वृद्धावस्था में जी.आर. डेरझाविन द्वारा रचित कविता "कन्फेशंस" उनकी संपूर्णता का योग प्रतीत होती है। काव्य गतिविधि. इस प्रकार कवि ने स्वयं को अपने "उनके सभी कार्यों के लिए स्पष्टीकरण" में माना है।

इकबालिया बयान

डेरझाविन। इकबालिया बयान

मैं दिखावा नहीं कर सका
एक संत की तरह बनने के लिए
एक महत्वपूर्ण गरिमा के साथ फुलाएं
और दार्शनिक रूप लेने के लिए:
मुझे ईमानदारी पसंद थी
मुझे लगा कि वे केवल पसंद करते हैं
मन और मानव हृदय
वे मेरे जीनियस थे।
अगर मैं खुशी से चमक उठा,
मेरे तार से आग उड़ गई।
मैं अपने आप से नहीं चमका - भगवान के साथ;
अपने आप से बाहर, मैंने भगवान को गाया।
अगर ध्वनि समर्पित थे
राजाओं के लिए मेरे गीत,
गुण लग रहे थे
वे मेरे लिए भगवान के समान हैं।
अगर जीत के लिए जोर से
मैं नेताओं के लिए मुकुट बुनता हूं,
वंशजों में डालने का विचार
उनकी आत्माएं और उनके बच्चे।
अगर जहां रईस शक्तिशाली हैं
मैंने सच को झुठलाने की हिम्मत की,
एक निष्पक्ष हृदय माना जाता है
वे, राजा, पितृभूमि के मित्र हैं।
अगर मैं घमंड हूँ
वह स्वयं प्रकाश से बहकाया गया था,
मैं सुंदरता कबूल करता हूँ
कब्जा कर लिया जा रहा है, वह गाया और पत्नियों।
एक शब्द में, जलता हुआ प्यार कोहल लौ,
मैं गिर गया, मेरी उम्र में उठ गया।
चलो, साधु! मेरे ताबूत के पत्थर पर,
अगर तुम इंसान नहीं हो।

जी आर डेरझाविन के जीवन और कार्य के बारे में अन्य सामग्री - नीचे देखें, "विषय पर अधिक ..." ब्लॉक में

14 जुलाई को गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन (1743 - 1816) के जन्म की 270वीं वर्षगांठ है।

Derzhavin के पास ऐसी पंक्तियाँ हैं जिन्हें उन्होंने अपनी सभी कविताओं और यहाँ तक कि भाग्य के लिए भी एक स्पष्टीकरण माना है।

मैं दिखावा नहीं कर सका
एक संत की तरह बनने के लिए
एक महत्वपूर्ण गरिमा के साथ फुलाएं
और एक दार्शनिक एक नज़र डालने के लिए;
मुझे ईमानदारी पसंद थी
मुझे लगा कि वे केवल पसंद करते हैं
मन और मानव हृदय
वे मेरे जीनियस थे।
अगर मैं खुशी से चमक उठा,
मेरे तार से आग उड़ गई,
मैं अपने आप से नहीं चमका - भगवान के साथ;
अपने आप से बाहर, मैंने भगवान को गाया।
अगर ध्वनि समर्पित थे
राजाओं को मेरा गीत, -
गुण लग रहे थे
वे मेरे लिए भगवान के समान हैं।
अगर जीत के लिए जोर से
मैंने नेताओं के लिए मुकुट बुना, -
वंशजों में डालने का विचार
उनकी आत्माएं और उनके बच्चे।
अगर जहां रईस शक्तिशाली हैं
मैंने सच को झुठलाने की हिम्मत की,
एक निष्पक्ष हृदय माना जाता है
वे, राजा, पितृभूमि के मित्र हैं।
अगर मैं घमंड हूँ
वह स्वयं प्रकाश से बहक गया था, -
मैं सुंदरता कबूल करता हूँ
एक कैदी होने के नाते, उन्होंने गाया और पत्नियां।
एक शब्द में: जल गया प्यार अगर लौ,
मैं गिर गया, मेरी उम्र में उठ गया।
चलो, साधु! मेरे ताबूत के पत्थर पर,
अगर तुम इंसान नहीं हो।

यह "कन्फेशन" 1807 में लिखा गया था, जब डेरझाविन लगभग 65 वर्ष का था। गहरा बुढ़ापाउस समय के लिए, लेकिन कितनी जीवंत और स्पष्ट कविता। आध्यात्मिक गीतों के दृष्टिकोण उनके पूरे जीवन में व्याप्त हैं - साथ ही साथ खुद को भगवान के रूप में एक विनम्र जागरूकता। उन्हें यह याद रखना अच्छा लगता था कि, एक पारिवारिक कथा के अनुसार, कज़ान के लड़के गन्युष्का डेरझाविन ने जो पहला शब्द बोला वह वह शब्द था भगवान.

