نظریه تکاملی احساسات اثر اچ. داروین

تغییرات فیزیولوژیکی متعدد در بدن با هر حالت عاطفی همراه است. در طول تاریخ توسعه این حوزه از دانش روانشناختی، بیش از یک بار تلاش شده است که تغییرات فیزیولوژیکی در بدن را با احساسات خاص مرتبط کند و نشان دهد که مجموعه علائم ارگانیک همراه با فرآیندهای عاطفی مختلف در واقع متفاوت است.

داروین در سال 1872 کتاب بیان احساسات در انسان و حیوانات را منتشر کرد که نقطه عطفی در درک رابطه بین پدیده های زیستی و روانشناختی به ویژه ارگانیسم و احساسات بود و ثابت کرد که اصل تکاملی نه تنها قابل اجرا است. به رشد بیوفیزیکی، بلکه به رشد روانی و رفتاری موجود زنده، که هیچ پرتگاه غیرقابل عبوری بین رفتار یک حیوان و یک شخص وجود ندارد. داروین نشان داد که در بیان بیرونی حالات عاطفی مختلف، در حرکات بیانی بدن، شباهت های زیادی بین آنتروپوئیدها و کودکان نابینا وجود دارد. این مشاهدات اساس نظریه عاطفه را تشکیل داد که به آن تکاملی می گویند. بر اساس این نظریه، احساسات در فرآیند تکامل موجودات زنده به عنوان مکانیسم های سازگار حیاتی ظاهر می شوند که به سازگاری ارگانیسم با شرایط و موقعیت های زندگی خود کمک می کنند.

نظریات چ داروین در نظریه دیگری پذیرفته شد و توسعه یافت که در روانشناسی به طور گسترده ای شناخته شد. نویسندگان آن W. James و K. Lange بودند. جیمز معتقد بود که حالات فیزیکی خاصی مشخصه احساسات مختلف هستند - کنجکاوی، لذت، ترس، خشم و هیجان. تغییرات بدنی متناظر را تظاهرات ارگانیک احساسات می نامیدند. این تغییرات ارگانیک بر اساس نظریه جیمز-لانژ است که علل اصلی احساسات است.آنها که از طریق یک سیستم بازخورد در سر فرد منعکس می شوند، یک تجربه عاطفی از روش مربوطه ایجاد می کنند. ابتدا تحت تأثیر محرک های بیرونی، تغییراتی در بدن ایجاد می شود که مشخصه احساسات است و تنها پس از آن، در نتیجه آنها، خود احساس به وجود می آید.

یک دیدگاه جایگزین در مورد همبستگی فرآیندهای ارگانیک و عاطفی توسط W. Kennon ارائه شد.او یکی از اولین کسانی بود که به این واقعیت اشاره کرد که تغییرات بدنی مشاهده شده در هنگام وقوع حالات عاطفی مختلف بسیار شبیه به یکدیگر است و از نظر تنوع کافی نیست تا تفاوت های کیفی در بالاترین تجربیات عاطفی یک فرد را به طور کامل توضیح دهد.

قوی‌ترین استدلال کانن برای تئوری جیمز-لانژ این بود: قطع مصنوعی جریان سیگنال‌های ارگانیک به مغز مانع از ظهور احساسات نمی‌شود.

نظریه روانی-ارگانیک احساسات (به این ترتیب می توان مفاهیم جیمز-لانژ و کانن-برد را به طور مشروط نامید) تحت تأثیر مطالعات الکتروفیزیولوژیکی مغز توسعه یافت. بر اساس آن، نظریه فعال سازی لیندسی-هب به وجود آمد.بر اساس این نظریه، حالات عاطفی با تأثیر تشکیل شبکه ای قسمت تحتانی ساقه مغز تعیین می شود. احساسات در نتیجه اختلال و بازیابی تعادل در ساختارهای مربوطه سیستم عصبی مرکزی به وجود می آیند.

نظریه فعال سازی بر اساس مفاد اصلی زیر است:

· تصویر الکتروانسفالوگرافی از کار مغز که با احساسات رخ می دهد، بیانی است از به اصطلاح "کمپلکس فعال سازی" مرتبط با فعالیت تشکیلات شبکه ای.

· کار تشکل مشبک بسیاری از پارامترهای پویای حالات عاطفی را تعیین می کند: قدرت، مدت، تغییرپذیری و تعدادی دیگر.

در یک فرد، در پویایی فرآیندها و حالات عاطفی، عوامل شناختی-روانی (معنای شناختی مربوط به دانش) کمتر از تأثیرات ارگانیک و فیزیکی نقش ندارند. در این راستا، مفاهیم جدیدی پیشنهاد شده است که احساسات انسان را با ویژگی های پویای فرآیندهای شناختی تبیین می کند.

یکی از اولین چنین نظریه هایی، نظریه ناهماهنگی شناختی ال. فستینگر بود.بر اساس آن، فرد زمانی تجربه عاطفی مثبتی دارد که انتظاراتش تایید شود و ایده های شناختی محقق شود، یعنی. زمانی که نتایج واقعی فعالیت با نتایج مورد نظر مطابقت داشته باشد، با آنها مطابقت داشته باشد، یا همان طور که هست، همخوان باشد. در مواردی که بین نتایج مورد انتظار و واقعی فعالیت، ناهماهنگی، ناسازگاری یا ناهماهنگی وجود داشته باشد، احساسات منفی به وجود می آیند و تشدید می شوند.

از نظر ذهنی، حالت ناهماهنگی شناختی معمولاً توسط فرد به عنوان ناراحتی تجربه می شود و او به دنبال رهایی از آن در اسرع وقت است. راه برون رفت از وضعیت ناهماهنگی شناختی می تواند دو گونه باشد: یا انتظارات و برنامه های شناختی را به گونه ای تغییر دهید که با نتیجه واقعی به دست آمده مطابقت داشته باشد یا سعی کنید نتیجه جدیدی به دست آورید که با انتظارات قبلی سازگار باشد.

