V. M. Vasnetsov. Mga Varangian. 1909. Langis sa canvas. Bahay-Museum ng V. M. Vasnetsov, Moscow

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso- isang mahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia, na patuloy na nagdudulot ng patuloy na kontrobersya sa ating panahon. Kadalasan, mayroong dalawang pangunahing hypotheses para sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Ayon sa teorya ng Norman, batay sa "Tale of Bygone Years" ng XII na siglo at maraming mga mapagkukunan ng Western European at Byzantine, ang estado ay ipinakilala sa Russia mula sa labas ng mga Varangian - ang magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor noong 862. Ang teorya ng anti-Norman ay batay sa konsepto ng imposibilidad ng pagpapakilala ng estado mula sa labas, sa ideya ng paglitaw ng estado bilang isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan. Ang nagtatag ng teoryang ito sa historiograpiyang Ruso ay si Mikhail Vasilyevich Lomonosov.

Mga kinakailangan para sa pagbuo ng Old Russian state

1. Ang pag-unlad ng agrikultura, kalakalan, crafts, crafts.
2. Komplikasyon ng mga ugnayang intra-tribal.
3. Pagtaas ng tungkulin ng prinsipe at pangkat sa lipunan (militar at hudisyal na tungkulin).
4. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga tribo ay humantong sa pagbuo ng mga intertribal na alyansa.
5. Ang pagnanais na makuha ang mga ruta ng kalakalan sa Kanluran at Timog.
6. Pakikipag-ugnayan sa iba't ibang sibilisasyon (sa partikular, sa Byzantine Empire), iba't ibang mga paghiram mula sa kanila.
7. Ang pagkakaroon ng mga karaniwang paganong kulto.
8. Ang pagkakaroon ng isang solong kaaway - sa isang partikular na kaso, ang Khazar Khaganate, na kailangang labanan.

Natitiklop na hakbang

1. VIII - ser. ika-9 na siglo - ang pagbuo ng mga intertribal na unyon at ang pagtaas ng kanilang mga sentro, ang pagbuo ng mga pamunuan ng tribo, ang paglitaw ng sistemang polyudye (ang polyudye ay orihinal na boluntaryo, bilang kabayaran para sa mga serbisyong militar at administratibo).
2. 2nd kalahati ng IX - ser. ika-10 siglo - pagpabilis ng pagbuo ng estado, na bumagsak sa mga paghahari ng Rurik, Oleg, Igor.
3. Ang huling yugto (945 - 980) - ang pagtatatag ng mga aralin at libingan, ang polyudye ay pinalitan ng isang kariton, ang pagpuksa ng mga pamunuan ng tribo (kumpleto) sa ilalim ng St. Vladimir Svyatoslavich.

Tiyak na mga tampok

Mga tampok na katangian ng estado ng Lumang Ruso

1. Dynastic (tribal) na kapangyarihan ng prinsipe.
2. Ang pagkakaroon ng isang primitive na apparatus ng estado: mga squad at gobernador.
3. Sistema ng koleksyon ng pagkilala (tributary system - polyudye).
4. Ang teritoryal na prinsipyo ng pag-areglo ay ang paglilipat ng uri ng paninirahan ng tribo.
5. Monotheism (ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia ni Vladimir Svyatoslavich noong 988).

Mga tampok ng pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav

1. Malayo mula sa mga sentro ng sinaunang sibilisasyon (at, bilang isang resulta, isang pagbagal sa proseso ng pagtitiklop ng estado).
2. Ang kalubhaan ng mga kondisyon ng klima.
3. Sa una, ang sinaunang estado ng Russia ay multi-etniko sa komposisyon nito.

Ang makasaysayang kahalagahan ng pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav

1. Lumikha ito ng mga kanais-nais na kondisyon para sa karagdagang pag-unlad ng mga sining at kalakalan.
2. Naimpluwensyahan ng estado ang pagbuo ng istrukturang panlipunan ng lipunan.
3. Ang isang malakas na puwersa ay ibinigay sa pag-unlad ng kulturang Ruso.
4. Ang pagbuo ng isang sinaunang nasyonalidad ng Russia ay nagsimula - tatlong sangay: Russian, Ukrainian, Belarusian.
5. Ang estado ng Lumang Ruso ay nagawang itaboy ang pag-atake ng mga alon ng mga steppe nomad.
6. Ang Russia ay naging "tulay" ng palitan ng ekonomiya at kalakalan sa pagitan ng Kanluran at Silangan, iyon ay, masasabi nating nagsimulang sakupin ng Russia ang isang intercivilizational na posisyon.

Kwento

duality

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit kaagad na mayroong napakakaunting impormasyon tungkol sa yugto ng panahon na tatalakayin sa ibaba, dahil ang mga unang salaysay ay isinulat nang mas huli kaysa sa mga kaganapang ito. Mayroong iba pang mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga sinaunang tribo at pamayanan (archaeology, atbp.), ngunit ang naturang impormasyon ay mahirap ding balewalain. Bukod dito, ang mga salaysay mismo ay maaaring itama ("Ang nagwagi ay nagsusulat ng kasaysayan").

Sa partikular, mayroong dalawang bersyon ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso: ang teorya ng Norman at ang teorya ng anti-Norman. Pangunahing isasaalang-alang natin ang teorya ng Norman.

Ang pagtawag sa mga Varangian

V. M. Vasnetsov. Mga Varangian. 1909. Langis sa canvas. Bahay-Museum ng V. M. Vasnetsov, Moscow

Bago ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso mismo, ang mga salungatan, alyansa ng militar, at alitan sibil ay patuloy na naganap sa mga lupain ng mga tribong East Slavic. Sa pangkalahatan, ang sitwasyon ay lubhang hindi kanais-nais at hindi mapakali.

Sa partikular, ang mga tribo na naninirahan sa baybayin ng Baltic (Varangian sa oras na iyon) Sea ay kailangang magbigay pugay sa mga Varangian. Ngunit noong 862 pinatalsik nila ang mga Varangian at tumigil sa pagbibigay pugay sa kanila. Sa katunayan, ang mga tribo sa baybayin ay naging independyente, na halos nawasak sila: kapag ang mga angkan ay nag-aangkin ng kapangyarihan, ang pinakamatinding alitan sa sibil ay nagsisimula ("Ang aking angkan ay mas matanda at mas marangal kaysa sa iyo!"). Ito ang naging dahilan ng patuloy na digmaan sa pagitan ng mga tribo.

Marahil noon ay napagpasyahan na tawagan ang prinsipe mula sa labas, marahil hindi dahil ang mga taong iyon ay hindi malulutas ang kanilang mga problema sa anumang paraan, ngunit dahil ang "dayuhan", na walang mga kaibigan, ang prinsipe ay obligadong mamuno upang ang lahat ay mamuno. ay masaya. Sa katunayan, ito ay isang napakahusay na pampulitika, kumbaga, paglipat.

Kaugnay nito, nagpasya ang pinuno ng Novgorod na tawagan ang prinsipe mula sa labas, upang pamahalaan niya ang lahat sa katarungan at pag-isahin ang lahat ng mga kaaway na tribo sa isa. Ang kaganapang ito ay tinawag na " Calling Varangians", Nangyari ito noong 862.

862 - Pagtawag sa mga Varangian

Bilang resulta, ang hari ng Varangian na si Rurik ay namahala sa Novgorod (ang unang kabisera ng estado ng Lumang Ruso).

Prinsipe Rurik (naghahari noong 862-879)

H. W. Koekkoek. "Rorik". 1912

968 - 969 - digmaan sa kaharian ng Bulgaria. Ipinadala ng Byzantium ang embahada nito sa Svyatoslav. Hiniling nila na durugin ang kaharian ng Bulgaria, at nagbayad din ng ginto para sa kanilang serbisyo. Sa oras na ito, namatay si Prinsesa Olga. Samakatuwid, ipinasa ni Svyatoslav ang paghahari ng Kiev sa kanyang anak na si Yaropolk (si Yaropolk ay namuno sa loob ng 8 taon), at siya mismo ay nagpapatuloy sa isang kampanya laban sa kaharian ng Bulgaria. Bilang isang resulta, ang kaharian ng Bulgaria ay humihingi ng tulong mula sa Byzantium, na nais na sirain ang kahariang ito sa pamamagitan ng proxy. Ngunit ang Byzantium ay mabagal na tumulong sa mga lumang kaaway nito. Pagkatapos ang kaharian ng Bulgaria, sa alyansa kay Svyatoslav, ay nakipagdigma laban sa Byzantium.

970 - 971 - ang kampanya ng hukbo ng Svyatoslav sa alyansa sa kaharian ng Bulgaria laban sa Byzantium. Sa panahon ng pangkalahatang labanan, ang mga tropa ng Svyatoslav at Bulgaria ay natalo. Bagaman, ayon sa isa pang bersyon, ang mga kaalyadong tropa ay nakarating sa Constantinople at umatras lamang pagkatapos kumuha ng malaking pagkilala. Matapos simulan ng Byzantium ang pag-uusig sa mga papalabas na hukbo ng mga kaalyadong pwersa, bilang isang resulta kung saan si Svyatoslav mismo ay nasugatan at napilitang pumirma sa isang kaalyadong kasunduan. Halos lahat ng mga lupain ng Bulgaria ay nagsimulang mapabilang sa Byzantium.

Kamatayan at pamana

Namatay si Svyatoslav noong tagsibol ng 972 habang tumatawid sa bibig ng Dnieper. Sinalakay siya ng mga Pecheneg at ang kanyang hukbo. Si Svyatoslav ay may tatlong anak na lalaki - Yaropolk, Oleg, Vladimir. Sa partikular, sa panahon ng isang kampanya laban sa kaharian ng Bulgaria, ipinamahagi niya ang kapangyarihan sa Russia sa pagitan nila. Si Yaropolk ay namuno sa Kyiv.

Ang simula ng alitan sibil

B. Chorikov."Pagpatay kay Yaropolk". Pag-ukit mula sa album na "Picturesque Karamzin"

Hindi tiyak kung mayroong anumang alitan sibil hanggang sa puntong ito, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Svyatoslav, isang salungatan ang sumiklab sa pagitan ng kanyang mga anak para sa pangunahing trono ng Kyiv.

Dahilan: ang kawalan ng anumang batas para sa paglipat ng trono. Sa katunayan, pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, ganap na sinuman ang maaaring agawin ang kapangyarihan. Sa partikular, si Svyatoslav ay may tatlong anak na lalaki. Kung wala ang mga batas ng paghalili sa trono, lahat sila, sa katunayan, ay may eksaktong parehong mga karapatan sa trono.

Gayundin, ang puntong ito (ang pagkamatay ni Svyatoslav) ay maaaring ituring na simula ng pyudal na pagkapira-piraso ng Russia. Si Yaropolk, na namuno sa Kyiv, ay sumalakay sa mga lupain ni Oleg. Nahuli niya sila at pinatay si Oleg mismo. Nang malaman ito, tumakas si Vladimir nang ilang sandali, at si Yaropolk, sa maikling panahon, ay nagsimulang mamuno sa buong Russia. Ngunit pagkatapos ay bumalik si Vladimir kasama ang hukbo ng Varangian. Kabilang sa mga paksa ng Yaropolk ay isang taksil na pinilit ang prinsipe na magtago sa lungsod ng Rodnya. Hindi mahawakan ni Yaropolk ang lungsod na ito nang mahabang panahon at napilitang pumasok sa mga negosasyon kay Vladimir. Sa mismong sandaling ito, dalawang Varangian (Blud at Vladimir) ang pumatay kay Yaropolk.

Nagsimulang pamunuan ni Vladimir ang buong Russia.

Prinsipe Vladimir (paghahari: 978 - 1015)

Ang pakikipag-usap ni Vladimir sa isang pilosopong Griyego tungkol sa Kristiyanismo. Radziwill Chronicle, l. 49 vol.

Si Vladimir, na pumatay sa kanyang kapatid na si Yaropolk, ay naging isang Kristiyano, at bininyagan din ang buong Russia. Nagsagawa din si Vladimir ng ilang mga kampanya, ngunit gayunpaman, ang kanyang pangunahing aktibidad ay ang pagpapalakas ng estado.

Mga mahahalagang petsa at aktibidad

988 - ang sikat na binyag ng Russia. Dahilan: Napansin ni Vladimir na ang pangkat, ang mga tao at marami pang iba ay nakatali sa prinsipe sa pamamagitan lamang ng mga bigkis ng takot. Hindi ito nagustuhan ni Vladimir. Napansin din niya na ang mga lokal na pari ay lubos na iginagalang sa mga tao. Nais niyang hawakan ang mga lupain ng Russia kasama ang isang bagay na higit pa sa takot. At, dapat kong sabihin, ito ay nagtrabaho. Bilang resulta ng binyag, ang populasyon, sa pangkalahatan, ay naging mas edukado, at isang karaniwang wika ang naitatag. Sinimulan ng Simbahan na alisin ang malupit na paganong kaugalian.

Dapat sabihin na si Vladimir ay pumili ng isang relihiyon para sa pag-aampon sa loob ng mahabang panahon. Nang ang kanyang pagpili ay nakatuon sa pagpili ng Kristiyanismo, mayroon siyang pangalawang pagpipilian - upang tanggapin ang Byzantine system ng Kristiyanismo, o tanggapin ang Katolikong Kristiyanismo. Kasunod nito, pinili niya ang sistemang Byzantine dahil sa kakayahang umangkop nito. Halimbawa, ipinapalagay ng Katolikong Kristiyanismo na ang lahat ng mga seremonya ay isinasagawa sa Latin. Ang Kristiyanismo ng Byzantine ay mas nababaluktot, ang mga ritwal at panalangin ay isinalin sa mga lokal na wika.

Sa pamamagitan ng paraan, sa paligid ng parehong oras nagkaroon ng split sa Kristiyanismo. Ito ay dahil sa unti-unting pagkakaiba-iba ng Kristiyanismo sa Holy Roman Empire at Kristiyanismo sa Byzantium. Dahil dito, pinatalsik pa ng Papa ang Patriarch ng Constantinople sa simbahan, at noong 2001 lamang sila humingi ng tawad sa pangyayaring iyon.

Sa pangkalahatan, ang paglipat sa Kristiyanismo sa Russia ay naging maayos. Ang mga relasyon sa pagitan ng Byzantium at Russia ay bumuti, atbp. Kahit na ang mga sinaunang ritwal at kaugalian ay napanatili sa Russia, ang bagong simbahan ay pumikit sa kanila, o nagsimulang ituring silang Kristiyano (isang pagpapakita ng kakayahang umangkop ng bagong relihiyon). Gumawa si Vladimir ng maraming iba't ibang mga kampanya sa hinaharap. Hindi na kailangang banggitin ang mga ito (tingnan ang wiki ng prinsipe kung interesado). Bukod dito, pinagtibay pa ni Vladimir ang mga batas, at inayos din ang mga ito sa kanyang iskwad.

Kamatayan at pamana

AT mga nakaraang taon Sa panahon ng kanyang buhay, malamang na babaguhin ni Vladimir ang prinsipyo ng paghalili sa trono at ipapamana ang kapangyarihan sa kanyang minamahal na anak na si Boris. Sa anumang kaso, kay Boris na ipinagkatiwala niya ang kanyang iskwad. Ang dalawang panganay na nakaligtas na anak na lalaki - sina Svyatopolk at Yaroslav - halos sabay na nagrebelde laban sa kanilang ama noong 1014. Samakatuwid, nang mamatay si Vladimir dahil sa sakit sa tirahan ng bansa ng Berestov noong Hulyo 15, 1015, itinago ng mga nakapaligid sa kanya ang kanyang kamatayan. Ang katotohanan ay si Svyatopolk ay nasa Kyiv: hindi niya dapat alam ang tungkol dito bago ang mga taong-bayan, kung hindi ay sinubukan niyang agawin ang kapangyarihan. Ang katawan ng prinsipe, na nakabalot sa isang karpet, ay lihim na kinuha sa gabi sa isang sleigh at dinala sa Kiev Church of the Tithes, kung saan siya inilibing; Ang marble sarcophagi ni Vladimir at ng kanyang asawa ay nakatayo sa gitna ng templo. Ang simbahan ng ikapu ay sinira ng mga Mongol noong 1240.

Si Vladimir ay may malaking bilang ng mga anak. Maaari mo ring makilala silang lahat sa pahina ng wiki tungkol sa prinsipe.

Ang simula ng alitan sibil

Si Svyatoslav ay may tatlong anak na lalaki. At alam na alam mo na kung ano ang ginawa nila sa Russia sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Kaya, si Vladimir ay may 10 anak na lalaki at 13 anak na babae. Muli, dapat ulitin na natural na walang mga batas para sa paglipat ng trono kung sakaling mamatay ang prinsipe.

Sa sitwasyong ito, si Vladimir, marahil, bago ang kanyang kamatayan, ay nais na ilipat ang paghahari sa kanyang minamahal na anak na si Boris. Ngunit ang kanyang isa pang anak na lalaki, si Svyatopolk, ay pinatay ang halos lahat ng kanyang mga kapatid, kabilang si Boris. Si Svyatopolk ay naging Grand Duke ng Kiev, ngunit hindi nagtagal (naghari lamang siya ng ilang taon).

Ngunit may kapatid pa rin si Svyatopolk - si Yaroslav. Nagmartsa si Yaroslav kasama ang kanyang hukbo laban sa Svyatopolk. Ang magkabilang hukbo ay hindi nangahas na salakayin ang isa't isa. Si Yaroslav ang unang sumalakay, bukod dito, sa sandaling si Svyatopolk ay nagpipista kasama ang kanyang mga kasama. Ang mga tropa ng prinsipe ng Kiev ay natalo at itinapon sa lawa, at nakuha ni Yaroslav ang Kyiv.

Ang natalong prinsipe ay nagretiro sa Poland, kung saan humingi siya ng tulong sa kanyang biyenan, si Prince Boleslav I the Brave. Noong 1018, kasama ang suporta ng mga tropang Polish at Pecheneg, sina Svyatopolk at Boleslav ay nagsimula sa isang kampanya laban sa Kyiv. Ang mga iskwad ay nagkita sa Bug, kung saan ang hukbo ng Poland sa ilalim ng utos ni Boleslav ay natalo ang mga Novgorodian, muling tumakas si Yaroslav sa Novgorod. Muling sinakop ng Svyatopolk ang Kyiv. Hindi nais na suportahan ang mga tropa ng Boleslav, na inilagay sa mga lungsod ng Russia upang pakainin, sinira niya ang alyansa at pinatalsik ang mga Poles. Kasama si Boleslav, maraming Kievan boyars din ang umalis. Wala pang isang taon, nawalan ng lakas ng militar, napilitang tumakas si Svyatopolk mula sa Kyiv mula sa Yaroslav, na bumalik kasama ang mga Varangian. Ang prinsipe ng Kyiv ay humingi ng tulong mula sa iba pang mga kaalyado, ang Pechenegs, na umaasang maibabalik ang kapangyarihan sa kanilang tulong. Sa mapagpasyang labanan sa Alta River (malapit sa lugar kung saan namatay si Boris), si Svyatopolk ay nagdusa ng isang tiyak na pagkatalo. Ayon sa Novgorod First Chronicle, pagkatapos ng labanan sa Alta, tumakas si Svyatopolk sa Pechenegs, at ang kanyang karagdagang kapalaran ay hindi ipinahiwatig. Pagkatapos nito, si Yaroslav ay naging Grand Duke ng Kiev.

Mga petsang dapat tandaan

Mga petsa ng board

1. 862 - 879 - Prinsipe Rurik.
2. 879 - 912 - Prinsipe Oleg na Propetiko.
3. 912 - 945 - Prinsipe Igor.
4. 945 - 962 - Prinsesa Olga.
5. 945 - 972 - Prinsipe Svyatoslav.
6. 972 - 978 - Prinsipe Yaropolk.
7. 978 - 1015 - Prinsipe Vladimir.

Mga mahahalagang pangyayari

1. 862 - Pagtawag sa mga Varangian
2. 882 - Pag-iisa ng Novgorod at Kyiv
3. 988 - Binyag ng Russia

Mga tanong at takdang-aralin sa paksang "Pagbuo ng Lumang Estado ng Russia"

• Pangalanan ang nagtatag ng sinaunang estado ng Russia.
• Pangalanan ang mga pangunahing tampok ng nabuo na sinaunang estado ng Russia.
• Maikling ilarawan ang mga pangunahing kaganapan ng mga paghahari ng mga unang prinsipe ng Kievan.
• Magbasa nang higit pa tungkol sa pagbibinyag ng Russia ni Prinsipe Vladimir I.

• Dumin, S.V. Saan nagmula ang lupain ng Russia / S. V. Dumin, A. A. Turilov // History of the Fatherland. Mga tao, ideya, solusyon. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Russia IX-maaga. XX siglo / comp. S. V. Mironenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 p. - S. 7-33.
• Gorsky, A. A. Russia: Mula sa Slavic Settlement hanggang sa Muscovite Kingdom / A. A. Gorsky. - M.: Mga Wika ng kulturang Slavic, 2004. - 368 p. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadsky, G.V. Sinaunang Russia. Ch. 8. Pagbuo ng Kievan Rus (839-878) [Electronic na mapagkukunan] // Gumilevica: hypotheses, theories, outlook of LN Gumilyov. - Elektron. text. datos. - Access mode: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, libre.
• Zuckerman, K. Dalawang yugto ng pagbuo ng Old Russian state [Electronic resource] // Archaeology, Kiev: Institute of Archaeology HAH Ukraine. - 2003. - No. 1. - Electron. bersyon ng artikulo. - Access mode: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, libre.
• Shapov, Ya. N. Binyag ng Russia [Electronic na mapagkukunan] / Ya. N. Shapov // Great Soviet Encyclopedia: sa 30 volume. T. 13: Konda - Kun. - M.: Soviet Encyclopedia, 1973. - 608 p. - S. 418. - Electron. bersyon ng artikulo. - Access mode: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , libre.

footage ng video

• base ng kaalaman sa Russia. Kasaysayan ng lumang estado ng Russia. 1: Prologue [Video] / Russian Knowledge Base // YouTube. - Elektron. ibinigay na video. - Access mode: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, libre.
• base ng kaalaman sa Russia. Kasaysayan ng lumang estado ng Russia. 2: The Education of Russia [Video] / Russian Knowledge Base // YouTube. - Elektron. ibinigay na video. - Access mode: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, libre.

Ang sinaunang tinubuang-bayan ng mga Slav ay Gitnang Europa, kung saan ang Danube, Elbe at Vistula ay kumukuha ng kanilang mga mapagkukunan. Mula dito, ang mga Slav ay lumipat pa sa silangan, sa mga bangko ng Dnieper, Pripyat, Desna. Ito ang mga tribo ng glades, drevlyans, northerners. Ang isa pang stream ng mga settler ay lumipat sa hilagang-kanluran sa pampang ng Volkhov at Lake Ilmen. Ang mga tribong ito ay tinawag na Ilmen Slovenes. Ang bahagi ng mga naninirahan (Krivichi) ay nanirahan sa isang burol, mula sa kung saan ang Dnieper, ang Ilog ng Moscow, ang daloy ng Oka. Ang paglipat na ito ay naganap hindi mas maaga kaysa sa ika-7 siglo. Sa kurso ng pag-unlad ng mga bagong lupain, pinatalsik at sinakop ng mga Slav ang mga tribong Finno-Ugric, na kapareho ng mga Slav, mga pagano.

Ang pundasyon ng estado ng Russia

Sa gitna ng mga pag-aari ng glades sa Dnieper noong ika-9 na siglo. isang lungsod ang itinayo, na natanggap ang pangalan ng pinuno na si Kiy, na namuno dito kasama ang magkapatid na Shchek at Khoriv. Ang Kyiv ay nakatayo sa isang napaka-maginhawang lugar sa intersection ng mga kalsada at mabilis na lumago bilang isang shopping center. Noong 864, nakuha ng dalawang Scandinavian Varangian na sina Askold at Dir ang Kyiv at nagsimulang mamuno doon. Nagpunta sila sa isang pagsalakay sa Byzantium, ngunit bumalik, na sinaktan ng mga Greeks. Hindi sinasadya na ang mga Varangian ay napunta sa Dnieper - ito ay bahagi ng isang solong daanan ng tubig mula sa Baltic hanggang sa Black Sea ("mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"). Sa ilang mga lugar ang daluyan ng tubig ay nagambala ng mga burol. Doon ay kinaladkad ng mga Varangian ang kanilang mga magaan na bangka sa kanilang likuran o kinaladkad.

Ayon sa alamat, nagsimula ang pag-aaway sibil sa lupain ng Ilmen Slovenes at ang mga mamamayang Finno-Ugric (Chud, Merya) - "bumangon ang pamilya laban sa angkan". Dahil sa pagod sa alitan, nagpasya ang mga lokal na pinuno na anyayahan si Haring Rurik at ang kanyang mga kapatid, sina Sineus at Truvor, mula sa Denmark. Agad namang tumugon si Rurik sa mapang-akit na alok ng mga ambassador. Ang kaugalian ng pag-imbita sa isang pinuno mula sa kabilang dagat ay karaniwang pinagtibay sa Europa. Inaasahan ng mga tao na ang gayong prinsipe ay hihigit sa hindi magiliw na lokal na mga pinuno at sa gayon ay matiyak ang kapayapaan at katahimikan sa bansa. Matapos maitayo ang Ladoga (ngayon ay Staraya Ladoga), si Rurik pagkatapos ay umakyat sa Volkhov sa Ilmen at nanirahan doon sa isang lugar na tinatawag na "Rurik's settlement". Pagkatapos ay itinayo ni Rurik ang lungsod ng Novgorod sa malapit at kinuha ang lahat ng nakapalibot na lupain. Si Sineus ay nanirahan sa Beloozero, at Truvor - sa Izborsk. Pagkatapos ay namatay ang mga nakababatang kapatid, at si Rurik ay nagsimulang mamuno nang mag-isa. Kasama ni Rurik at ng mga Viking, ang salitang "Rus" ay dumating sa mga Slav. Iyon ang pangalan ng warrior-rower sa Scandinavian boat. Pagkatapos ay tinawag si Rus na mga mandirigma ng Viking na nagsilbi sa mga prinsipe, pagkatapos ay ang pangalang "Rus" ay inilipat sa lahat ng Eastern Slavs, kanilang lupain, estado.

Ang kadalian ng pagkuha ng kapangyarihan ng mga Varangian sa mga lupain ng mga Slav ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng paanyaya, kundi pati na rin sa pagkakatulad ng pananampalataya - kapwa ang mga Slav at ang mga Varangian ay mga paganong polytheist. Iginagalang nila ang mga espiritu ng tubig, kagubatan, brownies, duwende, may malawak na pantheon ng "major" at menor de edad na mga diyos at diyosa. Ang isa sa mga pinaka-revered Slavic diyos, ang panginoon ng kulog at kidlat Perun, mukhang ang Scandinavian kataas-taasang diyos Thor, na ang mga simbolo - martilyo ng mga arkeologo ay matatagpuan din sa Slavic burials. Sinamba ng mga Slav si Svarog - ang panginoon ng sansinukob, ang diyos ng araw na si Dazhbog at ang diyos ng lupa na si Svarozhich. Iginagalang nila ang diyos ng mga baka - Veles at ang diyosa ng pananahi - Mokosh. Ang mga sculptural na imahe ng mga diyos ay inilagay sa mga burol, ang mga sagradong templo ay napapalibutan ng isang mataas na bakod. Ang mga diyos ng mga Slav ay napakalubha, kahit na mabangis. Humingi sila ng paggalang sa mga tao, madalas na pag-aalay. Sa itaas na palapag, para sa mga diyos, ang mga regalo ay tumaas sa anyo ng usok mula sa mga sinusunog na sakripisyo: pagkain, patay na hayop at maging ang mga tao.

