De ce prințul rus Iuri Vladimirovici a primit porecla Dolgoruky? Yuri, al șaselea fiu al Marelui Duce de Kiev Vladimir Vsevolodovich Monomakh, în timpul vieții tatălui său a domnit în țara Rostov-Suzdal. După moartea în 1132 a Marelui Duce de Kiev Mstislav Vladimirovici

De ce a primit Marele Duce al lui Vladimir Vsevolod Yurievich porecla Cuib Mare? Marele Duce al lui Vladimir Vsevolod cel Mare Cuib (1154–1212), fiul lui Iuri Dolgoruky, și-a primit porecla nu numai pentru că a avut mulți copii (a avut 8 fii și 4 fiice), ci și pentru că în curând

De ce prințul Moscovei Ivan I Danilovici a primit porecla Kalita? În 1328, prințul Moscovei Ivan Danilovici, ca recompensă pentru pacificarea răscoalei de la Tver împotriva colectorilor de tribut tătari (Baskak), a primit de la Hanul Hoardei de Aur o etichetă pentru marea domnie a lui Vladimir, împreună cu

De ce Marele Duce al Moscovei Vasily II Vasilyevich a primit porecla Întuneric? Vasily II Vasilyevich (1415–1462), Marele Duce al Moscovei din 1425, a putut să moștenească tronul numai datorită sprijinului boierilor moscoviți și a Marelui Duce al Lituaniei Vitovt, bunicul său din

De ce prințul rus Iuri Vladimirovici a primit porecla Dolgoruky? Yuri, al șaselea fiu al Marelui Duce de Kiev Vladimir Vsevolodovich Monomakh, a domnit la Rostov-Suzdal în timpul vieții tatălui său. După moartea în 1132 a Marelui Duce de Kiev Mstislav Vladimirovici

Svyatoslav (942–972) Marele Duce de Kiev, comandantul Povestea anilor trecuti datează începutul domniei independente a Marelui Duce Svyatoslav Igorevici în 964. Scurtă, dar strălucitoare și plină de evenimente, domnia sa a fost marcată pentru Rusia la început de strălucitoare.

Vladimir cel Sfânt (960–1015) Mare Duce de Kiev, Botezătorul Rusiei Prințul Vladimir Svyatoslavich deține un loc excepțional în istoria Rusiei. În timpul domniei sale, creștinismul a triumfat în Rusia și a devenit una dintre cele mai puternice puteri.

Iaroslav cel Înțelept (980–1054), Marele Duce de Kiev, om de stat și personalitate culturală Iaroslav, fiul prințului Vladimir Svyatoslavich, numit respectuos Înțelept de către contemporanii săi, s-a născut în jurul anului 980, la scurt timp după ce tatăl său s-a stabilit la Kiev. Mama lui Yaroslav era polotsk

Vladimir Monomakh (1053–1125) Mare Duce de Kiev, comandant și persoană publică, scriitor Ultima perioadă de unitate de stat și putere a Rusiei Kievene este asociată cu numele de Vladimir Monomakh. Vladimir, născut cu un an înainte de moartea bunicului său Iaroslav cel Înțelept,

Iuri Dolgoruky (1090–1157), Marele Duce de Kiev, fondatorul Moscovei, Iuri Vladimirovici, al șaselea fiu al Marelui Duce de Kiev Vladimir Monomakh și al soției sale engleze Gita, a intrat în istorie ca o personalitate ambiguă și controversată. Și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în

YURI DOLGORUKY (?-1157), Prinț de Suzdal și Mare Duce de Kiev 22 Vino la mine, frate, la Moscova [y]. O invitație trimisă lui Novgorod Seversky prințului Svyatoslav Olgovici în 1147. Această primă mențiune scrisă despre Moscova a fost păstrată în Cronica Ipatiev. ? PSRL. – M.,

Svyatopolk Vladimirovici(la botez Petru, în istoriografia antică rusă, supranumit „Blestemat”, c. 979-1019) - Prinț de Turov (din 988, primul din familia Rurik), Mare Duce de Kiev în 1015-1016 și 1018-1019.
Prințul Svyatopolk Vladimirovici a plănuit să extermine toți fiii lui Vladimir și să ia în stăpânire moștenirile lor. În primul rând, oamenii trimiși de el l-au ucis pe prințul de la Rostov pe râul Alta în momentul în care se ruga, apoi ucigașii l-au depășit pe prințul de Murom lângă Smolensk. Boris și Gleb, fii iubiți, s-au remarcat prin bunătatea lor extraordinară și evlavia creștină. Biserica i-a recunoscut ca sfinți.
Apoi a fost ucis și Svyatoslav Drevlyansky. După masacrul rudelor, prințul Svyatopolk Vladimirovici a primit porecla " Blestemat».
După ce a aflat despre uciderea fraților, (în viitor, înțelepții), cu sprijinul novgorodienilor și al soldaților varangieni, a intrat în război împotriva Svyatopolk. Ambele armate s-au întâlnit pe Nipru. Yaroslav a atacat când Svyatopolk se petrecea cu soldații săi, și-a împins armata înapoi la lac, pe care era încă gheață subțire, și mulți dintre soldații lui Svyatopolk s-au înecat. Svyatopolk blestemat a fugit în Polonia pentru ajutorul socrului său.
Cu sprijinul războinicilor polonezi și pecenegi în 1017, Svyatopolk blestemat a câștigat tronul și a fugit înapoi la Novgorod. Când polonezii au părăsit Kievul, Yaroslav a atacat din nou Svyatopolk. În bătălia de pe râul Alta, Yaroslav a câștigat, iar prințul Svyatopolk blestemat, rănit, a fugit în Polonia și, pe drum, abandonat de toată lumea, a murit în 1019.

Din „Povestea anilor trecuti”.

