Ei bine, morinismul ar trebui să fie așa, filozofia aspră a oceanului, 20.000 de leghe, Arthur Gordon Pym, Nava fantomă. Toate poveștile bune, principalul lucru este să înveți cum să lucrezi cu informații.

Nota 4 din 5 stele de Sir Shury 24.08.2018 08:45

O geantă mixtă, nu o carte ușoară.

Nota 3 din 5 stele de Anya 27.05.2017 01:57

Nu ai citit această carte despre asta. Acesta nu este un roman.
„Da, Jed, la o sută cincizeci de ani după ce Melville a scris Moby Dick, se pare că ai fost primul care a înțeles despre ce vorbea.” Ea își ridică ochelarii. „Felicitări.
„Bine”, am răspuns. „Ar trebui să iau ceva pentru asta. O scrisoare frumoasă, de exemplu.
– Mi se pare că o carte numită „Spiritually Wrong Enlightenment”, care începe cu cuvintele „Call me Ahab”, nu va atrage prea mult atenția în lumea literară.
„Oh, scrisoarea mea plângea.”
Acestea sunt cuvinte din cartea lui Jed McKenna Spiritually Wrong Enlightenment. Păi ai înțeles

Alexey 04.01.2017 01:40

Susțin dbushoff. +1

Nota 3 din 5 stele din Ru5 01.06.2016 22:24

Abia stăpânit.
Multe dezvăluiri și multă violență împotriva balenelor. Dar sensul cărții este pus, nu argumentez.
Opinia și evaluarea mea reflectă pe deplin recenzia scrisă mai jos, nu o voi repeta.

Nota 3 din 5 stele din Ksana_Primăvara 20.03.2016 13:42

Cartea a rămas ambiguă pentru mine. Pe de o parte, mi-a plăcut foarte mult povestea în sine. Amploarea a ceea ce se întâmplă este atât de captivantă și de captivantă, încât pur și simplu vrei inimaginabil să te cufundi în atmosfera sa sumbră de nebunie și să înțelegi întreaga esență a ceea ce se întâmplă, citind cu nerăbdare pagină după pagină, dacă nu pentru un „dar”! Întreaga carte este plină de referințe nesfârșite, delectându-se cu vaste cunoștințe enciclopedice, patos de apeluri și concluzii care nu fac decât să taie intriga în granule, dizolvând-o în cunoștințele nemărginite ale autorului, care de fapt nu poartă nicio încărcătură semantică și valoarea lor pentru cartea este foarte îndoielnică, sunt mai degrabă atrași de cărți de analiză, lucrări științifice, orice, dar în niciun fel nu completează intriga, care uneori în sine într-o descriere detaliată, până la cel mai mic detaliu a ceva nesemnificativ, este atât de obositor și nu se mișcă înainte că pur și simplu înfurie, iar uneori te enervează atât de mult încât vrei să împușci o carte pe perete, deși dimpotrivă undeva, și anume la final, dezvoltarea rapidă și deznodământul nu mai puțin rapid lasă pur și simplu în confuzie. Și nu numai deznodământul lasă întrebări. De ce echipa nu este atât de bine pregătită, cel puțin Queequeg? Ce sa întâmplat cu el după ce a intrat în Pequod? se pare că nava l-a depersonalizat pe el, și pe Ismael și echipa. Ce au făcut în tot acest timp? Probabil că ai citit despre „peștele balenă” al lui Melville, otrăvitor? Știu! încercați să citiți o carte în care, în detrimentul unei intrigi excelente, se desfășoară o carte pseudo-științifică uscată separată! Era sigur să arunci tot ce era de prisos și ar fi deja o poveste pe 150-200 de pagini care descrie succint ceea ce se întâmplă. Singurul motiv pentru care am terminat de citit cartea este, fără îndoială, una dintre poveștile remarcabile și incitante, dizolvată, din păcate, într-o cantitate imensă de informații de care nu am nevoie, prezentată de autor într-o formă revoltătoare de patos de irezistibilă complezență. Pe baza evaluării mele, este motivat.

Nota 3 din 5 stele din dbushoff

Moby-Dick, sau The Whale, 1851 este opera lui Herman Melville, opera definitivă a literaturii romantice americane. Un roman lung cu numeroase digresiuni lirice, impregnat de imagini biblice și simbolism multistrat, nu a fost înțeles și acceptat de contemporani. Redescoperirea lui Moby Dick a avut loc în anii 1920.

Povestea este spusă în numele marinarului american Ismael, care a plecat într-o călătorie cu vasul balenier Pequod, al cărui căpitan, Ahab, este obsedat de ideea răzbunării asupra balenei albe gigantice, cunoscutul ucigaș al balenierelor. ca Moby Dick (într-o călătorie anterioară, i-a mușcat piciorul lui Ahab, iar de atunci căpitanul folosește o proteză.)

roman american

„Moby Dick” este probabil primul din bust.

Vorbind despre marele roman american al secolului al XIX-lea, criticul literar Belousov notează că EL arăta ca o cruce albă ca zăpada pe cer. Potrivit site-ului web Sakhalin.ru, OH este îndreptat înainte și spre stânga de la capătul capului la un unghi de 45 de grade. Numiți-l în două cuvinte.

Răspuns: Fântâna cașalotului.

Credit: Fântâna cu balene.

Cometariu: Marele roman american este Moby Dick. Pe Sakhalin se dezvoltă pescuitul balenelor.

Sursă: 1. R. Belousov. Secretele cărților mărețe - M.: Ripol Classic, 2004.
2. http://www.sakhalin.ru/boomerang/sea/kit%20zub10.htm

O carte despre ceva mare

Citat: „Pentru a crea o carte grozavă, trebuie să alegi un subiect grozav.” Sfârșitul citatului. Cu personajul din titlu al cărții citate, Christopher Buckley a comparat o limuzină șic. Denumiți această carte.

Răspuns:„Moby Dick sau balena albă”.

Credit:„Moby Dick”.

Cometariu: Limuzina este mare și albă.

Sursă: 1. Melville G. Moby Dick sau Balena Albă. - Sankt Petersburg: ABC Classics, 2005.
- S. 561.
2. Buckley K.T. Ei fumează aici. - M.: Străin: B.G.S.-PRESS, 2003. - S.
263.

Doar o carte despre balene

Distribuirea textului:

În daneză „hvalt” înseamnă arcuit, boltit.

Din ce roman este acest citat?

Răspuns:„Moby Dick sau balena albă”.

Credit:„Moby Dick”.

Cometariu: Una dintre versiunile posibile ale originii cuvântului englez „balena”.

Sursă: G. Melville. Moby Dick sau Balena Albă
(http://www.flibusta.net/b/166245/read).

Ceva groaznic în mare, ucigaș de mare

Operând în Oceanul Pacific, Moha X a ucis peste treizeci de oameni în douăzeci de ani, până când a murit în 1859. Ce nume propriu am înlocuit cu X?

Răspuns: Dick.

Cometariu: Balena albă, supranumită Moha Dick, este prototipul lui Moby Dick.

Sursă: Belousov R. Misterul lui Hipocrene. - M.: Rusia Sovietică, 1978. - S. 172,
183.

Într-un film american, un student la o prelegere despre literatura americană susține că autorul acestei opere literare, scrisă la mijlocul secolului anterior, este un plagiator și că a furat ideea lui Steven Spielberg însuși. Despre ce operă literară vorbești?

Răspuns:„Moby Dick”.

Herman Melville

„Moby Dick sau balena albă”

Un tânăr american cu numele biblic Ismael (în cartea Genezei se spune despre Ismael, fiul lui Avraam: „Va fi printre oameni ca un măgar sălbatic, cu mâinile pe toți și cu mâinile tuturor asupra lui”), plictisit de fiind pe uscat și având dificultăți în bani, acceptă decizia de a merge la navigație pe o navă balenieră. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. cel mai vechi port american de vânătoare de balene din Nantucket este departe de cel mai mare centru al acestui comerț, dar Ishmael consideră că este important pentru el însuși să închirieze o navă în Nantucket. Oprirea pe drum până acolo, într-un alt oraș-port, unde nu este neobișnuit să întâlniți pe stradă un sălbatic care s-a alăturat echipei unui vânător de balene care a vizitat acolo pe insule necunoscute, unde puteți vedea un tejghea tip bufet făcut dintr-o falcă imensă de balenă, unde chiar și un predicator dintr-o biserică urcă pe o scară de frânghie până la amvon - Ismael ascultă o predică pasională despre profetul Iona absorbit de Leviatan, care a încercat să evite calea încredințată de Dumnezeu și face cunoștință în hotel cu nativul. harponerul Queequeg. Ei devin prieteni sâni și decid să se alăture navei împreună.

În Nantucket, ei sunt angajați de vânătorul de balene Pequod, care se pregătește să plece într-o circumnavigație de trei ani a lumii. Aici Ismael află că căpitanul Ahab (Ahab în Biblie este regele rău al lui Israel, care a înființat cultul lui Baal și i-a persecutat pe profeți), sub conducerea căruia va pleca pe mare, în ultima sa călătorie, în luptă unică cu o balenă. , și-a pierdut piciorul și nu a mai plecat de atunci din melancolie mohorâtă, iar pe vapor, în drum spre casă, a petrecut chiar ceva timp din minți. Dar nici această știre, nici alte evenimente ciudate care să ne facă să se gândească la un fel de secret legat de Pequod și căpitanul său, Ismael încă nu acordă nicio importanță. Întâlnește un străin pe debarcader, care s-a îmbarcat în profeții obscure, dar formidabile despre soarta vânătorului de balene și toți înrolați în echipa sa, îi ia drept un nebun sau un escroc-cerșetor. Iar figurile umane întunecate, noaptea, în secret, au urcat pe Pequod și apoi păreau să se dizolve pe corabie, Ismael este gata să ia în considerare rodul propriei imaginații.

La doar câteva zile după ce a plecat din Nantucket, căpitanul Ahab își părăsește cabina și apare pe punte. Ismael este uimit de aspectul lui sumbru și de durerea interioară inevitabilă imprimată pe chipul lui. Au fost pre-forate găuri în scândurile de pe punte, astfel încât Ahab să poată, prin întărirea în ele a unui picior de os făcut din maxilarul lustruit al unui cașalot, să mențină echilibrul în timpul aruncării. Privitorii de pe catarge au primit ordin să caute cu deosebită atenție balena albă din mare. Căpitanul este închis dureros, cere ascultare neîntâmpinată și imediată chiar mai rigid decât de obicei și refuză brusc să-și explice propriile discursuri și acțiuni chiar și asistenților săi, în care acestea provoacă adesea nedumerire. „Sufletul lui Ahab”, spune Ismael, „în timpul iernii aspre de viscol a bătrâneții lui s-a ascuns în trunchiul gol al trupului său și a supt acolo îmbufnat laba întunericului”.

