În forma sa modernă, sărbătoarea este adesea poziționată drept „răspunsul nostru la Ziua Îndrăgostiților”, deși povestea „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”, care povestește despre relația dintre ei, este și mai puțin romantică decât mulți oameni. care nu sunt familiarizați cu conținutul său gândesc. După cum spune această lucrare a literaturii antice ruse, Fevronia, fiica unui apicultor, l-a vindecat pe Prințul Petru în schimbul promisiunii de a se căsători cu ea. Cu toate acestea, Peter și-a refuzat promisiunea, deoarece Fevronia era un om de rând. Cu toate acestea, ea a prevăzut acest lucru și nu a finalizat în mod deliberat procesul de vindecare, așa că a trebuit din nou să apeleze la ea pentru ajutor și de data aceasta să se căsătorească cu ea.

Istoria ulterioară a lui Peter și Fevronia este mult mai puțin contrară ideilor moderne despre relațiile romantice. Boierii au condamnat căsătoria, iar cuplul s-a hotărât să părăsească Murom, dar ulterior s-a întors la cererea acelorași boieri, deoarece după plecarea lui Petru, în oraș a început o luptă sângeroasă pentru putere. Ulterior, după cum spune povestea, Petru și Fevronia au murit în aceeași zi și au fost îngropați în diferite mănăstiri, dar a doua zi au ajuns împreună.

Prințul Peter nu este menționat în sursele cronicii. Unii cercetători îi identifică pe Petru și Fevronia cu binecunoscutul prinț Murom Davyd Yurievich, care a domnit în Murom între 1205 și 1228, și soția sa. Petru și Fevronia au fost canonizați la consiliul bisericesc din 1547 ca sfinți venerați la nivel local. „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” a apărut la ceva timp după aceea.

Slavii estici credeau că căsătoriile fericite se încheie în ziua lui Petru și Fevronia. Tot la această dată a căzut prima cosire, iar oamenii au început să înoate „fără să se uite înapoi”, deoarece se credea că în această zi ultimele sirene părăsesc malurile adânc în rezervoare și adorm.

Se credea că căldura de Ziua lui Petru și Fevronia prevestește vreme caldă în următoarele 40 de zile.

Printre tradițiile Zilei familiei, iubirii și fidelității, care au apărut deja în Rusia modernă, putem numi țesutul coroanelor de margarete și prezentarea buchetelor din aceste flori. De asemenea, multe oficii de stare civilă, în special din Murom, își prelungesc programul de funcționare pe 8 iulie, deoarece oamenii vor deseori să se căsătorească în acea zi. Este de remarcat faptul că, conform tradiției ortodoxe, în ziua amintirii lui Petru și Fevronia, sacramentul căsătoriei nu se săvârșește, deoarece cade pe postul lui Petru. În acest sens, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 25 decembrie 2012 a stabilit o a doua sărbătoare în memoria transferului de moaște, care a avut loc în 1992. Sărbătoarea are loc în duminica care precedă 19 septembrie în calendarul gregorian.

În urmă cu câțiva ani, când era președinte, Dmitri Medvedev a impus Rusiei ca semi-oficial o altă sărbătoare bisericească - ziua „sfinților” Petru și Fevronia de la Murom, sărbătorită de ortodocși la 25 iunie, după spusele lui Iulian, și noul stil - 8 iulie. Acum, în calendarul rus, această dată este menționată ca Ziua dragostei, familiei și fidelității. În trecut, biserica a insistat foarte mult să introducă unele dintre alternativele proprii, produse de casă, la Ziua Îndrăgostiților din Vest, care se presupune că ne corupă tineretul. În plus, în țară este necesar să se întărească familia prin toate mijloacele, iar acești „sfinți făcători de minuni” Murom, spun ei, sunt venerați în Rusia tocmai ca patroni ai vieții de familie și ai iubirii conjugale ...

Desigur, toată lumea a auzit despre această nouă sărbătoare, mulți sunt chiar mândri, ca să spunem așa, de „Ziua Sfântului Valentin” de la noi, dar aproape majoritatea rușilor au o idee vagă despre însăși esența acestui „sfânt”. „, precum și despre vinovații săi - Petru și Fevronia, dar din moment ce nu numai Biserica Ortodoxă, ci și fostul șef de stat însuși, cunoscut pentru dragostea sa pentru „gadgeturile avansate” și alte tehnologii electronice, Medvedev a sfințit sărbătoarea ziua lui Petru și Fevronia în Rusia cu autoritatea sa, apoi un număr semnificativ dintre concetățenii noștri obișnuiți au considerat destul de serios această pereche de „sfinți” din Murom cu adevăratul ideal de familie, dragoste conjugală, prietenie etc., etc.
În același timp, din lene sau naivitate obișnuită, oamenii nici măcar nu încearcă să caute în sursa originală - viața bisericească a lui Petru și Fevronia - ci au încredere în versiunea bisericească eufonică a acestei povești. Preoții ortodocși și fanii lor laici nu se satură să picteze în media modernă un cuplu de „făcători de minuni” Murom în cele mai atractive culori.

Puteți afla cum sună povestea lui Petru și Fevronia citind sursa originală a acestei povești - „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” sau în „Studiile academice ale poveștii lui Petru și Fevronia”, care au fost editate de academicianul. Panchenko, în care există atât ediția Pryluky și Peipsi, cât și ediția Murom, care sunt considerate cele mai complete. De altfel, în textul vieții acestor „făcători de minuni” din Murom – cel puțin cel autentic datând din secolul al XVI-lea – nu veți găsi practic nimic despre dragoste, viața de familie, fidelitatea conjugală etc. Să ne amintim despre ce vorbim atunci când vorbim despre Petru și Fevronia Trebuie remarcat că însăși încercările clericilor moderni de a-l face pe Petru și Fevronia să-i dea drept niște figuri istorice reale care ar fi trăit în secolul al XIII-lea sunt în esență o minciună - nu Prințul Petru, precum și fratele său Pavel, care ar fi domnit la Murom fie în acel secol, nici înainte, nici după el, istoria nu știe. Mai mult, cronicile despre vreo făcătoare de minuni Fevronia, care ar fi reușit să devină prințesă Murom, tac.

De fapt, în secolul al XIII-lea, principatul Murom a fost condus de Svyatoslavovichs, o ramură a Rurikovici - Yuri Vladimirovici, prințul Murom a avut trei fii - Vladimir, Davyd și Yuri. După moartea lui Iuri Muromski, mai întâi a urcat pe tron ​​Vladimir Iurievici, iar după moartea sa, deja Davyd Iurievici, care a condus Principatul Murom timp de 13 ani. După cum vedem, nu observăm niciun Pavel și Petru pe tronul Principatului Murom în prima jumătate a secolului al XIII-lea. Pavel, Peter și Fevronia sunt personaje fictive.

Cu toate acestea, în general, pentru a fi convins de exagerarea evidentă a Povestea lui Petru și Fevronia, nici măcar nu este necesar să pătrundem în istorie: doar citiți textul acestei vieți și totul va cădea la loc.