در روانشناسی مدرن، نظریه ناهماهنگی شناختی اغلب برای توضیح اعمال یک فرد، اعمال او در موقعیت های مختلف اجتماعی استفاده می شود. احساسات به عنوان انگیزه اصلی اعمال و اعمال مربوطه در نظر گرفته می شود. به عوامل شناختی زمینه ای نقش بسیار بیشتری در تعیین رفتار انسان نسبت به تغییرات ارگانیک داده می شود.

س شختر. او نشان داد که حافظه و انگیزه یک فرد سهم بسزایی در فرآیندهای عاطفی دارد. مفهوم عواطف ارائه شده توسط S. Schechter را شناختی-فیزیولوژیکی می نامند.

بر اساس این نظریه، علاوه بر محرک های درک شده و تغییرات بدنی ایجاد شده توسط آنها، وضعیت عاطفی در حال ظهور تحت تأثیر تجربیات گذشته فرد و ارزیابی او از وضعیت فعلی از نقطه نظر علایق و نیازهای او است.

عاطفه و شخصیت

احساسات، مهم نیست که چقدر متفاوت به نظر می رسند، از شخصیت جدایی ناپذیرند.

S.L. روبینشتاین معتقد بود که در تظاهرات عاطفی یک شخصیت سه حوزه قابل تشخیص است: زندگی ارگانیک، علایق مادی و نیازهای معنوی و اخلاقی. او آنها را به ترتیب حساسیت ارگانیک (عاطفی- عاطفی)، احساسات عینی و احساسات ایدئولوژیک تعمیم یافته نامید. حساسیت عاطفی- عاطفی به عقیده او شامل لذت‌ها و ناخشنودی‌های ابتدایی است که عمدتاً با ارضای نیازهای ارگانیک مرتبط است. احساسات شیء با در اختیار داشتن اشیاء خاص و پیگیری انواع خاصی از فعالیت ها مرتبط است. این احساسات با توجه به موضوعات خود به مادی، فکری و زیبایی شناختی تقسیم می شوند. آنها خود را در تحسین برخی از اشیاء، افراد و فعالیت ها و در انزجار از برخی دیگر نشان می دهند. احساسات جهان بینی با اخلاق و روابط انسانی با جهان، مردم، رویدادهای اجتماعی، مقوله ها و ارزش های اخلاقی مرتبط است.

عواطف انسان در درجه اول به نیازهای او مربوط می شود.آنها وضعیت، فرآیند و نتیجه رفع نیاز را منعکس می کنند. تقریباً بدون استثناء محققان احساسات، صرف نظر از اینکه به چه نظریه‌هایی پایبند هستند، بارها بر این ایده تأکید شده است. آنها معتقد بودند که از روی احساسات می توان به طور قطع قضاوت کرد که یک فرد در یک لحظه معین نگران چه چیزی است، یعنی. در مورد نیازها و علایق مربوط به او.

افراد به عنوان افراد از نظر عاطفی از جهات مختلفی با یکدیگر متفاوت هستند: تحریک پذیری عاطفی، مدت زمان و ثبات تجارب عاطفی آنها، تسلط بر احساسات مثبت (استنیک) یا منفی (آستنیک). اما بیشتر از همه، حوزه عاطفی شخصیت های توسعه یافته در قدرت و عمق احساسات و همچنین در محتوا و ارتباط موضوعی آنها متفاوت است. این شرایط، به ویژه، توسط روانشناسان هنگام طراحی تست های طراحی شده برای مطالعه شخصیت مورد استفاده قرار می گیرد. بر اساس ماهیت احساساتی که موقعیت ها و اشیاء ارائه شده در آزمون ها، رویدادها و افراد در فرد ایجاد می کنند، ویژگی های شخصی آنها مورد قضاوت قرار می گیرد.

مسئله ارتباط بین عواطف و انگیزه (تجارب عاطفی و سیستم نیازهای واقعی انسان) آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می رسد ساده نیست. از یک طرف، ساده ترین انواع تجربیات عاطفی بعید است که قدرت محرک مشخصی برای شخص داشته باشند. آنها یا مستقیماً بر رفتار تأثیر نمی گذارند، آن را هدفمند نمی سازند یا به طور کامل آن را به هم می ریزند (تاثیر می گذارند و استرس می گیرند). از سوی دیگر، عواطفی مانند احساسات، حالات، احساسات، رفتار را برمی انگیزد و نه تنها آن را فعال می کند، بلکه هدایت و حمایت می کند. هیجان که در یک احساس، میل، جاذبه یا اشتیاق بیان می شود، بدون شک حاوی انگیزه ای برای فعالیت است.

دومین نکته قابل توجه در رابطه با جنبه شخصی احساسات این است که خود سیستم و پویایی احساسات معمولی یک فرد را به عنوان یک شخص مشخص می کند. از اهمیت ویژه ای برای چنین ویژگی توصیف احساسات معمولی یک فرد است. احساسات به طور همزمان حاوی و بیانگر نگرش و انگیزه یک فرد است و معمولاً هر دو در یک احساس عمیق انسانی ادغام می شوند. علاوه بر این، احساسات بالاتر، یک اصل اخلاقی را نیز به همراه دارند.

عواطف انسانی در انواع فعالیت های انسانی و به ویژه در آفرینش هنری تجلی می یابد. حوزه عاطفی خود هنرمند در انتخاب موضوعات، در نحوه نگارش، در نحوه بسط مضامین و موضوعات انتخابی منعکس می شود. همه اینها با هم اصالت فردی هنرمند را می سازد.

