Astăzi, una dintre cele mai sinistre cărți din lume este Biblia Diavolului. Documentul conține diverse scrieri creștine sacre și un presupus autoportret al Prințului Întunericului.

In articol:

Biblia Diavolului - conținut

O carte uriașă sinistră este prezentată sub forma unui manuscris antic. Potrivit unei teorii populare, atributul a apărut la începutul secolului al XIII-lea într-o mănăstire benedictină din orașul ceh Podlajice (azi Chrast).

Giant Codex are 624 de pagini, cartea are 89 cm înălțime și 49 cm lățime.Greutatea lucrării este impresionantă - 75 kg. Conform datelor aproximative, pentru pregătirea manuscrisului au fost cheltuite 167 de piei de miei.

Potrivit unei legende, Satana l-a ajutat pe călugăr să scrie cartea. Tradiția spune că pentru a ispăși un păcat grav, un negru trebuie să rescrie Biblia într-o singură noapte. După ce s-a pus pe treabă, călugărul și-a dat seama că acest lucru este imposibil și s-a rugat Diavolului pentru mântuire.

Codexul este executat cu o scriere de mână atipică pentru secolul al XIII-lea. Literele arată ca tipărite. Astăzi, oamenii de știință nu sunt de acord cu legenda și sunt siguri că perioada de producție a cărții este de cel puțin 20-30 de ani. M. Gulik a confirmat presupunerea prin faptul că vulpea arctică medievală a putut să copieze nu mai mult de 140 de linii pe zi. Chiar și munca non-stop ar dura aproximativ 5 ani pentru a crea Biblia.

Manuscrisul conține Vechiul și Noul Testament, texte de „Etimologie” de Isidor de Sevilla, „Războiul evreiesc” de Josephus Flavius, un calendar care indică zilele sfinților și diferite vrăji.

Originalul Codex Gigas (Biblia Diavolului) este expus la Biblioteca Clementnum din Praga.

Uimitoare este pagina cu numărul 290, care conține atât poveștile biblice obișnuite, cât și un desen ciudat care îl înfățișează pe Diavolul. Privind prin carte, este ușor să determinați că foaia este diferită de restul: o culoare diferită, stilul și culoarea textului sunt clar diferite. Se pare că pasajul a fost făcut de o altă persoană.

Secretele Bibliei Diavolului

Codex Gigas trebuie să fie învăluit în secrete. Povestea despre un călugăr care a făcut o înțelegere cu Diavolul spune că Satana a fost de acord să-l ajute pe bărbat, dar, în schimb, călugărul a trebuit să înfățișeze un portret al Diavolului pe una dintre pagini. Nu se știe ce soartă a avut bărbatul în viitor.

Este ciudat că manuscrisul a ajuns până la vremea noastră, pentru că Inchiziția nu trebuia să păstreze cu grijă cartea timp de multe secole în bibliotecile diferitelor mănăstiri, ci să distrugă creația lui Satan cât mai curând posibil. Se pune întrebarea: poate existența codului a fost benefică pentru cineva?

În 1595, Gigas a fost păstrat în bolta domnitorului maghiar Rudolf al III-lea. În a doua parte a secolului al XVII-lea, cartea a devenit proprietatea suedezilor și a fost transportată la Stockholm. După aceea, au luat textul pentru a fi prezentat la Berlin, Praga și New York. Biblia Diavolului a fost păstrată în Muzeul Regal Suedez până în 2007, după un timp a fost transferată la Biblioteca Națională a Republicii Cehe.

8 pagini după imaginea cu Diavolul sunt umplute cu cerneală.

În ciuda metodelor moderne de analiză, nu a fost posibil să se determine ce text se află sub paginile cu cerneală și de ce foaia cu chipul lui Satan este mai întunecată decât celelalte. Cercetătorii nu pot explica lipsa de oameni în imaginea Sky City.

Puteți descărca o copie a Codex Gigas de pe acest link.

Potrivit unei teorii, un blestem va fi pus asupra proprietarului Codexului. De exemplu, castelul în care se afla volumul din Stockholm a ars brusc când cartea a fost luată de acolo. Una dintre mănăstiri a fost lovită de ciuma bubonică. Există credința că, pentru a fi salvat de magia neagră, este necesar să arunci Biblia Diavolului pe fereastră.

Ce sunt icoanele infernale

Se poate presupune că Codul Uriașului este o batjocură la adresa creștinismului și a religiei în general. Acest lucru este justificat, deoarece printre textele sacre ale lumii creștine se ascunde imaginea celui mai teribil și puternic monstru - Diavolul.

Teoria este viabilă, pentru că deformarea fețelor sfinte a fost deja întâlnită în istorie. De exemplu, binecunoscutele icoane infernale pot fi văzute ca o batjocură a religiei. Relicvele îngrozitoare erau comune în epoca medievală.

