Fiodor Tyutchev este poet și filozof, prin urmare, la baza poemelor sale se află o reflecție asupra lumii, asupra locului omului în această lume, asupra vieții și morții. El reprezintă natura în continuă mișcare, maiestuos de frumoasă și solemn tragică. O persoană pe fundalul său apare ca o particule mică, nesemnificativă.
Așadar, în poemul „Furtuna de primăvară”, poetul, s-ar părea, descrie o imagine familiară oricărui ochi: tunet, furtună, ploaie ... Dar în ultimul catren, Tyutchev sugerează să privim acest fenomen natural dintr-un unghi diferit. :
Tu spui: Hebe vânt,
Hrănind vulturul lui Zeus
O ceașcă tunătoare din cer
Râzând, ea a vărsat-o pe pământ.
Aceste rânduri te fac să te gândești la semnificația furtunii de primăvară pe scara universului.
Poate că aceasta este doar o glumă a zeilor? Dar dacă întregul element este doar o mică parte din ceva mai maiestuos, atunci ce loc ocupă o persoană în această lume?
Un alt exemplu este poezia „Amiază”. Descrie o după-amiază fierbinte de vară. Starea senină, „leneșă” de „somnolență” evocă somnul. Dar din nou, la sfârșitul poemului, există o indicație a locului omului în această lume:
Și acum marele Pan însuși
În peșteră nimfele moștenesc liniștite.
Nimeni, nici măcar „Marele Pan”, nu este capabil să reziste forțelor naturii.
O altă poezie - „Zmeul s-a ridicat din poienă...”. Aici eroul liric admiră capacitatea naturală a păsării de a zbura: „Mama natură i-a dat / Două puternice, două aripi vii”. Drept urmare, eroul liric se opune zmeului: „Și iată-mă în sudoare și praf. / Eu, regele pământului, am crescut până la pământ!...” În ciuda faptului că zmeul se hrănește cu carapace, poate zbura, iar o persoană, care s-a proclamat „rege al pământului”, nu poate avea un astfel de capacitatea.
Astfel, vedem că lumea naturii în percepția eroului liric al poemelor lui Tyutchev pare maiestuoasă și de neînțeles. O persoană din această lume este un grăunte de nisip.
Opera lui Fiodor Ivanovici Tyutchev este o pagină strălucită a poeziei ruse a secolului al XIX-lea. a scris despre sentimentele umane, despre natură, despre Rusia. În poeziile sale, eroul liric apare ca un om capabil de sentimente puternice, tandru, sincer. Eroul liric din poezia lui Tyutchev este un dublu al poetului însuși, el își reflectă adesea gândurile și sentimentele. Acest lucru este evident mai ales în versurile de dragoste.
Dragostea lui Tyutchev este uriașă și atotcuprinzătoare, captează întreaga persoană. Dar este tragic, pentru că o astfel de iubire nu poate exista în această lume. Prin urmare, eroul liric este nefericit. În viața lui există multă suferință, pierdere, durere și separare. Despărțirile sunt inevitabile, pentru că iubirea orbește o persoană, iar când timpul trece, acesta își dă seama că obiectul iubirii este departe de a fi ideal.
În separare există un înțeles înalt:
Indiferent de cât de iubești, măcar o zi, cel puțin un secol,
Dragostea este un vis, iar un vis este un moment
Și devreme sau târziu, sau trezire,
Și bărbatul trebuie să se trezească în sfârșit...
Contradicțiile eroului liric îl împiedică să fie fericit. Dar și mai des el însuși inventează suferința.
Ca un mister nerezolvat
Farmecul viu respiră în el -
Privim cu neliniște
În lumina liniştită a ochilor ei.
Există vreun farmec pământesc în ea,
Sau harul ceresc?
Sufletul ar vrea să se roage la ea,
Și inima este sfâșiată pentru a adora...
Lyrica F.I. Tyutcheva este misterioasă și de neînțeles. Poeziile lui sunt melodice, forma lor este perfecţionată. Poeziile despre natură sunt deosebit de izbitoare: sunt armonioase, perfecte, timpul nu are putere asupra lor.
Există melodiozitate în valurile mării,
Armonia în disputele naturale,
Și un foșnet zvelt de Musiki
Curge în stuf nesigur.
Un sistem imperturbabil în orice,
Consonanța este de natură completă, -
Doar în libertatea noastră fantomatică
Suntem conștienți de discordia noastră.
Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților va fi ruptă pământească:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!