Această poveste începe cu un complot absolut fabulos - și anume, cu o poveste despre victoria personajului principal, Peter, asupra unui anume „șarpe” zburător trimis de însuși diavolul. În sine, un astfel de complot ca un duel cu un șarpe este un clasic pentru folclorul diferitelor popoare din cele mai vechi timpuri - există și în creștinism, unde este întruchipat de George Victorious și în epopeele populare rusești, unde astfel de reptile sunt " umed" cu putere și principal de eroi precum Alyosha Popovich sau Dobrynya Nikitich ... Dar dacă în majoritatea acestor povești folclorice, eroul își salvează pământul și compatrioții de un inamic cu adevărat teribil, un monstru periculos care aduce rău multor oameni, atunci în „Povestea lui Petru și Fevronia” încă de la început ne întâlnim cu o profanare destul de patetică și absurdă a unei asemenea imagini a Șarpelui – s-ar putea spune chiar, cu o caricatură obscenă a lui. Căci „șarpele” local nu este o amenințare pentru rasa umană în ansamblu, sau pentru întreaga Rusie, sau pentru pământul Murom luat separat și orașul Murom, ci apare ca un dușman al unei singure familii princiare care guvernează în mod specific. Acolo. Acest șarpe de operetă nu a ars orașul cu foc, nu a mâncat oameni și nu a luat fete frumoase în plin: în loc de toate acestea, a luat obiceiul să-i „tragă de coarne” doar prințului Pavel de Murom, bătrânul. fratele aceluiași Petru, despre care va fi discutat mai jos... Mai mult, conform intrigii Poveștii, acest șarpe a apărut în dormitor soției prințului (prințesă fără nume) în formă umană, luând înfățișarea soțului ei legitim. Pavel, pentru ca niciunul dintre cei din afară să nu poată bănui nimic. Nu este clar din poveste în ce moment exact prințesa însăși a descoperit o împrejurare atât de scandaloasă, dar se menționează că înainte de a-i spune soțului ei despre toate, „a trecut mult timp”. Trebuie să ne gândim că la început soția prințului a fost complet mulțumită de iubitul ei satanic. Mai departe, când prințul Pavel află adevărul scandalos, el își îndeamnă soția să se rupă hotărât de șarpe, pentru ca ea să se poată „scăpa, în cele din urmă, de suflarea lui rea, și sibilanțele și alte urâciuni, pe care le este rușine să le spună. " Adevărat, nu este clar din text cum prințul de Murom a putut afla detalii atât de intime despre apropierea soției sale de „șarpe” - s-ar putea crede că el a fost prezent personal în același timp - totuși, privind înainte, spunem că o astfel de mențiune este în general singurul moment din toată această presupusă poveste de dragoste, cel puțin legată într-un fel direct de tema vieții de familie...

Dar acesta nu este un basm în sine, ci doar o „vorbă”, unde încă nu este vorba despre Fevronia sau Peter însuși, ci doar despre nenorocirile fratelui său Pavel. Nu numai că nu există istoricitate în acest complot și nu poate fi, această anecdotă mistică despre un „scandal într-o familie nobiliară” trebuie recunoscută ca un început destul de vulgar pentru o poveste despre dragostea ideală și fidelitatea conjugală, nu-i așa?

Dar să mergem mai departe: cum s-a comportat prințul ortodox al orașului Murom, după ce a aflat în sfârșit că un fel de urmaș diavolesc, tot el însuși atât de mirositor și răgușit, își „folosește” iubita soție sub propria sa înfățișare?
Poate că Pavel, așa cum se cuvine unui erou-cavaler medieval, s-a semnat cu semnul crucii și a stat cu o sabie în mână să-și păzească și să-și apere patul conjugal? Deloc, conform textului„Spune...”, s-a speriat serios acest soț credincios, din anumite motive hotărând imediat că el însuși nu va învinge niciodată un adversar atât de formidabil! Prin urmare, a decis să acționeze încet, dar după un plan insidios. - I-a poruncit sotiei sale sa continue, ca si pana acum, sa intretina relatii cu sarpele urat pentru a linisti vigilenta reptilei, pentru a afla de la el modul in care il poti ucide. - Bineînțeles, această intrigă este și un clasic pentru folclorul basmului, întâlnindu-se deja în legenda biblică despre Samson și Dalila... destinată „din umărul lui Petru, din sabia lui Agrikov”.

Aici, pentru prima dată, intră în chestiune celebrul Petru, de fapt - fratele prințului, căruia Pavel, pe baza inteligenței primite de la soția sa, îl instruiește, pentru a-și salva onoarea conjugală, să se opună. șarpele insidios, așa cum ar trebui să fie „mâncărime cu umărul”. În acest scop, Petru s-a înarmat curând, respectiv, cu „sabia agricolă”, care a apărut foarte convenabil în apropiere - în afara orașului, în biserica Mănăstirii Vozdvizhensky pentru femei - „și din acea zi a început să caute un momentul convenabil pentru a ucide șarpele.” Aici, însă, a apărut problema că aceasta din urmă, așa cum am menționat deja la început, a apărut în camerele prințesei, luând forma soțului ei Pavel. În legătură cu această împrejurare, Petru era în pericol să demoleze accidental ulciorul propriului său frate, conducătorul uns de Dumnezeu al orașului Murom, din greșeală cu „sabia Agrikov”, de altfel, chiar pe patul soției sale legitime. – care ar fi în mod clar interpretat greșit de majoritatea locuitorilor obișnuiți din Murom drept regicid în scopul uzurpării.tronului. Teoretic, cea mai rezonabilă opțiune într-o situație atât de delicată pentru Pavel ar fi să se abțină complet de la a-și vizita soția în timpul vânătorii unui șarpe - astfel încât Peter, după ce a prins-o în brațele prințului, să-i poată tăia imediat umărul. , fiind sigur că acest soț - nu real...

În general, pentru o lungă perioadă de timp, pentru o perioadă scurtă de timp, dar Petru a reușit să evite în siguranță o astfel de confuzie: după ce a găsit un șarpe ticălos în camerele prințului, l-a terminat în cel mai scurt timp cu minunata sa sabie Agrikov. - Reptila satanică ticăloasă, deși a încercat la început să se prefacă a fi prințul Paul, imediat înainte de moarte și-a căpătat adevărata înfățișare: dar, murind, a reușit să-l stropească pe Petru cu sângele său otrăvitor. Cel din urmă, se pare, nu a fost învățat că după crimă era obișnuit să se spele, sau chiar mai bine să se stropească cu apă sfințită în avans - și din cauza acestei neglijeri a lui, Petru s-a acoperit curând cu cruste și ulcere. În astfel de circumstanțe complet de neconceput și fantastice, el „s-a îmbolnăvit grav”.

Aici se termină prima parte, introductivă a „Poveștii...”, exploatând complotul dezgustător al victoriei asupra șarpelui, și începe partea principală a acestei povești - trebuie să recunoaștem, cu atât mai puțin fantastic, dar mult. mai vulgar.