Svyatopolk a stat la Kiev după moartea tatălui său , și a chemat oamenii din Kiev și a început să le dea cadouri. Au luat-o, dar inima lor nu l-a mințit, pentru că frații lor erau cu Boris. Când Boris se întorsese deja cu armata, negăsind pecenegii, i-a venit mesajul: „Tatăl tău a murit”. Și a plâns cu amar pentru tatăl său, pentru că era iubit de tatăl său mai mult decât oricine altcineva, și s-a oprit când a ajuns la Alta. Echipa tatălui i-a spus: „Iată echipa și armata tatălui tău. Du-te, stai la Kiev pe masa tatălui tău. El a răspuns: „Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu mai mare; dacă și tatăl meu a murit, atunci acesta să fie tatăl meu”. Auzind asta, războinicii s-au împrăștiat de el. Boris a rămas în picioare cu unii dintre tinerii săi. Între timp, Svyatopolk, plin de fărădelege, a luat gândul lui Kainov și l-a trimis pe Boris să spună: „Vreau să am dragoste cu tine și îți voi da mai multe bunuri primite de la tatăl tău”, dar el însuși l-a înșelat pentru a-l distruge cumva. Svyatopolk a venit noaptea la Vyshgorod, i-a chemat în secret pe Putsha și pe soții boieri din Vyshgorod și le-a spus: „Îmi sunteți devotați din toată inima?” Putsha și Vyshgorodtsy au răspuns: „Suntem de acord să ne lăsăm capetele pentru tine”. Apoi le-a spus: „Fără să spun nimănui, mergeți și ucideți-l pe fratele meu Boris”. I-au promis că o va face imediat. Despre aceștia, Solomon a spus: „Ei se grăbesc la vărsarea nedreaptă a sângelui. Căci ei participă la vărsarea sângelui și aduc nenorociri asupra lor. Așa sunt căile tuturor celor care săvârșesc nelegiuirea, căci prin răutate le ia sufletul. Solii au venit noaptea la Alta, iar când s-au apropiat, au auzit că Boris cânta utrenia, din moment ce îi venise deja vestea că îl vor nimici. Și, ridicându-se, a început să cânte: „Doamne! De ce s-au înmulțit dușmanii mei! Mulți se ridică împotriva mea” (Ps. 3:2); și iarăși: „Căci săgețile tale m-au străpuns; căci sunt gata de necazuri și întristarea mea... este înaintea mea” (Ps. 37:3); iar el a zis: „Doamne! Ascultă rugăciunea mea... și nu intri la judecată cu robul Tău, căci nimeni viu nu va fi îndreptățit înaintea Ta, pentru că vrăjmașul îmi urmărește sufletul” (Ps. 142, 1-3). Și, după ce a terminat cei șase psalmi și văzând că cei trimiși să-l omoare au venit, a început să cânte psalmi: „Viței grasi m-au înconjurat... O mulțime de răi m-a înconjurat” (Ps. 21, 13, 17); „Doamne, Dumnezeul meu, mă încred în Tine, mântuiește-mă și izbăvește-mă de toți prigonitorii mei” (Ps. 7:2). Apoi a început să cânte canonul. Și apoi, după ce a terminat utrenia, s-a rugat și a spus aceasta, privind la icoană, la chipul lui Vladyka: „Doamne Iisuse Hristoase! Așa cum tu, în această imagine, ai apărut pe pământ de dragul mântuirii noastre, prin propria ta voință, permițându-ți să-ți pironiești mâinile pe cruce și ai acceptat suferința pentru păcatele noastre, tot așa fă-mă vrednic să accept suferința. Dar nu accept această suferință de la vrăjmași, ci de la propriul meu frate și nu o imputa, Doamne, acesta este un păcat. Și, rugându-se lui Dumnezeu, s-a culcat în patul său. Și atunci l-au atacat, ca niște animale sălbatice, înconjurând cortul și l-au străpuns cu sulițe, și l-au străpuns pe Boris și pe slujitorul său, care l-a acoperit cu trupul, l-au străpuns. Era iubit de Boris. Acest flăcău era un ungur, pe nume George; Boris l-a iubit foarte mult și i-a pus o grivnă mare de aur, în care l-a servit. Au ucis și mulți alți tineri ai lui Boris. De la George, ei nu au putut scoate rapid hrivna din acest gât și i-au tăiat capul, și abia apoi au scos hrivna și au aruncat capul; de aceea mai târziu nu i-au găsit trupul printre cadavre. După ce l-au ucis pe Boris, blestematii l-au înfășurat într-un cort, l-au pus într-o căruță și l-au dus, încă respirând. Svyatopolk blestemat, aflând că Boris încă respira, a trimis doi varangi să-l termine. Când au venit și au văzut că încă trăiește, unul dintre ei a scos o sabie și l-a străpuns în inimă. Și așa a murit fericitul Boris, primind împreună cu ceilalți drepți cununa vieții veșnice de la Hristos Dumnezeu, făcându-se egal cu proorocii și apostolii, fiind cu oastea mucenicilor, odihnindu-se în sânul lui Avraam, văzând o bucurie nespusă, cântând. cu îngerii şi fiind în bucurie cu toţi sfinţii. Și i-au depus trupul în biserica lui Vasily, aducându-l în secret la Vyshgorod. Acei ucigași blestemati au venit la Svyatopolk, de parcă ar fi meritat laudă, nelegiuiți, Iată numele acestor călcători ai legii: Putsha, Talets, Elovit, Lyashko, iar tatăl tuturor este Satana. Căci astfel de slujitori sunt ca demonii: la urma urmei, demonii sunt trimiși să facă răul, în timp ce îngerii sunt trimiși să facă binele. La urma urmei, îngerii nu fac rău unei persoane, dar îi doresc mereu bine, mai ales îi ajută pe creștini și îi protejează de adversarul-diavol; dar demonii incită o persoană la rău, invidioasă pe ea; și pentru că văd că o persoană este de la Dumnezeu în cinste, de aceea sunt invidioși și iute să comită răul. Un om rău, zelos într-o faptă rea, este mai rău decât un demon, căci demonilor le este frică de Dumnezeu, dar celui rău nu se teme nici de Dumnezeu și nici nu se rușine de oameni; demonilor le este frică de crucea Domnului, dar o persoană rea nu se teme de cruce.

Svyatopolk blestemat a început să se gândească: „Așa că l-am ucis pe Boris; cum să-l omoare pe Gleb? Şi, zămislind cazul lui Cain, a trimis, înşelând, un sol lui Gleb, zicându-i acestea: „Vino aici cât mai curând, te cheamă tatăl tău: este foarte bolnav”. Gleb s-a urcat imediat pe cal și a pornit cu o mică suită, pentru că era ascultător de tatăl său. Și când a venit la Volga, apoi pe câmp, calul său s-a împiedicat de o groapă, iar Gleb și-a rănit puțin piciorul. Și a venit la Smolensk și a plecat nu departe de Smolensk și a stat pe Smyadyn în garnitură. În același timp, de la Predslava lui Yaroslav au venit vești despre moartea tatălui său, iar Yaroslav a trimis să-i spună lui Gleb: „Nu pleca: tatăl tău a murit, iar fratele tău a fost ucis de Svyatopolk”. Auzind acestea, Gleb a strigat tare cu lacrimi, plângând pe tatăl său, dar și mai mult pe fratele său și a început să se roage cu lacrimi, zicând astfel: „Vai de mine, Doamne! Ar fi mai bine pentru mine să mor cu fratele meu decât să trăiesc în această lume. Dacă aș vedea, fratele meu, chipul tău îngeresc, aș muri cu tine: acum de ce sunt lăsat singur? Unde sunt cuvintele tale, ce mi-ai spus, fratele meu iubit? Acum nu voi mai auzi instrucțiunile tale liniștite. Dacă rugăciunile tale ajung la Dumnezeu, atunci roagă-te pentru mine, ca să accept moartea aceluiași martir. Ar fi mai bine pentru mine să mor cu tine decât să trăiesc în această lume plină de minciuni. Și când se ruga așa cu lacrimi, cei trimiși de Svyatopolk au venit brusc să-l distrugă pe Gleb. Și apoi, deodată, corabia lui Glebov trimis a fost capturată și au scos armele. Tinerii lui Glebov și-au pierdut inima. Blestematul Goryaser, unul dintre mesageri, a ordonat ca Gleb să fie ucis imediat. Bucătarul lui Gleb, pe nume Torchin, a scos un cuțit și l-a tăiat pe Gleb ca pe un miel nevinovat. Așa că a fost adus ca jertfă lui Dumnezeu, în loc de tămâie parfumată, o jertfă rezonabilă, și a primit cununa împărăției lui Dumnezeu, intrând în locașurile cerești, și a văzut acolo pe fratele său dorit și s-a bucurat împreună cu el cu o bucurie nespusă, care au fost premiați pentru dragostea lor frățească. „Ce bine și ce minunat este pentru frați să trăiască împreună!” Condamnații s-au întors înapoi, așa cum a spus David: „Lasă pe păcătoși să se întoarcă în iad”. Când au ajuns, i-au spus lui Svyatopolk: „Au făcut ceea ce ai comandat”. Când a auzit acestea, a devenit și mai mândru, fără să știe că David spusese: „De ce te lauzi cu ticăloșie, puternicule? Nelegiuirea toată ziua... limba ta complotează” (Ps. 51:3).

