Pentru comercianți, familia nu era doar o chestiune personală, ci și-a format o idee despre cât de influent, ferm și autoritar era capul său. Și asta, în ultimă analiză, a determinat în mare măsură succesul atât în ​​afaceri, cât și în activități sociale. Prin urmare, a fost atât de important să se creeze o „celulă a societății” puternică, bazată pe normele patriarhale acceptate în societate.

O soție să-i fie frică de soțul ei?

Rolurile în familia negustorului erau foarte clar distribuite: soțul era angajat în comerț, era responsabil de finanțe, plătea impozite și era și „intermediar” între gospodăria sa și breasla comerțului și, bineînțeles, stat. Într-un cuvânt, era responsabil pentru bunăstarea și statutul social al rudelor sale. Soția „a asigurat partea din spate”: a avut grijă de soțul și copiii ei și le-a creat condiții confortabile de viață.

Nikolai Nevrev „Scena de zi cu zi a secolului al XVII-lea (Comerciant și mărfuri)” (începutul anilor 1890)

Toate acestea au fost precizate în legislația rusă: prin lege, o femeie era dependentă de soțul ei. După nuntă, ea a acceptat titlul și moșia soțului ei și a fost obligată să-i asculte în toate. Bărbatul a rămas însă proprietarul tuturor bunurilor mobile și imobile și numai el avea dreptul să ia decizii importante pentru familie: de la investiții comerciale până la probleme de creștere a copiilor. Chiar și soția comerciantului și-a putut îndrepta pașaportul doar cu permisiunea soțului ei. Adăugați aici faptul că, în uniunile comerciale, soțul era, de regulă, mai în vârstă decât cealaltă jumătate a lui și, prin urmare, mai semnificativ - iar imaginea se profila mai sumbră. Dar chiar așa a fost?

Contemporanii notează că chiar și în prima jumătate a secolului al XIX-lea, în familiile de negustori înstărite, mamele nu se mai ocupau ele însele în treburile casnice, ci erau mai degrabă administratori ai unui personal considerabil de servitori. Acest lucru le-a eliberat suficient timp pentru ei înșiși și pentru creativitate: așa cum a scris memorialistul siberian Avdeeva-Polevaya, ei „s-au angajat în special în diverse lucrări de ac: au brodat cu mătase, aur, folie, tambur și cusături de satin; prosoape brodate cu diferite modele.

Dacă șeful familiei mergea într-o călătorie de afaceri, soția îl înlocuia adesea: urmărea cum merg lucrurile în magazin sau magazin, făcea plățile necesare etc. O astfel de asistență reciprocă era o afacere foarte comună și mărturiseau că negustorii nu erau deloc analfabeți și neputincioși.

Faptul că funcția de soții de negustor nu era lipsită de drepturi este dovedit și de faptul că zestrea sau bunurile dobândite de soție pe cont propriu erau considerate proprietatea ei potrivit legii. Adevărat, în cazul unor probleme cu soțul sau cu socrul și soacra ei, soția comerciantului a căutat ajutor și sprijin de la părinți sau alte rude. Dar asta spune doar că în acest mediu se obișnuia „să nu se spele lenjeria murdară în public” pentru a nu submina reputația familiei.

Practica moștenirii este, de asemenea, interesantă: de foarte multe ori șeful familiei a lăsat moștenire toate bunurile soției sale, chiar și în prezența fiilor adulți. Adesea, văduva a preluat afacerea de familie și și-a mărit cu pricepere capitalul: de exemplu, ca Varvara Alekseevna Morozova, directorul Asociației Fabricii de hârtie din Tver. A rămas văduvă la 34 de ani, a crescut singură trei fii și a reușit să construiască un adevărat imperiu textil în Rusia. În plus, a fost implicată activ în activități de caritate.

Konstantin Makovsky „Portretul lui Varvara Morozova” (1884)

„Regatul întunecat” sau severitate rezonabilă?

Datorită cărților unor scriitori pre-revoluționari și sovietici, ne imaginăm viața clasei negustorești ca pe un adevărat „regat întunecat”, nu numai în raport cu femeile, ci și în creșterea copiilor. Cu toate acestea, realitatea nu are nimic de-a face cu această negativitate.

În primul rând, nu trebuie să uităm că majoritatea comercianților provin din țărani - dacă nu în prima, atunci cu siguranță în a doua sau a treia generație. La fel ca și celebrul Pavel Mihailovici Tretiakov, filantrop și colecționar, fondator al Galeriei Tretiakov, al cărui strămoș apropiat a fost un iobag în districtul Maloyaroslavets. Asta înseamnă că în mediul negustoresc s-au moștenit valorile de bază ale oamenilor de rând: copiii erau crescuți cu strictețe, nu erau răsfățați prea mult și nu aveau voie să fie leneși. De la moștenitori au pregătit succesorii familiei și sprijin la bătrânețe. O importanță foarte mare a fost acordată educației religioase și morale: evlavie față de bătrâni, loialitate față de cuvântul cuiva, milă față de orfani și săraci - toate acestea nu erau un set de cuvinte goale într-o societate comercială. În același timp, părinții au avut grijă zi și noapte de bunăstarea fizică și morală a copiilor lor.

Iată ce anume comerciantul Tomsk S.S. Prasolov în instrucțiunile sale spirituale pentru copii: „Mă las moștenire să trăiesc în dragoste și armonie, să arăt ascultarea și respectul cuvenite față de mama mea și, în egală măsură, fraților și surorilor să arate o dispoziție reciprocă sinceră unul față de celălalt”. Și astfel de instrucțiuni au funcționat - acesta este ceea ce se poate citi în notele unui călător din secolul al XIX-lea: „În general, familiile de comercianți siberieni sunt puternice în dragoste și respect reciproc pentru membrii lor. Luptele în familie, în special între frați și surori, este cel mai irealizabil fenomen. Generația tânără îi privește pe cei mai în vârstă ca pe niște ghizi experimentați.”

Perov Vasily „Sosirea unei guvernante în casa unui negustor” (1866)

Cum a fost exprimată în practică această educație? Negustorii ruși ar considera sloganul sovietic „Toate cele bune pentru copii” drept sălbăticie. În primul rând, pentru că în principiu nu ar trebui să existe „cele mai bune piese” în familie. Prima și cea mai mare piesă i-a revenit tatălui - nu tocmai „cea mai bună”, ci prima și cea mai mare. A doua piesă este mai mică - mame, și apoi toți ceilalți - bunici, bunici și, în sfârșit, copii. Și această regulă se aplica tuturor sferelor vieții.

În al doilea rând, toți membrii familiei au trebuit să lucreze pentru bunăstarea ei. Mai ales succesorii de afaceri. Chiar și în familiile foarte bogate, fiii au fost „puși la muncă” la o vârstă foarte fragedă: băieții au început să se angajeze în comerțul mărunt într-un magazin la vârsta de 6-7 ani. Au fost actualizați treptat, iar până la vârsta de 15-16 ani, descendenții comercianților au început să călătorească în mod independent în alte orașe pentru afaceri ale companiei, țin registrele contabile, cumpărau și vindeau cantități mici de mărfuri. Părinții le-au dat o anumită libertate de acțiune, dar le-au cerut în același timp o strictă responsabilitate.