वर्षगांठ के दिनों में, कई एपिसोड याद किए जा सकते हैं सार्वजनिक सेवा Derzhavin - एक सैनिक, एक दृढ़ प्रबंधक, रिश्वतखोरी के खिलाफ एक सेनानी या, जैसा कि हम आज कहेंगे, भ्रष्टाचार। एक रूढ़िवादी विचारधारा का अनुयायी, एक राजशाहीवादी जिसने "सिकंदर की शुरुआत के दिनों" के समय के रिपब्लिकन सुधारों का विरोध किया, जिसे डेरझाविन ने अद्भुत नहीं सोचा था। लेकिन हम दो कविताओं के बारे में बात करेंगे जो रूसी आध्यात्मिक गीतों की नायाब कृति बनी हुई हैं।

यह Derzhavin के करियर के पहले टेकऑफ़ के दौरान था। कैथरीन को उसका मजाक पसंद आया और साथ ही फेलिट्सा को संबोधित मानार्थ श्लोक। उन्होंने फेलित्सा और उस ओडी के अन्य नायकों को एक परी कथा से उधार लिया था जिसे महारानी ने खुद बनाया था। हर कोई समझ गया कि कवि का मतलब "किर्गिज़-कैसात्स्की गिरोह की भगवान जैसी राजकुमारी" से क्या है।

उन्होंने बंदी अभियोजक जनरल व्यज़ेम्स्की के साथ सीनेट में सेवा छोड़ दी, और एक नई - मानद - नियुक्ति की प्रतीक्षा कर रहे थे। कवि को लगभग तीन महीने का मुक्त जीवन मिला - ऐसी खुशी शायद ही कभी उसे मिली हो। उन्होंने एक तरह के आर्थिक निरीक्षण के साथ अपने सेंट पीटर्सबर्ग के घर को सम्पदा (उस समय डेरझाविन के पास उनमें से कुछ थे) का दौरा करने के लिए छोड़ दिया। लेकिन यह अलग तरह से निकला: इस समय के दौरान उन्होंने अपने वित्तीय मामलों को ठीक नहीं किया, लेकिन उन्होंने गीत को त्रुटिहीन तरीके से ट्यून किया।

Derzhavin ने रचनात्मकता के प्रति एक उत्साही रवैया नहीं अपनाया - "कविता लिखना", एक नियम के रूप में, उनके लिए एक पवित्र संस्कार नहीं बन गया। लेकिन उन दिनों में, उन्हें "भगवान" का आभास हुआ।

और इस विषय ने एकांत और शांति की मांग की, और शायद शांति बिल्कुल नहीं, बल्कि आत्मा की एक दुर्लभ उड़ान। Derzhavin ने एक मनोरंजक कवि के रूप में ख्याति प्राप्त की। लेकिन आध्यात्मिक गीत - सर्वोच्च अभिव्यक्तिशायरी। लोमोनोसोव और सुमारोकोव ने इसके योग्य उदाहरण छोड़े, लेकिन स्तोत्र के उनके प्रतिलेखन अभी भी डेरझाविन को ठंडे लग रहे थे।

Derzhavin ने इसके निर्माण के इतिहास को दृढ़ता से याद किया - पोषित - ode: "लेखक को पहली प्रेरणा, या विचार, 1780 में इस ode को लिखने के लिए, ब्राइट संडे को वेस्पर्स के महल में होने और फिर घर आने के लिए मिला था। , कागज पर पहली पंक्तियाँ डालें; लेकिन, एक पद और विभिन्न धर्मनिरपेक्ष हलचलों में व्यस्त होने के कारण, चाहे कितना भी स्वीकार किया गया हो, वह इसे समाप्त नहीं कर सका, हालांकि, लेखन में अलग - अलग समयकुछ दोहे। फिर, 1784 में, सेवा से इस्तीफा प्राप्त करने के बाद, वह समाप्त होने वाला था, लेकिन वह शहर के जीवन में भी नहीं कर सका; लगातार, तथापि, प्रेरित किया गया था आंतरिक भावना, और इसे संतुष्ट करने के लिए, अपनी पहली पत्नी को यह बताते हुए कि वह अपने पोलिश गांवों में उनका निरीक्षण करने जा रहा है, वह गया और नरवा पहुंचे, अपने वैगन और सराय में लोगों को छोड़ दिया, शहर में एक छोटी सी शांति किराए पर ली एक बूढ़ी औरत - जर्मन ताकि वह उसके लिए खाना बनाए; जहां, खुद को बंद करके, उन्होंने कई दिनों तक इसकी रचना की, लेकिन इस स्तोत्र के अंतिम श्लोक को समाप्त किए बिना, जो पहले से ही रात में था, वह प्रकाश के सामने सो गया; एक सपने में देखता है कि उसकी आँखों में प्रकाश चमकता है, जाग गया, और वास्तव में, उसकी कल्पना इतनी गर्म थी कि उसे ऐसा लगा कि दीवारों के चारों ओर प्रकाश चल रहा है, और उसके साथ उसकी आँखों से आँसू की धाराएँ बह रही हैं; वह उठा और उसी क्षण, एक रोशन दीपक के साथ, उसने यह आखिरी श्लोक लिखा, इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि उसने वास्तव में उन अवधारणाओं के लिए आभारी आँसू बहाए जो उसे सौंपी गई थीं।