Ang mga unang prinsipe - Rurikovich

Matapos ang pagkamatay ni Rurik, ang kapangyarihan sa Novgorod ay hindi ipinasa sa kanyang anak na si Igor, ngunit sa kamag-anak ni Rurik na si Oleg, na dati nang nanirahan sa Ladoga. Noong 882, nilapitan ni Oleg ang Kiev kasama ang kanyang mga kasama. Sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mangangalakal ng Varangian, humarap siya kina Askold at Dir. Biglang tumalon ang mga mandirigma ni Oleg mula sa mga bangka at pinatay ang mga pinuno ng Kiev. Sinunod ni Kyiv si Oleg. Kaya sa unang pagkakataon ang mga lupain ng Eastern Slavs mula Ladoga hanggang Kyiv ay pinagsama sa ilalim ng pamamahala ng isang prinsipe.

Higit na sinunod ni Prinsipe Oleg ang patakaran ng Rurik at isinama ang higit at higit pang mga bagong lupain sa bagong estado, na tinatawag na Kievan Rus ng mga istoryador. Sa lahat ng mga lupain, agad na "nagsimulang mag-set up ng mga lungsod" si Oleg - mga kuta na gawa sa kahoy. Ang tanyag na gawa ni Oleg ay ang kampanya noong 907 laban sa Tsargrad (Constantinople). Ang kanyang malaking iskwad ng mga Varangian at Slav sa mga magaan na barko ay biglang lumitaw sa mga pader ng lungsod. Ang mga Griyego ay hindi handa para sa pagtatanggol. Nang makita kung paano nagnanakaw at nasusunog ang mga barbaro na nagmula sa hilaga sa paligid ng lungsod, nagpunta sila upang makipag-ayos kay Oleg, nakipagpayapaan at nagbigay pugay sa kanya. Noong 911 ang mga ambassador ni Oleg na sina Karl, Farlof, Velmud at iba pa ay pumirma ng isang bagong kasunduan sa mga Greeks. Bago umalis sa Constantinople, si Oleg, bilang tanda ng tagumpay, ay nag-hang ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng lungsod. Sa bahay, sa Kyiv, ang mga tao ay namangha sa mayamang nadambong kung saan bumalik si Oleg, at binigyan ang prinsipe ng palayaw na "Prophetic", iyon ay, isang wizard, isang salamangkero.

Ang kahalili ni Oleg na si Igor (Ingvar), na pinangalanang "Matanda", ang anak ni Rurik, ay namuno sa loob ng 33 taon. Siya ay nanirahan sa Kyiv, na naging kanyang tahanan. Kaunti ang nalalaman tungkol sa personalidad ni Igor. Ito ay isang mandirigma, isang mahigpit na Varangian, na halos patuloy na sinakop ang mga tribo ng mga Slav, ay nagpataw ng parangal sa kanila. Tulad ni Oleg, sinalakay ni Igor ang Byzantium. Noong mga panahong iyon, sa isang kasunduan sa Byzantium, lumitaw ang pangalan ng bansa ng Rus - "Russian Land". Sa bahay, napilitan si Igor na itaboy ang mga pagsalakay ng mga nomad - ang Pechenegs. Mula noon, hindi kailanman humina ang panganib ng mga lagalag na pag-atake. Ang Russia ay isang maluwag, hindi matatag na estado, na umaabot ng isang libong milya mula hilaga hanggang timog. Ang lakas ng iisang kapangyarihan ng prinsipe - iyon ang nagpanatiling malayo sa isa't isa.

Tuwing taglamig, sa sandaling ang mga ilog at latian ay nagyelo, ang prinsipe ay nagtungo sa polyudye - naglakbay siya sa paligid ng kanyang mga lupain, hinuhusgahan, inayos ang mga hindi pagkakaunawaan, nangolekta ng tribute ("aralin") at pinarusahan ang mga tribo na "idineposito" sa tag-araw. Sa panahon ng polyudya ng 945 sa lupain ng mga Drevlyans, tila kay Igor na ang pagkilala ng mga Drevlyan ay maliit, at bumalik siya para sa higit pa. Ang mga Drevlyan ay nagalit sa kawalan ng batas na ito, kinuha ang prinsipe, itinali siya sa mga binti sa dalawang nakabaluktot na makapangyarihang puno at pinabayaan sila. Kaya't walang kabuluhang namatay si Igor.

Ang hindi inaasahang pagkamatay ni Igor ay pinilit ang kanyang asawang si Olga na kumuha ng kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay - pagkatapos ng lahat, ang kanilang anak na si Svyatoslav ay 4 na taong gulang lamang. Ayon sa alamat, si Olga (Helga) mismo ay isang Scandinavian. Ang kakila-kilabot na pagkamatay ng kanyang asawa ay naging sanhi ng hindi gaanong kakila-kilabot na paghihiganti ni Olga, na brutal na humarap sa mga Drevlyan. Sinasabi sa amin ng chronicler nang eksakto kung paano nilinlang ni Olga ang mga ambassador ng Drevlyansk. Iminungkahi niya na maligo muna sila bago magsimula ng negosasyon. Habang nag-e-enjoy ang mga ambassador sa steam room, inutusan ni Olga ang kanyang mga sundalo na isara ang mga pinto ng bathhouse at sunugin ito. Doon, nasunog ang mga kalaban. Hindi ito ang unang pagbanggit ng paliguan sa Russian chronicle. Sa kasaysayan ng Nikon mayroong isang alamat tungkol sa pagbisita ng Banal na Apostol na si Andrew sa Russia. Pagkatapos, bumalik sa Roma, nagsalita siya nang may pagtataka tungkol sa isang kakaibang aksyon sa lupain ng Russia: "Nakakita ako ng mga kahoy na paliguan, at pinainit nila ito nang malakas, at sila ay maghuhubad at maghuhubad, at magbuhos ng katad na kvass sa kanilang sarili, at ang mga bata. itataas ang mga pamalo at hahampasin ang kanilang mga sarili, at tatapusin nila ang kanilang mga sarili sa isang lawak na halos hindi na sila makalabas, halos hindi na mabubuhay, at ibubuhos ang kanilang sarili ng nagyeyelong tubig, at sa ganitong paraan lamang sila mabubuhay. At ginagawa nila ito sa lahat ng oras, hindi sila pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinahihirapan nila ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay ginagawa nila ang paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi pagpapahirap. Pagkatapos nito, ang kahindik-hindik na tema ng isang hindi pangkaraniwang paliguan ng Russia na may isang walis ng birch sa loob ng maraming siglo ay magiging isang kailangang-kailangan na katangian ng maraming mga tala sa paglalakbay ng mga dayuhan mula sa medyebal hanggang sa kasalukuyan.

Sinakay ni Prinsesa Olga ang kanyang mga ari-arian at nagtakda ng malinaw na sukat para sa aralin doon. Sa mga alamat, naging tanyag si Olga sa kanyang karunungan, tuso, at lakas. Napag-alaman tungkol kay Olga na siya ang una sa mga pinuno ng Russia na tumanggap ng mga dayuhang embahador sa Kyiv mula sa Emperador ng Aleman na si Otto I. Dalawang beses si Olga ay nasa Constantinople. Sa pangalawang pagkakataon, noong 957, si Olga ay tinanggap ni Emperor Constantine VII Porphyrogenitus. At pagkatapos nito, nagpasya siyang magpabinyag, at ang emperador mismo ang naging ninong niya.

Sa oras na ito, si Svyatoslav ay lumaki at nagsimulang mamuno sa Russia. Halos tuloy-tuloy siyang nakipaglaban, sinalakay ang mga kapitbahay kasama ang kanyang retinue, at napakalayo - Vyatichi, Volga Bulgars, natalo ang Khazar Khaganate. Inihambing ng mga kontemporaryo ang mga kampanyang ito ni Svyatoslav sa mga pagtalon ng isang leopardo, matulin, tahimik at makapangyarihan.

Si Svyatoslav ay isang asul na mata, malago na bigote na may katamtamang taas, pinutol niya ang kanyang ulo na kalbo, na nag-iiwan ng mahabang tuft sa tuktok ng kanyang ulo. Isang hikaw na may mga mamahaling bato ang nakasabit sa kanyang tainga. Siksik, malakas, siya ay walang pagod sa mga kampanya, ang kanyang hukbo ay walang tren ng bagon, at ang prinsipe ay ginawa ang pagkain ng mga nomad - pinatuyong karne. Sa buong buhay niya, nanatili siyang pagano at polygamist. Sa pagtatapos ng 960s. Lumipat si Svyatoslav sa Balkans. Ang kanyang hukbo ay inupahan ng Byzantium upang sakupin ang mga Bulgarian. Tinalo ni Svyatoslav ang mga Bulgarian, at pagkatapos ay nanirahan sa Pereslavets sa Danube at ayaw niyang umalis sa mga lupaing ito. Sinimulan ng Byzantium ang isang digmaan laban sa isang masuwaying mersenaryo. Noong una, natalo ng prinsipe ang mga Byzantine, ngunit pagkatapos ay naging manipis ang kanyang hukbo, at pumayag si Svyatoslav na umalis sa Bulgaria magpakailanman.

Nang walang kagalakan, ang prinsipe ay naglayag sa mga bangka sa Dnieper. Kahit na mas maaga, sinabi niya sa kanyang ina: "Hindi ko gusto ang Kyiv, gusto kong manirahan sa Pereyaslavets sa Danube - naroon ang gitna ng aking lupain." May kasama siyang maliit na iskwad - ang iba pang mga Varangian ay nagpunta upang pagnakawan ang mga kalapit na bansa. Sa Dnieper rapids, ang iskwad ay tinambangan ng mga Pechenegs, at namatay si Svyatoslav sa isang labanan kasama ang mga nomad sa threshold ng Nenasytninsky. Mula sa kanyang bungo, gumawa ang mga kaaway ng isang kopita na pinalamutian ng ginto para sa alak.

Bago pa man pumunta sa Bulgaria, ipinamahagi ni Svyatoslav ang mga lupain (destiny) sa pagitan ng kanyang mga anak. Iniwan niya ang nakatatandang Yaropolk sa Kyiv, ipinadala ang gitnang si Oleg sa lupain ng mga Drevlyans, at itinanim ang nakababatang Vladimir sa Novgorod. Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, sinalakay ni Yaropolk si Oleg, at namatay siya sa labanan. Si Vladimir, na nalaman ang tungkol dito, ay tumakas sa Scandinavia. Siya ay anak ni Svyatoslav at isang babae - isang alipin na si Malusha, ang kasambahay ni Olga. Dahil dito, hindi siya kapantay ng kanyang mga kapatid - kung tutuusin, nagmula sila sa mga marangal na ina. Ang kamalayan ng kanyang kababaan ay pumukaw sa binata ng pagnanais na maitatag ang kanyang sarili sa mga mata ng mga taong may lakas, katalinuhan, mga gawa na maaalala ng lahat.

Pagkalipas ng dalawang taon, kasama ang isang detatsment ng mga Varangian, bumalik siya sa Novgorod at lumipat sa Polotsk patungong Kyiv. Si Yaropolk, na walang gaanong lakas, ay nagkulong sa kanyang sarili sa kuta. Nagawa ni Vladimir na hikayatin ang malapit na tagapayo ni Yaropolk na si Blud sa pagtataksil, at bilang resulta ng pagsasabwatan, pinatay si Yaropolk. Kaya't nakuha ni Vladimir ang Kyiv. Mula noon, nagsimula ang kasaysayan ng fratricide sa Russia, nang ang pagkauhaw sa kapangyarihan at ambisyon ay nilunod ang tinig ng katutubong dugo at awa.

Ang paglaban sa mga Pecheneg ay naging sakit ng ulo para sa bagong prinsipe ng Kiev. Ang mga ligaw na nomad na ito, na tinawag na "pinaka malupit sa lahat ng pagano", ay pumukaw ng pangkalahatang takot. Mayroong isang kuwento tungkol sa isang paghaharap sa kanila sa Trubezh River noong 992, nang sa loob ng dalawang araw ay hindi nakahanap si Vladimir ng isang manlalaban sa kanyang mga tropa na lalabas upang makipag-duel sa mga Pecheneg. Ang karangalan ng mga Ruso ay nailigtas ng makapangyarihang Nikita Kozhemyak, na simpleng itinaas sa hangin at sinakal ang kanyang kalaban. Ang lungsod ng Pereyaslavl ay inilagay sa lugar ng tagumpay ni Nikita. Ang pakikipaglaban sa mga nomad, paggawa ng mga kampanya laban sa iba't ibang mga tribo, si Vladimir mismo ay hindi naiiba sa matapang at militansya, tulad ng kanyang mga ninuno. Ito ay kilala na sa panahon ng isa sa mga labanan sa Pechenegs, si Vladimir ay tumakas mula sa larangan ng digmaan at, iniligtas ang kanyang buhay, umakyat sa ilalim ng tulay. Mahirap isipin sa gayong nakakahiyang anyo ang kanyang lolo, ang mananakop ng Constantinople, si Prinsipe Igor, o ang kanyang ama, si Svyatoslav-Bars. Sa pagtatayo ng mga lungsod sa mga pangunahing lugar, nakita ng prinsipe ang isang paraan ng proteksyon laban sa mga nomad. Dito niya inimbitahan ang mga daredevil mula sa hilaga tulad ng maalamat na si Ilya Muromets, na interesado sa mapanganib na buhay sa hangganan.

Naunawaan ni Vladimir ang pangangailangan ng pagbabago sa mga bagay ng pananampalataya. Sinubukan niyang pag-isahin ang lahat ng mga paganong kulto, upang gawing nag-iisang diyos si Perun. Ngunit nabigo ang reporma. Dito angkop na sabihin sa alamat ang tungkol sa birdie. Sa una, ang pananampalataya kay Kristo at ang kanyang nagbabayad-salang sakripisyo ay nahirapang pumasok sa malupit na mundo ng mga Slav at Scandinavian na dumating upang pamunuan sila. Paano ito mangyayari kung hindi: marinig ang mga tibok ng kulog, maaaring may anumang pag-aalinlangan na ang kakila-kilabot na diyos ng 6 din sa isang itim na kabayo, na napapalibutan ng mga valkyry - mahiwagang babaeng mangangabayo, ay tumatakbo upang manghuli ng mga tao! At gaano kasaya ang isang mandirigma na namamatay sa labanan, alam na agad siyang mahuhulog sa Valhalla - isang higanteng silid para sa mga piniling bayani. Dito, sa paraiso ng mga Viking, siya ay magiging masaya, ang kanyang kakila-kilabot na mga sugat ay agad na gagaling, at ang alak na dadalhin sa kanya ng magagandang Valkyries ay magiging maayos ... Ngunit ang mga Viking ay pinatalas ng isang pag-iisip: ang kapistahan sa Ang Valhalla ay hindi magtatagal magpakailanman, ang kakila-kilabot na araw ng Ragnarok ay darating - ang katapusan ng mundo, kapag ang hukbo ng bdin ay lumaban sa mga higante at halimaw ng kalaliman. At lahat sila ay mamamatay - mga bayani, wizard, mga diyos na si Odin ang nangunguna sa isang hindi pantay na labanan sa napakalaking ahas na si Jörmungand... Nakikinig sa alamat tungkol sa hindi maiiwasang pagkamatay ng mundo, ang hari-hari ay malungkot. Sa labas ng dingding ng kanyang mahaba at mababang bahay, isang blizzard ang umungol, na yumanig sa tagong pasukan. At pagkatapos ay itinaas ng matandang Viking ang kanyang ulo, na nagbalik-loob sa Kristiyanismo sa panahon ng kampanya laban sa Byzantium. Sinabi niya sa hari: “Tingnan mo ang pasukan, nakikita mo: kapag ang hangin ay nag-angat ng balat, isang maliit na ibon ang lumilipad papunta sa atin, at sa maikling sandaling iyon, hanggang sa muling isara ng balat ang pasukan, ang ibon ay nakabitin sa hangin, tinatamasa nito ang ating init at ginhawa, upang sa susunod na sandali ay tumalon muli sa hangin at lamig. Pagkatapos ng lahat, nabubuhay tayo sa mundong ito ng isang sandali lamang sa pagitan ng dalawang kawalang-hanggan ng lamig at takot. At si Kristo ay nagbibigay ng pag-asa para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa mula sa walang hanggang kamatayan. Sundan natin siya!" At pumayag ang hari...

Ang mga dakilang relihiyon sa mundo ay nakumbinsi ang mga pagano na mayroong buhay na walang hanggan at maging ang walang hanggang kaligayahan sa langit, kailangan mo lamang tanggapin ang kanilang pananampalataya. Ayon sa alamat, nakinig si Vladimir sa iba't ibang mga pari: mga Hudyo, Katoliko, Orthodox Greeks, Muslim. Sa huli, pinili niya ang Orthodoxy, ngunit hindi siya nagmamadaling magpabinyag. Ginawa niya ito noong 988 sa Crimea - at hindi walang mga benepisyong pampulitika - kapalit ng suporta ng Byzantium at pagpayag sa kasal sa kapatid na babae ng Byzantine emperor na si Anna. Pagbalik sa Kyiv kasama ang kanyang asawa at Metropolitan Michael na hinirang mula sa Constantinople, unang bininyagan ni Vladimir ang kanyang mga anak, kamag-anak at tagapaglingkod. Pagkatapos ay kinuha niya ang mga tao. Ang lahat ng mga idolo ay itinapon mula sa mga templo, sinunog, tinadtad. Ang prinsipe ay nag-utos para sa lahat ng mga pagano na pumunta sa pampang ng ilog para sa binyag. Doon, ang mga tao ng Kiev ay itinulak sa tubig at bininyagan nang maramihan. Upang bigyang-katwiran ang kanilang kahinaan, sinabi ng mga tao na ang prinsipe at ang mga boyars ay halos hindi tumanggap ng isang walang kabuluhang pananampalataya - pagkatapos ng lahat, hindi nila kailanman hilingin ang anumang masama para sa kanilang sarili! Gayunpaman, nang maglaon ay sumiklab ang isang pag-aalsa sa lungsod na hindi nasisiyahan sa bagong pananampalataya.

Sa lugar ng mga nasirang templo, agad na nagsimulang magtayo ng mga simbahan. Ang simbahan ng St. Basil ay itinayo sa santuwaryo ng Perun. Ang lahat ng mga simbahan ay kahoy, tanging ang pangunahing templo - ang Cathedral of the Assumption (Church of the Tithes) ay itinayo ng mga Greeks mula sa bato. Ang bautismo sa ibang mga lungsod at lupain ay hindi rin boluntaryo. Nagsimula pa nga ang isang paghihimagsik sa Novgorod, ngunit ang banta ng mga ipinadala mula sa Vladimir na sunugin ang lungsod ay nagpabago sa isip ng mga Novgorodian, at umakyat sila sa Volkhov upang mabinyagan. Ang mga matigas ang ulo ay hinila sa tubig sa pamamagitan ng puwersa at pagkatapos ay tiningnan kung sila ay may suot na mga krus. Ang Stone Perun ay nalunod sa Volkhov, ngunit ang pananampalataya sa kapangyarihan ng mga lumang diyos ay hindi nawasak nito. Lihim silang nanalangin sa kanila kahit maraming siglo na ang lumipas pagkatapos ng mga "baptist" ng Kiev: pagpasok sa bangka, ang Novgorodian ay naghagis ng barya sa tubig - isang sakripisyo kay Perun, upang hindi siya malunod ng isang oras.

Ngunit unti-unting naitatag ang Kristiyanismo sa Russia. Ito ay higit na pinadali ng mga Bulgarians - ang mga Slav na dati nang nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang mga pari at eskriba ng Bulgaria ay dumating sa Russia at dinala ang Kristiyanismo sa isang maliwanag na wikang Slavic. Ang Bulgaria ay naging isang uri ng tulay sa pagitan ng mga kulturang Greek, Byzantine at Russian-Slavic.
Sa kabila ng malupit na hakbang ng pamumuno ni Vladimir, mahal siya ng mga tao, tinawag siyang Red Sun. Siya ay bukas-palad, hindi mapagpatawad, masunurin, pinasiyahan nang hindi malupit, mahusay na ipinagtanggol ang bansa mula sa mga kaaway. Mahal din ng prinsipe ang kanyang pangkat, ang payo (kaisipan) kung saan ipinakilala niya ito sa kaugalian sa madalas at masaganang mga piging. Namatay si Vladimir noong 1015, at, nang malaman ang tungkol dito, ang mga tao ay sumugod sa simbahan upang umiyak at manalangin para sa kanya bilang kanilang tagapamagitan. Naalarma ang mga tao - pagkatapos ni Vladimir mayroong 12 sa kanyang mga anak, at ang pakikibaka sa pagitan nila ay tila hindi maiiwasan.

Sa panahon ng buhay ni Vladimir, ang mga kapatid, na itinanim ng kanilang ama sa mga pangunahing lupain, ay namuhay nang hindi palakaibigan, at kahit na sa buhay ni Vladimir, ang kanyang anak na si Yaroslav, na nakaupo sa Novgorod, ay tumanggi na dalhin ang karaniwang pagkilala sa Kyiv. Nais ng ama na parusahan ang kanyang anak, ngunit walang oras - namatay siya. Matapos ang kanyang kamatayan, si Svyatopolk, ang panganay na anak ni Vladimir, ay dumating sa kapangyarihan sa Kyiv. Natanggap niya ang palayaw na "Cursed", na ibinigay sa kanya para sa pagpatay sa kanyang mga kapatid na sina Gleb at Boris. Ang huli ay lalo na minamahal sa Kyiv, ngunit, na nakaupo sa "gintong mesa" ng Kyiv, nagpasya si Svyatopolk na alisin ang kanyang kalaban. Nagpadala siya ng mga assassin na sumaksak kay Boris, at pagkatapos ay pinatay ang isa pang kapatid, si Gleb. Ang pakikibaka sa pagitan ng Yaroslav at Svyatopolk ay mahirap. Noong 1019 lamang natalo ni Yaroslav si Svyatopolk at pinatibay ang kanyang sarili sa Kyiv. Sa ilalim ng Yaroslav, isang code ng mga batas ("Russian Truth") ang pinagtibay, na limitado ang awayan ng dugo, pinalitan ito ng multa (vira). Ang mga hudisyal na kaugalian at tradisyon ng Russia ay naitala din doon.

Si Yaroslav ay kilala bilang "Marunong", iyon ay, isang siyentipiko, matalino, edukado. Siya, na likas na may sakit, ay nagmamahal at nangolekta ng mga libro. Maraming itinayo si Yaroslav: itinatag niya ang Yaroslavl sa Volga, Yuryev (ngayon Tartu) sa mga estado ng Baltic. Ngunit si Yaroslav ay naging tanyag lalo na sa pagtatayo ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv. Napakalaki ng katedral, maraming dome at gallery, at pinalamutian ng mga mayayamang fresco at mosaic. Kabilang sa mga kahanga-hangang Byzantine na mosaic ng St. Sophia Cathedral, sa altar ng templo, ang sikat na mosaic na "Indestructible Wall", o "Oranta" - ang Ina ng Diyos na may nakataas na mga kamay ay napanatili. Ang piraso na ito ay humanga sa lahat ng nakakakita nito. Tila sa mga mananampalataya na mula pa noong panahon ni Yaroslav, sa halos isang libong taon na ngayon, ang Ina ng Diyos, tulad ng isang pader, ay nakatayo nang hindi nababasag sa kanyang buong taas sa ginintuang liwanag ng kalangitan, itinaas ang kanyang mga kamay, nagdarasal at pinangangalagaan ang Russia. kasama ang sarili. Nagulat ang mga tao sa mosaic na sahig na may mga pattern, ang marmol na altar. Ang mga artista ng Byzantine, bilang karagdagan sa imahe ng Birhen at iba pang mga banal, ay lumikha ng isang mosaic sa dingding na naglalarawan sa pamilya ni Yaroslav.
Noong 1051 itinatag ang Caves Monastery. Maya-maya, ang mga ermitanyong monghe na nakatira sa mga kuweba (pecheras) ay naghukay sa mabuhangin na bundok malapit sa Dnieper na nagkakaisa sa isang monastikong komunidad na pinamumunuan ni Abbot Anthony.

Sa Kristiyanismo, ang Slavic na alpabeto ay dumating sa Russia, na naimbento noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo ng mga kapatid mula sa Byzantine na lungsod ng Thessalonica Cyril at Methodius. Iniangkop nila ang alpabetong Griyego sa mga tunog ng Slavic, na lumilikha ng "Cyrillic alphabet", isinalin ang Banal na Kasulatan sa wikang Slavic. Dito, sa Russia, ang unang aklat ay ang Ostromir Gospel. Ito ay nilikha noong 1057 sa mga tagubilin ng Novgorod posadnik Ostromir. Ang unang aklat na Ruso ay may pambihirang kagandahan na may mga miniature at may kulay na mga headpiece, pati na rin ang isang pahabol na nagsasaad na ang aklat ay isinulat sa loob ng pitong buwan at na hiniling ng eskriba sa mambabasa na huwag siyang pagalitan para sa mga pagkakamali, ngunit itama ang mga ito. Pansinin natin na sa isa pang katulad na akda, ang Arkhangelsk Gospel ng 1092, inamin ng isang eskriba na nagngangalang Mitka kung bakit siya nakagawa ng napakaraming pagkakamali: "kabaliwan, pagnanasa, paninirang-puri, pag-aaway, paglalasing, simpleng pagsasalita, lahat ng masama!" Ang isa pang sinaunang libro - "Izbornik Svyatoslav" noong 1073 - isa sa mga unang encyclopedia ng Russia, na naglalaman ng mga artikulo sa iba't ibang mga agham. Ang "Izbornik" ay isang kopya mula sa isang Bulgarian na aklat, na muling isinulat para sa aklatan ng prinsipe. Sa Izbornik, ang papuri ay inaawit sa kaalaman, inirerekumenda na basahin ang bawat kabanata ng aklat nang tatlong beses at tandaan na "ang kagandahan ay isang sandata para sa isang mandirigma, at isang layag para sa isang barko, mga tacos para sa isang matuwid na tao - paggalang sa libro. "

Ang mga Cronica ay nagsimulang isulat sa Kyiv sa mga panahon nina Olga at Svyatoslav. Sa ilalim ng Yaroslav noong 1037-1039. Ang St. Sophia Cathedral ay naging sentro ng gawain ng mga chronicler. Kinuha nila ang mga lumang salaysay at binawasan ang mga ito sa isang bagong edisyon, na dinagdagan nila ng mga bagong entry. Pagkatapos ang mga monghe ng Caves Monastery ay nagsimulang panatilihin ang salaysay. Noong 1072-1073. nagkaroon ng isa pang edisyon ng annalistic code. Ang Abbot ng monasteryo ay kinolekta ni Nikon at isinama ang mga bagong mapagkukunan dito, sinuri ang kronolohiya, naitama ang istilo. Sa wakas, noong 1113, nilikha ng chronicler na si Nestor, isang monghe ng parehong monasteryo, ang sikat na compendium na The Tale of Bygone Years. Ito ay nananatiling pangunahing mapagkukunan sa kasaysayan ng Sinaunang Russia. Ang hindi nasisira na katawan ng dakilang tagapagtala na si Nestor ay namamalagi sa piitan ng Kiev-Pechersk Lavra, at sa likod ng salamin ng kanyang kabaong makikita mo pa rin ang mga daliri ng kanyang kanang kamay na nakatiklop sa kanyang dibdib - ang parehong sumulat para sa amin ng sinaunang kasaysayan ng Russia.

