Capitolul 1

Data acceptată pentru începutul revoluției Meiji, 1868, este foarte arbitrară. Anul acesta poate fi limitat doar dacă acceptăm versiunea istoriografiei oficiale japoneze despre evenimentele lui Meiji Isin, a cărei esență se rezumă la restabilirea puterii împăratului. Adevăratul conținut al acestor evenimente poate fi evaluat doar luând în considerare întregul complex de evenimente majore, a căror implementare a durat câțiva ani și care fac parte integrantă din conceptul revoluției de la 1868.

Lovitura de stat din 3 ianuarie 1868, care s-a soldat cu lichidarea shogunatului, a adus la putere oameni din samuraii de rang inferior, care exprimau interesele noii clase de proprietari de pământ și ale burgheziei comerciale și industriale. Revoluția Meiji este o serie de evenimente care au dus la schimbări semnificative în structura politică și socială japoneză. Perioada de patru ani din 1866 până în 1869, care include ultimii ani ai perioadei Edo și începutul perioadei Meiji. Restaurarea Meiji a fost o consecință directă a deschiderii Japoniei către țările occidentale, după sosirea navelor negre ale comandantului Matthew Perry.

În 1853, o escadrilă americană a apărut în largul coastei Japoniei. Comandantul său, amiralul Parry, a cerut într-un ultimatum încheierea unui acord comercial în condițiile americane, care a privat efectiv Japonia de autonomia vamală. Sub amenințarea folosirii forței, guvernul japonez a fost nevoit să se supună. În 1858, a fost semnat un tratat inegal, conform căruia Japonia nu putea stabili taxe pentru mărfurile importate din Statele Unite peste un anumit procent (de la 5 la 35), trebuia să recunoască extrateritorialitatea americanilor în Japonia (adică lipsa acestora). de jurisdicție asupra instanțelor japoneze), etc. În curând au fost semnate tratate aproape similare cu puterile europene (Anglia, Olanda, Franța etc.). „Nemulțumite de posibilitatea unui jaf deschis a Japoniei, puterile străine au căutat să o transforme într-o colonie”. În 1862, flota britanică a bombardat orașul Kagoshima pentru a forța autoritățile japoneze să plătească o despăgubire uriașă pentru uciderea unui cetățean englez. În 1864, flota combinată a Statelor Unite, Angliei, Franței și Olandei - principalele puteri coloniale din acea vreme - a tras asupra orașului fortificat Shimonoseki, forțând autoritățile japoneze să îndeplinească cerințele pentru trecerea nestingherită a navelor prin Shimonoseki. Strâmtoare. Pericolul aservirii coloniale a Japoniei era evident. Aceasta a dus la contopirea luptei anti-feudale și a mișcării de eliberare națională.

În această perioadă, împăratul era considerat nominal șeful statului, dar adevărata putere era în mâinile shogunului - cel mai înalt funcționar, care era comandantul șef și șeful întregului aparat administrației de stat, care desfășura în mod necontrolat executiv. , functii administrative, fiscale si legislative. Începând din secolul al XVII-lea. postul de shogun a fost ocupat de reprezentanții casei Tokugawa, cel mai bogat clan feudal din țară, care s-a opus oricăror reforme progresiste. În asemenea condiții, au fost formulate sarcinile specifice mișcării princiare de samurai: răsturnarea shogunatului, restabilirea puterii împăratului și, în numele acestuia, realizarea reformelor necesare. În istoriografia oficială japoneză, această perioadă este de obicei denumită „Restaurarea Meiji” (Meiji este numele domniei împăratului Mutsuhito; „Meiji” este „guvernul iluminat”).
„Shogunul, împreună cu vasalii săi direcți, dețineau aproximativ 1/4 din pământul țării. Restul pământului era în folosirea feudă a prinților (daimyo) (aproximativ 260 de principate în secolele XVIII-XIX). Daimyos își aveau vasalii din nobilimea inferioară - samuraii, care de obicei primeau salarii sub formă de rații de orez. Odată cu declinul principatelor, mulți samurai au mers în orașe și s-au transformat în mici comercianți și angajați, profesori etc. ”1

„Revoluția Meiji nu a fost rezultatul unei revolte victorioase a sans-culottes urbane și a țăranilor fără pământ, așa cum a fost cazul în Franța, ci a fost un acord încheiat între o aripă a clasei feudale - cea mai mare tozama, reprezentată de samurai și goyonin. , și cei mai bogați negustori urbani.” Stabilirea unei monarhii absolute ca formă a puterii de stat (cu guvernarea constituțională formală introdusă ulterior), măsuri de compromis cu privire la vârful fostei clase feudale, crearea unei noi clase de proprietari care folosesc în mare măsură pre- formele capitaliste de exploatare - toate acestea vorbesc despre natura nefinalizată a revoluției.

Viitorul monarh-reformator s-a născut la 3 noiembrie 1852 la Palatul Imperial din Kyoto. Mutsuhito era fiul împăratului Komei și al concubinei sale Yoshiko. Deși nu era soția oficială a împăratului, Mutsuhito a fost considerat un prinț conform legii japoneze, iar din moment ce restul copiilor Komei au murit în copilărie, Mutsuhito a devenit în cele din urmă singurul candidat la tronul Crizantemei. Totuși, atunci în Japonia, a fi împărat nu însemna deloc să conduci țara. Încă din cele mai vechi timpuri, împăratul, care era considerat un descendent al zeilor, și aristocrația curții s-au angajat doar în îndeplinirea a numeroase ritualuri religioase menite să asigure țării pace, recolte bune de orez și protecție împotriva cutremurelor, în timp ce puterea reală era în mâinile shogunilor - dictatori militari din cele mai puternice clanuri de samurai. Încă din secolul al XVII-lea, statul era condus de shogunii Tokugawa, a căror reședință era situată în Edo (Tokiul de azi), iar împărații erau izolați la Kyoto și nici măcar nu aveau dreptul să-și părăsească palatul. Tokugawa, care au ajuns la putere ca urmare a unui război civil sângeros, au considerat că este de datoria lor să asigure pacea și liniștea țării și au reușit acest lucru timp de două secole și jumătate. Shogunatul a oprit războaiele feudale nesfârșite, a introdus un sistem strict de clasă în care fiecare își cunoștea locul, a minimalizat contactul cu străinii și chiar a interzis japonezilor să părăsească țărmurile natale. Reversul stabilității și păcii a fost stagnarea, iar în secolul al XIX-lea, Japonia a trebuit să realizeze pericolul de a rămâne în urmă în domeniul progresului tehnologic.

Viitorul împărat, care a primit numele Sachi nomiya (Prințul Sachi) la naștere, și-a petrecut cea mai mare parte a copilăriei în familia Nakayama din Kyoto, în conformitate cu obiceiul de a încredința creșterea copiilor imperiali unor familii nobile. A fost adoptat oficial de Asako Nyogo (mai târziu împărăteasa văduvă Eisho), principala consoartă a împăratului Komei la 11 iulie 1860. În același timp, a primit numele de Mutsuhito și titlul de Shinno: (prinț imperial și, prin urmare, un posibil moștenitorul tronului). Prințul moștenitor Mutsuhito a urcat pe tronul crizantemei la 3 februarie 1867, la vârsta de cincisprezece ani. Ulterior, acest an a fost declarat primul an al erei Meiji, care înseamnă „stăpânire iluminată”. Aceasta a început tradiția declarării unei noi ere odată cu ascensiunea unui nou împărat, care după moarte a primit numele epocii domniei sale.La 2 septembrie 1867, împăratul Meiji s-a căsătorit cu Haruko (28 mai 1849-19 aprilie 1914). ), a treia fiică a Domnului Ichiyo Tadako, una în timp ce era ministru de stânga. Cunoscută mai târziu sub numele de Împărăteasa Shoken, ea a fost prima consoartă imperială din câteva sute de ani care a primit titlul de kogo (literal: soție imperială). Deși a fost prima împărăteasă japoneză care a jucat un rol public, nu a avut copii. Împăratul Meiji a avut cincisprezece copii din cinci doamne de serviciu. Doar cinci dintre cei cincisprezece au supraviețuit până la maturitate: un prinț născut de Lady Naruko (1855-1943), fiica lui Yanagiwara Mitsunaru și patru prințese născute de Lady Sachiko (1867--1947, fiica cea mare a contelui Sono Motosachi) și au avut copii. . Rolul împăratului însuși în timpul erei Meiji este contestat. „Cu siguranță nu a condus Japonia, dar nu se știe ce fel de influență a avut”.

3 ianuarie 1868 Guvernul Meiji a fost înființat sub numele de „sanshoku” („trei departamente”). Meiji a inclus două grupuri de consilieri de stat: 10 seniori (gijo) și 20 juniori (san'yo); era condus de un președinte (sosai). Un membru al familiei imperiale, prințul Arisugawa, a fost numit în funcția de președinte. Membrii familiei imperiale, kuge și daimyo din principatele Satsuma, Tosa, Aki, Owari și Echizen au devenit consilieri seniori; consilieri juniori - cinci kuge și trei samurai din fiecare dintre principatele de mai sus, printre care s-au numărat principalii lideri ai mișcării de răsturnare a shogunatului - Okubo, Goto, Itagaki, Soejima.

Conducătorii principatelor care s-au alăturat coaliției de sud-vest sau nu s-au opus activ noului guvern și-au păstrat puterea. Posesiunile și orașele care aparțineau direct shogunatului au fost subordonate noului guvern și reorganizate în prefecturi (ken) și prefecturi metropolitane (fu). În fruntea prefecturilor erau puși guvernatori, în fruntea orașelor - guvernatori de orașe numiți de guvernul central.

Acțiunile militare ale guvernului împotriva trupelor Tokugawa au necesitat reorganizarea aparatului de stat. În februarie 1868 a avut loc prima reorganizare parțială a guvernului, în urma căreia s-au format șapte departamente administrative: pentru religia de stat Shinto, afaceri interne, afaceri externe, armată, marina, justiție, legislație.

Fiecare departament era condus de un membru al familiei imperiale sau kuge, care fusese anterior consilieri seniori. Consilierii juniori au preluat posturile de funcționari ai departamentelor administrative. Cele mai proeminente figuri ale coaliției de sud-vest, Kido, Okubo, Goto, Komatsu și alții, au intrat în administrația creată sub conducerea guvernului.

„Deși cele mai înalte posturi din guvernul Meiji erau distribuite într-un cerc restrâns de oameni aparținând familiei imperiale, aristocrației curții și celei mai înalte nobilimi (daimyo), de fapt, aparatul noii puteri se afla în principal în mâinile reprezentanților. ai samurailor inferiori ai principatelor de sud-vest (Satsuma, Choshu, Tosa și Hizen), care au acționat ca lideri ai mișcării de răsturnare a shogunatului.

„La 6 aprilie 1868, la palatul din Kyoto a fost convocată o întâlnire a aristocrației curții (kuge) și a prinților feudali (daimyo), în prezența căreia pruncul împărat Mutsuhito a proclamat așa-numitul jurământ al noului guvern, care a constat din următoarele cinci puncte:

1. Se va crea o adunare largă, iar toate treburile statului vor fi hotărâte în conformitate cu opinia publică.

2. Toți oamenii, atât conducătorii cât și conducătorii, ar trebui să se dedice în unanimitate prosperității națiunii.

3. Toți oficialii militari și civili și toți oamenii de rând vor avea voie să-și urmeze propriile aspirații și să-și desfășoare activitățile.

