Cineva îl numește profet, filozof sumbru, cineva îl numește geniu rău. El însuși s-a numit „copilul secolului, un copil al neîncrederii, al îndoielii”. S-au spus multe despre Dostoievski ca scriitor, dar personalitatea lui este înconjurată de o aură de mister. Natura multifațetă a clasicului i-a permis să lase o amprentă pe paginile istoriei, să inspire milioane de oameni din întreaga lume. Capacitatea lui de a expune viciile fără să se îndepărteze de ele a făcut ca personajele să fie atât de vii, iar operele sale pline de suferință psihică. Cufundarea în lumea lui Dostoievski poate fi dureroasă, dificilă, dar dă naștere la ceva nou în oameni, tocmai acesta este genul de literatură care educă. Dostoievski este un fenomen care trebuie studiat îndelung și cu atenție. O scurtă biografie a lui Fiodor Mihailovici Dostoievski, câteva fapte interesante din viața sa, creativitatea vă vor fi prezentate atenției în articol.

Scurtă biografie în date

Principala sarcină a vieții, așa cum a scris Fiodor Mihailovici Dostoievski, este „să nu vă pierdeți inima, să nu cădem”, în ciuda tuturor încercărilor trimise de sus. Și a avut multe dintre ele.

11 noiembrie 1821 - naștere. Unde s-a născut Fiodor Mihailovici Dostoievski? S-a născut în glorioasa noastră capitală - Moscova. Tatăl - medic șef Mihail Andreevich, o familie credincioasă, evlavioasă. Numit după bunicul meu.

Băiatul a început să studieze la o vârstă fragedă sub îndrumarea părinților săi, la vârsta de 10 ani cunoștea destul de bine istoria Rusiei, mama lui l-a învățat să citească. A fost acordată atenție și educației religioase: rugăciunea zilnică înainte de culcare era o tradiție de familie.

În 1837, mama lui Fiodor Mihailovici, Maria, a murit, în 1839, tatăl Mihail.

1838 - Dostoievski intră la Școala Principală de Inginerie din Sankt Petersburg.

1841 - devine ofițer.

1843 - înrolat în corpul de ingineri. Studiul nu a plăcut, era o poftă puternică de literatură, scriitorul a făcut și atunci primele experimente creative.

1847 - vizitând vineri Petrashevsky.

23 aprilie 1849 - Fiodor Mihailovici Dostoievski a fost arestat și închis în Cetatea Petru și Pavel.

Din ianuarie 1850 până în februarie 1854 - cetatea Omsk, muncă silnică. Această perioadă a avut o influență puternică asupra operei, a atitudinii scriitorului.

1854-1859 - perioada serviciului militar, orașul Semipalatinsk.

1857 - nuntă cu Maria Dmitrievna Isaeva.

7 iunie 1862 - prima călătorie în străinătate, unde Dostoievski rămâne până în octombrie. Multă vreme am fost pasionat de jocuri de noroc.

1863 - îndrăgostire, relație cu A. Suslova.

1864 - mor soția scriitorului Maria, fratele mai mare Mihail.

1867 - se căsătorește cu stenograful A. Snitkina.

Până în 1871, au călătorit mult în afara Rusiei.

1877 - petrece mult timp cu Nekrasov, apoi rostește un discurs la înmormântarea lui.

1881 - A murit Dostoievski Fiodor Mihailovici, avea 59 de ani.

Biografie în detaliu

Copilăria scriitorului Fiodor Mihailovici Dostoievski poate fi numită prosperă: născut într-o familie nobilă în 1821, a primit o educație și o educație excelentă acasă. Părinții au reușit să insufle dragostea pentru limbi (latină, franceză, germană), istorie. După ce a împlinit vârsta de 16 ani, Fedor a fost trimis la un internat privat. Apoi pregătirea a continuat la școala de inginerie militară din Sankt Petersburg. Dostoievski și-a manifestat interes pentru literatură chiar și atunci, a vizitat saloane literare împreună cu fratele său, a încercat să scrie singur.

După cum demonstrează biografia lui Fiodor Mihailovici Dostoievski, 1839 ia viața tatălui său. Protestul intern caută o ieșire, Dostoievski începe să se familiarizeze cu socialiștii, vizitează cercul lui Petrașevski. Romanul „Oameni săraci” a fost scris sub influența ideilor din acea perioadă. Această lucrare i-a permis scriitorului să termine în sfârșit serviciul de inginerie urat și să se apuce de literatură. Dintr-un student necunoscut, Dostoievski a devenit un scriitor de succes până când a intervenit cenzura.

În 1849, ideile petrașeviților au fost recunoscute ca dăunătoare, membrii cercului au fost arestați și trimiși la muncă silnică. Este de remarcat faptul că sentința a fost inițial moartea, dar ultimele 10 minute au schimbat-o. Petrașeviții, care se aflau deja pe eșafod, au fost grațiați, limitând pedeapsa la patru ani de muncă silnică. Mihail Petrashevsky a fost condamnat la închisoare pe viață. Dostoievski a fost trimis la Omsk.

Biografia lui Fiodor Mihailovici Dostoievski spune că slujirea termenului a fost dificil pentru scriitor. El compară acel moment cu a fi îngropat de viu. Munca grea și monotonă precum cărămizile arzătoare, condițiile dezgustătoare, frigul au subminat sănătatea lui Fiodor Mihailovici, dar i-au și dat de gândit, idei noi, subiecte pentru creativitate.

După ce și-a ispășit mandatul, Dostoievski slujește la Semipalatinsk, unde singura consolare a fost prima dragoste - Maria Dmitrievna Isaeva. Aceste relații erau tandre, amintesc oarecum de relația unei mame cu fiul ei. Singurul lucru care l-a împiedicat pe scriitoare să-și ceară în căsătorie o femeie a fost faptul că aceasta avea un soț. Puțin mai târziu a murit. În 1857, Dostoievski o realizează în sfârșit pe Maria Isaeva, se căsătoresc. După căsătorie, relația s-a schimbat oarecum, scriitorul însuși vorbește despre ei ca fiind „nefericiți”.

1859 - întoarcere la Sankt Petersburg. Dostoievski scrie din nou, deschide revista Vremya împreună cu fratele său. Fratele Mihail face afaceri inadecvat, se îndatorează, moare. Fiodor Mihailovici trebuie să se ocupe de datorii. Trebuie să scrie repede pentru a putea plăti toate datoriile acumulate. Dar chiar și într-o asemenea grabă, au fost create cele mai complexe lucrări ale lui Fiodor Mihailovici Dostoievski.

În 1860, Dostoievski s-a îndrăgostit de tânăra Apollinaria Suslova, care nu semăna deloc cu soția sa Maria. Relația a fost și ea diferită - pasională, strălucitoare, a durat trei ani. Atunci Fedor Mikhailovici îi place să joace la ruletă, pierde multe. Această perioadă a vieții se reflectă în romanul „Jucatorul de noroc”.

1864 a revendicat viața fratelui și a soției sale. Ceva pare să se fi rupt în scriitorul Fiodor Mihailovici Dostoievski. Relațiile cu Suslova se destramă, scriitorul se simte pierdut, singur pe lume. Încearcă să scape de el însuși în străinătate, să se distragă, dar dorul nu pleacă. Crizele epileptice devin mai frecvente. Așa a ajuns să cunoască și să-l iubească pe Dostoievski Anna Snitkina, o tânără stenografă. Bărbatul a împărtășit fetei povestea vieții sale, trebuia să vorbească. Treptat, s-au apropiat, deși diferența de vârstă era de 24 de ani. Anna a acceptat cu sinceritate oferta lui Dostoievski de a se căsători cu el, pentru că Fiodor Mihailovici a evocat în ea cele mai strălucitoare și entuziaste sentimente. Căsătoria a fost percepută negativ de societate, fiul adoptiv al lui Dostoievski, Pavel. Proaspeții căsătoriți pleacă în Germania.

Relațiile cu Snitkina au avut un efect benefic asupra scriitorului: a scăpat de dependența de ruletă, a devenit mai calm. Sophia se naște în 1868, dar moare trei luni mai târziu. După o perioadă dificilă de experiențe comune, Anna și Fedor Mihailovici își continuă încercările de a concepe un copil. Ei reușesc: se nasc Lyubov (1869), Fedor (1871) și Alexei (1875). Alexei a moștenit boala de la tatăl său și a murit la vârsta de trei ani. Soția a devenit pentru Fedor Mihailovici sprijin și sprijin, o ieșire spirituală. În plus, ea a contribuit la îmbunătățirea situației financiare. Familia se mută la Staraya Russa pentru a scăpa de viața stresantă din Sankt Petersburg. Datorită Annei, o fată înțeleaptă dincolo de anii ei, Fiodor Mihailovici devine fericit, cel puțin pentru o vreme. Aici își petrec timpul fericiți și senin, până când sănătatea lui Dostoievski îi obligă să se întoarcă în capitală.

În 1881 scriitorul moare.

Un băț sau un morcov: cum a crescut copiii Fedor Mihailovici

Autoritatea incontestabilă a tatălui său a stat la baza creșterii lui Dostoievski, care a trecut în propria sa familie. Decență, responsabilitate – scriitorul a reușit să investească aceste calități în copiii săi. Chiar dacă nu au crescut pentru a fi aceleași genii ca și tatăl lor, în fiecare dintre ei a existat o oarecare poftă de literatură.

Scriitorul a luat în considerare principalele greșeli ale educației:

• ignorarea lumii interioare a copilului;
• atenție intruzivă;
• părtinire.

El a numit suprimarea individualității, cruzimea și ușurarea vieții o crimă împotriva unui copil. Dostoievski considera principalul instrument al educației nu pedeapsa corporală, ci iubirea părintească. El însuși și-a iubit incredibil copiii, a experimentat foarte mult bolile și pierderile lor.

Un loc important în viața unui copil, așa cum credea Fiodor Mihailovici, ar trebui acordat luminii spirituale, religiei. Scriitorul a crezut pe bună dreptate că un copil ia întotdeauna un exemplu din familia în care s-a născut. Măsurile educaționale ale lui Dostoievski se bazau pe intuiție.

Serile literare erau o bună tradiție în familia lui Fiodor Mihailovici Dostoievski. Aceste lecturi de seară de capodopere ale literaturii au fost tradiționale în copilăria autorului însuși. Adesea, copiii lui Fiodor Mihailovici Dostoievski au adormit, nu au înțeles nimic din ce au citit, dar el a continuat să cultive gustul literar. Adesea scriitorul citea cu un asemenea sentiment, încât în ​​acest proces a început să plângă. Îi plăcea să audă ce impresie avea asupra copiilor cutare sau cutare roman.

Un alt element educativ este vizita la teatru. Opera a fost preferată.

Lyubov Dostoievskaia

Încercările de a deveni scriitor au fost fără succes cu Lyubov Fedorovna. Poate că motivul a fost că munca ei a fost întotdeauna comparată în mod inevitabil cu romanele geniale ale tatălui ei, poate că nu a scris despre asta. Drept urmare, principala opera a vieții ei a fost o descriere a biografiei tatălui ei.

Fata care l-a pierdut la vârsta de 11 ani i-a fost foarte teamă că în lumea următoare păcatele lui Fiodor Mihailovici nu vor fi iertate. Ea credea că viața continuă și după moarte, dar aici, pe pământ, trebuie să cauți fericirea. Pentru fiica lui Dostoievski, a constat în primul rând într-o conștiință curată.

Lyubov Fedorovna a trăit până la 56 de ani, și-a petrecut ultimii ani în Italia însorită. Trebuie să fi fost mai fericită acolo decât acasă.

Fedor Dostoievski

Fedor Fedorovich a devenit crescător de cai. Băiatul a început să manifeste interes pentru cai în copilărie. Am încercat să creez opere literare, dar nu a ieșit. A fost zadarnic, a căutat să obțină succes în viață, aceste calități au fost moștenite de la bunicul său. Fedor Fedorovich, dacă nu era sigur că poate fi primul în ceva, prefera să nu o facă, mândria lui era atât de pronunțată. Era nervos și retras, risipitor, predispus la entuziasm, ca un tată.

Fedor și-a pierdut tatăl la vârsta de 9 ani, dar a reușit să investească în el cele mai bune calități. Creșterea tatălui său l-a ajutat foarte mult în viață, a primit o educație bună. A avut mare succes în afacerea lui, poate pentru că îi plăcea ceea ce făcea.

Calea creativă în date

Începutul carierei lui Dostoievski a fost luminos, el a scris în multe genuri.

Genuri ale perioadei timpurii de creativitate a lui Fiodor Mihailovici Dostoievski:

• poveste plină de umor;
• eseu fiziologic;
• poveste tragicomică;
• poveste de Crăciun;
• poveste;
• roman.

În 1840-1841 - crearea dramelor istorice „Mary Stuart”, „Boris Godunov”.

1844 - Este publicată traducerea lui Balzac a „Eugenie Grande”.

1845 - a terminat povestea „Oameni săraci”, l-a cunoscut pe Belinsky, Nekrasov.

1846 - A fost publicată Colecția Petersburg, au fost tipărite Poor People.

În februarie a fost publicat „Dublu”, în octombrie – „Domnul Prokharchin”.

În 1847, Dostoievski a scris Stăpâna, publicată în Vedomosti din Sankt Petersburg.

În decembrie 1848, a fost scrisă „Nopțile albe”, în 1849 – „Netochka Nezvanova”.

1854-1859 - slujbă la Semipalatinsk, „Visul unchiului”, „Satul Stepanchikovo și locuitorii săi”.

