Sofia Paleolog: biografie

Majoritatea istoricilor sunt de acord că bunica lui Ivan cel Groaznic, Marea Ducesă a Moscovei Sophia (Zoya) Paleolog a jucat un rol imens în formarea regatului Moscovei. Mulți o consideră autoarea conceptului „Moscova - a treia Roma”. Și împreună cu Zoya Palaiolognea a apărut un vultur bicefal. La început, a fost stema familiei dinastiei sale, iar apoi a migrat către stema tuturor țarilor și împăraților ruși.

Zoya Palaiologos s-a născut (probabil) în 1455 în Morea (cum era numită actuala peninsula greacă a Peloponezului în Evul Mediu). Fiica Despotului din Morea, Toma Paleologo, s-a născut într-un timp tragic și critic - timpul căderii Imperiului Bizantin.

Sofia Paleolog |

După capturarea Constantinopolului de către sultanul turc Mehmed al II-lea și moartea împăratului Constantin, Toma Paleologo a fugit la Corfu împreună cu soția sa, Ecaterina de Ahaia și copiii lor. De acolo s-a mutat la Roma, unde a fost nevoit să se convertească la catolicism. Thomas a murit în mai 1465. Moartea sa a avut loc la scurt timp după moartea soției sale, în același an. Copii, Zoya și frații ei - Manuel în vârstă de 5 ani și Andrei în vârstă de 7 ani, s-au mutat la Roma după moartea părinților lor.

Educația orfanilor a fost preluată de omul de știință grec, Uniate Vissarion din Niceea, care a servit ca cardinal sub Papa Sixtus al IV-lea (el a devenit clientul celebrei Capele Sixtine). La Roma, prințesa greacă Zoe Paleologos și frații ei au fost crescuți în credința catolică. Cardinalul s-a ocupat de întreținerea copiilor și de educația acestora. Se știe că Bassarion din Niceea, cu permisiunea papei, a plătit pentru modesta curte a tânărului Paleolog, care cuprindea slujitori, un doctor, doi profesori de latină și greacă, traducători și preoți.

Sophia Paleolog a primit o educație destul de solidă pentru acele vremuri.

Marea Ducesă a Moscovei

Sofia Paleolog (pictură) http://www.russdom.ru

Când Sophia a ajuns la majoritate, Signoria venețiană s-a ocupat de căsătoria ei. Pentru a lua o fată nobilă ca soție i s-a oferit mai întâi regelui Ciprului, Jacques al II-lea de Lusignan. Dar a refuzat această căsătorie, temându-se de un conflict cu Imperiul Otoman. Un an mai târziu, în 1467, cardinalul Vissarion, la cererea Papei Paul al II-lea, a oferit mâna unei nobile frumuseți bizantine prințului și nobilului italian Caracciolo. A avut loc o logodnă solemnă, dar din motive necunoscute, căsătoria a fost anulată.

Există o versiune pe care Sophia a comunicat-o în secret cu bătrânii athoniți și a aderat la credința ortodoxă. Ea însăși a făcut eforturi să nu se căsătorească cu un necreștin, frustrând toate căsătoriile care i s-au oferit.

Sofia Paleolog. (Fyodor Bronnikov. „Întâlnirea prințesei Sofia Paleolog de către posadnici și boieri din Pskov la gura Embakh de pe lacul Peipsi”)

În momentul de cotitură al vieții Sophiei Paleolog în 1467, a murit soția Marelui Duce al Moscovei Ivan al III-lea Maria Borisovna. În această căsătorie, s-a născut singurul fiu Ivan Young. Papa Paul al II-lea, bazând pe răspândirea catolicismului la Moscova, i-a oferit suveranului văduv al întregii Rusii să se căsătorească cu pupul său.

După 3 ani de negocieri, Ivan al III-lea, după ce a cerut sfatul mamei sale, Mitropolitul Filip și a boierilor, a decis să se căsătorească. Este de remarcat faptul că negociatorii papali au păstrat cu prudență tăcerea în legătură cu trecerea Sophiei Paleologos la catolicism. Mai mult, au raportat că soția propusă a lui Paleologne este creștină ortodoxă. Nici măcar nu știau că este adevărat.

Sophia Paleolog: nunta cu Ioan al III-lea. gravura secolului al XIX-lea | AiF

În iunie 1472, în Bazilica Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Roma, Ivan al III-lea și Sofia Paleologo au fost logodiți în lipsă. După aceea, convoiul miresei a părăsit Roma spre Moscova. Mireasa a fost însoțită de același cardinal Wisssarion.

Cronicarii din Bologna au descris-o pe Sophia ca fiind o persoană destul de atractivă. Părea de 24 de ani, avea pielea albă ca zăpada și ochi incredibil de frumoși și expresivi. Înălțimea ei nu era mai mare de 160 cm.Viitoarea soție a suveranului rus avea un fizic dens.

Există o versiune conform căreia în zestrea Sophiei Paleolog, pe lângă haine și bijuterii, existau multe cărți valoroase care au stat mai târziu la baza bibliotecii misterios dispărute a lui Ivan cel Groaznic. Printre acestea se numărau tratatele lui Platon și Aristotel, poemele necunoscute ale lui Homer.

La capătul unui traseu lung care a străbătut Germania și Polonia, escortele romane ale Sophiei Paleologo și-au dat seama că dorința lor, prin căsătoria lui Ivan al III-lea cu Paleologul, de a răspândi (sau măcar de a apropia) catolicismul de Ortodoxie a fost înfrântă. Zoya, care abia plecase din Roma, și-a arătat intenția fermă de a se întoarce la credința strămoșilor ei - creștinismul.

Principala realizare a Sophiei Paleolog, care s-a transformat într-un avantaj uriaș pentru Rusia, este considerată a fi influența ei asupra deciziei soțului ei de a refuza să plătească un omagiu Hoardei de Aur. Mulțumită soției sale, Ivan al treilea a îndrăznit în sfârșit să arunce jugul tătar-mongol vechi de secole, deși prinții locali și elita s-au oferit să plătească în continuare cotizații pentru a evita vărsarea de sânge.

Viata personala

Evgeny Tsyganov și Maria Andreichenko în filmul „Sofia Paleolog”

Se pare că viața personală a Sophiei Paleolog cu Marele Duce Ivan al III-lea a avut succes. În această căsătorie, s-au născut urmași considerabili - 5 fii și 4 fiice. Dar existența noii Mari Ducese Sofia la Moscova poate fi numită fără nori. Boierii au văzut influența enormă pe care o avea soția asupra soțului ei. Multora nu le-a placut. Se zvonește că prințesa a avut o relație proastă cu moștenitorul, născut în căsătoria anterioară a lui Ivan al III-lea, Ivan cel Tânăr. În plus, există o versiune conform căreia Sophia a fost implicată în otrăvirea lui Ivan Molodoy și înlăturarea în continuare a soției sale Elena Voloshanka și a fiului Dmitri de la putere.

Evgeny Tsyganov și Maria Andreichenko în filmul „Sofia Paleolog” | Regiunea.Moscova

Oricum ar fi, Sofia Paleolog a avut un impact uriaș asupra întregii istorii ulterioare a Rusiei, asupra culturii și arhitecturii acesteia. Ea a fost mama moștenitorului tronului, Vasily al III-lea, și bunica lui Ivan cel Groaznic. Potrivit unor rapoarte, nepotul avea o asemănare considerabilă cu înțeleapta sa bunica bizantină.

Maria Andreichenko în filmul „Sofia Paleolog”

Moarte

Sofia Paleologos, Marea Ducesă a Moscovei, a murit la 7 aprilie 1503. Soțul, Ivan al III-lea, a supraviețuit soției sale doar 2 ani.

Sophia a fost înmormântată alături de anterioară soție a lui Ivan al III-lea în sarcofagul mormântului Catedralei Înălțarea Domnului. Catedrala a fost distrusă în 1929. Dar rămășițele femeilor din casa regală au supraviețuit - au fost transferate în camera subterană a Catedralei Arhanghelului.

Ce a făcut Sophia Paleolog? Sophia Paleolog o scurtă biografie a celebrei prințese grecești va spune despre contribuția ei la istorie.

Biografia Sophia Paleolog cel mai important lucru

Sophia Paleolog este o femeie remarcabilă în istoria Rusiei. Sophia Paleolog este a doua soție a Marelui Duce Ivan al III-lea, precum și mama lui Vasily al III-lea și bunica lui Ivan al IV-lea cel Groaznic. Data exactă a nașterii este necunoscută, dar oamenii de știință sugerează că ea s-a născut în jurul anului 1455.