احساسات در بسیاری از حالات پیچیده روانشناختی یک فرد گنجانده شده است و به عنوان بخش ارگانیک آنها عمل می کند. چنین حالت های پیچیده ای از جمله تفکر، نگرش و احساسات، طنز، کنایه، طنز و کنایه است که اگر شکل هنری به خود بگیرد، می توان از آنها به عنوان انواع خلاقیت نیز تعبیر کرد. شوخ طبعی -این تجلی احساسی چنین نگرش نسبت به چیزی یا کسی است که ترکیبی از خنده دار و مهربان است. این خنده به چیزی است که دوست دارید، راهی برای ابراز همدردی، جلب توجه، ایجاد روحیه خوب. کنایه -این ترکیبی از خنده و بی احترامی است که اغلب نادیده گرفته می شود. با این حال، هنوز نمی توان چنین نگرشی را نامهربان یا شرور نامید. طنزنکوهشی است که به طور خاص حاوی محکومیت شی است. در طنز معمولاً او را به شکلی غیرجذاب معرفی می کنند. شر، شر بیشتر از همه آشکار می شود در طعنهکه مسخره مستقیم است، تمسخر شیء.

علاوه بر حالات و احساسات پیچیده ذکر شده، باید به تراژدی نیز اشاره کرد. این حالت عاطفی است که هنگام برخورد نیروهای خیر و شر و پیروزی شر بر خیر رخ می دهد.

آخرین احساس ویژه انسانی که او را به عنوان یک شخص مشخص می کند عشق است. F. Frankl به خوبی در مورد معنای این احساس در عالی ترین درک معنوی آن صحبت کرد. عشق واقعی از نظر او ورود به رابطه با شخص دیگری به عنوان یک موجود روحانی است. عشق ورود به ارتباط مستقیم با شخصیت معشوق، با اصالت و اصالت اوست.

فردی که واقعاً عشق می ورزد، کمتر از همه، به برخی ویژگی های روحی یا جسمی یکی از عزیزانش فکر می کند. او عمدتاً به این فکر می کند که این شخص در منحصر به فرد بودن فردی او برای او چیست. این شخص برای یک عاشق را نمی توان با کسی جایگزین کرد، مهم نیست که این "تکراری" به خودی خود چقدر عالی باشد.

عشق واقعی پیوند معنوی یک فرد با موجود مشابه دیگری است. این به تمایلات جنسی فیزیکی و احساسات روانی محدود نمی شود. برای کسی که واقعاً عشق می ورزد، ارتباطات روانی-ارگانیک تنها شکلی از بیان اصل معنوی است، شکلی از ابراز عشق دقیقاً با کرامت انسانی ذاتی انسان.

آیا عواطف و احساسات در طول زندگی فرد ایجاد می شود؟ در این موضوع دو دیدگاه متفاوت وجود دارد.یکی استدلال می کند که احساسات نمی توانند رشد کنند، زیرا آنها به عملکرد ارگانیسم و ویژگی های ذاتی آن مربوط می شوند. دیدگاه دیگری نظر مخالف را بیان می کند - که حوزه عاطفی یک فرد، مانند بسیاری دیگر از پدیده های روانشناختی ذاتی در او، توسعه می یابد.

در واقع این مواضع کاملاً با یکدیگر سازگار هستند و هیچ تناقض لاینحلی بین آنها وجود ندارد. برای متقاعد شدن به این امر کافی است هر یک از دیدگاه های ارائه شده را با طبقات مختلف پدیده های عاطفی مرتبط کنیم. احساسات ابتدایی که به عنوان تظاهرات ذهنی حالات ارگانیک عمل می کنند، واقعاً کمی تغییر می کنند. تصادفی نیست که عاطفه بودن یکی از خصوصیات فردی ذاتی و حیاتی پایدار در نظر گرفته می شود.

اما در حال حاضر با توجه به تأثیرات، و حتی بیشتر از آن احساسات، چنین ادعایی درست نیست. تمام ویژگی های مرتبط با آنها نشان می دهد که این احساسات در حال رشد هستند. علاوه بر این، شخص می تواند جلوه های طبیعی تأثیرات را مهار کند و بنابراین از این نظر نیز کاملاً قابل آموزش است. برای مثال، یک عاطفه را می توان با تلاش آگاهانه اراده سرکوب کرد، انرژی آن را می توان به چیز دیگر مفیدتر تغییر داد.

بهبود عواطف و احساسات بالاتر به معنای رشد شخصی صاحب آنهاست. این توسعه می تواند در چندین جهت باشد. اولاً، در جهت مرتبط با گنجاندن اشیاء، اشیاء، رویدادها، افراد جدید در حوزه تجربیات عاطفی انسان. ثانیاًدر راستای افزایش سطح کنترل آگاهانه، ارادی و کنترل احساسات خود توسط شخص. ثالثادر جهت گنجاندن تدریجی در تنظیم اخلاقی ارزش ها و هنجارهای بالاتر: وجدان، نجابت، وظیفه، مسئولیت و غیره.

سوالات تستی

1. 1. انواع و نقش عواطف در زندگی انسان.

2. 2. نظریه های روانشناختی عواطف.

3. 3. عواطف و شخصیت.

اولین ایده های علمی در مورد احساسات به عنوان واکنش های تطبیقی بدن توسط چارلز داروین فرموله شد که مسیر تکاملی رشد احساسات را نشان داد و منشاء تظاهرات فیزیولوژیکی آنها را توضیح داد.

