Meal'n'Real- Latinasta: Pattern et circenses! (Panem et circenses). Ilmaisun kirjoittaja on roomalainen runoilija satiiri Juvenal (Decimus Junius Juvenal, n. 60 c. 127), joka tuomitseen aikalaisensa (keisari Augustuksen aika) kirjoittaa 7. satiirissaan, että he voivat ... .. .
Meal'n'Real!- Ilmaus roomalaisen runoilijan Juvenalin 7. satiirista. Se oli keisari Augustuksen johtaman roomalaisen väkijoukon iskulause: Panem et circenses! (kirjaimellisesti: Leipä- ja kirkkopelit!). Siivekkäiden sanojen sanakirja. Plutex. 2004... Siivekkäiden sanojen ja ilmaisujen sanakirja
MEAL'N'REAL- (lat. Pane e circenses) siivekkäitä sanoja Roomalainen satiiri Juvenal (1-2 vuosisataa), joka ilmaisee roomalaisen politiikan olemuksen valtiomiehiä jotka yrittivät pitää heidät tottelevaisina lahjomalla käteisellä, ruokajakelulla ja ilmaisilla esityksillä... Suuri Ensyklopedinen sanakirja
MEAL'N'REAL- (lat. "Pane e circenses"), roomalaisen satiiri Juvenalin (katso JUVENAL) (1-2 vuosisataa) siivekkäät sanat, jotka ilmaisevat roomalaisten valtiomiesten politiikan olemuksen. He pyrkivät lahjomaan käteisellä, ruokajakelulla ja ilmaiset esitykset ...... tietosanakirja
Meal'n'Real- (lat. "Pane e circenses") roomalaisen satiiri Juvenalin (1-2 vuosisataa) siivekkäät sanat, jotka ilmaisevat roomalaisten valtiomiesten politiikan olemuksen, koska he pyrkivät pitämään ... ... Valtiotiede. Sanasto.
Meal'n'Real- ke. Antiikin Rooma oli kauhea kaikille maallisille hallitsijoille: Hänessä oli yhteinen tarve Ja huudolla, joka ei sallinut viivytyksiä Pelottavasti ilmaistuna: sirkukset ja leipä! V. Kurotshkin. Meal'n'Real. ke Panem ja piirit. Juvenal. 10, 81. Leipä ja sirkukset ...... Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja
Meal'n'Real- Meal'n'Real! (latinaksi panem et circenses) ilmaisu roomalaisen satiirirunoilijan Juvenalin 10. satiirista, jota käytetään kuvaamaan roomalaisten nykyajan pyrkimyksiä. Juvenal asetti nämä pyrkimykset sankarilliseen menneisyyteen: ... ... Wikipedia
Meal'n'Real- (lat. panem et circenses leipää ja sirkuspelejä), suosittu ilmaisu (Juvenal, 10.81), mikä tarkoittaa, että ihmiset, jotka aiemmin jakoivat korkeinta poliittista. erääntyvä 1 ja ienepb (1. vuosisadalla jKr.) haluaa vain tyydyttää ... ... Antiikin sanakirja
Meal'n'Real!-siipi. sl. Ilmaus roomalaisen runoilijan Juvenalin 7. satiirista. Se oli keisari Augustuksen johtaman roomalaisen väkijoukon iskulause: "Panem et circenses!" (kirjaimellisesti: "Leipää ja kirkkopelejä!") ... I. Mostitskyn yleinen käytännön lisäsanakirja
"MEAL'N'REAL"- katso Panem et circenses ... Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja
Meal'n'Real- Leipää ja sirkuksia. ke Muinainen Rooma oli pelottava kaikille maallisille hallitsijoille: Siinä oli yhteinen tarve Ja huudolla, joka ei sallinut viivytystä Se ilmaistiin uhkaavasti: spektaakkeli ja leipä! V. Kurotshkin. Leipä ja sirkus. ke Panem ja piirit.... Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja (alkuperäinen kirjoitusasu)
Kirjat
- Leipä ja sirkus, Lenz Siegfried. … Osta hintaan 324 ruplaa
- Meal'n'Real, . Kokoelma tarinoita ja tarinoita saksalaisten kirjoittajien urheilusta. Kokoelma sisältää tarinoita: suurin länsisaksalainen kirjailija Z. Lenz "Leipä ja sirkus", joka on täynnä natsivastaisia, humanistisia ...
Tämä tunnuslause "leipä ja sirkus" on noin tuhat vuotta vanha. Tämä ilmaisu tuli suosittu muinaisina aikoina, kun suurimmaksi osaksi sivistynyt maailma oli Rooman valtakunnan omistuksessa. Tuohon aikaan, kuten nyt Yhdysvalloissa suurissa kaupungeissa, oli monia laiskoja, joille annettiin yksinkertaista ruokaa ilmaiseksi. Mitä kuuluu? Latina lausutaan kuten "Pane e circenses".
Kummallista kyllä, ensimmäistä kertaa tätä idiomia käytettiin hänen työssään kuuluisa runoilija ja tuon aikakauden satiiri nimeltä Juvenal.