Particularitatea artefactelor era că un altul era ascuns sub un desen. Pe primul, ascunși, erau înfățișați demoni, diavoli și Diavolul. Când vopseaua s-a uscat, deasupra au fost aplicate motivele obișnuite - Iisus Hristos, sfinți, apostoli. Uneori coarne, cozi și copite erau pictate sub imaginile drepților, care erau ascunse de un strat de ulei.

Prima dată când termenul de „icoane iadului” este menționat în secolul al XVI-lea în „Viața Sfântului Vasile cel Fericitul”. Povestea spune că bărbatul s-a apropiat de zidurile orașului, pe care se vedea o icoană cu chipul Maicii Domnului. Oamenii erau siguri că imaginea este miraculoasă - mulțimea s-a rugat și a cerut icoanei să dea sănătate și putere.

Cu toate acestea, Vasile cel Fericitul a oprit oamenii. În loc să se apropie de chipul miraculos în rugăciune, bărbatul a aruncat cu pietre în chip. Mulțimea a fost îngrozită, dar Vasily s-a adresat oamenilor cu un discurs, asigurând că diavolul a fost tras sub stratul de vopsea. După îndepărtarea capacului de sus, temerile au fost confirmate.

Există alta teorie, descriind scopul icoanelor infernale: se credea că, dacă un credincios se întoarce către sfântul înfățișat pe față, se roagă lui Satana în paralel, deoarece ambele imagini sunt indisolubil legate între ele.

următoarea versiune spune , că în Evul Mediu, vrăjitorii negri puteau folosi icoane infernale dacă scopul lor era să pedepsească o persoană care era profund religioasă și se ruga în mod regulat. Aruncând un atribut, puteți forța individul să se roage dușmanului - Diavolul.

Potrivit legendei, fețele ar putea fi create de oameni care s-au opus reformei bisericii și nu au vrut să respecte setul de reguli adoptat în secolul al XVII-lea. Ar putea fi create icoane terifiante pentru a-i speria pe cei care au susținut reforma.

Opinie populară că imaginile infernale au fost făcute de oameni religioși care se temeau cu evlavie să nu încalce regula „Nu-ți face un idol” și doreau să elimine credința în puterea magică a icoanelor. De exemplu, au existat oameni care s-au opus închinării imaginilor sfinte și au fost convinși că aceasta este analogă cu închinarea la idolii păgâni.

În secolul al XX-lea, a apărut o opinie că nu există icoane de magie neagră. Astăzi sunt artefacte mai degrabă legendare - nu există exemple supraviețuitoare. Slavistul rus Nikita Tolstoi asigură că legendele despre icoanele infernale erau povești de groază pentru cetățenii superstițioși.

Există și alte teorii, mai puțin mistificate, cu privire la imaginea de pe primul strat: ar putea fi pur și simplu chipuri de sfinți înfățișate prost și inept. Din cauza calității scăzute a materialelor folosite și a lipsei de experiență a meșterilor, imaginile celor drepți ar putea părea într-adevăr intimidante. Stratul a fost suprapus cu unul nou, iar imaginea a fost refăcută de la zero. Cu toate acestea, iubitorii de supranatural nu sunt mulțumiți de teorie.

Puteți vizualiza întregul Codex Giant aici.