4. Toate practicile rele din trecut vor fi abolite; justiția și imparțialitatea așa cum sunt înțelese de toți vor fi respectate.

5. Cunoștințele vor fi împrumutate în toată lumea și în acest fel se vor întări temeliile imperiului.

Aceasta a fost prima declarație a noului guvern despre principiile de bază ale politicii sale, anunțată încă din perioada în care avea loc războiul civil. Guvernul a proclamat o politică de „modernizare a țării”. În același timp, declarația a fost menită să întărească unitatea națională, să asigure sprijinul guvernului din partea nobilimii și a marii burghezii comerciale și cămătarie.

Făcând promisiuni de a convoca o ședință largă, de a rezolva toate treburile statului în conformitate cu opinia publică, noul guvern spera să asigure sprijinul samurailor și al burgheziei în lupta împotriva forțelor reacționale ale vechiului regim. După ce a câștigat războiul civil, a refuzat să-și îndeplinească aceste promisiuni. Autoritățile au luat imediat măsuri pentru a suprima revoltele populare. Pe vremea când a fost proclamat „jurământul” imperial, în orașe și sate au fost anunțate ordine guvernamentale care interziceau populației să se unească în apărarea intereselor lor, să se adreseze autorităților cu cereri de atenuare a lotului etc.

În 1868 a avut loc o revoluție burgheză incompletă în Japonia. Au existat două curente în cadrul coaliției anti-shogun a principatelor de sud-vest. Susținătorii unuia au susținut răsturnarea armată a shogunatului și crearea în locul său a unui guvern absolutist condus de împărat. Această tendință a fost numită „tobakuha”, principalul slogan a fost „tobaku” (răsturnarea shogunatului). Susținătorii celuilalt au proclamat „managementul prin discuție deschisă” („kogiseitay ron”) drept principiu principal al politicii lor. Ei erau împotriva răsturnării armate a shogunatului, deoarece credeau că folosirea forței va provoca inevitabil un război civil în țară și ar putea declanșa acțiuni revoluționare ale maselor. Primul dintre aceștia a fost condus de Okubo și a avut cel mai mare număr de susținători în Satsuma și Choshu; al doilea, condus de Goto Shojiro, a fost reprezentat în principal de samurai Tosa.

Ambele tendințe au acționat sub sloganul restabilirii puterii imperiale, dar în termeni tactici și în definiție: natura noii puteri, platformele lor diferă. Adevărat, pozițiile atât ale susținătorilor lui Okubo, cât și ale susținătorilor lui Goto au fost în mare măsură determinate de interesele fracționale, de lupta acestor două curente pentru un rol principal în mișcarea anti-shogun și, în consecință, pentru o poziție de conducere în noul guvern. care trebuia să înlocuiască shogunatul. Șeful principatului Tosa - Yamanouchi - și împuterniciții săi (Goto și alții) au prezentat un plan de compromis pentru a elimina puterea duală (shogunatul și curtea imperială) fără utilizarea forței armate. Conform acestui plan, shogunul Keiki a trebuit să renunțe voluntar la puterea supremă în favoarea împăratului. În același timp, s-a presupus că Keiki va rămâne în continuare șeful casei Tokugawa, cu aceleași drepturi ca și alți daimyo majori, iar toate afacerile de stat vor fi decise de un organism reprezentativ nobil, al cărui șef era planificat să-l numească pe Keiki. , lipsit de titlul shogunal.

La 29 octombrie 1867, Goto, în numele prințului Yamanouchi, a predat shogunului, aflat în acel moment la Kyoto, un apel în care i s-a cerut „întoarcerea” puterii supreme împăratului. Acest apel spunea: „De la apariția străinilor, am continuat să ne certăm între noi, stârnind ample discuții publice. Estul și Vestul s-au luat în arme unul împotriva celuilalt, iar războiul civil se desfășoară continuu, drept urmare suntem insultați de puterile străine. Motivul pentru toate acestea este că guvernul țării este condus din două centre și atenția imperiului este bifurcată. Cursul evenimentelor a plasat revoluția la ordinea zilei, iar vechiul sistem nu mai poate fi menținut. Înălțimea voastră trebuie să returneze suveranitatea împăratului și astfel să pună bazele pe care Japonia se poate ridica la egalitate cu toate celelalte țări. La contestație a fost atașat un amplu document semnat de personalitățile de frunte ale principatului Tosa. Acesta a subliniat principiile de bază ale politicii noului guvern, în special, s-a indicat că guvernul țării ar trebui să fie transferat în mâinile împăratului; toate treburile de stat, inclusiv chestiunile legate de structura statului, emiterea de legi, trebuie decise de legislativul imperiului. La 3 noiembrie 1867, la Kyoto a avut loc o întâlnire secretă a liderilor tobakuha, cu participarea lui Okubo, Saigo și Komatsu (din domeniul Satsuma), Hirozawa și Shinagawa (din Choshu), Tsuji (din Aki) și alții, la care a fost adoptat un plan specific pentru a răsturna shogunatul pe cale armată.

Participanții la întâlnire au convenit asupra repartizării trupelor din fiecare principat către armata comună în curs de creare și au convenit cu Mitsui, Konoike și alți comercianți bogați din Kyoto și Osaka cu privire la finanțarea operațiunilor militare de către acesta din urmă. După întâlnire, Okubo, Saigo și Komatsu, împreună cu reprezentanți ai nobilimii curții adiacente acestui grup, au predat tânărului împărat Mutsuhito un plan de restaurare și un proiect de rescript imperial privind răsturnarea imediată a shogunatului. la reședința lui Iwakura, una dintre cele mai influente persoane la acea vreme la curte, rescriptul a fost prezentat în numele împăratului reprezentanților principatelor Satsuma și Choshu. În același timp, a fost anunțat un decret imperial de grațiere a lui Mori, prințul Choshu, și de a-i restabili rangul și drepturile anterioare.

Aproximativ shogun kuge Nakayama a raportat imediat lui Keiki despre aceste evenimente. A doua zi, 9 noiembrie, Keiki a anunțat oficial că a returnat puterea supremă împăratului. Această „renuntare voluntară” a fost în mod clar calculată pentru a zădărnici planul de acțiune militară planificat al coaliției de sud-vest. În același timp, Keiki, în calitate de șef al casei Tokugawa, a căutat să-și păstreze vastele terenuri, care reprezentau mai mult de un sfert din întregul teritoriu al țării. Shogunul spera că, având venituri colosale din posesiunile sale și având în subordinea sa majoritatea fudai daimyo, va putea să-și păstreze un rol de conducere în noul guvern și la curte. În apelul shogunului cu privire la renunțarea la putere, s-a indicat că făcea acest pas doar cu condiția ca ulterior să se creeze o adunare legislativă nobilă, formată din cea mai înaltă nobilime de palat, prinți și samurai.

„Shogun Keiki a fost informat că renunțarea sa la puterea supremă a fost acceptată în principiu de către instanță, dar că soluționarea finală a problemei puterii va avea loc în viitorul apropiat, la o întâlnire de urgență a tuturor daimyo la Kyoto. Până la convocarea adunării și la crearea unui nou guvern, i s-a cerut să îndeplinească în continuare toate funcțiile inerente șefului guvernului.

Cu toate acestea, mișcarea de răsturnare a shogunatului a continuat să crească. Liderii tutunului nu aveau de gând să se odihnească pe lauri. Oyai și-au stabilit scopul de a distruge în cele din urmă dominația casei Tokugawa, privând shogunul nu numai de puterea politică, ci și de baza sa economică.

Poziția decisivă a conducătorilor tobakuha s-a explicat, în primul rând, prin faptul că în această aripă a mișcării anti-shogun a existat o puternică influență a burgheziei și a straturilor inferioare ale nobilimii, care erau ostile nu numai shogunatului, dar și întregii nobilimi superioare. Au căutat nu numai să transfere puterea shogunului împăratului, ci și să realizeze unele transformări. Aceste transformări, fără a aduce atingere semnificativă a intereselor nobilimii, urmau să satisfacă într-o oarecare măsură exigenţele burgheziei mari şi mijlocii, noilor proprietari de pământ.

La 12 noiembrie 1867, Okubo, Saigoµ, Hirozawa și alți lideri ai coaliției de sud-vest au mers pe domeniile lor pentru a organiza transferul de trupe suplimentare la Kyoto. La scurt timp după aceea, Shimazu a sosit la Kyoto în fruntea unei armate de 3.000 de oameni, iar alți 10.000 au fost puși în alertă. În urma trupelor din Satsuma, trupele lui Choshu, Aki și alte principate au început să sosească la Kyoto. Din unitățile militare ale celor cinci principate - Satsuma, Aki, Tosa, Etnzep și Owari - s-a format o nouă armată (anti-shogun) sub comanda lui Saigo Takamori. La 3 decembrie a avut loc la Kyoto o întâlnire a reprezentanților a 40 de principate vasale ale casei Tokugawa, care a aprobat decizia shogunatului de a renunța la puterea supremă în favoarea împăratului.

În dimineața zilei de 3 ianuarie 1868, în numele împăratului, a fost emis un decret privind înlăturarea trupelor conducătorilor de genul Tokugawa din principatele Aizu și Kuwan din serviciul de pază la poarta principală a palatului imperial. Protecția porților palatului a fost încredințată trupelor lui Saigoµ. În aceeași zi, la ora trei după-amiaza, santinelele au lăsat în palat trei membri ai familiei imperiale, opt kuge, cinci daimyo și cincisprezece samurai. Aceștia erau membri ai noului guvern, format în prealabil de coaliția anti-shogun.

„Aceste persoane au mers în sala mică a palatului imperial (Kogosho), unde a avut loc o întâlnire în prezența împăratului, la care au fost citite principalele rescripte imperiale pregătite în prealabil și depozitate în servieta lui Iwakura kuge: restabilirea puterii imperiale, abolirea shogunatului, stabilirea unui nou guvern, reabilitarea tuturor kuge care anterior au fost supuși represiunii pentru apartenența la coaliția anti-shogun”.

La întâlnirea de la Kogosho, au apărut imediat dezacorduri puternice între Goto și Iwakura cu privire la problema atitudinii lor față de fostul shogun Keiki. Cu toate acestea, prezența forței armate în mâinile tobakuha a decis rezultatul luptei dintre Goto și Iwakura. Keiki a fost deposedat de orice putere politică; i s-a cerut să transfere imediat împăratului proprietățile de pământ și vistieria shogunatului. Aceasta a dat o lovitură decisivă shogunatului. Cu toate acestea, dominația casei Tokugawa a fost în cele din urmă ruptă doar în cursul războiului civil sângeros care a urmat, care a cuprins o parte semnificativă a țării. Răsturnarea shogunatului a fost cel mai mare succes al revoluției din 1868.

Astfel, înfrângerea trupelor shogunatului și victoria noului guvern au fost în mare măsură rezultatul luptei revoluționare țărănești. Totuși, imediat după victorie, noul guvern a început să suprime mișcarea țărănească.

