नवोई (नवोई निज़ामद्दीन मीर अलीशेर)- प्रसिद्ध उज़्बेक कवि, राजनेता, सोचने वाला। यह ज्ञात है कि वह हेरात के मूल निवासी थे, जहाँ 1441 में उनका जन्म गियासद्दीन किचिन के परिवार में हुआ था, जो तिमुरीद राज्य में एक आधिकारिक पद पर थे। नवोई के पिता का घर कला और दर्शन की दुनिया से सीधे जुड़े लोगों के लिए एक मिलन स्थल के रूप में कार्य करता था। उनके कई रिश्तेदार सर्जनात्मक लोग. इसलिए, मुहम्मद अली, जो नवोई के चाचा थे, ने एक सुलेखक और संगीतकार के रूप में ख्याति प्राप्त की, अबू सईद, जो एक चाचा भी थे, ने जल्दबाजी में कविता का अध्ययन किया।
नवोई खुद 15 साल की उम्र में मशहूर कवि बन गए थे। उनकी रचनाएँ फ़ारसी और तुर्किक में लिखी गईं, और वे इन भाषाओं में छंद में समान रूप से उत्कृष्ट थे। वह हेरात, मशहद और समरकंद में स्थित तीन मदरसों में पढ़ने के लिए हुआ था। नवोई के शिक्षकों में से एक एक व्यक्ति था जो बाद में उसका सहयोगी और दोस्त बन गया - जामी। भाग्य ने उन्हें खुरासान के भविष्य के शासक हुसैन बैकारा के साथ लाया; उन्होंने हेरात में एक साथ पढ़ाई की। साथ में युवा नाखूनअलीशेर नवोई को कुलीन परिवारों के बच्चों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लाया गया था। सिंहासन के उत्तराधिकारी के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंध, जो बचपन में शुरू हुए थे, उनके पूरे जीवन में चले गए।
1456-1469 के वर्षों के दौरान। नवोई समरकंद में रहते थे, जहाँ उन्होंने एक मदरसे में पढ़ाई की। जब उनके बचपन के दोस्त हुसैन सत्ता में आए, तो नवोई अपने वतन लौट आए। 1469 में, वह उसके अधीन मुहर का रक्षक बन गया (यह एक आधिकारिक पद था), और 1472 में - वज़ीर, ने अमीर की उपाधि प्राप्त की। इस पद पर रहते हुए, नवोई ने यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया कि हेरात में नए छात्रावास, मदरसे, अस्पताल, पुल और सड़कें दिखाई दें। इसलिए, उन्होंने स्वयं इंजिल नहर पर पुस्तकालयों, खानों, अस्पतालों आदि के निर्माण का पर्यवेक्षण किया।कला के कई लोगों ने उन्हें एक दयालु संरक्षक पाया, जो नैतिक और आर्थिक रूप से मदद करते थे। विचारक भी उनके समर्थन पर भरोसा कर सकते थे। उसके तहत, प्रबुद्ध, वैज्ञानिक, रचनात्मक लोगों का एक पूरा चक्र बना।
दृढ़ विश्वास से मानवतावादी होने के नाते, मनमानी और निरंकुशता के विरोधी, नवोई अन्यायपूर्ण रूप से नाराज, सुल्तान के सामने बचाव के लिए खड़े हुए आम लोग. उन्होंने गबन करने वालों, रिश्वत लेने वालों के साथ भी लड़ाई लड़ी और बहुत से शुभचिंतकों को इकट्ठा किया। फिर भी, 1476 में इस्तीफा देने के बाद, वह सुल्तान के करीबी लोगों में से रहे; बचपन के दोस्त ने अभी भी विभिन्न महत्वपूर्ण मामलों में उन पर भरोसा किया।
1487 में, कवि को दूर के प्रांत अस्त्राबाद भेजा गया, जिस पर उसे शासन करना था। यह एक मानद निर्वासन था, जहाँ नवोई विरोधियों के प्रयासों से गुज़रे, जो सुल्तान के साथ अपने संबंधों को ठंडा करने में कामयाब रहे। यह देखते हुए कि नागरिक संघर्ष से फटे राज्य की एकता की बहाली की उम्मीद है, में बदलाव के लिए राजनीतिक स्थिति, नवोई ने सेवा छोड़ने और रचनात्मकता के लिए खुद को समर्पित करने का फैसला किया। तो उन्होंने 1488 में अपने मूल हेरात लौटने पर किया। घर पर महान कविऔर 1501 में मृत्यु हो गई।
नवोई ने अपने पीछे एक समृद्ध विरासत छोड़ी है। पीक इट रचनात्मक जीवनीतथाकथित का लेखन था। "प्याटेरित्सी", जो पूर्वी कवियों के लिए एक परंपरा थी। 1483-1485 के वर्षों के दौरान। उन्होंने निजामी के काम की परंपराओं की निरंतरता में रचित "कन्फ्यूजन ऑफ द राइटियस", "फरहाद एंड शिरीन", "लेयली एंड मजनूं", "इस्कंदर वॉल", "सेवन प्लैनेट्स" कविताएं प्रकाशित कीं। उन्होंने नवोई और दार्शनिक और पत्रकारिता प्रकृति, भाषाई और ऐतिहासिक ग्रंथों के कार्यों को पीछे छोड़ दिया। उसका साहित्यिक रचनात्मकताखेला महत्वपूर्ण भूमिकातुर्की भाषी के विकास के लिए राष्ट्रीय साहित्य. नवोई के हस्तलिखित कार्य ईरान, तुर्की, इंग्लैंड, रूस जैसे देशों में दुनिया के सबसे बड़े पुस्तकालयों की संपत्ति हैं। उनकी कविताओं का अनुवाद किया गया है विभिन्न भाषाएं. भाषाविदों ने उनकी कविता और उनके उज्ज्वल व्यक्तित्व में इतनी तीव्र रुचि दिखाई कि नौवहन अध्ययन वैज्ञानिक अनुसंधान के एक अलग क्षेत्र के रूप में प्रकट हुए।
