelor de cauzalitate (teleologică), acționând fie ca un instrument pentru atingerea scopului (schema), fie ca o orientare țintă (setarea primară, determinând tendința).

și etc.) Astfel, în ideea de cauzalitate reală, ne aflăm din nou în fața unei alternative: fie vechiul o schemă stimul-reactivă actualizată cu variabile intermediare, sau o paradigmă teleologică care ne oferă un singur mod de a vedea determinarea propriu-zisă – un scop care apare în fiecare moment sub o formă sau alta (postulatul deja familiar al conformității). Conceptul lui Levin de „câmp” este liber de aceste restricții. Totuși, principiul „aici și acum” în interpretarea „forțelor” care acționează asupra subiectului nu explică nașterea unor scopuri cu adevărat noi. Chiar și în cazuri banale de acțiune în domeniul impulsurilor asociate unor obiecte cunoscute, determinarea scopului este un act special care se ridică deasupra „câmpului”, deși este condiționat de acesta (de exemplu, mâna care ia Lucrul nu lipsește, nu se regăsește între obiecte, deși în acest sens multe se pot dovedi a fi atractive într-o oarecare măsură. Comportamentul în cazuri rare poate fi reprezentat ca mișcare în funcție de rezultanta multor forțe. Dar recunoscând limitările " domeniu" pentru înțelegerea stabilirii obiectivelor, este necesar să se remarce productivitatea însăși ideea "aici

și acum” pentru o interpretare cauzală a comportamentului, deschizând calea depășirii abordării teleologice. Adevărat, această posibilitate nu este apreciată în mod corespunzător în psihologie, poate pentru că K. Levin însuși a dat motive pentru identificarea rezultatului multor valențe cu scopul (și forma intenției, „cvasi-nevoie”).

Cauzalitatea „aici și acum”, principiul determinării efective, conține, după cum credem, posibilitatea de a explica ipotezele unor astfel de scopuri care nu sunt precedate de scopuri acceptate anterior.

Când se discută această a treia posibilitate, care indică însăși rădăcina activității de stabilire a scopului, este necesar să se dea o idee generalizată a scopului, fără a o reduce la „imaginea necesarului” ca act de acțiune anterior în sine ( deși acest lucru nu este ușor din cauza identificării general acceptate a scopului în psihologie cu „modelul viitorului necesar” (N. A. Bernshtein).

LA În termeni generali, am putea defini scopul în funcție de categoriile de posibil și de actual. Scopul este o imagine a posibilului ca prototip al actualului. Posibilul, în raport cu individul, este o parte din starea lui în viitor în

sub forma unei relaţii între proprietăţile proprii şi proprietăţile mediului (starea). Pe baza acestei definiții generale, aderăm aici la un concept foarte larg al scopului, incluzând aici motivația acțiunii (ea nu poate fi înțeleasă altfel decât ca „scopul intern al străduirii”, după Heckhausen); și scopul ca rezultat anticipat în mod conștient al unei acțiuni; iar sarcina ca scop, acţionând într-un anumit context al condiţiilor de activitate. În plus, este necesar să admitem (iar respingerea postulatului conformității ne obligă la aceasta) că există și feluri speciale de scopuri care nu sunt deductibile din cele anterioare (scopuri primare de activitate).

Întrebarea esențială, în opinia noastră, este să înțelegem însăși sursa nașterii unui nou scop. La urma urmei, înainte ca scopul să fie întruchipat în acțiune, în plus, înainte ca obiectivul să fie acceptat de individ ca o consecință a „numirii scopului prin acțiune” (A.N. Leontiev), acesta trebuie să-i fie prezentat în linii mari (scopul principal) ; dar nașterea scopului primar trebuie înțeleasă însăși ca deterministă. Și există un astfel de determinant. Credem că aceasta este experiența unei persoane a posibilității de acțiune (starea de eu pot).

Oportunitățile ca atare nu sunt încă obiective, ci doar condițiile pentru realizarea și stabilirea lor. Dar, fiind experimentate în mod direct, adică fără ajutorul unor stimuli suplimentari, se transformă într-o mișcare de gândire sau comportament, se întruchipează în activitate. Experiențele - și prin aceasta suntem profund solidari cu V. K. Vilyunas (1990) - formează acea parte a „imaginei lumii” (A. N. Leontiev, S. D. Smirnov), care servește ca un adevărat determinant al activității umane. Să ne întoarcem la experiența introspecției și să luăm în considerare experiența Eu pot. Vom vedea că simțul posibilului este de neoprit în transformările sale; este, parcă, încărcat de acţiune, o produce „din sine”. Și în aceeași măsură, experiența neputinței (nu pot!) absoarbe activitatea, așa cum spunea, face o persoană neputincioasă.

Determinismul real sub forma experienței propriilor posibilități de acțiune ca cauză a stabilirii scopului explică prezentarea de către un individ a unui scop cu adevărat nou, care nu este derivat din orientările scopului deja acceptate (fie că este un motiv, un scop anterior). , o sarcină sau o setare fixă). În caz contrar, ideea de activitate ca stabilire a obiectivelor fie pur și simplu atârnă în aer (un obiectiv nou apare ca un iepure în pălăria unui prestidigitător) sau nu conține nicio noutate, așa cum se întâmplă uneori când orientările obiectivelor de un nivel conduc. din orientările de scop ale altuia.

Acum putem reveni la promisiunea de mai sus pentru a discuta problema relației dintre „activitate” și „activități”. Această întrebare este subiectul unei discuții aprinse în literatura filozofică (E. A. Anufriev, A. N. Iliadi, Yu. L. Vorobyov, M. S. Kagan, V. Yu. Sagatovsky, B. S. Ukraintsev, L. V. Khoruts și alții). Comparând volumul conceptelor „activitate” și „activitate”, autorii ajung la soluții contrastante. Un pol de judecată: identificarea activității cu auto-mișcarea materiei (în acest caz, desigur, activitatea devine doar o manifestare particulară a activității). Un alt pol: interpretarea activității ca „substanță” (și apoi activitatea apare ca „modul ei”).