Deci, Gleb a fost ucis, și a fost aruncat pe mal între două punți, apoi, luându-l, l-au luat și l-au așezat lângă fratele său Boris în biserica Sfântul Vasile.

Svyatopolk, blestemat și rău, l-a ucis pe Svyatoslav, trimițându-l pe Muntele Ugorskaya, când a fugit în Ugry. Și Svyatopolk a început să se gândească: „Voi ucide pe toți frații mei și eu singur voi conduce țara rusă”. Așa că s-a gândit în mândria lui, neștiind că „Dumnezeu dă putere cui vrea, căci Atotputernicul îi aprovizionează pe împărat și prinț, pe care vrea să le dea”. Dacă vreo țară devine plăcută lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu îi pune un Cezar sau un prinț neprihănit, care iubește dreptatea și legea și dă un conducător și un judecător care judecă curtea. Căci dacă prinții sunt drepți într-o țară, atunci multe păcate sunt iertate în acea țară; dacă sunt răi și înșelători, atunci Dumnezeu trimite un rău și mai mare asupra acelei țări, pentru că prințul este capul pământului. Căci așa a spus Isaia: „Au păcătuit din cap până în picioare, adică de la Cezar până la neam de rând”. „Vai de acel oraș în care prințul este tânăr”, căruia îi place să bea vin în sunetul harpei, împreună cu tinerii sfetnici. Dumnezeu dă astfel de prinți pentru păcate și îi ia pe cei bătrâni și înțelepți, precum a spus Isaia: după lege. Și le voi da un tânăr prinț și voi pune pe cel păcătos să stăpânească peste ei” (Isaia 3:1-4).

Svyatopolk blestemat a început să domnească la Kiev. După ce a chemat oamenii laolaltă, a început să le dea unor mantale și altora bani și a împărțit multă avere. Când Yaroslav nu știa încă despre moartea tatălui său, el a avut mulți varangi și au făcut violență asupra novgorodienilor și soțiilor lor. Novgorodienii s-au revoltat și i-au ucis pe varangi în curtea Poromoniei. Și Iaroslav s-a supărat și a mers în satul Rakomo, a stat acolo în curte. Și le-a trimis novgorodienilor să spună: „Nu îi mai pot învia pe aceștia”. Și a chemat la sine pe cei mai buni soți care au ucis pe varangi și, după ce i-a înșelat, i-a omorât. În aceeași noapte, i-a venit un mesaj de la Kiev de la sora lui Predslava: „Tatăl tău a murit, iar Svyatopolk stă la Kiev, l-a ucis pe Boris și a trimis la Gleb, ferește-te foarte mult de el”. Auzind asta, Yaroslav a fost trist pentru tatăl său, pentru frații săi și pentru echipă. A doua zi, după ce i-a adunat pe restul novgorodienilor, Iaroslav a spus: „O, draga mea echipă, pe care am ucis-o ieri, dar astăzi s-a dovedit a fi nevoie”. Și-a șters lacrimile și le-a adresat la veche: „Tatăl meu a murit, iar Svyatopolk stă la Kiev și își ucide frații”. Și novgorodienii au spus: „Deși, prințe, frații noștri sunt tăiați, putem lupta pentru tine!” Iar Iaroslav a adunat o mie de varangi și alți 40.000 de soldați și s-a dus la Svyatopolk, chemându-l pe Dumnezeu să fie martor al adevărului său și spunând: „Nu eu am început să-mi bat frații, ci el; Dumnezeu să fie răzbunător pentru sângele fraților mei, pentru că fără vină a vărsat sângele drept al lui Boris și Gleb. Sau ar trebui sa fac la fel? Judecă-mă, Doamne, cu adevărat, ca să înceteze faptele rele ale păcătosului.” Și a mers la Svyatopolk. Auzind că vine Iaroslav, Svyatopolk a adunat un număr nenumărat de soldați, ruși și pecenegi, și s-a dus împotriva lui la Lyubech de cealaltă parte a Niprului, iar Iaroslav era pe acesta.

6 august este Ziua de Pomenire a primilor Sfinți Mari Mucenici ruși, Prinții Boris și Gleb, care au fost uciși de fratele lor mai mare Svyatopolk, poreclit mai târziu blestemat. Svyatopolk și-a ucis într-adevăr frații sau este doar o victimă în planul sângeros al lui Yaroslav cel Înțelept? Alexei SVETOZARSKY, expert în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, va răspunde la aceste întrebări și la multe alte întrebări. Evenimentul se desfășoară în cadrul proiectului „Atenție, istorie!”, organizat de agenția RIA Novosti, postul de radio Ekho Moskvy și ziarul Izvestia.

Introducere: Bună ziua dragii mei respondenți. Vă mulțumim pentru întrebări. Sunt foarte bucuros că aceste evenimente istorice legate de numele sfinților prinți nobili ai purtătorilor de patimi Boris și Gleb au trezit un interes atât de puternic. Cert este că Boris și Gleb nu sunt doar primii sfinți ruși, despre asta vom vorbi mai târziu, ci și asceții care au arătat o imagine atât de unică a sfințeniei ca purtător de patimi, caracteristică tradiției evlaviei rusești. Acum să trecem la întrebări.

Andrei, Moscova: De ce a fugit Svyatopolk în Polonia? De ce l-a susținut regele polonez și l-a ajutat pe exilat să returneze tronul Kievului?

Alexey Svetozarsky: Faptul este că Svyatopolk a fost forțat să fugă în Polonia, deoarece s-a confruntat cu acțiunile foarte active ale lui Yaroslav, care, ca un banner, a ridicat numele fraților uciși de Svyatopolk și a început lupta pentru tronul Kievului sub conducerea sloganul răzbunării sacre. De aceea, Svyatopolk, fiind învins în bătălia de la Lubitsch, a trebuit să fugă în Polonia, unde a primit sprijinul lui Boleslav cel Viteaz, regele polonez, care era socrul său. Boleslav, un politician extrem de activ, care a luptat pentru Cehia împotriva împăratului german, care s-a luptat la un moment dat cu prințul Vladimir, nu a omis să profite de situație, mai ales că avea toate motivele pentru aceasta (ajutând o rudă apropiată) . Boleslav a trimis pecenegii la Kiev, iar Yaroslav abia a luptat împotriva acestui raid. Apoi Iaroslav, în alianță cu împăratul Henric al II-lea, a mărșăluit până la granița poloneză, dar nu a reușit.