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अलीशेर नवोई(उज़्ब। अलीशेर नवोई; उइग। अलशीर नवा "और / لشىر ناۋائى; फ़ारसी علیشیر نوایی;) (निज़ामदीन मीर अलीशर) (9 फरवरी, 1441, हेरात - 3 जनवरी, 1501, ibid।), सर्फ़ दिशा के राजनीतिज्ञ राजनेता। तैमूरीद खुरासान की।
उन्होंने साहित्यिक छगताई भाषा में छद्म नाम नवोई (मेलोडिक) के तहत मुख्य रचनाएँ बनाईं, जिसके विकास पर उनका ध्यान देने योग्य प्रभाव था; छद्म नाम फानी (नश्वर) के तहत उन्होंने फारसी में लिखा। उनके काम ने तुर्क भाषाओं में साहित्य के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया, विशेष रूप से चगताई और उज़्बेक और उइघुर भाषाओं में साहित्य की परंपराओं ने इसे अपनाया।
कई सोवियत और रूसी इतिहासलेखन में, अलीशर नवोई को एक उज़्बेक कवि, विचारक और राजनेता के रूप में परिभाषित किया गया है। कुछ सोवियत और विदेशी वैज्ञानिकों के अनुसार, वह उइगर है।
कलाकृतियों
अलीशेर नवोई की रचनात्मक विरासत विशाल और बहुमुखी है: इसमें लगभग 30 प्रमुख कार्य शामिल हैं - कविताओं का संग्रह (सोफे), कविताएँ (दास्तान), दार्शनिक और वैज्ञानिक ग्रंथ। सदियों पुराने का उपयोग करना सांस्कृतिक परम्पराएँमुस्लिम लोग मध्य एशियाऔर मध्य पूर्व, अलीशेर नवोई काफी मूल कार्य करता है।
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"विचारों का खजाना" - अलीशेर नवोई के कविता संग्रह का एक पृष्ठ। सुलेमान के पुस्तकालय से पांडुलिपि शानदार
कवि की गीतात्मक विरासत बहुत बड़ी है। ग़ज़ल शैली में उनकी 3150 रचनाएँ जानी जाती हैं, जिनमें चगताई और फ़ारसी के दीवान शामिल हैं।
"विचारों का खजाना"- कालानुक्रमिक सिद्धांत के अनुसार 1498-1499 में कवि द्वारा स्वयं संकलित एक काव्य संहिता और इसमें कवि के जीवन के चार कालखंडों के अनुरूप चार सोफे शामिल हैं: बचपन की जिज्ञासाएँ, यौवन की जिज्ञासाएँ, मध्य युग की जिज्ञासाएँ, वृद्धावस्था का संपादन. कविताएँ विभिन्न गेय विधाओं से संबंधित हैं, जिनमें ग़ज़लें विशेष रूप से असंख्य (2600 से अधिक) हैं। सोफे में अन्य शैलियों की कविताएँ भी हैं - मुखम्मास, मुसद्दस, मेस्टोज़ादास, किटी, रुबाई और तुयुग जो तुर्किक लोक कला से संबंधित हैं।
गीतात्मक कविताओं का आज तक पता लगाना मुश्किल है, क्योंकि कवि के जीवन के तथ्यों की प्रतिक्रियाएँ हमें ज्ञात हैं, उनमें बहुत कम ही पकड़ी जाती हैं, और घटनापूर्णता उनमें बिल्कुल भी नहीं है। "विचारों का खजाना" कवि का एक गेय स्वीकारोक्ति है, जो उनके अनुभवों के पूरे सरगम को व्यक्त करता है। बाहरी प्रेम तल के साथ, उनमें एक उच्चतर है - सूफी तरीके से आध्यात्मिक और एक प्रतीकात्मक कुंजी में कामुक गीतों की पारंपरिक छवियों का उपयोग करना। साथ ही, नवोई के मूल रूपक उन पारंपरिक रूपकों से जुड़े हुए हैं जिनसे उन्होंने सीखा समृद्ध परंपराप्राच्य कविता।
नवोई के लिए प्यार एक साथ उच्च, आध्यात्मिक और उत्कृष्ट कामुक, सांसारिक भावना है जो एक व्यक्ति को अपने अधीन कर लेती है और उसे उसकी स्वतंत्रता से वंचित कर देती है। और, साथ ही, यह कवि में निराशावाद को जन्म नहीं देता है, क्योंकि नवोई प्रेम पीड़ा को आध्यात्मिक पुनर्जन्म के आधार के रूप में समझते हैं।
नवोई ने साहित्यिक छगताई भाषा (तुर्क) के विकास को अपने मुख्य कार्यों में से एक माना। यह कवि के गीतों में था कि तुर्क कविता कलात्मक अभिव्यक्ति के शिखर पर पहुंच गई: उनकी गजलें विवरण के तंतु परिष्करण, औपचारिक नियमों के साथ कलाप्रवीण व्यक्ति अनुपालन, शब्दार्थ नाटक, छवियों की ताजगी, रूपक और रूपकों के साथ विस्मित करती हैं। नवोई के गीतों की बदौलत फ़ारसी एकमात्र साहित्यिक भाषा का दर्जा खो रहा है। एक बार बाबर ने "बाबर-नाम" पुस्तक में नवोई की भाषा के बारे में कहा:
बाबर: "अलीशेरबेक एक अतुलनीय व्यक्ति थे, चूंकि कविता तुर्किक भाषा में लिखी गई है, इसलिए किसी और ने उन्हें इतनी अच्छी तरह से नहीं बनाया है"
कवि ने तथाकथित की भी रचना की "सोफा फानी"- फारसी में गीतात्मक कविताओं का संग्रह।
चालीस हदीस (अरबीन किर्क हदीस)- एक अलग प्रकार का उत्पाद। पैगंबर मुहम्मद की हदीसों के विषयों पर लिखी गई तुर्क भाषा में ये 40 यात्राएं हैं। काम का आधार फ़ारसी में इसी नाम का जामी का काम था (संक्षेप में, नवोई का काम एक मुफ्त अनुवाद है)।
नवोई ने अपने क़ासीदास को फ़ारसी में दो संग्रहों में एकत्र किया - "छह आवश्यकताएं" ("सित्तई ज़रुरिया")और "वर्ष के चार मौसम" ("फुसुली अरबा").
