„Regina de pică” analiza lucrării - tema, ideea, genul, intriga, compoziția, personajele, problemele și alte probleme sunt dezvăluite în acest articol.

A doua toamnă Boldin l-a inspirat pe Pușkin să creeze mai multe lucrări în proză. Printre ei - "Dama de pică". Povestea cu trei cărți a devenit cunoscută lui Alexander Sergeevich de la tânărul prinț Golitsyn. În 1828, îi povestește poetului despre bunica sa, care în tinerețe a strălucit în societatea pariziană și a pierdut multe. Celebrul alchimist și ocultist Conte Saint-Germain a ajutat-o ​​pe prințesă dezvăluindu-i secretul celor trei cărți. Femeia a profitat de informațiile interzise și și-a putut recupera. Această poveste a servit drept bază pentru lucrarea scrisă de Pușkin în octombrie - noiembrie 1833.

„Regina de pică” este considerată a fi o poveste. Dar mulți critici literari, inclusiv Belinsky, au insistat că, datorită compactității narațiunii, a unei povești, precum și a unui număr limitat de personaje, aceasta este o poveste.

Greu de definit şi gen lucrări. În Regina de pică există elemente de fantezie, semne caracteristice stilului gotic: un mister, o casă veche, o coincidență fatală, o înmormântare, pași misterioși, o fantomă. Totodată, misticismul de aici este subiectiv, dacă priviți evenimentele din punctul de vedere al obsesiei lui Hermann, care îl trage la nebunie. La urma urmei, toate fragmentele fantastice sunt descrise doar prin percepția sa: privirea defunctului în sicriu, apariția contesei moarte, clipirea reginei de pică. Dacă toate episoadele mistice sunt „șterse” la starea morbidă a eroului, atunci „Regina de pică” va fi o poveste complet realistă pe tema „crimă și pedeapsă”.

Lucrarea constă din șase părți și o scurtă concluzie. Fiecare parte este precedată de o epigrafă care ajută cititorul să înțeleagă punctul de vedere al autorului, se adaptează la o anumită percepție. Din punct de vedere compozițional, prima parte este începutul intrigii, în a treia parte vine punctul culminant - scena morții contesei, în partea a șasea există un deznodământ.

În Regina de pică, Pușkin folosește adesea evenimente neașteptate, aleatorii, care intrigă cititorul și dau povestirii un avantaj. Din întâmplare, Hermann este la casa contesei și o vede pe Lisa. Deodată, îi întinde fetei o scrisoare. În noaptea fatidică, Hermann nu merge la Lisa, ci în camerele contesei. Moartea bătrânei devine și ea neașteptată pentru erou, precum și vizita ei mistică de noapte. Hermann nu se așteaptă la „trădare” de la cărțile prețuite, când în loc de un as o regina cade. O scurtă concluzie se dovedește a fi bruscă pentru cititor: nebunia eroului, căsătoria lui Tomsky, căsătoria Lizei.

Personajele principale din The Queen of Spades aparțin unor generații diferite și au propriul lor statut în societate. Bătrâna contesă Anna Fedotovna este bogată și trăiește în trecut. Se îmbracă de modă veche, merge la baluri, unde stă liniștită în colț și salută oaspeții. Divertismentul ei de zi cu zi este să o necăjească pe biata elevă Liza cu capricii. Anna Fedotovna este o doamnă rece, dominatoare și egoistă. Rugăciunile și convingerile lui Hermann nu fac nicio impresie asupra ei. Reînvie doar din frică sau amintiri.

Pușkin folosește subtil contrastul istoric în poveste: secolul aristocratic al XVIII-lea, unde domină legile onoarei și secolul al XIX-lea, în care banii domnesc deja. Hermann este un om al unei noi ere. Dorința de a se îmbogăți cu orice preț îl duce la un final tragic. Într-o conversație cu Lisa, Tomsky caracterizează personajul principal cu următoarele cuvinte: „are profilul lui Napoleon și sufletul lui Mefistofel”. Hermann însuși prețuiește mai ales pacea și independența. Pentru a face acest lucru, are nevoie de un capital solid.

Este de remarcat faptul că Hermann nu este deloc sărac, pentru că miză 47 de mii de ruble. Calculul, moderația și sârguința îl numesc pe erou al său "carti fidele" care cu siguranță îl va câștiga și îl va ridica chiar în vârful scării sociale. Dorind să se îmbogățească, Hermann se îndreaptă spre obiectivul său cu perseverență neîntreruptă. La inimă este un jucător pasionat, dar mânuiește cărțile cu mare grijă, fiindu-i groaznic de frică să nu piardă.

O oportunitate neașteptată de a obține rapid bogăție lovește imaginația unui tânăr inginer. Din acel moment, dorința de a afla secretul celor trei cărți devine o obsesie pentru el. Hermann este chiar gata să devină iubitul unei bătrâne de optzeci de ani. O întâlnire întâmplătoare cu Lisa îi oferă lui Hermann o cale diferită, mai sigură. Jucându-se cu sentimentele fetei, inginerul militar nu simte nici cea mai mică remuşcare. Se duce la bătrâna contesa cu o armă, deși planurile lui nu includ uciderea bătrânei. Hermann o va speria doar pe Anna Fedotovna. O putea ucide pe bătrână pentru bogății? Destul de posibil. Egoismul, lăcomia, promiscuitatea, combinate cu o voință puternică și un calcul rece, au făcut din Hermann o persoană periculoasă.

Lisa arată ca o victimă a tragediei, dar biata fată nu este atât de nevinovată. De dragul banilor, ea suportă capriciile unei bătrâne malefice, iar Hermann o consideră din punctul de vedere al propriului beneficiu. Liza se străduiește să se căsătorească cu succes și să-și sporească dramatic poziția în societate. Ea este aproape de Hermann în spirit, iar sinceritatea sentimentelor ei este pusă la îndoială. Nu întâmplător, la sfârșitul poveștii, Pușkin relatează că în casa Lisei locuiește un elev sărac. Nu a devenit prospera Lizaveta aceeași chinuitoare pentru o altă biată fată, precum a fost contesa pentru ea? Pușkin este practic sigur că răul naște răul.

Regina de pică a fost publicată în revista Library for Reading în 1834 și a câștigat imediat o popularitate imensă. Aceasta este una dintre primele lucrări ale literaturii ruse, care a avut un mare succes în Europa. Regina de pică a fost tradusă de multe ori în limbi străine de către clasicii literaturii europene. De exemplu, autorul traducerii franceze a fost Prosper Mérimée.

Intriga operei l-a inspirat pe Piotr Ilici Ceaikovski să compună opera. The Queen of Spades a fost filmată de opt ori, inclusiv la studiouri de film străine. Cunoscutul critic literar de la începutul secolului al XX-lea, Mirsky, a vorbit despre această poveste în felul următor: „În ceea ce privește puterea imaginației, ea depășește tot ceea ce Pușkin a scris în proză”.

"," O „casă” retrasă pe Vasilyevsky” și celebrul pasaj „Oaspeții s-au adunat la dacha...”. Povestea a fost filmată de mai multe ori.

YouTube enciclopedic

1 / 3

Regina de pică - Alexandru Pușkin (carte audio)

Piotr Ceaikovski. Regina de pică, operă în trei acte - Teatrul Mariinsky (2015)

Vârful LAMA. Alexandru Pușkin

Subtitrări

Complot

Intriga povestirii bate tema soartei imprevizibile, averea, soarta, iubită de Pușkin (precum și alți romantici). Tânărul inginer militar german Hermann duce o viață modestă și acumulează o avere, nici măcar nu ridică cărți și se limitează doar la vizionarea jocului. Prietenul său, Tomsky, povestește cum bunica lui, contesa, în timp ce se afla la Paris, a pierdut o sumă mare de cărți. Ea a încercat să se împrumute de la contele de Saint-Germain, dar în loc de bani, acesta i-a dezvăluit secretul celor trei cărți câștigătoare. Contesa, grație secretului, și-a recuperat complet.

