Nu există nimic clar în lume. Dacă sunteți ghidat de cunoștințe exacte, puteți rata multe. Lumea nu trăiește exact conform instrucțiunilor scrise de om. Multe nu au fost încă explorate.

Când o persoană nu știe ceva, el activează gândirea abstractă, ceea ce îl ajută să facă ghiciri, să facă judecăți și să raționeze. Pentru a înțelege ce este, trebuie să vă familiarizați cu exemple, forme și metode de dezvoltare a acestuia.

Ce este gândirea abstractă?

Ce este și de ce site-ul de ajutor psihoterapeutic atinge subiectul gândirii abstracte? Abilitatea de a gândi în general este cea care ajută la găsirea unei soluții la un impas, în apariția unei viziuni diferite asupra lumii.

Există o gândire precisă și generalizată. Gândirea corectă este activată atunci când o persoană are cunoștințe, informații și o înțelegere clară a ceea ce se întâmplă. Gândirea generalizată se activează atunci când o persoană nu cunoaște datele exacte, nu are informații specifice. El poate ghici, presupune, trage concluzii generale. Gândirea generalizată este gândire abstractă în cuvinte simple.

Limbajul științific al gândirii abstracte este un tip de activitate cognitivă atunci când o persoană se îndepărtează de detalii specifice și începe să raționeze în general. Imaginea este considerată ca un întreg, fără a afecta detaliile, specificul, acuratețea. Aceasta contribuie la îndepărtarea de reguli și dogme și la luarea în considerare a situației din diferite unghiuri. Atunci când un eveniment este luat în considerare în general, atunci există diverse modalități de a-l rezolva.

De obicei, o persoană provine din cunoștințe specifice. De exemplu, un bărbat stă întins pe canapea și se uită la televizor. Apare gândul: „Este un leneș”. În această situație, privitorul pornește de la propriile idei despre ceea ce se întâmplă. Ce s-ar putea întâmpla de fapt? Bărbatul s-a întins timp de 5 minute pentru a se odihni. Făcuse deja totul prin casă, așa că și-a permis să se uite la televizor. S-a îmbolnăvit, așa că se întinde pe canapea. Pot exista multe variații ale ceea ce se întâmplă aici. Dacă ignori specificul și privești situația din unghiuri diferite, atunci poți afla o mulțime de lucruri noi și interesante.

În gândirea abstractă, o persoană gândește aproximativ. Nu există detalii sau detalii aici. Se folosesc cuvinte generalizate: „viață”, „lume”, „în general”, „în general”.

Gândirea abstractă este utilă în situațiile în care o persoană nu poate găsi o cale de ieșire (impass intelectual). Din cauza lipsei de informații sau de cunoștințe, el este obligat să raționeze, să ghicească. Dacă facem abstracție de la situație cu detaliile ei specifice, atunci putem lua în considerare în ea ceea ce nu a fost observat înainte.

Gândire logică abstractă

În gândirea abstract-logică se folosesc abstracțiile - unități ale anumitor tipare care au fost izolate de calitățile „abstracte”, „imaginare” ale unui obiect, fenomen. Cu alte cuvinte, o persoană operează cu fenomene pe care nu le poate „atinge cu mâinile”, „vede cu ochii”, „miros”.

Un exemplu foarte frapant de astfel de gândire este matematica, care explică fenomene care nu există în natura fizică. De exemplu, nu există așa ceva ca numărul „2”. Persoana înțelege că vorbim despre două unități identice. Cu toate acestea, această figură a fost inventată de oameni pentru a simplifica unele fenomene.

Progresul și dezvoltarea omenirii i-a forțat pe oameni să folosească concepte care de fapt nu există. Un alt exemplu izbitor ar fi limbajul folosit de o persoană. Nu există litere, cuvinte, propoziții în natură. Omul a inventat alfabetul, cuvintele și expresiile pentru a simplifica exprimarea gândurilor sale, pe care dorește să le transmită altor oameni. Acest lucru a permis oamenilor să găsească un limbaj comun, deoarece toată lumea înțelege semnificația aceluiași cuvânt, recunoaște literele, construiește propoziții.

Gândirea abstract-logică devine necesară într-o situație în care există o anumită certitudine, care nu este încă înțeleasă și cunoscută de om, și apariția unui impas intelectual. Este nevoie de a identifica ceea ce este în realitate, de a găsi o definiție pentru aceasta.

Abstracția este împărțită în tipuri și scopuri. Tipuri de abstractizare:

• Primitiv-senzual - evidențierea unor proprietăți ale unui obiect, ignorând celelalte calități ale acestuia. De exemplu, luând în considerare structura, dar ignorând forma subiectului.
• Generalizarea - evidențierea unei caracteristici comune într-un singur fenomen, ignorând prezența caracteristicilor individuale.
• Idealizarea - înlocuirea proprietăților reale cu o schemă ideală care elimină deficiențele existente.
• Izolarea – evidențiază componenta asupra căreia se concentrează atenția.
• Infinitul real – mulțimile infinite sunt definite ca fiind finite.
• Constructivizarea – „grosterie”, dând formă unor fenomene care au limite vagi.

În funcție de scopurile abstractizării există:

1. Formală (gândirea teoretică), atunci când o persoană consideră obiectele în funcție de manifestările lor externe. Aceste calități în sine nu există de la sine fără aceste obiecte și fenomene.
2. Conținutul, atunci când o persoană poate evidenția o proprietate dintr-un obiect sau un fenomen care poate exista de la sine, să fie autonom.

Dezvoltarea gândirii abstract-logice este importantă, deoarece aceasta a făcut posibilă izolarea de lumea înconjurătoare a ceea ce nu poate fi recunoscut de simțurile naturale. Aici s-au format concepte (expresii lingvistice) care transmit modelul general al unui anumit fenomen. Acum fiecare persoană nu trebuie să identifice cutare sau cutare concept, deoarece învață despre el în procesul de învățare la școală, universitate, acasă etc. Acest lucru ne duce la următorul subiect despre formele de gândire abstractă.

Forme de gândire abstractă

Deoarece o persoană nu poate „crea o roată” de fiecare dată, trebuie să sistematizeze cunoștințele dobândite. Multe fenomene nu sunt vizibile pentru ochiul uman, ceva nu există deloc, dar toate acestea sunt în viața omului, de aceea trebuie să aibă o formă sau alta. În gândirea abstractă, există 3 forme:

1. Concept.

Acesta este un gând care transmite o proprietate comună care poate fi urmărită în diferite subiecte. Ele pot fi diferite. Cu toate acestea, omogenitatea și asemănarea lor permite unei persoane să le combine într-un singur grup. Deci, de exemplu, un scaun. Poate fi cu mânere rotunde sau scaune pătrate. Scaunele diferite au o culoare, formă, compoziție diferită. Cu toate acestea, caracteristica lor comună este că au 4 picioare și se obișnuiește să se așeze pe ele. Același scop al obiectelor și designul lor permite unei persoane să fie combinată într-un singur grup.

Oamenii învață aceste concepte copiilor încă din copilărie. Vorbind de „câine”, ne referim la un animal care aleargă pe 4 picioare, latră, latră etc. Câinii înșiși vin în rase diferite. Cu toate acestea, toate au aceleași caracteristici, conform cărora sunt combinate într-un singur concept comun - „câine”.

1. Hotărâre.

Oamenii folosesc această formă de abstractizare atunci când vor să confirme sau să infirme ceva. Mai mult, această formă verbală este lipsită de ambiguitate. Se prezintă sub două forme: simplă și complexă. Simplu - de exemplu, o pisică miaună. Este scurt și clar. Al doilea - „gunoiul a fost aruncat, găleata era goală”. Este adesea exprimată în propoziții întregi de formă narativă.

Judecata poate fi adevărată sau falsă. O judecată adevărată reflectă starea reală a lucrurilor și se bazează adesea pe faptul că o persoană nu arată nicio relație cu ea, adică judecă obiectiv. O judecată devine falsă atunci când o persoană este interesată de ea și se bazează pe propriile concluzii, și nu pe imaginea reală a ceea ce se întâmplă.

1. Inferență.

Acesta este un gând care se formează pe baza a două sau mai multe judecăți, din care se formează o nouă judecată. În fiecare concluzie există 3 componente: premisă (premise), concluzie și concluzie. Premisa (premisa) sunt judecățile inițiale. Inferența este procesul gândirii logice care duce la o concluzie - o nouă judecată.

