Fiecare ființă vie, inclusiv omul, luptă mereu spre libertate. Ce înseamnă să fii liber? Fiecare dintre noi dezvăluie acest concept în felul său, dar, în același timp, fiecare dintre noi își dorește să fie liber. Libertatea unei persoane depinde de sine, precum și de societatea în care trăiește, precum și de conținutul pe care îl pune în conceptul de „libertate”.

Relativitatea libertății

Să luăm un exemplu. O persoană, fiind încă în copilărie, visează că va crește și va deveni liber: nu poți să-ți asculți părinții, să nu înveți lecții, să nu mergi la școală. Și vine ora asta, dar aduce alte probleme: muncă, copii, familie. Se pune întrebarea: când a avut această persoană mai multă libertate? Probabil în copilărie. Deocamdată este încărcat și mai mult și depinde de mulți factori vitali. Timpul a trecut. Eroul nostru nu s-a împrietenit cu legea și a ajuns la închisoare. Este liber azi? Fizic, desigur că nu. Moral? Depinde de caracterul lui: îi roade conștiința fapta? Îi pasă de familia lui? Acest lucru arată că un astfel de concept ca libertatea individuală este relativ.

Din exemplu, putem concluziona că diferiți oameni în aceleași condiții vor considera că poziția lor nu este aceeași: se poate spune că este liber, iar al doilea nu va fi o persoană liberă.

Care sunt tipurile de libertate

Conceptul de „libertate” este considerat de oamenii de știință în toate manifestările sale și, pe baza acestuia, definesc patru tipuri de libertate. Și anume:

Primul tip este libertatea fizică. Dacă o persoană este liberă fizic, atunci are ocazia să meargă unde vrea și să facă ce vrea.

Al doilea tip este libertatea spirituală. Îi permite unei persoane să trăiască în percepția sa asupra lumii, are ocazia să exprime ceea ce gândește.

Al treilea tip este libertatea națională. O persoană poate trăi cu oamenii săi și se poate considera parte a acestuia.

Al patrulea tip de libertate este statul. Acesta permite unei persoane să aleagă guvernul sub a cărui autoritate ar dori să trăiască.

Ce înseamnă să fii o persoană liberă

Revenim din nou la problema libertății umane. În primul rând, libertatea individului trebuie considerată drept libertatea angajării. Ar trebui să facă exact ce-i place. Activitatea sa ar trebui să-i aducă nu numai beneficii, ci și plăcere morală. Suntem liberi din acest punct de vedere? Probabil că nu, pentru că ora de astăzi nu ne oferă posibilitatea de a alege tipul de activitate. Trebuie să facem ceea ce ne va aduce prosperitate. Dar bogăția materială nu ne oferă o stare de libertate.

În fiecare zi, când venim la muncă, ne supunem managementului, programului de lucru al unei instituții sau întreprinderi, statutului și regulilor acesteia. În felul său, o persoană devine sclav al structurii în care lucrează. Este bine atunci când între angajator și angajat există cele mai mici relații umane, când munca și eforturile acestuia sunt evaluate în funcție de meritele lor. Altfel, el devine un mic șurub al sistemului care îl asuprește.

Acest lucru duce la concluzia că bogăția și sațietatea unei persoane determină libertatea sa. O persoană trebuie să lucreze creativ, trebuie să-și deschidă sufletul, să ofere oamenilor abilitățile sale și să arate talent. Atunci se va putea spune despre el că este cu adevărat liber.

Conceptul de libertate umană poate fi privit din mai multe laturi și poziții, dar principalul indicator al definiției libertății cuiva este persoana însuși, gândurile sale și atitudinea sa față de viață și societatea înconjurătoare.

Una dintre valorile de bază este dreptul de a prelua controlul asupra propriei vieți. Unii cred că este dat de la naștere. Alții cred că ar trebui să se administreze după ce a ajuns la maturitate. Alții consideră, în general, independența ca un privilegiu al unui grup separat de oameni, pe baza genului, a caracteristicilor sociale sau a altor caracteristici. Nu există un răspuns unic la întrebarea ce este libertatea din punct de vedere al moralității, eticii, filosofiei, legislației sau normelor sociale. Există doar un concept generalizat și un număr mare de interpretări, în funcție de punctul de vedere din care îl considerăm.

Ce este libertatea?

Libertatea unei persoane este dreptul ei de a fi el însuși cauza acțiunilor sale, fără influența factorilor externi. Definiția cea mai generalizată dezvăluie esența conceptului, implicând posibilitatea alegerii independente a orientărilor sau acțiunilor de viață ale cuiva. Problemei libertății i se acordă o atenție considerabilă în toate religiile și filozofiile lumii. Prezența sa este considerată una dintre cele mai înalte valori alături de viața însăși.

Cine este un om liber?

Din punct de vedere legislativ, o persoană liberă este acea persoană care are dreptul la un anumit comportament, consacrat în Constituția țării sale. Este vorba despre libertatea reglementată. Cu cât democrația unei țări este mai dezvoltată, cu atât cetățenii ei au mai multe drepturi.

Din punct de vedere al eticii, libertatea unei persoane se exprimă în capacitatea sa de a-și manifesta voința. Dar, în acest caz, este potrivit să vorbim despre moralitate, când voința cuiva poate fi reflectată negativ asupra altcuiva. Aceasta înseamnă că oamenii sunt încă înzestrați cu responsabilitate față de societate.Filosofii sunt cei mai democratici. Definiția lor a libertății seamănă cu cea dată la începutul acestui articol, fără referire la legislație sau la un simț al conștiinței. Pe de altă parte, posibilitatea unui comportament necontrolat ridică o serie de întrebări morale și etice, făcând conceptul de libertate „absolută” o utopie.

Cel mai corect este să vorbim despre posibilitățile de a efectua în mod liber anumite acțiuni, dacă acestea nu reprezintă o amenințare pentru viața sau sănătatea altor persoane, nu le aduce atingere onoarei și demnității acestora. La urma urmei, altfel, cei din jur sunt, de asemenea, liberi să prevină comportamentul imoral al cuiva prin acțiunile lor. Se dovedește un cerc vicios.

Cum poate o persoană să obțină libertatea?

Dacă nu vorbim de extreme, atunci posibilitatea exprimării nestingherite a voinței este extrem de importantă pentru toată lumea. Chiar dacă împrejurările iau libertatea de mișcare, nimeni nu poate scăpa de ocazia de a visa și de a gândi. În capul lui, toată lumea este liberă în măsura în care îi permite viziunea lui asupra lumii.

Elibereaza-ti mintea

Cele mai groaznice dintre toate sunt cătușele care înfrânează mintea. O persoană liberă este, în primul rând, o persoană lipsită de stereotipuri, deschisă să-și înțeleagă lumea interioară. Este potrivit să ne amintim zicala despre visul unui sclav - „o piață de unde poți cumpăra un stăpân”. O formă extremă de aservire, când un individ nici măcar nu își poate imagina ceva mai bun. Dacă cineva decide să devină mai liber, atunci această cale ar trebui să înceapă cu gândurile sale. Să crezi în libertate însuți și apoi să o atingi.

Înțelege ce te împiedică să fii liber

Când o persoană a pornit deja pe calea eliberării sale interioare, în primul rând, trebuie să înțeleagă ce o face dependentă. Acești factori includ:

• Temeri, incertitudine, complexe;
• Opinia altcuiva, stereotipuri sociale;
• Dependența de bunăstarea financiară;
• Incapacitatea de a lua decizii în mod independent.

Independența, fiind dreptul nostru, necesită uneori acțiuni decisive. Ea apare în luptă. În primul rând, cu tine însuți.

Cucerește-ți barierele interioare

Temerile, nesiguranța, complexele sunt ferm înrădăcinate în aproape toată lumea. Sunt produsul eșecurilor din trecut. Și nu numai a lor, ci și a propriei familii. Uneori, părinții, care nu au realizat ceva în viața lor, încep să programeze copiii pentru eșec, dezvoltând multe complexe în ei. Aceasta devine prima barieră în calea libertății individuale.

Fii sincer cu tine însuți

Merită să respectați părerile celorlalți, dar nu este indicat să o urmați fără gânduri. Părinții, bunicii, prietenii, tovarășii, colegii, uneori pot sugera lucrurile potrivite. Dar, fiecare are propria viață și modul de a o gestiona este o alegere individuală. Aceasta este libertatea individului. Înainte de a „aprinde” spiritul rebel, apărându-ți părerea, merită, pentru început, să dezvolți această opinie. Fii un individ, cu propriile tale opinii, dorințe, nevoi. Dacă respecti doar regulile majorității, atunci nu poți deveni niciodată tu însuți.

Nu mai urmăriți banii

Banii sunt foarte importanți în această lume, dar de foarte multe ori devin o capcană din care este greu să ieși. În căutarea profitului, oamenii riscă să devină ostatici. Asta nu înseamnă că este necesar să renunți la bunăstarea financiară și să te devoți schitului. Pur și simplu, este de dorit să alegi un loc de muncă, un venit suplimentar sau să-ți deschizi propria afacere în zona care provoacă cel mai mare interes și emoții pozitive.

Învață să iei decizii pe cont propriu

O problemă serioasă care îi împiedică pe mulți oameni să-și câștige independența este frica de independență. Unul dintre motive este ignoranța, care îi ține pe oameni ca pe niște adevărate cătușe. De foarte multe ori, cineva devine dependent de alții doar pentru că nu cunoaște altă cale. Aflând mai multe despre legile lumii înconjurătoare, înțelegându-și propriile capacități și drepturi, oamenii primesc o armă puternică în lupta pentru libertatea lor. Frica, de regulă, apare ca răspuns la neînțelegeri. Astfel, extinderea viziunii asupra lumii este capabilă să deschidă libertatea, făcând astfel primul pas către aceasta.

