• Care sunt domeniile vieții publice?
• Care sunt domeniile vieții publice?
• Cum sunt interconectate diferitele sfere ale societății?

Structura societății a interesat întotdeauna oamenii. Te-ai gândit la asta? Timp de multe secole, oamenii de știință au încercat să creeze un model, o imagine cu care să reproducă societatea umană pentru studiu. Era reprezentat sub forma unei piramide, mecanism de ceasornic, asemănat cu un copac ramificat.

Sfere ale societății

Societatea este aranjată rațional. Fiecare dintre sferele (părțile) sale își îndeplinește funcțiile, satisface anumite nevoi ale oamenilor. Amintiți-vă care sunt nevoile.

Sfere ale vieții publice - domenii ale vieții publice în care cele mai importante nevoi ale oamenilor sunt satisfăcute.

Oamenii de știință identifică patru domenii principale ale vieții publice: economic, politic, social și spiritual. O astfel de împărțire este condiționată, dar ajută la o mai bună navigare în diversitatea fenomenelor sociale.

Sfera economică include firme, întreprinderi, fabrici, bănci, piețe, mine etc. Adică tot ceea ce permite societății să producă o asemenea cantitate de bunuri și servicii care să satisfacă nevoile materiale vitale ale oamenilor - hrană, locuințe, îmbrăcăminte, agrement etc. .d.

Sarcina principală a sferei economice este organizarea activităților unor grupuri mari de oameni în producția, consumul (cumpărarea și utilizarea bunurilor achiziționate în scopuri proprii) și distribuția de bunuri și servicii.

Întreaga populație participă la viața economică. Copiii, pensionarii, persoanele cu handicap, în cea mai mare parte, nu sunt producători de bunuri materiale. Dar ei participă la schimb - atunci când cumpără bunuri într-un magazin, distribuție - când primesc pensii și beneficii și, desigur, la consumul de bunuri materiale. Încă nu creați bogăție, dar o consumați activ.

Sfera politică include statul și autoritățile publice și administrația. În Rusia, acestea sunt președintele, guvernul, parlamentul (Adunarea Federală), autoritățile locale, armata, poliția, serviciile fiscale și vamale, precum și partidele politice. Sarcina principală a sferei politice este de a asigura ordinea în societate și securitatea acesteia, soluționarea conflictelor sociale, adoptarea de noi legi și monitorizarea implementării acestora, protejarea frontierelor externe, colectarea taxelor etc.

Sfera socială include relațiile zilnice ale cetățenilor, precum și relațiile marilor grupuri sociale din societate: popoare, clase etc.

Sfera socială include și diverse instituții pentru asigurarea vieții oamenilor. Acestea sunt magazine, transport persoane, utilități publice și servicii pentru consumatori (societăți de administrare a locuințelor și curățătorie), catering (cantine și restaurante), asistență medicală (clinici și spitale), comunicații (telefon, poștă, telegraf), precum și petrecere a timpului liber și facilitati de divertisment (parcuri, culturi, stadioane).

Un loc important în sfera socială îl ocupă organele de protecție socială și securitate socială. Acestea sunt concepute pentru a oferi asistență socială celor aflați în nevoie: pensionari, șomeri, familii numeroase, persoane cu dizabilități, persoane cu venituri mici. Ați aflat despre modul în care se acordă asistență socială familiilor din clasa a V-a.

Domeniul spiritual include știința, educația, religia și arta. Include universități și academii, institute de cercetare, școli, muzee, teatre, galerii de artă, monumente culturale, comori naționale de artă, asociații religioase etc. În acest domeniu se realizează acumularea și transferul bogăției spirituale a societății către generațiile următoare, iar oamenii și societățile întregi găsesc răspunsul la întrebarea despre sensul vieții și existența lor.

Ce domenii ale vieții publice sunt descrise în fotografii? Justificați răspunsul dvs.

Relația celor patru sfere ale societății

Deci, am identificat patru domenii principale ale societății moderne. Dar asta nu înseamnă că există separat unul de celălalt. Dimpotrivă, ele sunt strâns legate și se influențează reciproc. De exemplu, dacă economia țării nu își îndeplinește sarcinile, nu oferă populației o cantitate suficientă de bunuri și servicii, nu mărește numărul de locuri de muncă, atunci nivelul de trai scade brusc, nu sunt suficienți bani pentru a plăti salariile și pensiile, apare șomajul, iar criminalitatea crește. Astfel, succesul într-o sferă, economică, afectează bunăstarea în alta, socială.

Economia poate avea o influență puternică și asupra politicii, există multe exemple în acest sens în istorie.

Lectură suplimentară

Imperiul Bizantin și Iran au purtat războaie de lungă durată între ele pentru care dintre ele ar percepe taxe de la negustorii care conduceau caravanele de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii. Drept urmare, și-au epuizat forțele în aceste războaie, iar arabii au profitat de acest lucru, care le-au confiscat majoritatea posesiunilor de la împărații bizantini și au cucerit Iranul în întregime.

Explicați cum acest exemplu arată relația dintre sfera economică și cea politică.

Sfera socială este direct legată de viața politică. Schimbările din sfera politică, cum ar fi schimbarea puterii, sosirea altor politicieni la conducerea statului, pot înrăutăți condițiile de viață ale oamenilor. Dar feedback-ul este posibil. Motivul schimbării puterii a fost adesea indignarea maselor de înrăutățirea situației lor. De exemplu, Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe și pentru că taxele pe care le-a stabilit împăratul erau insuportabil de mari pentru supușii săi și ei preferau puterea regilor barbari pe cea imperială.

Rezumând

Există patru sfere ale vieții publice: economică, politică, socială și spirituală. Sferele vieții publice satisfac nevoile de bază ale oamenilor și sunt strâns legate între ele.

Termeni și concepte de bază

Sfere ale societății: economic, politic, social, spiritual.

Testează-ți cunoștințele

1. În ce domenii poate fi împărțită societatea? Oferiți o scurtă descriere a fiecărui domeniu al societății. Care este semnificația lor pentru societate?
2. Explicați modul în care diferitele zone ale societății se influențează reciproc. Folosiți diagrama de la p. 20.
3. Care crezi că este cel mai important domeniu al societății? Explică-ți răspunsul.

Atelier

Liniște-mi casa!
Salcii, râu, privighetoare...
Mama mea este înmormântată aici
In timpul copilariei mele...

Unde am înotat după pești
Fânul este vâslit în fân:
Între coturile râului
Oamenii au săpat un canal.

Tina este acum o mlaștină
Unde îi place să înoate...
Liniște-mi casa
Nu am uitat nimic.

Gard nou în fața școlii
Același spațiu verde.
Ca un corb fericit
Stau din nou pe gard!

Școala mea de lemn! ..
Va veni timpul să pleci -
Râul din spatele meu este în ceață
Va alerga și va alerga...

Cea mai corectă abordare a studiului societății este abordarea sistemelor, care presupune analiza structurilor sociale, inclusiv studiul elementelor societății și a relațiilor dintre acestea, precum și analiza proceselor și schimbărilor care au loc în societate și reflectă tendințele dezvoltării acesteia.

Analiza structurală a sistemului este logică pentru a începe cu alocarea celor mai mari părți complexe, numite subsisteme. Astfel de subsisteme din societate sunt așa-numitele sfere ale vieții sociale, care sunt părți ale societății, ale căror limite sunt determinate de influența anumitor relații sociale. În mod tradițional, oamenii de știință socială disting următoarele domenii principale ale societății:

1. Sfera economică- un sistem de relaţii economice care ia naştere şi se reproduce în procesul de producţie materială. Baza relațiilor economice și cel mai important factor care determină specificul acestora este modul de producție și distribuție a bunurilor materiale în societate.

