„Caramida”, „celula”, „particula elementară” de activitate este actul său unic - acțiune. Secvența spațiu-timp a acțiunilor formează ceea ce se poate numi activitatea unui anumit subiect individual sau colectiv. Activitățile animalelor și ale oamenilor în ecologie, psihologie, pedagogie, criminologie sunt uneori numite comportament.În etică, comportamentul este înțeles doar ca o activitate conștientă, în condițiile libertății de alegere, a oamenilor și, mai mult, într-un sens mai specific și mai restrâns - din punctul de vedere al calității morale a acțiunilor. Care este această calitate? Pentru a răspunde în mod specific la această întrebare, este necesar să se detalieze conceptele de „acțiune” și „faptă”.

Orice acțiune poate fi considerată în două moduri: acțiune-operație și acțiune-acțiune. O acțiune acționează ca o operațiune dacă este întreprinsă fără a ține seama de semnificația ei morală și, prin urmare, nu trezește cuiva atitudinea față de sine, nevoia de evaluare sub formă de aprobare sau condamnare. În limbaj, o astfel de acțiune-operație este exprimată printr-o propoziție în care este consemnat faptul acțiunii și, uneori, o indicație a metodei de implementare a acesteia. „Băiatul s-a cățărat într-un copac și a cules mere”. Nu există informații în această propoziție despre caracterul moral al acțiunii sau despre băiatul însuși. Un alt lucru este dacă „băiatul a cules mere în grădina altcuiva”. Singura adăugare „într-un străin” dă în mod deliberat acțiunii un sens negativ, provoacă condamnare, deoarece băiatul a comis un furt, iar furtul este condamnat de toată lumea ca un act imoral. Accentul nu se pune pe fapt sau pe modul în care se desfășoară acțiunea (operația), ci pe calitatea ei morală, atunci când se transformă dintr-o operațiune într-un act. Un act poate să nu fie o acțiune-operație. Un act poate să nu fie o acțiune, ci absența ei, sustragerea de la o operațiune. De exemplu, refuzul de a ajuta pe cineva aflat în dificultate este un act dubios din punct de vedere moral. Una și aceeași operațiune poate acționa ca două acțiuni diferite, de exemplu, în funcție de calitatea morală, motive. Ulise, care a participat la incendierea și distrugerea Troiei din motive patriotice, este un erou. Herostratus, care a ars templul lui Artemis din Efes de dragul unei dorințe zadarnice de a intra în istorie, este un anti-erou. Acțiunea (operația) este aceeași, dar motivele sunt inegale, prin urmare acțiunile sunt inegale în semnificația lor morală.

Un act este o acțiune care are o valoare valorică și deci trezește în sine una sau alta, atitudine pozitivă sau negativă, o reacție de aprobare sau de condamnare.

Această atitudine nu este neapărat morală. Evaluarea poate fi efectuată și în funcție de alte criterii, non-morale: rezonabilitatea, oportunitatea, eficiența, corectitudinea, legitimitatea, frumusețea etc. - aceste criterii pot diverge de la morală și chiar pot intra în conflict cu ea. N. Machiavelli a arătat bine acest lucru în „Suveranul” său în raport cu contrariul moralității și politicii. Nenumărate fapte ale istoriei și ale vieții moderne indică de necontestat că cele mai grandioase realizări ale domeniului socio-politic, științific, artistic, religios etc. activitățile se pot dovedi a fi antivaloroase dacă nu sunt fertilizate cu o idee sau un sentiment moral înalt, le ignoră. În consecință, acțiunile pot fi supuse mai mult decât doar calificări morale. Dar se poate afirma cu încredere că numai acțiunile-acțiuni pot acționa ca obiecte de evaluare morală. O proprietate esențială a unui act este, de asemenea, că, spre deosebire de un animal, un copil nebun și o persoană bolnavă mintal nebun, o persoană normală adultă este într-o măsură sau alta capabilă să recunoască semnificația unui act pentru alții și atitudinea probabilă față de asta de la altii. El este, de asemenea, mai mult sau mai puțin conștient și poate explica motivele personale ale actului. Fără aceste semne, vom avea în fața noastră nu un act, ci o operațiune pentru care actorul nu poate suporta responsabilitatea morală sau legală.

Deci, o acțiune acționează ca un act atunci când este considerată ca motivată în mod conștient, având o valoare (valoare) și deci provocând una sau alta atitudine (evaluare) față de sine. În același timp, criteriul valorii morale și al evaluării unui act este distincția dintre bine și rău, moral propriu și impropriu.

Un act este un act de comportament individual. De obicei se numește totalitatea sau succesiunea de acțiuni ale unui subiect de activitate comportament.În etică (precum și în pedagogie), aceasta din urmă este înțeleasă nu ca activitate în general, ci tocmai ca activitate în calitatea ei morală. Deci, calitatea „operațională” a predării. Activitatea elevului este denotată prin cuvintele „realizare”, „diligență”, etc., în contrast cu „comportament” în clasă și în afara acestora.

Acțiunile care sunt larg răspândite, au devenit stereotipuri de comportament într-o anumită comunitate, sunt numite "morala" de exemplu: „Obișnuințe răsăritene”, „Obișnuințe creștine”, „Obișnuințe filistei”, „Vamini stradale Rasteryaeva” (G. Uspensky) etc. Când efectuează acțiuni, oamenii intră în diverse relații între ei, care pot include conținut moral - relație morală. Așa sunt relațiile de dragoste și ură, prietenie și vrăjmășie, simpatie și antipatie etc., care abundă mai ales în relațiile interpersonale și care primesc predominant expresie și existență la nivelul emoțional al conștiinței. În esență, orice relație interpersonală sau socială poate fi interpretată ca fiind morală dacă este luată sub semnul valorii sale morale și anti-valorii. Se crede, de exemplu, că războiul este, deși extrem, dar în anumite condiții o formă necesară de relații politice. Din punct de vedere moral, războiul (adică sacrificarea în masă organizată în mod deliberat) este o relație imorală.