Seitsemännessä satiirissaan tämä maineikas runoilija vertaa kykynsä avulla mennyttä sankarien ja tekojen aikakautta surulliseen nykyhetkeen, näyttelijät muistuttivat aikalaisia, joita pitäisi seurata esimerkkinä, paljasti heille kaiken moraalinsa alhaisuuden. Lisäksi hän hyökkäsi kirjassaan keisari Augustuksen kimppuun, joka salli plebin lahjoa äänensä ja mielipiteensä.Tähän hän käytti ilmaista leipää ja sirkuksia.
Nuo vaikeat ajat Rooman syksyllä hallitus päätti antaa köyhille ilmaiseksi perustarpeet, kuten voin, leivän ja halvan viinin.
Lisäksi niiden suosion lisäämiseksi kansan keskuudessa järjestettiin ilmaisia sirkusesityksiä sekä gladiaattorien ja petoeläinten taisteluita.
Tämä ei tehty vain viranomaisten suosion lisäämiseksi, vaan myös osoittamaan tavallisille ihmisille, että kaikki on rauhallista Roomassa, kaikki elävät rauhallisesti ja onnellisesti.
Alkuvaiheessa tämä tehtävä saatiin päätökseen ja plebs todella alkoi elää vain hetkellisten halujen vuoksi, sen olemassaolon ainoa kriteeri oli ilmaisen ruoan määrä ja tyytyväisyys areenan verisistä joukkomurhista.
Ilmauksen suurin esiintyvyys"leipää ja sirkuksia" sai keisari Neron hallituskauden aikana. Tämä julma tyranni pystyi murskaamaan kapinan vain ruokkimalla hullun väkijoukon täyteen ja lähettämällä sen sirkusareenalle.
Meidän aikanamme tämä kielenkäyttö on saamassa yhä enemmän suosiota. Kuten näemme, USA:ssa mielensä varjostamiseksi jaetaan ilmaista ruokaa plebsille ja Hollywood toimii kellon ympäri ja antaa näytelmän toisensa jälkeen. vuori.
Nyt, kuten ennenkin, tämä tunnuslause tarkoittaa tavallisen kansan alhaisia unelmia, joka tyydyttää hallitusta sulkemalla tyytymättömät suunsa.
Meilläkin televisio on täynnä merkityksettömiä mutta värikkäitä ohjelmia.Ihmisistä tuntuu, että tässä on vähän enemmän ja he löytävät itsensä sadusta näiden ohjelmien sankarien kanssa.Nyt koko kansalla on vain yksi itku esityslistalla - "Leipä ja sirkukset".
Lue lisää.
Alla on 170 latinalaista siivellistä ilmaisua ja sananlaskua, joissa on translitteraatio (transkriptio) ja painotus.
Merkki ў tarkoittaa ei-tavuista ääntä [y].
Merkki g x tarkoittaa frikatiivia [γ] , joka vastaa G sisään Valkovenäjän kieli, sekä vastaava ääni venäjän sanoissa Jumala, Joo jne.
- Mari usque ad tamma.
[A mari uskve ad mare].
Mereltä merelle.
Motto Kanadan vaakunassa. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad mala].
Munasta omenoihin eli alusta loppuun.
Roomalainen illallinen alkoi munilla ja päättyi omenoihin. - Abiens abi!
[Abians abi!]
Lähtemässä! - Acta est tehdas.
[Akta est plot].
Näytös on ohi.
Suetonius kirjoittaa teoksessa The Lives of the 12 Caesarin, että keisari Augustus kysyi viimeisenä päivänään sisään tulleilta ystäviltä, havaitsivatko he hänen "pelin elämän komediaa hyvin". - Arpa on heitetty.
[Alea yakta est].
Die on valettu.
Käytetään, kun puhutaan peruuttamattomasti päätös. Julius Caesarin lausumat sanat, kun hänen joukkonsa ylittivät Rubicon-joen, joka erotti Umbrian Rooman maakunnasta Cisalpine Galliasta eli Pohjois-Italiasta vuonna 49 eaa. e. Julius Caesar rikkoi lakia, jonka mukaan hän prokonsulina saattoi komentaa armeijaa vain Italian ulkopuolella, johti sitä ollessaan Italian alueella ja aloitti siten sisällissodan. - Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Ystävä on yksi sielu kahdessa ruumiissa. - Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
[Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi (Aristoteles).
Sitä käytetään, kun he haluavat korostaa, että totuus on ennen kaikkea. - Amor tussisque non celantur.
[Amor tussisque non celantur].
Rakkautta ja yskää ei voi piilottaa. - Aquala non captat muscas.
[Aquila non captat muskas].
Kotka ei nappaa kärpäsiä. - Audacia pro muro habētur.
[Adatsia muro g x abeturista].
Rohkeus korvaa seinät (kirjaim.: seinien sijaan on rohkeutta). - Audiātur et altĕra pars!
[Aўdiatur et altera pars!]
Anna toista puolta kuulla!
Riitojen puolueettomasta käsittelystä. - Aurea mediocritas.
[Aўrea mediokritas].
kultainen keskitie(Horatius).
Ihmisistä, jotka välttävät äärimmäisyyksiä tuomioissaan ja teoissaan. - Aut vincĕre, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Joko voittaa tai kuole. - Ave, Caesar, morituri te salutant!
[Ave, Caesar, morituri te salutant!]