Autoritățile s-au ocupat în mod deosebit de crud cu locuitorii insulelor Oki, care făceau parte din domeniul Tokugawa. Populația acestor insule, în ajunul loviturii de stat din 3 ianuarie 1868, s-a revoltat, a alungat reprezentanții shogunatului și și-a creat propriul guvern local, care a asistat trupele guvernului central în lupta împotriva forțele Tokugawa.

Cu toate acestea, la scurt timp după lovitură de stat, guvernul și-a trimis reprezentanții în Insulele Oki, care s-au dovedit a fi în mare parte aceiași oficiali urâți ai shogunatului, care fuseseră recent expulzați din insule ca urmare a unei revolte populare. După o scurtă rezistență, răscoala locuitorilor a fost înăbușită cu brutalitate.

Decretul guvernamental „Seitasho” emis la 17 mai 1868, care uneori este numită prima constituție a guvernului Meiji, prevedea crearea unui consiliu de stat (dajokan) în locul fostului organism suprem de stat (sanshoku), învestit cu legislație. , puterile executive și judiciare. Acest decret prevedea că toate funcțiile responsabile din guvern ar trebui să fie acordate nobilimii și daimyo-ului celei mai înalte curți; pozițiile mijlocii și inferioare ar trebui acordate samurailor „în semn de respect pentru înțelepciunea lor”.

Decretul nu prevedea participarea reprezentanților altor clase în guvern. El doar a subliniat că tuturor persoanelor care doresc să consilieze guvernul în orice problemă ar trebui să li se ofere posibilitatea de a stabili contactul cu autoritățile competente în mod formal. Decretul limita, de asemenea, puterea prinților feudali: îi lipsea de dreptul de a atribui titluri, de a bate monede, de a angaja străini fără acordul consiliului de stat și nu le-a permis în niciun caz să încheie acorduri cu state străine sau să încheie un alianță cu alți prinți feudali. Aceste măsuri aveau ca scop realizarea sarcinii principale a noului guvern - centralizarea administrației de stat, unificarea țării sub stăpânirea unei monarhii absolute.

Războiul civil prelungit a sporit pericolul unei revoluții agrare, a cărei apropiere s-a simțit în mișcarea țărănească în creștere. De aici și dorința noului guvern de a pune capăt războiului cât mai curând posibil, chiar și printr-un compromis cu reprezentanții vechiului regim. A afectat și solidaritatea de clasă a întregului samurai.

„Semnificația istorică a loviturii de stat din 3 ianuarie 1868 și a războiului civil care a urmat nu constă în restaurarea formală a dinastiei imperiale, ci în lichidarea shogunatului Tokugawa, care era bastionul marilor feudali. , și venirea la putere a nobilimii inferioare, care reflecta în mare măsură interesele burgheziei comerciale și industriale și ale noilor moșieri.

Schimbarea puterii a avut loc în condiții de agravare extremă a luptei de clasă, de creștere a conștiinței de sine naționale și politice a poporului japonez, în condițiile unei crize profunde a întregului sistem feudal și, prin urmare, noul guvern a fost forțat. să urmeze o politică de „modernizare a țării”, adică reforme burgheze.

Răsturnarea shogunatului a inaugurat o perioadă de transformare politică și socială importantă care a deschis calea pentru stabilirea unui mod de producție capitalist în Japonia.

Promisiunea de a convoca un parlament în 1890, făcută prin decretul imperial din 12 octombrie 1881, a reînviat vizibil situația politică din țară. Apariția primului partid politic burghez din Japonia datează din 1881. A fost numit „jiyuto”, ceea ce înseamnă „partid liberal”. În 1898, guvernul imperial, mai înțelept din experiența guvernării parlamentare, a decis să transforme jiyuto într-un partid semi-guvernamental. În 1900, partidul a fost redenumit seiyukai („asociație a prietenilor politici”). Deputații parlamentului, oficialii autorităților locale, șefii camerelor de comerț, președinții societăților pe acțiuni cu un capital de cel puțin 50.000 de yeni, directorii băncilor al căror capital depășește 100.000 de yeni, avocații și marii contribuabili ar putea deveni membri ai acesteia. Cea mai mare preocupare industrială „Mitsui” devine patronul partidului.

Interesele unei alte preocupări majore, Mitsubishi, au fost exprimate de partidul minseito (People's Policy Party).

În cel mai scurt timp posibil s-au format partide politice - reforme liberale și constituționale. Ele reflectau în principal interesele moșierilor, partea de mijloc a burgheziei, care aveau puține legături cu sferele guvernamentale și sperau să realizeze cel puțin o liberalizare ușoară, foarte moderată a sistemului existent, în care guvernul era dominat de o clică de imigranti din principatele Satsuma si Teshu. Socialiștii au încercat și ei să se organizeze, creând Partidul Socialist de Est cu o părtinire anarhistă. „Spre deosebire de țările europene, partidele politice din Japonia s-au format nu după, ci înainte de apariția parlamentului. Dar chiar și acești pași foarte timizi au fost întâmpinați cu ostilitate de către autorități.”

În 1882, a fost votată o lege care restricționa activitățile organizațiilor publice și obligă partidele politice să-și coordoneze toate acțiunile cu autoritățile. Mai mult, ca răspuns, în martie 1882, din reprezentanți ai celor mai înalte funcționari a fost format Partidul Reformelor Constituționale, dintr-o aripă deschis monarhistă. Cu toate acestea, mișcări radicale au început să crească în rândurile opoziției, în special în rândul ramurilor locale ale Partidului Liberal, vizând o lovitură de stat militară și neexcluzând posibilitatea unor acte teroriste. Toate acestea s-au întâmplat pe fundalul numeroaselor tulburări țărănești cauzate de extorcări de pradă și taxe. Activitatea viguroasă a grupurilor de stânga i-a înspăimântat pe liderii Partidului Liberal, iar în 1884 au decis să se dizolve. Cu un an mai devreme, Partidul Reforma Constituțională a fost și el dizolvat. Totuși, aceștia au fost pași pur tactici. Păturile mijlocii nu au renunțat la ideea de a realiza schimbări favorabile în structura statului. Temporalitatea răgazului s-a simțit și în guvern. În 1882, o misiune guvernamentală condusă de una dintre cele mai conservatoare figuri, Ito Hirobumi, a fost trimisă în străinătate pentru a studia experiența constituțională a țărilor europene. Un an și jumătate mai târziu, Ito, împreună cu însoțitorii săi, s-au întors în patria sa și, în secret complet față de public, a început să lucreze la proiectul Constituției Japoniei. Ca model, a ales varianta cea mai reacționară - Constituția Prusiei. „Dar înainte ca proiectul să fie propus spre examinare de către guvern și împărat, a trebuit să fie efectuate unele lucrări pregătitoare pentru a exclude posibilitatea chiar și a celei mai mici radicalizări a parlamentului planificat. În primul rând, s-a decis limitarea liberalismului camerei inferioare alese de la început la conservatorismul celei superioare, numite. În acest scop, în 1884, în țară a fost creată instituția semenilor și au fost înființate titluri de aristocrație (prinț, marchiz, conte, viconte și baron), care au fost acordate foștilor daimyo, nobilimii de curte și unora dintre cei mai zeloși susținători ai tronul. În al doilea rând, a avut loc o reorganizare a guvernului după modelul european. Primul cabinet de miniștri al Japoniei, condus de Ito Hirobumi, era format din 10 persoane - prim-ministru și 9 miniștri (8 dintre ei erau din Satsuma și Choshu). În plus, autoritățile au expulzat aproximativ șase sute de reprezentanți ai opoziției din Tokyo. Cei mai radicali dintre ei au fost închiși. Pe de altă parte, foști membri marcanți ai Partidului Liberal și ai Partidului pentru Reforma Constituțională, Okuma Shigenobu și Goto Shojiro, care și-au arătat dorința de a coopera, au fost favorizați, li s-au acordat titluri de județ și au fost invitați să lucreze în guvern. Pregătirea Constituției Meiji a fost finalizată abia în 1888. S-a hotărât să nu se supună proiectul pentru o discuție amplă, deoarece opoziția a căutat, ci să-l ia în considerare la Consiliul Privat, creat sub împăratul și format din 12 reprezentanți ai fostă aristocrație feudală, în principal din principatele Satsuma, Choshu, Tosa și Hizen. Consiliul Privat era condus de același Ito Hirobumi, care a refuzat pentru aceasta postul de prim-ministru. Timp de aproximativ șase luni, Consiliul Privat a fost angajat în lustruirea textului Constituției cu ușile închise.

În cele din urmă, în noiembrie 1888, a fost citită de împărat în palat în prezența membrilor guvernului, a înalților demnitari și a reprezentanților străini. Și abia la 11 februarie 1889 textul Constituției a fost făcut public. Data pentru aceasta nu a fost aleasă întâmplător. Pe 11 februarie, Japonia a sărbătorit Kigensetsu - o dată memorabilă, dar foarte condiționată a urcării la tron ​​în 660 î.Hr. legendarul împărat Jimmu. Însăși apariția în Japonia a Constituției, care prevedea deschiderea Parlamentului, desigur, poate fi privită ca un eveniment aproape revoluționar. Deși la o examinare mai atentă s-a dovedit că dacă împăratul și-a sacrificat drepturile în favoarea poporului, atunci doar puțin. Persoana împăratului a fost proclamată sacră și inviolabilă, având, în plus, drepturi nelimitate de șef al statului și comandant suprem suprem. El deținea toată plenitudinea puterii legislative, executive, judecătorești și militare din țară. Însă drepturile subiecților, precum libertatea de exprimare, corespondență, presă, întrunire și asociere, au fost precizate în Constituție mult mai modest, cu o condiție constantă: „... în limitele stabilite de lege”6. La fel de reduse au fost și oportunitățile care s-au deschis viitorilor parlamentari. Ei se puteau aduna la întâlniri nu la discreția lor, ci numai la ordinul împăratului. Împăratul numea ministrul-președinte (premier) și, la recomandarea sa, pe toți ceilalți miniștri. Cabinetul de Miniștri era responsabil doar față de împărat. Nici un vot de neîncredere, întrucât acesta din urmă nu era prevăzut de constituție, nici demisia miniștrilor individuali, întrucât legislația nu prevedea responsabilitatea colegială a miniștrilor, nici respingerea bugetului de către parlament, întrucât constituția permitea în acest caz, bugetul anului precedent nu a putut să-l răstoarne.

Puterea legislativă aparținea împăratului împreună cu parlamentul. Legile adoptate de parlament nu puteau fi promulgate și puse în aplicare fără aprobarea și semnătura imperială și fără sancțiunea Consiliului Privat. Între sesiunile parlamentului, împăratul putea emite decrete cu putere de lege. Împăratul a convocat parlamentul și l-a închis, a amânat datele ședințelor parlamentare, ar putea dizolva camera deputaților. Împăratul mai avea dreptul la amnistie, grațiere, comutare a pedepsei și restabilire a drepturilor. Constituția nu a desființat activitatea organelor consultative sub împărat. Acestea includ: „consiliu secret”, „genro” - un organism consultativ extraconstituțional sub conducerea împăratului; ministerul curții imperiale; consiliului mareșalilor și amiralilor etc. Consiliului Privat i s-a dat seama de cele mai importante afaceri ale statului. Guvernul sa consultat cu el în toate problemele importante de politică; de la el a venit aprobarea decretelor imperiale privind numirile; avea dreptul să interpreteze constituţia.