Oferind soluția mea, nu compar volumele conceptelor în discuție. Mi se pare mai productiv - să stabilesc o relație de continuitate și întrepătrundere între activitate și activitate.

O definiţie generală a activităţii o găsim la I. Kant, în Critica raţiunii pure. Activitatea este definită ca cauza de cauzalitate(A întâlnit vreodată cititorul o definiție mai concisă, mai exhaustivă și intuitivă a „activității”?). Din punct de vedere psihologic, activitatea poate fi înțeleasă ca „cauzalitatea” unui individ în raport cu activitatea desfășurată de acesta, ca constituent „individual” al acesteia. Activitatea devine vizibilă în procesele de inițiere („lansare”) a activității, implementarea acesteia, control asupra

dinamica acesteia;

Nu există activitate în afara activității și activitate în afara activității. În formularea acestei propoziții, subliniem că aceasta din urmă este interpretată aici într-un sens larg. Prin activitate se înțelege legătura dinamică a subiectului cu obiectele lumii înconjurătoare, acționând ca o condiție necesară și suficientă pentru implementarea relațiilor de viață ale subiectului „unitatea molară a vieții” (A. N. Leontiev). Pot fi luate în considerare trei tipuri de corelații între activitate și activitate.

Activitatea ca generator dinamic de activitate. Având în vedere activitatea în dezvoltarea ei, trebuie neapărat să recunoaștem existența unor astfel de schimbări introduse de subiect în sistemul relațiilor sale cu lumea, care ar sta la baza activității emergente. Particularitatea acestor procese constă în faptul că ele își au originea în subiectul însuși, sunt generate de acesta, dar forma lor este în întregime determinată de relațiile subiectului independente de subiect. Activitatea se dezvăluie aici ca posibilitatea de activitate prezentată în mișcare. Mișcarea condiționată de subiect, așa cum spune, absoarbe lumea, dobândind formele activității obiective. Vorbind despre generarea unei imagini mentale, am explicat acest lucru prin exemplul mișcării unei mâini care copiază forma unui obiect. Studiile speciale ale activității dau motive să credem că motivele și scopurile sale se nasc inițial ca urmare a „contactului” unei mișcări umane vii și a circumstanțelor înconjurătoare. Astfel, activitatea este o generatrică dinamică a activității în cursul formării structurilor sale de bază.

Activitatea ca parte dinamică a activității. Finalizarea procesului de formare a activității nu înseamnă emanciparea acesteia de activitate. Acesta din urmă acționează acum în două moduri. În primul rând, ca ceva în care cursul activității se dezvăluie. Spre deosebire de relațiile motivaționale, țintă, instrumentale și de altă natură care fixează latura statică („structurală)” a activității, activitatea îi caracterizează latura dinamică. Activitatea este o mișcare în care se realizează relațiile indicate.

Latura dinamică a activității (activitatea), însă, nu se limitează la procesele fluxului acestuia din urmă, adică la astfel de procese în care sunt desfășurate structurile de activitate deja acumulate în experiența subiectului (sau însușite de acesta). Fenomenele de activitate ar trebui să includă și ceea ce a fost desemnat de A. N. Leontiev drept „tranziții intra-sistemice” în activitate („deplasarea unui motiv către un scop”, transformarea unei activități inițiale într-o acțiune care realizează relații de o formă mai dezvoltată). de activitate etc.). În aceste tranziții se realizează dezvoltarea activității.

Activitatea ca reproducere extinsă a activității. În termeni cei mai generali, reproducerea extinsă a activității poate fi definită ca un proces de îmbogățire a motivelor, scopurilor și mijloacelor activității inițiale, precum și a imaginii mentale care mediază cursul acesteia. Dar ce înseamnă „îmbogățirea motivelor, scopurilor, mijloacelor și imaginii mentale”?

Evident, nu ar trebui să vorbim despre faptul că motivele, scopurile, mijloacele și imaginea mentală în organizarea sistemică a activității dezvoltate sunt similare (echivalente, echivalente) cu motivul, scopul, mijloacele și imaginea mentală inițială și pur și simplu își extind spectrul: dezvoltarea activitatii se exprima in aprofundarea motivelor acesteia, ridicarea scopurilor, imbunatatirea mijloacelor folosite, imbunatatirea imaginii mentale. Momentele noi și anterioare de activitate nu sunt simetrice. Astfel, un nou motiv de activitate, ca să spunem, crește din cel anterior și îl conține în sine sub forma unei părți necesare, dar nu exhaustive a acestuia. Urmărirea unui nou motiv presupune implementarea motivului anterior de către subiect, dar, în același timp, satisfacerea nevoii care a inițiat inițial comportamentul nu garantează posibilitatea implementării.

un nou motiv care a apărut în activitate. Atingerea scopului adoptat inițial este necesară, dar nu suficientă pentru a atinge obiectivul nou stabilit. Rezolvarea problemei inițiale cu utilizarea instrumentelor care și-au dovedit adecvarea stimulează formularea unei noi probleme, dar în sine nu oferă încă mijloace pentru rezolvarea acestei probleme. Imaginea mentală emergentă a situației nu conține doar imaginea pe baza căreia s-a reglementat activitatea inițială, ci o depășește și.

Forma desfășurată de activitate, așadar, nu numai că presupune (implica) posibilitatea realizării relațiilor de bază ale activității originare, ci înseamnă și generarea de relații care depășesc cele inițiale. Noua activitate o conține pe cea inițială, dar îi elimină limitările inerente și, așa cum ar fi, se ridică deasupra ei. Ceea ce se întâmplă este ceea ce definim drept reproducere extinsă a activității.