În 1860, un fragment din Note of the Dead House a fost tipărit în Russkiy Mir. Au fost publicate primele lucrări colectate.

1861 - începerea apariției revistei „Timpul”, tipărirea unei părți din romanul „Umilit și insultat”, „Însemnări din Casa Moartă”.

În 1863, a fost creat „Note de iarnă despre impresiile verii”.

Mai a aceluiași an - revista Vremya a fost închisă.

1864 - începerea apariției revistei „Epoca”. „Însemnări din subteran”.

1865 - „Un eveniment extraordinar, sau un pasaj într-un pasaj” este publicat în „Crocodil”.

1866 - scris de Fiodor Mihailovici Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Jucător”. Plecare in strainatate cu familia. "Tampit".

În 1870, Dostoievski a scris povestea „Soțul etern”.

1871-1872 - „Demonii”.

1875 - tipărirea „Adolescentului” în „Însemnări ale patriei”.

1876 ​​- reluarea activităților Jurnalului scriitorului.

Frații Karamazov au fost scrise între 1879 și 1880.

Locuri din Petersburg

Orașul păstrează spiritul scriitorului, aici au fost scrise multe cărți de Fiodor Mihailovici Dostoievski.

1. Dostoievski a studiat la Castelul de Inginerie Mihailovski.
2. Hotelul Serapinskaya de pe Moskovsky Prospekt a devenit reședința scriitorului în 1837, el a locuit aici, văzând Sankt Petersburg pentru prima dată în viața sa.
3. „Oameni săraci” au fost scrise în casa directorului de post Pryanichnikov.
4. „Domnul Prokharchin” a fost creat în casa lui Kohenderfer de pe strada Kazanskaya.
5. Fedor Mihailovici a locuit în casa lui Soloshich de pe insula Vasilievsky în anii 1840.
6. Casa profitabilă a lui Kotomin l-a prezentat lui Petrașevski pe Dostoievski.
7. Scriitorul a locuit pe Voznesensky Prospekt în timpul arestării sale, a scris „Nopți albe”, „Hoț cinstit” și alte povești.
8. „Însemnări din Casa morților”, „Umilit și insultat” au fost scrise pe strada Krasnoarmeiskaya a 3-a.
9. Scriitorul a locuit în casa lui A. Astafieva în anii 1861-1863.
10. În casa lui Strubinsky de pe Grechesky Prospekt - din 1875 până în 1878.

Simbolismul lui Dostoievski

Puteți analiza la nesfârșit cărțile lui Fiodor Mihailovici Dostoievski, găsind simboluri noi și noi. Dostoievski a stăpânit arta de a pătrunde în esența lucrurilor, în sufletul lor. Datorită capacității de a dezvălui aceste simboluri unul câte unul, călătoria prin paginile de romane devine atât de incitantă.

• Topor.

Acest simbol poartă un sens mortal, fiind un fel de emblemă a operei lui Dostoievski. Toporul simbolizează crima, crima, un pas disperat decisiv, un punct de cotitură. Dacă o persoană pronunță cuvântul „topor”, cel mai probabil, primul lucru care îi vine în minte este „Crimă și pedeapsă” de Fiodor Mihailovici Dostoievski.

• Lenjerie curată.

Apariția sa în romane are loc în anumite momente similare, ceea ce ne permite să vorbim de simbolism. De exemplu, Raskolnikov a fost împiedicat să comită o crimă de către o servitoare care ținea lenjerie curată. O situație similară a fost și cu Ivan Karamazov. Nu atât inul în sine este simbolic, ci culoarea sa - alb, care denotă puritate, corectitudine, puritate.

• Mirosuri.

Este suficient să răsfoiți oricare dintre romanele lui Dostoievski pentru a înțelege cât de importante sunt mirosurile pentru el. Unul dintre ele, care este mai des întâlnit decât alții, este mirosul unui spirit putred.

• Garaj de argint.

Unul dintre cele mai importante personaje. Cutia de țigări din argint nu era deloc din argint. Există un motiv de fals, fals, suspiciune. Raskolnikov, făcând o cutie de țigări din lemn, asemănătoare cu argintul, de parcă ar fi comis deja o înșelăciune, o crimă.

• Sunetul unui clopot de aramă.

Simbolul joacă un rol de avertizare. Un mic detaliu îl face pe cititor să simtă starea de spirit a eroului, să-și imagineze evenimentele mai strălucitoare. Obiectele mici sunt înzestrate cu trăsături ciudate, neobișnuite, subliniind exclusivitatea circumstanțelor.

• Lemn și fier.

Sunt multe lucruri în romane din aceste materiale, fiecare dintre ele poartă un anumit sens. Dacă un copac simbolizează o persoană, o victimă, un chin corporal, atunci fierul este o crimă, o crimă, un rău.

În cele din urmă, aș dori să notez câteva fapte interesante din viața lui Fiodor Mihailovici Dostoievski.

1. Dostoievski a scris mai ales în ultimii 10 ani ai vieții sale.
2. Dostoievski iubea sexul, folosea serviciile prostituatelor, chiar și atunci când era căsătorit.
3. Nietzsche l-a numit pe Dostoievski cel mai bun psiholog.
4. Fuma mult și îi plăcea ceaiul tare.
5. Era gelos pe femeile lui pentru fiecare stâlp, interzicea chiar și să zâmbească în public.
6. Mai mult lucrat noaptea.
7. Eroul romanului „Idiotul” este un autoportret al scriitorului.
8. Există multe adaptări cinematografice ale operelor lui Dostoievski, precum și cele dedicate lui.
9. Primul copil a apărut cu Fedor Mihailovici la vârsta de 46 de ani.
10. Leonardo DiCaprio își sărbătorește și ziua de naștere pe 11 noiembrie.
11. Peste 30.000 de oameni au participat la înmormântarea scriitorului.
12. Sigmund Freud a considerat Frații Karamazov al lui Dostoievski cel mai grozav roman scris vreodată.

De asemenea, vă prezentăm atenției celebrele citate ale lui Fiodor Mihailovici Dostoievski:

Trebuie să iubești viața mai mult decât sensul vieții. Libertatea nu constă în a nu te opri, ci în a fi în controlul tău. În orice există o linie dincolo de care este periculos să o treci; pentru că odată trecut, este imposibil să te întorci. Fericirea nu este în fericire, ci doar în atingerea ei. Nimeni nu face prima mișcare pentru că toată lumea crede că nu este reciproc. Poporul rus, parcă, se bucură de suferința sa. Viața trece fără suflare fără un scop. A nu mai citi cărți înseamnă a nu mai gândi. Nu există fericire în confort, fericirea se cumpără prin suferință. Într-o inimă cu adevărat iubitoare, fie gelozia ucide iubirea, fie iubirea ucide gelozia.

Concluzie

Rezultatul vieții unei persoane sunt faptele sale. Fiodor Mihailovici Dostoievski (ani de viață - 1821-1881) a lăsat în urmă romane strălucitoare, după ce a trăit o viață relativ scurtă. Cine știe dacă aceste romane s-ar fi născut dacă viața autorului ar fi fost ușoară, fără piedici și greutăți? Dostoievski, care este cunoscut și iubit, este imposibil fără suferință, tulburări psihice, depășire interioară. Ei sunt cei care fac munca atât de reală.

1821, 30 octombrie (11 noiembrie), Fiodor Mihailovici Dostoievski s-a născut la Moscova, în aripa dreaptă a Spitalului pentru Săraci Mariinsky. Familia Dostoievski a mai avut șase copii: Mihail (1820-1864), Varvara (1822-1893), Andrei, Vera (1829-1896), Nikolai (1831-1883), Alexandra (1835-1889). Fedor a crescut într-un mediu destul de dur, peste care plutea spiritul sumbru al tatălui său - un bărbat „nervos, iritabil, îngâmfat”, mereu ocupat să aibă grijă de bunăstarea familiei.

Copiii erau crescuți în frică și ascultare, conform tradițiilor din antichitate, petrecându-și majoritatea timpului în fața părinților. Ieșind rar din zidurile clădirii spitalului, comunicau foarte puțin cu lumea exterioară, cu excepția pacienților, cu care Fiodor Mihailovici, în secret de la tatăl său, vorbea uneori. Era și o dădacă angajată de la burghezele moscovite, pe care o chema Alena Frolovna. Dostoievski și-a amintit de ea cu aceeași tandrețe cu care și-a amintit Pușkin de Arina Rodionovna. De la ea a auzit primele basme: despre Pasărea de Foc, Alyosha Popovich, Pasărea Albastră etc.

Părinții lui Dostoievski F.M. - tatăl Mihail Andreevici și mama Maria Fedorovna

Părintele, Mihail Andreevici (1789-1839), fiul unui preot uniat, medic (medic șef, chirurg) al Spitalului pentru Săraci Mariinsky din Moscova, a primit în 1828 titlul de nobil ereditar. În 1831 a achiziționat satul Darovoe din districtul Kashirsky din provincia Tula, în 1833 satul vecin Chermoshnya.

În ceea ce privește creșterea copiilor, tatăl era un familist independent, educat, grijuliu, dar avea un caracter iute și suspicios. După moartea soției sale în 1837, s-a pensionat și s-a stabilit la Darovoe. Conform documentelor, acesta a murit de apoplexie; conform amintirilor rudelor și tradiției orale, a fost ucis de țăranii săi.

Mama, Maria Fedorovna (născută Nechaeva; 1800-1837) - dintr-o familie de negustori, o femeie religioasă, ducea anual copii la Lavra Treimii-Sergiu, îi învăța să citească din cartea „O sută și patru povești sacre ale vechiului și Noul Testament” (în romanul „” amintiri despre această carte sunt incluse în povestea bătrânului Zosima despre copilăria sa). În casa părinților, au citit cu voce tare Istoria statului rus de N. M. Karamzin, lucrările lui G. R. Derzhavin, V. A. Jukovski, A. S. Pușkin.

În anii săi de maturitate, Dostoievski și-a amintit cu un entuziasm deosebit de cunoașterea sa cu Scripturile: „Noi, cei din familia noastră, cunoșteam Evanghelia aproape din prima copilărie”. „Cartea lui Iov” din Vechiul Testament a devenit și o impresie vie din copilărie a scriitorului. Fratele mai mic al lui Fiodor Mihailovici, Andrei Mihailovici, a scris că „fratele Fedya a citit mai multe lucrări istorice, serioase, precum și romane care au apărut. Fratele Mihail iubea poezia și scria el însuși poezie ... Dar s-au susținut la Pușkin și amândoi, se pare, știau aproape totul pe de rost atunci ... ”

Moartea lui Alexander Sergeevich de către tânăra Fedya a fost percepută ca o durere personală. Andrei Mihailovici a scris: „Fratele Fedia, în conversațiile cu fratele său mai mare, a repetat de mai multe ori că, dacă nu avem doliu în familie (mama, Maria Fedorovna, a murit), atunci el va cere permisiunea tatălui său să plângă Pușkin”.

Tinerețea lui Dostoievski

Muzeul „Conacul lui F.M. Dostoievski din satul Darovoe”

Din 1832, familia petrecea anual vara în satul Darovoe (provincia Tula), cumpărat de tată. Întâlnirile și conversațiile cu țăranii au fost depuse pentru totdeauna în memoria lui Dostoievski și au servit ulterior ca material de creație (povestea „” din Jurnalul scriitorului pentru 1876).

În 1832, Dostoievski și fratele său mai mare Mihail au început să studieze cu profesorii veniți în casă, din 1833 au studiat la internatul lui N. I. Drashusov (Sushara), apoi la internatul lui L. I. Chermak, unde astronomul D. M. Perevoshchikov, un paleolog A. M. Kubarev. Profesorul de limba rusă N. I. Bilevici a jucat un anumit rol în dezvoltarea spirituală a lui Dostoievski.

Amintirile din pensiune au servit drept material pentru multe dintre lucrările scriitorului. Atmosfera instituțiilor de învățământ și izolarea de familie au evocat o reacție dureroasă în Dostoievski (trăsăturile autobiografice ale eroului romanului "", care se confruntă cu profunde tulburări morale în "Pensiunea Tușara"). În același timp, anii de studiu au fost marcați de o pasiune trezită pentru lectură.

În 1837, mama scriitorului a murit, iar în curând tatăl său i-a dus pe Dostoievski și pe fratele său Mihail la Sankt Petersburg pentru a-și continua educația. Scriitorul nu și-a mai întâlnit tatăl, care a murit în 1839 (conform informațiilor oficiale, a murit de apoplexie, conform legendei familiei, a fost ucis de iobagi). Atitudinea lui Dostoievski față de tatăl său, un om suspicios și dureros de suspicios, era ambivalentă.

A fost greu să supraviețuiască morții mamei sale, care a coincis cu vestea morții lui A.S. Pușkin (pe care a perceput-o ca o pierdere personală), Dostoievski a călătorit cu fratele său Mihail la Sankt Petersburg în mai 1837 și a intrat în internatul pregătitor al lui K. F. Kostomarov. În același timp, l-a cunoscut pe I. N. Shidlovsky, a cărui dispoziție religioasă și romantică l-a fascinat pe Dostoievski.

Primele publicații literare

Chiar și în drum spre Sankt Petersburg, Dostoievski „a compus mental un roman al vieții venețiane”, iar în 1838 Rizenkampf a povestit „despre propriile experiențe literare”.