În plus, o etapă importantă în dezvoltarea independenței este practica. Dacă nu începi să faci ceva și decizi pentru tine, atunci cum să devii independent? Desigur, eșecurile nu sunt excluse, dar cel care nu face nimic se înșală de două ori. La urma urmei, libertatea omului este realizarea voinței sale. Însuși cuvântul „realizare” implică activitate.

Întrebarea despre ce este libertatea poate fi meditată ani de zile. Acesta este dreptul tuturor. Dar, pe lângă gânduri, este de dorit să o întruchipezi în viață. Dacă vrei să fii liber, fie! Există o serie de bariere pe parcurs, dar cele mai multe sunt în cap. Prin urmare, primul pas spre eliberarea ta poate fi considerat gândire pozitivă și o poziție activă de viață.

Libertatea este o caracteristică a stării interioare a unei persoane. Poți vorbi despre libertatea unei persoane atunci când are încredere în sine, nu depinde de părerea altcuiva. La rândul său, o persoană are încredere în cazul în care se respectă pe sine (și, în consecință, pe ceilalți), cunoaște și acceptă limitele răspunderii proprii și ale altora.

O persoană liberă este cea a cărei stare interioară este caracterizată de libertate.

Explicația prezentată poate fi seacă și relația dintre unul și celălalt poate să nu fie evidentă, așa că voi încerca să explic mai detaliat.

Când o persoană are încredere în sine, nu îi pasă de ceea ce cred alții despre el, nu își construiește comportamentul astfel încât să corespundă în mod necesar dorințelor celorlalți. În consecință, nu există o astfel de situație când un individ experimentează o influență cuvenită atât de vilă, neplăcută a celorlalți asupra propriilor decizii - le face el însuși, din propria sa voință, într-o situație de liberă alegere. Deci el este liber. Desigur, el ține cont de opiniile celorlalți, dar aceste opinii sunt luate în considerare doar, luate în considerare la calcularea consecințelor, dar nu sunt un îndemn la acțiune, cauza lor.

Dacă, de exemplu, o persoană este închisă, având libertate interioară, acceptă situația așa cum este ea și trăiește cu ceea ce este aici și acum, rămâne el însuși, supraviețuind în condiții noi.

Pentru a supraviețui în lume în diferite condiții, este nevoie de respect și responsabilitate. Respect, nu se arată doar altuia, ci se arată și însuși. Mai mult decât atât, respectul față de ceilalți vine din respectul față de sine. Dacă o persoană nu se respectă pe sine, nu-i poate respecta pe alții. Este adevărat și invers: dacă o persoană nu îi respectă pe ceilalți, nu se respectă pe sine. Dar ce este respectul? Mulți îl confundă cu aprobarea și admirația. Cu toate acestea, toate acestea sunt concepte diferite, iar respectul nu este altceva decât recunoașterea dreptului unei persoane de a fi așa cum este. Recunoașteți acest drept pentru dvs. - ceilalți sunt înzestrați automat cu el. Nu recunoști dreptul celorlalți de a fi așa cum sunt - acesta este un indicator că nu accepți în tine calități (chiar potențiale) pe care nu le-ai acceptat la alții. Abilitatea de a accepta este o abilitate foarte importantă, mulți nu o posedă. (Apropo, atunci când intri în închisoare, este important să „respectezi” situația cât mai curând posibil, să nu o mai refuzi și să fii în ea (de unde poți ieși din ea?) Și să-ți construiești relațiile cu lumea nouă înconjurătoare, bazată pe noile condiții de a fi în ea .) Și respectul de sine dă liniște sufletească: știu la ce am dreptul, la ce nu am și nu totul în viață depinde doar de mine - unele împrejurări sunt mai puternice, dar chiar și în ele sunt capabil să rămân eu însumi.

Și dacă respectul este acceptare, atunci responsabilitatea este atât un stimulent pentru acțiune, cât și un limitator al acesteia. Într-o situație de izolare, pentru a trăi cu confort maxim, o persoană trebuie să-și reconsidere obiceiurile, să-și restructureze comportamentul - aceasta este responsabilitatea sa în stadiul inițial (unde există un stimulent). Poate limita, de exemplu, gradul de „cooperare” cu rapitorii. Și în condiții normale, limitează acțiunile care sunt responsabilitatea altor persoane (naturale sau prin acord). Și dacă nu îți asumi responsabilitatea altcuiva asupra ta, mai devreme sau mai târziu străinul va avea un stimulent să facă singur acțiunile pentru care este responsabil. Nu sunt responsabil pentru opiniile și sentimentele altor persoane care sunt enervate că port cizme galbene strălucitoare și blugi roșu aprins și o cămașă cu imprimeu floral. Le port pentru mine și pentru plăcerea mea. Am dreptul. Nu e asta libertate? Și dacă o dată am întâlnit pe cineva pe drum, am primit o evaluare sub forma expresiei „Hmm...”, și, în același timp, drumurile noastre nu se mai intersectează, atunci fiecare rămâne cu părerea lui. Și dacă o persoană și cu mine ne intersectăm adesea, dacă continui să-i ignor fraze de genul „Hmm...”, și uneori persuasiune de genul „Ei bine, te îmbraci într-un mod normal, cum e ăsta?”, atunci cu timpul, o persoană pentru a scăpa de senzația de iritare, trebuie să accepți situația așa cum este, să-mi recunoști dreptul de a purta ceea ce vreau să port, să nu mă mai înveți despre viață. Responsabilitatea este împărțită, sunt încă liber, doar că acum nu mai trebuie să aud cum ar trebui să trăiesc.

Oamenii au o dorință naturală de libertate. Libertatea ca scop în sine, libertatea ca binecuvântare. Libertatea ca stil de viață. Cu toții am trecut prin asta încercând să dobândim libertatea. Dar în toată viața mea nu am văzut niciodată o singură persoană liberă. Oricât de paradoxal ar părea la prima vedere.

Să ne uităm la o cale tipică a vieții umane.

La început, copilul, fiind făt în pântec, este legat prin cordonul ombilical de mama sa și nu poate fi liber. El primește oxigen, nutrienți de la mama sa și este complet dependent de ea. Când cordonul ombilical este tăiat, persoana din nou nu este liberă, deoarece începe să fie dependentă de obstetricieni, apoi de mama sa. Despre ce fel de libertate vorbim aici? Vreau să mă dezbrac - ei îl înfășoară. Vreau să mănânc - înțărcată. Totul este determinat nu de copilul însuși, ci de mediul său.

Copilul crește. Pare a fi libertate. Dar restricțiile încep din nou: „nu mergeți acolo”, „nu faceți zgomot aici”, „nu faceți asta”. Din nou, toate acțiunile sunt determinate de adulți. Mama decide ce mănânci, cum să te pedepsească, când dormi sau mergi la plimbare. Din nou, nu există libertate. Și o persoană se gândește - „Voi crește și voi deveni liber!”

Vine vârsta școlară și, s-ar părea, poți lua decizii independente. Dar, din nou, nu există libertate, pentru că o persoană începe să depindă de profesori, de solicitările tuturor ajutorului posibil din jurul casei. Și din nou, nu iei decizii, nu există libertate. „Bine”, gândește copilul, „voi crește”.

Odată cu creșterea, copilul din nou nu atinge libertatea. În liceu primește deja sarcini mult mai serioase, începe să depindă de colegii săi.O persoană intră în societate și acum depinde de el. Chiar mai mult decât de la părinți, pentru că petrece mai puțin timp cu ei. Factorii sociali îi determină comportamentul.

Gândul la libertate nu pleacă: „Voi crește și viața adevărată va începe!” Dar după câțiva ani începi să depinzi de altă societate, adică de universitate. Apoi te gândești: „Ei bine, totul. Iată 18 ani - și nimeni nu-mi va spune!” Și la vârsta de 18 ani, de exemplu, dragostea se întâmplă și deja te simți responsabil față de o altă persoană. Începi să depinzi de el. Din nou, nu ești singurul care decide totul în viața ta.

Și când te căsătorești, te hotărăști și mai puțin. Libertatea este limitată de alte obligații, este necesar să întreținem cumva familia. Depinzi de copii, de dorințele lor. Copiii cresc, responsabilitatea crește, libertatea scade: în loc să mergi cu prietenii să bei bere, te duci acasă pentru că soția și copilul te așteaptă acasă. Când apar nepoții, nu poți să nu ai grijă de ei, pentru că sunt atât de buni și iubiți. Apoi te îmbolnăvești și începi să depinzi de medici. Și tot așa până la sfârșit. Până la ultima suflare depinzi de cineva...

Și acum se pune întrebarea: unde este libertatea și este posibilă în principiu. Atunci la ce fel de libertate visează oamenii? La urma urmei, toată lumea cunoaște aceste repere. Cum se poate visa atunci la ceva care este evident irealizabil? Nu vedem în jurul nostru oameni care se consideră liberi. Și problema libertății, ca un fel de valoare în viață, este ridicată în mod constant, dar nu găsește înțelegere. E bine să fii liber, desigur. Probabil. Așa ni s-a spus, cel puțin. Dar noi nu vedem astfel de oameni!

Ce este libertatea în sensul obișnuit? Este absența oricăror restricții care ne pot influența acțiunile și ne pot determina comportamentul. Trăim într-o societate. Societatea unei persoane se schimbă de-a lungul vieții, intensitatea și natura influenței sale asupra noastră se schimbă. Dar vrem să ne simțim eliberați de această societate. Nu ne putem simți independenți pentru că facem parte din ea. Putem fantezi despre libertate și vom continua să facem asta până la ultima noastră suflare.

- Până la urmă nu doar fantezim, ci și aspirăm la libertate. Mulți adulți încearcă să câștige această libertate divorțând de soțul lor. Unii adolescenți pleacă de acasă pentru asta.