Codexul uriaș (lat. Codex Gigas) este o colecție grandioasă scrisă de mână de la începutul secolului al XIII-lea, creată în mănăstirea benedictină din orașul ceh Podlajice (acum parte a orașului Chrast). Pe baza notelor de pe una dintre paginile cărții, putem concluziona că lucrarea a fost finalizată în anul 1230. Probabil că toată munca a fost făcută de o singură persoană, ceea ce a durat între 20 și 30 de ani. Este cea mai mare carte din lume. Dimensiune legare - 92 cm inaltime, 50 cm latime; grosimea cărții este de 22 cm și greutatea este de 75 kg. Potrivit legendei, Codex Gigas a fost creat de un călugăr scrib cu ajutorul diavolului. Pretinzând că ar fi săvârșit o crimă gravă, ca pedeapsă pentru păcatele sale, i-a promis starețului într-o singură noapte să scrie și să împodobească cu miniaturi un set de toată cunoștințele omenești, care să slăvească mănăstirea timp de secole. Cu toate acestea, în jurul miezului nopții, și-a dat seama că nu poate face față singur jurământului său și și-a vândut sufletul diavolului în schimbul ajutorului. La pagina 577 a cărții se află una dintre cele mai faimoase imagini ale diavolului create în Evul Mediu. Mănăstirea benedictină din Podlažice a fost complet distrusă în timpul războaielor religioase din secolul al XV-lea. În 1594, Sfântul Împărat Roman Rudolf al II-lea (el deținea și Boemia) s-a interesat de Codex Gigas din punct de vedere socultist și a mutat tomul la castelul său din Praga. În timpul Războiului de 30 de ani, în 1648, trupele suedeze au luat manuscrisul de acolo ca trofeu de război. De atunci și până în vremea noastră, manuscrisul s-a aflat în Biblioteca Regală Suedeză din Stockholm. Pe 7 mai 1697, cartea aproape că a ars în timpul unui incendiu masiv la Castelul Regal. În octombrie 2007, manuscrisul a fost expus pentru prima dată în patria sa - în Republica Cehă (Praga). Manuscrisul este scris în latină. Conține suma cunoștințelor călugărilor din Ordinul Benedictin la începutul secolului al XIII-lea: textul integral al Vechiului și al Noului Testament, Etimologia lui Isidor din Sevilla - toate cele 20 de cărți, Antichitățile evreiești și războiul evreiesc de Flavius ​​​Iosif, Cronica cehă a lui Cosma de Praga, mai multe tratate pe diverse teme, o listă a locuitorilor mănăstirii benedictine, „Oglinda păcătosului” (o colecție care conține povești edificatoare-exemplificări pentru predicatori, conspirații, un calendar cu un sinodic și câteva alte înregistrări.Textul Bibliei este remarcabil, deoarece Faptele Apostolilor și Apocalipsa sunt prezentate în versiunea latină veche, datând din secolul al IV-lea și apropiată de cea folosită de episcopul din Sardinia Lucifer de Calaria (355-362). , manuscrisul avea 640 de pagini în folio, dintre care 624 au supraviețuit până la noi în stare bună. La realizarea manuscrisului s-au folosit 160 de piei de măgar, din care s-au realizat 320 de foi de pergament. Înălțimea fiecărei pagini este de 915 mm, lățimea este de 508 mm. Grosimea cărții este de 22 cm și greutatea este de 75 kg. Codexul este bogat iluminat. Practic, designerul a folosit vopsea roșie, albastră, galbenă, verde și aurire. Literele mari inițiale ale fiecărui text sunt proiectate luxos, ocupând uneori o pagină întreagă. Formatarea și scrierea de mână sunt aceleași în întregul codex. Textul Bibliei reprezintă aproximativ jumătate din volumul codexului, dar nu formează un singur bloc. Materialele sunt aranjate în codex astfel: cărțile Vechiului Testament de la Geneza la Rut, Isaia, Daniel, Osea, Maleahi, Iov, Cărțile Regilor, Psaltirea, Cântarea Cântărilor, Înțelepciunea lui Solomon, Isus. din Sirah, cărțile lui Ezra, Tobit, Iudita, Estera și Macabei. Urmează „Antichitățile evreilor” și „Războiul evreiesc” de Josephus Flavius. Ele sunt urmate de 20 de cărți de „Etimologii” de Isidor din Sevilla și lucrările medicale ale lui Hipocrate, Teofil, Filaret și Constantin. O pagină goală îi separă de Noul Testament. Se află în următoarea ordine: Evanghelia după Matei - Faptele Apostolilor, Epistola Sf. Ioan - Apocalipsa, Epistola către Romani - Epistola către Evrei. După imaginea diavolului vine textul Cronicii cehe, o listă a locuitorilor mănăstirii, un calendar cu necrolog, chiar la sfârșitul codexului sunt formule magice și înregistrări similare. Deși întregul codex este scris în latină, acesta include fragmente în ebraică, greacă și slavonă bisericească (atât glagolitică, cât și chirilică). În 2008, un număr de experți au primit permisiunea de a efectua o serie de studii și analize cu cartea. În câteva zile, au efectuat o examinare a scrisului de mână și a ilustrațiilor, au luat mostre de pergament și cerneală și o serie de alte studii criminalistice. Concluzia principală a experților a fost concluzia că volumul a fost scris și ilustrat de o persoană (un călugăr), care a dus o viață retrasă și a petrecut mai mult de 30 de ani scriindu-l. Experții au mai clarificat că cartea nu poartă niciun caracter satanic, iar imaginea diavolului este adiacentă imaginii orașului cerului, concentrându-se astfel asupra problemei unei persoane care își alege soarta. Există informații că numele călugărului era Herman Pustnicul.

Codex Gigas sau Biblia Diavolului

Tradusă din latină - o carte mare, este o carte scrisă de mână uriaș ca dimensiune și conținut, care a fost scrisă în mănăstirea benedictină din orașul ceh Podlajice la începutul secolului al XIII-lea.

Toate mass-media - ziare, reviste, site-uri web și documentare, fără să spună un cuvânt, au numit această mare lucrare Biblia diavolului. În sprijinul acestui lucru, ei citează o anumită legendă, nu se știe cine a inventat-o. Este această carte într-adevăr așa cum se numea?

Pentru a clarifica această întrebare, luăm în considerare mai întâi legenda însăși.

Legenda Codex Gigas

Potrivit legendei, călugărul s-a angajat să scrie într-o noapte o enciclopedie a tuturor cunoștințelor pe care le deținea ordinul benedictin, pentru a ispăși un păcat grav pe care îl săvârșise. Dar când călugărul și-a dat seama că nu va fi capabil să ducă la bun sfârșit o cantitate atât de mare de muncă într-un termen atât de scurt, ar fi cerut diavolului să se ajute singur. Dovada acestui lucru este imaginea diavolului de la pagina 290.