Constituția din 1889 a pus bazele juridice de stat pentru dezvoltarea capitalistă a țării. Cu toate acestea, în viitor, dezvoltarea Japoniei urmează calea militarizării statului. Pozițiile armatei erau foarte puternice în instituțiile neconstituționale - Consiliul Privat și Genro. În 1895 ordinul a fost confirmat prin lege, conform căreia doar gradele celui mai înalt comandament militar și naval erau numiți în posturile de miniștri militari și navali. Astfel, militarii au avut o oportunitate suplimentară de a face presiuni asupra guvernului și parlamentului. Din anii 79. secol al XIX-lea Japonia pornește pe calea războaielor agresive și a cuceririlor coloniale.

Parlamentul nu a fost recunoscut ca având dreptul de a investiga sau de a evalua răspunsurile guvernamentale la anchetele parlamentare. Împăratul putea emite decrete obligatorii în orice ocazie fără a consulta Parlamentul. Conform structurii sale, parlamentul a fost hotărât să fie bicameral. Camera superioară a semenilor era formată din membri ai familiei imperiale, intitulate aristocrație și nobilime financiară. Influența sa a fost mult mai mare decât cea a camerei inferioare a reprezentanților. Conform legii electorale, dreptul de a vota în camera inferioară era acordat bărbaților în vârstă de peste 25 de ani care plăteau cel puțin 15 yeni impozit direct și locuiau în circumscripția lor timp de cel puțin un an și jumătate. Adică, au fost introduse genul, vârsta, proprietatea și calificările stabilite. Acest lucru a permis accesul la urne doar pentru unul din suta de locuitori ai țării.

Constituția a determinat și drepturile cabinetului de miniștri și ale Consiliului Privat numit de împărat, responsabil doar de tron ​​și în niciun caz dependent de parlament. Cu alte cuvinte, Japonia a menținut o monarhie autocratică. „Pentru a înăbuși oarecum entuziasmul maselor, generat de Constituție și de pătrunderea sporită a culturii occidentale în țară, împăratul a publicat în 1890 un rescript despre educație. Conducerea școlilor și a altor instituții de învățământ era obligată să citească în mod regulat elevilor acest document, impregnat de spiritul naționalismului, loialitate față de împărat, loialitate și respect față de autorități. În mintea școlarilor a fost bătută ideea că Constituția și Parlamentul au fost dăruite poporului Japoniei prin grația și voința progresistă a împăratului Meiji. Curând, fiecare japonez a știut pe de rost textul rescriptului. La următoarea citire a rescriptului s-au făcut plecăciuni adânci în fața portretului împăratului. Și dacă dintr-o dată profesorul de serviciu, căruia i se permitea să păstreze o copie a rescriptului numai în mănuși albe de ceremonial, s-a pierdut în text, era de așteptat să fie concediat și dezamăgit.

La 1 iulie 1890 au avut loc primele alegeri parlamentare în țară. În ciuda existenței diferitelor calificări și restricții, mai mult de jumătate din cei 300 de deputați aleși la camera inferioară aparțineau opoziției antiguvernamentale - Partidul Liberal și Partidul Reforma Constituțională, care până la acea vreme și-au revenit efectiv, deși nu și-au revenit. acţionează sub numele lor anterioare. 250 dintre membrii săi permanenți și temporari (pe o perioadă de 7 ani) au fost numiți în Camera Semenilor. Relațiile dintre guvern și camera inferioară au fost tensionate, chiar ostile, încă de la început. Parlamentarii au cerut reduceri de taxe, aparate guvernamentale mai ieftine și reduceri ale cheltuielilor guvernamentale. Au apărut ciocniri deosebit de puternice în legătură cu creditele pentru nevoi militare. Prin manevre în culise, autoritățile au reușit să scindeze opoziția parlamentară, s-a adoptat cursul de înarmare a țării, deși într-o formă oarecum trunchiată. Confruntarea dintre aceste ramuri ale guvernului a continuat destul de mult timp cu succese diferite. Fie opoziția a anunțat un vot de neîncredere în guvern, forțându-l să demisioneze, fie cabinetul de miniștri a inițiat dizolvarea parlamentului. Cu toate acestea, părțile opuse au fost unanime asupra unui punct - necesitatea anulării tratatelor inegale cu țările occidentale. Desigur, nu era doar o chestiune de prestigiu al statului și de lipsa de jurisdicție a străinilor în temeiul legislației japoneze. Taxe de import reduse, al căror plafon a fost din nou determinat de cele încheiate în cursul

Cabinetul de miniștri era mic. În prima perioadă a existenței sale, a fost format din 10 persoane: ministru-președinte, ministru al afacerilor externe, interne, finanțe, militar, maritim, justiție, educație, agricultură și comerț, comunicații.

Reforma judiciară.

În domeniul inovațiilor interne, cea mai importantă a fost reorganizarea sistemului judiciar pe bază europeană. Conform legii din 1890. se înfiinţează instanţe uniforme în toată ţara. Teritoriul său este împărțit în 298 de districte, fiecare având o instanță locală. Următoarele instanțe au fost 49 de curți provinciale, 7 curți de apel și Înalta Curte Imperială, a căror competență includea examinarea celor mai importante cauze, cea mai înaltă cale de atac și clarificarea legilor. S-a concretizat statutul parchetului, i-au fost extinse atribuțiile. Parchetul era responsabil pentru:

a) conducerea cercetării prealabile;

b) menținerea acuzației în instanță;

c) contestarea sentințelor și supravegherea instanțelor de judecată.

În 1890, Codul de procedură penală a primit o nouă ediție.

Cercetarea judiciară urma să se bazeze pe principiile publicității, orală, competitivității. La începutul secolului al XX-lea. Procesul cu juriu a fost introdus în Japonia.

Începând cu 1872, reprezentanții presei au început să fie admiși în instanțe, tortura a fost interzisă în soluționarea cauzelor civile, distincțiile de clasă au fost abolite în mod oficial și răzvrătirile de sânge au fost interzise. În 1874, tortura a fost limitată și apoi complet interzisă în cadrul procedurilor penale.

Legea din 1890, în conformitate cu constituția, a consacrat în mod formal principiul inamovibilității și independenței judecătorilor, prevăzând posibilitatea demiterii, retrogradării judecătorului numai în cazurile de urmărire penală sau pedepse disciplinare. În acest scop, în același an a fost adoptată Legea privind răspunderea disciplinară a judecătorilor. Pârghia directă asupra judecătorilor a rămas în sarcina ministrului justiției, care asigură supravegherea administrativă generală a justiției japoneze și are dreptul de a numi judecători pentru cele mai înalte posturi judiciare și administrative. Pentru ocuparea funcției de judecător, conform Legii din 1890, erau necesare cunoștințe juridice și experiență profesională. Au devenit judecători persoanele care au promovat examenele relevante și au absolvit cu succes un stagiu de probă în parchete și judiciare timp de trei ani.

Legea din 1890 prevedea si crearea unui Parchet Superior cu un personal de procurori locali supusi unei subordonari stricte. Procurorii erau supuși acelorași calificări ca și judecătorii, ei erau supuși și controlului ministrului justiției, care avea dreptul de a da instrucțiuni procurorilor în anumite cauze judecătorești.

În 1893, a fost adoptată Legea Baroului. Avocații au început să participe la lucrările instanței. Corpul de avocați se afla sub controlul strict atât al ministrului Justiției, cât și al Parchetului. De asemenea, avocații au intrat în competența instanțelor disciplinare. Dreptul de a-i aduce la răspundere disciplinară aparținea procurorilor. În ciuda tuturor acestor inovații, sistemul de „aplicare a legii” al Japoniei a rămas multă vreme un anexă represivă a puterii imperiale.

Transformarea agricolă

Semnificația reformelor agrare efectuate în primii ani ai perioadei Meiji este extrem de mare. Ei au avut o influență cuprinzătoare asupra dezvoltării ulterioare a întregii societăți japoneze. Reforma relațiilor agrare este asociată în primul rând cu măsuri guvernamentale precum abolirea dependenței feudale a țăranilor, proprietatea feudală asupra pământului, introducerea libertății de alegere a culturilor cultivate și, în sfârșit, reforma impozitului pe teren. Combinate cu o schimbare a caracterului de clasă al puterii (deși nu una radicală), aceste transformări sunt suficiente pentru a recunoaște evenimentele Meiji ca o revoluție burgheză.

„Implementarea acestor măsuri a dus la stabilirea dreptului de proprietate privată asupra terenului cu drept de cumpărare și vânzare, ceea ce a extins posibilitatea de mobilizare a terenurilor. Desființarea proprietății feudale și a îndatoririlor feudale, care au stat la baza legală pentru retragerea rentei pământului, care era principalul venit al clasei conducătoare, a necesitat instituirea unui nou sistem juridic care să corespundă modului capitalist de exploatare. Principala sursă de creare a bogăției în stat a fost producția agricolă, iar aceasta dădea o importanță deosebită legislației agrare.

Reforma impozitului funciar a oferit temeiul legal pentru noile relații agrare.

Motivul imediat al introducerii impozitului pe teren a fost nevoia noului guvern de surse de venit care să susțină bugetul de stat. Impozitul pe rente feudal în forma sa anterioară a fost abolit împreună cu legea feudală. Singura sursă stabilă posibilă de venit pentru nevoile statului ar putea fi doar impozitul pe teren. Cu toate acestea, pentru introducerea sa, a fost necesară o definiție precisă din punct de vedere juridic a dreptului de proprietate asupra tuturor terenurilor. Mai mult, ar putea fi vorba doar de proprietate privată.

„În același timp, printre altele, au apărut două probleme importante: înregistrarea drepturilor de proprietate asupra terenului și cuantumul impozitului pe teren. Ambele probleme au fost rezolvate inițial prin eliberarea certificatelor de proprietate asupra terenului (tiken). Acest eveniment a fost de mare importanță. În esență, a consolidat situația existentă în domeniul proprietății efective a terenurilor. Aceste măsuri au coincis în timp cu măsurile de eliminare a sistemului feudal de utilizare a pământului.

La 25 decembrie 1871 a fost emis un decret privind desființarea categoriei de pământuri de samurai și feudali (bukeji) și pământurile cetățenilor (choji) de pe teritoriul Prefecturii Tokyo, privind eliberarea de pui pe acestea și pe plata impozitului pe teren de la ei. Tokyo a fost ales ca punct de plecare pentru eliberarea de pui. În ianuarie 1872, Ministerul Finanțelor a publicat un regulament privind eliberarea de pui pe anumite terenuri din Prefectura Tokyo și plata impozitului pe teren pe acestea. În aceeași lună a fost emis un ordin privind extinderea acestei prevederi la toate celelalte prefecturi. La 15 februarie 1872, interdicția de vânzare și cumpărare a terenurilor cultivate a fost desființată printr-un decret al dadjokan (guvernului).