Ang Russia ni Yaroslav ay bukas sa Europa. Ito ay konektado sa mundo ng mga Kristiyano sa pamamagitan ng mga relasyon sa pamilya ng mga pinuno. Ikinasal si Yaroslav kay Ingigerd, anak ng hari ng Suweko na si Olaf, anak ni Vsevolod, pinakasalan niya ang anak na babae ni Emperor Constantine Monomakh. Tatlo sa kanyang mga anak na babae ay agad na naging mga reyna: Elizabeth - Norwegian, Anastasia - Hungarian, at ang anak na babae na si Anna ay naging reyna ng Pransya, na ikinasal kay Henry I.

Yaroslavichi. Mag-aaway at magpako sa krus

Tulad ng isinulat ng mananalaysay na si N. M. Karamzin, "Inilibing ng sinaunang Russia ang kapangyarihan at kasaganaan nito kay Yaroslav." Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav, naghari ang hindi pagkakasundo at alitan sa kanyang mga inapo. Tatlo sa kanyang mga anak na lalaki ang pumasok sa isang pagtatalo para sa kapangyarihan, at ang nakababatang si Yaroslavichi, ang mga apo ni Yaroslav, ay nalubog din sa alitan. Ang lahat ng ito ay nangyari sa isang pagkakataon na sa unang pagkakataon ay isang bagong kaaway ang dumating sa Russia mula sa mga steppes - ang Polovtsy (Turks), na nagpatalsik sa mga Pechenegs at ang kanilang mga sarili ay nagsimulang madalas na atakehin ang Russia. Ang mga prinsipe, na nakikipagdigma sa isa't isa, para sa kapakanan ng kapangyarihan at mayamang kapalaran, ay pumasok sa isang kasunduan sa mga Polovtsians at dinala ang kanilang mga sangkawan sa Russia.

Sa mga anak ni Yaroslav, si Rus ang pinakamahabang pinasiyahan ng kanyang bunsong anak na si Vsevolod (1078-1093). Siya ay kinikilala na isang edukadong tao, ngunit hindi maganda ang kanyang pamamahala sa bansa, hindi nakayanan ang alinman sa Polovtsy, o sa gutom, o sa salot na sumira sa kanyang mga lupain. Nabigo rin siyang makipagkasundo sa mga Yaroslavich. Ang tanging pag-asa niya ay ang kanyang anak na si Vladimir, ang hinaharap na Monomakh.
Lalo na inis si Vsevolod ng prinsipe ng Chernigov na si Svyatoslav, na namuhay ng isang buhay na puno ng mga pakikipagsapalaran at pakikipagsapalaran. Kabilang sa mga Rurikovich, siya ay isang itim na tupa: siya, na nagdala ng kasawian at kalungkutan sa lahat, ay tinawag na "Gorislavich". Sa loob ng mahabang panahon ay hindi niya nais ang kapayapaan sa kanyang mga kamag-anak, noong 1096, sa pakikibaka para sa mga tadhana, pinatay niya ang anak ni Monomakh Izyaslav, ngunit pagkatapos ay siya mismo ay natalo. Pagkatapos noon, pumayag ang rebeldeng prinsipe na pumunta sa Lubech Congress of Princes.

Ang kongreso na ito ay inorganisa ng espisipikong Prinsipe Vladimir Monomakh noon, na mas naunawaan kaysa sa iba ang mapaminsalang alitan para sa Russia. Noong 1097, ang mga malapit na kamag-anak ay nagkita sa mga pampang ng Dnieper - mga prinsipe ng Russia, hinati nila ang mga lupain, hinalikan ang krus bilang tanda ng katapatan sa kasunduang ito: "Hayaan ang lupain ng Russia na maging isang pangkaraniwang ... lupain, at sinumang tumindig laban sa kanyang kapatid, lahat tayo ay tatayo laban sa kanya." Ngunit kaagad pagkatapos ng Lyubech, ang isa sa mga prinsipe na si Vasilko ay nabulag ng isa pang prinsipe - Svyatopolk. Muling naghari ang kawalan ng tiwala at galit sa pamilya ng mga prinsipe.

Ang apo ni Yaroslav, at ng kanyang ina - ang emperador ng Byzantine na si Konstantin Monomakh, pinagtibay niya ang palayaw ng lolo na Greek at naging isa sa ilang mga prinsipe ng Russia na nag-isip tungkol sa pagkakaisa ng Russia, ang paglaban sa mga Polovtsian at kapayapaan sa mga kamag-anak. Si Monomakh ay pumasok sa Kyiv gold table noong 1113 pagkatapos ng pagkamatay ng Grand Duke Svyatopolk at isang pag-aalsa laban sa mayayamang usurers na nagsimula sa lungsod. Ang Monomakh ay inanyayahan ng mga matatanda ng Kiev na may pag-apruba ng mga tao - "mga tao". Sa mga lungsod ng pre-Mongol Russia, ang impluwensya ng pagpupulong ng lungsod - vecha - ay makabuluhan. Ang prinsipe, sa lahat ng kanyang lakas, ay hindi isang autocrat ng mas huling panahon at, kapag gumagawa ng mga desisyon, kadalasan ay kumukunsulta sa veche o boyars.

Si Monomakh ay isang edukadong tao, may isip ng isang pilosopo, may regalo ng isang manunulat. Siya ay isang lalaking pula ang buhok, kulot ang buhok na may katamtamang taas. Isang malakas, matapang na mandirigma, gumawa siya ng dose-dosenang mga kampanya, higit sa isang beses ay tumingin sa mga mata ng kamatayan sa labanan at pangangaso. Sa ilalim niya, itinatag ang kapayapaan sa Russia. Kung saan sa pamamagitan ng awtoridad, kung saan sa pamamagitan ng mga sandata ay pinilit niyang tumahimik ang mga prinsipe ng appanage. Ang kanyang mga tagumpay laban sa mga Polovtsians ay nakaiwas sa banta mula sa katimugang mga hangganan.Si Monomakh ay masaya rin sa kanyang buhay pamilya. Ang kanyang asawang si Gita, ang anak na babae ng Anglo-Saxon King na si Harold, ay nagsilang sa kanya ng ilang mga anak na lalaki, na kasama sa kanila ay si Mstislav, na naging kahalili ni Monomakh.

Hinanap ni Monomakh ang kaluwalhatian ng isang mandirigma sa larangan ng digmaan kasama ang mga Polovtsian. Inayos niya ang ilang mga kampanya ng mga prinsipe ng Russia laban sa mga Polovtsian. Gayunpaman, si Monomakh ay isang nababaluktot na pulitiko: pinipigilan ang mga militanteng khan sa pamamagitan ng puwersa, naging kaibigan niya ang mga mapagmahal sa kapayapaan at pinakasalan pa ang kanyang anak na si Yuri (Dolgoruky) sa anak na babae ng kaalyadong Polovtsian khan.

Maraming iniisip si Monomakh tungkol sa kawalang-kabuluhan ng buhay ng tao: "Ano tayo, makasalanan at payat na mga tao? - sumulat siya kay Oleg Gorislavich, - ngayon sila ay buhay, at bukas sila ay patay, ngayon sa kaluwalhatian at karangalan, at bukas sila ay nakalimutan sa kabaong. Iningatan ng prinsipe na hindi masayang ang karanasan ng kanyang mahaba at mahirap na buhay, na maalala ng kanyang mga anak at inapo ang kanyang mabubuting gawa. Isinulat niya ang "Pagtuturo", na naglalaman ng mga alaala ng mga nakaraang taon, mga kuwento tungkol sa walang hanggang paglalakbay ng prinsipe, tungkol sa mga panganib sa labanan at pangangaso: ng dalawang moose, ang isa ay tinapakan ng kanyang mga paa, ang isa naman ay sinunggaban ng kanyang mga sungay; pinunit ng baboy-ramo ang aking espada sa aking balakang, kinagat ng oso ang aking sweatshirt sa aking tuhod, isang mabangis na hayop ang tumalon sa aking mga balakang at tumaob ang aking kabayo kasama ko. At iniingatan ako ng Diyos. At marami siyang nahulog mula sa kanyang kabayo, nabalian ang kanyang ulo ng dalawang beses, at nasugatan ang kanyang mga braso at binti, "Ngunit ang payo ni Monomakh:" Kung ano ang dapat gawin ng aking anak, ginawa niya mismo - sa digmaan at pangangaso, gabi at araw, sa init at malamig nang hindi pinapahinga ang sarili. Hindi umaasa sa mga posadnik, o sa privet, siya mismo ang gumawa ng kung ano ang kinakailangan. Isang makaranasang mandirigma lamang ang makakapagsabi nito:

“Kapag nakipagdigma ka, huwag kang tamad, huwag kang umasa sa gobernador; huwag magpakasawa sa inumin o sa pagkain, o sa pagtulog; bihisan mo ang mga bantay sa iyong sarili at sa gabi, maglagay ng mga bantay sa lahat ng panig, humiga malapit sa mga kawal, at bumangon nang maaga; at huwag magmadaling tanggalin ang iyong mga sandata, nang hindi tumitingin sa paligid dahil sa katamaran. At pagkatapos ay sundin ang mga salita, kung saan lalagdaan ang lahat: "Ang isang tao ay biglang namatay." Ngunit ang mga salitang ito ay para sa marami sa atin: “Matuto, taong naniniwala, na kontrolin ang mga mata, ang wika ng pag-iwas, ang isip sa pagpapakumbaba, ang katawan na magpasakop, galit upang pigilan, magkaroon ng dalisay na pag-iisip, na nag-udyok sa iyong sarili sa mabubuting gawa. .”

Namatay si Monomakh noong 1125, at sinabi ng tagapagtala tungkol sa kanya: "Pinalamutian ng isang mabuting disposisyon, maluwalhati ng mga tagumpay, hindi niya itinaas ang kanyang sarili, hindi pinalaki ang kanyang sarili." Ang anak ni Vladimir na si Mstislav ay nakaupo sa Kiev golden table. Si Mstislav ay ikinasal sa anak na babae ng hari ng Suweko na si Christina, nasiyahan siya sa awtoridad sa mga prinsipe, mayroon siyang salamin ng dakilang kaluwalhatian ng Monomakh. Gayunpaman, pinasiyahan niya ang Russia sa loob lamang ng pitong taon, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, tulad ng isinulat ng chronicler, "ang buong lupain ng Russia ay inflamed" - nagsimula ang isang mahabang panahon ng pagkapira-piraso.

Sa oras na ito, ang Kyiv ay tumigil na sa pagiging kabisera ng Russia. Ang kapangyarihan ay ipinasa sa mga tiyak na prinsipe, na marami sa kanila ay hindi man lang nangarap ng isang Kiev golden table, ngunit nanirahan sa kanilang maliit na pamana, hinuhusgahan ang mga paksa at nagpista sa mga kasalan ng kanilang mga anak.

Vladimir-Suzdal Rus

Ang unang pagbanggit ng Moscow ay nagmula sa panahon ni Yuri, kung saan noong 1147 ay inanyayahan ni Dolgoruky ang kanyang kaalyado na si Prince Svyatoslav: "Halika sa akin, kapatid, kay Moe-kov." Ang mismong parehong lungsod ng Moscow sa isang burol sa mga kagubatan, iniutos ni Yuri na itayo noong 1156, nang siya ay naging Grand Duke. Sa loob ng mahabang panahon ay "hinatak niya ang kanyang kamay" mula sa kanyang Zalesye patungo sa mesa ng Kiev, kung saan natanggap niya ang kanyang palayaw. Noong 1155 nakuha niya ang Kiev. Ngunit si Yuri ay namahala doon sa loob lamang ng 2 taon - siya ay nalason sa isang kapistahan. Isinulat ng mga Chroniclers tungkol kay Yuri na siya ay isang matangkad, mataba na lalaki na may maliliit na mata, isang baluktot na ilong, "isang dakilang mahilig sa mga asawa, matamis na pagkain at inumin."

Ang panganay na anak ni Yuri, si Andrei ay isang matalino at makapangyarihang tao. Nais niyang manirahan sa Zalesye at sumalungat pa sa kalooban ng kanyang ama - arbitraryong umalis siya sa Kyiv patungo sa Suzdal. Iniwan ang kanyang ama, nagpasya si Prinsipe Andrei Yuryevich na lihim na dalhin sa kanya mula sa monasteryo ang isang mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos noong huling bahagi ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo, na pininturahan ng isang pintor ng icon ng Byzantine. Ayon sa alamat, isinulat ito ng Ebanghelistang si Lucas. Nagtagumpay si Andrei sa pagnanakaw, ngunit nasa daan na sa Suzdal, nagsimula ang mga himala: ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa prinsipe sa isang panaginip at iniutos na dalhin ang imahe kay Vladimir. Siya ay sumunod, at sa lugar kung saan nakakita siya ng isang magandang panaginip, pagkatapos ay nagtayo siya ng isang simbahan at itinatag ang nayon ng Bogolyubovo. Dito, sa isang espesyal na itinayong kastilyong bato na katabi ng simbahan, madalas siyang nanirahan, kaya naman nakuha niya ang kanyang palayaw na "Bogolyubsky". Ang icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir (tinatawag din itong "Our Lady of Tenderness" - malumanay na idiniin ng Birheng Maria ang kanyang pisngi sa sanggol na si Kristo) - ay naging isa sa mga dambana ng Russia.

Si Andrei ay isang bagong uri ng politiko. Tulad ng kanyang mga kapwa prinsipe, gusto niyang angkinin ang Kiev, ngunit sa parehong oras ay gusto niyang pamunuan ang buong Russia mula sa Vladimir, ang kanyang bagong kabisera. Ito ang naging pangunahing layunin ng kanyang mga kampanya laban sa Kyiv, na sumailalim siya sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Sa pangkalahatan, si Andrei ay isang mahigpit at malupit na prinsipe, hindi niya pinahintulutan ang mga pagtutol at payo, nagsagawa siya ng mga gawain ng kanyang sariling malayang kalooban - "autocratically." Sa mga panahong iyon bago ang Moscow ito ay bago, hindi karaniwan.

Agad na sinimulan ni Andrei na palamutihan ang kanyang bagong kabisera, ang Vladimir, na may mga templo ng kamangha-manghang kagandahan. Ang mga ito ay gawa sa puting bato. Ang malambot na batong ito ay nagsilbing materyal para sa mga ukit sa mga dingding ng mga gusali. Nais ni Andrei na lumikha ng isang lungsod na hihigit sa Kyiv sa kagandahan at kayamanan. Mayroon itong sariling Golden Gates, Church of the Tithes, at ang pangunahing templo - ang Assumption Cathedral ay mas mataas kaysa St. Sophia ng Kiev. Itinayo ito ng mga dayuhang manggagawa sa loob lamang ng tatlong taon.

Lalo na niluwalhati si Prinsipe Andrei ng Church of the Intercession na itinayo sa ilalim niya sa Nerl. Ang templong ito, na nakatayo pa rin sa gitna ng mga parang sa ilalim ng napakalalim na simboryo ng langit, ay nagdudulot ng paghanga at kagalakan para sa lahat ng pumunta sa kanya mula sa malayo sa daan. Ito ang eksaktong impresyon na hinahangad ng master, na noong 1165 ay nagtayo ng payat, eleganteng puting-bato na simbahan sa isang artipisyal na burol sa itaas ng tahimik na ilog Nerl, na agad na dumadaloy sa Klyazma. Ang burol mismo ay natatakpan ng puting bato, at malalawak na mga hakbang ang lumakad mula sa tubig mismo hanggang sa mga pintuan ng templo. Sa panahon ng baha - ang oras ng masinsinang pagpapadala - ang simbahan ay lumitaw sa isla, nagsilbing isang kapansin-pansing palatandaan at palatandaan para sa mga naglayag, tumatawid sa hangganan ng lupain ng Suzdal. Marahil dito ang mga panauhin at embahador na nagmula sa Oka, ang Volga, mula sa malalayong lupain, ay bumaba sa mga barko, umakyat sa puting hagdan ng bato, nanalangin sa templo, nagpahinga sa gallery nito at pagkatapos ay naglayag - kung saan ang palasyo ng prinsipe nagningning sa kaputian sa Bogolyubovo, na itinayo noong 1158-1165. At higit pa, sa mataas na bangko ng Klyazma, tulad ng mga heroic helmet, ang mga gintong dome ng mga katedral ni Vladimir ay kumikinang sa araw.

Sa palasyo sa Bogolyubovo sa gabi noong 1174, pinatay ng mga sabwatan mula sa entourage ng prinsipe si Andrei. Pagkatapos ay nagsimulang pagnakawan ng karamihan ang palasyo - kinasusuklaman ng lahat ang prinsipe dahil sa kanyang kalupitan. Ang mga mamamatay-tao ay uminom sa kagalakan, at ang hubad, duguan na bangkay ng mabigat na prinsipe ay nakahiga nang mahabang panahon sa hardin.

Ang pinakatanyag na kahalili ni Andrei Bogolyubsky ay ang kanyang kapatid na si Vsevolod. Noong 1176, inihalal siya ng mga tao ng Vladimir sa mga prinsipe. Ang 36-taong paghahari ng Vsevolod ay naging isang biyaya para kay Zalesye. Ang pagpapatuloy ng patakaran ni Andrei sa pagpapalaki kay Vladimir, iniwasan ni Vsevolod ang mga sukdulan, itinuring sa pangkat, pinamunuan nang makatao, at minamahal ng mga tao.
Si Vsevolod ay isang karanasan at matagumpay na pinuno ng militar. Sa ilalim niya, lumawak ang pamunuan sa hilaga at hilagang-silangan. Tinanggap ng prinsipe ang palayaw na "Big Nest". Nagkaroon siya ng sampung anak na lalaki at pinamamahalaang "ilakip" sila sa iba't ibang mga tadhana (maliit na pugad), kung saan dumami ang bilang ng mga Rurik, kung saan nagpunta ang buong dinastiya. Kaya, mula sa kanyang panganay na anak na si Konstantin ay nagmula ang dinastiya ng mga prinsipe ng Suzdal, at mula kay Yaroslav - ang Moscow at Tver grand dukes.

Oo, at ang kanyang sariling "pugad" - pinalamutian ni Vladimir Vsevolod ang lungsod, na walang pagsisikap at pera. Ang puting-bato na Dmitrovsky Cathedral na itinayo niya ay pinalamutian sa loob ng mga fresco ng mga artistang Byzantine, at sa labas ay may masalimuot na mga inukit na bato na may mga pigura ng mga santo, leon, at mga palamuting bulaklak. Hindi alam ng sinaunang Russia ang gayong kagandahan.

Galicia-Volyn at mga pamunuan ng Chernihiv

Ngunit ang mga prinsipe ng Chernigov-Seversky sa Russia ay hindi minamahal: ni Oleg Gorislavich, o ang kanyang mga anak at apo - pagkatapos ng lahat, patuloy nilang dinadala ang mga Polovtsian sa Russia, kung saan sila ay magkakaibigan o nag-away. Noong 1185, ang apo ni Gorisslavich na si Igor Seversky, kasama ang iba pang mga prinsipe sa Ilog Kayala, ay natalo ng mga Polovtsian. Ang kwento ng kampanya ni Igor at iba pang mga prinsipe ng Russia laban sa Polovtsy, ang labanan sa panahon ng eklipse ng araw, isang malupit na pagkatalo, ang pag-iyak ng asawa ni Igor na si Yaroslavna, ang alitan ng mga prinsipe at ang kahinaan ng hindi pagkakaisa ng Russia - ang balangkas ng ang Lay. Ang kasaysayan ng paglitaw nito mula sa limot sa simula ng ika-19 na siglo ay nababalot ng misteryo. Ang orihinal na manuskrito, na natagpuan ni Count A. I. Musin-Pushkin, ay nawala sa panahon ng sunog noong 1812, na iniwan lamang ang publikasyon sa journal, at isang kopya na ginawa para kay Empress Catherine II. Ang ilang mga iskolar ay kumbinsido na tayo ay nakikitungo sa isang mahuhusay na pamemeke sa mga huling panahon ... Ang iba ay naniniwala na mayroon tayong orihinal na Lumang Ruso. Ngunit gayunpaman, sa tuwing aalis ka sa Russia, hindi mo sinasadyang naaalala ang mga tanyag na salita ng paalam ni Igor: "O lupain ng Russia! Nasa likod ka na ng Shelomyan (nawala ka na sa likod ng burol - ang may-akda!) ”

Ang Novgorod ay "pinutol" noong ika-9 na siglo. sa hangganan ng mga kagubatan na pinaninirahan ng mga taong Finno-Ugric, sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan. Mula dito, ang mga Novgorodian ay tumagos sa hilagang-silangan sa paghahanap ng mga balahibo, nagtatag ng mga kolonya na may mga sentro - mga bakuran ng simbahan. Ang kapangyarihan ng Novgorod ay tinutukoy ng kalakalan at sining. Ang mga balahibo, pulot, waks ay sabik na binili sa Kanlurang Europa, at mula roon ay nagdala sila ng ginto, alak, tela, at mga sandata. Maraming kayamanan ang nagdala ng kalakalan sa Silangan. Ang mga bangka ng Novgorod ay nakarating sa Crimea at Byzantium. Ang pampulitikang bigat ng Novgorod, ang pangalawang sentro ng Russia, ay mahusay din. Ang malapit na ugnayan sa pagitan ng Novgorod at Kiev ay nagsimulang humina noong 1130s, nang magsimula ang alitan doon. Sa oras na ito, ang kapangyarihan ng veche ay tumaas sa Novgorod, na noong 1136 ay pinatalsik ang prinsipe, at mula noon ang Novgorod ay naging isang republika. Mula ngayon, ang lahat ng mga prinsipe na inanyayahan sa Novgorod ay nag-utos lamang sa hukbo, at sila ay pinalayas mula sa mesa sa pinakamaliit na pagtatangka na manghimasok sa kapangyarihan ng veche.

Ang Veche ay nasa maraming lungsod ng Russia, ngunit unti-unting kumupas. At sa Novgorod lamang ginawa ito, na binubuo ng mga malayang mamamayan, sa kabaligtaran, tumindi. Nalutas ng veche ang mga isyu ng kapayapaan at digmaan, inanyayahan at pinatalsik ang mga prinsipe, nilitis ang mga kriminal. Sa veche, ibinigay ang mga liham ng mga lupain, inihalal ang mga posadnik at arsobispo. Nagsalita ang mga orator mula sa dais, ang veche level. Ang desisyon ay kinuha lamang nang nagkakaisa, kahit na ang mga hindi pagkakaunawaan ay hindi humupa - ang mga hindi pagkakasundo ay ang kakanyahan ng pampulitikang pakikibaka sa veche.

Maraming mga monumento ang nagmula sa sinaunang Novgorod, ngunit ang Sophia ng Novgorod ay lalong sikat - ang pangunahing templo ng Novgorod at dalawang monasteryo - Yuryev at Antoniev. Ayon sa alamat, ang St. George's Monastery ay itinatag ni Yaroslav the Wise noong 1030. Sa gitna nito ay ang maringal na St. George's Cathedral, na itinayo ni master Peter. Ang monasteryo ay mayaman at maimpluwensya. Ang mga prinsipe at posadnik ng Novgorod ay inilibing sa libingan ng St. George's Cathedral. Ngunit gayon pa man, ang Anthony Monastery ay napapaligiran ng espesyal na kabanalan. Ang alamat ni Anthony, ang anak ng isang mayamang Griyego, na nabuhay noong ika-12 siglo, ay nauugnay sa kanya. sa Roma. Siya ay naging isang ermitanyo, nanirahan sa isang bato, sa mismong dalampasigan ng dagat. Noong Setyembre 5, 1106, nagsimula ang isang kakila-kilabot na bagyo, at nang ito ay humupa, si Antony, na tumingin sa paligid, ay nakita na, kasama ang bato, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang hindi kilalang hilagang bansa. Novgorod iyon. Binigyan ng Diyos si Anthony ng pang-unawa sa pananalita ng Slavic, at tinulungan ng mga awtoridad ng simbahan ang binata na magtatag ng isang monasteryo sa pampang ng Volkhov kasama ang Cathedral of the Nativity of the Virgin (1119). Ang mga prinsipe at mga hari ay gumawa ng mayamang kontribusyon sa mahimalang ito na bumangon na monasteryo. Marami nang nakita ang dambanang ito sa buong buhay nito. Si Ivan the Terrible noong 1571 ay nagsagawa ng isang napakalaking pagkawasak ng monasteryo, pinatay ang lahat ng mga monghe. Ang mga post-rebolusyonaryong taon ng ika-20 siglo ay naging hindi gaanong kakila-kilabot. Ngunit ang monasteryo ay nakaligtas, at ang mga siyentipiko, na sinusuri ang bato kung saan si Saint Anthony ay diumano'y dinala sa mga pampang ng Volkhov, itinatag na ito ay ang ballast na bato ng isang sinaunang barko, na nakatayo sa kubyerta kung saan ang matuwid na kabataang Romano ay maaaring ganap na makuha. mula sa baybayin ng Mediterranean Sea hanggang Novgorod.

Sa Mount Nereditsa, hindi kalayuan sa Gorodishche - ang site ng pinakalumang pag-areglo ng mga Slav - nakatayo ang Church of the Savior-Nereditsa - ang pinakadakilang monumento ng kulturang Ruso. Ang single-domed, cubic-shaped na simbahan ay itinayo noong isang tag-araw ng 1198 at sa panlabas ay kahawig ng maraming simbahan ng Novgorod noong panahong iyon. Ngunit sa pagpasok pa lang nila dito, naranasan ng mga tao ang pambihirang pakiramdam ng tuwa at paghanga, na para bang papasok sila sa isa pang magandang mundo. Ang buong panloob na ibabaw ng simbahan mula sa sahig hanggang sa simboryo ay natatakpan ng mga nakamamanghang fresco. Mga Eksena ng Huling Paghuhukom, mga larawan ng mga santo, mga larawan ng mga lokal na prinsipe - Ginawa ng mga panginoon ng Novgorod ang gawaing ito sa loob lamang ng isang taon 1199 .., at sa halos isang milenyo hanggang sa ika-20 siglo, napanatili ng mga fresco ang kanilang ningning, kasiglahan at emosyonalidad. Gayunpaman, sa panahon ng digmaan, noong 1943, ang simbahan kasama ang lahat ng mga fresco nito ay namatay, ito ay binaril mula sa mga kanyon, at ang mga banal na fresco ay nawala magpakailanman. Sa mga tuntunin ng kahalagahan, kabilang sa mga pinaka-mapait na hindi maibabalik na mga pagkalugi ng Russia noong ika-20 siglo, ang pagkamatay ng Tagapagligtas-Nereditsa ay katumbas ng Peterhof, Tsarskoye Selo, na nawasak sa panahon ng digmaan, nagwasak ng mga simbahan at monasteryo sa Moscow.

Sa kalagitnaan ng siglo XII. Biglang nagkaroon ng malubhang katunggali ang Novgorod sa hilagang-silangan - ang lupain ng Vladimir-Suzdal. Sa ilalim ni Andrei Bogolyubsky, nagsimula ang isang digmaan: ang mga tao ng Vladimir ay hindi matagumpay na kinubkob ang lungsod. Simula noon, ang pakikibaka kay Vladimir, at pagkatapos ay sa Moscow, ay naging pangunahing problema ng Novgorod. At sa huli ay natalo siya sa laban na ito.
Sa siglo XII. Ang Pskov ay itinuturing na isang suburb (border point) ng Novgorod at sinunod ang patakaran nito sa lahat. Ngunit pagkatapos ng 1136, nagpasya ang Veche ng Pskov na humiwalay sa Novgorod. Ang mga Novgorodian, nag-aatubili, ay sumang-ayon dito: Ang Novgorod ay nangangailangan ng isang kaalyado sa paglaban sa mga Aleman - pagkatapos ng lahat, si Pskov ang unang nakatagpo ng suntok mula sa kanluran at sa gayon ay sakop ang Novgorod. Ngunit hindi kailanman nagkaroon ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga lungsod - sa lahat ng panloob na salungatan sa Russia, si Pskov ay naging panig ng mga kaaway ng Novgorod.

Pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia

Sa Russia, ang hitsura ng Mongol-Tatars, na tumindi nang husto sa ilalim ni Genghis Khan, ay natutunan noong unang bahagi ng 1220s, nang ang bagong kaaway na ito ay pumasok sa mga steppes ng Black Sea at pinalayas ang mga Polovtsian sa kanila. Humingi sila ng tulong sa mga prinsipe ng Russia, na lumabas upang salubungin ang kaaway. Ang pagdating ng mga mananakop mula sa hindi kilalang steppes, ang kanilang buhay sa yurts, kakaibang kaugalian, hindi pangkaraniwang kalupitan - lahat ng ito ay tila sa mga Kristiyano ang simula ng katapusan ng mundo. Sa labanan sa ilog Kalka Noong Mayo 31, 1223, natalo ang mga Ruso at Polovtsy. Hindi pa alam ng Russia ang gayong "masamang labanan", isang kahiya-hiyang paglipad at isang malupit na masaker - ang mga Tatar, na pinatay ang mga bilanggo, ay lumipat sa Kiev at walang awa na pinatay ang lahat na nakakuha ng kanilang mga mata. Ngunit pagkatapos ay bumalik sila sa steppe. "Kung saan sila nanggaling, hindi namin alam, at kung saan sila nagpunta, hindi namin alam," isinulat ng chronicler.

Ang kakila-kilabot na aral ay hindi nakinabang sa Russia - ang mga prinsipe ay nagkakaaway pa rin sa isa't isa. 12 years na pala. Noong 1236, natalo ng mga Mongol-Tatar ng Khan Batu ang Volga Bulgaria, at noong tagsibol ng 1237 natalo nila ang Polovtsy. At pagkatapos ay dumating ang turn ng Russia. Noong Disyembre 21, 1237, nilusob ng mga tropa ni Batu ang Ryazan, pagkatapos ay nahulog ang Kolomna, Moscow. Noong Pebrero 7, si Vladimir ay kinuha at sinunog, at pagkatapos ay halos lahat ng mga lungsod ng North-East ay natalo. Nabigo ang mga prinsipe na ayusin ang pagtatanggol sa Russia, at ang bawat isa sa kanila ay buong tapang na namatay nang mag-isa. Noong Marso 1238, sa isang labanan sa ilog. Si Sit ay namatay at ang huling independiyenteng Grand Duke ng Vladimir - Yuri. Kinuha ng mga kaaway ang kanyang pugot na ulo. Pagkatapos ay lumipat si Batu, "paglalaslas ng mga tao tulad ng damo," sa Novgorod. Ngunit hindi umabot sa isang daang milya, ang mga Tatar ay biglang lumiko sa timog. Ito ay isang himala na nagligtas sa republika - ang mga kontemporaryo ay naniniwala na ang "marumi" na Batu ay tumigil sa pamamagitan ng pangitain ng krus sa kalangitan.

Noong tagsibol ng 1239, sumugod si Batu sa timog ng Russia. Nang ang mga detatsment ng mga Tatar ay lumapit sa Kiev, ang kagandahan ng dakilang lungsod ay tumama sa kanila, at inalok nila ang prinsipe ng Kiev na si Michael na sumuko nang walang laban. Nagpadala siya ng pagtanggi, ngunit hindi niya pinalakas ang lungsod, ngunit sa kabaligtaran, siya mismo ay tumakas mula sa Kyiv. Nang dumating muli ang mga Tatar noong taglagas ng 1240, walang mga prinsipe na may mga kasama. Ngunit ang mga taong bayan ay desperadong lumaban sa kaaway. Natagpuan ng mga arkeologo ang mga bakas ng trahedya at ang gawa ng mga tao ng Kiev - ang mga labi ng isang naninirahan sa lungsod ay literal na pinalamanan ng mga arrow ng Tatar, pati na rin ang isa pang tao na, na tinakpan ang kanyang sarili ng isang bata, ay namatay kasama niya.

Ang mga tumakas mula sa Russia ay nagdala ng kakila-kilabot na balita sa Europa tungkol sa mga kakila-kilabot ng pagsalakay. Sinabi na sa panahon ng pagkubkob sa mga lungsod, itinapon ng mga Tatar ang mga bubong ng mga bahay na may taba ng mga taong pinatay nila, at pagkatapos ay sinimulan ang apoy ng Greek (langis), na mas mahusay na nasusunog mula dito. Noong 1241, ang mga Tatar ay sumugod sa Poland at Hungary, na nasalanta sa lupa. Pagkatapos nito, biglang umalis ang mga Tatar sa Europa. Nagpasya si Batu na magtatag ng kanyang sariling estado sa mas mababang bahagi ng Volga. Ganito lumitaw ang Golden Horde.

Mula sa kakila-kilabot na panahon na ito, ang "Salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia" ay nanatili para sa atin. Isinulat ito noong kalagitnaan ng ika-13 siglo, kaagad pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia. Tila isinulat ito ng may-akda gamit ang kanyang sariling mga luha at dugo - labis siyang nagdusa mula sa pag-iisip ng kasawian ng kanyang tinubuang-bayan, labis siyang naawa sa mga taong Ruso, Russia, na nahulog sa isang kakila-kilabot na "pagsalakay" ng hindi kilalang mga kaaway. . Ang nakaraan, pre-Mongolian na panahon ay tila matamis at mabait sa kanya, at ang bansa ay naaalala lamang bilang yumayabong at masaya. Ang puso ng mambabasa ay dapat na lumiit mula sa kalungkutan at pagmamahal sa mga salitang: "Oh, ang lupain ng Russia ay maliwanag at pinalamutian nang maganda! At nagulat ka sa maraming kagandahan: maraming lawa, ilog at balon (pinagmulan - ang may-akda), matarik na bundok, matataas na burol, malinis na kagubatan ng oak, kamangha-manghang mga bukid, iba't ibang hayop, hindi mabilang na mga ibon, magagandang lungsod, kamangha-manghang mga nayon, mga ubasan (mga hardin - may-akda) monastiko, mga bahay ng simbahan, at mga kakila-kilabot na prinsipe, mga tapat na boyars, maraming maharlika. Ikaw ay puno ng lupain ng Russia, O orthodox na pananampalatayang Kristiyano!

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Yuri, ang kanyang nakababatang kapatid na si Yaroslav, na nasa Kyiv sa mga araw na ito, ay lumipat sa nawasak na Vladimir at nagsimulang umangkop sa "pamumuhay sa ilalim ng khan." Pumunta siya upang yumuko sa khan sa Mongolia at noong 1246 ay nalason doon. Ang mga anak ni Yaroslav - Alexander (Nevsky) at Yaroslav Tverskoy ay kailangang ipagpatuloy ang mabigat at nakakahiyang gawain ng kanilang ama.

Si Alexander sa edad na 15 ay naging Prinsipe ng Novgorod at mula sa isang maagang edad ay hindi binitawan ang espada mula sa kanyang mga kamay. Noong 1240, bilang isang binata, natalo niya ang mga Swedes sa labanan sa Neva, kung saan natanggap niya ang palayaw na Nevsky. Ang prinsipe ay guwapo, matangkad, ang kanyang boses, ayon sa talaarawan, "kumulog sa harap ng mga tao na parang trumpeta." Sa mahihirap na panahon, ang dakilang prinsipe ng Hilagang ito ang namuno sa Russia: isang depopulated na bansa, pangkalahatang pagbaba at kawalan ng pag-asa, ang matinding pang-aapi ng isang dayuhang mananakop. Ngunit ang matalinong Alexander, na nakipag-usap sa mga Tatar sa loob ng maraming taon at naninirahan sa Horde, naiintindihan ang sining ng pagsamba sa alipin, alam niya kung paano gumapang sa kanyang mga tuhod sa yurt ng khan, alam kung anong mga regalo ang ibibigay sa mga maimpluwensyang khan at murzas, naiintindihan ang husay ng intriga sa korte. At ang lahat ng ito upang mabuhay at mailigtas ang kanilang mesa, ang mga tao, ang Russia, upang, gamit ang kapangyarihang ibinigay ng "tsar" (tulad ng tawag sa Khan sa Russia), upang masupil ang iba pang mga prinsipe, upang sugpuin ang kalayaan ng mga konseho ng mga tao.

Ang buong buhay ni Alexander ay konektado sa Novgorod. Magalang na ipinagtanggol ang mga lupain ng Novgorod mula sa mga Swedes at Germans, masunurin niyang isinagawa ang kalooban ni Vatu Khan, ang kanyang kapatid, at pinarusahan ang mga Novgorodian na hindi nasisiyahan sa pang-aapi ng Tatar. Sa kanila, si Alexander, ang prinsipe na nagpatibay ng istilo ng pamamahala ng Tatar, ay nagkaroon ng isang mahirap na relasyon: madalas siyang nakikipag-away sa veche at, nasaktan, umalis sa Zalesye - para sa Pereslavl.

Sa ilalim ni Alexander (mula noong 1240), ang Golden Horde ay ganap na nangibabaw (pamatok) sa Russia. Ang Grand Duke ay kinilala bilang isang alipin, tributary ng Khan at nakatanggap mula sa mga kamay ng Khan ng isang gintong tatak para sa isang mahusay na paghahari. Kasabay nito, maaaring kunin ito ng mga khan anumang oras mula sa Grand Duke at ibigay ito sa isa pa. Ang mga Tatar ay sadyang nag-pitted sa mga prinsipe sa pakikibaka para sa ginintuang label, sinusubukang pigilan ang pagpapalakas ng Russia. Mula sa lahat ng mga paksang Ruso, ang mga kolektor ng khan (at pagkatapos ay ang mga grand duke) ay naniningil ng ikasampu ng lahat ng kita - ang tinatawag na "Horde exit". Ang buwis na ito ay isang mabigat na pasanin para sa Russia. Ang pagsuway sa kalooban ng Khan ay humantong sa mga pagsalakay ng Horde sa mga lungsod ng Russia, na sumailalim sa kakila-kilabot na pagkatalo. Noong 1246, tinawag ni Batu si Alexander sa unang pagkakataon sa Golden Horde, mula doon, sa utos ng Khan, ang prinsipe ay pumunta sa Mongolia, sa Karakorum. Noong 1252, lumuhod siya sa harap ni Khan Mongke, na nagbigay sa kanya ng label - isang ginintuan na plato na may butas, na nagpapahintulot sa kanya na isabit ito sa kanyang leeg. Ito ay tanda ng kapangyarihan sa Russia.

Sa simula ng XIII na siglo. sa Eastern Baltic, tumindi ang crusading movement ng German Teutonic Order at Order of the Sword-bearers. Inatake nila ang Russia mula sa Pskov. Noong 1240, nakuha pa nila si Pskov at binantaan ang Novgorod. Pinalaya ni Alexander at ng kanyang retinue si Pskov at noong Abril 5, 1242, sa yelo ng Lake Pskov, sa tinatawag na "Labanan sa Yelo", lubos niyang natalo ang mga kabalyero. Ang mga pagtatangka ng mga Krusada at Roma na nakatayo sa likuran nila upang makahanap ng isang karaniwang wika kay Alexander ay nabigo - bilang malambot at masunurin siya ay may kaugnayan sa mga Tatar, napakatindi at hindi mapakali sa Kanluran at sa impluwensya nito.

Moscow Russia. Ang gitna ng XIII - ang gitna ng XVI siglo.

Matapos ang pagkamatay ni Alexander Nevsky, muling sumiklab ang alitan sa Russia. Ang kanyang mga tagapagmana - kapatid na si Yaroslav at sariling mga anak ni Alexander - sina Dmitry at Andrei, ay hindi naging karapat-dapat na mga kahalili ni Nevsky. Nag-away sila at, "tumatakbo ... sa Horde", itinuro ang mga Tatar sa Russia. Noong 1293, dinala ni Andrei ang "hukbo ni Dyudenev" sa kanyang kapatid na si Dmitry, na sinunog at dinambong ang 14 na lungsod ng Russia. Ang mga tunay na panginoon ng bansa ay ang mga Baskak, ang mga maniningil ng tribute na walang awang ninakawan ang kanilang mga nasasakupan, ang mga kahabag-habag na tagapagmana ni Alexander.

Ang bunsong anak ni Alexander, si Daniel, ay sinubukang maniobrahin sa pagitan ng magkapatid na prinsipe. Kahirapan ang dahilan. Pagkatapos ng lahat, nakuha niya ang pinakamasama sa mga tiyak na pamunuan - Moscow. Maingat at unti-unti, pinalawak niya ang kanyang punong-guro, kumilos nang sigurado. Kaya nagsimula ang pagtaas ng Moscow. Namatay si Daniel noong 1303 at inilibing sa Danilovsky Monastery na itinatag niya, ang una sa Moscow.

Ang tagapagmana at panganay na anak ni Daniel, si Yuri, ay kailangang ipagtanggol ang kanyang mana sa paglaban sa mga prinsipe ng Tver, na lumakas sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Ang Tver, na nakatayo sa Volga, ay isang mayamang lungsod noong panahong iyon - sa unang pagkakataon sa Russia pagkatapos ng pagdating ng Batu, isang simbahang bato ang itinayo dito. Sa Tver, isang bihirang kampana ang tumunog noong mga araw na iyon. Noong 1304, nakuha ni Mikhail ng Tverskoy ang isang ginintuang tatak para sa paghahari ni Vladimir mula kay Khan Tokhta, bagaman sinubukan ni Yuri ng Moscow na hamunin ang desisyong ito. Simula noon, ang Moscow at Tver ay naging sinumpaang mga kaaway, nagsimula ng isang matigas na pakikibaka. Sa huli, nakuha ni Yuri ang isang label at siraan ang prinsipe ng Tver sa mga mata ng khan. Ipinatawag si Mikhail sa Horde, brutal na binugbog, at sa huli, pinutol ng mga alipores ni Yuri ang kanyang puso. Ang prinsipe ay buong tapang na nakatagpo ng isang kakila-kilabot na kamatayan. Nang maglaon ay idineklara siyang banal na martir. At si Yuri, na naghahanap ng pagsunod kay Tver, sa mahabang panahon ay hindi ibinigay ang katawan ng martir sa kanyang anak na si Dmitry Terrible Eyes. Noong 1325, sina Dmitry at Yuri ay hindi sinasadyang nagbanggaan sa Horde, at sa isang pag-aaway ay pinatay ni Dmitry si Yuri, kung saan siya ay pinatay doon.

Sa isang matigas na pakikibaka kay Tver, ang kapatid ni Yuri, si Ivan Kalita, ay nakakuha ng isang gintong label. Sa panahon ng paghahari ng mga unang prinsipe, lumago ang Moscow. Kahit na pagkatapos na maging mga grand duke, ang mga prinsipe ng Moscow ay hindi lumipat mula sa Moscow. Mas gusto nila ang kaginhawahan at seguridad ng bahay ng kanilang ama sa isang pinatibay na burol malapit sa Moskva River sa kaluwalhatian at pagkabalisa ng metropolitan na buhay sa ginintuang simboryo ng Vladimir.

Ang pagiging Grand Duke noong 1332, pinamamahalaan ni Ivan, sa tulong ng Horde, hindi lamang upang makitungo sa Tver, kundi pati na rin upang isama ang Suzdal at bahagi ng Rostov Principality sa Moscow. Maingat na nagbigay pugay si Ivan - "exit", at nakamit sa Horde ang karapatang mangolekta ng parangal mula sa mga lupain ng Russia nang mag-isa, nang walang mga Baskak. Siyempre, ang bahagi ng pera ay "natigil" sa mga kamay ng prinsipe, na nakatanggap ng palayaw na "Kalita" - isang lagayan ng sinturon. Sa labas ng mga dingding ng kahoy na Moscow Kremlin, na binuo ng mga oak log, itinatag ni Ivan ang ilang mga simbahang bato, kabilang ang Assumption at Archangel Cathedrals.

Ang mga katedral na ito ay itinayo sa ilalim ng Metropolitan Peter, na lumipat mula sa Vladimir patungong Moscow. Pinuntahan niya ito nang mahabang panahon, patuloy na naninirahan doon sa ilalim ng pagmamalasakit na pangangasiwa ni Kalita. Kaya ang Moscow ay naging sentro ng simbahan ng Russia. Namatay si Peter noong 1326 at naging unang santo ng Moscow.

Ipinagpatuloy ni Ivan ang pakikipaglaban kay Tver. Nagawa niyang husay na siraan ang mga mata ng Khan ng Tver, Prinsipe Alexander at ang kanyang anak na si Fyodor. Sila ay ipinatawag sa Horde at brutal na pinatay doon - quartered. Ang mga kalupitan na ito ay nagbigay ng isang madilim na pagmuni-muni sa unang pagtaas ng Moscow. Para sa Tver, ang lahat ng ito ay naging isang trahedya: nilipol ng mga Tatar ang limang henerasyon ng mga prinsipe nito! Pagkatapos ay ninakawan ni Ivan Kalita si Tver, pinalayas ang mga boyars mula sa lungsod, inalis ang nag-iisang kampanilya mula sa mga taong Tverchi - ang simbolo at pagmamataas ng lungsod.

Pinamunuan ni Ivan Kalita ang Moscow sa loob ng 12 taon, ang kanyang paghahari, ang kanyang maliwanag na personalidad ay naalala ng mahabang panahon ng kanyang mga kontemporaryo at inapo. Sa maalamat na kasaysayan ng Moscow, lumilitaw si Kalita bilang tagapagtatag ng isang bagong dinastiya, isang uri ng Moscow na "ninong Adan", isang matalinong soberanya, na ang patakaran ng "pagpatahimik" ng mabangis na Horde ay kinakailangan para sa Russia, na pinahihirapan ng kaaway. at alitan.

Namatay noong 1340, ibinigay ni Kalita ang trono sa kanyang anak na si Semyon at kalmado - lumakas ang Moscow. Ngunit noong kalagitnaan ng 1350s. isang kakila-kilabot na kasawian ang lumapit sa Russia. Ito ay ang salot, ang Black Death. Noong tagsibol ng 1353, dalawang anak ni Semyon ang namatay nang sunud-sunod, at pagkatapos ay ang Grand Duke mismo, pati na rin ang kanyang tagapagmana at kapatid na si Andrei. Sa lahat ng mga nakaligtas, tanging ang kapatid na si Ivan ang nakaligtas, na pumunta sa Horde, kung saan nakatanggap siya ng isang label mula kay Khan Bedibek.

Sa ilalim ni Ivan II the Red, "Christ-loving, and quiet, and merciful" (chronicle), ang patakaran ay nanatiling madugo tulad ng dati. Ang prinsipe ay malupit na sinuway ang mga taong hindi kanais-nais sa kanya. Malaki ang impluwensya ng Metropolitan Alexy kay Ivan. Siya ang ipinagkatiwala ni Ivan II, na namatay noong 1359, sa siyam na taong gulang na anak na si Dmitry, ang hinaharap na dakilang komandante.

Ang simula ng Trinity-Sergius Monastery ay nagmula sa panahon ni Ivan II. Ito ay itinatag ni Sergius (sa mundo Bartholomew mula sa bayan ng Radonezh) sa isang kagubatan. Ipinakilala ni Sergius ang isang bagong prinsipyo ng buhay komunal sa monasticism - isang mahirap na kapatiran na may karaniwang pag-aari. Siya ay isang tunay na matuwid na tao. Nang makita na ang monasteryo ay yumaman, at ang mga monghe ay nagsimulang mamuhay nang may kasiyahan, si Sergius ay nagtatag ng isang bagong monasteryo sa kagubatan. Ito, ayon sa tagapagtala, "ang banal na matanda, kahanga-hanga, at mabait, at tahimik, maamo, mapagpakumbaba," ay iginagalang bilang isang santo sa Russia bago pa man siya mamatay noong 1392.

Natanggap ni Dmitry Ivanovich ang gintong label sa edad na 10 - hindi pa ito nangyari sa kasaysayan ng Russia. Makikita na ang gintong naipon ng kanyang mga kuripot na ninuno ay nakatulong, at ang mga intriga ng mga tapat na tao sa Horde. Ang paghahari ni Dmitry ay naging hindi pangkaraniwang mahirap para sa Russia: mga digmaan, kakila-kilabot na sunog, mga epidemya ay nagpatuloy sa isang tuluy-tuloy na serye. Sinira ng tagtuyot ang mga punla sa mga bukid ng Russia, na nawalan ng populasyon mula sa salot. Ngunit nakalimutan ng mga inapo ang mga pagkabigo ni Dmitry: sa memorya ng mga tao, nanatili siya, una sa lahat, isang mahusay na kumander, na sa unang pagkakataon ay natalo hindi lamang ang mga Mongol-Tatars, kundi pati na rin ang takot sa dating hindi magagapi na kapangyarihan ng Horde. .

Ang Metropolitan Alexy ay ang pinuno sa ilalim ng batang prinsipe sa mahabang panahon. Isang matalinong matandang lalaki, pinrotektahan niya ang binata mula sa mga panganib, nasiyahan sa paggalang at suporta ng mga boyars ng Moscow. Iginagalang din siya sa Horde, kung saan nagsimula ang kaguluhan sa oras na iyon, sinamantala ito ng Moscow, tumigil sa pagbabayad ng exit, at pagkatapos ay karaniwang tumanggi si Dmitry na sundin si Emir Mamai, na nakakuha ng kapangyarihan sa Horde. Noong 1380, nagpasya siyang parusahan ang rebelde mismo. Naunawaan ni Dmitry kung ano ang isang desperadong gawain na ginawa niya - upang hamunin ang Horde, na hindi natalo sa loob ng 150 taon! Ayon sa alamat, pinagpala siya ni Sergius ng Radonezh para sa kanyang gawa. Isang malaking hukbo para sa Russia - 100 libong mga tao - ang nagsimula sa isang kampanya. Noong Agosto 26, 1380, kumalat ang balita na ang hukbo ng Russia ay tumawid sa Oka at "nagkaroon ng malaking kalungkutan sa lungsod ng Moscow, at ang mapait na pag-iyak at pag-iyak at paghikbi ay lumitaw sa lahat ng bahagi ng lungsod" - alam ng lahat na ang pagtawid ng hukbo sa kabila ng Oka ay pinutol ang kanyang daan pabalik at ginawa ang labanan at ang pagkamatay ng mga mahal sa buhay ay hindi maiiwasan. Noong Setyembre 8, isang tunggalian sa pagitan ng monghe na si Peresvet at ang bayani ng Tatar sa larangan ng Kulikovo ay nagsimula ng isang labanan na nagtapos sa tagumpay para sa mga Ruso. Ang mga pagkalugi ay kakila-kilabot, ngunit sa pagkakataong ito ang Diyos ay talagang para sa atin!

Hindi matagal na ipinagdiwang ang tagumpay. Pinabagsak ni Khan Tokhtamysh si Mamai at noong 1382 siya mismo ay lumipat sa Russia, kinuha ang Moscow sa pamamagitan ng tuso at sinunog ito. Sa Russia na ipinataw "may isang malaking mabigat na pagkilala sa buong dakilang pamunuan." Pinahiya ni Dmitry na kinilala ang kapangyarihan ng Horde.

Ang malaking tagumpay at ang malaking kahihiyan ay nagkakahalaga ng Donskoy. Siya ay nagkasakit ng malubha at namatay noong 1389. Sa pagtatapos ng kapayapaan sa Horde, ang kanyang anak at tagapagmana, ang 11-taong-gulang na si Vasily, ay kinuha bilang isang hostage ng mga Tatar. Pagkatapos ng 4 na taon, nakatakas siya sa Russia. Siya ay naging Grand Duke ayon sa kalooban ng kanyang ama, na hindi pa nangyari noon, at ito ay nagsalita tungkol sa kapangyarihan ng prinsipe ng Moscow. Totoo, inaprubahan din ni Khan Tokhtamysh ang pagpili - natakot ang Khan sa kakila-kilabot na Tamerlane na nagmumula sa Asya at samakatuwid ay pinayapa ang kanyang tributary. Pinamunuan ni Vasily ang Moscow nang maingat at maingat sa loob ng 36 na mahabang taon. Sa ilalim niya, ang mga maliliit na prinsipe ay nagsimulang maging mga dakilang tagapaglingkod, at nagsimula ang paggawa ng mga barya. Bagaman si Vasily I ay hindi isang mandirigma, nagpakita siya ng katatagan sa pakikipag-ugnayan kay Novgorod, pinagsama ang kanyang hilagang pag-aari sa Moscow. Sa unang pagkakataon, ang kamay ng Moscow ay umabot sa Bulgaria sa Volga, at sa sandaling sinunog ng mga iskwad nito ang Kazan.

Noong dekada 60. ika-14 na siglo sa Gitnang Asya, ang Timur (Tamerlane), isang natatanging pinuno, ay naging tanyag sa kanyang hindi kapani-paniwalang kalupitan, na kahit noon ay tila ligaw. Nang matalo ang Turkey, sinira niya ang hukbo ng Tokhtamysh, at pagkatapos ay sinalakay ang mga lupain ng Ryazan. Sinalot ng takot ang Russia, na naalala ang pagsalakay ni Batu. Nang makuha ang Yelets, lumipat si Timur sa Moscow, ngunit noong Agosto 26 ay huminto siya at lumiko sa timog. Sa Moscow, pinaniniwalaan na ang Russia ay nailigtas ng icon ng Our Lady of Vladimir, na, sa kahilingan ng mga tao, ay nag-iwas sa pagdating ng "bakal na pilay".

Ang mga nakakita ng mahusay na pelikula ni Andrei Tarkovsky na "Andrey Rublev" ay naaalala ang kakila-kilabot na eksena ng pagkuha ng lungsod ng mga tropang Ruso-Tatar, ang pagkawasak ng mga simbahan at ang pagpapahirap ng isang pari na tumanggi na ipakita sa mga magnanakaw kung saan nakatago ang mga kayamanan ng simbahan. . Ang buong kwentong ito ay may tunay na batayan sa dokumentaryo. Noong 1410, ang prinsipe ng Nizhny Novgorod na si Daniil Borisovich, kasama ang prinsipe ng Tatar na si Talych, ay lihim na lumapit kay Vladimir at biglang, sa oras ng pahinga ng hapon, ang mga guwardiya ay sumabog sa lungsod. Ang pari ng Dormition Cathedral na si Patrikey, ay nagawang magkulong sa simbahan, itinago ang mga sisidlan at ilan sa mga klerk sa isang espesyal na silid, at ang kanyang sarili, habang sinisira nila ang mga tarangkahan, ay lumuhod at nagsimulang magdasal. Sinunggaban ng mga sumasalakay na kontrabida ng Ruso at Tatar ang pari at nagsimulang magtanong kung nasaan ang mga kayamanan. Sinunog nila siya ng apoy, nagdulot ng mga chips sa ilalim ng kanilang mga kuko, ngunit siya ay tahimik. Pagkatapos, nakatali sa isang kabayo, kinaladkad ng mga kaaway ang katawan ng pari sa lupa, at pagkatapos ay pinatay siya. Ngunit ang mga tao at mga kayamanan ng simbahan ay naligtas.

Noong 1408, sinalakay ng bagong khan Edigei ang Moscow, na hindi nagbabayad ng "way out" nang higit sa 10 taon. Gayunpaman, ang mga kanyon ng Kremlin at ang matataas na pader nito ay pinilit ang mga Tatar na iwanan ang pag-atake. Nang makatanggap ng pantubos, si Edigey kasama ang maraming bilanggo ay lumipat sa steppe.