Procesele care realizează reproducerea extinsă a activității acoperă cursul acesteia din urmă și îi caracterizează dinamica internă. De aceea, înțelegerea activității ca latură dinamică a activității nu își pierde puterea aici, ci capătă o nouă formă. Să o fixăm în următoarea definiție: activitatea este o reproducere extinsă a activității condiționate de un individ.

Și, în sfârșit, activitatea la cel mai înalt nivel este definită de noi ca trecerea formei anterioare de activitate în punctul cel mai înalt al dezvoltării sale la o nouă formă de activitate. Această tranziție apare uneori sub forma unui „salt”, care marchează formarea unei activități esențial noi.

Deci, activitatea în organizarea sistemică a activității ocupă un loc diferit: 1. Activitatea este o activitate „formativă” dinamică (asigură obiectivarea nevoilor, stabilirea scopurilor, însuşirea „instrumentelor psihologice”, formarea atitudinilor, formarea). a unei imagini mentale etc.); 2. Activitate - latura dinamică a activității (procesele de implementare a activității și „tranziții intra-sistem” în ea - deplasarea motivului către scop etc.); 3. Activitate - un moment de reproducere extinsă a activității (motivele sale, scopurile, mijloacele, imaginea mentală care mediază cursul activității) și - un „salt” la forme calitativ diferite de activitate.

Cele de mai sus ne permit să caracterizăm legătura dintre activitate și activitate în limitele unei singure definiții în felul următor. Activitatea este un ansamblu de momente de mișcare condiționate de un individ care asigură formarea, implementarea, desfășurarea și modificarea activității.

Condiția pentru definirea conceptului de „activitate” într-un sens mai special este distincția dintre procesele de realizare a activității și procesele de mișcare a activității în sine, auto-schimbarea acesteia. Procesele de desfășurare a activităților includ momente de mișcare care fac parte din „unitățile” motivaționale, țintă și operaționale ale activității și tranzițiile dintre acestea. Activitatea de sine, spre deosebire de procesele de desfășurare a activităților, formează

momente ale mișcării progresive a activității în sine (formarea, dezvoltarea și modificarea acesteia).

Momentele implementării activității și momentele mișcării progresive a acesteia din urmă acţionează ca din partea unui singur întreg. Ele sunt grupate în jurul aceluiași subiect, care, potrivit lui A. N. Leontiev, este principala caracteristică „constituitoare” a activității. „În același timp, obiectul de activitate acționează în două moduri: în primul rând-în existenţa sa independentă ca subordonare şi transformare a activităţii subiectului, în mod secundar-ca imagine a unui obiect, ca produs al unei reflectări mentale a proprietăților acestuia, care se realizează ca urmare a activității subiectului și nu poate fi realizată altfel. Rețineți că aici în definiția obiectivității activității, faptul independenței inițiale a subiectului său față de

Categoria de activitate în psihologia domestică este centrală. Conținutul acestei categorii ajută la înțelegerea secretului psihicului, inclusiv al sufletului uman. Adoptarea acestei categorii ca paradigmă principală orientează cercetătorul nu către conținutul structurilor gata făcute ale conștiinței, ci către procesul în urma căruia acestea apar și, în consecință, duce la o înțelegere mai profundă a naturii lor. Abordarea activității în psihologie indică faptul că baza formațiunilor mentale nu este o contemplare pasivă a realității înconjurătoare, ci o interacțiune activă și continuă cu aceasta, că în urma acestei interacțiuni se nasc formațiunile ideale, în care sunt în egală măsură. reprezentate ca proprietăți ale subiectului însuși și ale organismului său și proprietăți ale obiectelor lumii înconjurătoare.

Activitateexistăeste a noastra definiție.
Și. Kant

Categoria de activitate în psihologia domestică este folosită nu atât ca subiect de analiză psihologică, cât ca principiu explicativ în analiza fenomenelor și proceselor mentale. Acest principiu nu contrazice cele trei principii explicative menționate în primul capitol. Mai degrabă, este o dezvoltare și o continuare a principiului sistemicității, întrucât Principiul activității consideră funcționarea mentală ca o organizare sistemică a proceselor mentale, stărilor și trăsăturilor de personalitate, această organizare are ca scop îndeplinirea

Capitol 9. Activități și capabilități
o sarcină specifică de a transforma realitatea sau de a se adapta la ea. În același timp, activitatea este înțeleasă și ca o formă de activitate specific umană, obiectivă, condiționată istoric. Ca principiu explicativ, categoria de activitate este folosită pentru a descrie apariția fenomenelor mentale în general și diferitele niveluri ale acestora în special.
Aici ar fi potrivit să ne amintim ceea ce s-a spus chiar la început - proprietățile obiectelor sunt dezvăluite numai în procesul de interacțiune între ele. În consecință, proprietățile obiectelor lumii înconjurătoare în forma în care apar în fața subiectului sunt rezultatul interacțiunii acestuia cu acestea. Asemenea proprietăți ale obiectelor precum „roșu”, „grele”, „cald”, „mic”, „rotunde” reprezintă, fără îndoială, proprietățile obiectelor și proprietățile, dacă nu ale subiectului, atunci cel puțin ale organismului; și în proprietăți precum „plăcut” sau „neplăcut”, „necesar” sau „inutil”, calitățile subiectului, mai degrabă decât obiectul ca atare, sunt prezente într-o măsură mai mare. Între timp, toate aceste calități nu sunt altceva decât formațiuni mentale în care obiectul este dat subiectului. Pentru ca acestea să apară, subiectul trebuie să intre în contact cu obiectul - să vadă, să ridice, să atingă, să simtă, să „asculte” modificările stării organelor interne care apar în acest caz, să evalueze gradul de nevoie de obiect, adică să efectueze o serie de acțiuni cu el.
Acțiunile, în urma cărora se naște cunoștințele despre un obiect, sunt necesare
organizează într-un anumit fel. Ce organizează aceste acțiuni ale subiectului,
spre ce se îndreaptă? Răspunzând la această întrebare, noi
_____________ se confruntă cu dualitatea omniprezentă a naturii cunoașterii.