În mai mult de jumătate de an, până în iulie 1872, eliberarea tiken-ului a fost finalizată. Tiken a devenit de ceva vreme singura dovadă a proprietății pământului. Documentele de proprietate asupra pământului au fost eliberate în primul rând „noilor proprietari de pământ” („shinzunushi” sau pur și simplu „jinushi”). Tiken l-a primit pe cel care a putut dovedi că el este proprietarul real al terenului. Cu alte cuvinte, cei cărora țăranii și-au gajat pământul s-au dovedit a fi proprietari ai pământului, iar țăranii care au gajat pământul s-au transformat în arendașii acestuia. În plus, încă înainte de reformă, se făceau diverse tranzacții de cumpărare și vânzare de terenuri, iar documentele care atestă aceste tranzacții serveau drept dovadă a recunoașterii dreptului de proprietate asupra acestuia. Au existat și alte forme de înstrăinare a pământului țărănesc, care s-a transformat în pământ închiriat.

În aprilie 1873, au fost publicate Regulamentul de reformă a impozitelor funciare și a devenit lege (chiso kaisei jōrei). În conformitate cu prevederea privind reforma impozitului funciar, au fost introduse modificări importante nu numai în impozitul funciar propriu-zis (adică în impozitul pe rentă existent), ci și în întregul sistem de exploatare a țărănimii. Terenurile pentru care s-au emis tiken erau supuse impozitării. Spre deosebire de impozitarea anterioară, care se făcea pe volumul recoltei de orez, cuantumul impozitului era determinat în funcție de prețul terenului.

În cursul reformei impozitului funciar s-au întocmit cărți cadastrale în care erau trecute numele proprietarilor, calitatea și prețul terenului acestora.

Începând cu 1873, a fost efectuat un sondaj la nivel național al terenurilor și a fost determinat prețul acestora. Întregul teren a fost împărțit în 100 de milioane de loturi. Fiecare proprietar deținea de obicei mai multe terenuri. S-a făcut o încercare mai mult sau mai puțin reușită de a efectua acest sondaj după o singură metodologie. Cu toate acestea, guvernul nu a avut fondurile sau experiența necesară pentru a o desfășura la un nivel suficient.

Întocmirea cadastrului a făcut posibilă stabilirea prețurilor pentru toate terenurile disponibile. Terenurile, după calitatea lor, erau împărțite în trei grupe: cele mai înalte, mijlocii și cele mai joase. Mărimea impozitului funciar de stat a fost stabilită nu în funcție de recoltă, ci de prețul terenului și a fost determinată a fi de 3% din valoarea acestuia (la aceasta se adaugă impozitul local pe teren de 1%). Impozitul urma să fie plătit nu în natură, cum se întâmpla înainte, ci doar în bani. Noul impozit pe teren a fost de aproximativ 30-35% din valoarea recoltei.

În cursul reformei, terenul a fost împărțit în privat și public. Înainte de reformă, în virtutea practicii consacrate, țăranii, ca întreagă comunitate, foloseau pajiștile și pădurile domnești. În timpul reformei, o parte semnificativă a acestor pământuri au fost recunoscute drept proprietate a statului sau a casei imperiale, ceea ce a dus la faptul că mulți țărani au pierdut orice ocazie de a le folosi.

Astfel, poziția țărănimii ca urmare a revoluției Meiji s-a schimbat semnificativ, deși pentru mulți nu a devenit mai bună decât era.

Structura de clasă a satului post-reformă a fost determinată de existența a două clase principale: clasa moșierilor și clasa țăranilor. Clasa stăpânilor, care a apărut oficial după primele transformări Meiji (de fapt, a apărut mult mai devreme), era semnificativ diferită de clasa stăpânilor feudali care a dominat în epoca feudalismului.

Unii dintre noii proprietari de pământ au ieșit din rândurile stratului superior al domnilor feudali, daimyo, care, deși și-au pierdut privilegiile feudale, s-au dovedit totuși proprietari ai unor sume importante de bani. Fostul daimyo a primit obligațiuni în 1876 ca urmare a capitalizării pensiilor lor de orez. Deci, 289 de foști daimyo au devenit proprietari de obligațiuni la o medie de 97 de mii de yeni, 148 de kuge - la 14 mii de yeni, iar reprezentanții stratului inferior al bushi au primit în medie doar 415 de yeni de persoană. Mulți bushi au trăit prin aceste fonduri, iar foștii mari feudali au înființat bănci, au investit bani în cumpărarea de pământ, crescându-și adesea averea.

Următorul grup de proprietari a fost format din foști gosi. Samuraii rurali (goshi) diferă prin originea lor. Erau jumătate fermieri, jumătate proprietari de pământ. Aveau dreptul să poarte săbii. În categoria gosi intrau și acei țărani și negustori înstăriți care și-au exprimat dorința de a dezvolta pământuri virgine. Astfel, prin gosi s-au estompat și granițele dintre clase. Chiar înainte de revoluția Meiji, goshi a început treptat să joace un rol din ce în ce mai important în mediul rural; erau adesea conducători sau ocupau alte funcții importante din sat. În unele principate (de exemplu, Satsuma), goshii erau mici proprietari care aproape că nu participau la cultivarea pământului cu propriile mâini.

„Gradul de gosi într-o serie de cazuri s-a plâns de meritul militar sau celor care aveau o oarecare pondere în sat (de exemplu, țăranii înstăriți). Goshi nu a efectuat serviciul militar cu daimyo. Ei nu au primit venituri din pământul domnitorilor. Goxii își cultivau de obicei propriile pământuri. Funcțiile lor militare se limitau la apărarea provinciei lor. În unele principate, gosi îndeplineau și unele funcții administrative ca agenți ai guvernelor domnești. În general, goshi erau cel mai de jos strat al clasei samurai. Ca urmare a reformelor Meiji, toți goshi au devenit proprietari de pământ, constituind o parte semnificativă a noilor proprietari.

O parte semnificativă a proprietarilor de pământ au fost reprezentanți ai capitalului comercial și cămătarist, care au reușit chiar și sub Tokugawa (mai ales în perioada descompunerii feudalismului) să dobândească pământ într-un fel sau altul. Devenind proprietari legali ai pământului în anii Meiji, ei au continuat să se angajeze în comerț și cămătărie. Unii dintre proprietarii de pământ locuiau în mediul rural și își conduceau gospodăriile cu ajutorul forței de muncă angajate. Ei erau astfel elementele capitaliste din mediul rural.

Ar trebui făcută o avertizare importantă cu privire la utilizarea termenului „proprietar” în raport cu condițiile japoneze. În japoneză, nu există niciun termen care să fie complet adecvat cuvântului rus „proprietar”. Cuvântul „jinushi”, pe care îl traducem adesea prin „proprietar”, de fapt, nu prea coincide cu acesta din urmă în sens. Este folosit în mod obișnuit pentru a se referi la un proprietar de teren care are în arendă tot sau o parte din terenul său, indiferent de dimensiunea terenului.

Nu toți jinushi erau proprietari. Numărul jinushi a depășit semnificativ numărul proprietarilor care pot fi numiți proprietari adevărați, adică proprietari mari sau mijlocii care închiriază terenuri. Jinushii includeau mulți proprietari de pământ mici și mici care își închiriau micile loturi de pământ, în timp ce ei înșiși, angajați în comerțuri subsidiare, nu cultivau deloc pământul sau cultivau mici petice. În parte, acești mici proprietari de pământ și-au închiriat pământul țăranilor bogați.

Reforma impozitului pe teren, în primul rând, a schimbat poziția chiriașilor. În timpul erei Tokugawa, existau trei tipuri principale de închiriere. Primul este un contract de închiriere obișnuit, în care chiriașul nu avea drepturi speciale și era în întregime dependent de voința feudalului. Al doilea tip este un contract de închiriere „perpetuu” bazat pe dreptul cutumiar. În acest caz, proprietarul terenului nu ar putea alunga în mod arbitrar chiriașul de pe teren. De obicei, țăranii care stăpâniseră pământul virgin cu propriile mâini sau îmbunătățiseră desfășurarea lucrărilor de recuperare aveau acest drept. Unul dintre soiurile de arenda perpetuă a fost un contract de închiriere recunoscut de proprietar ca fiind perpetuu după 20 de ani de utilizare a terenului de către chiriaș. Al treilea tip de închiriere a fost închirierea unui teren ipotecat de proprietar. În plus, au existat multe tipuri diferite de combinații de tipuri de leasing care diferă în funcție de zonă.

„În realizarea reformei, guvernul a urmat o politică dură de separare a proprietarilor de terenuri de chiriași și a căutat să elimine formele tranzitorii care ar putea crea incertitudine în colectarea impozitelor. Scopul principal al acestei separări a fost consolidarea poziției noii clase de proprietari de pământ. Ca parte a acestor măsuri, guvernul a eliminat contractul de închiriere perpetuu, limitându-i durata la douăzeci de ani. Dacă era vorba despre pământuri defrișate de țărani (sau strămoșii lor), atunci acest pământ trebuia răscumpărat fie de către proprietar, fie de către chiriaș. Toate acestea, desigur, au limitat foarte mult drepturile chiriașilor.

Astfel, în acești ani s-a format practic natura structurii sociale a satului post-Meiji. Proprietarii relativ mari, a căror strat superioară erau proprietarii de pământ, au devenit forța dominantă în mediul rural. Principala formă de exploatare a țărănimii, care era folosită de acești proprietari de pământ, era arendarea pământului către micii producători-țărani de mărfuri. Acest tip de arendă era de natură precapitalistă: chiriașul era un țăran fără pământ sau sărac în pământ care închiria pământul în scopul de a-și întreține familia din partea din produsele produse pe care o primea. Creșterea prețului orezului, observată în unele perioade, a adus puțin chiriașului, întrucât acesta din urmă era aproape separat de piață și, dimpotrivă, a adus profit proprietarului terenului.

