Die dynamische Natur der Gesellschaft charakterisiert. Fragen und Aufgaben zum Dokument

Die Gesellschaft als komplexes dynamisches System. Öffentlichkeitsarbeit

Das Dasein der Menschen in der Gesellschaft ist geprägt von unterschiedlichen Lebens- und Kommunikationsformen. Alles, was in der Gesellschaft geschaffen wurde, ist das Ergebnis der kumulativen gemeinsamen Aktivität vieler Generationen von Menschen. Eigentlich ist die Gesellschaft selbst ein Produkt des Zusammenwirkens von Menschen, sie existiert nur dort, wo Menschen durch gemeinsame Interessen miteinander verbunden sind.

In der philosophischen Wissenschaft werden viele Definitionen des Begriffs "Gesellschaft" angeboten. Im engeren Sinne Die Gesellschaft kann als eine bestimmte Gruppe von Menschen verstanden werden, die zur Kommunikation und gemeinsamen Durchführung jeglicher Aktivität zusammengeschlossen sind, sowie als eine bestimmte Phase in der historischen Entwicklung eines Volkes oder Landes.

In einem weiten Sinne Gesellschaft — es ist ein von der Natur isolierter, aber eng mit ihr verbundener Teil der materiellen Welt, der aus Individuen mit Willen und Bewusstsein besteht und Wege der Interaktion einschließt von Leuten und Formen ihrer Vereinigung.

In der philosophischen Wissenschaft wird die Gesellschaft als ein sich dynamisch selbst entwickelndes System charakterisiert, d. h. ein solches System, das in der Lage ist, sich ernsthaft zu verändern, wobei es gleichzeitig sein Wesen und seine qualitative Gewissheit behält. Das System wird als Komplex interagierender Elemente verstanden. Ein Element wiederum ist eine weitere unzerlegbare Komponente des Systems, die direkt an seiner Entstehung beteiligt ist.

Um komplexe Systeme, wie sie die Gesellschaft darstellt, zu analysieren, haben Wissenschaftler das Konzept des „Subsystems“ entwickelt. Subsysteme werden als „Zwischenkomplexe“ bezeichnet, die komplexer als die Elemente, aber weniger komplex als das System selbst sind.

1) wirtschaftlich, deren Elemente materielle Produktion und Beziehungen sind, die zwischen Menschen im Prozess der Produktion materieller Güter, ihres Austauschs und ihrer Verteilung entstehen;

2) sozial, bestehend aus solchen Strukturformationen wie Klassen, sozialen Schichten, Nationen, genommen in ihrer Beziehung und Interaktion untereinander;

3) politisch, einschließlich Politik, Staat, Recht, deren Zusammenhang und Funktionsweise;

4) spirituell, das verschiedene Formen und Ebenen des sozialen Bewusstseins abdeckt, die, da sie im realen Prozess des gesellschaftlichen Lebens verkörpert sind, das bilden, was gemeinhin als spirituelle Kultur bezeichnet wird.

Jede dieser Sphären, die ein Element des Systems namens "Gesellschaft" sind, erweist sich wiederum als ein System in Bezug auf die Elemente, aus denen sie besteht. Alle vier Bereiche des gesellschaftlichen Lebens sind nicht nur miteinander verbunden, sondern bedingen sich auch gegenseitig. Die Einteilung der Gesellschaft in Sphären ist etwas willkürlich, aber sie hilft, einzelne Bereiche einer wirklich integralen Gesellschaft, eines vielfältigen und komplexen sozialen Lebens zu isolieren und zu untersuchen.

Soziologen bieten mehrere Klassifikationen der Gesellschaft an. Gesellschaften sind:

a) vorab geschrieben und geschrieben;

b) einfach und komplex (das Kriterium in dieser Typologie ist die Anzahl der Führungsebenen einer Gesellschaft sowie der Grad ihrer Differenzierung: In einfachen Gesellschaften gibt es keine Führer und Untergebenen, Reiche und Arme, und in komplexen Gesellschaften gibt es sind mehrere Führungsebenen und mehrere soziale Schichten der Bevölkerung, geordnet von oben nach unten in absteigender Reihenfolge des Einkommens);

c) Gesellschaft primitiver Jäger und Sammler, traditionelle (Agrar-)Gesellschaft, Industriegesellschaft und postindustrielle Gesellschaft;

d) primitive Gesellschaft, Sklavengesellschaft, feudale Gesellschaft, kapitalistische Gesellschaft und kommunistische Gesellschaft.

In der westlichen Wissenschaftsliteratur der 1960er Jahre. die Spaltung aller Gesellschaften in traditionelle und industrielle Gesellschaften breitete sich aus (gleichzeitig wurden Kapitalismus und Sozialismus als zwei Spielarten der Industriegesellschaft betrachtet).

Der deutsche Soziologe F. Tennis, der französische Soziologe R. Aron und der amerikanische Ökonom W. Rostow haben einen großen Beitrag zur Bildung dieses Konzepts geleistet.

Die traditionelle (Agrar-)Gesellschaft repräsentierte die vorindustrielle Stufe der zivilisatorischen Entwicklung. Alle Gesellschaften der Antike und des Mittelalters waren traditionell. Ihre Wirtschaft wurde von Subsistenzlandwirtschaft und primitivem Handwerk dominiert. Umfangreiche Technik und Handwerkszeug dominierten und sorgten zunächst für wirtschaftlichen Fortschritt. In seiner Produktionstätigkeit versuchte der Mensch, sich so weit wie möglich an die Umwelt anzupassen, gehorchte den Rhythmen der Natur. Die Eigentumsverhältnisse waren durch die Dominanz kommunaler, korporativer, bedingter, staatlicher Eigentumsformen gekennzeichnet. Privateigentum war weder heilig noch unantastbar. Die Verteilung des materiellen Reichtums, des produzierten Produkts, hing von der Position einer Person in der sozialen Hierarchie ab. Die soziale Struktur einer traditionellen Gesellschaft ist nach Klassen gegliedert, stabil und unverrückbar. Es gab praktisch keine soziale Mobilität: Eine Person wurde geboren und starb und blieb in derselben sozialen Gruppe. Die wichtigsten sozialen Einheiten waren die Gemeinschaft und die Familie. Das menschliche Verhalten in der Gesellschaft wurde durch Unternehmensnormen und -prinzipien, Bräuche, Überzeugungen und ungeschriebene Gesetze geregelt. Der Providentialismus dominierte das öffentliche Bewusstsein: Die soziale Realität, das menschliche Leben wurden als Umsetzung der göttlichen Vorsehung wahrgenommen.

Die geistige Welt eines Menschen in einer traditionellen Gesellschaft, sein System von Wertorientierungen und Denkweisen sind speziell und unterscheiden sich merklich von modernen. Individualität, Unabhängigkeit wurden nicht gefördert: Die soziale Gruppe diktierte dem Individuum die Verhaltensnormen. Man kann sogar von einem "Gruppenmenschen" sprechen, der seine Stellung in der Welt nicht analysiert hat, und in der Tat selten die Phänomene der umgebenden Realität analysiert hat. Vielmehr moralisiert er, bewertet Lebenssituationen vom Standpunkt seiner sozialen Gruppe aus. Die Zahl der Gebildeten war extrem begrenzt („Alphabetisierung für die Wenigen“) Mündliche Information überwog gegenüber schriftlicher Information Die politische Sphäre der traditionellen Gesellschaft wird von Kirche und Militär dominiert. Die Person ist der Politik völlig entfremdet. Macht scheint ihm wichtiger als Recht und Gesetz. Im Allgemeinen ist diese Gesellschaft äußerst konservativ, stabil, immun gegen Innovationen und Impulse von außen und eine „selbsttragende, selbstregulierende Unveränderlichkeit“. Änderungen darin erfolgen spontan, langsam, ohne das bewusste Eingreifen von Menschen. Die geistige Sphäre der menschlichen Existenz hat Vorrang vor der wirtschaftlichen.

Traditionelle Gesellschaften haben bis heute vor allem in den Ländern der sogenannten „Dritten Welt“ (Asien, Afrika) überlebt (daher auch der Begriff der „nicht-westlichen Zivilisationen“, der auch den Anspruch erhebt, bekannte soziologische Verallgemeinerungen zu sein oft gleichbedeutend mit "traditioneller Gesellschaft"). Aus eurozentrischer Sicht sind traditionelle Gesellschaften rückständige, primitive, geschlossene, unfreie soziale Organismen, denen die westliche Soziologie industrielle und postindustrielle Zivilisationen gegenüberstellt.

Als Ergebnis der Modernisierung, verstanden als komplexer, widersprüchlicher, komplexer Übergangsprozess von einer traditionellen Gesellschaft zu einer industriellen, wurden in den Ländern Westeuropas die Grundlagen einer neuen Zivilisation gelegt. Sie rufen Sie an industriell, technogen, wissenschaftlich und technisch oder wirtschaftlich. Die wirtschaftliche Basis einer Industriegesellschaft ist die maschinentechnische Industrie. Das Anlagevermögen steigt, die langfristigen Durchschnittskosten pro Leistungseinheit sinken. In der Landwirtschaft steigt die Arbeitsproduktivität stark an, die natürliche Isolation wird zerstört. Eine extensive Ökonomie wird durch eine intensive ersetzt, und einfache Reproduktion wird durch eine erweiterte ersetzt. Alle diese Prozesse erfolgen durch die Umsetzung der Prinzipien und Strukturen einer Marktwirtschaft, basierend auf wissenschaftlichem und technologischem Fortschritt. Ein Mensch ist von der direkten Abhängigkeit von der Natur befreit, ordnet sie teilweise sich selbst unter. Ein stabiles Wirtschaftswachstum geht mit einem Anstieg des realen Pro-Kopf-Einkommens einher. Ist die vorindustrielle Zeit erfüllt von der Angst vor Hunger und Krankheiten, dann ist die Industriegesellschaft durch eine Steigerung des Wohlstands der Bevölkerung gekennzeichnet. Auch im sozialen Bereich einer Industriegesellschaft brechen traditionelle Strukturen und soziale Barrieren zusammen. Soziale Mobilität ist bedeutend. Infolge der Entwicklung von Landwirtschaft und Industrie wird der Anteil der Bauernschaft an der Bevölkerungszusammensetzung stark reduziert, und es findet eine Urbanisierung statt. Neue Klassen entstehen, das Industrieproletariat und die Bourgeoisie, die Mittelschichten werden gestärkt. Der Adel ist im Niedergang.