Exemple de gândire abstractă

După ce ați luat în considerare partea teoretică a gândirii abstracte, ar trebui să vă familiarizați cu diverse exemple. Cel mai frapant exemplu a ceea ce este o judecată abstractă sunt științele exacte. Matematica, fizica, astronomia și alte științe se bazează adesea pe gândire abstractă. Nu vedem numerele ca atare, dar putem număra. Colectăm obiecte în grup și le sunăm la numărul.

Bărbatul vorbește despre viață. Dar ce este? Aceasta este existența unui corp în care o persoană se mișcă, respiră, funcționează. Este imposibil să dai o definiție clară a ceea ce este viața. Cu toate acestea, o persoană poate determina fără ambiguitate când trăiește cineva și când moare.

Gândirea în mod clar abstractă se manifestă atunci când o persoană se gândește la viitor. Nu se știe ce se va întâmpla acolo, dar fiecare are scopuri, dorințe, planuri. Fără capacitatea de a visa și de a imagina, o persoană nu ar fi capabilă să planifice viitorul. Acum el caută să realizeze aceste obiective. Mișcarea lui prin viață devine mai intenționată. Apar strategii și tactici care ar trebui să conducă la viitorul dorit. Această realitate nu există încă, dar o persoană se străduiește să o formeze așa cum dorește să o vadă.

O altă formă comună de abstractizare este idealizarea. Oamenilor le place să-i idealizeze pe alții și lumea în general. Femeile visează la prinți din basme, neobservând ce sunt bărbații în lumea reală. Bărbații visează la soții ascultătoare, ignorând faptul că doar o ființă negândită poate fi subordonată alteia.

Mulți oameni folosesc judecata. Adesea sunt false. Astfel, o femeie poate concluziona că „toți bărbații sunt răi” după ce a fost trădată de un singur partener. Deoarece ea desemnează un bărbat ca o singură clasă, care se caracterizează prin aceeași calitate, ea atribuie tuturor calitatea care s-a manifestat într-o singură persoană.

Adesea, concluziile greșite se fac pe baza unor judecăți false. De exemplu, „vecinii sunt neprieteni”, „încălzirea nu este furnizată”, „cablajul trebuie schimbat” înseamnă „apartamentul este disfuncțional”. Pe baza disconfortului emoțional care apare în circumstanțe, se fac judecăți și concluzii fără ambiguitate care distorsionează realitatea.

Dezvoltarea gândirii abstracte

Cea mai optimă vârstă pentru dezvoltarea gândirii abstracte este perioada preșcolară. De îndată ce copilul începe să exploreze lumea, el poate fi ajutat în dezvoltarea tuturor felurilor de gândire.

Jucăriile sunt cel mai eficient mod de dezvoltare. Prin forme, volume, culori etc., copilul începe mai întâi să recunoască detaliile, apoi să le combine în grupuri. Puteți oferi copilului mai multe jucării de formă pătrată sau rotundă, astfel încât să le împartă în două grămezi după aceleași caracteristici.

De îndată ce un copil învață să deseneze, să sculpteze, să facă cu propriile mâini, ar trebui să i se permită să se angajeze în astfel de hobby-uri. Acest lucru dezvoltă nu numai abilitățile motorii fine, dar contribuie și la manifestarea creativității. Putem spune că gândirea abstractă este creativitate care nu este limitată de rame, forme, culori.

Când un copil învață să citească, să numere, să scrie și să perceapă cuvintele după sunet, puteți lucra cu el pentru a dezvolta gândirea abstract-logică. Aici se potrivesc ghicitori care ar trebui rezolvate, puzzle-uri unde este necesar să se rezolve o întrebare, exerciții de ingeniozitate, unde este necesar să sesizeze o eroare, o inexactitate.

Deoarece gândirea abstractă nu se naște cu o persoană, ci se dezvoltă pe măsură ce ea crește, diverse rebuzuri, cuvinte încrucișate și puzzle-uri vor ajuta aici. Există multă literatură despre cum să dezvoltați diferite tipuri de gândire. Trebuie înțeles că unele puzzle-uri nu pot dezvolta un singur tip de gândire. Toți sunt parțial sau complet implicați în dezvoltarea diferitelor tipuri de activitate cognitivă.

Deosebit de eficiente sunt diversele situații de viață în care copilul trebuie să găsească o cale de ieșire din situație. O sarcină simplă de a scoate gunoiul îl va obliga pe copil să se gândească mai întâi cum să se îmbrace și ce să poarte pentru a ieși din casă și a duce sacul de gunoi la coș. Dacă coșul de gunoi este departe de casă, atunci va fi obligat să-și prezică traseul din timp. Prognoza viitorului este o altă modalitate de a dezvolta gândirea abstractă. Copiii au o imaginație bună, care nu trebuie asuprită.

Rezultat

Rezultatul gândirii abstracte este că o persoană este capabilă să găsească soluții în orice situație. Gândește creativ, flexibil, în afara cutiei. Nu întotdeauna cunoștințele exacte sunt obiective și capabile să ajute în orice situație. Circumstanțele se întâmplă diferite, ceea ce face o persoană să gândească, să raționeze, să prezică.

Psihologii notează consecințele negative dacă părinții nu se angajează în dezvoltarea acestei gândiri la copilul lor. În primul rând, copilul nu va învăța să distingă generalul de detalii și, dimpotrivă, să treacă de la general la detalii. În al doilea rând, nu va putea da dovadă de flexibilitate de gândire în situații în care nu cunoaște o ieșire. În al treilea rând, el va fi privat de capacitatea de a prezice viitorul acțiunilor sale.

Gândirea abstractă diferă de gândirea liniară prin aceea că o persoană nu gândește în termeni de cauză și efect. El face abstracție din detalii și începe să raționeze în general. Cel mai remarcabil lucru aici este că numai după o viziune generală asupra treburilor o persoană poate trece la detaliile care sunt importante într-o situație. Iar atunci când detaliile nu ajută la rezolvarea problemei, atunci este nevoie de abstractizare, de a depăși ceea ce se întâmplă.

Gândirea abstractă vă permite să găsiți ceva nou, să creați, să creați. Dacă o persoană ar fi lipsită de o astfel de gândire, atunci nu ar fi capabilă să creeze o roată, o mașină, un avion și alte tehnologii pe care mulți oameni le folosesc acum. Nu ar exista niciun progres care să apară mai întâi din capacitatea unei persoane de a-și imagina, de a visa, de a depăși ceea ce este acceptat și rezonabil. Aceste abilități sunt utile și în viața de zi cu zi, când o persoană se confruntă cu diferite caractere și comportamente ale unor oameni pe care nu i-a mai întâlnit până acum. Abilitatea de a reconstrui rapid și de a se adapta la circumstanțe neschimbate se datorează gândirii abstracte.

A venit foarte la îndemână capitolul 2 din carte. Tocmai am vorbit cu Chumakin "Nu este cum să introduc unul altuia TRIZ-ul lui Altshuller și SMD-ul lui Shchedrovitsky și aici un noroc. Vă prezint o comprimare din mai multe pagini de text în mai multe paragrafe cu propria mea numerotare.

INTRODUCERE

Gândirea în condiții moderne este o tehnologie, indiferent de ce ne spun acolo diverși guru din filosofie și marketing. Procesul intelectual poate fi descompus în etape, metodele tehnologice pot fi distinse în el, antrenate și, în final, predate altora.

Antrenamentul de gândire este la fel de ineficient ca orice antrenament modern în general. […] În facultățile umaniste ale universităților nu se învață deloc să gândească, în cel mai bun caz, să imite în mod convingător procesul intelectual cu ajutorul stăpânirii virtuoase a discursurilor relevante. În unele institute tehnice, gândirea este predată, dar mai degrabă specifică, adesea restrânsă (trăsăturile și fundurile gândirii științifice vor fi discutate mai jos).

Se crede că gândind, mintea nu acceptă violența. În realitate, ambele sunt instrumente de violență: specifice, naționale, de grup, personale. Ne folosim mintea pentru a ne realiza scopurile, pentru a obține avantaje pentru noi înșine.

Tipuri de organizare (moduri) de gândire

Gândirea poate fi organizată în mai multe moduri diferite, iar când și dacă o anumită structură este reținută, iar trecerea de la o structură la alta este reflectată, ea devine disciplinată și puternică, dobândește capacitatea de auto-dezvoltare.

Cuvântul „dialectică”, desigur, este tradus ca „arta de a argumenta, de a raționa”, și nu ca „gândire duală”. Cu toate acestea, este foarte convenabil să numim „lectică” dimensiunea gândirii: modalități de lucru cu contradicțiile, structură caracteristică, profunzime. Vom folosi această notație pentru a construi un fel de „scara gândurilor”.

