नहीं, मैं अर्काडिया में नहीं हूँ! चरवाहे का शोकपूर्ण गीत
मिस्र या मध्य एशिया में सुनना चाहिए, जहां गुलामी
यह एक उदास गीत के साथ भारी अनिवार्यता का मनोरंजन करने का आदी है।
नहीं, मैं रिया के इलाके में नहीं हूं! हे आनंद और सुख के देवता!
क्या आपसे भरे दिल में कोई शुरुआत हो सकती है
एकल विद्रोही दुःख की आवाज, दुर्भाग्य की पुकार?
आर्केडियन चरवाहे, आपने कहाँ और कैसे गाना सीखा
आपके देवताओं के विपरीत एक गीत जो खुशी भेजता है?

चरवाहा

हमारे देवताओं के विपरीत एक गीत!
यात्री, तुम सही हो!
वास्तव में, हम खुश थे, और देवता खुशियों से प्यार करते थे:
मुझे अब भी याद है दिन के उजाले घंटे! लेकिन खुशी
(बाद में हमें पता चला) पृथ्वी पर एक अतिथि, एक साधारण निवासी नहीं।
मैंने यह गीत यहाँ और इसके साथ पहली बार सीखा
हमने दुर्भाग्य की आवाज सुनी, और गरीब बच्चे,
हमने सोचा था कि पृथ्वी उससे और सूरज से अलग हो जाएगी,
तेज धूप निकल जाएगी! तो पहला दुःख भयानक है!

यात्री

हे भगवान, तो यहीं है नश्वर का अंतिम सुख!
यहां उसका निशान अभी तक गायब नहीं हुआ है। बूढ़ा, यह उदास चरवाहा,
जिस अतिथि की मुझे तलाश थी, उसके विदा में व्यर्थ था
अद्भुत कोल्चिस में, अटलांटिड्स के देशों में, हाइपरबोरियन,
धरती के उस छोर पर भी, जहां गर्मियों में गुलाबों की भरमार होती है
अफ्रीकी सर्दियों की तुलना में छोटा, जहां वसंत में सूरज झाँकता है,
शरद ऋतु के साथ, समुद्र वहां जाता है जहां लोग अंधेरे सर्दियों के लिए होते हैं
चैन की नींद सोएं, जानवरों के फर में छिपकर सो जाएं।
कैसे, मुझे बताओ, चरवाहा, क्या तुमने भगवान ज़ीउस को क्रोधित किया?
हाय खंड प्रसन्न; मुझे एक कड़वी कहानी बताओ
आपके शोकाकुल के गीत! दुर्भाग्य ने सिखाया
दूसरों के दुर्भाग्य के प्रति सहानुभूति रखने के लिए। क्रूर लोग
बचपन से ही उन्होंने मुझे मेरे पैतृक शहर से दूर कर दिया है।

चरवाहा

अनन्त रात शहर को खा जाओ! अपने शहर से
मुसीबत आ गई है हमारी बेचारी अर्काडिया पर! चलो बैठ जाएँ
इधर, इस तट पर, समतल वृक्ष के सामने, जिसकी शाखाएँ
वे नदी को एक लंबी छाया से ढक देते हैं और हम तक पहुँच जाते हैं। -
सुनो, क्या मेरा गाना तुम्हें नीरस लग रहा था?

यात्री

रात की तरह उदास!