In der spirituellen Sphäre gibt es eine signifikante Transformation des Wertesystems. Der Mensch der neuen Gesellschaft ist innerhalb der sozialen Gruppe autonom, geleitet von seinen persönlichen Interessen. Individualismus, Rationalismus (eine Person analysiert die Welt um sich herum und trifft auf dieser Grundlage Entscheidungen) und Utilitarismus (eine Person handelt nicht im Namen globaler Ziele, sondern für einen bestimmten Nutzen) sind neue Systeme von Persönlichkeitskoordinaten. Es findet eine Säkularisierung des Bewusstseins statt (Befreiung von der direkten Abhängigkeit von der Religion). Eine Person in einer Industriegesellschaft strebt nach Selbstentwicklung, Selbstverbesserung. Auch im politischen Bereich finden globale Veränderungen statt. Die Rolle des Staates nimmt stark zu, und allmählich nimmt ein demokratisches Regime Gestalt an. Recht und Gesetz dominieren in der Gesellschaft, und eine Person ist als aktives Subjekt in Machtverhältnisse eingebunden.

Eine Reihe von Soziologen verfeinern das obige Schema etwas. Aus ihrer Sicht besteht der Hauptinhalt des Modernisierungsprozesses in der Änderung des Verhaltensmodells (Stereotyp) im Übergang von irrationalem (charakteristisch für eine traditionelle Gesellschaft) zu rationalem (charakteristisch für eine Industriegesellschaft) Verhalten. Zu den wirtschaftlichen Aspekten des rationalen Verhaltens gehören die Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen, die die Rolle des Geldes als allgemeines Wertäquivalent bestimmen, die Verdrängung von Tauschgeschäften, das breite Spektrum von Marktoperationen usw. Die wichtigste soziale Folge der Modernisierung ist die Änderung des Prinzips der Rollenverteilung. Zuvor verhängte die Gesellschaft Sanktionen gegen die soziale Wahl, indem sie die Möglichkeit einer Person, bestimmte soziale Positionen einzunehmen, in Abhängigkeit von ihrer Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe (Herkunft, Abstammung, Nationalität) einschränkte. Nach der Modernisierung wird ein rationales Prinzip der Rollenverteilung angenommen, bei dem das wichtigste und einzige Kriterium für die Übernahme einer bestimmten Position die Bereitschaft des Kandidaten ist, diese Funktionen auszuüben.

Somit steht die industrielle Zivilisation der traditionellen Gesellschaft in allen Richtungen entgegen. Die Mehrheit der modernen Industrieländer (einschließlich Russland) wird als Industriegesellschaft eingestuft.

Aber die Modernisierung brachte viele neue Widersprüche hervor, die schließlich zu globalen Problemen wurden (Umwelt-, Energie- und andere Krisen). Durch deren Lösung nähern sich einige moderne Gesellschaften schrittweise dem Stadium einer postindustriellen Gesellschaft, deren theoretische Parameter in den 1970er Jahren entwickelt wurden. Amerikanische Soziologen D. Bell, E. Toffler ua Diese Gesellschaft ist gekennzeichnet durch die Förderung des Dienstleistungssektors, die Individualisierung von Produktion und Konsum, eine Erhöhung des Anteils der Kleinproduktion mit dem Verlust dominanter Positionen durch die Massenproduktion , die führende Rolle von Wissenschaft, Wissen und Information in der Gesellschaft. In der Sozialstruktur der postindustriellen Gesellschaft gibt es eine Auflösung der Klassenunterschiede, und die Konvergenz der Einkommen verschiedener Bevölkerungsgruppen führt zur Beseitigung der sozialen Polarisierung und zum Wachstum des Anteils der Mittelschicht. Die neue Zivilisation kann als anthropogen charakterisiert werden, im Zentrum steht der Mensch, seine Individualität. Manchmal wird es auch als informativ bezeichnet, was die ständig zunehmende Abhängigkeit des täglichen Lebens der Gesellschaft von Informationen widerspiegelt. Der Übergang zu einer postindustriellen Gesellschaft ist für die meisten Länder der modernen Welt eine sehr ferne Perspektive.

Im Laufe seiner Tätigkeit geht eine Person verschiedene Beziehungen zu anderen Menschen ein. Solche vielfältigen Formen der Interaktion zwischen Menschen sowie Verbindungen, die zwischen verschiedenen sozialen Gruppen (oder innerhalb von ihnen) entstehen, werden üblicherweise als soziale Beziehungen bezeichnet.

Alle sozialen Beziehungen können bedingt in zwei große Gruppen unterteilt werden - materielle Beziehungen und spirituelle (oder ideelle) Beziehungen. Ihr grundlegender Unterschied zueinander besteht darin, dass materielle Beziehungen direkt im Laufe der praktischen Tätigkeit eines Menschen außerhalb des Bewusstseins eines Menschen und unabhängig von ihm entstehen und sich entwickeln und spirituelle Beziehungen gebildet werden, die zuvor „das Bewusstsein durchlaufen haben “ der Menschen, bestimmt durch ihre spirituellen Werte. Die materiellen Beziehungen wiederum werden in Produktions-, Umwelt- und Bürobeziehungen unterteilt; spirituell auf moralische, politische, rechtliche, künstlerische, philosophische und religiöse soziale Beziehungen.

Eine besondere Art sozialer Beziehungen sind zwischenmenschliche Beziehungen. Zwischenmenschliche Beziehungen sind Beziehungen zwischen Individuen. Beim Menschen gehören dabei in der Regel unterschiedlichen sozialen Schichten an, haben unterschiedliche kulturelle und Bildungsniveaus, eint aber gemeinsame Bedürfnisse und Interessen im Freizeit- oder Alltagsbereich. Der bekannte Soziologe Pitirim Sorokin identifizierte Folgendes Typen zwischenmenschliche Interaktion:

a) zwischen zwei Personen (Ehemann und Ehefrau, Lehrer und Schüler, zwei Kameraden);

b) zwischen drei Personen (Vater, Mutter, Kind);

c) zwischen vier, fünf oder mehr Personen (dem Sänger und seinen Zuhörern);

d) zwischen vielen und vielen Menschen (Mitglieder einer unorganisierten Masse).

Zwischenmenschliche Beziehungen entstehen und werden in der Gesellschaft verwirklicht und sind soziale Beziehungen, auch wenn sie den Charakter rein individueller Kommunikation haben. Sie fungieren als personifizierte Form sozialer Beziehungen.

Der Gesellschaftsbegriff umfasst alle Bereiche des menschlichen Lebens, der Beziehungen und Beziehungen. Dabei steht die Gesellschaft nicht still, sie ist ständigen Veränderungen und Entwicklungen unterworfen. Wir lernen kurz etwas über die Gesellschaft – ein komplexes, sich dynamisch entwickelndes System.

Gesellschaftsmerkmale

Die Gesellschaft als komplexes System hat ihre eigenen Charakteristika, die sie von anderen Systemen unterscheiden. Betrachten Sie die von verschiedenen Wissenschaften identifizierten Züge :

komplex, vielschichtig

Die Gesellschaft umfasst verschiedene Subsysteme, Elemente. Sie kann verschiedene soziale Gruppen umfassen, sowohl kleine – die Familie – als auch große – die Klasse, die Nation.

Öffentliche Subsysteme sind die Hauptbereiche: wirtschaftlich, sozial, politisch, spirituell. Jedes von ihnen ist auch eine Art System mit vielen Elementen. Wir können also sagen, dass es eine Hierarchie von Systemen gibt, das heißt, die Gesellschaft ist in Elemente unterteilt, die wiederum auch mehrere Komponenten umfassen.

das Vorhandensein verschiedener Qualitätselemente: materiell (Technologie, Einrichtungen) und spirituell, ideal (Ideen, Werte)

Zum Wirtschaftsbereich gehören beispielsweise Transport, Einrichtungen, Materialien für die Herstellung von Gütern sowie Kenntnisse, Normen und Regeln, die im Bereich der Produktion gelten.

Hauptelement ist der Mensch

Der Mensch ist ein universelles Element aller Gesellschaftssysteme, da er in jedem von ihnen enthalten ist und ohne ihn ihre Existenz unmöglich ist.

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ständige Veränderung, Transformation

Natürlich änderte sich das Tempo der Veränderung zu verschiedenen Zeiten: Die etablierte Ordnung konnte lange aufrechterhalten werden, aber es gab auch Perioden, in denen es zu schnellen qualitativen Veränderungen im gesellschaftlichen Leben kam, beispielsweise während Revolutionen. Dies ist der Hauptunterschied zwischen Gesellschaft und Natur.

Befehl

Alle Bestandteile der Gesellschaft haben ihre eigene Position und gewisse Verbindungen zu anderen Elementen. Das heißt, die Gesellschaft ist ein geordnetes System, in dem es viele miteinander verbundene Teile gibt. Elemente können verschwinden, neue erscheinen stattdessen, aber im Allgemeinen funktioniert das System in einer bestimmten Reihenfolge weiter.

Selbstversorgung

Die Gesellschaft als Ganzes ist in der Lage, alles zu produzieren, was für ihre Existenz notwendig ist, daher spielt jedes Element seine Rolle und kann nicht ohne andere existieren.