Ang pagtakas sa Russia mula sa Horde sa pamamagitan ng Podolia noong 1386, nakilala ng batang Vasily ang prinsipe ng Lithuanian na si Vitovt. Nagustuhan ng matapang na prinsipe si Vitovt, na nangako sa kanya ng kanyang anak na si Sophia sa kasal. Ang kasal ay naganap noong 1391. Di-nagtagal, si Vytautas ay naging Grand Duke ng Lithuania. Ang Moscow at Lithuania ay nakipagkumpitensya nang husto sa usapin ng "pagtitipon" ng Russia, ngunit kamakailan lamang, si Sophia ay naging isang mabuting asawa at isang nagpapasalamat na anak na babae - ginawa niya ang lahat upang ang kanyang manugang at biyenan ay hindi maging sinumpaang kaaway. Si Sofya Vitovtovna ay isang malakas na kalooban, matigas ang ulo at determinadong babae. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa mula sa salot noong 1425, mahigpit niyang ipinagtanggol ang mga karapatan ng kanyang anak na si Vasily II sa panahon ng alitan na muling tumama sa Russia.

Basil II ang Dilim. Digmaang Sibil

Ang paghahari ni Vasily II Vasilyevich ay ang panahon ng isang 25-taong digmaang sibil, ang "hindi gusto" ng mga inapo ni Kalita. Namamatay, ipinamana ni Vasily ang trono sa kanyang anak na si Vasily, ngunit hindi ito nababagay sa tiyuhin ni Vasily II, si Prinsipe Yuri Dmitrievich - siya mismo ay pinangarap ng kapangyarihan. Sa isang pagtatalo sa pagitan ng tiyuhin at pamangkin, sinuportahan ng Horde si Vasily II, ngunit noong 1432 ay nasira ang kapayapaan. Ang dahilan ay isang pag-aaway sa piging ng kasal ni Vasily II, nang si Sofia Vitovtovna, na inakusahan ang anak ni Yuri, si Prinsipe Vasily Kosoy, ng maling paggamit sa gintong sinturon ni Dmitry Donskoy, ay kinuha ang simbolo ng kapangyarihan mula kay Kosoy at sa gayon ay labis na nasaktan siya. Ang tagumpay sa sumunod na alitan ay napunta kay Yuri II, ngunit siya ay namuno lamang ng dalawang buwan at namatay noong tag-araw ng 1434, na ipinamana ang Moscow sa kanyang anak na si Vasily Kosoy. Sa ilalim ni Yuri, sa unang pagkakataon, lumitaw ang isang imahe ni George the Victorious sa isang barya, na hinampas ang isang ahas gamit ang isang sibat. Dito nagmula ang pangalang "penny", gayundin ang coat of arms ng Moscow, na noon ay kasama sa coat of arms ng Russia.

Pagkamatay ni Yuri, muling pumalit si Vasily P. sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Nahuli niya ang mga anak nina Yuri Dmitry Shemyaka at Vasily Kosoy, na naging Grand Duke pagkatapos ng kanyang ama, at pagkatapos ay inutusan si Kosoy na bulagin. Si Shemyaka mismo ay sumuko kay Vasily II, ngunit nagkukunwari lamang. Noong Pebrero 1446, inaresto niya si Vasily at inutusan siyang "alisin ang kanyang mga mata." Kaya't si Vasily II ay naging "Madilim", at si Shemyaka Grand Duke Dmitry II Yuryevich.

Hindi nagtagal si Shemyaka, at sa lalong madaling panahon si Vasily the Dark ay nagbalik ng kapangyarihan. Ang pakikibaka ay nagpatuloy sa mahabang panahon, noong 1450 lamang, sa labanan malapit sa Galich, ang hukbo ni Shemyaka ay natalo, at siya ay tumakas sa Novgorod. Si Chef Poganka, na sinuhulan ng Moscow, ay nilason si Shemyaka - "binigyan siya ng isang gayuma sa usok." Tulad ng isinulat ni N. M. Karamzin, si Vasily II, na natanggap ang balita ng pagkamatay ni Shemyaka, "ay nagpahayag ng hindi mahinhin na kagalakan."
Walang mga larawan ni Shemyaka ang napanatili; sinubukan ng kanyang pinakamasamang mga kaaway na siraan ang hitsura ng prinsipe. Sa mga salaysay ng Moscow, si Shemyaka ay mukhang isang halimaw, at si Vasily ay isang tagapagdala ng kabutihan. Marahil kung si Shemyaka ang nanalo, kung gayon ang lahat ay magiging kabaligtaran: silang dalawa, magpinsan, ay magkatulad sa mga ugali.

Ang mga katedral na itinayo sa Kremlin ay pininturahan ni Theophanes the Greek, na dumating mula sa Byzantium, una sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Moscow. Sa ilalim niya, nabuo ang isang uri ng mataas na iconostasis ng Russia, ang pangunahing palamuti kung saan ay ang "Deesis" - isang bilang ng pinakamalaki at pinakaginagalang na mga icon ni Hesus, ang Birheng Maria, si Juan Bautista at ang mga arkanghel. Ang visual space ng Greek deesis series ay pinag-isa at maayos, at ang pagpipinta (tulad ng mga fresco) ng Greek ay puno ng pakiramdam at panloob na paggalaw.

Noong mga panahong iyon, napakalaki ng impluwensya ng Byzantium sa espirituwal na buhay ng Russia. Ang kulturang Ruso ay pinalusog ng mga katas mula sa lupang Griyego. Kasabay nito, nilabanan ng Moscow ang mga pagtatangka ng Byzantium na matukoy ang buhay simbahan ng Russia, ang pagpili ng mga metropolitan nito. Noong 1441, isang iskandalo ang sumiklab: Tinanggihan ni Vasily II ang unyon ng simbahan ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso na natapos sa Florence. Inaresto niya ang Greek Metropolitan Isidore, na kumakatawan sa Russia sa katedral. Gayunpaman, ang pagbagsak ng Constantinople noong 1453 ay nagdulot ng kalungkutan at kakila-kilabot sa Russia. Mula noon, ito ay napahamak sa eklesiastiko at kultural na kalungkutan sa mga Katoliko at Muslim.

Si Theophanes the Greek ay napapaligiran ng mga mahuhusay na estudyante. Ang pinakamahusay sa kanila ay ang monghe na si Andrei Rublev, na nagtrabaho kasama ang isang guro sa Moscow, at pagkatapos, kasama ang kanyang kaibigan na si Daniil Cherny, sa Vladimir, ang Trinity-Sergius at Andronikov monasteries. Iba ang isinulat ni Andrew kaysa kay Feofan. Si Andrei ay walang kalubhaan ng mga imahe na katangian ng Theophan: ang pangunahing bagay sa kanyang pagpipinta ay pakikiramay, pagmamahal at pagpapatawad. Ang mga kuwadro na gawa sa dingding at mga icon ng Rublev ay humanga sa mga kontemporaryo sa kanilang espirituwalidad, na dumating upang panoorin ang artist na nagtatrabaho sa plantsa. Ang pinakasikat na icon ni Andrei Rublev ay ang Trinity, na ginawa niya para sa Trinity-Sergius Monastery. Ang pakana ay mula sa Bibliya: ang anak ni Jacob ay isisilang sa matandang Abraham at Sarah, at tatlong anghel ang dumating upang ipaalam ito sa kanila. Matiyaga silang naghihintay sa pagbabalik ng mga host mula sa field. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang mga pagkakatawang-tao ng tatlong-isang Diyos: sa kaliwa ay ang Diyos Ama, sa gitna ay si Hesukristo na handang magsakripisyo sa pangalan ng mga tao, sa kanan ay ang Banal na Espiritu. Ang mga figure ay inscribed ng artist sa isang bilog - isang simbolo ng kawalang-hanggan. Ang mahusay na paglikha ng ika-15 siglo ay puno ng kapayapaan, pagkakaisa, liwanag at kabutihan.

Matapos ang pagkamatay ni Shemyaka, nakipagtulungan si Vasily II sa lahat ng kanyang mga kaalyado. Hindi nasisiyahan sa katotohanan na sinusuportahan ng Novgorod si Shemyaka, si Vasily ay nagpunta sa isang kampanya noong 1456 at pinilit ang mga Novgorodian na bawasan ang kanilang mga karapatan sa pabor sa Moscow. Sa pangkalahatan, si Vasily II ay isang "masuwerteng natalo" sa trono. Sa larangan ng digmaan, siya ay dumanas lamang ng mga pagkatalo, siya ay napahiya at binihag ng mga kaaway. Tulad ng kanyang mga kalaban, si Basil ay isang perjurer at isang fratricide. Gayunpaman, sa bawat oras na si Vasily ay naligtas sa pamamagitan ng isang himala, at ang kanyang mga karibal ay nakagawa ng mas malaking pagkakamali kaysa siya mismo ang gumawa. Bilang isang resulta, pinamamahalaang ni Vasily na manatili sa kapangyarihan ng higit sa 30 taon at madaling ipasa ito sa kanyang anak na si Ivan III, na dati niyang ginawang co-ruler.

Mula sa isang maagang edad, naranasan ni Prinsipe Ivan ang mga kakila-kilabot ng alitan sa sibil - kasama niya ang kanyang ama sa mismong araw nang hilahin ng mga tao ng Shemyaka si Vasily II upang bulagin siya. Pagkatapos ay nagawa ni Ivan na makatakas. Wala siyang pagkabata - sa edad na 10 siya ay naging co-ruler ng kanyang bulag na ama. Sa kabuuan, siya ay nasa kapangyarihan sa loob ng 55 taon! Ayon sa foreigner na nakakita sa kanya, siya ay isang matangkad, gwapo, payat na lalaki. Mayroon din siyang dalawang palayaw: "Humpbacked" - malinaw na nakayuko si Ivan - at "Terrible". Ang huling palayaw ay kalaunan ay nakalimutan - ang kanyang apo na si Ivan IV ay naging mas kakila-kilabot. Si Ivan III ay gutom sa kapangyarihan, malupit, tuso. Siya rin ay mahigpit sa kanyang pamilya: pinatay niya sa gutom ang kanyang kapatid na si Andrei sa bilangguan.

Si Ivan ay may natatanging regalo bilang isang politiko at diplomat. Maaari siyang maghintay ng maraming taon, dahan-dahang lumipat patungo sa kanyang layunin at makamit ito nang walang malubhang pagkalugi. Siya ay isang tunay na "kolektor" ng mga lupain: Sinakop ni Ivan ang ilang mga lupain nang tahimik at mapayapang, nasakop ang iba sa pamamagitan ng puwersa. Sa isang salita, sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang teritoryo ng Muscovy ay lumago nang anim na beses!

Ang pagsasanib ng Novgorod noong 1478 ay isang mahalagang tagumpay para sa umuusbong na autokrasya laban sa sinaunang demokrasya ng republika, na nasa krisis. Ang Novgorod veche bell ay tinanggal at dinala sa Moscow, maraming boyars ang inaresto, ang kanilang mga lupain ay kinumpiska, at libu-libong mga Novgorodian ang "dinala" (pinaalis) sa ibang mga county. Noong 1485, isinama ni Ivan ang isa pang matandang karibal ng Moscow - Tver. Ang huling prinsipe ng Tver, si Mikhail, ay tumakas sa Lithuania, kung saan siya nanatili magpakailanman.

Sa ilalim ni Ivan, nabuo ang isang bagong sistema ng pamahalaan, kung saan nagsimula silang gumamit ng mga gobernador - mga taong serbisyo ng Moscow na pinalitan mula sa Moscow. Lumilitaw din ang Boyar Duma - ang konseho ng pinakamataas na maharlika. Sa ilalim ni Ivan, nagsimulang umunlad ang lokal na sistema. Ang mga taong serbisyo ay nagsimulang makatanggap ng mga plots ng lupa - estates, iyon ay, pansamantalang (para sa tagal ng kanilang serbisyo) na mga hawak kung saan sila inilagay.

Bumangon sa ilalim ni Ivan at ang all-Russian code ng mga batas - ang Sudebnik ng 1497. Ito ay kinokontrol ang mga legal na paglilitis, ang laki ng mga pagpapakain. Itinatag ng Sudebnik ang isang solong deadline para sa pag-alis ng mga magsasaka mula sa mga panginoong maylupa - isang linggo bago at isang linggo pagkatapos ng Araw ng St. George (Nobyembre 26). Mula sa sandaling iyon, maaari nating pag-usapan ang simula ng paggalaw ng Russia patungo sa serfdom.

Ang kapangyarihan ni Ivan III ay mahusay. Isa na siyang "autocrat", ibig sabihin, hindi siya nakatanggap ng kapangyarihan mula sa mga kamay ng khanatsar. Sa mga kasunduan, siya ay tinatawag na "soberano ng buong Russia", iyon ay, ang soberanya, ang tanging master, at ang dalawang-ulo na Byzantine na agila ay nagiging coat of arms. Ang isang kahanga-hangang seremonya ng Byzantine ay naghahari sa korte, sa ulo ni Ivan III ay ang "cap ng Monomakh", nakaupo siya sa trono, hawak sa kanyang mga kamay ang mga simbolo ng kapangyarihan - ang setro at ang "kapangyarihan" - isang gintong mansanas.

Sa loob ng tatlong taon, pinakasalan ng balo na si Ivan ang pamangkin ng huling emperador ng Byzantine na si Constantine Palaiologos - Zoe (Sophia). Siya ay isang edukadong babae, malakas ang loob at, ayon sa mga mapagkukunan, napakataba, na noong mga panahong iyon ay hindi itinuturing na isang kawalan. Sa pagdating ni Sophia, nakuha ng korte ng Moscow ang mga tampok ng karilagan ng Byzantine, na isang malinaw na merito ng prinsesa at ng kanyang entourage, bagaman hindi nagustuhan ng mga Ruso ang "babae ng Romano". Ang Russia ni Ivan ay unti-unting nagiging isang imperyo, na pinagtibay ang mga tradisyon ng Byzantium, at ang Moscow ay lumiliko mula sa isang katamtamang lungsod patungo sa "Ikatlong Roma".

Si Ivan ay nagtalaga ng maraming pagsisikap sa pagtatayo ng Moscow, mas tiyak, ang Kremlin - pagkatapos ng lahat, ang lungsod ay ganap na kahoy, at ang mga apoy ay hindi nakaligtas sa kanya, gayunpaman, tulad ng Kremlin, na ang mga pader ng bato ay hindi nagligtas mula sa apoy. Samantala, ang prinsipe ay nag-aalala tungkol sa gawaing bato - ang mga Russian masters ay walang kasanayan sa pagtatayo ng malalaking gusali. Ang pagkawasak noong 1474 ng halos natapos na katedral sa Kremlin ay gumawa ng isang partikular na mabigat na impresyon sa mga Muscovites. At pagkatapos, sa utos ni Ivan, ang inhinyero na si Aristotle Fioravanti ay inanyayahan mula sa Venice, na "para sa kapakanan ng tuso ng kanyang sining" ay inupahan para sa malaking pera - 10 rubles sa isang buwan. Siya ang nagtayo ng puting-bato na Assumption Cathedral sa Kremlin - ang pangunahing templo ng Russia. Ang tagapagtala ay sa paghanga: ang simbahan "kahanga-hangang kamahalan, at taas, at panginoon, at tugtog, at espasyo, tulad ay hindi nangyari sa Russia."

Ang kasanayan ni Fioravanti ay natuwa kay Ivan, at umupa siya ng higit pang mga manggagawa sa Italya. Mula noong 1485, sina Anton at Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari at Aleviz ay nagsimulang magtayo (sa halip na sira-sira mula sa panahon ni Dmitry Donskoy) ng mga bagong pader ng Moscow Kremlin na may 18 tore na bumaba na sa amin. Ang mga Italyano ay nagtayo ng mga pader sa loob ng mahabang panahon - higit sa 10 taon, ngunit ngayon ay malinaw na sila ay nagtatayo ng maraming siglo. Itinayo ng faceted white stone blocks, ang Faceted Chamber para sa pagtanggap ng mga dayuhang embahada ay nakilala sa pambihirang kagandahan nito. Itinayo ito nina Mark Fryazin at Solari. Itinayo ni Aleviz sa tabi ng Assumption Cathedral ang Archangel Cathedral - ang libingan ng mga prinsipe at tsar ng Russia. Ang Cathedral Square - ang lugar ng solemne na mga seremonya ng estado at simbahan - ay nakumpleto ng bell tower ng Ivan the Great at ang Cathedral of the Annunciation na itinayo ng Pskov masters - ang bahay na simbahan ni Ivan III.

Ngunit gayon pa man, ang pangunahing kaganapan ng paghahari ni Ivan ay ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar. Sa isang matigas na pakikibaka, pinamamahalaan ni Akhmatkhan ng ilang oras na buhayin ang dating kapangyarihan ng Great Horde, at noong 1480 ay nagpasya siyang sakupin muli ang Russia. Ang Horde at ang mga tropa ni Ivan ay nagtagpo sa Ugra River, isang tributary ng Oka. Sa posisyong ito, nagsimula ang mga positional battle at skirmish. Ang pangkalahatang labanan ay hindi nangyari, si Ivan ay isang karanasan, maingat na pinuno, nag-alinlangan siya nang mahabang panahon - kung papasok sa isang mortal na labanan o sumuko kay Akhmat. Nakatayo hanggang Nobyembre 11, pumunta si Akhmat sa mga steppes at hindi nagtagal ay pinatay ng mga kaaway.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Ivan III ay naging hindi mapagparaya sa iba, hindi mahuhulaan, hindi makatarungang malupit, halos patuloy na pinapatay ang kanyang mga kaibigan at kaaway. Ang kanyang pabagu-bagong kalooban ay naging batas. Nang tanungin ng sugo ng Crimean Khan kung bakit pinatay ng prinsipe ang kanyang apo na si Dmitry, na una niyang itinalaga bilang tagapagmana, sumagot si Ivan na parang isang tunay na autocrat: "Hindi ba ako malaya, ang dakilang prinsipe, sa aking mga anak at sa aking paghahari? Kung kanino ko gusto, ibibigay ko ang paghahari! Ayon sa kalooban ni Ivan III, ang kapangyarihan pagkatapos niya ay ipinasa sa kanyang anak na si Vasily III.

Si Vasily III ay naging tunay na tagapagmana ng kanyang ama: ang kanyang kapangyarihan ay, sa esensya, walang limitasyon at despotiko. Gaya ng isinulat ng dayuhan, "pinahihirapan niya ang lahat nang pantay-pantay sa malupit na pagkaalipin." Gayunpaman, hindi tulad ng kanyang ama, si Vasily ay isang masigla, aktibong tao, naglakbay nang maraming, at napakahilig sa pangangaso sa mga kagubatan malapit sa Moscow. Siya ay isang banal na tao, at ang mga paglalakbay ay isang mahalagang bahagi ng kanyang buhay. Sa ilalim niya, lumilitaw ang mga pejorative form ng address sa mga maharlika, na hindi rin nagpapatawad sa kanilang sarili, na nagsumite ng mga petisyon sa soberanya: "Ang iyong lingkod, si Ivashka, ay pumutok sa kanyang noo ...", na lalo na binigyang diin ang sistema ng autokratikong kapangyarihan kung saan isang tao ang panginoon, at mga alipin, mga alipin - iba pa.

Tulad ng isinulat ng isang kontemporaryo, si Ivan III ay nakaupo pa rin, ngunit ang kanyang estado ay lumalaki. Sa ilalim ng Basil, nagpatuloy ang paglago na ito. Nakumpleto niya ang trabaho ng kanyang ama at isinama si Pskov. Doon, kumilos si Vasily tulad ng isang tunay na mananakop na Asyano, sinisira ang mga kalayaan ng Pskov at ipinatapon ang mayayamang mamamayan sa Muscovy. Ang tanging bagay na natitira para sa mga Pskovite ay ang "umiyak sa kanilang dating mga paraan at ayon sa kanilang sariling kalooban."

Matapos ang pagsasanib ng Pskov, nakatanggap si Vasily III ng isang mensahe mula sa Elder ng Pskov Eliazar Monastery Philotheus, na nagtalo na ang mga dating sentro ng mundo (Roma at Constantinople) ay pinalitan ng pangatlo - Moscow, na tumanggap ng kabanalan mula sa ang mga patay na kabisera. At pagkatapos ay sumunod ang konklusyon: "Ang dalawang Roma ay nahulog, at ang pangatlo ay nakatayo, at ang ikaapat ay hindi nangyari." Ang mga kaisipan ni Filofey ay naging batayan ng ideolohikal na doktrina ng imperyal na Russia. Kaya't ang mga pinuno ng Russia ay nakasulat sa isang solong hanay ng mga pinuno ng mga sentro ng mundo.

Noong 1525, hiniwalayan ni Vasily III ang kanyang asawang si Solomonia, kung saan siya nanirahan sa loob ng 20 taon. Ang dahilan ng diborsyo at sapilitang pag-tonsure ni Solomonia ay ang kawalan ng kanyang mga anak. Pagkatapos nito, pinakasalan ng 47-taong-gulang na si Vasily ang 17-taong-gulang na si Elena Glinskaya. Itinuring ng marami na ilegal ang kasal na ito, "hindi noong unang panahon." Ngunit binago niya ang Grand Duke - sa kakila-kilabot ng kanyang mga sakop, si Vasily ay "nahulog sa ilalim ng sakong" ng batang Elena: nagsimula siyang magbihis ng mga naka-istilong damit na Lithuanian at inahit ang kanyang balbas. Matagal nang walang anak ang bagong kasal. Noong Agosto 25, 1530 lamang, ipinanganak ni Elena ang isang anak na lalaki, na pinangalanang Ivan. "At nagkaroon," isinulat ng tagapagtala, "malaking kagalakan sa lungsod ng Moscow ..." Kung alam nila na si Ivan the Terrible, ang pinakadakilang tyrant ng lupain ng Russia, ay ipinanganak sa araw na iyon! Ang Church of the Ascension sa Kolomenskoye ay naging isang monumento sa kaganapang ito. Inilagay sa isang magandang liko ng pampang ng ilog ng Moyek, ito ay maganda, magaan at maganda. Hindi rin ako makapaniwala na ito ay itinayo bilang parangal sa pagsilang ng pinakadakilang malupit sa kasaysayan ng Russia - napakaraming kagalakan dito, hangarin pataas sa langit. Sa harap natin ay isang marilag na himig na tunay na nagyelo sa bato, maganda at dakila.

Ang kapalaran ay naghanda para kay Vasily ng isang mahirap na kamatayan - isang maliit na sugat sa kanyang binti ay biglang lumaki sa isang kakila-kilabot na bulok na sugat, nagsimula ang pangkalahatang pagkalason sa dugo, at namatay si Vasily. Tulad ng iniulat ng tagapagtala, nakita ng mga nakatayo sa tabi ng higaan ng namamatay na prinsipe "na nang ilagay nila ang Ebanghelyo sa kanilang dibdib, ang kanyang espiritu ay umalis na parang isang maliit na usok."

Ang batang balo ni Vasily III, Elena, ay naging regent sa ilalim ng tatlong taong gulang na si Ivan IV. Sa ilalim ni Elena, ang ilan sa mga gawain ng kanyang asawa ay natapos: ipinakilala nila ang isang pinag-isang sistema ng mga sukat at timbang, pati na rin ang isang solong sistema ng pananalapi sa buong bansa. Kaagad, ipinakita ni Elena ang kanyang sarili bilang isang makapangyarihan at ambisyosong pinuno, pinahiya ang mga kapatid ng kanyang asawa na sina Yuri at Andrei. Pinatay sila sa bilangguan, at namatay si Andrei sa gutom sa isang bingi na bakal na cap na inilagay sa kanyang ulo. Ngunit noong 1538, inabot ng kamatayan si Elena mismo. Namatay ang pinuno sa mga kamay ng mga lason, na iniwan ang bansa sa isang mahirap na sitwasyon - patuloy na pagsalakay ng mga Tatar, pag-aagawan ng mga boyars para sa kapangyarihan.

Paghahari ni Ivan the Terrible

Matapos ang pagkamatay ni Elena, nagsimula ang isang desperadong pakikibaka ng mga boyar clans para sa kapangyarihan. Nanalo ang isa, tapos yung isa. Itinulak ng mga boyars ang batang Ivan IV sa harap ng kanyang mga mata, at sa kanyang pangalan ay nagsagawa sila ng mga paghihiganti laban sa mga taong hindi nila gusto. Ang batang si Ivan ay hindi pinalad - mula sa isang maagang edad, iniwan ang isang ulila, nabuhay siya nang walang malapit at mabait na guro, nakita lamang niya ang kalupitan, kasinungalingan, intriga, pandaraya. Ang lahat ng ito ay hinihigop ng kanyang receptive, passionate soul. Mula sa pagkabata, nakasanayan na ni Ivan ang mga pagbitay, pagpatay, at ang inosenteng dugo na dumanak sa harap ng kanyang mga mata ay hindi nabigla sa kanya. Ang boyars catered sa batang soberanya, inflaming kanyang vices at whims. Pinatay niya ang mga pusa at aso, sumugod sa kabayo sa mga lansangan ng Moscow, walang awang dinurog ang mga tao.

Nang maabot ang edad ng mayorya - 16 taong gulang, sinaktan ni Ivan ang mga nakapaligid sa kanya ng determinasyon at kalooban. Noong Disyembre 1546, inihayag niya na gusto niyang magkaroon ng "royal rank", na tatawaging hari. Ang kasal ni Ivan sa kaharian ay naganap sa Assumption Cathedral ng Kremlin. Inilagay ng Metropolitan ang Cap ng Monomakh sa ulo ni Ivan. Ayon sa alamat, ito sumbrero sa XII siglo. Nagmana si Prinsipe Vladimir Monomakh mula sa Byzantium. Sa katunayan, ito ay isang gold, sable-trimmed, gem-decorated na skullcap ng gawaing Central Asian noong ika-14 na siglo. Ito ay naging pangunahing katangian ng maharlikang kapangyarihan.
Matapos ang isang kakila-kilabot na sunog na nangyari noong 1547 sa Moscow, ang mga taong bayan ay naghimagsik laban sa mga boyars na inabuso ang kanilang kapangyarihan. Nagulat ang batang hari sa mga pangyayaring ito at nagpasya na magsimula ng mga reporma. Ang isang bilog ng mga repormador ay lumitaw sa paligid ng tsar - ang Pinili na Rada. Ang pari na si Sylvester at ang maharlikang si Alexei Adashev ay naging kanyang kaluluwa. Pareho silang nanatiling punong tagapayo ni Ivan sa loob ng 13 taon. Ang mga aktibidad ng bilog ay humantong sa mga reporma na nagpalakas sa estado at autokrasya. Ang mga order ay nilikha - ang mga sentral na awtoridad, sa mga lokalidad ang kapangyarihan ay ipinasa mula sa mga dating gobernador na itinalaga mula sa itaas hanggang sa mga inihalal na lokal na matatanda. Ang Tsar's Code of Laws, isang bagong hanay ng mga batas, ay pinagtibay din. Inaprubahan ito ng Zemsky Sobor - isang madalas na ipinatawag na pangkalahatang pulong na inihalal mula sa iba't ibang "ranggo".

Sa mga unang taon ng kanyang paghahari, ang kalupitan ni Ivan ay pinalambot ng kanyang mga tagapayo at ng kanyang batang asawang si Anastasia. Siya, ang anak na babae ng okolnichi Roman Zakharyin-Yuriev, ay pinili ni Ivan bilang kanyang asawa noong 1547. Mahal ng Tsar si Anastasia at nasa ilalim ng kanyang tunay na kapaki-pakinabang na impluwensya. Samakatuwid, ang pagkamatay ng kanyang asawa noong 1560 ay isang kakila-kilabot na suntok para kay Ivan, at pagkatapos nito ang kanyang pagkatao ay ganap na lumala. Bigla niyang binago ang patakaran, tinanggihan ang tulong ng kanyang mga tagapayo at inilagay sila sa kahihiyan.

