समझदार विचार
(11 जनवरी, 1842, न्यूयॉर्क - 26 अगस्त, 1910, चोकोरुआ, कैरोल काउंटी (न्यू हैम्पशायर))
अमेरिकी दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक, व्यावहारिकता और कार्यात्मकता के संस्थापकों और प्रमुख प्रतिपादकों में से एक।
भाव: 18 - 34 का 55
ज्ञानी होने की कला जानना हैजिसे नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए।
हर दिन या हर दूसरे दिन, अपने आप को वह करने के लिए मजबूर करें जोआप क्या करना पसंद नहीं करते हैं, ऐसा न हो कि क्रूर आवश्यकता की घड़ी, जब वह आए, तो आपको आश्चर्यचकित कर दें।
हर कोई जानता है कि ध्यान क्या है।यह पक्षपात, के माध्यम से किया गया मानसिक गतिविधिकई में से एक के स्पष्ट और विशिष्ट तरीके से कब्जा, जैसा कि ऐसा लगता है, एक ही समय में संभावित वस्तुएंया विचार की पंक्तियाँ। ध्यान केंद्रित करना, चेतना की एकाग्रता इसका सार है। इसका अर्थ है दूसरों के साथ प्रभावी ढंग से निपटने के लिए कुछ चीजों को छोड़ना, और यह एक ऐसी स्थिति है जिसका वास्तविक विपरीत उस भ्रमित, गोधूलि और बिखरी हुई चेतना में है, जिसे फ्रेंच में व्याकुलता कहा जाता है, और जर्मन ज़रस्ट्रेथिट में।
हम में से प्रत्येक, परिस्थितियों के आधार पर, जंगली या संत हो सकता है। अच्छा आदमीएक खराब विकल्प से अलग।
ऐसा लगता है कि अधिनियम को भावना का पालन करना चाहिए,लेकिन वास्तव में, क्रिया और भावना साथ-साथ चलती हैं, और उन कार्यों को नियंत्रित करके जो भावनाओं की तुलना में इच्छा के अधिक प्रत्यक्ष नियंत्रण में हैं, हमें अप्रत्यक्ष रूप से भावनाओं को नियंत्रित करने का अवसर मिलता है। इस प्रकार, यदि हमने इसे खो दिया है, तो प्रफुल्लता का उच्चतम सचेत तरीका यह है कि हम अपने आप को एक साथ खींच लें और हमें बोलने और कार्य करने के लिए कहें जैसे कि प्रफुल्लता पहले से ही मिल गई हो।
जब आपको चुनाव करना है और आप नहीं करते हैं,एक विकल्प भी है।
लोग आमतौर पर बलों के केवल एक छोटे से हिस्से का उपयोग करते हैंजो स्वामित्व में हैं और जिनका सही परिस्थितियों में उपयोग किया जा सकता है।
हम इस दुनिया में आएजीवन के माध्यम से हमारी यात्रा में एक दूसरे की मदद करने के लिए।
सर्वप्रथम नया सिद्धांतहास्यास्पद घोषित कर दिया।तब इसे स्वीकार किया जाता है, लेकिन कहा जाता है कि यह दिन के उजाले की तरह कुछ खास और स्पष्ट नहीं है। अंत में, इसे इतना महत्वपूर्ण माना जाता है कि इसके पूर्व विरोधियों ने यह दावा करना शुरू कर दिया कि उन्होंने स्वयं इसकी खोज की थी।
एक दार्शनिक पर केवल एक चीज के लिए भरोसा किया जा सकता है।- अन्य दार्शनिकों की आलोचना में।
झूठे की सजा कतई नहीं हैकि कोई उस की प्रतीति न करे, परन्तु यह कि वह आप ही किसी पर विश्वास न कर सके।
हमारी किस्मत हमारे ही हाथों में है...नर्क हमारा इंतजार कर रहा है पुनर्जन्मजिसके बारे में धर्मशास्त्री हमें नहीं बताते हैं उससे भी बुरानरक, जिसे हम स्वयं इस दुनिया में अपने लिए बनाते हैं, हमारे चरित्र को गलत दिशा में शिक्षित करते हैं।
हमारा जीवन समुद्र में द्वीपों या जंगल में पेड़ों की तरह है,जिनकी जड़ें भूमिगत गहराइयों में आपस में गुंथी हुई हैं।
जीवन से डरो मत। विश्वास करें कि जीवन जीने लायक है।और आपका आत्मविश्वास इन शब्दों को सच कर देगा
दोस्तों, हम अपनी आत्मा को साइट में डालते हैं। उसके लिए धन्यवाद
इस सुंदरता की खोज के लिए। प्रेरणा और हंसबंप के लिए धन्यवाद।
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एक व्यक्ति के विचारों को भी नहीं, बल्कि उसके विचारों, उसकी गहरी आशाओं और भयों को पढ़ने के कई तरीके हैं। हर कोई लोगों के माध्यम से देखने की क्षमता विकसित कर सकता है: वार्ताकार के व्यवहार में कुछ बिंदुओं के बारे में जानना पर्याप्त है जिस पर आपको ध्यान देना चाहिए। अधिक बार "लोगों को पढ़ने" का अभ्यास करें, अपने आप को इस आदत में शामिल करें, और थोड़ी देर बाद आपको धोखा देना असंभव होगा।