نظریه تکاملی احساسات اثر چ داروین.ایده اصلی ایده‌های داروین این است که اکثر واکنش‌های عاطفی انسان یا مفید هستند (به انطباق کمک می‌کنند) یا بقایای (مبانی) واکنش‌های مصلحت‌آمیز هستند که در روند تکامل در مبارزه برای بقا ایجاد می‌شوند. به گفته داروین، سه اصل اساسی رشد تکاملی احساسات را هدایت می کند:

1) اصل تداعی:ترکیبی از احساسات با احساسات مربوطه
mi، برای واکنش های تطبیقی بدن مفید است
در روند تکامل تا تشکیل انجمن های خاص،
به همین دلیل این واکنش ها در طول تجربه این احساسات
به طور خودکار ظاهر می شوند، حتی اگر هیچ کدام را نداشته باشند
ضرورت بنابراین، یک فرد عصبانی سرخ می شود، به شدت نفس می کشد
و مشت هایش را گره می کند زیرا در تاریخ بدوی آن همه
نشانه خشم با دعوا یا حمله همراه بود و این امر مستلزم آن بود
انقباضات ماهیچه ای پر انرژی و در نتیجه افزایش می یابد
تنفس و گردش خون، کار عضلات را فراهم می کند.
دست های عرق کرده در ترس به این معنی است که میمون ها پیش می روند
برای شخص، این واکنش در صورت خطر، درک آن را تسهیل می کرد
شاخه های درخت و غیره؛

2) اصل ضد:احساسات مخالف در علامت
واکنش های رفتاری متضاد ایجاد می کند. مثلا نژاد
ضعیف شدن عضلات صورت - لبخندی که بیانگر دوستی است، جاو
برعکس کشش عضلانی مشخصه است
احساسات خصمانه؛

3) اصل بیان مستقیم برانگیختگی عاطفی:
لرزش نتیجه تنش عضلانی در حین تحرک اندام است.
nism ^ (مثلاً حمله کردن). این نظریه اولین بود
که به امکان توصیف احساسات توسط خود توجه داشتند
بیان جسمانی

نظریه روانی تکاملی احساسات توسط R. Plutchik.بر اساس مفاد بنیادی نظریه ارائه شده توسط R. Plutchik، احساسات: 1) مکانیسم های ارتباط و بقا هستند.

فصل 13

13.2. نظریه های تکاملی احساسات

مطالعات مبتنی بر سازگاری تکاملی؛ 2) مبنای ژنتیکی دارند. 3) ساخت های فرضی مبتنی بر پدیده های آشکار طبقات مختلف است. 4) زنجیره ای از رویدادها با بازخوردهای تثبیت کننده هستند که نوعی هموستاز رفتاری را ایجاد می کنند. 5) در سه بعد اصلی - شدت، شباهت و قطبیت با یکدیگر ارتباط دارند. 6) با تعدادی از حوزه های مفهومی مشتق شده همبستگی دارد.

بر اساس گزاره اول، احساسات وسیله ای برای سازگاری هستند و نقش مهمی در بقا در تمام سطوح تکاملی دارند. با این حال، مشکلات بقا مستلزم پاسخ متفاوت به طعمه و شکارچی، غذا و فردی از گونه خود و غیره است. در نتیجه، احساسات بسته به نمونه‌های اولیه پاسخ‌های تطبیقی مرتبط با آنها متفاوت خواهد بود. هشت کمپلکس تطبیقی اساسی و احساسات مربوط به آنها شناسایی شد (جدول 13.1).

اولین ایده های علمی در مورد احساسات به عنوان واکنش های تطبیقی بدن توسط چارلز داروین در سال 1872 در اثر خود "بیان احساسات در انسان و حیوانات" فرموله شد. مسیر تکاملی رشد احساسات را نشان داد و منشا تظاهرات فیزیولوژیکی آنها را توضیح داد.

نظریه تکاملی احساسات اثر چ داروین.ایده اصلی ایده‌های داروین این است که اکثر واکنش‌های عاطفی انسان یا مفید هستند (سازگاری تسهیل‌کننده) و یا بقایای (مبانی) واکنش‌های مصلحت‌آمیز هستند که در مسیر تکامل در مبارزه برای بقا ایجاد شده‌اند. به گفته داروین، سه اصل اساسی رشد تکاملی احساسات را هدایت می کند:

1) اصل تداعی- ترکیبی از احساسات با واکنش های سازگاری مناسب برای بدن مفید است که در فرآیند تکامل منجر به شکل گیری انجمن های خاصی شد که به همین دلیل این واکنش ها به طور خودکار در هنگام تجربه این احساسات ظاهر می شوند حتی اگر لازم نبود. بنابراین، فرد عصبانی سرخ می‌شود، نفس‌های سنگینی می‌کشد و مشت‌هایش را گره می‌کند، زیرا در تاریخ اولیه او همه خشم با دعوا یا حمله همراه بود و این مستلزم انقباضات شدید ماهیچه‌ها و در نتیجه افزایش تنفس و گردش خون بود که کار ماهیچه‌ها را تضمین می‌کرد. تعریق دست ها از ترس به این معناست که در اجداد میمون مانند انسان، این واکنش در خطر، گرفتن شاخه های درخت و غیره را آسان کرده است.

2) اصل آنتی تز- عواطف متضاد در علامت باعث واکنش های رفتاری متضاد می شوند.

3) اصل تأثیر مستقیم تحریک عصبی بر بدن. این نظریه اولین نظریه ای بود که توجه را به امکان توصیف احساسات از طریق بیان جسمانی آنها جلب کرد.

نظریه روانی تکاملی احساسات توسط R. Plutchik(1958). بر اساس مفاد اساسی نظریه ارائه شده توسط روانشناس آمریکایی R. Plutchik، احساسات: 1) مکانیسم های ارتباطی و بقا مبتنی بر سازگاری تکاملی هستند. 2) مبنای ژنتیکی دارند. 3) ساخت های فرضی مبتنی بر پدیده های آشکار طبقات مختلف است. 4) زنجیره ای از رویدادها با بازخوردهای تثبیت کننده هستند که نوع خاصی از هموستاز رفتاری را ایجاد می کنند. 5) در سه بعد اصلی - شدت، شباهت و قطبیت با یکدیگر ارتباط دارند. 6) با تعدادی از حوزه های مفهومی مشتق شده همبستگی دارد.

جدول 2.2

نمونه های اولیه رفتار انطباقی و احساسات مربوط به آنها

(به گفته R. Plutchik).