Fiziclume,
existent
indiferentdin
percepţie, poate
aveaanumit
structuralasemănare
culumeaal nostru
perceptii.
B. Russell

ție: acțiunile subiectului sunt direcționate atât de nevoile și proprietățile organismului subiectului, cât și de proprietățile obiectului. De exemplu, forma unei mingi poate fi reprodusă în structurile mentale numai dacă subiectul are capacitatea de a o simți, adică de a compara fizic structura acțiunilor sale cu proprietatea structurală a obiectului - forma sa sferică. Din experimente și observații se știe că organismele lipsite de o astfel de oportunitate nu formează imagini mentale în care este afișată forma obiectelor. În experimentele lui Held și Hein, s-a demonstrat că pisoii care au avut ocazia să vadă obiecte din momentul nașterii, dar nu au avut ocazia să le atingă cu labele, nu au putut distinge vizual mai mult forma obiectelor.
Secretul psihicului constă în faptul că numai ca urmare a acțiunilor active ale subiectului, asociate cu asemănarea structurilor corpului cu proprietățile structurale ale obiectului, caracteristicile structurale ale obiectelor și fenomenele din jur. lumea sunt reproduse în structuri mentale ideale. Imaginea mentală a „culorii roșii” este o reproducere activă în structura potențialelor nervoase a lungimii (adică, caracteristica structurală) a unei unde de radiație electromagnetică egală cu 700 nm. În toate imaginile mentale, care sunt rezultatul acțiunilor active ale organismului, fie sunt reproduse caracteristicile structurale ale obiectelor în sine, fie modificările structurale care apar în organismul însuși în momentul interacțiunii cu obiectul. În lumină și culoare

9.1. Categorie activitati in psihologie
lungimea de undă a radiațiilor electromagnetice este reprodusă, în mirosuri și gust - structura moleculară a substanțelor chimice, în senzații de presiune și greutate - structura modificărilor în țesuturile corpului, datorită forței presiunii și a masei obiectului, în sunet - structura undelor sonore, în senzațiile emanate din organele interne - modificări funcționale și organice în structura corpului.
În consecință, secretul psihicului este legat de activitatea organismului, iar activitatea organismului este legată de secretul vieții, una dintre caracteristicile căreia este activitatea. Activitatea vieții însăși stă la baza activității subiectului. Interacțiunea activă a subiectului cu obiectul duce la apariția structurilor mentale. De aceea se spune că o imagine mentală (mai precis, conținutul ei) se naște nu în adâncul creierului, ci pe suprafața senzorială în momentul contactului său cu obiectul.
Importanța contactului continuu cu lumea exterioară pentru ___________

Structuralcaracteristicifacilităţi şifenomeneînconjurătorpacereproducegăsiteînidealmentalstructuraraxnumaiînrezultatacesteaactivacțiunile subiectului, asociat cuasimilarestructurilorstructural corpuluiA measvamobiect.

menţinerea funcţionării mentale normale este confirmată de experimente privind aşa-numita izolare senzorială strictă. Scopul experimentelor este de a afla cum se schimbă procesele mentale în condiții de restricție maximă a contactelor umane cu lumea exterioară. Cu limitarea maximă a senzațiilor vizuale, auditive, olfactive, tactile și alte senzații în același timp, după un timp, se observă o încălcare a activității mentale normale până la dezorganizarea sa completă. La animale în astfel de condiții, există o încetare a oricărei activități - ele cad într-o stupoare. Din păcate, acesta este singurul lucru pe care îl putem învăța despre starea psihicului lor în aceste condiții.
Deoarece atât proprietățile obiectului, cât și proprietățile subiectului sunt reprezentate simultan în imaginea mentală, dar în același timp subiectul este cel care acționează ca o latură activă în acest proces, putem spune că complexitatea structurilor mentale, adică complexitatea cunoştinţelor subiectului despre lume va depinde de complexitatea formelor de interacţiune cu obiectele lumii. Această circumstanță a fost observată pentru prima dată de oamenii de știință americani Newell și Simon. Ei susțin că complexitatea comportamentului este direct legată de complexitatea condițiilor care însoțesc activitatea intenționată a organismelor vii. Complexitatea comportamentului reflectă complexitatea acelor structuri psihologice prin care comportamentul este controlat. Această poziție poate fi ilustrată prin următoarele fapte. O broască este un organism destul de complex, cu un creier suficient de dezvoltat (comparativ, de exemplu, cu ganglionii nervoși ai unei albine). Cu toate acestea, broasca nu este capabilă să recunoască vizual forma obiectelor. Acest lucru se explică prin faptul că, pentru a-și asigura corpul cu hrană, este suficient ca o broască, reflectând realitatea la nivelul senzațiilor vizuale, să răspundă precis și rapid doar la locația unei insecte care zboară pe lângă ea (un mic obiect), a cărui formă nu contează. O structură simplă a acțiunilor cu un obiect duce în acest caz la formarea de spectatori simpli.

Capitol 9. Activitateșicapabilități
ny imagini. La albine, obținerea hranei este asociată cu implementarea unor acțiuni foarte complexe, iar reproducerea formei unui obiect în acțiuni joacă un rol departe de ultimul în acest proces. Ca rezultat, structurile mentale vizuale complexe se formează în albine, permițându-le să distingă, de exemplu, formele geometrice ale obiectelor, care este complet inaccesibil unei broaște.
Concluzia că complexitatea structurilor mentale, inclusiv cea a unei persoane, depinde de complexitatea sau bogăția acțiunilor sale active cu obiectele lumii înconjurătoare, are o consecință foarte importantă pentru pedagogie; complexitatea şi bogăţia cunoştinţelor şi aptitudinilor elevului depinde de gradul activităţii acestuia în interacţiune independentă cu materialul educaţional.
Deoarece „activitate” este un termen, este necesar să-i înțelegem sensul, să încercați să definiți acest sens și să-i arătați specificul în comparație cu concepte înrudite precum „acțiune”, „mișcare”, „activitate”, „operație”.