Așa că, suferind de boala sa gravă, Petru a început să caute un medic care să-l poată vindeca, dar nimeni din Principatul Murom nu a reușit să facă asta. Apoi, luptătorul erou-șarpe a mers în ținutul vecin Ryazan și a început să caute un vindecător acolo. Și atunci unul dintre slujitorii săi a dat peste în satul Laskovo țăranca „foarte înțeleaptă” Fevronia, care deținea un dar unic de vindecare. Convins de abilitățile ei, „băiatul” a povestit lui Fevronia despre nenorocirea stăpânului său, menționând motivul stării sale dureroase, adică uciderea unui zmeu zburător pe care îl comisese. Cu toate acestea, contrar așteptărilor, povestea unei astfel de fapte miraculoase nu a făcut nicio impresie deosebită acestui om de rând, deoarece atunci când servitorii l-au adus pe eroul ulcerat în satul ei, ea a pus o condiție complet cinică și arogantă: să-l vindece doar pe el. dacă Petru o lua de soţie.

După cum spune „Povestea...”, la început nu a îngăduit gândul de a se căsători cu un fel de roșcat, totuși, visând la o însănătoșire grabnică, s-a prefăcut că îi promite că va deveni soțul ei dacă își va vindeca ulcerul. Astfel, ambele personaje principale ale acestei povești, venerate acum de Biserica Ortodoxă Rusă drept „sfinți”, se comportă în această situație absolut cinic și imoral, călăuzite de un calcul josnic: Fevronia este dornică să profite de o ocazie unică de a avea un bogat. soț nobil, iar Petru, la rândul său, speră pe cineva cu prețul scăpării de la o astfel de „fericire”, încercând să înșele deschis o țărancă care și-a imaginat ea însăși. Dar, în cele din urmă, Fevronia, care a prevăzut toate acestea, l-a întrecut pe arogant prinț și l-a înșelat însuși.

Peter este de acord și promite să se căsătorească. Fevronia, fiind o fată deloc proastă, se pare că înțelege că poate fi păcălită, iar ea, efectuând toate aceste manipulări pentru a vindeca crustele: „Și lăsați o crusta neunsă”. Adică lasă un ulcer, o crusta pentru divorț, planul ei este justificat. Pentru că, bineînțeles, după ce a refuzat să se căsătorească după ce s-a vindecat, prințul Peter pleacă, dar nu are timp să ajungă la Murom-ul său: „Și din acea crustă au început să i se desprindă multe cruste pe corp. Și întregul este agravat de multe cruste și ulcere, parcă pentru prima dată. Și apoi se întoarce din nou la Fevronia, ea îi pune din nou o condiție: ori mă iei de soție, ori nu te voi trata. El este de acord, realizând că nu există altă cale de ieșire. Și într-adevăr, după al doilea caz, când ea îl tratează, el, temându-se, probabil, că altceva a rămas netratat undeva și nu va mai fi a treia oară, se căsătorește cu adevărat cu ea.

Apoi devine și mai amuzant. Adică nu se vorbește despre nicio iubire, despre sentimente, despre nicio relație - pur șantaj. Fevronia își îmbunătățește dramatic situația socială și financiară în acest fel. Peter este o victimă a șantajului, iar obiectul șantajului este sănătatea și viața.

Apoi, acest cuplu locuiește de ceva timp în Murom. Despre viața de căsătorie ulterioară a lui Petru și Fevronia în anii domniei lor la Murom, „Povestea...” vorbește foarte pe scurt, la propriu în câteva fraze. Mai mult decât atât, această descriere nu conține absolut niciun fel de specific referitor la viața de familie a cuplului princiar, ci oferă doar un set de trăsături caracteristice conducătorilor ideali și, în general, a oamenilor drepți creștini din literatura medievală - ei spun că s-au rugat un lot, au păzit poruncile Domnului, au avut grijă de supușii lor, au ajutat pe rătăcitori și pe săraci, au hrănit pe cei flămânzi și așa mai departe.

Fevronia și Prințul Peter, precum și fratele său, Pavel, decedat anterior, nu au avut copii: cel puțin, „Povestea ...” din anumite motive nu menționează absolut nimic despre ei. Dar Davyd de Murom, a cărui persoană este considerată prototipul luptătorului prinț-șarpe Peter, a avut trei copii - Evdokia, viitorul prinț Yuri de Murom și Svyatoslav.

După ce au trăit până la o vârstă înaintată și au simțit apropierea morții, Petru și Fevronia au luat vălul ca călugări: el sub numele de David, iar ea - Euphrosyne. Fiecare dintre ei s-a dus la mănăstirea sa - astfel, căsătoria lor incomodă, chinuită s-a încheiat totuși, în concepțiile de atunci, cu un divorț, pentru că în mănăstire, desigur, nu pot exista familii, soții și soți. Acest cuplu fără copii, care s-a reunit pe bază de șantaj, divorțează, în timp ce devotamentul conjugal al lui Petru și Fevronia, spun ei, s-a exprimat în dorința lor de a muri în același timp unul cu celălalt, pentru care s-au rugat intens lui Dumnezeu. ...

Și apoi vine un circ mitologic în stilul unei apocalipse zombie...

Scena morții este descrisă de viață în cele mai bune tradiții ale folclorului religios. Călugărul Petru-David de la mănăstirea sa îi trimite vești călugăriței Euphrosyne-Fevronia că este deja pe moarte, dar ea îi răspunde: ei spun, stai, lasă-mă să coas o eșarfă cu model pentru biserică! Raportează din nou că „pleacă”, dar fosta lui soție spune din nou că nu a terminat de cusut, iar acest lucru se repetă din nou... Pentru a treia oară, în sfârșit, Fevronia a scuipat: fără a termina imaginile sfinte pe eșarfă. , l-a înfipt și-a trimis acul lui Petru la mănăstirea lui, după care amândoi, după doreau, au murit în aceeași zi, 25 iunie (după stilul vechi), cine știe în ce an, când Biserica Ortodoxă. celebrează o sărbătoare în cinstea lor. Înainte de moartea lor, Peter și Fevronia au lăsat moștenire să-i îngroape în același sicriu.

Sunt îngropați în diferite sicrie, desigur. Pentru că un călugăr și o călugăriță, chiar și pe vremea noastră, până acum nimeni nu a venit cu o idee strălucitoare, să pună într-un sicriu. Prin urmare, s-a hotărât să se îngroape Fevronia în mănăstirea suburbană a Înălțării, iar Petru, care mai înainte era domn, în biserica catedrală a orașului Murom. Imediat ce are loc această înmormântare, deodată, dimineața, locuitorii din Murom descoperă un călugăr și o călugăriță într-un sicriu, într-un cu totul alt loc. Cum și cum s-au târât pentru a se întinde într-un sicriu, atât istoria, cât și viața tac.

Oamenii din Murom au fost uimiți și a fost ceva de mirat - nu în fiecare zi cadavrele conducătorilor morți se târăsc în jurul capitalei noaptea, au fost scoase de acolo și din nou transferate în sicrie separate, dar a doua zi au fost din nou a găsit mortul într-un singur mormânt...
Și asta se întâmplă de mai multe ori. Locuitorii ortodocși ai orașului Murom au decis în cele din urmă că este mai bine să nu se încurce cu aceste cadavre ambulante și au lăsat trupurile lui Petru și Fevronia singure, într-un sicriu comun, pentru că le place atât de mult acolo. - Nu este clar de ce au trebuit să divorțeze pentru a-și căuta apoi, cu atâta perseverență, reunirea după moarte. Această narațiune pioasă se încheie cu asigurarea că moaștele acestor „sfinți”, desigur, au o proprietate miraculoasă de a vindeca pelerinii care vin la ei...