În poeziile despre natură, vedem o percepție subtilă a frumuseții lumii, simțim mirosuri, culori, auzim sunete. Tyutchev desenează cu măiestrie imagini ale naturii: ne atrage atenția asupra ceva deosebit, luminos, știe să aducă fenomenele naturale mai aproape de noi, să transmită armonia cerească. În natură, el vede lupta contrariilor și ne arată că din aceasta se naște armonia. Eroul liric este receptiv la tot ceea ce se întâmplă în lumea din jurul lui. Pentru el și pentru autor, natura face parte din Patria Mamă.
Tyutchev iubește Rusia foarte mult. El este gata să fie alături de ea în fericire și întristare. Are propria sa funcție civică - este un patriot. Tyutchev a scris multe poezii despre Rusia. Poeziile sale trezesc sentimente patriotice, fac cititorii să-și dea seama de responsabilitatea lor față de soarta Patriei. Nu se teme de încercări și își încurajează cititorii să facă acest lucru:
Fericit este cel care a vizitat această lume
În momentele lui fatale!
El a fost chemat de toți cei buni
Ca un interlocutor la un festin.
El este un spectator al spectacolelor lor înalte,
A fost admis în consiliul lor -
Și viu, ca un ceresc,
Am băut nemurirea din paharul lor!
Poetul admiră Rusia, îngheață în tăcere în fața secretului și incomprehensibilitatea ei.
Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea.
Nu măsurați cu un criteriu comun:
Ea are o devenire specială -
Nu se poate crede decât în Rusia.
Mi se pare că poeziile lui Tyutchev sunt foarte importante acum. Îmi place să-i citesc poeziile, pentru că ne introduc în frumosul și eternul.
Opera lui Fiodor Ivanovici Tyutchev este o pagină strălucită a poeziei ruse a secolului al XIX-lea. Tyutchev a scris despre sentimentele umane, despre natură, despre Rusia. În poeziile sale, eroul liric apare ca un om capabil de sentimente puternice, tandru, sincer. Eroul liric din poezia lui Tyutchev este un dublu al poetului însuși, el își reflectă adesea gândurile și sentimentele. Acest lucru este evident mai ales în versurile de dragoste.
Dragostea lui Tyutchev este uriașă și atotcuprinzătoare, captează întreaga persoană. Dar este tragic, pentru că o astfel de iubire nu poate exista în această lume. Prin urmare, eroul liric este nefericit. În viața lui există multă suferință, pierdere, durere și separare. Despărțirile sunt inevitabile, pentru că iubirea orbește o persoană, iar când timpul trece, acesta își dă seama că obiectul iubirii este departe de a fi ideal.
În separare există un înțeles înalt:
Indiferent de cât de iubești, măcar o zi, cel puțin un secol,
Dragostea este un vis, iar un vis este un moment,
Și devreme sau târziu, sau trezire,
Și bărbatul trebuie să se trezească în sfârșit...
Contradicțiile eroului liric îl împiedică să fie fericit. Dar și mai des el însuși inventează suferința.
Ca un mister nerezolvat
Farmecul viu respiră în el -
Privim cu neliniște
În lumina liniştită a ochilor ei.
Există vreun farmec pământesc în ea,
Sau harul ceresc?
Sufletul ar vrea să se roage la ea,
Și inima este sfâșiată pentru a adora...
Lyrica F.I. Tyutcheva este misterioasă și de neînțeles. Poeziile lui sunt melodice, forma lor este perfecţionată. Poeziile despre natură sunt deosebit de izbitoare: sunt armonioase, perfecte, timpul nu are putere asupra lor.
Există melodiozitate în valurile mării,
Armonia în disputele naturale,
Și un foșnet zvelt de Musiki
Curge în stuf nesigur.
Un sistem imperturbabil în toate,
Consonanța este de natură completă, -
Doar în libertatea noastră fantomatică
Suntem conștienți de discordia noastră.
Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților va fi ruptă pământească:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!
În poeziile despre natură, vedem o percepție subtilă a frumuseții lumii, simțim mirosuri, culori, auzim sunete. Tyutchev desenează cu măiestrie imagini ale naturii: ne atrage atenția asupra ceva deosebit, luminos, știe să aducă fenomenele naturale mai aproape de noi, să transmită armonia cerească. În natură, el vede lupta contrariilor și ne arată că din aceasta se naște armonia. Eroul liric este receptiv la tot ceea ce se întâmplă în lumea din jurul lui. Pentru el și pentru autor, natura face parte din Patria Mamă.
