Există o opinie în comunitatea mondială că este imposibil să-ți imaginezi un rus fără covoraș. Înjurând la noi oameni aparținând aproape tuturor păturilor sociale. Puteți auzi adesea de pe ecranele televizorului, la radio și chiar și la grădiniță de la un copil foarte mic. Majoritatea dintre noi tratăm limbajul destul de normal, considerându-l doar un mijloc de a ne exprima emoțiile. Cu toate acestea, de fapt, limbajul nepoliticos poartă o forță distructivă serioasă, care, potrivit oamenilor de știință, poate duce la degenerarea unei întregi națiuni. Mai mult, acest proces este destul de greu de oprit, deoarece trece neobservat, acoperind un cerc tot mai mare al populației de limbă rusă a planetei. Astăzi vom încerca să explicăm cititorilor de ce este imposibil să înjuri în orice împrejurare a vieții.

Înainte de a încerca să înțelegi de ce nu poți înjura în principiu, trebuie să afli ce se încadrează în categoria „șahmat”. Dacă citiți cu atenție definiția acestui cuvânt în diferite dicționare, devine clar că obscenitatea este una dintre cele mai grosolane și vechi forme de blasfemie din Rusia și în limbile înrudite.

Pe baza acestei definiții, putem concluziona că înjurăturile au fost folosite în mod activ de strămoșii noștri. Cel mai probabil, acum vă gândiți că, din moment ce străbunicii și stră-străbunicii își permiteau uneori să înjure cu un cuvânt puternic, atunci nu este nimic rău în asta. Dar nu te grăbi să tragi concluzii. Poate că în vremurile străvechi cu blasfemia, totul nu era atât de simplu.

Istoria mat

Mulți oameni sunt atât de obișnuiți să înjure în discursul lor de zi cu zi încât nici măcar nu se gândesc de ce este imposibil să înjure și de unde provin aceste cuvinte. Cu toate acestea, oamenii de știință sunt interesați de profanitate de foarte mult timp și au studiat această problemă de zeci de ani.

Inițial, a existat o opinie larg răspândită că saltea a venit la slavi din triburile mongole și turcice. Dar o analiză mai amănunțită a acestor limbi a arătat că nu există nimic asemănător cu înjurăturile în ele. Prin urmare, merită să căutați rădăcinile limbajului nepoliticos în vremuri mai străvechi.

Etnopsihologii au fost foarte surprinși de asemănarea obscenității rusești cu vrăjile vechilor sumerieni. Multe cuvinte erau aproape identice, ceea ce i-a determinat pe oamenii de știință să se gândească la sensul sacru al profanității. Și după cum se dovedește, erau pe drumul cel bun. După multe cercetări, s-a dezvăluit că înjurăturile nu sunt altceva decât un apel la spiritele păgâne, demonii și demonii. A fost folosit pe scară largă în cultele și ritualurile păgâne, dar chiar și atunci doar oamenii speciali care și-au folosit puterea pentru a atinge anumite scopuri puteau jura. Încă nu înțelegi de ce nu poți înjura? Atunci ar trebui să citești articolul până la sfârșit.

Multe dintre cuvintele pe care le folosim astăzi de câteva sute de ori pe zi sunt nume de demoni antici, în timp ce altele sunt un blestem teribil trimis în vremuri străvechi doar asupra capetelor dușmanilor. Adică, folosind covorașul în fiecare zi, ne întoarcem în mod conștient către forțele întunecate și le chemăm pentru ajutor. Și sunt întotdeauna bucuroși să o furnizeze și apoi să prezinte o factură de plată, care poate fi copleșitoare pentru mulți.

Este de remarcat faptul că până și strămoșii noștri erau clar conștienți de răul înjurăturii. Nu trebuia să li se spună de ce nu puteau înjură.O persoană obișnuită putea folosi blasfemia de cel mult zece ori pe an și numai în cazurile cele mai excepționale. În același timp, toată lumea a înțeles că răzbunarea pentru această slăbiciune va fi inevitabilă.

Desigur, multe dintre explicațiile noastre vor părea ca un basm. La urma urmei, omul modern crede doar în fapte și cifre. Dar ei bine, suntem gata să luăm în considerare această problemă din punctul de vedere al științei.

Experimente științifice cu blasfemia

Chiar și în perioada sovietică, oamenii de știință au devenit interesați de modul în care cuvântul afectează organismele vii. Încă din copilărie, știm o mulțime de proverbe și zicători populare pe acest subiect. De exemplu, „un cuvânt bun este plăcut și pentru o pisică” sau „un cuvânt nu este umflat, dar oamenii mor din cauza lui”. Acest lucru ar trebui să ne învețe să fim atenți la ceea ce ne iese din gură. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor își iau discursul extrem de ușor. Și, potrivit oamenilor de știință, foarte în zadar.

Institutele de cercetare din țara noastră testează de câțiva ani ipoteza despre cât de mult poate afecta un cuvânt starea psihofizică a unui organism viu. S-au efectuat experimente pe semințe destinate plantării. Au fost create trei grupuri experimentale. Primul era expus la cele mai selective înjurături timp de câteva ore pe zi, al doilea „asculta” abuzurile obișnuite, iar al treilea era defăimat doar cu cuvinte de mulțumire și rugăciuni. Spre surprinderea oamenilor de știință, semințele care au fost lovite cu covorașul au prezentat o rată de germinare de doar patruzeci și nouă la sută. În al doilea grup, cifrele au fost mai mari - cincizeci și trei la sută. Dar semințele din grupa a treia au încolțit nouăzeci și șase la sută!

Nu e de mirare că strămoșii noștri știau că în niciun caz nu ar trebui să se apropie de gătit și de plantare cu un limbaj urât. În acest caz, nici nu ar trebui să vă așteptați la un rezultat bun. Dar cum funcționează exact șah-mat? Acest proces a fost dezvăluit maxim de geneticianul rus Pyotr Goryaev.

Impactul profanității asupra corpului uman

Credem că mulți dintre noi am citit Biblia și ne amintim că „la început era Cuvântul”. Dar majoritatea oamenilor nici măcar nu s-au gândit la ce conține exact această linie importantă. Dar Peter Goryaev a reușit să dezvăluie acest secret.

După mulți ani de cercetări pe care le-a desfășurat în instituții științifice rusești și străine, s-a dovedit că lanțul nostru ADN poate fi reprezentat ca un text cu sens, format din cuvinte grupate cu o semnificație aparte. Omul de știință însuși a numit acest fenomen „discursul Creatorului”. Astfel, Goryaev a confirmat că prin discursul nostru putem atât să ne vindecăm, cât și să ne distrugem. El susține că formele gând, și în special cuvintele rostite, sunt percepute de aparatul genetic prin canale electromagnetice speciale. Prin urmare, ei ne pot vindeca și ne pot sprijini, iar în alte cazuri, literalmente, aruncă în aer ADN-ul, provocând anumite tulburări și mutații. Și șahmat este cea mai distructivă forță dintre toate. Petr Goryaev crede că o atitudine frivolă față de blasfemie duce nu numai la degenerarea culturală, ci și la degenerarea fizică a națiunii.