Da. Ei încearcă să obțină această libertate, dar până la urmă nu o obțin niciodată. Poți să scapi și să nu depinzi de soția ta, dar din moment ce trăiești în societate, nu poți să faci fără ea. Acest loc poate fi luat de prietenii tăi, o altă femeie, față de care vei avea din nou obligații. Și nu mai există libertate.

Desigur, poți scăpa de societate. Dar nici atunci nu vei fi liber. Pentru că vei depinde de condițiile exterioare: de vreme, de rezistența clădirii în care locuiești. Securitatea vieții tale va fi amenințată. Libertatea însăși în înțelegerea absenței restricțiilor este o iluzie completă. Pur și simplu nu poate fi în principiu.

- Acea idee de libertate pe care ai dat-o: adică absența restricțiilor, a limitelor, capacitatea de a acționa în conformitate cu dorințele tale - ai avut-o înainte, în tinerețe?

Da. La fel ca și alții

- Ați avut evenimente care v-au schimbat ideea despre libertate sau s-au întâmplat fără probleme?

Doar că la un moment dat în viața ta începi să analizezi, să te uiți în jur. Și treptat ajungi să realizezi că libertatea este ceva de neatins.

Să vedem cum se interpretează libertatea în dicționare.

„Libertatea este posibilitatea subiectului de a-și manifesta voința. Libertatea este capacitatea unei persoane de a acționa în conformitate cu interesele și scopurile sale, pe baza cunoașterii necesității obiective. Libertatea nu are o înțelegere și o interpretare clară.

Dacă mergem „din contra”, libertatea este opusul, să zicem, sclaviei. Când facem ceva într-o oarecare măsură de dragul altora, din cauza presiunii externe, împotriva voinței noastre - aceasta este sclavie.

Să vedem ce se întâmplă cu oamenii. De fapt, toate acestea se leagă ușor de bani. Nu facem mare lucru pentru plăcere, nu pentru bani. Munca nu este pentru bani - este un sacrificiu al timpului tău, al intereselor tale. Deși este foarte apreciat de societate. Într-o oarecare măsură, un astfel de sacrificiu poate fi numit libertate. Dar acum această tendință nu este dezvoltată. Practic muncim pentru bani. Ne căsătorim pentru că este obiceiul. Ne spălăm șosetele pentru că trebuie. Altfel nu am face nimic.

În plus, depindem de ideea pe care și-o formează alți oameni despre noi. Suntem extrem de dependenți de opiniile oamenilor și de propriile noastre pretenții: nu avem niciodată suficientă putere, laude și bani. Propriile noastre revendicări ne fac dependenți de ceea ce vizează aceste afirmații. Începem să facem lucruri pe care, de fapt, nu vrem să le facem: să ne trezim dimineața devreme, să ajutăm pe cineva cu ceva, să sunăm pe cineva. Dar vrem să fim considerați buni! Și așa trebuie să facă niște sacrificii. În loc să stăm în pat dimineața, trebuie să ne trezim și să mergem undeva, astfel încât opinia noastră să fie destul de demnă. Plus bani. De ce avem nevoie de acești bani? Și aici intervine ego-ul nostru. Ne gândim cam așa: „Nu m-am trezit în grămada de gunoi. Lăsați-i pe gălăii ăia să-l conducă pe Zhiguli. Dar merit mai mult! Și trebuie să-și bage fundul într-o mașină cu toate facilitățile. Voi munci din greu, mă voi trezi devreme și mă voi întoarce târziu! Și apoi voi conduce această mașină, o voi arăta tuturor și voi demonstra tuturor cât valoresc!

Uneori puterea creează și mai multă dependență decât banii. Unii cred: „Lasă-mă să fiu plătit mai puțin. Să nu vin acasă și să-mi petrec ziua și să dorm la serviciu. Dar dacă mai primesc o stea pentru curele de umăr, pentru că asta îmi va confirma afirmațiile. Îmi voi dovedi că nu sunt un fel de Vasya Pupkin, un sergent mizerabil, ci un întreg locotenent colonel.

Ei bine, și așa mai departe întregul spectru al dependențelor noastre. Dependența de opinie, statutul social, puterea ne limitează libertatea.

- Dependența de bani este cel mai frapant exemplu. Și pare a fi cea mai importantă dependență?

În stadiul actual de dezvoltare culturală, aceasta este cea mai elementară dependență. Dar ce sunt banii cu adevărat?

- Hârtie verde mărunțită?

Așa este. Dacă vorbim despre funcțiile pe care le îndeplinesc, atunci putem spune că banii îndeplinesc funcția de a face schimb de valori materiale. Știm asta din economie. Este clar că banii sunt un instrument necesar care a fost întotdeauna și, cel mai probabil, va fi până la capăt. Pentru că folosirea cozilor de veveriță ca bani (am trecut deja prin asta) este oarecum incomod. Dar trebuie să existe un mijloc de schimb universal și convenabil.

Dar întrebarea nu este nici măcar în banii în sine, fie că este vorba de cozi de veveriță, monede de aur sau hârtie tăiată multicoloră. Este vorba despre motivarea acumulării lor. Și aici apare un astfel de model: oamenii câștigă și economisesc bani (apropo, banii sunt echivalentul energiei cheltuite). Ne petrecem toată viața într-o cursă nebună, pierzându-ne de bunăvoie libertatea în schimbul banilor câștigați.

S-ar putea să facem lucruri în timpul orelor de lucru în propriul nostru interes, dar interesele noastre sunt de obicei în contradicție cu interesele organizației pentru care lucrăm. Îngăduința noastră de sine nu va dura probabil mult. Poate că într-o săptămână sau două ne vom plictisi de ocupația noastră. Sau va continua până la primul strigăt al șefului. Și atunci interesanta noastră ocupație nu ne va mai părea atât de interesantă. Parțial și pentru că acțiunile noastre sunt contrare părerii pe care ne-o formăm despre noi înșine, precum și părerii și atitudinii altor oameni față de noi. Suntem foarte dependenți de al doilea!

Dacă are loc un astfel de caz, atunci trebuie să decidem ce este mai important pentru noi. Sprijină-ți importanța de sine trimițând șeful și pierde bani. Sau stabilește-te și câștigi bani. Adică să decidă care dependență domină. Și în același timp reușim să ne considerăm liberi! Iată un paradox interesant.

Se pare că schimbăm o dependență cu alta.

Cel mai rău lucru este că orice persoană este dependentă de putere și bani. Unii vor cu disperare să găsească libertatea și strigă despre asta din toate colțurile. Ei bine, din moment ce îți dorești atât de mult libertatea, te rog, scapă de dependența principală - banii. Dă banii, înfășoară-te într-o piele și mergi în pădure.

- Dar punkii, de exemplu, au o singură libertate, în timp ce skinhead-ii au propria lor libertate. Aceștia din urmă, de exemplu, încearcă să elibereze lumea din jurul lor de „negrii” care par demni de exterminare. .

Ce înseamnă „fiecare are libertate diferită”? Libertatea este una! Nu poate fi pentru cineva ca acesta, dar pentru cineva este complet diferit. Eu vreau una, nu vreau alta. Acestea nu sunt cheaguri glazurate în magazin. Vreau - cumpăr brânză de la acest producător, dar vreau alta. Libertatea este capacitatea de a face ceea ce vrei. Dacă ești forțat să mergi împotriva voinței tale, câștigă prost bani (nu doar lucrează de plăcere sau de dragul varietății o vreme, ci fă-o în mod regulat și constant: zi după zi, an după an, făcând un anumit lucru), atunci nu esti liber! Sunteți în afacerea de a face bani. Cu siguranță ești dependent. Tu depinzi de a face bani.

Acest lucru ar putea fi bun. Nu vei depinde de bani – vei depinde de acei oameni care îți vor arunca sau nu cu pâine. Este imposibil să scapi de el. Libertatea este imposibilă. Dacă nu ești dependent de șeful tău, atunci vei depinde de un trecător care se va mai gândi dacă să-ți arunce un ban sau nu.

Și atunci ce facem cu acești bani? Acesta este un punct important! Cheltuim puterea, sănătatea, energia noastră, ne refuzăm ceva pentru a câștiga bani, îi punem la grămadă și îl punem pe un raft. Adică această energie acumulată nu ne oferă nimic. Nu contează dacă le duci la bancă sau le lași acasă și le pui pe raft. Credem că se presupune că investim bani într-un fel de fiabilitate, în viitorul nostru. În același timp, dacă gândim sobru, înțelegem că viitorul poate să nu vină. Care este logica aici? Chiar dacă vine mâine, atunci ceva se poate întâmpla cu banii: depreciere, devalorizare, inflație. Am trecut prin asta de mai multe ori.

În același timp, credem serios că banii sunt libertate. Dacă cineva poate rezolva acest paradox, aș fi foarte recunoscător.

Dar cel mai rău lucru este atunci când punem bani în bancă pentru viitor și îi economisim până la, să zicem, 100.000 de dolari. Și, în același timp, credem că atunci când vom acumula, atunci vom deveni liberi. Și când facem ultima contribuție și avem suma la care am aspirat, atunci nu numai că nu devenim liberi, ci și mai dependenți, dependenți de bani. Acum suntem nevoiți să ne gândim cum acești bani nu dispar, ca să nu ne încingă banca. Adică începem să ne gândim cum ne putem proteja de pierderea acestor bani. Situația este aceasta: chiar există bani și ar trebui să dea libertate. Dar se dovedește exact invers...

Și apropo, cei mai neliberi oameni sunt oamenii bogați care trebuie să se gândească constant la bani. Ei trebuie să-și sacrifice timpul, sănătatea, familiile, relațiile cu copiii, prietenii. Se știe că nimic nu se poate certa ca banii. Există o vorbă: „Dacă vrei să-ți faci un dușman, dă cuiva un împrumut”. Așa funcționează echivalentul muncii noastre, în care vrem să vedem un simbol al libertății.