"पांच"
नवोई की रचनात्मकता का शिखर है प्रसिद्ध "पांच", जिसमें पाँच महाकाव्य कविताएँ शामिल हैं: उपदेशात्मक "धर्मी का भ्रम" (1483) और कथानक वीर (दास्तान) "लेयली और मजनूं" (1484), "फरहाद और शिरीन" (1484), "सात ग्रह" (1484), " वॉल इस्कंदर" (1485)।
"पांच"निज़ामी गंजवी और इंडो-फ़ारसी कवि अमीर खोसरोव देहलवी (फ़ारसी में लिखा गया) द्वारा "फ़ाइव" का "उत्तर" (नाज़ीरा) है। नवोई अपने कार्यों के भूखंडों, कुछ औपचारिक विशेषताओं को पुन: प्रस्तुत करता है, लेकिन अक्सर विषय की एक अलग व्याख्या देता है और साजिश की स्थिति, घटनाओं और छवियों की एक नई व्याख्या।
"धर्मियों का भ्रम"- चक्र की पहली कविता, उपदेशात्मक और दार्शनिक अनुनय का काम। यह निज़ामी की कविता "ट्रेजरी ऑफ़ सीक्रेट्स" के रूपांकनों को विकसित करता है। इसमें 64 अध्याय हैं, जो धर्म, नैतिकता और नैतिकता के मुद्दों से संबंधित हैं। कविता सामंती संघर्ष, राज्य के रईसों की क्रूरता, चोंच की मनमानी, शेखों के पाखंड की निंदा करती है। कवि भावुकता से न्याय के आदर्शों की पुष्टि करता है।
"लैली और मजनूं"- सुंदर लेयली के लिए युवा कवि कैस के दुखद प्रेम के बारे में एक मध्ययुगीन अरबी कथा (निज़ामी गंजवी, अमीर खोसरोव, जामी द्वारा विकसित) की साजिश पर आधारित एक कविता। संघर्ष की भेदी भावुकता और अति सुंदर काव्य भाषाकविताओं ने उन्हें पूर्वी पाठक के बीच व्यापक रूप से लोकप्रिय बना दिया। पूर्व और उज़्बेक लोककथाओं के साहित्य पर कविता का बहुत प्रभाव था।
"फरहाद और शिरीन"- अर्मेनियाई सौंदर्य शिरीन के लिए नायक फरहाद के प्यार के बारे में एक पुरानी कहानी पर आधारित एक वीर-रोमांटिक कविता, जिसका दावा फ़ारसी शाह खोसरोव ने किया है। कथानक निज़ामी गंजवी द्वारा विकसित किया गया था, लेकिन नवोई की कविता इस मायने में अलग है कि लेखक ने शाह खोसरोव से नायक फरहाद पर अपना ध्यान केंद्रित किया, जिससे वह एक आदर्श महाकाव्य नायक बन गया। यह इस तथ्य के कारण संभव था कि अलीशेर नवोई ने लोककथाओं की कविताओं और लोक कथाओं (दास्तानों) की परंपराओं का इस्तेमाल किया।
"सात ग्रह"- एक कविता जो सात परियों की कहानियों को एक आम फ्रेम में जोड़ती है। एक अलंकारिक रूप में, कविता अलीशेर नवोई, शासकों (तिमुरिड्स), सुल्तान हुसैन और उनके दरबारियों के दल की आलोचना करती है।
"इस्कंदर की दीवार"- चक्र की अंतिम कविता, एक आदर्श न्यायप्रिय शासक-ऋषि इस्कंदर (पूर्व में सिकंदर महान को इसी नाम से जाना जाता है) के जीवन के बारे में एक सामान्य अर्ध-शानदार कहानी पर लिखी गई है।
दार्शनिक ग्रंथ
15वीं शताब्दी के लेखकों का मानना था कि तुर्क भाषा कविता के लिए असभ्य थी। ग्रंथ में अलीशेर नवोई ने इस मत का खंडन किया है "दो भाषाओं के बारे में निर्णय"(1499)। यह चगताई भाषा (तुर्क) के सांस्कृतिक और कलात्मक महत्व की पुष्टि करता है। नवोई लिखते हैं:
संपदा तुर्की भाषाअनेक तथ्यों से सिद्ध होता है। लोगों के परिवेश से बाहर आने वाले प्रतिभाशाली कवियों को अपनी क्षमताओं को फारसी भाषा में प्रकट नहीं करना चाहिए। यदि वे दोनों भाषाओं में रचना कर सकते हैं, तो यह अभी भी बहुत वांछनीय है कि वे अपनी भाषा में और अधिक कविताएँ लिखें। और आगे: "मुझे ऐसा लगता है कि मैंने तुर्क लोगों के योग्य लोगों के सामने महान सत्य की पुष्टि की, और उन्होंने अपने भाषण और उसके भावों की वास्तविक शक्ति, अपनी भाषा और उसके शब्दों के उत्कृष्ट गुणों को सीखकर छुटकारा पा लिया। फारसी में घटक कविता द्वारा उनकी भाषा और भाषण पर घृणित हमलों के लिए।
ग्रंथ में साहित्य के सिद्धांत और छंद के प्रश्न उठाए गए हैं "आकार तराजू". सैद्धांतिक प्रावधानों और अलीशेर नवोई के काम का चगताई भाषा में उज़्बेक और उइघुर साहित्य के विकास और अन्य तुर्क-भाषा साहित्य (तुर्कमेन, अज़रबैजानी, तुर्की, तातार) के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।
ऐतिहासिक लेखन
अलीशेर नवोई जीवनी और ऐतिहासिक पुस्तकों के लेखक हैं: "फाइव ऑफ द कन्फ्यूज्ड"(1492) जामी को समर्पित; संकलन "परिष्कृत का संग्रह"(1491-1492) लेखकों की संक्षिप्त विशेषताएं हैं - नवोई के समकालीन; "ईरानी राजाओं का इतिहास"और "भविष्यद्वक्ताओं और बुद्धिमान पुरुषों का इतिहास", पौराणिक और . के बारे में जानकारी शामिल है ऐतिहासिक आंकड़ेपूर्व, पारसी और कुरानिक पौराणिक कथाओं के बारे में।
बाद में राज्य के बारे में लेखन