Pentru prima dată, Ismael, care a plecat la mare cu un balenier, observă trăsăturile unui vas de pescuit, munca și viața pe el. Scurtele capitole care alcătuiesc întreaga carte conțin descrieri ale instrumentelor, tehnicilor și regulilor de vânătoare de cașalot și extragerea spermaceților din capul acestuia. Alte capitole, „studii asupra balenelor” - de la setul de referințe la balene în diverse tipuri de literatură prefațat de carte până la recenzii detaliate ale cozii, fântânii, scheletului balenei și, în sfârșit, balenelor din bronz și piatră, chiar și balenele printre stele - de-a lungul romanului completează narațiunea și se contopesc cu ea, dând evenimentelor o nouă dimensiune metafizică.

Într-o zi, la ordinul lui Ahab, echipa Pequod se adună. Un dubloon auriu ecuadorian este bătut în cuie pe catarg. Este destinat celor care observă pentru prima dată balena albinos, faimoasă printre vânători de balene și supranumită de aceștia Moby Dick. Acest cașalot, înspăimântător prin mărimea și ferocitatea, albul și viclenia neobișnuită, poartă în piele o mulțime de harpoane țintite cândva spre ea, dar în toate luptele cu o persoană rămâne învingătoare și respingerea zdrobitoare pe care oamenii au primit-o de la ea. i-a învățat pe mulți să creadă că vânătoarea pentru el amenință cu dezastre teribile. Moby Dick a fost cel care i-a tăiat piciorul lui Ahab, când căpitanul, trezindu-se la finalul urmăririi printre epavele bărcilor de balene zdrobite de o balenă, într-un acces de ură oarbă s-a repezit asupra lui cu doar un cuțit în mână. Acum Ahab anunță că intenționează să urmărească această balenă prin mările ambelor emisfere, până când cadavrul alb se leagănă în valuri și își eliberează ultima fântână de sânge negru. Degeaba primul asistent Starbuck, un Quaker strict, îi obiectează că a se răzbuna pe o creatură lipsită de rațiune, care lovește doar prin instinct orb, este o nebunie și o blasfemie. În toate, răspunde Ahab, trăsăturile necunoscute ale vreunui principiu rațional se văd printr-o mască fără sens; iar dacă trebuie să lovești, lovește această mască! Balena albă înoată obsesiv în fața ochilor lui ca întruchipare a tuturor relelor. Cu încântare și furie, înșelându-și propria frică, marinarii se alătură blestemelor sale asupra lui Moby Dick. Trei harponeri, după ce și-au umplut vârfurile inversate ale harpoanelor cu rom, beau până la moartea unei balene albe. Și doar camarotul navei, micul Negru Pip, se roagă lui Dumnezeu pentru mântuire de la acești oameni.

Când Pequod-ul întâlnește pentru prima dată cașalot, iar bărcile se pregătesc să se lanseze, cinci fantome cu fețe întunecate apar brusc printre marinari. Aceasta este echipa de balene a lui Ahab însuși, oameni din unele insule din Asia de Sud. Întrucât proprietarii Pequodului, crezând că în timpul vânătorii de la un căpitan cu un singur picior nu mai poate fi de nici un folos, nu au furnizat vâsletori pentru propria sa barcă, el i-a condus la navă în secret și s-a ascuns în continuare în cală. Liderul lor este un Parsi Fedalla de vârstă mijlocie de rău augur.

Deși orice întârziere în găsirea lui Moby Dick este dureroasă pentru Ahab, el nu poate renunța complet la vânătoarea de balene. Înconjurând Capul Bunei Speranțe și traversând Oceanul Indian, Pequod vânează și umple butoaie cu spermaceti. Dar primul lucru pe care îl întreabă Ahab când se întâlnește cu alte nave este dacă au văzut o balenă albă. Și răspunsul este adesea o poveste despre cum, datorită lui Moby Dick, cineva din echipă a murit sau a fost mutilat. Nici în mijlocul oceanului nu se poate lipsi de profeții: un marinar sectar pe jumătate nebun dintr-o navă afectată de epidemii evocă să se teamă de soarta hulitorilor care au îndrăznit să lupte împotriva întrupării mâniei lui Dumnezeu. În cele din urmă, Pequod se întâlnește cu un vânător de balene englez, al cărui căpitan, după ce l-a harponat pe Moby Dick, a primit o rană adâncă și, ca urmare, și-a pierdut brațul. Ahab se grăbește să urce la bord și să vorbească cu un bărbat a cărui soartă este atât de asemănătoare cu a lui. Englezul nici nu se gândește să se răzbune pe cașlot, ci raportează direcția în care a plecat balena albă. Din nou, Starbuck încearcă să-și oprească căpitanul - și din nou în zadar. La ordinul lui Ahab, fierarul navei forjează un harpon din oțel extra dur, pentru călirea căruia trei harponari își donează sângele. Pequod intră în Oceanul Pacific.

Prietenul lui Ismael, harponierul Queequeg, bolnav grav din cauza muncii într-o cală umedă, simte apropierea morții și îi cere tâmplarului să-i facă o barcă-sicriu de nescufundat în care să poată porni pe valuri către arhipelagurile stelare. Iar când deodată starea lui se schimbă în bine, s-a decis să calafate și să gudroneze sicriul, de care nu mai era nevoie, pentru a-l transforma într-un plutitor mare - un geamandura de salvare. Noua geamandura, așa cum era de așteptat, este suspendată la pupa Pequod-ului, surprinzând foarte mult prin forma sa caracteristică echipei de nave care se apropie.

Noaptea, într-o barcă de balene, lângă o balenă moartă, Fedalla îl anunță pe căpitan că nici un sicriu, nici un funicular nu este destinat acestei călătorii, dar Ahab trebuie să vadă două caruri funebre pe mare înainte de a muri: unul construit de mâini inumane, iar al doilea. , din lemn, cultivat în America; că numai cânepa l-ar putea ucide pe Ahab și chiar și în această ultimă oră, Fedalla însuși avea să-i treacă înainte ca pilot. Căpitanul nu crede: ce legătură are cânepa, frânghia cu ea? E prea bătrân, nu mai poate merge la spânzurătoare.

Semne din ce în ce mai clare de apropiere de Moby Dick. Într-o furtună aprigă, focul Sfântului Elmo se aprinde pe vârful unui harpon forjat pentru o balenă albă. În aceeași noapte, Starbuck, încrezător că Ahab conduce nava către o moarte inevitabilă, stă la ușa cabinei căpitanului cu o muschetă în mâini și totuși nu comite crima, preferând să se supună sorții. Furtuna remagnetizează busolele, acum ele îndreaptă nava departe de aceste ape, dar Ahab, care a observat acest lucru în timp, face noi săgeți din ace de pânze. Marinarul rupe catargul și dispare în valuri. Pequod o întâlnește pe Rachel, care îl urmărea pe Moby Dick cu o zi înainte. Căpitanul Rachel-ului îl roagă pe Ahab să se alăture căutării unei barci cu balene pierdute în timpul vânătorii de ieri, în care a fost și fiul său de doisprezece ani, dar primește un refuz aspru. De acum înainte, Ahab însuși urcă pe catarg: este tras într-un coș țesut din cabluri. Dar de îndată ce ajunge în vârf, un șoim de mare îi smulge pălăria și îl duce la mare. Din nou nava - și pe ea sunt îngropați și marinarii uciși de balena albă.

Dubloonul de aur este fidel proprietarului său: o cocoașă albă iese din apă în fața căpitanului însuși. Urmarea durează trei zile, de trei ori baleenele se apropie de balenă. După ce a mușcat baleniera în două a lui Ahab, Moby Dick se învârte în jurul căpitanului aruncat deoparte, împiedicând alte bărci să-i vină în ajutor, până când Pequod care se apropie împinge cașalot departe de victimă. De îndată ce a fost în barcă, Ahab își cere din nou harponul - balena, totuși, înotă deja și trebuie să se întoarcă pe navă. Se întunecă, iar pe Pequod ei pierd din vedere balena. Toată noaptea vânătorul de balene îl urmărește pe Moby Dick și în zori îl depășește din nou. Dar, după ce a încurcat firul de la harpoanele străpunse în ea, balena zdrobește două bărci-balene una împotriva celeilalte și atacă barca lui Ahab, scufundându-se și lovind fundul de sub apă. Nava ridică oameni în primejdie, iar în confuzie nu se observă imediat că nu există nici un Parsi printre ei. Amintindu-și promisiunea, Ahab nu-și poate ascunde frica, dar continuă urmărirea. Tot ce se întâmplă aici este prestabilit, spune el.

A treia zi, bărcile, înconjurate de un stol de rechini, se repezi din nou spre fântâna văzută la orizont, deasupra Pequodului reapare un șoim de mare – acum poartă în gheare fanionul de corabie rupt; un marinar a fost trimis la catarg pentru a-l înlocui. Înfuriată de durerea pe care i-au provocat-o rănile primite cu o zi înainte, balena se năpustește imediat spre baleniere și doar barca căpitanului, printre vâslașii în care se află acum Ismael, rămâne pe linia de plutire. Iar când barca se întoarce în lateral, cadavrul sfâșiat al lui Fedalla apare canoșilor, prins de spatele lui Moby Dick cu bucle de linie înfășurate în jurul unui trunchi uriaș. Acesta este primul car funicular. Moby Dick nu caută o întâlnire cu Ahab, încercând în continuare să plece, dar baleniera căpitanului nu este departe. Apoi, întorcându-se spre Pequod, care ridicase deja oamenii din apă și, după ce a dezvăluit din el sursa întregii persecuții, cașalot bate corabia. După ce a primit o gaură, Pequodul începe să se scufunde, iar Ahab, privind din barcă, își dă seama că în fața lui se află al doilea funicular. Nu mai fi salvat. El îndreaptă ultimul harpon către balenă. Linia butucului, care se ridică într-o buclă de la smucitura ascuțită a balenei doborâte, se înfășoară în jurul lui Ahab și îl poartă în abis. Baleniera cu toți vâslașii cade într-o pâlnie uriașă pe locul unei nave deja scufundate, în care tot ce a fost cândva Pequodul este ascuns până la ultimul cip. Dar când valurile se închid deja peste capul marinarului care stă pe catarg, mâna lui se ridică și totuși întărește steagul. Și acesta este ultimul lucru pe care îl poți vedea deasupra apei.

După ce a căzut din barca cu balene și a rămas în spatele pupei, Ismael este și el târât până la pâlnie, dar când ajunge la ea, aceasta se transformă deja într-un bazin de spumă netedă, din adâncurile căreia iese pe neașteptate un geamandul de salvare - un sicriu. la suprafata. Pe acest sicriu, neatins de rechini, Ismael stă în marea liberă o zi până când îl ridică o corabie ciudată: a fost neconsolata Rachel, care, rătăcind în căutarea copiilor ei dispăruți, a mai găsit un singur orfan.

„Și eu singur am scăpat să-ți spun...”