În mod surprinzător, medicii confirmă parțial ipoteza lui Goryaev. Ei au observat de mult că pacienții cu un accident vascular cerebral sau pacienții după leziuni cerebrale traumatice severe care își pierd capacitatea de a vorbi pot pronunța destul de liber propoziții lungi constând în întregime din înjurături. Și asta înseamnă că în acest moment în corp semnalele trec prin lanțuri și terminații nervoase complet diferite.

Opinia clerului

De ce nu poți să înjuri? În Ortodoxie, a existat întotdeauna un consens în această chestiune. Orice persoană care merge la biserică poate explica că profanitatea este, în primul rând, un păcat care nu este plăcut lui Dumnezeu. Cu înjurături, îi amuzăm pe cei necurați și apelăm la ajutorul demonilor. Și nu ratează ocazia de a conduce o persoană într-o situație și mai dificilă și mai dificilă. Astfel, ne îndepărtăm din ce în ce mai mult de Domnul și nu ne putem deschide pe deplin inimile către El.

În plus, multe înjurături sunt o insultă reală și teribilă la adresa Maicii Domnului și a întregului gen feminin în ansamblu. De aceea fetele nu ar trebui să înjure în niciun caz. Ca viitoare mame, ar trebui să poarte doar un program strălucitor în sine și să nu fie „pătate” cu blesteme și cuvinte hulitoare. Și aceasta include tot covorașul și orice cuvânt de înjurător.

Preoții încearcă mereu să transmită că cuvântul este darul special al lui Dumnezeu pentru om. Cu ea, el se conectează cu spațiul care îl înconjoară cu fire invizibile și depinde doar de personalitatea însăși ce se va întâmpla exact cu ea. Adesea, chiar și oamenii credincioși permit limbajul urât și atunci sunt surprinși că necazurile, nenorocirile, sărăcia și bolile vin în casa lor. Biserica vede acest lucru ca pe o relație directă și sfătuiește să-și controleze cu atenție discursul chiar și în momentele de furie intensă.

Impactul saltelei asupra viitoarelor mamici

Oamenii de știință susțin că limbajul urât are capacitatea de a strica sănătatea și starea unei persoane nu numai într-o situație de moment, ci și să-și schimbe complet programul genetic, stabilit de natură. Înjurăturile pare să elimine anumite legături din ADN sau să le schimbe complet. Orice cuvânt rostit reprezintă un anumit program genetic de val, care în majoritatea cazurilor nu are efect retroactiv. Prin urmare, femeile aflate într-o poziție ar trebui să își monitorizeze cu atenție nu numai propriul discurs, ci și societatea în care se află. La urma urmei, influența covorașului se extinde nu numai asupra celor care folosesc ei înșiși un limbaj urât, ci și asupra categoriei care poate fi numită „ascultători pasivi”. Chiar și o singură persoană dintr-o companie care folosește blasfemia poate aduce un mare rău tuturor celor prezenți.

Dacă încă nu înțelegeți de ce femeile însărcinate nu ar trebui să înjure, atunci ar trebui să vă referiți la cele mai recente cercetări ale oamenilor de știință. Au devenit interesați de datele conform cărora, în unele țări, paralizia cerebrală și boala Down sunt extrem de rare, în timp ce în altele sunt incluse în mod regulat în statisticile bolilor nou-născuților. S-a dovedit că în țările în care nu există așa ceva ca „înjurăturile”, bolile congenitale ale copilăriei sunt mult mai puține decât în ​​care limbajul urât este vorbirea naturală de zi cu zi a aproape fiecare persoană.

Copii și mat

Mulți adulți nu consideră necesar să se gândească de ce este imposibil să înjurați în fața copiilor. Ei cred că copiii încă nu își amintesc sau nu înțeleg nimic, ceea ce înseamnă că nu vor percepe blasfemia ca pe ceva dăunător. Dar această poziție este fundamental greșită.

Mat este foarte periculos pentru copiii de orice vârstă. În primul rând, este un conducător de violență în viața unui copil. Limbajul greșit devine cel mai adesea un însoțitor de lupte și orice fel de agresiune. Prin urmare, copiii se saturează foarte repede cu această energie și încep să o transmită în mod activ lumii exterioare, surprinzându-și părinții uneori destul de prosperi cu comportamentul lor.

În al doilea rând, dependența se dezvoltă aproape instantaneu din înjurături. Psihologii fac destul de des o paralelă între aceasta și dependența de alcool sau nicotină. Un copil care folosește blasfemia de la o vârstă foarte fragedă va putea scăpa cu mare dificultate de acest obicei. Procesul va necesita eforturi incredibile din partea lui.

În al treilea rând, limbajul urât reduce șansele copilului tău de a-și găsi fericirea în viitor și de a deveni tu însuți un părinte fericit al unui copil sănătos. Prin urmare, încercați să le transmiteți copiilor cât mai clar posibil de ce este imposibil să înjurați.

Un fapt interesant despre blasfemia

Mulți sunt interesați de ce este imposibil să înjurați în închisoare. Această regulă are mai multe explicații. Primul este faptul că multe înjurături conțin insulte de înțeles. Și ele sunt interpretate literal. Prin urmare, câteva astfel de cuvinte pot fi percepute ca o insultă mortală, este foarte posibil să plătiți pentru asta cu viața.

În plus, în locurile de detenție există o limbă - Fenya. Transportă destul de multă energie negativă, iar psihologii consideră că efectul său asupra corpului este mult mai puternic decât mat.

În loc de o concluzie

Sperăm că articolul nostru v-a fost măcar puțin util. Și acum îți vei alege cuvintele cu grijă în viața de zi cu zi. La urma urmei, dacă fiecare persoană începe să urmeze discursul și să excludă limbajul urât din el, atunci societatea în ansamblu va întoarce spatele înjurăturii. Și în același timp - din răul pe care ea îl poartă în sine.

1. Ce este limbajul urât

limbaj vulgar- păcătuind cu cuvinte, expresii indecente, obscene; înjurături, înjurături.

Orice cuvânt necurat, murdar, murdar se referă la păcatul limbajului urât.

În dicționarul lui Dahl citim: „Murceria este o urâciune, noroi, trucuri murdare, tot ceea ce dezgustă, dezgustător, dezgustător, indecent, care dezgustă carnal și spiritual, necurăție, murdărie și putregai, putrezire, carii, erupții, fecale; duhoare, duhoare; indecență, desfrânare, corupție morală; totul neevlavios”.

2. Sfânta Scriptură despre păcatul limbajului urât

Orice cuvânt rău este un păcat care spurcă omul însuși, îl lipsește de har, așa cum a spus Domnul: „Ceea ce iese din gură iese din inimă – aceasta spurcă omul” (Mat. 15, 18).