مجتمع تطبیقی اولیه	احساس اولیه
1. اتحاد. اتصال-جذب غذا و آب	فرزندخواندگی
2. طرد شدن- واکنش طرد، خلاص شدن از بدن از چیزی که قبلا درک شده بود (دفع، استفراغ)	انزجار
3. تخریب- رفع موانع برای ارضای نیازها	خشم
4. حفاظت- اجتناب از تهدید یا آسیب با افزایش فاصله بین ارگانیسم و منبع خطر	ترس
5. رفتار تولید مثلی- واکنش های همراه با رفتار جنسی و با تمایل به نزدیک شدن و حفظ تماس مشخص می شود	شادی
6. محرومیت- از دست دادن شیئی که باعث لذت می شود	وای
7. گرایش- واکنش به تماس با یک شی جدید و ناآشنا	حیرت، شگفتی
8. مطالعه- فعالیت داوطلبانه با هدف مطالعه محیط زیست	انتظار

بر اساس گزاره اول، احساسات وسیله ای برای سازگاری هستند و نقش مهمی در بقا در تمام سطوح تکاملی دارند. با این حال، مشکلات بقا مستلزم پاسخ متفاوت به طعمه و شکارچی، غذا و فردی از گونه خود و غیره است. در نتیجه، احساسات بسته به نمونه‌های اولیه پاسخ‌های تطبیقی مرتبط با آنها متفاوت خواهد بود. هشت مجتمع تطبیقی اساسی و احساسات مربوط به آنها شناسایی شد (جدول 2.2 را ببینید).

موضع چهارم این تئوری توالی جریان فرآیند عاطفی را توضیح می دهد (نگاه کنید به شکل 2.2): احساسات توسط رویدادهای مختلفی ایجاد می شوند که باید به لحاظ شناختی از نظر اهمیت آنها برای رفاه فرد ارزیابی شوند. نتیجه ارزیابی تجربیات مختلف و همچنین برخی تغییرات فیزیولوژیکی است. تغییرات فیزیولوژیکی در ماهیت واکنش‌های پیش‌بینی مرتبط با استرس‌ها یا تکانه‌های مختلف (یک انگیزه برای کاوش، حمله و غیره) است. بسته به قدرت تکانه های ناهمگن، یک نتیجه به شکل رفتار قابل مشاهده ظاهر می شود که برای تأثیرگذاری بر محرک های اصلی طراحی شده است. در این حالت، اثربخشی این سیستم بازخورد پیچیده، کاهش تهدید یا تغییر وضعیت خطرناک به گونه‌ای است که تعادل هموستاتیک رفتاری موقتی حاصل شود.

برنج. 2.2.فرآیند عاطفی به گفته R. Plutchik

موقعیت پنجم نشان می دهد که رابطه بین احساسات را می توان به عنوان یک مدل ساختاری سه بعدی نشان داد: شدت - شباهت - قطبیت. این حکم همچنین شامل ایده وجود عواطف اولیه و مشتق یا مختلط است. مثلاً غرور = خشم + شادی; عشق = شادی + پذیرش; کنجکاوی = تعجب + پذیرش; نفرت = خشم + تعجب; تحقیر = خشم + انزجار; ناامیدی = تعجب + اندوه; ترحم = اندوه + انزجار و غیره

آخرین موضع نظریه به طور منطقی از موضع قبلی پیروی می کند. به گفته آر. پلاچیک، نظریه عواطف او می تواند در مطالعه شخصیت و روان درمانی مفید باشد، زیرا مؤلفه های عاطفی در بسیاری از ویژگی های شخصیتی، دفاع های روانی و غیره شناسایی می شوند. به عنوان مثال، جامعه پذیری با ترکیبی از شادی و پذیرش همراه است. و «جایگزینی» راهی برای مقابله با خشم است که نمی توان آن را مستقیماً و بدون مجازات بیان کرد. تنظیم کننده های اجتماعی (پدیده های Super-Ego) رفتار انسان را می توان ترکیبی از ترس و سایر احساسات (مثلاً فروتنی = ترس + پذیرش) و اضطراب را ترکیبی از ترس و انتظار درک کرد. بنابراین، تجزیه و تحلیل موقعیت هایی که باعث ایجاد ترس در فرد می شود و شناسایی انتظارات فرد در رابطه با چنین موقعیت هایی به درک پویایی اضطراب کمک می کند.

جی دیویی (1895) منشأ عواطف را تا حدودی متفاوت با مشکلات سازگاری می داند. به نظر او، عاطفه تنها زمانی به وجود می آید که اجرای اعمال غریزی، اشکال عادتی یا دلخواه رفتار با مانعی مواجه شود. بجنگید، نجات دهید - این اقدامات به خودی خود مستلزم احساسات نیستند اگر در شرایط عادی انجام شوند. اما، به محض اینکه مشکلی پیش می آید، فرد در تلاش است تا با شرایط جدید زندگی سازگار شود، احساسی را تجربه می کند. «از نظر روان‌شناختی، عاطفه انطباق یا تنش عادات و یک ایده‌آل است و تغییرات ارگانیک... جلوه‌ای از این مبارزه برای سازگاری است» (J. Dewey, 1895). این ایده ها متعاقباً در نظریه های "تعارض" احساسات (A. Pieron, 1928; Hodge, 1935; Andreani, 1968).

بر اساس این نظریه، احساسات در فرآیند تکامل موجودات زنده به عنوان مکانیسم های سازگار حیاتی ظاهر می شوند که به سازگاری ارگانیسم با شرایط و موقعیت های زندگی خود کمک می کنند. به عبارت ساده، موجودات زنده با شرایطی که در آن وجود داشتند سازگار شدند.