Acum, să ne uităm la ce este.

1. Vechiul Testament și Evanghelia.
2. „Etimologie” de Isidor din Sevilla.
3. „Războiul evreiesc” de Josephus Flavius.
4. „Cronica boemă” de Cosma din Praga.
5. „Oglinda păcătosului” (o colecție care conține povești instructive-exemplu pentru predicatori).
6. Conspirații împotriva spiritelor rele, pentru exorcizare (exorcizare de către un preot).
7. Reţete medicale.
8. Calendarul sărbătorilor bisericești.
9. Lista călugărilor care locuiesc în mănăstire.

După cum puteți vedea, conținutul Codex Gigas nu indică nicio legătură cu diavolul. Astfel, Vechiul Testament și Evanghelia nu pot fi dictate de diavol și nu pot fi biblia lui.

„Etimologia” a fost scrisă de arhiepiscopul de Sevilla, Isidor de Sevilla (560-636), care a fost canonizat de Biserica Catolică în 1598. Aceasta înseamnă că biserica consideră că lucrările sale sunt canonul cunoașterii religioase, deci nu pot fi învățăturile diavolului.

„Etimologie” este alcătuită din 20 de volume, unde sunt adunate diverse cunoștințe:

Volumele I-III sunt consacrate celor șapte arte libere, adică unirea triviumului - gramatica (volumul I), retorica și dialectica (volumul al doilea) - și quadrivium - aritmetica, geometria, astronomia și muzica (volumul al treilea) .
Volumul IV - medicină și biblioteci.
V volum - legi și cronologie.
Volumul VI - texte și rituri bisericești.
Volumul VII - lui Dumnezeu, îngerilor și sfinților, precum și ierarhiilor pământești și cerești.
Volumul VIII - biserici și erezii (Isidore descrie cel puțin 68 dintre ele).
Volumul IX - limbi, popoare, regate, orașe și titluri.
X volum - etimologii.
Volumul XI - omului, minuni și semne.
XII volum - la animale și păsări.
Volumul XIII - părți ale lumii.
XIV volum - geografie.
XV volum - arhitectura si constructia drumurilor.
XVI volum - la pietre și metale.
XVII volum - la agricultură.
XVIII volum - termeni de război, drept și jocuri publice.
Volumul XIX - corăbii, clădiri și îmbrăcăminte.
Volumul XX - alimente, unelte și mobilier.

„Războiul evreiesc” Josephus Flavius, deși nu are legătură cu creștinismul, conține informații istorice despre Isus Hristos. Și această informație este valoroasă pentru că este dată de fariseu și descendentul principalului trib israelian al lui Levi - Joseph Flavius.
Iată ce a scris el: Cam în această perioadă a trăit Isus, un om înțelept, dacă poate fi numit om. El a făcut fapte minunate și a devenit profesorul acelor oameni care erau dispuși să accepte adevărul. El a atras la sine mulți evrei și greci. Acesta a fost Hristos. La îndemnul oamenilor noștri influenți, Pilat L-a condamnat la cruce. Dar cei care înainte Îl iubeau nu au încetat să facă asta acum. În a treia zi, El S-a arătat din nou viu, așa cum profeții inspirați de Dumnezeu au anunțat despre El și despre multe dintre celelalte minuni ale Lui. Până în ziua de astăzi există încă așa-numiți creștini care se numesc astfel după numele Său.

„Cronica boemă” Cosma din Praga este o cronică istorică. Este format din trei cărți. Prima carte acoperă întreaga perioadă antică a istoriei poporului ceh, inclusiv perioada păgânismului și perioada inițială a răspândirii creștinismului în Republica Cehă până în 1038. A doua carte acoperă perioada cuprinsă între 1038 și 1093; al treilea - de la 1093 la 1125

"Etimologie", „Războiul evreiesc”și „Cronica boemă” ele nu puteau fi dictate de diavol în niciun fel, întrucât reprezentau cunoștințe enciclopedice, la care nu îi păsa. De exemplu, de ce ar aduce diavolul dovada răstignirii lui Isus Hristos? Aceste lucrări au fost, evident, copiate cu grijă de călugăr din originalele disponibile în mănăstire, sau aceste originale au fost luate de la o altă mănăstire la momentul rescrierii lor.

Alte lucrari - „Oglinda păcătosului”, uneltirile împotriva duhurilor rele, de exorcizare a diavolului, calendarul sărbătorilor bisericești, lista călugărilor care locuiesc în mănăstire, cu atât mai mult nu puteau fi dictate de diavol, cu cât erau îndreptați împotriva lui. Se sinuciga diavolul? Dar au rupt 8 pagini după imaginea diavolului de la pagina 290, evident cu o anumită intenție - până la urmă nu ar fi putut dispărea singuri într-o astfel de secvență.

