Recent, din ce în ce mai des toată lumea a auzit cuvintele: „mason”, „masonerie”, „guvern mondial”. Aceste concepte sunt foarte ferm consumate în conștiința omului modern. Ziarele și revistele sunt pline de titluri despre masoni, televiziunea difuzează programe despre dominația lumii de către o anumită mână de oameni „aleși”. Din păcate, cantitatea mare de informații disponibile se bazează adesea pe o bază de informații instabilă. Calitatea materialelor folosite lasa de dorit, materialul propriu-zis este minim. În consecință, nu toată lumea se poate lăuda cu o înțelegere completă a esenței problemei.

Acest articol nu pretinde a fi fiabilitate științifică necondiționată, cu toate acestea, folosește doar cele mai de încredere fapte, exprimă cele mai comune presupuneri. Desigur, scopul articolului nu este o acoperire completă și cuprinzătoare a problemei Francmasoneriei. O astfel de prezentare ar necesita publicarea a multe zeci de volume. Sarcina articolului este de a lua în considerare aspectele masoneriei pe scurt, de a trage concluzii.

Informațiile despre masoni au fost întotdeauna clasificate ca secrete sau secrete. Într-o mai mare măsură, a constat în corespondență guvernamentală, materiale operaționale ale serviciilor speciale, documente de arhivă.

Francmasonii sunt masoni „liberi”. Acest nume își are rădăcinile în Evul Mediu. Anglia este considerată locul de naștere al Francmasoneriei. În secolul al XII-lea, pe teritoriul Foggy Albion au apărut primele ateliere. Până în secolul al XV-lea, mișcarea breslelor câștiga amploare, jucând un rol important în viața țării și a populației acesteia. Magazinele sunt deschise în conformitate cu orientarea artizanală a producției. Breslele zidarilor nu erau cele mai vechi sau mai influente dintre celelalte. Până în 1481, această breaslă de zidari a primit drepturile și privilegiile de bază ale celor mai importante organizații de bresle din țară: a fost inclusă pe lista instituțiilor oficiale ale țării, a primit propria stemă, membrii breslei purtau uniforme speciale. . Acești zidari erau numiți „liberi” pentru că, după natura activității lor profesionale, trebuiau să se deplaseze dintr-o localitate în alta și să ridice clădiri în toată țara (în timp ce toate păturile impozabile ale societății erau obligate să respecte cu strictețe legile privind stabilirea). ).

Stilul gotic de construcție arhitecturală, care era foarte popular la acea vreme, le-a oferit zidarilor o mulțime de muncă intensivă și de lungă durată, prin urmare, o activitate comună atât de lungă i-a adunat foarte puternic pe muncitori, înlăturând ceea ce era de prisos. De remarcat că pe lângă sindicatele meșteșugărești au existat și asociații mai strânse – așa-zisele. fraternitatea de ajutor reciproc a zidarilor. Inițial, frățiile masonice erau de natură ecleziastică și religioasă. Asociațiile de frați devin forme din ce în ce mai închise. Intrând în rândurile masonilor, muncitorul a depus un jurământ, a primit un set de parole și semne secrete prin care putea recunoaște frații masonici. Ordinea muncii și disciplina în frăție erau monitorizate de maestrul superior și de ajutoarele sale de gardă. Masonii de jos în ierarhie nu puteau fi inițiați în secretele celor superioare. Francmasonii unei loji nu i-au cunoscut niciodată pe membrii celeilalte. Lucrările de birou scrise și procesele-verbale ale ședințelor și ședințelor nu au fost păstrate. La plecarea sau a fost alungat din frăție, fostul mason trebuia să păstreze cu strictețe secretele frăției până la moarte.

Cu toate acestea, timpul și cursul istoriei își fac propriile ajustări. Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. sindicatele meșteșugărești trec prin vremuri grele. Constructorii din Franța, Germania, Olanda se străduiesc pentru Anglia. Stilul gotic părăsește prim-planul construcției arhitecturale a țării. Reforma a început. Din 1547, organizațiile de natură bisericească, religioasă, au fost supuse unor persecuții severe. Cu toate acestea, frățiile masonice au rezistat. Îndepărtând ceremoniile religioase, ei au păstrat ceremoniile de primire a noilor frați, sărbători și banchete anuale și multe alte tradiții ale lor. Au adoptat frățiile din ateliere și simboluri de construcție (busolă și pătrat), și gradul de inițiere a fraților în tainele lojei. Breslele și frățiile sunt acum complet independente din punct de vedere organizatoric unele de altele. A devenit posibil să fii membru al frăției și să nu ai nimic de-a face cu atelierele - asociații pur profesionale de zidari. Rândurile lojilor masonice sunt din ce în ce mai pline de oameni departe de profesiile de construcții. Pe listele frățiilor se numără pastori, oameni de afaceri, oameni de știință, scriitori și alți cetățeni destul de inteligenți ai țării. Din ce în ce mai mult, reprezentanții nobilimii, cele mai înalte cercuri ale societății, devin membri ai organizațiilor masonice. Motivele care i-au împins pe toți acești oameni în aceste cabane nu sunt cunoscute cu exactitate. Poate că oamenii au fost atrași acolo din cauza Reformei, pentru că mulți oameni acum nu și-au putut exprima liber opiniile. Poate că noii frați au fost atrași de organizarea bine stabilită a acestor asociații și de apropierea din afară. Există o mulțime de presupuneri, dar un singur lucru este clar - înalții patroni ai sindicatelor nu le-au permis să scadă și să dispară, spre deosebire de organizațiile de magazine.

Numărul lojelor a crescut destul de repede. Era nevoie să-și coordoneze activitățile. În 1717, la Londra, 4 loji s-au unit într-una singură - Marea Lojă. Judecați singur amploarea creșterii și puterii uniunilor, ținând cont de faptul că din 1737 până în 1907, 16 prinți ai familiei regale au fost în frățiile engleze, care au devenit ulterior regii țării.

Într-un ritm rapid, frăția masonică prinde rădăcini în toată Europa. La sfârșitul primei treimi a secolului al XVIII-lea au apărut lojile în țări precum: Italia, Germania, Belgia, Elveția și, de asemenea, în Rusia. Dacă, de exemplu, la Paris în 1735 existau doar 5 loji, atunci în 1742 (literal 7 ani mai târziu) numărul lor a crescut la 22 de organizații.

Cu toate acestea, este de remarcat faptul că existența și dezvoltarea Francmasoneriei nu a fost un proces fără nori și calm. Francmasonii au fost persecutați de Biserica Catolică, acuzați că pun în pericol puterea bisericii. Membrii fraternităților au fost aspru criticați de societatea seculară, argumentând că francmasonii sunt în alianță cu Antihrist, iar întâlnirile lor închise nu sunt altceva decât orgii păcătoase. Au crescut suspiciunile că la întâlniri secrete se complotează intrigi politice. Au urmat interdicții de întâlnire (Olanda - 1735, Suedia - 1738, Elveția - 1745) și amenzi pentru implicarea în activitățile lojilor. Cu toate acestea, puternicul spirit ideologic al masonilor și puternicul patronaj nu au permis lojilor să dispară. Francmasoneria s-a transformat treptat într-o doctrină etico-filosofică sintetică, o mișcare universală și cosmopolită. Francmasonii cu drepturi absolut egale pot fi un indo-european, un afro-american și un reprezentant al rasei mongoloide. De asemenea, nu contează pentru organizație dacă ești creștin, budist sau musulman.

Este foarte interesant că mulți oameni de renume mondial au aparținut francmasonilor. Compozitori - Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Joseph Haydn, Franz Liszt; scriitori - Johann Wolfgang Goethe, Walter Scott, Mark Twain, Oscar Wilde; poeți - Robert Burns, Rudyard Kipling. Atât Theodore Roosevelt, cât și Winston Churchill s-au numărat printre francmasoni. La fel și omul de afaceri Henry Ford și familia de oligarhi Rothschild.

Francmasoneria în Rusia este o problemă separată. Să spunem doar că implicarea marilor comandanți ruși ai epocii napoleoniene - Suvorov și Kutuzov - cu francmasonii nu este confirmată de materialul propriu-zis. LA FEL DE. Pușkin și A.S. Griboyedov au fost membri ai lojii masonice doar pe hârtie, și apoi pentru o perioadă foarte scurtă de timp. Pe de altă parte, francmasonii ruși includ: Gumilyov, Voloshin, Osorgin, Jukovsky, Sumarokov, Bazhenov și multe alte figuri. Potrivit legendelor, francmasoneria a fost adusă în Rusia de către Petru I. Acest țar a fost cel care a deschis o fereastră către Europa, care ar fi devenit membru al uneia dintre lojile din Amsterdam în 1697. Toate aceste afirmații sunt neîntemeiate și rămân doar asupra drepturilor opiniilor individuale. Cu toate acestea, este cert că prima loja masonică din Rusia a apărut în 1731. Este organizat de aceeași Marea Lojă a Angliei și, de fapt, implică un mijloc al monarhilor vest-europeni pentru implementarea politicii lor secrete, precum și intrigi pe teritoriul statului rus de atunci. O astfel de rețea de agenți a stârnit suspiciunile împărătesei ruse Ecaterina a II-a. După revolta lui Pugaciov și revoluția din Franța, a devenit clar că ideile de libertate individuală și de iluminare a maselor de oameni sunt foarte periculoase pentru guvern. Cu pamflete, decrete și o politică dură de suprimare a Francmasoneriei din țară, Împărăteasa oprește funcționarea frățiilor. Un oarecare dezgheț pentru masoni a urmat deja din vremea lui Paul I, iar sub Alexandru I activitățile frățiilor și-au recăpătat statutul legal și s-au reluat. Francmasoneria a fost interzisă din nou în 1822. Mulți reprezentanți ai lojilor au plecat în exil. Numai Manifestul din octombrie 1905 a permis din nou masonilor să se unească și să-și creeze propriile organizații. Dar nu mai era funcționare liberă. Puternic precaută față de evenimentele din țară, poliția secretă țaristă s-a îngrijit cu vigilență de liber-cugetătorii, mai ales de cei care se aflau într-un fel de asociații secrete. Odată cu apariția Revoluției din octombrie 1917 și înființarea unei noi puteri sovietice, francmasoneria s-a stins. Teroarea în masă, cenzura ideologică, controlul strict al Cekai - toate acestea i-au lipsit pe masoni de orice șansă de a funcționa în nou-creatul URSS. Acalmul de 75 de ani s-a trezit din nou în 1991, când uniunea s-a prăbușit și au apărut noi curente liberale, mai mari decât înainte, libertatea presei și a cuvântului.