Ang mahabang pakikibaka ng Kazan Khanate at Moscow sa Upper Volga ay natapos noong 1552 sa pagkuha ng Kazan. Sa oras na ito, ang hukbo ni Ivan ay nabago na: ang core nito ay binubuo ng equestrian noble militia at infantry - mga mamamana, armado ng mga baril - mga squeakers. Ang mga kuta ng Kazan ay kinuha ng bagyo, ang lungsod ay nawasak, at ang mga naninirahan ay nawasak o inalipin. Nang maglaon, kinuha din ang Astrakhan, ang kabisera ng isa pang Tatar khanate. Di-nagtagal ang rehiyon ng Volga ay naging isang lugar ng pagpapatapon para sa mga maharlikang Ruso.

Sa Moscow, hindi kalayuan sa Kremlin, bilang parangal sa pagkuha ng Kazan ng mga master na Barma at Postnik, ang St. Basil's Cathedral, o Pokrovsky Cathedral, ay itinayo (Kinuha ang Kazan sa bisperas ng Pista ng Intercession). Ang gusali ng katedral, na humahanga pa rin sa manonood sa pambihirang liwanag nito, ay binubuo ng siyam na simbahan na konektado sa isa't isa, isang uri ng "palumpon" ng mga domes. Ang hindi pangkaraniwang hitsura ng templong ito ay isang halimbawa ng kakaibang pantasya ni Ivan the Terrible. Iniugnay ng mga tao ang pangalan nito sa pangalan ng banal na tanga - ang manghuhula na si Basil the Blessed, na matapang na sinabi kay Tsar Ivan ang katotohanan sa kanyang mukha. Ayon sa alamat, sa utos ng hari, si Barma at Postnik ay nabulag upang hindi na sila muling makalikha ng gayong kagandahan. Gayunpaman, ito ay kilala na ang "church and city master" Postnik (Yakovlev) ay matagumpay ding nagtayo ng mga kuta ng bato ng kamakailang nasakop na Kazan.

Ang unang nakalimbag na libro sa Russia (Ebanghelyo) ay nilikha sa bahay ng paglilimbag na itinatag noong 1553 ni master Marusha Nefediev at ng kanyang mga kasama. Kabilang sa mga ito ay sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets. Sa loob ng mahabang panahon, si Fedorov ang nagkamali na itinuturing na unang printer. Gayunpaman, ang mga merito ng Fedorov at Mstislavets ay napakalaki na. Noong 1563 sa Moscow, sa isang bagong bukas na bahay ng pag-imprenta, ang gusali kung saan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, sa presensya ni Tsar Ivan the Terrible, nagsimulang i-print ni Fedorov at Mstislavets ang liturgical book na "Apostle". Noong 1567 ang mga manggagawa ay tumakas sa Lithuania at nagpatuloy sa pag-iimprenta ng mga aklat. Noong 1574, sa Lvov, inilathala ni Ivan Fedorov ang unang Russian ABC "para sa kapakanan ng mabilis na pag-aaral ng sanggol." Ito ay isang aklat-aralin na kasama ang simula ng pagbasa, pagsulat at pagbilang.

Ang kakila-kilabot na oras ng oprichnina ay dumating sa Russia. Noong Disyembre 3, 1564, hindi inaasahang umalis si Ivan sa Moscow, at pagkaraan ng isang buwan nagpadala siya ng liham mula kay Aleksandrovskaya Sloboda sa kabisera, kung saan ipinahayag niya ang kanyang galit sa kanyang mga nasasakupan. Bilang tugon sa kahihiyang kahilingan ng kanyang mga nasasakupan na bumalik at mamuno sa dating paraan, inihayag ni Ivan na siya ay lumilikha ng isang oprichnina. Kaya (mula sa salitang "oprich", iyon ay, "maliban") ang estado na ito ay bumangon sa estado. Ang natitirang mga lupain ay tinawag na "zemshchina". Ang mga lupain ng "zemshchina" ay arbitraryong dinala sa oprichnina, ang mga lokal na maharlika ay ipinatapon, at ang kanilang pag-aari ay kinuha. Ang oprichnina ay humantong sa isang matalim na pagtaas sa autokrasya hindi sa pamamagitan ng mga reporma, ngunit sa pamamagitan ng arbitrariness, isang matinding paglabag sa mga tradisyon at pamantayan na tinatanggap sa lipunan.
Ang mga patayan, brutal na pagpatay, pagnanakaw ay isinagawa ng mga kamay ng mga guwardiya na nakasuot ng itim na damit. Sila ay bahagi ng isang uri ng military-monastic order, at ang hari ay ang kanyang "abbot". Dahil sa lasing sa alak at dugo, sinindak ng mga guwardiya ang bansa. Ang mga konseho o korte ay hindi mahanap para sa kanila - tinakpan ng mga guwardiya ang kanilang sarili sa pangalan ng soberanya.

Ang mga nakakita kay Ivan pagkatapos ng simula ng oprichnina ay namangha sa mga pagbabago sa kanyang hitsura. Para bang isang kakila-kilabot na panloob na katiwalian ang tumama sa kaluluwa at katawan ng hari. Ang dating namumulaklak na 35 taong gulang na lalaki ay mukhang isang kulubot, kalbong matandang lalaki na may mga mata na nagniningas sa isang madilim na apoy. Simula noon, ang laganap na mga kapistahan sa kumpanya ng mga guwardiya ay humalili sa buhay ni Ivan na may mga pagpatay, karahasan - na may malalim na pagsisisi para sa mga krimen na nagawa.

Tinatrato ng tsar ang mga independyente, tapat, bukas na mga tao na may espesyal na kawalan ng tiwala. Ang ilan sa kanila ay pinatay niya gamit ang kanyang sariling kamay. Hindi rin pinahintulutan ni Ivan ang mga protesta laban sa kanyang mga kalupitan. Kaya, nakipag-usap siya kay Metropolitan Philip, na nanawagan sa hari na itigil ang mga extrajudicial executions. Si Philip ay ipinatapon sa isang monasteryo, at pagkatapos ay sinakal ni Malyuta Skuratov ang metropolitan.
Lalo na namumukod-tangi si Malyuta sa mga pumatay ng oprichniki, na bulag na nakatuon sa tsar. Ang unang berdugo ni Ivan, isang malupit at limitadong tao, ay nagdulot ng lagim ng kanyang mga kapanahon. Siya ang katiwala ng hari sa kahalayan at paglalasing, at pagkatapos, nang si Ivan ay magbayad-sala para sa kanyang mga kasalanan sa simbahan, si Malyuta ay nagpatunog ng kampana na parang isang sexton. Ang berdugo ay pinatay sa Livonian War
Noong 1570, si Ivan ay nagsagawa ng isang pagbagsak sa Veliky Novgorod. Ang mga monasteryo, simbahan, bahay at tindahan ay ninakawan, ang mga Novgorodian ay pinahirapan sa loob ng limang linggo, ang mga buhay ay itinapon sa Volkhov, at ang mga lumabas ay tinapos ng mga sibat at palakol. Ninakawan ni Ivan ang dambana ng Novgorod - St. Sophia Cathedral at kinuha ang kanyang kayamanan. Pagbalik sa Moscow, pinatay ni Ivan ang dose-dosenang mga tao na may pinakamalupit na pagpatay. Pagkatapos nito, ibinaba niya ang mga execution na sa mga lumikha ng oprichnina. Ang dugong dragon ay kumakain ng sarili nitong buntot. Noong 1572, inalis ni Ivan ang oprichnina, at ang mismong salitang "oprichnina" ay ipinagbabawal na bigkasin sa ilalim ng sakit ng kamatayan.

Pagkatapos ng Kazan, lumiko si Ivan sa mga kanlurang hangganan at nagpasya na sakupin ang mga lupain ng humina na Livonian Order sa mga estado ng Baltic. Ang mga unang tagumpay sa Digmaang Livonian, na nagsimula noong 1558, ay naging madali - naabot ng Russia ang mga baybayin ng Baltic. Ang tsar ay taimtim na uminom ng tubig ng Baltic mula sa isang gintong kopita sa Kremlin. Ngunit sa lalong madaling panahon nagsimula ang pagkatalo, ang digmaan ay naging matagal. Ang Poland at Sweden ay sumali sa mga kaaway ni Ivan. Sa sitwasyong ito, nabigo si Ivan na ipakita ang talento ng isang kumander at diplomat, gumawa siya ng mga maling desisyon na humantong sa pagkamatay ng mga tropa. Ang hari, na may masakit na pagtitiyaga, ay naghahanap sa lahat ng dako ng mga taksil. Ang Livonian War ay sumira sa Russia.

Ang pinakaseryosong kalaban ni Ivan ay ang hari ng Poland na si Stefan Batory. Noong 1581, kinubkob niya ang Pskov, ngunit ipinagtanggol ng mga Pskovians ang kanilang lungsod. Sa oras na ito, ang hukbo ng Russia ay pinatuyo ng mabibigat na pagkalugi, mga panunupil ng mga kilalang kumander. Hindi na napigilan ni Ivan ang sabay-sabay na pagsalakay ng mga Poles, Lithuanians, Swedes, at gayundin ang Crimean Tatars, na, kahit na matapos ang isang matinding pagkatalo na idinulot sa kanila ng mga Ruso noong 1572 malapit sa nayon ng Molodi, ay patuloy na nagbanta sa katimugang mga hangganan ng Russia. . Ang Digmaang Livonian ay natapos noong 1582 na may tigil-tigilan, ngunit sa esensya sa pagkatalo ng Russia. Siya ay pinutol mula sa Baltic. Si Ivan, bilang isang politiko, ay dumanas ng matinding pagkatalo, na nakaapekto sa posisyon ng bansa at sa pag-iisip ng pinuno nito.

Ang tanging tagumpay ay ang pananakop ng Siberian Khanate. Ang mga mangangalakal na Stroganovs, na pinagkadalubhasaan ang mga lupain ng Permian, ay inupahan ang napakagandang Volga ataman na si Ermak Timofeev, na kasama ng kanyang gang ay tinalo si Khan Kuchum at nakuha ang kanyang kabisera, ang Kashlyk. Ang kasama ni Yermak na si Ataman Ivan Koltso ay nagdala sa Tsar ng sulat ng pananakop sa Siberia.
Si Ivan, na nabalisa sa pagkatalo sa Digmaang Livonian, ay masayang natanggap ang balitang ito at hinikayat ang mga Cossacks at ang mga Stroganov.

"Ang katawan ay pagod, ang espiritu ay may sakit," isinulat ni Ivan the Terrible sa kanyang kalooban, "ang mga langib ng kaluluwa at katawan ay dumami, at walang doktor na magpapagaling sa akin." Walang kasalanan na hindi ginawa ng hari. Ang kapalaran ng kanyang mga asawa (at mayroong lima sa kanila pagkatapos ng Anastasia) ay kakila-kilabot - sila ay pinatay o ikinulong sa isang monasteryo. Noong Nobyembre 1581, sa matinding galit, pinatay ng tsar ang kanyang panganay na anak na lalaki at tagapagmana na si Ivan, isang mamamatay-tao at malupit upang itugma ang kanyang ama, gamit ang isang tauhan. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, hindi iniwan ng hari ang kanyang mga gawi sa pagpapahirap at pagpatay sa mga tao, kahalayan, pag-uuri ng mga mahalagang bato nang maraming oras at pagdarasal nang mahabang panahon na may luha. Niyakap ng ilang kakila-kilabot na sakit, nabulok siyang buhay, na nagbuga ng hindi kapani-paniwalang baho.

Ang araw ng kanyang kamatayan (Marso 17, 1584) ay hinulaang sa hari ng mga magi. Sa umaga ng araw na iyon, ang masayang hari ay nagpadala ng salita sa mga magi na siya ay papatayin sila para sa maling hula, ngunit hiniling nila sa kanila na maghintay hanggang gabi, dahil ang araw ay hindi pa natatapos. Alas tres ng hapon, biglang namatay si Ivan. Marahil ang kanyang pinakamalapit na kasama na sina Bogdan Velsky at Boris Godunov, na nag-iisa sa kanya noong araw na iyon, ay tumulong sa kanya na pumunta sa impiyerno.

Pagkatapos ni Ivan the Terrible, ang kanyang anak na si Fyodor ay dumating sa trono. Itinuring siya ng mga kontemporaryo na mahina ang pag-iisip, halos isang tulala, na nakikita kung paano siya nakaupo sa trono na may masayang ngiti sa kanyang mga labi. Sa loob ng 13 taon ng kanyang paghahari, ang kapangyarihan ay nasa kamay ng kanyang bayaw (kapatid ng asawa ni Irina) na si Boris Godunov. Si Fedor, kasama niya, ay isang papet, masunuring gumanap bilang isang autocrat. Minsan, sa isang seremonya sa Kremlin, maingat na inayos ni Boris ang Cap ng Monomakh sa ulo ni Fyodor, na diumano'y nakaupo nang baluktot. Kaya, sa harap ng mga mata ng namangha na karamihan, matapang na ipinakita ni Boris ang kanyang pagiging makapangyarihan.

Hanggang 1589, ang Russian Orthodox Church ay nasa ilalim ng Patriarch ng Constantinople, bagaman sa katunayan ito ay independyente sa kanya. Nang dumating si Patriarch Jeremiah sa Moscow, hinimok siya ni Godunov na sumang-ayon sa halalan ng unang patriarch ng Russia, na si Metropolitan Job. Si Boris, na nauunawaan ang kahalagahan ng simbahan sa buhay ng Russia, ay hindi kailanman nawalan ng kontrol dito.

Noong 1591, ang master ng bato na si Fyodor Kon ay nagtayo ng mga pader ng puting limestone sa paligid ng Moscow ("White City"), at ang master ng kanyon na si Andrei Chokhov ay naghagis ng isang higanteng kanyon na tumitimbang ng 39312 kg ("Tsar Cannon") - Noong 1590 ito ay madaling gamitin: Crimean Ang mga Tatars, na tumatawid sa Oka, ay pumasok sa Moscow. Noong gabi ng Hulyo 4, mula sa Sparrow Hills, tiningnan ni Khan Kazy-Girey ang lungsod, mula sa makapangyarihang mga pader kung saan ang mga kanyon ay dumadagundong at ang mga kampana ay tumunog sa daan-daang mga simbahan. Nabigla sa kanyang nakita, inutusan ng khan ang hukbo na umatras. Nang gabing iyon, sa huling pagkakataon sa kasaysayan, nakita ng makapangyarihang mga mandirigmang Tatar ang kabisera ng Russia.

Maraming itinayo si Tsar Boris, na kinasasangkutan ng maraming tao sa mga gawaing ito upang mabigyan sila ng pagkain. Personal na inilagay ni Boris ang isang bagong kuta sa Smolensk, at ang arkitekto na si Fyodor Kon ay nagtayo ng mga pader na bato nito.

Noong 1582, ang huling asawa ni Ivan the Terrible, si Maria Nagaya, ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Dmitry. Sa ilalim ni Fyodor, dahil sa mga intriga ni Godunov, si Tsarevich Dmitry at ang kanyang mga kamag-anak ay ipinatapon sa Uglich. Mayo 15, 1591 Natagpuan sa bakuran ang 8-taong-gulang na prinsipe na naputol ang lalamunan. Ang isang pagsisiyasat ng boyar na si Vasily Shuisky ay itinatag na si Dmitry mismo ay natisod sa kutsilyo na kanyang pinaglalaruan. Ngunit marami ang hindi naniniwala dito, na naniniwala na ang tunay na pumatay ay si Godunov, kung saan ang anak ng Terrible ay isang karibal sa daan patungo sa kapangyarihan. Sa pagkamatay ni Dmitry, ang dinastiyang Rurik ay naputol. Di-nagtagal, namatay din ang walang anak na si Tsar Fedor. Si Boris Godunov ay dumating sa trono, namuno siya hanggang 1605, at pagkatapos ay bumagsak ang Russia sa kailaliman ng Troubles.

Sa loob ng halos walong daang taon, ang Russia ay pinamumunuan ng dinastiyang Rurik, ang mga inapo ng Varangian Rurik. Sa paglipas ng mga siglo, ang Russia ay naging isang European state, pinagtibay ang Kristiyanismo, at lumikha ng isang orihinal na kultura. Iba't ibang tao ang nakaupo sa trono ng Russia. Kabilang sa kanila ang mga namumukod-tanging tagapamahala na nag-iisip tungkol sa kapakanan ng mga tao, ngunit mayroon ding maraming nonentities. Dahil sa kanila, noong ika-XIII na siglo, ang Russia ay nahati bilang isang estado sa maraming mga pamunuan, naging biktima ng pagsalakay ng Mongol-Tatar. Sa matinding kahirapan lamang na ang Moscow, na bumangon noong ika-16 na siglo, ay nakagawa ng panibagong estado. Ito ay isang malupit na kaharian na may isang despotikong autocrat at isang tahimik na mga tao. Ngunit nahulog din ito sa simula ng ika-17 siglo ...

Ang pagbuo ng unang estado sa Silangang Europa, na tumanggap ng pangalang Kievan Rus noong ikalabinsiyam na siglo, ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa karagdagang takbo ng kasaysayan ng rehiyon. Sa pagkakaroon ng ilang siglo, na dumaan sa isang panahon ng kasaganaan at pagbaba, ito ay nawala, na naglalagay ng pundasyon para sa paglitaw sa hinaharap ng ilang mga estado na gumaganap ng isang mahalagang papel sa modernong panahon.

Ang hitsura ng Eastern Slavs

Ang kasaysayan ng pagbuo ng estado ng Kievan ay maaaring kondisyon na nahahati sa tatlong yugto:

• ang paglitaw ng mga unyon ng tribo;
• ang paglitaw ng naghaharing elite;
• ang simula ng estado, Kyiv.

Ang pinagmulan ng terminong Kievan Rus ay nagsimula noong ikalabinsiyam na siglo. Kaya tinawag ng mga istoryador ang Rus, na nagsasaad ng isang malaking estado sa Silangang Europa, ang mga kahalili nito ay ilang mga modernong bansa.

Walang eksaktong petsa ng paglikha ng Russia. Ang pagbuo ng estado ng Kiev ay nauna sa maraming siglo ng pagbuo ng mga unyon ng tribong Slavic sa teritoryo nito batay sa unti-unting pagkawatak-watak na Slavic ethnos. Sa simula ng ikawalong siglo, ang magkakahiwalay na tribo ng mga Slav ay lumikha ng pitong unyon ng tribo dito. Sa mga lupain ng glades, isa sa mga unyon na ito, na matatagpuan sa gitnang pag-abot ng Dnieper, naganap ang kapanganakan ng estado ng Kievan Rus.

Ang pagbuo ng mga unyon ng militar-tribal ay sinamahan ng pagbagsak ng primitive na demokrasya sa loob ng mga tribo, nang bumangon ang naghaharing elite ng militar, ang mga prinsipe at ang kanilang mga mandirigma, na inilalaan ang karamihan sa mga nadambong militar. Ang pagbuo ng naghaharing saray ay nag-ambag sa paglitaw ng mga simula ng estado. Sa mga lugar ng hinaharap na mga pangunahing lungsod ng sinaunang Russia, nagsimulang lumitaw ang malalaking pamayanan. Kabilang sa mga ito ay ang sinaunang Russian Kyiv, na lumitaw noong ika-anim na siglo, ang unang pinuno kung saan ay itinuturing na prinsipe ng glades Kiy. Lalo na tumindi ang prosesong ito sa pagpasok ng ikawalo at ikasiyam na siglo.

Ang pagbuo ng estado ng Kiev

Ang kasaysayan ng Kievan Rus bilang isang entidad ng estado ay nagsimula noong ika-9 na siglo, nang ang mga unyon ng tribo ay nagsimulang makipaglaban sa kanilang sarili para sa pamumuno sa rehiyon. Bilang resulta nito, noong ika-9 at ika-10 siglo, isang samahan ng kalakalang militar ng mga unyon ng tribo ay unang nabuo, na unti-unting nabuo. umunlad sa estado ng Kievan.

Paghahari ng Rurik sa Novgorod

Ang unti-unting paglipat ng mga ugnayan ng tribo sa loob ng mga tribo tungo sa pyudal ay nangangailangan din ng mga bagong pamamaraan ng pamamahala. Ang mga bagong ugnayang panlipunan ay humingi ng iba, mas sentralisadong anyo ng kapangyarihan na makapagpapanatili ng nagbabagong balanse ng mga interes. Ang pinakatanyag na resulta ng naturang paghahanap ay, ayon sa The Tale of Bygone Years, ang pagtawag noong 862 sa prinsipeng trono ng Novgorod, sa oras na iyon ang pinaka-maunlad na lungsod ng hinaharap na Russia, ang Norman king Rurik, na siyang nagtatag. ng hinaharap na dinastiya ng mga prinsipe ng Kievan.

Ang pagkakaroon ng nakabaon sa kanyang sarili sa talahanayan ng Novgorod, si Rurik, sa tulong ng mga kalaban ni Askold at Dir, ay nakakuha ng kapangyarihan sa Kyiv, na isang mahalagang punto ng kalakalan sa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Matapos ang pagkamatay ni Rurik, ang kanyang gobernador na si Oleg, na pinatay sina Askold at Dir, ipinahayag ang kanyang sarili na Grand Duke ng Kiev, na ginagawang sentro ang Kyiv ng nagkakaisang hilaga at timog na mga lupain ng Slavic. Gumawa siya ng maraming mga kampanyang militar, kung saan dalawa - sa Byzantium, ang resulta nito ay ang pagtatapos ng mga kasunduan sa kalakalan at pampulitika na kapaki-pakinabang para sa Russia noong 907 at 911. At gayundin ang resulta ng mga digmaang isinagawa ni Oleg, na tinawag na Propeta, ay halos dalawang beses na pagtaas sa teritoryo ng bansa.

Ang paghahari nina Igor, Olga at Svyatoslav

Ang anak ni Rurik na si Igor, na pinangalanang Luma, dahil huli siyang nakatanggap ng kapangyarihan, ay kinuha ang trono pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg noong 912. Ang kanyang paghahari ay hindi gaanong matagumpay kaysa sa kanyang hinalinhan. Ang isang pagtatangka, sa alyansa sa Byzantium, na basagin ang Khazar Khaganate ay natapos sa pagkatalo, na naging isang hindi matagumpay na salungatan sa militar sa isang dating kaalyado. Ang resulta ng susunod na kampanya noong 944 laban sa Byzantium ay ang paglagda ng isang bagong kasunduan, na hindi gaanong kapaki-pakinabang para sa Russia, muling ipinakilala ang mga tungkulin sa kalakalan.

Si Igor Stary ay pinatay ng mga Drevlyan habang nangongolekta ng parangal mula sa kanila noong 945, na iniwan ang kanyang anak na si Svyatoslav. Bilang resulta, ang kanyang biyuda na si Prinsesa Olga ay nakatanggap ng tunay na kapangyarihan sa punong-guro.

Si Olga ay nag-streamline ng maraming mga batas ng Old Russian land, kabilang ang isang reporma sa buwis, ang impetus kung saan ay ang pag-aalsa ng mga Drevlyans. Ang polyudye ay kinansela at malinaw na halaga ng pagkilala, "mga aralin", ay itinatag. Ang parangal ay dapat ihatid sa mga espesyal na kuta, na tinatawag na "mga libingan", at tinatanggap ng mga administrador na hinirang ng prinsipe. Ang ganitong pagkilala at ang pamamaraan para sa pagtanggap nito ay tinatawag na "cart". Ang pagkakaroon ng pagbibigay pugay, ang nagbabayad ay nakatanggap ng isang clay seal na may tanda ng prinsipe, na ginagarantiyahan laban sa muling pagbabayad ng buwis.

Ang mga reporma ng Prinsesa Olga ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga prinsipe ng Kiev, ang sentralisasyon nito, at ang pagbawas ng kalayaan ng mga tribo.

Noong 962, inilipat ni Olga ang kapangyarihan sa kanyang anak na si Svyatoslav. Ang paghahari ni Svyatoslav ay hindi minarkahan ng mga kapansin-pansing reporma, ang prinsipe mismo, na pangunahing ipinanganak na mandirigma, ay ginusto ang mga kampanyang militar sa aktibidad ng estado. Una, nasakop niya ang tribo ng Vyatichi, kasama ito sa lupain ng Russia, at noong 965 pinamunuan niya ang isang matagumpay na kampanya laban sa estado ng Khazar.

Ang pagkatalo ng Khazar Khaganate ay nagbukas para sa Russia ruta ng kalakalan sa silangan, at dalawang sumunod na kampanyang Bulgarian ang nagbigay sa estado ng Lumang Ruso ng pangingibabaw sa buong hilagang baybayin ng Black Sea. Isulong ng Russia ang mga hangganan nito sa timog, na itinatag ang sarili sa Tmutarakan. Si Svyatoslav mismo ay magtatatag ng kanyang sariling estado sa Danube, ngunit pinatay ng mga Pecheneg, na bumalik mula sa isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Byzantium noong 872.

Lupon ng Vladimir Svyatoslavovich

Ang biglaang pagkamatay ni Svyatoslav ay nagdulot sa Russia ng isang internecine na pakikibaka para sa talahanayan ng Kyiv sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki. Si Yaropolk, na sa pamamagitan ng seniority ay may orihinal na karapatan sa grand-ducal throne, unang ipinagtanggol ito sa paglaban kay Oleg, na naghari sa Drevlyans, na namatay noong 977. Si Vladimir, na namuno sa Novgorod, ay tumakas sa kabila ng mga hangganan ng Russia, ngunit kalaunan ay bumalik kasama ang Varangian squad noong 980 at, nang mapatay si Yaropolk, pumalit sa prinsipe ng Kiev.

Paghahari ni Vladimir Svyatoslavovich, na kalaunan ay tinawag na Dakila o Baptist, ay minarkahan ang pagbuo ng Russia bilang isang estado. Sa ilalim niya, ang mga hangganan ng teritoryo ng estado ng Lumang Ruso ay sa wakas ay natukoy, sina Cherven at Carpathian Rus ay pinagsama. Ang tumaas na banta ng mga pag-atake ng mga Pecheneg ay nagpilit sa kanya na lumikha ng isang linya ng pagtatanggol sa hangganan mula sa mga kuta, na ang mga garison ay binubuo ng mga piling sundalo. Ngunit ang pangunahing kaganapan ng paghahari ni Vladimir the Baptist ay ang pag-ampon ng Russia ng Orthodox Christianity bilang opisyal na relihiyon ng estado.

Ang dahilan ng pag-ampon ng relihiyong nag-aangkin ng paniniwala sa iisang diyos ay pulos praktikal. Ang pyudal na lipunan, sa wakas ay nabuo sa pagtatapos ng ikasampung siglo, kasama ang monarkiya na anyo ng pamahalaan, ay hindi na nasisiyahan sa isang relihiyong batay sa polytheism. Ang mga relihiyosong paniniwala sa Middle Ages ay sumasailalim sa pananaw sa mundo ng isang tao, ay ang ideolohiya ng estado ng anumang bansa. Samakatuwid, ang paganismo, na sumasalamin sa primitive tribal, ay naging lipas na. Nagkaroon ng pangangailangan na palitan ang lumang relihiyon ng monoteistiko, na mas angkop para sa monarkiya pyudal na estado.

Hindi kaagad nagpasiya si Prinsipe Vladimir the Great kung alin sa mga noo'y nangingibabaw na paniniwala sa relihiyon ang gagawing batayan ng ideolohiya ng estado. Ayon sa mga salaysay, ang Islam, Hudaismo, Katolisismo ay maaaring naitatag ang sarili sa Russia ... Ngunit ang pagpili ay nahulog sa Orthodoxy ng modelong Byzantine. Parehong may papel dito ang mga personal na kagustuhan ng prinsipe at kapakinabangan sa pulitika.

Ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon sa Kievan Rus noong 988.

Ang kasagsagan ng Kievan Rus

Ang panahon bago ang paghahari ni Prinsipe Vladimir Monomakh ay karaniwang hinati ng mga istoryador sa ilang yugto.