„Vă spun că, pentru fiecare cuvânt deșert pe care îl vor spune oamenii, ei vor da răspuns în ziua judecății; căci prin cuvintele tale vei fi neprihănit și prin cuvintele tale vei fi osândit” (Mt. 12, 36-37). ).

„Ați auzit ce spuneau cei din vechime: nu ucideți, cine ucide este supus judecății.
Dar vă spun că oricine se mânie pe fratele său în zadar este supus judecății; oricine îi spune fratelui său: „cancer”, este supus Sinedriului; dar oricine spune: „nebun”, este supus focului iadului” (Matei 5:21-22).

„Să nu iasă din gura ta nici un cuvânt stricat, ci numai bine” (Efeseni 4:29).

„De asemenea, limbajul urât, vorbăria nedorită și râsul nu sunt potrivite pentru voi, ci, dimpotrivă, mulțumirea” (Efes. 5, 4).

„De aceea, omorâți mădularele voastre pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie,
pentru care mânia lui Dumnezeu vine peste fiii neascultării,
în care te întorceai și când locuiai printre ei.
Și acum lași deoparte totul: mânie, mânie, răutate, defăimarea, limbajul urât al gurii tale...” (Col. 3, 5-8)

„Limba este foc, înfrumusețare a neadevărului; limba se află într-o asemenea poziție printre mădularele noastre încât pângărește întregul trup și aprinde cercul vieții, fiind ea însăși aprinsă de iad” (Iacov 3, 6).

„Lucrările cărnii sunt cunoscute; ele sunt: ​​adulterul, curvia, necurăția, lascivia,
idolatrie, vrăjitorie, dușmănie, ceartă, invidie, mânie, ceartă, discordie,<соблазны,>erezie
ura, crima, beția, excesele și altele asemenea. Vă avertizez, așa cum v-am avertizat mai înainte, că cei care vor face așa nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Gal. 5:19-21).

3. Distructivitatea limbajului vulgar

Limbajul nepoliticos pângărește întreaga persoană, îi ucide sufletul, privându-l de harul lui Dumnezeu, dă naștere altor patimi în el, îl subjugă demonilor și, deseori, pe vecinii săi, pe care îi atrage în păcatul său, corupându-le sufletul cu un cuvânt negru.

Sfântul Ioan Gură de Aur:

„După ce a exprimat un limbaj urât în ​​fața tuturor, el nu va face de rușine pe alții cu aceste cuvinte, ci pe sine însuși, după ce le-a exprimat și și-a întinat limba și mintea cu ele.

Dumnezeu ți-a pus tămâie în gură, iar tu ai pus în ele cuvinte mai obose decât orice cadavru, ucizi chiar sufletul și îl faci insensibil».

"Într-adevăr, Există multe moduri de distrugere prin gură, de exemplu, când cineva vorbește un limbaj urât când batjocorește, când vorbește în gol...”

Sf. Ignatie (Bryanchaninov) se referă la un limbaj vulgar la păcatele de moarte curvia, enumerand cele „Opt patimi cu subdiviziunile si ramurile lor:

„Desfrânarea (curvia, curvia, curvia, acceptarea gândurilor necurate și conversația cu ele, curvia și captivitatea, nepăzirea sentimentelor (în special atingerea), limbajul urât și citirea cărților voluptuoase, păcatele curviei naturale și nefirești)”.

Ieronim. Job Gumerov:

„Cuvântul (Logos) este Persoana triplă a Preasfintei Treimi. Omul, având chipul lui Dumnezeu, este înzestrat cu darul vorbirii după chipul Cuvântului fără început. Conform planului Creatorului, unei persoane i s-a dat un cuvânt, în primul rând, pentru un apel la rugăciune către Părintele Său Ceresc, comunicarea cu oamenii pe baza iubirii și păcii și, de asemenea, pentru realizarea talentelor creatoare. O persoană care vorbește un limbaj urât folosește acest dar special pentru a-și manifesta impuritatea interioară, revarsă murdăria din sine prin el. Prin aceasta el spurcă chipul lui Dumnezeu în sine. Asa de Sfânta Biblie numește limbajul urât împreună cu alte păcate grave:„Și acum lasă totul deoparte: mânia, mânia, răutatea, defăimarea, limbajul urât al gurii tale” (Col. 3, 8).

Sfântul Teofan Reclusul scrie că pasiunea pentru limbajul urât, fiind legată de desfrânare, duce la desfrânare:

„În toți sfinții asceți găsim un indiciu că vorbăria goală și râsul sunt în legătură directă cu pofta. Cel care râde este el însuși într-o stare de poftă pe care, prin vorbăria lui goală, o răspândește în jur. Sfântul Gură de Aur spune: „Nu rosti cuvinte, nici glumete, nici rușinoase, și vei stinge flacăra, căci cuvintele duc la fapte. Așa cum acolo (mai sus, vorbind împotriva pasiunii iritabile) Apostolul a distrus certurile care susțin mânia, așa acum el întrerupe limbajul urât și glumele care duc la desfrânare.

Rev. Paisiy Svyatogorets la întrebarea: „Geronda, o mamă ne-a întrebat ce să facă. Fiica ei hulește pe Preasfânta Maica Domnului”, a răspuns el:

„Lasă-o să-și dea seama de unde începe răul. Uneori, părinții sunt de vină. Comportându-se rău, părinții înșiși își fac rău copiilor și încep să vorbească cu nerușinare. Apoi încep să accepte influența demonică și [la încercările de a raționa cu ei] reacționează pur și simplu dezgustător.

preotul Pavel Gumerov scrie ca, rostind cuvinte obscene, o persoană (chiar dacă fără să vrea) apelează la forțele demonice… Suntem responsabili pentru fiecare cuvânt inactiv, în special pentru cel rău. Nimic nu trece fără urmă și, insultând mama altei persoane, trimițându-și blesteme, Făcând acest lucru, aducem dezastru asupra noastră. Să ne amintim cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur: „Când cineva jură cu cuvinte obscene, atunci la Tronul Domnului, Maicii Domnului, se ia capacul de rugăciune dat de Ea de la persoană și Ea însăși se retrage, și care persoană este aleasă obscen, se expune la un blestem în acea zi, pentru că își certa mama și o jignește cu amărăciune. Nu se cuvine pentru noi să mâncăm și să bem cu acea persoană, altfel nu va rămâne în urmă cu înjurăturile continue.

Foarte des, oamenii care se află în întuneric spiritual aud voci care rostesc un flux de abuz obscen și blasfemie. Este ușor de ghicit cui aparțin aceste voci. Înjurăturile a fost numită mult timp limbajul demonilor.

Voi da un exemplu despre cum funcționează așa-numitul „cuvânt negru”, adică expresii cu mențiunea diavolului.

O persoană i-a plăcut foarte mult să folosească acest cuvânt în loc și în afara locului. Și apoi vine cumva acasă (și era o masă în mijlocul camerei lui) și vede că cel pe care îl comemora atât de des stă sub masă. Bărbatul, îngrozit, îl întreabă: „De ce ai venit?” El răspunde: „La urma urmei, tu însuți mă suni constant”. Și a dispărut. Aceasta nu este o poveste de groază, ci o poveste complet reală.