Acum numărul masonilor crește din nou. Există aproximativ 2 milioane de reprezentanți ai lojilor masonice în SUA, aproximativ 500 de mii în Marea Britanie, sunt mulți dintre ei în alte țări ale lumii. Statisticile clare, desigur, sunt imposibile, deoarece societățile sunt secrete și își păstrează secretele sub șapte lacăte. Aceasta este ceea ce dă naștere la mituri, presupuneri și iluzii ale cetățenilor de rând. Să ne ținem mai strâns de punctul de vedere științific, istoric, și să nu ne lăsăm înșelați de zvonuri goale.

Cuvântul „mason” aduce în discuție multe asociații - eroii „Războiului și păcii”, frății și ritualuri secrete, interesele elitelor mondiale cinice. Cu toate acestea, acesta nu este doar un văl al secolului al XIX-lea - lojile masonice sunt la fel de reale astăzi ca și atunci. Mai mult, ei încă influențează politica. Despre dacă mai există francmasoni și ce obiective urmăresc, scriitorul, fondatorul revistei „Casa Rusă” Yuri Vorobyevsky a vorbit în programul „Radio Kuzichev”.

Francmasoneria – antireligie?

Anatoly Kuzichev: Să vorbim despre acest concept surprinzător de popular și complet de neînțeles și subestimat. Ce este francmasoneria, cine sunt francmasonii?

Yuri Vorobyevsky: Ai absoluta dreptate. Aceasta este cu adevărat antiteza Ortodoxiei. Cert este că avem un sistem atât de ciudat. Spui asta în prezența unui preot educat, dulce, normal sau a unuia din publicul ortodox despre asta - și imediat interlocutorul tău are o durere în gât care încearcă să se transforme într-un zâmbet sarcastic, apare un tic nervos, oamenii urcă în dreapta. sub masă. Și, de exemplu, pe Athos, unde vizitez des, și în Grecia - o atitudine complet diferită.
Destul de recent, în Grecia a fost publicată o carte a arhimandritului Epifanie, pe care am tradus-o deja în rusă, numită Francmasoneria în lumina adevărului. Ea vorbește despre masonerie ca fiind o antireligie. Cult, obiect de cult, un fel de ființă supremă.

A.K.:Anti-religie sau o religie independentă, nouă? Sau altă religie?

Yu.V.: Putem spune că da, este o altă religie. Aceasta este tocmai o religie cu toate semnele, așa cum subliniază acest învățat arhimandrit.

A.K.: Deci francmasoneria este o religie? Nou, cu alte crezuri, cu alt sens, aparent. Dintr-o perspectivă diferită.

Yu.V.: Francmasoneria este o religie cu un număr mare de simboluri furate, inclusiv cele ortodoxe. De exemplu, gradul 33 în masonerie are ca simbol un vultur cu două capete. Gradul 30 este călărețul care cucerește șarpele.

A.K.: Care este gradul?

Yu.V.: Sistem ierarhic.

A.K.: Și, sistemul ierarhic - se măsoară în grade...

Yu.V.: Mai mult, știi, există locuri unde intrarea este o rublă, iar ieșirea este zece. În primele etape, unei persoane i se spune că intri în cea mai dulce comunitate de frați. Ordine masculină. Ce e rău? Ei bine, sunt o mulțime. Și apoi au început să sune...

Ce zidari ademenesc oamenii?

A.K.: Spune-mi, Yuri Yuryevich, asta este foarte important. Să spunem că cineva vine la mine. Celebrul francmason Bogdanov, care chiar a candidat la președinția Federației Ruse. Și va spune: „Anatoly Alexandrovich, există o propunere”. îi spun: „Interesant”. — Alătură-te rândurilor noastre. Eu zic: "Al cui dintre noi?" El spune: „Ascultă, ordinul cel mai străvechi, bărbat”.

Și întreb: „Păi, ce rost are? Înțeleg ce îmi dă credința mea, religia mea, Ortodoxia mea. Înțeleg ce îmi oferă meseria mea, cu normă întreagă, pe un canal TV. Îl voi întreba. Ce-mi va răspunde, mă întreb?

Yu.V.: Există o anumită calificare materială. Dacă ești suficient de bogat, ei vor veni la tine. Dacă nu au venit încă, vor veni. Dacă ești influent, promițător, desigur, poate fi.

Când m-am interesat de acest subiect la începutul anilor 1990, am avut și o emisiune bună, în prime time pe Channel One. Am avut programe de drepturi de autor. Și așa, folosind oportunitățile mele jurnalistice, am ajuns într-un apartament din Moscova. Un cuplu minunat, soț și soție, iar în viitor, în viitorul apropiat, va deveni Marele Maestru al Marii Loji a Rusiei. Ea va primi inițiere la Paris, în boxul feminin.

A.K.: Numele sunt permise sau nu? Sau ciudat?

Yu.V.: Cred că poți spune deja, pentru că deja primul. Gheorghi Borisovici Dergaciov. Și soția sa, Olga Sergheevna Gornostaeva, care tocmai s-a odihnit ca persoană ortodoxă, vă puteți ruga pentru ea. Datorită faptului că a înțeles unde a ajuns, mi-a înmânat actele ei, jurnalele ei, care s-au transformat ulterior într-o carte. Există și un film pe acest subiect. Cartea se numește The Fifth Angel Sounded. Fără falsă modestie, aceasta este probabil singura carte despre francmasoneria modernă din Rusia și din lume care este documentară.

A.K.: Yuri Yuryevich, dar ce oferă francmasoneria?

Yu.V.: Francmasoneria oferă legături internaționale de solidaritate. Fiecărei persoane i se oferă succes.

A.K.: Ah. Aceasta este religia succesului. Dacă spui că este o religie, este o religie a succesului.

Yu.V.: Mândria este încurajată. Dacă un om de afaceri, îți vor spune și acesta este de fapt cazul. Vii în orice oraș important, iei un agendă masonică, formezi telefonul și spui acolo cuvintele potrivite: „Sunt frate așa și așa”. Și vei fi ajutat. Dacă, să zicem, un locotenent colonel în pensie, nu ți-ai terminat serviciul, nu ai devenit general. Te înscrii într-un ordin cavaleresc, un militar, s-ar putea spune, un ordin cavaleresc. Și după un anumit număr de ani, nu mai ești doar un general, ești un Kadosh Knight sau altcineva. Acestea sunt nume atât de magnifice în masonerie, de fapt, uneori sunt amuzante. Aici este Cavalerul Kadosh - în ebraică „kadosh” înseamnă „sfânt”. Imaginați-vă, o persoană spune: „Foarte frumos, sunt un sfânt”. Îi strâng mâna și îi spun: „Și eu sunt prințul Răsăritului, este foarte plăcut”.

A.K.:Frumoasa.

Yu.V.: Frumos, dar puțin amuzant.

A.K.: Modernismul este simplu. Acum, Yuri Yuryevich, despre niște francmasoni ruși celebri.

Despre francmasoneria din Rusia

Referinţă:

Alexandru Pușkin. S-a alăturat francmasonilor în 1821. Dar este puțin probabil ca atitudinea sa față de organizația secretă să poată fi numită serioasă - printre lucrările poetului s-au găsit cărțile de contabilitate ale lojei masonice, pe care le-a umplut cu poeziile sale.

Comandantul Alexander Suvorov a fost unul dintre primii francmasoni din Sankt Petersburg. În loja capitalei „Trei Stele” a ajuns la gradul de Maestru. Și Suvorov și-a adus pasiunea pentru organizarea masonilor din Koenigsberg.

„Laur verde veșnic” - un astfel de nume masonic a fost M Ikhail Kutuzov. A avut cele mai înalte grade de inițiere și a participat la întâlnirile lojilor din Sankt Petersburg, Frankfurt și Berlin.
Istoricul și scriitorul Nikolai Karamzin a fost membru al Lojii Masonice doar patru ani. Cu toate acestea, el a susținut foștii frați în timpul arestării membrilor ordinului la Moscova.

Filosof și decembrist Petr Chaadaev a purtat al optulea grad de inițiere în ordinea din nouă posibile. A fost membru al lojei din Sankt Petersburg, dar a părăsit-o, dezamăgit de ritualuri fără sens și vorbe goale.

Alexandru Griboedov a luat în serios participarea la comandă. Scopul lojei, scriitorul și diplomatul a văzut iluminarea Rusiei.

Participant la prăbușirea Imperiului Rus Alexandru Kerenski a fost membru al conducerii organizației paramasonice „Marele Orient al popoarelor Rusiei”.

A.K.: Într-adevăr, niște nume uimitoare. Bine, Kerensky, bine, chiar și Karamzin - dar Suvorov, Pușkin, Kutuzov, Griboyedov ...

Yu.V.: Da, acesta este același clip care se pregătește, care filmează... Și oameni cu motivații spirituale, ideale. Desigur, nu toți suntem oameni de afaceri și nu toți suntem pragmați. Sunt studenți la științe umaniste, candidați la științe și scriitori aspiranți. Desigur, atunci când unei persoane i se spune că ești în aceeași companie cu Pușkin, Jukovski, Karamzin... Companie bună, nu?

A.K.: Tot cu Suvorov, Kutuzov, Griboyedov.

Yu.V.: Apropo, bogdanovul de care ați menționat, din câte îmi amintesc, pur și simplu spunea în sloganul său electoral: „Reprezint o organizație ai cărei membri sunt...” – și începe enumerarea lor.
Cât despre Suvorov, am avut o investigație specială - totul este greșit. Era în Koenigsberg când tatăl său era guvernator general al noii regiuni rusești, să spunem. Pur și simplu a fost trimis de tatăl său la cutie, pentru a sonda. Și în cărțile masonice rămâne că a fost prezent la ședința lojei. Și plecăm.