Hermann, după ce și-a sedus elevul, Lisa, intră în dormitorul contesei, rugându-se și amenințătoare încercând să afle secretul prețuit. Văzându-l pe Hermann înarmat cu un pistol (care, după cum s-a dovedit mai târziu, s-a dovedit a fi descărcat), contesa moare de infarct. La înmormântare, Hermann își imaginează că regretata contesa deschide ochii și îi aruncă o privire. Seara, fantoma ei îi apare lui Hermann și îi spune că trei cărți („trei, șapte, as”) îi vor aduce un câștig, dar nu ar trebui să parieze mai mult de o carte pe zi. A doua condiție este că trebuie să se căsătorească cu Lisa. Ulterior, Hermann nu a îndeplinit ultima condiție. Trei cărți devin o obsesie pentru Hermann:

... Văzând o fată tânără, a spus: „Ce slăbită este! .. Un adevărat trei roșii”. L-au întrebat: cât este ceasul, a răspuns: - cinci minute până la șapte. - Fiecare bărbat cu burtă îi amintea de un as. Trei, șapte, as - l-a urmărit în vis, luând toate formele posibile: cei trei înfloreau în fața lui sub forma unei grandiflore magnifice, cei șapte păreau a fi o poartă gotică, asul un păianjen uriaș. Toate gândurile lui s-au contopit într-una singură - pentru a profita de secret, care l-a costat scump...

Celebrul milionar jucător de noroc Chekalinsky ajunge la Sankt Petersburg. Hermann își pune tot capitalul (47 de mii de ruble) pe trei, câștigă și îl dublează. A doua zi, el pariază toți banii (94 de mii de ruble) pe șapte, câștigă și își dublează din nou capitalul. În a treia zi, Hermann pariază bani (188 de mii de ruble) pe un as. Apare un as. Hermann crede că a câștigat, dar Chekalinsky spune că Lady Hermann a pierdut. Într-un fel incredibil, Hermann s-a „întors” - a pus bani în loc de un as pe o doamnă. Hermann vede pe hartă o Regina de Pică care rânjește și face cu ochiul, care îi amintește de o contesă. Hermann ruinat ajunge într-un spital pentru bolnavi mintal, unde nu reacționează la nimic și în fiecare minut „murmură neobișnuit de curând: - Trei, șapte, as! Trei, șapte, doamnă!..."

Lucrați la poveste

Complotul Reginei de pică i-a fost îndemnat lui Pușkin de tânărul prinț Golițin, care, după ce a pierdut, și-a recâștigat ceea ce a pierdut, pariând, la sfatul bunicii sale, pe trei cărți solicitate cândva de Saint-Germain. Această bunica este „prințesa cu mustață” N. P. Golitsyna, binecunoscută în societatea moscovită, născută Chernysheva, mama guvernatorului Moscovei D. V. Golitsyn.

1. În ciornele scrise de mână, eroul poartă numele de Herman; poate că al doilea „n” a fost adăugat de editori sub influența ortografiei germane.
2. Expresia „numele lui este Hermann” include construcția „chemare + creație. caz”, care în limba rusă de atunci era folosit doar cu un nume; în alte lucrări Pușkin urmează și el această regulă.
3. Küchelbecker, care vorbea fluent limba germană, în jurnalul său îl numește pe eroul poveștii Herman, adică prezența unui „n” dublu nu a jucat un rol decisiv pentru el.

Opinii și evaluări

• Vladislav Khodasevich a adus Regina de pică mai aproape de alte lucrări ale lui Pușkin despre „contactul personalității umane cu forțele întunecate”:

Înainte de a vorbi cu contesa, Hermann însuși a mers către puterea neagră. Când a murit contesa, a crezut că planul lui se prăbușește, că totul s-a terminat și viața va merge de acum înainte ca înainte, cu același capital și interes neatins. Dar apoi rolurile s-au schimbat: din atacator s-a transformat în obiectul atacului. I-a apărut bătrâna moartă. „Am venit la tine împotriva voinței mele”, a spus ea cu o voce fermă, „dar mi s-a ordonat să-ți îndeplinesc cererea”, etc. carduri și una, ultima, cea mai importantă - incorectă, sau în ultimul moment, decisiv, împins mâna lui și l-a făcut să piardă totul. Oricum ar fi, l-au ridicat aproape la înălțimea maximă - și l-au împins în jos. Și în cele din urmă - soarta lui Hermann este literalmente aceeași cu soarta lui Pavel și Eugene: înnebunește.

• D. Mirsky a evidențiat Regina de pică din operele lui Pușkin drept „cea mai bună și mai caracteristică lucrare pentru el în proză”:

Este imposibil de rezumat: este o capodopera a conciziei. Ca și Poveștile lui Belkin, aceasta este o operă de artă pură, distractivă doar în ansamblu. În ceea ce privește puterea imaginației, depășește tot ce a scris Pușkin în proză: în ceea ce privește tensiunea, este ca un arc comprimat. În romanticismul său violent, se apropie de „Imnul ciumei” și de poezia „Doamne ferește să înnebunesc”. Dar fantasticul complot romantic este turnat într-o formă clasică ireproșabilă, atât de economică și de comprimată în goliciunea sa nobilă, încât nici Prosper Mérimée, cel mai sofisticat economic dintre scriitorii francezi, nu a îndrăznit să o traducă exact și a atașat tot felul de împodobiri și explicații. traducerea sa în franceză, gândindu-se că probabil acumulează carne pe un schelet uscat.

Adaptări de ecran

• The Queen of Spades (film,  1910) - film mut
• The Queen of Spades (film,  1916) - film mut
• The Queen of Spades (film, 1922) - film maghiar
• The Queen of Spades (film, 1937) - film francez
• The Queen of Spades (film,  1960) - adaptare a operei
• The Queen of Spades (film,  1982) - un film de Igor Maslennikov
• The Queen of Spades (film,  1987) - piesa de film de Pyotr Fomenko
• Aceste... trei cărți adevărate..., 1988 - un film de Alexander Orlov
• Queen of Spades (film, 2016) - un film de Pavel Lungin

Note

Literatură

Regina de pică este una dintre cele mai intrigante și mai aventuroase lucrări în spiritul romantismului. Alexandru Pușkin nu numai că a descris frumos istoria deja cunoscută de toată lumea, așa cum a fost cazul în unele dintre creațiile sale, dar și a pus în ea toată ingeniozitatea geniului său literar. În plus, în complexitatea prozei scrise cu măiestrie, se ascunde un mesaj care este încă relevant până în ziua de azi: fericirea nu este în bani și nici măcar în noroc. O analiză detaliată a „Reginei de pică” va ajuta la o mai bună înțelegere a lucrării.

Intriga lucrării este împrumutată din realitate. Povestea adevărată a „Reginei de pică” este următoarea: cunoscutul lui Pușkin, prințul Golițin, un pasionat jucător de cărți, a reușit să-și câștige înapoi datorită sfatului bunicii sale, Natalya Petrovna Golitsina, care i-a ordonat să pună totul pe trei cărți. . Ea este prototipul Reginei de Pică, pentru că la un moment dat a avut o cunoștință cu magicianul și magicianul Saint-Germain. Potrivit ei, el nu i-a fost indiferent, așa că a spus secretul prețuit. Scriitorul însuși și-a testat adesea averea, acest lucru se poate ghici din buna înțelegere a termenilor cărților și a complexității jocului.

În procesul de creare a Reginei de pică, autorul se afla în Boldin (1833), a fost toamna sa cea mai „fructuoasă”. A lucrat cu aviditate, așa că cartea este plină de răsturnări de situație extraordinare și conflicte dramatice. Desigur, ciocnirea amoroasă și căderea morală a eroului sunt fictive, dar ne convin de pericolul de a juca cu soarta. A publicat lucrarea după link, în 1834, în revista Library for Reading.

Gen și regie

„Regina de pică” este de obicei definită ca o poveste. Acest gen presupune un volum mediu, o poveste principală și participarea unor personaje minore la el. Criticii literari consideră că această carte este prima lucrare a lui Pușkin, deschizând un ciclu de reflecții ulterioare asupra viciilor umane și a pedepselor care le urmează.

În analiză, este important să se țină cont de realitățile epocii culturale în care a fost scrisă creația. Regia Reginei de pică este romantismul, cunoscut posterității ca o perioadă de dor mistic după un ideal, când lumile fictive au pătruns în cea reală, iar nici cel mai priceput cititor nu a putut stabili dacă a existat magie în realitate? Sau scriitorul a portretizat pur și simplu visul eroului? Deci, în cartea lui Pușkin nu este clar cine l-a condus pe Hermann la nebunie: magia cărților sau o pierdere nefericită? Oricum ar fi, dorința eroului de îmbogățire cu orice preț este ridiculizată și pedepsită, iar superioritatea bogăției spirituale față de bogăția materială este glorificată și lăudată.

Despre ce este piesa?