अपने जीवन के अंत में, अलीशेर नवोई एक अलंकारिक कविता लिखते हैं "पक्षियों की भाषा"("पक्षियों की संसद" या "सिमुरघ") (1499) और एक दार्शनिक और अलंकारिक ग्रंथ "दिल की प्यारी"(1500), समाज की सर्वोत्तम व्यवस्था के लिए समर्पित। पुस्तक सादी द्वारा युसूफ बालासागुनी और गुलिस्तान के लेखन के प्रभाव को प्रकट करती है। पुस्तक क्रूर, अज्ञानी और अनैतिक शासकों की निंदा करती है और एक प्रबुद्ध शासक के हाथों में सत्ता के केंद्रीकरण के विचार की पुष्टि करती है। अपने पूरे जीवन में, अलीशेर नवोई ने साहित्यिक कार्यों को राजनीतिक लोगों के साथ जोड़ा। इंसानियत के कारण उच्च अोहदा, उन्होंने देश के सामाजिक-आर्थिक जीवन के सुधार में महत्वपूर्ण योगदान दिया; विज्ञान, कला और साहित्य का संरक्षण; हमेशा शांति और सद्भाव स्थापित करने का प्रयास किया।
मरणोपरांत मान्यता
- कवि और लेखक बाबर ने नवोई के काम की बहुत सराहना की और उनके साथ पत्राचार करने की भी कोशिश की।
- सुलेमान द मैग्निफिकेंट ने नवोई के काम की बहुत सराहना की और उनके पुस्तकालय पांडुलिपियों में उनके कार्यों "विचारों का खजाना", "प्यातेरिट्स" और "दो भाषाओं का विवाद" था।
- 1942 में अलीशेर नवोई की 500वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में सोवियत संघ में डाक टिकट छापे गए।
- अलीशेर नवोई के कार्यों को 16वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मध्य एशिया के सभी स्कूलों और मदरसों के पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था।
- 1941 में, उज़्बेक लेखक मूसा तशमुखमेदोव ने अलीशर नवोई उपन्यास लिखा।
- 1947 में, फिल्म "अलीशर नवोई" की शूटिंग ताशकंद फिल्म स्टूडियो में हुई थी।
- 1966 में उज़्बेक एसएसआरअलीशेर नवोई की 525 वीं वर्षगांठ मनाई गई और इसके संबंध में, शिक्षाविद आई.एम. मुमिनोव के नेतृत्व में उज़्बेकिस्तान के विज्ञान अकादमी के वैज्ञानिकों के एक प्रतिनिधिमंडल ने हेरात का दौरा किया, जहां ए। नवोई से संबंधित सामग्री एकत्र की गई और एक संग्रहालय बनाने का प्रस्ताव रखा गया। ए. नवोई के।
- 1980 के दशक में, उज्बेकिस्तान में एक 10-सीरियल वीडियो फिल्म "अलीशर नवोई" फिल्माई गई थी।
- उज्बेकिस्तान में एक शहर और एक क्षेत्र (नवोई क्षेत्र) का नाम नवोई के नाम पर रखा गया है।
- 1970 में, सुदूर पूर्व के हिस्से के रूप में नौवहन कंपनीअलीशेर नवोई के नाम से एक जहाज में प्रवेश किया।
- यह नाम म्यूजिकल ड्रामा और कॉमेडी के नमनगन रीजनल उज़्बेक थिएटर को दिया गया था।
- ताशकंद में अलीशेर नवोई बोल्शोई थिएटर, अलीशर नवोई एवेन्यू, अलीशर नवोई मेट्रो स्टेशन है। मेट्रो स्टेशन के हॉल की दीवारों में नवोई के "खमसा" के भूखंडों और नवोई के आधार-राहत के पैनल हैं।
- उज़्बेकिस्तान के राष्ट्रीय पुस्तकालय का नाम अलीशेर नवोईक के नाम पर रखा गया है
- स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ लिटरेचर का नाम उज़्बेकिस्तान गणराज्य के विज्ञान अकादमी के अलीशेर नवोई के नाम पर रखा गया है।
- यूएसएसआर में, उज़्बेकिस्तान के लोगों के इतिहास के राज्य संग्रहालय को नाम दिया गया था।
- समरक़ंद स्टेट यूनिवर्सिटीअलीशेर नवोईक के नाम पर
- बुध पर एक क्रेटर का नाम नवोई के नाम पर रखा गया है।
- दुनिया में अलीशेर नवोई के कई स्मारक हैं: मॉस्को, नवोई, ओश, ताशकंद, समरकंद, बाकू, टोक्यो में। वाशिंगटन में कवि के लिए एक स्मारक बनाने की योजना है।
- अल्मा-अता में पहाड़ों की ओर जाने वाली सड़कों में से एक का नाम कवि के नाम पर रखा गया है। इसके अलावा, कीव में एक रास्ते और दुशांबे, बाकू और अशगबत में सड़कों का नाम कवि के नाम पर रखा गया है।
- नवोइस के नाम पर पूर्व सड़कतेलमन, सिटी पार्क और उच्च विद्यालयओश शहर में।
- 1991 में, कवि की 550 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, अलीशेर नवोई की छवि के साथ एक सोवियत स्मारक रूबल जारी किया गया था।
- अप्रैल 2007 में, वाशिंगटन में एक सम्मेलन "अलीशर नवोई और मध्य एशिया के लोगों के सांस्कृतिक विकास पर उनका प्रभाव" आयोजित किया गया था।
- उत्तरी अफगानिस्तान के मजार-ए-शरीफ शहर में अलीशेर नवोई के सम्मान में एक बेस-रिलीफ स्थापित किया गया था।
- 2009 से अस्त्रखान क्षेत्रअलीशेर नवोई के सम्मान में वार्षिक सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।
गेलरी
अलीशेर नवोई। 10 खंडों में काम करता है। - ताशकंद: "फैन", 1968-1970। - टी। 1-10। - 3095 पी।अलीशेर नवोई के बारे में