Terve, Caesar, ne, jotka ovat kuolemaisillaan, tervehtivät sinua!
Roomalainen gladiaattori tervehdys, - Bibamus!
[Beebamus!]
<Давайте>juodaan! - Caesărem decet stantem mori.
[Cesarem detset stantem mori].
Caesarille sopii kuolla seisoessaan. - Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
elävä koira parempi kuin kuollut leijona.
ke venäjästä sananlasku "Parempi tiainen käsissä kuin kurki taivaalla." - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Se mikä on harvinaista, on arvokasta. - Causa causarum.
[Kaўza kaўzarum].
Syiden syy (pääsyy). - Cave canem!
[Kawae kanem!]
Pelkää koiraa!
Kirjoitus roomalaisen talon sisäänkäynnissä; käytetään yleisenä varoituksena: ole varovainen, tarkkaavainen. - Cedant arma togae!
[Tsedant arma toge!]
Anna aseiden väistyä togalle! (Sota korvataan rauhalla.) - Clavus clavo peltur.
[Klyavus kiroa pellitur].
Kiila lyödään irti kiilalla. - Cognosce te ipsum.
[Cognosce te ipsum].
Tunne itsesi.
Latinankielinen käännös kreikkalaisesta sanonnasta, joka on kaiverrettu Apollon temppeliin Delphissä. - Crasmelius edessä.
[Kras melius edessä].
<Известно,>että huomenna on parempi. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eyus lingua].
Kenen maa, se ja kieli. - Ansioluettelo.
[Ansioluettelo].
Elämänkuvaus, omaelämäkerta. - Helvetti, quod ei-äly.
[Helvetti, quod ei-intellektuaali].
He tuomitsevat, koska eivät ymmärrä. - De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
Mausta ei kannata kiistellä. - Destruam et aedificabo.
[Destruam et edificabo].
Minä tuhoan ja rakennan. - Deus ex machina.
[Deus ex kone].
Jumala koneesta, toisin sanoen odottamaton lopputulos.
Muinaisessa draamassa lopputuloksena oli jumalan ilmestyminen yleisön eteen erikoiskoneesta, joka auttoi ratkaisemaan vaikean tilanteen. - Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Ei ennemmin sanottu kuin tehty. - Dies diem -asiakirja.
[Dies diem dotsat].
Eräänä päivänä hän opettaa toista.
ke venäjästä sananlasku "Aamu on iltaa viisaampi". - Divide et impera!
[Divide et impera!]
Hajoita ja hallitse!
roomalainen periaate aggressiivista politiikkaa myöhempien valloittajien omaksumia. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Sanoi - ja helpotti sielua.
Raamatun ilmaisu. - Do, ut des; facio, ut faces.
[Do, ut des; facio, ut fatias].
Minä annan niin, että sinä annat; Minä pakotan sinut tekemään.
Roomalaisen lain kaava, joka luo oikeudellisen suhteen kahden henkilön välille. ke venäjästä ilmaisu "Sinä minulle - minä sinulle." - Docendo discimus.
[Dotsendo discimus].
Opettamalla opimme itsemme.
Ilmaus tulee roomalaisen filosofin ja kirjailijan Senecan lausunnosta. - Domus propria - domus optima.
[Domus propria - domus optima].
Kotisi on paras. - Donec erís felix, multos numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Niin kauan kuin olet onnellinen, sinulla on monia ystäviä (Ovidius). - Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Kun hengitän, toivon. - Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tercius haўdet].
Kun kaksi riitaa, kolmas iloitsee.
Tästä johtuu toinen ilmaus - tertius gaudens 'kolmas iloitseva', eli henkilö, joka hyötyy molempien osapuolten kiistasta. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Syömme elääksemme, emme elämme syödäksemme (Sokrates). - Elephanti corio circumtentus est.
[Elefanti corio circumtentus est].
Varustettu elefantin iholla.
Ilmaisua käytetään, kun puhutaan tunteettomasta henkilöstä. - Errare humānum est.
[Errare g x umanum est].
Erehtyminen on inhimillistä (Seneca). - East deus nobisissa.
[Est de "us in no" bis].
Meissä on jumala (Ovidius). - est modus in rebus.
[Est modus in rebus].
Asioilla on mitta, eli kaikella on mitta. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
Ja vaikka haava on parantunut, arpi jää (Publius Syr). - Ex libris.
[Ex libris].
"Kirjoista", ex-libris, kirjan omistajan merkki. - Éxēgí monument (um)…
[Exegi-monumentti(mieli)...]
Pystytin muistomerkin (Horace).
Horatian kuuluisan oodin alku runoilijan teosten kuolemattomuudesta. Oodi aiheutti suuren määrän jäljitelmiä ja käännöksiä venäläisessä runoudessa. - Facile dictu, difficile factu.
[Facile dictu, vaikea tosiasia].
Helppo sanoa, vaikea tehdä. - Fames artium magister.
[Fames Artium Master]
Nälkä on taiteen opettaja.
ke venäjästä sananlasku "Välittömyys on ovela keksinnöille." - Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
[Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
Ihmisen onnellisuus ei ole koskaan pysyvää. - Felicitas multos aakkoset amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Onnella on monia ystäviä. - Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Hengellisesti suuri sopii suureen onneen. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix criminibus nullus erit diu].