Sub"uman
Activități", noi
a intelegeinainte de
Totalconştient,
intenționat
activitateuman,
carepoate
demascala fel de
înfizic
spaţiu, Asa deși
înspaţiu
mentalimagini.

Pentru a separa conceptele filozofice de „mișcare”, „activitate”, „activitate de viață” și „activitate”, M. S. Kagan își propune să le coreleze cu complexitatea formelor de mișcare ale materiei. Termenul de mișcare este propus pentru a desemna proprietatea universală a materiei. Odată cu apariția vieții ca formă de existență a materiei, apare o nouă formă de mișcare, care se propune a fi desemnată prin termenul de activitate. Autorul își propune să denumească forma de mișcare care caracterizează activitatea animalelor activitate de viață. Și, în sfârșit, numai activitatea umană cu scop este propusă să fie numită activitate. Pentru a elimina o anumită rigiditate în definiția conceptului de „activitate” care apare cu o abordare atât de strictă, putem fi de acord cu definiția cunoscutului psiholog rus G.V. activitate umană)".
O caracteristică distinctivă a activității umane este stabilirea conștientă a scopurilor care stau la baza acesteia. Doar o persoană își poate stabili obiective conștiente și, în consecință, își poate construi comportamentul pentru a le atinge. Prin urmare, activitatea conștientă este specific umană. Aceasta nu înseamnă,
că formațiunile mentale inconștiente nu iau parte la activitatea umană. Înseamnă doar că atunci când folosim termenul „activitate umană”, ne referim, în primul rând, la activitatea conștientă, intenționată a unei persoane, care se poate desfășura atât în ​​spațiul fizic, cât și în spațiul imaginilor mentale. Nevoile inconștiente, valorile categoriilor de obiecte și chiar scopurile participă și ele la activitatea umană, dar nu sunt caracteristica ei esențială, ci aparțin zonei inconștientului, adesea impulsiv, nu întotdeauna consecvent și ușor de înțeles. viata umana.

9.2. macrostructură Activități

9.2. Macrostructura activității

Acțiune- intenționatactiveness, legatcurealizareprivatobiectivelaimplementeazăfenomenMai multlargActivități.

Activitatea umană are o natură genetică, funcțională și structurală complexă. Are originile, „cauzele” și organizarea structurală și funcțională mai mult sau mai puțin definită. Compoziția sa, despre care vom discuta mai jos, este multicomponentă. Implementarea sa implică procese mentale, stări și trăsături de personalitate de diferite niveluri de complexitate. În funcție de obiective, această activitate poate dura ani de zile sau chiar toată viața. Cu toate acestea, oricât de complex ar fi, indiferent de cât de mult durează, poate fi descris folosind unități universale, care reflectă nu o abordare semnificativă, ci la nivel structural a descrierii sale. Unitățile de activitate, care sunt fragmentele sale mai mici, dar păstrează în același timp specificul conținutului său psihologic, sunt cele ale elementelor sale care sunt fixate în conceptele de acțiune și operare.
Astfel, activitatea umană are un caracter pe mai multe niveluri. Cel mai înalt nivel integrator este activitatea propriu-zisă, determinată de motiv și dirijată de scopul „general” corespunzător acestui motiv. Atingerea acestui scop este întotdeauna însoțită de apariția unor probleme private, a căror soluție este asociată cu stabilirea de obiective private. Activitate intenționată asociată cu atingerea obiectivelor private în implementarea unei activități mai ample, este obișnuit în psihologie să apeleze la acțiuni. Și, în sfârșit, cel mai elementar nivel structural de activitate este operația - acel set specific și secvența de mișcări care este determinată de condițiile specifice de interacțiune cu obiectele în procesul de efectuare a acțiunilor (de exemplu, proprietățile fizice ale obiectului, amplasarea, orientarea în spațiu, accesibilitatea etc.) .
Operare - un set specific și o secvență de mișcări, care este determinată de condițiile specifice de interacțiune cu obiectele în procesul de efectuare a acțiunilor
Relația dintre activitate, acțiune și operațiuni poate fi ilustrată prin următorul exemplu. Să presupunem că un școlar are un motiv puternic - să proiecteze un astfel de model de aeronavă care să zboare mai repede decât alte modele cunoscute de el, ar fi mai manevrabil și mai controlat de la sol. Crearea unui astfel de model este scopul general care va determina structura tuturor activităților legate de realizarea lui. Pentru a atinge acest obiectiv, elevul nostru trebuie să rezolve multe probleme particulare: să studieze literatura relevantă, să se consulte cu oameni cunoscători, să achiziționeze materialele și instrumentele necesare, să proiecteze și să prezinte viitorul model în desene, să realizeze și să asambleze modelul, să-l testeze în zbor. Rezolvarea fiecăreia dintre aceste probleme este asociată cu formularea specificului