- समरकंद में अब्दुल्लाव वी। नवोई। - समरकंद, 1941।
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पांच शताब्दियों से भी अधिक समय से मानवतावाद, शांति, उच्च के विचारों को गाते हुए नवोई की शानदार रचनाएं मानवीय भावनाएंविश्व साहित्य के खजाने में एक योग्य स्थान पर है। प्रतिभावान कवि और विचारक का अनुपम काव्य जगत, सुख के लिए सार्वभौमिक विचारों, विचारों और आकांक्षाओं का एक संश्लेषण है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनकी रचनाएँ आज भी हमारे समकालीनों के दिलो-दिमाग को रोमांचित करती हैं। वे आध्यात्मिक शक्ति के स्रोत बन गए हैं, सेवा करें नैतिक सिखबढ़ती पीढ़ी।
नवोई, अलीशेर नवोई निज़ामद्दीन मीर अलीशर (9.2.1441, हेरात, 3.1.1501, ibid.), उज़्बेक कवि, विचारक और राजनेता। एक तैमूर अधिकारी गियासद्दीन किचिन के परिवार में जन्मे, जिनका घर कवियों सहित कला के लोगों के बीच संचार का केंद्र था। पहले से ही 15 साल की उम्र तक, एन। एक कवि के रूप में जाना जाने लगा, दो भाषाओं (मध्य एशियाई तुर्क और फ़ारसी) में कविताएँ लिखीं। उन्होंने हेरात, मशहद और समरकंद में अध्ययन किया। 1469 में वह खुरासान के शासक सुल्तान-हुसैन बायकर के अधीन मुहर के रखवाले बने, जिसके साथ उन्होंने मदरसा में एक साथ अध्ययन किया। 1472 में उन्हें वज़ीर नियुक्त किया गया और उन्हें अमीर की उपाधि मिली। एन ने वैज्ञानिकों, कलाकारों, संगीतकारों, कवियों, सुलेखकों को सहायता प्रदान की और मदरसों, अस्पतालों और पुलों के निर्माण की निगरानी की।
एक आश्वस्त मानवतावादी, मध्ययुगीन निरंकुशता और मनमानी के खिलाफ एक सेनानी, एन। ने रईसों की गालियों की निंदा की, रिश्वत लेने वालों के लालच ने सुल्तान के सामने लोगों के रक्षक के रूप में काम किया और अन्यायपूर्ण रूप से नाराज लोगों के पक्ष में मामलों का फैसला किया। एन के प्रगतिशील पदों ने अदालत में असंतोष पैदा किया। 1487 में एन. को शासक के रूप में दूरस्थ प्रांत अस्त्राबाद में निर्वासित कर दिया गया था। देश के राजनीतिक पुनर्गठन की संभावना के लिए आशाओं के पतन और तैमूरिड्स के संघर्ष से फटे राज्य में शांति की स्थापना ने एन को सेवा छोड़ने के लिए मजबूर किया। 1488 में हेरात लौटकर, उन्होंने अपने जीवन का अंत गहन रचनात्मक कार्यों में बिताया।
एन की साहित्यिक विरासत महान और बहुमुखी है: कविताओं, प्रमुख कविताओं, गद्य कार्यों और वैज्ञानिक ग्रंथों के लगभग 30 संग्रह, जो 15 वीं शताब्दी में मध्य एशिया के आध्यात्मिक जीवन को व्यापक रूप से प्रकट करते हैं। एन। रचनात्मक रूप से सदियों पुराने इस्तेमाल किया कलात्मक अनुभवमध्य एशिया और मध्य पूर्व के लोगों का साहित्य। विचारों का खजाना कवि की उम्र के चार चरणों के अनुरूप, 1498-99 में कालानुक्रमिक रूप से चार संग्रह-दिवानों में कवि द्वारा एकत्र और व्यवस्थित कविताओं का एक समूह है: "बचपन की जिज्ञासा", "युवाओं की दुर्लभता", " मध्य युग की जिज्ञासाएँ", "वृद्धावस्था के संपादन"। इस संग्रह में विभिन्न गेय शैलियों की कविताएँ शामिल हैं, विशेष रूप से कई ग़ज़लें (2,600 से अधिक), एन की पसंदीदा शैली, अद्भुत अखंडता द्वारा प्रतिष्ठित। कवि ने "फानी के दीवान" को भी छोड़ा - फारसी में कविताओं का संग्रह। एन के काम का शिखर प्रसिद्ध "फाइव" है, जिसका विषय जामी द्वारा सुझाया गया था: "कन्फ्यूजन ऑफ द राइटियस" (1483), "लेयली एंड मजनूं" (1484), "फरहाद एंड शिरीन" (लिखित 1484), "सात ग्रह" (1484) , "इस्कंदरोव दीवार" (1485)। टिकाऊ द्वारा पूर्वी परंपराएन का "फाइव" निजामी गंजवी और भारत-ईरानी कवि अमीर खोसरोव देहलवी द्वारा "फाइव" के लिए "प्रतिक्रिया" (नाजीरा) था, जिन्होंने फारसी में लिखा था। अपने लेखन के भूखंडों की ओर मुड़ते हुए, कुछ औपचारिक विशेषताओं को मानते हुए, एन ने विषयों और कथानक स्थितियों की एक पूरी तरह से अलग वैचारिक और कलात्मक व्याख्या, छवियों और घटनाओं की एक नई व्याख्या दी। "धर्मी का भ्रम", चक्र की पहली कविता में 64 अध्याय हैं और प्रकृति में दार्शनिक और पत्रकारिता है, जिसमें तत्कालीन वास्तविकता के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को शामिल किया गया है; कविता सामंती संघर्ष और रईसों की क्रूरता, चोंच की मनमानी, मुस्लिम शेखों और वकीलों के पाखंड और पाखंड की निंदा करती है, और न्याय के आदर्शों की पुष्टि की जाती है। कविता एन के विश्वदृष्टि, उनके नैतिक