Kukaan ei ole tyytyväinen rikoksiin pitkään aikaan. - Felix, qui nihil debet.
[Felix, qui nig h il debatt].
Onnellinen on se, joka ei ole mitään velkaa. - Festina lente!
[Festina lente!]
Kiirehdi hitaasti (tee kaikki hitaasti).
Yksi keisari Augustuksen (63 eKr. - 14 jKr.) yleisistä sanoista. - Fiat lux!
[Fiat luksusta!]
Tulkoon valo! (Raamatun ilmaus).
Enemmässä laajassa mielessä käytetään puhuttaessa suurenmoisista saavutuksista. Painotekniikan keksijä Gutenberg kuvattiin pitelemässä taitettua paperiarkkia, jossa oli teksti "Fiat lux!" - Finis cornat opus.
[Finis coronat opus].
Loppu kruunaa työn.
ke venäjästä sananlasku "Loppu on liiketoiminnan kruunu." - Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
[Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
Ilo on usein surumme alku (Ovidius). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Kirjoilla on oma kohtalonsa. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
Täällä kuolleet elävät, täällä tyhmät puhuvat.
Kirjaston sisäänkäynnin yläpuolella teksti. - Hodie mihi, cras tibi.
[G hodie moment x and, beauty tibi].
Tänään minulle, huomenna sinulle. - Homo doctus se semper divitias -aakkosissa.
[G homo doctus in se semper divicias g x abet].
Oppineella miehellä on aina rikkautta itsessään. - Homo homni lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
Ihminen on susi ihmiselle (Plavt). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[Ghomo proponit, sed Deus disponit].
Ihminen ehdottaa, mutta Jumala määrää. - Homo quisque fortunae faber.
[G homo kviskve fortune faber].
Jokainen ihminen on oman kohtalonsa luoja. - Homo summa: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G homo summa: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
Olen mies: mikään inhimillinen, kuten luulen, ei ole minulle vieras. - Honres mutantti mores.
[Kunnioita mutanttitapoja].
Kunniamerkit muuttavat moraalia (Plutarkhos). - Hostis humāni genris.
[G hostis g kh umani generis].
Ihmiskunnan vihollinen. - Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Toimi siten, että olet onnellinen, älä näytä (Seneca).
Kirjeistä Luciliukselle. - Aqua Scribre.
[In aqua scribere].
Kirjoita veteen (Catullus). - In hoc signo vinces.
[Ing x ok signo vinces].
Tämän bannerin alla voitat.
Rooman keisarin Konstantinus Suuren tunnuslause, asetettu hänen lippuinsa (4. vuosisata). Tällä hetkellä käytössä tavaramerkkinä. - In optimā form.
[optimaalisessa muodossa].
Parhaassa mahdollisessa kunnossa. - In tempŏre opportūno.
[In tempore opportuno].
Sopivaan aikaan. - In vino vertas.
[In vino veritas].
Totuus on viinissä.
Vastaa ilmaisua "Mitä raittiilla miehellä on mielessään, sitten humalaisen kielellään." - Invēnit et perfēcit.
[Invanite et perfecit].
Keksitty ja paranneltu.
Motto Ranskan akatemia Tieteet. - Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Sanoin sen itse.
Ilmaisu, joka kuvaa ajattelemattoman ihailun asemaa jonkun auktoriteettia kohtaan. Tätä filosofi Pythagoraan opetuslasten sanomaa lainaaessaan Cicero sanoo esseessään On the Nature of the Gods, että hän ei hyväksy pythagoralaisten tapoja: sen sijaan että he olisivat todistaneet mielipiteensä puolustamiseksi, he viittasivat opettajaansa. sanoilla ipse dixit. - Ipso facto.
[Ipso facto].
Itse asiassa. - On fecit, cui prodest.
[On fecit, kui prodest].
Sen on tehnyt se, joka hyötyy (Lucius Cassius).
Cassius, ihanne oikeudenmukaisesta ja älykkäästä tuomarista roomalaisten silmissä (siis Joo toinen ilmaus judex Cassiānus 'reilu tuomari'), esitti aina kysymyksen rikosoikeudenkäynneissä: "Kuka hyötyy? Kuka tästä hyötyy? Ihmisten luonne on sellainen, ettei kukaan halua tulla konnaksi ilman laskelmia ja hyötyä itselleen. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
Kun yksi koira haukkuu, toinen koira heti haukkuu. - Legem brevem esse oportet.
[Legam Bravem -esseemuotokuva].
Lain pitäisi olla lyhyt. - Littera scripta manet.
[Littera scripta manet].
Kirjoitettu kirje jää.
ke venäjästä sananlasku "Mitä kynällä on kirjoitettu, sitä ei voi leikata kirveellä." - Melior est certa pax, quam sperata victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Se on parempi todellista rauhaa kuin voiton toivo (Titus Livius). - Memento mori!
[Memento mori!]
Muisto Mori.
Tervehdys, jonka kokouksessa vaihtoivat vuonna 1664 perustetun Trappistiritarikunnan munkit. Sitä käytetään sekä muistutuksena kuoleman väistämättömyydestä, elämän ohimenevyydestä että kuvaannollisesti- uhkaavasta vaarasta tai jostain surullisesta, surullisesta. - Mens sana in corpŏre sano.