Fetele încă de la cea mai fragedă vârstă erau învățate în menaj, erau obligate să-și ajute mama să păstreze ordinea și să aibă grijă de frații și surorile lor mai mici. În plus, fiicele negustorului se ocupau cu acul și ele însele își pregăteau adesea o zestre, la fel ca și țăranele obișnuite. Într-un cuvânt, negustori zeloși din copilărie și-au pregătit fiicele pentru rolul de mamă și soție. Adesea, educația la domiciliu a fetelor s-a redus doar la capacitatea de a citi, scrie și număra, dar de la mijlocul secolului al XIX-lea, în Rusia se dezvoltă o rețea de instituții de învățământ pentru femei, unde fiicele comercianților primesc o educație mai profundă. .

Vasily Pukirev „Primirea unei zestre într-o familie de negustori prin pictură” (1873)

„Da, negustorii ruși au iubit victoria și au câștigat!”

S-a dezvoltat un stereotip despre negustorul rus: un tiran ignorant, un despot care își împinge pe cei dragi în jur, în același timp un bețiv, un petrecăr, un lacom și un jucător de noroc. Desigur, printre negustori existau astfel de personaje. Dar nu au rămas pe linia de plutire mult timp: oameni complet diferiți, care erau majoritatea, au obținut succesul.

Negustorii acordau o mare importanță respectării tradițiilor religioase: familiile în plină forță participau cu siguranță la rituri și sărbători religioase, făcând donații generoase. În orice familie existau copii sau elevi adoptați - se considera destul de comun să se creeze un orfan. Este greu de supraestimat rolul social al negustorilor: în secolul al XIX-lea, de regulă, comercianții erau cei care organizau pe cheltuiala lor adăposturi, spitale, cantine gratuite, pomane și case de camere pentru săraci. De asemenea, au acționat ca sponsori pentru biblioteci publice, case ale oamenilor și diverse instituții de învățământ. În plus, au organizat multe evenimente utile - de la sărbători în oraș la întâlniri ale societății de sobrietate.

Se poate vorbi de multă vreme despre patronii comercianților: multe realizări ale culturii și artei ruse pur și simplu nu ar fi avut loc fără figuri precum frații Shchukin, Savva Mamontov, Morozovs, Bakhrushins, Tretyakovs și alții. Poate că Fyodor Chaliapin a scris despre acest lucru cel mai bine în autobiografia sa.

Ilya Repin „Portretul lui Savva Mamontov” (1878)

Și marele cântăreț știa despre ce vorbește - sprijinul negustorului Mamontov l-a ajutat să devină o vedetă de primă mărime: „Un țăran rus, scăpat de mic din sat, începe să-și împletească. bunăstarea ca viitor comerciant sau industriaș la Moscova. Vinde sbiten la piața Khitrovsky, vinde plăcinte pe tarabe... strigă vesel tovarășul său și urmărește cu viclenie cusăturile vieții cu un ochi înclinat... Și acolo, iată, are deja un magazin sau o mică fabrică. . Și apoi, du-te, el este deja primul comerciant de breaslă. Așteaptă - fiul său cel mare este primul care îi cumpără pe Gauguin, primul pe Picasso, primul care îl duce pe Matisse la Moscova. Iar noi, cei luminați, ne uităm la toate Matisse, Maneți și Renoir, care ne sunt încă de neînțeles, și spunem critic: „Samodur”. Între timp, micii tirani, între timp, au acumulat în liniște comori minunate de artă, au creat galerii, muzee, teatre de primă clasă, au înființat spitale și adăposturi. Da, negustorii ruși au iubit victoria și au câștigat.

Odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste, în timp ce nobilimea a început să părăsească arena istorică, a apărut o altă proprietate - clasa comercianților. Clasa comercianților era mai degrabă închisă, cu propriile tradiții și particularități. Cât de multe știm astăzi despre tradițiile comercianților?

Negustorii trăiau după preceptele părinților și bunicilor lor, într-un mediu patriarhal, în care inovațiile erau acceptate cu suspiciune, iar tradițiile erau considerate baza vieții. Negustorii de multe secole au respectat cu fermitate anumite valori morale o dată pentru totdeauna.

Din punct de vedere al statutului lor de proprietate, comercianții aparțineau păturilor privilegiate ale societății, dar rădăcinile lor s-au întors la mase. De aceea, modul de viață în familiile de negustori corespundea regulilor lui Domostroy: cei mai tineri se supun mereu bătrânilor, soția se supune soțului în toate, copiii își tratează părinții cu respect. Familiile negustorilor erau numeroase, printre copiii lor erau mulți adoptați. Copiii și-au început activitatea de muncă devreme, de la vârsta de 15-16 ani.

Comercianții harnici erau foarte îndrăgostiți de sărbători, cheltuiau mulți bani pe ele pentru a obține o adevărată plăcere de la restul. Nuntile comerciantilor au fost foarte distractive, la scara mare. Acolo au fost invitați un număr mare de oaspeți, s-au așezat mese cochete, care explodau cu mâncare din belșug. Au sărbătorit nunți timp de câteva zile.
Matchmaking a fost o parte integrantă a tradiției. Părinții au fost implicați direct în alegerea mirelui sau a miresei. Cel mai adesea, un cuplu a fost căutat pe baza considerentelor financiare, totul a fost luat în considerare - de la poziția familiei în societate și terminând cu boli ereditare. De obicei, soțiile negustorilor erau mult mai tinere decât soții lor. Căsătoriile între clase au fost larg răspândite. De exemplu, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, aproximativ 15% dintre căsătoriile comerciale erau intraclase. Restul nevestelor negustorilor proveneau de la tarani. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, comercianții au început să se căsătorească mai des cu burghezi.

Un eveniment special pentru negustori a fost venirea pe lume a unui copil. Apariția bebelușului a fost asociată cu continuarea familiei. Imediat după naștere, au încercat să boteze copiii cât mai curând posibil. Botezul avea loc de obicei în a opta zi după naștere sau în a patruzecea. La botez, un copil trebuie să aibă nași. Un naș sau o rudă era de obicei ales ca naș. La botez, pruncului i s-a pus o cruce de argint sau de aur, care a rămas asupra lui toată viața. După încheierea botezului, negustorul a chemat toate rudele să sărbătorească botezul. Cu ocazia nașterii unui copil, se obișnuia să se hrănească și să trateze cei săraci.

Negustorii erau, de asemenea, păstrătorii tradițiilor bucătăriei originale rusești. Toate rețetele din bucătăria lor erau tradiționale, primite de la părinți și bunici, rețetele pentru unele preparate noi au fost împrumutate puțin. Familiile de negustori aveau o dragoste deosebită pentru petrecerile cu ceai. În timpul băutării ceaiului s-au discutat diferite subiecte: afaceri de familie, știri despre oraș, planuri de viitor. Adesea, comercianții au încheiat oferte în valoare de milioane de ruble la ceai.
Principalul lucru în ceremonia de băut a ceaiului, desigur, a fost un samovar rusesc frumos și mare. Prin tradiție, samovarul era așezat în centrul mesei, iar în jurul lui erau așezate căni și farfurii cu produse de patiserie și zahăr zdrobit. Capul familiei a fost primul care a turnat ceai pentru el, apoi ceai a fost turnat pentru toți ceilalți în ordinea vechimii. Astfel de ceaiuri puteau dura 4-5 ore, timp în care a fost necesar să puneți samovarul de mai multe ori și să schimbați felurile de mâncare cu gustări, iar fiecare dintre participanții la ceai a băut până la 8 căni de ceai.