2. Sfera socială- un sistem de relații sociale, adică relații între grupuri de oameni care ocupă poziții diferite în structura socială a societății. Studiul sferei sociale presupune luarea în considerare a diferențierii orizontale și verticale a societății, identificarea grupurilor sociale mari și mici, studiul structurilor acestora, formele de implementare a controlului social în aceste grupuri, analiza sistemului social. legăturile, precum și procesele sociale care au loc la nivel intra și intergrup.
Rețineți că termenii „sferă socială” și „relații sociale” sunt adesea folosiți într-o interpretare mai largă, ca un sistem al tuturor relațiilor dintre oameni din societate, reflectând nu specificul acestei sfere locale a societății, ci funcția integratoare a științei sociale. - unificarea subsistemelor într-un singur întreg.

3. Politice (politice și juridice) sferă - un sistem de relații politice și juridice care apar în societate și reflectă atitudinea statului față de cetățenii săi și grupurile acestora, cetățenii față de puterea de stat existentă, precum și relațiile dintre grupurile politice (partide) și mișcările politice de masă. Astfel, sfera politică a societății reflectă relația dintre oameni și grupuri sociale, a cărei apariție este determinată de instituția statului.

4. tărâm spiritual- un sistem de relații între oameni, care reflectă viața spirituală și morală a societății, reprezentat de subsisteme precum cultura, știința, religia, morala, ideologia, arta. Semnificația sferei spirituale este determinată de funcția sa prioritară de determinare a sistemului valoric-normativ al societății, care, la rândul său, reflectă nivelul de dezvoltare al conștiinței sociale și potențialul ei intelectual și moral.

Trebuie remarcat că o împărțire neechivocă a sferelor societății este posibilă și necesară în cadrul analizei sale teoretice, totuși, realitatea empirică se caracterizează prin interconectarea, interdependența și intersecția lor strânsă, ceea ce se reflectă în termeni precum socio-economic. relaţiile, spirituale şi politice etc. De aceea, cea mai importantă sarcină a ştiinţei sociale este de a realiza integritatea înţelegerii şi explicarea ştiinţifică a legilor care guvernează funcţionarea şi dezvoltarea sistemului social.

Structura societății i-a interesat pe oameni în orice moment. Timp de multe secole, oamenii de știință au încercat să găsească un model, o imagine cu care să reproducă societatea umană. Era reprezentat sub forma unei piramide, a unui mecanism de ceasornic, a unui copac ramificat.

Oamenii de știință moderni susțin că societatea este un sistem holistic, care funcționează și se dezvoltă în mod natural. Cuvântul „sistem” este de origine greacă și înseamnă un întreg format din părți, un set. Asa de, Un sistem este un set de elemente interconectate, fiecare dintre ele îndeplinește o sarcină specifică.

Societatea ca sistem social este o entitate holistică, al cărei element principal sunt oamenii, conexiunile, interacțiunile și relațiile lor., care sunt durabile și trec din generație în generație.

În acest caz, societatea poate fi comparată cu un organism gigant și, la fel cum un organism viu are inimă, brațe, picioare, creier, sistem nervos, la fel în societate există anumite mecanisme de influențare a mediului - propriul centru de control pentru diverse procese și mijloace de comunicare. Și la fel cum funcționează diferite sisteme de susținere a vieții într-un organism viu, tot așa în societate fiecare dintre „organele” sale își îndeplinește doar propria funcție. În fine, la fel cum într-un organism se pot distinge mai multe niveluri interconectate ale activității sale vitale, în funcție de semnificația fiecăruia dintre ele pentru întregul organism (sistemul nervos, sistemul circulator și digestiv, metabolismul etc.), la fel în societate, specific pot fi distinse niveluri (în literatura științifică mai des - „sfere”) ale vieții sale - economice, sociale, politice și spirituale.

Sfera economică- aceasta este zona de activitate economică a societății, zona de creare a bogăției. Fiind unul dintre principalele subsisteme ale societății, acesta poate fi considerat și ca un sistem independent. Elementele sferei economice sunt nevoile materiale, beneficiile economice (bunurile) care satisfac aceste nevoi, resursele economice (sursele de producție a bunurilor), entitățile de afaceri (persoanele fizice sau organizațiile). Sfera economică este firmele, întreprinderile, fabricile, băncile, piețele, fluxurile de bani și investiții, rotația de capital etc. Cu alte cuvinte, ceea ce permite societății să pună în producție resursele de care dispune (pământ, muncă, capital și management) și să creeze o asemenea cantitate de bunuri și servicii care să satisfacă nevoile vitale ale oamenilor de hrană, adăpost, petrecere a timpului liber etc.

50–60% din populație, numită populație activă economic, este direct implicată în viața economică a societății: muncitori, angajați, antreprenori, bancheri etc. Indirect, 100% dintre persoanele care locuiesc pe un anumit teritoriu participă la aceasta, deoarece fiecare este un consumator de bunuri și servicii create participanți direct la procesul economic. Pensionarii au părăsit deja producția, iar copiii nu au intrat încă în ea. Ei nu creează valori materiale, ci le consumă.

Sfera politică- aceasta este zona de realizare între oameni a relațiilor de putere și subordonare, zona de gestionare a societății. Principalele elemente ale sistemului politic al societății sunt organizațiile și instituțiile politice (stat, partide politice, organizații publice, mass-media), norme de comportament politic și de cultură politică, ideologii politice. Principalele elemente ale sistemului politic al societății moderne ruse sunt președintele și aparatul prezidențial, guvernul și parlamentul (Adunarea Federală), aparatul acestora, autoritățile locale (provinciale, regionale), armata, poliția, serviciile fiscale și vamale. Împreună formează statul.

Sfera politică include și partidele politice care nu fac parte din stat. Sarcina principală a statului este de a asigura ordinea socială în societate, de a rezolva conflictele dintre parteneri, de exemplu, dintre muncitori, sindicate și angajatori, de a stabili noi legi și de a monitoriza aplicarea strictă a acestora de către toate structurile, de a preveni revoltele politice, de a protejarea frontierelor externe și suveranitatea țării, colectarea taxelor și asigurarea instituțiilor monetare din sfera socială și culturală etc. Funcția principală a sferei politice este de a legitima modalitățile de a lupta pentru putere și de a o proteja. Sarcina partidelor este de a exprima diversitatea intereselor politice ale diferitelor grupuri de populație, adesea opuse, prin canalele stabilite prin lege.

Sfera socială- aceasta este zona apariției și funcționării relației oamenilor între ei. Sfera socială este înțeleasă în două sensuri - larg și îngust - și, în funcție de aceasta, acoperă volume diferite de spațiu social.

Sfera socială a societății în sens larg este un ansamblu de organizații și instituții responsabile de bunăstarea populației. În acest caz, acestea includ magazine, transport de pasageri, utilități publice și servicii pentru consumatori (birouri pentru locuințe și curățătorie chimică), alimentație publică (cantine și restaurante), asistență medicală, comunicații (telefon, oficiu poștal, telegraf), precum și petrecerea timpului liber și divertisment. facilități (parcuri culturale, stadioane). În acest sens, sfera socială acoperă aproape toate păturile și clasele – de la bogați și mijlocii până la săraci.

Sfera socială în sens restrâns înseamnă doar segmente neprotejate social ale populației și instituțiile care le deservesc: pensionari, șomeri, cei cu venituri mici, cei cu mulți copii, persoanele cu dizabilități, precum și agențiile de protecție socială și de securitate socială (inclusiv agențiile sociale). asigurare) atât de subordonare locală cât și federală.

Sistemul social este format din grupuri sociale, legături sociale, instituții sociale, norme sociale, valori ale culturii sociale.

La tărâm spiritual includ morala, religia, știința, educația, cultura. Părțile sale constitutive sunt școli, muzee, teatre, galerii de artă, mass-media, monumente culturale și comori artistice naționale, biserici.