În 1469, Marele Prinț al Moscovei Ivan al III-lea, care până atunci era văduv de doi ani, a decis să se căsătorească din nou. Dar nu s-a putut decide asupra rolului miresei. Papa Paul al II-lea l-a invitat să se căsătorească cu Sofia. După multă deliberare, el a fost sedus de titlul ei de prințesă greacă. Nunta indivizilor încoronați a avut loc în 1472. Ceremonia a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, cuplul fiind căsătorit de mitropolitul Filip.

Sophia a fost foarte fericită într-o căsnicie în care s-au născut 9 copii - patru fiice și cinci fii. Pentru Marea Ducesă de origine greacă, la Moscova au fost construite conace separate, care, din păcate, au pierit în timpul unui incendiu din 1493.

Sophia Paleolog ce a facut? Potrivit contemporanilor, Sophia Paleolog a fost o femeie inteligentă care și-a îndreptat cu pricepere soțul către acțiuni. Există opinia că Sofia a fost cea care l-a împins pe Ivan al III-lea la decizia de a nu plăti tribut tătarilor.

Odată cu apariția Sophiei și a copiilor ei la curtea Moscovei, în oraș a început adevăratele lupte dinastice. Ivan al III-lea a avut un fiu, Ivan Young, din prima sa căsătorie, care trebuia să moștenească tronul. Fiul Sofiei, Vasily, se părea, nu era destinat să fie moștenitorul puterii tatălui său.

Dar soarta a hotărât altfel. Ivan Young, care avea deja o familie și un fiu, a primit pământurile Tverului, dar s-a îmbolnăvit brusc și a murit. După aceea, au circulat multă vreme zvonuri că ar fi fost otrăvit. Fiul Sofiei, Vasily Ivanovici, a rămas singurul moștenitor al lui Ivan al III-lea.

Atitudinea față de soția lui Ivan al III-lea în mediul domnesc a fost diferită. Una dintre nobilimi o venera pe Marea Ducesă, o respecta pentru mintea ei, în timp ce cealaltă o considera foarte mândră, fără să țină cont de părerea nimănui, iar cea de-a treia parte era convinsă că odată cu apariția prințesei grecești la Moscova, prințul Ivan al III-lea din cauza ea „a schimbat vechile obiceiuri”.

Sophia Palaiologos a murit cu doi ani înainte de moartea soțului ei, în 1503. Până la sfârșitul vieții, ea s-a considerat o prințesă a Țaregorodului, un grec, și abia apoi Marea Ducesă a Moscovei.

Moartea subită a primei soții a lui Ivan al III-lea, Principesa Maria Borisovna, la 22 aprilie 1467, l-a făcut pe Marele Duce al Moscovei să se gândească la o nouă căsătorie. Marele duce văduv a optat pentru prințesa Fechiană Sophia Paleologos, care locuia la Roma și era cunoscută ca catolică. Unii istorici cred că ideea uniunii căsătoriei „romano-bizantine” sa născut la Roma, alții preferă Moscova, alții - Vilna sau Cracovia.

Sophia (la Roma era numită Zoe) Paleologo era fiica despotului morean Toma Paleologo și era nepoata împăraților Constantin al XI-lea și Ioan al VIII-lea. Despina Zoya și-a petrecut copilăria în Morea și pe insula Corfu. A venit la Roma cu frații ei Andrei și Manuel după moartea tatălui ei în mai 1465. Paleologii au intrat sub auspiciile cardinalului Bessarion, care a păstrat simpatia pentru greci. Patriarhul Constantinopolului și Cardinalul Vissarion au încercat să reînnoiască uniunea cu Rusia cu ajutorul căsătoriei.

Ajuns la Moscova din Italia la 11 februarie 1469, Yuri Grek i-a adus lui Ivan al III-lea o anumită „frunză”. În acest mesaj, al cărui autor, se pare, a fost însuși Papa Paul al II-lea, iar coautor a fost cardinalul Bassarion, Marele Duce a fost informat despre șederea la Roma a unei mirese nobile devotate Ortodoxiei, Sophia Paleologos. Tata i-a promis lui Ivan sprijinul său în caz că vrea să o cortejeze.

La Moscova, nu le plăcea să se grăbească în chestiuni importante și s-au gândit la noile știri de la Roma timp de patru luni. În cele din urmă, toate reflecțiile, îndoielile și pregătirile au fost lăsate în urmă. 16 ianuarie 1472 Ambasadorii Moscovei pornesc într-o călătorie lungă.

La Roma, moscoviții au fost primiți cu onoare de noul Papă Gikctom IV. În dar de la Ivan al III-lea, ambasadorii i-au dăruit pontifului şaizeci de piei de samur alese. De acum înainte, cazul s-a finalizat rapid. O săptămână mai târziu, Sixtus al IV-lea în Catedrala Sf. Petru săvârșește o ceremonie solemnă a logodnei absente a Sofiei cu suveranul Moscovei.

La sfârșitul lunii iunie 1472, mireasa, însoțită de ambasadorii Moscovei, legatul papal și un mare alai, a plecat la Moscova. La despărțire, Papa i-a oferit o audiență lungă și binecuvântarea lui. El a ordonat să organizeze peste tot întâlniri magnifice și aglomerate pentru Sofya și alaiul ei.

Sophia Paleolog a ajuns la Moscova pe 12 noiembrie 1472, iar nunta ei cu Ivan al III-lea a avut loc chiar acolo. Care este motivul grabei? Se pare că a doua zi a fost sărbătorită pomenirea Sfântului Ioan Gură de Aur, patronul ceresc al suveranului Moscovei. De acum înainte, fericirea familiei prințului Ivan a fost dată sub patronajul marelui sfânt.

Sophia a devenit o Mare Ducesă cu drepturi depline a Moscovei.

Însuși faptul că Sophia a acceptat să meargă să-și caute avere de la Roma la îndepărtata Moscova sugerează că era o femeie curajoasă, energică și aventuroasă. La Moscova, ea era așteptată nu numai de onorurile acordate Marii Ducese, ci și de ostilitatea clerului local și a moștenitorului tronului. La fiecare pas trebuia să-și apere drepturile.

Ivan, cu toată dragostea lui pentru lux, era cumpătat până la zgârcenie. A salvat literalmente totul. Crescând într-un mediu complet diferit, Sophia Paleolog, dimpotrivă, s-a străduit să strălucească și să arate generozitate. Acest lucru a fost cerut de ambiția ei de o prințesă bizantină, nepoata ultimului împărat. În plus, generozitatea a făcut posibil să se facă prieteni în rândul nobilimii moscovite.

Dar cel mai bun mod de a te afirma a fost, desigur, fertilizarea. Marele Duce dorea să aibă fii. Sophia însăși și-a dorit asta. Totuși, spre deliciul celor răi, ea a născut trei fiice la rând - Elena (1474), Theodosia (1475) și din nou Elena (1476). Sophia s-a rugat lui Dumnezeu și tuturor sfinților pentru darul unui fiu.

În cele din urmă, cererea ei a fost acceptată. În noaptea de 25 spre 26 martie 1479 s-a născut un băiat, numit după bunicul său Vasily. (Pentru mama sa, el a rămas mereu Gavril - în cinstea Arhanghelului Gavriil.) Părinții fericiți au legat nașterea fiului lor cu pelerinajul de anul trecut și cu rugăciunea fierbinte la mormântul Sfântului Serghie de Radonezh din Mănăstirea Treimii. Sophia a spus că la apropierea de mănăstire i-a apărut însuși marele bătrân, ținând în brațe un băiat.

În urma lui Vasily, a mai avut doi fii (Iuri și Dmitri), apoi două fiice (Elena și Feodosia), apoi încă trei fii (Semyon, Andrei și Boris) și ultimul, în 1492, fiica Evdokia.

Dar acum a apărut inevitabil întrebarea despre soarta viitoare a lui Vasily și a fraților săi. Moștenitorul tronului a rămas fiul lui Ivan al III-lea și al Mariei Borisovna Ivan Molodoy, al cărui fiu Dmitri s-a născut la 10 octombrie 1483 în căsătorie cu Elena Voloshanka. În eventualitatea morții Suveranului, acesta nu ar ezita într-un fel sau altul să scape de Sophia și de familia ei. Cel mai bun lucru la care puteau spera era exilul sau exilul. La gândul asta, femeia grecească a fost cuprinsă de furie și de o disperare impotentă.