A.K.: Nu a devenit Maestru?

Yu.V.: Nu, din câte știu eu.

Yu.V.: Aceasta este, desigur, dorința masonilor - să adune tot ce este posibil pentru ei înșiși. Deși, de fapt, există deja o mulțime de oameni. Într-adevăr, secolele XVIII-XIX sunt o astfel de nebunie.

A.K.: Dar nebunia? Iluminism, mister și conspirații teribile? Este teribil de interesant...

Yu.V.:Și toate în același timp. Tot ce vorbim acum îmi amintește de un complot din viața lui Macarie cel Mare. El se plimbă în deșert și îl întâlnește pe diavol. Diavolul este tot atârnat cu un fel de bule. Sfântul îl întreabă pe diavol: „Unde te duci?” - „Mă duc la frați”. - "Și ce porți?" - „Pentru fiecare gust”.

Pentru fiecare gust. Într-adevăr, comanda are o experiență foarte îndelungată, veche de secole. Prin urmare, pentru toate gusturile. Un ofițer pensionar, un om de afaceri promițător.

Și influențează. Odată am venit în Athos, la vechiul meu prieten, ieroschemamonah, care era ofițerul nostru de informații în Afganistan, apoi era un mare om de afaceri, avea fabrici în străinătate. Acum el, într-o sutană ponosită, în sandale în picioarele goale, spune: „Ascultă, adu-mi cartea ta despre masoni”. Îi răspund: „Părinte, de ce ai nevoie de acest „Al cincilea înger” aici pe Athos?” - „Da, știi”, spune el, „mai am prieteni oameni de afaceri în Bulgaria. Când s-au îmbogățit, au venit la ei și le-au spus: „Băieți, înțelegeți ce suntem? Suntem solidaritate internațională, afaceri." "Păi, da, o să ne gândim la asta", au răspuns ei. S-au gândit cumva încetișor. Trec șase luni, vin din nou, spun: " Băieți, probabil că nu ne-ați înțeles. conversaţie. Bulgaria este o țară foarte mică. Și tăiați-vă oxigenul, folosind internațional...” Și băieții încep să devină nervoși, spun: „Cum e, suntem încă oameni ortodocși...” - „Ah, asta. Da tu! Vă vom prezenta atât preoților, cât și episcopilor.” Bluff? Nu voi comenta acest moment acum.

A.K.: Nu, comentezi, acest lucru este fundamental, de fapt. Versiunea ta: cacealma?

Yu.V.:Știi, tovarășul Brzezinski a numit Ortodoxia Rusă principalul dușman al Americii. Îți amintești acest citat?

A.K.: Da, ne amintim.

Yu.V.: Vorbind în termeni de război, „principalul inamic”. Agenții sunt trimiși în tabăra inamicului.

A.K.: Mereu.

Yu.V.: Așa că la început am fost șocat de cuvintele lui. Bluff, nici un bluff? Atunci m-am gândit: ei bine... E neplăcut să intri în acest subiect, să fiu sincer. Dar i-am adus această carte. Pentru că acești băieți sunt confuzi, toate cărțile le sunt eliminate din mâini.

Acest arhimandrit, el a scris: „Uite ce se întâmplă în aceste ritualuri. La o anumită etapă a inițierii acolo un maestru de ceremonii spune când bat la cutie: „Cine ești, ce vrei?” – Noi suntem copiii al Întunericului, vrem să intrăm și să primim Lumină”. Imaginează-ți dacă aceștia sunt botezați ortodocși!

Iese secretul?

A.K.: În general, lojile masonice sunt organizații secrete?

Yu.V.:Știți, așa cum spun înșiși francmasonii, aceasta nu este o organizație secretă, este o organizație care are secrete.

A.K.: Există o carte de referință a masonilor ruși? Vedeți după nume...

Yu.V.: Da, știi, există manualul lui Serkov.

A.K.: G unde sa-l gasesc?

Yu.V.: Ei bine, cred că circulația a trecut.

A.K.: Și pe internet, crezi?

Yu.V.: Probabil că poți.

A.K.:Directorul francmasonilor ruși. Dar cele moderne nu sunt în mare parte indicate.

Yu.V.: Dar îi știm pe mulți, au dat deja interviuri.

A.K.: De exemplu? În afară de Bogdanov.

Yu.V.: Dergaciov, de exemplu. Mai devreme, când Dergachev era Marele Maestru, a spus: „Numai că, vă rog, în niciun caz nu trebuie menționat numele meu nicăieri, acest lucru nu este acceptat la noi”. Acum, se pare, lucrurile devin mai ușoare. Ei pun o altă întrebare. Nume ale unor politicieni celebri. Îmi spun: „Ascultă, ești acolo cu al 33-lea semn...”

A.K.: Am fost cu atenție și de foarte mult timp să rezumam acest lucru...

Yu.V.: Când încep să spună nume, le spun: „Prietenii mei, dacă nu pot arăta documentul, ce să spun”. Dar știu un lucru. Că, la începutul anilor 1990, în sistemul ritului scoțian (un puternic rit masonic mondial), loja Aurora a fost creată la Moscova pentru străinii vorbitori de limbă engleză care lucrează aici. Apoi, din câte știu, în această cutie au început să intre niște VIP-uri ruși, oameni recunoscuți.

A.K.:Și din elita mass-media rusă, sugerezi...

Yu.V.: Nu, din cea mai diversă elită rusă, inclusiv din cea politică.
Dar mai este un punct. Faptul este că în tradiția rusă nu este încă obișnuit ca o persoană celebră serioasă să vorbească despre asta, spre deosebire de tradiția americană. Toată lumea știe că Washington, fondatorul Statelor Unite, a fost francmason. Mare făcător.

A.K.: Știm chiar și pe ce design arhitectural a fost construit Washington. Nu știi această poveste? Povestea fantastic de interesantă.

Yu.V.: Da Da. Arhitectura masonică.

Aici, în Rusia, ascund informații despre Aurora Lodge...

A.K.: De ce?

Yu.V.: Da, lucruri istorice dureros de neplăcute. Vedea. „Epoca de aur” a Ecaterinei, „epoca de aur” a francmasoneriei. Nikolai Ivanovici Novikov și compania sa au fost arestați chiar în momentul în care Catherine și-a dat seama că nebunia se intensifică, iar un număr imens de nobili apropiați ei, militarii și nu numai, se pare, jură credință nu numai ei, împărăteasa. , dar și acelui Mare Maestru, care se află în Prusia. În Prusia, cu care relații teribile, aproape că a ajuns la război. În termeni moderni, miroase a înaltă trădare. Primul val de acte antimasonice de stat.
Al doilea moment de vârf sunt domnii decembriștilor. Toată lumea avea legături cu unele organizații masonice, para-masonice, aproape toată lumea.

A.K.: Pyotr Chaadaev a fost amintit, de exemplu...

Yu.V.:Și cel mai important, unde au dus toate firele. Firele duceau, în special, în Italia. Așa a fost numele inițiatic al Nubiei, un mason foarte faimos. Totul a mers de acolo. De la Marea Lojă a Angliei, desigur.

Ei bine, revoluția din februarie. Remarcabilul publicist ortodox, arhiepiscopul Nikon Rozhdestvensky, a scris multe despre pericolele masoneriei înainte de revoluție. Și odată a scris: „Un episcop binecunoscut a venit la mine și mi-a spus: „Vladyka, ei bine, de ce scrii totul despre acești masoni? Cine le-a văzut, unde sunt? Și există ele deloc?” Aceste întrebări mi se pun adesea și mie.

Și acum au trecut câțiva ani de la această conversație - și dintr-o dată Guvernul provizoriu, unde 99 la sută sunt francmasoni mitici, inexistenți, ajunge la putere într-o țară vastă.

A.K.: D dar, condus de un francmason foarte specific Alexander Kerensky.

Yu.A.:Și Nikon Rozhdestvensky nu a fost doar ucis, ci i s-a tăiat capul. Și acesta este un moment ritual masonic.

Simboluri masonice

Referinţă: Simboluri în jur. Coloane. O poartă pentru inițiat și o ieșire către lumină pentru căutător.

Coloanele Templului din Ierusalim. Coloanele simbolice amintesc de obeliscuri inscripționate cu hieroglife care se ridicau în fața templelor egiptene.

Pași. Pașii pot fi reprezentați între coloanele templului, care simbolizează încercările și purificarea de către elemente la primirea inițierii masonice.

Podea din mozaic. Coloanele sunt urmate de o podea de mozaic cu celule albe și negre alternative într-un model de șah. Simbolismul alternanței sugerează că în domeniul sentimentelor noastre totul este echilibrat cu strictă precizie.

Cutter și ciocan. Pentru a-și implementa munca, elevului i se oferă instrumente - o daltă reprezentând gândul stabilit, o decizie luată și un ciocan - voința care îl pune în acțiune.

O piatra. Lângă o coloană se pune o piatră brută, iar pe cealaltă o piatră cubică. În mod simbolic, opera masonică este de a îmbunătăți creațiile naturii prin tăierea unei pietre brute.

Ciocanul Venerabilului Maestru. Ciocanul este folosit de venerabilul Maestru al lojei, primul gardian al lojei și al doilea gardian al lojei atunci când efectuează lucrări rituale.

Plumb. Folosit de zidari pentru a verifica verticalitatea peretilor. Pentru mason, plumbul este un simbol al adevărului. Adevărul nu ca un concept logic abstract, ci adevărul ca dreptate a cuvintelor și faptelor în fața lui Dumnezeu și a societății. Nivelul este folosit de zidari pentru a verifica orizontalitatea suprafetelor. Folosit de francmasoni ca simbol al egalității între oameni.

Busolă și pătrat.În această emblemă, busola înfățișează bolta cerului, iar pătratul - pământul. Busola, combinată cu un pătrat, este poate cea mai comună dintre toate emblemele, simbolurile și semnele masonice.

Cartea Legii Sacre. Una dintre cele trei lumini principale ale masonilor liberi. Aceasta este cartea principală a religiei mărturisită de frații prezenți în ședința lojei. Delta radiantă este cel mai important simbol al templului masonic.