Societatea este formată dintr-un număr mare de elemente și subsisteme care sunt în interacțiune constantă.. Legăturile dintre subsisteme și elemente ale societății pot fi ilustrate prin diverse exemple. Astfel, studiul trecutului îndepărtat al omenirii a permis oamenilor de știință să concluzioneze că relațiile morale ale oamenilor în condiții primitive au fost construite pe principii colectiviste, adică, în termeni moderni, prioritate a fost întotdeauna acordată echipei, și nu individului.

De asemenea, se știe că normele morale care existau printre multe triburi în acele vremuri arhaice permiteau uciderea membrilor slabi ai clanului - copii bolnavi, bătrâni și chiar canibalism. Au influențat condițiile materiale reale ale existenței lor aceste idei și opinii ale oamenilor despre limitele permisului moral? Răspunsul este clar. Necesitatea de a obține împreună bogăție materială, condamnarea la moartea timpurie a unei persoane care s-a desprins de clan - aici ar trebui să căutăm originile moralității colectiviste. De asemenea, din punctul de vedere al luptei pentru existență și supraviețuire, oamenii nu au considerat imoral să scape de cei care ar putea deveni o povară pentru echipă.

Legătura dintre normele juridice și relațiile socio-economice este bine urmărită. Să ne întoarcem la faptele istorice cunoscute. Într-unul dintre primele coduri de legi ale Rusiei Kievene, care se numește „Adevărul Rusiei”, sunt prevăzute diferite pedepse pentru crimă. În același timp, măsura pedepsei era determinată în primul rând de locul unei persoane în sistemul de relații ierarhice, apartenența acesteia la una sau la alta strat sau grup social. Deci, amenda pentru uciderea unui tiun (ispravnic) era uriașă: era egală cu costul unei turme de 80 de boi sau 400 de berbeci. Viața unui iobag sau a unui iobag era evaluată de 16 ori mai ieftin.

Societatea este în continuă mișcare și dezvoltare. Gânditorii din cele mai vechi timpuri s-au gândit la întrebarea în ce direcție se dezvoltă societatea? Poate fi asemănată mișcarea sa cu schimbările ciclice ale naturii?

Direcția de dezvoltare, care se caracterizează printr-o trecere de la inferior la superior, de la mai puțin perfect la mai perfect, se numește progres. În consecință, progresul social este o trecere la un nivel superior al stării materiale a societății și al dezvoltării spirituale a individului. Un semn important al progresului social este tendinta spre eliberarea omului.

Se disting următoarele criterii pentru progresul social:

1) creșterea bunăstării și securității sociale a oamenilor;

2) slăbirea confruntării dintre oameni;

3) instaurarea democraţiei;

4) creșterea moralității și spiritualității societății;

5) îmbunătățirea relațiilor umane;

6) măsura de libertate pe care societatea este în măsură să o acorde individului, gradul de libertate individuală garantat de societate.

Dacă s-ar încerca să descrie grafic dezvoltarea societății, s-ar obține nu o linie dreaptă ascendentă, ci o linie întreruptă care reflectă suișuri și coborâșuri, mișcare accelerată înainte și salturi uriașe înapoi. Vorbim despre a doua direcție de dezvoltare – regresia.

Regresie - dezvoltare descendentă, tranziție de la superior la inferior. De exemplu, perioada fascismului a fost o perioadă de regres în istoria lumii: milioane de oameni au murit, diferite popoare au fost înrobite, multe monumente ale culturii mondiale au fost distruse.

Dar nu sunt doar aceste întorsături din istorie. Societatea este un organism complex în care funcționează diverse sfere, multe procese au loc simultan și se desfășoară diverse activități ale oamenilor. Toate aceste părți ale unui mecanism social și toate aceste procese și tipuri de activitate sunt interconectate și, în același timp, pot să nu coincidă în dezvoltarea lor. Mai mult, procesele individuale, schimbările care au loc în diferite zone ale societății pot fi multidirecționale, adică. progresul într-un domeniu poate fi însoțit de regresie în altul.

Astfel, de-a lungul istoriei, progresul tehnologic este clar urmărit - de la unelte de piatră la cele mai complexe mașini-unelte cu control program, de la fiare de povară la mașini, trenuri și avioane. În același timp, progresul tehnologic duce la distrugerea naturii, la subminarea condițiilor naturale de existență a omenirii, ceea ce, desigur, este un regres.

Pe lângă indicații, există și forme de dezvoltare a societatii.

Cea mai obișnuită formă de dezvoltare socială este evoluția - schimbări treptate și netede în viața socială care apar în mod natural. Natura evoluției este treptată, continuă, ascendentă. Evoluția este împărțită în etape sau faze succesive, dintre care niciuna nu poate fi omisă. De exemplu, evoluția științei și tehnologiei.

În anumite condiții, public schimbările apar sub forma unei revoluții - acestea sunt schimbări rapide, calitative, o răsturnare radicală în viața societății. Schimbările revoluționare sunt radicale și fundamentale. Revoluțiile pot fi pe termen lung sau pe termen scurt, într-una sau mai multe state, într-o sferă. Dacă o revoluție afectează toate nivelurile și sferele societății - economia, politica, cultura, organizarea socială, viața de zi cu zi a oamenilor, atunci se numește socială. Astfel de revoluții provoacă emoții puternice și activitate în masă a oamenilor. Un exemplu este Revoluția Rusă din 1917.

Schimbările sociale au loc și sub formă de reformă - acesta este un set de măsuri care vizează transformarea, schimbarea anumitor aspecte ale vieții publice. De exemplu, reforma economică, reforma educației.

Informații similare.

Viața publică include toate fenomenele cauzate de interacțiunea societății în ansamblu și a indivizilor aflați într-o anumită zonă limitată. Oamenii de știință socială notează interconectarea și interdependența strânsă a tuturor sferelor sociale majore, reflectând anumite aspecte ale existenței și activității umane.

Sfera economică viața socială include producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producere a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora. Este greu de supraestimat rolul pe care relațiile economice, marfă-bani și activitatea profesională îl joacă în viața noastră. Astăzi chiar au ieșit în prim-plan prea activ, iar valorile materiale le îndepărtează uneori complet pe cele spirituale. Mulți spun acum că o persoană trebuie mai întâi hrănită, să-și asigure bunăstarea materială, menținerea forței sale fizice și abia apoi - beneficii spirituale și libertate politică. Există chiar o vorbă: „Mai bine să fii plin decât liber”. Acest lucru este însă discutabil. De exemplu, o persoană neliberă, nedezvoltată spiritual, va continua să-și facă griji până la sfârșitul zilelor doar de supraviețuirea fizică și de satisfacerea nevoilor sale fiziologice.

sfera politica, numit si politic și juridic, legate în primul rând de managementul societății, sistemul de stat, problemele puterii, legile și normele juridice.

În sfera politică, într-un fel sau altul, se întâlnesc reguli de conduită stabilite. Astăzi, unii oameni devin deziluzionați de politică și de politicieni. Acest lucru se datorează faptului că oamenii nu văd schimbări pozitive în viața lor. Mulți tineri, de asemenea, nu sunt foarte interesați de politică, preferând întâlnirile în companii prietenoase și pasiunea pentru muzică. Cu toate acestea, este imposibil să ne izolăm complet de această sferă a vieții publice: dacă nu vrem să participăm la viața statului, atunci va trebui să ne supunem voinței altcuiva și deciziilor altcuiva. Un gânditor a spus: „Dacă nu intri în politică, atunci politica va intra în tine”.

Sfera socială include relația dintre diferite grupuri de oameni (clase, pături sociale, națiuni), ia în considerare poziția unei persoane în societate, valorile și idealurile de bază stabilite într-un anumit grup. O persoană nu poate exista fără alți oameni, prin urmare sfera socială este partea din viață care o însoțește din momentul nașterii până în ultimele minute.

tărâm spiritual acoperă diverse manifestări ale potențialului creativ al unei persoane, lumea sa interioară, propriile idei despre frumusețe, experiențe, atitudini morale, credințe religioase, oportunitatea de a se realiza în diverse tipuri de artă.