În iarna anului 1490, fratele Sofiei, Andrei Paleologus, a venit la Moscova de la Roma. Împreună cu el s-au întors ambasadorii Moscovei care au călătorit în Italia. Au adus la Kremlin o mulțime de tot felul de meșteri. Unul dintre ei, un doctor în vizită Leon, s-a oferit voluntar să-l vindece pe Prințul Ivan cel Tânăr de o boală a picioarelor. Dar când i-a pus prințului borcane și i-a dat poțiunile (din care cu greu putea muri), un anumit atacator a adăugat otravă acestor poțiuni. La 7 martie 1490, Ivan cel Tânăr, în vârstă de 32 de ani, a murit.

Toată această poveste a dat naștere la multe zvonuri la Moscova și în toată Rusia. Relațiile ostile dintre Ivan cel Tânăr și Sophia Paleolog erau binecunoscute. Grecoaica nu s-a bucurat de dragostea moscoviților. Este destul de clar că zvonul îi atribuia uciderea lui Ivan cel Tânăr. În Istoria Marelui Duce de Moscova, prințul Kurbsky l-a acuzat direct pe Ivan al III-lea că și-a otrăvit propriul fiu, Ivan cel Tânăr. Da, o astfel de întorsătură a evenimentelor a deschis calea către tron ​​pentru copiii Sophiei. Suveranul însuși s-a trezit într-o poziție extrem de dificilă. Probabil, în această intriga, Ivan al III-lea, care i-a ordonat fiului său să folosească serviciile unui medic zadarnic, s-a dovedit a fi doar o unealtă oarbă în mâinile unei grecești viclene.

După moartea lui Ivan cel Tânăr, întrebarea moștenitorului tronului a escaladat. Au fost doi candidați: fiul lui Ivan cel Tânăr - Dmitri și fiul cel mare al lui Ivan al III-lea și al Sofiei

Paleolog - Vasily. Pretențiile lui Dmitri nepotul au fost întărite de faptul că tatăl său era Marele Duce proclamat oficial - co-conducător al lui Ivan al III-lea și moștenitorul tronului.

Suveranul s-a confruntat cu o alegere dureroasă: să-și trimită fie soția și fiul la închisoare, fie nora și nepotul... Uciderea unui adversar a fost întotdeauna prețul obișnuit al puterii supreme.

În toamna anului 1497, Ivan al III-lea s-a aplecat de partea lui Dmitri. El a ordonat să pregătească nepotului o „căsătorie cu regatul” solemnă. După ce au aflat acest lucru, susținătorii Sofiei și prințului Vasily au făcut o conspirație care a inclus uciderea lui Dmitri, precum și zborul lui Vasily către Beloozero (de unde se deschidea drumul către Novgorod în fața lui), confiscarea tezaurului marelui ducal. depozitate în Vologda și Beloozero. Cu toate acestea, deja în decembrie, Ivan i-a arestat pe toți conspiratorii, inclusiv pe Vasily.

Ancheta a scos la iveală implicarea în conspirația Sophiei Paleolog. Este posibil ca ea să fi fost organizatorul întreprinderii. Sophia a primit otrava și a așteptat ocazia potrivită pentru a-l otrăvi pe Dmitry.

Duminică, 4 februarie 1498, Dmitri, în vârstă de 14 ani, a fost declarat solemn moștenitor al tronului în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. Sophia Paleolog și fiul ei Vasily au lipsit de la această încoronare. Părea că cazul lor a fost în sfârșit pierdut. Curtenii s-au grăbit să-i facă pe plac Elenei Stefanovna și fiului ei încoronat. Cu toate acestea, mulțimea de lingușitori s-a retras nedumerit. Suveran nu i-a dat lui Dmitri putere reală, dându-i control numai asupra unor județe din nord.

Ivan al III-lea a continuat să caute dureros o cale de ieșire din impasul dinastic. Acum planul său inițial nu părea de succes. Suveranului i-a părut milă fiii săi tineri Vasily, Yuri, Dmitri Zhilka, Semyon, Andrey ... Și a trăit împreună cu Prințesa Sofia timp de un sfert de secol ... Ivan al III-lea a înțeles că mai devreme sau mai târziu fiii Sofiei se vor revolta. Au existat doar două modalități de a preveni spectacolul: fie să distrugi cea de-a doua familie, fie să lași moștenirea tronului lui Vasily și să distrugi familia lui Ivan cel Tânăr.

Suveranul a ales de data aceasta a doua cale. La 21 martie 1499, el „a acordat... fiului principelui său Vasil Ivanovici, l-a numit suveran al Marelui Duce, i-a dat Marele Novgorod și Pskov Marelui Ducat”. Drept urmare, trei mari prinți au apărut deodată în Rusia: tată, fiu și nepot!

Joi, 13 februarie 1500, a avut loc o nuntă magnifică la Moscova. Ivan al III-lea i-a dat-o în căsătorie pe fiica sa, Teodosie, în vârstă de 14 ani, prințului Vasily Danilovici Kholmsky, fiul celebrului comandant și conducător al „frățișiei” Tver din Moscova. Această căsătorie a contribuit la apropierea dintre copiii Sophiei Paleolog și vârful nobilimii moscovite. Din păcate, exact un an mai târziu, Teodosie a murit.

Deznodământul dramei de familie a venit doar doi ani mai târziu. „În aceeași primăvară (1502) prințul marelui aprilie Și luni a pus ocară pe nepotul marelui său duce Dmitri și pe mama sa pe Marea Ducesă Elena, și din acea zi nu a poruncit să fie amintiți în ectenii și litias, nici nu l-a chemat pe Marele Duce și i-a pus pe executorii judecătorești”. Trei zile mai târziu, Ivan al III-lea „a acordat fiului său Vasily, binecuvântat și plantat autocrat pe Marele Ducat al Volodimerului și Moscovei și Întreaga Rusie, cu binecuvântarea lui Simon, Mitropolitul Întregii Rusii”.

La exact un an de la aceste evenimente, la 7 aprilie 1503, a murit Sophia Paleolog. Trupul Marii Ducese a fost înmormântat în catedrala Mănăstirii Înălțarea Kremlinului. A fost înmormântată lângă mormântul primei soții a țarului, prințesa Maria Borisovna de la Tver.

Curând, sănătatea lui Ivan al III-lea însuși s-a deteriorat. Joi, 21 septembrie 1503, acesta, împreună cu moștenitorul tronului, Vasily și fiii săi mai mici, au plecat în pelerinaj la mănăstirile din nord. Cu toate acestea, sfinții nu mai erau înclinați să-l ajute pe suveranul pocăit. La întoarcerea din pelerinaj, Ivan a fost lovit de paralizie: „... i-a luat brațul, piciorul și ochiul”. Ivan al III-lea a murit la 27 octombrie 1505.

Marea Ducesă Sofia (1455-1503) din dinastia Greciei Paleologo a fost soția lui Ivan al III-lea. Ea provenea dintr-o familie de împărați bizantini. Căsătoria cu prințesa greacă, Ivan Vasilyevich a subliniat legătura dintre propria sa putere și cea a Constantinopolului. Odată Bizanțul a dat Rusiei creștinismul. Căsătoria lui Ivan și Sofia a închis acest cerc istoric. Fiul lor Vasile al III-lea și moștenitorii săi se considerau succesorii împăraților greci. Pentru a transfera puterea propriului ei fiu, Sophia a trebuit să ducă mulți ani de luptă dinastică.

Origine

Data exactă a nașterii Sophiei Paleologos este necunoscută. S-a născut în jurul anului 1455 în orașul grecesc Mistra. Tatăl fetei a fost Thomas Paleolog - fratele ultimului împărat bizantin Constantin al XI-lea. El a condus Despotatul Morea, situat pe peninsula Peloponez. Mama Sofiei, Catherine de Ahaia, a fost fiica prințului franc Achaia Centurione al II-lea (italian prin naștere). Conducătorul catolic a fost în conflict cu Toma și a pierdut un război decisiv pentru el, în urma căruia și-a pierdut proprietățile. În semn de victorie, precum și de urcarea Aheei, despotul grec s-a căsătorit cu Ecaterina.

Soarta Sophiei Paleolog a fost determinată de evenimentele dramatice petrecute cu puțin timp înainte de nașterea ei. În 1453 turcii au cucerit Constantinopolul. Acest eveniment a fost sfârșitul istoriei de o mie de ani a Imperiului Bizantin. Constantinopolul se afla la răscrucea dintre Europa și Asia. După ce au ocupat orașul, turcii și-au deschis calea către Balcani și Lumea Veche în ansamblu.