Povestea povestește cum într-o zi, la un joc de cărți cu paznicul Narumov, nepotul bătrânei prințese Tomsky spune o glumă despre trei cărți cunoscute doar de bunica lui, care cu siguranță vor câștiga. Povestea face o mare impresie asupra tânărului ofițer Hermann, care, prin toate mijloacele, decide să afle această combinație de cărți. Începe deseori să apară la casa contesei, având în vedere acțiunile sale ulterioare, și într-o zi, o observă pe elevul ei, Elizaveta Ivanovna, la fereastră. Hermann începe să-i arate semne de atenție și, după ceva timp, îi desemnează o întâlnire de noapte în camera ei.

După ce a intrat în casa prințesei, încearcă să obțină o combinație secretă de trei cărți de la amantă, o intimidează cu un pistol, dar ea moare chiar în fața ochilor lui, fără să-și dezvăluie secretul. După ce a vizitat înmormântarea prințesei, ucigașul vede că ea îi face cu ochiul din sicriu, iar noaptea, fie în vis, fie în realitate, apare și îi spune combinația - trei, șapte, as. Ea îi pune condiții - să nu pună mai mult de o felicitare pe zi și să se căsătorească cu Elizaveta Ivanovna. Eroul nu îndeplinește a doua cerere. După ce a câștigat două victorii, pariând un trei și un șapte, pentru a treia oară, în loc de un as, regina de pică, făcându-i cu ochiul la el, apare pe masă. Hermann pierde bani și înnebunește. Esența dublă a poveștii „Regina de pică” este că cititorul însuși alege sensul finalului:

• În primul rând, prințesa ar putea într-adevăr să aibă abilități magice și să se răzbune pe tânăr pentru neascultare.
• În al doilea rând, personajul ar putea înnebuni chiar și în stadiul apariției unei obsesii de a afla secretul, adică evenimentele ulterioare sunt consecințele tulburării sale mintale sau mintale.

Personajele principale și caracteristicile lor

• Hermann- un tânăr de înfățișare plăcută, având „profilul lui Napoleon, și sufletul lui Mefistotel”, un romantic din fire. Otrodu nu a luat cărți în mâini, dar îi place să se uite la meciul altcuiva. Nu vedea rostul „să sacrifice necesarul în speranța dobândirii superfluului”, era un jucător doar în suflet, dar secretul celor trei cărți i-a schimbat radical viziunea asupra lumii. Dacă mai devreme a fost pedant, reținut și gospodar, atunci în final devine o persoană lacomă, perfidă și crudă. Banii dezvăluie depravarea ascunsă a sufletului său, care absoarbe tot binele care era în inima eroului.
• Anna Fedotovna- o contesa batrana, decrepita, rasfatata de viata sociala, care isi traieste ultimii ani. Deși ține elevul cu strictețe, totuși, se gândește la viitorul ei. Imaginea reginei de pică, care i-a plăcut Hermann, diferă de eroina din viață. Este răzbunătoare, misterioasă și categorică. O înțelegere cu ea este un fel de înțelegere cu diavolul, pentru că Hermann plătește secretul cu sufletul, iar doamna știe asta. Nu întâmplător îi cere tânărului să se descurce cu elevul și să se căsătorească cu ea. Ea știe că el nu va face asta, pentru că un erou fără suflet nu este capabil de onestitate și noblețe. Acest lucru trădează în înșelăciunea și ipocrizia ei inerente forțelor din altă lume. Regina de pică este, de asemenea, un simbol al succesului material ușor, care îi amețește pe oameni. El distruge umanitatea și virtutea în ei, lăsând în locul lor un câmp pârjolit de vicii.
• Elisabeta- o tânără modestă și timidă, elevă a Annei Fedotovna, chinuită de reproșurile, mofturile și inconstanțele constante ale contesei. Este naivă și bună, caută înțelegere și iubire în lume, dar găsește doar înșelăciune și cruzime. Lisa este și o eroină romantică, dar iluziile ei eșuează, pentru că realitatea nu arată favoare tuturor.
• Tomsk Prinț, rudă cu Anna Fedotovna. Joacă rolul unui raționător, datorită poveștii sale are loc intriga acțiunii: Hermann se întoarce pe o cale strâmbă și își urmează dorințele.

Teme

1. soarta si soarta. Un set fatal de circumstanțe condamnă protagonistul la nebunie. Herman era destinat să plătească pentru faptul că nu a îndeplinit toate condițiile bătrânei contese, și anume, nu s-a căsătorit cu Elizaveta Ivanovna. Chiar dacă renunțăm la misticism, căutarea fără scrupule și lacomă a bogăției nu s-ar putea încheia altfel. Autorul îndeamnă să nu înșele soarta, pentru că este imposibil să concurezi cu ea.
2. Mistic. În momentul decisiv al jocului, în loc de as, regina de pică apare printre cărțile lui Hermann. Poate că el însuși a amestecat cartea, fiind într-o stare stresantă, dar nu este exclusă posibilitatea influenței forțelor de altă lume, răzbunare din partea contesei. Prin ea însăși, o carte de joc cu imaginea Reginei de pică în multe ghicitori prevestește nenorocire și eșec. Sau, după cum spune epigraful primului capitol al poveștii, „Regina de pică înseamnă răutate secretă”.
3. Dragoste. Eroina este sincer dispusă față de Hermann, dar el nu apreciază adevărata bogăție sub forma acestei favoare. El folosește dragostea fetei pentru a afla secretul, iar ea crede orbește în ipocrizia lui. Tot aici se manifestă și tema indiferenței față de oamenii din jur: personajul principal este gata să treacă peste cap, doar pentru a-și atinge scopul.
4. Scopuri și mijloace. Hermann merge la un scop pozitiv în moduri josnice, așa că munca lui este sortită eșecului. Înșelând o fată, intimidând o bătrână, înșelând întreaga lume, câștigă succes, dar se pierde pe sine.

Probleme

• Lăcomie. Având un plan insidios de a profita de secret, Hermann nu se obosește să-și îndeplinească cererea postumă și neglijează faptul că a venit la el nu de bunăvoie, ci prin decret dat de sus. Nu regretă sentimentele Elizavetei Ivanovna, care a reușit să aibă încredere în el și să fie impregnată de mesaje tandre de dragoste. Principala problemă a lucrării „Regina de pică” constă în prudența protagonistului, care are un impact negativ asupra vieții sale.
• Ipocrizie. Cu ajutorul lui, Hermann reușește să înșele nu doar fata credulă, ci întreaga lume, ceea ce își ia succesul ca valoare nominală. Toți cei din jurul lui invidiază norocul jucătorului, îi doresc înfrângere, dar păstrează un aer de respect și bunăvoință. Această minciună pătrunde în întreaga lume superioară.
• Dependenta oameni din avere materială. Eroul realizează cu înverșunare bogăția de dragul recunoașterii mediului, pentru că în lumea saloanelor și balurilor se prețuiesc doar banii. Problema nu este într-o singură persoană, ci într-un sistem în care totul are echivalentul său monetar.

ideea principala

Povestea lui Alexandru Sergheevici Pușkin te face să te gândești: merită norocul îndoielnic riscul nejustificat? La urma urmei, după ce s-a simțit ca un favorit al norocului odată, o persoană începe să se implice în joc, devine dificil pentru el să depășească dependența de un sentiment constant de entuziasm. Dar aceasta este doar o fațetă a lucrării. Ideea urmărită de Alexandru Sergheevici Pușkin este o întruchipare ironică a unui erou romantic tipic, care nu este în zadar un german. Romantismul vine din Germania, iar autorul l-a evaluat critic. De exemplu, era ironic în privința canoanelor sale, departe de viața reală, chiar și în Ruslan și Lyudmila. Poetul condamnă izolarea acestei direcții de realitate și dorința indispensabilă de a o pune într-o lumină proastă. În primul rând, aduce critici asupra eroului romantic. În consecință, Hermann, în ciuda părtinirii mistice și a credinței în magia a trei cărți, rămâne un comerciant obișnuit cu un set banal de valori. Natura lui sublim ostentativă nu se schimbă în bine din magie, pentru că o folosește în scopuri lacome. Adică, ideea principală a Reginei de pică este că nicio atribute romantice exterioare, cum ar fi misticismul, entuziasmul și caracterul extraordinar, nu vor ajuta personajul să scape de agitația lumii materiale, ci doar îi va justifica imoralitatea, face posibilă crima, pentru că esența unui erou romantic este opoziția cu societatea. Poate lua cu ușurință o astfel de formă și acesta este pericolul cultului german al individualismului - credința în superioritatea individului asupra societății. Prin urmare, finalul cărții demonstrează contrariul: societatea este mai înaltă decât Hermann, care și-a încălcat legile. Sensul „Regina de pică” este de a arăta inevitabilitatea pedepsei pentru infracțiunea comisă. După ce a învățat trei cărți prețuite, datorită cărora a fost posibil să-și înmulțească averea de mai multe ori, jucătorul nu s-a putut controla, și-a pierdut mințile.