Deci, activitatea morală, comportamentul este un ansamblu de acțiuni, moravuri, relații morale. În același timp, dacă acțiunile și morala constituie, ca să spunem așa, „corpul” vizibil al moralității, atunci relațiile morale formează o „rețea” a conexiunilor sale intersubiective funcționale.

Condiționale, mobile, au caracter virtual. Virtualitatea nevoilor constă în faptul că fiecare dintre ele conţine pe celălalt al său, un moment de autonegare. Datorita varietatii conditiilor de implementare, varsta, mediu, o nevoie biologica devine materiala, sociala sau spirituala, i.e. este transformat. În paralelogramul nevoilor (nevoie biologică-materială-social-spirituală), nevoia care corespunde cel mai mult sensului personal al vieții umane, este mai bine înarmată cu mijloacele satisfacerii ei, devine dominantă. cel mai motivat.

Trecerea de la nevoie la activitate este procesul de schimbare a direcției nevoii din interior către mediul extern. În centrul oricărei activități se află un motiv care induce o persoană la aceasta, dar nu orice activitate poate satisface motivul. Mecanismul acestei tranziții include: I) alegerea și motivarea obiectului nevoii (motivația este fundamentarea obiectului pentru a satisface nevoia); 2) în trecerea de la nevoie la activitate, nevoia se transformă într-un scop și interes (o nevoie conștientă).

Astfel, nevoia și motivația sunt strâns legate: o nevoie stimulează o persoană la activitate, iar un motiv este întotdeauna o componentă a activității.

Motivul omului și al personalității

motiv- aceasta este ceea ce determină o persoană la activitate, îndreptându-l spre satisfacerea unei anumite nevoi. Un motiv este o reflectare a unei nevoi care acţionează ca o regularitate obiectivă, o necesitate obiectivă.

De exemplu, motivul poate fi atât munca grea cu entuziasm și entuziasm, cât și evitarea poverilor în semn de protest.

Nevoile, gândurile, sentimentele și alte formațiuni mentale pot acționa ca motive. Cu toate acestea, motivele interne nu sunt suficiente pentru a desfășura activități. Este necesar să existe un obiect de activitate și să corelezi motivele cu scopurile pe care individul dorește să le atingă ca urmare a activității. În sfera motivațională, condiționalitatea socială a activității iese cu o claritate deosebită.

Sub [[Motivational-need sphere of personality|nevoie-sfera motivationala Personalitatea se referă la totalitatea motivelor care se formează și se dezvoltă în timpul vieții unei persoane. În general, această sferă este dinamică, dar unele motive sunt relativ stabile și, subordonând alte motive, formează, parcă, nucleul întregii sfere. În aceste motive se manifestă orientarea individului.

Motivația unei persoane și a personalității

Motivația - este un set de forțe motrice interne și externe care determină o persoană să acționeze într-un mod specific, intenționat; procesul de motivare a sinelui și a celorlalți să acționeze în vederea atingerii scopurilor organizației sau scopurilor personale.

Conceptul de „motivare” este mai larg decât conceptul de „motiv”. Un motiv, spre deosebire de motivație, este ceva ce aparține subiectului comportamentului, este proprietatea sa personală stabilă, care induce anumite acțiuni din interior. Conceptul de „motivație” are o dublă semnificație: în primul rând, este un sistem de factori care influențează comportamentul uman (nevoi, motive, scopuri, intenții etc.), iar în al doilea rând, este o caracteristică a unui proces care stimulează și menține activitate comportamentală la un anumit nivel.nivel.

În domeniul motivației se remarcă:

• sistemul motivațional al unei personalități este o organizare generală (holistică) a tuturor forțelor motivaționale ale activității care stau la baza comportamentului uman, care include componente precum nevoi, motive propriu-zise, ​​interese, impulsuri, credințe, scopuri, atitudini, stereotipuri, norme, valori. , etc.;
• motivația de realizare - nevoia de a obține rezultate înalte de comportament și satisfacerea tuturor celorlalte nevoi;
• motivația de autoactualizare este cel mai înalt nivel în ierarhia motivelor personalității, constând în nevoia persoanei de a-și realiza potențialul în cea mai mare măsură, în nevoia de autorealizare.

Obiective demne, planuri pe termen lung, o bună organizare vor fi ineficiente dacă interpreții nu sunt interesați de implementarea lor, de exemplu. motivare. Motivația poate compensa multe neajunsuri în alte funcții, cum ar fi neajunsurile în planificare, dar motivația slabă este aproape imposibil de compensat.

Succesul în orice activitate depinde nu numai de abilități și cunoștințe, ci și de motivație (dorința de a lucra și de a obține rezultate înalte). Cu cât este mai mare nivelul de motivație și activitate, cu atât mai mulți factori (adică motive) induc o persoană la activitate, cu atât este înclinat să aplice mai mult efort.

Persoanele foarte motivate muncesc mai mult și tind să obțină rezultate mai bune în activitățile lor. Motivația este unul dintre cei mai importanți factori (alături de abilități, cunoștințe, aptitudini) care asigură succesul în activități.

Ar fi greșit să considerăm sfera motivațională a unei persoane doar ca o reflectare a totalității propriilor nevoi individuale. Nevoile individului sunt legate de nevoile societății, ele se formează și se dezvoltă în contextul dezvoltării lor. Unele nevoi ale individului pot fi considerate nevoi sociale individualizate. În sfera motivațională a individului, într-un fel sau altul, se reflectă atât nevoile sale individuale, cât și cele sociale. Forma de reflecție depinde de poziția pe care o ocupă individul în sistemul de relații sociale.

motivare

Motivația - este un proces de influentare a unei persoane pentru a o induce la anumite actiuni prin activarea anumitor motive.