तो - साजिश के साथ, दृष्टि के साथ, वह सेवानिवृत्त होने में कामयाब रहे और कम से कम कुछ दिनों के लिए, बिना किसी निशान के, लेखन में लिप्त हो गए ...

में वह शक्तिशाली कविताकई अंत - जब पाठक को सांस लेने की जरूरत होती है। पढ़ना:

मैं तुम्हारी रचना हूँ, निर्माता!

मैं तुम्हारी बुद्धि का प्राणी हूं,

जीवन का स्रोत, आशीर्वाद देने वाला,

मेरी आत्मा और राजा की आत्मा!

आपकी सच्चाई की जरूरत है

मौत की खाई को पार करने के लिए

मेरा अस्तित्व अमर है;

ताकि मेरी आत्मा नश्वरता के वस्त्र धारण कर ले

और ताकि मृत्यु के द्वारा मैं लौट आऊं,

पिता! - अपनी अमरता में।

हाँ, यह अंतिम चरमोत्कर्ष है! यहाँ है जहाँ के बारे में सोचना है महिमाहैरान पाठक। "पिता! अपनी अमरता में। अधिक कहाँ है? सभी शब्द कह दिए गए हैं, इसे जारी रखना असंभव लगता है। लेकिन Derzhavin फिर से ode के विशाल फ्रिगेट को घुमाता है और इसे आगे बढ़ाता है - आगे, आगे, लहरों के साथ और करंट के खिलाफ:

अकथनीय, समझ से बाहर!

मुझे पता है कि मेरी आत्मा

कल्पना शक्तिहीन है

और अपनी छाया खींचो;

लेकिन अगर आपको प्रशंसा करनी है,

कमजोर मनुष्यों के लिए यह असंभव है

किसी और चीज से आपका सम्मान नहीं

वे केवल आपके पास कैसे उठ सकते हैं,

अनंत अंतर में खो गया

और कृतज्ञ आंसू बहाने के लिए।

ओड को पढ़ने के बाद, पुस्तक को नीचे रखते हुए, हम शारीरिक रूप से महसूस करते हैं: यहाँ कवि ने सब कुछ दिया, अपनी भावनाओं को नीचे तक बहा दिया और थक कर अपने घुटनों पर गिर गया।

एक समकालीन कविडेरझाविन को प्यार करने और समझने के बाद, मुझे विश्वास हो गया कि यहाँ अंतिम श्लोक अतिश्योक्तिपूर्ण है। सब कुछ पहले ही कहा जा चुका है, वह केवल फिनाले को स्मियर करती है। हां, Derzhavin ने अक्सर बड़े पैमाने के कैनवस के लिए प्यार से बाहर "गुजरने" की अनुमति दी। अधिक प्रामाणिक का अर्थ है अधिक मौलिक, और इतना विशाल विषय निश्चित रूप से एक लंबी, लंबी कविता के योग्य है। लेकिन यहाँ अंतिम छंद Derzhavin की कुंजी थी! उन्होंने आंसू बहाने के बारे में एक अत्यंत हार्दिक टिप्पणी के साथ उनका सम्मान किया, जो अकेले ही इस तरह के एक ओडी को पूरा कर सकते हैं।

कभी-कभी, Derzhavin, कविता के स्पष्टीकरण में, अंतरतम के बारे में जाने देते हैं। वह प्रेरणा के दौरे से शर्मिंदा था, वह पवित्र मूर्ख या हेलिक्स की तरह दिखने से डरता था। और फिर वह अचानक उच्च के बारे में, परमात्मा के बारे में बात करने लगा। यह पता चलता है कि प्रार्थना उसी संगीत से हृदय में गूंजती है, जिसे थोड़ी देर बाद सभी ने सार्थक रूप से प्रेरणा कहना शुरू कर दिया। डेरझाविन को साहित्यिक केन्द्रवाद के युग की कोकिलाओं की तुलना में कम दयनीय अभिमान था।

ओड "ईश्वर" को कभी-कभी शास्त्रीय रूसी साहित्य की शुरुआत कहा जाता है। ग्रोटो "पहले रूसी काम जो पूरी दुनिया की संपत्ति बन गया" के बारे में रिपोर्ट करता है 18 वीं शताब्दी में रूसी कविता की व्यापक अंतरराष्ट्रीय सफलता के बारे में बात करना मुश्किल है। लेकिन "दिव्य" शब्द के अनुवाद हर जगह रचे गए थे। ज्यादातर, वे रूसी पक्ष की पहल पर दिखाई दिए ...