[Mance sana yrityssanoissa].
Terve mieli terveessä ruumiissa (Juvenal).
Yleensä tämä sanonta ilmaisee ajatuksen harmonista kehitystä henkilö. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narratur].
Tarina kerrotaan sinusta, vain nimi (Horace) on muutettu. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
En itselleni, en kenellekään muulle. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
En itselleni, en kenellekään muulle. - Nigrius-kuva.
[Nigrus pizza].
Mustampaa kuin terva. - Nol adsuetudĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
Mikään ei ole vahvempaa kuin tapa.
Savukkeiden tavaramerkistä. - Noli me tangre!
[Noli me tangere!]
Älä koske minuun!
Evankeliumin ilmaisu. - Nomen est omen.
[Nomen est omen].
"Nimi on merkki, nimi ennustaa jotain", eli nimi puhuu sen kantajasta, luonnehtii häntä. - Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odiosis].
Nimet ovat vihamielisiä, eli nimien nimeäminen ei ole toivottavaa. - Non progredi est regredi.
[Non progradi est regradi].
Eteenpäin meneminen tarkoittaa menoa taaksepäin. - Non sum, qualis eram.
[Ei summa, qualis eram].
En ole enää se, mikä olin ennen (Horace). - Nota bene! (HUOM)
[Huom bene!]
Kiinnitä huomiota (kirjaimella: huomaa hyvin).
Merkki, jota käytetään kiinnittämään huomiota tärkeisiin tietoihin. - Nulla dies sine linea.
[Nulla kuolee sine linea].
Ei päivää ilman aivohalvausta; ei päivääkään ilman riviä.
Plinius Vanhin raportoi, että kuuluisa antiikin kreikkalainen taidemaalari Apelles (4. vuosisadalla eKr.) ”ei tapana, vaikka hän oli kuinka kiireinen, ei missannut yhtäkään päivää harjoittamatta taidettaan piirtämällä ainakin yhden viivan; tämä oli sanonnan perusta." - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
He eivät sano mitään, mitä ei ole sanottu aiemmin. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine periculyo vincitur].
Mitään vaaraa ei voi voittaa ilman riskiä. - O tempŏra, o mores!
[Voi tempora, oh mores!]
Voi aikoja, voi tapoja! (Cicero) - Omnes homnes aequāles sunt.
[Omnes g homines ekvales sunt].
Kaikki ihmiset ovat samanlaisia. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Kannen kaikkea mukanani (Biant).
Lause kuuluu yhdelle "seitsemästä viisaasta" Biantille. Kun vihollinen valloitti hänen kotikaupunkinsa Prienen ja asukkaat yrittivät ottaa niin paljon tavaroitaan kuin pakenivat, joku neuvoi häntä tekemään samoin. "Teen juuri niin, koska kannan kaikkea mukanani", hän vastasi tarkoittaen, että vain henkistä rikkautta voidaan pitää luovuttamattomana omaisuutena. - Otium post neuvottelut.
[Ocium post negocium].
Lepo töiden jälkeen.
Ke: Teki työn - kävele rohkeasti. - Pacta sunt servanda.
[Pact sunt servanda].
Sopimuksia on kunnioitettava. - Panem ja piirit!
[Panham et circenses!]
Meal'n'Real!
Huuto, joka ilmaisee roomalaisen joukon perusvaatimukset imperiumin aikakaudella. Rooman plebsit sietävät poliittisten oikeuksien menettämistä ja olivat tyytyväisiä leivän ilmaiseen jakeluun, käteisjakeluihin ja ilmaisten sirkusnäytösten järjestämiseen. - Pari refertur.
[Par vedon viite].
Tasa-arvoinen palkitaan. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, qui cit dat].
Köyhiä siunaa kaksinkertaisesti se, joka antaa nopeasti (Publius Syr). - Pax huic domui.
[Paks g uik domui].
Rauha tälle talolle (Luukkaan evankeliumi).
Tervehdyskaava. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Raha, jos osaat käyttää sitä, on piika, jos et osaa, niin se on rakastajatar. - Per aspera ad astra.
[Per aspera hell astra].
Piikkien kautta tähtiin, toisin sanoen vaikeuksien kautta menestykseen. - Pinxit.
[Pinxit].
Kirjoitti.
Taiteilijan nimikirjoitus maalaukseen. - Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Runoilijat syntyvät, puhujista tulee. - Potius mori, quam foedari.
[Potius mori, kwam fedari].
Parempi kuolla kuin joutua häpeään.
Ilmaisu johtuu Portugalin kardinaali Jamesista. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
Historian ensimmäinen periaate on olla sallimatta valheita. - Primus interpares.
[Primus inter pares].
Ensimmäinen tasavertaisten joukossa.
Kaava, joka kuvaa hallitsijan asemaa osavaltiossa. - Principium - dimidium totius.
[Principium - dimidium totius].
Alku on puolet kaikesta (jokainen yritys). - Probatum est.
[Probatum est].
Hyväksytty; hyväksytty. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
Lupaan, etten tee työtä halveksittavan hyödyn vuoksi.