Există două tipuri principale de motivație:

• influența externă asupra unei persoane pentru a o determina să efectueze anumite acțiuni care conduc la rezultatul dorit. Acest tip amintește de un acord comercial: „Îți dau ceea ce vrei și îmi satisfaci dorința”;
• formarea unei anumite structuri motivaţionale a unei persoane ca tip de motivaţie are caracter educativ şi educativ. Implementarea lui necesită eforturi mari, cunoștințe, abilități, dar rezultatele sunt superioare rezultatelor primului tip de motivație.

Motive umane de bază

Nevoile emergente obligă o persoană să caute în mod activ modalități de a le satisface, să devină stimulente interne pentru activitate sau motive. Motivul (din latină movero - pus în mișcare, împingere) este ceea ce mișcă o ființă vie, pentru care își cheltuiește energia vitală. Fiind o „fitibilă” indispensabilă a oricăror acțiuni și „materialul combustibil” al acestora, motivul a acționat întotdeauna la nivelul înțelepciunii lumești în diverse idei despre sentimente (plăcere sau neplăcere etc.) - motive, înclinații, aspirații, dorințe, pasiuni. , vointa etc. d.

Motivele pot fi diferite: interes pentru conținutul și procesul activității, datoria față de societate, autoafirmarea etc. Deci, următoarele motive pot încuraja un om de știință la activitatea științifică: autorealizarea, interesul cognitiv, autoafirmarea, stimulentele materiale (recompensa monetară), motivele sociale (responsabilitatea, dorința de a beneficia societatea).

Dacă o persoană se străduiește să desfășoare o anumită activitate, putem spune că are motivație. De exemplu, dacă un student este harnic în studii, este motivat să studieze; un sportiv care se străduiește să obțină rezultate înalte are un nivel ridicat de motivație de realizare; dorința liderului de a subordona pe toată lumea indică prezența unui nivel ridicat de motivație pentru putere.

Motivele sunt manifestări relativ stabile, atribute ale unei persoane. De exemplu, argumentând că un motiv cognitiv este inerent unei anumite persoane, ne referim la faptul că în multe situații aceasta manifestă motivație cognitivă.

Motivul nu poate fi explicat de la sine. Poate fi înțeles în sistemul acelor factori – imagini, relații și acțiuni ale individului – care constituie structura generală a vieții mentale. Rolul său este de a da impuls și direcție comportamentului către obiectiv.

Factorii de motivare pot fi împărțiți în două clase relativ independente:

• nevoile și instinctele ca surse de activitate;
• motivele ca motive care determină direcția comportamentului sau activității.

Nevoia este o condiție necesară pentru orice activitate, dar nevoia în sine nu este încă capabilă să stabilească o direcție clară pentru activitate. De exemplu, prezența unei nevoi estetice la o persoană creează o selectivitate corespunzătoare, dar aceasta nu indică încă ce va face exact o persoană pentru a satisface această nevoie. Poate că va asculta muzică, sau poate că va încerca să compună o poezie sau să picteze un tablou.

Prin ce sunt diferite conceptele? Când se analizează întrebarea de ce un individ intră într-o stare de activitate, manifestările nevoilor sunt considerate surse de activitate. Dacă se studiază întrebarea, care este activitatea vizată, de dragul căreia se aleg aceste acțiuni, fapte, atunci, în primul rând, se studiază manifestările motivelor (ca factori motivatori care determină direcția activității sau comportamentului) . Astfel, nevoia induce la activitate, iar motivul - la activitate dirijata. Se poate spune că un motiv este un stimulent la activitate asociat cu satisfacerea nevoilor subiectului. Studiul motivelor activității educaționale în rândul școlarilor a relevat un sistem de diverse motive. Unele motive sunt de bază, conducătoare, altele sunt secundare, secundare, nu au semnificație independentă și sunt întotdeauna subordonate liderilor. Pentru un student, motivul principal pentru învățare poate fi dorința de a câștiga autoritate în clasă, pentru altul - dorința de a obține studii superioare, pentru al treilea - interesul pentru cunoaștere în sine.

Cum apar și se dezvoltă noi nevoi? De regulă, fiecare nevoie este obiectivată (și concretizată) pe unul sau mai multe obiecte care sunt capabile să satisfacă această nevoie, de exemplu, o nevoie estetică poate fi obiectivată în muzică, iar în procesul dezvoltării ei poate fi obiectivată și în poezie, adică deja mai multe articole o pot satisface. In consecinta, nevoia se dezvolta in directia cresterii numarului de obiecte care sunt capabile sa o satisfaca; schimbarea şi dezvoltarea nevoilor se produce prin schimbarea şi dezvoltarea obiectelor care le corespund şi în care acestea sunt obiectivate şi concretizate.

A motiva o persoană înseamnă a-i afecta interesele importante, a-i crea condiții pentru ca acesta să se realizeze pe sine în procesul vieții. Pentru a face acest lucru, o persoană trebuie cel puțin: să fie familiarizată cu succesul (succesul este realizarea unui scop); să se poată vedea pe sine în rezultatele muncii sale, să se realizeze în muncă, să-și simtă semnificația.

Dar sensul activității umane constă nu numai în obținerea unui rezultat. Activitatea în sine poate fi atractivă. O persoană poate să-i placă procesul de efectuare a unei activități, de exemplu, manifestarea activității fizice și intelectuale. Ca și activitatea fizică, activitatea mentală în sine aduce persoanei plăcere și este o nevoie specifică. Atunci când subiectul este motivat de procesul de activitate în sine, și nu de rezultatul acestuia, aceasta indică prezența unei componente procesuale a motivației. Componenta procedurală joacă un rol foarte important în procesul de învățare. Dorința de a depăși dificultățile în activitățile de învățare, de a-și testa punctele forte și abilitățile poate deveni un motiv personal semnificativ pentru învățare.