"ईश्वर" को न केवल आध्यात्मिक और के श्रोतों से सर्वश्रेष्ठ माना जाता था नैतिक सामग्री, लेकिन सामान्य तौर पर सभी Derzhavin के odes में से सर्वश्रेष्ठ। कवि स्वयं भी इसी मत के थे। पुराने दिनों में इस ओड का कितना रहस्यमय सम्मान था, यह उस हास्यास्पद कहानी के प्रमाण के रूप में काम कर सकता है जिसे हम में से प्रत्येक ने बचपन में सुना था, जैसे कि "भगवान" का अनुवाद भी किया गया था। चीनीऔर, एक ढाल पर रेशम के साथ कशीदाकारी, बोगडीखान के बिस्तर पर रखा गया, "बेलिंस्की कहते हैं।

वसीली मिखाइलोविच गोलोविन ने "जापानी के बीच कैद में रोमांच पर" नोट प्रकाशित किए - डेरझाविन की प्रसिद्धि की विदेशी पुष्टि के साथ: "एक बार, वैज्ञानिकों ने मुझे हमारे सबसे अच्छे कवियों में से कुछ कविताएँ लिखने के लिए कहा। मैंने Derzhavin के ode "गॉड" को लिखा, और जब मैंने उन्हें पढ़ा, तो उन्होंने तुकबंदी में अंतर किया और ध्वनियों में सुखदता पाई; लेकिन जापानी जिज्ञासा एक पढ़ने से संतुष्ट नहीं हो सका: वे इस शब्द का अनुवाद करना चाहते थे; इसमें निहित विचारों को समझाने के लिए मुझे बहुत श्रम और समय लगा; हालाँकि, अंत में, उन्होंने पद्य को छोड़कर, पूरे शब्द को समझ लिया:

भगवान के तीन चेहरों में चेहरे के बिना? -

जो बिना व्याख्या के छोड़ दिया गया था, और जिसके स्पष्टीकरण पर उन्होंने बहुत जोर नहीं दिया जब मैंने उनसे कहा कि इस कविता को समझने के लिए एक सच्चा ईसाई होना चाहिए।

जापानी वास्तव में इस ओड के उस हिस्से को पसंद करते थे, जहां कवि, भगवान की ओर मुड़ते हुए, अन्य बातों के अलावा कहते हैं: "और आपने मेरे साथ प्राणियों की श्रृंखला को जोड़ा।"

... ट्रिनिटी के सार को समझाने के लिए डेरझाविन के प्रयास को केवल जापानी ही नहीं समझ पाए थे।

समय बीतने के साथ शाश्वत,

बिना चेहरों के, परमात्मा के तीन चेहरों में!

कई लोग इस सूत्र को देशद्रोही मानते थे, और डेरझाविन ने संकेत दिया कि एक रूढ़िवादी सिद्धांत यहाँ पर्याप्त नहीं था। "लेखक, हमारे रूढ़िवादी विश्वास की धार्मिक अवधारणा के अलावा, यहां तीन आध्यात्मिक व्यक्तियों को समझा; वह है: अनंत स्थान, पदार्थ की गति में अबाधित जीवन, और समय का अंतहीन प्रवाह, जिसे ईश्वर अपने में समेटे हुए है। कई संसारों और सूर्यों के अस्तित्व के संकेत ने भी कैनन के उत्साही लोगों को हैरान कर दिया। लेकिन फिर भी, चर्च के हलकों में ओड को मान्यता मिली: प्रार्थनापूर्ण ईमानदारी पर विजय प्राप्त की।

Derzhavin में, जर्मन कविता से कई या तो बेहोश या विचारशील उधार पाए जाते हैं। रोल कॉल को अस्वीकार करना असंभव है - यहां हम हॉलर के "अनंत काल", और क्लॉपस्टॉक के "मसीहा", और हेडर के "गॉड", और ब्रोक्स के "मेजेस्टी ऑफ गॉड" को याद करते हैं। ए. वेसेलोव्स्की का मानना ​​था, "पश्चिमी मॉडलों पर डेरझाविन की निर्भरता आमतौर पर उससे कहीं आगे जाती थी, जितना कि आमतौर पर सोचा जाता था।" एक बात स्पष्ट है: जर्मन कविता ने डेरझाविन को एक साहसिक योजना के लिए प्रेरित किया: प्रकृति में भगवान और मनुष्य के बीच संबंध दिखाने के लिए, विचारों में, यहां तक ​​​​कि घरेलू स्तर. ओड का सबसे प्रसिद्ध श्लोक इस बारे में चिल्लाता है - विचार के रूप और गहराई में परिपूर्ण:

मैं हर जगह मौजूद दुनिया का कनेक्शन हूं,

मैं पदार्थ की चरम डिग्री हूं;

मैं जीवन का केंद्र हूं

प्रारंभिक देवता की विशेषता;

मैं राख में सड़ रहा हूँ,

मैं अपने मन से गड़गड़ाहट को आज्ञा देता हूं,

मैं एक राजा हूँ - मैं एक गुलाम हूँ - मैं एक कीड़ा हूँ - मैं भगवान हूँ!