Selbstverwaltung

Die Gesellschaft organisiert das Management, schafft Institutionen, um die Aktionen verschiedener Elemente der Gesellschaft zu koordinieren, dh sie schafft ein System, in dem alle Teile interagieren können. Die Organisation der Aktivitäten jedes Einzelnen und von Personengruppen sowie die Ausübung von Kontrolle ist ein Merkmal der Gesellschaft.

Soziale Institution

Die Idee einer Gesellschaft kann ohne Kenntnis ihrer grundlegenden Institutionen nicht vollständig sein.

Soziale Institutionen werden als solche Formen der Organisation des gemeinsamen Handelns von Menschen verstanden, die sich aus der historischen Entwicklung ergeben und durch die in der Gesellschaft etablierten Normen reguliert werden. Sie bringen große Gruppen von Menschen zusammen, die an einer Art von Aktivität beteiligt sind.

Die Tätigkeit sozialer Einrichtungen ist darauf ausgerichtet, die Bedürfnisse zu befriedigen. So entstand aus dem Fortpflanzungsbedürfnis der Menschen die Institution Familie und Ehe, aus dem Erkenntnisbedürfnis die Institution Bildung und Wissenschaft. 4.3. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 204.

1. Nennen Sie drei beliebige Merkmale der Gesellschaft als dynamisches System.

2. Welche sozioökonomischen Formationen heben Marxisten hervor?

3. Nennen Sie drei historische Gesellschaftstypen. Von was Zeichen, denen sie zugeordnet sind?

4. Es gibt eine Aussage: „Alles ist für eine Person. Es ist notwendig, so viele Güter wie möglich dafür zu produzieren, und dazu ist es notwendig, in die Natur "einzudringen" und die Naturgesetze ihrer Entwicklung zu verletzen. Entweder ist der Mensch sein Wohl oder die Natur und ihr Wohl.

Es gibt kein Drittes“.

Wie stehen Sie zu diesem Urteil? Begründen Sie Ihre Antwort anhand der Kenntnisse des sozialwissenschaftlichen Studiengangs, der Fakten des gesellschaftlichen Lebens und persönlicher Erfahrungen.

5. Geben Sie drei Beispiele für die Beziehung zwischen globalen Problemen der Menschheit.

6. Lies den Text und löse die Aufgaben dazu. „Die Zivilisation gewann immer mehr an Stärke und zeigte oft eine klare Tendenz, Ideen mit Hilfe von Missionsaktivitäten oder direkter Gewalt aus religiösen, insbesondere christlichen Traditionen aufzuzwingen ... So breitete sich die Zivilisation stetig über den Planeten aus und nutzte alle möglichen Wege und Mittel dafür - Migration, Kolonisation, Eroberung, Handel, industrielle Entwicklung, Finanzkontrolle und kultureller Einfluss. Nach und nach begannen alle Länder und Völker nach ihren Gesetzen zu leben oder schufen sie nach dem von ihr festgelegten Modell ...

Es ist unwahrscheinlich, dass sie dieser neuen Prüfung standhalten wird, besonders jetzt, wo ihr eigener Körper von zahlreichen Leiden zerrissen wird. Die NTR hingegen wird immer hartnäckiger, und es wird immer schwieriger, sie zu beruhigen. NTR hat uns mit beispielloser Kraft ausgestattet und einen Geschmack für eine Ebene des Lebens vermittelt, an die wir nicht einmal gedacht haben, und gibt uns manchmal nicht die Weisheit, unsere Fähigkeiten und Anforderungen unter Kontrolle zu halten. Und es ist an der Zeit, dass unsere Generation endlich versteht, dass es jetzt nur noch von uns abhängt … das Schicksal nicht einzelner Länder und Regionen, sondern der gesamten Menschheit.“

A. Lenchey

1) Welche globalen Probleme der modernen Gesellschaft hebt der Autor hervor? Nennen Sie zwei oder drei Probleme.

2) Was meint der Autor, wenn er sagt: „Die wissenschaftliche und technologische Revolution, die uns mit beispielloser Kraft und einem Geschmack für eine Lebensebene ausgestattet hat, an die wir nicht einmal gedacht haben, gibt uns manchmal nicht die Weisheit, unsere zu bewahren Fähigkeiten und Anforderungen im Griff“? Machen Sie zwei Vermutungen.

3) Illustrieren Sie mit Beispielen (mindestens drei) die Aussage des Autors: "Die Entwicklung der Zivilisation ... war begleitet von der Blüte heller Hoffnungen und Illusionen, die nicht realisiert werden konnten."

4) Ist es Ihrer Meinung nach in absehbarer Zeit möglich, den Gegensatz zwischen reichen und armen Ländern zu überwinden? Begründen Sie die Antwort.

7. Wählen Sie eine der vorgeschlagenen Aussagen aus und formulieren Sie Ihre Gedanken zu dem aufgeworfenen Thema in Form eines kurzen Essays.

1. „Ich bin Weltbürger“ (Diogenes von Sinop).

2. „Ich bin zu stolz auf mein Land, um ein Nationalist zu sein“ (J. Voltaire)

3. „Zivilisation besteht nicht in mehr oder weniger Verfeinerung. Nicht im Bewusstsein des ganzen Volkes. Und dieses Bewusstsein wird niemals verfeinert. Im Gegenteil, es ist ziemlich gesund. Zivilisation als Schöpfung einer Elite darzustellen, bedeutet, sie mit Kultur zu identifizieren, wobei dies völlig verschiedene Dinge sind. (A. Camus).

ÜBER DIE GESELLSCHAFT ALS SOZIALES PHÄNOMEN, IHR WESEN, EIGENSCHAFTEN UND STRUKTUR

Gegenstand und Gegenstand des Studiums der Soziologie als Wissenschaft sind, wie oben erwähnt, die Gesellschaft und die vielfältigen Prozesse der Zusammenarbeit, gegenseitigen Hilfeleistung und Rivalität von Menschen, die in großen und kleinen sozialen Gruppen und Gemeinschaften – national, religiös, beruflich usw. – vereint sind.

Eine Zusammenfassung dieses Themas sollte damit beginnen, was eine menschliche Gesellschaft ausmacht; was sind seine charakteristischen Merkmale; welche Gruppe von Menschen kann als Gesellschaft bezeichnet werden und welche - nicht; Was sind seine Subsysteme? Was ist das Wesen des Gesellschaftssystems?

Bei aller äußerlichen Einfachheit des Begriffs "Gesellschaft" ist es unmöglich, die gestellte Frage eindeutig zu beantworten. Es wäre falsch, die Gesellschaft als eine einfache Ansammlung von Menschen zu betrachten, Individuen mit einigen ihrer ursprünglichen Qualitäten, die sich nur in der Gesellschaft manifestieren, oder als eine abstrakte, gesichtslose Integrität, die die Einzigartigkeit von Individuen und ihre Verbindungen nicht berücksichtigt.

Im Alltag wird dieses Wort sehr oft, weit und mehrdeutig verwendet: von einer kleinen Gruppe von Menschen bis zur gesamten Menschheit (Anatomische Gesellschaft, Chirurgische Gesellschaft, Weißrussische Gesellschaft der Verbraucher, Gesellschaft der Anonymen Alkoholiker, Internationale Gesellschaft des Roten Kreuzes und des Roten Halbmonds, Gesellschaft der Erdlinge usw.).

Gesellschaft ist ein eher abstrakter und vielschichtiger Begriff. Es wird von verschiedenen Wissenschaften untersucht - Geschichte, Philosophie, Kulturwissenschaften, Politikwissenschaft, Soziologie usw., von denen jede nur ihre inhärenten Aspekte und Prozesse untersucht, die in der Gesellschaft auftreten. Seine einfachste Interpretation ist die menschliche Gemeinschaft, die von den in ihr lebenden Menschen gebildet wird.

Die Soziologie bietet mehrere Ansätze zur Definition der Gesellschaft.

1. Der bekannte russisch-amerikanische Soziologe P. Sorokin zum Beispiel glaubte: Damit eine Gesellschaft existieren kann, braucht es mindestens zwei Personen mit einer bestimmten Interaktionsbeziehung (Familie). Ein solcher Fall wäre die einfachste Form einer Gesellschaft oder eines sozialen Phänomens.

Die Gesellschaft ist keine mechanische Ansammlung von Menschen, sondern ein solcher Zusammenschluss, innerhalb dessen eine mehr oder weniger konstante, stabile und ziemlich enge gegenseitige Beeinflussung und Wechselwirkung dieser Menschen besteht. „Welche soziale Gruppe wir auch nehmen – sei es eine Familie, eine Klasse, eine Partei, eine religiöse Sekte oder ein Staat“, schrieb er

P. Sorokin, - sie alle repräsentieren die Interaktion von zwei oder einem mit vielen oder vielen Menschen mit vielen. Das ganze endlose Meer menschlicher Kommunikation besteht aus Interaktionsprozessen: einseitig und wechselseitig, temporär und langfristig, organisiert und unorganisiert, solidarisch und antagonistisch, bewusst und unbewusst, sinnlich-emotional und volitional.

Die ganze komplexe Welt des sozialen Lebens der Menschen ist in skizzierte Interaktionsprozesse unterteilt. Eine Gruppe interagierender Menschen repräsentiert eine Art kollektives Ganzes oder kollektive Einheit. Die enge kausale Verflechtung ihres Verhaltens gibt Anlass, interagierende Personen als ein kollektives Ganzes, als ein aus vielen Menschen bestehendes Ganzes zu betrachten. So wie Sauerstoff und Wasserstoff miteinander wechselwirkend Wasser bilden, das sich stark von der einfachen Summe aus isoliertem Sauerstoff und Wasserstoff unterscheidet, so unterscheidet sich die Gesamtheit der interagierenden Menschen stark von ihrer einfachen Summe.

2. Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Menschen, die durch bestimmte Interessen, Ziele, Bedürfnisse oder gegenseitige Bindungen und Aktivitäten vereint sind. Aber auch diese Definition von Gesellschaft kann nicht vollständig sein, da es in einer Gesellschaft Menschen mit unterschiedlichen und manchmal gegensätzlichen Interessen und Bedürfnissen geben kann.

3. Eine Gesellschaft ist ein Zusammenschluss von Menschen mit folgenden Kriterien:

- die Gemeinsamkeit des Territoriums ihres Wohnsitzes, das normalerweise mit den Staatsgrenzen zusammenfällt und als Raum dient, in dem Beziehungen und Interaktionen von Individuen einer bestimmten Gesellschaft gebildet und entwickelt werden (belarussische Gesellschaft, chinesische Gesellschaft

usw.);

– seine Integrität und Stabilität, die sogenannte "kollektive Einheit" (nach P. Sorokin);

– ein gewisses Maß an kultureller Entwicklung, das seinen Ausdruck in der Entwicklung eines Normen- und Wertesystems findet, das sozialen Bindungen zugrunde liegt;

– Selbstreproduktion (wobei sie sich durch Migrationsprozesse vermehren kann) und Selbstversorgung, die durch ein gewisses Maß an wirtschaftlicher Entwicklung (auch durch Importe) gewährleistet ist.

Die Gesellschaft ist somit ein komplexes, ganzheitliches, sich selbst entwickelndes System sozialer Interaktionen zwischen Menschen.

und ihre Gemeinschaften - familiär, beruflich, religiös, ethno-national, territorial usw.

Die Gesellschaft als komplexes, dynamisches System hat bestimmte Merkmale, Strukturen und Stadien der historischen Entwicklung.

1. Sozialität, die die soziale Essenz des Lebens der Menschen ausdrückt, die Besonderheiten ihrer Beziehungen und Interaktionen (im Gegensatz zu Gruppenformen der Interaktion in der Tierwelt). Der Mensch als Person kann nur unter seinesgleichen durch seine Sozialisation gebildet werden.

2. Fähigkeit, eine hohe Intensität aufrechtzuerhalten und zu reproduzieren sozialpsychische Interaktionen zwischen Menschen, die nur der menschlichen Gesellschaft innewohnen.

3. Ein wichtiges Merkmal der Gesellschaft ist das Territorium und seine klimatischen Bedingungen, in denen verschiedene soziale Interaktionen stattfinden. Nimmt man zum Vergleich die Art der Produktion materieller Güter, die Lebensweise, Kultur und Traditionen verschiedener Völker (z afrikanische Stämme, kleine ethnische Gruppen des hohen Nordens oder Bewohner der Mittelzone), dann wird die große Bedeutung territorialer und klimatischer Besonderheiten für die Entwicklung einer bestimmten Gesellschaft, ihrer Zivilisation deutlich.

4. Bewusstsein der Menschen für die Veränderungen und Prozesse, die aufgrund ihrer Aktivitäten in der Gesellschaft stattfinden (im Gegensatz zu natürlichen Prozessen, die vom Willen und Bewusstsein der Menschen unabhängig sind). Alles, was in der Gesellschaft passiert, wird nur von Menschen, ihren organisierten Gruppen, durchgeführt. Sie schaffen spezielle Organe für die Umsetzung der Selbstregulierung der Gesellschaft - soziale Institutionen.

5. Die Gesellschaft hat eine komplexe soziale Struktur, die aus verschiedenen sozialen Schichten, Gruppen und Gemeinschaften besteht. Sie unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht voneinander: Einkommens- und Bildungsniveau, Verhältnis

zu Macht und Eigentum, die Zugehörigkeit zu verschiedenen Religionen, politischen Parteien, Organisationen usw. Sie befinden sich in einem komplexen und vielfältigen Verhältnis der Verflechtung und ständigen Entwicklung.

Alle oben genannten Merkmale der Gesellschaft interagieren jedoch miteinander und gewährleisten die Integrität und Nachhaltigkeit ihrer Entwicklung als ein einziges und komplexes System.

Die Gesellschaft ist in strukturelle Komponenten oder Subsysteme unterteilt:

1. Ökonomisches Subsystem.

2. politisches Subsystem.

3. Soziokulturelles Subsystem.

4. soziales Subsystem.

Betrachten Sie diese Strukturkomponenten genauer:

1. Das wirtschaftliche Subsystem der Gesellschaft (oft als Wirtschaftssystem bezeichnet) umfasst die Produktion, den Vertrieb, den Austausch von Waren und Dienstleistungen, die Interaktion von Menschen auf dem Arbeitsmarkt und die Wirtschaft

Stimulierung verschiedener Arten von Aktivitäten, Bankwesen, Kredit

und andere ähnliche Organisationen und Institutionen (untersucht von Studenten

in Studiengang Wirtschaftswissenschaften).

2. Das politische Teilsystem (oder System) ist die Gesamtheit gesellschaftspolitische Interaktionen zwischen Einzelpersonen und Gruppen, die politische Struktur der Gesellschaft, das Machtregime, die Aktivitäten von Regierungsbehörden, politische Parteien

und gesellschaftspolitisch Organisationen, politische Rechte

und Freiheiten der Bürger sowie Werte, Normen und Regeln, die das politische Verhalten von Einzelpersonen und sozialen Gruppen regeln. Dieses System lernen die Studierenden im Studium der Politikwissenschaft kennen.

3. Das soziokulturelle Subsystem (oder System) umfasst Bildung, Wissenschaft, Philosophie, Kunst, Moral, Religion und Organisationen

und Kulturinstitutionen, Massenmedien usw. Es wird in Studiengängen wie Kulturwissenschaften, Philosophie, Ästhetik, Religionswissenschaft und Ethik studiert.

4. Ein soziales Subsystem ist eine Form der Lebenstätigkeit von Menschen, die sich in der Entwicklung und Funktionsweise sozialer Institutionen, Organisationen, sozialer Gemeinschaften, Gruppen und Individuen verwirklicht und alle anderen strukturellen Bestandteile der Gesellschaft vereint. Sie ist Gegenstand der soziologischen Forschung.

Das Zusammenspiel der wichtigsten Teilsysteme der Gesellschaft kann dargestellt werden

in in Form eines Diagramms (Abb. 3).

Gesellschaft als integrales System

Reis. 3. Die Struktur der Gesellschaft

Das soziale Subsystem Gesellschaft wiederum umfasst folgende Strukturkomponenten: Sozialstruktur, soziale Institutionen, soziale Beziehungen, soziale Bindungen und Handlungen, soziale Normen und Werte etc.

Es gibt andere Ansätze, die Struktur der Gesellschaft als soziales System zu bestimmen. So schlug der amerikanische Soziologe E. Shils das Studium der Gesellschaft als eine bestimmte Makrostruktur vor, die Hauptelemente

deren Bullen soziale Gemeinschaften, soziale Organisationen und Kultur sind.

Entsprechend dieser Komponenten muss die Gesellschaft in drei Aspekten betrachtet werden:

1) als eine Beziehung vieler Individuen. Durch die Vernetzung vieler Individuen bilden sich soziale Gemeinschaften. Sie sind die Hauptseite der Gesellschaft als soziales System. Soziale Gemeinschaften sind reale Ansammlungen von Individuen, die eine gewisse Integrität bilden und in sozialen Handlungen unabhängig sind. Sie entstehen im Prozess der historischen Entwicklung der Gesellschaft und zeichnen sich durch eine Vielzahl von Typen und Formen aus.

Die bedeutendsten sind die der Sozio-Klasse, der Sozio-Ethnie, der Sozio-Territorialität, der Sozio-Demographie usw. (weitere Einzelheiten finden Sie in den separaten Themen des Handbuchs).

Formen der Interaktion zwischen Menschen in sozialen Gemeinschaften sind unterschiedlich: individuell - individuell; individuell - soziale Gruppe; Individuum - Gesellschaft. Sie entstehen im Prozess der Arbeit, der praktischen Tätigkeit von Menschen und repräsentieren das Verhalten eines Individuums oder einer sozialen Gruppe, das für die Entwicklung der sozialen Gemeinschaft als Ganzes von Bedeutung ist. Eine solche soziale Interaktion von Subjekten bestimmt die sozialen Bindungen zwischen Individuen, zwischen Individuen und der Außenwelt. Die Gesamtheit der sozialen Bindungen ist die Grundlage aller sozialen Beziehungen in der Gesellschaft: politisch, wirtschaftlich, spirituell. Sie dienen wiederum als Grundlage für das Funktionieren der politischen, wirtschaftlichen, geistigen und sozialen Sphären (Subsysteme) des gesellschaftlichen Lebens.

Gleichzeitig können alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens, keine soziale Gemeinschaft erfolgreich funktionieren und sich noch mehr entwickeln, ohne die Beziehungen zwischen den Menschen im Prozess ihrer praktischen Aktivitäten und ihres Verhaltens zu straffen und zu regulieren. Zu diesem Zweck hat die Gesellschaft ein eigenartiges System solcher Regulierung und Organisation des öffentlichen Lebens entwickelt, ihre "Werkzeuge" - soziale Institutionen. Sie stellen eine bestimmte Gruppe von Institutionen dar - Staat, Recht, Produktion, Bildung usw. Unter den Bedingungen einer stabilen Entwicklung der Gesellschaft spielen soziale Institutionen die Rolle von Mechanismen zur Koordinierung der gemeinsamen Interessen verschiedener Bevölkerungsgruppen und Einzelpersonen;

2) Der zweitwichtigste Aspekt der Gesellschaft als soziales System ist die soziale Organisation. Es bedeutet eine Reihe von Möglichkeiten, die Handlungen von Einzelpersonen und sozialen Gruppen zu regulieren, um bestimmte Ziele der sozialen Entwicklung zu erreichen. Mit anderen Worten, soziale Organisation ist ein Mechanismus zur Integration der Handlungen von Individuen und sozialen Gemeinschaften innerhalb eines bestimmten sozialen Systems. Sein Element ist

Sie sind soziale Rollen, soziale Status von Individuen, soziale Normen und soziale (öffentliche) Werte (in einem separaten Thema).