लोग हमेशा अपने विचारों और भावनाओं को छोड़ देते हैं। वेबसाइटआपको कुछ रहस्य बताएंगे जो आपको इसे देखने में मदद करेंगे। बेशक, वास्तव में, यहां बहुत अधिक सूक्ष्मताएं और रहस्य हैं - और सैकड़ों लेख इस विषय को पूरी तरह से कवर करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। लेकिन यह भी संक्षिप्त जानकारीदूसरों में बहुत सी दिलचस्प चीजों को नोटिस करना सीखने के लिए पर्याप्त होगा।
आरंभ करने के लिए, मानदंड निर्धारित करना सुनिश्चित करें
सभी लोग अलग हैं और हर किसी की अपनी आदतें और विशेषताएं होती हैं. कोई
मेज पर वस्तुओं के माध्यम से छँटाई, कोई अपनी नाक को अजीब तरह से झुर्रीदार करता है, अपने पैरों को हिलाता है,
ठोड़ी को छूता है। ये व्यवहार घबराहट, अविश्वास और बहुत कुछ का संकेत दे सकते हैं। या हो सकता है कि उन्हें इस व्यक्ति की आदत हो जिसका इससे कोई लेना-देना नहीं है कि क्या हो रहा है।
इसलिए यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण है कि कौन से व्यवहार आदर्श हैं खास व्यक्ति . और फिर आदर्श से किसी भी विचलन पर ध्यान दें, वार्ताकार के व्यवहार और चेहरे के भाव में मामूली बदलाव। वे ही सार हैं।
किनारे से देखें और तुलना करें
चित्र को पूरा करने के लिए, वार्ताकार को पक्ष से देखना उपयोगी है: वह कैसे
आपके साथ संवाद करने से पहले व्यवहार करता है, यह अन्य लोगों के साथ कैसे संवाद करता है, भाषा क्या कहती है
उसका शरीर। आपसे बातचीत के दौरान वह थोड़ा अलग व्यवहार करेंगे, करेंगे
प्रभावित करने की कोशिश करो। आप जो देखते हैं उसकी तुलना करने से आपको बहुत कुछ मिलेगा
अधिक जानकारीएक इंसान के बारे में।बैठक के बाद, जाने के लिए जल्दी मत करो - देखें कि क्या उसका मूड और व्यवहार बदल गया है।
हमेशा संदर्भ के लिए समायोजित करें
समाज में सभी लोग अनजाने में भूमिका निभाते हैं और एक-दूसरे के साथ थोड़ा तालमेल बिठाते हैं, उन लोगों के इशारों को दर्शाते हैं जिन्हें वे पसंद करते हैं या जिन्हें वे प्रभावित करना चाहते हैं। जिस व्यक्ति को आप पढ़ने की कोशिश कर रहे हैं, वह उस संदर्भ के लिए अनुमति दें, क्योंकि विभिन्न मंडलियों में हो सकता है अलग नियम. उदाहरण के लिए, कुछ देशों में, आंखें मूंद ली जाती हैं क्योंकि यह सम्मान व्यक्त करने की प्रथा है, न कि शर्मिंदगी की भावना के कारण।
अपने कपड़े उठाकर, एक व्यक्ति होशपूर्वक या अनजाने में अपना प्रदर्शन करता है वास्तविक चरित्र, उनकी अवचेतन इच्छाएं और भय।और अगर वह किसी की तरह दिखने की कोशिश भी करता है, अगर उसकी छवि जानबूझकर बनाई गई है, तो यह उसके इरादों के बारे में बहुत कुछ कहता है।
- यदि किसी व्यक्ति की अलमारी में ग्रे और विवेकपूर्ण चीजों का बोलबाला है, तो वह शायद सभी से छिपाना चाहता है, अदृश्य हो जाता है।
- जो हमेशा लोकप्रिय शैलियों और छवियों की नकल करता है, वह हर किसी से अलग होने से डरता है, निंदा से डरता है। आप सबसे अधिक संभावना है कि ऐसे व्यक्ति की पहल और नए विचारों की प्रतीक्षा न करें।
- लालित्य और संयम, सादगी, क्लासिक विकल्पप्रकृति को चतुर और सुनने में सक्षम चुनें।
- छवि में लापरवाही, सुंदरता की कीमत पर सुविधा जिद, अपने विचारों को बदलने की अनिच्छा और शर्म की बात करती है।
कपड़ों से कोई व्यक्ति की भलाई, उसकी सटीकता का न्याय कर सकता है, देखभाल करने वाला रवैयाचीजों के बारे में या उदासीनता और आलस्य के बारे में, इस बारे में कि क्या वह अपने द्वारा किए गए प्रभाव से परेशान है या दूसरों की राय के प्रति असंवेदनशील है।
चेहरे के साथ क्या है?