Care dintre sferele vieții societății pare a fi mai semnificativă? Și care este mai puțin? Nu există un răspuns unic la această întrebare, deoarece fenomenele sociale sunt complexe și în fiecare dintre ele se poate urmări relația și influența reciprocă a sferelor.

De exemplu, se poate urmări relația strânsă dintre economie și politică. În țară se fac reforme, s-au redus taxele pentru antreprenori. Această măsură politică contribuie la creșterea producției, facilitând activitățile oamenilor de afaceri. Și invers, dacă guvernul crește sarcina fiscală asupra întreprinderilor, nu va fi profitabilă pentru acestea să se dezvolte, iar mulți antreprenori vor încerca să-și retragă capitalul din industrie.

La fel de importantă este relația dintre sfera socială și politică. Rolul principal în sfera socială a societății moderne îl au reprezentanții așa-numitelor „strat mijlocie” - specialiști calificați, lucrători în informații (programatori, ingineri), reprezentanți ai întreprinderilor mici și mijlocii. Și acești oameni vor forma partidele și mișcările politice de conducere, precum și propriul lor sistem de vederi asupra societății.

Economia și sfera spirituală sunt interconectate. Deci, de exemplu, capacitățile economice ale societății, nivelul de stăpânire umană a resurselor naturale permite dezvoltarea științei și invers, descoperirile științifice fundamentale contribuie la transformarea forțelor productive ale societății. Există multe exemple de relație dintre toate cele patru sfere publice. De exemplu, în cursul reformelor pieței care se desfășoară în țară, au fost legalizate o varietate de forme de proprietate. Acest lucru contribuie la apariția de noi grupuri sociale - clasa de afaceri, întreprinderile mici și mijlocii, agricultură și specialiști în practică privată. În domeniul culturii, apariția mass-media private, a companiilor de film, a furnizorilor de internet contribuie la dezvoltarea pluralismului în sfera spirituală, la crearea unor produse esențial spirituale, a informației multidirecționale. Există un număr infinit de exemple similare ale relației dintre sfere.

Instituții sociale

Unul dintre elementele care alcătuiesc societatea ca sistem este variat instituții sociale.

Cuvântul „instituție” aici nu trebuie luat ca o instituție specifică. Acesta este un concept larg care include tot ceea ce este creat de oameni pentru a-și realiza nevoile, dorințele, aspirațiile. Pentru a-și organiza mai bine viața și activitățile, societatea formează anumite structuri, norme care permit satisfacerea anumitor nevoi.

Instituții sociale- sunt tipuri şi forme relativ stabile de practică socială, prin care se organizează viaţa socială, se asigură stabilitatea legăturilor şi relaţiilor în cadrul societăţii.

Oamenii de știință identifică mai multe grupuri de instituții din fiecare societate: 1) institutii economice, care servesc la producerea și distribuția de bunuri și servicii; 2) instituții politice, reglementarea vieții publice, legată de exercitarea puterii și accesul la acestea; 3) instituții de stratificare, determinarea repartizării pozițiilor sociale și a resurselor publice; 4) instituții de rudenie, asigurarea reproducerii și moștenirii prin căsătorie, familie, creștere; 5) institutii culturale, dezvoltarea continuității activităților religioase, științifice și artistice în societate.

De exemplu, nevoia societății de reproducere, dezvoltare, conservare și multiplicare este îndeplinită de instituții precum familia și școala. Instituţia socială care îndeplineşte funcţiile de securitate şi protecţie este armata.

Instituțiile societății sunt și morala, legea, religia. Punctul de plecare pentru formarea unei instituții sociale este conștientizarea de către societate a nevoilor sale.

Apariţia unei instituţii sociale se datorează: nevoii societăţii;

disponibilitatea mijloacelor pentru satisfacerea acestei nevoi;

disponibilitatea resurselor materiale, financiare, de muncă, organizatorice necesare; posibilitatea integrării acesteia în structurile socio-economice, ideologice, valorice ale societății, ceea ce face posibilă legitimarea temeiului profesional și juridic al activităților sale.

Celebrul om de știință american R. Merton a definit principalele funcții ale instituțiilor sociale. Funcțiile explicite sunt scrise în charte, stabilite oficial, acceptate oficial de oameni. Ele sunt oficializate și în mare măsură controlate de societate. De exemplu, putem întreba agențiile guvernamentale: „Unde se duc impozitele noastre?”

Funcții ascunse - cele care sunt efectiv realizate și în mod formal pot să nu fie reparate. Dacă funcțiile ascunse și cele explicite diferă, se formează un anumit standard dublu atunci când unul este declarat și altul este făcut. În acest caz, oamenii de știință vorbesc despre instabilitatea dezvoltării societății.

Procesul de dezvoltare socială este însoțit instituționalizare, adică formarea de noi atitudini şi nevoi, conducând la crearea de noi instituţii. Sociologul american al secolului XX, G. Lansky, a identificat o serie de nevoi care duc la formarea instituțiilor. Acestea sunt nevoile:

În comunicare (limbă, educație, comunicare, transport);

În producția de produse și servicii;

În distribuția de mărfuri;

În siguranța cetățenilor, protecția vieții și a bunăstării acestora;

În menținerea sistemului de inegalități (plasarea grupurilor sociale în funcție de poziții, statusuri în funcție de diverse criterii);

În controlul social asupra comportamentului membrilor societății (religie, moralitate, drept).

Societatea modernă se caracterizează prin creșterea și complexitatea sistemului de instituții. Aceeași nevoie socială poate da naștere existenței mai multor instituții, în timp ce anumite instituții (de exemplu, familia) pot realiza simultan mai multe nevoi: în reproducere, în comunicare, în securitate, în producerea serviciilor, în socializare etc.

Multivarianța dezvoltării sociale. Tipologia societăţilor

Viața fiecărui individ și a societății în ansamblu este în continuă schimbare. Nicio zi și o oră în care trăim nu este ca cele anterioare. Când spunem că a existat o schimbare? Apoi, când ne este clar că o stare nu este egală cu alta și a apărut ceva nou care nu era acolo înainte. Cum au loc schimbările și unde sunt direcționate?

În fiecare moment individual de timp, o persoană și asociațiile sale sunt influențate de mulți factori, uneori nepotriviți și multidirecționali. Prin urmare, este dificil să vorbim despre vreo linie de dezvoltare clară, precisă, în formă de săgeată, caracteristică societății. Procesele de schimbare sunt complexe, inegale și, uneori, este greu de înțeles logica lor. Căile schimbării sociale sunt variate și întortocheate.

Adesea întâlnim un astfel de concept ca „dezvoltare socială”. Să ne gândim la modul în care schimbarea va diferi în general de dezvoltare? Care dintre aceste concepte este mai larg, și care este mai specific (se poate introduce într-un altul, considerat ca un caz special al celuilalt)? Evident, nu toată schimbarea este dezvoltare. Dar numai ceea ce implică complicație, îmbunătățire și este asociat cu manifestarea progresului social.

Ce motivează dezvoltarea societății? Ce se poate ascunde în spatele fiecărei etape noi? Ar trebui să căutăm răspunsuri la aceste întrebări, în primul rând, în însuși sistemul de relații sociale complexe, în contradicții interne, conflicte de interese diferite.

Impulsurile de dezvoltare pot veni atât din societatea însăși, contradicțiile sale interne, cât și din exterior. eu

Impulsurile externe pot fi generate, în special, de mediul natural, spațiu. De exemplu, schimbările climatice de pe planeta noastră, așa-numita „încălzire globală”, au devenit o problemă serioasă pentru societatea modernă. Răspunsul la această „provocare” a fost adoptarea de către o serie de țări ale lumii a Protocolului de la Kyoto, care prescrie reducerea emisiilor de substanțe nocive în atmosferă. În 2004, Rusia a ratificat și ea acest protocol, luându-și angajamente pentru protejarea mediului.