Ce învață?

După ce a citit Regina de pică, cititorul se gândește involuntar la impactul negativ al dorinței de profit constant. Sume uriașe de bani fac semn unei persoane din nou și din nou să se întoarcă la masa de cărți. Pe baza exemplului negativ al lui Hermann, putem concluziona că nu ar trebui să urmăriți bani ușori, ispitind astfel soarta. Drumul către obiectiv, chiar dacă acest scop este bunăstarea, trebuie să fie cinstit și demn.

În plus, noblețea unei persoane se măsoară nu după plinătatea portofelului, ci după bogăția sufletului. Numai cel care cultivă adevărata virtute în sine este demn de respect și fericire. Dragostea, sinceritatea și prietenia nu pot fi cumpărate cu un card câștigat, oricare ar fi acesta.

Critică

Povestea a găsit răspunsuri pozitive în rândul poeților și criticilor literari și, de asemenea, a câștigat o mare popularitate în țările europene. Fiodor Mihailovici Dostoievski a vorbit despre lucrare ca fiind „proză fantastică perfectă”. Criticul literar și criticul literar rus Dmitri Petrovici Svyatopolk-Mirsky a numit Regina de pică „cea mai bună și cea mai caracteristică a operei lui Pușkin în proză pentru el”.

Într-adevăr, cartea a provocat un întreg val de reacții neașteptate în societatea de atunci. De exemplu, sub influența a ceea ce au citit, jucătorii au început să parieze pe trei, șapte și as, iar doamnele de la curte s-au ocupat cu căutarea prototipului misterioasei Regine de Pică. Pușkin a râs în jurnal doar despre ce tendință la modă a dat naștere creației sale. Nu în zadar criticul Annenkov și-a amintit de senzația care fusese făcută astfel: „Povestea a făcut o conversație generală când a apărut și a fost recitită, de la palate magnifice la locuințe modeste, cu aceeași plăcere”.

Celebrul recenzor al clasicilor ruși Belinsky nu a ignorat nici cartea și a vorbit măgulitor pentru autor:

„Regina de pică” nu este de fapt o poveste, ci o poveste magistrală. În ea, bătrâna contesă, elevul ei, relația lor și caracterul puternic, dar demonic egoist al lui Hermann sunt surprinzător de corect conturate. De fapt, aceasta nu este o poveste, ci o anecdotă: pentru o poveste, conținutul The Queen of Spades este prea exclusivist și accidental. Dar povestea – repetăm ​​– culmea priceperii.

În Regina de pică, eroul poveștii este o creație cu adevărat originală, rodul observării profunde și al cunoașterii inimii umane; este dotat cu chipuri spionate chiar în societate; povestea este simplă, se remarcă prin eleganță...

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

În eseul-reflecție, încerc să-i înțeleg pe eroii poveștii lui A. S. Pușkin „Regina de pică”, acțiunile lor, motivele de comportament, să iau în considerare, după părerea mea, fenomene interesante care apar la ordinul sorții și cursul viaţă.

Baza analizei-raționamentului meu a fost eterna problemă a lăcomiei, entuziasmului, banilor și minciunilor. În timp ce lucram la lucrare, mi-am urmărit scopul de a analiza acțiunile personajelor, gândurile și sentimentele lor și de a explica cititorului fenomene misterioase și fantastice.

În raportul meu, cele mai multe, după părerea mea, cele mai interesante și incitante probleme pentru cititor, care sunt și astăzi relevante, cum ar fi: dragostea trecătoare, fantoma unei bătrâne, pierderea personajului principal, în ciuda cunoașterii secretul a trei cărți etc.

M-am angajat să analizez această lucrare anume, fără a mă referi la vreo sursă critică, pentru că vreau să înțeleg mai bine acțiunile personajelor, esența poveștii „Regina de pică”. Pușkin a creat ceva care este plin de ironie, adevăr dur și, în același timp, un mister întunecat; este foarte greu să o rezolv, dar am avut o ocazie minunată să încerc să o fac eu și să-mi prezint munca la judecata ta.

Alexander Sergheevici Pușkin este un scriitor și poet care a zguduit lumea literaturii cu geniul și superioritatea sa. Cunoaștem multe lucrări ale lui Pușkin, după citire pe care suntem încântați. Făcând cunoștință cu opera unui om care și-a dedicat viața literaturii, credem că Pușkin ne-a oferit mai mult decât opere, ne-a oferit o lume uriașă și imaginea ei în oglindă, nu înfrumusețată, ci veridică. Ne putem privi viața din exterior, putem înțelege greșelile pe care le facem, le putem vedea absurditatea și uneori prostia și ne putem bucura de cele mai minunate sentimente pe care oamenii le pot experimenta doar.

Opera lui Pușkin este variată. Chiar și în versurile de la liceu, împreună cu respectarea tradiției clasicismului, linia originală Pușkin este clar definită. Principalul lucru pentru el este să cânte despre sentimentele și pasiunile umane în diversitatea lor vitală. Alexander Sergeevich este inerent unei aspirații realiste. Una dintre cele mai mari realizări ale lui Pușkin, principiul său fundamental este imaginea personalității unei persoane în legătură inseparabilă cu mediul social, imaginea personalității unei persoane în procesul dezvoltării sale, în funcție de condițiile sociale, sociale ale vieții. Pușkin arată că în lucrările sale realiste linia de exprimare poetică este clar dezvăluită - socio-istoric, conținut concret cotidian, caracteristici ale fenomenelor sociale. Această tendință se manifestă în lucrarea „The Queen of Spades”.

Aici, alături de povestea socio-istorică, Pușkin cultivă romanul socio-psihologic. Saturația socială în lucrarea „Regina de pică” este combinată cu acuitatea și tensiunea psihologică, puterea dramatică în dezvoltarea acțiunii. Dorința de expresivitate a experiențelor psihologice, desfășurată pe baza dezvăluirii unei mari probleme socio-istorice, filozofice, determină crearea unui tip special de operă, în care eroul cu experiențele sale este înaintat pe locul cel mai important. . O astfel de lucrare este Regina de pică. Să răsfoim împreună această poveste și să încercăm să înțelegem toată splendoarea și frumusețea ei.

Eroii și faptele lor. Viața și destinul.

Trei, șapte, as.

Personajul principal al lucrării este Hermann - un tânăr ofițer „inginer”, personajul central al poveștii socio-filozofice. În primul rând, el este prudent, rezonabil; acest lucru este subliniat și de originea sa germană. Fiecare dintre eroii acestei povești este asociat cu un subiect specific: De exemplu, Tomsky - cu tema fericirii nemeritate.

Tomsky Pavel Alexandrovich - un tânăr prinț, nepot al unei contese bătrâne; la început pare a fi o figură minoră, cineva ca jucătorul Narumov, care „intermediază” între personajul principal

Hermann și lumea jucătorilor de cărți. Rolul în complot al lui Tomsky este cu adevărat nesemnificativ. Cu toate acestea, legând imaginea lui Tomsky cu ideea norocului nemeritat, Pușkin se grăbește să complice problema. Structura socială a vieții este de așa natură încât succesul întâmplător este prea natural, aproape automat renunță la unii și îi ocolește pe alții. Tomsky, spre deosebire de Hermann, aparține celor bine-născuți și nu nobilimii de serviciu; de la naștere este construit în rândurile aristocratice, în șirul nesfârșit al „norocoșilor”. Legătura misterioasă a clanului Tomsky cu norocul este subliniată de „creșterea” inexplicabilă a statutului său de clasă în comparație cu bunica sa: ea este o contesă, el este un prinț. Pentru ce merite excepționale i-ar putea fi acordat tatălui lui Tomsky un nou „titlu” nu se spune. Acest lucru s-a făcut, evident, pentru că nu existau „merite”. Tomsky este „promovat” cu un pas înainte metafizic, nu social. În plus, din întâmplare sau nu, Pușkin de trei ori „din greșeală” o numește pe contesă prințesă; dacă acest lucru se face în mod conștient, atunci cu un singur scop: să „încurce cărțile” complet, să se separe tema norocului social de orice bază rațională.