Die gemeinsame Aktivität von Individuen, die Verteilung sozialer Status und sozialer Rollen sind ohne ein bestimmtes leitendes Organ innerhalb der sozialen Organisation nicht möglich. Dazu werden Organisations- und Machtstrukturen in Form der Verwaltung sowie ein Führungsglied in Form von Führungskräften und Fachmanagern gebildet. Es gibt eine formale Struktur der sozialen Organisation mit unterschiedlichen sozialen Status, mit einer administrativen Arbeitsteilung nach dem Prinzip "Führer - Untergebene";

3) Die dritte Komponente der Gesellschaft als soziales System ist die Kultur. In der Soziologie wird Kultur als ein System sozialer Normen und Werte verstanden, die in den praktischen Aktivitäten von Menschen verankert sind,

a sowie diese Tätigkeit. Die Hauptverbindung in der sozialen

und kulturelle Systeme sind Werte. Ihre Aufgabe ist es, der Aufrechterhaltung des Funktionsmusters des Sozialsystems zu dienen. Normen in der Soziologie sind überwiegend ein soziales Phänomen. Sie erfüllen vor allem die Funktion der Integration, regeln eine Vielzahl von Prozessen und fördern die Durchsetzung normativer Werteverpflichtungen. In zivilisierten, entwickelten Gesellschaften ist die Grundlage sozialer Normen das Rechtssystem.

BEIM Im Mittelpunkt der Soziologie steht die Frage nach der sozialen Rolle der Kultur in der Gesellschaft – inwieweit bestimmte soziale Werte zur Humanisierung sozialer Beziehungen, zur Herausbildung einer umfassend entwickelten Persönlichkeit beitragen.

HAUPTSTAPEN DER HISTORISCHEN ENTWICKLUNG DER GESELLSCHAFT, IHRER ARTEN UND KONZEPTE

Wie oben erwähnt, ist die Gesellschaft ein sich ständig weiterentwickelndes, dynamisches System. Im Zuge dieser Entwicklung durchläuft sie eine Reihe historischer Stadien und Typen, die durch besondere Besonderheiten gekennzeichnet sind. Soziologen haben mehrere Grundtypen der Gesellschaft identifiziert.

1. Das marxistische Konzept der Entwicklung der Gesellschaft, das Mitte des 19. Jahrhunderts vorgeschlagen wurde. Marx und Engels, geht von der dominierenden Rolle der Produktionsweise materieller Güter bei der Bestimmung des Gesellschaftstyps aus. Demnach begründete Marx die Existenz von fünf Produktionsweisen

und ihre entsprechenden fünf sozioökonomische Formationen, die sich als Ergebnis des Klassenkampfes sukzessive ablösen

und soziale Revolution. Dies sind primitive kommunale, sklavenhaltende, feudale, bürgerliche und kommunistische Formationen. Obwohl bekannt ist, dass eine Reihe von Gesellschaften bestimmte Stadien ihrer Entwicklung nicht durchlaufen haben.

2. Westliche Soziologen der zweiten Hälfte des 19. - Mitte des 20. Jahrhunderts. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee und andere) glaubten, dass es nur zwei Arten von Gesellschaften auf der Welt gibt:

a) traditionell (sogenannte Militärdemokratie) ist eine Agrargesellschaft

mit primitive Produktion, eine sesshafte hierarchische Gesellschaftsstruktur, die Macht der Landbesitzer, eine Versammlung bewaffneter Krieger; unentwickelte Wissenschaft und Technologie, unbedeutende Einsparungen;

b) eine Industriegesellschaft, die sich allmählich bildet, ersetzt die traditionelle als Ergebnis großer geografischer, wissenschaftlicher und technologischer Entdeckungen. Ein langsames Wachstum des technischen Fortschritts beginnt, eine Steigerung der Produktivität der Landarbeit, die Entstehung einer Schicht von Kaufleuten, Kaufleuten und die Bildung zentralisierter Staaten. Die ersten bürgerlichen Revolutionen in Europa führten zur Entstehung neuer sozialer Schichten sowie zur Geburt der Ideologie des Liberalismus und Nationalismus, der Demokratisierung der Gesellschaft. Der historische Rahmen dieser Art von Gesellschaft - von der Jungsteinzeit bis zur industriellen Revolution, durchgeführt in verschiedenen Ländern und Regionen zu unterschiedlichen Zeiten.

Die Industriegesellschaft ist gekennzeichnet durch:

– Urbanisierung, eine Zunahme des Anteils der städtischen Bevölkerung an 60–80 %;

– das beschleunigte Wachstum der Industrie und die Reduzierung der Landwirtschaft;

– Einführung von Errungenschaften aus Wissenschaft und Technik in Produktionsprozesse und Steigerung der Arbeitsproduktivität;

– die Entstehung neuer Industrien als Ergebnis des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts;

– Erhöhung des Anteils der Kapitalakkumulation am BIP und Investition in die Entwicklung der Produktion(15–20 % des BIP);

– Veränderung der Beschäftigungsstruktur der Bevölkerung (Anstieg des Anteils der geistig arbeitenden Arbeitnehmer aufgrund des Rückgangs der ungelernten, körperlichen);

– Wachstum des Konsums.

3. Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In der westlichen Soziologie tauchten die Konzepte einer dreistufigen Typologie der Gesellschaft auf. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler und andere gingen davon aus, dass die Menschheit in ihrer historischen Entwicklung drei Hauptstadien und Gesellschaftstypen (Zivilisationen) durchläuft:

a) vorindustrielle (landwirtschaftlich-handwerkliche) Gesellschaft, deren Hauptreichtum Land ist. Es dominiert eine einfache Arbeitsteilung, die Fertigung. Das Hauptziel einer solchen Gesellschaft ist Macht, ein starres autoritäres System. Seine Hauptinstitutionen sind die Armee, die Kirche

Kuh, Landwirtschaft. Die dominierenden Gesellschaftsschichten - der Adel, der Klerus, Krieger, Sklavenhalter, später - die Feudalherren;

b) eine Industriegesellschaft, deren Hauptreichtum Kapital, Geld ist. Sie ist gekennzeichnet durch maschinelle Großproduktion, wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt, ein entwickeltes System der Arbeitsteilung, Massenproduktion von Waren für den Markt, die Entwicklung der Medien usw. Die dominierende Schicht sind Industrielle und Geschäftsleute.

c) Die postindustrielle (Informations-)Gesellschaft löst die industrielle ab. Sein Hauptwert ist Wissen, Wissenschaft, Informationsproduktion. Die wichtigste soziale Schicht sind Wissenschaftler. Die postindustrielle Gesellschaft ist gekennzeichnet durch das Aufkommen neuer Produktionsmittel: Informations- und elektronische Systeme mit Milliarden Operationen pro Sekunde, Computertechnologie, neue Technologien (Gentechnik, Klonen etc.); die Verwendung von Mikroprozessoren in Industrie, Dienstleistungen, Handel und Austausch; ein starker Rückgang des Anteils der ländlichen Bevölkerung und eine Zunahme der Beschäftigung im Dienstleistungssektor usw. Die Korrelation verschiedener Gesellschaftstypen ist in Tabelle dargestellt. ein.

			Tabelle 1
Unterschiede zwischen traditionell, industriell
	und postindustriellen Gesellschaftsformen

Zeichen		Art der Gesellschaft
Zeichen	Traditionell	Industriell	postindustriell
	(Agrar)	Industriell	postindustriell
	(Agrar)
	natürlich	Warenwirtschaft	Entwicklung der Sphäre
Management	Wirtschaft		Dienstleistungen, Verbrauch
Dominant	Landwirtschaftlich	Industriell	Produktion
wirtschaftlicher Bereich	Produktion	Produktion	Information
	Manuelle Arbeit	Mechanisierung und Auto-	Computerisierung
Art zu arbeiten		matisierungsproduktion	Produktion
		Management	und Management
Das wichtigste soziale	Kirche, Armee	Industriell	Bildung,
Institutionen		Unternehmen	Universitäten
	Priester,	Geschäftsleute,	Wissenschaftler, Manager
soziale Schichten	Feudalherren	Unternehmer	Berater
Die Methode des Politischen	Militärdemokratie	Demokratie	bürgerlich
Management	tia, despotisch		Gesellschaft,
	Steuerung		Selbstverwaltung
Der Hauptfaktor	Körperliche Kraft,	Kapital, Geld
Management	göttliche Kraft
Hauptsächlich	zwischen höher	zwischen Arbeit	zwischen Wissen
Widersprüche	Und niedriger	und Kapital	und Unwissenheit
	Güter		Inkompetenz

Alvin Toffler und andere westliche Soziologen argumentieren, dass die entwickelten Länder aus den 70er und 80er Jahren. 20. Jahrhundert erleben eine neue technologische

eine Revolution, die zur kontinuierlichen Erneuerung der sozialen Beziehungen und zur Schaffung von superindustriellen Zivilisationen führt.

Die Theorie der industriellen und postindustriellen Gesellschaft vereint fünf Trends der gesellschaftlichen Entwicklung: Technisierung, Informatisierung, gesellschaftliche Komplexität, soziale Differenzierung und soziale Integration. Sie werden weiter unten in separaten Kapiteln dieser Veröffentlichung erörtert.

Es muss jedoch berücksichtigt werden, dass alle oben genannten Punkte für entwickelte Länder gelten. Alle anderen, einschließlich Weißrussland, befinden sich im industriellen Stadium (oder in einer vorindustriellen Gesellschaft).