نظریه روان ارگانیک جیمز لانگ

لانگ (1890)، جیمز (1892) این نظریه را مطرح کردند که احساسات عبارت است از ادراک احساسات ناشی از تغییرات بدن در اثر تحریک خارجی. تحریک خارجی که عامل ایجاد عاطفه است، باعث تغییرات رفلکس در فعالیت قلب، تنفس، گردش خون و تون عضلانی می شود. در نتیجه، در تمام بدن در حین احساسات، احساسات مختلفی تجربه می شود که تجربه احساسات از آن تشکیل شده است.

بر اساس نظریه جیمز-لنگ، ترتیب وقایع به این صورت است: ما غمگین هستیم زیرا گریه می کنیم. ما می ترسیم زیرا می لرزیم. عصبانی هستند، زیرا ما در حال تپیدن هستیم. اگر تظاهرات بدنی بلافاصله به دنبال ادراک نمی آمدند، به نظر آنها هیچ احساسی وجود نداشت. اگر مقداری عاطفه را تصور کنیم و تمام احساسات بدنی مرتبط با آن را یکی یکی از آن کم کنیم، در نهایت چیزی از آن باقی نخواهد ماند. بنابراین، اگر ترس از احساس ضربان قلب، تنگی نفس، لرزش دست و پا، ضعف بدن و غیره برطرف شود، دیگر ترسی وجود نخواهد داشت. آن ها احساسات انسانی، عاری از هر گونه پوشش بدن، چیزی نیست جز صدایی خالی.

آنها استدلال کردند که احساسات می توانند بدون هیچ تأثیری بر روان، تحت تأثیر تأثیرات صرفاً شیمیایی و دارویی ایجاد شوند. مشخص است که شراب "قلب آدمی را شاد می کند" ، شراب می تواند "سوختگی" را پر کند ، به لطف شراب ، ترس از بین می رود - "دریای مست تا زانو است".

فلای آگاریک باعث بروز حملات هاری و تمایل به خشونت می شود. دم کرده فلای آگاریک در قدیم به جنگجویان داده می شد تا آنها را به "حالت تشنه به خون" برساند. حشیش می تواند باعث بروز حملات شدید شود.

احساسات نیز تحت تأثیر علل درونی در موارد پاتولوژیک به وجود می آیند. با بیماری های قلب و آئورت، اشتیاق ظاهر می شود. در بسیاری از بیماری ها، ترس یا شادی بدون هدف مستقیم این احساسات ظاهر می شود: بیمار می ترسد، خودش نمی داند چه چیزی، یا بدون دلیل خوشحال است.

انگیزه خلقیات، ماهیت و عمق آن در افراد مختلف بسیار متفاوت است. «تعمیم» یک تأثیر عاطفی در خلق و خو، بسته به ساختار شخصیت، شخصیت متفاوت و حتی متضاد به خود می گیرد. از آنجایی که رابطه فرد با دنیای بیرون شکل می گیرد و شکل می گیرد و در ارتباط با آن، حوزه های خاصی از اهمیت و ثبات خاص در خود شخصیت متمایز می شود و در ارتباط با این، حوزه های خاصی از اهمیت و ثبات خاص متمایز می شود. در خود شخصیت هر برداشتی برای تغییر خلق و خوی عمومی فرد قدرتمند نیست؛ برای این، باید به حوزه ای مرتبط باشد که به ویژه برای فرد مهم است. با نفوذ در شخصیت، تأثیرات در معرض فیلتر خاصی قرار می گیرند، منطقه ای که خلق و خوی در آن شکل می گیرد، یعنی. محدود است، فرد کمتر به برداشت های تصادفی وابسته می شود، خلق و خوی او پایدارتر می شود.

K. Izard "احساسات اساسی" اساسی زیر را شناسایی کرد:

1. شادی یک حالت عاطفی مثبت است که با توانایی ارضای کامل یک نیاز فوری همراه است که احتمال آن تا این لحظه اندک یا نامشخص بود.

2. تعجب - نداشتن علامت مثبت یا منفی به وضوح بیان شده، واکنش عاطفی به شرایط ناگهانی. غافلگیری واکنش های قبلی را کند می کند و توجه را به شیئی که باعث آن شده است معطوف می کند و می تواند علاقه را برانگیزد.

3. رنج - یک حالت عاطفی منفی مرتبط با دریافت قابل اعتماد یا به ظاهر چنین اطلاعاتی در مورد عدم امکان برآوردن نیازهای حیاتی، که قبلاً محتمل تر به نظر می رسید، اغلب به شکل استرس عاطفی رخ می دهد.

4. خشم - حالت عاطفی، با علامت منفی، که به شکل عاطفه پیش می رود و ناشی از ظهور ناگهانی مانعی در راه رسیدن به هدف برای ارضای یک نیاز بسیار مهم برای موضوع است.

5- انزجار - حالت عاطفی منفی ناشی از اشیاء، اشیاء، افراد، شرایط، تماس با آن (تعامل فیزیکی، ارتباط در ارتباطات) در تضاد شدید با ایدئولوژیک، اخلاقی یا اصول زیبایی شناسی و نگرش موضوع

6. تحقیر - حالت عاطفی منفی که در روابط بین فردی رخ می دهد و در اثر عدم تطابق موقعیت های زندگی، دیدگاه ها و رفتار سوژه با موقعیت های زندگی، دیدگاه ها، دیدگاه ها و رفتار موضوع احساس ایجاد می شود. موارد اخیر به عنوان پایه به موضوع ارائه می شوند که با معیارهای اخلاقی پذیرفته شده و معیارهای زیبایی شناختی مطابقت ندارند.

کارکرد اصلی احساسات این است که می توانیم بدون استفاده از گفتار، حالات یکدیگر را قضاوت کنیم و بهتر خود را برای فعالیت ها و ارتباطات مشترک آماده کنیم. 6 احساس اساسی وجود دارد: شادی، خشم، غم، ترس، انزجار، تعجب.

احساسات در رفتار بیرونی نسبتاً ضعیف ظاهر می شوند، اما همه رفتارها با احساسات همراه است، زیرا هدف آن ارضای نیاز است.