În același timp, o atitudine motivațională productivă joacă un rol organizator în determinarea activității, mai ales dacă componenta sa procedurală (adică procesul de activitate) provoacă emoții negative. În acest caz, obiectivele, intențiile care mobilizează energia unei persoane vin în prim-plan. Stabilirea obiectivelor, sarcinilor intermediare este un factor motivațional semnificativ care ar trebui folosit.

Pentru a înțelege esența sferei motivaționale (compoziția, structura ei, care are un caracter multidimensional și multinivel, dinamica), este necesar în primul rând să luăm în considerare legăturile și relațiile unei persoane cu alte persoane, având în vedere că și această sferă este format sub influența vieții societății - normele, regulile, ideologia, politicienii și altele.

Unul dintre cei mai importanți factori care determină sfera motivațională a unei personalități este apartenența persoanei la un grup. De exemplu, adolescenții care sunt interesați de sport sunt diferiți de colegii lor pasionați de muzică. Deoarece orice persoană este inclusă într-un număr de grupuri și în procesul dezvoltării sale numărul de astfel de grupuri crește, în mod firesc, sfera sa motivațională se schimbă și ea. Prin urmare, apariția motivelor ar trebui considerată nu ca un proces care decurge din sfera interioară a individului, ci ca un fenomen asociat cu dezvoltarea relațiilor sale cu alte persoane. Cu alte cuvinte, schimbarea motivelor este determinată nu de legile dezvoltării spontane a individului, ci de dezvoltarea relațiilor și legăturilor acestuia cu oamenii, cu societatea în ansamblu.

Motive de personalitate

Motive de personalitate - aceasta este nevoia (sau sistemul de nevoi) individului în funcţia de motivaţie. Îndemnurile mentale interne la activitate, comportamentul se datorează actualizării anumitor nevoi ale individului. Motivele de activitate poate fi foarte diferit:

• organic - au ca scop satisfacerea nevoilor naturale ale organismului si sunt asociate cu cresterea, autoconservarea si dezvoltarea organismului;
• funcțional - sunt mulțumiți cu ajutorul diferitelor forme culturale de activitate, de exemplu, practicarea sportului;
• material - încurajează o persoană la activități menite să creeze obiecte de uz casnic, diverse lucruri și unelte;
• sociale - dau naștere la diverse activități menite să ocupe un anumit loc în societate, câștigând recunoaștere și respect;
• spiritual - stau la baza acelor activități care sunt asociate cu auto-îmbunătățirea unei persoane.

Motivele organice și funcționale împreună constituie motivația pentru comportamentul și activitățile individului în anumite circumstanțe și nu numai că se pot influența, dar se pot schimba reciproc.

Ele apar sub forme specifice. Oamenii își pot percepe nevoile în moduri diferite. În funcție de aceasta, motivele sunt împărțite în cele emoționale - dorințe, dorințe, înclinații etc. și rațional - aspirații, interese, idealuri, credințe.

Există două grupuri de motive interconectate de viață, comportament și activitate ale individului:

• generalizat, al cărui conținut exprimă subiectul nevoilor și, în consecință, direcția aspirațiilor individului. Puterea acestui motiv se datorează importanței pentru o persoană a obiectului nevoilor sale;
• instrumental - motive pentru alegerea căilor, mijloacelor, modalităților de realizare sau realizare a scopului, datorită nu numai stării de nevoie a individului, ci și pregătirii acestuia, disponibilității oportunităților de a acționa cu succes pentru atingerea scopurilor stabilite în aceste condiții.

Există și alte abordări ale clasificării motivelor. De exemplu, în funcție de gradul de semnificație socială, se disting motivele unui plan social larg (ideologic, etnic, profesional, religios etc.), planul de grup și natura individual-personală. Există și motive pentru atingerea scopului, evitarea eșecurilor, motive pentru aprobare, afiliere (cooperare, parteneriat, dragoste).

Motivele nu numai că încurajează o persoană să acționeze, ci îi conferă acțiunilor și acțiunilor un sens personal, subiectiv. În practică, este important să se țină cont de faptul că oamenii, efectuând acțiuni identice ca formă și rezultate obiective, sunt adesea ghidați de motive diferite, uneori opuse, acordă înțelesuri personale diferite comportamentului și acțiunilor lor. În conformitate cu aceasta, evaluarea acțiunilor ar trebui să fie diferită: atât morală, cât și legală.

Tipuri de motive de personalitate

La motive justificate conștient ar trebui să includă valori, credințe, intenții.

Valoare

Valoare este un concept folosit în filosofie pentru a indica semnificația personală, socio-culturală a anumitor obiecte și fenomene. Valorile personale formează un sistem al orientărilor sale valorice, elemente ale structurii interne a personalității, care sunt deosebit de semnificative pentru aceasta. Aceste orientări valorice formează baza conștiinței și activității individului. Valoarea este o atitudine personal colorată față de lume, care apare nu numai pe baza cunoștințelor și informațiilor, ci și a propriei experiențe de viață. Valorile dau sens vieții umane. Credința, voința, îndoiala, idealul au o importanță de durată în lumea orientărilor valorilor umane. Valorile fac parte din cultură, primite de la părinți, familie, religie, organizații, școală și mediu. Valorile culturale sunt credințe larg răspândite care definesc ceea ce este de dorit și ceea ce este corect. Valorile pot fi:

• orientat spre sine, care privesc individul, reflectă scopurile și abordarea generală a vieții acestuia;
• orientate de altii, care reflecta dorintele societatii privind relatia dintre individ si grupuri;
• orientate către mediu, care întruchipează ideile societății despre relația dorită a individului cu mediul său economic și natural.