Oamenii de știință moderni, după ce au studiat, au ajuns la concluzia că a fost scris de o singură persoană și cu aceeași cerneală. Și un călugăr ar putea face această lucrare în 20-30 de ani. Scrisul și ilustrațiile pentru unele texte indică faptul că călugărul a fost un artist autodidact talentat și o persoană foarte harnică - textul este scris cu o scriere frumoasă și uniformă. În plus, călugărul a semnat ca monah reclus. După cum știți, călugării nu au devenit izolați sub constrângere, ci au devenit doar din propria lor voință. Toate acestea pot servi drept dovadă că călugărul nu a fost un om păcătos, ci, dimpotrivă, umbrit de harul lui Dumnezeu. Prin urmare, era într-o dispoziție bună, dovadă fiind desenele colorate în care există culori strălucitoare, în special roșu, linii regulate și forme geometrice. Legea simetriei a fost aplicată în orice.

Nimic din această carte nu indică faptul că călugărul a fost inspirat de diavol în această lucrare. Deoarece prezența diavolului dezechilibrează de obicei o persoană, aceasta este copleșită de dorințe și emoții puternice, care afectează în mod necesar munca, făcând-o grotesc, extravagant, asimetric. Întrucât ideile diavolului introduc gânduri și judecăți contradictorii în gândirea umană. La urma urmei, diavolul se ceartă întotdeauna cu Dumnezeu, prin urmare, sub influența sa, o persoană nu poate percepe calm nimic, nu poate trage concluziile corecte. Evident, pentru a se izola de influența lumii exterioare, în care este prezent diavolul, călugărul a devenit un reclus, ceea ce l-a ajutat să scape de influența corupătoare a forțelor răului.

Dacă călugărul nu era un păcătos și nu avea de-a face cu diavolul, atunci de ce a fost inventată o legendă contradictorie atât de ciudată. Pentru a afla această ghicitoare, să ne întoarcem la evenimentele istorice care sunt asociate cu această carte.

Codex Gigas și evenimente istorice

Cartea a fost scrisă într-o mănăstire benedictină în jurul anului 1230. Dar la momentul scrierii sale, puține mănăstiri din acest ordin au rămas fidele regulii originale a lui Benedict. În acest sens, benedictinii au pierdut poziția influentă pe care o ocupau ca aproape singurul ordin monahal. Și curând „călugării negri”, așa cum erau numiți benedictinii prin hainele lor negre, au pierdut respectul oamenilor într-o asemenea măsură din cauza deteriorării moravurilor în rândul lor, încât au început să fie plasați sub toate celelalte ordine. Prin urmare, călugărul care a scris în secolul al XIII-lea cu opera sa a vrut să redea ordinului respectul și gloria de odinioară a asceților și oamenilor de știință. Dar au trecut câteva decenii de la data scrierii Codex Gigas înainte ca acesta să câștige popularitate și chiar mai mult în rândurile monahale. În rândul oamenilor de rând, mănăstirea nu a devenit populară, iar în curând a început să aibă nevoie de bani. Pentru a evita ruina completă și închiderea mănăstirii, ordinul benedictin decide să o vândă unui alt ordin - cistercienilor, așa-numiții călugări albi, într-o mănăstire din apropierea orașului Sedlec.

Mănăstirea cisterciană de lângă Sedlec era la acea vreme populară în toată Europa. Dar nu cu realizările lor spirituale, ci cu un cimitir. Regele ceh Otakor al II-lea a trimis în 1228 la a șasea Cruciadă, care a cucerit Ierusalimul în 1229, starețul acestei mănăstiri. Cruciada a avut succes, cruciații au deținut Ierusalimul timp de 15 ani. Prin urmare, starețul a putut să se întoarcă în siguranță acasă. A adus înapoi niște pământ de pe Golgota și l-a împrăștiat peste cimitirul mănăstirii. Vestea despre aceasta s-a răspândit în toată Europa, mulți oameni nobili au dorit să fie înmormântați în acest cimitir. Pentru un loc în cimitir, mănăstirea a primit daruri generoase, ceea ce îi permite să cumpere.

În mod neașteptat, în 1318, mănăstirea și întregul cartier au fost lovite de o epidemie de ciumă care a luat viața a 30.000 de oameni. Mai mult decât atât, ciuma s-a răspândit doar în acest singur loc, ceea ce i-a adus în mod firesc mănăstirii un nume prost. Din moment ce ciuma era considerată o pedeapsă pentru păcate și legătura cu spiritele rele. Prin urmare, mănăstirea se grăbește să scape de Codex Gigas, în care imaginea diavolului este desenată la pagina 290. Episcopul ordonă ca acesta să fie înapoiat proprietarului inițial, mănăstirea benedictină.