झुर्रियां व्यक्ति के चरित्र को दर्शाती हैं।यदि कोई व्यक्ति वर्षों तक अपना मुंह मोड़ता और मुड़ता है, तो यह ध्यान देने योग्य होगा। चेहरे के भाव बहुत कुछ बता सकते हैं।
- जब कोई व्यक्ति समझने और समझाने के लिए तरसता है, तो वह अपनी भौहें उठाता है, अपने माथे को झुर्रीदार करता है। जिन लोगों ने अपने माथे पर अनुदैर्ध्य झुर्रियों का उच्चारण किया है, वे अपना सारा जीवन दूसरों के साथ संपर्क स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं और सुनना चाहते हैं।
- जब आप वार्ताकार के लिए आकर्षक होते हैं, तो उसका चेहरे की मांसपेशियांआराम करो, सिर थोड़ा एक तरफ झुक जाता है, रक्त होंठों तक जाता है, जिससे वे थोड़ा मोटा और चमकीला हो जाता है। यदि आपसे मिलना उसके लिए अप्रिय है, तो उसका चेहरा थोड़ा तनावपूर्ण रहेगा।
- यदि आप किसी व्यक्ति के चेहरे पर मुस्कान देखते हैं, लेकिन उसकी आंखों के कोनों में कोई झुर्रियां नहीं हैं, तो वह आपको ईमानदारी से मुस्कुराता है - यह एक नकली मुस्कान है। ऐसी मुस्कान यह भी संकेत दे सकती है कि वार्ताकार असहज महसूस करता है।
- बातचीत के दौरान आंखें फड़कना (जैसे कि कोई व्यक्ति कुछ छोटा देखने की कोशिश कर रहा है) इंगित करता है कि वह समझने, समझने, ध्यान केंद्रित करने और शायद अपने तत्व से बाहर महसूस करने की कोशिश कर रहा है। यदि भेंगापन वाला व्यक्ति सीधे आपकी आँखों में देखता है, तो यह उसके अविश्वास और दुर्भावना का संकेत है।
- पतला छात्र सहानुभूति, उत्तेजना, रुचि की मजबूत संवेदनाओं की बात करते हैं। जब कोई व्यक्ति अपने दिमाग में विचारों के माध्यम से जल्दी से हल करता है, तो समाधान की तलाश में, उसकी आंखें चारों ओर दौड़ती हैं।
- यदि कोई व्यक्ति प्रत्यक्ष से बचता है आँख से संपर्कया, इसके विपरीत, आपकी आँखों में बहुत ध्यान से देखता है, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि वह झूठ बोल रहा है।
अक्सर, जब कोई व्यक्ति कुछ याद करता है, तो उसके विद्यार्थियों को या तो ऊपर या बाईं ओर और ऊपर की ओर निर्देशित किया जाता है। लेकिन चलते-फिरते लिखते और आविष्कार करते समय, एक व्यक्ति दाईं ओर और ऊपर की ओर देखता है।
एक टीम में व्यवहार
सामूहिकता में लोगों को विचारों या पात्रों की समानता के अनुसार समूहीकृत किया जाता है।अपने वार्ताकार का निरीक्षण करें, पता करें कि वह किसके साथ समय बिताना पसंद करता है। वह लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है, इस बारे में भी बहुत कुछ कहा जाएगा, चाहे वह दूसरों की सुविधा के बारे में चिंतित हो या अनजाने में उनके साथ हस्तक्षेप करता हो और इसे नोटिस भी नहीं करता हो।
- एक बातूनी और क्रियात्मक व्यक्ति आमतौर पर गर्व और मार्मिक होता है।
- शांत भाषण और सार्वजनिक बयानों से बचना आत्म-आलोचना, परिश्रमी और असुरक्षित लोगों में निहित है।
- यदि वार्ताकार लगातार हस्तक्षेप करता है, केवल खुद को सुनता है - वह निराशावादी, अविश्वासी और स्वार्थी है।
- यदि कोई व्यक्ति कम बोलता है, तो यह हमेशा उसकी कठोरता का संकेत नहीं देता है। शायद यही सफलता की निशानी है: ऐसे लोग बोलते कम हैं और करते ज्यादा।