लेकिन बहुत बढ़िया

यह कहा हुआ? - अनजान;

और मैं खुद नहीं हो सकता।

... यहां, उपन्यासों और पटकथाओं की तरह, कई साल बीत चुके हैं। चला गया महान साम्राज्ञीसम्राट पॉल की मृत्यु हो गई। फ्रांसीसी बटालियनों ने रूसी धरती को रौंद डाला। और गैवरिला रोमानोविच ने चर्च का दौरा करना शुरू कर दिया, कम्युनिकेशन लेने के लिए।

अपने बुढ़ापे में, उन्होंने फिर से आध्यात्मिक गीतों की ओर रुख किया - और युद्ध के दिनों में भी विदेशी आक्रमणकारीलंबे ode "क्राइस्ट" पर काम किया। रूसी रेजिमेंट पहले से ही फ्रांस में लड़ रहे थे, प्रेरित नेपोलियन ने अपनी आखिरी ताकत के साथ लड़े, लड़कों को युद्ध में फेंक दिया। फिर विजेताओं - सम्राटों और राजनयिकों - ने मानव जाति के भविष्य का फैसला किया ऑस्ट्रिया की राजधानी. ऐसा लगता है कि Derzhavin को राजनीतिक गणनाओं की बुनाई में तल्लीन करना पड़ा, लेकिन उन्होंने लिखा:

तुम कौन हो? और कैसे चित्रित करें

आपकी महानता और तुच्छता

क्षय से सहमत होने के लिए अयोग्यता,

असंभव अवसर के साथ विलय?

आप भगवान हैं - लेकिन आप पीड़ा से पीड़ित हैं!

तुम एक आदमी हो - लेकिन तुम बदला लेने के लिए अजनबी थे!

आप नश्वर हैं - लेकिन मृत्यु का राजदंड समाप्त हो गया है!

आप शाश्वत हैं - लेकिन आपकी आत्मा चली गई है!

परिणाम मसीह के बारे में एक विशाल धर्मशास्त्रीय श्रोत था, जो ईश्वर-मनुष्य पर एक उत्तेजित प्रतिबिंब था, जो निवर्तमान ताकतों की सीमा पर लिखा गया था। उन वर्षों में, Derzhavin ने मेट्रोपॉलिटन थियोलॉजिकल अकादमी के तत्कालीन रेक्टर, भविष्य के मेट्रोपॉलिटन फिलाट के साथ पत्राचार किया। वह "क्राइस्ट" के प्रकाशन में कवि और सख्त आध्यात्मिक सेंसरशिप के बीच मध्यस्थ बन गया। Derzhavin ने कैविल्स को जवाब दिया: "कोई भी नश्वर भगवान के भाग्य और रहस्यों की व्याख्या नहीं कर सकता है। इस मामले में, केवल मन को अंध विश्वास के साथ मोहित करना सबसे उपयोगी होगा, और न तो धर्मशास्त्रियों और न ही दार्शनिकों को ईश्वर और उसके प्रोविडेंस के सार के बारे में कुछ भी प्रचार या लिखना चाहिए; - लेकिन जैसा उन्होंने लिखा है, वे लिखते हैं और वे लिखेंगे, और यह प्रतिकूल नहीं है पवित्र बाइबलजो कहता है: तुम सब प्रकाश के पुत्र हो, और - हर शास्त्र शिक्षा के लिए भगवान से प्रेरित है; तब मुझे लगता है कि यह काम हमारे रूढ़िवादी में कलह का कारण नहीं बनेगा, खासकर अगर, संदिग्ध स्थानों में, इसे सम्मानित किया जाता है संक्षिप्त नोट्सपवित्र पिता, जैसा कि धार्मिक रूप से समझा जाना चाहिए।

यह Derzhavin का अंतिम प्रमुख कार्य है, यह मसीह के लिए एक मरणासन्न अपील है। वह दूसरी बार "ईश्वर" के सरल योगों की ऊंचाइयों तक पहुंचने में विफल रहे। लेकिन कमजोर हाथों और बीमार दिल का यह आवेग कितना महंगा है ... ऐसे छंदों के साथ, Derzhavin का अनंत काल में निधन हो गया:

हे प्रेम के परमेश्वर, मेरी सुन!
उदारता और दया के पिता!
झुके हुए सिर का तिरस्कार न करें
और हृदय पापमय साहस है
मेरे लिए मुझे दोष मत दो
मैंने तुम्हें क्या समझाने की कोशिश की...