Ca preot, pot cita multe cazuri similare chiar și din mica mea practică.

Diavolul, din păcate, nu este un personaj de film de groază, ci o forță reală care există în lume. Și o persoană care folosește cuvinte obscene, urâte, negre își deschide el însuși ușile sufletului către această forță».

Shiigumen Savva (Ostapenko):

„Un alt obicei rău este să blesteme cu o înjurătură... o astfel de persoană, dacă nu se pocăiește, nu poate intra în biserica lui Dumnezeu și nu poate atinge altarul. Îngerul păzitor al unei astfel de persoane plânge și diavolul se bucură. Maica Domnului își ia acoperământul de rugăciune de la o astfel de persoană și ea însăși se îndepărtează de el.O astfel de persoană se expune unui blestem.Nu putem mânca și bea cu o astfel de persoană până când nu încetează să blesteme cu înjurături.

Pentru dezonoare, Dumnezeu îngăduie asupra unei persoane nenorociri, boli și multe nenorociri. De aceea, să ne abatem de la obiceiul oamenilor nelegiuiți și să ascultăm pe Apostolul Pavel îndemnând: „Să nu iasă din gura voastră orice cuvânt stricat” (Efeseni 4:29), ci mai degrabă să primim rugăciunea lui Isus în gura noastră și în inimile noastre și astfel vom fi izbăviți de chinul veșnic în vecii vecilor. Amin".

Cel care vorbește un limbaj urât atrage demonii și nenorocirile nu numai pentru sine, ci și pentru vecini. El a vorbit despre asta, de exemplu, Arhimandritul Treimii-Sergius Lavra Kronid:

„În 1894, un enoriaș al unei biserici rurale din satul Ketilovo, provincia Moscova, raionul Volokolamsk, un țăran Iakov Ivanovici, a venit să se roage la mănăstirea Sfântul Serghie. Fața lui era tristă și aveau lacrimi în ochi. Când l-am întrebat despre motivul durerii sale, a plâns ca un copil și, oarecum liniștit, a spus cu un oftat greu: „O, părinte, durerea sufletului meu este atât de mare încât ajung la deznădejde. Uneori aș vrea să mor. Am un fiu Vasily, în vârstă de opt ani, obsedat de crize ciudate, care se exprimă prin revărsarea blasfemiei asupra sanctuarului și un limbaj insuportabil urât. Au fost astfel de cazuri. Îl voi pedepsi aspru și îl voi închide în pivniță și, chiar și acolo, el continuă să înjure și să huleze totul sfânt. Fața lui devine neagră în același timp și este groaznic să te uiți la el. Tristețea mea pentru sufletul lui este atât de mare încât uneori îmi pierd speranța pentru a mea și în mântuirea lui. După ce ascult, îi spun tatălui meu: „În mod clar, aceasta este treaba diavolului. Diavolul caută în toate modurile posibile să te distrugă pe tine și pe fiul tău. Cred că există un motiv special pentru care diavolul a îndrăznit să se apropie de sufletul curat și nevinovat al băiatului. Spune-mi cu toată conștiința, tu însuți ai blestemat vreodată cu cuvinte rele și a fost fiul tău martor la acest abuz? Iakov Ivanovici a izbucnit din nou în plâns și a spus printre hohote: „Da, eu însumi sunt de vină pentru păcatele fiului meu. Nu înjur când sunt treaz, dar când sunt beat sunt primul prost de pe stradă și jur în casa mea, în fața copiilor mei. Acesta este păcatul meu grav înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.” „Pocăiește-te, Iakov Ivanovici”, îi spun, „pocăiește-te cu lacrimi. Acest păcat este motivul profanării și blasfemiei fiului tău. Dar nu vă pierdeți inima și nu vă lăsați în descurajare și disperare. Amintiți-vă că nu există niciun păcat care să depășească mila nemărginită a lui Dumnezeu. Apropo, acum vă aflați între zidurile mănăstirii Sfântul Serghie, acest mare mijlocitor și mijlocitor pentru întreg pământul rusesc și pentru toți cei care curg către el. Cere-i cu lacrimi mijlocirea în fața Tronului lui Dumnezeu pentru tine și fiul tău să-ți acorde vindecarea infirmităților spirituale și trupești. Crede că prin credință vei avea bucurie. Fulgerul nu strălucește așa în tot universul, cât de repede ajunge rugăciunea părinților la Tronul lui Dumnezeu și coboară asupra copiilor lor binecuvântarea preasfântă a Domnului Atotputernic. Rugăciunea ta și a soției tale este puternică și poate ajuta la vindecarea fiului tău și a întregii familii.”

Se pare că Iakov Ivanovici s-a rugat cu ardoare Sfântului Serghie. A părăsit mănăstirea în pace și bucurie duhovnicească. Exact un an mai târziu trebuia să fiu acasă și să mă întâlnesc cu Iakov Ivanovici în templu. Înfățișarea lui era calmă și pașnică. Când l-am întrebat cum îi sunt treburile casnice, el a răspuns cu bucurie sinceră: „Mulțumesc lui Dumnezeu! Domnul nu m-a uitat pentru rugăciunile Sfântului Serghie prin mila Sa. Și mi-a spus următoarele: „Pe când m-am întors de la mănăstirea Treime-Serghie, fiul meu Vasily s-a îmbolnăvit. Timp de două luni s-a topit ca o lumânare, iar pe tot parcursul bolii a fost neobișnuit de blând și smerit la inimă. Nimeni nu a auzit din gura lui un cuvânt putred, abuziv. Dragostea lui pentru mine a fost uimitoare. Cu două zile înainte de moartea lui, mi-a cerut să-l sun pe preot. S-a mărturisit cu lacrimi și deplină conștiință a vinovăției sale înaintea lui Dumnezeu, cu tandrețe a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos și a murit în deplină amintire. Chiar înainte de moarte, m-a sărutat pe mine, pe mama mea și pe toți cei prezenți, și liniștit, liniștit, parcă adormise, a murit. Moartea lui a fost o mare mângâiere și bucurie pentru sufletul meu. Eu însumi, la întoarcerea de la mănăstirea Sfântul Serghie, am încetat să mai beau, nu mai scot înjurături. Iakov Ivanovici, după ce s-a întâlnit cu mine, a trăit încă douăzeci de ani, ducând o viață creștină sobră.
(Trinity pliante din lunca spirituală. Tot în carte: Fatherland Preacher, M., 1996).

Preotul Porfiri Amfiteatrov a vorbit despre pedeapsa lui Dumnezeu pentru limbajul urât:

„La începutul slujirii mele pastorale rurale, am văzut că enoriașii mei, pe lângă multe alte neajunsuri morale, erau mai ales infectați cu obiceiul limbajului urât. Atât bătrânii cât și tinerii, fără nici cea mai mică strângere de conștiință, foloseau în mod constant un limbaj urât atât în ​​casele lor, cât și pe străzi. Începând imediat o luptă împotriva diferitelor vicii ale turmei mele, am luat armele în special împotriva limbajului lor urât. Și în templu, și la școală, și în casele enoriașilor și la adunările de stradă, i-am denunțat și biciuit acest viciu. Rezultatele bune ale luptei au avut efect: limbajul urât la început a încetat să se mai audă pe străzi, apoi a început să dispară complet.