Întrucât familiile de negustori erau numeroase, casele erau construite de mărimea potrivită. În jurul casei se aflau grajduri, magazii, o baie și o grădină. Casa consta de obicei din două părți - față și rezidențială. În partea din față era întotdeauna o cameră de zi. În majoritatea caselor comercianților, camerele din față erau decorate luxos, dar nu întotdeauna cu gust. Negustorilor le plăcea să-și atârne portretele și portretele strămoșilor lor în camerele din față, iar în dulapurile de sticlă erau multe bijuterii frumoase și scumpe. Cel mai interesant lucru în casele comercianților era că în camerele din față toate pervazurile erau umplute cu diverse sticle de lichior și tincturi de casă, astfel încât ferestrele din camere nu se deschideau bine și erau rar ventilate. Camerele de zi erau situate în spatele casei și păreau mult mai modeste.

La începutul secolului al XIX-lea, comercianții au început să se împartă în două grupuri: fashioniste care poartă haine europene, citesc cărți și folosesc parfum, și conservatori - adepți ai vechilor testamente și ai „rochiei rusești”. De regulă, împărțirea în aceste două grupe a avut loc după principiul vârstei.
Tinerii negustori au cheltuit mulți bani pe haine europene, festivități cu țigani și jocuri de noroc. Negustoarele își croiesc rochiile după modele europene, dar peste ținute șic își îmbrăcau adesea șaluri, jachete de duș și nu uitau să lege eșarfe colorate. La fel ca și camerele, rochiile erau festive și casual. Hainele de zi cu zi se purtau acasă, mergeau la piață sau la închiderea vecinilor. Rochiile de sărbătoare se purtau exclusiv la biserică, la cine și la târguri.
Soțiile de negustori bogați purtau o mulțime de bijuterii scumpe - inele și cercei de aur, coliere de perle, piepteni de păr din aur sau argint, de măiestrie fină.

Clasa negustorului este o moșie care a adus o mare contribuție la dezvoltarea statului rus, iar sute de ani mai târziu, roadele activităților negustorilor constituie o parte semnificativă a moștenirii culturale a poporului rus.

Patronajul era principala tradiție a negustorilor. Caritatea, în care erau angajați negustorii, era susținută nu numai de principiul moral creștin, de dorința de a îndeplini datoria posesorului în raport cu cei care nu au, ci și de dorința de a lăsa o amintire despre sine. De exemplu, la un moment dat, proprietarul de nave comerciale din Nijni Novgorod, Dmitri Vasilievici Sirotkin, comandând arhitecților un conac, a dat instrucțiuni: „Construiți o astfel de casă, astfel încât după moartea mea să poată fi un muzeu”. Din acest motiv, casele comercianților au determinat în mare măsură fața părții istorice a orașelor rusești.

O mulțime de comercianți au devenit celebri pentru contribuția lor, atât la economia, cât și la cultura Rusiei. La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea au fost construite clinici medicale, institute de aerodinamică și psihologie pe cheltuiala negustorilor bogați, au fost organizate expediții geografice și au fost create teatre.

În Rusia, centrul clasei comerciale, desigur, era Moscova. Activitatea comercianților este deosebit de remarcabilă la Moscova. Datorită negustorilor, au apărut Galeria Tretiakov, Muzeul Teatrului Bakhrushinsky, celebra colecție de icoane a lui S.P.Ryabushinsky, colecția de porțelan rusesc de A.V. Morozov, celebra editură a negustorului Soldatenkov și multe altele.

Comercianții ruși au înțeles rolul carității în dezvoltarea statului și au investit adesea sume colosale de bani în construirea de spitale, adăposturi, temple și biserici. La sfârșitul secolului al XIX-lea, clădirile spitalelor din clinicile Academiei Medicale din Moscova au fost construite din banii negustorilor, care lucrează până în prezent. Un fapt interesant este că la momentul construcției, aceste clădiri spitalicești erau cele mai bune spitale din Europa.

Anii celor care au fost repartizați la breasla a treia pot fi considerați doar nominal negustori. Mulți dintre negustorii breslelor superioare nu făceau comerț din lipsă de capital, iar negustorii breslei a treia se ocupau cu meșteșuguri, comerț mărunt sau lucrau cu chirie, la vremea aceea era legal să locuiască în orașe și să se angajeze în comerț. , iar grupul de clasă al „țăranilor comercianți” s-a format în 1722”.

Cuantumul taxelor de breaslă a fost majorat în mod repetat, de la 1% la 1,25% în 1797, 1,75% în 1810, 4,75% în 1812 și 5,225% în 1821. Până în 1824, pentru negustorii primei bresle, taxa anuală a ajuns la 3,2212 ruble. , a doua breasla - 1.345 de ruble, a treia breasla - 438 de ruble. Capitalul minim declarat a crescut și el: de la 10.000 la 16.000 de ruble în 1794 pentru a rămâne în cea mai înaltă breaslă și la 50.000 în 1807. Pentru a rămâne în a doua breaslă, această sumă a crescut de la 1.000 la 5.000 în 1785, 8.000 și 21.810 în 21.810. 1812, iar pentru a treia breaslă de la 500 la 1.000 în 1785, 2.000 în 1810 și 8.000 în 1812.

După fiecare creștere a taxelor de breaslă, numărul comercianților a scăzut, dar după câțiva ani a început un aflux de noi comercianți. Pe lângă creșterea taxelor de breaslă, și alte motive au influențat numărul comercianților, de exemplu, restrângerea cercului de rude cărora li se permitea să se afle într-un singur capital comun. Dacă nu puteau plăti taxa de breaslă, negustorii erau instruiți să se transfere la burghezie. Mulți filisteni au făcut comerț fără să-și declare capitalul și fără să plătească taxe de breaslă, ceea ce a fost motivul reformei din 1824.

Taxele breslei au fost reduse de 1,4-2 ori, impozitarea comercianților din prima și a doua bresle a revenit la nivelul din 1812, în valoare de 2.200, respectiv 880 de ruble, iar a treia breaslă - la nivelul din 1807-1810 la 100. -150 de ruble. Impozitarea altor clase de comercianți a fost crescută. A început creșterea clasei de negustori, în principal datorită breslei a treia, căreia i s-au alăturat filisteni și țărani. Reforma ministrului de finanțe Kankrin din 1824 a evidențiat inițial o categorie separată de „filisteni comerciali”, dar în 1826 această categorie a fost desființată.

Numărul comercianților a crescut de la 107.300 în 1782 la 124.800 în 1812, apoi a scăzut la un minim de 67.300 în 1820 și a crescut la 136.400 în 1840. După o scădere ușoară în deceniul următor, a crescut din nou la 181,3004 și în 181,3000. la Revoluția din octombrie 1917 clasa negustorului a crescut la 600 de mii de oameni. Peste 90% dintre comercianți aparțineau breslei a treia. Prima breasla era formata din doar 3% in 1815-1824, si apoi chiar mai putin (2% la inceputul anilor 1850).