Ce se poate spune despre toată această poveste semi-nebună? - Că, ca multe alte povestiri bisericești, ar fi extrem de josnic, dacă, din fericire, nu ar fi complet fictiv! La urma urmei, toate componentele principale ale complotului sunt folclor aici: atât Peter, cât și Pavel, ca prinții din Murom, și zmeul zburător, și ghouls care se târăsc și se încadrează singuri într-un sicriu - și însăși posibilitatea unui simplu servitor al satului. , deși cu mare „rezonabilitate”, a deveni o prințesă în Rusia Evului Mediu nu putea avea loc decât într-un basm ..

Dar "basmul este o minciună, dar există un indiciu în el - o lecție pentru oamenii buni!" Și care este indiciu, ce fel de moralitate este dezvăluită în „Povestea lui Petru și Fevronia”? Ce poate ea să învețe „bine făcut” modern și mai ales „fete”? .. Să te căsătorești din comoditate și datorită șantajului? Să locuiești cu un soț fără dragoste și fără copii? Încheiați-vă viața de familie cu un divorț, apoi mergeți la o mănăstire, apoi să fiți înmormântați împreună? Totuși, un exemplu bun...

Se dovedește că acest cuplu fără copii, divorțat, care s-a unit din cauza șantajului, care după moarte din anumite motive se adună într-un sicriu prin noroiul Murom, a devenit un simbol al iubirii, familiei și fidelității rusești. Nimic mai sălbatic nu poate fi imaginat. Și din anumite motive, acest cuplu este acum un simbol al iubirii, familiei și fidelității în Rusia. Este foarte greu să vorbesc serios aici, pentru că, pe baza unei sălbăticie plictisitoare, pe faptul că nimeni nu va citi niciodată, măcar formal, nici măcar viața bisericească. Ca să nu mai vorbim de câteva surse mai solide. Din nou, calculul tocității.

Chiar și în lumea modernă, căsătoria lui Peter și Fevronia este standardul pentru îndrăgostiți și cuplurile căsătorite. Sărbătoarea dedicată sfinților are o istorie bogată și multe tradiții și obiceiuri care sunt relevante până în ziua de azi. Din articolul nostru veți afla despre cum va fi sărbătorită Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității în 2018.

Din cele mai vechi timpuri, Petru și Fevronia au fost considerați patronii familiei și căsătoriei. Cuplurile îndrăgostite apelează la sfinți cu rugăciuni pentru dragoste și bunăstarea familiei. În onoarea venerației lor, Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității este sărbătorită anual pe 8 iulie. Tradiția sărbătoririi acestei sărbători neobișnuite a fost stabilită încă din 2008 și rămâne încă populară.

istoria sărbătorii

Potrivit legendei, odată prințul Peter de Murom a fost biruit de o boală gravă pe care niciun medic nu o putea vindeca. În fiecare zi suferința pacientului devenea mai puternică, iar apoi i se sfătuia să se îndrepte către țăranca Fevronia. Răspunzând cu consimțământ la cererea prințului, țăranca a cerut ca, în schimb, Petru să o ia de soție. Totuși, de îndată ce boala l-a părăsit, prințul a plecat, încălcându-și cuvântul. După un timp, s-a simțit mai rău, din cauza căruia a trebuit din nou să meargă la Fevronia. După vindecare, Petru a acceptat în cele din urmă să se căsătorească cu o țărancă, pe care ulterior nu a regretat-o. Multă vreme au fost fericiți și s-au iubit, iar după aceea s-au călugărit și au trăit restul vieții în diferite mănăstiri, dar, cu toate acestea, au murit în aceeași zi. Până astăzi, îndrăgostiții sărbătoresc sărbătoarea lui Petru și Fevronia și le oferă rugăciuni pentru fericirea familiei. Totuși, în Rusia, evenimentul a fost dedicat exclusiv cuplurilor căsătorite.

Cum să sărbătorești sărbătoarea lui Petru și Fevronia în 2018

Această zi veselă și cu adevărat luminoasă este sărbătorită în mod tradițional zgomotos și vesel. În 2018, cuplurile îndrăgostite vor putea vizita patria Sfinților Petru și Fevronia - orașul Murom, unde vor avea loc diverse festivaluri, târguri și concerte festive. În acest loc toată lumea poate găsi divertisment pe gustul său și să sărbătorească evenimentul într-un mod de neuitat.

Nu uitați că, în primul rând, sărbătoarea este de natură religioasă. Încă de dimineață, în toate bisericile din țara noastră vor avea loc slujbe divine, în cadrul cărora credincioșii se vor putea ruga pentru familiile lor. Dacă nu ți-ai găsit încă sufletul pereche, apelează la sfinți cu o rugăciune pentru dragoste, iar dacă căsnicia ta este pe punctul de a se despărți, cere-i lui Petru și Fevronia să salveze familia. Dacă apelurile tale sunt cu adevărat sincere, puterile superioare vor răspunde cu siguranță solicitărilor tale.

Cuplurile care decid să se lege în căsătorie vor putea cere binecuvântări de la Peter și Fevronia. O tradiție străveche spune că îndrăgostiții a căror nuntă a avut loc în această zi vor trăi împreună fericiți pentru totdeauna.

La fel ca în majoritatea sărbătorilor, de Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității, se obișnuiește să invitați oaspeții în casă și să puneți masa festivă. Totuși, nu uitați că în 2018 postul Petrov se va încheia abia pe 11 iulie, ceea ce înseamnă că preparatele din carne, ouă și lapte nu ar trebui să fie pe masă. Întrucât sărbătoarea va avea loc duminică, peștele poate fi servit ca delicii, precum și vinul roșu.

În Rusia, în această zi, fetele tinere s-au reunit și. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă nu acceptă desfășurarea diferitelor ritualuri și divinații, așa că acest lucru nu este recomandat.

Frica de singurătate ne face deseori să ne gândim la întemeierea unei familii, dar uneori găsirea unui suflet pereche este destul de dificilă. De ziua lui Petru și Fevronia veți avea ocazia să vă adresați sfinților cu rugăciuni pentru căsătorie și fericirea familiei, cu care vă puteți găsi dragostea. Vă dorim fericire ție și celor dragi,și nu uitați să apăsați butoanele și

04.07.2018 05:05

Nici cele mai puternice cupluri nu sunt imune la înșelăciune. Înainte de a lega nodul cu...

istoria Rusiei

Literatură

Ziua familiei, a iubirii și a fidelității: povestea lui Petru și Fevronia

Pe 8 iulie, Rusia sărbătorește Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității. În centrul sărbătorii este ziua de pomenire a sfinților care sunt considerați patronii căsătoriei și familiei - Petru și Fevronia. Ce poveste stă la baza sărbătorii, au avut sfinții prototipuri istorice reale și de ce este greu să numim frumoasă povestea de dragoste a lui Petru și Fevronia? Răspunsurile sunt în articolul nostru.