Dar pe 2 noiembrie a anului trecut, plimbându-mă prin grădina mea, am fost neplăcut surprins și revoltat de „înjurăturile” groaznice care au izbucnit pe drum, care se întinde între grădini de legume și câmpuri. Am văzut un tip, în vârstă de vreo șaisprezece ani, Vasily Matveev Lavrov, care, bătând cu un băț pe boi nevinovați, i-a acoperit cu abuz selectiv. La denunțurile mele, tipul a spus în propria apărare că îl enervează boii care târau încet un butoi de bard și că s-ar bucura să nu înjure, dar nu se poate stăpâni. După ce i-am explicat ticăloșia și păcătoșenia limbajului urât, l-am inspirat pe tip să-și părăsească imediat și pentru totdeauna obiceiul prost. Tipul nu a acordat atenția cuvenită îndemnurilor mele și în aceeași zi a fost supus groaznei pedepse a lui Dumnezeu.

Îndreptându-se cu bardul pentru a doua oară de la distilerie la moșia conacului, a început din nou să arunce lovituri și limbaj urât asupra boilor. Deodată s-a auzit un trosnet asurzitor, butoiul a izbucnit instantaneu, iar bardul în fierbere l-a stropit pe tip din cap până în picioare. S-au auzit suferințele și gemetele lui. A fost trimis imediat la spital, unde a stat întins aproximativ trei luni. După ce a părăsit spitalul, am vorbit cu el despre nenorocirea care l-a lovit, pe care el însuși o atribuie pe deplin pedepsei drepte a lui Dumnezeu pentru păcatul limbajului urât.
(„Pilotul”, 1905. Din cartea „Secretele lumii interlope”)

Archim. Rafael (Karelin):

„Cuvântul unei persoane poartă o anumită energie. Conectează o persoană cu forțele cosmice ale binelui sau răului, cu îngerii sau demonii. Cea mai înaltă manifestare a cuvântului uman este rugăciunea. Chiar și locul unde se face rugăciunea are propria sa atmosferă spirituală specială. De aceea, intrând în gardul mănăstirii, oamenii simt un fel de puritate aparte, o simt aproape fizic, vor să respire acest aer cu tot pieptul. Odată a venit un doctor la o călugăriță bolnavă. Intrând în cameră, s-a uitat mai întâi timidă la icoane, apoi, după ce a ascultat pacienta, s-a așezat pe un taburet lângă ea și după câteva minute a spus: "Ce apartament liniștit! O să mai vin la tine".

Există cuvinte, dar există și alte cuvinte negre care poartă o murdărie invizibilă, am spune noi, metafizică - acestea sunt miasma abuzului care se așează pe pereții locuinței, mănâncă în lucruri, îmbibă hainele cu duhoarea lor. Credem că certarea în sens metafizic este adesea o respingere a lui Dumnezeu și o rugăciune către Satana.

... limbajul urât îl cheamă pe demon să-și distrugă cu râvnă frații, adică el devine un spirit cu Satana.

…aceste cuvinte sunt un apel ascuns la Satana. De aceea, limbajul urât simte un fel de ușurare după certare. Aceasta este și momeala lui Satan, care șoptește la urechea păcătosului: „Înjură iar și vei primi putere din puterea mea și vei lua o înghițitură din băutura din paharul pe care îl țin în mâini”. ... [demonismul] cuvintelor cele mai murdare este și mai pronunțat. În orgiile satanice, blasfemia și cel mai sofisticat limbaj murdar sunt incluse în ritual: pentru ca diavolul să apară adepților săi, aceștia trebuie să pângărească locul în care sunt adunați, împreună cu alte păcate și limbajul urât săvârșit de aceștia.

4. Cum să depășești pasiunea limbajului urât?

Cum să depășești tendința la limbajul urât? Sfinții Părinți învață că această patimă este combatată și biruită prin virtuțile ei: pocăința, auto-osândirea, amintirea morții, sobrietatea, vegherea constantă asupra propriei persoane, rugăciunea, castitatea, evlavia, compasiunea și dragostea față de aproapele.

Sfântul Ioan Gură de Aur:

„Vrei să fii departe de cuvintele rele? Evitați nu numai cuvintele rele, ci și râsul fără discernământ și toată pofta.

„Cu adevărat, mult rău este cauzat de loquacitatea limbii și, dimpotrivă, abstinența ei este mult bine. Precum nu are rost o casă, un oraș, ziduri, uși, porți, dacă nu sunt paznici și oameni care știu când să le încuie și când să le deschidă; la fel limba și gura nu vor fi de nici un folos decât dacă mintea este îndreptată să le deschidă și să le închidă cu precizie și mare discreție și să știe ce trebuie spus și ce trebuie păstrat înăuntru. …

Consideră că acesta este mădularul cu care vorbim cu Dumnezeu, cu care Îi aducem laudă; este penisul prin care acceptăm un sacrificiu teribil. Credincioșii știu despre ce vorbesc. Prin urmare, este necesar ca el să fie curat de orice condamnare, cenzură, limbaj urât, calomnie. Dacă în noi se naște vreun gând rău, atunci este necesar să-l suprimăm în interior și să nu-i lăsăm să treacă în cuvinte.

Iov avea o asemenea pază a limbii; de aceea nu a rostit nici măcar un cuvânt obscen, în cea mai mare parte a tăcut, iar când a trebuit să-i răspundă soției, a rostit cuvinte pline de înțelepciune.

Rev. Simeon noul teolog:

„Cine crede nu râde, ci plânge și plânge pentru păcatele sale, căci aude că cei ce râd în această viață vor plânge și plânge în Viața de Apoi.

Cine crede, nu se împărtășește cu nevrednicie din Preacuratele Taine, ci se curăță de orice murdărie, de lăcomie, de răzbunare, de fapte rele și de cuvinte rușinoase, de râs revoltător, de gânduri rele, de orice necurăție și de orice mișcare păcătoasă. înăuntru, și astfel îl primește pe Regele gloriei; dimpotrivă, în cei ce se împărtășesc cu nevrednicie din Preacuratele Taine, diavolul se sparge repede și intră în inimile lor, așa cum i s-a întâmplat lui Iuda când a luat Cina Domnului; Iată de ce dumnezeiescul Pavel spune: „Să se cerceteze omul pe sine însuși și astfel să mănânce din această pâine și să bea din acest pahar. Căci oricine mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a ține seama de Trupul Domnului. De aceea mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor” (1 Corinteni 11:28-30).