Prima jumătate a secolului al XIX-lea. Americanul Ismael are nevoie de bani, așa că se angajează pe o navă de vânătoare de balene în portul Nantucket. În drum spre acest port, Ismael a ascultat o predică impresionantă despre modul în care profetul a fost înghițit de Leviatan, pentru că voia să evite calea încredințată de Dumnezeu și l-a întâlnit și pe harponerul Queequeg într-un han. Cu el, Ismael primește un loc de muncă pe nava Pequod, care pornește într-o călătorie în jurul lumii timp de 3 ani. Ahab, căpitanul vânătorului de balene, și-a pierdut piciorul într-o singură luptă cu o balenă într-o călătorie anterioară. De atunci a fost îmbufnat. Un străin de pe dig se plânge că nava este condamnată și că toată lumea este condamnată să moară. Toată lumea îl ia drept un nebun. Ismael nu vrea să observe misterele din jur, chiar și atunci când figuri întunecate s-au urcat în secret pe navă noaptea și au dispărut. Eroul a crezut că este un vis.

La câteva zile după navigare, căpitanul a apărut pe punte. În loc de picior, are o cârjă făcută din falca lustruită a unui cașlot. Toată lumea vânează balena albă, supranumită printre vânătorii de balene Moby Dik. El este uriaș și fioros. Moby Dick a luptat Ahab și și-a pierdut piciorul. Acum vrea să găsească balena și să o omoare. Primul prieten Starbuck îi explică în zadar căpitanului obsedat că balena este lipsită de rațiune și trăiește doar prin instinct. Este interesant pentru Ismael să observe particularitățile muncii și vieții pe o navă care pescuiește cașalot.

La prima vânătoare de cașalot, marinari cu pielea întunecată ies din cala în care s-au ascuns până acum. Proprietarii Pequod-ului nu au asigurat căpitanul vâslelor pentru barcă, așa că a condus în secret pe navă și i-a adăpostit pe acești oameni din insulele din Asia de Sud. Liderul negrilor este Parsi Fedall.

Pequod vânează cașalot și umple butoaiele cu spermaceti extras din animale marine. Când Ahab întâlnește alte nave, el întreabă invariabil dacă l-au văzut pe Moby Dick. Întotdeauna aceleași povești despre cei uciși și mutilați de această balenă.

Și acum Pequod s-a întâlnit cu un vânător de balene englez, al cărui căpitan și-a pierdut brațul într-o luptă cu o balenă albă, dar nu are de gând să se răzbune. Și acolo a spus Moby Dick la Akhov. Ahab a ordonat fierarului navei să forjeze un harpon foarte puternic.

Când harponierul Queequeg s-a îmbolnăvit și a crezut că va muri, i-a cerut tâmplarului să-i facă un sicriu de canoe. După ce și-a revenit, a permis ca acest sicriu să fie folosit ca plutitor.

Fedalla îl profețește pe Ahab despre moartea sa iminentă, dar numai înainte să întâlnească două caruri funebre și el, Fedalla moare primul. Pequod întâlnește două nave în Oceanul Pacific care au suferit victime în urma întâlnirii cu Moby Dick. Goana după Moby Dick a durat trei zile. Cuvintele lui Fedalla devin realitate. Mai întâi, moare în lupta cu balena, apoi balena scufundă nava și căpitanul. Ismael este salvat pe un geamanduri de salvare - un sicriu, până când o navă extraterestră îl ridică. Nava aceea era Rachel.

Astăzi vom lua în considerare cea mai cunoscută arbitraritate a scriitorului american Herman Melville, sau mai degrabă rezumatul acesteia. „Moby Dick sau balena albă” este un roman bazat pe evenimente reale. A fost scrisă în 19651.

Despre carte

„Moby Dick, or the White Whale” (vom prezenta un rezumat mai jos) a devenit principala lucrare a lui G. Melville, un reprezentant al romantismului american. Acest roman este plin de numeroase argumente lirice, are referințe la povești biblice și este plin de simboluri. Poate de aceea nu a fost acceptat de contemporanii săi. Nici criticii, nici cititorii nu au înțeles toată profunzimea lucrării. Abia în anii 20 ai secolului XX, romanul părea redescoperit, aducând un omagiu talentului autorului.

Istoria creației

Intriga romanului s-a bazat pe evenimente reale, care pot fi confirmate printr-o scurtă repovestire. Herman Melville ("Moby Dick" a devenit punctul culminant al lucrării sale) a luat ca bază pentru lucrare cazul navei Essex. Această navă a mers la pescuit în 1819 în Massachusetts. Timp de un an și jumătate, echipajul a fost angajat în vânătoarea de balene, până când într-o zi un imens cașalot a pus capăt acestui lucru. La 20 noiembrie 1820, nava a fost izbit de mai multe ori de o balenă.

După naufragiu, au supraviețuit 20 de marinari, care au reușit să urce cu bărci pe insula Henderson, care era nelocuită în acei ani. După ceva timp, unii dintre supraviețuitori au plecat să caute continent, restul au rămas pe insulă. Călătorii timp de 95 de zile au rătăcit pe mare. Doar doi au supraviețuit - căpitanul și un alt marinar. Au fost ridicați de o navă vânătoare de balene. Ei au fost cei care au povestit ce li s-a întâmplat.

În plus, în paginile romanului a intrat și experiența personală a lui Melville, care a navigat pe o corabie de vânătoare de balene timp de un an și jumătate. Mulți dintre cunoscuții săi de atunci s-au dovedit a fi eroii romanului. Deci, unul dintre coproprietarii navei apare în lucrare sub numele de Bildad.

Rezumat: „Moby Dick sau balena albă” (Melville)

Personajul principal este un tânăr Ismael. Se confruntă cu probleme financiare grave, iar viața pe uscat începe treptat să-l deranjeze. Prin urmare, el decide să meargă pe o navă de vânătoare de balene, de unde poți câștiga bani buni și este imposibil să te plictisești pe mare.

Nantucket este cel mai vechi oraș-port american. Cu toate acestea, la începutul secolului al XIX-lea, a încetat să mai fie cel mai mare centru de pescuit, a fost înlocuit cu altele mai tinere. Cu toate acestea, este important pentru Ismael să închirieze o navă aici.

În drum spre Nantucket, Ishmael se oprește într-un alt oraș-port. Aici poți întâlni pe străzi sălbatici care au aterizat pe vapoare pe o insulă necunoscută. Blaturile pentru bufet sunt realizate din fălci uriașe de balenă. Iar predicatorii din biserici se urcă pe amvon.

La han, tânărul îl întâlnește pe Queequeg, un harponier nativ. Foarte repede devin buni prieteni, așa că decid să intre împreună pe navă.

"Pequod"

Încă abia la începutul rezumatului nostru. „Moby Dick, sau balena albă” este un roman care începe în orașul-port Nantucket, unde Ishmael și noul său prieten sunt angajați pe Pequod. Balenierul se pregătește pentru o călătorie în jurul lumii care va dura 3 ani.

Ismael devine conștient de istoria căpitanului navei. Ahab în ultima călătorie, după ce a intrat în luptă cu o balenă, și-a pierdut piciorul. După acest eveniment, a devenit melancolic și îmbufnat și își petrece cea mai mare parte a timpului în cabana lui. Iar pe drumul de la voiaj, după cum spun marinarii, chiar a rămas în minte o vreme.

Cu toate acestea, Ismael nu a acordat prea multă importanță acestui și altor evenimente ciudate asociate cu nava. După ce a întâlnit pe dig un străin suspect, care a început să prezică moartea Pequod-ului și a întregului său echipaj, tânărul a decis că acesta era doar un cerșetor și un escroc. Iar figurile obscure și întunecate care s-au îmbarcat noaptea pe navă și apoi păreau să se dizolve pe ea, el considera pur și simplu rodul fanteziei sale.

Căpitan

Ciudățeniile asociate cu căpitanul și nava sa sunt, de asemenea, confirmate de rezumat. „Moby Dick” continuă cu Ahab părăsindu-și cabina la doar câteva zile după începerea călătoriei. Ismael l-a văzut și a fost uimit de întunericul căpitanului și de pecetea unei dureri interioare incredibile de pe fața lui.

Mai ales pentru ca căpitanul cu un singur picior să-și poată menține echilibrul în timpul unui tanaj puternic, în scândurile punții au fost tăiate mici găuri, în care și-a așezat piciorul artificial, făcut din falca unui cașalot.

Căpitanul dă ordinul marinarilor să aibă grijă de balena albă. Ahab nu comunică cu nimeni, este închis și cere de la echipă doar ascultare neîndoielnică și executarea instantanee a ordinelor sale. Multe dintre aceste comenzi provoacă confuzie în rândul subordonaților, dar căpitanul refuză să explice nimic. Ismael înțelege că un secret întunecat se ascunde în gândirea sumbră a căpitanului.

Prima dată pe mare

„Moby Dick” este o carte, un scurt rezumat al căreia povestește despre senzațiile trăite de o persoană care a plecat prima dată pe mare. Ismael observă îndeaproape viața pe o navă vânătoare de balene. Melville acordă acestei descrieri mult spațiu pe paginile testamentului său. Aici puteți găsi descrieri ale tuturor tipurilor de instrumente auxiliare, reguli și metode de bază de vânătoare de balene și metode prin care spermacetul este extras din pește - o substanță constând din grăsime animală.

Există capitole din roman care sunt dedicate diferitelor cărți despre balene, recenzii despre structurile cozilor de balenă, fântâni și un schelet. Există chiar referiri la figurine de cașalot din piatră, bronz și alte materiale. De-a lungul romanului, autoarea inserează informații de diferite feluri despre aceste extraordinare mamifere.

Dublon de aur

Rezumatul nostru continuă. Moby Dick este un roman care este interesant nu numai pentru materialele de referință și informațiile despre balene, ci și pentru intriga sa incitantă. Așa că, într-o zi, Ahab adună întregul echipaj al Pequodului, care vede un dubloon de aur bătut în cuie pe catarg. Căpitanul spune că moneda va merge la cel care observă primul apropierea balenei albe. Acest cașalot albinos este cunoscut printre vânători de balene ca Moby Dick. Îi îngrozește pe marinari cu ferocitatea, dimensiunea uriașă și viclenia fără precedent. Pielea lui este marcată de cicatrici de harpon, deoarece a luptat adesea cu oamenii, dar a ieșit invariabil învingător. Această respingere incredibilă, care se termina de obicei cu moartea navei și a echipajului, i-a învățat pe vânători să nu încerce să-l prindă.

Despre teribila întâlnire dintre Ahab și Moby Dick spune un rezumat al capitolelor. G. Melville descrie modul în care căpitanul și-a pierdut piciorul când, trecând printre epavele navei, s-a repezit cu furie asupra cașalotului cu un cuțit în mână. După această poveste, căpitanul anunță că va urmări balena albă până când carcasa ei va fi pe navă.

La auzirea asta, Starbuck, primul polițist, se confruntă cu căpitanul. El spune că este nerezonabil să te răzbuni pe o ființă lipsită de rațiune pentru acțiunile pe care le-a comis, supunând instinctului orb. Mai mult, există blasfemie în ea. Dar căpitanul și apoi întreaga echipă încep să vadă întruchiparea răului universal în imaginea unei balene albe. Ei trimit blesteme cașalotului și beau pentru moartea lui. Un singur caban, Negro Pip, se roagă lui Dumnezeu, cerând protecție de acești oameni.