Ei bine, apropo, o lipsă de libertate poate trece în alta. Iată un exemplu - Hodorkovski, un om care avea mulți bani. Nu era liber de bani și de propriile sale pretenții și dorea să-și transforme fondurile în putere. Convertit. Acum nu e cu adevărat liber. Dar eliberat de bani. Omul a schimbat o libertate cu alta. Și la urma urmei, o persoană, probabil, a visat și să câștige o anumită sumă de bani și să devină liberă ...

Libertatea de la putere este un alt exemplu. În general, banii și puterea merg împreună. Unul este convertit în altul. Ce libertate are președintele? Fiecare pas al lui este determinat de șeful securității. Fiecare pas! O persoană nu numai că nu are o viață personală, ci nu poate trăi o viață plină. El nu-i aparține cu adevărat. Cu cât șeful este mai mare, cu atât responsabilitatea este mai mare. Cu cât responsabilitatea este mai mare, cu atât o persoană trebuie să-și sacrifice propriile interese pentru interesele lucrătorilor. Dacă vorbim despre un șef normal responsabil. Unde este libertatea aici?

Apropo, o persoană care câștigă bani în cele din urmă trebuie să se învârtească și mai mult pentru a investi acești bani, pentru a nu-i pierde etc. Adică, odată cu creșterea puterii, responsabilitatea crește, costurile cu energia pentru a menține această stare la un nivel stabil cresc.

În Ortodoxie, banii, puterea și tot ceea ce ne schimbăm libertatea sunt sinonime cu cuvântul „pasiune”. Pasiune pentru a obține o poziție înaltă, câștigați 100.000 USD în plus. Și când întrebi de ce ai nevoie de acești bani, primești răspunsul - „Să cumperi un apartament nou”. - "Pentru ce?" - „Pentru a fi confortabil acolo”. De ce trebuie să lucrezi ca un condamnat toată viața pentru a trăi la bătrânețe într-un apartament de lux? Este aceasta o investiție inteligentă?

Tot ceea ce se întâmplă acum cu atitudinea noastră față de bani este alimentat de mass-media, alimentat de propaganda consumerismului insuflat în noi. La postul de radio „Echoul Moscovei” puteți auzi astfel de sloganuri: „Cine pentru cât de mult?” (Este deloc normal?) sau „Banii nu miroase!” (Adică nu contează ce fel de bani și cum sunt primiți).

Deci, oamenii devin astfel sclavii banilor sau ai lucrurilor. Și această sclavie este completă. Este benefic doar pentru cei care produc aceste lucruri și se află în vârful acestei structuri de putere. Dacă înainte sclavii erau îmbrăcați în stoc și nu puteau scăpa nicăieri, acum se face mai ușor - cu ajutorul banilor și facturilor. Cu ajutorul lor, îți demonstrează: „Totuși vei alerga la proprietar! Și vei juca după regulile noastre!”

Dacă nu ai un frigider nou, atunci ești ultimul fraier. Toată lumea o are! Și aceeași idee este inspirată din publicitate, care funcționează în această direcție. Ești prost dacă nu ai cumpărat încă acest suc.

Mulți oameni cedează în fața acestei reclame și încep să cumpere produse promovate. Din punctul de vedere al producătorului, o persoană care nu cumpără produse nu este valoroasă pentru ei. Aceasta este o persoană în plus. Se încearcă să pună pe toată lumea pe un fel de ceai pentru slăbire, pe mijloace tehnice (pentru ca consumatorul să cumpere constant noi modele și upgrade-uri). Și o persoană devine un adevărat sclav, pentru că este dependentă de publicitate, iar aceasta îi formează modul de a gândi.

- Probabil și părerea altora.

Și la fel. Opinia că e nevoie de bani se impune și din afară. Și este acceptat fără nicio reflecție critică. Cu ajutorul acestor „troieni”, aruncați în creierul uman, acesta poate fi ușor controlat (ca un computer infectat cu un virus). Adică nu mai sunt necesare tampoane. O persoană poate fi manipulată oricum. El va juca conform regulilor prescrise, va deveni un dinte. Mai mult decât atât, tocmai pe lucrurile pasionale sunt păstrați oamenii: pe acumulare, pe simțul propriei semnificații, pe slăbiciunile unei persoane care sunt încorporate în el. Orice religie le numește „pasiuni”. Ce fel de libertate îți dorești după aceea, să fii în închisoare (adică să fii dependent de bani, de manipulare, de circumstanțe, de unele dintre pasiunile tale). Unii oameni cred: „Dar eu, atât de deștept și de liber, vă uitați la voi, proștilor care stați în închisoare”.

Da, cât de inteligent ești? Ești în aceeași închisoare, doar în celula alăturată!

Robia noastră sub formă de pasiuni nu este suficientă pentru noi, încă avem un mecanism atât de puternic precum împrumutul.

Apropo de împrumuturi, putem face o analogie cu un pescar. Iată un bărbat care lucrează în fiecare zi pentru unchiul său și merge la pescuit în weekend. Se așează pe mal și se gândește: „Iată un pește - un prost. E pe cârlig.” Deși aceeași persoană este condusă pe același cârlig. El este aici și acum (imediat!) s-a oferit să cumpere un lucru. Aici și acum! Și nu contează că o persoană plătește în exces de 10 ori, rambursând dobânda. Dar vrea să cumpere chestia acum. Nu se gândește la viitor. Mai mult, ei îi spun: „Ce ești? Toată lumea din Occident trăiește așa!” Acum, în general, se uită cu degete la cei care nu trăiesc pe credit. Ni se spune: „Hai, ia-o! Ia cât se acordă împrumutul!

Și persoana înghite acest cârlig. Și atunci este în sclavie și nu va merge nicăieri. Și toate de ce? Și totul pentru că vrem să trăim „aici și acum”.

Aceste aspirații sunt alimentate de publicitate. Există o mulțime de numerar. Banii trebuie să funcționeze. Nu are sens să investești bani în industrii serioase, de înaltă tehnologie, în timp ce proștii trăiesc în lume. Mai bine să împrumute bunuri, să plătească dobândă. Iar oamenii bogați nu au nevoie să investească bani nicăieri, totul se simplifică prin împrumuturi. Acum 10 ani, nimeni nu dădea un împrumut. Bani acumulați de la acei oameni care îi pun într-un borcan sau sub o saltea. Acum se scot banii din ei. Și pentru a înțelege acest mecanism este foarte simplu, ar exista o dorință...

Și când te gândești la toate acestea, devine foarte amuzant să urmărești pescari „inteligenti”. Și totuși se consideră oameni liberi! Ei sunt siguri: „Eu însumi aleg ce vreau? Eu insumi! Plâng de bunăvoie? Da! Deci sunt liber?" Nimeni nu-ți va spune că ești un sclav.

Deci ce este libertatea? Există astfel de cuvinte în Evanghelie: „Cunoașteți adevărul și adevărul vă va face liberi”. În lumina a ceea ce am spus, acest lucru sună destul de ciudat. S-ar părea că știm multe exemple de oameni liberi. De fapt, sunt puțini dintre ei, literalmente câteva.

De fapt, oamenii liberi sunt oameni care sunt în armonie interioară cu ei înșiși și depind doar de Dumnezeu. Nu erau dependenți de bani și de unele pasiuni. Și în general nu erau chinuiți de conștiință, trăiau în armonie cu ei înșiși.

Imaginează-ți o situație - un negustor vine la un călugăr ortodox și îi spune: „Hai, părinte, sari de trei ori, spune „ku” și înclină-te de două ori. Și voi lua o pungă de bani din cărucior pentru tine. Într-o astfel de situație, bătrânul va fi surprins: „Doamne, miluiește-te! Ce ai crezut, dragă? Bolnav, nu?! De ce am nevoie de bani? Sufletul meu este mai important pentru mine!” Și îl va trimite pe negustor să mustre.

Același bătrân i se poate oferi putere: să devină stareț sau episcop. Va refuza și asta. Și nu are nevoie de toate aceste lucruri mărunte, deoarece limitează libertatea. Nu are nevoie de nimic. Aici este - libertatea interioară. Nu există atașamente, nu există pasiuni.

Se poate obiecta: nu există libertate de Dumnezeu. Dar poți spune că există un Tată iubitor care dă totul fiului său. Iar fiul, din respect față de Tatăl și față de Tatăl, face totul pe o bază complet voluntară. Acest lucru nu contrazice deloc dorințele și interesele sale. În acest caz, în general, o persoană are libertate deplină. Nu depinde de factori externi, nu depinde de tatăl său. Orice vrea tatăl, fiul face voluntar. Acesta este momentul libertății complete. Să nu fii liber de pasiuni, dorințe.

Dacă atingeți budismul, atunci aici libertatea este starea când ești liber de atașamente. Adică nu poți merge calm în rai când îți mai rămân niște atașamente pe pământ. În acest caz, lași o părticică din tine pe pământ. Același lucru se spune și în Islam. În general, toate religiile spun că o persoană nu poate fi liberă dacă este atașată de ceva aici pe pământ. Dar este încă greu de spus despre absența atașamentelor - încă te atașezi de oameni, faci bine. În cazul nostru, vorbim despre atașamentul față de lucruri: faimă, deșertăciune, față de niște binecuvântări goale care nu-ți avantajează sufletul. Sufletul tău va părăsi acest pământ și nu va lua nimic cu el.