Sfânt Pavel Gumerov:

„Cel care este obișnuit să înjure este deja dependent de obiceiul său prost. După cum spune apostolul, făcând păcat, slujitorul este păcat. Cine crede că este independent de obiceiul său de a înjură, să încerce să nu folosească obscenități cel puțin două zile și va înțelege cine este șeful în casă. Renunțarea la înjurături nu este mai ușor decât renunțarea la fumat. Recent, s-a întâmplat o urgență într-un cunoscut salon de înfrumusețare din Rostov: trei coafore au renunțat deodată. Motivul a fost că directorul le-a interzis să înjure la locul de muncă. Tinerele nu au putut suporta această interdicție.

... Hegumen Savva (Molchanov), care hrănește o mulțime de armate, un grad al armatei a spus că nu a putut scăpa de pasiunea limbajului rău pentru o lungă perioadă de timp. El a eradicat acest obicei în acest fel. De îndată ce un „cuvânt putred” i-a scăpat, a luat act de el, a găsit un loc convenabil în cazarmă și a făcut 10 plecăciuni. Iar viciul limbajului nepoliticos a fost complet abandonat de ei. Este foarte bine ca tinerii să urmeze acest exemplu.”

Sf. Ignatie (Bryanchaninov)în articolul „Cele opt pasiuni majore cu subdiviziunile și ramurile lor”, în găzduirea virtuților sobrietății, el enumeră pe cele învingătoare și un limbaj urât:

„Atenție la rugăciune. Observarea atentă a tuturor faptelor, cuvintelor și gândurilor tale. Îndoială extremă de sine. Rămâi neîncetat în rugăciune și în Cuvântul lui Dumnezeu. Veneraţie. Vigilență constantă asupra ta. Feriți-vă de mult somn, efeminație, vorbe inactiv, glume și cuvinte tăioase.

Atunci când se utilizează materialele site-ului, este necesară referirea la sursă

Limbajul obscen există în multe limbi și culturi. Din astfel de cuvinte constă covorașul. Acesta este un grup relativ mic și închis de cuvinte și expresii, a căror utilizare este tabu în comunitatea culturală. Acest grup include numele corpului uman, în primul rând organele genitale (așa-numitul vocabular al „fundului corporal”), funcțiile fiziologice, actul sexual, precum și cuvintele derivate din acestea. Aici sunt incluse și unele lexeme jignitoare, cum ar fi un cuvânt, în sensul său principal servind drept nume de femeie disolută, dar mai des folosit totuși într-o funcție interjecțională - atunci când exprimă întreaga gamă de emoții umane: furie, indignare, uimire și chiar încântare. .
Rădăcinile mistice ale acestui fenomen se întorc în îndepărtata antichitate păgână. Oamenii din epoca precreștină, pentru a-și proteja viața de atacurile malefice ale lumii demonice, au intrat în contact cu el. Acest contact nu putea fi decât dublu: demonul fie era mulțumit lăudându-l și oferindu-i jertfe, fie era speriat. Așadar, l-au speriat pe demon tocmai cu abuzuri rele, o demonstrație a indecenței lor. Dar l-au chemat pe demon cu aceleași cuvinte, demonstrându-și obsesia, disponibilitatea de a se uni cu el. Cuvintele rele erau incluse în vrăjile adresate zeităților păgâne, iar în vremurile păgâne era răspândit un cult al fertilității, așa că toate cuvintele rele sunt asociate cu sfera sexuală. Astfel, așa-zisul mate este limbajul comunicării cu demonii. Nu întâmplător în filologie acest fenomen se numește vocabular infernal. Infernal înseamnă infernal, din lumea interlopă.
Dar cum afectează partenerul o persoană? Aceasta a fost recent preocuparea multor oameni de știință și cercetători.
La Institutul de Probleme de Control al Academiei Ruse de Științe, candidatul de științe biologice Petr Petrovici Goryaev (autorul noii științe „genetica valurilor”) și candidatul de științe tehnice Georgy Georgievich Tertyshny lucrează la această problemă. Cercetătorii au inventat o mașină care traduce cuvintele umane în vibrații electromagnetice. Și se știe că afectează moleculele de ADN. Oamenii de știință au descoperit că atunci când o persoană înjură, cromozomii lui sunt răsuciți și îndoiți, genele își schimbă locul. Drept urmare, ADN-ul începe să dezvolte programe nenaturale. Și astfel programul de autodistrugere este transmis treptat descendenților. Oamenii de știință au înregistrat că înjurăturile provoacă un efect mutagen similar cu cel care dă o expunere radioactivă cu o putere de mii de roentgens.
Un experiment cu iradiere a fost efectuat de mulți ani pe semințele plantei Arabidopsis. Aproape toți au murit, iar cei care au supraviețuit au devenit ciudați genetici. Acești monștri, suferind multe boli, i-au transmis prin moștenire, iar după câteva generații au degenerat. Interesant este că efectul mutagen nu depindea de puterea cuvântului, ele nu puteau fi pronunțate nici tare, nici în șoaptă. Pe această bază, oamenii de știință au concluzionat că anumite cuvinte au un efect informațional asupra ADN-ului.
Experimentul invers a fost efectuat și: oamenii de știință au „binecuvântat” semințele ucise de expunerea la radiații la zece mii de roentgens, apoi genele confuze, cromozomii rupti și spiralele ADN au căzut la loc și au crescut împreună, semințele moarte au prins viață.

Vedere ortodoxă.

Din punct de vedere ortodox, limbajul urât este un păcat. A fost condamnat la Sinodul de la Cartagina (prav. 71): „Prin cuvinte obscene jignesc onoarea mamelor de familie și castitatea altora”. Cel care folosește un limbaj urât, în primul rând, dezonorează onoarea mamelor, certa cu obrăznicie legile nașterii stabilite de Dumnezeu, uitând că el însuși s-a născut și a crescut de mama sa. În poporul rus, înjurătorii au fost numiți de multă vreme hulitori.
Obiceiul limbajului urât formează caracterul moral al unei persoane, îi împiedică familiarizarea cu cultura și îl face să nu fie de încredere în relațiile cu ceilalți. Obiceiul unui limbaj nepoliticos este un semn al decăderii spirituale și morale a unei persoane. Vorbirea stricăcioasă corupă o persoană: nu numai că își dă sufletul puterii demonilor, ci afectează și starea sufletului oamenilor din jurul său, nu cruță nici modestia femeilor, nici puritatea copiilor. „Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit.” (Matei 12:36-37).
Materialul site-ului Întâlnirea părinților ruși.