Din 2008, în Rusia a apărut o nouă sărbătoare - Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității, care a devenit o alternativă plăcută la tradiționala, dar europeană Ziua Îndrăgostiților. Data de 25 iunie în stil vechi și 8 iulie în cel nou nu a fost aleasă întâmplător - aceasta este ziua amintirii lui Petru și Fevronia, patronii ortodocși ai căsătoriei.

„Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” – sursa principală care ne spune povestea

Informații despre eroii sărbătorii - Petru și Fevronia - le găsim în „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”, care a fost creată în epoca lui Ivan cel Groaznic de celebrul autor Yermolai-Erasmus.

Multă vreme în istorie, întrebarea autorului poveștii a stârnit controverse acerbe. În principal din cauza realității și a vieții de zi cu zi descrise în poveste, istoricii sovietici și-au exprimat teama că autorul nu ar putea aparține epocii Grozny, ci mai degrabă a lucrat în secolul al XV-lea. Cu toate acestea, cercetătorii autoritari insistă că Povestea a fost creată la mijlocul secolului al XVI-lea, iar autorul a fost un publicist binecunoscut, autorul Cărții Treimii și al Cuvântului despre raționamentul iubirii și adevărului și despre Înfrângerea vrăjmașiei și minciunilor - Yermolai Erasmus.

Ce știm despre autor?

Yermolai Erasmus, alias Yermolai cel Păcătos, a fost un autor destul de popular al secolului al XVI-lea. Se știu puține lucruri despre viața lui, mai ales din propriile sale scrieri. Apogeul carierei sale de scriitor, așa cum am spune acum, a căzut la mijlocul secolului - atunci autorul a trimis regelui formidabil tratatul său „Conducătorul și topografia pământului regelui formidabil”. Erasmus a cunoscut personal grefierul lui Ivan cel Groaznic - Cyrus Sophrony. Cunoștințele și talentul i-au permis lui Erasmus să intre puțin mai târziu în grupul de cărturari, adunați de celebrul Mitropolit Macarie. Sarcina lor principală a fost să creeze viețile sfinților, organizate în procesul de pregătire a noilor canonizări la Consiliile Locale din 1447-49.

În numele lui Macarius, același care l-a încoronat pe Ivan cel Groaznic în regat, Yermolai - Erasmus a creat „Povestea lui Petru și Fevronia”. Numele său original, apropo, este mult mai lung. Textul integral poate fi găsit pe site-ul Institutului de Literatură Rusă al Academiei Ruse de Științe.

De ce a fost scrisă povestea?

Istoria sărbătorii Zilei familiei, iubirii și fidelității ne oferă un motiv excelent să ne întoarcem spre istoria țării noastre. Nu se creează o singură operă literară „așa”, iar hagiografia este o ramură a literaturii slavone bisericești, în rest, vieți, biografii de sfinți, tocmai aceasta este literatură.

Deci, epoca lui Ivan cel Groaznic, și într-adevăr întregul secol al XVI-lea, este un punct de cotitură pentru cultură și biserică. Pe de o parte, biserica se apropie din ce în ce mai mult de cultura laicilor obișnuiți: personajele sunt în cele din urmă descrise în cărți, apare ilustrativitatea, și nu doar descriptivă. Pe de altă parte, să ne amintim de Ivan cel Groaznic și de vremea lui - biserica și slujitorii ei, mai mult ca niciodată, cer cu tărie respectarea canoanelor, negând orice erezie, inclusiv în literatură. Acum am spune așa: „Sfinții sunt sfinți, nu trebuie să vorbiți despre ei ca despre oameni”.

După cum am menționat mai sus, „Povestea lui Petru și Fevronia” a fost creată pentru a fi inclusă în „Marele Menaion al Chetyei” - o colecție de cronici și vieți, dar... dar nu a fost inclusă. Motivele stau tocmai în particularitățile narațiunii: Erasmus îl înfățișează pe prințul și viitoarea prințesă din Murom ca oameni obișnuiți cu propriile pasiuni. Adevărat, mitropolitul a permis ca lucrarea în sine să fie numită viață și „publicată” - astfel încât, după câțiva ani, textul a fost larg răspândit în toată țara.

În textul lui Yermolai-Erasmus însuși, nu există indicii directe despre care prinții Murom au în vedere. Cu toate acestea, marii istorici Vladimir Osipovich Klyuchevsky și Evgeny Evsigneevich Golubinsky au efectuat cercetările necesare pentru a presupune cu un grad ridicat de probabilitate despre cine vorbește publicistul. Aparent, prințul Peter este prințul Murom David Yuryevich, a cărui domnie a fost la începutul secolului al XIII-lea.

Pentru cei care iubesc poveștile polițiste istorice și găsirea erorilor, avem informații. Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității este sărbătorită pe 8 iulie (25 iunie). În „Cartea descrierea verbului sfinților ruși”, care este cu un secol întreg mai veche decât Povestea în sine, data de 25 iunie este indicată ca data morții sfinților. Dar dacă ne uităm în cronică, care conține informații despre David din Murom, data va fi diferită. În primul rând, timp de un an, iar în al doilea rând, aprilie este numită luna morții prințului.

Există și o a doua versiune a prototipului lui Peter (nu există deloc informații despre țăranca Fevronia). Potrivit unui alt istoric al secolului înainte cu un nume de familie interesant Kvashin-Samarin, sfântul prinț Petru este prințul Murom Petru, strămoșul în viitor al foarte celebrilor boieri Ovtsyn și Volodimirov. Dar cine nu și-ar dori un sfânt ca strămoș? Cu toate acestea, sursele ne oferă fapte care să confirme această teorie: în două sinodice Murom - texte pentru comemorare - există informații despre viața unui astfel de prinț și a celor doi frați ai săi. Adevărat, intrarea în sine a fost făcută mai târziu de lansarea Povestea lui Peter și Fevronia și poate fi deja o copie a acesteia.

A treia opțiune este conținută în Legenda lui Vasily din Ryazan și Murom, care se referă la prinț și soția sa, care au trăit mai târziu decât David Yuryevich, dar mult mai devreme decât Petru din sinodiciștii Murom. Rezumând toate cele trei surse, putem spune că prototipurile istorice ale lui Petru și Fevronia, dacă au existat, au trăit atunci la sfârșitul secolului al XIII-lea și, din păcate, ne sunt absolut necunoscute.

Ziua familiei, a iubirii și a fidelității - un început nefavorabil al relației dintre Peter și Fevronia

Într-adevăr, dacă citiți cu atenție Povestea, gândindu-vă la motivele acțiunilor personajelor sale, nu devine complet clar de ce povestea relației dintre aceste două personaje devine o reprezentare ideală a căsătoriei. Să ne uităm din nou la text.

Așadar, curajosul prinț Peter Murom îl ucide pe șarpe cu o sabie, care, sub masca prințului Paul - fratele lui Peter - vine la soția sa. Îngrozitorul diavol, care a luat forma lui Pavel, moare, dar sângele lui cade peste Petru. Drept urmare, prințul se îmbolnăvește grav - acoperit cu cruste. Mai departe, totul merge conform canonului fabulos, pe care Yermolai Erasmus nu a putut să nu-l folosească. Toate forțele sunt aruncate în căutarea unui vindecător, dar nu aduc niciun rezultat. Drept urmare, prințul reușește să o găsească pe Fevronia în pustie - fiica unui colecționar de miere, o fată umilă, dar înțeleaptă. Din acest loc începe relația de eroi.