Ochiul atotvăzător. Un triunghi cu un ochi plasat înăuntru, semn de iluminare sau principiul conștiinței.

A.K.: Din enumerarea simbolurilor apar imediat multe mai multe întrebări decât înțelegerea.

Yu.V.: Subiectul este interesant.

A.K.: Reamintim imediat stema RDG.

Yu.V.: Da, ciocan.

A.K.: Ciocan. Cu acesta cum se numeste...

A.K.: Și apoi ne amintim de dolarul cu acest ochi strălucitor în triunghi. Și apoi... Orice ne amintim. Și ne gândim: „O, Doamne”.

Yu.V.:Și știi, fiecare dintre aceste simboluri, de la îndemână, are cel mai important sens pentru conversația noastră de astăzi. Uite, acești doi stâlpi, Iachin și Boaz, sunt la intrarea în templu.
În plus, este un vechi semn gnostic al echivalenței dintre bine și rău. Dacă binele și răul sunt egali, atunci nu există Adevăr, Adevăr cu majusculă. Dacă este așa, atunci nu există, de fapt, criterii de moralitate, de etică. Și există o temă pur masonică în acest sens numită „etica în timp”. Ceea ce a fost neetic ieri este etic astăzi.
Acum știm deja despre eutanasie pentru un copil în Belgia. Așa-numitele ferestre Overton.

A.K.: Ceea ce a fost inacceptabil devine brusc acceptabil la început, iar apoi mainstream.

Yu.V.: Pur masonică, de altfel, tema.

A.K.: Da? Ce interesant, ascultă. Dar totuși: toate aceste semne și simboluri, fie pe stema RDG, fie pe semnul dolarului - este totul un accident?

Yu.V.: Ei bine, scuze, francmasoneria tocmai a creat Statele Unite ale Americii.

A.K.: Și apoi? A dispărut de la bază?

Yu.V.:Și acum, desigur, cel mai influent. Deși uneori se spune: „Ei bine, masoneria era populară în secolul al XIX-lea, acum este deja un muzeu...”

Câți masoni și unde sunt?

A.K.: Deci, masonii sunt printre noi, sunt mulți dintre ei. Un alt lucru este că de cele mai multe ori nu apar...

Yu.V.: Putin.

A.K.: Putin? Cum le evaluezi numerele?

Yu.V.: Ei bine, cred că în Rusia există câteva sute de francmasoni de rit obișnuit, adică masoni corecti.

A.K.: Dar, pe de altă parte, aceștia sunt toți oameni, dacă le înțeleg bine logica, de cel mai înalt eșalon.

Yu.V.: Nu toate, desigur, nu toate. Dacă vorbim despre America, atunci acesta este un stat masonic.

De ce, într-adevăr, oriunde apare America, peste tot încep războiul, revoluția, haosul.

Există o formulă pur masonică - ea se află, de fapt, în fruntea tuturor documentelor, așa cum am scris mai devreme: „Proletari din toate țările, uniți-vă!” Și scrie: „Ordonați din haos”. Adică, este necesar mai întâi să creăm haos, astfel încât popoarele chinuite au spus lumii: da, cât se poate, războaie, revoluții și orice altceva, imoralitate.

A.K.:Și iată-mă - totul în alb...

Yu.V.: Da, și apoi iese cineva - totul în alb. În limbajul escatologiei ortodoxe, știm cine este.

A.K.: Da, ascultă, ce interesant.

Yu.V.:Și proiectul este masonic. Diavol, desigur.

A.K.: Pe de o parte, concluzia este foarte simplă, doar șocant de simplă. Da, într-adevăr, există o astfel de structură, ca multe altele. Cu adevărat puternic - mulți oameni i se alătură, urmând conducerea propriei mândrii, religia succesului. Mai mult, ei își îndeplinesc ceea ce promit. Ca orice înțelegere cu această putere, are succes la o anumită etapă. Dar pentru tine și pentru mine, este groaznic. Acesta este satanism și diavolism - asta-i tot.

Yu.V.: Destul de bine. Am vorbit despre schimbare. Despre trădarea statului tău. Despre trădarea lui Dumnezeu. Despre trădarea naturii umane însăși. Fac un apel la publicul nostru patriotic ortodox. Aș vrea să spun: prietenii mei, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom rămâne credincioși.

A.K.:E mai bine să nu spun. Îi voi mulțumi, desigur, lui Yuri Yuryevich, autorul cărții „The Fifth Angel Has Trumped”? Și o postscriptie despre dolar...

Ajutor:

să ne uităm la dolar.

Să începem cu partea din față: acordăm imediat atenție stemei Departamentului Trezoreriei SUA.

Apoi trecem la numărul 1 din dreapta sus. Din spatele colțului interior din stânga sus al scutului, o bufniță se uită în spatele numărului - un simbol al clubului satanic boem, înregistrat în crâng Boemia.

În continuare, vedem o piramidă, deasupra căreia se află ochiul atotvăzător, la baza piramidei sunt aceleași numere romane. Le adunăm – și obținem numărul 666. Sub piramidă se află sloganul: „Novus Ordo Seclorum”. Literal înseamnă „Noua ordine a veacurilor”. Dar este mai corect, mai ales astăzi, - „Noua Ordine Mondială”, despre care vorbesc atât de des elitele lumii.

Să desenăm piramida la steaua evreiască. Unghiurile indică literele, formând cuvântul „mason”. Deasupra piramidei vedem „Annuit Coeptis” – „El a contribuit la angajamentele noastre” sau „Ora de începere”. „El” este arhitectul (ochiul). Potrivit altor surse, se traduce prin „Dumnezeu binecuvântează faptele noastre”.

13 frunze pe o ramură de măslin în laba unui vultur. 13 măsline pe ramură. 13 linii și dungi. 13 săgeți în laba unui vultur. 13 stele cu cinci colțuri deasupra capului vulturului. 13 litere în „E Pluribrus Unum”. 13 pietre într-o piramidă. 13 litere în „Annuit Coeptis”. În centrul bancnotei se află o litera mare N - a 13-a la rând în alfabetul grecesc antic. 13 este numărul mistic al lui Satan.

Îndoiți dolarul în jumătate. Iată marele sigiliu cu două fețe al Statelor Unite. Preoți pe de o parte, francmasoni pe de altă parte.

Iată o gașcă atât de interesantă, iar scopul acestei găști este simplu - să ne transforme într-o turmă cosmopolită la nivel mondial fără clan și trib. Scopul francmasonilor este scris pe o panglică în ciocul vulturului din dreapta. Desigur, această latină este tradusă în așa fel încât poporul să nu se teamă: „Unitate în diversitate”. Dar de fapt - „Un popor din mulți”. Și lățimea dolarului, apropo, este de 66,6 milimetri.

Oamenii pun adesea întrebarea: cine sunt francmasonii? De ce se vorbește atât de des despre ele, mai ales în legătură cu diverse procese socio-politice negative, dacă astfel, de exemplu, apar în stat. În același timp, „masonii” sunt în mod necesar amintiți.

Cu toată diversitatea Francmasoneriei, este posibil să evidențiem anumite tendințe generale, neschimbate în ea, care ne permit să vorbim despre ea ca pe o singură direcție.

Francmasoneria „adevărată”, „corectă”, „ideală” este o mișcare utopică, străduindu-se, în primul rând, să realizeze frăția întregii omeniri, indiferent de diferențele naționale, politice, sociale, religioase și de altă natură. Adepții săi ar trebui să fie legați între ei în principal prin principii morale comune și idealuri de auto-îmbunătățire morală. În acest sens, masonii își reprezintă în mod simbolic activitățile (adică predecesorii lor – „masoni liberi”) ca construcția unui templu al virtuților, un templu al înțelepciunii, asemănător construcției templului biblic al lui Solomon.

Francmasoneria a dorit întotdeauna să se ridice deasupra religiilor tradiționale. Ei L-au reprezentat pe Dumnezeu ca Marele Arhitect al Universului. Totodată, de regulă, principiul libertăţii absolute de conştiinţă a fost respins, întrucât. organizaţia era rigid structurată.

Nevoia de iubire față de aproapele, mișcarea către Adevăr și lumină (în propria înțelegere, desigur) a fost subliniată constant. Iată ce scria scriitorul rus M. Osorgin despre ideologia masonică: „Masoneria ideală este starea de spirit a unei persoane care se străduiește în mod activ pentru adevăr și știe că adevărul este de neatins... Frăția Francmasonilor este o organizație de oameni care cred sincer în venirea unei omeniri mai perfecte. Calea către desăvârșirea rasei umane constă prin auto-îmbunătățire prin comunicarea frățească cu cei aleși și legați de promisiunea aceleiași lucrări asupra lor înșiși.

Masonii au declarat întotdeauna cu mândrie că au reușit să restabilească semnificația misterelor antice, riturile inițiatice ale preoților Egiptului antic, să descifreze secretele cărților de Tarot, să recitească tradițiile popoarelor ariene din Asia Centrală într-un mod nou, vezi înrudirea profundă dintre etica hinduismului, budismului, confucianismului, taoismului și a altor sisteme filozofice religioase din Orient și etica Vechiului Testament etc.

Masonii, de fapt, și-au creat propria lume, au oferit-o un număr incredibil de atribute semnificative, ceremonii, semne secrete, simboluri. Francmasoneria seamănă uneori cu un joc de calculator pentru adulți - cu niveluri (grade de inițiere), secrete, grafică de înaltă calitate.

Dar toate activitățile care implică participarea activă la munca organizațiilor masonice necesită inteligență, inventivitate, abilități și anumite calități umane pe care nu le posedă toată lumea. Cu toate acestea, oamenii care nu sunt remarcabili în niciun fel și, prin urmare, nu prezintă interes pentru francmasonerie, nu sunt lăsați fără atenție și tutelă. Pentru ei (în loc să fie atrași în societăți secrete, unde nu vor fi de nici un folos), „ideologia lui Walt Disney” este folosită foarte profesional - introducerea în conștiință a neglijenței artificiale și a unei atenții deosebite la detaliile inexistente ale vieții. . Ca să zic așa, mișcarea pentru orășeni.