- आवाज बदल जाती है और कांप जाती है अगर कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं को छिपाने की कोशिश कर रहा है, तो शर्मिंदगी को दूर करें जब वह बेहतर दिखने की कोशिश करता है या आपको धोखा देता है।
अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करें
हमारी चेतना हमेशा चेहरे के भावों, व्यवहार और हावभाव में बदलाव की छोटी-छोटी हरकतों की पूरी श्रृंखला को पकड़ने में सक्षम नहीं होती है। लेकिन हमारी है आंतरिक धारणासोता नहीं है. कभी-कभी हम यह भी नहीं समझ पाते हैं कि वार्ताकार में हमें वास्तव में क्या भ्रमित करता है, लेकिन हम सहज रूप से महसूस करते हैं कि उस पर भरोसा नहीं किया जाना चाहिए: लोगों को देखने का पर्याप्त अनुभव होने के कारण, हम अवचेतन रूप से और बहुत जल्दी व्यवहार के सबसे छोटे विवरणों की तुलना करते हैं और एक पूरी तस्वीर को फिर से बनाते हैं। इस तरह अंतर्ज्ञान काम करता है। इसे विकसित किया जा सकता है और होना चाहिए, और इसे अधिक बार सुनना भी चाहिए। बेशक, कभी-कभी हम अपने सहज आकलन में गलतियाँ कर सकते हैं, लेकिन धीरे-धीरे, अभ्यास और अनुभव के साथ, हम ऐसी गलतियाँ कम और कम करेंगे।
क्या कोई व्यक्ति अपना छुपा सकता है सच्चे इरादेभावनाएँ और भय? या, व्यवहार, चेहरे के भाव और हावभाव की पेचीदगियों को जानकर, आप बिल्कुल किसी भी व्यक्ति का पता लगा सकते हैं, यहां तक कि सबसे बड़ा चालाक और कुशल अभिनेता भी? आप क्या सोचते है?
अमेरिकी दार्शनिक (जन्म विलियम जेम्स; 1842-1910) और मनोवैज्ञानिक, व्यावहारिकता और कार्यात्मकता के संस्थापकों और प्रमुख प्रतिपादकों में से एक।
उद्धरण और सूत्र
1. सबसे बड़ा लाभ जो जीवन से प्राप्त किया जा सकता है, वह है जीवन को एक ऐसे उद्देश्य पर व्यतीत करना जो हमें जीवित रखे।
2. बुद्धिमान होने की कला में यह जानने की क्षमता है कि किस पर ध्यान नहीं देना चाहिए।
3. बहुत से लोग सोचते हैं कि वे सोच रहे हैं, जबकि वास्तव में वे पुराने पूर्वाग्रहों को एक नए क्रम में रख रहे हैं।
4. हर दिन या हर दूसरे दिन, अपने आप को कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करें जो आपको पसंद नहीं है, ताकि क्रूर आवश्यकता की घड़ी, जब आए, आपको आश्चर्यचकित न करें।
5. प्रतिभा चीजों को देखने का एक असामान्य तरीका है।
6. मनुष्य दुनिया का सबसे भयानक शिकारी है, क्योंकि केवल मनुष्य ही अपनी तरह का शिकार करता है।
7. किसी भी परियोजना में सबसे महत्वपूर्ण कारकसफलता में विश्वास है। विश्वास के बिना सफलता असंभव है।
8. जब चुनाव करना आवश्यक हो, लेकिन आप इसे नहीं बनाते हैं, तो यह भी एक विकल्प है।
9. परमेश्वर हमारे पापों को क्षमा कर सकता है, परन्तु तंत्रिका प्रणाली- कभी नहीं।
10. जीवन से डरो मत। विश्वास करें कि जीवन जीने लायक है। और आपका आत्मविश्वास इन शब्दों को सच कर देगा।
11. भावना गौरवदावों से विभाजित सफलता के बराबर होती है।
कुछ ईसाइयों की राय है कि किसी को भी विचारों पर ध्यान नहीं देना चाहिए और उनकी जांच नहीं करनी चाहिए।
ईसाइयों में ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि "आत्मा को विचारों से बचाने" की कोई आवश्यकता नहीं है। इसके लिए पवित्र तपस्वी उत्तर देते हैं:
वर्सानोफी ऑप्टिना(शनि। "आदरणीय ऑप्टिना बड़ों की आत्मीय शिक्षाएँ", ch। विचार): "अपनी आत्मा को विचारों से बचाना एक कठिन मामला है, जिसका अर्थ सांसारिक लोगों के लिए भी समझ से बाहर है। अक्सर कहा जाता है: आत्मा को विचारों से क्यों बचाएं? अच्छा, एक विचार आया और चला गया, उससे क्यों लड़ें? वे बहुत गलत हैं। विचार यूं ही नहीं आते और चले जाते हैं। एक अलग विचार किसी व्यक्ति की आत्मा को नष्ट कर सकता है, एक अलग विचार व्यक्ति को पूरी तरह से बदल देता है जीवन का रास्ताऔर जिस दिशा में वह जाता था, उससे बिलकुल अलग दिशा में जाता है।”
एप्रैम सिरिन(स्वयं को फटकार और स्वीकारोक्ति): "लेकिन, शायद, आप कहेंगे कि विचारों को अध्ययन में शामिल नहीं किया जाना चाहिए ... लेकिन मैं आपको ईश्वरीय शास्त्र से इसका प्रमाण भी दे सकता हूं। अय्यूब ने अपने बच्चों के लिए यह कहते हुए बलिदान चढ़ाए: "शायद मेरे पुत्रों ने पाप किया है और अपने मन में परमेश्वर की निन्दा की है" (अय्यूब 1:5)। और अगर विचार जिम्मेदारी के अधीन नहीं थे, तो विचारों के पतन के लिए कोई उसके लिए एक बछड़ा क्यों लाएगा? ... और जब हम सुनते हैं: "और तुम्हारे सिर पर बाल गिने गए हैं" (माउंट 10:30), तो सिर पर बाल विचार हैं, और महिमा मन है, जिसमें सोचने की शक्ति निहित है . परमेश्वर ने व्यभिचार के लिए सहमति को व्यभिचार के रूप में, और पत्नी की वासना - बहुत काम, और पाप - हत्या, और घृणा को समान स्तर पर मानव हत्या के रूप में मान्यता दी, क्योंकि उनका कहना है कि "हर कोई जो अपने भाई से नाराज़ है व्यर्थ न्याय के अधीन है" (मत्ती 5:22); और "... जो कोई अपने भाई से बैर रखता है, वह हत्यारा है" (1 यूहन्ना 3:15)। धन्य पौलुस भी हमारे विचारों के प्रति हमारे उत्तरदायित्व की गवाही देता है, यह कहते हुए कि प्रभु "अन्धकार में छिपी हुई बातों को प्रकट करेगा और मन के इरादों को प्रकट करेगा" (1 कुरिन्थियों 4:5)। और वह फिर से कहता है: "उनके विचार अब दोषारोपण करते हैं, अब एक दूसरे को धर्मी ठहराते हैं" (रोमि0 2:15)। तो मुझे यह मत बताना कि विचारों का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि उनकी सहमति को ही कर्म के रूप में पहचाना जाता है।
हम पवित्र पिताओं की कुछ शिक्षाओं का भी हवाला देंगे जो कहते हैं कि प्रत्येक ईसाई को अपना काम करना चाहिए। आंतरिक संसार, या दिल, किसी के विचारों पर संयम के माध्यम से, भावुक विचारों और प्रार्थना को डांटना, और कुछ बाहरी कर्म करना ईसाई गुणऔर शारीरिक करतब। लेकिन अपना करते हैं भीतर का आदमीऔर विचार - अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि एक ईसाई अपने आप में पाप से शुद्ध होना चाहता है।
मैकेरियस ऑप्टिंस्की(एकत्रित पत्र, खंड 6, पृष्ठ 168): "यह केवल मामला नहीं है<спасения>चर्च में क्या जाना है और घेरा पर बैठना है, लेकिन आपको अपने दिल की देखभाल करने और जुनून को खत्म करने की ज़रूरत है: गर्व, गर्व, घमंड, क्रोध, क्रोध, द्वेष, लोलुपता, मांस की वासना, और इसी तरह; यह ठीक वही है जो हमारे आध्यात्मिक युद्ध में शामिल है - जुनून का विरोध करने के लिए, भगवान की मदद से उन्हें नष्ट करने के लिए।