Treizeci de ani mai târziu, în 1348-1352, o pandemie de ciumă lovește Europa, care a luat viața a 25 de milioane de locuitori. Iar înainte de epidemie, de câțiva ani, dezastre naturale de mare putere matură multe țări din Europa și Asia. Toate acestea sunt interpretate diferit de oamenii de rând decât de cei în mâinile cărora se afla puterea laică și ecleziastică. Popoarele Europei și-au amintit încă de distrugerea brutală din 1209-1228 de către soldații bisericii - cruciați la ordinul papei albigenzilor și catarilor. La urma urmei, catarii și albigenzii erau adevărați creștini. Așadar, Andre Miller în lucrarea sa „Istoria Bisericii Creștine” scrie că credința albigensilor, catarilor, valdensilor datează din vremurile apostolice. Fiind moștenită din tată în fiu, ea s-a păstrat curată de corupția Bisericii Catolice.

Putem spune că Papa, cu sprijinul trupelor sale - cruciații, i-a distrus pe adevărații creștini. Pentru a stabili puterea bisericii în lumea creștină pe modelul vechiului stat preoțesc egiptean Amon, după distrugerea căruia, o astfel de putere a fost modelată după structura statului evreiesc. În templul lui Iehova existau soldații templului, care ascultau doar de marele preot. Biserica romană la acea vreme a adoptat complet acest dispozitiv. În plus, coloana vertebrală a cruciaților au fost templierii, care s-au numit chiar Cavalerii Templului lui Solomon.

Cavalerii Templieri au existat aproape 200 de ani (1118-1312). Pe parcursul existenței sale, a ocupat un loc semnificativ în lumea creștină. Cu ajutorul puterii lor militare și bogăției uriașe, ordinul a început să influențeze organizarea bisericii, a regilor și a statului lor. Aceasta însemna că templierii modelau geopolitica și se străduiau să stabilească dominația lumii. Pe acest drum i-au oprit regele francez Filip al IV-lea și papa Clement V. Deși aproape toate lucrările istorice spun că regele francez a vrut să se îmbogățească în detrimentul templierilor, că le invidia puterea și bogăția. Dar dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci primul lucru pe care l-ar face regele ar fi să pună mâna pe proprietatea ordinului. În schimb, au fost conduși cinci ani de investigație, timp în care au fost dezvăluite lucruri groaznice despre ceea ce făceau templierii. La urma urmei, înainte de asta, nimeni nu cunoștea statutul ordinului, dezvăluirea lui era pedepsită cu o condamnare la moarte pentru fiecare templier. Oficial, Cavalerii Templieri și-au încheiat existența, dar era imposibil pentru cineva să distrugă o astfel de forță dintr-o singură lovitură. Desigur, templierii și-au schimbat culorile, steaguri, simboluri, s-au alăturat altor ordine monahale pentru a continua să influențeze structura Bisericii Catolice, dogmele acesteia.

Biserica continuă să meargă la extreme. Dezastrele naturale și epidemiile de ciumă au fost percepute de oamenii de rând ca pedeapsa lui Dumnezeu. Ca urmare, la începutul secolului al XV-lea, în Boemia a apărut un protest popular împotriva monopolului Bisericii Catolice în lumea creștină, a dogmelor și ritualurilor sale. Mișcarea pentru reforma bisericii a fost condusă de profesorul Jan Hus, rector al Universității din Praga.

Dar Biserica Catolică a fost intolerantă cu orice declarație deschisă adresată ei, în special cu criticile. Când Jan Hus a fost chemat la Praga, nici nu l-au ascultat, au pronunțat o sentință în avans și l-au ars pe rug. Da, Biserica Catolică la acea vreme a deviat clar către dogmele Vechiului Testament, era puțin în ea care să amintească de Învățăturile lui Isus Hristos.

O astfel de judecată categorică a Bisericii Catolice a dus la apariția în 1419 a războiului religios hușit. În timpul acestui război, desigur, mănăstirile catolice au fost distruse. Și ambele mănăstiri din Podlažice și din Sedlec, unde se afla, au fost distruse. Unde era el în acel moment nu este nicăieri de spus. Dar un lucru este clar, că deja în timpul războiului hușilor ar putea fi numită Biblia Diavolului. Deoarece hușii au adoptat într-o oarecare măsură punctele de vedere ale catarilor și albigensilor, care considerau Vechiul Testament ca fiind opera lui Satana. Și dacă Dumnezeu nu i-a dat lui Satana un corp material și l-a făcut invizibil pentru oameni, atunci nu poate fi înfățișat. Deoarece a portretiza înseamnă a merge împotriva voinței lui Dumnezeu. Se pare că proprietarii „Code Gigas” l-au ascuns cu grijă de vederea oamenilor obișnuiți, din cauza imaginii diavolului de la pagina 290. Însă hușii, chiar și fără să vadă această imagine, o puteau numi așa datorită Vechiului Testament conținut în ea.