cuvânt urât

Au scris un cuvânt rău pe gard.
Oamenii trec și râd. Cei care au încă conștiință se îndepărtează. Ei bine, cel puțin copiii nu înțeleg încă totul...
Gardul a devenit penibil.
Și-a ridicat ochii spre Cer și s-a rugat:
- Arde-mă mai bine decât să suport asta... Rușine, până la urmă, în fața oamenilor!
Cerul s-a întunecat. Un nor de furtună puternic a navigat. Un fulger teribil a fulgerat. Și a început ploaia cumplită.
Și când a trecut o furtună, toată lumea a văzut că gardul, așa cum a fost, este încă în picioare. Doar totul este curat. Ploaia în sine a spălat cuvântul rău. Și fulgerul a lovit casa celui care a scris-o. Ei bine, a supraviețuit în mod miraculos.
Dar - nu până la următoarea furtună?
Cerc vicios
Oamenii i-au spus unui bărbat obișnuit să înjure:
— Teme-te de Dumnezeu, nu jignești pe Preacurata Maica Sa! Este atât de departe de dezastru?
Doar unde acolo!
Și-a pus și scuze:
- Așa că jur din cauza acestor necazuri!
Și nu putea înțelege în niciun fel de unde vin toate acele motive în viața lui, după care trebuie să jure din nou și din nou...
Mici pilde pentru copii și adulți. Volumul 1. Călugărul Barnaba (Sanin)

Apostolul Pavel a scris despre „cuvântul putred”. În secolul al IV-lea, Sfântul Ioan Gură de Aur spunea: „Când cineva jură cu cuvinte obscene, atunci la Tronul Domnului, Maica Domnului, ea ia capacul de rugăciune dat de Ea de la o persoană și Ea însăși se retrage, și care o persoană este aleasă în mod obscen, se supune unui blestem în acea zi, pentru că își certa mama și o insultă cu amărăciune. Nu se cuvine pentru noi să mâncăm și să bem cu acea persoană, altfel nu va rămâne în urmă cu înjurăturile continue.
Episcopul Varnava (Belyaev) scrie că vorbirea rușinoasă este „o moștenire pur păgână. Are rădăcini în întregime în cultele falice ale Orientului Antic, pornind de la adâncurile lui Satana (vezi: Apoc. 2, 24) și abisul întunecat al desfrânării în cinstea lui Baal, Astarte și alții, și terminând cu moștenitorii clasici ai Șuncă. Cultele Babilonului antic, țara Canaanului, care practicau jertfa bebelușilor, slujba desfrânării, curviei, prostituția rituală și dădeau terminologia adecvată a vrăjilor rituale care au stat la baza înjurăturii.
Prin rostirea unor cuvinte obscene, o persoană (chiar dacă fără să vrea) cheamă forțe demonice și participă la un cult sălbatic. Se știe că popoarele care locuiau în Canaan au fost cucerite de evrei și exterminate fără milă la porunca lui Dumnezeu. Și aceasta nu este cruzime deloc inexplicabilă, ci mânia dreaptă a lui Dumnezeu, pedeapsa pentru corupția monstruoasă și închinarea păcatului.
Unul dintre miturile răspândite este afirmația că mongolii și tătarii au adus înjurături în Rusia. Este ridicol să crezi că obișnuiau să trăiască Krivichi și Rodimichi puri, extrem de morali, care nu cunoșteau limbaj urât, iar apoi au venit mongolii răsfățați și le-au învățat vocabular obscen. Nu, rădăcinile limbajului urât sunt vrăji păgâne și au fost în Rusia chiar înainte de mongoli. Slavii răsăriteni, ca și alte popoare, în vremurile păgâne aveau un cult al fertilității, o credință în căsătoria mistică dintre pământ și cer. La nuntile păgâne rusești se cântau așa-zisele cântece de reproș, care conțineau jigniri rituale la adresa mirelui (pentru ca alesul să nu fie nevoit să-i reproșeze în viața de familie). Cu ajutorul înjurăturii, slavul păgân a speriat și spiritele rele, crezând că demonii se temeau de matyug.
Deja după Botezul Rusiei, limbajul urât era aspru pedepsit. În decretul țarului Alexei Mihailovici din 1648, este subliniată inadmisibilitatea limbajului urât în ​​ceremoniile de nuntă: astfel încât „cântecele demonice să nu fie cântate la căsătorii și nici
nu s-au rostit cuvinte rușinoase. De asemenea, se menționează profanitatea sfântă:
„Și în ajunul Nașterii Domnului Hristos și a Zilei lui Vasile și a Teofaniei... ca să nu cânte cântece demonice, să nu înjure și să nu fie certați tot felul de lătrat indecent.” Se credea că o înjurătură o jignește, în primul rând, pe Maica Domnului, în al doilea rând, pe mama unei persoane și, în sfârșit, pe mama pământului.
Exista ideea că înjurăturile erau pedepsite cu dezastre naturale, nenorociri și boli. Chiar și sub țarii Mihail Fedorovici și Alexei Mihailovici, limbajul urât era pedepsit cu vergele pe străzi. Suntem responsabili pentru fiecare cuvânt inactiv, în special pentru cel rău. Nimic nu trece fără urmă și, insultând mama altei persoane, trimițându-i blesteme, ne aducem astfel necazuri asupra noastră. Să ne amintim cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur: „Cine este ales obscen, se expune la blestem în ziua aceea”.
Pentru rușine, Dumnezeu permite ca diferite necazuri, nenorociri și boli să cadă asupra unei persoane. În medicină, există un fel de boală psihică (deși prost înțeleasă), când o persoană, poate chiar departe de înjurături murdare, suferă de crize inexplicabile. Pacientul începe dintr-o dată, împotriva voinței sale, să scoată fluxuri de limbaj nepoliticos, adesea foarte sofisticat. Uneori hulă pe sfinți și pe Dumnezeu. Pentru un credincios, totul este evident. În practica spirituală, aceasta se numește posesie sau posesie. Demonul, care este posedat, îl obligă să rostească blesteme teribile și blasfemie. Din practică se știe că acest tip de posesie se poate întâmpla, cu permisiunea lui Dumnezeu, chiar și cu copiii.
Foarte des, oamenii care se află în întuneric spiritual aud voci care rostesc un flux de abuz obscen și blasfemie. Este ușor de ghicit cui aparțin aceste voci. Înjurăturile a fost numită mult timp limbajul demonilor.
Voi da un exemplu despre cum funcționează așa-numitul „cuvânt negru”, adică expresii cu mențiunea diavolului. O persoană i-a plăcut foarte mult să folosească acest cuvânt în loc și în afara locului. Și apoi vine cumva acasă (și era o masă în mijlocul camerei lui) și vede că cel pe care îl comemora atât de des stă sub masă. Bărbatul, îngrozit, îl întreabă: „De ce ai venit?” El răspunde: „La urma urmei, tu însuți mă suni constant”. Și a dispărut. Aceasta nu este o poveste de groază, ci o poveste complet reală.
Ca preot, pot cita multe cazuri similare chiar și din mica mea practică.
Diavolul, din păcate, nu este un personaj de film de groază, ci o forță reală care există în lume. Iar o persoană care folosește cuvinte obscene, urâte, negre își deschide el însuși ușile sufletului către această forță.
preotul Pavel Gumerov. site ortodox. Despre păcatul limbajului urât. 22/05/2008

Mântuitorul spune: Ceea ce iese din gură iese din inimă – aceasta spurcă omul (Matei 15:18). Așadar, ascultă, iubitoare de cuvânt stricat, ce înseamnă dragostea ta pentru el: urâciunea, necurăția inimii tale... Poate coborî binecuvântarea lui Dumnezeu asupra sufletului celui în a cărui inimă se cuibăresc cele mai necurate gânduri și dorințe? ? .. Poate Dumnezeu să audă o persoană care își spune rugăciunea într-o limbă respingătoare de înjurături? „Cel care rostește cuvinte rele”, a spus un profesor al bisericii, „nu este vrednic să intre în templul lui Dumnezeu și să atingă altarul; Îngerul Păzitor plânge despre o astfel de persoană, în timp ce diavolul se bucură; asupra unui astfel de Dumnezeu trimite diverse nenorociri si nenorociri.