और की मुख्य विशेषताओं की रूपरेखा तैयार करती है सौंदर्य दृश्य. "लेयली और मजनूं" सुंदर लेयली के लिए युवा काय के दुखद प्रेम के बारे में लोकप्रिय प्राचीन अरबी कथा का एक काव्यात्मक विस्तार है। मानवतावादी करुणा, भावनात्मक तनावसंघर्ष, पाठक पर कलात्मक प्रभाव की शक्ति कई प्राच्य साहित्य और उज़्बेक लोककथाओं पर कविता के विशाल प्रभाव का कारण थी। "फरहाद और शिरीन" अर्मेनियाई सौंदर्य शिरीन के लिए नायक फरहाद के प्यार के बारे में एक वीर-रोमांटिक कविता है, जिसका दावा ईरानी शाह खोसरोव ने किया है। कविता पिछले कामों से अलग है जिसने इस साजिश को विकसित किया है कि इसकी केंद्रीय छवि शाह खोसरोव नहीं है, बल्कि सत्य और न्याय के लिए एक सेनानी फरहाद है, जिनके वीर कर्म शाह की कायरता के विरोध में हैं। फरहाद की छवि लोगों के सामाजिक और सौंदर्यवादी आदर्शों को मूर्त रूप देते हुए एक घरेलू नाम बन गई है। एन। लोकगीत काव्य की तकनीकों, लोक वीर महाकाव्य की परंपराओं का इस्तेमाल किया। चक्र की चौथी कविता "सेवेन प्लैनेट्स" में सात परी-कथा लघु कथाएँ हैं, जो एक सामान्य फ्रेम द्वारा एकजुट हैं। कविता में अलंकारिक संकेत हैं जो एन, शासकों - तैमूरिड्स, सुल्तान हुसैन स्वयं, उनके दरबारियों और अन्य के वास्तविक वातावरण की आलोचना करते हैं। "इस्कंदरोव वॉल" चक्र की अंतिम कविता है, इसका नायक एक आदर्श न्यायपूर्ण शासक है, एक उच्च नैतिक ऋषि इस्कंदर।
द फाइव कन्फ्यूज्ड (1492) पुस्तक जामी को समर्पित है। उज़्बेक और फ़ारसी-ताजिक साहित्य और उनके अंतर्संबंधों के इतिहास का अध्ययन करने के लिए, संकलन "परिष्कृत संग्रह" (1491-92) - एन युग के लेखकों का संक्षिप्त विवरण, "ईरानी राजाओं का इतिहास" और " भविष्यवक्ताओं और बुद्धिमान पुरुषों का इतिहास" - मध्य एशिया और ईरान के पौराणिक और ऐतिहासिक आंकड़ों के बारे में जानकारी, पारसी और कुरानिक पौराणिक कथाओं के बारे में। महत्वपूर्ण प्रश्नसाहित्य के सिद्धांत, विशेष रूप से छंद, "स्केल्स ऑफ डाइमेंशन्स" ग्रंथ में शामिल हैं। अपने जीवन के अंत में, एन ने अलंकारिक कविता "द लैंग्वेज ऑफ बर्ड्स" (1499) और दार्शनिक और उपदेशात्मक निबंध "बेव्ड ऑफ हार्ट्स" (1500) - के बारे में लिखा सबसे अच्छा उपकरण मानव समाज. एन की पुस्तक पर एक प्रसिद्ध प्रभाव युसुफ बालासागुनी और "गुलिस्तान" सादी के कार्यों का था। पुस्तक का मुख्य विचार "क्रूर, अज्ञानी और भ्रष्ट राजाओं" की निंदा है, एक समृद्ध देश के मुखिया पर एक न्यायपूर्ण शासक की एक मजबूत केंद्रीकृत शक्ति स्थापित करने की इच्छा। यह कवि का आजीवन सपना था। अपने राजनीतिक आदर्शों को साकार करने की असंभवता को दुखद रूप से महसूस करते हुए, उन्होंने फिर भी उज्ज्वल शुरुआत की अंतिम जीत में विश्वास किया। इसलिए उनकी रचनाओं की आशावाद और जीवन-पुष्टि शक्ति।
उस समय के साहित्य में एक राय थी कि तुर्कों की भाषा कविता के लिए असभ्य थी; एन। ग्रंथ में "दो भाषाओं का विवाद" (1499) सैद्धांतिक रूप से पुरानी उज़्बेक भाषा के सांस्कृतिक और कलात्मक महत्व को प्रमाणित करता है, जिसे तुर्की कहा जाता है। एन ने न केवल उज़्बेक साहित्य के विकास को प्रभावित किया, बल्कि उइघुर, तुर्कमेन, अज़रबैजानी, तुर्की, तातार और अन्य तुर्क-भाषा साहित्य के विकास को भी प्रभावित किया। एन. का दृष्टिकोण और रचनात्मकता वैचारिक अंतर्विरोधों, सामाजिक भ्रमों से रहित नहीं है। लेकिन एन की रचनात्मकता का मार्ग उनके मानवतावाद और लोकतांत्रिक आकांक्षाओं में है, मनुष्य की गरिमा, उसके खुशी के अधिकार पर जोर देने में है। पूर्वी साहित्य में प्रगतिशील रोमांटिक रचनात्मक पद्धति के विकास के लिए एन के काम का बहुत महत्व था।
एन की उज्ज्वल आकृति, उनकी कविता की कलात्मक शक्ति ने प्राच्यवादियों के बीच बहुत रुचि पैदा की। वैज्ञानिक अनुसंधान का एक विशेष क्षेत्र उभरा है - नेविगेशन। रूसी और सोवियत वैज्ञानिकों के ज्ञात कार्य: वी। वी। बार्टोल्ड, ई। ई। बर्टेल्स, ए। शराफुतदीनोव, ऐबेक, वी। ज़ाखिदोव, आई। सुल्तानोव, ए। एन। बोल्डरेव, ए। ए। शिमोनोव, ए। यू। याकूबोव्स्की , एच। सुलेमान, ए। अब्दुगाफुरोव, पी। शम्सिव और अन्य। बड़ा कामउज़्बेक एसएसआर में एन द्वारा वैज्ञानिक और लोकप्रिय प्रकाशनों की तैयारी के लिए आयोजित किया जाता है। उनकी कविताओं का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। एन. की पांडुलिपियां दुनिया के सबसे बड़े पुस्तकालयों में संग्रहित हैं।