गेवरिल रोमानोविच डेरझाविन

मैं दिखावा नहीं कर सका
एक संत की तरह बनने के लिए
एक महत्वपूर्ण गरिमा के साथ फुलाएं
और एक दार्शनिक एक नज़र डालने के लिए;
मुझे ईमानदारी पसंद थी
मुझे लगा कि वे केवल पसंद करते हैं
मन और मानव हृदय
वे मेरे जीनियस थे।
अगर मैं खुशी से चमक उठा,
मेरे तार से आग उड़ गई,
मैं अपने आप से नहीं चमका - भगवान के साथ;
अपने आप से बाहर, मैंने भगवान को गाया।
अगर ध्वनि समर्पित थे
राजाओं को मेरा गीत,
गुण लग रहे थे
वे मेरे लिए भगवान के समान हैं।
अगर जीत के लिए जोर से
मैं नेताओं के लिए मुकुट बुनता हूं,
वंशजों में डालने का विचार
उनकी आत्माएं और उनके बच्चे।
अगर जहां रईस शक्तिशाली हैं
मैंने सच को झुठलाने की हिम्मत की,
एक निष्पक्ष हृदय माना जाता है
वे, राजा, पितृभूमि के मित्र हैं।
अगर मैं घमंड हूँ
वह स्वयं प्रकाश से बहक गया था, -
मैं सुंदरता कबूल करता हूँ
कब्जा कर लिया जा रहा है, वह गाया और पत्नियों।
एक शब्द में: मैंने प्यार जला दिया अगर लौ,
मैं गिर गया, मेरी उम्र में उठ गया।
चलो, साधु! मेरे ताबूत के पत्थर पर,
अगर तुम इंसान नहीं हो।

हर कवि देर-सबेर अपना सार प्रस्तुत करता है साहित्यिक गतिविधिऔर, पीछे मुड़कर देखता है, उस सबसे महत्वपूर्ण चीज़ को निर्धारित करने का प्रयास करता है जिसके लिए उसने अपना जीवन जिया। इसी तरह की कविता 1807 में लिखे गए "कन्फेशन" शीर्षक के तहत, गैवरिल डेरझाविन भी है। में रखा गया था सर्वोत्तम परंपराएंक्लासिकवाद, और इसमें लेखक खुले तौर पर इस बारे में बात करता है कि उसने अपना जीवन कैसे जिया और वह साहित्यिक क्षेत्र में क्या हासिल करने में कामयाब रहा।

कवि स्वीकार करता है कि वह कभी संत नहीं रहा और न ही दिखावा करना जानता था, न हवा में उड़ता था और न ही दर्शन करता था। "मैं ईमानदारी से प्यार करता था, मुझे लगा कि केवल उन्हें ही यह पसंद है," Derzhavin नोट करता है। हालाँकि, जीवन ने कवि के आदर्शवादी विश्वदृष्टि के लिए अपना समायोजन किया, और किसी स्तर पर उन्होंने महसूस किया कि दुनिया को थोड़ा अलग तरीके से व्यवस्थित किया गया है। यह पता चला है कि लोग अक्सर अपनी तरह को सीधेपन, प्रतिभा और उत्कृष्टता के लिए प्रयास करने के लिए नहीं, बल्कि इसके लिए महत्व देते हैं दिखावट, समाज में स्थिति और वित्तीय कल्याण. हालाँकि, इस संबंध में, Derzhavin वास्तव में भाग्यशाली था, क्योंकि वह न केवल एक मांग वाले दरबारी कवि थे, बल्कि एक शानदार बनाने में भी कामयाब रहे राजनीतिक कैरियर. शायद इसी वजह से उन्हें उन बातों के बारे में ज़्यादा बोलने की इजाज़त थी जो दूसरे चुप रहना पसंद करते थे।

सच है, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि Derzhavin खुद राजशाही के प्रबल समर्थक थे और उन्होंने कभी भी अपनी बात नहीं छिपाई राजनीतिक दृष्टिकोण. जबकि यूरोप अनुभव कर रहा था राजनीतिक संकटऔर स्वतंत्र विचार के शौकीन थे, कवि ने महारानी कैथरीन को श्रद्धांजलि अर्पित की, उनकी बुद्धिमत्ता और उद्यम की ईमानदारी से प्रशंसा की। कवि स्वीकार करता है, "यदि मेरे गीतों को राजाओं को समर्पित किया गया था, तो वे मुझे देवताओं के बराबर लगते थे।" उसी समय, वह स्वयं भी खुद को एक उच्च पद के लिए ऊंचा करने की कोशिश नहीं करता है, यह देखते हुए कि वह खुद के साथ नहीं, बल्कि उसकी आत्मा में मौजूद भगवान के साथ चमकता है।