Valosta, joka lausutaan vastaanotettaessa tohtorin tutkinto Puolassa. - Putantur homĭnes plus in alieno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Uskotaan, että ihmiset näkevät enemmän jonkun muun kuin omassa, eli sivulta se on aina näkyvämpi. - Qui tacet, acceptīre redzēt.
[Kvi tatset, konsentire videtur].
Vaikuttaa siltä, että se, joka on hiljaa, on samaa mieltä.
ke venäjästä sananlasku "Hiljaisuus on suostumuksen merkki." - Quia nomĭnor leo.
[Quia nominor leo].
Sillä minua kutsutaan leijonaksi.
Sanat roomalaisen fabulistin Phaedroksen sadusta (1. vuosisadan loppu eKr. - 1. vuosisadan ensimmäinen puolisko). Leijona ja aasi jakoivat saaliin metsästyksen jälkeen. Leijona otti yhden osuuden eläinten kuninkaana, toisen - metsästyksen osallistujana ja kolmannen, hän selitti, "koska olen leijona". - Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Quod erat demonstrandum]
Q.E.D.
Perinteinen kaava, joka täydentää todisteen. - Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Mikä on sallittua Jupiterille, ei ole sallittua härälle.
Muinaisen myytin mukaan Jupiter härän muodossa sieppasi foinikialaisen kuninkaan Agenor Europen tyttären. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Älä tee muille sitä, mitä et halua itsesi tekevän.
Ilmaus löytyy Vanhasta ja Uudesta testamentista. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Kenet Jupiter haluaa tuhota, hän riistää häneltä järjen.
Ilmaisu juontaa juurensa tuntemattoman kreikkalaisen kirjailijan tragedian katkelmaan: "Kun jumaluus valmistaa ihmiselle onnettomuuden, se vie ennen kaikkea hänen mielensä, jonka kanssa hän väittelee." Tämän edellä esitetyn ajatuksen ytimekkäämpi muotoilu näyttää olleen ensimmäisen kerran Euripideksen painoksessa, jonka englantilainen filologi W. Barnes julkaisi vuonna 1694 Cambridgessa. - Quot capta, tot sensus.
[Kapteenin kiintiö, se sensus].
Kuinka monta ihmistä, niin monta mielipidettä. - Rarior corvo albo est.
[Rario corvo albo est].
Harvinaisempi kuin valkoinen varis. - Repetitio est mater studiōrum.
[Repetition est mater studioum].
Kertaus on oppimisen äiti. - Requiescat tahdissa! (LEPÄÄ RAUHASSA.).
[Rekvieskat tahdissa!]
Levätköön hän rauhassa!
Latinalainen hautakiven kirjoitus. - Sapienti istui.
[Sapienti istui].
Riittää sille, joka ymmärtää. - Scientia est potentia.
[Science est potencia].
Tieto on valtaa.
Aforismi perustuu Francis Baconin (1561-1626) - englantilaisen filosofin, englantilaisen materialismin perustajan - lausuntoon. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig x il scire].
Tiedän, etten tiedä mitään (Sokrates). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero vanientibus ossa].
Myöhässä saapuvien (jäljellä) luut. - Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Jos kaksi ihmistä tekee saman asian, se ei ole sama asia (Terentius). - Si gravis brevis, Si longus levis.
[Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
Jos kipu on tuskallista, se ei ole pitkä, jos se on pitkä, se ei ole sietämätöntä.
Viitaten tähän Epikuroksen kantaan Cicero tutkielmassaan "Korkeimmasta hyvästä ja korkeimmasta pahasta" todistaa sen epäjohdonmukaisuuden. - Si tacuisses, philosphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Jos olisit hiljaa, pysyisit filosofina.
Boethius (n. 480-524) kertoo kirjassaan "Filosofian lohdutuksesta", kuinka joku, joka kehui filosofin arvonimellä, kuunteli pitkän aikaa hiljaa häntä pettäjäksi tuominneen henkilön moittimista. kysyi lopulta pilkaten: "Nyt ymmärrätkö, että olen todella filosofi?", johon hän sai vastauksen: "Intellexissem, si tacuisses" "Ymmärtäisin tämän, jos olisit hiljaa". - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
Jos olisit Elena, haluaisin olla Paris.
Keskiaikaisesta rakkausrunosta. - Si vis amari, ama!
[Si vis amari, ama!]
Jos haluat olla rakastettu, rakasta! - Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
[Si vivis Rooma, Romano vivito lisää].
Jos asut Roomassa, elä roomalaisten tapojen mukaan.
Novolatinskaya runollinen sanonta. ke venäjästä sananlasku "Älä työnnä päätäsi omituiseen luostariin peruskirjallasi." - Sic transit gloria mundi.
[Sic Transit Gleria Mundi].
Näin maailmallinen kunnia kulkee.
Näillä sanoilla he puhuvat tulevalle paaville vihkimisseremonian aikana polttaen hänen edessään kankaan osoituksena maallisen voiman illusorisesta luonteesta. - Silent leges inter arma.
[Silent leges inter arma].
Aseista lait ovat hiljaa (Livy). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaўdet].
Kuten iloitsee kuin.
Vastaa venäjää. sananlasku "Kalastaja näkee kalastajan kaukaa." - Sol omnibus lucet.