În 1017, Boleslav a capturat Kievul, iar Yaroslav a trebuit să se retragă în grabă. Polonezii, germanii, ungurii și pecenegii, odată ajunși la Kiev, au provocat nemulțumiri locuitorilor din Kiev cu comportamentul lor, în oraș a început o răscoală și Boleslav a plecat. Poate că revolta a fost provocată de Svyatopolk, care a fost îngreunată de șederea prelungită a socrului ei la Kiev. După aceea, norocul s-a îndepărtat de Svyatopolk, a fost învins pe râul Alta în 1019. Și apoi a fugit. Potrivit diverselor surse, fie a murit din cauza rănilor la Brest, fie a fost ucis de Varangianul Eymund din echipa lui Yaroslav, fie, conform cronicii noastre antice („Povestea anilor trecuti”), a murit de o moarte diabolică undeva între Polonia și Boemia.

Vladimir, Moscova: La școală, fiecare învață singur lecții din istorie. Ce lecție putem învăța din povestea lui Svyatopolk blestemat?

Alexey Svetozarsky: Strămoșii noștri au învățat deja lecția din povestea lui Svyatopolk blestemat. Imaginile prinților pe care i-a ucis, patroni ai familiei princiare, rude sfinte de mulți ani au servit ca un ideal luminos al atitudinii evanghelice față de politică. Dar nu numai. Prinții ruși le-au perceput ca fiind cărțile lor speciale de rugăciuni. Este suficient să ne amintim de apariția lui Boris și Gleb la Pelgusia în ajunul bătăliei cu suedezii. Isprava a luminat ordinea existentă a sistemului statal, bazat pe principii tribale. Iar exemplul lui Svyatopolk blestemat (similar cu fratricidul biblic Cain) a devenit un avertisment pentru alți prinți. Venerarea lui Boris și Gleb a devenit un principiu unificator pentru strămoșii noștri, care au cunoscut o perioadă de fragmentare feudală, moaștele lor erau un altar comun rusesc, în timp ce majoritatea asceților din acea vreme erau venerați doar local, în anumite regiuni și principate.

Svetlana, Moscova: De unde a venit încrederea că Boris și Gleb au fost uciși de Svyatopolk, mulți istorici ajung la concluzia că Iaroslav cel Înțelept a făcut acest lucru.

Alexey Svetozarsky: Pe baza surselor istorice, nu pot fi de acord cu presupunerea că Boris și Gleb au fost uciși la inițiativa lui Yaroslav cel Înțelept. Nu există absolut niciun motiv pentru asta. Mai mult, Serghei Mihailovici Solovyov, nu fără motiv, susține că la acea vreme Yaroslav era extrem de interesat ca Boris să rămână în viață și să acționeze activ împotriva Svyatopolk.

Permiteți-mi să vă reamintesc că înainte de moartea lui Vladimir, Yaroslav a fost într-un conflict prelungit cu el. Și după moartea tatălui său, s-a confruntat cu un adversar foarte puternic în persoana lui Svyatopolk. Prin urmare, este firesc că a sperat într-o luptă lungă între Boris și Svyatopolk.

Marina, Moscova: Din păcate, am auzit prima dată acest nume - Svyatopolk. Spune-mi, de ce profesorii acordă atât de puțină atenție istoriei Rusiei antice și cum ne-ar beneficia acest studiu?

Alexey Svetozarsky:În opinia mea, într-adevăr, nu se acordă prea multă atenție și timp studiului Rusiei Antice în cursul școlar al istoriei Rusiei. Dar, cred că aici depinde foarte mult de personalitatea profesorului, nu este o coincidență că mulți dintre noi care am studiat istoria în liceu în vremea sovietică, când se acorda foarte puțin spațiu studiului istoriei Rusiei, inclusiv istoria Rusiei antice, înainte de perioada mongolă, totuși, ei cunosc această poveste instructivă despre primii sfinți ruși și ucigașul lor insidios.

Fără îndoială, sunt de acord cu tine că un studiu mai detaliat al istoriei perioadei premongole a fost de folos, deoarece civilizația Rusiei Kievene a stat la baza civilizației celor trei popoare frățești ortodoxe slave orientale - rusă, ucraineană și belarusă, si acele popoare care si-au legat soarta istorica cu ele . În această perioadă s-au format bazele mentalității noastre și multe arhetipuri ale conștiinței naționale.

Vladislav, Moscova: Svyatopolk și Yaroslav au fost profitabile pentru frații lor Boris și Gleb? De ce, atunci, se pune mare vina pe Svyatopolk?

Alexey Svetozarsky: Faptul este că, potrivit surselor istorice, Svyatopolk a fost cel care a realizat planul fratricid. Fără îndoială, Sfântul Boris a fost un concurent foarte puternic pentru Yaroslav. Dar circumstanțele au fost de așa natură încât Yaroslav a acționat ca un răzbunător pentru frați, în conformitate cu conceptele de răzbunare tribală, caracteristice acelei vremuri.

Yuri, Moscova: Au fost vrăjiturile fratricide caracteristice Rusiei? Există vreo tendință aici?

Alexey Svetozarsky: Vrăjiturile fratricide erau caracteristice, desigur, nu numai pentru Rusia Antică. Se poate presupune că Svyatopolk ar putea fi ghidat de exemplul vecinilor săi - socrul său Borislav Viteazul, care și-a expulzat frații mai mici din Polonia și chiar a orbit o rudă și Borislav Ryzhy, care și-a castrat fratele în Boemia și a încercat să ucidă un alt frate. Lupta pentru putere între prinți-frați sau rude apropiate (unchi-nepot, tată-fiu) a fost caracteristică perioadei de fragmentare feudală.

Dar este important să remarcăm altceva. În Rusia, păcatul iubirii non-fraterne a fost întotdeauna condamnat de biserică și de conștiința populară. Această idee este subliniată în special într-o lucrare atât de remarcabilă a literaturii ruse antice precum „Lectura despre Boris și Gleb”, al cărei autor este Nestor cronicarul. Această idee este prezentă constant în conștiința publică, iar exemplul lui Boris și Gleb, care au abandonat lupta intestină de dragul convingerilor lor creștine, joacă aici un rol important. Mai mult, strămoșii noștri dintre oamenii cărții au perceput invazia lui Batu ca pe o pedeapsă trimisă de sus tocmai pentru ceartă princiară.

Este important de remarcat încă un punct - în acele vremuri, unitatea de stat abia lua forma, prin urmare, locuitorii altor regiuni, reprezentând partea opusă, erau percepuți aproape ca străini. Așa erau în ochii sudicilor novgorodieni, iar în ochii novgorodienilor - oamenii din Kiev. În aceasta s-a simțit, fără îndoială, influența sistemului tribal.

Oleg, Moscova: De ce în unele surse Svyatopolk este numit fiul lui Yaropolk, în altele - fiul lui Vladimir?

Alexey Svetozarsky: Problema paternității lui Svyatopolk este atinsă doar într-un fragment de cronică, unde fratricidul blestemat este numit fiul a doi părinți pentru a agrava caracterizarea negativă. Dar acesta este mai mult un dispozitiv retoric. Cert este că mama lui Svyatopolk, greacă prin naștere, a fost văduva lui Yaropolk, nefericitul rival al lui Vladimir, și a fost ultima căsătorită după ce fratele său rival, adică Yaropolk, a pierdut. Din această căsătorie a lui Vladimir cu văduva din Yaropolk s-a născut Svyatopolk.