Convingerile

credinte - acestea sunt motivele activității practice și teoretice, justificate de cunoștințele teoretice și de întreaga viziune asupra lumii a unei persoane. De exemplu, o persoană devine profesor nu numai pentru că este interesat să transmită cunoștințe copiilor, nu numai pentru că îi place să lucreze cu copiii, ci și pentru că știe foarte bine cât de mult în crearea societății depinde educația conștiinței. . Aceasta înseamnă că și-a ales profesia nu numai din interes și înclinație față de ea, ci și din cauza convingerilor sale. Credințele profund fundamentate persistă de-a lungul vieții unei persoane. Credințele sunt cele mai generalizate motive. Totuși, dacă generalizarea și stabilitatea sunt trăsături caracteristice ale trăsăturilor de personalitate, atunci credințele nu mai pot fi numite motive în sensul acceptat al cuvântului. Cu cât motivul devine mai generalizat, cu atât este mai aproape de proprietatea personalității.

Intenție

Intenție- o decizie luată în mod conștient de a atinge un anumit scop cu o idee clară a mijloacelor și metodelor de acțiune. Aici se unesc motivația și planificarea. Intenția organizează comportamentul uman.

Tipurile de motive considerate acoperă doar principalele manifestări ale sferei motivaționale. În realitate, există atât de multe motive diferite câte posibile relații om-mediu.

abordarea faptelor de interpretare a conținutului fenomenelor psihologice ne permite să construim un alt model explicativ al motivației pentru formarea complexă, sintetizată, a lumii mentale umane. Punctul de plecare în construcția sa este înțelegerea unui act ca mod specific de acțiune al unei persoane, în care esența individuală a unei persoane date devine reală, reală. Un act ar cristaliza sensul unic al „eu” al unei persoane și ar face accesibil observației directe. Aceasta este o formă de acțiune când stereotiparea, urmărirea unuia stabil devine imposibilă, când conținutul acțiunii apare într-un mod unic, individualizat de a învăța o persoană cutare sau cutare act de a-și manifesta atitudinea față de lume sau de elementele sale individuale. Un act ar reflecta ceea ce este de fapt personal într-o persoană. Actul de autoexprimare a „Eului” este precedat de înțelegerea conținutului situației ca atare, ceea ce face necesar actul de autoexprimare a „Eului”.condiții interne, directe și indirecte, existente și ascunse ale unui situație dată determină o astfel de activitate a „Eului” unei persoane, care vizează stăpânirea situației, afirmarea modului de acțiune în ea, asigurarea consecințelor așteptate ale unui act într-o situație dată.

Dacă caracterizăm situația în acțiune din punctul de vedere al „energo-gomisticii” elementelor sale, atunci trebuie subliniat că actul în sine este potențat nu de conținutul propriu-zis al influențelor situaționale, ci și de natura lor efectivă, prin saturarea „energiei emoționale”, prin forța semnificațiilor individuale ale acestor influențe pentru individ etc. .d .. Astfel, se pune întrebarea despre funcția de stimulare a situației, dobândește statutul de „situație a act” numai cu condiția ca „actele sale de conținut” să fie stăpânite de însuși individul. Așadar, este necesară relevarea propriei caracteristici motivante a situației, acțiunile în care induc persoana la actul de autoexprimare a esenței individuale a „Eului”, la act.

În fiecare situație separată a unui act, o persoană apare ca un individ capabil să efectueze independent, obiectiv, intenționat acțiunile corespunzătoare în conținut și metode de implementare. Ca individ separat, o persoană este înzestrată cu capacitatea de a percepe direct și indirect „contextul informațional” al situației și de a răspunde la acesta pe baza „contextului valoric” al situației, care se formează în procesul de înțelegere a conținutului. a acestei situaţii de către individ. Din momentul inițial al perceperii situației de către individ până la momentul acțiunii și răspunsurilor la conținutul perceput, are loc o desfășurare (de regulă, în planul intern al fenomenelor psihologice ale „Eului”) a „Eului”. context motivațional” al situației, și anume, motivarea de către individ a „contextului efectiv” al situației și inițierea acțiunilor efective diy.

Motivația acționează ca un proces mai mult sau mai puțin îndelungat de activare a forțelor motivatoare ale comportamentului și acțiunilor individului. Are loc o actualizare - o trecere la starea actuală - a anumitor nevoi, înclinații, dorințe, dorințe, așteptări ale individului etc., care corespund conținutului acestei situații și evaluării individuale. ITS din partea acestei persoane (la urma urmei, fiecare persoană reacționează în felul său la fiecare dintre situațiile de comportament, acțiune, viață). Se formează un fel de „stare activă” sau „stare de activare” a unei persoane, care în următoarea etapă a dezvoltării situației va atrage după sine unul sau altul „context efectiv” al acestei situații, determină anumite dezvoltări de personalitate. „Starea de activare” specificată este un set complex de motivații pentru acțiunile individului în această situație, adică motivația corespunzătoare acțiunilor.