Din ianuarie 1838, Dostoievski a studiat la Școala Principală de Inginerie, în care a descris o zi obișnuită astfel: „... de dimineața devreme până seara, abia avem timp să urmăm cursurile la cursuri. ... Suntem trimiși la antrenament de scrimă, ni se dau lecții de scrimă, dans, canto... ne pun în gardă, și tot timpul trece în asta...”.

Impresia grea a „anilor de muncă grea” a învățăturilor a fost parțial luminată de relațiile de prietenie cu V. Grigorovici, medicul A. E. Rizenkampf, ofițer de serviciu A. I. Savelyev, artistul K. A. Trutovsky. Ulterior, Dostoievski a crezut întotdeauna că alegerea unei instituții de învățământ a fost eronată. A suferit de atmosfera militară și de exercițiu, de discipline străine de interesele sale și de singurătate.

După cum a mărturisit colegul său de școală, artistul K. A. Trutovsky, Dostoievski s-a ținut închis, dar și-a impresionat camarazii cu erudiția sa, un cerc literar format în jurul lui. Primele idei literare s-au conturat în școală.

În 1841, într-o seară găzduită de fratele Mihail, Dostoievski a citit fragmente din operele sale dramatice, care sunt cunoscute numai după numele lor - „Mary Stuart” și „Boris Godunov”, - dând naștere asocierilor cu numele lui F. Schiller și A. S. Pușkin, se pare, cele mai profunde pasiuni literare ale tânărului Dostoievski; a fost citit și de N. V. Gogol, E. Hoffmann, V. Scott, George Sand, V. Hugo.

După ce a absolvit facultatea, după ce a servit mai puțin de un an în echipa de ingineri din Sankt Petersburg, în vara anului 1844 Dostoievski s-a retras cu gradul de locotenent, hotărând să se dedice complet creativității literare.

Printre predilecțiile literare ale lui Dostoievski din acea vreme se număra și O. de Balzac: traducerea poveștii sale „Eugene Grande” (1844, fără a indica numele traducătorului) scriitorul a intrat în domeniul literar. În același timp, Dostoievski a lucrat la traducerea romanelor lui Eugene Sue și George Sand (nu au apărut în tipărire). Alegerea lucrărilor a mărturisit gusturile literare ale scriitorului începător: în acei ani, el nu era străin de stilul romantic și sentimental, îi plăceau ciocnirile dramatice, personajele de amploare și narațiunea plină de acțiune. În lucrările lui George Sand, după cum și-a amintit la sfârșitul vieții sale, el a fost „uimit... de casta, de cea mai înaltă puritate a tipurilor și a idealurilor și de farmecul modest al tonului strict reținut al poveștii”.

Dostoievski și-a informat fratele despre lucrarea la drama Evreul Yankel în ianuarie 1844. Manuscrisele dramelor nu au fost păstrate, dar titlurile lor dezvăluie deja pasiunile literare ale scriitorului novice: Schiller, Pușkin, Gogol. După moartea tatălui său, rudele mamei scriitorului au avut grijă de frații și surorile mai mici ale lui Dostoievski, iar Fiodor și Mihail au primit o mică moștenire.

După ce a absolvit facultatea (sfârșitul anului 1843), a fost înrolat ca inginer de câmp-sublocotenent în echipa de ingineri din Sankt Petersburg, dar deja la începutul verii anului 1844, hotărând să se dedice în întregime literaturii, a demisionat și s-a pensionat. cu gradul de locotenent.

Romanul „Oameni săraci”

În ianuarie 1844, Dostoievski a finalizat traducerea Eugene Grande a lui Balzac, pe care atunci îi plăcea în mod deosebit. Traducerea a fost prima operă literară publicată a lui Dostoievski. În 1844, începe și în mai 1845, după numeroase modificări, termină romanul „”.

Romanul „Oameni săraci”, a cărui legătură cu „Maestru de gară” al lui Pușkin și „Pardestul” lui Gogol a fost subliniată chiar de Dostoievski, a avut un succes excepțional. Pe baza tradițiilor schiței fiziologice, Dostoievski creează o imagine realistă a vieții locuitorilor „oborâți” din „colțurile Petersburgului”, o galerie de tipuri sociale de la un cerșetor de stradă la „Excelența Sa”.

Belinsky V.G. - critic literar rus. 1843 Artistul Kirill Gorbunov.

Dostoievski și-a petrecut vara anului 1845 (precum și următoarea) la Revel împreună cu fratele său Mihail. În toamna anului 1845, la întoarcerea sa la Sankt Petersburg, s-a întâlnit adesea cu Belinsky. În octombrie, scriitorul, împreună cu Nekrasov și Grigorovici, au întocmit un anunț anonim de program pentru almanahul Zuboskal (03, 1845, nr. 11), iar la începutul lunii decembrie, seara la Belinsky, citește capitolele „” (03). , 1846, nr. 2), în care pentru prima dată dă o analiză psihologică a conștiinței scindate, „dualitate”. Povestea „” (1846) și povestea „” (1847), în care sunt schițate multe dintre motivele, ideile și personajele lucrărilor lui Dostoievski din anii 1860-1870, nu au fost înțelese de critica modernă.

Belinski și-a schimbat radical atitudinea față de Dostoievski, condamnând elementul „fantastic”, „pretențiozitatea”, „maniera” acestor lucrări. În alte lucrări ale tânărului Dostoievski - în poveștile „”, „”, ciclul de ascuțite foiletonuri socio-psihologice „Cronica Petersburg” și romanul neterminat „” – se extind problemele operei scriitorului, se intensifică psihologismul cu un accent caracteristic pe analiza fenomenelor interne cele mai complexe, evazive.

La sfârșitul anului 1846, relațiile dintre Dostoievski și Belinski s-au răcit. Mai târziu, a avut și un conflict cu editorii Sovremennik: personajul suspect și vanitos al lui Dostoievski a jucat un rol important aici. Batjocorirea scriitorului de către prietenii recenti (în special Turgheniev, Nekrasov), tonul ascuțit al recenziilor critice ale lui Belinsky asupra operelor sale au fost experimentate cu intensitate de scriitor. În această perioadă, potrivit Dr. S.D. Yanovski, Dostoievski a dezvoltat primele simptome ale epilepsiei.

Scriitorul este împovărat de munca istovitoare pentru „Însemnările Patriei”. Sărăcia l-a forțat să preia orice operă literară (în special, a editat articole pentru Dicționarul enciclopedic de referință al lui A. V. Starchevsky).

Arestare și exil

În 1846, Dostoievski s-a apropiat de familia Maykov, a vizitat în mod regulat cercul literar și filozofic al fraților Beketov, în care domina V. Maikov, iar A.N. Maykov și A.N. Pleshcheev - prietenii lui Dostoievski. Din martie-aprilie 1847, Dostoievski a devenit un vizitator al „vinerilor” lui M.V. Butașevici-Petrashevsky. De asemenea, participă la organizarea unei tipografii secrete pentru tipărirea apelurilor către țărani și soldați.

Arestarea lui Dostoievski a avut loc la 23 aprilie 1849; arhiva i-a fost luată în timpul arestării sale și probabil distrusă în secția a III-a. Dostoievski a petrecut 8 luni în ravelinul Alekseevsky al Cetății Petru și Pavel aflat în anchetă, timp în care a dat dovadă de curaj, ascunzând multe fapte și încercând să atenueze pe cât posibil vinovăția camarazilor săi. El a fost recunoscut de anchetă drept „unul dintre cei mai importanți” dintre petrașeviți, vinovat de „intenția de a răsturna legile interne existente și ordinea statului”.

Verdictul inițial al comisiei de judecată militară scria: „... inginer în retragere locotenent Dostoievski, pentru că nu a raportat distribuirea unei scrisori penale despre religie și guvern de către scriitorul Belinsky și eseul rău intenționat al locotenentului Grigoriev, pentru a priva gradele, toate drepturile statului și îl supun la moarte prin împușcare”.

La 22 decembrie 1849, Dostoievski, împreună cu alții, a așteptat executarea pedepsei cu moartea pe terenul de paradă Semionovski. Potrivit rezoluției lui Nicolae I, execuția a fost înlocuită cu muncă silnică de 4 ani cu privarea de „toate drepturile statului” și predarea ulterioară în fața soldaților.

În noaptea de 24 decembrie, Dostoievski a fost trimis din Sankt Petersburg în lanțuri. 10 ianuarie 1850 a sosit la Tobolsk, unde a avut loc întâlnirea scriitorului cu soțiile decembriștilor - P.E. Annenkova, A.G. Muravyova și N.D. Fonvizina; i-au dat Evanghelia, pe care a păstrat-o toată viața. Din ianuarie 1850 până în 1854, Dostoievski, împreună cu Durov, a lucrat silnic ca „muncitor” în cetatea Omsk.

În ianuarie 1854 a fost înscris ca soldat în batalionul de linia a 7-a (Semipalatinsk) și a putut relua corespondența cu fratele său Mihail și A. Maikov. În noiembrie 1855, Dostoievski a fost promovat subofițer și, după multe necazuri de către procurorul Wrangel și alți cunoscuți din Siberia și Sankt Petersburg (inclusiv E.I. Totleben) - să însemne; în primăvara anului 1857, scriitorul a fost redat nobilimii ereditare și dreptul de a publica, dar supravegherea poliției asupra lui a continuat până în 1875.

În 1857, Dostoievski s-a căsătorit cu văduva M.D. Isaeva, care, potrivit lui, era „o femeie a sufletului celor mai înălțați și entuziaști... O idealistă era în sensul deplin al cuvântului... atât pură, cât și naivă, în plus, era la fel ca un copil. .” Căsnicia nu a fost fericită: Isaeva a fost de acord după o lungă ezitare care l-a chinuit pe Dostoievski.

În Siberia, scriitorul a început să lucreze la amintirile muncii grele (caietul „siberian”, care conținea înregistrări de folclor, etnografice și jurnal, a servit drept sursă pentru „” și multe alte cărți ale lui Dostoievski). În 1857, fratele său a publicat povestea „Micul erou” scrisă de Dostoievski în Cetatea Petru și Pavel.

După ce a creat două povești comice „provinciale” - „” și „”, Dostoievski a intrat în negocieri cu M.N. Katkov, Nekrasov, A.A. Kraevsky. Cu toate acestea, critica modernă nu a apreciat și a ocolit tăcerea aproape completă aceste prime lucrări ale „noului” Dostoievski.

La 18 martie 1859, la cererea lui Dostoievski, a fost demis „din cauza unei boli” cu gradul de sublocotenent și a primit permisiunea de a locui la Tver (cu interdicția de a intra în provinciile Sankt Petersburg și Moscova). La 2 iulie 1859, a părăsit Semipalatinsk împreună cu soția și fiul vitreg. Din 1859 - la Tver, unde și-a reluat fostele cunoștințe literare și și-a făcut altele noi. Mai târziu, șeful jandarmilor l-a informat pe guvernatorul Tverului despre permisiunea lui Dostoievski de a locui la Sankt Petersburg, unde a ajuns în decembrie 1859.

Perioada de glorie a operei lui Dostoievski

Activitatea intensivă a lui Dostoievski a combinat munca editorială despre manuscrise „străine” cu publicarea propriilor articole, note polemice, note și, cel mai important, opere de artă.

„este o lucrare de tranziție, un fel de revenire la o nouă etapă de dezvoltare la motivele creativității anilor 1840, îmbogățită de experiența trăită și resimțită în anii 1850; motivele autobiografice sunt foarte puternice în ea. În același timp, romanul conținea trăsăturile intrigilor, stilului și eroilor lucrărilor regretatului Dostoievski. Succesul uriaș a avut „”.

În Siberia, potrivit lui Dostoievski, „treptat și după foarte, foarte mult timp” „credințele” lui s-au schimbat. Esența acestor schimbări, Dostoievski în forma cea mai generală formulată ca „o întoarcere la rădăcina populară, la recunoașterea sufletului rusesc, la recunoașterea spiritului poporului”. În revistele Vremya și Epoch, frații Dostoievski au acționat ca ideologi ai „pochvennichestvo” - o modificare specifică a ideilor slavofilismului.

„Pochvennichestvo” a fost mai degrabă o încercare de a contura contururile „ideei generale”, de a găsi o platformă care să împace occidentalii cu slavofilii, „civilizația” și începutul poporului. Sceptic cu privire la modalitățile revoluționare de transformare a Rusiei și a Europei, Dostoievski și-a exprimat aceste îndoieli în opere de artă, articole și anunțuri ale lui Vremya, într-o polemică ascuțită cu publicațiile lui Sovremennik.

Esența obiecțiilor lui Dostoievski este posibilitatea, după reformă, a unei apropieri între guvern și intelectualitate și popor, a cooperării lor pașnice. Dostoievski continuă această controversă în povestea „” („Epoca”, 1864) – un preludiu filozofic și artistic al romanelor „ideologice” ale scriitorului.

Dostoievski a scris: „Sunt mândru că pentru prima dată am scos la iveală omul adevărat al majorității ruse și pentru prima dată i-am expus latura urâtă și tragică. Tragedia constă în conștiința urâțeniei. Numai eu am scos la iveală tragedia subteranului, care constă în suferință, în autopedepsire, în conștiința celor mai buni și în imposibilitatea de a-l realiza și, cel mai important, în convingerea vie a acestor nefericiți că toată lumea. asa este si, prin urmare, nu merita corectat!

Romanul „Idiotul”

În iunie 1862, Dostoievski a plecat pentru prima dată în străinătate; a vizitat Germania, Franța, Elveția, Italia, Anglia. În august 1863, scriitorul a plecat pentru a doua oară în străinătate. La Paris s-a întâlnit cu A.P. Suslova, a cărei relație dramatică (1861-1866) a fost reflectată în romanul „”, „” și în alte lucrări.