Tomsky apare în primul capitol doar pentru a spune comunității de jocuri de noroc o poveste despre trei cărți, al căror secret i-a fost dezvăluit bunicii sale Saint-Germain (un aventurier celebru al secolului al XVIII-lea) și pe care aceasta, după ce le-a recuperat, le-a încredințat o singură dată. un anume Chaplitsky. În al doilea capitol, Tomsky apare în casa bunicii - și din nou, doar pentru ca săraca elevă Lizaveta Ivanovna „s-ar putea” să scape despre inginerul militar care o interesa.

Lizaveta Ivanovna este legată de tema umilinței sociale. Imaginea unei fete tinere este plasată în inelul complotului; de la început până la sfârșit, viața ei se învârte în jurul unei axe; scenariul social rămâne același - se schimbă doar interpretii rolurilor; oamenii se mută de la o „celulă” la alta – ca niște cărți pe o masă de joc. Dacă există un model în această mișcare, o concluzie anticipată - nu este complet clar; exemplul contrastant al „nefericitului” Hermann și al „fericitului” Tomsky confirmă acest lucru, exemplul Lizavetei Ivanovna o neagă parțial. Prin poziția ei în lume, nu putea spera la o căsnicie fericită; soarta ei personală este atipică și imprevizibilă dinainte. Acest lucru este cu atât mai vizibil, cu atât mai tipic și previzibil însuși „modelul” de viață, pe care Lizaveta Ivanovna îl reproduce în soarta ei viitoare: o amantă bogată și o rudă săracă. Poziția ei în lumea mare este jalnică; ea nu este scoasă în societatea „egalilor”; bătrâna este egoistă și nu aranjează căsătoria Lisei.

Bătrâna contesă este legată de tema destinului. Anna Fedotovna - o femeie de optzeci de ani, în a cărei casă este crescută o rudă săracă Lizaveta Ivanovna; contesa-pastratoare a secretului celor „trei carti”; personificarea destinului. Pentru prima dată apare în fața cititorului sub forma unei tinere frumuseți imperioase, în ceața legendarei „glume” de acum șaizeci de ani, în spatele căreia, potrivit lui Nashchokin, se află legenda aventurii „adevărate” a Prințesei. Natalia Petrovna Golitsyna, care i-a „dezvăluit” nepotului ei secretul a trei cărți, spuse odată de Sen - Germain.

În opera sa, Pușkin descrie în mod viu Petersburg - capitala imperiului, rasa unei vieți fantomatice absurde, un oraș al evenimentelor fantastice, al incidentelor, al idealurilor, un oraș care dezumanizează oamenii, desfigurându-le sentimentele, dorințele, gândurile, viețile lor.

Hermann apare pentru prima dată pe paginile poveștii într-un episod cu paznicul Narumov - dar, stând până la 5 dimineața în compania jucătorilor, nu joacă niciodată - „Nu sunt în stare să sacrific necesarul, sperând să dobândesc de prisos”. Ambiția, pasiunile puternice, imaginația de foc sunt înăbușite în el de fermitatea voinței.

După ce a ascultat povestea lui Tomsky despre trei cărți, al căror secret i-a fost dezvăluit bunicii sale, contesa Anna Fedotovna în urmă cu 60 de ani, de legendarul vizionar

Saint Germain, exclamă: nu „Șansă”, ci „Basme!” - deoarece exclude posibilitatea succesului irațional.

Herman este un om pasionat obsedat de ideea de bogăție. Pe drum, nu se oprește la nimic. Gata să se joace cu sentimentele altora, o farmecă pe Lisa, o fată care locuiește în casa unei contese bătrâne, pentru a stăpâni secretul celor „trei cărți”, care îi garantează un mare câștig. Și acest lucru este adevărat, pentru că Hermann a vrut la început să obțină bogăție într-un mod onest, dar de îndată ce a aflat de secretul celor trei cărți, a devenit cu totul altă persoană. A început să urmărească acest secret, era gata să-și „”vândă”” sufletul diavolului. Gândul la bani a eclipsat mintea acestui om.

Viața și conștiința lui Hermann se supun instantaneu și complet jocului misterios al numerelor, al cărui sens cititorul nu îl înțelege deocamdată. Gândindu-se la modul de a intra în posesia secretului, Hermann este gata să devină iubitul contesei în vârstă de optzeci de ani - pentru că va muri într-o săptămână; câștigul se poate tripla, de șapte ori capitalul său; 2 zile mai târziu apare pentru prima dată sub ferestrele Lisei; 7 zile mai târziu ea îi zâmbește pentru prima dată. Până și numele de familie Hermann sună acum ca un ecou ciudat, german, al numelui francez Saint-Germain, de la care contesa a primit secretul celor trei cărți. Hermann a apărut lângă casa contesei, rătăcind pur și simplu pe străzile Sankt Petersburgului, de două ori la rând, de parcă un fel de forță l-ar fi condus în acest loc. Cu greu se poate argumenta că apariția misterioasă a lui Hermann la casa unei bătrâne care cunoștea secretul celor trei cărți a fost un accident. Cu o dorință atât de irezistibilă a „soartei viclene” de a aduce eroul nostru în această casă, Pușkin, în opinia mea, a urmărit scopul de a arăta triumful subconștientului lui Hermann, care a căutat să-și aducă stăpânul mai aproape de un posibil loc de realizare. a obsesiei lui, peste mintea lui.

Este ușor de observat că personajul principal al operei nu are un nume (sau poate un prenume). Să demonstrăm că „Hermann” este un nume de familie. Să fie „Hermann” numele. Dar în acest caz apar contradicții: în primul rând, în cuvântul „Herman”, care denotă numele, există o singură literă „H”, în contrast cu cea scrisă de Pușkin; în al doilea rând, pe baza dialogurilor, putem concluziona că cavalerii folosesc numele de familie al unei persoane atunci când se adresează unul altuia sau vorbesc despre cineva la persoana a treia: De ce și-a lipsit Pușkin „germanul prudent” de un nume? Se poate presupune că autorul a făcut acest lucru fără niciun subtext: Chaplitsky, Narumov, Cekalinsky, prin analogie. Dar acest motiv nu este adevărat, deoarece personajele numite joacă roluri episodice, în timp ce Hermann este personajul principal.

Mi se pare că Pușkin și-a refuzat un nume eroului său, urmărind scopul de a sublinia misterul asociat eroului: în suflet un jucător pasionat, un om cu „profilul lui Napoleon” și „sufletul lui Mefistofel”, Hermann nu a jucat niciodată. și nu a manifestat deloc activitate seculară. Singura ocupație datorată naturii jocurilor de noroc a fost șederea lui constantă lângă masa de cărți ca observator al jocului.

După ce a obținut consimțământul ei pentru o întâlnire (ceea ce înseamnă să primească un plan detaliat al casei și sfaturi despre cum să pătrundă în ea), Hermann se strecoară în biroul contesei, așteaptă să se întoarcă de la bal - și, înfricoșând jumătate de moarte, încearcă să afle secretul râvnit.

„S-a transformat în piatră, ca o statuie moartă”.

Dându-și seama că contesa este moartă, Hermann se strecoară în camera Lizavetei Ivanovna - nu pentru a se pocăi în fața ei, ci pentru a dezlega nodul unei povești de dragoste de care nu mai este nevoie.

Dar totuși, Hermann o iubea pe Lisa?

Nu cred că a iubit. Deși s-ar putea să fi fost îndrăgostit de ea de ceva vreme, nu este nevoie să vorbim despre o dragoste lungă și pasională. Voi încerca să demonstrez. Hermann îi scrie Lisei declarații de dragoste, pur și simplu copiate din romane germane, deoarece elevul contesei nu știe limba germană. Dar, dintr-o dată, nu a făcut-o pe principiul „cum, doar pentru a obține o „audiență” a contesei”, ci doar pentru că era un profan în relațiile amoroase: nu-și putea imagina metodele de întâlnire cu fete diferite de cele descrise. în romane. Acest argument este convingător. Într-adevăr, mulți oameni citesc mai întâi despre dragoste și abia apoi stabilesc relații cu iubiții lor, iar în aceste cazuri, dacă o persoană nu are elocvență și trăsături emoționale similare, întâlnirile lor devin foarte asemănătoare cu scenele din romanele citite. Dar se poate acorda atenție abnegației lui Hermann, referindu-se la faptul că eroul a înghețat afară în frig doar pentru a vedea chipul Lizavetei. Totul este așa, dar asta nu neagă că Hermann a stat în frig nu din dragoste pentru fată, ci din dragoste pentru secretul contesei.