Urmarirea

Rezumatul lucrării „Moby Dick, or the White Whale” spune cum Pequod a întâlnit prima dată caşaloţii. Bărcile încep să fie coborâte în apă, iar în acel moment apar acele fantome întunecate foarte misterioase - echipa personală a lui Ahab, recrutată dintre imigranții din Asia de Sud. Până în acel moment, Ahab i-a ținut ascunși de toată lumea, ținându-i în cală. Marinarii neobișnuiți sunt conduși de un bărbat de vârstă mijlocie, cu aspect sinistru, pe nume Fedalla.

În ciuda faptului că căpitanul îl urmărește doar pe Moby Dick, el nu se poate opri complet din vânătoarea altor balene. Prin urmare, nava vânează neobosit, iar butoaiele de spermaceti se umplu. Când Pequodul se întâlnește cu alte nave, căpitanul întreabă mai întâi dacă marinarii au văzut o balenă albă. Cel mai adesea, răspunsul este o poveste despre cum Moby Dick a ucis sau mutilat pe cineva din echipă.

Se aud și noi profeții de rău augur: un marinar tulburat de pe o navă infectată cu epidemii avertizează echipajul împotriva soartei hulitorilor care riscau să intre în luptă cu întruchiparea mâniei lui Dumnezeu.

Într-o zi, soarta îl aduce pe Pequod pe o altă navă, al cărei căpitan l-a harponat pe Moby Dick, dar ca urmare a fost grav rănit și și-a pierdut brațul. Ahab vorbește cu acest om. Se dovedește că nu se gândește să se răzbune pe balenă. Cu toate acestea, el raportează coordonatele unde nava s-a ciocnit de cașlot.

Starbuck încearcă din nou să-l avertizeze pe căpitan, dar totul în zadar. Ahab ordonă ca un harpon să fie forjat din cel mai dur oțel care se află pe navă. Și sângele a trei harponeri merge la temperarea unei arme formidabile.

Profeție

Din ce în ce mai mult pentru căpitan și echipa sa devine un simbol al maleficului Moby Dick (Moby Dick). Scurta descriere se concentrează pe evenimentele care au loc cu Queequeg, prietenul lui Ismael. Harponerul se îmbolnăvește din cauza muncii grele în umezeală și simte că moartea este iminentă. Îi cere lui Ismael să-i facă o barcă funerară, pe care trupul lui ar aluneca peste valuri. Când Queequeg se redresează, ei decid să transforme barca într-un colac de salvare.

Noaptea, Fedalla îi spune căpitanului o profeție teribilă. Înainte să moară, Ahab vede două caruri funerare: unul făcut de o mână neomenească, celălalt din lemn american. Și numai cânepa poate provoca moartea căpitanului. Dar înainte de asta, Fedalla însuși ar trebui să moară. Ahab nu crede - este prea bătrân pentru a fi pe spânzurătoare.

Apropiere

Din ce în ce mai multe semne că nava se apropie de locul în care locuiește Moby Dick. Un rezumat al capitolelor descrie o furtună feroce. Starbuck este convins că căpitanul va conduce nava spre distrugere, dar nu îndrăznește să-l omoare pe Ahab, având încredere în soartă.

Într-o furtună, nava întâlnește o altă navă - „Rachel”. Căpitanul ei raportează că l-a urmărit pe Moby Dick cu o zi înainte și îi cere lui Ahab să-l ajute în căutarea fiului său de 12 ani, care a fost dus împreună cu barca cu balene. Cu toate acestea, căpitanul Pequod-ului refuză.

În cele din urmă, în depărtare se vede o cocoașă albă. Timp de trei zile, nava urmărește balena. Și acum Pequodul îl ajunge din urmă. Cu toate acestea, Moby Dick atacă imediat și mușcă baleniera căpitanului în două. Cu mare dificultate, reușește să salveze. Căpitanul este gata să continue vânătoarea, dar balena se îndepărtează deja de ei.

Spre dimineață, cașlotul este depășit din nou. Moby Dick mai prăbușește două bărci cu balene. Marinarii care se scufundă sunt aduși la bord, se dovedește că Fedalla este dispărut. Ahab începe să se teamă, își amintește de profeție, dar nu mai poate refuza persecuția.

A treia zi

Îl cheamă pe căpitanul Moby Dick. Un rezumat al tuturor capitolelor pictează imagini de prevestiri sumbre, dar Ahab este obsedat de dorința lui. Balena distruge din nou mai multe ambarcațiuni cu balene și încearcă să plece, dar Ahab continuă să-l urmărească pe singura barcă. Apoi cașalot se întoarce și lovește Pequodul. Nava începe să se scufunde. Ahab aruncă ultimul harpon, balena rănită intră brusc în adâncuri și îl duce pe căpitan, încurcat în funia de cânepă. Nava este trasă într-o pâlnie, iar ultima barcă cu balene, unde se află Ismael, este trasă în ea.

deznodământ

Doar Ismael a rămas în viață din întregul echipaj al navei Melville. Moby Dick (un scurt rezumat confirmă acest lucru), rănit, dar viu, intră în adâncurile oceanului.

Personajul principal reușește în mod miraculos să supraviețuiască. Singurul lucru care a supraviețuit de pe navă a fost sicriul eșuat și gudronat al prietenului său. Pe această structură eroul petrece o zi în marea liberă până când marinarii de pe nava Rachel îl găsesc. Căpitanul acestei nave încă mai spera să-și găsească copilul pierdut.

INTRODUCERE

Istoria creării romanului despre Balena Albă

Imaginile centrale ale romanului

Stratul filosofic al romanului

Balenele în roman

Semnificația simbolică a imaginii lui Moby Dick

CONCLUZIE

LITERATURĂ

INTRODUCERE

Scurta istorie a literaturii americane este plină de tragedie. Există multe exemple în acest sens. Thomas Paine, uitat de compatrioții săi, a murit în sărăcie și neglijență. În vârstă de patruzeci de ani, Edgar Allan Poe s-a stins din viață sub urletele ipocriților literari. La aceeași vârstă, Jack London, zdrobit de viață, a murit. Scott Fitzgerald beat. Hemingway s-a împușcat. Sunt nenumărați, vânați, torturați, mânați la disperare, la delir tremens, la sinucidere.

Una dintre cele mai crude tragedii literare este tragedia nerecunoașterii și uitării. Aceasta a fost soarta celui mai mare romancier american al secolului al XIX-lea, Herman Melville. Contemporanii nu au înțeles și nu au apreciat cele mai bune lucrări ale sale. Nici măcar moartea lui nu a atras atenția. Singurul ziar care și-a informat cititorii despre moartea lui Melville a denaturat numele lui de familie. În memoria secolului, dacă există, el a rămas ca un marinar necunoscut care a fost capturat de canibali și a scris o poveste distractivă despre el.

Cu toate acestea, istoria literaturii nu constă numai din tragedii. Dacă soarta umană și literară a lui Melville a fost amară și tristă, atunci soarta romanelor și nuvelelor sale s-a dovedit a fi neașteptat de fericită. În anii douăzeci ai secolului nostru, istoricii literari americani, criticii și, după ei, cititorii au „descoperit” din nou Melville. Au fost republicate lucrări publicate în timpul vieții scriitorului. Au văzut lumina zilei povești și poezii care fuseseră respinse de editori la vremea lor. Au fost publicate primele lucrări colectate. S-au făcut filme pe baza cărților lui Melville. Pictorii și graficienii au început să se inspire din imaginile sale. Au apărut primele articole și monografii despre autorul uitat. Melville este recunoscut ca un clasic al literaturii, iar romanul său „Moby Dick sau balena albă” – cel mai mare roman american al secolului al XIX-lea.

În atitudinea modernă a criticii americane față de Melville, există un indiciu de „boom”, cu ajutorul căruia se pare că încearcă să compenseze o jumătate de secol de neglijare a operei unui prozator remarcabil. Dar asta nu schimbă lucrurile. Melville este într-adevăr un mare scriitor, iar „Moby Dick” este un fenomen remarcabil în istoria literaturii americane a secolului trecut.

1. Istoria creării romanului despre Balena Albă

Melville a luat prima dată stiloul în 1845. Avea douăzeci și șase de ani. Până la vârsta de treizeci de ani, devenise deja autorul a șase cărți mari. În viața lui anterioară, nimic nu părea să anunțe această explozie a activității creative. Nu existau „experiențe de tineret”, vise literare și nici măcar pasiunea unui cititor pentru literatură. Poate pentru că tinerețea lui era grea și energia spirituală era epuizată de grijile constante legate de pâinea zilnică.

Prima sa carte, Typei, bazată pe „episodul canibal”, a fost un mare succes. Al doilea („Omu”) a fost de asemenea primit favorabil. Melville a devenit celebru în cercurile literare. Reviste i-au comandat articole. Editorii americani, care au respins primele cărți ale scriitorului („Taipi” și „Omu” au fost publicate inițial în Anglia), i-au cerut lucrări noi. Melville a lucrat neobosit. Una după alta, au fost publicate cărțile sale: „Mardi” (1849), „Redburn” (1849), „White Pea Coat” (1850), „Moby Dick, or the White Whale” (1851), „Pierre” (1852). ), „Olarul Israel” (1855), „Șarlatan” (1857), romane, nuvele.

Cu toate acestea, calea creativă a lui Melville nu a urcat pe scara succesului. Mai degrabă, semăna cu o coborâre nesfârșită. Entuziasmul critic pentru Taipi și Omu s-a transformat în dezamăgire când Mardi a fost eliberat. „Redburn” și „White Pea Coat” au primit o primire mai caldă, dar nu entuziastă. „Moby Dick” nu a fost înțeles și nu a fost acceptat. — Ciudată carte! - așa a fost verdictul unanim al recenzenților. Pentru a înțelege „ciudățenia” au eșuat și nu au vrut. Singura persoană care pare să fi înțeles și apreciat acest roman a fost Nathaniel Hawthorne. Dar vocea lui singuratică nu a fost auzită și ridicată.

În anii cincizeci, interesul pentru munca lui Melville a continuat să scadă. Până la începutul războiului civil, scriitorul a fost complet uitat.

Împovărat de familie și datorii, Melville nu mai putea subzista din câștigurile literare. A renunțat la scris și s-a alăturat serviciului vamal din New York ca ofițer de inspecție a mărfurilor. În ultimii treizeci de ani ai vieții sale, a scris o singură nuvelă, trei poezii și câteva zeci de poezii care nu au văzut lumina zilei în timpul vieții autorului.

Melville a început să scrie Moby Dick în februarie 1850 la New York. Apoi se mută la o fermă în toamna anului 1850, dar tot timpul lucrează la un roman. În august 1850, romanul era terminat mai mult de jumătate. La sfârșitul lui iulie 1851, Melville a considerat manuscrisul complet. A completat romanul din necesitate (timp, efort, bani, rabdare).