În Baden-Baden, dus de jocul firii sale, de jocul de ruletă, pierde „totul, complet la pământ”; acest hobby de lungă durată al lui Dostoievski este una dintre calitățile naturii sale pasionale.

În octombrie 1863 s-a întors în Rusia. Până la jumătatea lunii noiembrie, a locuit cu soția sa bolnavă în Vladimir, iar la sfârșitul anului 1863-aprilie 1864- la Moscova, vizitând Sankt-Petersburg pentru afaceri. 1864 a adus pierderi grele lui Dostoievski. Pe 15 aprilie, soția lui a murit de consum. Personalitatea Mariei Dmitrievna, precum și circumstanțele iubirii lor „nefericite” au fost reflectate în multe dintre lucrările lui Dostoievski (în special, în imaginile Katerinei Ivanovna - "" și Nastasya Filippovna - "").

Pe 10 iunie a murit M.M. Dostoievski. Pe 26 septembrie, Dostoievski participă la înmormântarea lui Grigoriev. După moartea fratelui său, Dostoievski a preluat publicarea periodicului Epoca, împovărat de o mare datorie și rămas în urmă cu 3 luni; revista a început să apară mai regulat, dar o scădere bruscă a abonamentelor în 1865 l-a forțat pe scriitor să înceteze publicarea. Le datora creditorilor aproximativ 15 mii de ruble, pe care le-a putut plăti numai spre sfârșitul vieții. În efortul de a oferi condiții de muncă, Dostoievski a semnat un contract cu F.T. Stellovsky pentru publicarea lucrărilor colectate și s-a angajat să scrie un nou roman pentru el până la 1 noiembrie 1866.

Romanul „Crimă și pedeapsă”

În primăvara anului 1865, Dostoievski a fost un oaspete frecvent al familiei generalului V.V. Korvin-Krukovsky, a cărui fiică cea mare, A.V. Korvin-Krukovskaya, era foarte îndrăgostit de el. În iulie, a plecat la Wiesbaden, de unde, în toamna anului 1865, i-a oferit lui Katkov o poveste pentru Russkiy Vestnik, care s-a dezvoltat ulterior într-un roman.

În vara anului 1866, Dostoievski a fost la Moscova și într-o clădire din satul Lyublino, aproape de familia surorii Verei Mikhailovna, unde a scris romanul "" noaptea. „Referirea psihologică a unei crime” a devenit schița intrigii romanului, ideea principală a căreia Dostoievski a subliniat astfel: „Întrebări insolubile apar înaintea criminalului, sentimente nebănuite și neașteptate îi chinuiesc inima. Adevărul lui Dumnezeu, legea pământească își ia pragul și ajunge să fie obligat să se denunțe. Am fost forțat să mor la muncă silnică, dar să mă alătur din nou oamenilor...”.

Sankt Petersburg și „realitatea actuală”, bogăția personajelor sociale, „întreaga lume a clasei și a tipurilor profesionale”, sunt descrise cu acuratețe și mai multe fațete în roman, dar această realitate este transformată și descoperită de artist, a cărui privire pătrunde spre însăşi esenţa lucrurilor. În romanul lui Dostoievski se leagă organic dispute filozofice intense, vise profetice, mărturisiri și coșmaruri, scene caricaturale grotești care se transformă în mod firesc în întâlniri tragice, simbolice ale eroilor, imaginea apocaliptică a unui oraș fantomatic. Romanul, în cuvintele autoarei însuși, „a avut un succes extrem” și i-a ridicat „reputația de scriitor”.

În 1866, contractul care expiră cu editorul l-a forțat pe Dostoievski să lucreze simultan la două romane - "" și "". Dostoievski a recurs la un mod neobișnuit de lucru: la 4 octombrie 1866, stenograful A.G. Snitkin; a început să-i dicteze romanul The Gambler, care reflecta impresiile scriitorului despre cunoașterea lui cu Europa de Vest.

În centrul romanului se află ciocnirea „multi-dezvoltatului, dar în tot neterminat, neîncrezător și neîndrăznind să nu creadă, răzvrătindu-se împotriva autorităților și temându-se de ele” „rus străin” cu tipuri europene „terminate”. Protagonistul este „un poet în felul lui, dar adevărul este că el însuși îi este rușine de această poezie, căci îi simte profund josnicia, deși nevoia de risc îl înnobilează în propriii ochi”.

În iarna anului 1867, Snitkina devine soția lui Dostoievski. Noua căsătorie a avut mai mult succes. Din aprilie 1867 până în iulie 1871, Dostoievski și soția sa au locuit în străinătate (Berlin, Dresda, Baden-Baden, Geneva, Milano, Florența). Acolo, la 22 februarie 1868, s-a născut o fiică, Sophia, a cărei moarte subită (mai a aceluiași an) Dostoievski a fost foarte supărat. 14 septembrie 1869 s-a născut fiica Love; mai târziu în Rusia la 16 iulie 1871 - fiul Fedor; 12 august 1875 - fiul Alexei, care a murit la vârsta de trei ani din cauza unei crize de epilepsie.

În 1867-1868, Dostoievski a lucrat la romanul „”. „Ideea romanului”, a subliniat autorul, „este vechea și iubita mea, dar atât de dificilă încât multă vreme nu am îndrăznit să o asum. Ideea principală a romanului este să înfățișeze o persoană frumoasă. Nu există nimic mai dificil decât asta în lume, și mai ales acum...”

Dostoievski a început romanul „”, întrerupând munca la epopeele larg concepute „Ateismul” și „Viața unui mare păcătos” și compunând în grabă o „poveste” „”. Impulsul imediat pentru crearea romanului a fost „cazul Nechaev”.

Activitățile societății secrete „Represalia Poporului”, uciderea de către cinci membri ai organizației unui student al Academiei Agricole Petrovsky I.I. Ivanov - acestea sunt evenimentele care au stat la baza „Demonilor” și au primit o interpretare filozofică și psihologică în roman. S-a atras atenţia scriitorului împrejurările crimei, principiile ideologice şi organizatorice ale teroriştilor („Catehismul revoluţionar”), figurile complicilor la crimă, personalitatea liderului societăţii, S.G. Nechaev.

În procesul de lucru la roman, ideea s-a schimbat de multe ori. Inițial, este un răspuns direct la evenimente. Cadrul pamfletului s-a extins ulterior în mod semnificativ, nu numai Nechaev, ci și figurile anilor 1860, liberalii anilor 1840, T.N. Granovsky, Petrașeviți, Belinsky, V.S. Pecherin, A.I. Herzen, chiar și decembriștii și P.Ya. Chaadaev se regăsește în spațiul grotesc-tragic al romanului.

Treptat, romanul se dezvoltă într-o descriere critică a „bolii” obișnuite cu care se confruntă Rusia și Europa, un simptom viu al căreia este „demonicul” lui Nechaev și Nechaeviți. În centrul romanului, în focalizarea sa filosofică și ideologică, nu se află sinistruul „escroc” Pyotr Verhovensky (Nechaev), ci figura misterioasă și demonică a lui Nikolai Stavrogin, care „și-a permis totul”.

În iulie 1871, Dostoievski împreună cu soția și fiica sa s-au întors la Sankt Petersburg. Scriitorul și familia sa au petrecut vara anului 1872 în Staraya Russa; acest oraș a devenit reședința permanentă de vară a familiei. În 1876, Dostoievski a cumpărat o casă aici.

În 1872, scriitorul vizitează miercurea prințului V. P. Meshchersky, un susținător al contrareformelor și editor al ziarului-reviste Grazhdanin. La cererea editurii, susținută de A. Maikov și Tyutchev, Dostoievski în decembrie 1872 acceptă să preia redacția Cetățeanului, stipulând în prealabil că își preia temporar aceste atribuții.

În The Citizen (1873), Dostoievski a implementat ideea de mult concepută a Jurnalului scriitorului (un ciclu de eseuri de natură politică, literară și de memorii, unite de ideea comunicării directe, personale cu cititorul), a publicat o serie de articole și note (inclusiv recenzii politice „Evenimente străine”).

Curând, Dostoievski a început să se simtă obosit, ed. munca, ciocnirile cu Meshcherski au luat si ele un caracter din ce in ce mai dur, imposibilitatea transformarii saptamanalului intr-un „organ de oameni cu convingeri independente” a devenit mai evidenta. În primăvara anului 1874, scriitorul a refuzat să fie editor, deși a colaborat ocazional la The Citizen și mai târziu. Din cauza deteriorării sănătății (emfizem crescut) în iunie 1847, pleacă la tratament în Ems și repetă călătoriile acolo în 1875, 1876 și 1879.

La mijlocul anilor 1870. Dostoievski a reluat relațiile cu Saltykov-Șcedrin, întreruptă în apogeul controversei dintre Epocă și Sovremennik, și cu Nekrasov, la a cărui propunere (1874) scriitorul își publică noul roman "" - "un roman al educației", genul său " Părinții și fiii” lui Dostoievski.

Personalitatea și viziunea despre lume a eroului se formează într-o atmosferă de „decădere generală” și de prăbușire a fundațiilor societății, în lupta împotriva tentațiilor secolului. Mărturisirea adolescentului analizează procesul complex, contradictoriu, haotic de a deveni o persoană într-o lume „urată” care și-a pierdut „centrul moral”, maturizarea lentă a unei noi „idei” sub influența puternică a „marelui gând” al lui. rătăcitorul Versilov și filosofia de viață a „frumosului” rătăcitor Makar Dolgoruky.

„Jurnalul unui scriitor”

În con. 1875 Dostoievski revine din nou la munca jurnalistică - „mono-jurnalul” „” (1876 și 1877), care a avut un mare succes și a permis scriitorului să intre într-un dialog direct cu cititorii corespondenți.

Autorul a definit natura publicației astfel: „Jurnalul unui scriitor va arăta ca un feuilleton, dar cu diferența că un feuilleton într-o lună nu poate fi în mod natural ca un feuilleton într-o săptămână. Nu sunt cronicar: dimpotrivă, este un jurnal perfect în sensul deplin al cuvântului, adică un reportaj despre ceea ce m-a interesat cel mai mult pe mine personal.

„Jurnal” 1876-1877 - o fuziune de articole jurnalistice, eseuri, feuilletonuri, „anticritice”, memorii și opere de artă. Jurnalul a refractat imediat, fierbinte, impresiile și opiniile lui Dostoievski despre cele mai importante fenomene ale vieții socio-politice și culturale europene și rusești, care l-au îngrijorat pe Dostoievski cu privire la problemele juridice, sociale, etico-pedagogice, estetice și politice.

Un loc mare în „Jurnal” îl ocupă încercările scriitorului de a vedea contururile „noii creații” în haosul modern, bazele vieții „pliante”, de a prezice apariția „viitoarei viitoare Rusii cinstite”. oameni care au nevoie de un singur adevăr”.
Critica Europei burgheze, o analiză profundă a stării Rusiei post-reformă sunt combinate în mod paradoxal în Jurnal cu polemicile împotriva diferitelor curente de gândire socială din anii 1870, de la utopiile conservatoare la ideile populiste și socialiste.

În ultimii ani ai vieții sale, popularitatea lui Dostoievski a crescut. În 1877 a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. În mai 1879, scriitorul a fost invitat la Congresul Literar Internațional de la Londra, la a cărui sesiune a fost ales membru al comitetului de onoare al asociației literare internaționale.

Dostoievski participă activ la activitățile Societății Frebel din Sankt Petersburg. Adesea cântă la seri literare și muzicale și la matineuri citind fragmente din operele sale și poeziile lui Pușkin. În ianuarie 1877, Dostoievski, sub impresia „Ultimelor cântece” ale lui Nekrasov, îl vizitează pe poetul muribund, îl vede adesea în noiembrie; 30 decembrie susține un discurs la înmormântarea lui Nekrasov.

Activitatea lui Dostoievski a necesitat o cunoaștere directă cu „viața de viață”. Vizitează (cu ajutorul lui A.F. Koni) colonia de delincvenți juvenili (1875) și Orfelinatul (1876). În 1878, după moartea iubitului său fiu Alioşa, a făcut o călătorie la Schitul Optina, unde a discutat cu bătrânul Ambrozie. Scriitorul este deosebit de preocupat de evenimentele din Rusia.

În martie 1878, Dostoievski a fost la procesul Verei Zasulich în holul Tribunalului Districtual din Sankt Petersburg, iar în aprilie a răspuns unei scrisori a studenților care au cerut să vorbească despre bătaia participanților la o demonstrație studențească a negustorilor; În februarie 1880, a fost prezent la execuția lui I. O. Mlodetsky, care a împușcat în M. T. Loris-Melikov.

Contacte intensive, diverse cu realitatea înconjurătoare, activități jurnalistice și sociale active au servit drept pregătire multilaterală pentru o nouă etapă în opera scriitorului. În Jurnalul unui scriitor, ideile și intriga ultimului său roman s-au maturizat și testat. La sfârșitul anului 1877, Dostoievski a anunțat încetarea „Jurnalului” în legătură cu intenția de a se angaja într-o „o activitate artistică care s-a dezvoltat... în acești doi ani de publicare a Jurnalului în mod discret și involuntar”.

Romanul „Frații Karamazov”

"" - lucrarea finală a scriitorului, în care multe idei ale operei sale au fost întruchipate artistic. Istoria Karamazovilor, așa cum a scris autorul, nu este doar o cronică de familie, ci o „imagine tipificată și generalizată a realității noastre moderne, a Rusiei noastre intelectuale moderne”.