Documente similare

Restaurarea Meiji și rolul samurailor în restaurarea puterii împăratului. Reformele perioadei Meiji Isin și impactul lor asupra poziției samurailor. Ascensiunea lui Saigo Takamori. Samurai în noul sistem al Japoniei. Rolul samurailor în activitățile forțelor armate ale Japoniei.

teză, adăugată 08.05.2011


Istoria înființării și întăririi puterii shogunatului Tokugawa. Cunoașterea istoriei Japoniei în timpul domniei acestei dinastii. Identificarea motivelor slăbirii puterii Tokugawa. O examinare a condițiilor preliminare și a cursului revoltei din 1868, cunoscută sub numele de Revoluția Meiji.

teză, adăugată 20.10.2010


Structura politică a Japoniei în lucrările istoricilor ruși din perioada pre-revoluționară. Aspectul politic al perioadei inițiale a erei Meiji 1868-70. Opoziţia liberală în Japonia. Transformări din anii 1880 Dezvoltarea politică a țării în 1889-1912.

teză, adăugată 11.10.2015


Condiții preliminare pentru formarea statului în Japonia. Formarea dinastiei Tokugawa, dominație politică. Sistemul social al Japoniei la începutul secolului al XVII-lea. Criza shogunat, război civil, revoluție Meiji. Începutul pătrunderii străine în țară.

teză, adăugată 20.10.2010


Evaluarea gradului de influență a crizei economice asupra dezvoltării socio-politice ulterioare a Japoniei. Dezvoltarea mișcării muncitorești și crearea partidului comunist. Cutremur de la Tokyo. Legea cu privire la votul universal. Guvernul lui Giichi Tanaka.

lucrare de termen, adăugată 21.10.2014


Japonia în perioada fragmentării și a războaielor civile. Structura economică și socială a orașelor. Creșterea opoziției anti-Tokugawa. Luptă internă în Japonia. Reformele burgheze Meiji. Apariția primelor partide politice. Constituția din 1889.

lucrare de termen, adăugată 02/08/2011


Caracteristici ale creșterii samurailor, condițiile lor de viață și relațiile cu ceilalți. Tendințe în dezvoltarea clasei samurai în Japonia. Aspectul și obiceiurile sexuale ale războinicilor japonezi. Rolul samurailor în perioada de la războaiele feudale interne până la reformele Meiji.

rezumat, adăugat 28.09.2010


Situația socio-politică în ajunul loviturii de stat, premisele acesteia. Cursul politic al împăratului Meiji. Reforme administrative și socio-juridice. Reforme în administrația publică. Partide politice. Specificul reformelor din Japonia.

rezumat, adăugat 03.07.2009


Domnia împăratului Alexandru I, epoca liberalismului lui Alexandru. Economia Rusiei în prima jumătate a secolului al XIX-lea: finanțe, comerț, transporturi. Domnia împăratului Nicolae I. Probleme în politica internă, guvern și sistemul de învățământ în secolul al XIX-lea.

lucrare de control, adaugat 08.04.2011


Principalele ocupații ale primilor japonezi. Educația în secolele IV-V. primele uniuni tribale, a căror principală este clanul Yamato. Caracteristicile naturale și culturale ale țării. Reforma agrară din 1872-1873, care a dus la eliminarea proprietății de stat asupra pământului.

Era Meiji

Organizația modernă este de fapt exact opusul centralizării rigide a educației care a existat în Japonia înainte de război. Conceptul de sistem, abandonat oficial în 1947, a stat la baza sistemului administrativ stabilit al erei Meiji și a început ascensiunea Japoniei moderne. Chiar și astăzi, Japonia își datorează de fapt alegerea de dezvoltare socială și culturală impulsului puternic dat de acea epocă. Autoritatea profesorului și respectul pentru el este o tradiție de durată în Orientul Îndepărtat, care s-a răspândit de acolo în întreaga lume. Așa cum mințile înfometate de cunoaștere au mers cândva pe drumurile Japoniei antice în căutarea unui înțelept care să le conducă către iluminare, tinerii noului imperiu au călătorit peste mările în Occidentul îndepărtat. Ei rupeau cu izolarea care, de fapt sau de drept, era soarta oricărui subiect japonez timp de patru secole. Carta celor Cinci Articole (1868) a vorbit despre necesitatea „căutării de cunoștințe în întreaga lume pentru a întări bazele stăpânirii imperiale”. Era vorba de susținerea politicilor introduse timid de shogunat și de unii han sub presiunea împrejurărilor care urmau să conducă la Reconstrucţie. Din 1862, Yonomoto Takeaki (1836–1908), viitorul amiral, a fost trimis de guvernul Edo ca ambasador în Olanda, în 1863 Hoshu l-a trimis pe Inue Kaoru (1835–1915) în Anglia. Doi ani mai târziu, a fost trimis în Anglia de către conducătorul lui Satsuma Mori Arinori (1847–1889). De la câteva luni până la câțiva ani, aproape toți fondatorii noului stat japonez - zece tineri energici din doisprezece care au jucat un rol important în acest proces - au studiat experiența dezvoltării politice și economice din Europa și Statele Unite. Toți erau tineri la acea vreme, în floare.

Dar un alt proces a fost și mai intens: specialiști străini au fost invitați în Japonia pentru salarii mari. Sarcina lor era pregătirea intelectuală și tehnică a specialiștilor japonezi la fața locului, necesară pentru ca Japonia să ajungă la nivelul economic al marilor puteri. Acest proces, început și înainte de Reconstrucție, nu a putut continua prea mult timp: întreținerea specialiștilor străini bine plătiți a alcătuit curând marea majoritate a cheltuielilor bugetare, de exemplu, în 1879, trei cincimi din bugetul Ministerului Industriei. . Străinilor trebuia să li se asigure standardul obișnuit de viață, care, în comparație cu existența tradițională modestă a japonezilor, părea rapid ruină. În cel mai scurt timp, aceștia au fost înlocuiți cu foști studenți, astfel încât până la sfârșitul secolului, în posturile lor au rămas doar câțiva specialiști străini. Unii dintre ei, deși nu au stat mult în Japonia, sunt totuși recunoscători poporului japonez: este vorba de filosoful Ernest Fenellosa din Boston, care le-a amintit japonezilor de virtuțile culturii și artei strămoșilor pe care le-au uitat; acesta este celebrul profesor E.-S. Morse de la Harvard, care a pus bazele arheologiei științifice și antropologiei japoneze, a descoperit faimoasele movile de scoici din Omori, care au servit la determinarea primei pietre de hotar indubitabile din trecutul preistoric al Japoniei.

În acest pariu pe internaționalizarea țării, reformatorii au avut o ocazie rară, având în vedere, cel puțin teoretic, trecutul lor. tabula rasa, să opereze efectiv pe un teren fertilizat de o tradiţie culturală de o mie de ani. Prin urmare, Japonia s-a trezit curând în fruntea dezvoltării mondiale, formând un sistem politic și economic stabil care ar putea avea nevoie de modificări fără a suferi șocuri. Acest sistem ar putea exista mult timp.

Din 1885 până în 1897 a fost introdus oficial învățământul primar obligatoriu, au fost înființate universități și institute pedagogice. Noul sistem de învățământ a fost creat sub marea influență a sistemului francez, ale cărui principii au fost exprimate în 1872 prin deschiderea unei școli moderne, accesibile tuturor, indiferent de clasa socială. Introducerea învățământului obligatoriu de trei ani, mai întâi, de patru ani în 1900 și, în cele din urmă, de șase ani în 1908, a făcut din Japonia una dintre puținele țări din lume în care populația era pe deplin alfabetizată: până la începutul secolului al XX-lea, nouăzeci la sută dintre cei care au primit școală și elevi în rândul copiilor de vârstă școlară, nouăzeci și cinci la sută. În același timp, datorită școlilor și misiunilor private, educația femeilor se dezvoltă. Prin urmare, Japonia ar putea fi mândră că se numără printre acele țări din lume în care populația era alfabetizată.

Multe școli tehnice au apărut pentru a pregăti forța de muncă necesară industriei în curs de dezvoltare; marile universități, care atunci numărau opt, au astăzi statutul stabilit la momentul înființării lor. Universitățile formează oficiali guvernamentali importanți și oameni de știință academicieni implicați în știința pură. Piramida educațională cu o structură ierarhică pronunțată are, desigur, dezavantajele sale, care se observă mai ales în regiuni. Fukuzawa Yukuchi s-a opus cu curaj stabilirii unor reguli stricte ale unui sistem inflexibil, educație organizată după modelul occidental, a trebuit să reziste și „reacției” savanților confuciani și șintoismului, iar această luptă putea duce la liberalism. În 1879, după întoarcerea de la Washington, Fukuzawa și Mori Arinori au întocmit un plan de descentralizare a educației și l-au propus. Acest plan nu a fost niciodată implementat, dar existența lui demonstrează totuși încă o dată că sistemul modern de învățământ s-a dezvoltat în primul rând pe baza experienței istorice și a unui interes durabil pentru tradițiile naționale, și nu ca urmare a împrumutului. În plus, liberalizarea, chiar și în timpul domniei centralizării, era cunoscută de universitățile private precum Keio-gizuku fondată de Fukuzawa Yukuchi (1834–1901) sau Waseda fondată de Okuma Shigenobu (1838–1922) și școlile creștine precum Doshisa. Înființate în scopuri mai „tehnice” decât universitățile imperiale, pentru care erau mai mult un complement decât concurenții, universitățile private au început să se specializeze: tocmai în Waseda Okuma le-a dovedit creditorilor săi nevoia de învățământ privat alături de învățământul public: „Deși statul depune multe eforturi pentru învățământul universal, este foarte îndoielnic că acesta va fi util pentru a finaliza cu succes învățământul superior în instituțiile publice. Statul are puterea de a decide în acest fel, dar există momente când scopurile statului sunt într-adevăr expresia scopurilor guvernului aflat la putere și nu reflectă cu adevărat scopurile poporului. Sunt momente când scopurile statului sunt greșite. Dacă statul însuși este crearea unei colecții de mulți indivizi, atunci este greu de imaginat că nu poate face o greșeală întâmplătoare. Prin urmare, mi se pare că este nevoie de tot felul de școli - guvernamentale, publice și private. Și din moment ce ei introduceîn rivalitate în căutarea adevărului, ei vor lumina adevărul și poate crea noi teorii. Sunt convins că Universitatea Waseda își va dezvolta într-o măsură mai mare sau mai mică trăsăturile caracteristice prin relațiile cu Universitatea Imperială și alte instituții și că, concurând în predare și cercetare, va avea un efect benefic asupra educației în ansamblu. (Okuma kyo hachijugonen shi).

Această voce liberală, dacă nu s-a stins imediat, a devenit din ce în ce mai supusă pe măsură ce ponderea statului creștea în procesele politice. Până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, celebrul rescript imperial din 30 octombrie 1890, care era citit în fiecare zi în școlile din toată țara, a afirmat cu autoritate bazele educației naționale: „Strămoșii noștri imperiali au construit imperiul nostru pe o bază largă și solidă. de o vitejie de neegalat; supușii noștri au fost întotdeauna uniți de fidelitate și evlavie filială, a căror frumusețe au demonstrat-o din generație în generație. Aceasta este gloria statorniciei imperiului nostru și aceasta este sursa educației noastre. Voi, supușii noștri, fiți fii iubitori pentru părinții voștri, rude iubitoare pentru frații voștri și surorile voastre; să domnească armonia între soț și soție și sinceritatea între prieteni; păstrează modestia și moderația în comportamentul tău; răspândește-ți favoarea tuturor; continuați studiul științelor și dezvoltați artele și astfel dezvoltați-vă facultățile mentale și îmbunătățiți-vă puterea morală; și pe lângă aceasta, faceți totul pentru progresul binelui public, favorizați interesul public; citește constituția și respectă legile; dacă vreodată există un pericol pentru stat, apărați-i cu curaj; și astfel păziți și mențineți bunăstarea tronului nostru imperial, la fel de vechi ca cerul și pământul. Atunci nu veți fi doar supușii noștri amabili și credincioși, ci veți și glorifica cele mai bune tradiții ale strămoșilor noștri.<…>

Drumul indicat aici este lăsat fără îndoială de strămoșii noștri imperiali: atât descendenții lor, cât și supușii lor trebuie să-l urmeze, acest drum este adevărul pentru toate timpurile. Jurământul nostru este să-l unim cu voi, supușii noștri, cu toată profundă reverență în inimile noastre, astfel încât să obținem cu toții în acest fel aceeași virtute ”(Yoshida K., Kaigo T. educație în Japonia).