احساسات انسانی، برعکس، در ظاهر بسیار قابل توجه است. احساسات اخلاقی، زیبایی شناختی، فکری، عملی را به خود اختصاص دهید. عواطف باعث ایجاد احساسات می شوند که به نوبه خود منبع احساسات هستند.

بر خلاف عواطف و احساسات، تأثیرات شدید، سریع و با تغییرات ارگانیک واضح و واکنش‌های حرکتی همراه است.

برخی از احساسات می توانند به شدت بر رفتار فرد در جامعه تأثیر مخربی بگذارند، بنابراین هر فردی باید یاد بگیرد که چگونه احساسات را مدیریت کند، نه اینکه اجازه دهد روابط بین فردی فرد را در جامعه از بین ببرد.

بنابراین، با جمع بندی برخی از نتایج، لازم به ذکر است که کلاس احساسات شامل تقسیم بندی به اصطلاح "احساسات خالص" است - اینها خلق و خوی، احساسات، عواطف، احساسات، استرس ها هستند.

حالت های عاطفی اصلی که فرد تجربه می کند به عواطف، احساسات و عواطف تقسیم می شود.

احساسات در رفتار بیرونی نسبتاً ضعیف ظاهر می شوند، اما همه رفتارها با احساسات همراه است، زیرا هدف آن ارضای نیاز است. احساسات انسانی، برعکس، در ظاهر بسیار قابل توجه است. احساسات اخلاقی، زیبایی شناختی، فکری، عملی را به خود اختصاص دهید. عواطف باعث ایجاد احساسات می شوند که به نوبه خود منبع احساسات هستند. بر خلاف عواطف و احساسات، تأثیرات شدید، سریع و با تغییرات ارگانیک واضح و واکنش‌های حرکتی همراه است.

اشتیاق ترکیبی از عواطف، انگیزه ها و احساسات است که حول یک نوع فعالیت یا موضوع خاص متمرکز شده است.

استرس یکی از رایج ترین انواع تأثیرات امروزی است، که حالتی از استرس روانی بیش از حد قوی و طولانی مدت است که در زمانی که سیستم عصبی او تحت فشار عاطفی قرار می گیرد در فرد ایجاد می شود.

فصل 2. بررسی این موضوع در آثار نویسندگان مختلف.

2.1. نظریه تکاملی احساسات توسط چارلز داروین

نظریه تکاملی چارلز داروین در مورد منشاء احساسات، که در «بیان احساسات در انسان و حیوانات» در سال 1872 منتشر شد. این اصل تکاملی را برای رشد روانی یک موجود زنده به کار می‌گیرد و ثابت می‌کند که شکاف غیرقابل عبوری بین رفتار حیوان و انسان وجود ندارد. همانطور که داروین نشان داد، در بیان بیرونی حالات عاطفی مختلف، در حرکات بیانی بدن، مشترکات زیادی بین انسان‌نماها و کودکان نابینا وجود دارد. این مشاهدات اساس نظریه او را تشکیل داد. بر اساس این نظریه، احساسات در فرآیند تکامل موجودات زنده به عنوان مکانیسم های سازگار حیاتی ظاهر می شوند که به سازگاری ارگانیسم با شرایط و موقعیت های زندگی خود کمک می کنند. به عقیده داروین، تغییرات بدنی همراه با حالات عاطفی مختلف، به ویژه آنهایی که با احساسات مربوط به حرکت مرتبط هستند، چیزی جز مبانی واکنش های تطبیقی واقعی بدن نیستند. در واقع، اشتراک عواطف انسان و به هر حال حیوانات برتری که به انسان نزدیکترند، چنان آشکار است که قابل بحث نیست.

2.2. نظریه ابتدایی احساسات هربرت اسپنسر, تئودول ریبات

یک ایده تکاملی در مورد منشاء احساسات ایجاد می کند و آنها را از حوزه رفتاری ارزیابی می کند. پس از انتشار آثار چارلز داروین، تعدادی از روانشناسان (تا حدی هربرت اسپنسر و شاگردانش، تا حدی مثبت گرایان فرانسوی - تئودول ریبات و مکتب او، تا حدی روانشناسی بیولوژیکی آلمانی) شروع به توسعه ایده هایی در مورد منشاء بیولوژیکی احساسات انسانی کردند. واکنش های عاطفی و غریزی حیوانات. فرض بر این است که احساسات تظاهرات باقیمانده تأثیراتی هستند که زمانی با واکنش های بیولوژیکی کامل همراه بودند. بر اساس این مفهوم، حرکات بیانی که همراه با ترس ما هستند به عنوان پاسخ های ابتدایی در پرواز و دفاع در نظر گرفته می شوند و حرکات بیانی که همراه با خشم ما هستند به عنوان بقایای ابتدایی حرکاتی دیده می شوند که زمانی با پاسخ حمله در اجداد حیوانی ما همراه بودند. ترس به عنوان یک "پرواز کند شده" و خشم به عنوان "مبارزه کند شده" دیده می شود، یعنی احساسات به عنوان "پژواک محو" برنامه های رفتاری ابتدایی قرار می گیرند. منطق این نظریه منجر به نتایج بحث برانگیزی در مورد از بین رفتن احساسات به این شکل می شود و تنوع دنیای عاطفی انسان را توضیح نمی دهد.