Scrisul
Remarcabilul poet liric rus Fiodor Ivanovici Tyutchev era în toate privințele opusul contemporanului său și aproape de aceeași vârstă cu Pușkin. Dacă Pușkin a primit o definiție foarte profundă și corectă a soarelui poeziei ruse, atunci Tyutchev este un poet de noapte. Deși Pușkin a publicat în Sovremennik-ul său în ultimul an al vieții o selecție largă de poezii ale poetului necunoscut de atunci, care era în serviciul diplomatic în Germania, era puțin probabil să-i placă foarte mult. Deși au existat capodopere precum Viziunea, Insomnia, Cum oceanul înconjoară globul, Ultimul cataclism, Cicero, Despre ce urli, vântul nopții, Pușkin era străin, în primul rând, de tradiția pe care s-a bazat Tyutchev: german. idealismul, față de care Pușkin a rămas indiferent și arhaismul poetic din secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea (în primul rând Derzhavin), cu care Pușkin a purtat o luptă literară ireconciliabilă.
Ne familiarizăm cu poezia lui Tyutchev în școala elementară, acestea sunt poezii despre natură, versuri peisaj. Dar principalul lucru pentru Tyutchev nu este imaginea, ci înțelegerea naturii, versurile filozofice, iar a doua temă a lui este viața sufletului uman, intensitatea sentimentelor de dragoste. Unității versurilor sale i se dă un ton emoționant de o neliniște vagă constantă, în spatele căreia stă un sentiment vag, dar neschimbător al abordării finalului universal.
Alături de schițele de peisaj neutre din punct de vedere emoțional, natura lui Tyutchev este catastrofală, iar percepția sa este tragică. Așa sunt poeziile Insomnie, Vedere, Ultimul cataclism, Cum oceanul îmbrățișează globul, Despre ce urli, vântul nopții... Noaptea, poetul treaz își deschide viziunea profetică interioară, iar în spatele liniștii naturii diurne. vede elementul haosului, plin de catastrofe și cataclisme. El ascultă tăcerea universală a unei vieți abandonate, orfane (în general, viața unei persoane pe pământ pentru Tyutchev este o fantomă, un vis) și deplânge apropierea ultimului ceas universal:
Și viața noastră este înaintea noastră
Ca o fantomă, pe marginea pământului.
Oh, nu cânta aceste cântece groaznice
Despre haosul antic, despre nativ!
Poetul evocă vântul nopții, dar continuă poemul astfel:
Cât de lacomă lumea sufletului nopții
Ascultă povestea iubitului său!
O astfel de dualitate este firească: până la urmă sunt aceleași furtuni în sufletul omului, sub ele (adică sub sentimentele umane) se agită haosul, același nativ ca și în lumea mediului înconjurător.
Viața sufletului uman repetă și reproduce starea naturii, gândul poemelor ciclului filosofic: Cicero, Ca peste cenușă fierbinte, Sufletul meu este Elizeul umbrelor, Nu ceea ce crezi tu, natură! .., Om. lacrimi, Val și gând, Două voci. În viața unei persoane și a unei societăți, domină aceleași furtuni, noapte, apus, stâncă (aceasta este o poezie a lui Cicero cu celebra formulă: Binecuvântat este cel care a vizitat această lume în momentele ei fatale). De aici și sentimentul acut al sfârșitului ființei (Ca peste cenușă fierbinte), recunoașterea deznădejdii (Două voci). Este imposibil să exprime toate acestea și cu atât mai mult să fie înțeles și auzit de oameni, în acest Tyutchev urmează ideea romantică larg răspândită a incomprehensibilitatii fundamentale a intuițiilor poetului pentru mulțime.
La fel de catastrofală și dezastruoasă pentru o persoană este iubirea (O, cât de mortal iubim, Predestinarea, Ultima iubire). De unde provine Tiutciov toate aceste pasiuni fatale? Sunt determinate de epoca marilor cataclisme socio-istorice în care a trăit și a lucrat poetul. Să remarcăm că activitatea creatoare a lui Tyutchev se încadrează la începutul anilor 2030, când activitatea revoluționară atât în Europa, cât și în Rusia a început să scadă și reacția Nikolaev a luat loc, iar la sfârșitul anilor 40, când a trecut un val de revoluții burgheze. din nou Europa.
Să analizăm poezia I Luteranii iubesc închinarea, din 16 septembrie 1834. Ceea ce l-a atras pe creștinul ortodox Tyutchev la credința protestanților germani, adepții lui Martin Luther, fondatorul Reformei europene. El a văzut în atmosfera cultului lor o situație de final universal atât de asemănătoare cu sufletul său: Adunați pe drum, pentru ultima oară vei avea credință. Prin urmare, casa ei este atât de goală și goală (și în prima strofă a acestor pereți goi, acest templu este gol). În același timp, în această poezie, Tyutchev a exprimat sensul oricărei religii cu o putere uimitoare: pregătește o persoană, sufletul său pentru ultima plecare. Până la urmă, moartea din punct de vedere religios este bună: sufletul se întoarce în pântecele lui divin, din care a plecat la naștere. Creștinul trebuie să fie pregătit pentru asta în orice moment. El merge la templul lui Dumnezeu pentru a pregăti sufletul pentru aceasta.