Dar francmasoneria a devenit rapid la modă și prestigioasă. Intrarea într-o cutie nu era mai puțin importantă decât o invitație la un bal în casa unui demnitar influent. Printre masoni se aflau cei mai înalți oficiali. Devenind „fratele” lor, întâlnirea constantă într-un cadru informal, păstrarea unor secrete împreună - toate acestea au jucat în mâinile dobândirii unui statut mai înalt în societate, creșterii carierei.

Acțiunile practice ale francmasonilor pentru a-și îndeplini sarcinile au fost episodice și neregulate. Teoria și forma erau mai importante. Francmasonii au publicat cărți, au fost angajați în caritate (cu toate acestea, nu au atins proporții precum, de exemplu, Armata Salvării lui James Boots).

Ideologia masonică a influențat parțial mentalitatea în înalta societate. Dar dacă unii erau doar pasionați de misticism și simbolism, atunci alții au fost mai captivați de ideea eliberării de prejudecățile tradiționale, de ideile de iluminare și de fraternitatea tuturor oamenilor. Nu trebuie uitat că personalități istorice remarcabile au „jucat” și în masonerie, de exemplu, părinții independenței americane, care au semnat în 1776. celebra declarație. Și până acum, putem găsi simboluri masonice pe dolari.

Lojile erau formate din Marat și Robespierre, care vărsă râuri de sânge - și, vorbind despre Cultul Rațiunii, pe care Maximilian a încercat să-l introducă în locul catolicismului în Franța, vă amintiți involuntar terminologia masonică, ca să nu mai vorbim de deplina coincidență a revoluționarului și unul dintre motto-urile masonice: „Libertate, egalitate și frățietate”.

Francmasoneria este atribuită lui W. A. ​​​​Mozart, A. S. Pușkin, N. Paganini, într-un cuvânt, aproape toată inteligența creativă a Europei din secolele XVIII-XIX. De asemenea, T. Roosevelt, G. Ford, Napoleon, R. Piri și mulți alții.

Loji masonice s-au transformat într-adevăr adesea în cluburi politice. Camera închisă, cercul de oameni apropiați dispus la comunicare nu numai teoretică și nu numai pe teme masonice tradiționale. Dar, în același mod, discuția despre acțiunile politice ar putea fi condusă la recepții și seri destul de seculare. Și simbolurile, motto-urile, termenii, șorțurile etc. era destul de firesc să cauți în mișcarea masonică – a existat întotdeauna destule din această bunătate și exotism printre francmasoni.

Filosoful rus N.A. Berdyaev, care era convins că francmasoneria nu există că a fost inventat de elementele societății din Suta Neagră pentru a justifica antisemitismul, pogromurile și naționalismul în general. În plus, Berdyaev a susținut că credința în existența unor astfel de societăți secrete este un semn al unui nivel scăzut de dezvoltare intelectuală.

Să încercăm să nu fim de acord cu filozoful, să ne înțelegem cu propriul nostru „nivel scăzut de dezvoltare intelectuală” și să presupunem că Francmasoneria este un fenomen real, dar secret, iar motivul pentru care vorbim despre el este fie o scurgere de informații, fie informații despre ei înşişi pe care membrii organizaţiei consideră necesar să-i dea.societăţii.

În forma sa, Francmasoneria este o rețea internațională de organizații de front secrete și legale care au o origine comună și sunt distribuite în întreaga lume. De fapt, aceasta este o societate secretă, care își propune să unească statele într-o singură lume, precum și să unească toate religiile existente într-un singur sistem sincretic de credințe. Ceea ce Ortodoxia îl consideră semne fără echivoc ale venirii lui Antihrist (mondialism).

Cercetătorii consideră că Cabala și sectele gnostice și maniheice care au apărut în primele secole ale erei noastre sunt sursa masoneriei moderne. După expulzarea evreilor din Palestina la sfârșitul secolului I d.Hr. cunoștințele ezoterice s-au răspândit din Europa în China și America.

Societăți secrete au apărut în întreaga lume sub diferite nume. În Europa și Orientul Mijlociu, aceștia au fost Cavalerii Templului, comunitatea Sionului, Catarii, Ismailiști, Cabaliști, Druzi, Rozicrucieni, Francmasoni; în China - „Lotus alb”, Taiping, Yihetuan; în America, Clubul șorțului din piele, Clubul Dragonului Verde; în Rusia - Uniunea Mântuirii, Societățile de Nord și de Sud, „Orfeu”, „Armonia”, „Urania”, „Astrea”, „Trei stele”, „Steaua polară”.

M. Ramsay, unul dintre francmasonii proeminenți scoțieni, vorbind în 1737 înaintea unei întâlniri a iacobinilor francezi, a vorbit despre originea francmasonilor în felul următor: „Ordinul masonic a apărut în Palestina în epoca cruciadelor, când simbolurile secrete a științei sacre antice au fost găsite sub arcadele templului din Ierusalim. Atunci cavalerii lui Ioan din Ierusalim s-au alăturat lojilor masonice și le-au dat numele. Francmasonii, la fel ca evreii care au construit al Doilea Templu, trebuie să țină o mistrie într-o mână și o sabie și un scut în cealaltă.

Răspândirea acestei mișcări străvechi în țările Europei de Vest în Evul Mediu s-a realizat datorită cruciadelor, în urma cărora au apărut primele societăți secrete de origine europeano-evreiască. Cel mai influent și faimos dintre ei a fost ordinul templierilor (templieri).

Francmasonii, sau „masonii”, își urmăresc originea doctrinară de la constructorul templului lui Solomon, maestrul Adoniram, care era considerat purtător de cunoștințe secrete și a fost ucis de oameni invidioși. Legenda lui Adoniram are în mod clar o origine cabalistică, deoarece nu este menționată deloc în cărțile Vechiului Testament. De-a lungul timpului, pe baza doctrinară a legendei, a crescut o imensă clădire a francmasoneriei moderne, ridicată de mâinile „masonilor liberi” în cinstea „marelui arhitect”.

Organizația a fost întotdeauna izvorul secret al loviturilor de palat și al distrugerii dinastiei regale Stuart din Anglia. În Franța, toți descendenții lui Ludovic al XIV-lea s-au abătut o moarte misterioasă. În Suedia, Gustav al III-lea a căzut victima regicidelor, după moartea cărora a început o lungă revoluție. O moarte tragică s-a întâmplat și pe împăratul rus Paul I, care i-a permis imprudent să intre în țara sa.

Biserica Ortodoxă a condamnat întotdeauna francmasoneria, considerând-o pe bună dreptate una dintre manifestările satanismului. În 1932, la Consiliul pentru întreaga diasporă al Bisericii Ortodoxe Ruse, s-a hotărât că participarea la lojile masonice „este incompatibilă cu titlul de creștin... că trebuie fie să renunțe cu hotărâre la francmasonerie și la învățăturile aferente, fie, cu nepotență suplimentară. , va fi excomunicat din Sfânta Biserică”.

Francmasoneria a pătruns în Rusia în secolul al XVII-lea împreună cu tratatele cabalistice ale lui Lull, faimosul alchimist, ale cărui traduceri au fascinat cercuri largi ale înaltei societăți. Și așezarea germană de la Moscova a devenit centrul răspândirii Cabalei și Francmasoneriei. De atunci, a început o luptă acerbă cu autocrația și ortodoxia. Francmasonii au participat activ la toate loviturile de stat ale palatului și au inspirat revolta decembriștilor din 1825. Și de la sfârșitul secolului al XIX-lea, doctrina a început să se răspândească printre membrii cercurilor literare, artistice și politice. Acest curs al francmasonilor a fost perfect verificat, deoarece admiratorii lor au urmat figurile culturii ruse.

Sute, dacă nu mii, de oameni din acea vreme au fost duși de „cunoașterea secretă”: A. Blok, A. Bely, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, M. Cehov, S. Eisenstein, simboliști, futuriști, alții artiști de avangardă, filozofi.

În același timp, teosofia și antroposofia și alte varietăți de cunoștințe ezoterice au început să se răspândească în Rusia. În orașele mari, Cabala a fost predată în mod deschis sub masca înțelepciunii antice orientale. Tulburările provocate în oameni de către societățile secrete și-au atins limita, revărsându-se mai întâi într-o revoluție, apoi într-un război civil.

profesorul Viktor Mihailovici Cernîșev

Bună ziua, dragi cititori ai site-ului blogului. Astăzi vom face o excursie atât de scurtă în istorie și ne vom ocupa de un alt cuvânt interesant, al cărui adevărat sens pentru mulți dintre noi va fi o surpriză.

Cine sunt masonii, în general și în general, știm deja din programa școlară, rămâne doar să lămurim cum și de ce a apărut această organizație cea mai închisă din lume și de ce lojile masonice au fost atât de puternice.

Masoni - ce fel de oameni sunt și ce au făcut

Spre deosebire de alte societăți secrete, data exactă a unificării oficiale a primelor patru societăți într-o singură lojă este confirmată de surse istorice - s-a întâmplat în Anglia în 1717.

Se știe chiar și ziua în care membrii societății, care se adunau în tavernele „Mer”, „Curmă de struguri”, „Coroana” și „Gâscă și tavă”, și-au confirmat intenția devenind membri ai Marii Loji nou formate. a Londrei și adoptând propria constituție.

Un fapt interesant este că acești obișnuiți ai tavernelor menționate nu au avut nimic de-a face cu construcția în sensul modern, iar afirmația că masonii sunt francmasoni care s-au angajat în construcția de temple nu ar fi pe deplin corectă.

Cert este că în epoca Evului Mediu timpuriu (aproximativ secolele V - XI), a predominat stilul „gotic”, care a necesitat abilități deosebite de la artiști, arhitecți și constructori și.

Cei care corespundeau nivelului propriu s-au unit în grupuri (un fel de brigăzi de zidari) și s-au stabilit în imediata apropiere a șantierelor.

Aceste comunități aveau propriile regulamente și statute, fiecare grup avea propriile simboluri și își practica propriile ritualuri de inițiere în profesie.