Michael: Care este rolul Svyatopolk în istorie? În opinia dumneavoastră, este el un conducător caracteristic perioadei de fragmentare feudală?

Alexey Svetozarsky: Cred că Svyatopolk a fost un exemplu negativ de conducător care a depășit poruncile morale în drumul către tron. Din păcate, astfel de evenimente nu au fost rare. Dar, în contrast cu imaginile cu adevărat strălucitoare ale lui Boris și Gleb, Svyatopolk arată deosebit de negativ. Faptul că evenimentele tragice desfășurate într-o perioadă specială a istoriei noastre a jucat și el un rol - în zorii începutului creștinismului printre prima, a doua generație de creștini ruși, care au înțeles evenimentele timpului nostru prin prisma noului predarea Evangheliei.

Fără îndoială, în acest sistem de coordonate, Svyatopolk ar fi trebuit să primească cea mai negativă evaluare, așa cum o demonstrează clar porecla lui - Blestemat, similar cu Cain. Desigur, într-o oarecare măsură, acțiunile sale sunt caracteristice, precum și acțiunile multor altor conducători din perioada fragmentării feudale. Dar în lupta pentru tron, el merge mai departe decât mulți, intenționând să distrugă toți potențialii rivali. Amintiți-vă că Svyatopolk a fost vinovat de moartea unui alt frate - Svyatoslav, care a fugit de la moștenirea sa și a murit undeva în regiunea Carpaților.

Alexandru, Moscova: Ce părere aveți despre versiunea conform căreia nu este Svyatopolk blestemul, ci Iaroslav cel Înțelept, care mai târziu și-a deghizat participarea la crimă, este de fapt vinovat pentru moartea lui Boris? Moartea fraților a fost și mai profitabilă pentru el decât pentru Svyatopolk. Inca un lucru. Profesorul de la Universitatea din Sankt Petersburg, Osip Senkovsky, care a tradus „Saga lui Eymund” („suvita lui Eymund”) în rusă, a descoperit acolo că Varangianul Eymund (care l-a ucis pe Boris conform versiunii ruse), împreună cu alaiul său, a fost angajat de Iaroslav cel Înțelept. Saga spune cum regele Yarisleif (Yaroslav) luptă cu regele Burisleif (Boris), iar în saga Burisleif este ucis de vikingi din ordinul lui Yarisleif. Unii cercetători presupun sub numele de "Burisleif" Boris, alții - regele polonez Boleslav, pe care saga îl confundă cu aliatul său Svyatopolk).

Alexey Svetozarsky: Nu aș avea încredere într-un asemenea gen ca o saga. Totuși, aceasta este o lucrare de un gen special, mai ales că autorul întrebării însuși constată aici contradicții evidente. Ca analogie, voi da ca exemplu prezentarea istoriei botezului prințului Vladimir într-o altă saga bizantină - Saga lui Olaf, care diferă semnificativ de opțiunile date în sursele rusești și străine (vest-europene, bizantine și arabe). ). Și încă o analogie. Un apel la arta populară orală în ceea ce privește studierea istoriei ruse ar duce la faptul că am studia istoria prințului Vladimir și a erei sale, de exemplu, conform epopeei eroice rusești, care conține multe anacronisme amuzante care nu sunt remarcate de către conștiința oamenilor, dar evident pentru istoric . De exemplu, prințul Vladimir luptă cu tătari-mongolii și așa mai departe.

Svetlana, Moscova: Când și, cel mai important, de ce au devenit Boris și Gleb primii sfinți ruși și ajutoare cerești ai prinților ruși? Care era sfințenia lor? La urma urmei, ei au murit nu apărând creștinismul și au fost uciși de creștini, nu de păgâni. Până în acest moment, existau deja destui prinți ruși care au murit în lupte cu „cel rău”, dar din anumite motive nu au fost „făcuți” în sfinți.

Alexey Svetozarsky: Boris și Gleb nu sunt martiri care au suferit pentru Hristos, deși au fost numiți așa. Dar purtătorii de patimi, care au pus urmarea poruncilor Evangheliei mai presus de toate interesele pământești, inclusiv cele politice. Acesta este cel mai înalt ideal, purtătorii lui sunt întotdeauna puțini. Acest lucru a fost simțit foarte sensibil de strămoșii noștri, care la scurt timp după moartea dureroasă a fraților au început să-i venereze ca sfinți, ceea ce a dus la o canonizare destul de rapidă (fie în anii 20 ai secolului al XI-lea, fie în 1072).

Un alt punct important - criteriul de canonizare a fost nu numai fapta lor altruistă, ci și numeroasele minuni care au avut loc la sfintele lor moaște și au fost consemnate de contemporani. În acele vremuri, prezența minunilor era principalul criteriu de slăvire în fața sfinților. Din lipsa minunilor, domnitorul Vladimir, Principesa Olga, Sfântul Isaia de Rostov și alți câțiva asceți, remarcați prin viața lor dreaptă și având slujbe indubitabile Bisericii și poporului creștin, nu au fost canonizați de foarte multă vreme.

Dintre exemplele de martiri, se poate cita un caz unic cu Sfântul Mihail de la Cernigov, care a refuzat în mod deliberat să efectueze acțiuni rituale la sediul lui Batu. Au fost puțini astfel de oameni, majoritatea prinților ruși au acceptat (au fost forțați să accepte) eticheta bazată pe superstiții păgâne la sediul hanilor mongoli. Dar, cu toate acestea, fiecare dintre ei a înțeles că, în mod ideal, doar Michael a acționat cu adevărat.

Din istoria sfințeniei domnești sunt cunoscute și cazuri de slujire sacrificială (era sacrificiu, și nu faptul morții pe câmpul de luptă sau la sediul inamicului, care era considerat criteriul sfințeniei), prinți precum Mihail. de Tverskoy, Georgy Vladimirsky, Vasilko de Rostov și alții. Dar aceasta este o epocă diferită, deși, fără îndoială, memoria lui Boris și Gleb a jucat un anumit rol în acest sens.

Ultimul cuvânt:Îmi exprim recunoștința tuturor interlocutorilor mei în lipsă, mulțumită cărora am apelat din nou la această poveste străveche și instructivă care a avut loc în zorii istoriei noastre naționale și la începutul istoriei sfinției noastre. Mulțumesc.

Acest om are o evaluare negativă din partea majorității istoricilor, este acuzat de crime, conspirații și chiar fratricid. Se spune că locul i-a acoperit ochii când a făcut fapte întunecate, dar nimeni nu și-a dovedit vinovăția până astăzi, deși au trecut mai bine de o mie de ani. Soarta grea a acestui om este uimitoare. Așadar, cine a fost Prințul de Turov și Marele Duce de Kiev, faimosul Svyatopolk Vladimirovici blestemat, a fost el însuși de vină pentru evenimentele care i s-au întâmplat sau soarta oarbă l-a pus pur și simplu în circumstanțe insurmontabile? Să ne dăm seama împreună, bazându-ne pe cât posibil pe informațiile istorice care pot fi obținute astăzi.

