De ce, potrivit lui F. List, conceptul universal al clasicilor este impropriu utilizării practice? Justificați-vă opinia

Potrivit lui List, conceptul universal și școlar al clasicilor este nepotrivit utilizării practice. Un sistem economic de afaceri trebuie să se bazeze pe fapte istorice de încredere. Este chemat să respecte interesele cu adevărat naționale și să nu „ciocănească capetele” practicanților cu diverse considerații doctrinare. Predicarea libertății comerțului, cuprinsă în lucrările clasicilor, este numai în interesul Angliei. Comercianții englezi cumpără materii prime și vând articole manufacturate. În absența unor taxe prohibitive, acest lucru subminează industria încă fragilă din Germania. Paradoxul constă în faptul că principatele germane la începutul secolului al XIX-lea. erau despărțite de frontiere vamale și nu existau taxe pentru statele vecine. Între timp, britanicii înșiși și-au îngrădit piața de origine de produsele agricole germane cu ajutorul așa-numitelor legi ale porumbului.

Ce a fost nou în dezvoltarea teoriei economiei politice de către F. List?

Remarcând meritele lui List, ar trebui în primul rând să evidențiem metoda sa istorică. Omul de știință a fundamentat și concretizat o serie de prevederi noi, fundamental importante. List a tradus principiile generale ale școlii clasice în limbajul economiei politice naționale. El a arătat influența unității politice și a administrației statului asupra dezvoltării economice, asupra progresului producției naționale și a creșterii bogăției naționale. Politica de comerț exterior trebuie să corespundă politicii economice generale. Puterea de stat coordonează și dirijează eforturile legăturilor individuale ale economiei naționale în numele intereselor fundamentale, pe termen lung, ale națiunii.

Faceți o descriere generală a noii școli istorice. Care este meritul ei?

Școala istorică din Germania a fost dezvoltată în scrierile lui Wilhelm Roscher (1817-1894), Bruno Hildebrand (1812-1878) și Karl Kris (1821-1898), care sunt considerați fondatorii noii școli istorice. Urmând tradiția lui F. List, au fundamentat necesitatea reflectării în teoria economică a caracteristicilor economiilor naționale, au apărat ideea unei abordări istorice a economiei, luând în considerare factorii istorici și socioculturali specifici în analiza economică. sisteme. Contribuția lor la istoria economiei naționale și la istoria gândirii economice a fost semnificativă.

Ce rol i-au atribuit statului reprezentanții noii școli istorice?

Meritul cel mai mare al economiștilor noii școli istorice a fost că, cu mult înaintea lui John M. Keynes, ei au pus problema rolului de reglementare și de conducere al statului în viața economică a societății. G. Schmoller, de exemplu, susţinea că statul prusac este forţa principală în dezvoltarea societăţii, un capital material semnificativ. A fost un susținător activ al unei puternice monarhii ereditare, cu ajutorul căreia orice contradicții sociale puteau fi rezolvate. În cadrul sistemului burghez, realizarea ideii de justiție socială este posibilă numai în condiția unui guvern puternic. Un guvern înțelept și puternic, în opinia sa, poate rezista manifestărilor de egoism de clasă și abuzurilor de clasă și poate asigura prosperitatea economică. Această teză a marcat începutul teoriei „stării deasupra clasei”.

Potrivit lui G. Schmoller, viața economică face parte dintr-un model cultural activ, iar știința economică ar trebui să determine mijloacele sau legile stratificării culturale în aspectul economic, asigurând astfel coordonarea schimbărilor de cultură cu creșterea sau recesiunea economică. Deoarece istoria este o secvență completă de evenimente, o analiză exhaustivă a evoluțiilor culturale trecute va oferi o perspectivă culturală pentru evoluțiile viitoare.

cowboy Marlboro

- pentru prietenul meu mereu iubit

Cum vom păstra legătura?

Citiți reclamele din ziarul Odessa Evening, a doua zi voi posta un anunț „Vând sicriu. Ieftin."

Astăzi, capacitatea de a scrie scrisori în mod deliberat triste este o virtute indispensabilă a fiecărui homosexual. Mai ales dacă aceste scrisori sunt publice și se referă la iubirea neîmpărtășită.

Până cândva, dragostea mea nu a fost deloc neîmpărtășită, nici măcar surdă și mută.

O serie de acțiuni nesăbuite ne-au legat împreună timp de cinci luni întregi; serviciul, ideile, textele, capacitatea de a critica ne-au părăsit complet - ne aparținem doar unul altuia.

De obicei, ne întâlnim pe la zece seara lângă stația de metrou Staraya Derevnya, apoi ne plimbam - beam cafea Starbacks din pahare de hârtie, ne certam despre articolele din Interni, ne imaginam cum ne vom plimba printr-un parc pustiu într-o dimineață geroasă și ne uităm la fiecare altul in ochi.