देशभक्ति और इतिहास के लिए रूसी सैनिकों के कारनामों को संरक्षित करने की इच्छा, धन और अहंकार की अवमानना ​​- यही है विशिष्ट सुविधाएंएक कवि के रूप में Derzhavin। "अगर कहीं मैंने शक्तिशाली रईसों को सच्चाई बताने की हिम्मत की, तो मैंने उनके लिए, राजा के लिए, पितृभूमि के लिए एक निष्पक्ष हृदय होने की कल्पना की," कवि नोट करता है। वह इस बात पर जोर देता है कि उसने कभी उन लोगों से ईर्ष्या नहीं की जिनके हाथ में शक्ति और धन केंद्रित है, लेकिन वह नहीं जानता था कि जब लोग अपनी शक्ति का उपयोग राज्य के लाभ के लिए नहीं, बल्कि स्वार्थ के लिए करते हैं तो चुप कैसे रहें।

बेशक, में रचनात्मक विरासत Derzhavin है और गीतात्मक कार्यजिससे कवि बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं है। वह भी स्त्री आकर्षण के आगे झुक गया और अक्सर सामाजिक घटनाओं की विलासिता से अंधा हो गया, कविता में उसकी भावनाओं को दर्शाता है। अपने पतन के वर्षों में, Derzhavin स्वीकार करते हैं कि एक सच्चे कवि और देशभक्त के लिए अपनी प्रतिभा को ऐसी छोटी-छोटी बातों पर बर्बाद करना अस्वीकार्य है। फिर भी, लेखक को विश्वास है कि हम में से प्रत्येक की अपनी कमजोरियाँ हो सकती हैं, जिन्हें कड़ाई से और पूर्वाग्रह के साथ नहीं आंका जाना चाहिए। Derzhavin उतार-चढ़ाव दोनों को जानता था, लेकिन हर बार वह उठा और हठपूर्वक अपने रास्ते पर चलता रहा। "मेरी कब्र पर एक पत्थर फेंको, बुद्धिमान आदमी, अगर तुम एक आदमी नहीं हो," डेरझाविन कहते हैं, यह मानते हुए कि उन्होंने अपना जीवन गरिमा के साथ जिया, और जब उनके पास खुद को फटकारने के लिए कुछ भी नहीं है हम बात कर रहे हेसाहित्यिक उपलब्धि के बारे में

"कन्फेशन" गैवरिल डेरझाविन

मैं दिखावा नहीं कर सका
एक संत की तरह बनने के लिए
एक महत्वपूर्ण गरिमा के साथ फुलाएं
और एक दार्शनिक एक नज़र डालने के लिए;
मुझे ईमानदारी पसंद थी
मुझे लगा कि वे केवल पसंद करते हैं
मन और मानव हृदय
वे मेरे जीनियस थे।
अगर मैं खुशी से चमक उठा,
मेरे तार से आग उड़ गई,
मैं अपने आप से नहीं चमका - भगवान के साथ;
अपने आप से बाहर, मैंने भगवान को गाया।
अगर ध्वनि समर्पित थे
राजाओं को मेरा गीत, -
गुण लग रहे थे
वे मेरे लिए भगवान के समान हैं।
अगर जीत के लिए जोर से
मैंने नेताओं के लिए मुकुट बुना, -
वंशजों में डालने का विचार
उनकी आत्माएं और उनके बच्चे।
अगर जहां रईस शक्तिशाली हैं
मैंने सच को झुठलाने की हिम्मत की,
एक निष्पक्ष हृदय माना जाता है
वे, राजा, पितृभूमि के मित्र हैं।
अगर मैं घमंड हूँ
वह स्वयं प्रकाश से बहक गया था, -
मैं सुंदरता कबूल करता हूँ
कब्जा कर लिया जा रहा है, वह गाया और पत्नियों।
एक शब्द में: मैंने प्यार जला दिया अगर लौ,
मैं गिर गया, मेरी उम्र में उठ गया।
चलो, साधु! मेरे ताबूत के पत्थर पर,
अगर तुम इंसान नहीं हो।

Derzhavin की कविता "कन्फेशंस" का विश्लेषण

प्रत्येक कवि देर-सबेर अपनी साहित्यिक गतिविधि का सार प्रस्तुत करता है और पीछे मुड़कर देखता है, यह निर्धारित करने की कोशिश करता है कि वह सबसे महत्वपूर्ण चीज जिसके लिए उसने अपना जीवन जिया। 1807 में लिखी गई "कन्फेशंस" नामक एक समान कविता, गैवरिल डेरझाविन में भी है। यह क्लासिकवाद की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं में कायम है, और इसमें लेखक खुले तौर पर इस बारे में बात करता है कि उसने अपना जीवन कैसे जिया और वह साहित्यिक क्षेत्र में क्या हासिल करने में कामयाब रहा।