După moartea bătrânei, eroul nostru îi spune cumva neglijent fostului elev al defunctului vestea cumplită, fără a încerca în vreun fel să o protejeze de această veste, să o consoleze. Dar spre deosebire de aceasta, se pot afirma următoarele: în primul rând, Lisa era prizonieră domestică cu bătrâna contesă și moartea bătrânei ar fi eliberat elevul de acest chin; în al doilea rând, Hermann poate fi justificat prin faptul că el însuși se afla într-o stare pre-șoc și nu putea analiza în mod adecvat situația. Dar vreau să vă reamintesc că Lizaveta trăia pe cheltuiala contesei și era dependentă financiar de ea. Deci scorul este egal. Adversarul imaginar a răspuns tuturor argumentelor mele cu contraargumentele sale. Deci ce - argumentul este pierdut? Sper ca nu. Mai am încă un fapt în rezervă: după ce Hermann a aflat secretul celor trei cărți, a încetat să o mai vadă pe Lisa, a încetat să se mai gândească la ea. Și stând deja în spitalul Obukhov, a uitat complet de ea. Aici se poate obiecta că, se spune, el nu a fost la înălțime și, în general, a luat-o razna - dar acest lucru nu face decât să sublinieze afirmația: Odată cu dezvoltarea nebuniei, Hermann a vărsat ceea ce îi ocupase imaginația în timpul anterior. După cum puteți vedea, acest set a constat în întregime din gândul la cărți: „Trei, șapte, as!” trei, șapte, doamnă!. ”, și nu există nici măcar un indiciu de dragoste „fosta”.

Dar și următoarea ipoteză are dreptul de a exista. Poate că Hermann nu s-a gândit inițial să o folosească pe Lisa ca asistentă involuntară pentru o cunoștință personală cu contesa. Posibila dragoste a lui Hermann pentru Lizaveta Ivanovna nu contrazice deloc scopul său principal, așa că este posibil ca două povești „de dragoste” să se fi dezvoltat în paralel: între Hermann și mister și Hermann și Lisa.

Dar în spatele reflecțiilor lui Hermann despre dragoste, reală sau absentă, pentru Liza, întrebarea nu mai puțin interesantă a sentimentelor Lizavetei Ivanovna față de erou s-a pierdut complet. Îndrăznesc să spun că nici aici nu a fost dragoste. Lisa, „o străină printre ai ei” la baluri și terorizată acasă de contesă, s-a îndrăgostit de primul tânăr care i-a acordat atenție. La fel de repede, ea „a părăsit” alesul ei recent, văzând în el trăsături negative neobservate anterior, în opinia ei. După părerea mea, dacă l-ar fi iubit cu adevărat pe Hermann, atunci cel puțin despărțirea lor ar fi mai romantică.

De două ori pe parcursul unui capitol (IV), autorul îl conduce pe cititor să compare rece Hermann cu Napoleon, care pentru oamenii din prima jumătate a secolului al XIX-lea. a întruchipat ideea de neînfricare romantică într-un joc cu soarta? În primul rând, Lisa își amintește o conversație cu Tomsky (Hermann are o „față cu adevărat romantică” - „profilul lui Napoleon și sufletul lui Mefistofel”), apoi urmează o descriere a lui Hermann care stă pe fereastră cu brațele încrucișate și seamănă surprinzător cu un portret. lui Napoleon. În primul rând, Pușkin, în opinia mea, descrie o lume nouă, burgheză. Deși toate pasiunile, ale căror simboluri sunt cărțile din poveste, au rămas aceleași, dar răul și-a pierdut aspectul „eroic”. Napoleon tânjea după glorie – și s-a dus cu îndrăzneală să lupte cu întregul univers; Hermann tânjește la bani - și vrea să-și scurteze soarta cu bancnote care i-au inundat mintea. Napoleon a vrut să îndoaie lumea întreagă în picioare, în timp ce „actualul” Mefistofele este capabil să o intimideze pe bătrâna contesă până la moarte cu pistolul descărcat. Amuzant, dar adevărat. Comparația lui Napoleon cu Hermann se datorează zgârceniei fanteziei protagonistului și incapacității de a intimida rafinat, apoi de a ucide bătrâne fără apărare.

În episodul „întâlnirii” lui Hermann cu contesa, care s-a întors la două dimineața de la bal, aceasta se va muta în mod repetat din zona morții în spațiul vieții și înapoi. La început, galbenul feței ei, „altă lume” a înfățișării ei (ea stă, „mișcându-și buzele pendule, legănându-se la dreapta și la stânga”) ele însele sugerează efectul „galvanismului ascuns”. Adică despre renașterea demonică a cadavrului lui Venus din Moscova. Cu toate acestea, la vederea lui Hermann, „fața ei moartă s-a schimbat inexplicabil”; părea că se întorcea de această parte a graniței dintre viață și moarte. Și apoi se dovedește că asta

Doar două simțuri au putere „animatoare” asupra ei: frica și amintirea. Propunerile și cererile semi-delirante ale lui Hermann nu fac nicio impresie asupra ei, pentru că frica ei s-a domolit, doar numele regretatului Chaplitsky o scoate din indiferența ei moartă. Cu toate acestea, remarca autoarei despre „mișcarea puternică a sufletului” care s-a produs la ea este evident ambiguă: de aceea, aceasta este mișcarea sufletului care părăsește trupul. Bătrâna contesă se cufundă din nou în nesimțirea „intermediară”, ca să cadă din ea în moarte de îndată ce Hermann își țintește pistolul descărcat.

El decide să-i ceară iertare - dar și aici va acționa din motive de câștig moral, și nu din principii morale propriu-zise. Decedatul poate avea o influență dăunătoare asupra vieții sale - și este mai bine să se pocăiască mental înaintea ei pentru a scăpa de această influență.

Dar la fel cum în timpul vieții ei contesa a fost implicată în moarte, tot așa după moartea ei nu va părăsi limitele vieții.

În timpul înmormântării s-au întâmplat următoarele. „În acel moment i s-a părut că moarta se uită batjocoritor la el, înșurubând un ochi. Hermann lăsându-se în grabă pe spate, se împiedică și căzu cu spatele la pământ. El a fost crescut. În același timp, Lizaveta Ivanovna a fost dusă într-o leșinare până la verandă" - fără îndoială, așa ceva s-ar putea întâmpla la înmormântare, dar Pușkin, în opinia mea, introduce acest element în lucrare pentru a sublinia nedefinitul, atmosferă nervoasă care domnea în sufletele Lisei și, în special, a lui Hermann.

Descriind slujba de înmormântare, naratorul, care de obicei folosește cuvintele cu moderație, subliniază că Anna Fedorovna stătea întinsă în sicriu „cu brațele încrucișate” – deși nu putea să mintă altfel; dar în noaptea morții contesei, Hermann și Lizaveta Ivanovna stăteau și ei unul față de celălalt, cu brațele încrucișate - el mândru, în chip napoleonian, ea cu umilință, ca Maria Magdalena. Mâinile bătrânei contese încrucișate în cruce nu sunt un semn de mândrie și nici un semn de smerenie, nici măcar nu este doar un semn de moarte (de îndată ce Hermann se apropie de trupul „defunctului”, bătrâna își mijește batjocoritoare un ochi). Mâinile ei încrucișate sunt un semn al unei noi „înregistrări de gen”. Ea a apărut în fața cititorului în rolul tinerei eroine a unei anecdote istorice povestite de Tomsky; sub forma unui portret nemișcat; era un personaj decrepit într-o poveste socială despre un elev sărac. Acum, ea, care în timpul vieții a preferat romanele vechi franceze, „oriunde eroul nu zdrobește nici tată, nici mamă și oriunde sunt trupuri înecate”, va trebui să devină ca eroii „morți” din „romanele de groază” și baladele rusești, căruia îi plăcea să apară atât de mult.lumea celor vii în imaginea funerară a morţilor.

Și aici autorul, care schimbă constant reședința literară a eroului său (în primul capitol este un potențial personaj dintr-un roman de aventuri; în al doilea, eroul unei povești fantastice; în al treilea, protagonistul unei povești sociale și povestea de zi cu zi, a cărei intriga revine treptat la originile aventurii), din nou „schimbă” brusc tonul poveștii.