A privi în ochi, în opinia mea, este o transformare senzuală a celebrei afirmații filosofice a lui Descartes - „Cogito ergo sum”, mai precis, afirmația originală despre „ Je pense, donc je suis" - gândesc, deci sunt.

La noi, acest principiu fundamental al raționalismului occidental se transformă și mai mult – până la granițele înțelegerii „Eu sunt EL”, cu alte cuvinte, „Văd, deci posedă” și mai departe – „Dețin, deci sunt”.

Conceptul cartezian al „corpului”, ideea posibilității existenței numai în aspirația a două corpuri unul către celălalt, ar putea bine să înlocuiască toate celelalte filosofii pentru noi; prin urmare, insist că această stare de lucruri - atitudini - dorința de a poseda și, ca urmare, posesia - au fost autosuficiente în sistemul nostru pe termen scurt „I-HE”. Rareori ne-am fugit.

Am capacitatea de a vorbi; el să tacă. Dar în istoria secolului al XX-lea, și poate chiar mai devreme, tăcerea nu neagă deloc dialogul. Tăcerea este un semn. Iar un semn în tradiția culturală europeană nu este altceva decât un acord cu privire la proprietatea unui obiect. Continuând, - un acord - ca cu un glas și e (detente - al meu) despre ceva, de exemplu, despre dragoste.

Și aici prietenia noastră a fost un exemplu perfect de acord și consimțământ – că eu pot iubi, iar El – a fost de acord să primească iubire. Acesta este un plus semnificativ, blochează, după părerea mea, gândurile inactiv despre iresponsabilitate, despre joc, despre modelarea decorului social.

Ne-am smuls de fiecare dată când ne-am întâlnit și a fost sincer.

Eu continui. Potrivit lui F. Gwatari, contribuția la inconștient este adusă nu numai de copilărie, fixările prepuberale, sexualitățile copiilor, ci și de realitatea actuală (acționând chiar acum) - tot ceea ce ne înconjoară, conform savantului, își face investițiile ( termenul lui Gwatari) în inconștientul ființei.

O ilustrare a acestei teze sunt călătoriile Lui nesfârșite, așa cum mi s-au părut atunci. De la apartament la apartament, de la serviciu la casă și de dimineața devreme la serviciu.

De aici, se pare, un fel de viziune efemeră asupra dialogului, și un orar de serviciu istovitor, ca un skioptikon, prin care realitatea a fost refractată într-un bogey de neînțeles, și deci înspăimântător.

"Tipuri de personalitati"- Tip practic (realist). Tip standard (de birou). Tip opus: artistic. Tipuri înrudite: artistice și antreprenoriale. Tipuri apropiate: realiste și artistice. Tip opus: intelectual. Tip inteligent. Tip opus: antreprenorial. Tip antreprenorial (antreprenorial).

„Personalitatea lui Lermontov”- Amintiți-vă ce dimensiuni poetice există. Şcoala de Ensignes de Gărzi şi Junkers de Cavalerie. Casa din Pyatigorsk, unde a locuit M.Yu. Lermontov. Castelul Dersey. Poemul „Vânză”. Personalitatea poetului. Determinați rima în poezia lui M.Yu. Lermontov „Sail”. Monumentul lui M. Yu Lermontov din Tarkhany.

„Conceptul de personalitate”- Subiect. Sarcina „Spell it out”. KG. Jung (1875-1961). Corelarea conceptelor „individ”, „subiect”, „individualitate”, „personalitate”. Personalitate și subiect. În „Dicționarul psihologic concis” (1985, ed. Prin urmare, individualitatea este doar unul dintre aspectele personalității unei persoane. Individul acționează în principal ca o formațiune genotipică.

"Verbe modale"- Verbe modale. Das ist eine Katze. Wollen Konnen Mogen Durfen Sollen mussen. Konnen. Diese Katze kann schnell laufen. Locul verbului modal în propoziție. Conjugarea verbelor modale. Durfen. A dori, a dori, a iubi, a putea, a putea. Mussen. Ce verbe modale am învățat deja? Sollen.

„Personalitatea lui Cehov”- s-a născut la Taganrog la 17 (29) ianuarie 1860. Casă în Moscova. Taganrog. Anton Pavlovici Cehov. Casa în care s-a născut Anton Cehov. Mama - Evgenia Yakovlevna, o gazdă minunată, foarte grijulie și iubitoare. Magazinul părintelui Cehov din Taganrog. Tatăl - Pavel Yegorovici Cehov a fost o persoană foarte interesantă. familia Cehov.

„Educația personalității elevului”- Scop strategic: educarea personalității rusului. Necesitatea pedagogică. Profil artistic și estetic: Educația unui rus într-un mediu multicultural. Scopul principal este formarea de stereotipuri comportamentale bazate pe toleranță și cetățenie. Pozițiile conceptuale ale educației rusului.