„Viața sfinților Petru și Fevronia din Murom în picturile lui Alexandru Prostev”

Fevronia nu vrea să-l vindece pe prinț „doar așa”, chiar știind că Petru l-a ucis însuși pe Șarpele Diavol. Conform logicii basmelor cunoscute de noi încă din copilărie, eroul trebuie să treacă testul pentru a obține o soție minunată, dar a trecut deja! Vai, Fevronia îi anunță slujitorului prințului următoarele cerințe: „Iată cuvântul meu către el: dacă nu-i devin soție, atunci nu se cuvine să-l tratez”. Prințul Peter nu vrea să se căsătorească cu o fată „din pădure”, și o înșală: acceptă tratamentul, dar nu își îndeplinește promisiunea de a se căsători cu Fevronia. Ar părea un sfârșit trist, dar foarte real. Abia acum Fevronia - viitoarea sfântă - se dovedește a fi mai vicleană: îl înșală pe Petru. Dându-i potiunea slujitorului lui Petru, ea îi spune următoarele: „Să-i încălzească o baie prințului tău, să-și ungă cu ea tot trupul, unde sunt cruste și ulcere. Și lasă-l să lase o crusta neunsă. Și va fi sănătos! Prințul crede, pleacă, trimite cadouri ca răspuns, dar din acea crusta nefericită, o boală teribilă se răspândește din nou prin corp...

Abia după aceea, Peter se întoarce la vindecătorul său, iar ea promite că prințul se va vindeca de îndată ce o va lua de soție. Ce se întâmplă. Mai departe, autorul ne vorbește despre relația dintre prinț și Fevronia deja căsătorită. Despre încercările prin care trebuie să treacă din cauza invidiei soțiilor nobile și a boierilor răi. În cele din urmă, totul se termină cu bine, iar viața cuviosului și credinciosului Petru și Fevronia, deși plină de îndoieli și greutăți, poate deveni într-adevăr o îndemnare pentru generațiile viitoare.

Totuși, începutul poveștii nu arată ca o cunoștință exemplară nici a doi îndrăgostiți, nici a doi sfinți. Cert este că Yermolai Erasmus, deși nu se îndoiește de sfințenia unei fete simple - în povestea lui ea face multe minuni prin harul lui Dumnezeu, dar folosește în povestea ei elemente ale unui basm tipic european despre o țărancă vicleană. Poate, dorind să aducă viața mai aproape de înțelegerea lumească - simplă. Acesta este ceea ce face din Povestea lui Petru și Fevronia o lucrare unică și ne încurajează să ne gândim atât la căsătorie, cât și la dragoste.

Probabil că fiecare dintre noi a auzit numele lui Petru și Fevronia, făcători de minuni Murom, care, cu povestea lor de iubire veșnică, au devenit un simbol al vieții de căsătorie. . Au putut întruchipa în ea idealurile virtuților creștine: blândețe, smerenie, iubire și fidelitate.

Murom păstrează de câteva secole o legendă despre viața și moartea făcătorilor de minuni Petru și Fevronia. Și-au petrecut întreaga viață pe pământul Murom. Și sunt depozitate acolo acum.

Istoria vieții lor neobișnuite, de-a lungul timpului, a fost înfrumusețată cu evenimente fabuloase, iar numele au devenit un simbol al devotamentului conjugal și al iubirii adevărate.

Legenda lui Petru și Fevronia a fost imortalizată în secolul al XVI-lea de călugărul Erasmus, cunoscut în viața lumească sub numele de Yermolai cel Păcătos. El a creat o poveste minunată dedicată adevăratei iubiri eterne, iertării, înțelepciunii și adevăratei credințe în Dumnezeu.

După ce biserica a luat decizia de a canoniza principii, mitropolitul Macarie a ordonat să le perpetueze numele pe hârtie. Drept urmare, a fost scrisă „Povestea lui Petru și Fevronia”.

Acest lucru s-a întâmplat în 1547, când sfinții soți ai Muromului au fost canonizați la un sinod bisericesc.

Petru era fratele mai mic al credinciosului Pavel, care domnea în acea vreme la Murom. Odată o nenorocire s-a abătut asupra familiei lor: șarpele risipitor, transformându-se în Pavel, a căpătat obiceiul de a merge la soția prințului. Și această obsesie a durat mult.

Biata femeie nu a putut rezista puterii demonului și a cedat în fața lui. Apoi i-a povestit prințului despre întâlnirile cu șarpele. Pavel i-a ordonat soției sale să-i ceară mesagerului diavolului secretul morții sale. S-a dovedit că demonul va muri de pe umărul sabiei lui Petru și Agrikov.

Pavel a împărtășit fratelui său secretul șarpelui, după care Petru s-a gândit cum ar putea să-l distrugă pe adversar. Și un singur lucru l-a oprit: nu știa despre ce fel de sabie vorbea.

Lui Petru i-a plăcut întotdeauna să meargă singur în biserici. Și apoi într-o zi, s-a hotărât să meargă la o biserică, situată în afara orașului, într-o mănăstire. În timpul rugăciunii, un tânăr i-a apărut și s-a oferit să arate sabia lui Agrikov. Prințul, vrând să omoare șarpele, i-a răspuns că vrea să știe unde este ținută sabia și l-a urmat. Flăcăul l-a condus pe prinț la altar și a arătat spre o crăpătură a peretelui unde zăcea arma.

Încântat, Petru a luat sabia, apoi s-a dus la fratele său să-i spună despre minunea care i s-a întâmplat. Din acea zi, el a așteptat momentul potrivit pentru a plăti șarpele.

Într-o zi, Petru a intrat în dormitorul soției lui Pavel și a găsit acolo un șarpe care luase înfățișarea fratelui său. Convins că nu era Pavel, Petru și-a înfipt sabia în el. Șarpele a murit în adevărata sa formă, dar sângele lui a intrat pe trupul și hainele lui Petru. De atunci, prințul a început să se îmbolnăvească, iar corpul său a fost acoperit de răni și ulcere. A încercat să fie vindecat de diverși medici din pământul său, dar niciunul dintre ei nu l-a putut salva pe prinț de boala lui.

Viața Sfintei Fevronia

Petru s-a resemnat cu boala lui, lăsându-și soarta în mâinile Atotputernicului. Domnul, iubindu-și slujitorul, l-a trimis în ținuturile Ryazan.

Într-o zi, băiatul prințului a ajuns în satul Laskovo. S-a apropiat de una dintre case, dar nimeni nu i-a ieșit în întâmpinare. A intrat în casă, dar din nou nu i-a văzut pe proprietari. Mergând mai departe în camera de sus, tânărul a fost lovit de o priveliște neobișnuită: o fată lucra la o pânză, iar în fața ei îi sărea un iepure de câmp.

Văzându-l pe tânărul care a intrat, ea s-a plâns că e rău dacă nu sunt urechi în casă, ci ochi în cameră. Băiatul, nu a înțeles discursurile misterioase ale fetei și a întrebat-o despre proprietarul casei. Răspunsul ei l-a frapat și mai tare, ea a spus că mama și tatăl plecaseră să plângă de împrumut, iar fratele ei se dusese să privească în ochii morții. Tânărul din nou nu a înțeles cuvintele fetei și i-a spus despre asta, cerându-i să explice discursurile criptice.