Dacă otomanii l-au învins pe împărat, atunci ceilalți prinți nu au reprezentat deloc o amenințare pentru ei. Despotatul Morea a fost deja capturat în 1460. Thomas a reușit să-și ia familia și să fugă din Peloponez. Mai întâi, paleologii au venit la Corfu, apoi s-au mutat la Roma. Alegerea a fost logică. Italia a devenit o nouă casă pentru multe mii de greci care nu doreau să rămână sub cetățenia musulmană.

Părinții fetei au murit aproape simultan în 1465. După moartea lor, povestea Sophiei Paleologus s-a dovedit a fi strâns legată de povestea fraților ei Andrei și Manuel. Tânărul Paleolog a fost adăpostit de Papa Sixtus al IV-lea. Pentru a-și obține sprijinul și a asigura copiilor un viitor pașnic, Toma s-a convertit la catolicism cu puțin timp înainte de moartea sa, abandonând credința greco-ortodoxă.

Viața la Roma

Sophia a fost predată de savantul și umanistul grec Vissarion din Niceea. Mai ales, a fost renumit pentru faptul că a devenit autorul proiectului de unire a bisericilor catolice și ortodoxe, încheiat în 1439. Pentru o reuniune reușită (Bizanțul a făcut această înțelegere, fiind la un pas de moarte și sperând în zadar în ajutorul europenilor), Bassarion a primit rangul de cardinal. Acum a devenit profesorul Sophiei Paleologos și al fraților ei.

Biografia viitoarei Mari Ducese a Moscovei de la o vârstă fragedă purta sigiliul dualității greco-romane, al cărei adept era Bassarion de Niceea. În Italia, a avut întotdeauna un interpret cu ea. Doi profesori au predat-o greacă și latină. Sophia Paleologos și frații ei au fost sprijiniți de Sfântul Scaun. Tata le dădea peste 3.000 de coroane pe an. S-au cheltuit bani pe servitori, haine, un doctor etc.

Soarta fraților Sophia s-a dezvoltat în sens invers unul față de celălalt. Fiul cel mare al lui Toma, Andrei era considerat moștenitorul legal al întregii dinastii Paleologos. A încercat să-și vândă statutul mai multor regi europeni, sperând că aceștia îl vor ajuta să-și recapete tronul. Cruciada nu a avut loc. Andrew a murit în sărăcie. Manuel s-a întors în patria sa istorică. La Constantinopol, a început să-l slujească pe sultanul turc Bayezid al II-lea și, potrivit unor surse, s-a convertit chiar la islam.

Ca reprezentant al dinastiei imperiale dispărute, Sophia Paleologus din Bizanț a fost una dintre cele mai de invidiat mirese din Europa. Cu toate acestea, niciunul dintre monarhii catolici cu care au încercat să negocieze la Roma nu a fost de acord să se căsătorească cu fata. Nici măcar gloria numelui Paleologului nu putea umbri pericolul reprezentat de otomani. Se știe cu siguranță că patronii Sofiei au început să o căsătorească cu regele cipriot Jacques al II-lea, dar acesta a răspuns cu un refuz ferm. Altă dată, Pontiful Roman Paul al II-lea însuși a oferit mâna fetei influentului aristocrat italian Caracciolo, dar această încercare de a se căsători a eșuat.

Ambasada la Ivan al III-lea

Moscova a aflat despre Sofia în 1469, când diplomatul grec Iuri Trakhaniot a sosit în capitala Rusiei. I-a propus proaspatului văduv, dar încă foarte tânăr Ivan al III-lea, un proiect de căsătorie cu prințesa. Epistola romană rostită de un oaspete străin a fost compusă de Papa Paul al II-lea. Pontiful i-a promis lui Ivan sprijin dacă vrea să se căsătorească cu Sophia.

Ce a făcut ca diplomația romană să se îndrepte către Marele Duce al Moscovei? În secolul al XV-lea, după o lungă perioadă de fragmentare politică și jugul mongol, Rusia s-a reunit și a devenit cea mai mare putere europeană. În Lumea Veche existau legende despre bogăția și puterea lui Ivan al III-lea. La Roma, mulți oameni influenți sperau în ajutorul Marelui Duce în lupta creștinilor împotriva expansiunii turcești.

Într-un fel sau altul, dar Ivan al III-lea a fost de acord și a decis să continue negocierile. Mama sa Maria Iaroslavna a reacționat favorabil la candidatura „romano-bizantină”. Ivan al III-lea, în ciuda temperamentului său dur, se temea de mama lui și îi asculta întotdeauna părerea. În același timp, figura Sophiei Paleolog, a cărei biografie era asociată cu latinii, nu i-a plăcut șefului Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Filip. Dându-și seama de neputința sa, nu s-a opus suveranului Moscovei și s-a distanțat de viitoarea nuntă.

Nuntă

Ambasada Moscovei a ajuns la Roma în mai 1472. Delegația a fost condusă de italianul Gian Batista della Volpe, cunoscut în Rusia drept Ivan Fryazin. Ambasadorii au fost întâmpinați de Papa Sixt al IV-lea, care cu puțin timp înainte îi succesese defunctului Paul al II-lea. În semn de recunoștință pentru ospitalitate, pontiful a primit în dar o mare cantitate de blană de zibel.

A trecut doar o săptămână și a avut loc o ceremonie solemnă în principala Catedrală romană Sf. Petru, la care Sofia Paleologos și Ivan al III-lea s-au logodit în lipsă. Volpe era în rolul mirelui. Pregătindu-se pentru un eveniment important, ambasadorul a făcut o greșeală gravă. Ritul catolic impunea folosirea verighetelor, dar Volpe nu le-a pregătit. Scandalul a fost stins. Toți organizatorii influenți ai logodnei au vrut să o finalizeze în siguranță și au închis ochii la formalități.

În vara lui 1472, Sophia Paleolog, împreună cu propriul ei alai, legatul papal și ambasadorii Moscovei, au pornit într-o călătorie lungă. La despărțire, ea s-a întâlnit cu pontiful, care i-a oferit miresei binecuvântarea sa finală. Din mai multe rute, sateliții Sofiei au ales calea prin Europa de Nord și Marea Baltică. Prințesa greacă a traversat întreaga Lume Veche, ajungând de la Roma la Lübeck. Sophia Paleologos din Bizanț a îndurat în mod adecvat greutățile unei călătorii lungi - astfel de călătorii nu erau prima dată pentru ea. La insistențele papei, toate orașele catolice au organizat o primire călduroasă ambasadei. Pe mare, fata a ajuns la Tallinn. Acesta a fost urmat de Iuriev, Pskov, urmat de Novgorod. Sophia Paleolog, a cărei înfățișare a fost reconstruită de specialiști în secolul al XX-lea, i-a surprins pe ruși cu aspectul ei extraterestru de sud și obiceiurile nefamiliare. Peste tot viitoarea Mare Ducesă a fost întâmpinată cu pâine și sare.

La 12 noiembrie 1472, prințesa Sophia Paleolog a sosit în mult așteptata Moscova. În aceeași zi a avut loc și nunta cu Ivan al III-lea. Graba avea un motiv de înțeles. Sosirea Sophiei a coincis cu sărbătorirea zilei de amintire a lui Ioan Gură de Aur - sfântul patron al Marelui Duce. Așa că suveranul Moscovei și-a dat căsătoria sub protecția cerească.

Pentru Biserica Ortodoxă, faptul că Sofia este a doua soție a lui Ivan al III-lea era condamnabil. Preotul care avea să încununeze o astfel de căsătorie trebuia să-și riște reputația. În plus, atitudinea față de mireasă ca latină a altcuiva a fost înrădăcinată în cercurile conservatoare chiar de la apariția ei la Moscova. De aceea, Mitropolitul Filip s-a ferit de obligația de a face nuntă. În locul lui, ceremonia a fost condusă de protopopul Osea al Kolomnei.

Sophia Paleologos, a cărei religie a rămas ortodoxă chiar și în timpul șederii ei la Roma, a sosit totuși cu un legat papal. Acest mesager, călătorind de-a lungul drumurilor rusești, a purtat sfidător în fața lui un mare crucifix catolic. Sub presiunea mitropolitului Filip, Ivan Vasilievici i-a spus clar legatului că nu va tolera un astfel de comportament, stânjenind supușii săi ortodocși. Conflictul a fost rezolvat, dar „gloria romană” a bântuit-o pe Sophia până la sfârșitul zilelor ei.