कवि स्वीकार करता है कि वह कभी संत नहीं रहा और न ही दिखावा करना जानता था, न हवा में उड़ता था और न ही दर्शन करता था। "मैं ईमानदारी से प्यार करता था, मुझे लगा कि केवल उन्हें ही यह पसंद है," Derzhavin नोट करता है। हालाँकि, जीवन ने कवि के आदर्शवादी विश्वदृष्टि के लिए अपना समायोजन किया, और किसी स्तर पर उन्होंने महसूस किया कि दुनिया को थोड़ा अलग तरीके से व्यवस्थित किया गया है। यह पता चला है कि लोग अक्सर अपनी तरह को सीधेपन, प्रतिभा और उत्कृष्टता के लिए प्रयास करने के लिए नहीं, बल्कि उपस्थिति, समाज में स्थिति और वित्तीय कल्याण के लिए महत्व देते हैं। हालाँकि, इस संबंध में, Derzhavin वास्तव में भाग्यशाली था, क्योंकि वह न केवल एक मांग वाले दरबारी कवि थे, बल्कि एक शानदार राजनीतिक कैरियर बनाने में भी कामयाब रहे। शायद इसी वजह से उन्हें उन बातों के बारे में ज़्यादा बोलने की इजाज़त थी जो दूसरे चुप रहना पसंद करते थे।

सच है, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि Derzhavin स्वयं राजशाही के प्रबल समर्थक थे और उन्होंने अपने राजनीतिक विचारों को कभी नहीं छिपाया। जब यूरोप एक राजनीतिक संकट से गुजर रहा था और स्वतंत्र रूप से सोचने का शौकीन था, कवि ने महारानी कैथरीन को श्रद्धांजलि अर्पित की, उनकी बुद्धिमत्ता और उद्यम की ईमानदारी से प्रशंसा की। कवि स्वीकार करता है, "यदि मेरे गीतों को राजाओं को समर्पित किया गया था, तो वे मुझे देवताओं के बराबर लगते थे।" उसी समय, वह स्वयं भी खुद को एक उच्च पद के लिए ऊंचा करने की कोशिश नहीं करता है, यह देखते हुए कि वह खुद के साथ नहीं, बल्कि उसकी आत्मा में मौजूद भगवान के साथ चमकता है।

देशभक्ति और इतिहास के लिए रूसी सैनिकों के कारनामों को संरक्षित करने की इच्छा, धन की अवमानना ​​​​और अहंकार - ये एक कवि के रूप में Derzhavin की पहचान हैं। "अगर कहीं मैंने शक्तिशाली रईसों को सच्चाई बताने की हिम्मत की, तो मैंने उनके लिए, राजा के लिए, पितृभूमि के लिए एक निष्पक्ष हृदय होने की कल्पना की," कवि नोट करता है। वह इस बात पर जोर देता है कि उसने कभी उन लोगों से ईर्ष्या नहीं की जिनके हाथ में शक्ति और धन केंद्रित है, लेकिन वह नहीं जानता था कि जब लोग अपनी शक्ति का उपयोग राज्य के लाभ के लिए नहीं, बल्कि स्वार्थ के लिए करते हैं तो चुप कैसे रहें।

बेशक, Derzhavin की रचनात्मक विरासत में गीतात्मक रचनाएँ भी हैं, जिनसे कवि बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं है। वह भी स्त्री आकर्षण के आगे झुक गया और अक्सर सामाजिक घटनाओं की विलासिता से अंधा हो गया, कविता में उसकी भावनाओं को दर्शाता है। अपने पतन के वर्षों में, Derzhavin स्वीकार करते हैं कि एक सच्चे कवि और देशभक्त के लिए अपनी प्रतिभा को ऐसी छोटी-छोटी बातों पर बर्बाद करना अस्वीकार्य है। फिर भी, लेखक को विश्वास है कि हम में से प्रत्येक की अपनी कमजोरियाँ हो सकती हैं, जिन्हें कड़ाई से और पूर्वाग्रह के साथ नहीं आंका जाना चाहिए। Derzhavin उतार-चढ़ाव दोनों को जानता था, लेकिन हर बार वह उठा और हठपूर्वक अपने रास्ते पर चलता रहा। "मेरे ताबूत पर एक पत्थर फेंको, ऋषि, अगर तुम एक आदमी नहीं हो," डेरझाविन कहते हैं, यह मानते हुए कि उन्होंने अपना जीवन गरिमा के साथ जिया, और जब साहित्यिक उपलब्धियों की बात आती है तो उनके पास खुद को फटकारने के लिए कुछ भी नहीं है।