L80 Capitol 9. Activitateșicapabilități
alte scopuri private, de exemplu, „a face un model după un desen”. Realizarea practică a acestui scop particular este acțiunea ca unitate a activității sale. Producerea unui model, la rândul său, este posibilă datorită efectuării operațiunilor (de exemplu, tăiere, lipire etc.), fiecare dintre acestea nu mai depinde de obiectivele activității și acțiunii, ci de condiții specifice - proprietățile materialului prelucrat, forma și caracteristicile instrumentelor, proprietățile adezivului etc. În ciuda faptului că operațiile în sine sunt determinate de condițiile în care se desfășoară acțiunile, aspectul lor în structura activității elevului este determinate în ultimă instanţă de scopul general pe care şi l-a stabilit şi de aceea sunt incluse în structura acestei activităţi.şi sunt unităţile ei elementare.
Reprezentarea activității umane intenționate sub forma unei astfel de structuri ierarhice ordonate; activitate-acțiune-operare este mai degrabă condiționată, întrucât atât acțiunile, cât și operațiunile individuale pot fi considerate și activități separate, fiecare dintre ele motivată, având un scop și o anumită organizare funcțională, universală pentru orice nivel de activitate cu scop. În același timp, o astfel de reprezentare este convenabilă, deoarece permite să evidențiem acele temeiuri specifice care disting aceste niveluri unul de celălalt și astfel să înțelegem sensul activității în orice moment dat. O astfel de abordare la nivel structural descrie macrostructura activității umane. Alături de aceasta, este utilizată o abordare care analizează structura internă, „arhitectonica internă” (P. K. Anokhin) a activității, care, așa cum am menționat, este de natură universală și rămâne neschimbată și obligatorie pentru orice nivel de activitate cu scop.
9.3. Structura internă a activității
Descrierea și înțelegerea structurii interne a activității permite o înțelegere mai profundă a rolului și semnificației proceselor și funcțiilor mentale individuale în organizarea unui comportament uman holistic, intenționat și, astfel, deschide oportunități pentru analiza conștientă și corectarea comportamentului în cazul în care se transformă. a fi insuficient de eficient. Înțelegerea organizării interne a activităților poate crește eficacitatea procesului de învățare, precum și asimilarea de noi cunoștințe și abilități de către elevi. Tiparele generale de organizare a activității intenționate au fost stabilite de fiziologii ruși A. N. Bernshtein (când studiau organizarea mișcărilor) și P. K. Anokhin (când studiau activitatea creierului la nivel neuronal). Mai târziu, P.K. Anokhin a formulat o teorie generală a sistemelor funcționale, care, potrivit autorului, este

Precondiții filozofice pentru introducerea conceptului de activitate (D) în psihologie:

1. Hegel dă principiului D (caracteristic spiritului absolut asociat cu nevoia imanentă de schimbare de sine) o expresie structural detaliată prin categorii scopuri, mijloace, rezultate. « Subiectul este activitatea de satisfacere a instinctelor».

2. Marx a văzut specificul D uman în ea natura producţiei, muncă. Influențând natura exterioară, o persoană își schimbă propria natură (ANL: „oamenii în natura lor socială D își produc propria conștiință”). „Produsul muncii este munca fixată într-un obiect, este obiectivarea muncii". „Fiecare dintre relațiile umane cu lumea – văzul, auzul, mirosul, dorința, D – toate organele individualității sale sunt în relația lor obiectivă, în raportul lor cu obiectul, însuşirea acestuia din urmă, însuşirea realității umane. ." Critica materialismului anterior: subiectul și realitatea sunt luate sub forma unui obiect sau contemplare, și nu ca o practică umană.

Condiții teoretice și metodologice pentru teoria activității (AT):

· Depășirea postulatului imediatității prin introducerea categoriei de obiectiv D - „o formă specific umană a unei relații active cu lumea din jur, al cărei conținut este schimbarea și transformarea oportună a acestei lumi pe baza dezvoltării și dezvoltării formelor existente de cultură” ( Yudin). (Postulatul imediatei a fost descris de Uznadze ca o ipoteză a imediatei, „când este acceptat, comportamentul se desfășoară pe lângă complicitatea subiectului, personalitatea ca integritate specifică”).

· Ideea D ca unitate de procese reflecții și transformări realitate

· Idee unitate" externă” și „internă» forme D și formarea „internului” prin interiorizarea „externului”

· Idee unitate dintre subiectiv și obiectiv , individual și social în D și prin D

· Istoric și genetic principiul analizei, care implementează o abordare sistematică în sensul lui Marx. (Analiza de sistem este o analiză a mișcării care generează fenomene, adică dezvăluirea substanței acestor fenomene, esența lor)

(ANL) Activitatea este „o unitate molară a existenței individuale a unei persoane, care implementează una sau alta dintre relațiile sale de viață, i.e. un sistem holistic, non-aditiv, cu o organizare pe mai multe niveluri”.

Uznadze (un student al lui Wundt): „Toată activitatea este relația subiectului cu realitatea”, „Activitatea are întotdeauna un caracter obiectiv”, „Influențând-o în mod direct, realitatea pune persoana la acțiune în raport cu obiectul - pe această bază , subiectul desfășoară acte de comportament oportune.” Comportamentul lui Uznadze este „intenționat, obiectiv, molar”. Instalare - un mecanism de stabilizare D. Instalații: semantice, țintă, operaționale și nivelul mecanismelor psihofiziologice - implementatorii instalației.

Blonsky a văzut sarcina psihologiei în studiul comportamentului. Ce a vrut să spună prin acest concept? Comportament este o acțiune, un act. „Producția socială este baza pe care se bazează comportamentul omenirii. perspectiva marxistă”. nu un behaviorist: subiectul psihologiei ar trebui să includă toți factorii care influențează comportamentul. „Comportamentul individului este o funcție a comportamentului societății înconjurătoare.”

Basov în 1926 a introdus conceptul de ACTIVITATE în psi. El a introdus ideea unei structuri specifice, a unei planificări fundamentale și a scopului lui D.