Inițial, a fost un roman de aventură cu vânătoarea de balene pe care Melville l-a finalizat în toamna anului 1850. Dar apoi Melville a schimbat conceptul romanului și l-a reelaborat. Dar o parte din roman a rămas nealterată, de unde și o serie de inconsecvențe în narațiune: unele personaje, care joacă un rol important în capitolele inițiale, apoi dispar (Bulkington) sau își pierd personajul original (Ismael), altele, dimpotrivă, cresc și ocupă un loc central în narațiune ( Ahab). Howard Leon scrie că Melville, deja în proces de lucru, a descoperit că materialul cărții necesita principii compoziționale diferite. „Noul Ahab a depășit conflictul conceput inițial (Ahav - Starbuck) și a cerut un adversar mai demn. Acest adversar Melville urma să facă din balena, care inițial a fost un fel de recuzită, subiectul unei controverse între Ahab și Starbuck. Ismael a lăsat locul autorului „atotștiutor”. Limbajul și stilul s-au schimbat. Dar Howard crede că schimbarea nu a fost treptată. El vede o linie de demarcație ascuțită între capitolele XXXI și XXXII ale romanului. După capitolul XXXI, se stabilește un nou conflict dramatic în care balena joacă un rol important (acum nu mai este mecanic). Balena devine forța care controlează lupta internă în mintea lui Ahab. Desfăşurarea acţiunii după capitolul XXXI urmează o logică artistică diferită de acţiunea capitolelor precedente.

Mulți cercetători vorbesc despre legătura lui Melville cu Shakespeare. În acest timp, Melville citea Shakespeare. Olson vede structura romanului ca pe o tragedie: primele 22 de capitole sunt o „povestea corului” despre pregătirea călătoriei, capitolul XXIII este un interludiu; Capitolul XXIV - începutul actului I, sfârșitul acestuia - capitolul XXXVI; apoi al doilea interludiu (capitolul „Despre albul balenei”) și așa mai departe.

Există o serie de capitole din roman care nu pot fi definite altfel decât ca monologuri (XXXVII, XXXVIII, XXXIX - „Apus de soare”, „Amurg”, „Vizorul de noapte”). Sunt date observații. Prima direcție de etapă apare în capitolul XXXVI și spune: „Intră Ahab; apoi restul.” Acesta este un punct de cotitură în dezvoltarea poveștii. Ahab își comunică obiectivul întregului echipaj. După scena de pe sferturi, urmează o serie de reflecții monolog, comprimate și saturate. Apoi capitolul „Miezul nopții pe puntea din față”, complet în spiritul unei scene dramatice. Intensitatea dramatică a acestei scene, exprimată în acțiune energică, în strigătele marinarilor, înflăcărați de vin, cântec, dans și o luptă de bere, nu pare neașteptată. Se armonizează cu tensiunea gândirii și a emoției din monologurile anterioare ale lui Ahab, Starbuck, Stubb. Cititorul așteaptă să se dezvăluie atitudinea echipei față de noul obiectiv proclamat de Ahab. Iar în ultima frază din monologul lui Pip, ne este dezvăluit brusc subtextul psihologic profund al întregii scene. „O, zeu mare alb undeva în întuneric de sus”, exclamă Pip, „ai milă de băiețelul negru de aici jos, salvează-l de toți acești oameni care nu au curajul să se teamă!” În lumina acestei remarci, întreaga scenă care o precedă apare ca o încercare disperată a marinarilor de a îneca oroarea care îi stăpânește înainte de fapta pe care au acceptat să o îndeplinească. Savanții compară adesea stilul narativ al lui Melville cu suprafața oceanului. Povestea se mișcă în valuri. Structura și ritmul specific al vorbirii („vers aproape gol” de Mathyssen) din „Moby Dick” nu a fost inconștient. Și nu se întorc în întregime la Shakespeare. Melville a fost fascinat de capacitatea lui Shakespeare de a dezvălui cele mai importante probleme ale existenței sociale umane prin lupta internă din conștiința umană. Dintr-un supraom care stătea deasupra umanității, Ahab a trebuit să se transforme într-o persoană care stă în afara umanității. A trebuit să-și piardă activitatea și să devină un erou, nu atât să-și îndrepte obiectivul, cât să fie atras de acesta. Pentru prima dată, Ahab a trebuit să se gândească la membrii echipajului său ca la o persoană despre oameni și să descopere sentimente precum simpatie, milă, încredere. Ahab învață de la Pip Negrul (cf.: bufon și rege în Regele Lear). Melville îl face pe eroul său să realizeze acțiuni care mărturisesc un punct de cotitură psihologic și moral: Ahab se întoarce la Dumnezeu cu o cerere de a-l binecuvânta pe căpitanul Rachel, vorbește cu Starbuck despre familia lui etc. Ahab devine om. Dar e prea târziu.

Pequod este unul dintre triburile indiene. Melville a luat partea „vânătoare de balene” a romanului său cu o seriozitate neobișnuită. Numele Moby Dick provine din folclorul marinarului american - aceasta este legendara balenă albă Moha Dick. Moartea Pequodului are loc în circumstanțe foarte asemănătoare cu poveștile morții vânătorului de balene Essex în 1820. Essex a scufundat un cașalot uriaș. Căpitanul navei și o parte din echipaj au scăpat. Vânătoarea de balene în Moby Dick este o lume întreagă care nu se limitează la puntea unei nave. Balena ocupă în ea un loc special și infinit de important. Se poate spune fără exagerare că această lume este „susținută de balene”. Este posibil ca ideea de a face din balenă un simbol universal al forțelor care subjug soarta omenirii să fi apărut din reflecțiile lui Melville asupra „dependenței de balenă” în care trăiau zeci de mii de americani angajați în vânătoarea de balene. Balena a fost un susținător și adăpător, o sursă de lumină și căldură, un inamic jurat și un distrugător. Secțiunile „știința balenelor” ale cărții conțin o mulțime de informații bazate științific despre balene, necesare pentru a înțelege complexitatea și specificul vânătorii de balene. Dar umorul și ironia sparge aceste descrieri. Sunt citate din Lucian, Rabelais, Milton. „Kitologie” depășește limitele comerciale și biologice. Imaginea balenei își depășește limitele naturale. Devine un simbol nedefinit, dar destul de clar al forțelor care chinuiesc creierul și inima omenirii. Balenele sunt clasificate după sistemul de clasificare a cărților - produse ale spiritului uman - în folio, in quarto, în octavo. Autorul pornește într-o discuție despre locul balenei în univers. Imaginea balenei în aspectele ei emblematice și simbolice devine din ce în ce mai puternică. Moby Dick este un simbol polisilabic, întruchiparea groazei, soarta foarte tragică a omenirii. Toată „balenologia” duce la balena albă care înoată în apele filozofiei, sociologiei și politicii. Melville, când descrie un lucru, trece de la un strat de descriere la altul.

2. Imagini centrale ale romanului

Încă de la început, în roman apare o atmosferă specifică vieții marine. Viața marină în roman începe să trăiască religie, biserică, scripturi (asemănarea capelei cu corabia). „Cu adevărat, lumea este o navă care se îndreaptă spre apele necunoscute ale oceanului deschis...” - acesta este cel mai important simbol al romanului. Nava „Pequod” cu echipajul său internațional este un simbol al păcii și al umanității. Cartea lui Iona în gura unui predicator începe să sune ca o legendă a marinarilor americani. (Marinarii navei se numesc Jack, Joe, Harry).

Bazându-se pe credințe, mituri, legende poetice - de la religia vechilor perși și legenda lui Narcis până la „Vechiul marinar” al lui Coleridge și povești fantastice scrise de marinarii din Nantucket și New Bedford - Melville creează un uriaș, complex, subtil atractiv, construit pe un plex de simboluri imagine oceanică. Oceanul din „Moby Dick” este o creatură vie, misterioasă, care bate cu flux și reflux, „ca inima uriașă a pământului”. Oceanul este o lume specială, necunoscută, care își ascunde secretele de om. Imaginea oceanului devine pentru Melville un simbol epistemologic complex care îmbină universul, societatea și omul.

Viața publică este prezentată în „Moby Dick” într-o formă neobișnuită și complicată. Melville revine la liberul arbitru. El vede cauza principală a limitării voinței umane în fundamentele economice ale democrației burgheze. De exemplu, când Ismael îl asigură pe Queequeg, care lucrează la corpul unei balene. Toate argumentele despre libertate din acest episod se încheie cu fraza: „Dacă bancherul tău este ruinat, ești în faliment”.

„Pequod” este o întruchipare simbolică a Americii internaționale. Soarta lui Pequod este în mâinile a trei quakeri din Noua Anglie - căpitanul Ahab, primul său prieten Starbuck și proprietarul navei, Bildad. Vildad apare prima. Acesta este un bătrân puternic care citește Biblia. O citează, dar în același timp este teribil de zgârcit. „Religia este una, dar lumea noastră reală este cu totul alta. Lumea reală plătește dividende.” Bildad, cel lacom și avar, este al Noii Anglie de ieri. Nu are energie sau putere. El rămâne pe plajă.

Starbuck apare pe al doilea. Acesta este un vânător de balene experimentat și priceput. Religiozitatea lui este umană. El este, de asemenea, Quaker. Starbuck este New England astăzi. Este cinstit, curajos și destul de precaut. Pentru el, interesele echipajului și ale armatorului înseamnă mult. Dar nu este suficient de inițiativă pentru a scăpa de puterea de ieri, are puțină forță pentru a rezista asaltului de mâine.

Ahab este și Quaker. Este misterios și de neînțeles, ca orice viitor. El merge la scopul său, fără a se face de rușine pe sine și pe alții cu porunci creștine. Nu există obstacole peste care să nu poată trece. În egocentrismul său monstruos, Ahab nu vede omul în om, căci omul este un instrument pentru el. Nu există nicio teamă, nici milă, nici sentiment de simpatie. Este îndrăzneț, întreprinzător și curajos. Ahab este viitorul Americii. El îmbină într-o singură imagine înalta noblețe a gândurilor și tiranică lipsă de inimă a acțiunilor, scopul subiectiv sublim și cruzimea inumană a implementării sale obiective. Ahab este o imagine tragică și în același timp simbolică a unui titan nebun care s-a ridicat pentru a distruge lumea Răul, pe care l-a văzut sub forma Balenei Albe și a ucis toți oamenii aflați sub comanda lui, fără să-și atingă scopul. Lupta oarbă, nerezonabilă, fantastică împotriva Răului este Răul în sine și nu poate duce decât la Rău. Ahab este un spirit puternic, obsedat de un scop nobil, dar dezastruos, orb și surd la tot ce este în lume, un fanatic care s-a răzvrătit împotriva răului lumii și este gata să se răzbune pe el cu orice preț, chiar și cu prețul propriei vieți. . Și dacă „Pequod” este America, atunci Ahab este un fanatic, deși un spirit nobil, care o duce la moarte. Simbolismul scenei finale a romanului este transparent. The Stars and Stripes se scufundă în abis.