नीकुदेमुस पवित्र पर्वतारोही (अदृश्य युद्ध, पद 1, अध्याय 1): "परमेश्वर मसीहियों से पूर्णता की पूर्णता की अपेक्षा करता है, अर्थात्, वह चाहता है कि हम सभी सद्गुणों में परिपूर्ण हों। लेकिन अगर आप, मसीह में मेरे प्रिय पाठक, इतनी ऊंचाई तक पहुंचना चाहते हैं, तो आपको पहले से पता होना चाहिए कि ईसाई पूर्णता में क्या शामिल है। क्योंकि, यह न जानकर, आप वास्तविक पथ से विचलित हो सकते हैं और यह सोचकर कि आप पूर्णता की ओर बह रहे हैं, पूरी तरह से अलग दिशा में आगे बढ़ें। मैं स्पष्ट रूप से कहूंगा: सबसे उत्तम और महान चीज जो एक व्यक्ति चाह सकता है और प्राप्त कर सकता है वह है ईश्वर के करीब आना और उसके साथ एक होना। लेकिन कुछ लोग नहीं हैं जो कहते हैं कि ईसाई जीवन की पूर्णता में उपवास, जागरण, घुटने टेकना, नंगे जमीन पर सोना और इसी तरह की अन्य शारीरिक तपस्याएं शामिल हैं। दूसरों का कहना है कि इसमें घर पर कई प्रार्थनाएं करना और चर्च की लंबी सेवाओं के लिए खड़े होना शामिल है। और ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि हमारी पूर्णता पूरी तरह से मानसिक प्रार्थना, एकांत, आश्रम और मौन में निहित है। सबसे बड़ा हिस्सा इस पूर्णता को चार्टर द्वारा निर्धारित सभी तपस्वी कर्मों की सटीक पूर्ति के लिए सीमित करता है, न तो किसी चीज की अधिकता या कमी के लिए, बल्कि सुनहरे मतलब को पकड़े हुए। हालाँकि, ये सभी गुण केवल वांछित ईसाई पूर्णता का गठन नहीं करते हैं, बल्कि इसे प्राप्त करने के साधन और तरीके हैं। कि वे ईसाई जीवन में पूर्णता प्राप्त करने के साधन और प्रभावी साधन हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है। क्योंकि हम देखते हैं कि ऐसे बहुत से गुणी पुरुष हैं, जो अपनी पाप और दुष्टता के विरुद्ध इस शक्ति और शक्ति को प्राप्त करने के उद्देश्य से इन गुणों के माध्यम से जाते हैं, ताकि उनसे हमारे तीन मुख्य प्रलोभनों और प्रलोभनों का विरोध करने का साहस प्राप्त किया जा सके। दुश्मन: मांस, दुनिया और शैतान ... लेकिन, दूसरी ओर, ये वही गुण उन लोगों को अधिक नुकसान पहुंचा सकते हैं जो अपने जीवन की पूरी नींव और अपनी आशा को अपनी स्पष्ट चूक की तुलना में रखते हैं, स्वयं में नहीं , क्योंकि वे पवित्र और पवित्र हैं, लेकिन उन लोगों की गलती के कारण जो उनका उपयोग नहीं करते हैं, अर्थात्, जब वे केवल बाहरी रूप से किए गए गुणों पर ध्यान देते हैं, तो वे अपनी सास के दिल को अपने में छोड़ देते हैं आदेश और शैतान की इच्छा में, जो यह देखकर कि वे सही रास्ते से भटक गए हैं, न केवल उनके साथ इन शारीरिक शोषण में प्रयास करने के लिए खुशी के साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं, बल्कि उनके व्यर्थ विचार के अनुसार उन्हें विस्तार और गुणा करने के लिए भी हस्तक्षेप करते हैं। एक ही समय में कुछ आध्यात्मिक आंदोलनों और सांत्वनाओं का अनुभव करते हुए, ये कार्यकर्ता अपने बारे में सोचने लगते हैं कि वे पहले से ही स्वर्गदूतों की स्थिति तक बढ़ चुके हैं और स्वयं में ईश्वर की उपस्थिति को महसूस करते हैं ... "