Filosofia și psihologia „crimei și pedepsei”, dilema „socialismului și creștinismului”, lupta eternă dintre „Dumnezeu” și „diavol” în sufletele oamenilor, tema „părinților și copiilor” tradițională pentru literatura rusă clasică - aceasta este problematica romanului. În „” o infracțiune este legată de marile „întrebări” lumii și de temele artistice și filozofice eterne.

În ianuarie 1881, Dostoievski vorbește la o ședință a consiliului Societății Caritabile Slave, lucrează la primul număr al Jurnalului reînnoit al unui scriitor, învață rolul schemnicului din Moartea lui Ivan cel Groaznic de A. K. Tolstoi pentru un spectacol acasă în salonul S. A. Tolstoi, ia o decizie, asigurați-vă că participați la seara Pușkin” pe 29 ianuarie. Urma să „publice Jurnalul scriitorului”... timp de doi ani, apoi a visat să scrie partea a doua „” unde vor apărea aproape toți foștii eroi...”. În noaptea de 25 spre 26 ianuarie, Dostoievski a început să sângereze în gât. În după-amiaza zilei de 28 ianuarie, Dostoievski și-a luat rămas bun de la copii, la 8:38. a murit seara.

Moartea și înmormântarea scriitorului

La 31 ianuarie 1881, cu o mare adunare de oameni, a avut loc înmormântarea scriitorului. Este înmormântat în Lavra Alexander Nevsky din Sankt Petersburg.

Cărți despre biografia lui Dostoievski F.M.

Dostoievski, Fedor Mihailovici // Dicționar biografic rus: în 25 de volume. - SPb.-M., 1896-1918.

Pereverzev VF, Riza-Zade F. Dostoievski Fedor Mihailovici // Enciclopedia literară. - M.: Izd-vo Kom. Acad., 1930. - T. 3.

Friedlander G. M. Dostoievski // Istoria literaturii ruse. - Academia de Științe a URSS. In-t rus. aprins. (Pușkin. Casa). - M.; L .: AN SSSR, 1956. - T. 9. - S. 7-118.

Grossman L. P. Dostoievski. - M.: Gardă tânără, 1962. - 543 p. - (Viața oamenilor remarcabili; numărul 357).

Friedlander G. M. F. M. Dostoievski // Istoria literaturii ruse. - Academia de Științe a URSS. In-t rus. aprins. (Pușkin. Casa). - L .: Nauka., 1982. - T. 3. - S. 695-760.

Ornatskaya T. I., Tunimanov V. A. Dostoievski Fedor Mihailovici // Scriitori ruși. 1800-1917.

Dicţionar biografic. - 624 p. - ISBN 5-85270-064-9.

Cronica vieții și operei lui F. M. Dostoievski: 1821-1881 / Comp. Yakubovich ID, Ornatskaya TI - Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin) RAS. - Sankt Petersburg: Proiect academic, 1993. - T. 1 (1821-1864). - 540 p. - ISBN 5-7331-043-5.

Cronica vieții și operei lui F. M. Dostoievski: 1821–1881 / Comp. Yakubovich ID, Ornatskaya TI - Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin) RAS. - Sankt Petersburg: Proiect academic, 1994. - T. 2 (1865-1874). - 586 p. - ISBN 5-7331-006-0.

Cronica vieții și operei lui F. M. Dostoievski: 1821–1881 / Comp. Yakubovich ID, Ornatskaya TI - Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin) RAS. - Sankt Petersburg: Proiect academic, 1995. - T. 3 (1875-1881). - 614 p. - ISBN 5-7331-0002-8.

Troyes A. Fiodor Dostoievski. - M.: Eksmo, 2005. - 480 p. - ("Biografii rusești"). - ISBN 5-699-03260-6.

Saraskina L. I. Dostoievski. - M.: Gardă tânără, 2011. - 825 p. - (Viața oamenilor remarcabili; numărul 1320). - ISBN 978-5-235-03458-7.

Inna Svechenovskaya. Dostoievski. Luptă cu pasiune. Editura: „Neva”, 2006. - ISBN: 5-7654-4739-2.

Saraskina L.I. Dostoievski. a 2-a editie. Editura „Molodaya Gvardiya”, Seria 2013: Viața unor oameni minunați. - ISBN: 978-5-235-03458-7.

[pe la 8 (19) noiembrie 1788, p. Voitovtsy din provincia Podolsk. - 6 iunie (18), 1839, p. Darovoe, provincia Tula.]

Tatăl scriitorului. El provenea dintr-o familie numeroasă a preotului uniat Andrei din satul Voytovtsy, provincia Podolsk. La 11 decembrie 1802, a fost repartizat la seminarul teologic de la Mănăstirea Shargorod Nicholas. La 15 octombrie 1809, deja de la Seminarul din Podolsk, de care era atașat până atunci Seminarul Shargorod, a fost trimis, după terminarea orelor de retorică, prin Consiliul Medical din Podolsk la filiala din Moscova a Academiei de Medicină și Chirurgie pentru sprijinul statului. În august 1812, Mihail Andreevici a fost trimis la un spital militar, din 1813 a slujit în Regimentul de Infanterie Borodino, în 1816 i s-a acordat titlul de medic de stat major, în 1819 a fost transferat ca stagiar la spitalul militar din Moscova, în ianuarie 1821, după demiterea sa din decembrie 1820 din serviciul militar, a fost numit la spitalul pentru săraci din Moscova ca „medic la departamentul de pacienți primiți cu femei.<ого>gen." La 14 ianuarie 1820, Mihail Andreevici s-a căsătorit cu fiica unui al treilea negustor de breaslă. La 30 octombrie (11 noiembrie) 1821 s-a născut fiul lor Fiodor Mihailovici Dostoievski. (Pentru mai multe despre biografia lui Mihail Andreevici înainte de nașterea lui Dostoievski, vezi: Fedorov G.A."Proprietar. Tatăl a fost ucis...”, sau Povestea unei singure soarte // Novy Mir. 1988. Nr. 10. S. 220-223). La 7 aprilie 1827, Mihail Andreevici a primit gradul de asesor colegial, la 18 aprilie 1837 a fost promovat consilier colegial cu vechime, iar la 1 iulie 1837 a fost demis din serviciu. În 1831, Mihail Andreevici a cumpărat o proprietate în districtul Kashirsky din provincia Tula, constând din satul Darovoye și satul Cheremoshna.

Familia numeroasă a medicului din Moscova al spitalului pentru săraci (patru frați și trei surori în familia copiilor) nu era deloc bogată, ci doar foarte modest dotată cu cele mai necesare lucruri și nu și-a permis niciodată luxuri și excese. Mihail Andreevici, strict și exigent cu sine, a fost și mai strict și mai exigent față de ceilalți și, mai ales, cu copiii săi. Poate fi numit un familist bun, minunat, o persoană umană și luminată, despre care vorbește, de exemplu, la fiul său.

Mihail Andreevici și-a iubit foarte mult copiii și a știut să-i educe. Scriitorul își datorează cel mai mult idealismul entuziast și străduința pentru frumusețe tatălui său și educației de acasă. Și când fratele său mai mare i-a scris tatălui său deja în tinerețe: „Lasă-i să-mi ia totul, lasă-mă gol, dar dă-mi Schiller și voi uita lumea întreagă!” Știa, desigur, că tatăl său îl va înțelege, deoarece și el nu era străin de idealism. Dar la urma urmei, aceste cuvinte i-ar fi putut fi scrise tatălui său de către Fyodor Dostoievski, care, împreună cu fratele său mai mare, s-a dezamăgit în tinerețe, I.F. Schiller, care a visat la tot ce este sublim și frumos.

Această caracterizare poate fi transferată întregii familii Dostoievski. Tatăl nu numai că nu a aplicat niciodată pedepse corporale copiilor, deși principalele mijloace de educație în vremea lui erau vergele, dar nici nu a pus copiii în genunchi într-un colț și, cu mijloacele lui limitate, tot nu a trimis pe nimeni la gimnaziu doar pentru că au fost biciuiți acolo.

Viața familiei Dostoievski a fost plină, cu o materie duioasă, iubitoare și iubită, cu un tată grijuliu și pretențios (uneori exagerat de exigent), cu un iubitor. Și totuși, mult mai importantă nu este situația actuală din spitalul Mariinsky, reprodusă cu exactitate în A.M. Dostoievski, ci percepția acestei situații de către scriitor și amintirea acesteia în opera sa.

A doua soție a lui Dostoievski a spus că soțului ei îi plăcea să-și amintească „copilăria fericită și senină” și, într-adevăr, toate declarațiile sale mărturisesc acest lucru. Iată cum, de exemplu, Dostoievski, ulterior, în conversațiile cu fratele său mai mic, Andrei Mihailovici, a vorbit despre părinții săi: oameni de familie, astfel de tați, nu vom fi cu tine, frate!... Dostoievski a remarcat: „Am venit din o familie rusă şi evlavioasă. De când îmi amintesc, îmi amintesc dragostea părinților mei pentru mine. Noi cei din familia noastră cunoșteam Evanghelia aproape din prima copilărie. Aveam doar zece ani când știam deja aproape toate episoadele principale ale istoriei ruse din Karamzin, pe care tatăl meu ni le citea cu voce tare seara. De fiecare dată când vizitam catedralele Kremlin și Moscova a fost ceva solemn pentru mine.

Tatăl i-a obligat pe copii să citească nu numai N.M. Karamzin, dar și V.A. Jukovski și tânărul poet A.S. Pușkin. Și dacă Dostoievski, la vârsta de 16 ani, a trăit moartea poetului ca pe o mare durere rusească, atunci cui îi datorează asta dacă nu familiei și, mai ales, tatălui său, care i-a insuflat devreme dragostea de literatură. În copilărie ar trebui să căutăm originile acelei admirații uimitoare pentru geniul lui A.S. Pușkin, pe care Dostoievski a purtat-o ​​toată viața. Iar cuvântul inspirat, profetic despre el, rostit de Dostoievski cu șase luni înainte de moartea sa, în iunie 1880, la deschiderea monumentului lui A.S. Pușkin din Moscova, își are rădăcinile în copilăria scriitorului și este asociat cu numele tatălui său.

Dostoievski a păstrat o amintire strălucitoare a copilăriei sale pentru tot restul vieții, dar și mai important este modul în care aceste amintiri s-au reflectat în opera sa. Cu trei ani înainte de moartea sa, după ce a început să-și creeze ultimul său ingenios, Dostoievski a investit în biografia eroului romanului, bătrânul Zosima, ecouri ale propriilor impresii din copilărie: casa părintească, iar acesta este aproape întotdeauna cazul, chiar dacă in familie exista macar putina dragoste si unire. Da, chiar și amintirile prețioase pot fi păstrate din cea mai proastă familie, dacă doar sufletul tău însuși este capabil să caute prețiosul. Pe lângă amintirile mele de familie, includ și amintiri din istoria sacră, pe care în casa părintească, deși în copilărie, eram foarte curioasă să le cunosc. Apoi am avut o carte, o istorie sacră, cu poze frumoase, numită „O sută și patru istorii sacre ale Vechiului și Noului Testament”, și am învățat să citesc din ea. Și acum îl am aici pe raft, deoarece păstrez o amintire prețioasă.

Această trăsătură este cu adevărat autobiografică. Dostoievski a studiat cu adevărat, așa cum mărturisește A.M. în „Memorii”. Dostoievski, să citească din această carte, iar când, cu zece ani înainte de moarte, scriitorul a primit exact aceeași ediție, s-a bucurat foarte mult și a păstrat-o ca relicvă.

Frații Karamazov se încheie cu un discurs al lui Alyosha Karamazov adresat colegilor săi școlari la piatră după înmormântarea băiatului Ilyushechka: , și mai ales luat din copilărie, din casa părintească. Ți s-au spus multe despre creșterea ta, dar un fel de amintire frumoasă și sfântă păstrată din copilărie, poate, este cea mai bună educație. Dacă iei o mulțime de astfel de amintiri cu tine în viață, atunci o persoană este salvată pentru viață. Și chiar dacă o singură amintire bună rămâne cu noi în inimile noastre, atunci chiar și aceasta poate servi într-o zi ca mântuire ”(Amintirile unei copilării senine l-au ajutat pe Dostoievski să mute mai târziu schela și munca grea).

Părinții s-au gândit de mult la viitorul fiilor lor mai mari, știau despre hobby-urile literare ale lui Fedor și Mihail și i-au încurajat în toate modurile posibile. După ce au studiat la unul dintre cele mai bune școli-internat din Moscova, renumită pentru „prejudecata literară”, Mihail și Fiodor Dostoievski trebuiau să intre la Universitatea din Moscova, dar moartea mamei lor și nevoia materială au schimbat aceste planuri.

După ce tânăra de treizeci și șapte de ani a murit de consum, șapte copii au rămas în brațele soțului ei. Moartea soției l-a șocat și l-a rupt pe Mihail Andreevici, care și-a iubit cu pasiune, până la nebunie, soția. Nu încă în vârstă, patruzeci și opt de ani, referindu-se la tremuratul mâinii drepte și la deteriorarea vederii, a refuzat în cele din urmă promovarea care i se oferea cu un salariu important. A fost forțat să demisioneze înainte de a împlini vârsta de douăzeci și cinci de ani și să părăsească un apartament la spital (nu aveau propria lor casă la Moscova). Atunci, oarecum brusc, se realizează criza materială a familiei; nu este vorba doar de sărăcie – ruina este prevăzută. Una dintre moșiile lor mici, mai valoroase, a fost ipotecata și reipotecata; acum aceeași soartă așteaptă o altă moșie - complet nesemnificativă.