Rolul istoric

Împreună cu Sophia, alaiul ei grecesc a ajuns în Rusia. Ivan al III-lea a fost foarte interesat de moștenirea Bizanțului. Căsătoria cu Sophia a devenit un semnal pentru mulți alți greci rătăcitori în Europa. Un flux de coreligionari aspira sa se stabileasca in posesiunile Marelui Duce.

Ce a făcut Sofia Paleologo pentru Rusia? Ea a deschis-o pentru europeni. Nu numai grecii, ci și italienii au mers în Moscovia. Maeștrii și oamenii învățați au fost deosebit de apreciați. Ivan al III-lea s-a ocupat de arhitecții italieni (de exemplu, Aristotel Fioravanti), care au construit un număr mare de capodopere ale arhitecturii la Moscova. Pentru Sophia însăși, au fost construite o curte și conace separate. Au ars în 1493 în timpul unui incendiu teribil. Împreună cu ei s-a pierdut vistieria Marii Ducese.

În zilele de a sta pe Ugra

În 1480, Ivan al III-lea a mers să agraveze conflictul cu tătarul Hanul Akhmat. Rezultatul acestui conflict este cunoscut - după starea fără sânge pe Ugra, Hoarda a părăsit granițele Rusiei și nu a mai cerut niciodată tribut de la ea. Ivan Vasilievici a reușit să arunce un jug pe termen lung. Cu toate acestea, înainte ca Akhmat să părăsească posesiunile prințului Moscovei în dizgrație, situația părea incertă. De teamă de un atac asupra capitalei, Ivan al III-lea a organizat plecarea Sofiei împreună cu copiii lor la Lacul Alb. Împreună cu soția sa se afla vistieria mare-ducală. Dacă Akhmat a capturat Moscova, ea trebuia să alerge mai spre nord, mai aproape de mare.

Decizia de evacuare, care a fost luată de Ivan 3 și Sophia Paleolog, a stârnit indignare în rândul oamenilor. Moscoviții au început să-și amintească cu plăcere de originea „romană” a prințesei. Descrieri sarcastice ale zborului împărătesei spre nord au fost păstrate în unele cronici, de exemplu, în Bolta Rostov. Cu toate acestea, toate reproșurile contemporanilor au fost imediat uitate după ce a venit la Moscova vestea că Akhmat și armata sa au decis să se retragă din Ugra și să se întoarcă în stepe. Sophia din familia Paleologos a sosit la Moscova o lună mai târziu.

Problema moștenitorului

Ivan și Sofia au avut 12 copii. Jumătate dintre ei au murit în copilărie sau în copilărie. Restul copiilor adulți ai Sophiei Paleolog au lăsat și ei urmași, dar ramura rurikidilor, care a început din căsătoria lui Ivan și prințesa greacă, s-a stins pe la mijlocul secolului al XVII-lea. Marele Duce a avut și un fiu din prima căsătorie cu prințesa Tver. Numit după tatăl său, el este amintit ca Ivan Mladoy. Conform legii vechimii, acest prinț urma să devină moștenitorul statului Moscova. Desigur, Sophiei nu i-a plăcut acest scenariu, care dorea ca puterea să treacă fiului ei Vasily. În jurul ei s-a format un grup loial de nobilimi de curte, susținând pretențiile prințesei. Cu toate acestea, deocamdată, ea nu a putut influența în niciun fel problema dinastică.

Din 1477, Ivan Mladoy a fost considerat co-conducătorul tatălui său. El a participat la standul pe Ugra și a învățat treptat îndatoririle princiare. Timp de mulți ani, poziția lui Ivan cel Tânăr ca moștenitor de drept a fost de netăgăduit. Cu toate acestea, în 1490 s-a îmbolnăvit de gută. Nu exista un leac pentru „picioarele dureroase”. Atunci medicul italian Mister Leon a fost externat din Veneția. S-a angajat să vindece moștenitorul și a garantat succesul cu propriul său cap. Leon a folosit metode destul de ciudate. I-a dat lui Ivan o anumită poţiune şi i-a ars picioarele cu vase de sticlă încinse. Tratamentul nu face decât să agraveze boala. În 1490, Ivan cel Tânăr a murit într-o agonie teribilă, la vârsta de 32 de ani. Înfuriat, soțul Sophiei Paleologus l-a închis pe venețian, iar după câteva săptămâni l-a executat în public.

Conflict cu Elena

Moartea lui Ivan cel Tânăr a adus-o pe Sofia puțin mai aproape de împlinirea visului ei. Moștenitorul decedat era căsătorit cu fiica suveranului moldovean, Elena Stefanovna, și avea un fiu, Dmitri. Acum Ivan al III-lea s-a confruntat cu o alegere dificilă. Pe de o parte, a avut un nepot Dmitri, iar pe de altă parte, un fiu din Sofia, Vasily.

Timp de câțiva ani, Marele Duce a continuat să se clatine. Boierii s-au despărțit din nou. Unii au susținut-o pe Elena, alții – Sofia. Primii suporteri au avut mult mai mult. Mulți aristocrați și nobili ruși influenți nu le-a plăcut povestea Sophiei Paleologos. Unii au continuat să-i reproșeze trecutul cu Roma. În plus, Sofia însăși a încercat să se înconjoare de grecii ei natali, ceea ce nu a beneficiat de popularitate.

De partea Elenei și a fiului ei Dmitri a fost o amintire bună a lui Ivan Mlad. Susținătorii lui Vasile au rezistat: era descendent al împăraților bizantini de către mama sa! Elena și Sofia se meritau reciproc. Amândoi se distingeau prin ambiție și viclenie. Deși femeile respectau decența palatului, ura lor reciprocă una față de alta nu era un secret pentru anturajul princiar.

Opala

În 1497, Ivan al III-lea a aflat că la spatele său se pregătea o conspirație. Tânărul Vasily a căzut sub influența mai multor boieri nepăsători. Printre ei s-a remarcat Fedor Stromilov. Acest funcționar l-a putut asigura pe Vasily că Ivan era pe cale să-l declare oficial pe Dmitri drept moștenitor. Boieri nechibzuiți s-au oferit să scape de un concurent sau să pună mâna pe vistieria suveranului din Vologda. Numărul de oameni cu gânduri similare implicați în acțiune a continuat să crească până când însuși Ivan al III-lea a aflat despre conspirație.

Ca întotdeauna, Marele Duce, îngrozitor de furie, a ordonat executarea principalilor conspiratori nobili, inclusiv a diaconului Stromilov. Vasile a scăpat din temniță, dar i-au fost repartizați paznici. Sophia a căzut și ea în dizgrație. Soțul ei au ajuns zvonuri că îi aducea vrăjitoare imaginare și că încerca să obțină o poțiune pentru a otrăvi Elena sau Dmitry. Aceste femei au fost găsite și înecate în râu. Suveranul i-a interzis soției sale să-i atragă privirea. În plus, Ivan și-a declarat cu adevărat moștenitorul său oficial pe nepotul său de cincisprezece ani.

Lupta continuă

În februarie 1498, la Moscova au avut loc sărbători cu ocazia încoronării tânărului Dmitri. La ceremonia din Catedrala Adormirea Maicii Domnului au fost prezenți toți boierii și membrii familiei mare-ducale, cu excepția lui Vasily și Sofia. Rudele în dizgrație ale Marelui Duce nu au fost invitate sfidător la încoronare. L-au îmbrăcat pe Dmitri șapca lui Monomakh, iar Ivan al III-lea a organizat un festin măreț în onoarea nepotului său.

Petrecerea Elenei ar putea triumfa - era triumful ei mult așteptat. Cu toate acestea, nici susținătorii lui Dmitri și ai mamei sale nu s-au putut simți prea încrezători. Ivan al III-lea a fost mereu impulsiv. Din cauza temperamentului său dur, putea să facă de rușine pe oricine, inclusiv pe soția sa, dar nimic nu garanta că Marele Duce nu își va schimba preferințele.

A trecut un an de la încoronarea lui Dmitri. În mod neașteptat, favoarea suveranului a revenit Sophiei și fiului ei cel mare. Nu există dovezi în anale care să vorbească despre motivele care l-au determinat pe Ivan să se împace cu soția sa. Într-un fel sau altul, dar Marele Duce a ordonat să se reconsidere cazul împotriva soției sale. La re-investigare, au fost dezvăluite noi circumstanțe ale luptei judiciare. Unele denunțuri împotriva Sophiei și Vasily s-au dovedit a fi false.