O parte semnificativă a primei bresle, începând cu sfârșitul anilor 1850, erau evrei înstăriți, deoarece după 10 ani de experiență, aceștia nu erau supuși unei interdicții de a rămâne în afara Pale of Settlement, în timp ce comercianții de credință creștină care nu erau logodiți. în comerțul exterior, rămânerea în cea mai înaltă breaslă nu promitea niciun avantaj deosebit.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, reprezentanții grupului de clasă breslelor s-au mutat intens în clasa de comercianți. Odată cu creșterea taxelor de breaslă, aceste tranziții practic au încetat.

Influența clasei comercianților asupra arhitecturii urbane

Casele de negustori au determinat în mare măsură fața părții istorice a orașelor rusești. Conacele comercianților formau zonele comerciale ale orașelor.

Negustorii locuiau în conace din lemn sau piatră cu unul sau două etaje. Parterul și subsolul ar putea adăposti un depozit, magazin, magazin, birou; servitori trăiau sau rude îndepărtate. Etajul doi era rezidențial. Case de piatră cu ziduri groase, case de lemn cu sculpturi bogate. Case cu două etaje cu balcoane, loggii, ferestre mari. Case de piatră cu fațade vizibile; a apărut chiar și o așezare specială de cărămidă „comerciant”. Casele din cărămidă erau împodobite cu grătare forjate, scări din fontă, parapeți etc.

Majoritatea caselor de negustori erau acoperite cu acoperișuri de fier. De obicei erau vopsite în verde sau roșu.

S-au construit case solide – „de secole”, iar suprafețe mari – pentru posteritate. Conform recensământului orașului Omsk din 1877, familiile de negustori aveau în medie două camere de persoană.

Comercianții, ca oameni bogați, își puteau permite inovații în construcții. Deci, în Kuznetsk, prima casă cu balcon a fost construită de către comerciantul Pyotr Baranov în 1852, iar prima casă cu mezanin a fost construită de către comerciantul Alexei Bekhtenev în 1856. Prima centrală electrică din Siberia a fost construită în 1885 în casa sa de către comerciantul din Krasnoyarsk Gadalov.

În Siberia, casele din semi-piatră erau populare printre negustorii săraci (și filistenii bogați). Primul etaj al unei astfel de case (sau semisubsol) era din piatră, al doilea - din lemn.

Negustorii din primele generații, în ciuda decorațiunii interioare bogate a casei, au continuat să păstreze modul de viață țărănesc, au locuit în modestele camere din spate ale casei și au petrecut mult timp în bucătăria mare. La sfârșitul secolului al XIX-lea, în casele de negustori au apărut încăperi specializate: birouri, biblioteci etc.

În multe orașe, străzile au fost numite după negustori: în Tomsk, Evgrafovskaya, Bolshaya și Malaya Korolevskaya, Drozdovskaya, Erenevskaya, în Yenisisk în onoarea lui A.S. Balandin etc.

Cele mai mari premii pentru clasa de comerciant

Comercianții ar putea primi cetățenia de onoare și gradul de consilier în comerț și fabrică.

Gradurile de consilier în comerț și fabrică au fost introduse în 1800 pentru a încuraja antreprenorii. Ele corespundeau clasei a VIII-a a Tabelului Rangurilor. Numai comercianții care fuseseră „fără vină” de cel puțin 12 ani consecutiv în prima breaslă le puteau primi. Obținerea unui astfel de rang civil dădea negustorilor privilegii apropiate de cele ale nobilimii.

Cei mai mari negustori ruși

• Medvednikov Ivan Logginovich

Vezi si

Note

Literatură

• „1000 de ani de antreprenoriat rusesc: din istoria familiilor de negustori” / Comp., Intro. st., notă. O. Platonov. Moscova, 1995;
• Baryshnikov M. N.„Lumea afacerilor din Rusia: referință istorică și biografică”. Sankt Petersburg, 1998;
• Boyko V.P.„Comercianții din Tomsk la sfârșitul secolelor XVIII-XIX: Din istoria formării burgheziei siberiene”. Tomsk, 1996;
• Zueva E. A.„Numărul comercianților siberieni // Rolul Siberiei în istoria Rusiei”. Novosibirsk, 1993;
• Ryndzyunsky P. G.„Reforma fiscală-moșială din 1775 și populația urbană // Societatea și statul Rusiei feudale”. Moscova, 1975;
• Startsev A.V.„Legislația comercială și industrială și statutul social și juridic al antreprenorilor din Rusia în secolele XVIII – începutul secolelor XX. // Antreprenorii și antreprenoriatul în Siberia (XVIII – începutul secolelor XX)”. Barnaul, 1995;
• Bohanov A.N.„Comercianții ruși la sfârșitul secolului XIX – începutul secolului XX” // Istoria URSS. 1985;
• „O scurtă enciclopedie despre istoria comercianților și comerțului din Siberia”. Novosibirsk, 1995;
• Laverychev V. Ya.„Marea burghezie în Rusia post-reformă (1861-1900)”. Moscova, 1974;
• Nardova V. A.[Autoguvernarea orașului în Rusia în anii 60 - începutul anilor 90 ai secolului XIX. Politica guvernamentala". Leningrad, 1984;
• Shilovsky M.V.„Cultura politică și activitatea politică a antreprenorilor din Siberia prerevoluționară // Viața socială și politică a Siberiei. secolul XX. Problema. 3. Novosibirsk, 1998.
• Negustorii Osmanov A.I. Petersburg în ultimul sfert al secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. SPb., 2005.

Să încercăm să fim imparțiali - pas cu pas vom lua în considerare „ființa și conștiința” acestei cele mai interesante moșii și rămâne la latitudinea dvs. să trageți concluziile!

Fiind prin viață

Viața este una dintre cele mai importante componente ale vieții umane. Creăm o viață, ajustând spațiul din jur pentru noi înșine. Practic nu putem exista în afara vieții de zi cu zi. Ființa determină conștiința, până la urmă, oricât de controversată ar fi această afirmație.

Cu toate acestea, istoricii au început un studiu intenționat al vieții de zi cu zi nu cu mult timp în urmă. Și aici comercianții oferă o cantitate imensă de material pentru cercetare, în special pentru cei care studiază cultura tradițională rusă sau pur și simplu sunt interesați de ea.

Responsabilități și caracteristici

În secolul al XIX-lea, comercianții erau o clasă destul de închisă, cu propriile drepturi, îndatoriri și particularități. Adevărat, asta nu însemna că nu i se puteau alătura oameni din alte clase, cel mai adesea țărani înstăriți sau copii ai clerului, care nu doreau sau nu aveau ocazia să urmeze calea spirituală.

Viața interioară, privată a negustorilor din acest secol a fost o insulă a vieții „vechi” rusești după preceptele părinților și bunicilor, un mediu patriarhal, unde orice inovație era acceptată, cel puțin cu suspiciune, iar tradițiile erau considerate la bază. de viață. În ciuda acestui fapt, de dragul afacerilor, comercianții nu s-au sfiit de divertismentul laic - teatre, expoziții, concerte. Acest lucru a ajutat la cunoștințele necesare, la încheierea de oferte profitabile etc. Dar această pătrundere a culturii europene nu a avut practic niciun efect asupra culturii de zi cu zi: întorcându-se de la un concert al unui cântăreț la modă, un comerciant își putea schimba cu ușurință rochia europeană cu o cămașă roșie și pantaloni cu dungi și să se așeze să bea ceai cu familia în jurul unui uriaș. samovar lustruit.