Trebuie avut în vedere faptul că această scară stabilește ierarhia complexității gândirii, nu calitatea acesteia. În opinia noastră, orice gândire ordonată este subtilă, puternică și sofisticată. Fiecare - își stabilește propriile instrumente și operatori de sistem.

0,1. Gândirea obișnuită

Gândirea obișnuită - lexic zero - funcționează cu o lume concretă, lumea lucrurilor și a evenimentelor.

Articolele sunt operaționale. Evenimentele sunt obiective. […] Gândirea obișnuită este clară, concretă, intenționată, materialistă. Este reflexiv, deoarece nu numai că permite, dar presupune și o viziune despre sine din exterior.

Gândirea obișnuită se bazează pe tradiția (experiența) personală sau colectivă. Nu operează cu categoria „dezvoltare”, ca și cu categoriile în general, ci folosește idei despre mișcare și face distincție între mișcare și odihnă.

Folosește foarte atent noțiunea de cauzalitate între evenimente; ar fi bine dacă o astfel de conexiune ar fi stabilită în mod fiabil și susținută de experiență.

1. Gândirea monolectică

1.1. gândire științifică

Următorul tip de organizare a gândirii este cel mai dezvoltat în epoca noastră, deoarece este difuzat de învățământul școlar și universitar - un singur lexic, gândire științifică, lucrând cu concepte și categorii abstracte care sunt înțelese ca operaționale. Această gândire se bazează pe categoriile „adevărat și fals” și folosește foarte larg conceptul de probă. [...] Pur formal, dovada în 1-lectică aduce un lanț de judecăți conectate logic sau la un adevăr recunoscut convențional?

În funcție de categoriile pe care le folosește această gândire monolectică, ea este împărțită în trei tipuri.

1.1.1. gândirea științelor naturale

Folosește concepte precum spațiu, timp, materie, atom, capital. Gândirea științifică naturală reflectă existența dezvoltării și lucrează în mod constant cu diferite forme de mișcare. Este concret, neintenționat, materialist, reflexiv, limitat în mod fundamental. Oamenii de știință folosesc adesea explicația: „acesta, spun ei, nu este în departamentul nostru”.

După metoda argumentării, gândirea științifică naturală se poate baza pe logică și scolastică, bazată pe matematică.

1.1.2. gândire umanitară

Funcționează cu conceptele de bine, rău, frumusețe, nemurire, suflet, umanitate. Majoritatea conceptelor nu numai că nu pot fi definite corect, dar sunt în general lipsite de sens în afara unei anumite ontologii fixe, spre deosebire de conceptele științelor naturale, care, într-o anumită măsură, sunt independente din punct de vedere ontologic. Încearcă să funcționeze din dezvoltare, deși nu reflectă nici măcar o simplă mișcare. Este în general non-reflexiv și non-concret, dar este teleologic - are un scop și este idealist. Argumentarea se reduce la o tradiție recunoscută convențional, de obicei mai degrabă aleatorie în conținut.

1.1.3. Gândirea juridică

Lucrează cu categorii juridice construite artificial și intenționat: normă, lege, pedeapsă, justiție, lege. Este foarte metafizic și încearcă să nu facă față nici unei schimbări, nici mișcării, nici dezvoltării. Spre deosebire de gândirea umanitară, gândirea juridică este reflexivă, concretă, pragmatică și materialistă. Este, totuși, teleologică și, în acest sens, „umanitară”. Scolasticismul este folosit pe scară largă în argumentare, dar nu mai puțin importante sunt referirile la autorități și precedente recunoscute.

(vezi prognoza)

2. Gândirea dialectică

Gândirea dialectică, dialectica, este o dezvoltare de înțeles a gândirii științifice. Dialectica lucrează cu simple contradicții binare (duble), considerându-le sursa și cauza dezvoltării. În acest sens, ideea de dezvoltare în dialectică este „cablată”. De regulă, gândirea dialectică constă în definirea unui sistem de contradicții, izolarea contradicțiilor de bază de ele și transformarea acestor contradicții într-o formă care poate fi rezolvată sub formă de activitate. De exemplu, laturile unei contradicții sunt separate în timp (vreau... dar asta nu există) și se rezolvă prin muncă.

Sunt cunoscute cel puțin trei tipuri de gândire dialectică:

2.1. Gândirea dialectică tehnologică

lucrează cu sisteme specifice, tehnice, sociale sau administrative, folosește modele evolutive și tehnici TRIZ pentru a transforma contradicțiile de bază.

TRIZ este teoria rezolvării inventive a problemelor creată de G. Altshuller. Se bazează pe algoritmul de rezolvare a unor astfel de probleme - ARIZ, care include evidențierea contradicției de bază, traducerea acestei contradicții într-o formă semnificativă, adică în forma unui conflict de interese, și nu a ambiției, agravarea finală a conflictului, rezolvându-l prin metoda „su-field completion”, adică trecerea la un bi- sau polisistem, care realizează concomitent – ​​de altfel, în forma ultimă, ambele laturi, închise într-o contradicție de conținut de bază. [...] Gândirea tehnologică sistemică este concretă, teleologică, materialistă, nereflexivă.

2.2. Gândirea Dialectică de Sistem (OTS)

lucrează cu sisteme analitice și haotice arbitrare, studiind evoluția acestora folosind legile dialecticii în formularea uzuală sau structural-dinamică, precum și aplicarea legilor evoluției. Acest tip de gândire încearcă să funcționeze, deși nu cu succes, cu logici non-aristotelice și condiții neclare. Este foarte abstract, destul de reflexiv, materialist și intenționat.

2.3. Gândirea dialectică metodologică

lucrează cu sisteme abstracte generalizate (de exemplu, „gândire” sau „economie”). Principiile și schemele metodologiei gândire-activitate (SMD, G.P. Shchedrovitsky) sunt utilizate pe scară largă, dintre care unele sunt prezentate ca operatori de sistem și sunt discutate mai jos. Dintre toate tipurile de gândire dialectică, gândirea metodologică este cea mai rafinată. Este extrem de abstract, în mod enfatic lipsit de scop și la fel de emfatic - încorporat - reflexiv. Schemele metodologice sunt dualiste și presupun utilizarea de algebre necomutative (ab - ba =/= 0).

(vezi prognoza)

3. Gândirea trialetică

Cea mai complexă și, într-o anumită măsură, pretențioasă gândire pare a fi trialetică. Ideea de trialectică constă în întrebarea: poate o contradicție să aibă mai mult de două laturi și totuși să nu se prăbușească într-o sumă directă de contradicții dialectice? Răspunsul formal este dogma trinității lui Dumnezeu în tradiția creștină. Strict vorbind, în religia tradițională hindusă, Vishnu, Shiva și Brahma ar trebui, de asemenea, considerate ca o trinitate.

Trialectica funcționează cu un sistem arbitrar în care pot fi identificate contradicții. Trialectica transformă contradicțiile binare în triunități, în care a treia adăugată, nemanifestată anterior, latura „slabă” ocupă o poziție de control în raport cu cele două laturi inițiale. Pe măsură ce se dezvoltă, părțile laterale ale trinității devin simetrizate, ceea ce duce la apariția unui echilibru trialetic. Acest echilibru în dezvoltarea sa dă naștere unei esențe care formează o contradicție cu toate cele trei părți ale echilibrului. Această nouă esență se află într-un strat semantic diferit de echilibrul inițial. În acest nou strat, el generează mai întâi opusul său, apoi trinitatea și în cele din urmă echilibrul.

Contradicția trialectică de bază este contradicția dintre repaus (statică), mișcare (dinamică) și tranziție (spontaneitate). În limbajul managementului se transformă într-un „triunghi managerial”: securitate – dezvoltare – confort.

(vezi prognoza)

4. Gândire complexă

Este clar că numărul „trei” nu este sacru, nu iese în evidență din succesiunea numerică, iar ierarhia scară a organizațiilor poate fi construită mai departe. Cu toate acestea, nu vom obține nimic fundamental nou, mai ales că 4-contradicțiile se destramă invariabil în cele binare înrudite. Aparent, următorul pas va fi gândirea în categorii de contradicții cu un număr arbitrar, nu neapărat chiar întreg de laturi (gândirea fractală). Din păcate, acest tip de gândire pe Pământ, din câte știm, nu a fost încă prezentat și nu poate fi descris.