चरवाहा

और उसकी खूबसूरत अमरिला ने गाया।
एक युवक जो शहर से हमारे पास आया, यह गीत
अमरिला गाना सीखा, और हम, दु: ख से अपरिचित,
अनजानी आवाजों को मधुर मधुरता से सुना जाता था। और कौन होगा
मीठा और मजेदार क्या तुमने उसकी बात नहीं मानी? अमरिला, चरवाहा
रसीले बालों वाले, दुबले-पतले, बूढ़े माता-पिता की खुशी,
सहेलियों की खुशी, गड़रियों का प्यार, अचरज था
ज़ीउस की एक दुर्लभ रचना, एक अद्भुत युवती जिसे
ईर्ष्या ने छूने की हिम्मत नहीं की और द्वेष, भेंगापन, भाग गया।
चरवाहे स्वयं उसके बराबर नहीं थे और उससे कमतर थे
शाम के नृत्य में सबसे खूबसूरत युवाओं के साथ पहला स्थान।
लेकिन हरिता देवी सुंदरता के साथ अविभाज्य रूप से रहती हैं -
और अमरिला हमेशा फालतू सम्मान से भटकती रही है।
मर्यादा के स्थान पर शील को सबका प्रेम मिला।
बड़ों ने खुशी से रोया, उसकी प्रशंसा करते हुए, नम्रता से
युवक इंतजार कर रहे थे कि अमरिला किस पर दिल से ध्यान देगी?
सुंदर, युवा चरवाहों में से किसे भाग्यशाली कहा जा सकता है?
चुनाव उन पर नहीं गिरा! मैं भगवान इरोस की कसम खाता हूँ,
वह युवक जो नगर से हमारे पास आया था, हे सज्जन मेलेतियस,
मीठी-मीठी, एर्मियस की तरह, सुंदरता में फोएबस की तरह थी,
पान की आवाज अधिक कुशल है! चरवाहा उससे प्यार करता था।
हमने बड़बड़ाया नहीं! हमने उसे दोष नहीं दिया! हम गुमनामी में हैं
उन्होंने उन्हें देखकर भी सोचा: “ये रहे एरेस और साइप्रिडा
हमारे खेतों और पहाड़ियों से होकर चलो; उसने एक चमकदार हेलमेट पहना है,
एक बैंगनी रंग में, लंबे, लापरवाही से पीछे से उतरा,
बर्फ-सफेद कंधे पर पत्थर द्वारा संकुचित ड्रैगिम। वह है
हल्के चरवाहे के कपड़ों में, साधारण, लेकिन खून नहीं, बल्कि अमरता,
यह देखा जा सकता है कि उसके अविनाशी सदस्यों के माध्यम से कोई कम नहीं बहता है।
हमारे बारे में सोचने की हिम्मत किसने की होगी कि उसकी आत्मा चालाक है,
कि नगरों में दोनों की छवि सुन्दर और शपथ दोनों ही अपराधी हैं।
मैं तब बच्चा था। यह चारों ओर हथियारों के साथ हुआ करता था
मेलेटियोस के सफेद, कोमल पैर, मैं चुपचाप बैठता हूं,
अमरिला को उसकी शपथ सुनकर, भयानक शपथ
सभी देवताओं द्वारा: अमरिला को अकेले और उसके साथ प्यार करना
हमारी धाराओं और हमारी घाटियों में अविभाज्य रूप से रहने के लिए।
मैं शपथ का साक्षी था; कामुक मीठा रहस्य
हमाद्रीद उपस्थित थे। लेकिन क्या? और वह झरता है
वह उसके साथ नहीं रहा, वह अपरिवर्तनीय रूप से चला गया! सरल हृदय
काला राजद्रोह कुशलता से नहीं समझा जाता है। उसका अमरिला
दिन, और दूसरा, और तीसरा इंतजार कर रहा है - सब व्यर्थ! उसके बारे में सब कुछ
विश्वासघात के अलावा दुखद विचार आते हैं: क्या यह सूअर नहीं है,
कैसे अदोनिस ने उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिए; विवाद में घायल नहीं
क्या वह खेल के लिए है, सभी की तुलना में अधिक चतुराई से भारी घेरे फेंक रहा है?
"शहर में, मैंने सुना, बीमारियाँ रहती हैं! वह बीमार है!"
चौथे दिन की सुबह, वह आँसू बहाते हुए रो पड़ी:
"चलो उसके पास शहर की ओर दौड़ें, मेरे बच्चे!"
और जोर से पकड़ लिया
मेरा हाथ और झटका लगा, और उसके साथ हम बवंडर की तरह भागे।
मेरे पास समय नहीं था, ऐसा लग रहा था कि मैं मर जाऊं, और शहर पहले से ही हमारे सामने था।
पत्थर, विविध, बगीचों के साथ, खंभों को खोला गया:
तो कल के तूफान से पहले शाम के आसमान में बादल
अद्भुत रंगों के टिंट के साथ विभिन्न प्रकार स्वीकार किए जाते हैं।

मैंने ऐसी दिवा कभी नहीं देखी! पर आश्चर्य
यह समय नहीं था। हम भागे शहर में, और जोर से गा रहे थे
हम चकित थे - हम बन गए। हम देखते हैं: हमारे सामने भीड़
दुबली-पतली पत्नियां बर्फ-सफेद बेडस्प्रेड्स में गुजरती हैं।
आईना, सोने के कटोरे, हाथी दांत की छाती
महिलाएं उन्हें औपचारिक रूप से ले जाती हैं। और युवा गुलाम
प्रफुल्लित, तेज आवाज वाली, कमर तक नग्न,
उनके चारों ओर, उनकी बुरी आँखें एक आनंदमय नृत्य में चमकती हैं,
वे कूदते हैं, कुछ डफ के साथ, कुछ थाइरस के साथ, एक घुंघराले सिर के साथ
वह एक लंबा फूलदान लेकर चलते हैं और गाने के लिए प्लेटों के साथ छींटे मारते हैं।
ओह, अच्छा यात्री, दासियों ने हमें क्या बताया!
दुबली-पतली पत्नियों ने अपनी युवा पत्नी को स्नान से बाहर निकाला
दुष्ट मेलेटियस। ख्वाहिशें मिट गईं, उम्मीदें चली गईं!
बहुत देर तक अमरिला ने भीड़ में देखा, और अचानक, चौंकाते हुए,
पाला। बिना सांस लिए हाथ-पैर और छाती में ठंडक!
कमजोर बच्चे, मुझे नहीं पता था कि क्या करना है। एक भयानक विचार से
(भयानक और अब याद रखें) कि अब अमरिला नहीं है, -
मैं रोया नहीं, बल्कि महसूस किया: आँसू, पत्थर में संघनित,
मेरी आँखों के अंदर चुभन और गर्म सिरझुका हुआ।
लेकिन फिर भी अमरिला में जीवन, दुर्भाग्य से, उसके लिए ज्वलंत था:
उसका सीना उठ गया और धड़क उठा, उसके चेहरे में आग लग गई
एक गहरा ब्लश, आँखें मुझे देख रही थीं, धुंधली थीं।
सो वह उछल पड़ी, और नगर से बाहर भागी, मानो
यूमेनाइड्स ने उसे सताया, आयडेस की कठोर दासी!