Toți scriitorii și publiciștii din secolul al XIX-lea au remarcat că comercianții erau partea cea mai religioasă a așezării urbane. În zilele de sâmbătă, duminică și a douăsprezecea sărbătoare, participarea la slujbă era considerată obligatorie. Nu mai puțin obligatorie (sau mai bine zis, aproape că nu i-a trecut nimănui prin minte că ar putea fi altfel) era rugăciunea acasă. O faptă bună printre negustori era considerată caritate, donații către biserici și mănăstiri, ktitorism.

Una dintre trăsăturile distinctive ale negustorilor era cumpătarea în viața de zi cu zi, ajungând uneori la zgârcenie. Dacă cheltuielile asociate comerțului erau considerate necesare, atunci opinia publică a condamnat și a considerat condamnabile cheltuielile excesive pentru nevoi personale. Era destul de normal ca un fiu să poarte caftanul tatălui sau chiar al bunicului său. Astfel de economii s-au extins la toate sferele vieții private: casele nu erau foarte mari, masa era destul de modestă și așa mai departe.

Casa

La Moscova, comercianții s-au stabilit în principal în Zamoskvorechye. Casa a fost construită din piatră, în jurul ei erau amplasate servicii - un grajd, magazii, o baie și o grădină. Baia, ca element necesar al casei unui negustor, se stingea deja în secolul al XIX-lea, acum oamenii mergeau la băile publice să se spele. În magazii erau depozitate o mare varietate de unelte, hamuri pentru cai etc. Au încercat să construiască grajduri puternice, calde și fără curenți pentru ca caii să nu răcească. Caii erau de două feluri, puternici și rezistenți pentru călătorii în alte județe și provincii; frumos și pursânge - să se etaleze la teatru și la târguri. Ei bine, cămările erau un întreg regat de rezerve de casă pregătite după rețete vechi: fermentau varză, ciuperci sărate și murate, legume, mere înmuiate, carne și pește sărat, dulceață gătită, uneori câteva zile la rând etc.

Casa în sine era formată din două părți - față și rezidențială. În partea din față era obligatoriu un living, dar în general puteau fi mai multe încăperi din față, pentru că la vremea respectivă unii comercianți deja aranjau recepții sociale și baluri – spre binele cauzei, desigur. Conform descrierilor contemporanilor, în prima jumătate a secolului al XIX-lea, în majoritatea caselor de negustori, încăperile din față erau decorate bogat, chiar luxos, dar nu întotdeauna cu gust. Au fost pictate tavanele: păsări ale paradisului, sirene, cupidon. Dintre mobilier erau obligatorii canapele, canapele de mai multe soiuri, tapițate cu material moale - albastru, visiniu, maro etc.

În camerele din față, proprietarii au încercat să-și atârne portretele și portretele strămoșilor lor, în dulapuri de sticlă bibelourile frumoase și scumpe încântau privirea. Interioarele caselor negustorilor aveau o caracteristică interesantă: în camerele din față, toate pervazurile erau pline de sticle de diferite dimensiuni cu lichioruri de casă, tincturi, hidromel etc. Din această cauză, ferestrele din camere nu se deschideau bine, iar rar se ventilau prin deschiderea ferestrelor. În astfel de condiții, aerul trebuia împrospătat artificial: se afuma cu mentă, oțet (ne amintim „Vara Domnului”), „gudron”. Smolka era un con din scoarță de mesteacăn, unde se turna rășină de pin cu substanțe parfumate, iar deasupra se punea un jar mocnit.

Camerele de zi erau situate în spatele casei, erau mobilate mai modest, cu tavane mai joase și dădeau spre curte – o altă manifestare a modestiei în viața de zi cu zi. Adesea, în ele erau atârnate ciorchini de ierburi medicinale și flori, care alungau insectele și, de asemenea, împrospătau aerul. Există dovezi că astfel de ciorchini de iarbă puteau fi aduse de la diferite mănăstiri, iar înainte de a fi spânzurate, erau stropite cu apă sfințită.

Cu ceea ce numim „facilități de uz casnic”, era și mai rău în casele de negustori. „Convenience”, adică toaletele, erau amplasate în curte, aveau un aspect de neprezentat, erau prost construite și rar reparate, era foarte posibil să cadă într-o astfel de toaletă.

...medicii au fost priviți cu suspiciune

În general, în rândul comercianților, medicii erau tratați cu suspiciune, crezând că sunt mai dornici să primească un onorariu mare decât să vindece pacientul. Acest lucru, împreună cu nivelul scăzut de medicamente din acea perioadă, i-a forțat pe comercianți și gospodăriile lor să prefere remediile de la domiciliu în tratament. Pentru răceli, pieptul și gâtul erau înfășurate într-un ciorap de lână, înăuntru se lua pumnul, pentru tulburări de stomac se tratau cu kvas cu sare, murături de castraveți, pere înmuiate, iar cu atacurile de hipertensiune se luptau cu sângerări și lipitori. Remediile populare, de asemenea, puteau fi uneori dăunătoare, același frizer care sângera ar putea infecta rana. Bolile gastrice depindeau direct de alimentație. Deci, ce mâncau comercianții din Moscova?

Alimente

Mâncarea în general este una dintre cele mai importante componente ale culturii naționale. Mediul negustor a devenit unul dintre păstrătorii culturii culinare rusești.

În primul rând, de câte ori pe zi ai mâncat? La ora nouă dimineața se servea ceaiul, pe la două se luau masa, pe la cinci se beau ceaiul de seară, la nouă luau cina. Acum puteți lua în considerare în detaliu ce anume mâncau și beau comercianții la fiecare masă.

Ceaiul a fost servit cu produse de patiserie, cele mai variate, slabe sau modeste, din diferite aluaturi si cu zeci de umpluturi, precum si, bineinteles, diferite sortimente de miere, dulceata de casa, marmelada achizitionata. La prânz și la cină s-au mai servit gogoși, plăcinte, chifle, cheesecake, plăcinte mari.

Prânzul a constat în mod tradițional din mai multe feluri de mâncare calde și gustări. Prima a fost supă, cel mai adesea supă de varză, borș, ureche, apoi s-au servit mai multe feluri de mâncare calde, iar după ele - o varietate de gustări și dulciuri. Titlul de supa de negustor preferat a fost deținut ferm de ciorba de varză cu ciuperci uscate. Întrucât postul era respectat cu strictețe printre negustori, borșul era gătit în carne sau bulion slab, iar supa de pește nu se mânca întotdeauna. Toate rețetele erau tradiționale, primite de la părinți, iar altele noi practic nu erau împrumutate. Toate felurile de mâncare constau din ingrediente simple care puteau fi cumpărate de la piețele din Moscova. La felul al doilea, felurile de mâncare au fost consistente și nu greu de preparat. În post, acestea sunt cereale și legume cu ciuperci, gătite cu ulei vegetal. În zilele obișnuite - carne coptă, carne de pasăre, kulebyaka cu multă umplutură (morcovi cu ceapă, pește și carne tocată, ciuperci etc.). Principalele condimente au fost sare, piper, ceapa, dafin.

În ceea ce privește băuturile, comercianții beau lichioruri de casă, tincturi, kvas, sbitni și uneori bere de casă. Toate acestea se făceau acasă și nu necesitau cheltuieli mari. Vinul și votca cumpărate apăreau pe masă doar duminica și de sărbători.