Am luat în considerare forme pure de gândire. Să repetăm ​​că dacă se ține cutare sau cutare organizație, iar trecerea de la o organizație la alta este controlată de voința umană și reflectată de conștiință, gândirea este puternică și disciplinată. Acesta nu este de obicei cazul. Chiar dacă o persoană este capabilă să gândească, organizarea acestei gândiri este aleatorie și, de regulă, este un amestec de gândire de zi cu zi cu știința umanitară.

(vezi prognoza)

0,0. gândire sublimată

S-a subliniat deja că gândirea nu este nicidecum o proprietate comună, spre deosebire de Rațiune, iar proporția oamenilor capabili de gândire independentă și independentă este în scădere din generație în generație, ceea ce indică încă o dată o criză în faza industrială a dezvoltării. În prezent, sunt atât de mulți oameni care nu sunt capabili să gândească, ci să simuleze, să o înfățișeze, încât pot fi numiți pe bună dreptate majoritatea necugetată. În același sens, activitatea mentală este imitată de programe de calculator – generatoare de text. Obiectul care organizează conștiința negândirii se va numi gândire fără gândire. Subiectul unei astfel de cvasi-gândiri nu este definit și întâmplător; emoțiile servesc ca mod de argumentare. Cvasi-gândirea este nestructurată, straturile și unitățile semantice nu se disting în ea: bucăți de evenimente, lanțuri cauzale rupte sau, dimpotrivă, relații cauzale care nu au o cauză, sau efect, sau ambele.

Forma de cvasi-gândire, caracteristică societății moderne, este gândirea sublimată. Acest termen nu are legătură cu Freud și modelul său, ci mai degrabă este asociat cu tehnologiile de producție a alimentelor, unde cuvântul „sublimare” se referă la procesul de îndepărtare a umidității din alimentele proaspete în vid.

În consecință, același lucru se întâmplă cu gândirea - toată „umiditatea” este îndepărtată din ea și rămâne un „reziduu uscat”, reproducând „pachetele verbale” digerate anterior. Cu alte cuvinte, gândirea sublimată nu este capabilă să producă noi informații sau să organizeze noi activități – funcția ei este de a servi nevoile mediului semantic. Gândește subli în cuvinte, gândește în teoriile altora, judecăți medii, construcții stereotipe care formulează o aparență castrată a unei imagini a lumii. Celălalt, cu atât mai puțin celălalt, este complet absent într-o astfel de gândire.

Se poate spune că gândirea sublimată a apărut atunci când stereotipurile au scăpat de sub controlul oamenilor și s-au unit în structuri informaționale, invizibile pentru om, dar rezonabile în felul lor.

Gândirea sublimată se caracterizează prin pseudo-reflecție - construcții de cuvinte și concepte care nu poartă nimic în sine, dar sunt folosite pentru auto-repetare fără sfârșit.

(vezi prognoza)

Tipuri de gândire sunt comune tuturor oamenilor, deși fiecare persoană are un număr de abilități cognitive specifice. Cu alte cuvinte, fiecare persoană poate accepta și dezvolta diferite procese de gândire.

Conţinut:

Gândirea nu este înnăscută, ci mai degrabă se dezvoltă. Deși toate caracteristicile de personalitate și cognitive ale oamenilor motivează o preferință pentru unul sau mai multe tipuri de gândire, unii oameni pot dezvolta și exersa orice tip de gândire.

Deși gândirea este interpretată în mod tradițional ca o activitate concretă și limitată, acest proces nu este clar. Adică, nu există o modalitate unică de a realiza procesele de gândire și raționament.

De fapt, au fost identificate multe moduri specifice de gândire. Din acest motiv, astăzi ideea este că oamenii își pot imagina moduri diferite de a gândi.

Tipuri de gândire umană

Trebuie remarcat faptul că fiecare tip de minte umană mai eficient în îndeplinirea sarcinilor specifice. Anumite activități cognitive pot beneficia de mai mult de un tip de gândire.

Prin urmare, este important să cunoaștem și să învățați să dezvoltați diferite tipuri de gândire. Acest fapt face posibilă maximizarea utilizării abilităților cognitive umane și dezvoltarea diferitelor abilități de a rezolva diverse probleme.

Gândirea deductivă este tipul de gândire care vă permite să trageți o concluzie, o concluzie dintr-o serie de premise. Adică este un proces mental care pleacă de la „general” pentru a ajunge la „specific”.

Acest tip de gândire se concentrează pe cauza și originea lucrurilor. Necesită o analiză detaliată a aspectelor problemei pentru a putea trage concluzii și posibile soluții.

Aceasta este o metodă de raționament care este foarte des folosită în viața de zi cu zi. Oamenii analizează elemente și situații cotidiene pentru a trage concluzii.

Dincolo de munca de zi cu zi, raționamentul deductiv este vital pentru dezvoltarea proceselor științifice. Se bazează pe raționament deductiv: analizează factori înrudiți pentru a elabora ipoteze și a trage o concluzie.

Gândirea critică este un proces mental bazat pe analiza, înțelegerea și evaluarea modului în care este organizată cunoștințele, care pretinde că reprezintă lucrurile.

Gândirea critică folosește cunoștințele pentru a ajunge la o concluzie eficientă care este mai rezonabilă și mai justificată.

Prin urmare, gândirea critică evaluează ideile analitic pentru a le conduce la concluzii concrete. Aceste concluzii se bazează pe moralitatea, valorile și principiile personale ale individului.

Astfel, datorită acestui tip de gândire, capacitatea cognitivă este combinată cu. Prin urmare, determină nu numai modul de a gândi, ci și modul de a fi.

Adoptarea gândirii critice afectează în mod direct funcționalitatea unei persoane, deoarece o face mai intuitivă și analitică, permițându-i să ia decizii bune și înțelepte bazate pe realități concrete.

Gândirea inductivă definește un mod de gândire care este opusul celui deductiv. Astfel, acest mod de a gândi se caracterizează prin căutarea explicațiilor despre general.

Obținerea concluziilor pe scară largă. Cauta situatii indepartate pentru a le asemana si astfel generalizeaza situatiile fara a apela la analiza.

Prin urmare, scopul gândirii inductive este de a studia teste care măsoară probabilitatea argumentelor, precum și regulile de construire a argumentelor inductive puternice.

Gândirea analitică înseamnă defalcarea, separarea și analizarea informațiilor. Se caracterizează prin ordine, adică este o succesiune a raționalului: merge de la general la particular.

Întotdeauna este specializată în căutarea unui răspuns, deci în căutarea argumentelor.

Gândirea investigativă se concentrează pe investigarea lucrurilor. O face într-un mod amănunțit, interesat și persistent.

Constă într-un amestec de creativitate și analiză. Adică, parte a evaluării și studiului elementelor. Dar scopul său nu se termină cu examinarea în sine, ci necesită formularea de noi întrebări și ipoteze în concordanță cu aspectele studiate.

După cum sugerează și numele, acest tip de gândire este fundamental pentru cercetare și dezvoltare și pentru evoluția speciilor.

Sistemele sau gândirea sistematică este tipul de raționament care apare într-un sistem format din diferite subsisteme sau factori interrelaționați.

Constă într-un tip de gândire foarte structurat, al cărui scop este să înțeleagă o viziune mai deplină și mai puțin simplă asupra lucrurilor.

Încercați să înțelegeți funcționarea lucrurilor și să rezolvați problemele la care le dau naștere proprietățile. Aceasta implică dezvoltarea gândirii complexe, care până acum a fost aplicată în trei domenii principale: fizică, antropologie și sociopolitică.

Gândirea creativă include procesele cognitive care creează capacitatea de a crea. Acest fapt motivează dezvoltarea unor elemente noi sau diferite de restul prin gândire.

Astfel, gândirea creativă poate fi definită ca dobândirea de cunoștințe caracterizată prin originalitate, flexibilitate, plasticitate și fluiditate.

Astăzi este una dintre cele mai valoroase strategii cognitive deoarece vă permite să formulați, să construiți și să rezolvați probleme într-un mod nou.

Dezvoltarea acestui tip de gândire nu este ușoară, așa că există anumite metode care vă permit să realizați acest lucru.

Gândirea sintetică se caracterizează prin analiza diferitelor elemente care alcătuiesc lucrurile. Scopul său principal este de a reduce ideile pe o anumită temă.

Constă într-un tip de argument vital pentru predare și studiu personal. Gândul de sinteză permite elementelor să fie mai mult amintite pe măsură ce trec printr-un proces cumulativ.