क्या यह था, बेबी, मैं बदकिस्मत युवती के साथ पकड़ने में सक्षम था!
नहीं... मैंने उसे इस ग्रोव में, इस नदी के पार, पहले से ही पाया है,
जहां अनादि काल से भगवान इरोस की वेदी उठती है,
जहां पवित्र माल्यार्पण और सुगंधित फूलों के बगीचे के लिए
(बूढ़े, खुश जोड़े!) और आप एक से अधिक बार कहां हैं, अमरिला,
मासूम दिल के भरोसे उसने फौजदारी की कसमें सुनीं।
ज़ीउस दयालु है! कैसी चीख़ और कैसी मुस्कान के साथ
उसने यह गीत ग्रोव में गाया था! जड़ों के साथ कितने
फूलों के बगीचे में अलग-अलग रंगों की नरभल और कितनी जल्दी उन्हें बुनती है!
जल्दी अजीब पोशाकबनाया। पूरी शाखाएं,
गुलाब शानदार ढंग से डूब गए, जैसे कि सींग बाहर निकल रहे हों
बहुरंगी पुष्पांजलि के संयुक्ताक्षरों से बेतहाशा, आश्चर्यजनक रूप से बड़ा;
आइवी कंधों पर और फारसियों पर पुष्पांजलि से जंजीरों के साथ चौड़ा है
लंबा गिर गया और, शोरगुल से, उसके पीछे जमीन पर घसीटा गया।
इसलिए तैयार, महत्वपूर्ण रूप से, देवी इरा की चाल के साथ,
अमरिला हमारी झोपड़ियों में गई। आता है और क्या?
उसकी माँ और पिता ने उसे नहीं पहचाना; गाया, और पुराने में
दिल नए कांपते हुए, दु: ख के अग्रदूत के साथ धड़कते हैं।
वह चुप हो गई - और झोंपड़ी में जंगली हँसी के साथ, और एक नज़र के साथ भाग गई
हैरान माँ उदास होकर पूछने लगी: “प्रिय,
गाओ, अगर तुम अपनी बेटी से प्यार करते हो, और नाचो: मैं खुश हूँ, खुश हूँ!
माँ-बाप न समझे, बल्कि उसकी बात सुनकर रो पड़े।
"क्या आप कभी दुखी हुए हैं, प्रिय बच्चे?" -
क्षत-विक्षत माँ ने अपने आंसुओं को शांत करने के प्रयास में पूछा।
"मेरे दोस्त स्वस्थ हैं! मैं एक दुल्हन हूँ! वे भव्य नगर से निकलेंगे
दुबली-पतली पत्नियां, दुल्हिन से मिलने वाली युवतियां!
जहाँ उन्होंने पहली बार कहा कि मैं अमेरीला को चरवाहा प्यार करता हूँ,
वहाँ, प्यारे पेड़ की छाया के नीचे से, भाग्यशाली महिला, मैं चिल्लाऊंगा:
मैं यहाँ हूँ, यहाँ मैं हूँ! आप दुबली-पतली पत्नियाँ, आप प्रफुल्लित करने वाली युवतियाँ!
गाओ: हाइमन, हाइमन! - और दुल्हन को स्नान कराएं।
तुम क्यों नहीं गाते, तुम क्यों नहीं नाचते! गाओ, नाचो!"
शोकाकुल बुज़ुर्ग अपनी बेटी को देखकर निश्चल बैठे रहे,
संगमरमर की तरह, ठंडी ओस के साथ बहुतायत से छिड़का हुआ।
अगर बेटी के लिए नहीं, बल्कि जीवनदाता एक अलग चरवाहा ले आया
ऐसा घोर स्वर्गीय दंड देखने और सुनने के लिए,
फिर भी बदनसीब बदनसीब हो जाता है,
आंसू स्रोत - अब, चुपचाप एक दूसरे की ओर झुकना,
वे उनकी आखिरी नींद थे। अमरिला ने गाया,
अपने पहनावे पर और अलविदा के पेड़ पर गर्व से देखने के बाद,
मैं उस प्रेम के वृक्ष के पास गया जो बदल गया। चरवाहे और चरवाहे
उसके गीत से आकर्षित होकर, खुशी से, शोर से भाग गया
उसके लिए कोमल स्नेह के साथ, प्रिय, प्रिय मित्र।
लेकिन - उसका पहनावा, आवाज और रूप ... चरवाहे और चरवाहे
शरमाते हुए वे पीछे हटे और चुपचाप झाड़ियों में भाग गए।