Clișeele retorice din predica memorială a tânărului episcop sunt ele însele suprapuse evenimentelor din cumplita noapte. În Hermann, acest „înger al morții” și „mirele de la miezul nopții”, apar brusc trăsături parodice; imaginea lui continuă să pâlpâie, să scadă; pare că se topește în fața ochilor cititorului. Și chiar și „răzbunarea” bătrânei moarte, care cufundă eroul într-un leșin, este capabilă să-l facă pe cititor să zâmbească: ea „s-a uitat batjocoritor la el, mijind ochii cu un ochi”.

O anecdotă istorică despre trei cărți, o descriere detaliată a vieții de zi cu zi, fantezie - totul se încurcă, acoperit cu o cască zgâriată de ironie și ambiguitate, astfel încât nici eroul, nici cititorul nu pot desluși: este bătrâna moartă, care o amestecă. papuci, toți în alb, chiar îi apar lui Hermann în noaptea aceea? Sau este o consecință a epuizării nervoase și a consumului de vin? Care sunt cele trei cărți numite de ea -

„Trei, șapte, as” - secretul de altă lume al numerelor la care a fost supus Hermann din momentul în care a decis să intre în posesia secretului cărților, sau o simplă progresie pe care Hermann a dedus-o cu mult timp în urmă „Voi tripla , voi tripla capitalul. „(adică voi deveni un as). Și ce explică promisiunea contesei moarte de a-și ierta ucigașul involuntar dacă se căsătorește cu un elev sărac, de care ea nu i-a păsat în timpul vieții ei? Oare pentru că bătrâna a fost forțată să „fie mai bună” de o forță necunoscută care a trimis-o la Hermann sau pentru că în mintea lui bolnavă răsună toate aceleași ecouri de conștiință care s-au trezit cândva în el la sunetul pașilor Lizei? Fără să observe el însuși, Hermann a ajuns într-un spațiu „intermediar”, unde legile rațiunii nu se mai aplică, este pe drumul spre nebunie. Hermann, care a prețuit tocmai independența, chiar dacă era materială, de dragul ei și care a intrat într-un joc cu soarta, își pierde complet independența. El este gata să repete

„Parizian” episod din viața bătrânei contese și mergeți să jucați la Paris.

Certându-mă pe marginea lucrării, aș dori să pun întrebarea: „De ce povestea se numește „Regina de pică”, și nu „Viața și soarta”, sau chiar mai bine „Trei, șapte, as” sau poate „împușcat inactiv” , cum avea să-și numească povestea? În opinia mea, titlul lucrării „Regina de pică” caracterizează moartea, dar nu a unei persoane, ci moartea aspirației, încrederea protagonistului, personificând prăbușirea asurzitoare a pierderii. Această carte afișează chipul chicotit al bătrânei contese, deoarece Regina de pică pentru Hermann a fost fatală.

După cum știți, secretul celor trei cărți i-a fost spus contesei Saint-Germain. Dar de unde a aflat acest secret? Sa discutam. Poate că presupunerea lui Hermann despre pactul diabolic era corectă. Evenimentele lucrării nu contrazic această ipoteză, ceea ce dă dreptul de a o considera o posibilă realitate. Această ipoteză poate fi dezvoltată în două direcții. În urma primei, Saint Germain a făcut o înțelegere cu Diavolul și apoi „din bunătatea inimii (își vânduse deja sufletul)” i-a prezentat contesei acest secret. O altă versiune este că contractul cu președintele opoziției față de Dumnezeu a fost încheiat chiar de contesa, iar Saint-Germain a fost doar un „dar al sorții” trimis de Diavol. Această versiune, în opinia mea, este mai plauzibilă, deoarece atunci când o considerăm pe contesa ca o grămadă de forțe întunecate, multe puncte legate de secretul cărților sunt explicate destul de simplu, care pot fi atribuite manifestărilor de voință a conducătorului lumea interlopă. Un indiciu exprimat în discursul lui Hermann adresat contesei: „Poate că secretul este asociat cu un păcat teribil, cu distrugerea beatitudinii veșnice, cu un contract diabolic. Gândește-te: ești bătrân; nu vei trăi mult - sunt gata să-ți iau păcatul pe sufletul meu ” dă dreptul de a presupune că contesa și-a vândut sufletul Diavolului și a devenit purtătoarea unui secret teribil.

În scenele „duelului” cu Cekalinsky, cititorului i se prezintă fostul Hermann – rece și cu atât mai prudent.

Hermann a pierdut în ciuda faptului că știa secretul celor trei cărți. Pot fi invocate următoarele motive posibile pentru aceasta. În primul rând, din faptul că contesa și-a vândut sufletul diavolului, se poate deduce că ea, ajutându-l pe noul ei stăpân, Diavolul, l-a numit pe Hermann deliberat cărți greșite pentru a-și obține sufletul fără să plătească pentru el. Această versiune este confirmată și de faptul că contesa a venit la Hermann „pentru a-i îndeplini cererea” „nu de bunăvoie”.

În al doilea rând, împărtășind un secret eroului, ea a făcut o rezervă: „ca să te căsătorești cu eleva mea Lizaveta Ivanovna. ". Hermann, pe de altă parte, nu avea nicio intenție să se căsătorească cu Lisa. Din această cauză, contesa, care a dobândit capacitatea de a examina sufletele oamenilor, l-a pedepsit pe eroul nostru. În al treilea rând, este posibil ca într-un mod atât de ciudat Dumnezeu să fi încercat să salveze sufletul lui Hermann de la căderea în adversarul său, luându-l repede la sine (această metodă amintește oarecum de trădarea lui Hristos de către Iuda, care, în opinia mea, a încercat în cel mai sigur mod de a-și proteja profesorul de oamenii pseudo-iubitori).

Mecanismul unei erori atât de ciudate poate fi următorul. În primul rând, Hermann ar putea fi nervos și pur și simplu să amestece cărțile. Dar această versiune este puțin probabilă. În al doilea rând, harta deja pusă deoparte de Hermann ar putea fi înlocuită cu „forțe întunecate”. Iar a treia versiune, cea mai dificilă din punct de vedere tehnic, este următoarea. Aceste „forțe întunecate” au acționat cumva asupra lui Hermann în așa fel încât a văzut-o pe doamnă ca pe un as. Și numai după ce talya a fost pierdută și Diavolul și-a făcut treaba murdară, eroul nostru a văzut greșeala care l-a costat atât de scump.

Un alt scenariu ar putea fi următorul. Era ceva care putea afecta cumva viața oamenilor. Acesta a fost Ceva care „a făcut fericit” secretul lui Saint-Germain, Contesa și Chaplitsky. Când acest Ceva a aflat despre posibilitatea ca altcineva (în acest caz, Hermann) să învețe secretul, a decis că destui oameni deveniseră deja bogați datorită acestui fapt și a schimbat condițiile pentru tragerea de cărți. A informat-o pe Contesă despre schimbare, dar nu a explicat noile reguli. Când proprietarul secretului i-a spus lui Hermann despre ea, ea nu era foarte sigură de tactica corectă, dar, cedând în fața persuasiunii în pragul amenințărilor eroului nostru, a schimbat regulile la întâmplare. Aparent, ea nu a ghicit. Această versiune este susținută de faptul că contesa și Chaplitsky au pus cărți una după alta, în timp ce lui Hermann i s-a spus: „Trei, șapte și asul te vor câștiga la rând, dar ca să nu pui mai mult de o carte pe zi. și ca să nu se joace pentru tot restul vieții.

Apare o întrebare firească: de ce, de fapt, Alexandru Serghevici Pușkin s-a angajat să scrie o lucrare atât de ciudată?

Să încercăm să răspundem la această întrebare. De remarcat imediat că The Queen of Spades a fost scrisă în 1833, adică nu mai este un tânăr scriitor. Poate că această lucrare a fost o continuare a studiului comportamentului uman sub influența factorilor externi. Regina de pică este interesantă din punctul de vedere al varietății de povești și probleme, nu mai puțin complexe, reflectate în lucrare. În „Eugene Onegin” autorul îl ucide pe Lensky, motivând acest lucru de soarta predeterminată a eroului. Atunci de ce îl lasă pe Hermann în viață? Poate că, lucrând deja la lucrare, Pușkin însuși a devenit interesat de un personaj nu în totalitate obișnuit și a decis să-și urmeze soarta.