Trotz der Attraktivität vieler Ideen einer postindustriellen Gesellschaft bleibt das Problem ihrer Entstehung in allen Regionen der Welt aufgrund der Erschöpfung vieler biosphärischer Ressourcen, des Vorhandenseins sozialer Konflikte usw. offen.

In der westlichen Soziologie und Kulturwissenschaft wird auch die Theorie der zyklischen Entwicklung der Gesellschaft unterschieden, deren Autoren O. Spengler, A. Toynbee und andere sind, die davon ausgeht, dass die Evolution der Gesellschaft nicht als geradlinig betrachtet wird Bewegung hin zu ihrem vollkommeneren Zustand, aber als eine Art Wohlstand und Niedergang, der sich am Ende wiederholt (das zyklische Konzept der Entwicklung der Gesellschaft kann in Analogie zum Leben eines Individuums betrachtet werden - Geburt, Entwicklung, Wohlstand, Alter Alter und Tod).

Von besonderem Interesse für unsere Studierenden ist die „Theorie der gesunden Gesellschaft“ des deutsch-amerikanischen Psychologen, Arztes und Soziologen Erich Fromm (1900–1980). 1933 aus Deutschland in die USA emigriert, arbeitete er viele Jahre als praktizierender Psychoanalytiker, später nahm er eine wissenschaftliche Tätigkeit auf und war seit 1951 Universitätsprofessor.

Den Kapitalismus als kranke, irrationale Gesellschaft kritisierend, entwickelte Fromm das Konzept, mit Hilfe sozialtherapeutischer Methoden eine harmonisch gesunde Gesellschaft zu schaffen.

Die wichtigsten Bestimmungen der Theorie einer gesunden Gesellschaft.

1. Fromm entwickelte ein ganzheitliches Persönlichkeitskonzept und fand die Mechanismen des Zusammenwirkens von psychischen und sozialen Faktoren heraus

in der Prozess seiner Entstehung.

2. Er leitet die Gesundheit der Gesellschaft aus der Gesundheit ihrer Mitglieder ab. Fromms Konzept einer gesunden Gesellschaft unterscheidet sich von Durkheims Verständnis, das die Möglichkeit der Anomie in der Gesellschaft (d. h. die Leugnung grundlegender sozialer Werte und Normen durch ihre Mitglieder, die zu sozialer

al Zerfall und nachfolgendes abweichendes Verhalten). Aber Durkheim bezog dies nur auf das Individuum, nicht auf die Gesellschaft als Ganzes. Und wenn wir davon ausgehen, dass abweichendes Verhalten charakteristisch sein kann

die meisten Mitglieder der Gesellschaft und führen zur Dominanz destruktiven Verhaltens, dann bekommen wir eine kranke Gesellschaft. Die Stadien der „Krankheit“ sind wie folgt: Anomie → soziale Desintegration → Abweichung → Zerstörung

→ der Kollaps des Systems.

BEIM Anders als Durkheim fordert Fromm eine gesunde Gesellschaft

in in der die Menschen ihre Vernunft zu einem solchen Maß an Objektivität entwickeln würden, dass sie sich selbst, andere Menschen und die Natur in ihrer wahren Realität sehen, Gut und Böse unterscheiden und ihre eigene Wahl treffen könnten. Dies würde eine Gesellschaft bedeuten, deren Mitglieder die Fähigkeit entwickelt haben, ihre Kinder, ihre Familie, andere Menschen, sich selbst und die Natur zu lieben, sich mit ihr eins zu fühlen und gleichzeitig einen Sinn für Individualität, Integrität zu bewahren und die Natur in Kreativität zu transzendieren , und nicht in der Zerstörung. .

Das von ihm gesteckte Ziel sei bisher nur von einer Minderheit erreicht worden, so Fromm. Die Herausforderung besteht darin, die Mehrheit der Gesellschaft zu machen

in gesunde Menschen. Das Ideal einer gesunden Gesellschaft sieht Fromm in der Transformation aller Bereiche des öffentlichen Lebens:

– im wirtschaftlichen Bereich sollte es eine Selbstverwaltung aller im Unternehmen tätigen Personen geben;

– Einkommen sollten so weit angeglichen werden, dass ein menschenwürdiges Leben für verschiedene soziale Schichten gewährleistet ist;

– im politischen Bereich ist es notwendig, die Macht zu dezentralisieren, indem Tausende kleiner Gruppen mit zwischenmenschlichen Kontakten geschaffen werden;

– Änderungen müssen gleichzeitig alle anderen Bereiche umfassen, da Änderungen nur in einem destruktiv auf Änderungen wirken

im Allgemeinen;

– ein Mensch soll nicht ein Mittel sein, das von anderen oder von sich selbst benutzt wird, sondern sich als Subjekt seiner eigenen Stärken und Fähigkeiten fühlen.

Sehr interessant ist die Theorie des sozialen Wandels in der Gesellschaft von T. Parsons. Er geht davon aus, dass verschiedene Gesellschaftssysteme der Evolution unterliegen: Organismus, Persönlichkeit, Sozialsystem und Kultursystem als Stufen von wachsender Komplexität. Tatsächlich sind tiefgreifende Veränderungen nur diejenigen, die im kulturellen System auftreten. Wirtschaftliche und politische Umwälzungen, die das kulturelle Niveau der Gesellschaft nicht berühren, verändern die Gesellschaft selbst nicht grundlegend. Dafür gibt es viele Beispiele.

Zusammenfassend ist festzuhalten, dass alle wissenschaftlichen, technischen und technologischen Umwälzungen Revolutionen in anderen Bereichen des öffentlichen Lebens nach sich ziehen, aber nicht von sozialen Revolutionen begleitet werden, wie Marx, Engels, Lenin argumentierten. Natürlich gibt es Klasseninteressen, es gibt auch Widersprüche, aber Lohnarbeiter zwingen die Eigentümer, Zugeständnisse zu machen, die Löhne zu erhöhen, die Einkommen zu erhöhen, das heißt

und den Lebensstandard und das Wohlbefinden zu steigern. All dies führt zu einer Verringerung der sozialen Spannungen, zum Ausgleich von Klassenwidersprüchen und zur Leugnung der Unausweichlichkeit sozialer Revolutionen.

Die Gesellschaft als soziales, sich dynamisch entwickelndes System war, ist und bleibt der komplexeste Untersuchungsgegenstand, der die Aufmerksamkeit der Soziologen auf sich zieht. Es ist in seiner Komplexität nur mit der menschlichen Persönlichkeit, dem Individuum, zu vergleichen. Die Gesellschaft und das Individuum sind untrennbar miteinander verbunden und werden durcheinander bedingt. Dies ist der methodische Schlüssel zum Studium anderer sozialer Systeme.

BEI SELBSTKONTROLLIERENDEN ERHEBUNGEN

1. Was bedeutet menschliche Gesellschaft?

2. Was sind die wichtigsten Ansätze zur Definition des Begriffs „Gesellschaft“?

3. Nennen Sie die Hauptmerkmale der Gesellschaft.

4. Beschreiben Sie die führenden Teilsysteme der Gesellschaft.

5. Skizzieren Sie die strukturellen Komponenten des sozialen Systems der Gesellschaft.

6. Welche Theorien der sozialen Entwicklung können Sie nennen?

7. Beschreiben Sie die Essenz von E. Fromms „Theorie einer gesunden Gesellschaft“.

Literatur

1. Amerikanisches soziologisches Denken. M., 1994.

2. Babosov, E. Allgemeine Soziologie / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Soziologie / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Der Gesellschaftsbegriff / N. Luman // Probleme der theoretischen Soziologie. SPb., 1994.

5. Parsons, T. Das System moderner Gesellschaften / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Die offene Gesellschaft und ihre Feinde / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Mensch, Zivilisation, Gesellschaft / P. Sorokin. M., 1992.

C1. Nennen Sie drei beliebige Merkmale der Gesellschaft als dynamisches System.

C2. Welche sozioökonomischen Formationen werden von Marxisten herausgegriffen?

SZ. Nennen Sie drei historische Gesellschaftstypen. Auf welcher Grundlage werden sie identifiziert?

C4. Es gibt eine Aussage: „Alles ist für eine Person. Es ist notwendig, so viele Güter wie möglich dafür zu produzieren, und dazu ist es notwendig, in die Natur "einzudringen" und die Naturgesetze ihrer Entwicklung zu verletzen. Entweder der Mensch, sein Wohlbefinden, oder die Natur und ihr Wohlbefinden. Es gibt kein Drittes“.

Wie stehen Sie zu diesem Urteil? Begründen Sie Ihre Antwort anhand der Kenntnisse des sozialwissenschaftlichen Studiengangs, der Fakten des gesellschaftlichen Lebens und persönlicher Erfahrungen.

C5. Nennen Sie drei Beispiele für die Verflechtung globaler Probleme der Menschheit.

Die immer stärker werdende Zivilisation fand oft einen klaren Ausweg

Tendenz, Ideen durch missionarische Tätigkeit oder direkt aufzuzwingen

Gewalt aus religiösen, insbesondere christlichen Traditionen ... Also

Die Zivilisation hat sich stetig über den Planeten ausgebreitet und alles genutzt

mögliche Wege und Mittel - Migration, Kolonisation, Eroberung, Handel,

industrielle Entwicklung, Finanzkontrolle und kultureller Einfluss. Wenig-

Nach und nach begannen alle Länder und Völker nach ihren Gesetzen zu leben oder schufen sie danach

Muster von ihr festgelegt ...