हमारे गरीब आर्केडिया! क्या आप तब बदल गए हैं?
क्या हमारी आँखें, दुर्भाग्य को पहली बार हाथ के पास देख रही हैं,
एक उदास कोहरे में लिपटा हुआ? सदाबहार छत्र,
पानी क्रिस्टल है, तुम्हारी सारी सुंदरता बहुत फीकी पड़ गई है।
देवता अपने उपहारों को बहुत महत्व देते हैं! हम अब नहीं देखते
फिर से मज़ा! अगर रिया उसी दया से
वह हमारे पास लौट आई, सब कुछ व्यर्थ हो गया होगा! मज़ा और खुशी
पहले प्यार के समान। जीवन में एक बार नश्वर
वह उनकी पूर्ण, कुंवारी मिठास के नशे में धुत हो सकता है! क्या तुम्हें पता था
खुशी, प्यार और मस्ती? तो मैं समझता हूं, और चलो इसके बारे में चुप रहें।

भयानक गायन युवती पहले से ही विमान के पेड़ के पास खड़ी थी,
पोशाक से आइवी और फूल फट गए और उन्होंने लगन से
अपने पेड़ को सजाओ। जब मैं किनारे से नीचे झुका,
साहसपूर्वक युवा, छड़ी को पकड़कर, ताकि एक फूल श्रृंखला के साथ
इस शाखा को बांधो, छाया के साथ हम तक पहुँचो,
छड़ी, चटकने, टूट गई, और वह किनारे से उड़ गई
दुर्भाग्यपूर्ण लहरें। पानी की अप्सराएं हैं, सुंदरता पर पछताते हैं
युवा चरवाहा, उन्होंने उसे बचाने के लिए सोचा, क्या पोशाक सूखी है,
पानी की विस्तृत सतह के आसपास, नहीं दिया
क्या उसे डूब जाना चाहिए? मुझे नहीं पता, लेकिन एक लंबे समय के लिए, एक नयद की तरह,
केवल छाती तक दिखाई देने वाली अमरिला आकांक्षा के साथ दौड़ी,
अपने गीत को गाते हुए, मौत के करीब न महसूस करना,
मानो प्राचीन पिता सागर द्वारा पैदा हुई नमी में।
अपने उदास गीत को समाप्त किए बिना, वह डूब गई।

आह, यात्री, कड़वा! आप रोते हैं! यहाँ से भागो!
दूसरे देशों में मौज-मस्ती और खुशियों की तलाश करें! सच में
वे संसार में नहीं हैं, और वे हम से ही अन्तिम समय से देवताओं के द्वारा बुलाए गए हैं!

जब पुश्किन ने डेलविग की "अद्भुत" मूर्तियों के बारे में लिखा, तो उन्हें आश्चर्य हुआ, सबसे पहले, रूसी कैसे समकालीन कविस्मॉग थ्रू जर्मन अनुवाद 1 और लैटिन नकल रूसी और रूसी कविता में ग्रीक कविता की भावना को पकड़ने और व्यक्त करने के लिए। पुश्किन ने डेलविग की तुलना में अधिक लगन से अध्ययन किया, लेकिन शास्त्रीय भाषाशास्त्र के क्षेत्र में वे फ्रांसीसी तत्व की तरह स्वतंत्र महसूस नहीं करते थे। लेकिन यहां कुछ और महत्वपूर्ण है: "कल्पना की शक्ति क्या होनी चाहिए: और इस तरह से अनुमान लगाने के लिए सुरुचिपूर्ण के लिए क्या असाधारण स्वभाव है: यह विलासिता, यह आनंद: जो भावनाओं में कुछ भी तनावपूर्ण नहीं होने देता; पतले, विचारों में भ्रमित; विवरण में अनावश्यक, अप्राकृतिक!

डेलविग सचमुच उससे विस्मय में था। डेलविग द्वारा आयोजित और शुरू में उनके द्वारा संपादित साहित्यिक गजेटा 183031 में, पुश्किन ने अपने विवेक से इसका निपटारा किया और यहां तक ​​​​कि पत्रों में भी उसे "ऊब" के लिए डांटा, इसमें सक्रिय रूप से भाग लिया।

एंटोन एंटोनोविच डेलविग। बैरन एंटोन एंटोनोविच डेलविग को अक्सर पुश्किन के समय के सांस्कृतिक और आम तौर पर आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं के आधिकारिक गवाह के रूप में जाना जाता है। "पुश्किन आकाशगंगा" के सदस्य की परिभाषा उसके लिए सबसे उपयुक्त है। लिसेयुम में रहते हुए भी पुश्किन से दोस्ती करने के बाद, उसने उसे अपने पूर्ण विपरीत से आश्चर्यचकित कर दिया। डेलविग ने तुरंत परिस्थितियों के प्रति अपनी अनुकूलन क्षमता की खोज की - लेकिन कलात्मक स्वाद के संदर्भ में नहीं। स्वेच्छा से, बिना विरोध के, अपने आलस्य और आलस्य की प्रतिष्ठा पर अपने साथियों के चुटकुलों को स्वीकार करते हुए, उन्होंने खुद को इस तरह की प्रतिष्ठा के अनुकूल बनाया, जिससे अपने शानदार दोस्त को भी रिश्वत दी।