2.3. مفهوم روانکاوی احساسات فروید زیگموند

روانکاوی با توجه به حوزه عاطفی در این زمینه توجه را به مؤلفه انرژی فرآیندهای ذهنی جلب می کند. علیرغم این واقعیت که نسخه انتزاعی پیشنهادی از تفسیر احساسات ارتباط چندانی با سازماندهی مغز نداشت، متعاقبا توجه بسیاری از محققانی را که با این مشکل سروکار داشتند به خود جلب کرد. به گفته زیگموند فروید، ناخودآگاه منبع انرژی اضافی است که او آن را میل جنسی تعریف می کند. محتوای ساختاری میل جنسی به دلیل موقعیت تعارض است که در گذشته رخ داده است و در سطح غریزی رمزگذاری شده است. لازم به ذکر است که حقایقی که به شکل پذیری بارز سیستم عصبی گواهی می دهند با ایده یک درگیری "حفظ شده" به خوبی موافق نیستند، نه اینکه به این واقعیت اشاره کنیم که معنای بیولوژیکی در این فرضیه ضعیف قابل مشاهده است. با گذشت زمان، روانکاوی به این نتیجه رسید که انرژی "ناخودآگاه" در ساختارهای مغز به عنوان یک "نقص رشدی" ذخیره نمی شود، بلکه نتیجه ظهور انرژی اضافی در سیستم عصبی است. نتیجه سازگاری ناقص فرد در جامعه است. به عنوان مثال، A. Adler معتقد بود که اغلب کودکان در ابتدا در مقایسه با "بزرگسالان قادر مطلق" احساس نقص خود را دارند که منجر به شکل گیری عقده حقارت می شود. رشد شخصی طبق دیدگاه آدلر بستگی به این دارد که چگونه این مجموعه جبران شود. در موارد آسیب شناختی، ممکن است فرد سعی کند عقده حقارت خود را با تلاش برای قدرت بر دیگران جبران کند.

2.4. نظریه ساختاری احساسات پیپتس

مفهوم عصب شناس آمریکایی جیمز پیپتس، نمونه ای کلاسیک از رویکرد عصب روانشناختی برای در نظر گرفتن احساسات، در سال 1937 منتشر شد. پیپتس با مطالعه اختلالات عاطفی در بیماران مبتلا به ضایعات هیپوکامپ و شکنج سینگوله، فرضیه ای را در مورد وجود یک واحد مطرح کرد. سیستمی که تعدادی از ساختارهای مغز را ترکیب می کند و بستری برای احساسات ایجاد می کند. این سیستم یک مدار بسته است و شامل: هیپوتالاموس، هسته قدامی شکمی تالاموس، شکنج سینگوله، هیپوکامپ و هسته های پستانی هیپوتالاموس است. او نام دایره Peipets را دریافت کرد. بعدها، در سال 1952، ساختاری به نام دایره پیپت ها توسط پل مک لین سیستم لیمبیک نامگذاری شد (این نام در نظر گرفته شد که شکنج سینگوله با قاعده مغز جلویی هم مرز است). منبع تحریک سیستم لیمبیک هیپوتالاموس است که فعالیت آن توسط ساختارهای زیرین مغز میانی تعدیل می شود و از طریق تالاموس، تحریک را به شکنج سینگوله قشر مغز منتقل می کند. به گفته جیمز پیپتس، شکنج سینگوله زیر لایه تجربیات احساسی آگاهانه است. سیگنال‌هایی از شکنج سینگولیت، از طریق هیپوکامپ و بدن‌های پستاندار، دوباره به هیپوتالاموس می‌رسند و بازخوردی را به سیستم لیمبیک می‌دهند. بنابراین، تجربیات ذهنی که در سطح قشر به وجود می آیند، تظاهرات احشایی و حرکتی احساسات را کنترل می کنند. چند ایراد به نظریه جیمز پیپتز وجود دارد. بنابراین، این آزمایش نشان داد که تحریک هیپوکامپ انسان توسط جریان الکتریکی با ظهور احساسات (ترس، خشم) همراه نیست و به طور ذهنی، بیماران فقط سردرگمی را تجربه می کنند.

2.5. نظریه جسمانی احساسات جیمز-لنگ

نظریه جسمانی احساسات به طور مستقل توسط فیلسوف و روانشناس آمریکایی ویلیام جیمز و پزشک دانمارکی کارل گئورگ لانگ در سال های 1880-1890 ارائه شد. مبنای این نظریه، تجزیه و تحلیل مطابقت بین تجلی عینی فعالیت حوزه نباتی و احساس ذهنی احساس تجربه شده بود. بر اساس این نظریه، احساس عاطفی تجلی در ذهن از بازآرایی های عملکردی در بدن است که در سطح سیستم عصبی خودمختار رخ می دهد. تحریک خارجی باعث تغییرات رفلکس در فعالیت قلب، تنفس، گردش خون، تون عضلانی می شود که در نتیجه آن احساسات مختلفی به هوشیاری منتقل می شود که از آن تجربه احساسات تشکیل می شود. یعنی ابتدا تحت تأثیر محرک های بیرونی تغییراتی در بدن مشخصه عواطف رخ می دهد و تنها پس از آن در نتیجه آنها خود احساس به وجود می آید. اگر پاسخ‌های خودمختار علت باشند و احساسات تأثیر بر زنجیره‌ای از تعاملات ارگانیسم-محیط باشند، «ما غمگین هستیم زیرا گریه می‌کنیم، عصبانی هستیم چون می‌زنیم، می‌ترسیم چون می‌لرزیم». در مقایسه با نظریه ابتدایی احساسات، که آنها را در چارچوب برنامه های اولیه رفتاری در نظر می گیرد، نظریه جیمز-لنگ بر مکانیسم های عمیق تر رفتار تأثیر می گذارد و احساسات را در مرحله مقدماتی ارزیابی می کند، به عنوان مجموعه ای از واکنش های نباتی که اجرای آن را تضمین می کند. از برنامه اقدام لازم به ذکر است که در هر دو مفهوم، عواطف تا حدودی یک طرفه در نظر گرفته می شوند، به عنوان ویژگی مجموعه کوچکی از برنامه های رفتاری ذاتی، بنابراین به نظر می رسد که تعدادی از فرآیندهای آگاهی ما فاقد همراهی عاطفی است و بر این اساس، توضیح غنای حوزه عاطفی ذاتی در شخص دشوار می شود.

پورتال برای دانش آموز. خود آموزی