Apartenența de clasă nu conta - putea fi atât negustori sau artizani, cât și intelectuali sau reprezentanți ai aristocrației. Principalul lucru este că ar trebui să accepte ideile de perfecțiune spirituală, egalitate și fraternitate, luptă pentru cunoașterea lumii.

Simbolismul și sacramentul inițierii în masoni

După cum am menționat deja, nu a existat niciodată vreo dogma pentru masonerie, astfel încât membrii acestor asociații secrete își puteau folosi propriile ritualuri atât pentru desfășurarea întâlnirilor, cât și pentru inițierea în calitate de membru.

De la candidații masonici nu a durat mult:

1. respectarea principiilor generale masonice;
2. vârsta matură (de obicei cel puțin 21 de ani);
3. prezența propriei voințe atunci când se decide să devină francmason;
4. respectă legea (fără antecedente penale);
5. bună reputație publică;
6. recomandări de la mai mulți membri titulari (în diferite loji pot exista un număr diferit de recomandari, dar de obicei doi sau trei masoni).

Ritualul în sine era extrem de simbolic. Candidatul masonic a fost plasat câteva ore în „Camera de reflecție”, în care totul era negru. În atmosferă erau prezente doar acele obiecte care îi puteau aminti viitorului membru al lojei despre fragilitatea vieții.

După ce reflectă asupra acestui lucru, o persoană își scrie testamentul, fără a menționa nimic material în el - doar dorințele sale morale și filozofice în ceea ce privește atât el însuși, familia sa și alți oameni, cât și țara sa, cetățenii lumii și întreaga umanitate.

După aceea, persoana este legată la ochi, toate obiectele de valoare sunt luate și duse în camera în care va avea loc ceremonia. Inițierea începe cu scoaterea unui pantof de pe piciorul stâng al candidatului, un picior de pantalon este pus pe piciorul drept și o buclă de frânghie este pusă pe gât ca simbol al legăturilor imperfecțiunii umane.

Elementele rituale pot include:

1. instrucțiuni morale, etice și alte instrucțiuni morale și filozofice;
2. dialoguri și scenete ca o reprezentare vizuală a acestor instrucțiuni;
3. acompaniament muzical pentru a spori experiența subiectului;
4. exprimarea solemnă de către candidat a obligațiilor sale asupra cărții sfinte a religiei sale.

Apoi, ochii candidatului sunt dezlegați și i se pune un alt atribut simbolic - zapon masonic special, care este un șorț ritual al unui zidar.

După aceasta, venerabilul maestru care a prezidat ceremonia face un anunț că acum există un nou frate celor prezenți care are nevoie de ajutor în dificultățile sale. El își exprimă încrederea că, în ceasul aspru al încercării, acest frate îi va ajuta pe alții în același mod în care l-au ajutat ei pe el. Toți îi urează bun venit noului membru al cabanei.

Francmasoneria modernă și francmasonii din Rusia

S-ar părea: de ce este nevoie de comunități secrete, dacă astăzi este posibilă legalizarea oricărei asociații care să nu contravină legislației specifice?

Așa este: francmasoneria din Rusia a fost interzisă încă din 1822 de cel mai înalt rescript al împăratului Alexandru I și a rămas interzisă până în 1905.

Dar permisul pentru activitățile societăților masonice a fost valabil doar 12 ani - în 1918, mișcarea a fost din nou interzisă. Și abia în 1991, odată cu deschiderea primei loji oficiale numită „Steaua Nordului”, Francmasoneria și-a început renașterea.

Principalele aspirații ale francmasoneriei moderne - iluminism și activitate umanistă inclusiv o gamă largă de domenii filantropice. Punctul de plecare pentru mișcarea masoneriei ruse a fost stabilit de celebrul om de știință și filozof rus Georgy Dergachev, care a devenit primul francmason și apoi primul Mare Maestru al VLR.

VLR este o abreviere folosită pentru a scurta numele primei societăți naționale masonice - Marea Lojă a Rusiei.

Creat în 1995 pe baza a patru loji teritoriale (Gamayun, Harmony, New Astrea și Lotus) și unind apoi cel mult o sută de masoni, acum VLR este format din 33 de loji cu un total de aproximativ o mie și jumătate de membri activi, în afară de ucenici.

Scopuri și misiune Ordinul francmasonilor din Rusia rămâne în conformitate cu tradițiile antice:

1. educație - educație, traduceri și publicarea celor mai valoroase lucrări ale istoricilor eminenti, oamenilor de știință și gânditorilor de scară mondială, cresc;
2. caritate - sprijin pentru orfelinate, orfelinate, spitale, ajutor pentru bătrâni și mame singure, și familii monoparentale;
3. ajutor umanitar;
4. participarea la proiectele sociale curente.

Lista celor mai „declasificați” francmasoni ruși este împodobită cu nume destul de mari, iar primul dintre aceștia este Andrei Bogdanov, care a candidat la președinte la alegerile din 2008. Cu toate acestea, nu vom enumera restul numelor, deoarece numele lui Bogdanov, ca mare maestru al VLR, este documentat și există doar zvonuri și presupuneri despre toate celelalte.

Există un videoclip interesant despre francmasoneria rusă în care jurnaliștii Mir 24 dezvăluie secretele sub acoperire ale lojilor masonice rusești și adevăratul lor scop:

Multă baftă! Ne vedem curând pe site-ul paginilor blogului

S-ar putea să fiți interesat

Ce este o clasă în istorie Ce este marxismul și care este esența filozofiei marxism-leninismului Ce este globalizarea - avantajele și dezavantajele acestui proces Ce este PJSC - de ce să deschizi o societate pe acțiuni și care este diferența dintre OJSC și PJSC Ce este o inaugurare și cum se realizează Secularizarea - ce este acest proces și cum ne afectează conștiința Ce este societatea civilă - este un cadou de la stat sau alegerea cetățenilor săi Ce este un referendum Lumpens - cine sunt ei Cum se numește cea de-a 8-a aniversare a nunții: simbolul și tradițiile sale, opțiunile de cadouri

Filosofia masonilor

Majoritatea surselor istorice care au supraviețuit până în zilele noastre mărturisesc apariția Ordinului Masonic ca succesor al celebrului Ordin al Templierilor, învins tragic de Filip al IV-lea cel Frumos în 1312. Ei spun că unii dintre „săracii cavaleri” supraviețuitori. „ a organizat o nouă corporație ideologică sub steagul francmasonilor, care în tradus din franceză înseamnă „masoni liberi”. Dar dacă sarcina templierilor a fost inițial să protejeze pelerinii creștini de atacurile musulmanilor, atunci scopul francmasonilor poate fi descris nu ca plantarea unei religii de către alta, ci pacea în întreaga lume, cel mai înalt umanism prin cunoaștere. de mare înțelepciune și auto-îmbunătățire. În același timp, filosofia masonilor este asemănătoare cu cea a templierilor. Deși primii, conform acelorași note istorice, erau „în slujba evreilor, dar mărturiseau nu un zeu creștin, ci un zeu evreu” - de fapt, începuturile ambelor ordine au fost pătrunse de lumină și maiestate, dorința să trăiești în pace, iubire și armonie. Calea care duce la dezvoltarea adevăratei umanități și a moralității mondiale, a libertății de conștiință și a principiului solidarității este în egală măsură aplicabilă majorității mișcărilor religioase și filozofice.

Deci de ce liberi și de ce zidari? În Evul Mediu, între timp, goticul a înflorit - cu acesta a început construcția de clădiri maiestuoase, în același timp sumbre și aspirante. Arhitecții și constructorii au propagat ideea unui viitor mai bun care așteaptă întreaga umanitate, transmițându-și gândurile încrezătoare în acest sens în munca lor. Ordinul Masonic a început cu organizarea sa de către constructori care aveau o experiență solidă și au fost inițiați în secretele artei de construcție. Mai târziu, cei care doreau să se alăture Ordinului, dar nu aveau abilități speciale și nu aparțineau clasei masonilor, au devenit continuatorii lucrării lui Dumnezeu pe pământ, din moment ce au fost ziditorii adevăratelor forme de viață. Un mason de înaltă inițiere, dr. Papus, în câteva cuvinte, a dezvăluit aproape complet sensul francmasoneriei timpurii: „Indiferent de lumina vizibilă, ei (frații) au aflat despre existența unei lumini invizibile, care este o sursă de forțe și energie necunoscute, această lumină secretă care luminează fiecare persoană care vine pe această lume este reprezentată sub forma unei stele pentagonale ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”). A fost „steaua în flăcări” pentagonală ca simbol al unei persoane care radiază o lumină misterioasă de la sine, care a devenit emblema francmasoneriei mondiale.

Organizația masonică, în ciuda forței sale și a numărului de adepți, a rămas un secret pentru aproape toată durata existenței sale și doar câțiva aleși i-au putut alătura. „Ordinul Francmasonilor”, spune Tira Sokolovskaya, „este o societate secretă la nivel mondial care și-a propus ca obiectiv să conducă omenirea către realizarea Edenului pământesc, epoca de aur, împărăția iubirii și adevărului, regatul Astrea”. (Prin definiția statutelor proprii ale Francmasoneriei (§1 din Constituția Marelui Orient al Franței, 1884).

Fiind împrăștiați în întreaga lume, francmasonii au constituit o singură lojă francmasonă fără o diferență clară între francmasonii din diferite țări, deoarece ideile și scopurile organizației sunt aceleași și nu puteau fi separate geografic.

Din memoriile lui Sokolovskaya: „Visând la fraternitate în întreaga lume, ei doresc să vadă Ordinul răspândit pe tot pământul. Lojele sunt lumea ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”). Este caracteristic că lojele - incinta în care s-au adunat „frații-masoni” au fost desemnate printr-un dreptunghi alungit - semnul că Universul a fost desemnat înaintea lui Ptolemeu. Lojile însele au servit ca temple pentru masoni și chiar mai mult decât atât - au numit Loja Templul lui Solomon, ceea ce însemna în înțelegerea lor templul ideal, deoarece Solomon îl intenționa nu numai pentru adepții legii lui Moise, ci și pentru oamenii de toate credințele - toți cei care ar dori să viziteze templul pentru a-i sluji lui Dumnezeu. Oamenii veneau la templul lui Solomon pentru a „curăța sufletul”, oameni care au simțit „netezimea spirituală” în spatele lor, căutând adevărul și lumina.