जैसा कि इस अध्याय की शुरुआत में विचार किए गए सॉनेट से देखा जा सकता है, डेलविग वास्तव में मेगालोमैनिया के किसी भी प्रकार के लिए अलग है। डेलविग की कविता, यहां तक ​​​​कि उन लोगों के लिए भी जो इसे बहुत अच्छी तरह से याद नहीं करते हैं, तत्कालीन काव्य और संगीत संस्कृति द्वारा इतने चिह्नित हैं, जीवित पुश्किन की उपस्थिति की भावना से संतृप्त हैं, कि डेलविग की सभी जीवित विरासत की तुलना में बहुत अधिक मूल्यवान है अगर बैरन, जो एक लापरवाह जीवन का खर्च उठा सकता है, विशुद्ध रूप से प्राचीन ग्रीक स्वाद में पत्रिकाओं की बाढ़ आ जाएगी।

डेलविग में ईमानदारी और कल्पना की शक्ति इतनी महान है, और कविता की मधुरता कविता के लिए भी अनिवार्य नहीं है। उच्चतम मानक- इसलिए संगीत के लिए सेट होने के लिए कहता है कि उसके हाथी सक्रिय रूप से आज तक जीवित हैं: "जब, आत्मा, आपने पूछा:", "आकर्षण के पिछले दिन:" कविता "निराशा" - एम। एल। याकोवलेव और ए.एस. डार्गोमीज़्स्की की धुनों में . और उत्तरार्द्ध, वैसे, इस तथ्य के लिए दोषी नहीं है कि डेलविग "द फर्स्ट मीटिंग" के छंदों पर उनका हल्का और चंचल नाटक "मुझे सोलह साल बीत चुके हैं:" बाद में कई लोगों ने बुर्जुआ संगीत के संकेत के रूप में माना- बनाना। हालाँकि, डेलविग इस कविता के साथ आए थे, जबकि अभी भी एक लिसेयुम छात्र थे।

दूसरी ओर, पुश्किन ने कला के संबंध में डेलविग के निर्णयों को अचूक माना। वह तब भी चकित रह गया जब एक दोस्त, एक आलसी कमीने ने, न तो भाषा और न ही संस्कृति को ठीक से जानते हुए, खुद को सुखद जीवन में व्यक्त किया। प्राचीन ग्रीस. डेलविग की प्रारंभिक मृत्यु ने न केवल पुश्किन को मारा: उसने उसे नीचे गिरा दिया, उसे अनाथ कर दिया। डेलविग न केवल पुश्किन के सबसे करीबी दोस्तों में से एक थे, वह उनके सबसे प्यारे दोस्त थे, जो काफी करीबी थे। "यह दुखद है, यह दुखद है। यहाँ पहली मौत है जिसका मैंने शोक मनाया: दुनिया में कोई भी डेलविग से ज्यादा मेरे करीब नहीं था। बचपन के तमाम बंधनों में से वो अकेले ही नज़रों में रह गए: यह मान्यता समझ में आती है: बचपन की यादों के लिए आप जो कुछ भी महत्व देते हैं! लेकिन कुछ और ही दिल को छू लेने वाला है। कुछ साल बाद, प्रदर्शनी का दौरा करते हुए, अपने समय के लिए एक परिपक्व पारखी और हमारे समय के लिए विशेष रूप से विश्वसनीय होने के नाते, पुश्किन को डेलविग की अनुपस्थिति महसूस होती है। पुश्किन ने हमेशा व्यज़ेम्स्की या ज़ुकोवस्की की सांस्कृतिक और राजनीतिक राय की सराहना की, लेकिन "आलसी" डेलविग पर्याप्त नहीं है। केवल वह अकेला ही पूरी तरह से सहानुभूति रख सकता था।

उसी वर्ष, डेलविग एक ऐसी शैली के पुनरुद्धार पर काम कर रहे थे जो रूसी कविता से लगभग गायब हो गई थी - सुखद जीवन. पूर्वजों की नकल, प्राचीन भावना में काम उन्हें लिसेयुम में भी पसंद थे। साहित्य शिक्षक एन.एफ. कोशन्स्की ने अपने विद्यार्थियों को कविता लिखने के लिए प्रोत्साहित किया। लिसेयुम में पुरातनता में डेलविग की रुचि भी के तहत विकसित हुई प्रत्यक्ष प्रभावकोशन्स्की, प्राचीन कवियों के अनुवादक, शास्त्रीय लेखकों के कई संस्करणों के लेखक, लिसेयुम छात्रों के बीच पुरातनता के मुख्य उपदेशक। निस्संदेह, लिसेयुम शिक्षण, कुछ हद तक, रुचि की व्याख्या कर सकता है युवा कविप्राचीन पौराणिक कथाओं और उनके जुनून के लिए प्राचीन कवि. 1820 के उनके आदर्शों में। डेलविग पुरातनता की दुनिया, "स्वर्ण युग" को फिर से बनाना चाहता है, जहां सद्भाव और खुशी का शासन था, जहां मनुष्य परिपूर्ण था। डेलविग एक मामूली और मामूली अस्तित्व को आदर्श बनाए बिना प्राकृतिक मानवीय भावनाओं का गाता है। कवि के अनुसार कोई भी व्यक्ति वस्तुओं और सुखों का पात्र होता है। सांसारिक जीवन बहुआयामी और सुंदर है। भोग लगाओ, - मानो कवि पुकार रहा हो । और ये विचार पारंपरिक शैली में नए हैं।