Die Entwicklung der Zivilisation war jedoch begleitet von der Blüte heller Hoffnungen und Illusionen, die sich nicht erfüllen konnten ... Im Mittelpunkt ihrer Philosophie und ihres Handelns stand immer der Elitismus. Und die Erde, egal wie großzügig sie ist, ist immer noch nicht in der Lage, eine ständig wachsende Bevölkerung aufzunehmen und ihre immer neuen Bedürfnisse, Wünsche und Launen zu befriedigen. Deshalb ist jetzt eine neue, tiefere Spaltung entstanden – zwischen hochentwickelten und unterentwickelten Ländern. Aber selbst diese Rebellion des Weltproletariats, das versucht, an den Reichtümern seiner wohlhabenderen Brüder teilzuhaben, findet im Rahmen derselben herrschenden Zivilisation statt ... Es ist unwahrscheinlich, dass es besonders dieser neuen Prüfung standhalten kann jetzt, wo der eigene Organismus von zahlreichen Leiden zerrissen wird. Die NTR hingegen wird immer hartnäckiger, und es wird immer schwieriger, sie zu beruhigen. NTR hat uns mit beispielloser Kraft ausgestattet und einen Geschmack für eine Ebene des Lebens vermittelt, an die wir nicht einmal gedacht haben, und gibt uns manchmal nicht die Weisheit, unsere Fähigkeiten und Anforderungen unter Kontrolle zu halten. Und es ist an der Zeit, dass unsere Generation endlich versteht, dass es jetzt nur noch von uns abhängt ... das Schicksal nicht einzelner Länder und Regionen, sondern der gesamten Menschheit.

A. Peccei

1) Welche globalen Probleme der modernen Gesellschaft hebt der Autor hervor? Nennen Sie zwei oder drei Probleme.

4) Ist es Ihrer Meinung nach möglich, den Gegensatz zwischen reichen und armen Ländern in absehbarer Zeit zu überwinden? Begründen Sie die Antwort.

C7. Wählen Sie eine der vorgeschlagenen Aussagen aus und formulieren Sie Ihre Gedanken zu dem aufgeworfenen Thema in Form eines kurzen Essays.

1. "Ich bin ein Weltbürger."

(Diogenes von Sinop)

2. „Ich bin zu stolz auf mein Land, um ein Nationalist zu sein.“

(J. Wolfrom)

3. „Zivilisation besteht nicht in mehr oder weniger Verfeinerung. Sondern im Bewusstsein des ganzen Volkes. Und dieses Bewusstsein wird niemals verfeinert. Im Gegenteil, es ist ziemlich gesund. Zivilisation als Schöpfung einer Elite darzustellen, bedeutet, sie mit Kultur zu identifizieren, wobei dies völlig verschiedene Dinge sind. (SONDERN. Camus)

C8. Lies den Text und löse die Aufgaben dazu.

„Die menschliche Gesellschaft ist die höchste Stufe in der Entwicklung lebender Systeme, deren Hauptelemente Menschen sind, die Formen ihrer gemeinsamen Aktivität, vor allem Arbeit, Arbeitsprodukte, verschiedene Formen von Eigentum und der uralte Kampf darum, Politik und der Staat, eine Kombination verschiedener Institutionen, eine verfeinerte Sphäre des Geistes. Die Gesellschaft kann auch als ein selbstorganisiertes System von Verhalten und Beziehungen zwischen Menschen von Bögen mit einem Freund und mit der Natur definiert werden ...

Der Gesellschaftsbegriff umfasst nicht nur lebende Menschen, sondern alle vergangenen und zukünftigen Generationen, d.h. die ganze Menschheit in ihrer Geschichte und Perspektive. Die Vereinigung von Menschen zu einem integralen System erfolgt und wird reproduziert, unabhängig vom Willen seiner Mitglieder ...

Das Leben der Gesellschaft ist nicht auf das Leben ihrer konstituierenden Menschen beschränkt. Die Gesellschaft schafft materielle und geistige Werte, die nicht von einzelnen Menschen geschaffen werden können... Die Gesellschaft ist ein einzelner sozialer Organismus, dessen innere Organisation eine Reihe bestimmter vielfältiger Verbindungen ist, die für ein bestimmtes System charakteristisch sind und letztendlich auf menschlicher Arbeit beruhen . Die Struktur der menschlichen Gesellschaft wird gebildet durch: Produktion und die Produktion, wirtschaftliche, soziale Beziehungen, die sich auf ihrer Grundlage entwickeln, einschließlich Klassen-, National- und Familienbeziehungen; politischen Beziehungen und schließlich die geistige Sphäre der Gesellschaft - Wissenschaft, Philosophie, Kunst, Moral, Religion usw.

Menschen führen ständig den Prozess der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens durch: die Produktion materieller Güter, die Produktion von Menschen als soziale Wesen, die Produktion der angemessenen Art von Beziehungen zwischen Menschen, die eigentliche Form der Kommunikation und die Produktion von Ideen. In der Gesellschaft sind die wirtschaftlichen, wirtschaftlichen, staatlichen und familiären Beziehungen auf die komplizierteste Weise miteinander verflochten ganze Linie Ideologische Phänomene ...

Die Gesellschaft ist die Hauptbedingung für eine mehr oder weniger normale Existenz und Entwicklung der Menschen ... "

1) Finden Sie im Text und schreiben Sie zwei Sätze, in denen der Autor die Hauptelemente der Gesellschaft auflistet.

2) Wissenschaftler bezeichnen die Gesellschaft als ein dynamisches System. Finden Sie im Text drei weitere Wörter, mit denen der Autor die Gesellschaft als System charakterisiert.

4) Geben Sie auf der Grundlage des Inhalts des Textes und der Kenntnisse des sozialwissenschaftlichen Kurses drei Beweise dafür, dass die Gesellschaft „letztendlich auf menschlicher Arbeit basiert“.

C9. Lies den Text und löse die Aufgaben dazu.

Mir scheint, dass heute, wo die Menschheit einer ökologischen Katastrophe nahe ist, wo alle schrecklichen Folgen utopischer Ansprüche auf totale Kontrolle der gesellschaftlichen Prozesse überdeutlich sind, das Schicksal des humanistischen Ideals mit der Ablehnung der Idee von verbunden ist Herrschaft, Unterdrückung und Herrschaft. Das neue Verständnis der Beziehung zwischen Natur und Mensch entspricht nicht dem Ideal des Anthropozentrismus, sondern der von einer Reihe moderner Denker entwickelten Idee der Co-Evolution, der gemeinsamen Evolution von Natur und Mensch, insbesondere der Idee der Co-Evolution, der gemeinsamen Evolution von Natur und Mensch, die man als gleichberechtigte, wenn man so will, Gesprächspartner in einem unprogrammierten Dialog interpretieren kann...

Dies kann und sollte in einem weiteren Sinne verstanden werden. Freiheit als integrales Merkmal des humanistischen Ideals wird nicht als Herrschaft und Kontrolle verstanden, sondern als gleichberechtigte partnerschaftliche Beziehungen mit dem, was außerhalb einer Person ist: mit natürlichen Prozessen, mit einer anderen Person, mit den Werten einer anderen Kultur , mit sozialen Prozessen, sogar mit unreflexiven und „undurchsichtigen“ Prozessen meiner eigenen Psyche.

Freiheit wird hier nicht als Ausdruck einer projektiv-konstruktiven Einstellung zur Welt verstanden, nicht als die Schaffung einer solchen objektiven Welt, die kontrolliert und verwaltet wird, sondern als eine solche Einstellung, wenn ich das Andere akzeptiere, und das Andere akzeptiert mich. (Es ist wichtig zu betonen, dass Akzeptanz nicht einfach Zufriedenheit mit dem bedeutet, was ist, sondern Interaktion und gegenseitige Veränderung beinhaltet.) In diesem Fall sprechen wir ... von freier Akzeptanz, die auf Verständnis als Ergebnis von Kommunikation basiert. In diesem Fall haben wir es mit einer besonderen Art von Aktivität zu tun. Dies ist nicht die Aktivität, ein Objekt zu schaffen, in dem eine Person versucht, sich selbst zu erfassen und auszudrücken, dh ein Objekt, das dem Subjekt zu gehören scheint. Dies ist eine wechselseitige Aktivität, das Zusammenwirken gleichberechtigter, frei am Prozess beteiligter Partner, die sich gegenseitig berücksichtigen und in deren Folge sich beide verändern.

(V. A. Lektorsky)

1) Welche zwei Realitäten der modernen Gesellschaft erfordern nach Meinung des Autors ein neues Verständnis des humanistischen Ideals? Worin sieht er die Essenz dieses neuen Verständnisses?

2) Geben Sie zwei Sätze an, die das Freiheitsverständnis des Autors widerspiegeln.

3) Erklären Sie, warum der Anthropozentrismus (die Vorstellung von Beherrschung und Beherrschung) zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht mehr dem humanistischen Ideal entspricht. Geben Sie drei Erklärungen an, die auf sozialwissenschaftlichem Wissen und Fakten des sozialen Lebens basieren.

4) Der Autor schreibt über die Notwendigkeit, „gleichberechtigte partnerschaftliche Beziehungen mit dem aufzubauen, was außerhalb einer Person ist“. Erraten Sie anhand des Inhalts des Textes und der Kenntnisse des sozialwissenschaftlichen Kurses, wie diese Beziehungen zu beliebigen drei der vom Autor genannten Partner aussehen könnten. (Nennen Sie zuerst den Partner, mit dem die Partnerschaft aufgebaut wird, und raten Sie dann.)