Astfel, motivația acționează ca o formațiune sintetizată, la baza căreia se află motivele naturale ale existenței umane (biologice, sociale, morale, spirituale etc.). Este necesar să se facă distincția între trăsăturile procedurale ale motivației comportamentului sau acțiunilor unei persoane *, uneori procesul de motivare în sine se numește motivație, atunci când există o actualizare a anumitor motive, integrarea lor semnificativă a ierarhizării și formarea unui motiv pentru acțiune. Totuși, tradiția mai des întâlnită este de a desemna produsul în sine, rezultat al motivării unui comportament sau acțiune - un set complex de motive, ca urmare a stăpânirii unei situații de către un individ, prin conceptul de „motivare”. Motivația poate fi conștientă sau inconștientă. Uneori, motivarea acțiunilor unui individ poate fi realizată prin sinteza impulsurilor sau dorințelor inconștiente și a motivelor conștiente. Ca urmare, se formează așa-numitele motive secundare, care acționează ca motive conștiente mai înalte decât cele primare, în ordinea și relevarea unui conținut nou, „dobândit”, însușit al motivației individului. Un motiv este motivația unui individ conștient pentru acțiunile și comportamentul său, înțeles printr-o comparație între obiectul nevoii (sau antrenament, aspirație, dorință), conținutul emoțional sau afectiv al trăirii acestei nevoi și rezultatul așteptat al satisfacerii acesteia. Baza formării motivelor primare este, de regulă, una sau alta nevoie a individului, în timp ce motivele secundare se pot baza pe motive primare și se pot forma prin sinteza lor cu alte motive pentru acțiunea unui anumit individ.

Un act ca formă specifică de acțiune și comportament uman este întotdeauna însoțit de o „luptă a motivelor”, prin urmare, procesul de motivare a unui act are următoarele trăsături esențiale: 1) atunci când motivează un act, un individ este un studiu propriu-zis al „opusele” motivelor acțiunilor sale într-o situație și are capacitatea de a prezice dezvoltarea acestor contrarii - la agravarea și explozia contradicțiilor sau netezirea, armonizarea elementelor de posibil și a contradicțiilor lor, 2) actualizarea contrariilor de impulsurile stimulatoare pot fi efectuate de către un individ în mod conștient, subconștient, inconștient etc., respectiv, în fiecare dintre aceste cazuri, procesul de actualizare și succesiunea de desfășurare a acțiunilor situației și acțiunilor vor fi semne specifice, respectiv 3) , se va efectua procesul de luare a unei decizii de către un individ și alegerea unui „motiv principal” (sau a unui complex de motive), care va determina conținutul și natura acțiunilor sale în următoarea etapă de desfășurare a acțiunilor.

Lupta motivelor relevă orientarea individului în alegerea anumitor impulsuri stimulatoare, nivelul de pregătire a acestuia de a desfășura acțiuni intenționate și de afirmare a propriului „eu”, o tendință către unul sau altul tip de motivație pentru un act. Deci, putem vorbi de motivație impulsivă sau moderată, motivație emoțională (afectivă), raționalizată sau intuitivă a acțiunilor activității individului. Rezultatul opoziției de motive și realizarea semnificației individuale a acestei opoziții se află în luarea deciziilor de către individ cu privire la toate elementele situației actului (externe și interne, actuale și posibile directe și indirecte etc.) . Momentul luării deciziilor și expresia sa semnificativă (natura și scopul următoarei acțiuni) devin impulsul dinamic actual pentru dezvoltarea ulterioară a situației de a acționa.

În procesul ontogenezei, natura și succesiunea motivației pentru acțiunile unui individ se schimbă semnificativ. În etapele inițiale, se realizează conform principiului „eliminării căilor”, adică. fiecare situație de acțiune necesită o dezvoltare consecventă și treptată a fiecărei situații individuale, iar „intensitatea energetică” a situației este determinată în primul rând de semnele „necunoscutului” și „neexploatat” în raport cu elementele acestei situații. În etapele ulterioare ale ontogenezei, tocmai „conținutul” situației copilului iese în prim-plan, iar modul de a răspunde la aceasta este ales de individ, ținând deja seama de experiența individuală a motivației și luarea unei decizii. .

Deci, în ontogeneză, se formează experiența derulării „contextului motivațional” al situației unui act. Procesul de motivare a acţiunilor, construcţia de motive şi formarea unei motivaţii specifice pentru un act şi comportament capătă caracteristicile unei caracteristici semnificative, structurale, procedurale, afective etc. ale unui anumit individ. caracter. Prin consolidarea unor semne, respingerea altora, sub rezerva introducerii active, creative de noi elemente în procesul de implementare a unei acțiuni motivate de către individ, procesul de formare a unei experiențe individuale de creare a motivației (în sens restrâns). plan) și implementarea acțiunii (în plan larg) a individului are loc. Conținutul acestei experiențe este întotdeauna specific, inerent unui individ separat și, prin urmare, are trăsături esențiale ale „eu” unic al unei ființe umane.

Experiența motivației devine baza formării unor formațiuni personale mai complexe - experiența creării de valori, semnificații, semnificații ale comportamentului, acțiunilor, vieții cuiva. Conținutul psihologic al acestor fenomene se regăsește mai jos. Acum este esențial să luăm în considerare principalele tipuri de motivație pentru acțiunile umane în concordanță cu principalele forme de activitate care saturează fiecare act de comitere cu conținut specific. Există diverse abordări ale clasificării formelor de activitate umană, vom avea o analiză semnificativă a motivației:

1) crearea fenomenologică a unei idei (sau asceză);

2) reproducerea teoretică a lumii în cunoaștere;

3) pricepere de specialitate;

4) reproducerea artistică a lumii;

5) activități de cercetare

În general, modelul explicativ al motivației prezentat poate fi clasificat ca „modele de proces”, care au ca scop identificarea cauzelor, scopurilor și mecanismelor comportamentului și acțiunilor umane. Explicațiile procedurale ale modelului de motivare sunt axate pe explicarea tiparelor de combinare a diverselor componente ale situației motivaționale, ceea ce duce la o decizie și o acțiune corespunzătoare situației. Acest tip de modele includ „modelul comportamental” al lui JMc-Grott, „modelul motivației extinse” al lui HHeckhausen și teoria motivației. Klevina și alții. Spre deosebire de modelele de proces, „modelele de conținut” ale motivației vizează rezolvarea problemei tipului de nevoi care motivează acțiunile unui individ într-o situație dată, sau a întrebării pentru ce obiective acționează, acordând prioritate unuia și respingerea altora. Combinarea acestor modele este posibilă în contextul unei „abordări dinamice” de sinteză a construcției teoriilor motivației, în care comportamentul și acțiunile unui individ trebuie considerate ca un complex, larg răspândit în timpul istoriei sale individuale. , procesul de dobândire a unei experiențe individuale unice de motivare a diverselor activități din lume: cognitive, transformative, morale, spirituale, prea subțiri.