Adevărat, este și posibil ca „Regina de pică” să fi fost un fel de strigăt din sufletul poetului. Acum nu este un secret pentru nimeni că Pușkin însuși a fost un jucător de noroc (acest lucru explică o descriere atât de precisă și detaliată a jocului în sine). S-ar putea întâmpla ca autorul însuși la acea vreme să piardă o sumă mare și să fi decis să creeze o lucrare care să reflecte vicisitudinile vieții cardului.

Dacă nu mă înșel, Regina de pică a fost prima lucrare din literatura rusă care a luminat atât de viu problemele relației dintre pasiune, bani, dragoste, viața socială.

III. Concluzie

„Drumul popular nu va crește până la ea”.

Lucrarea lui Pușkin „Regina de pică” este plină de ironie și în același timp seriozitate, este scrisă cu elemente de fantezie, dar în anumite momente povestea este credibilă. „Regina de pică” include contradicțiile circumstanțelor și evenimentelor, personajelor și sentimentelor. Această lucrare este un contrast plin de un mod pitoresc, unic de a transmite realitatea cititorului. În povestea sa, Pușkin s-a concentrat pe cea mai profundă analiză psihologică a sufletului uman, complet cuprins de un fel de pasiune egoistă, fie ea zgârcenie, invidie sau mândrie. Aceste pasiuni subjugă oamenii puternici și cu voință puternică, dar sunt de natură egoistă și, prin urmare, îi conduc la degradarea morală și la crimă. „Regina de pică” de Pușkin captivează prin puritatea și profunzimea sentimentelor trăite.

Gogol a spus despre Pușkin și poveștile sale: „Alexander Sergeevich a fost național la început, pentru că adevărata naționalitate nu constă în descrierea unei rochii de soare, ci în chiar spiritul poporului. Un scriitor, poate, este național atunci când descrie o lume complet străină, dar o privește prin ochii elementului său național, prin ochii poporului său, când simte și vorbește în așa fel încât să pară compatrioților săi. că ei înșiși o spun și o simt. Cu greu se poate spune despre vreunul dintre scriitori că are în nuvela sa atât de multă măreție, simplitate și putere ca și Pușkin. »

În opinia mea, citirea Regina de pică ar trebui să aibă un efect puternic asupra creșterii, dezvoltării și formării unui sentiment psihologic elegant la o persoană.

Da! Nu se va spune din mânie Vechilor noștri credincioși literari, moraliștilor noștri seci, raționanților noștri insensibili, anti-estetici, nimeni, absolut niciun scriitor rus nu a dobândit un drept atât de incontestabil de a fi educator atât al tinerilor, cât și al celor maturi. , și chiar vechii (dacă mai au un sâmbure de sentiment estetic și uman) de cititori, ca Pușkin, pentru că nu cunoaștem în Rusia mai morali, cu mare talent, ca acest scriitor.

„Regina de pică” este o poveste a cărei sarcină principală este să ne îndreptăm spre mintea pentru a înfrâna caii năucitori ai dorinței noastre de entuziasm și bani. În general, tot ceea ce scrie Pușkin pare nu numai încăpător, semnificativ, ci și neobișnuit de elegant. Încercați să schimbați câteva cuvinte pe oricare dintre paginile din The Queen of Spades - și veți înțelege că în proza ​​lui Pușkin cuvintele sunt în singura ordine corectă.

Când spunem că Pușkin este depășit, ne înșelim. Citiți lucrările minunate ale acestei frumoase, găsiți-vă aproape și de înțeles. Mă întorc mereu la opera lui Alexandru Sergheevici Pușkin. Eu cred că „calea populară nu va crește” la el. Cred că pentru vârsta mea va fi suficientă hrană pentru suflet și minte din abundență. Cu aceasta îmi termin munca, în speranța că am reușit să vă transmit o bucată din reflectarea semantică a adevărului din povestea lui Pușkin „Regina de pică”.

A fost scrisă de Pușkin în 1833. Scrierea acestei povești a fost precedată de povestea prințului Golitsyn despre bunica sa. În tinerețe, celebrul vrăjitor Conte Saint-Germain (alias Contele Cagliostro, despre care A. Dumas a vorbit mai târziu în romanele sale) i-a deschis 3 cărți pe care trebuia să mizeze pentru a câștiga.

Misticismul din The Queen of Spades era relativ. Acest stil de a-și scrie poveștile a fost folosit și de Gogol în ciclul „Serile la fermă lângă Dikanka”, și de alți scriitori din acea vreme, când elementele mistice erau atribuite imaginației înflăcărate a eroului, stării sale de beție sau viselor.

Povestea începe cu un joc de cărți jucat de Naumov, un paznic de cai. La sfârșitul jocului, un anume Tomsky le-a povestit celor prezenți despre bunica sa, care îl cunoștea pe același conte Saint-Germain. Prietenii au râs, neluând această poveste în serios, dar Hermann, care a fost prezent în timpul jocului, a luat povestea la inimă. Acesta este un tânăr, cu un psihic destul de instabil, care și-a luat greu sărăcia. Trăia din salariu și nu își permitea să joace. Dar niște vise secrete l-au ținut în compania jucătorilor. Se poate presupune că el, urmărind jucătorii, a făcut analiza și a visat să dezlege aritmetica jocului.

Tomsky, unul dintre participanții la joc și nepotul vechii contese, l-a descris destul de potrivit pe Hermann lui Lizaveta Ivanovna, remarcând: „Acest Hermann este o față cu adevărat romantică: are profilul lui Napoleon și sufletul lui Mefistofel”. Totuși, el nu este lipsit de inteligență și bun simț. Calculul, moderația și sârguința l-au ajutat să pună cap la cap un mic capital, pe care l-a pus în joc.

În al doilea capitol, Pușkin o prezintă pe cititor contesei - nu în esență rea, ci o bătrână capricioasă și absurdă. Oamenii în vârstă devin adesea așa în anii lor de declin. În ciuda vârstei ei, merge la baluri, găzduiește toată societatea laică din Sankt Petersburg și se îmbracă după moda veche adoptată în tinerețe.

Unii critici, negând elementul mistic al conținutului poveștii, îl compară cu Crima și pedeapsa lui Dostoievski. Hermann era obsedat de dorința de a se îmbogăți, ca și Raskolnikov, dar nu intenționa să omoare pe nimeni. După ce a auzit în cercul de prieteni, a părut împins să comită acest act. La început, a ajuns „întâmplător” lângă casa contesei, apoi a văzut capul fetei în fereastră, aplecat peste o carte sau broderie. Și asta l-a determinat să ia măsuri suplimentare.

Tânărul inginer a trebuit să intre în casă pentru a vorbi cu bătrâna contesă și a început să atragă atenția elevului bătrânei contese, Lisa. Trucul lui Hermann a reușit și Lisa i-a scris tânărului când și cum ar putea intra în casă.

A implorat-o pe bătrâna contesă să-i arate trei cărți, dar contesa a răspuns că este o glumă, iar astfel de cărți nu există. O încercare de a o speria pe bătrână a dus la faptul că aceasta a murit.

La trei zile după incident, Herman s-a trezit noaptea dintr-un foșnet de neînțeles. Și am văzut o femeie în alb. I-a numit cărțile.

Hermann a luat parte la jocurile de cărți ale jucătorilor bogați de la Moscova. Primele 2 ori a câștigat în siguranță, iar a treia oară a fost în joc regina de pică în locul asului, iar Hermann a pierdut tot ce avea. Acest incident i-a afectat puternic imaginația și a înnebunit.

Următoarele elemente mistice sunt folosite în poveste:

• mențiunea contelui de Saint-Germain, despre care au circulat în acei ani legendele;
• în timpul despărţirii în biserică, Hermann a văzut-o pe bătrână făcându-i cu ochiul;
• noaptea, contesa a venit însăși la Hermann și a numit trei cărți misterioase.

Faptul că în loc de un as pe masa de cărți a fost o regină de pică se datorează încrederii în sine a unui jucător care, printr-o neglijență, a pontat cartea greșită.

Într-o scurtă concluzie, Pușkin arată cum s-a dezvoltat viața personajelor principale ale poveștii. Hermann a ajuns într-un spital de psihiatrie, Tomsky s-a căsătorit cu Polina lui și a fost promovat, iar Lisa s-a căsătorit cu un tânăr respectabil.

Cu intriga sa misterioasă, povestea continuă să atragă atenția cititorilor. A fost filmat în mod repetat, tradus în diferite limbi, inclusiv franceză.