LSV. „Faptul că suntem conștienți de psihicul nostru este derivat din caracterul activ al reacțiilor noastre.” El a vorbit despre „particularitatea adaptării naturii la munca activă a omului, spre deosebire de adaptarea pasivă a animalelor la mediu”. Piaget LSV critică pentru „lipsa activității practice a copilului”, separarea de practică în timpul socializării. Apel nominal cu Marx: „obiectele lumii înconjurătoare, așa cum ar fi, necesită anumite acțiuni din partea noastră”. Apel nominal cu ANL: „personalitatea umană este o ierarhie de activități, dintre care nu toate sunt asociate cu conștiința” + conceptul de „conducere tip D” (în raport cu jocul la vârsta preșcolară). LSV îl critică pe Levin pentru contrastarea a două „tipuri” de D: gândire și D real într-o situație reală și spune că există două unități de funcții dinamice : gânditor și real D.

Rubinstein a criticat ANL pentru teoria şi periodizarea dezvoltării psihicului şi pentru a considera D ca concept iniţial. „Din moment ce D acționează ca o relație între subiectul D și lumea înconjurătoare, este imposibil să declarăm că D este conducător și determinant.” „De fapt, acțiunea și D sunt practic procese materiale care nu sunt determinate de criterii psihologice.” Rubinstein a considerat D și fiind separat, incoerent. La sfârșitul anilor 1950, poziția s-a înmuiat. El scrie că „modul principal de existență a mentalului este existența sa ca proces, ca D”. Distinge D și proces. „D este un proces prin care se realizează una sau alta relație a unei persoane cu lumea înconjurătoare.” „Psihologia studiază nu numai D-ul mental, ci și procesele mentale.” „Când explică orice fenomen mental, o persoană acționează ca un set de condiții interne conectate între ele, prin care toate influențele externe sunt refractate.” Ideea apare despre modul de existență a mentalului ca D.

Repere ale TD conform lui Leontiev

La începutul anilor 1940:

1. Copil D practic, conștientizarea atitudinii copilului față de realitate, este forța formatoare a conștiinței sale. În D - unitatea subiectului și realității

2. Principala opoziție nu este „externă” și „internă”, ci „imagine” și „proces”. Imaginea rămâne în urmă procesului. Stăpânește instrumentul, adică = proces, operare.

3. Subiect de psihologie – D a subiectului în raport cu realitatea, mediat de reflectarea acestei realităţi. Afișare = experiență. Adică, psi studiază modul în care realitatea devine o experiență a subiectului.

4. D structurale. Forme: subiect, obiect, motiv, mijloc, sarcină. Acestea sunt concepte non-psihologice. Se corelează: pentru un produs - un scop, pentru un motiv - o nevoie, pentru un mijloc și un mod de acțiune - un sens, pentru o sarcină - o intenție. Unitățile D - D, acțiune, operare.

5. Separarea tipurilor D: joc, muncă, ..., forme D: practică, teoretică.

6. D - cea mai înaltă formă de viață.

7. Forme de experiență esența formei de a experimenta sensul D.

8. Problema Personalității- problema interconectarii activitatilor. Trecerea de la „a acționa pentru a satisface nevoi” la „a satisface nevoile pentru a acționa pentru a-și face munca vieții”.

9. Geneza acțiuniiîn legătură cu dezmembrarea producţiei comune D persoane etc. conștientizarea scopului acțiunii, metodei și instrumentului. Faza de pregatire, faza de implementare. Condiția acestei reflecții este limbajul.

Până la vârsta de 60 de ani („Probleme de dezvoltare a psihicului”):

1. D - procesul care desfășoară viața subiectului

2. Dezvoltarea D duce la apariţia reflectare mentală a realității

3. D - procesul care traduce reflectat într-o reflecție

4. Reflecția mentală mediază și controlează D

5. Reflecția mentală la o persoană se cristalizează în produsele lui D.

Prin anii 70 ("DSL")

1. Constiinta- sistemul de reglementare internă a proceselor D.

2. Reflecția mentală a realității – imaginea ei subiectivă

3. D intră în subiectul psihologiei cu funcția sa specială - poziționarea subiectului în realitatea obiectivă și transformarea lui într-o formă de subiectivitate.

4. Repetarea după LSV a ideii de internalizare a HMF. Internalizarea este procesul de formare a unui „plan al conștiinței” intern.

5. Principala distincție: nu lumea exterioară și lumea fenomenelor interne (Descartes - Locke), ci realitatea obiectivă și D a subiectului.

6. Personalitate- Ierarhia copiilor și motivele acestora. Personalitatea unei persoane (spre deosebire de un individ) este generată de D.

Galperin. O încercare de a înțelege relația dintre D intern și extern a dus la formare ipotezele formării în faze a acţiunilor mentale. Mental D este rezultatul transferului acțiunilor materiale externe în planul reflecției - în planul percepției, ideilor și conceptelor. Formarea bazei orientative a acţiunii- sarcina principală și conținutul primei etape a formării acțiunii. „Sistemul formelor reflectate de acțiune obiectivă constituie conținutul specific al D mentalului, ascuns în spatele diferitelor fenomene mentale”. Într-o discuție din 1969, Galperin a subliniat că în TD partea operațională D; se arată că acţiunea afectează formarea formaţiunilor mentale, dar nu s-a arătat cum. „Absența unei teorii psihologice despre subiect, conținutul operațional al lui D a fost înrădăcinată într-o idee „clasică” nedefinită a subiectului psihologiei.

9. Activitatea ca calitate generică a unei persoane și caracteristică constitutivă a specificului și trăsăturilor psihologiei sale și „mecanismelor” dezvoltării mentale.

Activitate- acesta este un tip specific de activitate umană care vizează cunoașterea și transformarea creativă a lumii înconjurătoare, inclusiv a sinelui și a condițiilor de existență. Activitatea umană diferă de activitatea animală prin faptul că: 1) este productivă, creativă, creativă, iar activitatea animală are o bază de consum; 2) îl transformă pe el însuși; 3) asociate cu obiecte de cultură materială și spirituală.