शैलीकरण के लिए डेलविग की मूर्तियाँ शैलीकरण नहीं हैं। "इतनी पूरी तरह से ले जाने के लिए किसी के पास कल्पना की क्या शक्ति होनी चाहिए 19 वीं सदीएक स्वर्ण युग में, और लैटिन नकल या जर्मन अनुवादों के माध्यम से ग्रीक कविता का अनुमान लगाने के लिए, सुरुचिपूर्ण के लिए एक असाधारण स्वभाव क्या है। यह विलासिता, यह आनंद, यह आकर्षण, ”पुश्किन ने डेलविग के बारे में लिखा।

डेलविग की मूर्तियों का विषयसरल का दायरा है मानवीय भावनाएं - परस्पर आदर, दोस्ती, प्यार। यह कोई संयोग नहीं है कि "सेफ़िज़" और "डेमन" मुहावरों में एक ही पंक्ति मिलेगी: "यहाँ सब कुछ प्रचलित है - एक दोस्ती अभेद्य है।" दोस्ती वो एहसास है जो इंसान को हर मुसीबत सहने में मदद करता है:

देवताओं ने हमें अतीत के कई अनुभव भेजे हैं।

दोस्ती से हमने सब कुछ मीठा कर दिया।

डेलविग की मूर्तियों का नायक, एक बूढ़ा व्यक्ति जो सांसारिक खुशियों को जानता है और मृत्यु से नहीं डरता, युवा लोगों को उसकी नकल करना चाहता है:

(...) हे भगवान, -

हमने प्रार्थना की - हमें पुण्य और ज्ञान भेजें!

हम खुशी-खुशी बुढ़ापे से मिलें, डेमन की तरह!

आइए बिना उदासी के भी कहें, लेकिन एक शांत मुस्कान के साथ:

"ऐसा हुआ करता था कि वे मुझसे प्यार करते थे, लेकिन अब वे मुझसे प्यार नहीं करते!"

दोस्ती में विश्वासघात और विश्वासघात और प्यारी लड़की के साथ विश्वासघात स्वर्ण युग के अंत की ओर ले जाता है - इस विचार में आवाज उठाई गई थी आदर्श "द एंड ऑफ़ द गोल्डन एज" (1828): "... वास्तव में, हम खुश थे, और देवताओं ने खुशियों को प्यार किया: / मुझे अभी भी यह याद है, उज्ज्वल समय! लेकिन खुशी/(बाद में हमने सीखा) धरती पर मेहमान है, आम निवासी नहीं.../आह, यात्री, तुम फूट-फूट कर रोते हो! Daud! / दूसरे देशों में मौज-मस्ती और खुशियों की तलाश करें! वास्तव में / वे दुनिया में नहीं हैं, और देवताओं ने उन्हें आखिरी से हमारे पास बुलाया!

लिसेयुम में भी, डेलविग को एक नायक-सैनिक, प्रतिभागी के बारे में एक रूसी मूर्ति बनाने का विचार था देशभक्ति युद्ध 1812. यह विचार 1829 में महसूस किया गया था, जब इसे लिखा गया था आदर्श "सेवानिवृत्त सैनिक". डेलविग सामान्य हेक्सामीटर को छोड़ देता है, आयंबिक पेंटामीटर का सहारा लेता है, उपयोग करता है बोलचाल की भाषा("कान मुरझाए", "हमारा अपना जीवन", "यह हमारे लिए ताजा हो गया", "हर कोई क्रिसमस हरि की तरह निकला", "पका हुआ गोभी का सूप", "गाड़ी कूद रही है") - समान भावडेलविग के समकालीनों - निकोलाई इवानोविच गेडिच और व्लादिमीर इवानोविच पानाव की मूर्तियों में मिलना असंभव है।

अपनी मूर्तियों में, डेलविग ग्रीक और रूसी रूपांकनों को नहीं मिलाता है। इसके नायकों के ग्रीक नाम (फिलिंट, क्लो, मिकॉन) हैं, ग्रीक देवताओं (अपोलो, पलास, हेफेस्टस) और परिचित नायकों के साथ एक सुखद जीवन में रहते हैं। ग्रीक पौराणिक कथाएँ(डैफने, फॉन)।