Este un proces personal în care fiecare persoană formează un întreg semnificativ din părțile pe care le reprezintă subiectul. Astfel, o persoană își poate aminti mai multe caracteristici ale conceptului, acoperindu-le într-un concept mai general și mai reprezentativ.

Gândirea interogativă se bazează pe întrebări și întrebări despre aspecte importante.

Astfel, gândirea interogativă definește modul de gândire care decurge din utilizarea întrebărilor. Există întotdeauna un motiv în acest raționament, deoarece acesta este elementul care vă permite să vă dezvoltați propria gândire și să primiți informații.

Prin problemele ridicate s-au obținut date care au permis tragerea unei concluzii finale. Acest tip de gândire este folosit în principal pentru a trata probleme în care elementul cel mai important este informația primită prin terți.

Gândire diversă (divergentă).

Gândirea variată, cunoscută și sub numele de gândire laterală, este un tip de raționament care discută, se îndoiește și caută în mod constant alternative.

Este un proces de gândire care generează idei creative prin explorarea mai multor soluții. Ea reprezintă antiteza gândirii logice și tinde să se manifeste spontan și lin.

După cum sugerează și numele, scopul său principal se bazează pe divergența față de soluțiile sau elementele stabilite anterior. Astfel, pune la cale un tip de gândire care este strâns legat de creativitate.

Constă într-un tip de gândire care nu pare naturală la oameni. Oamenii tind să asocieze și să asocieze elemente similare între ele. Pe de altă parte, gândirea diversificată încearcă să găsească soluții diferite pentru cele care se fac în mod obișnuit.

gândire convergentă

Gândirea convergentă, pe de altă parte, este un tip de raționament care este opusul gândirii diferite.

De fapt, gândirea divergentă este controlată de procesele neuronale din emisfera dreaptă a creierului, gândirea convergentă va fi determinată de procesele din emisfera stângă.

Se caracterizează prin funcționarea prin asocieri și relații între elemente. Nu are capacitatea de a imagina, căuta sau explora gânduri alternative și, de obicei, are ca rezultat o singură idee.

gândire intelectuală

Acest tip de raționament, de origine recentă și inventat de Michael Gelb, face referire la combinația dintre gândirea divergentă și convergentă.

Astfel, gândirea intelectuală, care include aspecte ale detaliilor și evaluatorilor gândirii convergente și le leagă de procese alternative și noi asociate gândirii divergente.

Dezvoltarea acestui raționament face posibilă conectarea creativității cu analiza, postulând ca un gând cu o capacitate ridicată de a obține soluții eficiente în mai multe domenii.

Gândirea conceptuală

Gândirea conceptuală implică dezvoltarea reflecției și autoevaluarea problemelor. Este strâns legat de gândirea creativă, iar scopul său principal este găsirea de soluții concrete.

Cu toate acestea, spre deosebire de gândirea divergentă, acest tip de raționament se concentrează pe revizuirea asociațiilor preexistente.
Gândirea conceptuală implică abstracție și reflecție și este foarte importantă în diverse domenii științifice, academice, de zi cu zi și profesionale.

De asemenea, se caracterizează prin dezvoltarea a patru operații intelectuale de bază:

Subordonarea: constă în asocierea unor concepte specifice cu conceptele mai largi în care sunt incluse.

Coordonarea: constă în legarea unor concepte specifice incluse în concepte mai largi și mai generalizate.

Infracoordonare: se ocupă de o relație specifică între două concepte și are ca scop identificarea trăsăturilor specifice ale conceptelor, a relațiilor cu ceilalți.

Excepție: constă în găsirea de elemente care se caracterizează prin a fi diferite sau nu egale cu alte elemente.

Gândirea metaforică

Gândirea metaforică se bazează pe stabilirea de noi conexiuni. Acesta este un tip de raționament foarte creativ, dar nu se concentrează pe crearea sau obținerea de noi elemente, ci pe noi relații între elementele existente.

Cu acest tip de gândire se pot crea povești, se pot dezvolta imaginația și se pot genera prin aceste elemente noi conexiuni între aspecte bine diferențiate care împărtășesc unele aspecte.

Gândirea tradițională

Gândirea tradițională se caracterizează prin utilizarea proceselor logice. Se concentrează pe soluție și se concentrează pe căutarea unor situații similare din viața reală pentru a găsi elemente care ar putea fi utile pentru rezolvare.

Este de obicei dezvoltat folosind scheme rigide și pre-proiectate. Acesta este unul dintre fundamentele gândirii verticale, în care logica preia un rol unidirecțional și dezvoltă o cale liniară și secvențială.

Acesta este unul dintre cele mai frecvent utilizate tipuri de gândire în viața de zi cu zi. Nu este potrivit pentru elemente creative sau originale, dar este foarte util pentru a face față situațiilor de zi cu zi și este relativ simplu.

Procesul de gândire începe cu o situație problematică, capacitatea de a vedea întrebări în care totul pare evident pentru ceilalți. Sursele apariției întrebărilor „corecte” sunt practica și cunoștințele. În cursul rezolvării problemelor practice, „activăm” gândirea și încercăm să rezolvăm ceea ce nu am rezolvat încă, pe de altă parte, pentru a pune corect întrebarea, trebuie să aveți o cantitate suficientă de cunoștințe. Dar a pune întrebarea corectă nu este suficient. De asemenea, trebuie să puteți alege modalități de a rezolva problema. În unele cazuri, nu avem nicio dificultate în acest sens, dar adesea nu există suficiente informații sau cunoștințe pentru a răspunde. Prin urmare, pentru a rezolva o problemă psihică complexă, o persoană trebuie să fie capabilă să găsească informațiile necesare, folosind posibilitățile gândirii sale, mai întâi să răspundă la întrebări intermediare și apoi la cea principală. Uneori, soluția se află în întrebarea însăși; pentru a vedea acest lucru, trebuie să puteți opera cu datele disponibile și să le analizați. Când nu avem informațiile necesare pentru a răspunde, de obicei facem o presupunere-inferență, care se bazează pe informații indirecte și presupunerile noastre în absența informațiilor necesare. Astfel, rezolvând o problemă mentală cu multe necunoscute, putem face presupuneri care stau la baza rezolvării acestei probleme. În unele cazuri, decizia noastră se dovedește a fi corectă sau adecvată, iar în altele - incorectă. Acest lucru se datorează adevărului sau falsității presupunerii noastre. Criteriul adevărului presupunerii noastre este practica. Practica este cea mai obiectivă dovadă a adevărului concluziilor noastre. Putem folosi practica atât ca dovadă directă a corectitudinii judecăților noastre, cât și ca dovadă indirectă. De exemplu, pentru a testa presupunerea că există curent electric în priză, aprindem lampa și, în funcție de faptul că se aprinde sau nu, tragem concluzia potrivită. Un rol semnificativ în rezolvarea problemelor intelectuale complexe îl joacă utilizarea cu pricepere a diferitelor tehnici. Deci, atunci când rezolvăm probleme, folosim adesea imagini vizuale. Un alt exemplu este utilizarea tehnicilor tipice în rezolvarea problemelor tipice (la școală, problemele de un anumit tip de fizică sunt rezolvate într-un singur mod, adică folosind în practică soluțiile existente. Ca urmare, elevul își dezvoltă abilitățile practic gândire). Dar atunci când trebuie să rezolvi o problemă ca nimeni altul, ai nevoie de capacitatea de a gândi creativ. Conceptul lui J. Gilford: nivelul de dezvoltare a creativității este determinat de dominația a patru trăsături în gândire - 1) originalitatea și neobișnuirea ideilor exprimate, dorința de noutate intelectuală 2) o persoană creativă se distinge prin flexibilitate semantică, adică capacitatea de a vedea un obiect dintr-un nou unghi de vedere, capacitatea de a detecta o nouă utilizare a acestui obiect 3) în gândirea creativă există întotdeauna o caracteristică precum flexibilitatea adaptativă figurativă, adică capacitatea de a schimba percepția unui obiect în astfel încât să-și vadă părțile noi, ascunse 4) o persoană cu gândire creativă diferă de alte persoane prin capacitatea de a produce o varietate de idei într-o situație incertă, în special în una care nu conține condiții prealabile pentru formarea de noi idei (flexibilitate semantică spontană). Condiții favorabile manifestării gândirii creative - atunci când se întâlnește cu o nouă sarcină, o persoană caută în primul rând să folosească metoda sau metoda care a avut cel mai mult succes în experiența anterioară; cu cât s-a depus mai mult efort pentru a găsi o nouă modalitate de a rezolva o problemă, cu atât este mai mare probabilitatea ca această metodă să fie aplicată atunci când se rezolvă o nouă problemă mentală diferită, dar acest lucru poate duce la stereotipuri, prin urmare, pentru a depăși gândirea stereotipată, o persoană ar trebui, în general, să renunțe la încercarea de a rezolva problema și apoi, după un timp, să revină la ea, dar cu intenția fermă de a o rezolva într-un mod nou. Eșecurile frecvente în rezolvarea problemelor mentale duc la faptul că o persoană începe să-i fie frică să se întâlnească cu fiecare nouă sarcină, iar atunci când se confruntă cu o problemă, abilitățile sale intelectuale nu sunt capabile să se manifeste, deoarece se află sub jugul unei persoane. neîncrederea în propriile forțe. Pentru manifestarea abilităților intelectuale ale oamenilor, este necesar un sentiment de succes și un sentiment al corectitudinii îndeplinirii unei anumite sarcini. G. Lindsay, K. Hull și R. Thompson. Ei au constatat că manifestarea creativității este împiedicată nu numai de dezvoltarea insuficientă a anumitor abilități, ci și de prezența anumitor trăsături de personalitate. Deci, una dintre trăsăturile strălucitoare de personalitate care împiedică manifestarea abilităților creative este 1) tendința spre conformism (dorința de a nu fi diferit de ceilalți; 2) teama de a părea prost sau ridicol în judecățile cuiva; 3) o supraestimare a semnificației propriilor idei; 4) raportul dintre gândirea critică (vede doar defecte, nu oferă idei constructive) și creativă (nu vede defecte).