Dulceul consta în principal din produse de patiserie - plăcinte mari umplute cu fructe proaspete sau gem de casă, plăcinte mici, chifle, prăjituri, turtă dulce.

În intervalul dintre cele patru mese principale, negustorii și comercianții au mâncat nuci, marmeladă și dulceață de casă. A fost făcut pe zahăr și sirop de miere din diverse fructe și fructe de pădure. Gătitul ar putea dura o zi sau mai mult. O discuție separată este dragostea comerciantului pentru ceai și petreceri cu ceai, care a devenit aproape un semn de manual al apartenenței la această clasă datorită celebrului tablou de Kustodiev. Într-adevăr, comercianții și băuturile de ceai sunt aproape inseparabile.

În secolul al XIX-lea, pe teritoriul Rusiei au fost băute mai multe soiuri de ceai - „obișnuit”, „cărămidă cu sare, unt și lapte”, „ma-yu-kon”, „liang-sin”, „perlă sau auriu- în formă de Han”. Este posibil ca prețul ceaiului „obișnuit” să fie mult mai mic decât cel al ceaiului „pearl khan’s”. Dar chiar și ceaiul „obișnuit” era de înaltă calitate. Pregătirea corectă a ceaiului a fost de mare importanță. Ceaiul uscat era mereu turnat cu apă clocotită și insista puțin. La ceai se poate adăuga smântână, dar niciodată zahăr. Se credea că zahărul strica gustul și aroma ceaiului dacă este adăugat direct în ceașcă. Zahărul se servea separat, iar ceaiul se bea „mușcătură”. Ceaiul poate fi servit cu diverse dulciuri, cum ar fi gem, produse de patiserie sau poate fi doar ceai de băut numai cu zahăr. La un ceai, au putut vorbi pe diverse subiecte, de la discuția despre știrile orașului până la căsătoria fiicelor lor. Comercianții au făcut oferte pentru milioane de ruble în timp ce stăteau la ceai. Familiile de negustori beau ceai de multe ori pe zi (intotdeauna dimineata si seara). Oaspeții erau mereu invitați să bea ceai, a fost într-un fel o manifestare de cordialitate și ospitalitate. Un samovar era un atribut obligatoriu al ceremoniei ceaiului. Prin tradiție, era așezat în centrul mesei, în jurul ei erau căni de ceai și farfurii cu produse de patiserie. Capul familiei și-a turnat ceai mai întâi, urmat de restul în vechime.

moda comerciantului

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, comercianții au început treptat să se împartă în două grupuri - „dandi”, care purtau haine europene, își radeau sau tuneau barba, foloseau parfum etc. și adepții „rochiei rusești”. Adesea, împărțirea în aceste două grupe a avut loc după principiul vârstei. Tatăl putea să meargă într-o „rochie rusească”, iar fiul se putea îmbrăca în mod francez sau german. Îmbrăcămintea pentru femei includea atât caracteristici tradiționale, cât și europene. „Tineretul negustor de aur”, sau „dandii”, practic nu era interesat de comerț sau de orice altă activitate, preferând să-și petreacă capitalul părinților lor, care aderau la tradițiile strămoșilor lor, pe haine europene, festivități cu țigani și jocuri de noroc. Hainele lor s-ar putea să nu fie diferite de cele ale aristocraților, dar s-au păstrat în ea nesigur. În plus, au fost trădați de vorbirea incorectă distorsionată și de lipsa aproape completă de cunoaștere a limbilor străine (în primul rând franceza). Treptat, s-au înțărcat de un astfel de discurs, în timp ce tații lor au continuat să spună „otteleva”, „otseleva”, „akhter”, „camplient”, „evosya”, „evtot”, „smerit” și poartă redingote, paltoane și șepci.

Acasă, negustorilor „cu barbă” le plăcea să poarte cămăși spațioase, care aminteau de cele țărănești (roșul era deosebit de popular). Uneori purtau și halate, dar acest lucru era destul de rar, cel puțin în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Au cheltuit puțini bani pe haine, preferând să poarte hainele tatălui lor și chiar ale bunicului.

Cea mai ciudată era îmbrăcămintea de negustor pentru femei. Rochia era croită după modele europene, dar peste ea se puneau adesea șaluri, jachete de duș, eșarfele erau legate pe cap. Individualitatea costumului a fost subliniată de panglici, volanuri și dantelă. De cele mai multe ori se cumpărau ieftin, la vânzările de luni Fomin, cunoscute în toată Moscova, de unde se puteau cumpăra eșarfe, șaluri și dantelă care tocmai demodaseră. Rochiile, desigur, au fost împărțite în festive și zilnice. Hainele de zi cu zi se purtau acasă, în vizită la rude sau vecini, când mergea la piață. Cele festive se purtau la biserică și la târguri. Numărul de rochii purtate de negustori depindea de veniturile familiei, dar nici aici risipa nu era încurajată. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, femeile din clasa negustorului, în special cele tinere, au început să poarte șepci și pălării.

Este imposibil să ignorăm problema bijuteriilor comercianților. De regulă, comercianții înstăriți le dădeau soțiilor și fiicelor lor bijuterii destul de scumpe - inele de aur cu pietre prețioase, coliere de perle, cercei de aur, piepteni de păr din aur sau argint, lucrați de bijuterii. Dacă te uiți la portretele „ceremoniale” ale negustorilor bogați sau bogați și ale soțiilor lor, atunci hainele modeste ale soților contrastează cu rochia strălucitoare a soției, iar dacă portretele înfățișează un cuplu în vârstă, atunci în orice caz există bijuterii în costum de damă. Fiecare deget are un inel de aur cu sau fără pietre. Bătrânii au gulerul de perle al unei rochii țesute în tehnica tradițională rusă „inferioară”, tinerii au coliere de perle, lanțuri de aur, toată lumea are cercei în urechi, adesea brățări. În biserică nu se purtau bijuterii.

Timp liber

Comercianții cu familiile au vizitat teatrul, oaspeții, festivitățile, târgurile la fel ca cumpărătorii obișnuiți. Târgul era un loc tradițional de distracție, iar teatrele tocmai deveneau la modă printre comercianți. La mijlocul secolului al XIX-lea, teatrele din Moscova erau în mare parte teatre de acasă. Numărul lor doar la Moscova a ajuns la 20. Unii dintre cei mai faimoși pot fi numiți: Prințul N.P. Yusupov în Kharitonevsky Lane, contele N.P. Sheremetyev în Kuskovo și Ostankino, precum și contele S.P. Apraksina pe Znamenka. Teatrele imperiale din Moscova au fost Bolshoi și Maly (deschise în 1825). Piesele de teatru de natură dramatică sau comică erau deosebit de populare, în timp ce comercianților nu le plăceau operele și baletele. Dacă spectacolele de la Teatrul Maly amintesc oarecum de spectacolele de la târguri (nu asemănarea acțiunii, costumelor, interpretarea actorilor, ci orientarea similară a producțiilor - scene cotidiene sunt jucate ici și colo), atunci opera și baletul sunt fenomene cu totul noi, pentru că negustorii sunt de neînțeles. Costumele ciudate (în special pentru balet) și comportamentul actorilor pe scenă - toate acestea au stârnit nedumerire și uneori o evaluare destul de critică în rândul comercianților. La rândul lor, comercianților le plăcea să asculte (și chiar să interpreteze ei înșiși) cântece tradiționale rusești la festivități sau în timpul sărbătorilor. Ei au fost mai aproape de ei, pe lângă faptul că aceste cântece „încântau urechile” bunicilor și taților au jucat un rol important. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, negustorii au început să organizeze mese ceremoniale, uneori chiar baluri.