„Comportamentul unei femei” - Ai grijă de frumusețea genelor. Un moment de comunicare. Folosește rimel rezistent la apă. Parfum. Cum să recunoști pe cineva care te place. Secretele frumuseții. Fetelor. Secretele femeilor. Nas. Parfum. Adesea îți dai capul pe spate când râzi. Când alegeți un parfum, puneți o picătură pe pielea încheieturii mâinii. Componenta frumuseții. Pasul devine larg și liber.

„Educația culturii comportamentului” - Aspecte psihologice ale educației culturii comportamentului persoanei. standarde etice. Atitudine grijulie față de ceilalți. Educarea sentimentelor umane. Atentie tovaraseasca. Apel la profesori. Capacitatea de a rezolva neînțelegerile. Dezvoltarea calităților morale prin joc. interes pentru problema discutată.

„Profesorul și problemele disciplinei” – Exerciții. Concentrați-vă pe acțiune. Profesor și probleme de disciplină. Evitarea eșecului. Pentru a atrage atenția. Pedeapsă. Legile comportamentului. Recomandări. Ieși din conflict cu grație. Răzbunare. Design de interacțiune. Acțiune de urgență. Motive pentru comportamentul „rău”. Putere. Măsuri de răspuns în caz de urgență.

„Probleme de disciplină” – Proprietăți de influență pedagogică. O descriere obiectivă a comportamentului. Trei legi de bază ale comportamentului. Profesor și probleme de disciplină. interacțiune constructivă. Înțelegerea motivului pentru comportamentul „rău”. Dezvoltarea unei strategii de sprijin pentru elevi. Alegerea tehnicii de intervenție pedagogică. Trei abordări ale „filozofiei disciplinei”.

„Comportamentul adolescentului” – Ajutor în stabilirea contactelor. Legile fundamentale. Forma activă de comportament. Personalități. Relațiile la școală. Conflict. Profesor. O reflectare a creșterii violenței. Un exemplu de persoană educată moral. Motive pentru acțiuni. Relațiile cu părinții. Izbucniri de indignare. Adulti. Colegi de clasa. Copii. Comportamentul adolescentului.

„Cultura comportamentului copiilor” – Sfaturi metodologice. Abilități politicoase de conversație telefonică. Activitate de joc. Principii de formare a culturii comportamentului. Diagnosticarea formării nivelurilor de cultură. Concretitatea și imaginea gândirii. Formarea unei culturi a comportamentului copiilor cu dizabilități. Reguli învățate în clasă.

Sunt 13 prezentări în total în subiect

Ţintă: ajuta la înțelegerea motivelor acțiunilor cuiva, înțelegerea propriei influențe asupra altor persoane; înlăturarea barierelor emoţionale dintre membrii grupului.

1. Ritualul de bun venit

2. Primirea socială

– De data aceasta vom ține salutul tradițional la începutul lecției sub forma unei recepții laice. Mișcându-vă liber prin cameră, ar trebui să vă apropiați unul de celălalt și să faceți schimb de complimente, adică să subliniați ceea ce prețuiți cel mai mult la această persoană anume.

Mulțumește tuturor că sunteți în grup, că vă ajută să vă înțelegeți mai bine, că s-au gândit la voi în timp ce vă faceți temele etc.

Găsiți câteva cuvinte amabile pentru toată lumea.

Fara graba. Este de dorit ca fiecare participant să se adreseze tuturor membrilor grupului.

3. Conștientizarea motivului

– Acțiunile noastre în relație cu alți oameni sunt cauzate de diferite forțe motivante. Facem ceva pentru alți oameni și pentru că îi simpatizăm, îi iubim și pentru că „trebuie să fie”, este acceptat în societate. Este important să înțelegem ce ne determină în acest sau acel caz.

De exemplu, frica, teama de pedeapsă este uneori realizată de noi într-un fel sau altul, uneori facem ceva, poate fără să ne dăm seama de ce, sau poate gândindu-ne că este din cea mai bună intenție, dar în esență - totuși frică.

Amintește-ți două cazuri - unul când ai făcut ceva pentru o altă persoană pentru că ți-a fost frică de furia, condamnarea, pedeapsa lui sau a altcuiva, deși nu ți-ai dat seama în acel moment, și celălalt când ai făcut ceva pentru altul din același motiv , dar în același timp înțelegând perfect de ce o faci.

Copiii, după ce au notat exemple din viață, le împărtășesc. Apoi psihologul cere în același mod să-și amintească două acțiuni dictate de dorința de a respecta norma socială, „a fi ca toți ceilalți”, „a păstra un profil scăzut”.

Discuţie.

Ce a fost mai greu de făcut, nu a fost greu să vorbesc despre asta etc.

4. Cadouri speciale

Psihologul îi invită pe copii să-și amintească ceea ce au primit de la alții (rude, rude, prieteni, profesori etc.) care ar putea fi numit „cadou” în sensul deplin al cuvântului. Acest lucru ar putea avea ca rezultat un tabel ca acesta:

Când copiii au completat fișa, psihologul le cere să le spună despre oricare dintre cadourile pe care le-au enumerat - oricare la alegere. Apoi le cere copiilor să spună dacă există vreun sentiment de recunoștință neexprimat față de vreuna dintre persoanele menționate.