Și atunci bătrânii nu doar au ghicit. Au avut o experiență reală. Experiența de a observa toată agitația lumii. Regele Solomon, cel mai bogat om al timpului său, a numit viața „deșertăciunea deșertăciunii”. Ce i-a lipsit? De bani? Vrac! Autoritățile? Deasupra acoperișului! Concubine? Un harem întreg! Iar faima înțelepciunii sale s-a răspândit în întreaga lume. Și până la urmă, nu bietul om, ci cel mai mare rege a spus că nu există nimic pământesc care să merite eforturile noastre. În afară de iubire. Adică relațiile umane sunt importante, important este să ai dorința de a dărui de la tine însuți. Iubire, sacrificiu altuia. Acesta este cel mai înalt grad de libertate, când dau ceva, dar nu am nevoie de nimic în schimb. Dacă o persoană acceptă darul meu, nu îl acceptă și mă scuipă - nu contează în principiu. Sunt liber de oricare dintre deciziile tale: am dat, am dat și tu ești liber să iei sau să nu iei. Ei spun că Dumnezeu este iubire infinită. Și în mare parte pentru că vrea să dea. Aceasta este libertatea în cel mai înalt grad!

Anterior, până la urmă, oamenii trăiau liberi de vreme, de dezastre naturale, de pasiuni. Acum sunt puțini astfel de oameni. Apropo, am văzut astfel de oameni liberi înainte de moarte. Nu des, dar trebuia. Starea în care o persoană realizează că va muri. S-a umilit, a încheiat toate treburile de pe pământ și a devenit complet liber. Nu-i pasă ce urmează. El este în pace cu întreaga lume. Și deja chiar și cu cerul. Și acest pacient oncologic are atâta calm, atâta încredere, atâta armonie în suflet, în ciuda bolii sale. Este pur și simplu uimitor de urmărit...

Și în război, astfel de cazuri sunt posibile. Când oamenii sunt sub foc. Când acceptă această inevitabilitate a morții, experimentează cea mai mare libertate. Nu sunt legați de nimic.

Dar nimeni nu aspiră la o asemenea libertate. Trăim în conceptul de libertate efemeră.

Chiar și aceiași oligarhi sunt oameni dependenți. Nu sunt chiar liberi, fiind într-o luptă competitivă. Nu își pot lăsa producția să se oprească și concurenții lor să le treacă peste cap. Prin urmare, ei sunt nevoiți să modernizeze producția, să producă produse noi cu caracteristici îmbunătățite sau (în sectorul serviciilor) să ofere noi servicii clienților.

- Aspirați la această stare?

Aspir, dar cred că nu sunt încă pregătit să experimentez o astfel de stare. Acest lucru necesită maturitate. Pentru a face acest lucru, trebuie să lucrezi mult pe tine. Nu contează cât durează. Efortul contează. Va fi nevoie de multă muncă și de dorința de a te reface complet.

Este foarte greu să renunți la tot. Ce fel de persoană, de exemplu, ar renunța voluntar la putere? Oamenii, desigur, demisionează, sunt concediați. Dar acest lucru este însoțit de stres, de o criză internă. Degradarea este întotdeauna rea, după înțelegerea noastră. Acei oameni care au putere asupra noastră (indiferent de ce fel de putere este aceasta: cu ajutorul banilor sau cu puterea asupra minții) nu pot renunța la ea. Dimpotrivă, vor încerca să ne lege prin toate mijloacele și să folosească toate oportunitățile disponibile pentru aceasta.

De fapt, proprietarii de sclavi obișnuiau să facă același lucru cu sclavii. Au venit cu mecanismele aservirii. Nimeni înainte din proprie inițiativă, cu excepția cazului în care, bineînțeles, aceste acțiuni au fost dictate de niște motive spirituale, nu a lăsat oamenii liberi. Acum sunt create și mecanisme clare pentru înrobirea oamenilor. Și cel mai bun dintre ele este să legați oamenii de bani, adică să inspirați că banii sunt cel mai necesar. Și apoi poți folosi banii pentru a influența viața oamenilor, dorințele și acțiunile lor.

Părerea ta

În societate, oamenii vorbesc adesea despre libertate; libertatea de exprimare, personalitate, alegere și multe altele. Toată lumea spune, dar nu toată lumea înțelege ce este - libertatea.

Dar în ce constă această libertate și înseamnă că o persoană liberă nu ar trebui să fie responsabilă pentru libertatea sa? Acestea sunt întrebările pe care am decis să le discutăm la următoarea noastră masă rotundă.

Libertatea, ca orice concept abstract, va provoca fiecărei persoane propriile idei și reflecții.

În opinia mea, libertatea nu este o stare externă, ci o stare interioară. De exemplu, poți fi căsătorit, dar te simți ca o persoană liberă, liberă în sensul că ai dreptul la părerea ta, timpul tău etc. Și invers, fiind în exterior o persoană liberă, în interior părea să-și fi construit un gard în jurul său din diverse interdicții și credințe.

Libertatea este ceva ce nu ne poate fi luat și dat, fără dorința noastră. Libertatea este o stare interioară!

Libertatea este indisolubil legată de responsabilitate, o persoană nu poate fi cu adevărat liberă dacă nu își asumă responsabilitatea pentru viața sa, dacă o transferă asupra oamenilor sau circumstanțelor.

Figurat vorbind – „Am dreptul la orice act, gând și sentiment, dar pentru fiecare dintre ele sunt eu însumi responsabil, sunt responsabil pentru ceea ce fac sau nu fac”.

Prin urmare, responsabilitatea este unul dintre criteriile libertății!

Să ne simțim liberi și responsabili pentru viața noastră!

Libertatea de exprimare este aceea că societatea permite membrilor săi să-și exprime gândurile. Cu condiția ca aceste afirmații să nu jignească alte persoane, că aceasta nu este o amenințare, că acesta este respect.

Dacă nu există libertate de exprimare în societate, atunci oamenii devin retrași și agresivi. Dacă într-o societate libertatea de exprimare este înțeleasă ca libertatea de a spune prostii, atunci societatea devine proastă.

Libertatea de exprimare nu este alegerea unui individ, este alegerea societății.

În general, astfel de întrebări generale nu îmi sunt foarte clare. Ele pot fi discutate la infinit, dar nu va avea niciun rezultat. Sau va fi abstract, ca întrebarea în sine.

Bună ziua, dragi cititori, colegi.

A fi o persoană liberă înseamnă doar să-mi asum întreaga responsabilitate pentru ceea ce se întâmplă în viața mea; pentru ceea ce s-a întâmplat deja în viața mea: cum trăiesc acum, cine și ce mă înconjoară, cât de mulțumit sunt de ceea ce am, cât de sănătos și fericit sunt. Pentru a-mi asum întreaga responsabilitate pentru ce fel de viață îmi creez deja în viitor, așa cum se spune, ceea ce semeni, vei culege: semăna o minciună - obține trădare; seamănă lăcomie - obține sărăcie; semănă indiferență - obține singurătate și așa mai departe. Și în această înțelegere a libertății există multă libertate de acțiune, libertate de alegere, libertate de a trăi așa cum îmi place și conform legilor mele - libertatea de a-mi crea viața fără teamă și reproș și fără a ține cont de opiniile altora, dar în același timp încadrându-se armonios în comunitatea oamenilor și folosind cu înțelepciune resursele sociale disponibile în propriul beneficiu și împărtășind cu sinceritate celorlalți ceea ce s-a realizat.

Cu cât oamenii cu adevărat liberi, cu atât viața este mai sigură, mai interesantă și mai bogată.

Cu toții suntem inițial GRATUIT în alegerea noastră.

Cu toții suntem responsabili pentru viața noastră.

Cu toate acestea, există cei care își recunosc libertatea și responsabilitatea și cei care, din anumite motive, nu le recunosc.

Libertatea și responsabilitatea sunt strâns legate între ele.

Cu recunoașterea că NUMAI TU ești responsabil pentru viața TA și NUMAI pentru viața ta! da-ti LIBERTATEA de a dispune de el asa cum iti place, si nu-ti irosesti energia limitand libertatea altei persoane intr-un fel sau altul.

Totuși, este important să ne amintim că LIBERTATEA DE ALEGERE este cel mai prețios lucru pe care îl are o persoană, noi suntem înzestrați cu asta încă de la naștere. Suntem întotdeauna liberi să alegem. De aceea este atât de important să respectăm libertatea de alegere a celeilalte persoane.

În fiecare zi facem cutare sau cutare ALEGERE. Chiar și să lași totul la fel este o alegere. Chiar și să ne gândim că nu suntem liberi este o ALEGERE.

O observație interesantă: acei oameni care își recunosc libertatea și responsabilitatea manifestă de obicei respect față de libertatea de alegere a altor persoane, nu își impun părerea, se străduiesc întotdeauna să dea responsabilitatea unei persoane pentru viața sa, dar cei care nu recunosc. libertatea lor ei înșiși se străduiește să îi limiteze pe alții și, de asemenea, le place să-și schimbe responsabilitatea.

Doar recunoaștereacă tu însuți ai creat totul,ce ai in viata acumși a atras la sine toate evenimentele (responsabilitate),iti dau ocaziaeste TOTUL Schimbare (libertate).

• Dependențele sunt naturale, cum ar fi mâncarea, somnul, îmbrăcămintea etc.
• Există dependențe de prisos, de exemplu, fumatul, deoarece nu este o ocupație naturală pentru o persoană, ci una dobândită.
• Dorința umană de libertate este dorința maximă de a scăpa de un număr mai mare de dependențe prin toate mijloacele. Dorința de libertate este o dorință bună de a fi mai bun.

Sunt de acord, subiectul este filozofic. Fiecare are propria măsură de libertate. Pentru unul, aceasta este libertatea de a spune adevărul în fața celuilalt, pentru altul, este libertatea de alegere, iar pentru al treilea, este un miraj, un vis irealizabil.

Libertatea și responsabilitatea, din punctul meu de vedere, sunt concepte interdependente. Cu cât mai liber, cu atât mai multă responsabilitate.