तो, बाहरी कर्म और प्रार्थना एक ईसाई के लिए अनिवार्य है, लेकिन अगर वह "अपनी सास के दिल को छोड़ देता है" जैसा वह चाहता है, पापी आत्माऔर शैतान, जिसका अर्थ है कि वह जो सोचता है उसका पालन नहीं करेगा और जोशीले विचारों के साथ युद्ध नहीं करेगा, तो वह अपने बारे में अलग-अलग डिग्री तक भ्रमित होगा। और इसका मतलब है कि वह अपने बारे में गलत राय रखेगा और उन जुनूनों को नहीं देखेगा जो उसे अंदर से नियंत्रित करते हैं (और बाहरी रूप से वह कुछ भी बुरा और पापी नहीं कर सकता), और वह मसीह के मार्ग का अनुसरण नहीं करेगा, क्योंकि:
मैकेरियस द मिस्री(आध्यात्मिक वार्तालाप, बी.53): "... जो एक सच्चा ईसाई बनना चाहता है, उसे श्रम और संघर्ष को शरीर से नहीं, बल्कि (कुश्ती के लिए) मन में विचारों के साथ प्राप्त करना चाहिए।"
थिओफ़न द रेक्लूस(बैठा। " आंतरिक जीवन, अध्याय 6): "जिसने आंतरिक युद्ध की बीमारियों का अनुभव नहीं किया है, जिसने किसी भी तरह से मसीह के लिए दुख नहीं उठाया है, वह मसीह के राज्य में शादी करने की व्यर्थ आशा करता है।"
भिक्षु डोरोथियस का फूल उद्यान(अध्याय 26): "जो शरीर के साथ काम करता है और कुछ गुण करता है, लेकिन दिल की व्यवस्था की परवाह नहीं करता है, मन और आंतरिक क्रिया को रखने की परवाह नहीं करता है (संयम और दुर्व्यवहार के बारे में - रचना से) परवाह नहीं, इंद्रियों की रक्षा की परवाह नहीं, - ऐसा लगता है जो एक हाथ से कुछ इकट्ठा करता है और दूसरे हाथ से बिखेर देता है।
सभी पवित्र पिता कहते हैं कि जो कोई भी विचारों का पालन नहीं करता है और उनसे नहीं लड़ता है वह "बड़े खतरे में" और "दासता" में है, और निरंतर छल में भी रहता है, क्योंकि बाहरी रूप से वह पवित्र दिखता है, लेकिन भीतर वह अधर्म पैदा करता है।
थिओफ़न द रेक्लूस(शब्दों का संग्रह "आंतरिक जीवन", 18): "जब कोई व्यक्ति जुनून के प्रति समर्पित होता है, तो वह उन्हें अपने आप में नहीं देखता है और उनसे अलग नहीं होता है, क्योंकि वह उनमें और उनके द्वारा रहता है।"
नीकुदेमुस पवित्र पर्वतारोही(अदृश्य युद्ध, वी. 1, अध्याय 1): "यह स्पष्ट क्यों है कि वे बहुत खतरे में हैं। अपनी आंतरिक आंख, यानी उनका दिमाग अंधेरा होने के कारण, वे खुद को इसके साथ देखते हैं, और गलत दिखते हैं। अपने बाहरी धर्मपरायण कर्मों के बारे में सोचकर, कि वे उनके साथ अच्छे हैं, वे सोचते हैं कि वे पहले ही पूर्णता प्राप्त कर चुके हैं, और इस पर गर्व करते हुए, वे दूसरों की निंदा करने लगते हैं। इसके बाद, भगवान के विशेष प्रभाव को छोड़कर, अब कोई संभावना नहीं है कि लोगों में से कोई भी ऐसे लोगों को परिवर्तित करेगा। एक गुप्त पापी के लिए अच्छाई की ओर मुड़ना एक गुप्त पापी की तुलना में अधिक सुविधाजनक है, जो दृश्य गुणों की आड़ में छिपा है।
सोफ्रोनी (सखारोव)(एथोस के एल्डर सिलौआन, सेक। आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत जुनून के साथ संघर्ष है): " सामान्य व्यक्ति, उसकी वर्तमान स्थिति में, उसका सारा जीवन संघर्ष में व्यतीत होगा; लेकिन दो चरम अवस्थाएँ हैं जिन्हें इसकी अनुपस्थिति से पहचाना जा सकता है। निष्कपट व्यक्ति के पास इस अर्थ में कोई संघर्ष नहीं होता है कि जोश द्वारा दिया गया आनंद उसे कम से कम आकर्षित नहीं करता है, और सब कुछ एक "नंगे" विचार के साथ समाप्त होता है। और जो, हालांकि विचारों के हमलों के अधीन है, उनकी मोहक शक्ति के लिए सुलभ नहीं है, उसे गतिहीन कहा जा सकता है। पूर्ण दासता का संकेत संघर्ष की अनुपस्थिति भी है, लेकिन पहले से ही क्योंकि एक भावुक विचार के विकास के सभी चरणों में, एक व्यक्ति न केवल विरोध करता है, बल्कि उसकी ओर जाता है, उनके द्वारा जीता है।