Dacă schimbările în societate apar treptat, atunci noul se acumulează în sistem destul de încet și uneori imperceptibil pentru observator. Iar vechiul, anterior, este baza pe care se cultivă noul, combinând organic urmele celui precedent. Nu simțim conflict și negație din partea noului și a vechiului. Și abia după ceva timp exclamăm cu surprindere: „Cum s-a schimbat totul în jur!?. Aceste schimbări progresive treptate le numim evoluţie. Calea evolutivă a dezvoltării nu implică o prăbușire bruscă, distrugere a relațiilor sociale anterioare.

Manifestarea externă a evoluției, principala modalitate de implementare a acesteia este reforma. Sub reformaînțelegem acțiunea puterii care vizează schimbarea anumitor domenii, aspecte ale vieții publice pentru a oferi societății o mai mare stabilitate, stabilitate. Calea evolutivă a dezvoltării nu este singura. Nu toate societățile au putut rezolva probleme urgente prin transformări organice graduale. În condițiile unei crize acute care afectează toate sferele societății, când contradicțiile acumulate explodează literalmente ordinea stabilită, revoluţie. Orice revoluție care are loc în societate implică o transformare calitativă a structurilor sociale, distrugerea ordinii vechi și inovare rapidă. Revoluția eliberează o energie socială semnificativă, care nu este întotdeauna posibilă controlul forțelor care au inițiat schimbarea revoluționară. Ideologii și practicanții revoluției par să lase „geniul să iasă din sticlă”. Ulterior, încearcă să alunge acest „geniu” înapoi, dar acest lucru, de regulă, nu funcționează. Elementul revoluționar începe să se dezvolte în conformitate cu propriile legi, deseori derutând creatorii săi.

De aceea, principiile spontane, haotice, predomină adesea în cursul unei revoluții sociale. Uneori, revoluțiile îi îngroapă pe acei oameni care au stat la origini. Sau, altfel, rezultatele și consecințele exploziei revoluționare sunt atât de fundamental diferite de sarcinile originale, încât creatorii revoluției nu pot decât să admită înfrângerea lor. Revoluțiile dau naștere la o nouă calitate și este important să putem transfera în timp procesele de dezvoltare ulterioare într-o direcție evolutivă. Rusia a cunoscut două revoluții în secolul al XX-lea. Țara noastră s-a lovit de șocuri deosebit de grave în anii 1917-1920.

După cum arată istoria, multe revoluții au fost înlocuite de reacție, o întoarcere în trecut. Putem vorbi despre diferite tipuri de revoluții în dezvoltarea societății: sociale, tehnice, științifice, culturale.

Semnificația revoluțiilor este apreciată diferit de gânditori. Așa, de exemplu, filozoful german K. Marx, fondatorul comunismului științific, considera revoluțiile drept „locomotivele istoriei”. În același timp, mulți au subliniat efectul distructiv, distructiv al revoluțiilor asupra societății. În special, filozoful rus N. A. Berdyaev (1874-1948) a scris următoarele despre revoluție: „Toate revoluțiile s-au încheiat în reacții. Acest lucru este inevitabil. Aceasta este legea. Și cu cât revoluțiile au fost mai violente și mai furioase, cu atât mai puternice au fost reacțiile. Există un fel de cerc magic în alternanța revoluțiilor și a reacțiilor.

Comparând modalitățile de transformare a societății, celebrul istoric rus modern P.V. Volobuev a scris: „Forma evolutivă, în primul rând, a făcut posibilă asigurarea continuității dezvoltării sociale și, datorită acesteia, păstrarea întregii bogății acumulate. În al doilea rând, evoluția, contrar ideilor noastre primitive, a fost însoțită și de schimbări calitative majore în societate, nu numai în forțele productive și tehnologie, ci și în cultura spirituală, în modul de viață al oamenilor. În al treilea rând, pentru a rezolva noile sarcini sociale care au apărut în cursul evoluției, a adoptat o astfel de metodă de transformare socială precum reformele, care s-au dovedit a fi pur și simplu incomparabile în „costurile” lor cu prețul gigantic al multor revoluții. În cele din urmă, după cum a arătat experiența istorică, evoluția este capabilă să asigure și să mențină progresul social, dându-i, în plus, o formă civilizată.

Tipologia societăţilor

Evidențiind diferite tipuri de societăți, gânditorii se bazează, pe de o parte, pe principiul cronologic, constatând schimbările care au loc de-a lungul timpului în organizarea vieții sociale. Pe de altă parte, sunt grupate anumite semne ale societăților care coexistă între ele în același timp. Acest lucru vă permite să creați un fel de felie orizontală de civilizații. Deci, vorbind despre societatea tradițională ca bază pentru formarea civilizației moderne, nu se poate să nu remarcăm păstrarea multor trăsături și semne ale acesteia în zilele noastre.

Cea mai bine stabilită în știința socială modernă este abordarea bazată pe alocare trei tipuri de societati: tradițional (pre-industrial), industrial, post-industrial (numit uneori tehnologic sau informațional). Această abordare se bazează într-o mai mare măsură pe o tăietură verticală, cronologică, adică presupune înlocuirea unei societăți cu alta în cursul dezvoltării istorice. Cu teoria lui K. Marx, această abordare are în comun faptul că se bazează în primul rând pe distincția caracteristicilor tehnice și tehnologice.

Care sunt caracteristicile și caracteristicile fiecăreia dintre aceste societăți? Să trecem la descriere societatea traditionala- bazele formării lumii moderne. TradiţionalÎn primul rând, societatea este numită antică și medievală, deși multe dintre trăsăturile sale se păstrează în vremuri ulterioare. De exemplu, țările din Orient, Asia, Africa păstrează astăzi semne ale civilizației tradiționale.

Deci, care sunt principalele trăsături și caracteristici ale unui tip tradițional de societate?

În însăși înțelegerea societății tradiționale, este necesar să se remarce accentul pus pe reproducerea într-o formă neschimbată a modurilor de activitate umană, a interacțiunilor, a formelor de comunicare, de organizare a vieții și a mostrelor de cultură. Adică, în această societate, sunt respectate cu atenție relațiile care s-au dezvoltat între oameni, metodele de muncă, valorile familiei și un mod de viață.

O persoană dintr-o societate tradițională este legată de un sistem complex de dependență de comunitate, de stat. Comportamentul său este strict reglementat de normele adoptate în familie, moșie, societate în ansamblu.

societatea traditionala distinge predominanța agriculturii în structura economiei, majoritatea populației este angajată în sectorul agricol, lucrează la pământ, trăiește din roadele sale. Pământul este considerat principala bogăție, iar baza reproducerii societății este ceea ce se produce pe el. Se folosesc în principal unelte de mână (plug, plug), reînnoirea echipamentelor și a tehnologiei de producție este destul de lentă.

Elementul principal al structurii societăților tradiționale este comunitatea agricolă: colectivul care administrează pământul. Personalitatea într-o astfel de echipă este slab evidențiată, interesele sale nu sunt clar identificate. Comunitatea, pe de o parte, va limita o persoană, pe de altă parte, îi va oferi protecție și stabilitate. Cea mai severă pedeapsă într-o astfel de societate era adesea considerată expulzarea din comunitate, „privarea de adăpost și apă”. Societatea are o structură ierarhică, mai des împărțită în moșii după principiul politic și juridic.

O caracteristică a unei societăți tradiționale este apropierea ei de inovare, natura extrem de lentă a schimbării. Și aceste schimbări în sine nu sunt considerate ca valoare. Mai important - stabilitate, stabilitate, urmând poruncile strămoșilor. Orice inovație este văzută ca o amenințare la adresa ordinii mondiale existente, iar atitudinea față de aceasta este extrem de precaută. „Tradițiile tuturor generațiilor moarte cântăresc ca un coșmar asupra minții celor vii”.