Universitatea din Moscova a dat educație, dar nu și poziție. Pentru fiii unui nobil sărac s-a ales o altă cale. Mihail Andreevici a decis să-i numească pe Mihail și Fedor la Școala Principală de Inginerie din Sankt Petersburg, iar la mijlocul lui mai 1837, tatăl său i-a dus pe frații la Sankt Petersburg.

Dostoievski nu și-ar mai vedea niciodată tatăl. Doi ani mai târziu, o scrisoare de la tatăl său va veni despre ruina iminentă, iar după scrisoare - vestea morții sale premature. Dostoievski „... Acum starea noastră este și mai rea<...>Există pe lume frați și surori mai nefericiți decât bieții noștri frați și surori?

În imaginea tatălui lui Dostoievski, Varenka Dostoievski, se văd trăsăturile lui Mihail Andreevici, iar stilul scrisorilor lui Makar Devushkin este asemănător cu felul scrisorilor tatălui scriitorului. „Îmi pare rău pentru bietul tată”, i-a scris Dostoievski din Sankt Petersburg lui Revel, fratelui său mai mare Mihail. — Un personaj ciudat! O, câte nenorociri a îndurat. Este amar până la lacrimi că nu există nimic cu care să-l consoleze.”

Izolarea și singurătatea lui Dostoievski la Școala de Inginerie a fost facilitată nu numai de o premoniție anterioară a destinului său scriitor, ci și de vestea cumplită pe care a primit-o în vara anului 1839: iobagii moșiei din Darovoye l-au ucis pe Mihail Andreevici pe câmp în iunie. 6, 1839 pentru tratamentul crud. Această veste l-a șocat pe tânăr. La urma urmei, mama lui murise de curând. Și-a amintit cum ea și-a iubit tatăl cu o dragoste reală, arzătoare și profundă, și-a amintit cum tatăl ei a iubit-o la nesfârșit, și-a amintit de copilăria lui senină, de tatăl său, care i-a insuflat dragostea pentru literatură, pentru tot ce este înalt și frumos (A.M. Dostoievski scrie că tatăl său a fost „întotdeauna ospitalier în familie și uneori vesel”). Nu, nu putea crede în moartea violentă a tatălui său până la sfârșitul zilelor sale, nu s-a putut împăca niciodată cu această idee, căci vestea masacrului tatălui său, un crud proprietar iobag, contrazicea imaginea lui. tatăl său, un om uman și luminat, pe care Dostoievski l-a păstrat pentru totdeauna în inima ta. De aceea, la 10 martie 1876, într-o scrisoare către fratele său Andrei, Dostoievski a vorbit atât de bine despre părinții săi: cuvinte) a fost ideea principală atât a tatălui nostru, cât și a mamei noastre, în ciuda tuturor abaterilor lor ... ”, și sotul surorii Varvara P.A. Karepin Dostoievski: „...Fii sigur că nu onorez memoria părinților mei mai rău decât o faci pe a ta...”

La 18 iunie 1975, un articol de G.A. Fedorov „Conjecturi și logica faptelor”, în care a arătat, pe baza documentelor de arhivă găsite, că Mihail Andreevici Dostoievski nu a fost ucis de țărani, ci a murit pe un câmp de lângă Darovoye prin propria moarte din cauza „apoplexiei”.

Documentele de arhivă cu privire la moartea lui Mihail Andreevici indică faptul că natura naturală a morții a fost înregistrată de doi medici, independent unul de celălalt - I.M. Shenrock din Zaraysk, provincia Ryazan și Shenknecht din Kashira, provincia Tula. Sub presiunea unui proprietar de teren vecin, care și-a exprimat îndoielile cu privire la moartea naturală a lui Mihail Andreevici, după un timp, căpitanul în retragere A.I. a apelat la autorități. Leybrecht. Însă ancheta suplimentară a confirmat și concluzia inițială a medicilor și s-a încheiat cu „sugestia” A.I. Leibrecht. Apoi a apărut o versiune despre mită care a „unflat” cazul și a fost necesar să mituiască multe autorități diferite. A.M. Dostoievski consideră că este imposibil ca țăranii săraci sau moștenitorii neputincioși să influențeze cursul treburilor. Mai rămăsese un singur argument în favoarea ascunderii crimei: verdictul ar fi presupus exilarea țăranilor în Siberia, ceea ce ar avea un impact negativ asupra economiei sărace a dostoievskiilor, motiv pentru care moștenitorii au tăcut cazul. Cu toate acestea, nici acest lucru nu este adevărat. Nimeni nu a tăcut cazul, a trecut prin toate cazurile. Zvonurile despre masacrul țăranilor au fost răspândite de P.P. Khotiaintsev, cu care tatăl lui Dostoievski a avut o dispută pe pământ. A hotărât să-i intimideze pe țărani pentru ca aceștia să-i fie supuși, întrucât unele gospodării ale țăranilor P.P. Khotiaintsev au fost plasați chiar în Darovoye. A șantajat-o pe bunica (maternă) scriitorului, care a venit să afle motivele celor întâmplate. A.M. Dostoievski subliniază în Memoriile sale că P.P. Khotyaintsev și soția sa „nu au fost sfătuiți să aducă cazuri în acest sens”. Probabil de aici a început zvonul în familia Dostoievski că nu totul a fost curat odată cu moartea lui Mihail Andreevici.

Incredibila presupunere a fiicei scriitorului că „Dostoievski, creând tipul lui Fiodor Karamazov, și-a amintit probabil de zgârcenia tatălui său, care le-a provocat fiilor săi mici suferințe și i-a revoltat atât de mult, precum și beția lui, precum și dezgustul fizic pe care îl l-a inspirat copii. Când a scris că Alioșa Karamazov nu a simțit acest dezgust, ci i-a părut rău pentru tatăl său, probabil și-a amintit de acele momente de compasiune care s-au luptat cu dezgustul în sufletul tânărului Dostoievski, care au dat impuls apariției unui număr de freudieni. lucrează, în mod fals și tendențios, jucând pe aceasta faptul asemănării imaginare dintre tatăl scriitorului și bătrânul Karamazov; vezi de exemplu: Neufeld I. Dostoievski: Eseu psihologic. L., 1925), publicat, de altfel, sub redacția celebrului psihiatru și, în sfârșit, articolul senzațional de absurd „Dostojewski un die Vatertotung” în cartea „Die Urgestalt der Bruder Karamazoff” (München, 1928) de Sigmund. Freud însuși, demonstrând că însuși Dostoievski și-a dorit moartea tatălui său (!).

Criticul V.V. Weidle remarcă pe bună dreptate despre acest subiect: „Freud a spus clar: „Nu avem altă cale de a ne depăși instinctele decât rațiunea”, ce loc rămâne aici unui lucru antirațional precum transfigurarea? Cu toate acestea, nu există artă fără transformare și nu poate fi creată numai de instincte sau de rațiune. Întunericul instinctului și „iluminării” raționale, doar Tolstoi a văzut asta când a scris „Puterea întunericului”, dar geniul său artistic l-a îndemnat totuși în cele din urmă la pocăința nerezonabilă, deși nu instinctivă a lui Nikita. Arta trăiește mai degrabă în lumea conștiinței decât a conștiinței; această lume este închisă psihanalizei. Psihanaliza știe doar că vânătoarea de instincte, bâjbâitul în întunericul subconștientului este același mecanism universal.<...>. Într-una dintre lucrările sale recente, Freud nu numai că i-a atribuit lui Dostoievski dorința de parricid, realizată prin Smerdiakov și Ivan Karamazov, ci și prosternarea bătrânului Zosima.<...>explicat ca înșelăciune inconștientă, ca răutate pretinzând a fi umilință. Dintre aceste două „revelații”, prima, în orice caz, nu explică nimic în intențiile lui Dostoievski ca artist, a doua dezvăluie o neînțelegere completă a faptei și a întregii imagini a bătrânului Zosima. Psihanaliza este neputincioasă împotriva Fraților Karamazov” ( Veidle V.V. Moartea artei: reflecții asupra soartei creației literare și artistice. Paris, 1937, p. 52-53).

La această remarcă absolut corectă a lui V.V. Weidle nu poate decât să adauge că psihanaliza este în general neputincioasă împotriva spiritului creștin, împotriva artei creștine, care este întreaga artă a lui Dostoievski. A.M. Dostoievski a scris în jurnalul său: „Tatăl este îngropat în gardul bisericii [în Monogarovo], lângă Darov. Pe mormântul lui se află o piatră fără nicio semnătură, iar mormântul este înconjurat de o zăbrele de lemn, destul de degradată. În prezent, mormântul nu a fost păstrat și biserica a fost distrusă (vezi: Belov S.V. Cinci călătorii în locurile lui Dostoievski // Aurora. 1989. Nr. 6. P. 142). Există o presupunere că personajul tatălui lui Varenka din „Oamenii săraci” seamănă cu personajul lui Mihail Andreevici, iar antagonismul dintre tatăl lui Varenka și Anna Fedorovna reproduce relația reală dintre Mihail Andreevici și sora soției sale A.F. Kumanina.

Cunoscută, scrisă împreună cu frații (dintre care 3 au fost de Dostoievski, restul au fost scrise de M. M. Dostoievski) și 6 scrisori către el de către Dostoievski însuși pentru 1832-1839, precum și două scrisori ale lui Mihail Andreevici către Dostoievski pentru 1837 și 1839 . - unul pentru ambii fii mai mari, celălalt separat pentru Dostoievski.

Fiodor Mihailovici Dostoievski a deschis lumii noi fațete ale cunoașterii vanității lumești și a nobleței spirituale. Toate lucrările lui sunt aproape de oameni, fiecare personaj joacă rolul lui însuși, iar uneori se pare că trăiesc pe paginile celebrelor romane ale scriitorului.

Marele său „Pentateuh” este cunoscut de toată lumea încă de la banca elevului, pentru că astfel de lucrări de amploare s-au izbit pentru totdeauna în subconștientul cititorului.

Ne amintim pentru totdeauna comploturile lucrărilor „Infracțiuni și pedepse”(1866), în care protagonistul încearcă să iasă din sărăcia cotidiană și comite o crimă teribilă. Autoafirmarea individului, dorința de putere, dreptul la egoism - așa erau mentalitățile la acea vreme, această carte spune povestea căderii și învierii sufletului uman, povestea eliberării din cercurile iadului și triumful binelui, al adevărului și al iubirii.

„Frații Karamazov”- Acesta este ultimul roman al scriitorului, care a fost finalizat în noiembrie 1880. La patru luni de la publicarea acestei lucrări, Dostoievski a murit.

Criticii consideră această pânză cea mai de încredere și maiestuoasă. În persoana personajelor principale, cei trei frați, este reprezentată întreaga Mamă Rusia.

Mitya este un suflet larg, capabil de fapte înalte și joase, complet opusul este Ivan, aceasta este o minte și o rațiune rece, fiecare acțiune este cântărită și calculată. Ce să spun despre Alioşa. Tinerete curată, evlavioasă, bună și milostivă. Romanul este foarte artistic și se bazează pe evenimente reale.

Roman "Tampit"(1868) este încă poziționat incorect de mulți cititori, puteți găsi adesea pe rafturile librăriilor anunțul unei lucrări cu următorul conținut: „O poveste vie și aproape dureroasă a nefericitului prinț Mișkin, a freneticului Parfyon Rogozhin și a disperatului. Nastasia Filippovna.” Și aceasta este departe de orice, doar vârful aisbergului, dar în interior există gânduri globale despre puterile divine, destinul omului pe acest pământ, povestea vieții marelui mesia Iisus Hristos. Cum afectează societatea o persoană sănătoasă, transformându-l într-un om bolnav. Idiot.

„Umilit și insultat”(1861) - aici sunt vizibile în mod clar toate moravurile și trăsăturile de caracter consacrate ale scriitorului. Supărare psihologică și emoțională severă, durere și percepție acută a realității, isterie permanentă și un complot interesant care face imposibilă oprirea lecturii și îngrozește cu patosul său lung. Un roman profund și suferind care deschide cortina pe sufletul unui gânditor și al unui scriitor jalnic.

"Jucător"(1866) - o lucrare de amploare care nu a fost inclusă de critici în Pentateuh. Tema entuziasmului publicului rus este nesemnificativă și anecdotică. Da, cartea a fost scrisă în grabă, pentru a finaliza rapid comanda pentru a primi o sumă mare, pe care Dostoievski a pierdut-o la cărți. Dar cititorii au putut discerne în continuare psihologia unui jucător de noroc care are darul literar și înțelegerea marelui scriitor al Rusiei.

Poveste „Nopțile albe”(1848) a dezvăluit cititorilor natura sfâșietoare a lui Dostoievski. Imaginea poetică a visătorului evocă simpatie și compasiune la sfârșitul cărții.

Atmosfera nopților albe din Sankt Petersburg este atât de îmbietoare și învăluitoare, încât mulți realizatori au preluat adaptarea cinematografică a acestei povești. Stoicismul ascuțit și frumusețea incitantă a Mamei Pământ încă surprind cititorul modern, dar Fiodor Mihailovici însuși a experimentat această dramă!

Poveste „Însemnări despre casa moartă”(1860) - este un document real intrigant care dezvăluie cititorului viața și obiceiurile criminalilor care au fost trimiși în Siberia rece și îndepărtată. Personajele oamenilor și acțiunile personajelor principale vorbeau despre realitatea evazivă și veridicitatea eseului scris de creator.