Svyatopolk blestemat: o scurtă biografie și calități personale

Copiii și nepoții marilor prinți, în special cum ar fi Vladimir Svyatoslavich, au intrat automat în istorie, deoarece fiecare dintre ei aparținea familiei Rurik și putea fi moștenitorul direct la tronul Rusiei Kievene. Domnia lui Svyatopolk blestemat la Turov (988-1016) indică în mod direct originea sa princiară și faptul că Vladimir l-a recunoscut ca fiind propriul său fiu. Dar să începem de la bun început, fără să privim înainte. Yaropolk Svyatoslavich, chiar înainte de a fi învins de fratele său, și-a adus o soție din ținuturile grecești. Numele ei nu a fost păstrat, dar mulți istorici sunt înclinați să creadă că numele fetei era Irina sau Ingigerda. Iubitor de Vladimir nu a putut trece pe lângă un frumos „grec” și a decis să o ia pentru el.

Potrivit sulurilor din Povestea anilor trecuti, în momentul în care Vladimir a capturat Kievul și a devenit singurul conducător al Rusiei Kievene, soția lui Yaropolk nu era „inactivă”, ci purta un copil sub inimă. Prințului i-a plăcut atât de mult frumoasa greacă încât, în ciuda tuturor, a dus-o pe fată la concubina lui. Când s-a născut copilul, l-a recunoscut ca fiind propriul său fiu și chiar a determinat domnia la Turov, ceea ce poate nu ar fi făcut.

Originea Prințului de Turov

Mulți istorici sunt înclinați să creadă că Svyatopolk era încă fiul lui Vladimir, care toată viața a fost convins că Yaropolk era părintele său biologic. Așa cum a fost de fapt, nu se știe sigur, dar imediat după naștere, prințul și-a recunoscut fiul și l-a crescut împreună cu restul urmașilor, fără a face distincții. Cu toate acestea, băiatul, și mai târziu un tânăr și un soț adult, nu a reușit niciodată să-l ierte pe Vladimir, crezând că el a fost cel care și-a ucis adevăratul tată și și-a forțat mama să coobiteze păcătos.

Nestor scrie că Svyatopolk este „din doi părinți”, adică din doi părinți, și conform acesteia „din cei păcătoși și rodul este rău”. El nu insinuează tocmai, dar spune direct că din băiat nu a apărut nimic bun. Cu toate acestea, nu este deloc exclus ca cronicarul, care a trăit o sută sau două după evenimentele de mai sus, să fi inventat pur și simplu această poveste pentru a arăta de ce evenimentele s-au petrecut astfel. Pergamentele anterioare ale Primei Cronici din Novgorod îl consideră cu siguranță pe Svyatopolk fiul lui Vladimir, iar faimosul cronicar german Titmar din Merseburg le susține și el în notele sale.

În același timp, mulți spun că acest copil nu s-a născut deloc grecoaicei Irina, ci necunoscutei „Chechine” a primei soții a lui Vladimir. În Prima Cronică există un indiciu că Yaroslav, poreclit mai târziu Înțeleptul, ocupă doar a patra poziția în ceea ce privește vechimea, dar „Povestea ...” îl transferă înaintea fratelui său. Zvonul despre fiul a doi tați sugerează că s-a născut la cel mult nouă luni după ce Vladimir a urcat pe tronul Kievului. Dacă luăm ca bază că acest lucru s-a întâmplat la mijlocul verii lui 978, atunci Svyatopolk ar fi putut fi născut chiar la începutul anului 979.

Calitățile personale ale Prințului blestematului

Unii istorici cred că băiatul a fost trimis imediat la Turov (acum regiunea Gomel) imediat după naștere, deoarece principatul i-a fost atribuit de la naștere. Mamele și bonele lui au mers cu el, dar mama lui a rămas la Kiev. Nu se știe cât de adevărat este acest lucru, este posibil ca în copilărie să fi fost crescut de mama sa și să fi fost trimis să domnească la vârsta de zece ani, așa cum se făcea adesea în acea epocă. Tânărul prinț Svyatopolk Vladimirovich (sau Yaropolkovich?) a crescut închis și nesociabil, jurând în copilărie făptuitorului tatălui său.

Istoricul sovietic ucrainean Nikolai Kotlyar, după ce și-a efectuat propriul studiu asupra acestor probleme, a concluzionat că Prințul Svyatopolk blestemat sa poziționat întotdeauna ca fiul lui Yaropolk, care a fost ucis cu brutalitate de Vladimir. El se bazează pe aspectul monedelor pe care le-a emis în timpul scurtei sale domnii la Kiev. Un bident fără cruce era simbolul Yaropolk, nu al doilea prinț. Pe lângă toate, mult mai târziu, în timpul ostilităților, Svyatopolk le-a capturat odată pe surorile lui Yaroslav și pe mama sa vitregă, ceea ce cu greu ar fi fost posibil dacă el ar fi fost propriul său frate, deoarece acestea erau surorile sale, deși mame vitrege.

Domnia lui Svyatopolk blestemat la Turov și Kiev

Înainte ca Svyatopolk să fie „numit” pe tronul lui Turov, adică Vladimir i-a dat o astfel de domnie, acolo a fost condus Tur, prințul legendar, care este menționat chiar și în Povestea anilor trecuti. El a raportat direct lui Rogvolod, care a domnit la Polotsk. Prin urmare, după capturarea acestuia din urmă și uciderea conducătorului însuși și a soției sale, el s-a supus automat invadatorului Vladimir și apoi a transferat în siguranță regula fiului său Svyatopolk.

Începutul domniei: o conspirație cu confesorul sau calomnia dușmanilor?

La sfârșitul secolului al XIV-lea, începutul anului al XV-lea al secolului al XI-lea, Vladimir era deja departe de a fi în cea mai bună formă, îmbătrânise, devenise mai puțin puternic, atât fizic, cât și spiritual, de aceea a început să pregătească un succesor. pentru el. În plus, se temea pentru viața lui, iar fantomele trecutului tulburau constant sufletul răzvrătit, deși mânjit cu iertare creștină. Cu toate acestea, aproximativ în primăvara anului 1015, fiul său Svyatopolk Vladimirovici a fost capturat și adus la Kiev, împreună cu el draga sa soție poloneză și confesorul ei personal, care la acea vreme era o personalitate destul de semnificativă.

Istoria a fost zgomotoasă, pentru că există urme ale ei în analele și rapoartele cronologice ale diferitelor țări. Vorbim despre infamul cleric catolic, primul episcop al orașului Kolobrzeg, mărturisitorul personal al fiicei celebrului rege polonez Boleslav, soția prințului Svyatopolk blestemat, pe nume episcop Reinburn. Povestea anilor trecuti spune că Svyatopolk, împreună cu acest preot, a pregătit o conspirație pentru a îndepărta Rusia de la „ritul bizantin” și pentru a insufla obiceiuri latine, care la acea vreme au fost sever suprimate.