Dar a venit momentul, a lovit...
Roagă-te la Dumnezeu
Ultima dată când te rogi este acum.
Poetul caută, în primul rând, să arate lumea sufletului uman, să-și dea seama dacă există vreun sens în existență. În versurile lui Tyutchev, există adesea o opoziție între etern și instantaneu, natura mereu renașterea și scurta viață umană. Poetul percepe Infinitul, Eternitatea nu ca pe un concept filozofic, speculativ, ci ca pe o realitate. În această Eternitate, viața umană este doar o scurtă fulgerare.
Acest lucru este paradoxal, dar în același timp cu nesemnificația ființei individuale, Tiutciov își simte și colosalitatea: eu, regele pământului, înrădăcinat pământului, am umblat pe înălțimile creației, ca Dumnezeu... O astfel de dualitatea este în general caracteristică unui poet. Pentru el, fiecare concept poetic are o latură greșită: armonie, haos, iubire, moarte, credință, necredință. Omul este mereu între cer și pământ, între zi și noapte, în pragul existenței duale. Sufletul este întotdeauna un locuitor a două lumi.
Poate că această percepție a unei persoane aflate la limita a două lumi explică predilecția lui Tyutchev pentru imaginea somnului, a unui vis, în care o persoană se apropie mai mult ca niciodată de granița a două vieți diferite. Visul în percepția poetului este și el ambiguu. Pe de o parte, aceasta este o anumită formă de existență, aproape de haos (o imagine frecventă a lui Tyutchev). Într-una dintre poezii, Visul este geamănul morții. Pe de altă parte, un vis poate fi atât fertil, cât și magic și copilăresc de frumos.
Dualitatea lui Tyutchev s-a manifestat clar în poemul Vis pe mare. El scrie:
... Eu, somnoros, am fost trădat de toate capriciile valurilor.
Două infinitate erau în mine,
Și s-au jucat în mod arbitrar cu mine.
Și în aceeași poezie:
Pe înălțimile creației, ca Dumnezeu, am umblat,
Și lumea de sub mine strălucea nemișcată.
Toate aceste imagini-simboluri nu numai că vorbesc despre existența unei persoane la granița somnului și a realității, a liniștii și a furtunii, dar arată și rolul uriaș pe care îl joacă o persoană în univers. O combinație ciudată, atât de caracteristică lui Tyutchev: el este supus capriciului valurilor și, în același timp, pășește pe înălțimile creației.
Tyutchev nu sa obosit să spună că omul face parte din natură, particula ei inseparabilă. În același timp, mai ales în munca sa timpurie, a observat că o persoană are nevoie să scape de mulțime, să se retragă în sine:
Știi doar să trăiești în tine
Există o lume întreagă în sufletul tău...
Acest motiv sună din nou în poezia Sufletul meu Elysium of Shadows... Sufletul este înstrăinat de viața vie, mulțime, trăiește din propriile amintiri. Deși se întâmplă acest lucru, nu este deloc bine pentru poet. Dimpotrivă, el se străduiește tocmai pentru a trăi viața (mai ales în versurile timpurii):
Nu, pasiunea mea pentru tine
Nu mă pot ascunde, mamă pământ!
Dacă versurile timpurii ale lui Tyutchev sunt caracterizate de opoziția universului și a individului (o stâncă uriașă și un grăunte mic de nisip), atunci mai târziu poetul coboară pe pământul păcătos, adesea nu se limitează la raționamentul speculativ, ci urmărind soarta umană. . O filozofie de viață deosebită începe să devină clară: cu cât o persoană trăiește mai dificil, mai condamnat, cu atât iubește mai mult pământul. Doar, chin, uneori chiar moarte, coexistă cu o iubire de nescăpat pentru lume. Lumea strălucitoare în toată splendoarea ei apare în el chiar și în cea mai tragică poezie de dragoste.Toată ziua zăcea în uitare... O femeie (femeie iubită) zace pe patul de moarte, iar viața continuă în afara ferestrei.
Tyutchev se caracterizează prin gânduri despre moarte, despre dureri, despre lipsa de bucurie a sorții umane, despre lacrimi:
Lacrimi omenești, o, lacrimi omenești,
Torni devreme și târziu uneori...