Dezvoltarea gândirii.

1) etapa inițială, cu generalizări. Primele generalizări sunt legate de activitatea practică a copilului. Operand cu obiecte, deja la inceputul celui de-al doilea an de viata, copilul poate rezolva anumite probleme practice.2) este asociata cu insusirea vorbirii. Cuvintele sunt baza generalizării. Dar, uneori, un semn care este esențial pentru un copil nu este cu adevărat semnificativ (un semn-măr este transferat la toate obiectele roșii / rotunde). 3) poate numi un obiect cu mai multe cuvinte (aproximativ doi ani de viață) - formarea unui astfel de o operatie mentala cu titlu de comparatie, pe aceasta baza se formeaza deductia si inductia (bine exprimate la varsta de 3-3,5 ani). Trăsături ale gândirii unui copil preșcolar: 1) legătura cu acțiunea, 2) vizibilitatea - se manifestă în concret (gândește bazat pe fapte unice). La atingerea vârstei școlare, are loc o creștere progresivă a capacităților mentale ale copilului (asociată nu doar cu schimbările legate de vârstă, ci în primul rând cu acele sarcini intelectuale pe care copilul trebuie să le rezolve în timpul studiilor la școală). Există o tranziție de la concepte concrete la concepte mai abstracte - copilul învață varietatea de proprietăți ale obiectelor, conexiunile lor, esențialitatea trăsăturilor, toate acestea se adâncesc treptat. Școala învață copilul să analizeze, să sintetizeze, să generalizeze, dezvoltă inducția și deducția. Odată cu sfârșitul școlii, o persoană își păstrează posibilitatea de a dezvolta gândirea. Cu toate acestea, dinamica acestei dezvoltări și direcția ei depind doar de ea însăși.

În aspectul practic al dezvoltării gândirii, se obișnuiește să se evidențieze trei domenii principale de cercetare: filogenetică, ontogenetică și experimentală. Direcția filogenetică implică studiul modului în care gândirea umană s-a dezvoltat și s-a îmbunătățit în procesul de dezvoltare istorică umanitatea.Direcția ontogenetică asociat cu studiul principalelor etape de dezvoltare din viața unei persoane, direcție experimentală legat de problemele studiului experimental al gândirii și de posibilitatea dezvoltării inteligenței în condiții speciale, create artificial. Vygotsky\Saharov: trei etape în procesul de formare a conceptelor la copii. 1) formarea unui set neformat, dezordonat de obiecte care pot fi notate printr-un singur cuvânt. Această etapă, la rândul ei, are trei etape: alegerea și combinarea obiectelor la întâmplare; selecția bazată pe aranjarea spațială a obiectelor; reducerea la o valoare a tuturor obiectelor combinate anterior.2) formarea conceptelor-complexe pe baza caracteristicilor obiective individuale. Cercetătorii au identificat patru tipuri de complexe: asociative (orice conexiune observată extern este luată ca bază suficientă pentru clasificarea obiectelor ca o singură clasă); de colecție (complementare reciprocă și asociere de obiecte pe baza unei anumite caracteristici funcționale); lanț (tranziție în asociere de la un atribut la altul, astfel încât unele obiecte să fie combinate pe baza unora, iar altele - pe atribute complet diferite și toate sunt incluse în același grup); pseudo-concept. 3) formarea de concepte reale. Această etapă include, de asemenea, mai multe etape: concepte potențiale (evaluarea unui grup de obiecte în funcție de o caracteristică comună); concepte adevărate (evaluarea trăsăturilor esențiale și, pe baza lor, combinarea obiectelor). Teoria dezvoltării intelectual-cognitive propusă de Klar și Wallace: un copil de la naștere are trei tipuri calitativ diferite organizate ierarhic de sisteme intelectuale productive. Acestea includ: un sistem de procesare a informațiilor percepute și de schimbare a atenției de la un tip la altul; un sistem responsabil cu stabilirea obiectivelor și gestionarea acțiunilor vizate; un sistem responsabil cu schimbarea sistemelor existente de primul și al doilea tip și crearea de noi sisteme similare. În cadrul acestei teorii au fost înaintate o serie de ipoteze cu privire la caracteristicile funcționării sistemelor de al treilea tip. Inclusiv: 1. În perioada în care nu se realizează prelucrarea informațiilor venite din exterior (de exemplu, o persoană doarme), sistemele de al treilea tip sunt angajate în procesarea informațiilor primite anterior. Mai mult, acest procedeu precede întotdeauna activitatea psihică.2. Scopul acestei revizuiri este de a identifica efectele activitatii anterioare care sunt cele mai stabile, precum si de a determina natura consistentei dintre elementele stabile nou identificate.3. Pe baza operațiunilor efectuate mai sus, în etapa ulterioară, se generează un nou sistem de primul sau al doilea tip. 4. Noul sistem fiind format la un nivel superior include sistemele anterioare ca elemente. Problema identificării tiparelor de apariție, formare și dezvoltare a gândirii este încă una dintre cele mai relevante în psihologie.

„Călător, urmele tale nu sunt altceva decât calea ta. Călător, nu ai cum. Drumul este construit pe măsură ce vă deplasați de-a lungul lui.

(Aceste cuvinte ale poetului spaniol Antonio Machado, scrise în 1917, sunt folosite ca epigrafe pentru buletinele informative publicate trimestrial de Asociația Gândire Complexă.)

Edgar Morin (1921) - un filozof și sociolog francez, un clasic al teoriei sistemelor, dezvoltă un proiect de sociologie complexă, în centrul căruia se află principiile incertitudinii, auto-organizarii și dialogicității. A studiat la Sorbona, a fost membru al Partidului Comunist Francez, un participant activ la Rezistență, în 1955 a devenit unul dintre organizatorii Comitetului împotriva războiului din Algeria, a intrat în grupul de stânga radical Socialism sau Barbarism. Mai multe despre E. Morena și.

Din prefața la cartea lui E. Morin „Metoda. Natura naturii"

Cele șapte principii ale gândirii complexe

Principiile gândirii complexe formulate de Morin sunt completate de

se suprapun reciproc, se intersectează și sunt interdependente. Și asta nu este

mai puțin se poate distinge în construcțiile sale mentale de șapte principii

enumerate într-una dintre lucrările sale [Gândire complexă, p. 89-931

1. Principiu sistemic sau organizatoric leagă cunoștințele

părți la cunoașterea întregului. În acest caz, se efectuează o mișcare de navetă

de la părţi la întreg şi de la întreg la părţi. Ideea de sistem înseamnă

că „întregul este mai mare decât suma părţilor”. De la atom la stea, de la bacterii la

individ şi societate, organizarea întregului duce la apariţia

noile sale calități sau proprietăți în raport cu părțile luate în considerare

în izolarea lor. Noile calități sunt apariții. Da sau-

Organizarea unei fiinţe vii duce la apariţia unor noi calităţi care

nu au fost observate la nivelul constituenţilor săi fizico-chimici. Împreună

Morin subliniază în mod repetat că întregul este mai mic decât suma

părţi, deoarece organizarea întregului inhibă manifestarea propriei

proprietățile părților, așa cum ar spune aici G. Haken, comportamentul părților

devine subordonată întregului.