Astfel, odată cu modernizarea mecanismelor statale, a cărei eficacitate este evidentă, s-a păstrat, după cum relevă terminologia și gândirea rescriptului imperial, un scop spiritual moștenit dintr-o tradiție care nu a murit. Desigur, s-a încadrat în istoria deja schimbată: cea mai veche universitate, Tokyo, înființată în 1877, dar existentă din 1869, a combinat de fapt fosta școală confuciană din Edo, școala de medicină sub shogunat și școala pentru studiul cărților străine. (Banso-shirabe-so). Vechile cadre însărcinate cu educația, cu excepția principalelor școli shogunale, care au păstrat sincer trăsături feudale, au fost actualizate, dar aceasta mărturisește mai mult centralizarea și subordonarea personalității împăratului decât o revoluție. Cu toate acestea, atât centralizarea, cât și subjugarea personalității împăratului au fost necesare din cauza „delimitării” obstructive a puterilor pe care Tokugawa o lăudase de mult. Dar ieri, ca și astăzi, a fost vorba de a revedea moștenirea trecutului, nu de a o arunca.

Din cartea Crizantema și sabia autorul Benedict Ruth

IV Reforme Meiji Chemarea la luptă a sonno-joi – „pentru a restabili puterea împăratului și a expulza barbarii” – a anunțat intrarea Japoniei în epoca modernă. Acest slogan reflecta dorința de a proteja Japonia de influența corupătoare a lumii exterioare și de a restabili

Din cartea Technognosis: Myth, Magic and Mysticism in the Information Age autor Davis Eric

Mit-Epoca Informației Culegerea de informații este la fel de caracteristică civilizației ca și colectarea de hrană pentru culturile nomadice și, mai târziu, pentru comunitățile urbane, surplusurile de culturi și ierarhiile sociale stratificate. Din momentul în care primul scrib a luat o trestie și a zgâriat

Din cartea Articole de 10 ani despre tineret, familie și psihologie autor Medvedeva Irina Yakovlevna

Din cartea Ochi pentru ochi [Etica Vechiului Testament] autorul Wright Christopher

Din cartea Language in Revolutionary Times autor Harshav Benjamin

Din cartea Civilization of Classical China autoarea Eliseeff Vadim

Epoca „Primăverii și Toamnei” și epoca Statelor Combatante Este destul de greu de studiat pas cu pas dezvoltarea principatelor chineze în aceste epoci. Acest studiu este și mai dificil pentru noi, care nu suntem familiarizați cu patronimele și toponimele chinezești. Potrivit lui Sima Qian, statul Qi,

Din cartea Civilizația japoneză autoarea Eliseeff Vadim

Marea putere a lui Meiji Japonia, în ciuda faptului că în acei ani nu putea rezista în comparație cu țările străine, era dată de credința în capacitatea sa de a se regenera. Dacă fiii samuraiului ar putea fi forțați să-și recunoască slăbiciunea, atunci nu s-au recunoscut niciodată dinainte.

Din cartea Ducii republicii în epoca traducerii: științele umaniste și revoluția conceptelor autor Khapaeva Dina Rafailovna

Sculptura, care și-a pierdut conținutul spiritual de la începutul renașterii budiste în epoca Kamakura în secolul al XIII-lea, și-a pierdut relevanța, mai ales după ce influența confucianismului s-a impus triumfător în epoca Tokugawa. Lucrări create după XIII

Din cartea Istoria Greciei antice în 11 orașe de Cartledge Paul

I. ERA TRADUCERII Trăim în era traducerilor. Aruncă o privire mentală la rafturile librăriei tale preferate din Sankt Petersburg sau Budapesta, Paris sau New York, imaginează-ți propria bibliotecă, amintește-ți ultima conversație cu un coleg sau ultimul text,

Din cartea Etnologia vizuală a imperiului sau „Nu toată lumea poate vedea un rus” autor Vishlenkova Elena Anatolievna

Epoca clasică 499–494 î.Hr. – Revolta ionică: rebeliune împotriva perșilor a grecilor ioni și a altor comunități și popoare grecești și negreci în anul 490 î.Hr. - bătălia de la Marathon: atenienii și platienii îi înfrâng pe cuceritorii perși 480-479. î.Hr. - al doilea

Din cartea Arta Orientului. Curs de curs autor Zubko Galina Vasilievna

Epoca elenistică 301 î.Hr - bătălia de la Ipsus, moartea lui Antigon cu un ochi - întemeietorul dinastiei Antigonide din Macedonia în anul 300 î.Hr. - întemeierea școlii stoice de către Zenon în 283 î.Hr. - moartea lui Ptolemeu I, întemeietorul dinastiei Ptolemaice din Egipt, Museion și biblioteca cu el în

Din cartea Și râsul, și lacrimile, și dragostea... Evreii și Sankt Petersburg: trei sute de ani de istorie comună autor Sindalovsky Naum Alexandrovici

Epoca bizantină 324 - întemeierea (8 noiembrie) a Constantinopolului (a doua întemeiere a Bizanțului) de către împăratul Constantin 330 - consacrarea (11 mai) a Constantinopolului 395 - Împăratul Teodosie I ordonă oprirea venerării oricăror culte și conduită necreștină

Din cartea Icon and Axe autor Billington James H

Epoca spectaculoasă Ca cronotop al comunicării cu cititorul, am ales perioada prefilozofică și prefotografică din istoria autoînțelegerii imperiului, adică a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - prima treime a secolului al XIX-lea. Specificul său constă în faptul că atunci gândirea antropologică a Rusiei

Din cartea autorului

Epoca Cântecului de Sud În sudul țării, în orașul Lin'an (Hanzhou), unde au fugit majoritatea intelectualității, activitatea artistică este reînviată. Împăratul Gao Zong a organizat aici Academia de Pictură.

Din cartea autorului

Epoca schimbării În 1989, la apogeul Perestroikei, Anatoly Alexandrovich Sobchak a fost ales adjunct al Poporului al URSS de la Leningrad. La primul congres, a devenit membru al Sovietului Suprem al URSS. În aprilie 1990, a fost ales deputat al Consiliului orășenesc Leningrad, iar la 23 mai a aceluiași an - președinte

Din cartea autorului

2. EPOCA SOVIETICĂ După 1917, nu a fost destul de clar de mult timp cât de profund ruperea tradiției culturale a stat la baza noii ordini sociale. Tot felul de idei despre o ruptură completă cu cultura trecutului - fie prin plăcerea de construire a zeilor a lui Proletkult, fie

În ianuarie 1868, puterea politică din țară a trecut la împăratul Mutsuhito, al cărui motto era conceptul de „Meiji” („Domnia Luminii”) (din 1868, cronologia a fost introdusă în Japonia după devizele domniei împăraților).

În anii 1870-1880, guvernul japonez a început să modernizeze toate sferele vieții socio-economice și politice. Statele occidentale servesc drept modele. Reformele au fost justificate ideologic ca o „restaurare” a puterii împăratului și o întoarcere la valorile native japoneze.

Ca urmare a Reînnoirii Meiji, Japonia a devenit un stat occidentalizat capabil să concureze cu puterile occidentale. Reforma administrativ-teritorială a desființat în cele din urmă principatele și a introdus împărțirea prefecturală a modelului modern. Ca parte a reformei agrare, o parte semnificativă a pământului a fost transferată în mâinile private. Aparatul de stat a fost reformat pe liniile occidentale; în 1885 s-a format un guvern condus de un prim-ministru. Transformări semnificative au afectat zona relațiilor financiare și de credit, educație, armată, infrastructură de transport și alte domenii.

În 1889, a fost adoptată prima constituție a Japoniei, care a fost rezultatul logic al reformelor în curs. În ciuda separării oficiale a celor trei ramuri de guvernare, a recunoașterii drepturilor și libertăților cetățenilor, constituția a consolidat puterea practic nelimitată a împăratului („zeul viu”). În practică, țara a fost condusă de un grup de consilieri ai genului împărat, care până la mijlocul anilor 1920 a concentrat toate pârghiile puterii în mâinile lor.

De la mijlocul anilor 1880 au început să se formeze partide politice, în 1890, pentru prima dată au avut loc alegeri generale pentru camera inferioară a parlamentului.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, sentimentele expansioniste au început să crească activ în Japonia. Mai întâi între Japonia și China, mai târziu între Japonia și Rusia, rivalitatea începe să stabilească controlul asupra Manciuriei și Peninsula Coreeană. În timpul războiului de succes cu China (1894-1895) și cu Rusia (1904-1905), se realizează expansiunea japoneză pe continent. În noiembrie 1905, Japonia stabilește un protectorat asupra Coreei. În august 1910, Coreea a fost complet anexată și transformată în colonie. Expansiunea în China a fost inițial de natură economică.

Principalul rezultat al perioadei Meiji a fost ieșirea Japoniei din izolarea internațională și transformarea ei într-o putere colonială mondială. În același timp, împrumutul pe scară largă a realizărilor occidentale și dezvoltarea industrială activă nu au distrus identitatea națională a Japoniei.

„Din 1853, țara noastră se află într-o situație dificilă fără precedent”, se spunea în manifestul Mikado. „Prin urmare, am luat acum următoarea decizie: să restabilim puterea imperială și să creăm baza pentru renașterea prestigiului național al statului”. În 1868, trupele ultimului shogun au fost înfrânte, iar fosta capitală a shogunatului, Edo, a fost redenumită. Tokyo. Mutsuhito a jurat că toate „obiceiurile rele ale trecutului vor fi abolite” și că cunoștințele „vor fi împrumutate în toată lumea și în acest fel bazele imperiului vor fi întărite”.

În 1877, ultima rebeliune samu-paradis a fost înăbușită, ceea ce a marcat victoria finală a noului sistem. La începutul anilor 1870 în Japonia s-a născut „mișcarea pentru libertate și drepturile oamenilor”, punând bazele activității politice în sensul occidental al cuvântului.

Constituţie

În următorul deceniu, au apărut primele partide politice, care urmăreau instituirea unei ordini constituționale. În 1889, Mikado a acordat poporului său o constituție care a stabilit o aparență de parlament în Japonia, în timp ce o minoritate nesemnificativă a populației a primit drept de vot. Constituția a fost completată de rescriptul din 1890 privind învățământul public, care afirma necesitatea devotamentului personal pentru fiecare mikado japonez.

Restaurarea Meiji a fost însoțită de reforme economice profunde. Vechile corporații de artizani și comercianți au fost lichidate, a fost permis comerțul liber, guvernul a încurajat dezvoltarea industriei, a fost introdusă o unitate monetară modernă - yeni.

În 1871, Mutsuhito a proclamat un curs spre construirea unei „civilizații iluminate” bazată pe principiul „moralității orientale – tehnologie occidentală”. În Japonia, fosta ierarhie de clasă a fost abolită, întreaga populație a fost împărțită în trei noi clase: aristocrația cea mai înaltă, nobilimea și „oamenii de rând”, care aveau egalitate formală în fața legii. Reforma administrativă a lichidat fostele principate, puterea locală a trecut la guvernatorii numiți de mikado.