În plus, la acea vreme, călugării din toate ordinele erau pasionați fără discernământ de alchimia, care este una dintre varietățile magiei negre. Mănăstirea cu hrisovul ei era un loc de încredere pentru practicarea magiei. Amintiți-vă de Faust al lui Goethe, unde un călugăr, închis în chilia lui, cheamă spirite ore întregi pentru experimente alchimice. Și apoi, într-o zi, în loc de spirite, diavolul însuși îi apare sub forma unui pudel. Trebuie să spun că învăţatul călugăr nu era o persoană fictivă, avea un prototip adevărat, un adevărat Doctor Faust şi un câine negru. Prin urmare, călugării puteau folosi imaginea diavolului din Codex Gigas pentru a-l chema pe diavol sau pentru a efectua alte operațiuni alchimice.

Mai departe, mențiunea istorică a „Codului Gigas” apare în timpul domniei Boemiei, Rudolf al II-lea - conducătorul Republicii Cehe și Ungariei, Ducele Austriei, împăratul din Casa de Habsburg, care a transferat capitala de la Viena. la Praga. În timpul domniei lui Rudolf al II-lea (1575-1611), oameni de știință, artiști, poeți, artizani și aurari au venit la Praga din toată Europa. Interesul regelui pentru științe și arte a făcut posibil ca astronomii Tycho Brahe și Johannes Kepler să observe cerul înstelat, pictorilor să descopere legile măiestriei, alchimiștilor să caute piatra filosofală. Dar regele însuși a fost angajat în experimente în alchimie și a studiat cu atenție.

În 1648, la sfârșitul Războiului de Treizeci de Ani, manuscrisul a fost luat de la Castelul Praga, unde a fost păstrat apoi, de trupele suedeze ca trofeu de război și de atunci se află în colecțiile Bibliotecii Regale Suedeze din Stockholm. .

În concluzie, să punem din nou întrebarea: „Pentru ce a fost scris și poate fi numită Biblia Diavolului?”

Scopul scrierii Codex Gigas

Dacă un călugăr reclus a fost lovit de înțelegerea lui Dumnezeu și a vrut să creeze un fel de enciclopedie pentru a întări statutul mănăstirii, atunci cum s-ar putea să se potrivească acest lucru cu chipul diavolului. A fost călugărul inspirat de perspicacitatea și harul lui Dumnezeu pentru a crea chipul diavolului? Desigur că nu.

Se poate concluziona că călugărul a fost o persoană naivă, într-un fel un idealist care a avut încredere totală în biserică și nu a încercat să ajungă la fundul adevărului, să găsească adevărul. Era oarecum orb, pentru că i-a crezut orbește pe predicatorii bisericii. La urma urmei, Jan Hus a avertizat despre aceasta, că credința oarbă îi orbește atât pe cei care conduc, cât și pe cei care sunt conduși. Jan Hus ia încurajat pe creștini să caute adevărul. Desigur, călugărul nu avea nimic de-a face cu alchimiștii, dar munca lui le-a slujit mai mult decât călugării obișnuiți. Prin urmare, el a creat o colecție scrisă de mână de cunoștințe pe care biserica o deținea la acea vreme, servind drept dovadă a contradicțiilor profunde și a erorilor învățăturii catolice. Din păcate, aceste contradicții și greșeli au condus creștinismul în rătăcire.

Din păcate, acest lucru continuă până în zilele noastre. Papa cere iertare pentru greșelile bisericii. Dar într-un fel ciudat îi iartă pe păcătoși și le cere iertare și nu recunoaște meritele celor drepți. Deci, Biserica Catolică nu s-a pocăit încă de păcatul său înainte de Jan Hus, nu a recunoscut greșeala de a-l arde. Deși Biserica Ortodoxă Sârbă l-a canonizat ca sfânt. În același timp, Papa s-a pocăit în fața templierilor, care au scuipat pe Iisus Hristos, s-au sărutat în locuri rușinoase, s-au angajat în sodomie. Și de ce nu s-a pocăit înaintea catarilor, albigenzii, pe care aceiași templieri i-au distrus.

O astfel de substituire a moralității și a conceptelor este posibilă doar într-o societate ignorantă, indiferentă. Și ca exemplu, este numit nu de enciclopedia mănăstirilor catolice, ci de Biblia Diavolului. Atenție, dragi cititori, jurnaliștii moderni nici măcar nu s-au îndoit de acest nume, nu au întrebat despre conținutul său. Și chiar dacă ar face-o, nici nu ar putea trage concluziile corecte.

Manuscrisul de 624 de pagini al Bibliei Diavolului cântărește 75 de kilograme, coperțile sale din lemn măsoară 92 pe 50 de centimetri și 160 de piei de măgar au fost folosite pentru a face cartea.