रोमांस "सुंदर दिन, खुश दिन ..." 1823 में लिखा गया था।

मुख्य विचार पंक्तियों में है “जागो, खेत के उपवन; जीवन में सब कुछ उबलने दें: वह मेरी है, वह मेरी है! मेरा दिल मुझसे कहता है।" रोमांस खुशी, खुशी, प्रफुल्लता, खुशी और प्यार की भावना से भर जाता है।

आकार की दृष्टि से यह (रोमांस) छोटा है, इसमें 16 रेखाएँ हैं, जो दो आठ पंक्तियों में विभाजित हैं।

"सुंदर दिन, खुश दिन:" पंक्ति में निहित छवि अपने में हड़ताली है

चमक। विशेष रूप से उज्ज्वल पंक्तियाँ हैं “उठो, पेड़ों और खेतों; जीवन के साथ सब कुछ उबलने दें: ”जो लेखक की भावनाओं और विचारों को व्यक्त करता है।

रोमांस एक क्रॉस कविता का उपयोग करता है, जिसे योजनाबद्ध रूप से दर्शाया जा सकता है: अबाब। यह शाब्दिक दोहराव का भी उपयोग करता है, भाषणगत सवाल, व्यक्तित्व, विशेषण।

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विषयों पर निबंध:

1. डेलविग "रूसी गीत" का हकदार है, जो सामान्य तौर पर, एक शीर्षक नहीं है, बल्कि शैली का एक पदनाम है। लेखक के पाठ में कोई दोहराव नहीं है...
2. "एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: चेहरा, और कपड़े, और आत्मा, और विचार," जैसा कि उन्होंने एक बार कहा था महान लेखक...
3. जीवन की दिनचर्या ने हमेशा टुटेचेव को डरा दिया, जो दिल से एक रोमांटिक बने हुए थे, उन्हें लगातार कई वर्षों तक एक उच्च राजनयिक पद पर रहने के लिए मजबूर किया गया था। होना...
4. लेर्मोंटोव ने इस कविता को काकेशस में लिखा था जब उन्होंने 1837-1841 में वहां सेवा की थी। कोकेशियान प्रकृति और वहां हुई घटनाएं...
5. प्रत्येक व्यक्ति समय-समय पर प्रतीकों की ओर मुड़ता है जो उसे न केवल अपने विचारों को अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में मदद करता है, बल्कि ...
6. "झरना"। कविता में, Derzhavin होने की क्षणभंगुरता के विषय पर लौटता है और सवाल पूछता है, अनंत काल क्या है, लोगों में से किसका अधिकार है ...
7. जिनेदा गिपियस की कविता "मकड़ी" एक शैली है गीतात्मक काव्य. और कुछ हद तक, अधिक सटीक रूप से, वह एक व्यक्ति की भावनाओं का उल्लेख करती है ...

एंटोन एंटोनोविच डेलविग (1798-1831) का जन्म मास्को में एक प्रमुख जनरल के परिवार में हुआ था, जो बाल्टिक जर्मन बैरन के एक गरीब परिवार से आया था। 1811 में, डेलविग ने सार्सोकेय सेलो लिसेयुम में प्रवेश किया, जहां वह पुश्किन के करीब हो गया; उन्होंने आलस्य से अध्ययन किया, लेकिन उन्होंने जल्दी कविता लिखना शुरू कर दिया, और पहले से ही 1814 में वे यूरोप के बुलेटिन (पेरिस के कब्जे पर - हस्ताक्षरित रूसी) में प्रिंट में दिखाई दिए। 1818 में उन्हें के लिए चुना गया था मुक्त समाजसाहित्य, विज्ञान और कला के प्रेमी। कविता में, उन्होंने नवशास्त्रीय परंपरा (के। एन। बट्युशकोवा, ए। ख। वोस्तोकोवा, और अन्य) के मूल उत्तराधिकारी के रूप में काम किया। पुष्किन के सहयोग से डेलविग द्वारा प्रकाशित पंचांग "उत्तरी फूल" (1824-1830), दुनिया में सबसे सफल और लंबे समय तक चलने वाले पंचांगों में से एक बन गया। रूस का साम्राज्य. उनके गीतों की मुख्य विधाएं प्राचीन ग्रीक कवियों (मूर्तिकला) और रूसियों की भावना में कविताओं की नकल हैं। लोक संगीत. सॉनेट रूप विकसित करने वाले रूसी कविता में डेलविग पहले में से एक थे; व्यापक रूप से इस्तेमाल किए जाने वाले हेक्सामीटर, एलिगिक डिस्टिच, लोक आकारों की नकल।

जैसा कि पहले उत्तर दिया गया था, पुरातनता के नैतिक मानदंडों को समझने और स्वीकार करने के अपने रास्ते पर, डेलविग ने अक्सर मूर्ति की शैली की ओर रुख किया। एक दूर का विचार ऐतिहासिक युग, आत्मा की दुनिया और सुखद जीवन के नायकों के संबंधों की ख़ासियत के बारे में, डेलविग ने रचनात्मकता के प्रारंभिक चरण में गठन किया। अपनी खोजों में, डेलविग ने अक्सर मान्यता प्राप्त गुरु की ओर रुख किया शैली रूपआइडियल - प्राचीन यूनानी कविथियोक्रिटस।