Suveranul i-a acuzat pe cei mai influenți apărători ai Elenei și ai lui Dmitri, prinții Ivan Patrikeev și Simeon Ryapolovsky, de calomnie. Primul dintre ei a fost consilierul militar șef al conducătorului Moscovei timp de mai bine de treizeci de ani. Tatăl lui Riapolovsky l-a apărat pe Ivan Vasilyevici în copilărie, când acesta era în pericol de Dmitri Shemyaka în timpul ultimului război intestin rusesc. Aceste mari merite ale nobililor și ale familiilor lor nu i-au salvat.

La șase săptămâni după dizgrația boierească, Ivan, care îi întorsese deja favoarea Sofiei, l-a declarat pe fiul lor Vasily prinț de Novgorod și Pskov. Dmitri era încă considerat moștenitorul, dar membrii curții, simțind schimbarea dispoziției suveranului, au început să-și părăsească Elena și copilul ei. De teamă să repete soarta lui Patrikeyev și Ryapolovsky, alți aristocrați au început să demonstreze loialitate față de Sofia și Vasily.

Triumf și moarte

Au mai trecut trei ani, iar în cele din urmă, în 1502, lupta dintre Sophia și Helen s-a încheiat în căderea acesteia din urmă. Ivan a ordonat ca gardieni să fie alocați lui Dmitri și mamei sale, apoi i-a trimis la închisoare și și-a privat oficial nepotul de demnitatea mare-ducală. Atunci suveranul l-a declarat pe Vasily moștenitorul său. Sophia era jubila. Niciun boier nu a îndrăznit să contrazică decizia Marelui Duce, deși mulți au continuat să-l simpatizeze pe Dmitri, în vârstă de optsprezece ani. Ivan nici măcar nu a fost oprit de o ceartă cu aliatul său credincios și important - tatăl Elenei și domnitorul moldovean Ștefan, care îl ura pe proprietarul Kremlinului pentru suferința fiicei și nepotului său.

Sophia Paleolog, a cărei biografie a fost o serie de suișuri și coborâșuri, a reușit să-și atingă scopul principal al vieții cu puțin timp înainte de propria moarte. Ea a murit la vârsta de 48 de ani la 7 aprilie 1503. Marea Ducesă a fost înmormântată într-un sarcofag de piatră albă, plasat în mormântul Catedralei Înălțării Domnului. Mormântul Sofia a fost lângă mormântul primei soții a lui Ivan, Maria Borisovna. În 1929, bolșevicii au distrus Catedrala Înălțării Domnului, iar rămășițele Marii Ducese au fost transferate în Catedrala Arhanghelului.

Pentru Ivan, moartea soției sale a fost o lovitură puternică. Avea deja peste 60 de ani. În doliu, Marele Voievod a vizitat mai multe mănăstiri ortodoxe, unde s-a răsfățat cu sârguință la rugăciuni. Ultimii ani din viața lor împreună au fost umbriți de dizgrația și suspiciunile reciproce ale soților. Cu toate acestea, Ivan al III-lea a apreciat întotdeauna mintea Sofiei și ajutorul ei în treburile publice. După pierderea soției sale, Marele Duce, simțind apropierea propriei morți, a făcut testament. Drepturile lui Vasile la putere au fost confirmate. Ivan a urmat-o pe Sofia în 1505, murind la vârsta de 65 de ani.

În cea mai mare parte a domniei lui Ivan al III-lea, munca guvernului de la Moscova a decurs fără probleme, fără contradicții puternice în cadrul grupului de conducere. În anii 90. al XV-lea, situația s-a schimbat. Diferențele religioase au derutat întregul popor și au stârnit un sentiment amar. Masacrul din 1491 cu fratele lui Ivan, Andrei Bolșoi, și moartea acestuia în închisoare în 1493, l-au făcut martir în ochii numeroși susținători ai drepturilor prinților apanași, în special foștii lor servitori. În ceea ce privește politica externă, cea mai mare parte a națiunii l-a susținut din toată inima pe Ivan al III-lea în lupta sa împotriva tătarilor, germanilor și suedezilor, dar nu a existat o astfel de unitate în ceea ce privește conflictul său cu Lituania. Toate acestea au creat un teren psihologic favorabil pentru creșterea opoziției. Această opoziție nu s-ar fi unit și ar fi constituit o amenințare serioasă la adresa lui Ivan al III-lea și a guvernului său, dacă acest guvern însuși în acel moment nu ar fi fost lovit de intrigi palatului, în urma cărora până și Ivan al III-lea și-a pierdut cumpătul în cele din urmă.

După cum știm, în 1470 Ivan al III-lea l-a declarat pe fiul său (din prima soție) Ivan cel Tânăr drept co-conducător, dându-i titlul de Mare Duce. Douăzeci de ani mai târziu, Ivan cel Tânăr a murit (au existat zvonuri că a fost otrăvit de mama sa vitregă, Sophia Paleolog); moartea lui a redeschis problema unui moștenitor la tron. Curtea a fost împărțită în două grupuri: unul a susținut candidatura fiului lui Ivan cel Tânăr (nepotul lui Ivan al III-lea) Dmitri, iar celălalt - fiul cel mare al lui Ivan al III-lea din Sofia Paleolog, Vasily (născut în 1479). În spatele tuturor acestor lucruri se afla lupta personală a două femei: Sophia - mama lui Vasily și Elena - mama lui Dmitri.

Timp de câțiva ani, Ivan al III-lea nu a putut decide pe care dintre cei doi băieți să-l numească succesor. Dintre principalii consilieri ai lui Ivan al III-lea, atât prințul Patrikeev, cât și grefierul Fiodor Kurițin au fost înclinați către candidatura lui Dmitri. Pe de altă parte, Sophia a intrigat în mod natural în favoarea fiului ei. Unii oponenți ai lui Ivan al III-lea l-au preferat pe Vasily pe Dmitri. Printre aceștia se numărau foști slujitori ai prinților specifici, precum și unii preoți care percepeau dureros atitudinea tolerantă a lui Ivan al III-lea față de „erezia iudaizatorilor”. Se știa că rivala Sofiei, Prințesa Elena Moldavskaya, împărtășea părerile acestui trend. În astfel de circumstanțe, s-ar putea aștepta ca Sophia și Vasily să încerce să ia legătura cu oponenții politici și religioși ai lui Ivan.

Legăturile Sophiei cu prinții specifici Moscovei au fost stabilite cu mult înainte de conflictul din anii nouăzeci ai secolului al XV-lea. În 1480, nepoata ei Maria (fiica fratelui Sofiei, Andrei Paleolog) s-a căsătorit cu Vasily Mihailovici, fiul prințului Mihail Andreevici Vereisky. Această căsătorie a avut consecințe neașteptate patru ani mai târziu, provocând o ceartă între Sofia și Ivan al III-lea. După nuntă, Ivan i-a permis Sofiei să poarte una dintre pietrele primei sale soții. Când s-a născut Dmitri (fiul lui Ivan cel Tânăr și al Elenei Moldovei) în 1483, Ivan al III-lea i-a cerut Sofiei să returneze bijuteria pentru a i-o prezenta Elenei. Sophia a considerat această cerere o insultă și a refuzat să returneze piatra. Ea a explicat că ea însăși mai avea puține bijuterii, pentru că a trebuit să-i dea multe fratelui ei Andrei (care, ne amintim, avea mereu nevoie de bani), iar restul nepoatei Maria ca zestre. Ivan al III-lea a fost furios și și-a trimis oamenii la Vereya pentru a confisca zestrea Mariei, ceea ce au făcut. Vasily și Maria au fugit în Lituania, cerând protecție de la Marele Duce Cazimir.

Acest incident, desigur, a stârnit în Sophia ura față de Elena și băiatul Dmitri. În timp ce tatăl lui Dmitry era în viață, băiatul însuși nu a reprezentat o amenințare imediată pentru Sophia. Cu toate acestea, după moartea lui Ivan cel Tânăr, Dmitri a devenit un obstacol serios în calea Sophiei și a fiului ei Vasily către tron.

Acest obstacol nu putea fi înlăturat decât prin măsuri disperate. În 1497, a fost descoperit un complot pentru a-l ucide pe Dmitri. După toate probabilitățile, a apărut după arestarea lui Andrei cel Mare în 1491 sau după moartea acestuia în captivitate în 1493. Conspiratorii au decis să acționeze când au aflat în 1497 că Ivan al III-lea hotărâse în cele din urmă să-l declare pe Dmitri drept co-conducător și succesor al său. .