2. Principiul olografic arată că în orice dificil

fenomen, nu numai partea intră în întreg, ci întregul este construit în fiecare

parte separată. Un exemplu tipic este o celulă și un organism viu. Toate-

care celulă face parte dintr-un întreg - un organism viu, dar acesta în sine

întregul este prezent în parte: întregul ereditar genetic

este prezentată în fiecare celulă individuală a acestui organism. De-

de asemenea, societatea în totalitatea ei este încorporată în fiecare
divid, societatea este prezentă în ea prin limbă, prin cultură, umană
tăierea normelor sociale.

3. Principiul feedback-ului, introdus de Norbert Wiener, permite
face posibilă învăţarea proceselor de autoreglare. Se rupe de
cauzalitate liniară. Cauza și efectul sunt închise în re-
buclă cursiv: cauza afectează efectul, iar efectul -
la cauza, ca intr-un sistem de incalzire in care termostatul regleaza
funcționarea elementului de încălzire. Acest mecanism de încălzire face
sistem autonom, în acest caz autonom termic:
indiferent de întărirea sau slăbirea frigului de afară în încăpere
se menține o anumită temperatură. Mult mai complicat
organism viu. „homeostazia” sa este un set de procese de reglare
lații bazate pe feedback-uri multiple. În timp ce nega
feedback-ul pozitiv atenuează posibilele abateri aleatorii și astfel
cel mai stabilizează sistemul, feedback-ul pozitiv este
prin mecanismul de amplificare a abaterilor si fluctuatiilor. Exemplu aici
poate servi drept situaţie socială de escaladare a violenţei: violenţa unora
al doilea actor social presupune o violenţă reciprocă
o reacție care, la rândul ei, provoacă mai multă violență.

4. Principiul unei bucle recursive dezvoltă conceptul de reglementare în concept
legătura de autoproducție și autoorganizare. Este o buclă generatoare
în care produsele în sine devin producători şi cauze
cine le produce. Astfel, indivizii produc societate în cursul
interacțiunile lor între ele și prin intermediul lor, și societatea ca
întregul, care are proprietăți emergente, produce un om
la acești indivizi, dotându-i cu o limbă și insuflându-le o cultură.

5. Principiul auto-eco-organizarii (autonomie/dependenta)încheia
este că ființele vii se auto-organizează
creaturi și, prin urmare, cheltuiesc energie pentru a-și susține mașina
tonomie. Pentru că au nevoie să atragă energie și informații
de mediul lor, autonomia lor este inseparabilă de dependenţa lor
sti din mediul inconjurator. Prin urmare, trebuie să le înțelegem ca auto-eco-
organizarea ființelor.

Principiul auto-eco-organizarii este valabil pentru individ
ființe umane și societăți umane. ființe umane
își construiesc autonomia în funcție de cultura lor, definită de
mediu social. Și societățile depind de geo-ecologic
mediu inconjurator. Este imposibil să înțelegem activitatea umană ca autodeterminantă
o fiinţă suverană şi suverană, dacă facem abstracţie de subiect
Activități ca organism viu, care este inclus într-un anumit
o situație care are o configurație particulară, de ex. operează în
condiţii definite de mediu.

E. Morin dezvoltă în acest sens ideea de ecologie
actiuni. Incertitudinea este înscrisă în mod imanent în însăși ideea de

complexitatea lumii. Incertitudinea înseamnă incompletitudinea oricăruia
proces de activitate cognitivă și practică, neprevăzut
caracterul, deschiderea și neliniaritatea rezultatului acestei activități. Orice
acțiunea pe care o întreprindem este determinată de condițiile mediului,
mediu natural și/sau social și se poate dovedi că acesta deviază
se abate de la direcția care i-a fost dată inițial.
„Nu putem fi siguri că rezultatul unei acțiuni va fi
să ne îndeplinim intențiile, dimpotrivă, avem dreptul de a fi serios
ezitați în privința asta” [„Complicat...”, p. 23].

Prin urmare, suntem forțați să ne îndepărtăm de schema liniară obișnuită pre-
acțiunile întreprinse —»- rezultatși recunoașteți neliniaritatea
orice acţiune, mai precis, neliniaritatea legăturii dintre această acţiune şi ea
rezultat (consecințele). „De îndată ce o persoană ia măsuri
acțiunea, oricare ar fi ea, începe să-și eludeze intenția
reniu, explică Morin. - Această acțiune curge în univers
interacţiuni şi eventual absorbite de mediu, astfel încât
rezultatul poate fi chiar ceva opus în raport cu
schimbarea intenției inițiale. Adesea acțiunea revine
bumerang pentru noi înșine.”

6. Principiul dialogic este de a stabili un suplimentar
o relație competitivă, antagonistă între două opuse
falsități; el străbate ca un fir roșu prin scrierile lui Heraclit
Efes, Blaise Pascal, dialectica lui Hegel. Este cel mai bine ilustrat
Formula lui Heraclit „a trăi în timp ce mor și a muri în timp ce trăiești” se stratifică.

7. Principiul reintroducerii cunoscatorului în orice proces conform
cunoştinţe restabilește subiectul și îi dă locul care îi revine în
procesul de cunoaștere. Nu există o lentilă de cogniție „oglindă”.
lumea piciorului. Cunoașterea este întotdeauna traducere și construcție. Orice pe
observația și orice reprezentare conceptuală includ cunoașterea
observator, ființă care percepe și gândește. Fără cunoștințe
fără autocunoaștere, observație fără autoobservare.

Epistemologia complexului, i.e. principii epistemologice
dor de cunoaștere a lumii complexe, ia forma în cursul
cunoașterea cunoașterii, care include cunoașterea limitelor cunoașterii
niya. Detectarea contradicțiilor și antinomiilor este un semnal pentru noi.
resturi de la faptul că ne confruntăm cu profunzimile realului. Cunoașterea
dovezile indică faptul că am cunoscut doar cea mai subtilă captivitate
ku realitatea. Singura realitate disponibilă pentru noi
cunoașterea, este coprodusă de conștiința umană, de puterea imaginației sale
zheniya. Realul și imaginarul sunt țesute, țesute împreună, formând
complex complex al ființei noastre, al vieții noastre. Suntem mereu treji
noi” doar parțial, pentru că trăim într-un imaginar, creat de noi sa-

imita realitatea. Dar nu putem adormi complet, pentru că pentru a cufunda-
a cădea într-un somn profund înseamnă a-ți dizolva Sinele în univers, complet
predarea în fața realității, care este insuportabilă pentru personalitatea umană.

Ideea este că, ca anglo-american
la T.S. Eliot: „Mintea umană nu poate îndura prea mult
real." Realitatea umană însăși este un semi-
imaginabil. Această realitate este construită de om și este numai
parțial real. Secretul lumii este în noi înșine, nu îl atașăm
sens și, prin urmare, ne rămâne de neînțeles.

Metoda nu este un program și strategia de cercetare

E. Morin relevă nu numai conținutul metodei de cunoaștere a complexului
(conținutul principiilor fundamentale menționate mai sus
gândire complexă), dar și forma ei, cum anume poate fi aplicată
se angajează în cunoaștere și acțiune? Arată că nu există universal
metodă. Nu există un algoritm sau program de cunoaștere. Metoda nu este deloc
program specific și strategia generală de cercetare și acțiune.
Aceasta înseamnă că metoda definește numai direcții generale de căutare,
construiește niște faruri pentru activități cognitive și practice
sty, care se desfășoară de fiecare dată în conformitate cu personalul
atitudini ideologice şi de cercetare şi specifice
experiența celui care o folosește. „Principiile gândirii complexe nu pot
îți pot dicta programul de cunoaștere, pot până la un anumit
gradul de a dicta strategia, - Morin explică modul de aplicare
metoda într-unul dintre interviurile sale. - Eu spun: „Ajută-te
pe tine însuți, iar gândirea complexă te va ajuta!” [„Complex ...”, p. 27].