एनाक्रोंटिक विषयों में डेल्विट की रुचि, उनके कई कार्यों में परिलक्षित होती है, इसका मुख्य कारण है सामान्य संकटसार्वभौमिक मानव सिद्धांत, मनुष्य के व्यक्तित्व के प्रति उदासीनता पर ध्यान देने के साथ क्लासिकवाद।

ऐतिहासिक विवरणों की अनुपस्थिति, रोजमर्रा की बारीकियों, नायकों के नामांकन के लिए प्राचीन ग्रीक शैली में नामों का उपयोग इस बात की गवाही देता है कि डेलविग के लिए सुखवादी दुनिया विचारों की एक अमूर्त दुनिया थी।

डेल्विग के एनाक्रोंटिक कार्यों के दिनों में मृत्यु की आशावादी व्याख्या की विशेषता है। यह प्रेम के साथ-साथ मृत्यु भी है, जो लेखक की अधिकांश मूर्तियों का मुख्य विषय है। यह समझने के लिए कि डेल्विग के रमणीय कार्य में मृत्यु और प्रेम की छवियों को आपस में कैसे जोड़ा जाता है, किसी को उनकी कविता "इडिल (एक बार तितिर और जोया ...)" (1827) का उल्लेख करना चाहिए। हेक्सामीटर में लिखा गया, यह अद्भुत दृश्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ सुंदर और शाश्वत प्रेम का एक भजन है। ओविड के मेटामोर्फोस से फिलेमोन और बाउसिस की छवियां, जिन्हें देवताओं ने उसी दिन मरने की अनुमति दी थी, उन्हें मृत्यु के बाद एक जड़ से उगने वाले पेड़ों में बदल दिया, डेलविग को एक उज्ज्वल और असीम भावना के मकसद को प्रकट करने में मदद की। जीवन की क्षणभंगुरता डेलविग में दु: ख की भावना पैदा नहीं करती है, जो कि बट्युशकोव और ज़ुकोवस्की की विशेषता है। इडिल में मौत का मकसद दुखद नहीं होता है, क्योंकि इस तथ्य के बावजूद कि तितिर और जोया की मृत्यु हो जाती है, उनका प्यार केवल प्रकृति के साथ विलीन हो जाता है। विमान के पेड़ों पर नायकों द्वारा अंकित नाम उसके प्रतीक बन जाते हैं, और युवावस्था से लेकर बुढ़ापे तक उसका पूरा जीवन प्रेम का एक अद्भुत क्षण बन जाता है।

डेलविग की कई मूर्तियों में प्रेम का विषय मुख्य विषयों में से एक बन गया। उदाहरण के लिए, "द एंड ऑफ द गोल्डन एज" (1828) की मूर्ति में, शहर के युवा मेलेटियस को सुंदर चरवाहा अमरिला से प्यार हो गया, लेकिन उसने निष्ठा की शपथ नहीं रखी। और फिर पूरे देश को दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा। त्रासदी ने न केवल अमरिला को छुआ, जिसने अपना दिमाग खो दिया और फिर डूब गई - अर्काडिया की सुंदरता फीकी पड़ गई, क्योंकि लोगों और मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य नष्ट हो गया था। और इसके लिए वह व्यक्ति दोषी है, जिसकी चेतना में स्वार्थ और स्वार्थ का प्रवेश हो गया है। जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके के प्रस्थान के रूप में आदर्श "द एंड ऑफ द गोल्डन एज" की ओर मुड़ते हुए, जिसे व्यावसायिकता के समय से बदल दिया गया था, डेलविग ने अपने ऐतिहासिक युग पर प्रतिबिंबित किया, जब कविता तेजी से मर रही थी, रास्ता दे रही थी "लौह युग" की ठंडे खून की गणना के लिए, जिसके कारण "मनुष्य की हार्मोनिक अखंडता का विनाश" हुआ (बल्गारिन के नेतृत्व में रूसी साहित्य की "औद्योगिक दिशा" के लिए डेल्विग का विरोध)। "स्वर्ण" युग की छवि सीधे अर्काडिया के विचार से संबंधित है - एक आदर्श देश, चरवाहों द्वारा बसा हुआ आदर्श देश, खुशियों और दुखों, प्रसन्नता और निराशाओं की एक अदूषित दुनिया। डेलविग द्वारा द एंड ऑफ द गोल्डन एज ​​​​में एक्शन के दृश्य के रूप में परिभाषित अर्काडिया, स्वर्ण युग के समान ही एक भ्रम बन जाता है। आर्केडियन रीति-रिवाजों पर सभ्यता के घातक प्रभाव के मकसद को प्रकट करते हुए "द एंड ऑफ द गोल्डन एज", को डेलविग का सबसे अच्छा आदर्श माना जाता है।

इस प्रकार, इस तथ्य के बावजूद कि साहित्यिक विरासतडेलविग छोटा है, उसकी मूर्तियाँ पुश्किन के साहित्यिक युग के सौंदर्य विचारों का एक स्मारक हैं।