În 1872, mikadoul și anturajul său au apărut pentru prima dată în public în costume europene. În anul următor, Mikado și-a tăiat părul, abandonând coafura tradițională națională, majoritatea japonezilor i-au urmat exemplul. Îmbrăcămintea, mâncarea, întreaga viață cotidiană a japonezilor în manifestările sale exterioare a fost reconstruită treptat într-o manieră europeană.

Reforma militară din 1872 a introdus serviciul militar universal, forțele armate au început să se formeze pe baza experienței străine.

În Japonia a fost introdus învățământul universal și obligatoriu. Legea privind reforma școlii spunea: „Nici o singură familie, nici la oraș, nici la țară, nu trebuie lăsată neacoperită de educație. Acest lucru este cerut de interesele de consolidare a statului”.

În țară au fost create școli în stil occidental și instituții de învățământ speciale, au fost publicate traduceri de lucrări străine în toate ramurile cunoașterii, au apărut periodice care au contribuit la difuzarea în continuare a cunoștințelor și ideilor occidentale.

În același timp, a început și cea mai importantă reformă agrară, pământul s-a transformat în proprietate privată și a fost supus vânzării libere. material de pe site

Linia Tokyo-Kyoto a marcat începutul construcției de căi ferate în Japonia, au fost stabilite comunicații cu aburi și telegraf cu țări străine și a apărut un serviciu poștal modern în interiorul țării. Politica de încurajare a industriei naționale prevedea construirea de „fabrici exemplare” în toate sectoarele majore cu fonduri de stat. De la aceste întreprinderi a început ascensiunea unor companii (zaibatsu) precum Mitsubishi, care au câștigat ulterior faima mondială.

După ce a determinat direcția generală a politicii pe care urma să o urmeze reînnoirea guvernului, împăratul Meiji a adus un omagiu zeilor cerului și pământului în a treia lună a primului an al erei sale (1868) și a promis că va pune în aplicare cinci decizii de o importanță capitală, pe care l-a anunţat oamenilor. Aceste decizii, cunoscute sub numele de Cele Cinci Puncte ale Jurământului Imperial, sunt după cum urmează:

„1. Vom convoca adunări și vom guverna poporul, ținând cont de opinia publică.

2. Oamenii din clasele superioare și de jos, fără deosebire, vor fi unanimi în toate întreprinderile.

3. Tratamentul gradelor civile și militare va fi astfel încât aceștia să-și poată îndeplini atribuțiile fără a experimenta nemulțumiri.

4. Metodele și obiceiurile învechite vor fi distruse, iar națiunea va urma marea cale a cerului și a pământului.

5. Cunoașterea va fi împrumutată de la toate națiunile lumii, iar Imperiul va atinge cel mai înalt vârf.”

Această promisiune solemnă a explicat tuturor noua politică națională de comunicare deschisă și liberă cu lumea exterioară, activitate și întreprindere energică, și nu pasivitate și distanță în relațiile cu străinii. Din acel moment, oamenii și-au întipărit pentru totdeauna în inimile lor idealul întors de împăratul Meiji și s-a străduit neobosit să-l realizeze pentru binele țării.

În a șaptea lună a aceluiași an (1868), împăratul l-a redenumit pe Edo Tokyo și l-a vizitat; deși s-a întors apoi la Kyoto pentru o perioadă scurtă de timp, dar în primăvara anului următor (1869) a ales pentru totdeauna Tokyo ca reședință. La scurt timp după aceea, nobilii militari din toate părțile țării și-au restituit moșiile, împreună cu oamenii, la Curtea Imperială, care le-a acceptat, iar în al patrulea an al erei Meiji (1871), concomitent cu desființarea clanurilor. (han), vechiul sistem feudal a fost măturat și înlocuit cu o formă de management strict centralizată.

Chiar înainte de asta, în primul an al erei Meiji (1868), Curtea Imperială în materie de politică externă a decis să mențină relații de prietenie cu toate țările lumii. Cu toate acestea, Choosen (Coreea) și China (atunci sub stăpânirea împăraților Manchu Qing), acționând împotriva politicii Japoniei, au arătat o asemenea neprietenie față de ea, încât au forțat-o să ia măsurile corespunzătoare. Drept urmare, în al șaptelea an al lui Meiji (1874), Japonia a trimis trupe în Taiwan (Formosa) cu scopul de a subjuga această insulă ocupată de băștinași, sau „seiban”. În anii 15 și 17 ai erei Meiji (1882 și 1884), când au izbucnit revolte în Kei-jo (Seul), capitala Aleșilor, trupele japoneze au fost mutate acolo pentru a forța guvernul Aleși să își ceară scuze. Și în cele din urmă, în al 27-lea an al lui Meiji (1894), Japonia, după ce a deschis ostilitățile împotriva Chinei, a câștigat victorie după victorie până când vechea monarhie a dat în judecată pentru pace.

În ceea ce privește politica internă, guvernul, aderând constant la „Cinci puncte ale jurământului imperial”, de câțiva ani s-a pregătit cuprinzător pentru a pune în aplicare acest mare ideal. Împăratul însuși, conștient de dorința arzătoare a poporului de a deschide o adunare deliberativă națională, a emis un manifest în anul 14 al lui Meiji (1881), promițând că va convoca un parlament în anul 23 (1890). În acest sens, guvernul l-a trimis pe Itoo Hirobumi și pe alții în diferite state ale Europei pentru a studia formele constituționale și alte forme de stat de guvernare în vigoare acolo. În al 18-lea an al lui Meiji (1885), Curtea Imperială a emis un decret de reorganizare a puterii executive a guvernului central și de stabilire a biroului primului ministru și al miniștrilor de stat pentru a conduce activitățile diferitelor organe executive. Itoo Hirobumi a fost numit prim-ministru. În al 21-lea an al lui Meiji (1888), a fost înființat Consiliul Privat, cel mai înalt organism deliberativ al Coroanei. Pregătirile necesare pentru actul de creare a unei ere s-au încheiat, iar pe 11 februarie, 22 Meiji (1889), ziua Kigensetsu (sărbătoare națională de comemorare a întemeierii Imperiului), a fost promulgată constituția Imperiului Japoniei. În noiembrie anul următor (1890), a fost inaugurat mult așteptatul Parlament Imperial și astfel a fost pusă în practică forma constituțională de guvernare. Încă din primii ani ai domniei sale, împăratul Meiji a fost profund preocupat de educația poporului său, iar în al cincilea an al epocii (1872) a introdus un nou sistem de învățământ, care includea o perioadă de participare obligatorie la școala elementară, urmat de gimnaziu, un liceu sau de învățământ universitar sau academic, precum și institute de profesori, școli tehnice, comerciale și alte școli profesionale și școli pentru femei - toate acestea, de la an la an, au fost din ce în ce mai dezvoltate. Ținând cont de acest succes fenomenal, în octombrie al anului 23 de Meiji (1890), Împăratul a acordat „Manifestul privind creșterea și educația”, în care le-a explicat supușilor săi elementele de bază ale creșterii și educației publice. De atunci, toți japonezii, în viața lor de zi cu zi, au încercat să se ghideze după acest Manifest; - dobândind cunoștințe prin pregătire, angajându-se în meșteșuguri și muncă profesională, ei urmează cu fidelitate calea indicată de Împărat supușilor lor.

De ani de zile, Rusia a dorit și a căutat un port fără gheață în Orientul Îndepărtat. După războiul chino-japonez (1894-1895), ea a convins Germania și Franța să i se alăture în negocierea condițiilor de pace care au urmat acestui conflict. Rusia a forțat Japonia să se întoarcă în China, Peninsula Liaodong, pe care a considerat-o rodul victoriilor ei, și a adăugat focul indignării noastre atunci când și-a trimis trupele în Manciuria, amenințând cu înaintarea în continuare spre sud. Recunoscând pericolul situației, Japonia s-a pregătit pentru un moment critic și a încheiat o alianță cu Marea Britanie în 1902 (anul 35 al erei Meiji). Cu toate acestea, Rusia nu a fost mulțumită de Manciuria ca pradă, dar a început să-și întindă mâna către Choosen (numit atunci Kan-koku). Apoi, în al 37-lea an al lui Meiji (1904), Japonia a luat cu hotărâre armele pentru a lupta pentru o pace durabilă în Orientul Îndepărtat. În anul următor (1905), trupele japoneze au luat Port Arthur, au câștigat o victorie decisivă la Mukden și au distrus o mare flotă rusă în Marea Japoniei. Prestigiul național al Japoniei a crescut. Datorită serviciului prietenesc al președintelui Statelor Unite ale Americii, Theodore Roosevelt, războiul s-a încheiat cu un tratat de pace la Portsmouth. Cinci ani mai târziu, în al 43-lea an al lui Meiji (1910), împăratul Japoniei a preluat statul Choosen de la suveranul care a domnit acolo și l-a anexat Japoniei. Kang-koku, așa cum era cunoscută atunci Coreea, a fost din nou redenumit Choosen și plasat sub autoritatea administrativă a guvernatorului general.

În primele decenii ale erei Meiji, națiunea japoneză era ocupată să dobândească noi cunoștințe și abilități din țările occidentale în diferite domenii ale guvernului, economiei și științei. După un anumit timp, au apărut persoane care au început să aplice cunoștințele împrumutate în concordanță cu caracterul și nevoile naționale și au continuat cercetările, urmând propriul lor drum creativ original. S-au făcut descoperiri strălucitoare în medicină, în special în chirurgie, invenții minunate în domeniul fabricării de arme și echipamente, iar victorii s-au câștigat în alte ramuri ale activității umane. Studiul literaturii clasice japoneză și chineză, care fusese temporar neglijată, a fost mult reînviat. Datorită dezvoltării excepțional de rapide a tipăririi, s-au făcut progrese mari în educație. În ceea ce privește domeniul literaturii, epoca Meiji, în special a doua jumătate a ei, a produs mulți romancieri remarcabili, nuvele, poeti-autori de „hai-ku” (haiku), critici subtili și popularizatori talentați ai literaturii occidentale. În domeniul artelor plastice, dorința de conservare a vechilor opere de artă, care a apărut în al 12-lea sau al 13-lea an al erei Meiji, a luat în curând forma unei mișcări de renaștere a artei antice. Au apărut un număr mare de artiști, atât naționali, cât și occidentali, precum și mulți sculptori care au concurat cu aceștia în artă. În arhitectură, în îmbrăcămintea și vopsirea țesăturilor, în ceramică și lac, s-a simțit influența Occidentului: pe de o parte, au păstrat străvechea eleganță a perioadelor anterioare, pe de altă parte, noile trăsături au dat prospețime antichității. Acesta este procesul lor de dezvoltare până în prezent.

Astfel, prestigiul Japoniei a crescut din ce în ce mai mult, iar bunăstarea acesteia s-a îmbunătățit sub împăratul Meiji, care a murit după o boală la 30 iulie 1912, în al 45-lea an de domnie, la vârsta de 61 de ani. În septembrie același an, cenușa lui a fost îngropată solemn în Mausoleul Fushimi-Momoyama.