Surprinsă că nu poate înțelege cuvinte atât de simple, fata i-a explicat că, dacă ar fi avut un câine, ar fi auzit că vine cineva și ar fi avertizat despre asta, pentru că câinele este urechile casei. Ochi, i-a pus numele copilului, care putea să vadă oaspetele și să o avertizeze pe fată. Tatăl și mama, după cum s-a dovedit, s-au dus la înmormântare să-l plângă pe răposat, pentru ca atunci când vor muri, să vină să-i plângă. Aici este și acolo este plânsul împrumutat. Iar fratele, fiind cățărător în copaci, s-a dus să culeagă miere. Va trebui să se cațere în copaci înalți și să se uite sub picioare pentru a nu cădea. Deci, se dovedește că privește moartea în față.

Băiatul s-a mirat de înțelepciunea fetei și a întrebat-o cum se numește. „Fevronya”, a răspuns fata.

Tânărul i-a povestit despre nenorocirea care s-a întâmplat pe prințul Petru, spunând că Domnul l-a trimis pe aceste meleaguri să caute vindecare. Așa că a venit din ordinul prințului să afle despre medicii locali pentru a găsi pe cineva care să se angajeze să-l vindece pe prinț.

După ce l-a ascultat pe băiat, fata a ordonat să fie adus la ea pe prinț, avertizând că se poate vindeca numai dacă va fi fidel cuvintelor sale și bun la inimă.

Cunoașterea Sfinților

Peter nu mai putea să meargă singur. De aceea, când l-au adus în casă, l-a rugat pe servitor să afle cine va urma tratamentul. Oricine îl vindecă, a promis că va răsplăti cu generozitate.

Fevronia a spus că ea însăși a vrut să-l trateze și nu are nevoie de o recompensă. Dar dacă vrea să fie vindecat, atunci trebuie să se căsătorească cu ea, altfel ea nu îl va ajuta. Prințul a hotărât să-l înșele pe Fevronia, promițându-i că se va căsători, iar după vindecare, să-și abandoneze promisiunea.

Fata a luat drojdia din pâine, a suflat pe ea și i-a dat prințului, poruncindu-i să meargă la baie, apoi să unge toate ulcerele cu acest amestec și să lase una.

Prințul a decis să testeze înțelepciunea fetei. Îi întinse un mănunchi mic de lenjerie, poruncindu-i să împletească o batistă și o cămașă în timp ce era în baie. Servitorul i-a dat fetei acest pachet împreună cu ordinul princiar.

Fevronia i-a cerut slujitorului să aducă un buștean mic, după care a tăiat o bucată de lemn din el și i-a dat-o prințului. Împreună cu un cip, ea i-a dat lui Peter ordin să facă un războaie și toate echipamentele din această bucată de lemn, astfel încât să poată țese haine pentru el pe acest războaie. Și trebuie să o faci pentru timpul în care se va lupta cu inul.

Servitorul i-a dat prințului o bucată de bușteni, dând mai departe răspunsul fetei. Petru l-a trimis pe slujitor înapoi la fată, spunându-i că este imposibil să faci un răzbătut dintr-o bucată de lemn. După ce a ascultat răspunsul prințului, Fevronia a răspuns: „Dar cum poți să faci haine pentru un bărbat dintr-o cantitate mică de in într-un timp atât de scurt?”

Servitorul i-a transmis prințului răspunsul fetei, în timp ce Petru a fost surprins de înțelepciunea ei.

Ascultă acatistul lui Peter și Fevronia

Vindecarea miraculoasă a lui Petru

Prințul a făcut totul așa cum i-a poruncit fata: mai întâi s-a spălat, apoi a uns toate crustele cu excepția uneia cu dospit de pâine. După ce a ieșit din baie, nu a mai simțit dureri, iar pielea nu avea cruste.

Înțeleapta Fevronia, care a urmărit experiența strămoșilor ei, nu i-a numit accidental un astfel de tratament. Și Mântuitorul, tămăduind bolnavii, tămăduind rănile trupești, a vindecat în același timp și sufletul. Așa că fata, știind că bolile sunt date de Atotputernicul ca pedeapsă pentru unele păcate, a prescris un tratament pentru trup, vindecând de fapt sufletul prințului. Și de vreme ce Fevronia a prevăzut că Petru o va înșela, mânată de mândria ei, i-a poruncit să lase un ulcer.

Prințul a fost uimit de o vindecare atât de rapidă și, în semn de recunoștință, i-a trimis fetei cadouri bogate. Petru a refuzat să ia de soție un om de rând, deoarece mândria și originea princiară l-au împiedicat. Fevronia nu a luat nimic din daruri.

Peter s-a întors la Murom și s-a vindecat și a rămas doar o crusta pe corp, amintindu-i de o boală recentă. Dar de îndată ce s-a întors în patrimoniul său, boala l-a cuprins din nou: din crusta rămasă pe corp au început noi ulcere. Și după un timp, prințul s-a acoperit din nou cu ulcere și cruste.

Revindecare și căsătorie

Și iar Petru a trebuit să se întoarcă la fată pentru vindecare. Apropiindu-se de casa ei, el a trimis la ea un slujitor cu cuvinte de iertare și o rugăciune pentru vindecare. Fevronia, fără răutate și resentimente, a răspuns pur și simplu că prințul poate fi vindecat doar dacă devine soțul ei. Peter a decis să o ia de soție și a promis de data aceasta cu sinceritate.

Apoi Fevronia, ca prima dată, i-a prescris prințului exact același tratament. Acum, după ce și-a revenit, prințul s-a căsătorit imediat cu fata, făcând din Fevronia o prințesă.

Revenind la Murom, au trăit fericiți și cinstiți, urmând în toate cuvântul lui Dumnezeu.

După ce Paul a murit, Peter i-a luat locul, conducându-l pe Moore. Toți boierii îl iubeau și îl respectau pe Petru, dar soțiile lor arogante nu acceptau Fevronia. Nu voiau să fie conduși de o țărancă obișnuită și, prin urmare, și-au convins soții să facă fapte necinstite.

La defăimarea soțiilor lor, boierii au calomniat-o pe Fevronia, încercând să o discrediteze, ba chiar s-au revoltat, sugerând fetei să părăsească orașul, luând tot ce își dorea. Dar Fevronia a vrut să-și ia doar iubitul, ceea ce a mulțumit foarte mult boierilor, întrucât fiecare dintre ei țintea locul lui Petru.

fidelitate maritală

Sfântul Petru nu a încălcat poruncile lui Dumnezeu și nu a despărțit de soția sa. Apoi a hotărât să părăsească principatul și toate comorile și să plece cu ea în exil voluntar.

Petru și Fevronia au coborât râul pe două corăbii.

Un tânăr, care se afla cu soția sa în aceeași navă cu prințesa, o admira pe Fevronia. Fata a înțeles imediat la ce visează și l-a rugat să toarne apă într-un oală și să bea apă, mai întâi dintr-unul, apoi din cealaltă parte a navei.