Este imposibil să ștergi din biografia scriitorului momentul în care a petrecut mulți ani în exil, în închisoare, deci de ce să tacă și să nu-și reverse sufletul pe hârtie. Așa s-a dovedit o lucrare atât de captivantă și furioasă a lui Dostoievski „Notele casei moarte”.

(1864) – este una dintre operele scriitorului care trebuie citită după citirea marelui „Pentateuh”. Problema descrisă în roman este apropiată și familiară multor contemporani. „Underground”, unde se conduce oficialul din Petersburg, te face să te gândești la viața și acțiunile tale ca persoană de rang, reprezentând trăsăturile societății. Inacțiunea completă, disperarea, panica reflexă, cruzimea și urâțenia morală a personajului principal reprezintă vârful proletariatului, de actualitate și de necontrolat.

Doi ani mai târziu, Dostoievski va scrie „Crimă și pedeapsă”, unde va dezvălui esența moralului Raskolnikov și opiniile sale asupra realității. Aici pot fi urmărite natura scriitorului și trăsăturile caracteristice ale personalității lui Fiodor Mihailovici.

Vodevil „Soția și soțul altcuiva sub pat”, scrisă în 1860, a surprins publicul cu caracterul plin de umor și maniera sarcastică de a scrie a lui Dostoievski. De exemplu, nu a recurs adesea la un astfel de caracter al compoziției, care adaugă și mai multă strălucire și respect lucrării sale.

Compoziția nu i-a lăsat nesupravegheați pe realizatori și deja în 1984 a fost filmată o adaptare cinematografică din acest vodevil cu Oleg Tabakov în rolul principal. Acest lucru subliniază încă o dată puterea profundă a gândirii și talentul înalt de scriitor al autorului.

O poveste neobișnuită a lui Dostoievski în 1865. Această anecdotă urâtă este izbitoare prin înțelepciunea și curajul ei, personajul principal, un oficial, înghițit întreg de un crocodil, a supraviețuit după atac și nu și-a schimbat părerile sociale și politice. Chiar și aflându-se în acest loc cavernos, rece și mizerabil, vorbește în mod absurd despre noile perspective și oportunități care i s-au deschis.

În această lucrare, Fiodor Mihailovici nu s-a oprit în expresii, cu un rânjet caustic el se năpustește asupra oponenților săi politici din tabăra liberală. Aici se nasc mințile și conducătorii socialismului.

Oricine a citit nasul lui Gogol sau este familiarizat cu opera suprarealistului Kafka ar trebui să înțeleagă de unde „cresc picioarele lucrărilor lor”. Tema birocrației, nedreaptă și neînsemnată, a fost și va fi întotdeauna prima pe paginile descrierii istoriei politice a publicului. Gândurile lui Dostoievski încă excită mințile cititorului modern.

Ce genuri este lista lucrărilor scriitorului

Lista lucrărilor lui Dostoievski este lungă și extinsă. Aici puteți găsi proză și poezie, jurnalism și romane, povestiri și vodevil, pur și simplu este imposibil să enumerați totul.

Imagini ascunse

Potrivit criticilor de frunte ai timpului nostru, în lucrările lui Fiodor Mihailovici se pot găsi pagini criptate ale Evangheliei sfinte în timp ce citești romanul „Oameni săraci”. Tema egoismului și a celui de-al doilea „eu” este desfășurată în povestea „Dublu” și poate fi urmărită în multe imagini ale eroilor scriitorului.

Povestea criminală este viu reprezentată în romanele lui Dostoievski Adolescentul, Crimă și pedeapsă și Frații Karamazov. Imaginea Supremației și a realismului terifiant demonstrează esența social-democrației ruse în curs de dezvoltare, cinismul complet al ideologiei populiste.

Menționând tema criminală, ar fi greșit să ratezi romanul „Demonii”, scris în 1872. Din păcate, este practic necunoscut cititorului modern, din cauza celei mai stricte interdicții. Dar astăzi, fiecare dintre noi poate descoperi sufletul scriitorului și poate privi vastitatea ideologiei cinice care a dus la bolșevism.

Lista lucrărilor lui F. M. Dostoievski

Opt romane:

• (1846)
• (1861)
• Jucător de noroc (1866)
• Crimă și pedeapsă (1866)
• (1869-69)
• (1871-72)
• (1875)
• (1879-80)

Romane și povești:

• Dublu (1846)
• Un roman în nouă litere (1847)
• Crawlers (1848)
• Visul unchiului (1859)
• Soția și soțul altcuiva sub pat (1860)
• Glumă proastă (1862)
• Note din subteran (1864)
• Crocodil (1865)

Fiodor Mihailovici Dostoievski (pre-rev. Fiodor Mihailovici Dostoievski). Născut la 30 octombrie (11 noiembrie 1821 la Moscova - murit la 28 ianuarie (9 februarie) 1881 la Sankt Petersburg. Mare scriitor, gânditor, filosof și publicist rus.

Dostoievski este un clasic al literaturii ruse și unul dintre cei mai buni romancieri din lume.

Operele lui Dostoievski ocupă un loc demn în vistieria literaturii mondiale, „Frații Karamazov” se numără printre cele mai mari 100 de romane din toate timpurile. Membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg din 1877.

Pe linia tatălui său, Fiodor Mihailovici provenea din familia nobilă a lui Dostoievski, datând din 1506. Biograful scriitorului L. I. Saraskina notează că Dostoievski nu și-a cunoscut propria genealogie atât de veche. Văduva scriitorului a început să studieze genealogia familiei Dostoievski abia după moartea sa.

Bunicul scriitorului F. M. Dostoievski Andrey Grigorievich Dostoievski (1756 - aproximativ 1819) a slujit ca uniat, mai târziu - un preot ortodox în satul Voytovtsy de lângă Nemirov (acum regiunea Vinnitsa din Ucraina). Tatăl, Mihail Andreevici (1787-1839), a studiat la Departamentul din Moscova al Academiei Imperiale de Medicină și Chirurgie, a servit ca medic în Regimentul de Infanterie Borodino, stagiar la Spitalul Militar din Moscova, medic la Spitalul Mariinsky din Moscova Orfelinat (într-un spital pentru săraci, cunoscut sub numele de Bozhedomki). Mama scriitorului, Maria Fyodorovna Nechaeva (1800-1837), era fiica unui negustor moscovit al breslei a III-a Fiodor Timofeevici Nechaev (1769-1832), venit din orașul Borovsk, provincia Kaluga.

În 1827, M. A. Dostoievski, pentru serviciul excelent și serviciul îndelungat, a fost promovat la gradul de asesor colegial, ceea ce dă dreptul la nobilimea ereditară. Mai târziu, în 1829, pentru slujire plină de râvnă i s-a conferit Ordinul Sfântul Vladimir de gradul al IV-lea, iar în 1832 i s-a conferit gradul de consilier de curte și Ordinul Sfânta Ana de gradul II („Anna pe gât ”).

În ciuda faptului că în 1857 dreptul nobilimii a fost restituit lui F. M. Dostoievski, după revoluția din 1917, apartenența de clasă a scriitorului a fost determinată de conceptele de comerciant sau raznochinets. Într-un articol despre Dostoievski al lui Lunacharski, scriitorul este prezentat în special ca un „raznochinets filistin pe jumătate zdrobit” care a luptat pentru „exterminarea morală a revoluției”.

În 1831, Mihail Andreevici a achiziționat micul sat Darovoye din districtul Kashirsky din provincia Tula, iar în 1833 satul vecin Cheremoshnya (Chermashnya), unde în 1839, conform zvonurilor, a fost ucis de proprii iobagi.

Fiodor Mihailovici Dostoievski s-a născut la 30 octombrie (11 noiembrie 1821) la Moscova și a fost al doilea fiu al celor opt copii din familie. Sora mai mică Lyubov a murit în 1829, la scurt timp după naștere, când viitorul scriitor avea 7 ani.

F. M. Dostoievski și-a amintit că „tatăl și mama lui erau oameni săraci și muncitori”. În ciuda sărăciei tatălui său, Dostoievski a primit o educație și o educație excelentă, pentru care a fost recunoscător părinților săi toată viața. Mama lui l-a învățat să citească din cartea O sută și patru povești sacre ale Vechiului și Noului Testament. În romanul Frații Karamazov, bătrânul Zosima spune că a învățat să citească din această carte în copilărie. Cartea biblică a lui Iov a făcut atunci o mare impresie asupra copilului. Ulterior, reflecțiile scriitorului asupra Cărții lui Iov au fost folosite atunci când lucra la romanul „Adolescentul”.

Din copilărie, și apoi mai ales în munca grea, unde Dostoievski putea citi Noul Testament al ediției din 1823, dăruit de soțiile decembriștilor, Evanghelia a devenit cartea principală din viața scriitorului.

Din 1831, familia a început să părăsească Moscova pentru vară la moșia lor modestă, unde F. M. Dostoievski i-a întâlnit pe țărani și a recunoscut satul rusesc. Atunci, în prima călătorie, băiatul înspăimântat Fiodor a fost liniștit de un plugar cărunt. Dostoievski și-a descris amintirea acestei scene în povestea „Omul Marey” din „Jurnalul unui scriitor”.

Potrivit scriitorului, copilăria a fost cea mai bună perioadă din viața lui. Tatăl le-a predat latina fraților mai mari. La sfârșitul școlii acasă, Fyodor Dostoievski, împreună cu fratele său mai mare Mihail, a studiat franceza timp de un an în regim de demipensiune al profesorului școlilor Catherine și Alexandru N. I. Drashusov, al cărui fiu A. N. Drashusov a dat lecții de matematică fraților. , iar un alt fiu (V. N. Drashusov) i-a predat literatura.

Din 1834 până în 1837, Mihail și Fiodor Dostoievski au studiat la prestigioasa pensiune din Moscova a lui L. I. Chermak.

Când Dostoievski avea 16 ani, mama lui a murit de consum, iar tatăl său i-a trimis pe fiii săi mai mari, Fiodor și Mihail (mai târziu și scriitor), la internatul lui K. F. Kostomarov din Sankt Petersburg pentru a se pregăti pentru intrarea la o școală de inginerie.

1837 a fost o dată importantă pentru Dostoievski. Acesta este anul morții mamei sale, anul morții lui Pușkin, ale cărui lucrări le-a citit (ca și fratele său) încă din copilărie, anul mutării la Sankt Petersburg și al intrării la Școala Principală de Inginerie.

Mihail și Fiodor Dostoievski doreau să se angajeze în literatură, dar tatăl credea că opera scriitorului nu va putea asigura viitorul fiilor săi mai mari și a insistat asupra admiterii lor la o școală de inginerie, serviciul după care a garantat bine materialul. -fiind. În Jurnalul scriitorului, Dostoievski a amintit cum, în drum spre Sankt Petersburg împreună cu fratele său, „nu visam decât la poezie și poeți”, „și am compus constant în mintea mea un roman din viața venețiană”.

Moartea misterioasă a lui Mihail Andreevici Dostoievski în 1839 provoacă încă discuții între biografii scriitorului. Există două versiuni ale morții sale. Potrivit versiunii oficiale, tatăl scriitorului a murit pe teren din cauza apoplexiei. O altă versiune se bazează pe zvonuri: M. A. Dostoievski a fost ucis de proprii iobagi. Ambele versiuni sunt descrise în detaliu de biograful lui Dostoievski L. I. Saraskina.

Cercetătorii care aderă la versiunea crimei se referă la memoriile fratelui mai mic al scriitorului Andrei Mihailovici.

Motivul parricidului ca răzbunare publică apare pe paginile romanului Frații Karamazov: „Cine nu vrea moartea tatălui său? .. - Ivan Karamazov aruncă cu dispreț publicului care a venit în sala de judecată, unde este vorba despre Mitya. a fi condamnat. „Toată lumea vrea moartea tatălui lor... Dacă nu ar fi patricid, toți s-ar înfuria și s-ar împrăștia supărați...” L. I. Saraskina scrie că „biografii care s-au îndrăgostit de legenda unui tată bețiv corupt ar fi , mi se pare, să fie foarte dezamăgit și ar fi, de asemenea, „răi împrăștiați”, deoarece în ultimii ani s-au adunat materiale care vorbesc despre cauzele naturale ale morții lui Mihail Dostoievski Sr.

Moartea tatălui său a făcut o impresie grea și de neșters asupra tânărului. L. F. Dostoievskaya a scris: „Tradiția familiei spune că la primele vești despre moartea tatălui său, Dostoievski a avut prima criză de epilepsie”. Dicționarul francez Larousse, referindu-se la memoriile scriitorului D. V. Grigorovici, relatează că o criză epileptică a apărut la 2 luni după moartea tatălui său. Cu toate acestea, conform amintirilor lui D. V. Grigorovici, rezultă că a fost martor la o criză (nu la epilepsie) nu în 1839, ci mult mai târziu - după o „apropiere secundară de Dostoievski”, adică în 1844 sau 1845.

La 26 ianuarie (7 februarie) 1881, sora lui Dostoievski, Vera Mihailovna, a venit la casa lui Dostoievski pentru a-i cere fratelui ei să renunțe la partea sa din moșia Ryazan, moștenită de la mătușa sa A. F. Kumanina, în favoarea surorilor. Potrivit poveștii lui Lyubov Fyodorovna Dostoievski, a existat o scenă furtunoasă cu explicații și lacrimi, după care Dostoievski a sângerat în gât. Poate că această conversație neplăcută a fost impulsul pentru exacerbarea bolii sale (emfizem) - două zile mai târziu scriitorul a murit.