Dovezile unei conspirații în anale sunt rare și contradictorii. Din motive evidente, compilatorii codurilor analistice create în timpul domniei lui Vasily al III-lea și a fiului său Ivan, se pare, au fost instruiți să elimine informațiile despre participarea Sophiei și a lui Vasily la ea. Cu toate acestea, unele fragmente de înregistrări originale au fost păstrate în unele manuscrise.

Potrivit poveștii dintr-un astfel de fragment, Ivan al III-lea, după ce a primit informații despre conspirație și rolul lui Vasily în ea, a înnebunit și l-a plasat pe Vasily în arest la domiciliu. Susținătorii lui Vasily au fost capturați. Ancheta a constatat următoarele fapte.

Ceva mai devreme (probabil în septembrie sau octombrie), grefierul Fiodor Stromilov l-a informat pe Vasily că tatăl său (Ivan al III-lea) a decis să-i acorde lui Dmitri titlul de Mare Duce al Vladimir și Moscovei. La sfatul lui Afanasy Eropkin, Vasily a adunat o întâlnire a adepților săi, care erau în mare parte copii boieri; printre ei s-a numărat și Vladimir Gusev (care până de curând era considerat în mod eronat compilatorul Sudebnikului). Ei și alții i-au jurat credință lui Vasily. S-a decis ca Vasily și oamenii săi să rupă loialitatea față de tatăl său, să meargă în Rusia de Nord și să pună mâna pe vistieria mare-ducală depozitată în Vologda și Beloozero. În acest moment, Dmitry va fi ucis.

Apoi Ivan a primit un denunț că Sophia s-a întâlnit cu mai multe „vrăjitoare” care i-au furnizat otravă. Se presupune că Sophia - datorită rolului său în conspirație - a intenționat să-l otrăvească în secret pe Dmitry și, posibil, pe Ivan al III-lea însuși. Ivan a ordonat ca „vrăjitoarele” să fie sechestrate și înecate noaptea în râul Moscova. Apoi a pus-o în dizgrație pe Sofia și, după cum spune cronicarul, de atunci și-a luat precauții speciale. Busuiocul a fost și el sub supraveghere atentă.

Cât despre conducătorii conspirației, Ivan a predat în primul rând problema mitropolitului Simon și a Consiliului episcopal. Consiliul a autorizat Curtea Supremă să organizeze un proces. Toți participanții la conspirație au fost găsiți vinovați. Dyak Fyodor Stromilov, Afanasy Eropkin, Vladimir Gusev și alți trei lideri au fost condamnați la moarte și decapitat pe 27 decembrie. Acesta a fost primul caz de aplicare a articolului 9 din Codul de legi. Mulți susținători ai lui Vasile au fost închiși.

După cum L.V. Cherepnin, toți liderii conspirației și familiile lor au fost asociați, la un moment sau altul, cu curțile unor prinți anumiți, precum Andrei Bolșoi Uglițki, Boris Volotsky și Mihail Vereisky și Beloozersky. De asemenea, trebuie remarcat faptul că strămoșii lui Gusev și Stromilov i-au susținut pe Dmitri Shemyaka și Ivan Mozhaisky împotriva tatălui lui Ivan al III-lea. Astfel, conspirația din 1497 pare a fi renașterea ideii federale, opusă aristocrației.

Nu există niciun motiv să credem că fiul lui Ivan al III-lea Vasily a susținut drepturile anumitor prinți. Mai târziu, după ce a devenit conducătorul Moscoviei, a continuat politica tatălui său. Este evident că motivul alianței sale cu grupul Gusev a fost întreprinderea riscantă a unei persoane disperate. Conspirația părea singura cale care i-a oferit lui Vasily posibilitatea de a prelua puterea. A pierdut, dar evenimentele ulterioare au arătat că nu a fost definitiv. Chiar acum, viața lui era mai importantă.

Odată ce complotul a fost descoperit, pregătirile pentru încoronarea oficială a lui Dmitri s-au încheiat. Un ritual complex a fost dezvoltat în prealabil. Ceremonia a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin la 4 februarie 1498. Mitropolitul Simon și episcopii au celebrat slujba. În centrul bisericii stăteau trei tronuri: pentru Ivan al III-lea, pentru Dmitri și pentru mitropolit. Ivan al III-lea și Mitropolitul stăteau la locurile lor, Dmitri stătea în fața tronului său. Ivan al III-lea, adresându-se mitropolitului, a anunțat că, după obiceiul străvechi, fiecare dintre strămoșii săi a transferat marea domnie primului său fiu. De când a murit primul fiu al lui Ivan al III-lea, el îl binecuvântează acum pe Dmitri (ca primul fiu al primului său fiu) cu Marele Ducat al Vladimir, Moscova și Novgorod. Mitropolitul și-a pus apoi mâna pe capul lui Dmitri și a citit rugăciunea de ungere, după care a binecuvântat regalia - barmas - o coroană. Ivan al III-lea a pus regalia pe umerii și capul lui Dmitri, Dmitri s-a așezat pe tron ​​și a fost săvârșită o slujbă de rugăciune. Apoi, într-un scurt discurs, Ivan al III-lea a rostit nepotului său cuvinte de despărțire pentru a fi ascultător de Dumnezeu, a iubi dreptatea și a avea grijă de poporul ortodox.

Odată cu încoronarea solemnă a lui Dmitri, criza politică părea depășită, poziția stabilă a guvernului a fost restabilită și, în plus, binecuvântată de mitropolit și de consiliul episcopal. Cu toate acestea, rana nu s-a vindecat de fapt. Dezvăluirea conspirației și în special participarea Sophiei și a lui Vasily la ea a avut un efect dureros asupra stării fizice și mentale a lui Ivan al III-lea. Dacă decidem să credem povestea lui Herberstein despre beția lui Ivan al III-lea, atunci cel mai probabil a devenit dependent de ea în acel moment. Herberstein spune: „La cină obișnuia să bea atât de mult încât a adormit. Toți invitații au stat apoi în tăcere, foarte speriați. Herberstein, în timpul vizitelor sale la Moscova, a strâns o mulțime de informații valoroase, dar în același timp a repetat doar zvonuri: unele dintre poveștile sale sunt, desigur, ficțiune. Mai exact, această poveste pare să fie adevărată din punct de vedere psihologic, dar numai dacă presupunem că se referă la ultimii ani ai vieții lui Ivan al III-lea: nu există nicio dovadă a băuturii excesive a lui Ivan al III-lea în prima jumătate a domniei sale. Italianul Ambrogio Contarini, invitat de trei ori de Ivan al III-lea la cină în 1476-77, a constatat că cina „a fost, desigur, servită în stil magnific”. Lui Contarini i-au plăcut toate felurile de mâncare. Cât despre băuturi, el spune că după ce a luat masa cu Ivan al III-lea pentru a treia oară (cu puțin timp înainte de plecare), i s-a oferit „un vas uriaș de argint plin cu băutura lor, făcută din miere”. Contarini a putut să bea doar un sfert. Ivan a insistat să bea până la fund și „a ordonat să elibereze vasul și să mi-l returneze”.

Deși Sofya și Vasily erau în dizgrație și aparent sub supraveghere strictă, a fost imposibil să-i izolezi complet. Următorul frate mai mare al lui Vasily, Yuri (născut în 1480), a scăpat de dizgrație (ca și copiii mai mici ai Sophiei). Yuri a participat chiar și la ceremonia de încoronare a lui Dmitri. Sora lui Vasily, Elena, era Marea Ducesă a Lituaniei, iar orice violență deschisă împotriva mamei sale ar putea duce la un incident diplomatic. Înainte de dezvăluirea conspirației din 1497, atât Ivan, cât și Sophia au corespondat cu Elena în mod regulat. După dizgrație, Sophia a încetat să-i mai scrie fiicei sale. Ivan al III-lea, însă, a continuat să-i scrie Elenei și să-i transmită cele mai bune urări atât ei, cât și soțului ei, Marele Duce Alexandru. La 29 martie 1498, ambasadorul lui Ivan în Lituania, principele Vasily Romodanovsky, a fost însărcinat să transmită salutări lui Alexandru în următoarea ordine: de la însuși Ivan al III-lea, de la Dmitri, de la Sofia și de la mama lui Dmitri, Elena a Moldovei. Salutările Elenei din Lituania urmau să fie transmise în aceeași ordine.