Nu există și nu pot fi prescripții stricte și o dată pentru totdeauna pentru
alegerea căii cunoașterii și acțiunii optime. Totul este necesar mai întâi
să interiorizeze principiile de cunoaştere a complexului şi să poată
aplică-le creativ. Metoda de cunoaștere a complexului trebuie să fie coerentă
ci să se integreze în propriile cunoștințe și preferințe metodologice
a subiectului cunoașterii și acțiunii. „Este vorba de adaptare
strategie pentru subiectul tău de cunoaștere, și nu despre universal
metodă. Prin urmare, ideea de strategie este extrem de importantă,
întrucât strategia se modifică de fiecare dată în funcţie de
observatii, informatii acumulate si acele accidente cu care
întâlnești” [„Complicat...”, p. 27]. Morin speră că
metoda astfel luată va face posibilă construirea celui mai puţin distorsionat
noua imagine a realitatii.

Metoda nu este o cale dată a priori, ci trasarea acestei căi. La
nu avem chei care să deschidă ușile cutiilor secrete,
în care sunt stocate adevărurile științifice. Metoda se formează în proces
cercetarea stiintifica, cu acumularea de experienta, se formeaza si

posteriori. Dezvoltând această idee, Edgar Morin citează adesea cuvintele
Poetul spaniol Antonio Machado, care a scris în 1917: „Călătorul,
urmele tale nu sunt altceva decât calea ta. Călător, nu ai
drumuri. Drumul este construit pe măsură ce vă deplasați de-a lungul lui. Aceste cuvinte sunt
folosit ca epigraf la buletinele informative publicate
trimestrial de către Asociația Gândire Complexă.

metaforic ca indicator al gândirii neliniare

Jocul de cuvinte, natura metaforică a limbajului, conținutul textelor de
imagini mentale complexe și cu mai multe valori – toate acestea
serveşte, după E. Morena, cea mai bună reflectare a dialogicului conceptelor.
„Îmi plac metaforele și imaginile; suficient pentru a le folosi
metafore și imagini, mai degrabă decât să le confundăm cu realitatea însăși. Eu întotdeauna
credea că m metaforele fac posibilă ruperea cu liniarul și disecția
gândire"[„Complicat...”, p. treizeci].

Metaforele îndeplinesc o funcție sintetică - vă permit să vă conectați
fir neconectat sau încă neconectat și, prin urmare, deseori
acționează ca punct de plecare pentru dezvoltarea noilor cunoștințe.
La urma urmei, se știe că ceea ce este nou în știință apare adesea inițial în
sub forma unei metafore sau sub forma unei imagini mentale și numai atunci,
în cazul dezvoltării cu succes a unui anumit domeniu teoretic, încorporat
intrând în sistemul cunoașterii, capătă o formă științific-teoretică.

E. Morin inventează noi cuvinte în „Metodă”, precum „haosmos”
(haos + spațiu), „plurivers” (aici un joc cu cuvintele „univers” și „pluri-
vers”, adică un univers unic şi uniform sau multiplu, având
universul cu multe căi de evoluție), „unitate multiplă”
(unitas multiplex), „sibernetică” (care, spre deosebire de cibernetică
cum știința/arta managementului este știința/arta de a construi
organizarea comunicativă). Acestea verbale și conceptuale
introducerile au, fără îndoială, nuanțe metaforice și se extind
câmp al sensului, ca și cum ar invita cititorul ca co-creator la posibil
interpretări și reinterpretări ale celor afirmate de autor și "" comun
reflecţie asupra esenţei problemelor avute în vedere în carte.

Utilizarea activă de către E. Moren a metaforelor indică faptul că
părerea mea, despre neliniaritatea gândirii sale și despre angajamentul său și
scriere neliniară. Neliniaritatea scrisului, care este foarte mare
caracteristic doar pentru limbajul poeziei, este asociat cu activarea creativă
proprietățile ei holistice, holistice ale limbii, cu dorința de a sublinia
atenție la ambiguitatea și caracterul multinivel al investitului de către creator
text de semnificații și posibilele lor interpretări de către cititor, cu aspirația
reflectă în ritmul particular al textului o schimbare de direcție
și ratele de dezvoltare ale proceselor din univers, precum și sublinierea
complexitatea și neliniaritatea creării textului și ulterioare
citire, cu inițierea unor feedback-uri neliniare între

cititor și cititor, între citirea și recitirea unui text, între
căutarea sensului și regândirea problemelor.

Morin trece adesea involuntar de la un stil de prezentare pur științific
literarului, parcă și-ar fi amintit că nu este doar un gânditor, ci și
scriitor. Și iată întreaga dramă a nașterii Universului dintr-o stare singulară
și evoluția ei ulterioară prin lupta dialogică a haosului
iar ordinea apare în fața noastră ca un roman epic, care este din belșug
se etalează cu imagini metaforice și ligamente verbale sofisticate
mi. Și acest lucru nu este deloc întâmplător, căci el este convins că limba literaturii
servește pentru a exprima lucruri foarte subtile și sofisticate și cele mai mici
nuanțele de sens sunt mult mai bune decât formalizate
limbaj științific ny și abstract.

Jucându-se cu cuvintele, Morin conectează concepte care par a fi abso-
s-au opus cu înverșunare și se resping reciproc: „A trăi, a muri,
și mor în timp ce trăiește”; „Subiectul și obiectul sunt co-născuți și dau naștere cunoașterii
nu". Acest lucru este destul de în concordanță cu tipul de gândire pe care îl dezvoltă -
gândire complexă. Potrivit lui E. Morin, cosmosul este haos
Som, lumea fizică este produsul unei dezintegrare organizatorică
țiuni. Iar acesta din urmă nu poate fi înțeles decât prin intermediul non-subiectului
reducerea tetragramei „ordine - tulburare - interacțiuni -
organizare”, iar toate cele patru concepte folosite în ea sunt
sunt complementare, competitive și antagoniste în
purtându-se unul la altul [„Demonii mei”, p. 78-79]. Relație între
individul, rasa umană, societatea este egal
Xia dialogic. Și aici începe din nou un joc de cuvinte complex:
„Avem gene care ne stăpânesc și ne determină
puterea noastră; avem idei și mituri, sub puterea cărora noi
noi înșine cădem; suntem generați de societate, pe care noi înșine
naștem” [„Demonii mei”, p. 79].

Pe drumul spre recuperareunitatea cunoștințelor științifice

Este necesar să se pună capăt fragmentării cunoștințelor în științifice separate
discipline, recreați unitatea cunoștințelor fragmentate,
construirea de punți între știință și științe umaniste și
tot în cadrul celor mai umanitare și sociale cunoștințe - aceasta este leith
motivul aproape tuturor lucrărilor lui E. Morin și „Metoda” sa.

Luați cel puțin o persoană. Pare a fi „fragmentat”
„dispersat” între diverse discipline științifice. Creierul este
iubirea este studiată de biologie, organizarea ei corporală de fiziologie,
Sufletul omului - psihologie, conștiința și cunoașterea sa - filozofia,
comportamentul său în societate – sociologie. Biologie și științe umane
iar societatea se dovedește fragmentată, îngrădită de insurmontabili
despărțitori de var. Dacă vrei să înțelegi ce este o persoană
și care este condiția umană, este pur și simplu imposibil.

Și care este calea de ieșire? Calea de ieșire este în dezvoltare transdisciplinar cu petrece-
gy de cercetare științifică, în studiul complexelor transciplinare
cunoștințe științifice, în reformarea educației și a predării în școli
și universități pe baza transdisciplinarității. După cum se precizează în
Document UNESCO care rezumă rezultatele Simpozionului Internațional
ma „Proces integrativ și cunoștințe integrate”, care a constat în
În mai 1998, transdisciplinaritatea este o încercare teoretică
„depășește disciplinele”, adică transcende limitele lor, și
răspunde supraspecializării ca proces care conduce
la o creștere dramatică a fragmentării cunoștințelor, dar în același timp este
o încercare de a sprijini eforturile creative și inițiativele inerente
fiecare domeniu specific de cunoștințe științifice. În aceste zile suntem cu toții
mai clar ne dăm seama că însăși natura realității, imma-
inerente în ea complexitate și diversitate, dar în același timp
eu și cu unitatea ei profundă, necesită depășirea individului
discipline științifice. Există o întrebare cu privire la necesitatea de a crea un „trans-
limbaj disciplinar”, sau „metalimbaj”. Început, acum cruce-
fertilizarea, adică fertilizarea reciprocă, discipline științifice
creează un nou „spațiu intelectual”.

Astfel, „transdisciplinaritatea” devine cuvântul cheie în
stimularea proceselor integrative în ştiinţă şi în determinarea
direcțiile reformei învățământului modern.
...

E.N. Knyazev „Edgar Morin în căutarea unei metode de cunoaștere a complexului”