• Svyatopolk at Yaroslav.
• Ika-labing isang siglo. Triumvirate ng mga Yaroslavich.
• Kievan Rus. ika-12 siglo. Vladimir Monomakh.

Ang bawat yugto ay namumukod-tangi dahil sa mahahalagang kaganapan para sa pag-unlad at pagbuo ng estado.

Tunggalian sa pagitan ng Svyatopolk at Yaroslav

Namatay si Vladimir the Baptist noong 1015, kaagad na nagsimula ang isang bagong internecine na pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki sa bansa. Pinatay ni Svyatopolk the Accursed ang kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb, kalaunan ay na-canonized bilang mga santo, at kinuha ang mesa ng Kyiv. Pagkatapos ay nakipag-away siya kay Yaroslav, na namuno sa Novgorod.

Ang pakikibaka ay nagpapatuloy na may iba't ibang tagumpay sa loob ng maraming taon at halos nagtatapos sa kumpletong tagumpay ni Svyatopolk-Yaroslav, na, sa isa pa pinatalsik mula sa Kyiv, tumangging ipagpatuloy ang laban at tatakbo "sa dagat." Ngunit sa pagpilit ng mga Novgorodian, para sa pera na kanilang nakolekta, muli siyang nagrekrut ng isang mersenaryong hukbo at sa wakas ay pinatalsik si Svyatopolk, na kalaunan ay nawala "sa pagitan ng mga Czech at ng mga Poles", mula sa Kyiv

Matapos ang pag-aalis ng Svyatopolk noong 1019, ang pakikibaka ni Yaroslav para sa kapangyarihan ay hindi natapos. Una, pagkatapos ng isang taon at kalahati, nagkaroon ng labanan sa kanyang pamangkin, si Prince Bryachislav ng Polotsk, na nanloob sa Novgorod. Nang maglaon, nakipag-away siya kay Prinsipe Tmutarakan Mstislav. Habang pinigilan ni Yaroslav sa hilaga ang pag-aalsa ng mga paganong tribo, sinubukan ni Mstislav na hindi matagumpay na makuha ang Kyiv, pagkatapos ay tumigil siya sa Chernigov. Ang labanan na naganap mamaya sa mga pampang ng Dnieper kasama si Yaroslav, na dumating upang iligtas, ay natapos para sa huli sa isang matinding pagkatalo at paglipad.

Sa kabila ng tagumpay, walang lakas si Mstislav upang ipagpatuloy ang laban, kaya sinimulan niya ang paglagda ng isang kasunduan sa kapayapaan na naghati sa Russia kasama ang Dnieper sa pagitan ng dalawang kabisera, Kiev at Chernigov, noong 1026. Ang kasunduan ay naging malakas, ang "duumvirate" ng mga kapatid ay matagumpay na umiral hanggang 1036, nang, pagkatapos ng kamatayan walang iniwang tagapagmana Mstislav, ang kanyang mga lupain ay naipasa sa pag-aari ng prinsipe ng Kiev. Kaya, natapos ni Yaroslav ang isang bagong "koleksyon ng mga lupain" ng mga dating pag-aari ni Vladimir the Great.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise, ang Russia ay umunlad sa pinakamataas nito. Natalo ang mga Pecheneg. Kinilala ang Russia bilang isang maimpluwensyang estado sa Europa, na pinatunayan ng maraming dynastic marriages. Ang isang koleksyon ng mga batas na "Russian Truth" ay isinulat, ang mga unang batong monumento ng arkitektura ay itinayo, at ang antas ng karunungang bumasa't sumulat ay tumaas nang husto. Lumawak ang heograpiya ng kalakalan, na isinagawa sa maraming bansa mula Gitnang Asya hanggang Kanlurang Europa.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav noong 1054, ang kapangyarihan ay ibinahagi ng kanyang tatlong panganay na anak, na namuno sa Kyiv, Chernigov at Pereyaslav. Sa oras na ito, mayroong isang bilang ng mga digmaang Ruso-Polovtsian, na hindi matagumpay para sa mga prinsipe ng Russia. Ang kongreso na ginanap sa Lyubech noong 1097, na naghahati sa mga Rurik sa magkakahiwalay na mga dinastiya, ay nagpasigla ng higit pang pyudal na pagkapira-piraso, kasabay ng pagwawakas ng alitan upang labanan ang Polovtsy.

Vladimir Monomakh at Mstislav Vladimirovich

Noong 1113, nagsimula ang panahon ng Kyiv ng paghahari ni Vladimir Monomakh. Bilang isang banayad na pulitiko, sa tulong ng mga kompromiso, nagawa niyang pigilan ang hindi maiiwasang pagkawatak-watak ng estado sa magkakahiwalay na mga pamunuan sa tagal ng kanyang paghahari. Ang pagkakaroon ng ganap na kontrol sa mga pwersang militar ng bansa, nagawa niyang makamit ang pagsunod ng mga sinasadyang vassal, para sa ilang oras upang maalis ang panganib ng isang pagsalakay ng Polovtsian.

Matapos ang pagkamatay ni Monomakh noong 1125, ipinagpatuloy ng kanyang anak na si Mstislav ang patakaran ng kanyang ama. Ang mga taon ng paghahari ni Mstislav the Great ay ang huling noong nagkakaisa pa ang Russia.

Pagkawala ng Estado

Ang pagkamatay ni Mstislav noong 1132 ay minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng sinaunang estado ng Russia. Dahil nahati sa isang dosenang at kalahating aktwal na independyenteng mga pamunuan, sa wakas ay tumigil na itong umiral bilang isang mahalagang entidad ng estado. Kasabay nito, nagpatuloy pa rin ang Kyiv sa loob ng ilang panahon upang maging isang simbolo ng prestihiyo ng kapangyarihan ng prinsipe, na unti-unting nawawalan ng tunay na impluwensya. Ngunit kahit na sa kapasidad na ito, isang siglo na lamang ang natitira para umiral ang Sinaunang Russia. Ang pagsalakay ng mga Mongol sa kalagitnaan ng ikalabintatlong siglo ay humantong sa pagkawala ng kalayaan ng mga sinaunang lupain ng Russia sa loob ng ilang siglo.

Kasaysayan ng Russia hanggang 862.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng Russia bago ang 862 ay lubhang kawili-wili. Ang pangunahing dahilan ng kwentong ito
nagsisimula. O mula sa sandaling ang mga tribong Slavic ay nahiwalay mula sa kabuuang masa ng lahat ng Indo-Europeans, at ito ay isang mahabang panahon na nagsisimula sa paligid ng 4800 BC.

(ang panahon ng paglitaw ng kulturang arkeolohiko ng Upper Volga, ang mga tribo kung saan malamang na naging pangunahing (batayan) ng mga tribong Slavic. O kunin ang panimulang punto para sa hitsura (ayon sa mga alamat) ng unang Ruso (o Slavic ) mga lungsod - Slovensk at Rusa
(sa site kung saan matatagpuan ang mga lungsod ng Novgorod at Staraya Russa), at ito ay noong 2395 BC.
Una, magsisimula ako sa katotohanan na maraming mga teorya tungkol sa pinagmulan ng mga Slav at Ruso (Tyunyaev, Demin, Zhuk, Chudinov at iba pa). Ayon sa isang teorya, ang mga Hyperboreans (minsan ay tinatawag silang Arcto-Russians) ay ang mga ninuno ng lahat ng mga taong Caucasoid sa mundo, at nabuhay na sila 38 libong taon na ang nakalilipas. Ayon sa isa pang teorya, ang sinaunang Rus ay ang ninuno ng lahat ng mga Indo-European na mga tao sa mundo at sila ay umiral na sa simula ng ika-6 na milenyo BC. Ngunit kukuha ako ng isang mas katamtamang teorya, ayon sa kung saan ang mga Slav (maaari mong tawaging sinaunang Rus, dahil ang lahat ng iba pang mga Slavic na tao sa kalaunan ay humiwalay sa kanila) ay isa nang independiyenteng mga tao sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. Nanirahan sila sa teritoryo ng hinaharap na Kievan Rus sa mga panahong iyon at nagkaroon ng kanilang sariling mga lungsod (Slovensk at Rusa) at kanilang sariling mga prinsipe. Ayon sa alamat, ang mga prinsipe na ito ay nagkaroon pa nga ng koneksyon sa mga pharaoh ng Egypt (ito ay ayon sa alamat), kadalasan kasama ng kanilang mga iskwad ay tinulungan nila ang silangang monarko sa labanan sa pagitan nila. Ngunit sa anumang kaso, umuwi sila pagkatapos ng mga kampanya.
Mga dalawang libong taon na ang nakalilipas, alam ng mga siyentipikong Griyego at Romano na sa silangan ng Europa, sa pagitan ng Carpathian Mountains at ng Baltic Sea, maraming tribo ng Wends ang nakatira. Ito ang mga ninuno ng mga modernong Slavic na tao. Sa kanilang pangalan, ang Baltic Sea ay tinawag noon na Venedian Gulf of the Northern Ocean. Ayon sa mga arkeologo, ang Wends ay ang orihinal na mga naninirahan sa Europa, ang mga inapo ng mga tribo na naninirahan dito sa Panahon ng Bato at Tanso.
Ang sinaunang pangalan ng mga Slav - Wends - ay napanatili sa wika ng mga Aleman hanggang sa huling bahagi ng Middle Ages, at sa wikang Finnish ay tinatawag pa rin ang Russia na Veneya. Ang pangalang "Slavs" (o sa halip, ang mga Slav) ay nagsimulang kumalat lamang isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas - sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD. Noong una, ang mga Western Slav lamang ang tinawag sa ganoong paraan. Ang kanilang mga katapat sa silangan ay tinawag na Ants. Pagkatapos ay nagsimulang tawagan ng mga Slav ang lahat ng mga tribo na nagsasalita ng mga wikang Slavic.
Noong 700 AD, ang mga sinaunang Slav ay naninirahan sa malawak na teritoryo ng Silangang at Gitnang Europa, kabilang ang silangang Alemanya, Czech Republic, Slovakia, Poland, Balarus, Ukraine, at ang mga kanlurang rehiyon ng Russia (Novgorod, Pskov, Smolensk). Sa timog ng mga ito ay nanirahan ang mga Scythian, marahil mayroon pa ring mga tribo na nagsasalita ng wikang Scythian-Slavic. Kahit na sa timog ng mga Slav ay nanirahan ang mga Thracians ng Balkan Peninsula, at sa kanluran ng mga Slav ay nanirahan ang mga sinaunang tribong Aleman at ang mga tribo ng mga Celts. Sa hilaga ng mga Slav ay nanirahan ang mga mamamayang Finno-Ugric na Ural. Sa panahong ito, marami ang pagkakatulad ng mga tribong Letto-Lithuanian sa mga sinaunang Slav (sigurado, ang wika ng mga tribong Baltic ay marami pa ring pagkakatulad sa mga Slav).
Sa paligid ng 300-400 AD, ang mga Slav ay nahahati sa dalawang grupo, kanluran (Sklavins) at silangan (Antes). Sa oras lamang na iyon, nagsimula ang mahusay na paglipat ng mga tao, o sa halip, maaari itong tawaging pagsalakay ng isang malaking multi-tribal na asosasyon ng mga tribo ng Hun sa Europa, bilang isang resulta kung saan ang malalaking paggalaw ng mga sinaunang tao ay nagsimulang maganap sa Europa. Partikular na naapektuhan nito ang mga tribong Aleman. Ang mga tribong Slavic ay hindi lumahok sa mga paggalaw na ito sa karamihan. Sinamantala lamang nila ang humihinang kapangyarihan ng mga tribong Illyrian at Thracian at nagsimulang sakupin ang kanilang mga lupain. Ang mga Sklavin ay nagsimulang tumagos sa teritoryo na dating tinitirhan ng mga Illyrian, at ang timog na Antes ay nagsimulang tumagos sa teritoryo ng modernong Bulgaria. Ang pangunahing bahagi ng Ants ay nanatili sa kanilang teritoryo, na sa hinaharap ay naging Kievan Rus. Sa pamamagitan ng tungkol sa 650, ang mga migrasyon ay natapos.
Ngayon ang mga kapitbahay sa timog ng Ants ay mga steppe nomads - Bulgars, Hungarians, Khazars.
Ang mga tribo ay pinamumunuan pa rin ng mga prinsipe, tulad ng dati, bawat tribo ng Antes
nagkaroon ng sariling sentro ng tribo (lungsod), bagama't walang eksaktong data sa mga lungsod na ito. Malamang, mayroong ilang malalaking pamayanan sa Novgorod, Ladoga, Smolensk,
Polotsk, Kiev. Sa mga sinaunang kasulatan at alamat, maraming mga pangalan ng mga prinsipe ng Slavic ang binanggit - Boreva (tila ang pangalang ito ay nanatili bilang isang memorya ng pangalan ng sibilisasyong Borean), Gostomysl, Kiy, Shchek, Khoriv). Ito ay pinaniniwalaan na ang mga prinsipe Askold, Dir, Rurik, Sineus, Truvor ay mga Varangian, na walang alinlangan na posible. Lalo na sa hilagang bahagi ng Sinaunang Russia, may mga tradisyon na kumuha ng mga dayuhan mula sa mga Varangian para sa pamumuno ng militar (Ako ay kukuha pa rin ng mga dayuhan, lalo na ang mga Aleman, para sa pinakamataas na posisyon mula sa Russia, dahil ang Dakilang Catherine ay Aleman at ang Russia sa kanyang panahon ay ang pinakamalaking kapangyarihan). Pero iba ang masasabi mo. Ang mga prinsipe ng Slavic, na nagsisikap na maging katulad ng kanilang mga katapat sa Kanluran, ay tinawag ang kanilang sarili ng mga pangalan na katulad ng mga Varangian. May mga kasabihan na si Rurik ay may pangalang Yurik, si Oleg ay may pangalang Olaf.
Kasabay nito, ang mahabang magkakasamang pamumuhay (malapit sa isa't isa) ng mga tribong Lumang Ruso at Norman (Scandinavian) ay nangangailangan din ng isang karaniwang kultura (ang ilang mahahalagang pinuno ng mga angkan at pinuno ay may parehong pangalang Ruso at Scandinavian).
Narito ang impormasyon tungkol sa sinaunang Rus (mga sugat, alpombra) mula sa mga dayuhang mapagkukunan (medieval):
- Ang katapusan ng VIII siglo. Sa Buhay ni Stefan ng Surozh, binanggit ang prinsipe ng Russia na si Bravlin. Ang pangalan ng prinsipe ay malamang na nagmula sa Bravalla, kung saan noong 786 isang mahusay na labanan ang naganap sa pagitan ng mga Danes at ng mga Frisian. Ang mga Frisian ay natalo, at marami sa kanila ang umalis sa kanilang bansa, lumipat sa silangan.
- Ang katapusan ng VIII siglo. Tinatawag ng geographer na Bavarian ang mga Ruse sa tabi ng mga Khazar, pati na rin ang ilang Ross (Rots) sa isang lugar sa pagitan ng mga ilog ng Elbe at Sala: Attorosy, Vilirosy, Hozirosy, Zabrosy.
- VIII-IX na siglo. Nagpadala ng mga espesyal na mensahe sina Popes Leo III (795-816), Benedict III (855-858) at iba pang may hawak ng Roman table sa mga "clerics of the horns". Malinaw, ang mga pamayanan ng Rug (sila ay mga Arian) ay patuloy na nahiwalay sa iba pang mga Kristiyano.
- 839 taon. Ang mga talaan ng Vertinsky ay nagpapaalam tungkol sa pagdating ng mga kinatawan ng mga tao ng Ros, na ang pinuno ay may titulong kagan (prinsipe), kasama ang mga embahador ng Byzantine na emperador na si Theophilus, kay Louis I the Pious.
- Hanggang 842. Ang buhay ni George ng Amastrid ay nagsasabi tungkol sa pag-atake ng Ross kay Amastrida (Asia Minor).
- Sa pagitan ng 836-847 taon, binanggit ni Al-Khwarizmi sa kanyang gawaing pangheograpiya ang Bundok ng Russia, kung saan ang ilog na si Dr. bigote (Dnepr?). Ang balita ay makukuha rin sa isang treatise ng ikalawang kalahati ng ika-10 siglo (Khudul al-Alam), kung saan tinukoy na ang bundok ay matatagpuan sa hilaga ng "inner Bulgarians".
- 844 taon. Iniulat ni Al-Yakubi ang pag-atake ng mga Rus sa Seville sa Espanya.
- 844 taon. Tinawag ni Ibn Khordadbeh ang Rus na isang uri o isang uri ng mga Slav (dalawang edisyon ng kanyang gawa ang kilala).
- Hunyo 18, 860. Pag-atake ng Ros sa Constantinople.
- 861 taon. Konstantin-Kirill Ang pilosopo, ang hinaharap na tagalikha ng Slavic na alpabeto, ay natuklasan sa Crimea ang isang ebanghelyo at isang salter na nakasulat sa mga script ng Ruso, at, nang nakilala ang isang taong nagsasalita ng wikang ito, pinagkadalubhasaan niya ang sinasalitang wika at na-decipher ang script.
- IX na siglo. Ayon sa Persianong istoryador na si Fakhr al-Din Mubarakshah (XIII siglo), ang mga Khazar ay may liham na nagmula sa Russian. Hiniram ito ng mga Khazar mula sa kalapit na buhay na "sangay ng mga Rumians" (Byzantines), na tinatawag nilang Russ. Mayroong 21 titik sa alpabeto, na isinusulat mula kaliwa hanggang kanan, nang walang letrang aleph, gaya ng pagsulat ng Aramaic o Syriac-Nestorian. Ang mga Khazar Jews ay may sulat na ito. Pumasok si Russes kasong ito ay pinaniniwalaang pinangalanang Alans.
- 863 taon. Sa dokumentong nagpapatunay sa nakaraang parangal, ang Rusaramarha (tatak ng Rusars) ay binanggit sa teritoryo ng modernong Austria.
- OK. 867 taon. Si Patriarch Photius sa mensahe ng distrito ay nag-uulat ng pagbibinyag ng Ross (ang lugar ng tirahan ay hindi alam).
- OK. 867 taon. Ang emperador ng Byzantine na si Basil, sa isang liham kay Louis II, na tumanggap ng pamagat ng emperador, ay gumagamit ng pamagat ng kagan, katumbas ng maharlika, na may kaugnayan sa apat na mga tao: Avar, Khazars, Bulgarians at Normans. Ang balita ay karaniwang nauugnay sa pagbanggit ng kagan sa mga Rus sa ilalim ng taong 839 (tingnan ang tala 33), pati na rin sa isang bilang ng mga mapagkukunan ng Silangan at Ruso.
- OK. 874 taon. Isang protege ng Roma, ang Patriarch ng Constantinople Ignatius ay nagpadala ng isang obispo sa Russia.
- 879 taon. Ang unang pagbanggit ng Russian diyosesis ng Patriarchate ng Constantinople, tila matatagpuan sa lungsod ng Rosiya sa Eastern Crimea. Ang diyosesis na ito ay umiiral hanggang ika-XII siglo.
- 879 taon. Baptism of the Ross ni Emperor Basil (mensahe ni John Skylitsa).
- Hanggang 885. Ang salaysay ng Dalimil ng simula ng ika-14 na siglo ay tinatawag na Rusyn ang Arsobispo ng Moravia na si Methodius.
- Hanggang 894. Ang Czech chronicle ng Pulkava sa pagtatapos ng ika-14 na siglo ay kinabibilangan ng Polonia at Russia sa Moravia ng panahon ng prinsipe ng Moravian na si Svyatopolk (871-894).
- Ang mananalaysay sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nang maglaon ay si Pope Pius II, si Aeneas Silvius ay nagsasalita tungkol sa pagsupil sa Roma ni Svyatopolk ng Polonia, Hungaria (mamaya Hungary, dating rehiyon ng Huns) at Russans - Russ.
- Sa "Chronicle of the whole world" ni Martin Velsky (XVI century) at ang chronograph ng Western Russian edition (XVI century) sinasabing si Svyatopolk ay "naghawak ng mga lupain ng Russia." Si Svyatopolk "kasama ang Russian boyar" ay bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borzhivoy.
- Naalala ng Czech chronicler na si Hagetius (d. 1552) na ang Russia ay dating bahagi ng kaharian ng Moravian. Ang isang bilang ng mga silangang may-akda ay muling nagsalaysay ng kuwento tungkol sa mga Rus na naninirahan sa isla "sa tatlong araw na paglalakbay" (mga 100 km), na ang pinuno ay tinawag na Khakan.
- Ang katapusan ng IX - ang simula ng X siglo. Si Al-Balkhi (c. 850-930) ay nagsasalita ng tatlong grupo ng Rus: Kuyab, Slavia, Arsania. Ang pinakamalapit sa Bulgar sa Volga ay Kuyaba, ang pinakamalayo ay Slavia.
- OK. 904 taon. Ang Raffelstetten trade charter (Austria) ay nagsasalita tungkol sa mga Slav na nagmula "mula sa Rugia". Karaniwang pinipili ng mga mananaliksik ang Rugiland sa Danube, Rugia sa Baltics, at Kievan Rus.
- 912-913 taon. Ang kampanya ng Rus sa Dagat Caspian mula sa Black Sea, na nabanggit ng Arab scientist na si Masudi (gitna ng ika-10 siglo) at iba pang mga oriental na may-akda.
- 921-922 taon. Inilarawan ni Ibn Fadlan ang Rus, na nakita niya sa Bulgar.
- OK. 935 taon. Ang charter ng paligsahan sa Magdeburg ay pinangalanan si Velemir, ang prinsipe (princeps) ng Russia, pati na rin ang mga gumaganap sa ilalim ng bandila ng Duke ng Thuringia, Otton Redebotto, Duke ng Russia at Wenceslas, Prinsipe ng Rugia, kasama ng mga kalahok. Ang dokumento ay nai-publish kasama ng iba pang mga gawa ng Magdeburg ni Melchior Goldast (XVII siglo).
- 941 taon. Ang pag-atake ng Ross o Russ sa Byzantium. Ang mga Griyegong may-akda na si Theophanes, ang Kapalit nina George Amartola at Simeon Magister (lahat sa kalagitnaan ng ika-10 siglo) ay nagpapaliwanag na ang hamog ay "dromites" (i.e., mga migrante, migrating, fidgets) na bumababa "mula sa pamilya ng mga Franks". Sa pagsasalin ng Slavic ng Chronicle of George Amartol, ang huling parirala ay isinalin bilang "mula sa pamilyang Varangian." Sumulat si Langobard Liudprand (c. 958) ng isang kuwento kung saan tinawag niya ang Rus na "Northern people", na ang mga Griyego "sa hitsura ay tinatawag na Rus" (i.e., "Reds"), at ang mga naninirahan sa Northern Italy "sa kanilang lokasyon, ang mga Norman." Sa hilagang Italya, ang mga "Norman" ay tinawag na mga nakatira sa hilaga ng Danube, sa timog Italya ang mga Lombard mismo ay nakilala sa hilagang Veneti.
- Hanggang 944. Ang sulat ng Hudyo-Khazar noong ika-10 siglo ay binanggit ang "Hari ng Rus Halegva", na unang sumalakay sa mga Khazar, at pagkatapos, sa kanilang pag-uudyok, sa ilalim ni Romanus Lekapinus (920-944) ay napunta sa mga Griyego, kung saan siya ay natalo ng apoy ng Greek. Nahihiya na bumalik sa kanyang bansa, pumunta si Khalegvu sa Persia (sa ibang bersyon - Thrace), kung saan namatay siya kasama ang hukbo.
- 943-944 taon. Ang isang bilang ng mga silangang mapagkukunan na malapit sa mga kaganapan ay nagsasalita ng isang kampanya ng Rus laban sa Berdaa (Azerbaijan).
- 946 taon. Ang isang dokumento ay napetsahan sa taong ito, kung saan ang Baltic Sea ay tinatawag na "dagat ng mga alpombra". Ang isang katulad na pangalan ay paulit-ulit sa isang dokumento ng 1150.
- Sa pagitan ng 948-952. Binanggit ni Konstantin Porphyrogenitus ang Russia na "malapit" at "malayo", at nagbibigay din ng magkatulad na pagtatalaga ng mga pangalan ng Dnieper rapids sa Russian at sa Slavonic.
- 954-960 taon. Ang mga sugat na alpombra ay kumikilos sa alyansa kay Otto I, na tinutulungan siya sa pagsupil sa mga rebeldeng tribong Slavic. Bilang resulta, ang lahat ng mga tribo na naninirahan sa tabi ng dagat "laban sa Russia" ay nasakop. Katulad nito, nakita nina Adam ng Bremen at Helmold ang isla ng Rugs bilang nakahiga "laban sa lupain ng mga Vilian".
- 959 taon. Isang embahada kay Otto I ng "Queen of the Rugs Helena" (Olga), ilang sandali bago ito, bininyagan ng Byzantine emperor Roman, na may kahilingang magpadala ng isang obispo at mga pari. Si Libutius, isang monghe ng Mainz monastery, ay hinirang na obispo ng Russia. Ngunit namatay si Libutius noong 961. Sa halip na siya, si Adalbert ang hinirang, na naglakbay sa Rugs noong 961-962. Ang negosyo, gayunpaman, ay natapos sa ganap na kabiguan: ang mga misyonero ay pinatalsik ng mga Rugs! Ang mensahe tungkol sa mga kaganapang ito ay inilarawan ng tinatawag na Continuer of Reginon, kung saan nakita ng mga mananaliksik si Adalbert mismo. Sa ibang mga salaysay, Rugiya ang tawag sa halip na Rugiya.
- Ang kalagitnaan ng X siglo. Binanggit ni Masudi ang Ilog ng Russia at ang Dagat ng Russia. Sa view ng Masudi, ang Dagat ng Russia - Pontus ay konektado sa Gulpo ng Karagatan (Baltic Sea), at ang Rus ay tinatawag na mga taga-isla, na umiikot nang marami sa mga barko.
- Ikalawang kalahati ng ika-10 siglo. Pinagsama-sama sa katimugang Italya, ang koleksyon ng mga Hudyo na Josippon (Joseph ben Gorion) ay inilalagay kaagad ang Rus sa baybayin ng Dagat Caspian, at kasama ang "Great Sea" - "Ocean" sa tabi ng Angles at Saxon. Ang pagkalito, tila, ay pinadali ng pagbanggit sa mga rehiyon ng Caspian, bilang karagdagan sa Rus, gayundin ng mga Saksin sa maraming mga mapagkukunan.
- 965 taon. Binisita ni Ibn Yakub ang Imperyo ng Aleman (Banal na Romano) sa isang diplomatikong misyon at nakipagpulong kay Otto I. Sa ulat sa paglalakbay (kasama sa gawain ng ika-11 siglong may-akda na si al-Bekri), nagbigay siya ng paglalarawan ng mga lupain ng Slavic at pinangalanan ang Rus, na hangganan sa silangan kasama ang mga pag-aari ng Polish na Prinsipe Mieszko, pati na rin mula sa kanluran sa mga barko na umaatake sa mga Prussian.
- 967 taon. Si Pope John XIII, sa pamamagitan ng isang espesyal na toro na nagpapahintulot sa pagtatatag ng obispo ng Prague, ay ipinagbawal ang paglahok ng mga pari mula sa mga Ruso at Bulgarian na mga tao at pagsamba sa wikang Slavic. Ang dokumento ay muling ginawa sa Chronicle of Cosmas of Prague (c. 1125) at gayundin ng Annalist Saxo (c. 1140).
- 968 taon. Si Adalbert ay inaprubahan ng Arsobispo ng Magdeburg. Ang sulat ay nagpapaalala sa amin na siya ay pumupunta sa Rugs.
- 969 taon. Tinatawag ng mga talaan ng Magdeburg ang mga naninirahan sa isla ng Rügen na mga Ruso.
- 968-969 taon. Pinag-uusapan ni Ibn Haukal at iba pang mga may-akda sa Silangan ang tungkol sa pagkatalo ng Volga Bulgaria at Khazaria ng Rus, pagkatapos nito ang hukbo ng Rus ay pumunta sa Byzantium at Andalusia (Spain). Sa mga talaan, ang mga kaganapang ito ay may petsang 6472-6473, na, ayon sa panahon ng Constantinopolitan, ay dapat magpahiwatig ng mga taong 964-965. Ngunit sa mga teksto ng ika-10 siglo, ang isa pang panahon ng kalawakan ay madalas na ginagamit, na naiiba sa apat na taon mula sa panahon ng Constantinople, at samakatuwid ang salaysay ay nagpapahiwatig ng parehong mga petsa bilang mga mapagkukunan ng Silangan. Tulad ng para sa mga kampanya sa Espanya, maaari nating pag-usapan ang iba pang mga Ruso.
Tulad ng makikita mula sa lahat ng mga ulat na ito ng sinaunang Rus, ang mga mananalaysay sa Kanluran ay madalas na nalilito sa mga Norman (Varangians), dahil sa mga panahong iyon ang kultura ng hilagang Rus at ang mga Varangian ay halos magkapareho (ang mga ugnayan sa pagitan nila ay napakalapit), at sa mga tribong Letto-Lithuanian ay mas malakas ang koneksyon na ito, kahit na ang hangganan sa pagitan ng mga Ruso at mga Prussian ay hindi maaaring iguhit.
Kaya noong 862, ang Sinaunang Russia ay karaniwang kapareho ng pagkatapos ng 862, ang pagkakaiba lamang ay sa panahong ito ay walang malakas na solong sentralisadong estado, at ang mga pamunuan ay tribo.
Ang estado mismo sa ilalim ng pangalang "Kievan Rus" ay lumitaw pagkatapos ng pananakop (subordination) ng estado ng tribo ng Kiev sa isa pang estado ng tribo - Novgorod, at pagkatapos ng paglipat ng kabisera mula sa Novgorod the Great hanggang Kyiv.