Educatorul ceh J. Korchak a remarcat modul de viață dogmatic inerent societății tradiționale: „Prudență până la pasivitate deplină, până la ignorarea tuturor drepturilor și regulilor care nu au devenit tradiționale, nesfințite de autorități, neînrădăcinate în repetare zi după. ziua... Totul poate deveni o dogmă - și pământul, și biserica, și patria, și virtutea și păcatul; poate deveni știință, activitate socială și politică, bogăție, orice opoziție...”

O societate tradițională își va proteja cu sârguință normele de comportament, standardele culturii sale de influențele externe ale altor societăți și culturi. Un exemplu de astfel de „închidere” este dezvoltarea de secole a Chinei și Japoniei, care s-au caracterizat printr-o existență închisă, autosuficientă, iar orice contact cu străini a fost practic exclus de autorități. Un rol semnificativ în istoria societăților tradiționale îl au statul și religia. Fără îndoială, pe măsură ce se dezvoltă contacte comerciale, economice, militare, politice, culturale și de altă natură între diferite țări și popoare, o astfel de „apropiere” va fi încălcată, adesea într-un mod foarte dureros pentru aceste țări. Societățile tradiționale aflate sub influența dezvoltării tehnologiei, tehnologiei, mijloacelor de comunicare vor intra într-o perioadă de modernizare.

Desigur, aceasta este o imagine generalizată a unei societăți tradiționale. Mai exact, se poate vorbi de o societate tradițională ca de un fel de fenomen cumulativ care cuprinde trăsăturile dezvoltării diferitelor popoare la o anumită etapă. Există multe societăți tradiționale diferite (chineză, japoneză, indiană, vest-europeană, rusă etc.) care poartă amprenta culturii lor.

Suntem bine conștienți că societatea Greciei antice și Vechiul regat babilonian diferă semnificativ prin formele dominante de proprietate, gradul de influență al structurilor comunale și al statului. Dacă în Grecia, Roma, proprietatea privată și începuturile drepturilor și libertăților civile se dezvoltă, atunci în societățile de tip est, tradițiile de stăpânire despotică, suprimarea omului de către comunitatea agricolă și natura colectivă a muncii sunt puternice. Cu toate acestea, ambele sunt versiuni diferite ale unei societăți tradiționale.

Păstrarea pe termen lung a comunității agricole, predominarea agriculturii în structura economiei, țărănimea în componența populației, munca în comun și folosirea colectivă a pământului a țăranilor comunali și puterea autocratică ne permit să caracterizăm societatea rusă. de-a lungul multor secole de dezvoltare ca tradițională. Tranziția către un nou tip de societate - industrial- se va desfășura destul de târziu - abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Nu se poate spune că societatea tradițională este o etapă trecută, că tot ceea ce este legat de structurile, normele și conștiința tradiționale a rămas în trecutul îndepărtat. Mai mult, având în vedere acest lucru, ne îngreunăm înțelegerea multor probleme și fenomene ale lumii moderne. Iar la noi

Zile întregi, o serie de societăți păstrează caracteristicile tradiționalismului, în primul rând în cultură, conștiință socială, sistemul politic și viața de zi cu zi.

Trecerea de la o societate tradițională, lipsită de dinamism, la o societate de tip industrial reflectă un astfel de concept ca modernizare.

societate industrială ia naștere ca urmare a revoluției industriale, care a condus la dezvoltarea industriei mari, a noilor moduri de transport și comunicații, la scăderea rolului agriculturii în structura economiei și la strămutarea oamenilor în orașe.

The Modern Philosophical Dictionary, publicat în 1998 la Londra, conține următoarea definiție a unei societăți industriale:

O societate industrială se caracterizează prin orientarea oamenilor către volume din ce în ce mai mari de producție, consum, cunoaștere etc. Ideile de creștere și progres sunt „nucleul” mitului industrial, sau ideologiei. Un rol esențial în organizarea socială a societății industriale îl joacă conceptul de mașină. Consecința implementării ideilor despre mașină este dezvoltarea extensivă a producției, precum și „mecanizarea” relațiilor sociale, relația omului cu natura... Granițele dezvoltării unei societăți industriale sunt relevate ca se descoperă limitele producţiei orientate extensiv.

Mai devreme decât altele, revoluția industrială a măturat țările din Europa de Vest. Marea Britanie a fost prima țară care a implementat-o. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, marea majoritate a populației sale era angajată „în industrie. Societatea industrială se caracterizează prin schimbări dinamice rapide, creșterea mobilității sociale, urbanizare – procesul de creștere și dezvoltare a orașelor. Contacte și legături între țările și popoarele se extind. Aceste legături se realizează prin comunicarea telegrafică și Structura societății se schimbă și ea: se bazează nu pe moșii, ci pe grupuri sociale care diferă în locul lor în sistemul economic - clase. Odată cu schimbările în economie și în sfera socială, se schimbă și sistemul politic al unei societăți industriale - se dezvoltă parlamentarismul, un sistem multipartid, iar drepturile și libertățile cetățenilor se extind. Mulți cercetători consideră că formarea unei societăți civile care este conștientă de interesele sale și acționează ca partener deplin al statului este asociată și cu formarea unei societăți industriale. Într-o anumită măsură, tocmai o astfel de societate a primit numele capitalist. Stadiile incipiente ale dezvoltării sale au fost analizate în secolul al XIX-lea de către oamenii de știință englezi J. Mill, A. Smith și filozoful german K. Marx.

În același timp, în epoca revoluției industriale, există o creștere a denivelărilor în dezvoltarea diferitelor regiuni ale lumii, ceea ce duce la războaie coloniale, confiscări și înrobirea țărilor slabe de către cele puternice.

Societatea rusă este destul de târzie, abia prin anii 40 ai secolului al XIX-lea intră în perioada revoluției industriale, iar formarea bazelor unei societăți industriale în Rusia se remarcă abia la începutul secolului al XX-lea. Mulți istorici cred că la începutul secolului al XX-lea țara noastră era agro-industrială. Rusia nu a putut finaliza industrializarea în perioada pre-revoluționară. Deși reformele efectuate din inițiativa lui S. Yu. Witte și P. A. Stolypin au vizat tocmai acest lucru.

Până la sfârșitul industrializării, adică la crearea unei industrii puternice care să aducă principala contribuție la bogăția națională a țării, autoritățile au revenit deja în perioada sovietică a istoriei.

Cunoaștem conceptul de „industrializare a lui Stalin”, care a avut loc în anii 1930 și 1940. În cel mai scurt timp, într-un ritm accelerat, folosind în primul rând fondurile primite din jaful satului, colectivizarea în masă a fermelor țărănești, până la sfârșitul anilor 1930, țara noastră a creat bazele industriei grele și militare, ale ingineriei mecanice. și a încetat să mai depindă de furnizarea de echipamente din străinătate. Dar aceasta a însemnat sfârșitul procesului de industrializare? Istoricii argumentează. Unii cercetători cred că, chiar și la sfârșitul anilor 1930, ponderea principală a bogăției naționale se forma încă în sectorul agricol, adică agricultura producea mai mult produs decât industrie.

Prin urmare, experții cred că industrializarea în Uniunea Sovietică a fost finalizată abia după Marele Război Patriotic, la mijlocul - a doua jumătate a anilor 1950. De această dată

Industria a ocupat o poziție de lider în producția de produs intern brut. De asemenea, cea mai mare parte a populației țării era angajată în sectorul industrial.

A doua jumătate a secolului al XX-lea a fost marcată de dezvoltarea rapidă a științei fundamentale, ingineriei și tehnologiei. Știința se transformă într-o forță economică puternică directă.