Dar sunt mai aproape de definiția libertății ca „libertate vrei". Aceasta este capacitatea de a alege o rochie, nu pentru că Armani sau Dior au arătat „ce vrei tu” anul acesta, ci pentru că îmi place și mi se potrivește. Dar, cu siguranță, va trebui să răspunzi pentru dorința ta. Cel puțin înainte de „propoziție de modă” :-)

Libertatea de a fi tu însuți în general este un lucru foarte nepopular în timpul nostru. Standarde, goluri, imagini atârnate în fața populației.

Și asta este ideea! Există o diferență uriașă în expresiile „Am nevoie să am succes” sau „Vreau să am succes”. Din a doua frază vine prin libertate, din prima conjunctură socială. Astfel, aș corela cuvântul libertate cu cuvântul „ individualitate".

Și ultima legare, libertate și o viata. Cred că, în timp ce o persoană este în viață, își dezvoltă una sau alta măsură de libertate. Și numai moartea nu are nevoie de libertate.

Pentru fiecare persoană conceptul de „libertate” are propriul său sens. De exemplu, a fi o persoană liberă înseamnă:

Fii liber de prejudecăți.

Fii liber de opiniile altora.

Fii liber de resentimente și critici.

Nu-ți fie frică să fii înțeles greșit.

Să fie deschis.

A fi primul este primul care ia contact, primul care zâmbește, primul care începe o conversație, primul care își exprimă sentimentele.

Fii liber în alegerea ta.

Puteți adăuga la acestea 5 LIBERTATE Virginia Satir:

1. Libertatea de a vedea și auzi ceea ce există în prezent aici și acum, și nu ceea ce ar trebui să fie, a fost sau va fi.

2. Libertatea de a spune ceea ce gândești și simți, nu ceea ce se așteaptă alții să spui.

3. Libertatea de a simți ceea ce simți în loc să te prefaci.

4. Libertatea de a întreba când ai nevoie de ceva, mai degrabă decât să aștepți permisiunea.

5. Libertatea de a-ți asuma responsabilitatea, de a-ți asuma riscuri, mai degrabă decât de a alege siguranța și de a nu îndrăzni să faci ceva nou.

libertate , acest cuvânt, termen, din timpuri imemoriale entuziasmează marile minți ale omenirii, iar diverși gânditori din lucrări își pot găsi propria definiție a acestui fenomen. În multe privințe, aceste definiții vor depinde de calitățile personale ale persoanei și de mulți factori asociați cu descrierea.

Homo sapiens, în încercarea sa de a deveni liber, a trecut printr-o cale evolutivă atât de lungă, încât se pare că cetatea este pe cale să se prăbușească, dacă acest lucru va fi de fapt cunoscut doar în viitor, poate nu atât de departe pe cât pare.

Libertatea este un termen vag care și-a pierdut absolut sensul în societatea modernă. Și fiecare își va da propria definiție. Dar nu toată lumea se gândește la asta. Poate e liber cine nu intră în discuții despre libertate? Mi se pare că de îndată ce o persoană începe să se gândească la libertate, înseamnă că acum ceva sau cineva îl face să nu fie liber. Conceptul de libertate și nelibertate sunt legate între ele mult mai puternic decât pare la prima vedere. Pentru mine, principalele întrebări aici sunt: ​​cum se face o persoană neliberă și pentru ce? Uneori libertatea nu este fezabilă pentru o persoană și este mult mai calm să fii într-o oarecare lipsă de libertate. Principalul lucru este să nu confundați lipsa de libertate și sentimentul de afecțiune, prezența unei conexiuni cu lucrurile și oamenii.

Termenul Libertate – are o definiție destul de vagă și, prin urmare, toți cei care îl întâlnesc au adesea o înțelegere subiectivă. Pentru început, observăm că libertatea este Externă, atunci când cineva fie ne permite ceva, fie ne limitează, și internă, când ne permitem sau ne limităm la noi înșine. Uneori se întâmplă ca libertatea externă și internă să coincidă, atunci avem o dispersie completă a gândurilor și acțiunilor, dar acest act marginal poate fi evitat prin existența unor limite clare care includ responsabilitatea pentru ceea ce facem sau nu facem. Permite sau restrânge. Se întâmplă ca libertatea externă să domine asupra interioară și atunci ne confruntăm cu limitările propriilor capacități și ale autorealizării. Găsim în mod constant o piatră într-un loc gol și prin aceasta ne justificăm inacțiunea. Dar uneori libertatea interioară prevalează asupra libertății exterioare și aici vedem sindromul unui revoluționar, un astfel de pionier care caută sensul vieții în rebeliune. Și în ultimul caz, nu există nici libertate externă, nici internă - așa-numita zonă de securitate permanentă. Unde totul este întotdeauna pașnic și calm. Fără artă sau creativitate. Totul se incadreaza in regulile stabilite! Și în final, aș vrea să spun că principalul lucru în libertate este capacitatea de a fi cine ești, adică. Să fii tu însuți! Și atunci atât libertatea externă, cât și cea interioară vor fi sincronizate și echilibrate!

Libertatea este un concept teoretic, nu poate fi simțită, atinsă, mirosită - este ceva nedefinit.

Până la urmă, nu putem da o definiție clară a acestui fenomen și să spunem că libertatea este asta sau asta. Mi se pare că puțini oameni se pot simți liberi. Deoarece o persoană cu adevărat liberă este considerată independentă de factorii externi sau interni. Și de unde poate veni libertatea într-o lume în care toate fenomenele existente sunt interconectate între ele și nu există o singură creatură care să fie absolut independentă de nimic?

De exemplu, un copil este dependent de mamă încă de la naștere, mama, la rândul ei, este atașată de copil și nu mai este liberă să-și gestioneze timpul așa cum și-ar dori, etc. O persoană depinde de societatea în care trăiește, la scară mică și globală, începând de la țară și terminând cu condițiile de muncă. Adică, este posibil să contrastăm libertatea-dependența. Adică, o persoană este liberă în măsura în care nu are dependențe de diferite feluri. Acest lucru mi se pare nerealist. Dar asta dacă vorbim despre libertate în sensul global al cuvântului - adică, în opinia mea, aceasta este o iluzie care vine din faptul că o persoană crede că își decide propriul destin și este liberă de orice extern și intern. influențe. Adică, parafrazând, putem spune că o persoană se naște liberă atât de mult încât își poate alege gradul de sclavie.

Dar într-un sens mai subiectiv, libertatea pare mai reală atunci când există libertate de frici, iar cea mai elementară frică umană este frica de moarte. Întrucât, simțind acceptarea morții ca un factor inevitabil al oricărei vieți, omul acceptă viața însăși în gradul deplin al libertății sale, ceea ce presupune, în primul rând, deschiderea față de ceea ce se întâmplă, acceptarea tuturor aspectelor vieții. Deschidere către tine, fricile și complexele tale. Apoi există ocazia de a-i vedea mai aproape și de a scăpa de ei. Libertatea este înainte de toate să fii natural, adică să trăiești în armonie cu tine însuți, cu lumea. Trăiește la porunca sufletului tău, ca să zic așa, mergi pe drumul tău și fii liber de orice prejudecăți, tipare și alte lucruri...

Desigur, realizând alegerea sa, o persoană își asumă în consecință responsabilitatea pentru aceasta. A învăța să te auzi și să te asculti este adevărata libertate a omului. La urma urmei, o persoană cu adevărat liberă este o persoană fără frontiere.

„Omul este liber să devină el însuși sau să se ascundă în spatele unei fațade, să se deplaseze înainte sau înapoi, să se comporte ca un distrugător distructiv al lui însuși și al altora sau să se întărească pe sine și pe alții – literalmente, el este liber să trăiască sau să moară.” (K. Rogers) Cuvinte grozave! Fiecare om este liber să-și aleagă propriul drum în viață, pentru că nu degeaba ne-a dat Domnul această libertate. Un lucru este adesea uitat. Responsabilitatea pentru alegere revine întotdeauna persoanei însuși! Noi înșine ne alegem partenerii de viață, soțiile și soții, iar persoana însuși face alegerea de a continua să trăiască cu cel care bate și bate joc sau să plece. Adesea tratat cu problema singurătății. „Doar oamenii căsătoriți sunt atrași de mine”, aud de la clienți.. Sau poate, inconștient, desigur, femeia însăși face o alegere în favoarea unei astfel de relații? Este atât de ușor și nu există nicio responsabilitate! Iar sarcina este să „realizezi” alegerea ta inconștientă și să faci alta, conștientă! Întotdeauna le spun clienților mei: nimic nu se va întâmpla până când tu însuți nu vrei." Și aici este vorba și despre libertate. Libertatea de a fi tu însuți, libertatea de a fi fericit. Cum vreau să-mi trăiesc viața, cu cine vreau să fiu, ce vreau eu de la viata!Omul este liber sa aleaga.. Principalul lucru este sa nu uite de pret.. ...si in concluzie vreau sa citez una din poeziile mele preferate.Mi se pare ca este despre libertate:

Fiecare își alege o femeie, o religie, un drum.
Slujiți diavolului sau profetului - fiecare alege pentru el însuși.
Fiecare își alege un cuvânt pentru dragoste și pentru rugăciune.
O sabie pentru duel, o sabie pentru luptă, fiecare își alege singur.
Fiecare alege singur.
Scut și armură, toiag și petice,
Fiecare își alege măsura socotirii finale.
Fiecare alege singur. Si eu aleg cat pot de bine.
Nu am plângeri împotriva nimănui.
Fiecare alege singur.