Festivitățile de vară, la care au participat și comercianți, au avut loc pe principalele străzi din Moscova, în jurul Kremlinului, în Sokolniki și în Maryina Roshcha, precum și în suburbiile de atunci ale orașului - în Tsaritsyno, Kuntsevo, Kuskovo, pe Dealurile Sparrow. , în Kuzminki, Ostankino, Kolomenskoye, Arhangelsk. Festivitățile de iarnă (plimbări de dimineață și „patinaj”) au avut loc în grădina Kremlinului, pe bulevardul Tverskoy, de-a lungul digului râului Moskva și Val Novinsky. La festivitățile care aveau loc primăvara erau mereu clovni, magicieni. La 1 mai s-a deschis o plimbare la țară în Sokolniki și Maryina Roshcha. Trebuie remarcat faptul că în timpul verii, comercianții și alți oameni ai orașului au luat parte la festivități, deoarece nobilii s-au dispersat în moșiile lor în afara Moscovei. În grădini sau parcuri se cânta muzică regimentară și instrumentală, țiganii cântau și dansau, locuitorii orașului s-au plimbat cu bărci, se aranjau focuri de artificii.

Se poate spune că în prima jumătate a secolului al XIX-lea, viața negustorilor moscovi a fost o sinteză unică a culturii tradiționale ruse cu elemente de cultură europeană care au început să pătrundă în ea, care a apărut în Rusia la începutul secolului al XVIII-lea. secol. Cu toate acestea, Ortodoxia a fost concepută ca fundament al vieții private și publice. Procesul poate fi descris în mod abstract ca o schimbare a învelișului exterior fără a schimba miezul interior, fundațiile.

Mai mult

Negustor și nobilime
Cum trăiau negustorii și nobilii la Moscova

Până la revoluția de la Moscova, au existat două clase superioare laice, care au concurat constant între ele și au fost foarte diferite. Viața patriarhală a clasei negustorești a coexistat cu viața fastuoasă a nobilimii, care a făcut tot posibilul să țină pasul cu moda capitalei Petersburg.

B.M. Kustodiev. Negustor de ceai. 1918 / T.E. Myagkov. Familia la masa de ceai. 1844 Fragment

Gazeta.Ru povestește despre viața negustorilor și nobililor din Moscova în două domenii diferite: mic-burghezul Zamoskvorechye și aristocratul Prechistenka. Micul dejun al lui Aristocrat cu o furculiță

Prechistenka s-a format în oraș, poate fi considerat întâmplător, datorită faptului că în 1524 a fost construită Mănăstirea Novodevichy. La sfârșitul secolului al XVI-lea, aici circula un drum care ducea la mănăstire. Curând, de-a lungul acestei căi au apărut clădiri urbane și noua stradă a primit un nume disonant - Chertolskaya, în onoarea pârâului Chertoroi, care curgea în apropiere. Prechistenka își datorează numele sonor țarului Alexei Mihailovici.

Drumul care duce la mănăstirea Preacuratei Maicii Domnului nu putea avea un nume asociat cu diavolii, așa că în 1658, prin decret al țarului, strada a fost redenumită Prechistenskaya, iar porțile Certolsky ale orașului, situate la începutul său , au fost redenumite Prechistensky. De-a lungul timpului, toponimul lung al străzii s-a redus la Prechistenka.

Strada, după ce a primit în sfârșit un nume „nerușinat”, a devenit în curând centrul de atracție pentru nobilimea moscovită. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, aici au apărut moșii care aparțineau familiilor aristocratice ale Lopukhins, Golitsyns, Dolgoruky și multe altele. Majoritatea conacelor construite la acea vreme și-au păstrat arhitectura originală până în zilele noastre. În plus, numele locuitorilor aristocrați din Prechistenka au fost imortalizate în numele benzilor: Vsevolzhsky, Eropkinsky, Lopukhinsky și alții.

În secolul al XIX-lea, Moscova era considerată un oraș patriarhal liniștit, cu o populație de 250 de mii de oameni (din anii 30 ai secolului al XIX-lea, numărul a ajuns la 300 de mii).

Nici luxul pompos din Sankt Petersburg, nici balurile și recepțiile din înalta societate ale capitalei – într-un cuvânt, un sat mare.

Alexandru Pușkin, descriind sosirea provinciei Tatyana la casa mătușii sale din Moscova, a subliniat că fata trebuia să călătorească în fiecare zi „pentru cine în familie” pentru a fi prezentată „bunicilor și bunicilor”.

D.N. Kardovsky. Bal în Adunarea Nobilimii din Sankt Petersburg. 1913

Menținerea legăturilor de familie era extrem de caracteristică nobilei Moscove: aici toată lumea era mătușile, nepoții, verii și verii celuilalt. Rudele și-au făcut în mod constant vizite reciproce și au discutat despre ultimele știri ale familiei. Este interesant că acest lucru s-a făcut, de regulă, la o ceașcă de ceai: nobilimea moscovită a preferat această băutură specială, în timp ce la Sankt Petersburg nobilimii îi plăcea să bea cafea. În ceea ce privește mâncarea, bucătăria rusă nu era ținută la mare preț de către nobilii moscoviți, care erau mai pasionați de preparatele germane, engleze, franceze și italiene. Mai mult decât atât, furculițele au fost mereu prezente pe mesele nobiliare, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea au rămas tacâmuri neconvenționale în casele de negustori.

Generația mai veche de aristocrați moscoviți s-a simțit destul de confortabil în oraș: au legăturile necesare, au cu cine să discute și să joace cărți, dar în același timp nu sunt deranjați de forfota și zgomotul capitalei.

Cu toate acestea, tinerii nobili se plictiseau adesea într-un mediu atât de patriarhal și prea calm pentru ei.

În special acest contrast între viața socială de la Moscova și Sankt Petersburg a devenit vizibil iarna, când se putea diversifica timpul liber doar cu ghicirea de Crăciun.

Alexandru Griboyedov a transmis foarte precis atmosfera unui cerc aristocratic îngust, în care toată lumea se cunoaște, în care conservatorismul este ținut în mare cinste, iar opiniile generației mai în vârstă au prioritate. Se știe cu siguranță că cel puțin un locuitor din Prechistenka a devenit prototipul eroului comediei Vai de la minte. De la începutul secolului al XIX-lea, nobila Nastasya Dmitrievna Ofrosimova, cunoscută nu numai la Moscova, ci și la Sankt Petersburg, a locuit într-un conac din Obukhovsky Lane (acum este Chisty Lane, 5). Această femeie era renumită pentru comportamentul ei independent și uneori excentric, declarațiile directe pentru oricine și un personaj cool și captivant.

Casa lui Nastasya Ofrosimova pe Prechistenka

Pyotr Vyazemsky a scris despre ea: „Ofrosimova a fost guvernator la Moscova pentru o lungă perioadă de timp în vremurile de demult, ea avea putere și putere în societatea moscovită”. Unul dintre contemporanii ei a descris-o pe doamnă astfel: „Bătrâna este înaltă, de tip masculin, chiar și cu o mustață decentă; faţa ei era severă, neagră, cu ochi negri; într-un cuvânt, tipul sub care copiii își imaginează de obicei o vrăjitoare.