Schimbările rapide care au cuprins o serie de sfere ale vieții societății moderne au făcut posibil să se vorbească despre intrarea lumii în epoca postindustrială.În anii 1960, acest termen a fost propus pentru prima dată de sociologul american D. Bell. A mai formulat Principalele caracteristici ale unei societăți postindustriale: crearea unei sfere vaste a economiei serviciilor, creșterea stratului de specialiști științifici și tehnici calificați, rolul central al cunoștințelor științifice ca sursă de inovare, asigurarea creșterii tehnologice, crearea unei noi generații de tehnologie inteligentă. În urma lui Bell, teoria societății post-industriale a fost dezvoltată de oamenii de știință americani J. Galbraith și O. Toffler.

bază societate postindustrială a fost restructurarea economiei, realizată în țările occidentale la începutul anilor 1960 - 1970. În loc de industria grea, pozițiile de lider în economie au fost ocupate de industriile intensive în știință, „industria cunoașterii”. Simbolul acestei ere, baza sa este revoluția microprocesoarelor, distribuția în masă a calculatoarelor personale, tehnologia informației, comunicațiile electronice. Ratele dezvoltării economice, viteza de transmitere a informațiilor și fluxurile financiare la distanță se înmulțesc. Odată cu intrarea lumii în era post-industrială, informațională, se constată o scădere a ocupării persoanelor din industrie, transport, sectoare industriale și invers, numărul persoanelor angajate în sectorul serviciilor, în sectorul informației. creste. Nu este o coincidență faptul că un număr de oameni de știință numesc societatea postindustrială informativ sau tehnologic.

Descriind societatea modernă, cercetătorul american P. Drucker notează: „Astăzi, cunoașterea este deja aplicată în sfera cunoașterii în sine, iar aceasta poate fi numită o revoluție în domeniul managementului. Cunoașterea devine rapid factorul determinant al producției, relegând atât capitalul, cât și munca în plan secund.”

Oamenii de știință care studiază dezvoltarea culturii, a vieții spirituale, în relație cu lumea postindustrială, introduc un alt nume - era postmodernismului.(În epoca modernismului, oamenii de știință înțeleg societatea industrială. - Notă. autentificare) Dacă conceptul de post-industrialitate subliniază în principal diferențele în sfera economiei, producției, metodelor de comunicare, atunci postmodernismul acoperă în primul rând sfera conștiinței, culturii, modelelor de comportament.

Noua percepție a lumii, potrivit oamenilor de știință, se bazează pe trei trăsături principale.

În primul rând, la capătul credinței în posibilitățile minții umane, o chestionare sceptică a tot ceea ce cultura europeană consideră în mod tradițional rațional. În al doilea rând, despre prăbușirea ideii de unitate și universalitate a lumii. Înțelegerea postmodernă a lumii se bazează pe multiplicitate, pluralism, absența unor modele și canoane comune pentru dezvoltarea diferitelor culturi. În al treilea rând: epoca postmodernismului vede individul diferit, „individul ca responsabil pentru modelarea lumii se retrage, este depășit, este recunoscut ca fiind conectat cu prejudecățile raționalismului și este aruncat”. Sfera comunicării între oameni, comunicări, contracte colective iese în prim-plan.

Ca trăsături principale ale unei societăți postmoderne, oamenii de știință numesc creșterea pluralismului, multivarianță și diversitate a formelor de dezvoltare socială, schimbări în sistemul de valori, motive și stimulente ale oamenilor.

Abordarea pe care am ales-o într-o formă generalizată reprezintă principalele repere în dezvoltarea omenirii, concentrându-se în primul rând pe istoria țărilor din Europa de Vest. Astfel, restrânge semnificativ posibilitatea de a studia caracteristicile specifice, caracteristicile dezvoltării țărilor individuale. El atrage atenția în primul rând asupra proceselor universale și multe rămân în afara câmpului de vedere al oamenilor de știință. În plus, vrând-nevrând, luăm de la sine înțeles punctul de vedere că există țări care au trecut înainte, sunt cele care le ajung din urmă cu succes și cele care sunt fără speranță în urmă, neavând timp să sară în ultimele. transportul mașinii de modernizare care se repezi înainte. Ideologii teoriei modernizării sunt convinși că valorile și modelele de dezvoltare ale societății occidentale sunt universale și sunt un ghid de dezvoltare și un model de urmat de toată lumea.

Informații similare.

Sfera vieții sociale este un anumit set de relații stabile între subiecții sociali.

Sferele vieții publice sunt subsisteme mari, stabile, relativ independente ale activității umane.

Fiecare zonă include:

Anumite activități umane (de exemplu, educaționale, politice, religioase);

Instituții sociale (cum ar fi familia, școala, petrecerile, biserica);

Relații stabilite între oameni (adică conexiuni care au apărut în procesul activităților oamenilor, de exemplu, relații de schimb și distribuție în sfera economică).

În mod tradițional, există patru domenii principale ale vieții publice:

Social (oameni, națiuni, clase, sex și grupe de vârstă etc.)

Economice (forțe productive, relații de producție)

Politice (stat, partide, mișcări socio-politice)

Spiritual (religie, morală, știință, artă, educație).

Este important să înțelegem că oamenii sunt simultan în relații diferite între ei, conectați cu cineva, izolați de cineva atunci când își rezolvă problemele vieții. Prin urmare, sferele vieții societății nu sunt spații geometrice în care trăiesc diferiți oameni, ci relațiile acelorași oameni în legătură cu diverse aspecte ale vieții lor.

Grafic, sferele vieții publice sunt prezentate în fig. 1.2. Locul central al omului este simbolic - el este înscris în toate sferele societății.

Sfera socială este relația care ia naștere în producerea vieții umane directe și a omului ca ființă socială.

Conceptul de „sferă socială” are semnificații diferite, deși sunt legate. În filosofia socială și sociologie, este o sferă a vieții sociale care include diverse comunități sociale și conexiunile dintre ele. În economie și științe politice, sfera socială este adesea înțeleasă ca un ansamblu de industrii, întreprinderi, organizații a căror sarcină este îmbunătățirea nivelului de viață al populației; în timp ce sfera socială include îngrijirea sănătăţii, securitatea socială, serviciile publice etc. Sfera socială în al doilea sens nu este o sferă independentă a vieții sociale, ci o zonă la intersecția sferelor economice și politice, asociată cu redistribuirea veniturilor statului în favoarea celor nevoiași.

Sfera socială include diverse comunități sociale și relații dintre ele. O persoană, care ocupă o anumită poziție în societate, este înscrisă în diferite comunități: poate fi bărbat, muncitor, tată de familie, locuitor al orașului etc. Vizual, poziția unui individ în societate poate fi arătată sub forma unui chestionar (Fig. 1.3).

Folosind acest chestionar condiționat ca exemplu, se poate descrie pe scurt structura socială a societății. Sexul, vârsta, starea civilă determină structura demografică (cu grupuri precum bărbați, femei, tineri, pensionari, singuri, căsătoriți etc.). Naţionalitatea determină structura etnică. Locul de reședință determină structura așezării (aici există o împărțire în rezidenți urbani și rurali, rezidenți din Siberia sau Italia etc.). Profesia și educația formează structurile profesionale și educaționale propriu-zise (medici și economiști, persoane cu studii superioare și medii, studenți și școlari). Originea socială (din muncitori, din salariaţi etc.) şi poziţia socială (salariat, ţăran, nobil etc.) determină structura de clasă; aceasta include și caste, moșii, clase etc.

Sfera economică

Sfera economică este un ansamblu de relații între oameni care iau naștere în timpul creării și mișcării bunurilor materiale.

Sfera economică este zona de producție, schimb, distribuție, consum de bunuri și servicii. Pentru a produce ceva este nevoie de oameni, unelte, mașini, materiale etc. - fortele productive. În procesul de producție, și apoi de schimb, distribuție, consum, oamenii intră într-o varietate de relații între ei și cu produsul - relații de producție.

Relațiile de producție și forțele productive constituie împreună sfera economică a societății:

Forțe productive - oameni (forța de muncă), instrumente de muncă, obiecte de muncă;

Relații de producție - producție, distribuție, consum, schimb.

Sfera politică

Sfera politică este una dintre cele mai importante sfere ale vieții publice.

Sfera politică este relația oamenilor, legată în primul rând de putere, care asigură securitatea comună.