Cu toate acestea, ghinionist la naștere, cel puțin, considerându-se ca atare, Svyatopolk, s-a dovedit a fi inept în conspirație și în curând toate secretele au fost dezvăluite. Un rol important în acest sens l-au jucat Anastas Korsunyanin sau Korsunsky, mărturisitorul personal al lui Vladimir la acea vreme, precum și șeful de facto al întregii biserici din Rusia și beneficiarul unor subvenții considerabile pentru organizarea și existența Bisericii Zeciilor. . Ulterior, istoria se va dovedi a fi crudă și Anastas fuge în Polonia, după capturarea Kievului de către „crawlul” polonez Boleslav, temându-se că toate acțiunile sale îi vor fi amintite de popor. Poate că nu au existat deloc conspirații? Dar esența poveștii noastre nu este în aceasta, ci în Svyatopolk, că împreună cu soția și preotul său au fost aruncați în închisoare.

Mulți istorici vorbesc, de asemenea, despre capturarea Svyatopolk în așa fel încât Vladimir, când era pe cale să-și plaseze fiul mai mic Boris pe tronul Kievului, se temea de răzbunarea fiului său cel mare și, prin urmare, l-a închis. Cam în aceeași perioadă, Iaroslav, care guvernează la Novgorod, a mers și el împotriva preotului, situația era aproape de impas. Prin urmare, după moartea lui Vladimir la 15 iulie 1015, acest eveniment a fost mai întâi tăcut pentru a nu stârni panică și a nu provoca dispute în interiorul țării cu privire la legalitatea moștenirii. Între timp, trebuia să-l aducă în secret pe Boris și să-l binecuvânteze să domnească.

Pe tron: o scurtă domnie la Kiev și realizări

În ciuda tuturor eforturilor oamenilor loiali lui Vladimir, după moartea sa, Svyatopolk Vladimirovich a fost eliberat, împreună cu duhovnicul în dizgrație și soția sa, despre care vom vorbi puțin mai târziu. Sprijinit de boieri și de oamenii din Vyshgorod, tânărul prinț s-a așezat pe tron ​​fără prea multe dificultăți și chiar a început să conducă singur. În același timp, el s-a considerat întotdeauna moștenitorul legitim al lui Yaropolk și l-a numit tatăl său, ceea ce i-a jucat și o glumă crudă.

Interesant

Pentru a-și întări semnificativ puterea, în primii ani ai domniei lui Svyatopolk Vladimirovici, au fost emise propriile sale piese de argint, similare cu Vladimir, dar oarecum modificate. Pe de o parte, prințul însuși era înfățișat pe tron ​​cu o inscripție corespunzătoare, iar pe cealaltă era un semn domnesc în formă de bident, la capătul din stânga căruia se afla o cruce și inscripția „Și iată-i argint."

Arheologii au descoperit mai mult de cinci zeci de aceste monede datând din anii 1015-1016. O astfel de monedă de argint cântărea puțin mai puțin de trei grame, în timp ce atingea aproape trei centimetri în diametru. Este interesant că numele Petros sau Petor (Petru) primit de Svyatoslav la botez se găsește uneori pe aceste monede.

Uciderea fraților: care i-a distrus pe Gleb, Svyatoslav și Boris

În același an, când prințul Vladimir de Kiev a murit și fiul sau nepotul său Svyatopolk i-a luat locul, trei frați au fost uciși. Primul a fost foarte notoriu Boris, pe care tatăl său, prințul Drevlyansky din Ovruch Svyatoslav Vladimirovici și, de asemenea, prințul Murom Gleb (Uleb) au visat să-l planteze în regat. Povestea anilor trecuti îl acuză direct pe Svyatopolk blestemat de moartea lor, fără a-i lăsa absolut nicio ocazie să se justifice. Între timp, nimeni nu știe cum s-a întâmplat totul cu adevărat. În anii următori, când Iaroslav a ajuns la putere la Kiev, frații uciși au fost glorificați ca sfinți martiri și canonizați.

• Potrivit „Povestea ...”, Svyatopolk a trimis oameni din Vyshgorod, dintre care majoritatea aparțineau unor familii nobile și antice, în timp ce erau complet de partea lui pentru a-l ucide pe Boris. Cu toate acestea, ceva a mers prost și după ceva timp a primit vestea că încă trăiește și că era pe cale să fugă în Polonia. Apoi le-a ordonat soldaților varangi care au rămas în slujba lui să pună capăt fugarului.
• Și-a chemat al doilea frate la Kiev, făcând referire la numele tatălui său Vladimir, iar când a sosit, a plănuit să-l închidă și apoi să-l execute. Dar cineva l-a avertizat pe Gleb și acesta a încercat imediat să scape „la ugrieni” (în Ungaria), dar a fost prins și ucis.
• Aflând despre moartea fraților săi de sânge Gleb și Boris, Svyatoslav a decis să încerce și el să plece, dar a ales Carpații ca o cale de ieșire. Următorii l-au depășit pe prinț în cursul inferior al râului Opir, lângă orașul Skole. Fără frică, bărbatul și-a întors armata împotriva fratricidului, dar forțele nu erau în mod clar egale. Ei spun despre acea bătălie că întregul pământ de-a lungul râului era acoperit cu trupurile morților. Este clar că și Svyatoslav a murit în această bătălie.

Ciudat, dar din anumite motive, spre deosebire de ceilalți doi frați uciși, Svyatoslav din anumite motive nu a fost canonizat. Unii istorici cred că informațiile despre moartea sa nu sunt suficient de sigure, că a putut să scape și s-a stabilit în Beskydy, la fel ca războinicii săi supraviețuitori, care au refuzat complet să meargă în serviciul Svyatopolk. Pentru a afla cum a fost cu adevărat, nici o cronică nu permite, din cauza deficitului de date.

Merită știut

Soarta tragică a lui Gleb și Boris este interpretată de istorici în moduri diferite, deoarece există informații diferite, în mare parte contradictorii din surse diferite. De exemplu, mulți se referă la „Saga lui Eymund” scandinavă din aproximativ aceeași perioadă. Acest eseu menționează dușmănia dintre Yarisleif (Iaroslav?) și Burisleif (Boris?). În acest caz, primul câștigă lupta.

În ciuda faptului că mulți vorbesc în unanimitate despre vinovăția lui Svyatopolk în crimele propriilor frați, pe care nu i-a considerat ca atare, există o teorie care îl justifică pe deplin. Și pare destul de rezonabil, să ne dăm seama împreună. Bazat pe saga foarte scandinavă, atunci moartea lui Boris nu a avut loc în 1015, ci doar în 1017. Adică, Yaroslav, și nu predecesorul său, le-ar putea „comandă” varangielor.

În plus, este interesant că niciunul dintre copiii lui Vladimir nu a recunoscut Svyatopolk drept conducătorul legitim al Rusiei Kievene în general și al Kievului în special, doar Gleb și Boris. Cât de stupid a fost să-și distrugă propriii aliați, dintre care deja erau puțini. Există o altă teorie conform căreia studiile antroponimice demonstrează că Svyatopolk a primit porecla în zadar pentru uciderea fraților blestemati, pentru că nu a făcut-o.

Rurikids aveau un set de nume care puteau fi folosite atunci când numesc copiii. În același timp, numele celor „răi” au fost șterse în mod regulat de pe listă, așa cum s-a întâmplat cu Sudislav, un alt Vladimirovici care a petrecut mai bine de două decenii în închisoare și a fost complet privat de dreptul de a moșteni tronul. Cu toate acestea, numele Svyatopolk a continuat să fie folosit mulți ani după moartea prințului însuși. Adică, se dovedește că contemporanii nu l-au considerat un fratricid și nici nu știau mai multe decât au decis să descrie în anale.