[Sol omnibus lucet].
Aurinko paistaa kaikille. - Sua cuque patria jucundissima est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Jokaiselle oma kotimaa on paras. - Sub rosa.
[Subruusu].
"Ruusun alla", eli salassa, salaa.
Ruusu oli mysteerin tunnus muinaisten roomalaisten keskuudessa. Jos ruusu ripustettiin kattoon ruokapöydän yläpuolelle, niin kaikkea mitä "ruusun alla" sanottiin ja tehtiin, ei olisi pitänyt paljastaa. - Terra incognita.
[Terra incognita].
Tuntematon maa (kuvaannollisessa mielessä - tuntematon alue, jotain käsittämätöntä).
Muinaisista maantieteelliset kartat nämä sanat tarkoittivat tutkimattomia alueita. - Tertia vigilia.
[Tertia vigilia].
"Kolmas vartija".
Yöaika eli aika auringonlaskun ja auringonnousun välillä jaettiin muinaisten roomalaisten kesken neljään osaan, ns. vigilioihin, jotka vastaavat vartijoiden vaihdon kestoa vuonna asepalvelus. Kolmas vigilia on aika keskiyöstä varhaiseen aamunkoittoon. - Tertium non datur.
[Tercium non datur].
Ei ole kolmatta.
Yksi muodollisen logiikan säännöksistä. - Theatrum mundi.
[Teatrum mundi].
Maailman areena. - Timeo Danaos et dona ferentes.
[Timeo Danaos et dona ferentes].
Pelkään tanskalaisia, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja.
Pappi Laocoönin sanat viittaavat valtavaan puuhevonen, jonka kreikkalaiset (danaanit) rakensivat väitetysti lahjaksi Minervalle. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Koko maailma esittää esitystä (koko maailma on näyttelijöitä).
Kirjoitus Shakespeare's Globe Theatressa. - Tres faciunt collegium.
[Tres faciunt collegium].
Valtuuston muodostaa kolme.
Yksi roomalaisen oikeuden määräyksistä. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Yksi pääskynen ei tee kevättä.
Sitä käytetään merkityksessä "ei pidä arvioida liian hätäisesti, yhdellä teolla". - Unā ääni.
[Una wotse].
yksimielisesti. - Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
"Kaupungille ja maailmalle", toisin sanoen Roomaan ja koko maailmalle yleiseksi tiedoksi.
Uuden paavin valintaseremonia edellytti, että yksi kardinaaleista pukeutui valitulle vaippaan ja lausui seuraavan lauseen: "Puutan sinut roomalaiseen paavin arvokkaasti, seisotko kaupungin ja maailman edessä." Tällä hetkellä Rooman paavi aloittaa vuosittaisen puheensa uskoville tällä lauseella. - Usus est optimus magister.
[Usus est optimus master].
Kokemus on paras opettaja. - Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Ollaksesi rakastettu, ole rakkauden arvoinen (Ovidius).
Runosta "Rakkauden taide". - Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Kuten tervehdit, niin sinua tervehditään. - Ut vivas, igĭtur vigla.
[Ut vivas, igitur vigil].
Elääksesi, ole varuillasi (Horace). - Vademecum (Vademecum).
[Wade mekum (Vademekum)].
Tule mukaani.
Tämä oli taskun hakuteoksen, hakemiston, oppaan nimi. Ensimmäinen, joka antoi tämän nimen tämän luonteiselle teokselle, oli uusi latinalainen runoilija Lotikh vuonna 1627. - Vae soli!
[Olen niin "li!]
Voi yksinäisiä! (Raamattu). - Veni. vidi. Vici.
[Vani. Katso. Vici].
Tuli. Oli nähnyt. Voitettu (Caesar).
Plutarkhoksen mukaan tällä lauseella Julius Caesar kertoi kirjeessään ystävälleen Amintylle voitosta Pontic-kuningasta Pharnacesista elokuussa 47 eaa. e. Suetonius raportoi, että tämä lause oli kaiverrettu taululle, jota kuljetettiin Caesarin edessä Pontic-voiton aikana. - Verba movent, exempla trahunt.
[Verba movent, esimerkillinen trag x unt].
Sanat kiihottavat, esimerkit kiehtovat. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, script manant].
Sanat lentävät pois, kirjoittaminen jää. - Vertas tempris filia est.
[Veritas temporis filia est].
Totuus on ajan tytär. - Vim vi repelĕre licet.
[Wim wi rapeller litse].
Väkivalta on sallittua torjua väkivallalla.
Yksi Rooman siviilioikeuden säännöksistä. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
Elämä on lyhyt, taide on ikuista (Hippokrates). - Vivat Academy! Eläviä professoreita!
[Vivat Academy! Eläviä professoreita!]
Eläköön yliopisto, eläköön professorit!
Rivi opiskelijalaulusta "Gaudeāmus". - Vivre est cogitare.
[Vivere est cogitare].
Eläminen on ajattelemista.
Ciceron sanat, jotka Voltaire otti mottona. - Vivre est militare.
[Vivere est militare].
Eläminen on taistelua (Seneca). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Viks(i) et kvem dederat kurssin fortune pereghi].
Elin elämääni ja kuljin kohtalon minulle määräämää polkua (Vergilius).
Didon kuolevat sanat, joka teki itsemurhan sen jälkeen, kun Aeneas jätti hänet, purjehti Carthagesta. - Volens nolens.
[Volens nolens].
tahtomatta; halua - en halua.
Latinalaiset siivekkäät ilmaisut on otettu oppikirjasta.
Kuka sanoi: "Leipää ja sirkuksia"? Satiiri Juvenal eli lähes kaksituhatta vuotta sitten Rooman valtakunnassa. Hän halveksi niitä, jotka sen sijaan, että olisivat välittäneet vapaudestaan, olivat kiinnostuneita vain ruoasta ja viihteestä.
Rooman valtakunnan taantuminen
Se, joka sanoi: "Leipää ja sirkuksia!" - uskoivat, että plebsit ja patriisit olivat pitkään poikenneet sankarillisesta käyttäytymismallista, he eivät välitä siitä, että heidän toimintansa ovat yksinkertaisesti rikollisia suhteessa valtioon, ja heidän toimintansa ovat useimmiten lyhytnäköisiä. He ovat melko tyytyväisiä siihen, että roomalaiset legioonat voivat vain torjua barbaarien hyökkäyksen, eivätkä he halua ajatella, mitä siitä seuraa. Se, joka sanoi: "Leipää ja sirkuksia!" - välitti vilpittömästi maastaan.
On vaikea sanoa, näkikö hän sen katkeran kohtalon ja täydellisen romahduksen 300 vuotta sanojensa jälkeen. On epätodennäköistä, että hän voisi katsoa niin pitkälle eteenpäin. Hän yksinkertaisesti näki, että tässä tilanteessa ei ollut odotettavissa mitään hyvää maalle. Ja kuin todellinen kansalainen, hän rakasti kotimaataan.
Satiiristin persoonallisuus
Siivekäs ilmaisun kirjoittajan elämän yksityiskohdat ovat historioitsijoille vähän tiedossa. Elämäkerrat saivat selville, että hän syntyi Aquinon kaupungissa ja oli retorikko Quintilianuksen oppilas. Saavuttaa Keski-ikä, hän kuvaili ironisesti nyky-yhteiskuntaansa satiireissaan. Rikas Rooma, joka oli vielä melko vahva, ei enää pyrkinyt valloittamaan ja laajentamaan valtakuntaa. Kirjoittaja lähetettiin maanpakoon Egyptiin paitsi sanoista: "Ihmiset vaativat leipää ja sirkusta". Kuka tahansa tämän sanoi, kirjoitti paljon enemmän satiireja, joissa hän heijasti nyky-yhteiskuntansa moraalia, joka perustui jatkuvaan orjien virtaan, ylempien kerrosten turmeltumiseen ja haluttomuuteen tehdä mitään alempien keskuudessa.
Kaikki olivat tyytyväisiä plebsin leivän, viinin ja öljyn ruokkimiseen (lahjukseen) ja ilmaisten veristen tapahtumien järjestämiseen heille. gladiaattori taistelee ihmisten ja villieläinten kanssa.
Satiirisen ilmaisun suosio
Neron aikana sanoista "leipä ja sirkus" tuli yksinkertaisesti vihaisen väkijoukon vaatimus. Hänelle, jotta kapinoita ei olisi, jaettiin ruokaa ja viiniä. Ja sitten humalaiset ihmiset menivät sirkuksiin ja areenoille nauttien verisistä ja armottomista taisteluista. He olivat täysin sieluttomia, vastenmielisiä, mutta vaikuttavia. Samaan aikaan kaikki väkijoukon karkeat ja karkeat vaistot paljastettiin. Se, joka sanoi: "Leipää ja sirkuksia" oli todistaja kaikkien yhteiskuntaluokkien moraalisesta rappeutumisesta.
Lausunnon relevanssi tänään
Politiikka on luonnostaan kyynistä. Siksi sanonta on edelleen ajankohtainen: "Ihmiset vaativat leipää ja sirkusta." Kuka tahansa sanoi tämän lauseen, ei tiennyt, että se säilyy vuosituhansien ajan. Sen kirjoittaja Decius Junius Juvenal ei voinut edes kuvitella, että kahden tuhannen vuoden kuluttua he poimiisivat ja toteuttaisivat politiikkaamme toimintalinjana median: elokuvien, television, tietokonepelien kautta. Kaikilla elementeillä, jotka mahdollistavat ihmisten närkästymisen hillitsemisen oikeutettomana köyhtyneen olemassaolon vuoksi. Ihminen tulee töistä kotiin, kytkee television päälle - ja kiitos, hänelle kaadetaan "hengellistä ruokaa" kaikkien kanavien kautta.
Menin ulos kadulle, ja siellä - elokuvateattereita, jotka ovat täynnä kauhuelokuvia ja toimintaelokuvia, on myös strippiklubit, jotka herättävät ihmisen alhaisimman asian. Poliitikot tulevat avuksi valtiotieteilijöille, jotka pitävät kauniita puheita, ja taloustieteilijöitä innokkaasti, epäröimättä selittäen, että elintaso nousee tasaisesti. Ja ihmiset vitsissä nauravat tästä kaikesta.