Cuvântul grecesc politike (de la polis - stat, oraș), care a apărut în scrierile gânditorilor antici, a fost folosit inițial pentru a se referi la arta guvernării. Reținând acest sens ca unul dintre cele centrale, termenul modern „politică” este folosit acum pentru a exprima activități sociale, în centrul cărora se află problemele dobândirii, folosirii și păstrării puterii.

Elementele sferei politice pot fi reprezentate astfel:

Organizații și instituții politice - grupuri sociale, mișcări revoluționare, parlamentarism, partide, cetățenie, președinție etc.;

Norme politice - norme politice, juridice și morale, obiceiuri și tradiții;

Comunicări politice - relații, conexiuni și forme de interacțiune între participanții la procesul politic, precum și între sistemul politic în ansamblu și societate;

Cultură și ideologie politică - idei politice, ideologie, cultură politică, psihologie politică.

Nevoile și interesele formează anumite scopuri politice ale grupurilor sociale. Pe această bază țintă apar partide politice, mișcări sociale, instituții puternice ale statului care desfășoară activități politice specifice. Interacţiunea marilor grupuri sociale între ele şi cu instituţiile puterii constituie subsistemul comunicativ al sferei politice. Această interacțiune este reglementată de diverse norme, obiceiuri și tradiții. Reflecția și conștientizarea acestor relații formează subsistemul cultural și ideologic al sferei politice.

Sfera spirituală a societății

Sfera spirituală este zona formațiunilor ideale, nemateriale, care includ idei, valori ale religiei, artei, moralității etc.

Structura sferei spirituale a societății în termeni cei mai generali este următoarea:

Religia este o formă de viziune asupra lumii bazată pe credința în forțe supranaturale;

Morala este un sistem de norme morale, idealuri, aprecieri, actiuni;

Arta este dezvoltarea artistică a lumii;

Știința este un sistem de cunoștințe despre modelele de existență și dezvoltare ale lumii;

Legea este un ansamblu de norme susținute de stat;

Educația este un proces intenționat de educație și formare.

Sfera spirituală este sfera relațiilor care apar în timpul producerii, transferului și dezvoltării valorilor spirituale (cunoștințe, credințe, norme de comportament, imagini artistice etc.).

Dacă viața materială a unei persoane este legată de satisfacerea nevoilor zilnice specifice (de mâncare, îmbrăcăminte, băutură etc.). atunci sfera spirituală a vieții umane are ca scop satisfacerea nevoilor de dezvoltare a conștiinței, a viziunii asupra lumii și a diferitelor calități spirituale.

Nevoile spirituale, spre deosebire de cele materiale, nu sunt stabilite biologic, ci se formează și se dezvoltă în procesul de socializare a individului.

Desigur, o persoană este capabilă să trăiască fără a satisface aceste nevoi, dar atunci viața sa nu va diferi prea mult de viața animalelor. Nevoile spirituale sunt satisfăcute în procesul activității spirituale – cognitive, valorice, prognostice etc. O astfel de activitate vizează în primul rând schimbarea conștiinței individuale și sociale. Se manifestă în artă, religie, creativitate științifică, educație, autoeducație, educație etc. În același timp, activitatea spirituală poate fi atât producătoare, cât și consumatoare.

Producția spirituală este procesul de formare și dezvoltare a conștiinței, a viziunii asupra lumii, a calităților spirituale. Produsul acestei producții sunt ideile, teoriile, imaginile artistice, valorile, lumea spirituală a individului și relațiile spirituale dintre indivizi. Principalele mecanisme ale producției spirituale sunt știința, arta și religia.

Consumul spiritual este satisfacerea nevoilor spirituale, consumul de produse ale științei, religiei, artei, de exemplu, vizitarea unui teatru sau a unui muzeu, obținerea de noi cunoștințe. Sfera spirituală a vieții societății asigură producerea, păstrarea și diseminarea valorilor morale, estetice, științifice, juridice și de altă natură. Acoperă diverse forme și niveluri de conștiință socială - morală, științifică, estetică, religioasă, juridică.

Instituțiile sociale în sferele societății

În fiecare dintre sferele societății se formează instituții sociale adecvate.

O instituție socială este un grup de oameni, relațiile între care se construiesc după anumite reguli (familie, armată etc.) și un set de reguli pentru anumite subiecte sociale (de exemplu, instituția președinției).

Pentru a-și menține propria viață, oamenii sunt nevoiți să producă, să distribuie, să schimbe și să consume (folosească) alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Aceste beneficii pot fi obținute prin transformarea mediului folosind o varietate de mijloace care trebuie, de asemenea, create. Bunurile vitale sunt create de oamenii din sfera economică prin instituții sociale precum întreprinderile de producție (agricole și industriale), întreprinderile comerciale (magazine, piețe), bursele, băncile etc.

În sfera socială, cea mai importantă instituție socială, în cadrul căreia se realizează reproducerea noilor generații de oameni, este familia. Producția socială a unei persoane ca ființă socială, pe lângă familie, este realizată de instituții precum instituții preșcolare și medicale, școli și alte instituții de învățământ, sport și alte organizații.

Pentru mulți oameni, producția și prezența condițiilor spirituale de existență nu sunt mai puțin importante, iar pentru unii chiar mai importante decât condițiile materiale. Producția spirituală distinge oamenii de alte ființe din această lume. Starea și natura dezvoltării spiritualității determină civilizația omenirii. Principalele instituții din sfera spirituală sunt instituțiile de educație, știință, religie, morală și drept. Aici sunt incluse și instituțiile culturale și educaționale, uniunile creative (scriitori, artiști etc.), mass-media și alte organizații.

În centrul sferei politice se află relațiile dintre oameni care le permit să participe la managementul proceselor sociale, să ocupe o poziție relativ sigură în structura legăturilor sociale. Relațiile politice sunt forme de viață colectivă care sunt prescrise de legile și alte acte juridice ale țării, de carte și instrucțiuni privind comunitățile independente, atât în ​​afara țării, cât și în interiorul acesteia, reguli scrise și nescrise ale diferitelor grupuri sociale. Aceste relații se realizează prin resursele instituției politice corespunzătoare.

La scară națională, principala instituție politică este statul. Este format din multe dintre următoarele instituții: președintele și administrația sa, guvern, parlament, instanță, parchet și alte organizații care asigură ordinea generală în țară. Pe lângă stat, există multe organizații ale societății civile în care oamenii își exercită drepturile politice, adică dreptul de a gestiona procesele sociale. Instituțiile politice care urmăresc să participe la guvernarea întregii țări sunt partidele politice și mișcările sociale. Pe lângă acestea, pot exista organizații la nivel regional și local.

Relația dintre sferele vieții publice

Sferele vieții publice sunt strâns legate între ele. În istoria științelor sociale, au existat încercări de a evidenția orice sferă a vieții ca fiind determinantă în raport cu ceilalți. Deci, în Evul Mediu, a dominat ideea semnificației speciale a religiozității ca parte a sferei spirituale a societății. În vremurile moderne și în Epoca Iluminismului s-a subliniat rolul moralității și al cunoștințelor științifice. O serie de concepte atribuie rolul principal statului și legii. Marxismul afirmă rolul decisiv al relaţiilor economice.

În cadrul fenomenelor sociale reale se combină elemente din toate sferele. De exemplu, natura relațiilor economice poate influența structura structurii sociale. Un loc în ierarhia socială formează anumite vederi politice, deschide un acces adecvat la educație și la alte valori spirituale. Relațiile economice în sine sunt determinate de sistemul juridic al țării, care se formează foarte adesea pe baza culturii spirituale a oamenilor, a tradițiilor lor în domeniul religiei și moralității. Astfel, în diferite stadii de dezvoltare istorică, influența oricărei sfere poate crește.

Natura complexă a sistemelor sociale este combinată cu dinamismul lor, adică caracterul mobil, schimbător.