सिट.: असर्लर, खंड 1-15, ताशकंद, 1963-1968; रूसी में प्रति. - कविताएँ और कविताएँ, एम।, 1965; सोच।, वॉल्यूम 1-10, ताश।, 1968-70।
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वंशजों को अलीशेर नवोई के संदेश
पांच शताब्दियों से अधिक समय से, मानवतावाद, शांति, उच्च मानवीय भावनाओं के विचारों को गाते हुए नवोई की शानदार रचनाएं विश्व साहित्य के खजाने में एक योग्य स्थान रखती हैं। प्रतिभावान कवि और विचारक का अनुपम काव्य जगत, सुख के लिए सार्वभौमिक विचारों, विचारों और आकांक्षाओं का एक संश्लेषण है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनकी रचनाएँ आज भी हमारे समकालीनों के दिलो-दिमाग को रोमांचित करती हैं। वे आध्यात्मिक शक्ति के स्रोत बन गए हैं और युवा पीढ़ी के लिए एक नैतिक पाठ के रूप में कार्य करते हैं।
एक प्रसिद्ध नवोई विद्वान, उज़्बेकिस्तान के विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, अजीज कायुमोव, जिन्होंने कवि की पांडुलिपियों का अध्ययन करने के लिए कई वर्षों को समर्पित किया, ने कहा कि जो स्क्रॉल खुद नवोई अपने हाथों में रखते थे, वे लंबे समय से उनके जीवन का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। . और अब तक, वह कवि के आश्चर्यजनक रूप से गहरे विचारों के बारे में उत्साह के साथ बात करता है, अपने उपदेशों को युवा पीढ़ी तक पहुंचाता है।
नवोई चालू था सार्वजनिक सेवाऔर आमतौर पर रात में रचा जाता है। जैसा कि वे लिखते हैं, रात उनके लिए दिन का सबसे अच्छा समय था। सुबह सुलेखक पहले से ही काव्य पंक्तियों की नकल कर रहे थे। यह एक वास्तविक खुशी है कि अलीशेर नवोई के सभी 32 कार्यों की पांडुलिपियां हमारे पास आ गई हैं पूरे में. इसके अलावा, पांडुलिपियों को कवि के जीवन के दौरान 15 वीं शताब्दी में उस युग के सर्वश्रेष्ठ महल कॉलिग्राफर्स द्वारा कॉपी किया गया था, जिसे उन्होंने अपने हाथों में रखते हुए नोट्स बनाए थे। उनमें से, मुख्य कार्य "खमसा" ("पाँच") है, जिसमें पाँच कविताएँ हैं: "धर्मी का भ्रम", "फरहाद और शिरीन", "लेयली और मजनूं", "सेवन वांडरर्स" और "इस्कंदर वॉल" - 51260 काव्य पंक्तियाँ। चार सोफे की दो आजीवन पांडुलिपियां "विचारों का खजाना", कविताओं और अन्य कार्यों का एक संग्रह जो कवि के बीस-खंड एकत्रित कार्यों के प्रकाशन का आधार बन गया उज़बेक. वे ताशकंद में उज्बेकिस्तान के विज्ञान अकादमी के बरुनी इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज में संग्रहीत हैं, - शिक्षाविद कहते हैं।
अलीशेर नवोई की रचनाएँ आज क्यों आकर्षक हैं?
वैज्ञानिकों के अनुसार, नवोई, सबसे पहले, सबसे महान गीत कवि हैं, जो लोगों की भावनाओं का महिमामंडन करते हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रेम। शुद्धिकरण, श्रेष्ठता, व्यक्ति को बुद्धि और संस्कृति के उच्चतम स्तर तक ले जाना। कवि उन भावनाओं के बारे में लिखता है जो आध्यात्मिक सौंदर्य से पैदा होती हैं। उनके कार्यों में सांसारिक और दिव्य प्रेम के बीच कोई विरोध नहीं है। वे एक पूरे का निर्माण करते हैं, वे कहते हैं। नवोई ने कविता "द कन्फ्यूज़न ऑफ़ द राइटियस" में लिखा है: "ईश्वरीय प्रेम पूर्व में उगने वाले सूरज की तरह है। और सांसारिक मानव प्रेम भोर की भोर के समान है, जो सूर्योदय को जन्म देता है।
तीन कविताओं में - "फरहाद और शिरीन", "लेयली और मजनूं" और "सेवन वांडरर्स" - नवोई ने दिखाया कि प्रेम कितना सर्वशक्तिमान है। उदाहरण के लिए, "द सेवन वांडरर्स" के नायक बखरोम, जिसे अपने दास दिलोरम से प्यार हो गया, खुद से सवाल पूछता है: उसके लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है - शक्ति या लड़की? और मैं समझ गया कि प्यार क्या होता है, बस
उसे खोना।
यहां तक कि सबसे धनी व्यक्ति, एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक या एक सफल अधिकारी भी प्रेम के बिना सुखी नहीं रह सकता, कवि कहता है। हे एकतरफा प्यार, पीड़ित नवोई पहले से जानता था। वह खुद इस भावना के प्रति वफादार रहे कि एक बार जीवन भर उनके दिल में छेद हो गया। अपने शिक्षक जमीक की सलाह पर आत्मा भावना, साथ ही साथ अपने प्रिय की उदात्त छवि, उन्होंने "फरहाद और शिरीन" कविता में प्रदर्शित किया।
शिरीन फरहाद को लिखती हैं:
ओह, अगर भाग्य, किसका शिल्प -
हिंसा पैदा करना, दुनिया में बुराई बोना,
प्रार्थना से मेरा गर्म स्पर्श
मुझे तुमसे अलग नहीं करेंगे!