5. Motivul propriului comportament

- Trebuie să cunoști regulile de comportament, dar vei deveni o persoană educată, educată atunci când faci ceea ce trebuie, nu doar pentru că știi să faci asta, ci pentru că nu poți face altfel. Înțelegerea pe sine și a motivelor propriului comportament poate fi foarte dificilă. De exemplu, ai cedat locul din autobuz unei persoane în vârstă. De ce?

Există diferite răspunsuri posibile:

a) știi că există o regulă general acceptată - să cedezi loc unei persoane în vârstă;

b) vezi ca este obosit, il simpatizi, vrei sa-i faci pe plac;

c) nu poți sta dacă în apropiere stă o persoană în vârstă sau un copil mic.

Pasagerului căruia i-ai cedat locul, în acest caz, nu-i pasă care a fost motivul tău. Dar aceste motivații te caracterizează pe tine însuți în diferite moduri: prima variantă indică faptul că știi să te comporți civilizat, a doua și mai ales a treia - că ești o persoană cultă, educată moral.

Astfel, creșterea este nu numai bunele maniere, ci ceva mai profund și mai esențial la o persoană. Acest „ceva” este o cultură internă, sau inteligență, care se bazează pe respectul față de o altă persoană.

A.P. Cehov, într-o scrisoare către fratele său Nikolai, a scris cum își imaginează oamenii educați. Ascultă-i cuvintele: „Ei respectă personalitatea umană și, prin urmare, sunt întotdeauna condescendenți, blânzi, politicoși, conformatori... Nu se răzvrătesc din cauza unui ciocan sau a unui cauciuc lipsă... Sunt sinceri și se tem de minciuni ca focul. . Ei nu mint nici măcar în fleacuri... Nu se arată, se țin pe stradă la fel ca acasă. Nu sunt vorbăreți și nu urcă cu franchețe când nu sunt întrebați. Ei nu se umilesc pentru a trezi simpatie altuia. Ei nu cântă pe sforile sufletelor altora, astfel încât, ca răspuns, suspină și se mulțumesc cu ei. Ei nu spun: „Nu mă înțeleg!” Pentru că toate acestea au un efect ieftin, sunt vulgar, vechi, fals…” Încearcă să-ți faci comportamentul să corespundă conceptelor morale. Cele mai importante concepte morale sunt bunătatea, datoria, dreptatea, conștiința, onoarea, fericirea. Dar aceste concepte sunt morale în măsura în care exprimă sentimentul tău sincer.

L. N. Tolstoi a remarcat că „nu există nimic mai rău decât bunătatea prefăcută. Pretenția de bunătate respinge mai mult decât răutatea totală. Conceptele morale nu sunt absolute, date o dată pentru totdeauna, se schimbă de la o epocă la alta. Nu ar trebui, încercând să vă justificați comportamentul sau un act urât, să dați vina pe împrejurări pentru tot: ei spun că m-au forțat să fac asta. Nu este adevarat. În aceleași circumstanțe de viață, oamenii se comportă diferit. Totul depinde de poziția lor morală.

Psihologul austriac Viktor Frankl, care a trecut prin ororile lagărului de concentrare nazist în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, scrie: „În lagărul de concentrare, de exemplu... am fost martorii că unii dintre camarazii noștri se comportau ca niște porci, în timp ce alții erau sfinți. O persoană poartă ambele posibilități în sine și care dintre ele va fi actualizată depinde de decizia sa, și nu de condiții. Cât de diferit s-au comportat oamenii în vremuri dificile pentru societatea noastră! Mulți dintre cei pe care ne-am obișnuit să-i respectăm încă din copilărie, sau mai bine zis să-i venerăm, acum arată cel puțin jalnic, și mai des criminali, în timp ce alții, despre care nu știam aproape nimic, inspiră respect și recunoștință profund pentru faptul că au acționat. cu bună conștiință.și cu toată purtarea lor au păstrat credința în om pentru urmași.

6. Recunoștință fără cuvinte

Copiii sunt împărțiți în perechi. Mai întâi unul și apoi celălalt încearcă fără ajutorul cuvintelor să exprime un sentiment de recunoștință. Apoi, partenerii își împărtășesc impresiile despre:

Cum te-ai simțit făcând acest exercițiu?

Imaginea de recunoștință față de partener părea sinceră sau simulată;

Era clar ce sentiment înfățișează partenerul?

7. Motivul

Psihologul sugerează reamintirea a două cazuri, în unul dintre acestea fapta a fost cauzată de un motiv inconștient, iar în celălalt, același motiv a fost realizat. Numit de data aceasta:

Motivul curiozității (dorința de a vedea cum se va comporta o altă persoană ca răspuns la un act, poate dorința de a-și cunoaște limita răbdării);

Motivul pentru a câștiga dragostea unei alte persoane (dorința de a obține cu siguranță locația, simpatia, prietenia, iubirea altuia prin manipularea lui).

În procesul de discuție, copiii împărtășesc dacă a fost ușor să-și amintească astfel de cazuri și, dacă este dificil, de ce, dacă a fost ușor să-și dea seama cutare sau acel motiv al relațiilor interpersonale și ce sentimente au experimentat atunci când a fost necesar să vorbească despre asta .

8. Magazin de magie

Psihologul îi invită pe adolescenți să se gândească la ce calități personale au. Apoi cere să se imagineze într-un magazin de magie, unde este vânzător și unde, în schimbul acelor calități ale sale (minte, curaj, onestitate sau lene, plictiseală, indiferență), pe care, potrivit participanților, le au în abundenta, sau cele de care ar dori sa scape, poti obtine si alte calitati personale de care ai nevoie pentru tine. „Cumpărătorul” renunță la calitățile sale, „vânzătorul” spune dacă există ceea ce se cere, cât ar putea da în schimb etc.

În timpul discuției, copiii din grup își împărtășesc sentimentele despre joc, discută dacă vreo calitate umană este valoroasă etc.