Antworten

Teil 1 Stufe A

Auftragsnummer	Antworten

Teil 2 Stufe B

Auftragsnummer	Antworten
	natürlich
	Rückschritt
	A B C D
	C;A;D;B
	V;G;F
	C;A;B;D
	spirituell
	2,3,4
	spirituell
	1,3,4,5,6
	1,2,4,6
	Handbuch
	1,2,4,6
	3,5,6
	WVABG
	Öffentlich
	BVA
	3,4,2,1,5
	Kugeln, Kugeln
	Sozialer Fortschritt
	B;A;D;C
	1-a, b, e, h, k, l, o, p, t, c, u, i; 2 Zoll, e, i, m, n, s, y, f; 3-g, f, r, f, x, h, w, w, e
	G;C;B;D;A
	1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10
	1,3,4.7,9
	5,10,12,13,14
	3,4,5,7,8,9

Teil 3. Stufe C

C1.Die richtige Antwort kann folgende Merkmale aufweisen:

Integrität;

Besteht aus miteinander verbundenen Elementen;

Elemente ändern sich im Laufe der Zeit;

Die Art der Beziehung zwischen Systemen ändert sich;

Das ganze System verändert sich.

Andere Eigenschaften können angegeben werden.

C2. Richtige Antwort:

Primitive

Sklavenhaltung

feudal

kapitalistisch (bürgerlich)

Sozialist (Kommunist)

NW. Traditionell (vorindustriell), industriell, postindustriell.

Zeichen:

Vorindustrielle Gesellschaft: Basis - Landwirtschaft;

Industriegesellschaft: Basis - Großindustrie;

Postindustrielle (technotronische, technologische) Gesellschaft: Grundlage sind Informationen.

C4. Die richtige Antwort kann die folgenden Elemente enthalten:

Gesellschaft und Natur sind miteinander verbunden;

Die Natur ist der natürliche Lebensraum der Gesellschaft;

Der Zweck der Produktion besteht darin, die grundlegenden menschlichen Bedürfnisse nach Nahrung und Kleidung zu befriedigen;

Seit Jahrhunderten nutzt der Mensch die Reichtümer der Natur, verschmutzt die Atmosphäre, holzt Wälder ab, gewinnt Mineralien, verseucht Wasser, zerstört Böden;

Infolgedessen drohte eine globale ökologische Katastrophe - irreversible Veränderungen der natürlichen Lebensbedingungen auf der Erde, drohende Verschlechterung und sogar der Tod eines Menschen;

Das geltende Strafgesetzbuch der Russischen Föderation sieht eine schwere Haftung für solche Umweltverbrechen wie Verletzung von Umweltschutzvorschriften bei der Arbeit, Wasserverschmutzung, illegale Jagd usw. vor.

Andere Positionen können vergeben werden.

C5. Drei beliebige Beispiele für die Verflechtung globaler Probleme unserer Zeit seien genannt, zum Beispiel:

Die drohende ökologische Krise wirkt sich auf die Wirtschaft aus: Industrieländer versuchen, „schädliche“ Produktion in die Länder der „Dritten Welt“ zu verlagern, was das „Nord-Süd“-Problem verschärft;

Die Bedrohung durch den internationalen Terrorismus ist verflochten mit der Problematik der Atomkriegsgefahr im Zusammenhang mit dem Wunsch der Terroristen, sich Zugang zu Technologien zur Herstellung von Massenvernichtungswaffen zu verschaffen;

Demografisches Problem bei moderne Welt wirkt in erster Linie als Problem des schnellen demografischen Wachstums der Länder der Dritten Welt, das die Kluft in wirtschaftlicher Hinsicht mit den entwickelten Ländern vergrößert.

C6. Der Inhalt der richtigen Antworten auf die Aufgaben zum Text.

1) Hervorgehobene Probleme:
- begrenzte Ressourcen;

Ungleichmäßige Bebauung (Problem „Nord – Süd“);

Demographisch;

Folgen von NTR.

2) Annahmen können getroffen werden:

Die Tatsache, dass die Menschheit über wissenschaftliche Erkenntnisse und technische Mittel für globale Transformationen verfügt, stellt eine Bedrohung für das Leben auf der Erde dar;

Die Bildung einer Konsumgesellschaft macht Geschwindigkeit und Komfort zu vorrangigen Werten.

Es können andere Annahmen getroffen werden, die die Bedeutung des Urteils nicht verfälschen.

3) Spezifiziert werden können z. B.:
kommunistische Utopien;

Glaube an die Allmacht des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts;

Glaube an die Ideale von Freiheit und Gerechtigkeit im Verständnis der Figuren der Aufklärung.

Es können andere Beispiele angeführt werden, die den Sinn des Urteils nicht verfälschen.

4) Wenn eine negative Antwort gegeben wird, werden Argumente angegeben:
die demografische Situation in armen Ländern verschärft ihren Rückstand gegenüber reichen Ländern;

als Ergebnis - schwache Beteiligung an der weltweiten Arbeitsteilung;

als Folge - einseitige Entwicklung der Wirtschaft und Abhängigkeit von reichen Ländern. Andere Argumente können angegeben werden.

C8. Text.

1) Die richtige Antwort muss folgende Elemente enthalten:

1) Realitäten moderne Gesellschaft:

- „Die Menschheit steht kurz vor einer ökologischen Katastrophe“;

- "alle schrecklichen Konsequenzen utopischer Ansprüche auf die totale Kontrolle über soziale Prozesse sind äußerst klar";

2) die Essenz des neuen Verständnisses Humanistisches Ideal:

„die Idee der Co-Evolution, der gemeinsamen Evolution von Natur und Mensch, die als gleichberechtigte Beziehung interpretiert werden kann, als Gesprächspartner in einem unprogrammierten Dialog.“

Diese Elemente können in anderen inhaltsnahen Formulierungen angegeben werden.

2) Die Antwort kann die folgenden Sätze enthalten:

1) „Freiheit als integrales Merkmal des humanistischen Ideals wird verstanden ... als die Herstellung gleichberechtigter partnerschaftlicher Beziehungen mit dem, was außerhalb einer Person ist: mit natürlichen Prozessen, mit einer anderen Person, mit den Werten einer anderen Kultur, bei sozialen Prozessen, auch bei unreflektierten und „undurchsichtigen“ Prozessen meine eigene Psyche“;

2) "Freiheit wird ... als eine solche Haltung verstanden, wenn ich den anderen akzeptiere und der andere mich akzeptiert";

3) "freie Akzeptanz auf der Grundlage von Verständnis als Ergebnis der Kommunikation."

3) Folgende Erklärungen können gegeben werden:

1) Die Etablierung menschlicher Herrschaft über die Natur hat zu irreversiblen Veränderungen der äußeren Umwelt geführt.

2) Irreversible Veränderungen der äußeren Umgebung wirken sich negativ auf die menschliche Gesundheit und das Funktionieren der Gesellschaft aus.

3) Die Menge an Ressourcen, die von der schnell wachsenden Menschheit für ihre Entwicklung verwendet werden können, wurde erheblich reduziert.

4) Die Installation von Herrschaft hat sich auch auf die Einstellung einer Person zu ihresgleichen, zu öffentlichen Interessen ausgeweitet.

Andere Erklärungen können gegeben werden.

4) Die richtige Antwort kann die folgenden Annahmen enthalten:

1) "Beziehungen zu natürlichen Prozessen": der Einsatz natur- und ressourcenschonender Technologien durch eine Person, die den Verbrauch begrenzt;

2) „Beziehung zu einer anderen Person“: Anerkennung des unbedingten Wertes der Persönlichkeit einer anderen Person, Achtung ihrer Freiheit;

3) "Beziehungen zu den Werten einer anderen Kultur": eine tolerante Haltung gegenüber den Werten einer anderen Kultur und den Trägern dieser Werte;

4) "Beziehungen zu sozialen Prozessen": Ablehnung der Installation von persönlichem und Gruppenegoismus, Konsumismus, Streben nach sozialem Frieden;

5) „Beziehungen zu nicht-reflexiven und „undurchsichtigen“ Prozessen der eigenen Psyche“: achtsame Einstellung zur eigenen psychischen Befindlichkeit, ggf. Schonung ihrer Anpassung, maximaler Einsatz der eigenen seelischen Fähigkeiten und Zustände in Aktivität.

Andere Hypothesen können aufgestellt werden.

C9.Text.

1) Die richtige Antwort muss folgende Punkte enthalten:

1) „Menschen, die Formen ihrer gemeinsamen Tätigkeit, vor allem Arbeit, Arbeitsprodukte, verschiedene Formen des Eigentums und der uralte Kampf darum, Politik und Staat, eine Kombination verschiedener Institutionen, eine verfeinerte Sphäre von der Geist";

2) „Produktion und die produktionsbezogenen, wirtschaftlichen und sozialen Beziehungen, die sich auf ihrer Grundlage entwickeln, einschließlich Klassen-, National- und Familienbeziehungen; politischen Beziehungen und schließlich die geistige Sphäre des gesellschaftlichen Lebens – Wissenschaft, Philosophie, Kunst, Moral, Religion usw.“

2) Die richtige Antwort kann folgende Merkmale aufweisen:

1) ein lebendes System;

2) komplettes System;

3) selbstorganisiertes System.

3) Die richtige Antwort kann die folgenden Argumente enthalten:

1) Nur in Beziehungen zu anderen Menschen kann eine Person ihre (sozial bedeutsamen) Eigenschaften offenbaren und entwickeln, die sie von Tieren unterscheiden;

2) Die Gesellschaft erfüllt zahlreiche Funktionen, die das physische Überleben und eine relativ komfortable Existenz einer Person gewährleisten;

3) Nur in der Gesellschaft werden die sozialen und spirituellen Bedürfnisse eines Menschen befriedigt.

Andere gültige Argumente sind möglich.

4) Die richtige Antwort kann beispielsweise folgende Erklärungen enthalten:

im Arbeitsprozess

1) Gemäß der Evolutionstheorie haben menschliche Vorfahren ihre menschlichen Qualitäten erworben und entwickelt;

2) viele soziale und prestigeträchtige menschliche Bedürfnisse werden verwirklicht;

3) die materiellen Bedürfnisse der Gesellschaft werden befriedigt;

4) eine bestimmte soziale Organisation wird gebildet;

5) Spirituelle Institutionen werden gebildet.

Gesellschaftsmerkmale

Soziale Institution

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