Politica internă și externă a lui Svyatopolk blestemat

De îndată ce Svyatopolk a urcat pe tronul Kievului, a început imediat să ia măsuri pentru a-și pune picior pe el. La începutul anului 1016, a adunat o armată destul de mare și a înaintat împotriva fratelui său Iaroslav, care stătea în acel moment la Novgorod și nu avea de gând să recunoască deloc domnia și autoritatea fratelui său. La rândul său, Iaroslav însuși nu a ezitat și și-a trimis armata lui Novgorod și Varangian să treacă peste armata Kievului.

Cele două armate au convergit chiar sub orașul Lyubech de pe Nipru, în mod ironic, exact de unde, potrivit zvonurilor, era mama lui Vladimir, Malusha Lyubechanka. Stăteau de ambele maluri ale marelui râu și nu îndrăzneau să atace. În cele din urmă, Iaroslav a așteptat momentul în care guvernatorii Kievului au început să se ospăteze cu războinicii lor, i-au atacat și i-au învins complet, aruncând rămășițele trupei în Nipru. Iaroslav însuși a ocupat Kievul și a început să domnească ca conducător legitim, dar nimic nu sa terminat încă.

Un timp mai târziu, ucis de fratele său Svyatopolk, care a fugit în Polonia, sub aripa de încredere a propriului său soc, regele Boleslav I Viteazul. Și-a acceptat ginerele și, mai mult decât atât, l-a sfătuit să adune o armată de polonezi și pecenegi și să recucerească capitala. În 1018, însoțit de o nouă armată, Svyatopolk a pornit într-o campanie împotriva Kievului, în timp ce socrul său era cu el. Întâlnirea peste Bug s-a încheiat cu zborul lui Yaroslav înapoi la Novgorod, unde se simțea în siguranță în spatele zidurilor groase și alături de oameni de încredere.

Cu toate acestea, după ce a ocupat Kievul, Svyatopolk s-a arătat a fi un politician miop, pentru care a plătit ulterior prețul. Nu a vrut să hrănească armata a miilor de polonezi, motiv pentru care s-a certat cu Boleslav și l-a alungat. Interesant este că mulți boieri din Kiev au mers cu ei, aparent prevăzând evoluții ulterioare. Aproximativ un an mai târziu, și-a pierdut aproape întreaga armată, iar când deșteptul Yaroslav, după ce și-a completat semnificativ forțele, a înaintat din nou asupra lui, a trebuit pur și simplu să fugă.

Acum nimeni nicăieri nu se aștepta la un trădător și un înșel, iar socrul s-a îndepărtat de ginerele său. A încercat să ridice o armată din pecenegi, pe care a promis că îi va plăti generos, dar acest lucru nu a adus prea mult succes. Bătălia principală a avut loc pe un râu numit Alta. Este simbolic faptul că toate acestea s-au întâmplat nu departe de locul în care, conform legendei, a murit Boris. Armata Svyatopolk a fost complet învinsă, iar el însuși a fugit în cele din urmă și irevocabil la Patsinaks (Pecenegi).

Viața personală și moartea legendarului fratricid

Indiferent cum a încercat Svyatopolk să demonstreze ceva, dar Vladimir, fiind tatăl sau unchiul său, a încercat inițial să aibă grijă de băiat. L-a crescut la egalitate cu toți copiii săi și nu și-a dorit deloc moartea lui Yaropolk, ca Oleg, așa cum s-ar putea crede fără a intra în detalii. El a aranjat viața de familie ulterioară a fiului sau nepotului său, căsătorindu-l cu fiica prințului polonez Boleslav I Viteazul, care a devenit primul rege al Poloniei în 1025.

Familia lui Svyatopolk blestemat

Data exactă a nașterii soției lui Svyatopolk, prințesa poloneză, este necunoscută. Există dovezi că s-a născut într-o a treia căsătorie cu Emgilda între 991 și 1001, ultima dată fiind mai probabilă decât prima. Cronicarul german Titmar din Merseburg dă exact aceleași informații, spunând că fiica cea mare din această femeie a devenit stareța mănăstirii, a doua s-a căsătorit cu Herman de Meissen, iar cea mai tânără, al cărei nume nu-l cunoaște nimeni, a devenit soția lui Svyatopolk cel. Blestemat. Se crede că Vladimir s-a căsătorit în mod deliberat cu Svyatopolk cu o prințesă poloneză, deoarece locuia în Turov, cel mai aproape de graniță, pentru a susține și a pecetlui pacea șubredă, prin căsătorie cu o prințesă poloneză.

Majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că căsătoria a fost încheiată în anul 13 sau 14 al secolului al XI-lea. Există însă dovezi că femeia s-a odihnit în pace după 14 august 1018, așa că nu a durat mult. Cauza morții nu a putut fi găsită în nicio sursă. De asemenea, nu există informații despre descendenții lui Svyatopolk nicăieri, cel mai probabil, a murit și el, fără a lăsa pe nimeni în urmă care ar fi putut sau a vrut să-l justifice.

Moartea prințului și perpetuarea memoriei

Istoria tace despre cum au murit prințul Turov și Marele Duce de Kiev. Moartea lui Svyatopolk nu este acoperită de nimeni și nicăieri, cu excepția mențiunilor din Povestea anilor trecuti. Totuși, cronicarul Nestor, după cum am aflat deja, a avut propria sa viziune asupra tuturor, de aceea este imposibil să considerăm opera sa complet de încredere, mai ales în partea care nu este susținută de niciun alt document din aceeași epocă. Cu toate acestea, el scrie că, după o luptă decisivă asupra râului Alta, în jurul anului 1019, a fugit cu rămășițele pecenegilor într-o direcție necunoscută.

„Povestea...” scrie că fratricidul a fost pedepsit cu nebunie, paralizie și moarte dureroasă. Spune în mod specific că „relaxându-și oasele, neputând deveni gri, le poartă pe targă”. Istoricii concluzionează că Svyatopolk a fost paralizat în timpul bătăliei, poate de la o lovitură cu o sabie sau un topor de luptă i s-a deteriorat coloana vertebrală, motiv pentru care pecenegii au fost nevoiți să-l târască pe o targă în timpul zborului. Aceeași cronică definește locul morții sale ca „între Poloni și Chakhs”, pe care mulți îl interpretează ca fiind teritoriul dintre Polonia și Cehia. Cu toate acestea, orientalistul și istoricul ruso-polonez, poliglotul și scriitorul Osip Senkovsky credea că aceasta este doar o vorbă, în felul „Dumnezeu știe unde”.

Nu au existat merite deosebite pentru Prințul blestemat, prin urmare nu a lăsat o amprentă mare atât în ​​istorie, cât și în artă. O pictură binecunoscută numită „Zborul lui Svyatopolk”, deținută de Boris Chorikov, care a ilustrat lucrările lui Karamzin. Imaginea sa nu a fost folosită des în cinema, doar de câteva ori în filmul „Iaroslav cel înțelept” în 1981, „Vladimir Sfântul” în 1991, precum și în filmul „Saga Bulgarilor antici”. Scara lui Vladimir Soarele Roșu „Presă din 2004.