După ce a trecut primul șoc al rușinii, Sofia și Vasily, se pare, au început să încerce să recâștige favoarea lui Ivan al III-lea prin prietenii lor dintre curteni și cler. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să-i trezească suspiciunile cu privire la boierii care au investigat conspirația din 1497 și l-au pus pe tron ​​pe Dmitri și, mai ales, despre prințul Ivan Patrikeev. Cel mai convingător ar fi să-l prezinți pe Vasily drept victima calomniei. Acesta este planul pe care îl urmează cronicile secolului al XVI-lea. În Cronica Nikon, citim că Ivan al III-lea i-a pus în dizgrație pe Vasily și Sophia sub influența „vrăjilor diavolești și a sfaturilor de la oameni răi”. Puteți fi sigur că prințul Ivan Patrikeev a fost considerat unul dintre acești oameni.

Bizantinii erau maeștri neîntrecuți ai intrigilor palatului și, se pare, această artă era în sângele Sofiei. Se poate presupune că la început nu a încercat să-i demonstreze nimic lui Ivan al III-lea însăși, ci a trimis o parte terță, cel mai probabil neimplicată în conflict, pentru a submina treptat încrederea lui Ivan al III-lea în Prințul Patrikeev. S-a întâmplat că în acest moment au apărut dezacorduri între Ivan al III-lea și prințul Patrikeyev cu privire la politica externă a Rusiei. După cum știm, după subjugarea Hanatului Kazan în 1487, Ivan al III-lea și-a stabilit ca următor obiectiv anexarea ținuturilor rusești de vest. Aceasta a sugerat un conflict cu Marele Ducat al Lituaniei. Căsătoria fiicei lui Ivan, Elena, cu Alexandru al Lituaniei (în 1495) din partea lui Ivan a fost un pas diplomatic care vizează exclusiv întărirea Partidului Ortodox Rus în Lituania. Dimpotrivă, prințul Ivan Patrikeyev și alți boieri nobili, cum ar fi prințul Semyon Ivanovici Riapolovsky și prințul Vasily Vasilyevich Romodanovsky, au susținut apropierea de Marele Ducat al Lituaniei. Ei sperau că căsătoria Elenei cu Alexandru ar putea întări prietenia celor două țări, cărora împreună le va fi mai ușor să lupte cu tătarii și turcii.

Aparent, Patrikeyev și Ryapolovsky, cărora li s-a încredințat adesea negocierile cu Lituania pentru a evita războiul, nu au urmat întotdeauna întocmai instrucțiunile lui Ivan al III-lea și s-au lipit de propria lor linie. Când Ivan al III-lea a descoperit acest lucru, a considerat comportamentul lor „trădare” (expresia este folosită în Cronica Ustyug). Deznodământul a venit când, în ianuarie 1499, Ivan al III-lea a ordonat arestarea prințului Ivan Patrikeev, a fiului său Vasily și a prințului Semyon Ryapolovsky. Pe 5 februarie, Ryapolovski a fost executat. Ambii Patrikeyev erau călugări tunsurați. În aprilie, prințul Vasily Romodanovsky a fost capturat.

Ivan al III-lea a dat toate ordinele în acest caz personal, fără nicio înțelegere cu duma boierească (al cărei șef era prințul Patrikeyev). Astfel, spre deosebire de execuțiile din 1497, asasinarea prințului Ryapolovsky a fost un act de putere care era contrar spiritului Sudebnikului. În curând a fost numit un nou șef al Dumei - prințul Vasily Danilovici Kholmsky (din filiala Tver a Rurikovici). Un an mai târziu (13 februarie 1500), Ivan al III-lea i-a dat-o soție pe fiica sa, Teodosia (născută în 1485), lui Kholmsky. Trebuie menționat că tatăl lui Vasily Kholmsky, prințul Danila Dmitrievich Kholmsky, s-a glorificat ca comandant în războaiele cu tătarii din Kazan și livonienii, dar, în ciuda acestui fapt, în 1474 a căzut în dizgrație. Ivan al III-lea și-a returnat locația prințului Danila abia după ce acesta a semnat o obligație specială de a nu părăsi niciodată serviciul de la Moscova. Prințul Danila a murit în 1493. Fiul său Vasily (noul șef al Dumei) a fost și el un lider militar remarcabil.

La scurt timp după arestarea lui Ryapolovsky și a lui Patrikeyev, Ivan al III-lea i-a returnat pe Sofia și Vasily în instanță, iar pe 21 martie. Vasily a fost declarat Mare Duce de Novgorod și Pskov.

Un timp mai târziu, Sophia a început din nou să-i scrie fiicei ei, Elena a Lituaniei. Cu toate acestea, spiritul scrisorilor ei s-a schimbat mult. Anterior, acestea erau scrisori intime ale unei mame către fiica ei; acum mesajele Sophiei aveau un ton religios și politic. Ea o încurajează pe Elena să se țină tare de credința ei ortodoxă. „Nu accepta credința romană, chiar dacă te amenință cu durere și moarte, altfel sufletul tău va pieri” (30 mai 1499). Evident, în scrisorile ei către Elena din acea perioadă, Sophia a urmat linia oficială a politicii externe a lui Ivan al III-lea.

La încoronarea sa în 1498, Dmitri a primit titlul de Mare Duce al Întregii Rusii. Mai exact, Ivan al III-lea „și-a binecuvântat nepotul cu Marele Ducat al Vladimir, Moscova și Novgorod”. Acum, când a trecut puțin mai mult de un an de la încoronare, Ivan al III-lea l-a declarat pe Vasily Marele Duce de Novgorod (și Pskov), încălcând astfel unitatea „Întregii Rusii” și privându-l pe Dmitri de unul dintre marile principate. Se pare că acest act al lui Ivan al III-lea a fost aprobat de duma boierească, condusă de noul ei președinte. În orice caz, nu există dovezi de opoziție. Pe de altă parte, un protest furios împotriva noului titlu de Vasile a venit din partea celor pe care îi privea direct. Novgorod era acum o provincie a Moscovei și nu avea voce politică. Cu toate acestea, Pskov a rămas un oraș liber, deși sub suzeranitatea lui Ivan al III-lea. Ivan a trimis un ambasador la Pskov cu următorul înștiințare: „Eu, Marele Duce Ivan, favorez fiul meu Vasily și îi acord Novgorod și Pskov”. Pskov Veche a refuzat să-l recunoască pe Vasily și a trimis o delegație de trei conducători de oraș și trei boieri la Moscova cu o cerere către marele duce Ivan și Dmitri de a nu încălca tradiția antică, potrivit căreia Marele Duce al Moscovei este stăpânul Pskovului. (atât Ivan al III-lea, cât și Dmitri au fost marii duci ai Moscovei, iar Vasile nu este).

Când delegația din Pskov i-a înmânat petiția lui Ivan al III-lea, acesta s-a supărat și a răspuns: „Nu sunt eu liber să am grijă de nepotul meu și de fiii mei? Acord puterea domnească cui doresc; și vreau să-i dau lui Vasily Novgorod și Pskov. A luat în custodie doi membri ai delegației din Pskov, deși le-a permis altora să se întoarcă la Pskov. Pskoviții au trimis apoi o altă delegație cu o nouă petiție adresată lui „Ivan, Marele Duce de Novgorod și Pskov”. Ivan al III-lea a ordonat delegației să se întoarcă înapoi și a promis că va trimite un trimis special la Pskov cu răspunsul său. Acest ambasador, boierul Ivan Khobotov, a sosit la Pskov și a anunțat la veche că Marele Duce va respecta vechea tradiție cu privire la Pskov. Textul mesajului adus de Hobotov nu este dat în Cronica de la Pskov. După toate probabilitățile, Ivan le-a explicat pskoviților că a rămas stăpânul lor, iar titlul lui Vasily era doar nominal. Următoarea delegație din Pskov la Moscova le-a cerut marilor duci Ivan și Vasily să elibereze din închisoare doi membri ai primei delegații (până atunci ținute la Moscova). Acest lucru s-a făcut imediat, iar conflictul dintre Pskov și Moscova a fost astfel rezolvat. Vasily, însă, a fost profund ofensat de o asemenea nedorință a pskoviților de a-l recunoaște ca Marele Duce al lor; Sentimentele lui Vasily i-au influențat propria politică față de Pskov când a devenit singurul conducător al Marii Rusii.