Varianta inițială de activitate, cea mai simplă ca structură, va fi o variantă nemediată a interacțiunii organismului cu mediul. Dezvoltarea ulterioară (și, în consecință, complicația) activității este asociată cu o schimbare a structurii sale - apariția formelor mediate. Specificul muncii ca activitate cu adevărat umană, în contrast cu activitatea animalelor, este că este „un proces mediat de un instrument și în același timp mediat social”. Accentul a fost pus pe cel de-al doilea factor – caracterul colectiv al activității. Important este și rolul diviziunii muncii care apare la o persoană. A treia etapă - când nu este un instrument care îmbunătățește, crește capacitățile organelor, și nu un alt membru al comunității, ci un instrument care îl înlocuiește pe acesta, este un mod specific uman de a media activitatea. Astfel, descrierea principalelor etape ale evoluției activității ar trebui completată cu o altă etapă, calitativ nouă, în cadrul căreia structura activității s-a îmbogățit cu o a treia verigă mediatoare - instrumentele, a căror funcție, spre deosebire de instrumentele naturale ale etapa anterioară, este înlocuirea altor reprezentanți ai comunității și, în consecință, excluderea medierii sociale. Structura activității mentale din a treia etapă este calitativ diferită de structura activității etapelor anterioare, caracteristică lumii animale și este universală pentru toți reprezentanții omenirii. Specific activității umane este și natura sa creatoare. Descrierea unei activități specifice unei persoane poate fi completată cu noi relații. De exemplu, dezvoltarea consecventă a activității este asociată nu numai cu introducerea de noi legături de mediere, ci și cu transformări de subiect și obiect.

DEFINIȚIE: Activitate - un sistem dinamic de interacțiuni ale subiectului cu lumea, în cadrul căruia au loc apariția și întruchiparea unei imagini mentale în obiect și realizarea relațiilor subiectului mediate de acesta în realitatea obiectivă.

Orice tip de activitate este indisolubil legat de mișcări, indiferent dacă este vorba despre mișcările musculo-scheletice ale mâinii atunci când scrie, travaliu sau de mișcarea aparatului de vorbire la pronunția cuvintelor.

După forma de activitate

distinge între acțiune și mișcare.

Acțiune- un element de activitate care vizează realizarea unei sarcini curente simple.

Mişcare este parte integrantă a acțiunii.

În ciuda diversității externe, toate mișcările umane sunt de obicei compuse din trei elemente simple - „luați”, „mutați”, „eliberați” - în combinație cu mișcări auxiliare ale corpului, picioarelor, capului. În diferite tipuri de mișcări, aceste elemente diferă prin traiectorie, durată, forță, viteză, ritm și în ce părți ale corpului sunt efectuate.

Din punct de vedere al calității mișcării, acestea se caracterizează prin acuratețe, acuratețe, dexteritate și coordonare.

Pe lângă mișcările obiectelor, activitățile umane presupun mișcări care asigură instalarea corpului și menținerea posturii, mișcării și comunicării. Mijloacele de comunicare includ mișcări expresive (expresii faciale și pantomimice), gesturi semantice și, în final, mișcări de vorbire.

Din punct de vedere al fiziologiei, toate mișcările umane pot fi împărțite în două grupe:

Principalele caracteristici ale activității

este obiectivitate și subiectivitate.

Specificul certitudinii obiective a activității constă în faptul că obiectele lumii exterioare nu afectează subiectul în mod direct, ci doar atunci când sunt transformate în procesul de activitate, datorită căruia se constată o mai mare adecvare a reflectării lor în conștiință. realizat. Condițiile filogenetice ale obiectivității se manifestă în activitatea animalelor ca condiționalitate a acesteia prin proprietățile obiectelor - stimulii cheie care servesc la satisfacerea nevoilor biologice, și nu prin orice influențe din lumea exterioară. Într-o formă dezvoltată, obiectivitatea este caracteristică numai activității umane. Se manifestă în condiţionalitatea socială a activităţii umane, în legătura ei cu semnificaţiile fixate în schemele de acţiune, în conceptele de limbaj, în valori, în roluri şi norme sociale.

Subiectivitatea activității este exprimată în astfel de aspecte ale activității subiectului, cum ar fi condiționalitatea imaginii mentale prin experiența trecută, nevoi, atitudini, emoții, scopuri și motive care determină direcția și selectivitatea activității, iar în sens personal - „sens pentru sine”, atașat prin motive diverselor evenimente, acțiuni și fapte.

La analizarea activităților

Există trei planuri de luat în considerare:

1) genetic- în ea, forma inițială a oricărei activități umane este activitatea socială comună, iar interiorizarea acționează ca un mecanism de dezvoltare a psihicului, timp în care are loc o trecere de la o formă externă de activitate la activitate internă;

2) structural-funcţional- baza unei astfel de analize a structurii activității este principiul analizei „pe unități”: descompunerea realității în „unități” care conțin principalele proprietăți inerente acesteia în ansamblu.

3) dinamic- aici, în considerarea activităţii, sunt studiate mecanismele care asigură deplasarea activităţii în sine: activitatea suprasituaţională, care determină autodezvoltarea activităţii şi apariţia noilor ei forme; o atitudine care determină stabilitatea activității cu scop într-o realitate în schimbare.
Pentru psihologia domestică A.N. Leontiev va rămâne autorul teoriei psihologice originale a activității.

Principalele puncte ale teoriei activității lui Leontiev

1) poziția asupra unității psihicului și activității, care opune psihologia domestică atât diverselor variante ale psihologiei conștiinței care a studiat psihicul în afara comportamentului (de exemplu, precum: psihologia introspectivă; psihologia gestaltă), cât și diverselor variante ale psihologiei conștiinței. curente naturaliste ale psihologiei comportamentale care explorează comportamentul în afara psihicului (cum ar fi: behaviorismul; neobehaviorismul);

2) introducerea principiilor dezvoltării și istoricismului, a căror întruchipare în studiile specifice implică în mod necesar un apel la activitate ca forță motrice din spatele dezvoltării reflecției mentale.