Toată poezia lui Tyutchev este pătrunsă de tragedia unei existențe singuratice, a unui suflet despărțit, a neîncrederii și adesea a disperării. Dar, în același timp, regretatul Tyutchev sună din ce în ce mai des motivul răzvrătirii față de soartă, o sete de luptă, în afara căreia viața își pierde justificarea:
Luați curaj, prieteni, luptați cu sârguință,
Deși lupta este inegală, lupta este fără speranță!
Da, lupta este fără speranță, dar trebuie să luptăm!
Acesta poate fi singurul sens al existenței.
Contrastul versurilor lui Tyutchev constă, pe de o parte, în intoxicarea lui de viață, un sentiment de bucurie, unicitatea ființei, pe de altă parte, în conștientizarea efemerității vieții, în perceperea ei ca pe ceva fantomatic, un umbră din fum (nici măcar fum, doar umbre!). Aceste contradicții constituie filosofia de viață a poetului, două viziuni asupra vieții se contopesc într-o singură percepție a realității.
Tyutchev a încercat întotdeauna să determine sensul ființei. Cu cât a îmbătrânit (în sens poetic și uman), cu atât mai des a asociat cu o persoană imaginea unei lupte, a unei bătălii disperate. La început, pentru Tyutchev, o persoană este doar o parte dintr-un univers imens, un mic cip pe valurile oceanului, un rătăcitor condus de un dor nestins. Mai târziu, poetul începe să fie tulburat de conștiința inutilității vieții. Apoi, deja în răposatul Tyutchev, există încredere în nevoia ca un om să lupte cu soarta. Această bătălie este inegală, fatală, dar este inevitabilă, pentru că, poate, doar ea justifică viața unei persoane, o grăuntă minusculă a universului.
Opera lui Fiodor Ivanovici Tyutchev este o pagină strălucită a poeziei ruse a secolului al XIX-lea. Tyutchev a scris despre sentimentele umane, despre natură, despre Rusia. În poeziile sale, eroul liric apare ca un om capabil de sentimente puternice, tandru, sincer. Eroul liric din poezia lui Tyutchev este un dublu al poetului însuși, el își reflectă adesea gândurile și sentimentele. Acest lucru este evident mai ales în versurile de dragoste.
Dragostea lui Tyutchev este uriașă și atotcuprinzătoare, captează întreaga persoană. Dar este tragic, pentru că o astfel de iubire nu poate exista în această lume. Prin urmare, eroul liric este nefericit. În viața lui există multă suferință, pierdere, durere și separare. Despărțirile sunt inevitabile, pentru că iubirea orbește o persoană, iar când timpul trece, acesta își dă seama că obiectul iubirii este departe de a fi ideal.
În separare există un înțeles înalt:
Indiferent de cât de iubești, măcar o zi, cel puțin un secol,
Dragostea este un vis, iar un vis este un moment,
Și devreme sau târziu, sau trezire,
Și bărbatul trebuie să se trezească în sfârșit...
Contradicțiile eroului liric îl împiedică să fie fericit. Dar și mai des el însuși inventează suferința.
Ca un mister nerezolvat
Farmecul viu respiră în el -
Privim cu neliniște
În lumina liniştită a ochilor ei.
Există vreun farmec pământesc în ea,
Sau harul ceresc?
Sufletul ar vrea să se roage la ea,
Și inima este sfâșiată pentru a adora...
Lyrica F.I. Tyutcheva este misterioasă și de neînțeles. Poeziile lui sunt melodice, forma lor este perfecţionată. Poeziile despre natură sunt deosebit de izbitoare: sunt armonioase, perfecte, timpul nu are putere asupra lor.
Există melodiozitate în valurile mării,
Armonia în disputele naturale,
Și un foșnet zvelt de Musiki
Curge în stuf nesigur.
Un sistem imperturbabil în toate,
Consonanța este de natură completă, -
Doar în libertatea noastră fantomatică
Suntem conștienți de discordia noastră.
Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților va fi ruptă pământească:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!
În poeziile despre natură, vedem o percepție subtilă a frumuseții lumii, simțim mirosuri, culori, auzim sunete. Tyutchev desenează cu măiestrie imagini ale naturii: ne atrage atenția asupra ceva deosebit, luminos, știe să aducă fenomenele naturale mai aproape de noi, să transmită armonia cerească. În natură, el vede lupta contrariilor și ne arată că din aceasta se naște armonia. Eroul liric este receptiv la tot ceea ce se întâmplă în lumea din jurul lui. Pentru el și pentru autor, natura face parte din Patria Mamă.