Bărbatul i-a dat curs cererii, iar Fevronia a întrebat dacă apa din cele două găleți este diferită. Bărbatul a răspuns că o apă nu este diferită de alta. La care Fevronia a spus că nici firea feminină nu este diferită și l-a cucerit pentru că o visează, uitând de propria soție. Acuzatul a înțeles totul și s-a pocăit în suflet.

Când a venit seara, au coborât la țărm. Peter era foarte îngrijorat de ce se va întâmpla cu ei acum. Fevronia, cât a putut, și-a consolat soțul, vorbind despre mila lui Dumnezeu, obligându-l să creadă într-un deznodământ fericit.

Chiar în acest moment, bucătarul a dărâmat câțiva copaci mici pentru a-i folosi pentru a găti mâncarea. Când cina s-a terminat, Fevronia a binecuvântat aceste ramuri, dorindu-și ca până dimineața să se transforme în copaci maturi. Exact asta s-a întâmplat dimineața. Ea dorea ca soțul ei să-și întărească credința văzând acest miracol.

A doua zi, ambasadori au sosit din Murom pentru a-i convinge pe prinți să se întoarcă. S-a dovedit că după plecarea lor, boierii nu au putut să împartă puterea, să vărseze mult sânge, iar acum vor să trăiască din nou în pace.

Viețile soților drepți

Sfinții soți, fără nicio răutate sau resentimente, au acceptat invitația de a se întoarce și au condus Murom îndelung și cinstit, urmând în toate legile lui Dumnezeu și făcând fapte bune. Ei i-au ajutat pe toți oamenii aflați în nevoie, tratându-și supușii cu grijă, așa cum părinții tandri își tratează copiii.

Indiferent de poziția lor, ei i-au tratat pe toți cu aceeași dragoste, au înăbușit orice răutate și cruzime, nu s-au străduit pentru bogăția lumească și s-au bucurat de dragostea lui Dumnezeu. Iar oamenii i-au iubit, pentru că nu au refuzat ajutorul nimănui, i-au hrănit pe cei flămânzi și i-au îmbrăcat pe cei goi, i-au vindecat de boli și i-au pus pe cei rătăciți pe calea adevărată.

Deces fericit

Când cuplul a îmbătrânit, ei au devenit simultan călugări, alegând numele David și Euphrosyne. Ei l-au implorat pe Dumnezeu ca milă să apară împreună înaintea lui, iar oamenilor li s-a ordonat să-i îngroape într-un sicriu comun, despărțit de un zid subțire.

În ziua în care Domnul a hotărât să-l cheme pe David la Sine, cuviosul Euphrosyne a brodat în aer imagini ale sfinților pentru a-și dona lucrarea de aci bisericii Preasfintei Maicii Domnului.

David a trimis la ea un mesager cu vestea că a venit ceasul lui și a promis că o va aștepta pentru a merge împreună la Cel Atotputernic. Euphrosyne a cerut să-i dea timp pentru a putea termina lucrarea pentru templul sfânt.

Prințul a trimis a doua oară un mesager să spună că nu o poate aștepta mult timp.

Când pentru a treia oară David a trimis un mesaj iubitei sale soții că era deja pe moarte, Euphrosyne a lăsat lucrarea neterminată, a înfășurat acul cu ață și l-a înfipt în aer. Și ea a trimis vestea fericitului ei soț că va muri împreună cu el.

Cuplul s-a rugat și s-a dus la Dumnezeu. Asta s-a întâmplat pe 25 iunie după vechiul calendar (sau 8 iulie după noul stil).

Dragostea este mai puternică decât moartea

După ce soții au murit, oamenii au decis că, din moment ce s-au tuns la sfârșitul vieții, ar fi greșit să-i îngroape împreună. S-a hotărât să se îngroape Petru la Murom, în timp ce Fevronia a fost înmormântată într-o mănăstire din afara orașului.

Le-au făcut două sicrie și le-au lăsat peste noapte pentru înmormântări în diferite biserici. Sicriul, sculptat dintr-o lespede de piatra, realizat la cererea acestora in timpul vietii sotilor, a ramas gol.

Dar când au venit la temple a doua zi dimineață, oamenii au descoperit că mormintele erau goale. Trupurile lui Petru și Fevronia au fost găsite în sicriu, pe care îl pregătiseră dinainte.

Oamenii nerezonați, neînțelegând miracolul care se întâmplase, au încercat din nou să-i despartă, dar a doua zi dimineața Petru și Fevronia erau împreună.

După ce miracolul s-a întâmplat din nou, nimeni nu a încercat să-i îngroape separat. Prinții au fost îngropați într-un singur sicriu, lângă biserica Sfintei Maicii Domnului.

De atunci, oamenii care au nevoie de vindecare au venit constant acolo. Și dacă caută ajutor cu credință în inimile lor, sfinții le oferă sănătate și bunăstare familiei. Iar povestea iubirii eterne a lui Petru și Fevronia din Murom se transmite din generație în generație.

Inițial, mormântul sfinților a fost amplasat în Catedrala Maica Domnului-Nașterea Domnului din orașul Murom. Apoi, când comuniștii au venit la putere, au dat rămășițele prinților muzeului local. Biserica catedrală a fost distrusă în anii 1930.

Dar deja la sfârșitul anilor optzeci, lăcașul a fost retrocedat Bisericii.

În 1989, moaștele au fost restituite Bisericii. Și din 1993, altarul cu moaștele Sfinților Petru și Fevronia se află în Catedrala Treimii.

Ziua 8 iulie - Sărbătoarea lui Petru și Fevronia

Memoria nobililor prinți Petru și Fevronia este sărbătorită pe 25 iunie (8 iulie, după un stil nou). În fiecare vară, la această dată (8 iulie), credincioșii sărbătoresc o sărbătoare uimitoare dedicată iubirii fără margini și devotamentului etern.

În 2008 Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității stabilită oficial ca sărbătoare națională. Templele ortodoxe țin în această zi o slujbă dedicată sfinților soți și amintesc din nou tuturor credincioșilor de viața lor, care este un exemplu etern de fidelitate și iubire pentru toate familiile.

De aceea această sărbătoare este numită și Ziua lui Petru și Fevronia din Murom.

Puteți afla mai multe despre Mănăstirea Sfânta Treime, unde sunt păstrate în prezent moaștele miraculoase ale binecuvântaților prinți Petru și Fevronia.

Și încă o sărbătoare uimitoare este sărbătorită pe pământul Murom. Pe 23 august 2004 a avut loc pentru prima dată Ziua Carității și Milei. A avut loc cu binecuvântarea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Alexie al II-lea în Mănăstirea Eparhială Murom (Murom, Regiunea Vladimir).

În 1604 (acum 400 de ani) a murit sfânta dreaptă Juliana Lazarevskaya (Osoryina), care a devenit faimoasă pentru mila ei uimitoare și viața ascetică în lume. Și zece ani mai târziu, în această zi, 10/23 august 1614, au fost descoperite moaștele sfântului. În același an, dreapta Iuliana a fost canonizată ca sfântă.

De aceea, nu întâmplător alegerea zilei pentru instituirea unei noi sărbători publice și bisericești pentru țara noastră a căzut pe 23 august – ziua găsirii moaștelor Sfintei Drepți Iuliana.