SIMULA NG RUSSIA

Ang aklat na ito ay nakatuon sa kasaysayang pampulitika ng estado ng Lumang Ruso, at samakatuwid ay hindi namin hinawakan ang kumplikadong isyu ng pinagmulan ng Eastern Slavs, hindi kami nagbibigay ng mga hypotheses tungkol sa lugar ng kanilang orihinal na tirahan - tungkol sa kanilang "ancestral home", hindi namin isinasaalang-alang ang relasyon ng mga Slav sa kanilang mga kapitbahay, sa isang salita, hindi namin hinawakan ang prehitoryo ng Russia. Ito ay isang espesyal na lugar ng kaalaman - ang pulutong ng mga arkeologo, mga istoryador ng wika, mga etnograpo.

Kaagad bago ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso - noong ika-9 na siglo - ang East European Plain ay pinaninirahan pangunahin ng mga tribong Slavic, Baltic at Finno-Ugric. Ang mga lupain ng Slavic na tribo ng Polyans ay matatagpuan sa gitnang pag-abot ng Dnieper, sa lugar ng modernong Kyiv. Sa silangan at hilagang-silangan ng glades (mula sa modernong Novgorod-Seversky hanggang Kursk) ay nanirahan ang mga taga-hilaga, sa kanluran ng Kyiv - ang mga Drevlyans, at sa kanluran ng mga ito - ang mga Volhynians (Dulebs). Si Dregovichi ay nanirahan sa timog ng modernong Belarus, sa distrito ng Polotsk at Smolensk - Krivichi, sa pagitan ng Dnieper at Sozh - Radimichi, sa itaas na bahagi ng Oka - Vyatichi, sa lugar na nakapalibot sa Lake Ilmen - Slovenia. Kasama sa mga tribong Finno-Ugric ang Chud, na nanirahan sa teritoryo ng modernong Estonia at ang mga rehiyong katabi nito; sa silangan, malapit sa Lake Beloye, ang buong (mga ninuno ng mga Vepsian) ay nanirahan, at higit pa, sa timog-silangan, sa pagitan ng Klyazma at Volga, - Merya, sa ibabang bahagi ng Oka - Murom, sa timog nito. - Mga Mordovian. Ang mga tribo ng Baltic - Yotvingians, Livs, Zhmuds - ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Latvia, Lithuania at hilagang-silangan na mga rehiyon ng Belarus. Ang Black Sea steppes ay ang lugar ng mga nomadic na pastulan ng Pechenegs, at pagkatapos ay ang mga Polovtsians. Noong VIII-XI siglo. mula sa Seversky Donets hanggang sa Volga, at sa timog, hanggang sa Caucasus Range, ang teritoryo ng makapangyarihang Khazar Khaganate ay pinalawak.

Ang lahat ng impormasyong ito ay nakapaloob sa pinakamahalagang mapagkukunan sa sinaunang kasaysayan ng Russia - The Tale of Bygone Years. Ngunit dapat itong isaalang-alang na ang "Tale" ay nilikha sa simula ng ika-12 siglo, at ang mga annalistic na koleksyon na nauna dito (ang Code of Nikon at ang Initial Code) - noong 70s at 90s. ika-11 siglo Ang mga pagpapalagay tungkol sa higit pang mga sinaunang salaysay ay hindi mapagkakatiwalaan na mapatunayan, at kailangan nating aminin na ang mga talaan ng ikalawang kalahati ng ika-11-12 na siglo. higit na umasa sa mga oral na tradisyon tungkol sa mga pangyayaring naganap isang daan at limampu hanggang dalawang daang taon bago sila. Kaya naman sa pagtatanghal ng kasaysayan ng ika-9 at ika-10 siglo. marami ang kontrobersyal at maalamat, at ang eksaktong mga petsa kung saan ang ilang mga kaganapan ay napetsahan, tila, ay ibinaba ng tagapagtala sa batayan ng ilang, marahil ay hindi palaging tumpak, mga kalkulasyon at kalkulasyon. Nalalapat din ito sa unang petsa na binanggit sa Tale of Bygone Years - 852.

852 - Sa taong ito, ang ulat ng chronicler, ang lupain ng Russia ay nagsimulang "tinawag" dahil sa taong ito nagsimulang maghari ang emperador ng Byzantine na si Michael, at sa ilalim niya "dumating si Rus sa Constantinople." Bilang karagdagan sa hindi tumpak na katotohanan (si Michael III ay namuno mula 842 hanggang 867), malinaw na may bakas ng ilang uri ng alamat sa mensahe: hindi nila malalaman sa Byzantium ang tungkol sa pagkakaroon ng Russia pagkatapos lamang ng pag-atake ng mga Ruso sa ang kabisera nito - ang mga relasyon ng imperyo sa mga Eastern Slav ay nagsimula nang matagal bago iyon. Tila, ang kampanyang ito ay ang unang kaganapan na sinubukan ng chronicler na iugnay sa kronolohiya ng Kristiyano; ang mga hindi malinaw na ulat lamang ang nakaligtas tungkol sa mga naunang pakikipag-ugnayan ng Rus sa Byzantium: sa pagtatapos ng ika-8-unang quarter ng ika-9 na siglo. inatake ng Rus ang Surozh, isang kolonya ng Byzantine sa Crimea; sa pagitan ng 825 at 842 winasak ng armada ng Russia ang Amastrida - isang lungsod sa lalawigan ng Byzantine ng Paphlagonia, sa hilagang-kanluran ng peninsula ng Asia Minor; noong 838-839 Ang mga embahador ng Russia na bumalik mula sa Constantinople ay dumaan sa Ingelheim, ang tirahan ni Emperador Louis the Pious.

860 - Noong 860 (at hindi noong 866, gaya ng inaangkin ng Tale of Bygone Years), ang armada ng Russia ay lumapit sa mga pader ng Constantinople. Ang huli na makasaysayang tradisyon ay tinawag ang mga prinsipe ng Kiev na sina Askold at Dir bilang mga pinuno ng kampanya. Nang malaman ang tungkol sa pag-atake ng Russia, bumalik si Emperador Michael sa kabisera mula sa isang kampanya laban sa mga Arabo. Umabot sa dalawang daang mga bangkang Ruso ang lumapit sa Constantinople. Ngunit ang kabisera ay nailigtas. Ayon sa isang bersyon, ang panalangin ng mga Griyego ay dininig ng Ina ng Diyos, na iginagalang bilang patroness ng lungsod; Siya ay nagpadala ng isang bagyo na nakakalat sa mga barko ng Russia. Ang ilan sa kanila ay itinapon sa pampang o namatay, ang iba ay umuwi. Ito ang bersyon na ito na makikita sa salaysay ng Russia. Ngunit sa mga mapagkukunan ng Byzantine, kilala rin ang isa pang bersyon: ang armada ng Russia ay umalis sa paligid ng kabisera nang walang laban. Maaaring ipagpalagay na ang mga Byzantine ay pinamamahalaang bayaran ang mga umaatake.

862 - Sinasabi ng salaysay na sa taong ito ang mga tribo na naninirahan sa hilaga ng kapatagan ng Russia - Chud, Slovene, Krivichi at ang kabuuan - tinawag ang mga Varangian (Swedes) mula sa kabila ng dagat, na pinamumunuan ni Prinsipe Rurik at ng kanyang mga kapatid na sina Sineus at Truvor. , na nag-aanyaya sa kanila na maghari sa kanila. "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito," na para bang ang mga Viking ay sinabihan ng mga ipinadala sa kanila. Nagsimulang maghari si Rurik sa Novgorod, Sineus sa Beloozero, Truvor sa Izborsk, iyon ay, sa mga sentro ng lungsod ng mga tribo na nag-imbita sa kanila. Sa alamat sa itaas, marami ang pinagtatalunan, marami ang walang muwang, ngunit ginamit ito ng mga siyentipikong Norman upang igiit na ang estado ng Russia ay nilikha ng mga dayuhan ng Varangian. Gayunpaman, sa katotohanan, ito ay maaaring tungkol lamang sa pag-imbita ng mga mersenaryong iskuwad na pinamumunuan ng kanilang mga pinuno. Ang estado ng Russia ay bumangon nang nakapag-iisa bilang isang resulta ng panloob na pag-unlad ng mga tribong Slavic.

879 - Namatay si Rurik, inilipat, ayon sa PVL, ang paghahari sa kanyang kamag-anak - si Oleg - dahil sa pagkabata ni Igor. Ngunit ang mensahe ng salaysay na ito ay labis na nagdududa: sa pagtanggap nito, mahirap ipaliwanag kung bakit ang "regency" ni Oleg ay lumawak nang higit sa tatlong dekada. Ito ay katangian na sa Novgorod First Chronicle, hindi katulad ng PVL, si Oleg ay hindi isang prinsipe, ngunit ang gobernador ni Igor. Samakatuwid, malamang na ang direktang ugnayan ng pamilya nina Rurik at Igor ay isang makasaysayang alamat; pinag-uusapan natin ang tungkol sa tatlong ganap na independiyenteng prinsipe na nagtagumpay sa isa't isa sa timon ng kapangyarihan.

882 - Lumipat si Oleg mula sa Novgorod sa timog: itinanim niya ang kanyang mga gobernador sa Smolensk at Lyubech (isang lungsod sa Dnieper, kanluran ng Chernigov), at pagkatapos ay lumapit sa Kiev, kung saan, ayon sa salaysay, naghari sina Askold at Dir. Itinago ang mga sundalo sa mga bangka, ipinakilala ni Oleg ang kanyang sarili bilang isang mangangalakal, at nang si Askold at Dir ay lumabas sa lungsod sa kanya, inutusan niya silang patayin.

883 - Pumunta si Oleg sa mga Drevlyan at pinilit silang magbigay pugay sa Kiev.

884 - Si Oleg ay nagpataw ng isang pagkilala sa mga taga-hilaga, at noong 886 - sa Radimichi.

907 - Nagpunta si Oleg sa isang kampanya laban sa Byzantium na may 2000 na mga barko. Lumapit siya sa mga pader ng Constantinople, nakatanggap ng isang makabuluhang pantubos mula sa mga emperador ng Byzantine na sina Leo VI at Alexander, tulad ng inaangkin ng salaysay, at bumalik sa Kyiv.

912 - Nagtapos si Oleg ng isang kasunduan sa Byzantium, na nagtatakda ng mga tuntunin ng kalakalan, ang katayuan ng mga Ruso sa Byzantium sa serbisyo, ang pantubos ng mga bilanggo, atbp.

Sa parehong taon, namatay si Oleg. Nag-aalok ang chronicler ng dalawang bersyon; ayon sa isa, namatay si Oleg mula sa isang kagat ng ahas at inilibing sa Kyiv, ayon sa isa pa, sinaksak siya ng isang ahas nang siya ay aalis (o mag-hiking) "sa kabila ng dagat"; siya ay inilibing sa Ladoga (ngayon ay Staraya Ladoga). Si Igor ay naging Prinsipe ng Kiev.

915 - Sa kauna-unahang pagkakataon sa paligid ng Russia, lumitaw ang mga Pecheneg - isang nomadic na tao na may pinagmulang Turkic.

941 - Ang kampanya ni Igor laban sa Byzantium. Nagawa ng mga Ruso na wasakin ang Bithynia, Paphlagonia at Nicomedia (mga lalawigan ng Byzantine sa hilaga ng peninsula ng Asia Minor), ngunit, nang matalo sa labanan kasama ang mga tropang Byzantine na sumagip, ang mga Ruso ay bumulusok sa kanilang mga bangka at dito. sa dagat sila ay nagdusa ng malaking pinsala mula sa "Greek fire" - flamethrowers, kung saan ang mga barko ng Byzantine ay nilagyan. Pagbalik sa Russia, nagsimulang maghanda si Igor para sa isang bagong kampanya.

944 - Ang bagong kampanya ni Igor laban sa Byzantium. Bago makarating sa Constantinople, nakatanggap si Igor ng isang mayamang pantubos mula sa mga embahador ng Byzantine at bumalik sa Kyiv.

945 - Ang mga kapwa emperador ng Byzantine na sina Roman, Constantine VII at Stephen ay nagpadala ng mga embahador kay Igor na may panukalang tapusin ang isang kasunduan sa kapayapaan. Ipinadala ni Igor ang kanyang mga embahador sa Constantinople, ang kasunduan ay natapos at tinatakan ng mga panunumpa ng mga emperador at mga prinsipe ng Russia ayon sa Kristiyano at paganong mga ritwal.

Sa parehong taon, pinatay si Igor sa lupain ng Drevlyane. Sinasabi ng salaysay na, nang mangolekta ng parangal mula sa mga Drevlyans, ipinadala ni Igor ang karamihan sa pangkat sa Kyiv, at siya mismo ay nagpasya na "magmukhang higit pa", "nagnanais ng higit pang mga estate". Nang marinig ang tungkol dito, nagpasya ang mga Drevlyan: "Kung ang isang lobo ay pumasok sa isang kawan ng tupa, kung gayon dinadala nito ang buong kawan, kung hindi nila ito papatayin, gayon din ang isang ito; Kung hindi natin siya papatayin, lilipulin niya tayong lahat." Inatake nila si Igor at pinatay siya.

Ang biyuda ni Igor na si Olga ay malupit na naghiganti sa pagkamatay ng kanyang asawa. Ayon sa alamat, inutusan niya ang mga ambassador ng Drevlyan na dumating na may panukalang pakasalan ang kanilang prinsipe na ihagis sa isang hukay at ilibing nang buhay, ang iba pang mga ambassador ay sinunog sa isang paliguan, kung saan sila ay inanyayahan na maghugas, at pagkatapos, pagdating na may kasamang isang pumunta sa lupain ng Drevlyan, inutusan ni Olga na patayin ang mga sundalong Drevlyan sa oras ng kapistahan para sa kanyang asawa. Gayunpaman, ang kuwentong ito ay nagtataglay ng mga tampok ng isang alamat, dahil mayroon itong pagkakatulad sa paganong ritwal ng libing: inilibing sila sa mga bangka, para sa mga patay, ayon sa paganong ritwal, pinainit nila ang paliguan, ang trizna ay isang kailangang-kailangan na elemento ng seremonya ng libing.

Ito ay sa The Tale of Bygone Years, sa kaibahan sa Primary Chronicle na nauna rito, na ang kuwento ng ikaapat na paghihiganti ni Olga ay idinagdag; sinunog niya ang kabisera ng Drevlyans Iskorosten. Ang pagkakaroon ng nakolektang mga kalapati at maya sa anyo ng isang parangal, iniutos ni Olga ang nakasinding tinder na itali sa mga paa ng mga ibon at pakawalan. Ang mga kalapati at maya ay lumipad sa kanilang mga pugad, "at walang patyo kung saan hindi ito nasusunog, at imposibleng mapatay, sapagkat ang lahat ng mga patyo ay nasunog," ang sabi ng tagapagtala.

946 - Naglakbay si Olga sa Constantinople, at dalawang beses - noong Setyembre 9 at Oktubre 18 - tinanggap siya nang may karangalan ni Emperor Constantine Porphyrogenitus.

955 - Bumisita si Olga sa Constantinople sa pangalawang pagkakataon at nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Sa mga talaan, ang parehong mga paglalakbay ay pinagsama sa isa, na may maling petsang 957.

964 - Ang anak at kahalili ni Igor, si Prinsipe Svyatoslav, ay naglakbay sa lupain ng Vyatichi at pinalaya sila mula sa pagkilala sa mga Khazar. Makalipas ang isang taon, muling pumunta si Svyatoslav sa Vyatichi at pinilit silang magbigay pugay sa Kiev.

965 - Matipid na binanggit ng Chronicle ang kampanya ni Svyatoslav laban sa mga Khazar, ang kanyang tagumpay laban sa pinuno ng Khazar-Kagan. Mula sa iba pang mga mapagkukunan ay kilala na si Svyatoslav, na natalo ang Volga Bulgarians, ay bumaba sa Volga sa Itil, ang kabisera ng kaganate, na matatagpuan sa Volga delta. Pagkuha ng Itil, lumipat si Svyatoslav sa Semender (isang lungsod na matatagpuan sa rehiyon ng Makhachkala), dumaan sa Kuban hanggang sa baybayin ng Dagat ng Azov, mula doon ay umakyat siya sa Don hanggang Sarkel sa mga bangka, nakuha ang kuta na ito. at itinatag ang kuta ng Belaya Vezha sa lugar nito.

968 - Sa kahilingan ng Byzantine emperor Nicephorus Phokas, suportado ng isang mapagbigay na pagbabayad ng ginto, sinalakay ni Svyatoslav ang Danube Bulgaria at nakuha ang kabisera ng Bulgaria, Preslav.

Sinasamantala ang kawalan ng Svyatoslav, Kyiv, kung saan naroon ang matatandang Olga at ang kanyang mga apo, ay inaatake ng mga Pechenegs. Salamat lamang sa katalinuhan ng voivode Pretich, na tumulong sa mga tao ng Kiev sa kaliwang bangko ng Dnieper at nagkunwaring voivode ng advanced na regiment ng Svyatoslav, posible na maiwasan ang pagkuha ng Kyiv ng Pechenegs.

969 - Namatay si Prinsesa Olga.

970 - Ikinulong ni Svyatoslav ang kanyang anak na si Yaropolk sa Kyiv. Ang isa pang anak na lalaki - si Oleg - ginawa niya ang prinsipe ng Drevlyansk, ang pangatlo - si Vladimir (ang anak ni Svyatoslav mula sa kasambahay na si Princess Olga - Malusha) - ipinadala niya upang maghari sa Novgorod. Si Prince ay sinamahan ng kapatid ni Malusha na si Dobrynya, ang makasaysayang taong ito ay naging pinakasikat na karakter sa mga epiko ng Russia. Sa parehong taon, sinalakay ni Svyatoslav ang lalawigan ng Byzantine ng Thrace, na umabot sa Arcadiopol.

971 - Inatake ng emperador ng Byzantine na si John Tzimiskes si Svyatoslav, na nasa Dorostol (sa Danube). Pagkatapos ng tatlong buwang pagkubkob, pinilit ng mga Griyego si Svyatoslav na lumaban sa ilalim ng mga pader ng kuta. Ayon sa salaysay, sa labanang ito binibigkas ni Svyatoslav ang kanyang catch phrase; "Hindi namin ikahihiya ang lupain ng Russia, ngunit ilalagay namin ang aming mga buto, sapagkat ang mga patay ay walang kahihiyan." Tinalo ng mga Griyego si Svyatoslav nang may kahirapan at nagmadaling mag-alok sa kanya ng kapayapaan.

972 - Si Svyatoslav, na bumalik sa Russia, ay pinatay ng mga Pecheneg sa Dnieper rapids. Ang prinsipe ng Pecheneg ay gumawa ng isang mangkok mula sa kanyang bungo.

977 - Pinatay ni Yaropolk ang kanyang kapatid na si Oleg.

Mula sa aklat na Slavic Europe noong ika-5-8 siglo may-akda Alekseev Sergey Viktorovich

Simula ng Russia Kapag inilalarawan ang mga kaganapan sa pagtatapos ng VIII na siglo. sa unang pagkakataon ang pangalang "Rus" ay lilitaw sa maaasahang mga mapagkukunan. Sa ngayon, ito ay "Rus", ang mga tao, at hindi "Rus", ang estado. Ang paglitaw ng isang pangalan - kahit na higit pa sa isang pangalan - ng isang tao at isang dakilang bansa na maluwalhati sa mga darating na panahon -

Mula sa aklat na The Beginning of Horde Russia. Pagkatapos ni Kristo. Ang Digmaang Trojan. Pundasyon ng Roma. may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

10. Ang simula ng paglalakbay ni Aeneas sa Russia Sa kanyang paglalakbay sa Italya-Latinia-Ruthenia at sa Ilog Volga-Tiber, si Aeneas at ang kanyang mga kasamahan ay tumawid sa kapatagan sakay ng mga barko ng "Ausonian Sea", p. 171. Tulad ng nasabi na natin, malamang, narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa Azov at Dagat ng Azov. Pagkatapos ay sinabi tungkol sa

Mula sa aklat na Kumpletong Kurso ng Kasaysayan ng Ruso ni Nikolai Karamzin sa isang libro may-akda Karamzin Nikolai Mikhailovich

ANG SIMULA NG SINAUNANG RUSSIA Oleg ang pinuno879–912 Kung noong 862 naaprubahan ang kapangyarihan ng Varangian, pagkatapos noong 864, pagkamatay ng mga kapatid, si Rurik ay tumanggap ng tanging pamamahala. At - ayon kay Karamzin - isang sistema ng monarkiya na pamahalaan na agad na binuo na may pyudal, lokal o tiyak

Mula sa aklat na The Birth of Russia may-akda Rybakov Boris Alexandrovich

SIMULA NG RUSSIA

Mula sa aklat na Our Prince and Khan may-akda Weller Michael

Ang simula ng absolutismo sa Russia Ang mga resulta ng Labanan sa Kulikovo ay medyo malungkot at walang kahulugan para sa Moscow Russia. Ang mga pagkalugi ng tao ay nagpapahina sa kapangyarihan ng estado. Ang mga pagkalugi sa teritoryo ay nabawasan ang laki nito at sa pamamagitan ng potensyal na pampulitika at pang-ekonomiya.

Mula sa librong Isang kumpletong kurso ng kasaysayan ng Russia: sa isang libro [sa isang modernong pagtatanghal] may-akda Klyuchevsky Vasily Osipovich

Simula ng Dnieper Rus Heograpiya ng Sinaunang Rus Ngayon ay gumuhit tayo ng hangganan sa pagitan ng Europa at Asya sa kahabaan ng Ural Mountains. Sa huling bahagi ng unang panahon, hindi lahat ng bahagi ng Europa ng Russia ay itinuturing na Europa. Ang hangganan ng Europa at Asya para sa sinumang edukadong Griyego ay dumaan sa Tanais

Mula sa aklat na Rus, na-2. Kahaliling bersyon ng kasaysayan may-akda Maksimov Albert Vasilievich

RUSSIA AT RUSSIA SAAN ANG SIMULA NG RUSSIA? Ang kakayahang umangkop bilang isang katangian ng Rus ... Sa anumang yugto sa makasaysayang pag-unlad na nakikita natin na sinusunod ng Rus ang anumang pangkalahatang plano o kumilos ayon sa minsan at para sa lahat ng itinatag na mga patakaran. Hinanap nila at

Mula sa aklat na Rus: mula sa Slavic settlement hanggang sa Muscovite na kaharian may-akda Gorsky Anton Anatolievich

BAHAGI I ANG SIMULA NG RUSSIA Hindi na tayo maaaring magkaroon ng mga anak, kusa at ayaw na lumaban; huwag nating kahihiyan ang lupain ng Russia, ngunit humiga na may mga buto, ang mga patay ay hindi nahihiya sa imam. Kung tumakas tayo, kahihiyan ang imam. Si Imam ay hindi tatakas, ngunit kami ay tatayo nang malakas, ngunit ako ay mauuna sa iyo: kung ang aking ulo ay humiga, pagkatapos ay ibigay ang iyong sarili. talumpati

Mula sa aklat na Varyago-Russian na tanong sa historiography may-akda Sakharov Andrey Nikolaevich

Sakharov A.N. 860: ang simula ng Russia

Mula sa aklat na The Beginning of Russian History. Mula sa sinaunang panahon hanggang sa paghahari ni Oleg may-akda Tsvetkov Sergey Eduardovich

IKAAPAT NA BAHAGI ANG SIMULA NG RUSSIA

Mula sa aklat na History of Russia sa mga nakakaaliw na kwento, talinghaga at anekdota noong ika-9 - ika-19 na siglo may-akda hindi kilala ang may-akda

Mula sa aklat na Interrupted History of the Rus [Connecting Separated Epochs] may-akda Grot Lidia Pavlovna

Ang simula ng Russia: patuloy nating iniisip Ang simula ng kasaysayan ng Russia ay karaniwang nakatuon sa mga talakayan tungkol sa pinagmulan ng pangalang Rus. Sabihin, ang pangunahing bagay ay upang malaman kung anong uri ng pangalan ang Rus, at pagkatapos ay ang kasaysayan ng Rus mismo ay dadaloy mula sa pangalan at itatayo sa maayos na mga hilera sa mga kabanata at talata. Sa panahon ng

Mula sa aklat na Chronology of Russian History. Russia at sa mundo may-akda Anisimov Evgeny Viktorovich

Simula ng Sinaunang Russia 862 Annalistic na balita tungkol sa pagtawag sa mga Varangian. Ang pagdating ni Rurik sa Ladoga Tungkol sa kung saan at kailan lumitaw ang sinaunang estado ng Russia, mayroon pa ring mga pagtatalo. Ayon sa alamat, sa kalagitnaan ng siglo IX. sa lupain ng mga tribong Ilmenian Slovenes at Finno-Ugric (Chud, Merya, atbp.)

Mula sa aklat na Ancient Russia. Mga kaganapan at tao may-akda Curd Oleg Viktorovich

ANG SIMULA NG RUSSIA Ang aklat na ito ay nakatuon sa kasaysayang pampulitika ng estado ng Lumang Ruso, at samakatuwid ay hindi namin hinawakan ang kumplikadong isyu ng pinagmulan ng mga Eastern Slav, hindi kami nagbibigay ng mga hypotheses tungkol sa lugar ng \u200b\ u200btheir original habitat - about their "ancestral home", hindi namin isinasaalang-alang ang relasyon

Mula sa aklat na Treasures of the Saints [Mga Kuwento tungkol sa Kabanalan] may-akda Chernykh Natalia Borisovna

Mula sa aklat na History of Orthodoxy may-akda Kukushkin Leonid