तुलसी महान(बातचीत, बी.3): "कभी-कभी एक उदास व्यक्ति, ईमानदारी से खुद को बड़ा करता है, बाहरी रूप से शुद्धता की आड़ में होता है और अक्सर उन लोगों के बीच बैठता है जो उसे पुण्य के लिए खुश करते हैं, दिल के एक अदृश्य आंदोलन में विचार से दूर ले जाया जाता है पाप का स्थान। वह प्रतिनिधित्व में अपनी इच्छाओं की वस्तु देखता है, कुछ अश्लील बातचीत की कल्पना करता है, और दिल के अंतरतम मंदिर में, स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से अपने आप में एक स्पष्ट आनंद का पता लगाता है, वह आंतरिक रूप से एक पाप करता है जिसका कोई गवाह नहीं है और सभी के लिए अज्ञात रहता है जब तक कि वह आने वाला "गुप्त अन्धकार को प्रकट न कर दे, और मन की युक्तियों की घोषणा न कर दे" (1 कुरिन्थियों 4:5)। इसलिए, सावधान रहो, "अधर्म का कोई शब्द तुम्हारे हृदय में छिपा न रहे।"
और एक बात और: जो विचारों का पालन नहीं करता है और लगातार या तो सपने देखता है या नेतृत्व करता है मानसिक बातचीतकिसी के साथ मनमाना बुराई करते हैं, और जो उनका अनुसरण करते हैं और उनका विरोध करते हैं, वे अनैच्छिक बुराई करते हैं।
बरसानोफियस द ग्रेट(गाइड टू स्पिरिचुअल लाइफ, वी. 617): "किस ने स्वेच्छा से पाप और बुराई की है, और कौन स्वेच्छा से? जवाब। जो लोग स्वेच्छा से अपने आप में बुराई रखते हैं, वे वे हैं जो बुराई को अपनी स्वतंत्रता छोड़ देते हैं, उससे प्रसन्न होते हैं और उससे मित्रता करते हैं। ऐसे लोग शैतान के साथ मेल रखें और अपने विचारों में उससे युद्ध न करें। अनैच्छिक रूप से, जिनके पास अपने आप में बुराई है, वे हैं, जो प्रेरित के वचन के अनुसार (रोम। 7, 23 देखें), विपरीत बल को महसूस करते हैं, अपने सदस्यों में युद्ध का विरोध करते हैं, और उनके ऊपर कुछ अंधेरा शक्ति और एक पर्दा होता है लेकिन केवल उन विचारों में जिनसे वे सहमत नहीं हैं, उनसे प्रसन्न नहीं होते हैं, उनकी बात नहीं मानते हैं, लेकिन विरोध करते हैं, विरोध करते हैं, विरोध करते हैं, विरोध करते हैं, खुद से नाराज हो जाते हैं। भगवान के सामने ये आखिरी लोग उन लोगों की तुलना में बहुत बेहतर और अधिक ईमानदार हैं जो मनमाने ढंग से बुराई की स्वतंत्रता को धोखा देते हैं और उसमें प्रसन्न होते हैं।
तो, यहाँ मुख्य आध्यात्मिक कारण हैं कि लोग अपने विचारों को क्यों नहीं देखते हैं या उन्हें खराब नहीं देखते हैं। और अंत में, उन लोगों के लिए जो स्वयं को जानना चाहते हैं: यदि आपके पास अभी तक संयम और स्वयं के सच्चे ज्ञान का कौशल नहीं है, तो यह देखना शुरू करें कि आप कितनी बार मानसिक रूप से किसी काल्पनिक (और बाद की सामग्री जो प्रस्तुत की जाएगी) को मानसिक रूप से कहते हैं। निम्नलिखित अध्यायों में मुझे आशा है कि यह मदद करता है)।