Un alt personaj este Queequeg. El este patetic de simplu și inexorabil de consecvent în principiile sale. Este un om cu „inima cinstită” care „nu s-a încântat niciodată, nu a împrumutat niciodată de la nimeni”. „Noi, canibalii, suntem chemați să-i ajutăm pe creștini”. Este posibil ca, în conformitate cu designul original, pe care Melville l-a abandonat, lui Queequeg să i se fi atribuit rolul unui ideal care să declanșeze, în contrast, viciile americanilor din jurul său. Dar Melville a simțit că imaginea canibalului polinezian, chiar dacă era un „canibal Washington”, era prea slabă pentru a fi antiteza unui rău social atotcuprinzător. Singurul lucru care se putea face cu această imagine era să o subordonăm dezvoltării ideii de egalitate fraternă a oamenilor de diferite rase, ca o adevărată garanție a libertății spirituale și a progresului. Melville a creat o alianță: Ishmael - Queequeg. Dar în această unire nu era nicio universalitate necesară pentru a rezista Răului universal. Și apoi Melville l-a forțat pe Queequeg să facă un pas înapoi și să-și ia locul lângă Tashtigo și Daegu, înconjurându-i cu o echipă multilingvă și multi-tribală, în care sunt reprezentate nu numai toate rasele, ci toate națiunile.

3. Stratul filosofic al romanului

Moby Dick este un roman filozofic. Materialul pentru reflecțiile filozofice și concluziile din „Moby Dick” sunt fapte, evenimente, răsturnări de situație, personaje aparținând sferelor maritime, vânătoare de balene și sociale ale romanului. Filosofia crește prin toate elementele narațiunii, ținându-le împreună și dându-le unitatea necesară. Melville este ocupat cu epistemologie și etică. Multe digresiuni caustice despre școlile filozofice. De exemplu, povestea despre apicultorul care a căzut într-o groapă cu susul în jos are un raționament despre Platon ca o „morală” („Și câți oameni s-au blocat în fagurii lui Platon în același mod și și-au găsit dulcea moarte în ei”). Sau un alt exemplu: capetele de balene evocă o asociere, al cărei sens este inutilitatea senzaționalismului (Locke) și a kantianismului. „O, proști, proști, dacă aruncați această povară cu două capete (Kant și Locke) peste bord, atunci vă va fi ușor și simplu să vă navigați pe propriul curs.”

Dar Melville este mai interesat nu de critica curentelor filozofice, ci de înțelegerea filozofică originală a lumii, activitatea umană și cunoașterea umană a lumii. Punctul de plecare al reflecțiilor sale filozofice a fost neliniștea eternă pentru soarta Americii, teama de o posibilă tragedie națională. Au existat mai multe idei despre Dumnezeu în romantismul american: Dumnezeul puritanilor americani; „Spiritul absolut” al filosofiei idealiste germane; zeitate transcendentală în om; o vagă recunoaștere panteistă a lui Dumnezeu „în general” sub forma unor legi rezonabile ale universului. Toate aceste tipuri de „putere divină” sunt prezente în Moby Dick și sunt explorate. Cel mai adesea, stabilirea „adevărului” se realizează prin corelarea punctelor de vedere ale lui Ismael și ale căpitanului Ahab, deoarece atitudinea lor față de lume se dezvăluie în polemici continue. Ca urmare, toate tipurile menționate de „putere divină” sunt respinse ca element definitoriu în viața universului și a omului.

Melville acordă relativ puțină atenție versiunii calviniste a lui Dumnezeu, ca fiind prea ilogică și nejustificată. The Terrible God of the American Puritans apare predominant într-un episod de inserție ("The Tale of Town Ho"). Îi lipsește dragostea și mila. Acest Dumnezeu este inuman, Dumnezeu este un tiran, Dumnezeu este un barbar. El este un Dumnezeu crud și pedepsitor. În „Moby Dick” apar în mod repetat personaje care, prin voința autoarei, sunt călăuzite de voința zeului puritan. În unele cazuri această supunere a omului față de Dumnezeu este pură ipocrizie (scena în care Bildad angajează marinari), în altele este o nebunie pură (povestea lui „Ieroboam”).

Melville a pus întrebarea: există în natură („universul”) o forță superioară (sau chiar două forțe direcționate opus - pozitivă și negativă), care este responsabilă de activitatea umană și de viața societății umane. Răspunsul la această întrebare implica o cunoaștere prealabilă a naturii. Legat de aceasta este ambiguitatea personajelor din roman. Creând simboluri, Melville a trecut de la interpretarea emblematică a naturii în spiritul transcendentaliştilor. Semnificația simbolurilor a fost determinată de tipul de conștiință care cunoaște. Sistemul de imagini din „Moby Dick” ne oferă o idee destul de clară despre principalele tipuri de conștiință cognitivă. Majoritatea covârșitoare a personajelor din roman personifică conștiința indiferentă, care înregistrează doar impresii exterioare și fie nu le înțelege deloc, fie acceptă înțelegerea dezvoltată de conștiința altcuiva. Aceste personaje includ Flask și Stubb.

Căpitanul Ahab este cel mai semnificativ și mai complex din punct de vedere filozofic personaj din roman. El este văzut ca un monoman, un om care opune destinului voința și conștiința sa personală. El este întruchiparea unui înger căzut sau semizeu: Lucifer, Diavolul, Satana. Acesta și Id-ul rebel sunt în conflict mortal cu super-ego-ul cultural copleșitor (cap.). Starbuck este un ego rațional realist.

Tipul de conștiință a cunoașterii întruchipată în Ahab este dezvăluit în conflictul dintre Ahab și Balena Albă. Balena este ambiguă doar pentru cititor, care este informat despre atitudinea față de el din partea lui Starbuck, Stubb, Flask, Ismael, Ahab, Pip etc. Iar sensul acestui simbol este opus unul celuilalt, la fel cum reprezentările acestor personaje sunt opuse unul altuia. Ahab percepe Balena Albă ca „sursa tuturor angoasei sale mentale; întruchiparea delirante a tuturor relelor; forță întunecată evazivă. „Tot răul din mintea nebunului Ahab a devenit vizibil și disponibil pentru răzbunare sub forma lui Moby Dick.” Ar trebui să fie despre ce semnificație îi dă Ahab în Kita. Moby Dick însuși nu îi este clar lui Ahab: „Balena albă pentru mine este un zid ridicat chiar în fața mea. Uneori cred că nu există nimic pe cealaltă parte. Dar nu este important. M-am săturat de el…” Lui Ahab nu-i pasă ce este cu adevărat Moby Dick. Doar acele trăsături pe care el însuși le înzestrează Balena Albă sunt importante pentru el. El este cel care îl transformă pe Kit în întruchiparea Răului, în centrul forțelor pe care le urăște. Ahab are un tip de conștiință care proiectează subiectul. El își proiectează ideile asupra obiectelor lumii exterioare. Tragedia constă în faptul că pentru el singurul mijloc de a distruge Răul este autodistrugerea. Melville critică formula kantiană din Ahab: conștiința închisă pe sine este sortită autodistrugerii, iar „ideile” pe care Ahab le proiectează asupra „fenomenelor” nu sunt a priori, ci urcă la realitatea socială. Spre deosebire de Kant, Melville vede în mintea umană, bazată pe experiența senzorială, singurul instrument de cunoaștere, care, de asemenea, nu este legat de idei a priori. Mintea, potrivit lui Melville, este capabilă să cunoască adevărul obiectiv: „Dacă nu-l recunoașteți pe Keith (personificarea puterii gândirii umane - R. Shch.), veți rămâne provinciali sentimentali în chestiuni de adevăr”. Melville acordă prioritate cunoașterii în locul credinței, așa că nu are milă pentru Starbuck-ul kantian care spune: „Lasă credința să înlocuiască adevărul, lasă ficțiunea să alunge memoria; Mă uit în adâncuri și cred.”

Ismael întruchipează „contemplarea intelectuală” a lui Schelling. Lăsarea lui Melville la Ismael a fost lung și complicat. Ismael este un tip special de conștiință, capabil de o percepție neafectată a lumii, eliberat de „factori interferenți” și înarmat pentru pătrunderea profundă în realitate. Este foarte important în designul lui Melville că Ismael nu are alte scopuri în viață decât cunoașterea. De aici deziluzia lui Byronic și „detașarea” de viață. Ismael este un simplu marinar, dar este un om educat, un fost profesor. „Nu a mai rămas nimic pe pământ care să-l ocupe”. Ismael are o înclinație pentru contemplație și abilitatea de a gândi abstractă. Ismael i se încredințează toate pozițiile cheie din roman: unghiul de vedere, direcția generalizărilor, maniera și tonul narațiunii. Ismael încearcă să găsească cea mai înaltă forță morală, să rezolve marele mister al vieții.

4. Balenele în roman

romantism moby dick marine

Cititorului modern poate părea ciudat că Melville, care a intenționat să creeze o imagine epică a vieții din America de la jumătatea secolului al XIX-lea, și-a încadrat romanul ca povestea unei călătorii de vânătoare de balene.

Astăzi, flotele de vânătoare de balene care au pornit sunt însoțite de o orchestră și întâmpinate cu flori. Sunt putini. Numele lor sunt cunoscute în toată țara. Profesia de vânător de balene este considerată exotică.

În urmă cu o sută de ani, vânătoarea de balene ocupa un loc atât de important în viața Americii, încât scriitorul a văzut în el material potrivit pentru a pune cele mai importante probleme ale realității naționale. Este suficient să vă familiarizați cu două sau trei cifre pentru a vă asigura de acest lucru.

În 1846, flota de balene a lumii număra aproximativ nouă sute de nave. Dintre aceștia, șapte sute treizeci și cinci aparțineau americanilor. Aproximativ o sută de mii de oameni au fost implicați în extracția uleiului de balenă și spermaceti în America. Investițiile în vânătoarea de balene au fost estimate nu în zeci, ci în sute de milioane de dolari.

Până când a fost scris Moby Dick, vânătoarea de balene își pierduse deja trăsăturile patriarhatului comercial și trecuse la metodele capitalismului industrial. Navele au devenit fabrici de fabrici. Dacă lăsăm deoparte specificul pur nautic al vânătorii de balene, atunci nu era mai exotic decât turnătoria de fier, mineritul cărbunelui, textilele sau orice altă ramură a industriei americane.

America a trăit în „dependență de balenă”. În America nu s-a găsit încă petrol. Serile și nopțile americane au fost petrecute la lumina lumânărilor cu spermaceti. Lubrifiantul pentru mașini a fost făcut din ulei de balenă. Grăsimea procesată a fost folosită ca hrană pentru că americanii nu deveniseră încă o națiune de păstori. Chiar și pielea unei balene a intrat în afaceri, ca să nu mai vorbim de osul de balenă și de chihlimbar.

Criticul care a spus că Moby Dick ar fi putut fi scris doar de un american și de un american din generația Melville, a avut cu siguranță dreptate. Moby Dick este un roman american nu în ciuda balenelor, ci mai degrabă din cauza lor.