ABC-ul vieții spirituale. protopop V. Mordasov

ABUZ, înjurături, pl. nu, femeie Cuvinte care certă, limbaj urât. Dicționar explicativ al lui Ushakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționar explicativ al lui Ushakov

ABUZ, și, soții. Nepoliticos, înjurături, precum și o ceartă însoțită de astfel de cuvinte. r obscen. R. degeaba. Dicționar explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționar explicativ al lui Ozhegov

înjurând- mare (Ertel); „Mic și înțepător, ca praful de fân” (Oliger); frenetic (Ertel); limpede (Oliger); răgușit (Ertel) Epitete ale graiului rusesc literar. M: Furnizorul curții Majestății Sale, parteneriatul tipografiei A. A. Levenson. A.L.…… Dicţionar de epitete

înjurând- înjurături frenetice, înjurături selective, înjurături de zonă... Dicționar de idiomuri rusești

înjurând- I. Înjurături Înjurături1, certare, cules, ceartă, colocvial. ceartă, colocvial ceartă, ceartă crossover, deschise încăierare, ceartă ceartă, prăbușire zgomot, zgomot redus scoarță, deschisă redus împușcare, împușcare redus înjurător, colocvial redus înjurător, colocvial mai jos, aspru Hei… … Dicționar-tezaur de sinonime ale vorbirii ruse

înjurând- Înjurături1, și, f La fel ca limbajul vulgar. În altă parte, o femeie, abia reușită să stea singură, cu plâns și înjurături, târâtă acasă de mâneca soțului ei încăpățânat și urât beat... (Kupr.). Înjurături2, și, f La fel ca mustrarea. Pe punte s-a auzit o înjurătură puternică... Dicționar explicativ al substantivelor rusești

G. 1. procesul de acţiune conform cap. certa ott. Rezultatul unei astfel de acțiuni; înjurături, mustrări. 2. Cuvinte care sunt folosite în procesul unei astfel de acțiuni; limbaj vulgar. Dicţionar explicativ al lui Efraim. T. F. Efremova. 2000... Dicționar explicativ modern al limbii ruse Efremova

Înjurături, înjurături, înjurături, înjurături, înjurături, înjurături, înjurături, înjurături, înjurături, înjurături, înjurături, înjurături (Sursa: „Paradigma accentuată complet conform A. A. Zaliznyak”) ... Forme de cuvinte

Cuprins 1 Insultă (conform ESBE) 1.1 Conceptul general de insultă 1.2 Insulta în dreptul roman ... Wikipedia

înjurând- răcnește și... Dicționar de ortografie rusă

Cărți

• Teologie împotriva limbajului urât, Prekup I .. ... „Înjurător”, „cert”, „mat”... Cuvântul „limbaj nepoliticos” intră în utilizarea cuvântului nostru în același timp cu „Doamne ferește” și „binecuvântează”, înlocuind obișnuitele „mulțumesc” și „bună ziua”. Acest…
• Insula unui vis devenit realitate, Elena Mikhalkova. Când ești din nou țipat la autobuz, împins în metrou, dresurile tale noi, scumpe, sunt rupte și familia ta se întoarce cu spatele, vei urî oamenii și vei dori cu pasiune să mergi undeva...

"Nu există rău - există ceva care nu-ți place. Nu există bun - există ceva care îți place."
Calea Vantalei

Totul este atât de... Limbajul greșit ar trebui măsurat și folosit în scopul propus... Ipocrizia în acest domeniu este o reacție defensivă a conștiinței căzute.
Mihail Dze

Cercetare - 1. înjurături 2. război, luptă, luptă.
Blestemare - înjurături, înjurături, înjurături.
Înjurături - Vine de la Ch. certa, din praslav. forme din care, printre altele, au provenit: alte ruse. covor „bata de joc”.
Mizerie - - urâciune, noroi, trucuri murdare, castă, tot ceea ce dezgustă, dezgustător, dezgustător, indecent, care dezgustă carnal și spiritual; impurități, murdărie și putregai, putrezire, carouri, erupții, fecale; duhoare, duhoare; indecență, desfrânare, corupție morală; totul neevlavios.
Wikipedia.

Evident, înjurăturile - vorbe de ridicol - fac parte din arta marțială, necesară în cazul unei confruntări tranșante. Stăpânul luptei este capabil să câștige verbal conflictul, fără a-l aduce la luptă și vărsare de sânge. Inițial, înjurăturile nu conțineau referiri la relații sexuale. Certe - luptă, luptă. În lupte, copiii mor, nu se nasc.
Mat nu a fost o certare. Dragostea de trup era sfântă și nu a fost expusă publicului. Era considerat imoral. Și l-au săvârșit ca un sacrament, ca o rugăciune. Și nu a existat niciun viciu (defect) într-o asemenea Iubire.
Astăzi, „mat”, „înjurător” este numele comun pentru o secțiune a vocabularului tabu legat de relațiile sexuale. Și nu întâmplător este asociat cu cuvântul „Mamă” care este sfânt pentru toți.
Niciuna dintre definițiile de murdărie, înjurături și certare date de Wikipedia, în opinia mea, nu se potrivește. Relațiile sexuale ne sunt date de Dumnezeu și nu sunt rele. De fapt, înjurăturile nu sunt murdare, ci sfinte. Și de aceea nu trebuie folosit în zadar... Ni se poruncește „să fim roditori și să ne înmulțim”. Faptul că cuvântul latin „phallus” este cenzurat astăzi, iar cuvântul slav străvechi „x * y”, care însemna „încolțire”, „tragere” (cuvintele „ace”, „coadă” și altele proveneau din aceeași rădăcină ) - de către majoritatea oamenilor este recunoscut ca fiind indecent, abuziv - doar o aberație culturală.
Fiecare are propria înțelegere a răului. Limbajul nepoliticos poate avea și o formă literară impecabilă. Mizeria nu este în cuvinte, ci în interiorul unei persoane.

Recenzii

Portalul Proza.ru oferă autorilor posibilitatea de a-și publica liber operele literare pe Internet, pe baza unui acord de utilizare. Toate drepturile de autor asupra operelor aparțin autorilor și sunt protejate de lege. Retipărirea lucrărilor este posibilă numai cu acordul autorului său, la care vă puteți referi pe pagina de autor. Autorii sunt singurii responsabili pentru textele lucrărilor pe baza