Biblia a fost creată la cumpăna dintre secolele al XII-lea și al XIII-lea de un anumit călugăr care ar fi fost asistat la scriere de diavol (de unde și numele manuscrisului). Potrivit legendei, călugărul, pentru a-și ispăși păcatele, a promis că va scrie o carte într-o singură noapte. Când călugărul și-a dat seama că acest lucru este imposibil, a cerut ajutorul diavolului.

„Manuscrisul, cel mai probabil, a fost scris de un călugăr dintr-o mănăstire benedictină din orașul Podlajice, situată la 100 km de Praga, undeva la începutul secolului al XIII-lea”, spune Zdeněk Uhlir, specialist în manuscrise medievale al Naționalului. Biblioteca Republicii Cehe, citat de RBC. Potrivit expertului, călugărul a scris manuscrisul timp de 10-12 ani. Inițial, textul a constat din 640 de pagini; 624 de pagini au fost păstrate în stare bună.

Cartea conține Vechiul și Noul Testament, textele „Etimologiei” lui Isidor din Sevilla, „Războiul evreiesc” al lui Josephus Flavius, așa-numita „Oglindă a păcătosului” (o colecție de povești instructive și distractive exemplificatoare pentru predicatori), o listă a Cronicii Cosmice, diverse forme de conspirație și un calendar cu un sinodic (care indică zilele sfinților).

La pagina 290 a cărții, care conține texte sacre pentru toți creștinii, este înfățișat nimeni altul decât diavolul. De asemenea, este de remarcat faptul că câteva pagini înainte și după acest „portret” au o nuanță mai închisă, iar stilul de scriere diferă de cel al restului textelor.

Potrivit legendei, această lucrare a apărut într-o mănăstire benedictină din orașul ceh Podlajice, ca urmare a unei conspirații a unuia dintre novici cu un înger căzut. Călugărul, care era vinovat înaintea stareților, pentru a evita pedeapsa, s-a oferit voluntar pentru gloria mănăstirii nu doar pentru a scrie cea mai bună Biblie într-o singură noapte, ci și pentru a o împodobi cu desene. Mai aproape de miezul nopții, dându-și seama că nu-și poate face față obligațiilor, novice a apelat la cel rău cu o cerere de ajutor. În schimb, el a promis să-și dea sufletul și să-l înfățișeze pe diavolul pe una dintre pagini. Ce s-a întâmplat mai târziu cu novice-ul zelos, legenda tace. Inchiziția, activă deja în prima jumătate a secolului al XIII-lea, era conștientă de ceea ce s-a întâmplat, dar nu a făcut niciun pas activ. Nu numai că această lucrare nu a fost distrusă, ca multe manuscrise mult mai puțin provocatoare din punctul de vedere al Bisericii Romano-Catolice medievale, dar a fost păstrată cu grijă timp de câteva secole în diferite biblioteci monahale. În 1594 s-a „instalat” în colecția regelui maghiar Rudolf al II-lea. În timpul Războiului de 30 de ani, care a făcut furori în toată Europa în prima jumătate a secolului al XVII-lea, „Biblia Diavolului” a fost capturată de suedezi și dusă la Stockholm ca trofeu de război. De atunci, ea a părăsit Suedia doar de câteva ori pentru expoziții la Berlin și New York.

Dacă această poveste este o legendă, atunci desenul demonic este un fapt. Satana este desenată la un metru și jumătate pe pagina a 290-a a notoriului Cod. Cu câteva pagini înainte de acest desen sunt acoperite cu cerneală, iar după graffiti-ul care îl înfățișează pe Satana, următoarele 8 pagini de text au fost eliminate. Cine a făcut asta este încă învăluit în secret. „Al naibii de Biblie”, contrar legendelor vagi, nu a fost niciodată interzisă. Mai mult, mai multe generații de tineri călugări au studiat Sfânta Scriptură asupra ei.

În acele vremuri, mănăstirile erau singurele depozite de cunoștințe. Acolo s-au studiat scrierile antice și s-a notat ceea ce ar trebui transmis generațiilor viitoare. Codex Gigas, care în latină înseamnă doar „carte uriașă”, se află într-una dintre mănăstirile din Boemia Cehă. Dimensiunile sale sunt cu adevărat uimitoare: înălțime 89,5 cm, lățime 49 cm și grosime 22 cm.Literele misterioase sunt ascunse într-o copertă din lemn. Fiecare literă este scrisă cu un stilou și cerneală din funingine, aplicate în lumina crepusculară pe o piele uscată de animal. Aceasta, mai presus de toate, explică valoarea unei cărți rare.

Acum „Biblia Diavolului”, ascunsă sub sticlă antiglonț, este expusă în galeria Klementinum din Praga. Comoara culturii naționale vizitează doar temporar patria sa istorică. În timpul Războiului de 30 de ani, în 1649, suedezii au luat-o cu ei ca trofeu la Stockholm. Acolo ar trebui să se întoarcă. Doar specialiștii de la Biblioteca Regală Suedeză au ocazia să răsfoiască paginile cărții senzaționale - după ce și-au pus mănuși pe mâini.