Ca roman despre vânătoarea de balene, este în general recunoscut faptul că Moby Dick este unic. Uimește prin minuțiozitatea imaginii vânătorii de balene, măcelărirea carcaselor de balene, producția și conservarea combustibililor și lubrifianților. Zeci de pagini ale acestei cărți sunt dedicate organizării, structurii industriei vânătorii de balene, proceselor de producție care au loc pe puntea vânătorului de balene, descrierea instrumentelor și instrumentelor de producție, împărțirea specifică a sarcinilor, producția și traiul. condiţiile marinarilor.

Cu toate acestea, Moby Dick nu este un roman de producție. Diverse aspecte ale vieții și operei vânătorilor de balene, arătate de Melville, sunt, desigur, de interes independent, dar mai presus de toate formează un cerc de circumstanțe în care eroii trăiesc, gândesc și acționează. Mai mult, autoarea găsește neobosit motive de reflecție asupra problemelor sociale, morale și filozofice care sunt deja legate de pescuit.

În această lume „vânătoare de balene”, balenele joacă un rol uriaș. Și deci Moby Dick este la fel de mult, dacă nu mai mult, un roman despre balene decât un roman despre vânători de balene. Cititorul va găsi aici o mulțime de informații despre „știința balenelor”: clasificarea balenelor, anatomia lor comparată, informații privind ecologia balenelor, istoriografia lor și chiar iconografia.

Melville a acordat o importanță deosebită acestei părți a romanului. Nemulțumit de propria sa experiență, a studiat cu atenție literatura științifică de la Cuvier și Darwin până la lucrările speciale ale lui Beale și Scoresby. Aici, totuși, ar trebui să fim atenți la o circumstanță extrem de importantă. În conformitate cu intenția autorului, balenele din „Moby Dick” (și în special Balena Albă însuși) urmau să joace un rol neobișnuit, cu mult dincolo de scopul vânătorii de balene. În pregătirea pentru scrierea secțiunilor „știința balenelor”, Melville a fost interesat de mai mult decât de cărți despre biologie și istorie naturală. Se poate spune că ideile umane despre balene l-au ocupat pe scriitor mult mai mult decât balenele înseși. În lista de literatură pe care a studiat-o, alături de Darwin și Cuvier, există romane de Fenimore Cooper, scrierile lui Thomas Browne, note ale comandanților navelor vânătoare de balene și memorii ale călătorilor. Melville a strâns cu atenție tot felul de legende și legende despre faptele eroice ale vânătorilor de balene, despre monstruoase ca mărime și răutatea balenelor, despre moartea tragică a multor balene și, uneori, nave care s-au scufundat împreună cu întregul echipaj ca urmare a unei coliziuni cu balenele. . Nu întâmplător chiar numele lui Moby Dick seamănă atât de mult cu numele legendarei balene (Moha Dick) - eroul legendelor marinarilor americani, iar scena finală a romanului se desfășoară în circumstanțe împrumutate din poveștile despre moartea lui. Balenier din Essex, scufundat de o balenă uriașă în 1820.

Autorii unor studii speciale stabilesc cu ușurință legătura unui număr de imagini, situații și alte elemente ale narațiunii din Moby Dick cu tradițiile folclorului marin american. Influența folclorului poate fi urmărită mai ales ușor și clar în acele părți ale cărții care sunt asociate cu vânătoarea de balene și cu balenele în sine. Apariția unei balene în mintea umană, calitățile pe care oamenii le-au înzestrat balenelor în diferite momente și în diferite circumstanțe - toate acestea au fost extrem de importante pentru Melville. Nu e de mirare că a prefațat romanul cu o selecție foarte ciudată de citate despre balene. Alături de referiri la istorici celebri, biologi și călători, cititorul va găsi aici fragmente din Biblie, extrase din Lucian, Rabelais, Shakespeare, Milton, Hawthorne, din poveștile unor marinari obscuri, cârciumi, căpitani beți, precum și din cele misterioase. autori, cel mai probabil inventați de el însuși Melville.

Balenele din Moby Dick nu sunt doar organisme biologice care trăiesc în mări și oceane, ci, în același timp, sunt produsul conștiinței umane. Nu e de mirare că scriitorul le clasifică după principiul clasificării cărților - în folio, în quarto, în octavo etc. Atât cărțile, cât și balenele apar cititorului ca produse ale spiritului uman. Balenele Melville duc o viață dublă. Unul curge în adâncurile oceanului, celălalt - în vastitatea conștiinței umane. Primul este descris cu ajutorul istoriei naturale, anatomiei biologice și industriale, observațiilor obiceiurilor și comportamentului balenelor. Al doilea trece prin fața noastră înconjurat de categorii filozofice, morale și psihologice. Balena din ocean este materială. Poate și ar trebui să fie harponat, ucis, măcelărit. Balena din mintea umană are semnificația unui simbol și a unei embleme. Și proprietățile sale sunt complet diferite.

Toată știința balenelor din Moby Dick duce la Balena Albă, care nu are nimic de-a face cu biologia sau pescuitul. Elementul lui natural este filosofia. A doua sa viață – viața în conștiința umană – este mult mai importantă decât prima, cea materială.

5. Sensul simbolic al imaginii lui Moby Dick

Moby Dick, personificând „spațiul” vast și misterios, este frumos și teribil în același timp. Este frumos pentru că este alb ca zăpada, înzestrat cu o forță fantastică, o capacitate de mișcare energică și neobosită. Este groaznic din aceleași motive. Oroarea albului balenei este parțial asociată cu asocierile morții, giulgiul, fantoma. Albul în diverse conexiuni poate simboliza atât Binele, cât și Răul în același timp, adică prin natura sa este indiferent. Dar principalul lucru care face albul groaznic pentru Ismael este lipsa de culoare. Combinând toate culorile, albul le distruge. Ea, „în esență, nu este o culoare, ci aparenta absență a oricărei culori”. Albul, personificând ceva în mintea unei persoane, nu este în sine nimic: nu există nici Bine, nici Rău în ea, nici frumusețe, nici urâțenie - există o singură indiferență monstruoasă în ea. Puterea și energia lui Moby Dick sunt la fel de lipsite de scop, fără sens și indiferente. Este și groaznic. Ismael îl percepe pe Moby Dick ca pe un simbol al universului, prin urmare în universul lui Ismael nu există o forță rațională sau morală superioară: este incontrolabilă și fără scop; fără Dumnezeu şi fără legi providenţiale. Nu este nimic aici decât incertitudine, goliciune fără inimă și imensitate. Universul este indiferent față de om. Este o imagine a unei lumi fără sens și fără Dumnezeu.

La întrebarea care i-a fost pusă: „Există în natură („univers”) o putere superioară responsabilă de activitatea umană și de viața societății umane?” Melville a răspuns negativ. Natura lui nu are moralitate. În universul său nu există spirit absolut, Dumnezeu puritan, Dumnezeu transcendental în om. Mergând pe căile filozofiei idealiste, Melville și-a călcat spontan granițele.

Melville a aparținut ultimei generații de romantici americani. Și-a creat romanul în acel moment din istorie când, după cum i se părea, Răul social și-a activat și concentrat forțele. El și-a văzut sarcina în a conecta elementele acestui Rău împreună. Împrăștiate de-a lungul romanului, se contopesc în mintea lui Ahab, făcându-l să protesteze cu furie. În același timp, conceptul de Rău se dovedește inevitabil a fi abstract, fără contururi clare. Pentru ca Ahab să poată suporta o asemenea povară, Melville l-a făcut un titan; ca să îndrăznească să se răzvrătească împotriva întregului Rău, Melville l-a făcut nebun.

Melville nu a acceptat ideea lui Emerson de „încredere în sine”. Obiectiv, această idee a contribuit la întărirea individualismului și egocentrismului burghez. Melville a simțit un pericol social subiacent în această idee. Din punctul său de vedere, „încrederea în sine” exagerată a jucat rolul unui catalizator care activează și sporește foarte mult elementele Răului social din conștiința umană. Nebunia lui Ahab este ideea morală a lui Emerson dusă la nivelul solipsismului. Ahab este imaginea unui om care se îndreaptă spre scopul său. Acest scop este străin întregii populații a statului numit „Pequod”. Dar lui Ahab nu-i pasă. Pentru el, lumea nu există în afară de Eul său de sine stătător. În universul lui Ahab, doar sarcina și voința lui există.

Cea mai semnificativă și clar exprimată parte a Răului social este legată de particularitățile dezvoltării sociale a Americii la începutul anilor 1840 - 1850. Aici, într-o formă concentrată, este prezentat protestul unit al gândirii romantice americane împotriva progresului burghezo-capitalist în formele sale naționale americane.

În Moby Dick, epistemologia și ontologia nu coincid. Ontologia lumii este dată în incognoscibilitatea ei. Aceasta se dezvăluie prin simbolism, prin imaginea naturii. Imaginea principală a lucrării este Balena Albă. Cunoașterea și pacea sunt biruite de moartea omului. Intriga se bazează pe mituri eshatologice. Eshatologismul se bazează pe sentimentul individului, pe conștiința de sine a individului. Conștiința existențială însăși pleacă de la problema: „Există Dumnezeu - nu există Dumnezeu, există o singură persoană pe lume?”. Problema lui Dumnezeu este tocmai în natura ei problematică, lipsa de claritate. Aceasta este reprezentată într-un număr de caractere, într-un număr de tipuri. Fiecare personaj reflectă un anumit tip de atitudine. Stubb ignoră Răul prin ironie. Are o ignoranță despre străin, ostil. De exemplu, Stubb râde chiar și atunci când balena înoată spre navă. Următorul personaj este Starbuck. Pentru el, granițele lumii umane sunt conturate de religie. Mintea lui Starbuck este mai presus de cea a lui Stubb, care mănâncă cu rechinii. Aceasta arată epicureismul lui Stubb. Dintre personajele romanului se remarcă îndeosebi Fedala, care profetizează moartea lui Ahab. Aceasta este manifestarea conștiinței orientale.

În roman se remarcă și naratorul. Narațiunea din roman este condusă de la două persoane - Ismael și Ahab, care exprimă punctul de vedere opus asupra lumii. În același timp, Ismael nu poate fi numit persoană, deoarece nu există o concretizare a lui. Este o imagine a conștiinței care intră în realitate. Poziția lui Ismael nu este măsurabilă. Pozițiile lui Ahab și Ismael sunt corelate filozofic. În Ahab este prezentată poziția de confruntare dintre om și lume. Personalitatea se opune mereu în ceva lumii înconjurătoare. Poziția narativă a lui Ismael este o poziție dezirabilă, dar de neatins.

Ahab, exprimând valoarea lumii, este prezentat ca o superpersonalitate. Ea concentrează în sine întrebări filozofice. O răzvrătire împotriva lui Moby Dick este o răzvrătire împotriva lui Dumnezeu ca forță ostilă de necunoscut. Dacă Dumnezeu nu este bun cu omul, atunci ce este el. Atitudinea ostilă a lui Dumnezeu față de om îl face Absolutul. Prin urmare, Ahab se închină la elementele naturii. Balena este înrudită cu zeul păgân Baal. Ahab nu este creștin, el transgresează granițele moralității umane (întâlnirea cu „Rahela”). Ahab este căpitanul, el conduce toată omenirea. În răzvrătirea sa, negând principiul superior, el îl personifică cu el însuși. Ahab nu tolerează indiferența puterilor superioare (exemplu: vorbirea cu vântul). Cu cât personalitatea este mai puternică, cu atât pretențiile sale egocentrice sunt mai puternice, cu atât subiectivitatea ei este mai lipsită de sens. În capitolul „Simfonie” Ahab realizează că voința sa este legată de necesitate, iar acest lucru îi schimbă conștiința de sine. Nevoia pe care Ahab o simte este reprezentată în tema destinului.