O întrebare interesantă: ești o persoană liberă? Cineva va spune... da, sunt liber. Dar dacă te gândești bine, vei înțelege dacă sunt cu adevărat liber. Mai precis, ce este libertatea? Libertatea este atunci când o persoană nu este atașată de nimic și are în orice moment posibilitatea de a face ce vrea. Dar este chiar așa și, gândindu-mă, probabil că toată lumea va spune nu. Nicio persoană de pe pământ nu este absolut liberă, depindem de familie, muncă, mediu. Dar dacă vorbim într-un sens înalt al sensului cuvântului, atunci libertatea este ceea ce ai în interior, cum te simți. Adică, dacă te simți liber, atunci vei aduce acest sentiment în viața ta. Libertatea omului este o întrebare filozofică, fiecare va răspunde în felul său! Cum spune cântecul, sunt liber, ca o pasăre pe cer, sunt liber, am uitat ce înseamnă frica! Poate toată lumea să spună asta? Întrebare și puncte suspensive......

Datorită faptului că acesta este încă un portal psihologic, cred că este necesar să se separe conceptul de drepturi și libertăți socio-politice de categoria psihologică a Libertății. Acestea sunt lucruri oarecum diferite. După cum știți, conceptul de Libertate este unul dintre conceptele cheie în psihologia existențială și psihoterapie. Și include:

în primul rând, libertatea omului de a-și crea propria cale de viață ,

- libertatea omului de a voi, alege și acționa ;

Și cel mai important, din punctul de vedere al psihoterapiei, Schimbare .

În acest sens, suntem pur și simplu sortiți să fim liberi. Iar Libertatea este inseparabilă de Responsabilitate. Responsabilitate înseamnă de fapt paternitatea.

A fi conștient de responsabilitatea cuiva înseamnă să fie conștient de crearea de către sine a propriului „eu”, a destinului cuiva, a necazurilor vieții, a sentimentelor, precum și a suferinței, dacă este cazul. Dar, în același timp, suntem responsabili nu doar pentru acțiuni, ci și pentru inacțiunea noastră, pentru refuzul alegerilor, al oportunităților pe care Viața noastră ni le oferă.

Dar adesea, în loc să accepte această responsabilitate, o persoană renunță la libertatea sa, înlocuind-o cu dorința de a învinovăți în mod persistent alte persoane sau forțe pentru eșecurile sale. Și această căutare a făptuitorilor durează adesea mulți ani.

Și acesta este doar cazul ideii de libertate a unui copil, al cărei motto este următorul: „Nu sunt eu așa, ci viața așa”... Sunt ei: părinți, educatori, profesori, șefi, lumea este vinovată de faptul că sunt așa"...

„Libertatea vine prin alegere” - aceasta este teza principală, după părerea mea. Pot avea un potențial aproape nelimitat, stăpânesc teoretic o mulțime de profesii, pot vizita o mulțime de locuri, dar dacă nu aleg pe care din toată această bogăție îmi dau seama în acest moment, nu se va întâmpla nicio mișcare.

Libertatea în acest caz va rămâne imaginară, va fi mai degrabă gânduri și vorbește despre libertate, și nu libertatea în sine. In acest sens, fac o alegere - și acolo este responsabilitatea mea, modul meu de a-mi realiza libertatea în viața reală .

De asemenea, pentru a fi pe deplin liber, în mod paradoxal, este important să înțeleg limitele reale ale libertății mele personale:

1.Limite temporare . Sunt 24 de ore într-o zi și oricât mi-aș dori, nu vor deveni 48 sau 72. Le pot umple cu orice, dar din asta e deja clar că aici nu se simte miros de infinit - există un număr finit de activități pe care le pot face pentru această perioadă. Dar conținutul zilei mele este deja o chestiune de responsabilitate.

2. Limite spațiale sunt strâns legate de primul punct. Nu pot fi în două locuri în același timp. Eu aleg unde sunt și ce fac.

3. Granițele relației - cel mai controversat punct. Aici gama de opinii este cea mai largă, de la posibilități nelimitate până la acceptarea a tot și a tot. În mintea mea, al meu „libertatea se termină acolo unde începe libertatea altuia” - nu mai există arbitrar, există doar dialog și acorduri reciproce.

Pot să mă îndrăgostesc de o fată și să fac toate eforturile pentru a-i obține favoarea - aceasta este zona mea de libertate și responsabilitate. Dar nu pot forta a se iubi este deja o chestiune de libertate. Cu toate eforturile mele, s-ar putea să nu primesc iubire reciprocă.

Și aici se află un mare pericol - o persoană cu idei de libertate nelimitată începe adesea să caute defecte în sine în astfel de cazuri - la urma urmei, el este responsabil pentru tot! Mijloace mereu ar trebui să obțină rezultatul care a fost vizat, altfel ceva nu este în regulă în el. Astfel de idei în psihoterapia cognitivă sunt numite iraționale - pentru nerealismul și dogmatismul lor.

Dacă sunt conștient de limitele reale ale libertății și responsabilității mele - înțeleg că nu sunt obligat să mulțumesc tuturor, dar în același timp îmi dau seama că există o zonă a posibilităților mele reale - și în cadrul acestui zona depun toate eforturile pentru a-mi realiza visul.

Și în sfârșit, la întrebarea „înseamnă că o persoană liberă nu ar trebui să fie responsabilă pentru libertatea sa?” - după părerea mea, o persoană liberă nu poate decât să-și asume responsabilitatea pentru alegerea sa, cel puțin sub forma pregătirii de a primi consecințele acestei alegeri. Dacă nu este așa, nu există nici libertate, o persoană pur și simplu evită situațiile care au consecințe semnificative pentru el, este ocupată cu auto-reținerea și, desigur, nu este liberă.

Întrebarea, mi se pare, are o altă fațetă - este necesar ca o persoană să experimenteze un sentiment de vinovăție dacă nu a obținut rezultatul dorit. Și aici răspunsul este diferit - nu, nu neapărat. Sentimentul de vinovăție apare mai degrabă cu o lipsă de înțelegere a limitelor reale ale cuiva și prezența ideilor de omnipotență. Dacă sunt conștient de amploarea posibilităților mele reale, și nu imaginare, după ce am primit un rezultat nedorit, pur și simplu efectuez „lucrare la greșeli”, clarificând contribuția mea personală la situație. Instrumentele de aici pot fi foarte diverse - analiză independentă, consiliere psihologică, psihoterapie personală, supraveghere și multe altele.

În acest fel, ne îndepărtăm de dihotomia simplă „Sunt liber - nu sunt liber” și ne facem o idee reală despre capacitățile.

Pentru a te simți ca o persoană liberă, cea mai importantă condiție este să trăiești împreună cu oameni care iubesc viața. Se transmite fără cuvinte sau explicații și, bineînțeles, fără nicio predicare despre nevoia de a iubi viața. Libertatea își găsește expresia în comportament mai degrabă decât în ​​idei, în tonul vocii mai degrabă decât în ​​cuvinte. Se simte în atmosfera generală a unei persoane sau a unui grup, și nu în anumite principii și reguli după care își aranjează viața. Printre contactul cald și iubitor cu oamenii în timpul copilăriei; libertatea și absența amenințărilor, principii de predare care conduc la forța spirituală interioară și mai mult prin exemplu decât prin moralizare; introducere în „arta de a trăi”; schimbul viu cu alți oameni și aranjarea vieții, determinate de interese reale.

Libertatea poate fi fizică și spirituală (sau psihologică). Libertatea fizică de sclavie și celulele „de aur”. Libertatea psihologică este independența în sentimentele, dorințele, obiectivele și așteptările cuiva.

Puteți crește o persoană independentă. Pentru a face acest lucru, părinții trebuie să mențină o stima de sine adecvată pentru copil, să aibă încredere în copil și să-i ofere independență maximă. O persoană independentă (liberă) este responsabilă pentru propria viață, pentru alegerile sale, pentru faptele sale.

În libertate, putere și zbor al fanteziei,
Spatiu pentru ganduri, creativitatea sufletului...
Ea nu tolerează relațiile sincere,
Camera ei este în sălbăticia răpitoare!
Dar nu există libertate dacă frica este la putere.
Ea este un miraj sub aripa fricii!
O astfel de „libertate” nu este familiarizată cu fericirea
Pe un cer albastru limpede de cristal.
Libertatea este vulnerabilă și vulnerabilă
Și e greu să fii liber
Pentru că viața trece adesea
Priviți și singurătatea a venit...
În mare dragoste, izvorul său puternic,
Ca dar al lui Dumnezeu în epoca noastră agitată...
Să nu întotdeauna și nu în orice noroc,
Dar numai în libertate omul este fericit!

Kuvaev Serghei

Când o persoană este în armonie cu fericirea și nefericirea, cu inocența și vinovăția, cu sănătatea și boala, cu viața și moartea, i se deschid noi posibilități. Datorită acestui consimțământ, el primește cunoaștere și putere, primește libertate.

O pildă care explică principiul unui astfel de consimțământ.

Studentul l-a întrebat pe înțelept: „Spune-mi, ce este libertatea?”
„Ce libertate? a răspuns înțeleptul. - Libertatea este diferită.

Prima libertate- prostia. Este ca un cal care, ridicându-se, își aruncă călărețul. Din această cauză, calul va trebui mai târziu să simtă mai puternic mâna fermă a călărețului pe sine.

A doua libertate- remuşcare. Este ca un cârmaci care stă pe o navă care se scufundă în loc să urce într-o barcă de salvare.

Și a treia libertate- cunoștințe. Ea vine la noi după prostie și remușcări. Este ca o tulpină care se leagănă în vânt, dar nu se rupe, pentru că este flexibilă.

— Și asta e tot? studentul a fost surprins.

Atunci înțeleptul i-a răspuns: „Unii cred că ei înșiși sunt cei care caută adevărul în sufletele lor. Dar Sufletul Mare este cel care gândește și caută prin ele.La fel ca natura, ea își poate permite să greșească; înlocuiește constant și fără efort jucătorii răi cu alții noi. Aceiași persoană care îi permite să gândească, îi oferă câteva libertatea de acțiuneși, ca un înotător care se lasă purtat de râu, îl aduce la mal cu un efort comun.