Dacă Griboyedov în comedia sa a adus-o sub numele de neplăcută bătrână Hlestova, atunci Leo Tolstoi, dimpotrivă, a subliniat aspectele pozitive ale nobilei moscovite, eliminând din ea eroina romanului Război și pace, Marya Dmitrievna Akhrosimova. , care a împiedicat-o pe Natasha Rostova să scape cu Anatole Kuragin.

Mai bine fii bețiv, dar nu te îmbrăca la modă

Zamoskvorechye a început să fie așezat la începutul secolului al XIII-lea, iar la începutul secolului al XVII-lea negustorii au început să locuiască aici: cel mai ieftin teren s-a dovedit a fi în această zonă, probabil datorită faptului că zona de câmpie a fost adesea inundată. , iar solurile erau argiloase.

Panorama Zamoskvorechye de la Kremlin. D. Indieni, acuarelă, circa 1850 / clickable

Negustorii Zarechnoye și-au păstrat modul de viață patriarhal și calm. De obicei se trezeau la patru dimineața și se culcau la fel de devreme. „Se duc la culcare la ora nouă, iar la ora nouă toată Zamoskvorechye doarme.

Nu este nimeni pe stradă în afară de câini. Nu căutați un șofer de taxi”, a descris Alexander Ostrovsky modul zilei comercianților în eseul „Zamoskvorechye în vacanță”.

Moda locuitorilor acestei zone era deosebit de diferită. „Nu ne îmbrăcăm niciodată la modă, ba chiar este considerat indecent. Moda este un subiect constant, inepuizabil de ridicol, iar oamenii respectabili, la vederea unui bărbat îmbrăcat într-un costum modern, clătină din cap cu un zâmbet de regret; înseamnă o persoană pierdută. Mai bine fii bețiv, dar nu te îmbrăca la modă”, a scris celebrul dramaturg.

De menționat că Zamoskvorechie nu i-a lăsat indiferenți nu numai pe scriitorii ruși, ci și pe cei străini. De exemplu, figura literară franceză Theophile Gautier a vorbit despre acest domeniu în felul următor: „Este imposibil să-ți imaginezi ceva mai frumos, mai bogat, mai luxos, mai fabulos decât aceste domuri cu cruci de aur strălucitoare... Am stat așa mult timp. timpul, într-o stupoare entuziastă, cufundat în contemplare tăcută” .

Erau într-adevăr foarte multe cupole de aur în District. Cel mai mare templu din Zamoskvorechye este templul Sfântului Mucenic Clement, Papa al Romei. În aceeași zonă se află Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni de pe Bersenevka, care este un ansamblu arhitectural cu camerele lui Averky Kirillov.

Nu mai puțin remarcabilă este biserica Sf. Nicolae din Tolmachi, biserica casei de la Galeria Tretiakov, unde se păstrează constant icoana Maicii Domnului Vladimir, iar de sărbătoarea Sfintei Treimi, aici este transferată icoana lui Rublev „Treimea”. . Și asta nu este tot: negustorii moscoviți au onorat tradițiile ortodoxe, iar comercianții bogați au considerat că este un lucru bun să doneze bani pentru construirea și restaurarea bisericilor.

Comercianții știau să se relaxeze. Doar negustorii liniștiți din Zlatoglava puteau avea o petrecere de ceai atât de frumoasă.

„Aici în dreapta, la fereastra larg deschisă, un negustor cu o barbă stufoasă, în cămașă roșie pentru lejeritate, cu un calm imperturbabil, distruge umezeala clocotită, mângâindu-și din când în când corpul în diferite direcții: asta înseamnă că s-a dus la sufletul, adică prin toate venele. Dar în stânga, un funcționar, pe jumătate acoperit de prostii [mușcate], în halat tătăresc, cu pipă [de la fabrică] tutun Jukov, ori sorbiește ceai, ori inspiră și suflă inele de fum.

Apropo, zahărul nu a fost adăugat niciodată în ceai, deoarece se credea că acest lucru strică gustul băuturii: se bea întotdeauna numai cu zahăr.

B.M. Kustodiev. taverna din Moscova. 1916

Desigur, familiile de negustori se odihneau nu numai acasă. Târgurile și festivitățile erau divertisment tradițional, care aveau loc de-a lungul străzilor principale din Moscova din jurul Kremlinului, în Sokolniki și Maryina Roshcha, precum și în suburbiile de atunci - în Tsaritsyn, Kuntsevo, pe Dealurile Vrăbiilor, în Kolomenskoye și Arhangelskoye. Nobilii au plecat vara la moșiile lor, așa că nimeni nu i-a deranjat pe negustori să asculte trupele regimentare, să se distreze cu țiganii și să privească seara artificii.

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, teatrele au început să intre în modă printre comercianți. Mai mult decât atât, piesele de teatru cu caracter dramatic sau comic, care amintesc de spectacole corecte pe teme de zi cu zi, au fost deosebit de populare.

Dar operele și mai ales baletele - din cauza costumelor ciudate și a comportamentului actorilor de pe scenă - negustorii nu au înțeles și nu le-au plăcut.

Treptat, comercianții din Zamoskvorechye au început să adopte atributele vieții nobile și să organizeze mese ceremoniale și baluri în casele lor. Totuși, nici aici nu se putea lipsi de specificul mic-burghez. Casele negustorilor erau împărțite în două părți - frontală și rezidențială. Partea din față era de obicei mobilată cât mai luxos posibil, dar nu întotdeauna cu gust. O caracteristică interesantă a fost că toate pervazurile din camerele din față erau pline de sticle de diferite dimensiuni cu lichior, tincturi, miere etc. Din această cauză, ferestrele nu s-au deschis bine și încăperile practic nu erau ventilate. Aerul era împrospătat prin fumigare a incintei cu mentă, oțet sau „gudron” (un bulgăre de rășină într-o pungă de scoarță de mesteacăn, deasupra căreia se punea un jar mocnit).

După cum a arătat timpul, Moscova a rămas fidelă tradițiilor comerciale. Dezvoltarea rapidă a industriei în Rusia după abolirea iobăgiei a dus la întărirea clasei filistei, ai cărei reprezentanți au devenit producători și antreprenori. Așa că negustorii au început să alunge nobilimea și din Prechistenka.

De la mijlocul secolului al XIX-lea, moșiile nobiliare au fost cumpărate în mod activ de către noi burghezi.

În locul vechilor familii nobiliare de pe Precistenka, au sunat familii noi, de negustori: Konșini, Morozov, Pegovi, Rudakov. În același timp, aspectul străzii se schimba: conace clasice au fost reconstruite în altele mai magnifice și mai pompoase, astfel încât să fie „scump și bogat”. „Casele noi uimesc trecătorii cu toată nestăpânirea gustului lor evident pervers și stupid și îi fac să verse lacrimi târziu pentru frumusețea pieritoare, dacă nu complet moartă a capitalei”, - așa a scris săptămânalul de arhitectură și artă. aceste evenimente din 1916.

Regina Elisabeta
Gazeta.ru, 9 octombrie 2016