Răspunzând la întrebarea despre religia practicată, se poate observa că simbolurile și ritualurile masonice sunt de origine evreiască. Inițial, ciocanul, pătratul, busolele și alte unelte ale zidarilor au devenit simboluri pentru ei, fiecare dintre ele servind ca o reamintire a francmasonului cu privire la datoria lui sau simbolizând o anumită calitate pozitivă care trebuie atinsă. Practic, erau oameni profund religioși care priveau activitatea lor de construcție ca pe o imitație a Marelui Arhitect, Constructorul de Lumi, de unde Dumnezeu a primit de la ei numele de Mare Arhitect și Mare Constructor.

Mult mai târziu, Lune Blanc, descriind opera masonilor din timpul revoluției din 1789, a menționat următoarele: „Peste tot tronul, unde stătea președintele fiecărei loji, sau stăpânul scaunului, era înfățișată o deltă strălucitoare, în al cărui mijloc era scris numele lui Iehova cu litere ebraice” ( V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”). Originalitatea originii originare evreiești a Ordinului este confirmată și de scriitorul antimasonic AD Filosofov. „Primul lucru care lovește pe oricine intră în loja masonică este numele lui Iehova, înconjurat de raze și scris în ebraică deasupra unui altar sau tron, de care nu trebuie să se apropie mai întâi, ca fiind trecut prin două trepte, adică exoteric (extern). ) și francmasoneria ezoterică (internă )” (V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”).

Francmasonii au numit munca în Ordin îndeplinirea diferitelor rituri, de exemplu, admiterea în Ordinul profanului și inițierea ulterioară în grade superioare, precum și urmărirea necruțătoare a propriei iluminari și autoperfecționare.

Structura Ordinului

Cea mai înaltă administrație a Ordinului a fost numită Răsărit, pentru că „Estul este țara alegerii”, un altar și strămoșul celei mai înalte înțelepciuni umane. Cea mai înaltă administrație, sau Orientul, ca în zilele noastre, a emis Constituția, care era o carte constitutivă specială. Constituția a fost emisă tuturor Lojilor, conduse de Maeștrii conducători, Venerabili (aka Prefecți, Rectori, Președinți). Maestrul Local a fost complicele (asistent, adjunct) al Managerului. Alți ofițeri din loji sunt supraveghetorii 1 și 2, secretar sau păstrător al sigiliului, Vitya sau Rhetor, cleric, pregătitor, pătrunzător sau frate al terorii, trezorier sau trezorier, gardian al săracilor, strângător de pomană sau Stuart și asistenții săi. - diaconi.

Având în vedere că Francmasoneria este împărțită în mai multe grade - ucenic, tovarăș și atelier - pentru formarea unei loji este necesar să existe fiecare grad în număr de trei persoane, deși în practică au fost mult mai multe. „Loja corectă”, conform Constituției, ar trebui să fie formată din trei maeștri și doi ucenici, sau trei maeștri, doi ucenici și doi studenți - respectiv, stăpânul lojei (sau „stăpânul de catedră”), doi supraveghetori, maestru de ceremonii, paznic intern și extern. Marele Maestru – cel care a avut norocul să devină managerul unei întregi uniuni de loji – a fost denumit mare maestru. Uniunea de loji, lipsită de mare maestru și situată într-o localitate diferită de Ordinul Suprem al Ordinului, era considerată uniune provincială sau regională.

Pentru o mai mare unitate și ordine, multe loji situate aproape una de alta s-au contopit într-o singură Mare Lojă sau Conducere Superioară, care ulterior au intrat în concordate între ele (termeni de relație sau acord). Un astfel de concordat a fost chiar tipărit în 1817 sub Alexandru I de către două Mari Loji ale Rusiei.

Elementul secret al Francmasoneriei

Crearea unei astfel de organizații în Evul Mediu, promovând ideile de libertate interioară și credință într-un viitor mai bun, era considerată, cel puțin, o întreprindere periculoasă. Printre frații nobili înșiși, o astfel de pedeapsă precum pedeapsa cu moartea era distribuită dacă secretele Ordinului erau răsfățate cu un stilou, pensulă, daltă sau alt instrument de înțeles. Toate cunoștințele secrete erau transmise exclusiv prin vorbire orală și apoi după un jurământ de tăcere. Cu toate acestea, odată cu creșterea organizației, a devenit imposibil să ascundeți munca masonilor de privirile indiscrete, iar francmasoneria modernă, având sprijinul unor oameni influenți bine-cunoscuți, se consideră atât de puternică încât vorbește deschis și nu își ascunde munca. . Pentru dreptate, aș dori să adaug că, cu toată înfățișarea generală, există distincții între francmasoneria externă și cea ascunsă, în adâncurile cărora nu orice muritor poate pătrunde.

În ceea ce privește învățătura în sine, toate gradele Francmasoneriei sunt strâns legate între ele prin ordinele de putere care ies de sus, iar cei care stau dedesubt se supun fără îndoială voinței lor invizibile de sus. Ucenicul nu știe ce face tovarășul, iar tovarășul nu știe scopul și munca maestrului. Despre asta scrie L. de Ponsin astfel: „Un student din cele mai înalte cunoaște doar câțiva camarazi și stăpâni ai lojei sale, restul sunt în obscuritate. Un tovarăș poate fi peste tot printre studenți, dar pentru ei este doar un student. Stăpânul poate fi pretutindeni printre tovarășii și discipolii săi; dar uneori este incognito: pentru tovarăși este tovarăș, pentru studenți este student. Și un astfel de sistem de conspirație a fost realizat în toate etapele ulterioare - de aceea un ordin emis de sus, oricare ar fi conținutul său, este executat automat mai jos prin instrumente iresponsabile. Numai în limitele lojei sale, studentul cunoaște mai mulți masoni din cele mai înalte inițieri ale celor „șapte”, adică „după clasa poziției lor”, totul îi este ascuns de un văl gros de mister” (V.F. Ivanov). „Secretele Francmasoneriei”).

Masonul este consacrat la cel mai înalt grad odată pentru totdeauna, pe viață. El este ales nu prin vot democratic, ci de Grupul Suprem - de conducere, care îl urmărește în secret îndelung pentru a înțelege dacă este demn de o asemenea onoare. Și nici aici foștii tovarăși ai masonului nu știu de „promovarea” colegului lor, pentru că. el continuă oficial să frecventeze loja în vechile condiții.

La admiterea în Francmasonerie, noul venit trebuie să aibă recomandari de la membrii lojei, precum și cei care pot garanta pentru el. După aceea a urmat ceremonia nu mai puțin complicată a inițierii în primul grad mason al studentului. În ziua și ceasul stabilite, garantul, legandu-l la ochi pe mirean, l-a dus la loja, unde deja îi așteptau zidari special invitați. Inițiatul a călcat pe semnele înscrise pe covor, neînțelegând încă semnificația masonică a acestor figuri simbolice. Inițiatul și-a pecetluit decizia de a se alătura frăției nu numai printr-un jurământ pe Biblie, ci și pe o sabie goală, trădându-și sufletul la osânda veșnică în caz de trădare, iar trupul său la moarte din judecata fraților. Mai departe, inițiatul a citit jurământul: „Jur, în numele Constructorului Suprem al tuturor lumilor, să nu dezvălui niciodată nimănui, fără un ordin din partea Ordinului, secretele semnelor, atingerilor, cuvintelor doctrinei și obiceiurile francmasoneriei și să păstreze tăcerea veșnică despre ele. Promit și jur să nu-l trădez în nici un fel, nici prin pix, nici semn, nici cuvânt, nici gest și, de asemenea, să nu spun nimănui despre el, nici pentru o poveste, nici pentru scris, nici pentru tipar sau orice altă imagine. , și să nu divulg niciodată ceea ce știu deja acum și ce poate fi încredințat mai târziu. Dacă nu țin acest jurământ, atunci mă angajez să supun următoarea pedeapsă: să-mi ardă și să-mi incinereze gura cu un fier înroșit, să-mi taie mâna, să-mi scot limba din gură, să-mi taie gâtul, cadavrul să fie atârnat în mijlocul cutiei la sfințirea unui frate nou, ca obiect de blestem și groază, să-l ardă apoi și să împrăștie cenușa prin văzduh, astfel încât să nu rămână nici urmă sau amintire a trădătorului pe pământ.

Semnul că inițiatul a fost acceptat în Ordin a fost un zap (sorț) din piele și o spatulă de argint nelustruită, pentru că „își lustruiește utilizarea atunci când protejează inimile de atacul de la o forță de despicare”, precum și o pereche de mănuși albe pentru bărbați ca un simbol al gândurilor pure și al cuvintelor de despărțire pentru a duce o viață imaculată, care este singura șansă de a construi Templul Înțelepciunii. Toate ritualurile și simbolurile erau de mare importanță pentru francmasoni. Rigla și plumbul simbolizau egalitatea moșiilor. Goniometrul este un simbol al justiției. Busola a servit drept simbol al publicului, iar pătratul, după alte explicații, însemna conștiință. O piatră sălbatică este o morală brută, haos, o piatră cubică este o moralitate „procesată”. Ciocanul era folosit pentru prelucrarea pietrei sălbatice. De asemenea, ciocanul a servit ca simbol al tăcerii și al ascultării, al credinței, precum și ca simbol al puterii, deoarece. a aparținut Stăpânului. Spatulă - condescendență față de slăbiciunea universală și severitatea față de sine. Ramura de salcâm - nemurire; sicriu, craniu și oase - disprețul pentru moarte și tristețe despre dispariția adevărului. Robele francmasonului descriu virtutea. Pălăria rotundă simboliza, într-un anumit sens, libertatea, iar sabia goală simboliza legea pedepsei, lupta pentru o idee, execuția ticăloșilor, protecția inocenței. Pumnalul este, de asemenea, un simbol al preferinței pentru moarte față de înfrângere, al luptei pentru viață și moarte. Pumnalul era purtat pe o panglică neagră, pe care era brodat în argint deviza: „Câștigă sau mori!”