Ziua bună tuturor!

Foarte interesant subiect - libertatea! Da, desigur, aceasta este o întreagă filozofie: te poți certa mult timp și bogat. Aș vrea să vorbesc despre originile acelei libertăți interioare, care, în opinia mea, face o persoană fericită și autosuficientă. Acum copilul se naște și, pe măsură ce crește, are din ce în ce mai mult oportunitatea de a întreprinde un fel de acțiune la alegere. Și apoi... adultul de lângă el determină ce și cum trebuie făcut copilul pentru binele lui. Desigur, trebuie să țineți cont de aspectul securității și să încercați să creați în prealabil cel mai sigur mediu posibil, apoi să oferiți micii personalități posibilitatea de a determina și alege zona de studiu. În această etapă, este foarte important ca adulții să aibă răbdare și să adauge responsabilitate fără comentarii la posibilitatea de alegere (bine, ți-am spus, bine, ce ai primit etc.).

Nu aș vrea să vorbesc despre libertate ca categorie socială, filozofică. Nici cuvântul „spiritualitate” nu va fi introdus în acest subiect, deoarece sensul său nu este foarte clar pentru mine.

Aș vrea să vorbesc despre libertate ca valoare de bază în direcția psihoterapiei în care lucrez.

Sunt sigur că putem trăi doar atunci când alegem. Altfel, energia reținută din lipsa libertății de alegere ne face viața moartă. În acest caz, nu consider alegerea ca o evaluare și o abordare rațională a diferitelor alternative. Consider alegerea ca un act psihic, absolut integral, care nu provine din niciun temei.

Un astfel de act este însoțit în mod necesar de anxietate. Iar libertatea constă doar în a nu evita această anxietate, ci a o experimenta, a avea curajul să rămâi în ea, să-ți gestionezi viața în ea. Chiar în momentul în care începem să justificăm și să evaluăm alegerea noastră, ne pierdem libertatea.

Poziția Anastasiei Vladimirovna Sapozhnikova rezonează cu mine, care pune întrebarea „Cum se face o persoană neliberă și pentru ce?”. Este o întrebare atât umană, cât și profesională. Și mi se pare că o încercare de a raționaliza, de a filozofa alegerea cuiva este una dintre modalitățile de a evita anxietatea, o modalitate de a nu experimenta alegerea cuiva, ceea ce înseamnă a nu fi liber.

Cât despre responsabilitate, aici, în vremea noastră, o persoană nu are nicio libertate. Încă din copilărie, tuturor ni se spune despre responsabilitate, iar societatea a făcut de multă vreme o alegere pentru noi în acest sens: responsabilitatea este o obligație în raport cu viața cuiva. Este crud să apelezi la responsabilitatea oamenilor care sunt deja obligați să poarte această responsabilitate pe baza educației, a cerințelor societății și a legilor. Unde este alegerea aici, unde este libertatea? Nu sunt surprins că atât de mulți oameni încearcă să evite această responsabilitate.

Libertatea poate apărea doar atunci când responsabilitatea nu este o datorie, ci un drept. Ceea ce este cel mai interesant, de îndată ce o persoană își dă seama de responsabilitatea ca drept (publicul este în panică, aceasta este o datorie!!!), o persoană începe să-și simtă propriul cod etic intern, încredere în care este principalul regulator. a relaţiilor.

Libertatea nu se exprimă în responsabilitate ca o datorie, ea se exprimă în responsabilitate ca o oportunitate și un drept.

Referitor la aceasta, îmi răspunde pilda despre prostie, pocăință și cunoaștere, spusă de Beshiga Alena Valentinovna. Da, natura își permite să greșească, încearcă, caută, trăiește. Ne-au rămas doar două căi. Avem încredere în ea și ne trăim viața cu anxietate existențială, dar rămânând fideli nouă înșine. Sau fugim de această anxietate, și ne pierdem libertatea de a trăi, ascunzându-ne în spatele măștilor și apărându-ne cu tot felul de concepte despre noi înșine, despre ceilalți și despre lume în general.

Problema libertății este veșnic deschisă, nu este complet definită - va fi semnificativă în orice moment pentru o persoană care este capabilă să realizeze, să dorească, să atingă obiective, să-și apere individualitatea. Și cu cât se realizează mai profund ca persoană, liberă în interior, gânditor independent, responsabilă de acțiunile sale, inclusă în cultura unei persoane, cu atât experimentează mai acut contradicția dintre „Sunt liber” și „Nu sunt liber”.
Libertatea este aerul spiritual al omului. Cultura fără libertate este o cultură imaginară. O persoană necultă îl percepe de obicei ca pe o chemare la arbitrar, la permisivitate.

Anterior, cuvântul libertate era considerat drept dreptul de a-și controla destinul și era un concept legal. Inițial se referea la o persoană născută din părinți liberi, nu din sclavi. Dar a te naște liber nu înseamnă a rămâne așa. Pentru a rămâne, trebuie să te cunoști, să înveți să te controlezi, să-ți gestionezi obiceiurile (inclusiv cele rele). La urma urmei, libertatea este cea care distinge o persoană de un animal. O persoană este capabilă să rupă lanțul rigid „stimul – reacție” care încarcă animalele. Stimulul poate fi foamea, dorinta sexuala etc. Dacă unui prădător îi este foame, atunci putem spune că foamea este un prădător. Predatorul este atractia in sine. Dar este imposibil să vorbești despre o astfel de persoană. O persoană este o ființă care poate spune mereu „nu” instinctelor sale și nu ar trebui să le spună întotdeauna „da”, decât dacă, desigur, are un psihic sănătos.
O persoană își poate crește gradul de libertate. Cu cât devine mai sănătos din punct de vedere mental, cu atât este mai mare capacitatea lui de a-și construi viața în mod constructiv, cu atât este mai capabil să gestioneze potențialul de libertate pe care îl are. Deci, atunci când terapeutul ajută clientul să-și depășească dificultățile personale, el îl ajută de fapt să obțină o mai mare libertate.

Tema libertății este foarte importantă în terapie, pentru că fiecare are propria înțelegere a libertății și a relației sale cu lumea, foarte individuală. În cele mai profunde experiențe ale acestui concept se află atât un potențial de viață uriaș, cât și o anxietate și tensiune inepuizabilă. Libertatea este întotdeauna o oportunitate - de a dori, de a alege și de a acționa. Și toate împreună înseamnă oportunitatea de a ne schimba, care este scopul lucrului nostru cu clienții. Libertatea este cea care oferă puterea necesară pentru schimbarea vieții.
„Apostolul a spus: „Totul îmi este îngăduit, dar nu totul este de folos... Pot stăpâni totul, dar nu totul trebuie să mă posede”. Libertatea este limitată de lumea exterioară, libertatea este limitată de lumea interioară a unei persoane, libertatea este limitată de persoana însăși. Libertatea nu se cucerește, nu se câștigă, nu se obține cadou, degeaba. Libertatea se naște în conformitate cu procesele noastre interne ale sufletului... Trebuie să plătești pentru orice: pentru libertatea ta, pentru libertatea altora, pentru siguranță.
Liber este cel care are putere asupra alegerii sale, care este conștient de consecințele alegerii și nu caută vinovații atunci când ceva nu merge bine, care este capabil să-și asume responsabilitatea pentru toate deciziile sale. Acestea. libertatea este starea unei personalități adulte, mature, cultivate.

Libertatea, dacă o considerăm într-un sens psihologic specific, și nu într-un sens filozofic general, este un fenomen profund subiectiv, și acest lucru a fost remarcat de toți colegii care au vorbit.

În practica consilierii psihologice, problema libertății se pune în primul rând în legătură cu trei teme:

Eliberarea de diferite tipuri de dependențe;

Depășirea codependenței;

- depresie după un divorț/despărțire de o persoană dragă.

În fiecare dintre aceste cazuri, în spatele unicității modurilor în care se desfășoară lucrul cu o anumită persoană, laitmotivul este descoperirea de către o persoană a propriei sale căi unice către eliberare. Și în fiecare astfel de lucrare, punctul de cotitură este atunci când o persoană realizează că drumul său către libertate nu începe cu o schimbare a circumstanțelor sau a atitudinii altor oameni față de el, ci cu o schimbare a atitudinii sale față de circumstanțe și față de alți oameni. Acest moment este, de fapt, descoperirea a ceea ce V. Frankl în extraordinara sa carte „Căutarea omului de sens” a numit „ultima libertate a omului”, pe care nimeni și nimic nu i-o poate lua.

Această „ultimă” libertate, recunoscută atât de stoicii antici, cât și de existențialiștii moderni, este relevată în narațiunea lui Frankl prin conținutul extrem de dramatic al experienței sale autobiografice de a fi într-un lagăr de concentrare german în timpul celui de-al doilea război mondial, „unde fiecare detaliu al vieții lagărului. a avut ca scop privarea prizonierului de cel mai mic sprijin.

Prizonierii erau doar oameni obișnuiți, obișnuiți, dar unii dintre ei au dovedit că o persoană este capabilă să se ridice deasupra destinului său exterior. Frankl scrie că cei care erau mai puternici din punct de vedere fizic și mai sănătoși aveau mai multe șanse să supraviețuiască în aceste eforturi supraomenești, dar cei care aveau un simț uman foarte puternic pentru a supraviețui. Ar putea fi sensul de a găsi pe cineva care a rămas în afara lagărului, de a finaliza munca vieții, de a participa la lucrări antifasciste subterane sau de a-i ajuta pe colegii prizonieri.

Pentru a ajuta o persoană să-și descopere „ultima”, sau mai degrabă prima libertate umană de bază, inițială, care este cea mai puternică și, uneori, singurul sprijin în rezolvarea problemei de a face față unei situații dificile de viață - acesta este în general principalul sarcina psihoterapeutică.