După vestea morții lui Dostoievski, apartamentul s-a umplut de mulțimi de oameni care au venit să-și ia rămas bun de la marele scriitor. Printre cei care și-au luat rămas bun au fost mulți tineri. Artistul I. N. Kramskoy a pictat un portret postum al scriitorului cu creion și tuș. I. N. Kramskoy a reușit să transmită sentimentul întipărit în memoria lui A. G. Dostoievskaya: „Chipul defunctului era calm și părea că nu era mort, ci dormea ​​și zâmbea în vis la un „mare adevăr” pe care îl avea acum. învățat." Aceste cuvinte ale văduvei scriitorului amintesc de rânduri din discursul lui Dostoievski despre: „Pușkin a murit în deplina dezvoltare a puterilor sale și, fără îndoială, a luat cu el un mare secret în sicriu. Și acum rezolvăm acest mister fără el.”

Numărul deputațiilor a depășit numărul declarat. Procesiunea până la locul de înmormântare s-a întins pe o milă. Sicriul era purtat cu mana. A. I. Palm, primul biograf al scriitorului O. F. Miller, P. A. Gaideburov, K. N. Bestuzhev-Ryumin, Vl. Solovyov, student D. I. Kozyrev, student Pavlovsky, P. V. Bykov.

F. M. Dostoievski a fost înmormântat la cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.

În ciuda faimei pe care Dostoievski și-a câștigat-o la sfârșitul vieții, cu adevărat de durată, faima mondială a venit la el după moarte. În special, el a recunoscut că Dostoievski era singurul psiholog de la care putea învăța ceva (Twilight of the Idols).

Familia și prietenii lui Fiodor Dostoievski:

Bunicul scriitorului Andrei Grigorievici Dostoievski (1756 - în jurul anului 1819) a slujit ca greco-catolic, mai târziu - un preot ortodox în satul Voytovtsy de lângă Nemirov (acum regiunea Vinnitsa a Ucrainei) (conform pedigree-ului său - protopopul orașului Bratslav, provincia Podolsk).

Părintele Mihail Andreevici (1787-1839), 11 decembrie 1802, a intrat la Seminarul Podolsk-Shargorod din orașul Kamenetz-Podolsk.Prin decret imperial din 5 august 1809, printre 120 de oameni, a fost trimis la Medical Imperial. și Academia de Chirurgie. Din 14 octombrie 1809 a studiat la Departamentul din Moscova al Academiei Imperiale de Medicină și Chirurgie, la 15 august 1812 a fost trimis la Spitalul Golovinsky din Moscova pentru folosirea bolnavilor și răniților, la 5 august 1813 a fost transferat la sediul medicilor Regimentului de Infanterie Borodino, la 29 aprilie 1818 a fost transferat ca intern la spitalul militar din Moscova, iar un an mai târziu, la 7 mai 1819, a fost transferat la salariul de medic superior.

În 1828 a primit titlul nobiliar de Nobil al Imperiului Rus, a fost inclus în partea a 3-a a Cărții Genealogice a Nobilimii Moscovei cu dreptul de a folosi vechea stemă poloneză „Radvan”, care a aparținut lui Dostoievski din 1577. A fost medic la Spitalul Mariinsky al Orfelinatului din Moscova (adică într-un spital pentru săraci, cunoscut și sub numele de Bozhedomki). În 1831, el a achiziționat micul sat Darovoye din districtul Kashirsky din provincia Tula, iar în 1833, satul vecin Cheremoshnya (Chermashnya).

Mama lui Dostoievski, Maria Fedorovna (1800-1837), a fost fiica unui negustor bogat din Moscova al breslei a 3-a, Fyodor Timofeevich Nechaev (născut c. 1769) și Varvara Mikhailovna Kotelnitskaya (c. 1779 - murit între 1811 și 1811), a-a revizuire (1811), familia Nechaev locuia la Moscova, pe Syromyatnaya Sloboda, în partea Basmannaya, parohia lui Petru și Pavel, în casa lor; după războiul din 1812, familia și-a pierdut cea mai mare parte din avere. La 19 ani, s-a căsătorit cu Mihail Dostoievski. Ea a fost, după amintirile copiilor, o mamă bună și a născut patru fii și patru fiice în căsătorie (fiul Fedor a fost al doilea copil). M. F. Dostoievskaya a murit de consum. Potrivit cercetătorilor operei marii scriitoare, anumite trăsături ale Mariei Feodorovna sunt reflectate în imaginile Sofiei Andreevna Dolgoruky („Adolescentul”) și Sofiei Ivanovna Karamazov („Frații Karamazov”).

Fiodor Mihailovici a fost al doilea copil din familia Dostoievski, în care, pe lângă el, s-au născut șapte copii:

Mihai (1820-1864)
Varvara (1822-1893), căsătorită cu Karepin
Andrei (1825-1897)
Vera (1829-1896), căsătorită cu Ivanov
Dragoste (1829-1829) - geamănul Verei, a murit la scurt timp după naștere
Nicolae (1831-1883)
Alexandra (1835-1889) s-a căsătorit cu Golenovskaya.

Fratele mai mare al lui Dostoievski, Mihail, a devenit și el scriitor, opera sa a fost marcată de influența lui Fiodor Mihailovici, iar munca lor la revista Vremya a fost în mare parte desfășurată în comun. Frații mai mari Dostoievski au experimentat o rudenie strânsă și o legătură spirituală. Moartea lui Michael a fost o pierdere uriașă și grea pentru scriitor. F. M. Dostoievski a scris un necrolog „Câteva cuvinte despre Mihail Mihailovici Dostoievski”, a luat asupra sa plata datoriilor și îngrijirea familiei fratelui său.

Fratele mai mic Andrei a devenit arhitect. F. M. Dostoievski a văzut în familia sa un exemplu demn de viață de familie. Frații locuiau în orașe diferite și se vedeau rar, dar nu întrerupeau niciodată relațiile de familie. A. M. Dostoievski a lăsat amintiri valoroase despre fratele său, dintre care unele au fost folosite de primul biograf al scriitorului O. F. Miller. Imaginea unui tată iubitor din aceste „Memorii” contrazice caracterizarea lui Mihail Andreevici ca un proprietar de iobag sumbru și crud urat de țărani, care a fost stabilit de mulți biografi sub influența lui O. F. Miller și L. F. Dostoievskaya. Andrei Mihailovici a negat public zvonurile că Fiodor Mihailovici Dostoievski ar fi suferit de epilepsie încă din copilărie.

Dintre surori, cea mai strânsă relație s-a dezvoltat între scriitoare și Varvara Mikhailovna (1822-1893), despre care i-a scris fratelui său Andrei: „O iubesc; este o soră glorioasă și o persoană minunată...” (28 noiembrie 1880).

Dintre numeroșii nepoți și nepoate, Dostoievski a iubit-o și a remarcat-o pe Maria Mihailovna (1844-1888), pe care, potrivit memoriilor lui L. F. Dostoievskaya, „a iubit-o ca pe propria sa fiică, a mângâiat-o și a distrat-o când era încă mică, mai târziu a fost mândru de talentul ei muzical și de succesul ei cu tinerii”, totuși, după moartea lui Mihail Dostoievski, această apropiere a devenit nimic.

A doua soție - Anna Grigoryevna Dostoevskaya - s-a născut în familia unui mic funcționar din Petersburg. După propria ei recunoaștere, ea l-a iubit pe Dostoievski chiar înainte de a-l întâlni. Anna Grigoryevna a devenit soția scriitorului la vârsta de 20 de ani, la scurt timp după finalizarea romanului The Gambler. La acea vreme (sfârșitul anului 1866 - începutul anului 1867), Dostoievski a întâmpinat serioase dificultăți financiare, deoarece, pe lângă plata datoriilor față de creditori, și-a păstrat fiul vitreg din prima căsătorie, Pavel Alexandrovich Isaev, și a ajutat familia fratelui său mai mare. În plus, Dostoievski nu știa să gestioneze banii. În astfel de circumstanțe, Anna Grigoryevna a preluat controlul asupra afacerilor financiare ale familiei în propriile mâini, protejând scriitorul de creditorii plini de rău. După moartea scriitorului, A. G. Dostoievskaya și-a amintit: „... soțul meu a fost în strânsoarea banilor toată viața”. Dostoievski și-a dedicat ultimul său roman, Frații Karamazov, soției sale. După moartea scriitorului, Anna Grigorievna a strâns documente legate de viața și opera lui Dostoievski, și-a publicat scrierile și și-a pregătit jurnalele și memoriile pentru publicare.

Din a doua căsătorie cu Anna Grigorievna, F. M. Dostoievski a avut patru copii:

Fiica Sophia (1868 - 1868) s-a născut la Geneva, unde a murit câteva luni mai târziu
Dragostea fiicei (1869 - 1926)
Fiul Fedor (1871-1922)
Fiul Alexei (1875-1878).

Fiul lui Fiodor Fiodorvici Dostoievski a devenit succesorul familiei scriitorului. În 1876, Dostoievski i-a scris soției sale: „Fedya are inocența mea, a mea. Acesta este singurul lucru cu care mă pot lăuda...” A. G. Dostoievskaya a amintit de Evanghelia dăruită de soțiile decembriștilor: „Cu două ore înainte de moartea sa, când copiii au venit la chemarea lui, Fiodor Mihailovici a ordonat ca Evanghelia să fie dată fiului său Fedia”.

Descendenții lui Fiodor Mihailovici continuă să locuiască în Sankt Petersburg.

Opiniile lui Dostoievski cu privire la „chestiunea evreiască”:

Părerile lui Dostoievski cu privire la rolul evreilor în viața Rusiei se reflectă în jurnalismul scriitorului. De exemplu, discutând despre soarta ulterioară a țăranilor eliberați de iobăgie, el scrie în Jurnalul scriitorului pentru 1873: „Așa va fi, dacă lucrurile continuă, dacă oamenii înșiși nu își vor veni în fire, iar inteligența nu îi va ajuta. Dacă nu își vor veni în fire, atunci toți, în întregime, în cel mai scurt timp posibil, vor se găsesc în mâinile a tot felul de evrei și atunci nicio comunitate nu-l va salva... Zhidki va bea sângele poporului și se va hrăni cu depravarea și umilirea oamenilor, dar din moment ce ei vor plăti bugetul, atunci, prin urmare, vor trebui sprijiniți”(Dostoievski. Jurnalul unui scriitor. - 1873.)

The Electronic Jewish Encyclopedia susține că antisemitismul a fost o parte integrantă a viziunii asupra lumii a lui Dostoievski și și-a găsit expresie atât în ​​romane și nuvele, cât și în jurnalismul scriitorului. O confirmare clară a acestui lucru, conform compilatorilor enciclopediei, sunt articolele lui Dostoievski despre „chestiunea evreiască” din Jurnalul scriitorului. Cu toate acestea, Dostoievski însuși în articolul său „Chestiunea evreiască” a declarat: „Nu am avut niciodată această ură în inima mea”.

La 26 februarie 1878, într-o scrisoare către Nikolai Epifanovich Grishchenko, profesor la școala parohială Kozeletsky din provincia Cernihiv, care s-a plâns scriitorului, „că țăranii ruși sunt complet înrobiți de evrei, jefuiți de ei, iar presa rusă se ridică pentru evrei; Evrei... pentru provincia Cernihiv... mai groaznic decât turcii pentru bulgari...” Dostoievski a răspuns: „Vă vă plângeți de evreii din provincia Cernihiv, dar aici în literatură sunt deja multe publicații, ziare și reviste apărute pe banii evreilor de către evrei (care sunt din ce în ce mai mulți în literatură), și doar redactori angajați de evreii semnează un ziar sau o revistă nume rusești - asta e tot rusesc în ele. Cred că acesta este doar începutul, dar că evreii vor surprinde un cerc mult mai larg de acțiuni în literatură; și deja înainte de viață, înaintea fenomenelor de realitatea actuală, nu ating: evreul se răspândește cu o viteză terifiantă. Dar un evreu și kahalul lui sunt ca o conspirație împotriva rușilor!"(Dostoievski. Opere complete în treizeci de volume. T. 30. Cartea I. P. 8. - L., Nauka, 1988).

Atitudinea lui Dostoievski față de „chestiunea evreiască” este analizată de criticul literar Leonid Grossman în cartea „Confesiunea unui evreu”, dedicată corespondenței dintre scriitor și jurnalistul evreu Arkadi Kovner. Mesajul transmis de Kovner de la închisoarea Butyrka l-a impresionat pe Dostoievski. El își încheie scrisoarea ca răspuns cu cuvintele: „Crede cu deplină sinceritate cu care îți strâng mâna întinsă către mine”, iar în capitolul despre problema evreiască din Jurnalul scriitorului, îl citează pe Kovner pe larg.

Potrivit criticului Maya Turovskaya, interesul reciproc al lui Dostoievski și al evreilor este cauzat de încarnarea în evrei (și în Kovner, în special) a căutării personajelor lui Dostoievski. Potrivit lui Nikolai Nasedkin, o atitudine contradictorie față de evrei este în general caracteristică lui Dostoievski: el a distins foarte clar între conceptele de „evreu” și „evreu”. În plus, Nasedkin observă că cuvântul „evreu” și derivatele sale au fost pentru Dostoievski și contemporanii săi un cuvânt instrument obișnuit printre altele, a fost folosit pe scară largă și peste tot, a fost firesc pentru toată literatura rusă a secolului al XIX-lea, spre deosebire de vremea noastră.