Tema destinului nu este doar soarta. Se bazează pe imagini biblice, religioase. Numele eroilor înșiși conțin un principiu moral care conectează o persoană cu realitatea. În această lume există un sens, care se află și în sufletul uman. Simbolismul căii este nava ca suferință. Schimb de sânge cu sânge, balene pentru oameni. Subiectivismul conștiinței nu trebuie absolutizat. Forma care devine condiția de testare este moartea. Ea presupune unitatea omului cu lumea. Atât Ismael, cât și Ahab acceptă moartea. Moartea este cordonul ombilical care leagă o persoană cu lumea (capitolele „Lin”, „Leash maimuță”). Moartea definește o unitate specială. Dacă fiecare persoană acceptă moartea, atunci va accepta lumea. Ismael vorbește despre o lume a miracolelor. Această lume, reflectată în conștiință, apare numai atunci când o persoană acceptă moartea. Acceptarea morții oferă o poziție pentru cunoașterea lumii. În realitate, două texte sunt divorțate: „Moby Dick, or the White Whale”. Sau este o uniune adversativă care devine o uniune de legătură.

Romanul prezintă tema unui suflet uman singuratic, rupt de lume, aruncat în oceanul disperării. O persoană caută participare, bunătate și bucurie. Imaginea lui Ismael este preluată din Biblie. Acesta este un rătăcitor, un exilat, un orfan al lumii. Program pentru cunoaștere: acceptă Răul lumii, dacă ai acceptat lumea; acceptă Moartea dacă ai acceptat viața. Finalul romanului este cosmogonia unei noi ființe. Noul spațiu este idilic. Nu există corăbii, sânge și moarte. Poziția de responsabilitate existențială (nu de rebeliune, nu de respingere impersonală) este primară și principală pentru cunoaștere.

Există un rând în roman: „Am țesut mat”. Ea definește sistemul de construcție poetică a textului. Intriga este legată de faptul că aceasta este o mișcare spre moarte. Dar moartea nu are sens, ci se concentrează pe miturile eshatologice. Lumea este creată dintr-o balenă. Moartea este o tranziție către o altă stare. Prin urmare, motivul morții este foarte important în roman. Timpul istoric este măgulitor. De aici și numeroasele aluzii creștine. Biblia dă multe romanului. Ahab are un cult al Soarelui, Baal este asociat cu figura unei balene. Și, conform Bibliei, Ahab se supune cultului lui Baal. Ideea lui Dumnezeu nu este clarificată. Problema credinței nu este rezolvată în roman și nu poate fi rezolvată.

Personajele romanului dezvăluie o atitudine diferită față de lume. Stubb exprimă conștiința râsului, Starbuck conștiința religioasă. O poziție este Ahab care se opune lumii, cealaltă poziție este Pip. Ismael este în pragul textelor. Lumea lui Ismael este o lume a ideilor non-ideologice. Ismael nu se apropie de dublon. El este prezent, dar nu personal-obiectiv. El face din lume o experiență existențială.

Suprapunerile temporale apar constant în roman: intriga se îndreaptă spre moarte, dar în nuvelele inserate strălucește un alt timp - aceasta este lumea de după moarte. Aceasta manifestă dialectica binelui și răului. Este dezvăluit cel mai pe deplin în capitolul „Simfonie”, înainte de urmărirea Balenei Albe. Ahab rămâne un individualist și ajunge la concluzia că lupta este pusă în el de Dumnezeu. „Tu rămâi și eu mor”, îi spune el lui Starbuck. Nu există Dumnezeu în lume. Esența este centrată în lumea însăși. Universul este inerent dizarmonic. Romanul arată două căi posibile ale unei persoane în această lume dizarmonică: 1. Pip este un om-sliver. 2. Ahab - lupta cu lumea, construind-o din nou.

Lumea este materială. Poziția lui Ismael: nu trebuie să-și piardă voința. Trebuie să găsești ceva în lumea însăși. Dar această lume nu este. Albul lui Moby Dick este plin de culoare. Dumnezeu este ceea ce se preface în nimic (Nicolas din Cusa). Absolutul trece cu siguranță în Nimic. Lumea și sufletul uman sunt egale. Omul nu numai că cunoaște lumea, dar se cunoaște și pe sine. Ismael caută puncte de sprijin pentru un dialog egal cu lumea. Oceanul este ceva adăugat Pământului, este partea întunecată. Oceanul este o anumită adâncime, este o stare prefigurativă, asta este ειδος ( cale). Urâțenia poate fi percepută ca fiind urâtă. Keith este un fel de lucru urât.

Simbolismul din capitolul „Patchwork Quilt” este foarte important. Mâna lui Queequeg este pe pătură, iar mâna fantomei în copilărie. Este greu să despărțiți o mână și o pătură, este greu și să despărțiți o balenă și un om (Stubb fumează, iar balena fumează, un stol de balene sunt ca niște condamnați). Marea armată a balenelor este cosmosul uman. Dar, în același timp, o balenă cu botul tocit. Mâna apasă, e rău la îndemână, adică. suferință care vă permite să despărțiți ceea ce este de lume și ceea ce este de o ființă vie. Poți înțelege doar angajându-te în suferință. Realitățile biblice sunt prezente alături de alte realități mitologice.

Călătoria înlocuiește pentru Ismael un glonț în frunte, prin urmare, înotul este o moarte continuă. Romanul include tema morții, care este dezvăluită în capitolele „Lin”, „Leash de maimuță”. Dacă unul cade, cade și celălalt. Momentul păcatului meu este redus. O inițiere care se decide filozofic. În capitolul „Salotopka” se arată că lumea este deșertăciune, lumea este întristare. Apare tema Eclesiastului (deşertăciunea deşertăciunilor). Ce este o moarte prelungită? Capitolele „Plancton” și „Marea armată” arată spațiul exterior și interior. În capitolul „Chihlimbarul gri” chihlimbarul este un analog al păcii, o insulă a fericirii.

Orice nume care apare în roman nu este întâmplător. Deci, numele Dante este menționat. Romanul se bazează pe modelul Dante. Există nouă întâlniri cu nave în complot, care sunt comparabile cu cele nouă cercuri ale Iadului ale lui Dante. Ierarhia lui Dante persistă pe tot parcursul romanului.

Unul dintre semnificațiile inerente denumirii navei „Pequod” este din adjectivul englezesc peccable - păcătos. Navele care se întâlnesc cu Pequod-ul pornesc misiunea navei în sine. Există și ironie: ultima navă întâlnită se numește Răpirea.

Pentru Ismael, libertatea nu este renunțarea la lume. Libertatea pe care o dă moartea este intrarea în lume. Ismael a plecat pentru că a intrat în lume. Aceasta este unitatea omului cu lumea. Astfel, în romanul „Moby Dick” Melville a arătat un fel de navigare prin lumea Binelui și a Răului.

CONCLUZIE

Reflectând asupra necazurilor vieții sociale a patriei sale, Melville, ca mulți romantici americani, a încercat să identifice forțele care îl ghidează. Acest lucru l-a condus inevitabil la probleme de natură filozofică. „Moby Dick” s-a transformat astfel într-un roman filozofic. Marea majoritate a contemporanilor lui Melville credeau că forțele care guvernează viața umană, precum și viața popoarelor și statelor, se află în afara granițelor omului și ale societății. Ei au gândit în cadrul curentelor dominante ale religiei și filosofiei moderne și, prin urmare, au dat acestor forțe un caracter universal, universal. Termenii teologiei puritane și filozofia idealistă germană erau folosiți și totul se reducea, în esență, la diferite versiuni ale „puterii divine”. Ar putea fi zeul tradițional formidabil al puritanilor din Noua Anglie, zeul în om al transcendentaliștilor americani, spiritul absolut al romanticilor și filozofilor germani sau „legile provinciale” impersonale. Pesimist și sceptic, Melville se îndoia de validitatea acestor noțiuni. În romanul său, le-a supus analizei și testării, pe care, până la urmă, niciunul nu le-a suportat. Melville a pus problema în forma sa cea mai generală: există o anumită putere superioară în natură responsabilă de viața omului și a societății umane? Răspunsul la această întrebare a necesitat, în primul rând, cunoașterea naturii. Și întrucât natura este cunoscută de om, imediat a apărut întrebarea despre încrederea în conștiință și despre principalele tipuri de conștiință cunoaștere. Cele mai complexe simboluri din Moby Dick sunt legate de aceasta și, mai presus de toate, desigur, chiar Balena Albă.

Istoricii literari încă mai discută despre semnificația simbolică a acestei imagini. Ce este - doar o balenă, întruchiparea Răului lumii sau o desemnare simbolică a universului? Fiecare dintre aceste interpretări este potrivită pentru unele episoade ale romanului, dar nu pentru altele. Amintiți-vă că Melville nu era interesat de balenele în sine, ci de ideile umane despre ele. În acest caz, acest lucru este deosebit de important. Balena albă din Moby Dick nu există de la sine, ci întotdeauna în percepția personajelor din roman. Nu știm cu adevărat cum arată de fapt. Dar, pe de altă parte, știm cum îi apare lui Stubb, Ismael, Ahab și alții.

Doar conștiința contemplativă a lui Ishmael Melville permite să vedem adevărul. Acest adevăr din punctul de vedere al ortodoxiei religioase este sedițios și teribil. Nu există forțe în univers care să ghideze viața omului și a societății. Nu are nici Dumnezeu, nici legi providențiale. În ea - doar incertitudine, imensitate și gol. Puterile ei nu sunt direcționate. Ea este indiferentă față de oameni. Și nu este nevoie ca oamenii să se bazeze pe puteri superioare. Soarta lor este în propriile mâini.

Această concluzie este extrem de importantă. De fapt, întreaga filozofie din Moby Dick este concepută pentru a ajuta la deciderea modului în care americanii se vor comporta în momentul catastrofei viitoare. Povestind povestea tragică a lui Pequod, Melville părea să-și avertizeze compatrioții: nu așteptați intervenția de sus. Nu există forțe superioare, legi providențiale sau rațiune divină. Soarta Americii depinde doar de tine.

LITERATURĂ

1.Istoria literaturii străine a secolului al XIX-lea. - M., 1991.

2.Kovalev Yu. Un roman despre balena albă // Melville G. Moby Dick, sau balena albă. - M.: Hood. literatură, 1967. - S. 5 - 22.

.Istoria literară a SUA. T. 1. - M., 1977.

.scriitori americani. Scurte biografii creative. - M., 1990.