Superstat - idealul suprem al Francmasoneriei

Oricât de corecți și de prudenți au fost „frații-masoni”, religia, națiunea și statele monarhice s-au aflat pe calea înființării Edenului masonic pe pământ, care a împiedicat unirea tuturor națiunilor într-o singură unire. Cu prudență și tact, hotărâre și credincioșie, masonii au pregătit timp de secole societatea medievală pentru acțiuni de distrugere a bisericii și a puterii autoritare.

Istoricii scriu că „Frăția de pretutindeni s-a răzvrătit împotriva corupției clerului și în multe cazuri s-a îndepărtat chiar și de învățătura catolică. În biserica Sf. Sebald din Nürnberg, un călugăr și o călugăriță au fost înfățișați într-o ipostază indecentă. La Strasbourg, în galeria superioară, lângă amvon, erau înfățișați un porc și o capră, care purtau drept altar o vulpe adormită: o femelă urma porcul, iar în fața cortegiului un urs cu cruce și un lup cu o lumânare aprinsă, un măgar stătea la tron ​​și slujea liturghia. În Biserica Brandenburg, o vulpe în veșminte preoțești predică unui stol de gâște. Într-o altă biserică gotică, coborârea Duhului Sfânt este reprezentată în mod ironic. În Catedrala din Berna, în imaginea Judecății de Apoi, este plasat și papa etc. (V.F. Ivanov „Secretele Francmasoneriei”). Toată această simbolistică aproape păgână s-a bazat pe faptul că francmasonii înșiși erau oameni cu gânduri libere și, în consecință, persecutați de fanatismul bisericesc, cu care au fost nevoiți să lupte tot timpul în care a existat Ordinul.

Aproape fără excepție, filozofii ultimelor două secole, printre ei Locke, Voltaire, Diderot, care au ieșit din adâncurile francmasoneriei interioare, au scris împotriva religiei creștine cu o amărăciune de nedescris. „Timp de două secole”, scrie Niș, „în toate punctele globului, membrii lojilor au fost în fruntea luptătorilor pentru triumful ideilor de libertate politică, toleranță religioasă și înțelegere între popoare; de mai multe ori lojele înseși au fost atrase în luptă; în cele din urmă, și conform principiilor sale de bază, Francmasoneria este un adversar al erorii, abuzului, prejudecății ”(V.F. Ivanov“ Secretele Francmasoneriei”).

Masonii au abordat problema distrugerii religiei creștine ca pe o dogmă strategic - au creat și susținut diverse secte din clanul inamic însuși. Sub masca toleranței religioase, ei au introdus erezii și schisme în biserica creștină. Apropo, Reforma în Occident și protestantismul sunt strâns legate de masonerie și își au rădăcinile în masonerie. Francmasonii erau convinși că lupta împotriva bisericii se va încheia atunci când aceasta se va despărți definitiv de stat, devenind o organizație privată și comunală. Forma monarhică de guvernare, precum și biserica dominantă, în ochii masonilor a fost un rău necesar, iar forma de guvernare în sine este tolerabilă doar până când se stabilește un sistem republican mai perfect. Noua biserică ar trebui să lucreze în primul rând pentru educație filozofică, și nu predominant politică. Religia, conform convingerii profunde a masonilor, ar trebui să propovăduiască umanitatea, libertatea și egalitatea, și nu ascultarea oarbă de prejudecăți. Masonii nu l-au mai putut recunoaște pe Dumnezeu ca țel al vieții; au creat un ideal, care nu este Dumnezeu, ci omenirea.

Astfel, francmasonii au fost cei care au dezvoltat pentru prima dată conceptul mondial de democrație. Această idee și-a găsit expresia în 1789 în învățăturile francmasonului englez Locke și a fost dezvoltată în continuare de „iluminații” francezi - ideologii revoluției din 1789, care, după cum se știe, aparțineau francmasonilor. Francmasonii Voltaire, Diderot, Montesquieu și, în cele din urmă, J.J. Rousseau au stabilit conceptul democratic prin experiență și au creat o mișcare democratică în întreaga lume prin munca lor. În mod caracteristic, „Declarația drepturilor omului” a fost întocmită de francmasonul Thomas Jefferson cu participarea francmasonului Franklin și anunțată la congresul coloniilor din Philadelphia în 1776.

Distrugând toate vechile fundații, datorită francmasonilor, ideea de democrație și democrație, precum și teoria separării puterilor - toate acestea s-au născut în capete masonice și din lojile masonice s-au răspândit pe scară largă în întreaga lume. Omenirea este deasupra patriei - acesta este întregul sens ascuns al înțelepciunii masonice.

În 1884, Almanahul Francmasonilor povestește despre acel timp fericit când „o republică va fi proclamată în Europa sub numele de Statele Unite ale Europei”.

În iunie 1917, Francmasoneria țărilor aliate și neutre a organizat la Paris un congres, una dintre principalele sarcini ale căruia, potrivit președintelui său Carnot, era: „A pregăti Statele Unite ale Europei, pentru a crea o putere supranațională, sarcina de a care este de a rezolva conflictele dintre națiuni. Francmasoneria va fi propagatoarea acestui concept de pace și bunăstare generală.”

Ideea Ligii Națiunilor, care și-a luat naștere și în adâncul masonicului, este doar o etapă către atingerea idealului suprem al francmasoneriei mondiale - crearea unui superstat și eliberarea omenirii de orice fel moral, religios, politic. și înrobirea economică.

Francmasoni de seamă pe lista Marilor Maeștri și Mari Maeștri care au condus Prioria din Sion: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Marii scriitori Dante, Shakespeare și Goethe aparțineau lojilor masonice. Compozitori - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jan Sibelius ş.a. Enciclopedişti - Diderot, D'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; lider al luptei latino-americane pentru independență; Giuseppe Garibaldi, liderul carbonari italieni; Atatürk, fondatorul actualei Republici Turcia; Henry Ford, „Regele Automobilelor Americii”; Winston Churchill, fost prim-ministru al Marii Britanii; Eduard Benes, fostul președinte al Cehoslovaciei; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton - foști președinți americani; Allen Dulles, fondatorul CIA; Astronaut american E. Aldrin și sovietic - A. Leonov, politicieni - Francois Mitterrand, Helmut Kohl și Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, actual vicepreședinte al Statelor Unite, Joseph Retinger, secretar general al Clubului Bilderberg, David Rockefeller, șeful Comisiei Trilaterale și mulți alții.

Studiile teoreticienilor conspirației mai arată că toate conflictele armate din ultimele secole din campaniile militare ale lui Napoleon și toate revoluțiile, începând cu cele franceze, au fost finanțate de casele bancare ale familiei Rockefeller, Rothschild, Morgan, Wartburg asociate cu lojile masonice.

Din Evul Mediu până în zilele noastre

Deși începutul secolului al VIII-lea este considerat a fi data oficială a apariției mișcării masonice legale, și nu secretă, multe surse indică faptul că aceasta s-a născut mult mai devreme. Filosofia care a fost propagată în tot acest timp este atât de universală încât nu s-ar putea sfârși în nimic. Până la începutul secolului al XX-lea, contradicțiile dintre francmasonii francezi și anglo-americani s-au agravat și asta se datorează, în primul rând, evoluției învățăturilor masonice – odată cu formele conservatoare, noi, moderne, ale francmasoneriei au început să apară. Francmasonii francezi de atunci și-au dat toată puterea luptei active împotriva clericalismului și a bisericii, care a dus la intrarea în organizarea socialiștilor, iar odată cu aceștia au apărut noi orizonturi de învățătură. Până în anii 1930, a rămas foarte puțin din masonerie în forma sa cea mai pură. Cândva un loc secret de educație, școala morală masonică a căpătat un caracter din ce în ce mai politic. Lojele au început să servească drept loc în care se întâlnesc, se cunosc și întăresc legăturile, își construiesc o carieră politică. Principalele ritualuri masonice au fost și ele abolite, strictețea și secretul au dispărut, iar intrarea în loja a devenit un eveniment deschis și public.

Poate că numai Germania a păstrat tradițiile vechilor maeștri, urmând cu strictețe preceptele umanității și toleranței, dedicând toate eforturile îmbunătățirii morale. Francmasoneria germană se concentrează mai mult pe netezirea oricăror antagonisme sociale – rasiale, de clasă, de clasă, economice etc. Aceeași poziție a fost urmată și de dezvoltarea masoneriei de către lojile engleze, condamnând practica francmasonilor francezi și americani, care au tradus vechiul francmasonerie. ideologia într-un canal politic. Cu toate acestea, francmasoneria americană are mai degrabă un caracter religios și caritabil decât unul politic.

Francmasoneria rusă s-a dezvoltat întotdeauna ca parte a unui singur întreg - Frăția Mondială a Francmasonilor, așa că până astăzi legăturile francmasonilor ruși cu frații Marii Britanii, Franței, Germaniei, Suediei și SUA sunt în mod tradițional puternice și fructuoase. Francmasonii ruși, aflați în străinătate, participă la întrunirile lojilor străine, precum și la întâlnirile lojilor străine - în timpul șederii lor în Rusia. Și la 24 iunie 1995, sub egida Marii Loji Naționale a Franței, a fost sfințită Marea Lojă a Rusiei, sub a cărei jurisdicție au fost înființate și funcționează acum 12 ateliere (loji simbolice), acceptând constant noi membri. Marea Lojă a Rusiei este recunoscută ca obișnuită și a stabilit legături fraterne cu Marea Lojă Unită a Angliei, Marea Lojă Mamă a Scoției, Marea Lojă a Irlandei, Marea Lojă Națională a Franței, Marea Lojă Unită a Germaniei, Marea Lojă a Austriei, Marea Lojă a Turciei, Marea Lojă din New York și multe alte Mari Jurisdicții din întreaga lume.

Astfel, mentalitățile diferitelor țări au pus bazele sfârșitului vechii francmasonerie în denaturarea adevăratului sens și formă a idealului mondial al tuturor masonilor. Deși de-a lungul istoriei sale s-au făcut multe încercări de a reuni diferite curente masonice și de a forma o singură organizație sub steagul Ordinului, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată.