एक)। अधिपति(अक्षांश "वरिष्ठ" से) - in पश्चिमी यूरोपमध्य युग में, एक बड़ा सामंती स्वामी, क्षेत्र का सर्वोच्च स्वामी (राजा, ड्यूक, राजकुमार), जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु था . सुजरेन की शक्ति उन्हें जागीरदार को एक झगड़ा (भूमि स्वामित्व) देने पर आधारित थी।

बी)। जागीरदार(लैटिन "नौकर" से) - मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोप में: एक जमींदार-सामंती स्वामी, जिसे अधिपति से झगड़ा हुआ, व्यक्तिगत रूप से उस पर निर्भर था और कुछ कर्तव्यों को पूरा करने के लिए बाध्य था, मुख्य रूप से सैन्य सेवा। सर्वोच्च अधिपति के जागीरदारों के पास, उनके अपने जागीरदार थे।

में)। एक जागीरदार की जिम्मेदारियां

1020 में, चार्टर्स के बिशप फुलबर्ट ने छह बिंदुओं में अपने अधिपति के प्रति एक शूरवीर के कर्तव्यों को निर्धारित किया। जिसने निष्ठा की शपथ ली, वह अधिपति के शरीर, उसकी संपत्ति, उसके सम्मान, उसके हितों को कोई नुकसान नहीं होने देने के लिए बाध्य था, न कि उसकी स्वतंत्रता और कानूनी क्षमता को सीमित करने के लिए। इनका अनुपालन करने के अलावा नकारात्मक स्थितियां, जागीरदार सलाह के साथ अपने स्वामी की ईमानदारी से सेवा करने के लिए बाध्य था; पारस्परिकता को हर चीज में समान की आवश्यकता होती है।

"Consuetudines Feudorum" में (लोम्बार्ड का संग्रह) सामंती कानून), जो XII-XIII सदियों के दौरान विकसित हुआ, अधिपति के संबंध में एक शूरवीर के विश्वासघात (फेलोनिया) के कई उदाहरणों पर विचार किया जाता है। उदाहरण के लिए: अधिपति को युद्ध में फेंक देना; उसे युद्ध के मैदान पर जीवित छोड़ दो और गंभीर रूप से घायल नहीं; कार्रवाई से उसे अपमानित करना; व्यभिचार करना या केवल स्वामी की पत्नी या उसकी उपपत्नी को व्यभिचार के लिए राजी करना; बेटी, पोती, बेटे की दुल्हन, सिग्नेर की बहन के सम्मान से वंचित या अतिक्रमण करने के लिए, अगर वे उसके घर में लड़कियों को पाले गए थे; अंत में, जानबूझकर सिग्नेर के रहस्य को धोखा देते हैं।

जी)। जागीरदार और सुजरेन का रिश्ता

"वरिष्ठ वह व्यक्ति है जो करीबी योद्धाओं, जागीरदारों से घिरा होता है जो उसकी सेवा करते हैं, उसका समर्थन करते हैं और उसके आदेशों का पालन करते हैं। एक कुलीन स्वामी की शक्ति उसकी प्रजा और उसके प्रति वफादार लोगों की संख्या से निर्धारित होती है। इसके बिना वह वरिष्ठ नहीं, "वरिष्ठ", "सर्वोच्च" नहीं, शासक और मुखिया नहीं है। बेशक, स्वामी एक जमींदार है जो किसानों पर शासन करता है और उनसे आय प्राप्त करता है। यदि उसे आश्रित भूमिधारकों से आय नहीं मिलती, तो वह अपने अनुचर का समर्थन करने और जल्लादों की भीड़ को खिलाने में सक्षम नहीं होता। वह अपनी संपत्ति से जो किराया वसूल करता है, वह उसे दावतों, उत्सवों की व्यवस्था करने, मेहमानों को प्राप्त करने, उपहार वितरित करने का अवसर देता है - एक शब्द में, एक बड़े तरीके से जीने का। व्यवहार को आदर्श माना जाता है, जिसमें यह तथ्य शामिल होता है कि सिग्नेर उदारता से, बिना गिनती के, वितरित करता है और धन को बर्बाद करता है, बिना यह बताए कि खर्च प्राप्तियों से अधिक है या नहीं। आय और व्यय के बीच के अंतर को किसानों से अतिरिक्त मांग, जबरन वसूली, जुर्माना, डकैती, युद्ध की लूट से कवर किया जा सकता है। थ्रिफ्ट, थ्रिफ्ट - गुण वर्ग नैतिकता द्वारा उसके लिए contraindicated हैं। बेलीफ, प्रबंधक, मुखिया अपनी आय का ख्याल रखता है; सामाजिक स्थितिवह जितना अधिक सम्मान और प्रतिष्ठा प्राप्त करेगा...

प्रभु और जागीरदार के बीच के संबंध की कल्पना कवियों ने परस्पर सेवा, सहायता और मित्रता के संबंध के रूप में की है। उनकी समझ में, "सेवा" का अर्थ अक्सर "लेना" नहीं, बल्कि "दे", "खर्च" होता है। पुराने प्रोवेनकल कवियों के गीतों में, "सेवा और देना" या यहां तक ​​\u200b\u200bकि "किसी की संपत्ति से कुछ देना और देना" वाक्यांश लगातार पाया जाता है। शूरवीर कवि इस बात पर जोर देते नहीं थकते कि स्वामी की शक्ति का आधार उनकी उदारता है। "वह जो सेवा नहीं करता है, देता नहीं है और प्रदान नहीं करता है, जैसा कि मन हमें आज्ञा देता है, नीच कार्य करता है" (बर्ट्रेंड कार्बोनेल) ...

"निजी मालिक" की अवधारणा मध्य युग में या तो सिग्नेर्स या जागीरदारों पर लागू नहीं होती है। जमींदार को स्वामी (मालिक) नहीं माना जाता था, बल्कि धारक (किरायेदार) माना जाता था, जिसे कुछ शर्तों पर एक श्रेष्ठ स्वामी द्वारा भूमि सौंपी जाती थी। उसके अधिकार हमेशा सीमित होते हैं। यहां तक ​​​​कि उन मामलों में जहां मालिक वास्तव में स्वतंत्र रूप से जमीन का मालिक था, यह माना जाता था कि उसने इसे सिग्नूर से रखा था, और सामंती यूरोप के कुछ क्षेत्रों में सिद्धांत "बिना किसी भूमि के कोई भूमि नहीं है" प्रभाव में था। ऐसी स्वतंत्र संपत्ति, जिनके स्वामी ज्ञात नहीं थे, उन्हें "हवाई जागीर" कहा जाता था ...

जागीरदार, प्रभु के संरक्षण में प्रवेश करते हुए, उसके प्रति निष्ठा की शपथ लेता है और हर चीज में उसकी मदद करने, दुश्मनों से उसकी रक्षा करने, उसके आदेशों को पूरा करने और उसे सौंपी गई सेवा को पूरा करने की कसम खाता है। सिग्नेर, अपने हिस्से के लिए, जागीरदार की रक्षा करने, उसकी देखभाल करने और उसे अपराध न करने के लिए बाध्य था। आपसी शपथ और वादों का आदान-प्रदान एक जागीर के पुरस्कार के साथ हो सकता है, इस जागीर के लिए जागीरदार को शूरवीर या अन्य "महान" सेवा करनी थी। एक जागीर पुरस्कार में आमतौर पर भूमि का स्वामित्व होता था। लेकिन इसमें भूमि से आय प्राप्त करने के अधिकार के हस्तांतरण में खुद को प्रदान किए बिना, या कर्तव्यों और करों, न्यायिक अधिकारों और आय आदि को इकट्ठा करने के अधिकार में शामिल हो सकता है। जो आवश्यक था वह पुरस्कार का उद्देश्य नहीं था, बल्कि इसका बहुत ही तथ्य था: जागीरदार की सेवा और पालन करने के लिए जागीरदार के दायित्व से जुड़ा था। फ्लैक्स ने जागीरदार को सेवा के प्रदर्शन के लिए आवश्यक सामग्री का समर्थन दिया। लेकिन प्रभु बिना किसी पुरस्कार के उसी लक्ष्य को प्राप्त कर सकते थे - वह अपने रखरखाव के लिए एक जागीरदार ले सकता था, ताकि उसे उसके दरबार में खिलाया जा सके। इस प्रकार, स्वामी और जागीरदार के बीच सामंती संबंधों का सार मुख्य रूप से एक व्यक्तिगत संबंध, वर्चस्व के संबंध - अधीनता, संरक्षण और सेवा की स्थापना में शामिल था ...

उपहारों का आदान-प्रदान, दावतों में भाग लेना, जागीरदार-जागीर संबंधों की स्थापना को अनुष्ठान द्वारा औपचारिक रूप दिया गया; शपथों के आदान-प्रदान के साथ-साथ, विशेष प्रक्रियाओं को अंजाम दिया गया, जिसने बनाए गए व्यक्तिगत संबंधों को समेकित किया और उन्हें कानूनी बल और हिंसात्मकता प्रदान की। जागीरदार ने घुटने टेके और अपने हाथों को प्रभु के हाथों में डाल दिया। इसका शाब्दिक अर्थ था कि वह "उसके हाथों में चला गया", उसका "आदमी" बन गया। एक जागीर देते समय, सिग्नेर ने जागीरदार को एक शाखा या अन्य वस्तु सौंपी, जो स्वामित्व के हस्तांतरण का प्रतीक है। इन प्रक्रियाओं के गहरे प्रतीकवाद को दृश्य कलाओं में एक अजीबोगरीब अभिव्यक्ति मिली।

मध्ययुगीन लघुचित्रों में कानून के संग्रह को दर्शाते हुए, कई-सशस्त्र और दो-मुंह वाले लोगों की छवियां अक्सर पाई जाती हैं। लेकिन यह अपने सामान्य अर्थों में अजीब नहीं है। इस तरह के चित्र वास्तविक कानूनी कृत्यों के वास्तविक पुनरुत्पादन के उद्देश्य से हैं: निवेश, श्रद्धांजलि, प्रशंसा, एक जागीरदार का प्रवेश एक सिग्नेर पर निर्भरता में। कलाकार वास्तविकता से भटक जाता है और एक छवि में संपूर्ण कानूनी कार्य को पूरी तरह से मूर्त रूप देने के लिए मानव आकृति में अतिरिक्त हाथ जोड़ता है। प्रभु, एक कुर्सी पर बैठे हुए, अपने हाथों में जागीरदार के हाथों को रखता है जो उसके प्रति निष्ठा की शपथ लेता है और साथ ही अपने "अतिरिक्त" हाथ से उस भूमि की ओर इशारा करता है जिसे वह एक जागीरदार के रूप में इस जागीरदार को सौंपता है। इस अधिनियम के सभी आवश्यक पहलुओं को एक बार में चित्रित करने की इच्छा कलाकार को अतिरिक्त हाथों से सिग्नेर की आकृति को समाप्त करने के लिए मजबूर करती है। एक अन्य चित्र में, भगवान दो-मुंह वाले जानूस की उपस्थिति लेता है: बाईं ओर वह अपने हाथों में एक जागीरदार का हाथ रखता है, और दाईं ओर वह किसी अन्य व्यक्ति को भूमि के स्वामित्व का प्रतीक सौंपता है। पहले के ज्ञान के बिना, एक जागीरदार के स्वामित्व वाले जागीर के स्वामी द्वारा स्थानांतरण को दर्शाया गया है। सिग्नेर का दोहरापन शाब्दिक रूप से व्यक्त किया गया है: उसके दो चेहरे और दो जोड़ी हाथ हैं। इस तरह के चित्र उन कृत्यों को जोड़ते हैं जो वास्तव में अलग-अलग क्षणों में होते हैं, एक प्रकार का "तुल्यकालिक द्वंद्व"। मध्ययुगीन कलाकार उन्हें एक साथ छवि देता है, इस प्रकार उनके आंतरिक संबंध और प्रतीकवाद पर जोर देता है, जो उनके समकालीनों के लिए समझ में आता था।

प्रतीकात्मक प्रक्रियाओं के साथ जागीर को विरासत में स्थानांतरित किया गया था, और शपथ के नवीनीकरण के साथ जब सिग्नेर बदल गया (यदि सिग्नूर की मृत्यु हो गई, तो उसके जागीरदारों को अपने बेटे के प्रति निष्ठा की शपथ लेनी पड़ी, ठीक उसी तरह जैसे मृतक जागीरदारों के उत्तराधिकारी जागीर प्राप्त कर सकते थे) उनके पिता केवल सिग्नेर के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं), और यहां तक ​​​​कि जागीरदार संधि की समाप्ति भी करते हैं। सामंती निष्ठा के संबंध पूरी तरह से प्रतीक और कर्मकांड थे - वे शुरू से अंत तक थे प्रतिष्ठित चरित्रऔर इन सूत्रों और प्रक्रियाओं के बाहर अकल्पनीय थे और उन्होंने हासिल नहीं किया कानूनी प्रभाव. इस प्रतीकात्मक रूप में ही भूमि अनुदान और जागीरदार के संबंध सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हो सकते हैं। लेकिन ऐसा करते हुए इन सामाजिक और राजनीतिक संस्थाओं को भी संस्कृति का तथ्य बना दिया गया। सांस्कृतिक प्रतीकवाद, मध्य युग के आध्यात्मिक जीवन की एक सार्वभौमिक विशेषता, ने भी सामाजिक वास्तविकता के इस क्षेत्र को अवशोषित किया, इसे और अधिक दिया उच्च भावनाऔर खड़ा करना सामाजिक संबंधनैतिक मूल्यों के स्तर तक।

- (फ्रांसीसी सुजरेन)। जागीर का मालिक, जिसने अपनी भूमि को जागीरदारों में बाँट दिया। शब्दकोष विदेशी शब्दरूसी भाषा में शामिल है। चुडिनोव ए.एन., 1910. सुज़रेन चेहरा, कपड़े पहने हुए सर्वोच्च प्राधिकारीदूसरे के संबंध में; राज्य भी, के अनुसार ... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

अधिपति- ए, एम। सुजरेन एम। कला। फादर सुसरैन 1. मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में एक बड़ा सामंत, जो उस पर आश्रित जागीरदारों के संबंध में संप्रभु था। एएलएस 1. यदि अधिपति नए के प्रति बीमार था आध्यात्मिक व्यक्तितब वह नहीं कर सका ... ऐतिहासिक शब्दकोशरूसी भाषा की गैलिसिज़्म

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- (फ्रांसीसी सुजरेन) - मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में, एक सर्फ सामंती स्वामी - क्षेत्र का सर्वोच्च स्वामी (राजा, ड्यूक, राजकुमार), जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु था। बड़ा शब्दकोशसांस्कृतिक अध्ययन में .. कोनोनेंको बी.आई ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

अधिपति- अधिपति। उच्चारण [सुजरेन] ... आधुनिक रूसी में उच्चारण और तनाव की कठिनाइयों का शब्दकोश

अधिपति- (fr। सुजरेन) मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में, क्षेत्र के सर्वोच्च स्वामी (राजा, ड्यूक, राजकुमार), जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु थे ... कानूनी विश्वकोश

लेकिन; एम। [फ्रेंच। सुज़रेन] पश्चिमी यूरोप में मध्य युग में: एक बड़ा सामंती स्वामी, जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में एक संप्रभु है। अधिपति, ओह, ओह। * * *सुजरेन (फ्रांसीसी सुजरेन), पश्चिमी यूरोप में मध्य युग में, सर्वोच्च स्वामी ... ... विश्वकोश शब्दकोश

पुस्तकें

• रिचर्ड लॉन्ग हैंड्स - प्रिंस ओरलोव्स्की गाइ जूलियस। सर रिचर्ड, प्रभु के राजपूत और हमेशा बढ़ती भूमि के अधिपति, राज्यों के माध्यम से दौड़ते हैं, विशाल क्षेत्रों को पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं, और समझते हैं कि इस तरह रहना असंभव है। केवल बचाव...
• रिचर्ड लॉन्ग हैंड्स - प्रिंस, गाइ जूलियस ओरलोवस्की। सर रिचर्ड, प्रभु के राजपूत और हमेशा बढ़ती भूमि के अधिपति, राज्यों के माध्यम से दौड़ते हैं, विशाल क्षेत्रों को पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं, और समझते हैं कि इस तरह रहना असंभव है। केवल बचाव...

IX-XX सदियों में पश्चिमी यूरोप के सभी देश बिखरे हुए थे। जर्मनी, इटली और फ्रांस को हजारों अलग-अलग प्रभुत्वों में विभाजित किया गया था, जिन पर ड्यूक, काउंट्स या बैरन का शासन था, जिनकी भूमि में असीमित शक्ति थी।

उन्होंने सर्फ़ और स्वतंत्र किसानों का न्याय किया, लोगों पर कर लगाया, लड़ाई लड़ी और निष्कर्ष निकाला शांति समझौतेआपके स्वविवेक पर निर्भर है। यह उन दिनों था कि "सुजरेन" और "जागीरदार" शब्द सामने आए।

अधिपतियों की अविभाजित शक्ति

सामंती समय की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि राजा के पास लगभग कोई शक्ति नहीं थी। इसके अलावा, ज्यादातर मामलों में, शासक की शक्ति इतनी तुच्छ और कमजोर थी कि उसका कोई प्रभाव नहीं था राजनीतिक घटनाएँराज्य में हो रहा है।

अर्थात्, हम कह सकते हैं कि सैद्धांतिक रूप से राज्य पर एक सम्राट का शासन था, और सरकार की लगभग सभी बागडोर अधिपतियों के हाथों में थी। तस्वीर को स्पष्ट करने के लिए, यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि अधिपति है सर्वोच्च शासकक्षेत्र, जो अपने अधीनस्थ सभी जागीरदारों के संबंध में मुख्य है।

बदले में, सवाल उठता है कि जागीरदार कौन है। पूर्वगामी के आधार पर, हम समझते हैं कि यह उस समय के जमींदारों का नाम था जो पूरी तरह से अपने अधिपति पर निर्भर थे। उन्होंने उससे शपथ ली और, तदनुसार, था पूरी लाइनसैन्य इकाइयों और मौद्रिक दायित्वों दोनों में कर्तव्यों।

सामंती संबंधों की विशिष्टता

इस तरह, सामंती संबंधस्वयं एक राजा के नेतृत्व में अन्योन्याश्रित जमींदारों की एक श्रृंखला का गठन करते हैं, जिसकी शक्ति, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, अत्यधिक संदिग्ध थी।

मुखिया ने भली-भांति समझा, और इसलिए अपने राज्य के सबसे प्रभावशाली सामंतों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने की कोशिश की, ताकि खतरे या शत्रुता की स्थिति में, वह किसी की मदद पर भरोसा कर सके।

शाही सिंहासन प्रभावशाली वरिष्ठों के हाथों में एक खिलौने के रूप में कार्य करते थे। उनमें से प्रत्येक की शक्ति सीधे इस बात पर निर्भर करती थी कि सेना एक या दूसरे अधिपति के पास कितनी प्रभावशाली थी। इसने उन्हें न केवल आपस में लड़ने की अनुमति दी, बल्कि शाही सिंहासन पर अतिक्रमण करने की भी अनुमति दी। सबसे शक्तिशाली सैनिकों के साथ ड्यूक या अर्ल आसानी से राजा को उखाड़ फेंक सकते थे और अपने गवर्नर को उसके स्थान पर रख सकते थे और वास्तव में राज्य पर शासन कर सकते थे।

नए जागीरदारों का उदय

अपने लिए शक्ति और शक्ति सुरक्षित करने के लिए, कई सामंती प्रभुओं ने अपनी भूमि का कुछ हिस्सा छोटे जमींदारों के उपयोग के लिए बांटने का अभ्यास किया। क्षेत्र के साथ, सर्फ़ और मुक्त किसान, जो पूरी तरह से अधिपति द्वारा लिए गए निर्णय पर निर्भर थे, कब्जे में आ गए।

इसने, बदले में, जागीरदारों को पूर्ण निष्ठा की शपथ लेने के लिए बाध्य किया। अपने अधिपति के पहले आह्वान पर, वे घोड़े की पीठ पर सशस्त्र, पूर्ण लड़ाकू वर्दी में उपस्थित होने के लिए बाध्य थे। इसके अलावा, उनके साथ स्क्वॉयर और नए विषयों में से सैन्य कौशल में प्रशिक्षित सशस्त्र लोगों की एक पूर्व निर्धारित संख्या थी।

छोटे सामंती प्रभुओं की अधीनता, जिन्होंने अधिपति से अपनी संपत्ति में भूमि (झगड़े) के हिस्से का अधिकार प्राप्त किया।

दर्जा अधिपतिमें भी प्रयोग किया जाता है अंतरराज्यीय संबंध(जागीरदार राज्य):

• प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक ऑस्ट्रिया-हंगरी लिकटेंस्टीन की रियासत का अधिपति था।
• ओटोमन साम्राज्य कई प्रदेशों का अधिपति था (ओटोमन साम्राज्य के जागीरदार और सहायक राज्य देखें)।
• रूसी साम्राज्य 1774-1783 में क्रीमिया खानते का अधिपति था, 1810-1864 में अबखाज़ रियासत,
• 1881-1884 तक ग्रेट ब्रिटेन ट्रांसवाल का अधिपति था।
• तिब्बत और किंग साम्राज्य की भागीदारी के बिना हस्ताक्षर किए गए एंग्लो-रूसी समझौते (1907) ने तिब्बत पर चीनी आधिपत्य की अवधारणा पेश की, हालांकि तिब्बत ने किंग सम्राट के प्रति निष्ठा की शपथ नहीं ली और चीनी आधिपत्य को खारिज कर दिया। तिब्बती अधिकारियों ने इस सम्मेलन को खारिज कर दिया है। आधुनिक पीआरसी की स्थिति गैर-भागीदारी के कारण सम्मेलन को नाजायज के रूप में मान्यता देना है चीनी पक्षइसकी स्वीकृति में, साथ ही साथ तिब्बत पर चीनी संप्रभुता का आधिपत्य के लिए प्रतिस्थापन।
• 1913-1919 तक ROC बाहरी मंगोलिया का अधिपति था।
• उरगेल के बिशप और फ्रांस के राष्ट्रपति संयुक्त रूप से अंडोरा की रियासत के अधिपति हैं।

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साहित्य

• सुजरेन / आधिपत्य // बड़ा सोवियत विश्वकोश(30 खंडों में) / ए.एम. प्रोखोरोव (संपादक-इन-चीफ)। - तीसरा संस्करण। - एम।: सोवियत। विश्वकोश, 1976. - टी। XXV। - एस। 151. - 600 पी।

सुजरेन की विशेषता वाला एक अंश

लोग नताशा के पास इकट्ठा हुए और तब तक वे उस अजीब आदेश पर विश्वास नहीं कर सके, जब तक कि उसकी पत्नी के नाम पर खुद गिनती नहीं हुई, घायलों के नीचे सभी गाड़ियां देने और चेस्ट को पैंट्री में ले जाने के आदेशों की पुष्टि हुई। आदेश को समझने के बाद, खुशी और परेशानी वाले लोग एक नए व्यवसाय के लिए तैयार हो गए। अब यह न केवल नौकरों को अजीब लग रहा था, बल्कि, इसके विपरीत, ऐसा लग रहा था कि यह अन्यथा नहीं हो सकता, जैसे एक घंटे पहले यह न केवल किसी को अजीब नहीं लगता था कि वे घायलों को छोड़ रहे थे और चीजें ले रहा था, लेकिन ऐसा लग रहा था जो अन्यथा नहीं हो सकता।
सभी घराने, मानो इस तथ्य के लिए भुगतान कर रहे हों कि उन्होंने इसे पहले नहीं लिया था, घायलों को समायोजित करने के लिए परेशानी का नया व्यवसाय शुरू किया। घायल अपने कमरों से रेंग कर बाहर निकले और हर्षित पीले चेहरों वाले वैगनों को घेर लिया। पड़ोस के घरों में भी यह अफवाह फैल गई कि गाड़ियाँ हैं, और अन्य घरों से घायल रोस्तोव के प्रांगण में आने लगे। कई घायलों ने चीजों को न उतारने और केवल उन्हें ऊपर रखने के लिए कहा। लेकिन एक बार चीजों को डंप करने का धंधा शुरू हो गया तो यह रुक नहीं सकता। सब कुछ छोड़ देना या आधा छोड़ देना ही सब कुछ था। यार्ड में क्रॉकरी के साथ, कांस्य के साथ, पेंटिंग, दर्पण के साथ अशुद्ध चेस्ट रखे थे, जो पिछली रात को इतनी मेहनत से पैक किए गए थे, और हर कोई इसे और वह डालने और अधिक से अधिक गाड़ियां देने का अवसर ढूंढ रहा था।
"आप अभी भी चार ले सकते हैं," मैनेजर ने कहा, "मैं अपना वैगन दे रहा हूँ, नहीं तो वे कहाँ हैं?
"हाँ, मुझे मेरा ड्रेसिंग रूम दे दो," काउंटेस ने कहा। दुन्याशा मेरे साथ गाड़ी में बैठेगी।
उन्होंने एक ड्रेसिंग वैगन भी दिया और घायलों के लिए दो घरों के माध्यम से भेजा। सभी घरवाले और नौकर मौज-मस्ती से उत्साहित थे। नताशा एक उत्साही रूप से खुश एनीमेशन में थी, जिसे उसने लंबे समय तक अनुभव नहीं किया था।
- मैं इसे कहाँ बाँध सकता हूँ? - लोगों ने कहा, छाती को गाड़ी के संकरे हिस्से में फिट करते हुए, - आपको कम से कम एक गाड़ी छोड़नी होगी।
- हाँ, वह किसके साथ है? नताशा ने पूछा।
- गिनती की किताबों के साथ।
- इसे छोड़ो। वसीलीच इसे हटा देगा। यह आवश्यक नहीं है।
गाड़ी लोगों से भरी हुई थी; संदेह था कि प्योत्र इलिच कहाँ बैठेगा।
- वह बकरियों पर है। आखिर आप बकरियों पर हैं, पेट्या? नताशा चिल्लाई।
सोन्या ने भी बिना रुके खुद को व्यस्त कर लिया; लेकिन उसकी मुसीबतों का उद्देश्य नताशा के विपरीत था। जो कुछ रह जाना चाहिए था, उसे उसने दूर कर दिया; काउंटेस के अनुरोध पर उन्हें लिख दिया, और जितना संभव हो सके अपने साथ ले जाने की कोशिश की।

सुज़ेरेन [ज़ेरे], -आई, एम, मध्ययुगीन यूरोप में: एक बड़ा जमींदार-सामंती स्वामी, उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु। || विशेषण अधिपति, वें, वें।

मूल्य देखें अधिपतिअन्य शब्दकोशों में

सुजरेन एम.- 1. एक प्रमुख सामंती प्रभु - बैरन, काउंट, ड्यूक, प्रिंस - अपने पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में (पश्चिमी यूरोप में सामंतवाद के युग में)। 2. वह राज्य जिसके संबंध में .........
Efremova . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अधिपति- (सुजरेन), सुजरेन, एम। (फ्रेंच सुजरिन) (ऐतिहासिक)। सामंतवाद के युग में - एक बड़ा जमींदार, जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु था।
Ushakov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अधिपति- (fr। सुजरेन) - मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में - सर्वोच्च
क्षेत्र के स्वामी (राजा,
ड्यूक,
राजकुमार), जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु था।
आर्थिक शब्दकोश

अधिपति- -एक; एम। [फ्रेंच। सुज़रेन] मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में: एक बड़ा सामंती स्वामी, जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में एक संप्रभु है।
सुजरेन, वें, वें।
Kuznetsov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अधिपति- (फ्रेंच अधिपति) - मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में - क्षेत्र का सर्वोच्च स्वामी (राजा, ड्यूक, राजकुमार), जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु था।
कानून शब्दकोश

अधिपति- (फ्रेंच अधिपति) - पश्चिम में। मध्य युग में यूरोप - क्षेत्र का सर्वोच्च स्वामी (राजा, ड्यूक, राजकुमार), जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु था।
बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

अधिपति- - मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में, एक बड़ा सामंती स्वामी - क्षेत्र का सर्वोच्च स्वामी (राजा, ड्यूक, राजकुमार), जो उस पर निर्भर जागीरदारों के संबंध में संप्रभु था .........
ऐतिहासिक शब्दकोश