मैं एक साथी और एक दोस्त दोनों बनूंगा,
हमेशा अपने अवकाश को प्रसन्न करेंगे;
सूरज आपके दिन को कैसे रोशन करेगा
मैं रात में तुम्हारे साथ रहूंगा, एक छाया की तरह।
आपके पैर में एक सुई चुभेगी, -
मैं अपनी पलकें निकालूंगा ...
फरहाद का शिरीन को पत्र:
प्यार, तुमने मेरी जुदाई की आत्मा को फिर से बिजली से जला दिया,
आपने शरीर को धूल में बदल दिया और राख को आकाश में उठा दिया।
लेकिन इस आग सितारों की चिंगारी मत कहो,
उन्होंने स्वर्ग में उठकर स्वर्गदूतों को जमीन पर जला दिया ...
आपके दरवाजे पर झुकता है, पहले की तरह, नवोई,
हालाँकि आप पहले ही अपनी गली से एक से अधिक बार गाड़ी चला चुके हैं।
1499 के अंत में, अलीशेर नवोई ने "पक्षियों की भाषा" कविता बनाई। उसके नायक ने किस तरह की पीड़ा सहन नहीं की, लेकिन अपनी भावनाओं पर खरा उतरा। काम के अंत में, कवि स्वीकार करता है कि वह कम प्यार नहीं करता था, और अपने प्यार के बारे में एक कविता लिखने का वादा करता है। "जो लोग इसे ध्यान से पढ़ते हैं वे समझेंगे कि मेरे शब्द शुद्ध सत्य हैं," वे लिखते हैं। एक साल बाद, कवि चला गया था।
नवोई की गज़लों में अपने ही भाग्य से जुड़ी बहुत सारी उदासी, भावनाएँ हैं। फिर भी, वह प्यार को बढ़ाता है, यह तर्क देते हुए कि इसके बिना कोई खुशी नहीं है। "हर व्यक्ति, यदि वह जिस चीज से प्यार कर सकता है, उससे खुश है, तो उसे इसे संजोना चाहिए," कवि लिखता है। इन गीतात्मक पंक्तियों में, हर कोई कुछ ऐसा पाता है जो स्पष्ट हो और केवल उसके करीब हो।
महान कवि द्वारा सिखाया गया एक और पाठ मातृभूमि के प्रति प्रेम है। नवोई को अपने पैतृक शहर हेरात का बहुत शौक था, इसके सुधार के लिए बहुत कुछ किया और प्रेरणादायक पंक्तियों को समर्पित किया। अपने हमवतन लोगों के लिए अपनी एक अपील में, कवि लिखता है: "अपनी मातृभूमि को एक मिनट के लिए भी मत छोड़ो और अपने आप को उससे अलग होने की कड़वाहट के लिए उजागर मत करो।"
लिशर नवोई को अपने देश से प्यार करने, इसके सुधार और समृद्धि के लिए खुद को समर्पित करने के लिए वसीयत दी गई। कवि हमें सिखाता है कि हमें शांति और मित्रता में रहना चाहिए, उन्हें संजोना चाहिए: “दुनिया के लोग, जानते हैं कि दुश्मनी एक बुरी चीज है। एक दूसरे के साथ शांति से रहें, इससे बेहतर कोई भाग्य नहीं है।
उन्होंने विजय के युद्धों की निंदा की। पूरी दुनिया पर प्रभुत्व की इच्छा को "पागलपन का डर" कहा जाता है। इस विचार को "इस्कंदर की दीवार" कविता में खोजा जा सकता है, जो आज भी उन लोगों के लिए चेतावनी के रूप में काम कर सकता है जो दावा करते हैं दुनिया के ऊपर प्रभुत्व. इसके नायक ने सभी भूमि, द्वीपों, महासागरों और यहां तक कि इसके तल को जीतने की कोशिश की। अपनी मृत्यु से पहले, वह अपनी आकांक्षाओं की निरर्थकता का एहसास करता है और अपनी माँ को लिखता है: “बुरे विचारों ने मुझ पर कब्जा कर लिया है। मैंने पूरी दुनिया को जीतने की इच्छा की और सोचा कि यही जीवन में मेरी नियति है। यह सब गलत था। मन पर आकांक्षाएं हावी हो गईं, और मैंने ये पागल काम किए। मैं तुम्हारे चरणों की धूलि बन जाऊँगा और इसे सारे विश्व का राज्य समझूँगा!
कवि ने मातृत्व के विषय में कई सुंदर पंक्तियाँ समर्पित कीं। वह ताकत की तुलना करता है मातृ प्रेमसमुद्र के साथ, जो बारिश की एक बूंद को खोल में मोती में बदलने के अधीन है।
अलीशेर नवोई की एक और आज्ञा, जो भावी पीढ़ी को संबोधित है, मानवतावाद और परोपकार है: "आप मेरी इच्छा पूरी करके मुझे खुश करते हैं। और मेरी इच्छा है कि आप अपनी इच्छा को प्राप्त करें।" कवि का सारा काम, उसका जीवन अपने आस-पास के लोगों को खुश करने के उद्देश्य से है, जिसे वह न केवल अपनी भलाई का ख्याल रखने के लिए कहता है। "यदि आपको पूरी तरह से प्रदान किया जाता है और इस तरह की अद्भुत स्थिति में आप अपने पूरे जीवन में एक हजार साल बिताते हैं, तो यह एक पल के लायक नहीं है जो आपने किसी अन्य व्यक्ति के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए दिया।" उनका संपादन न केवल विचार की गहराई से आश्चर्यचकित करता है, बल्कि आपको सोचने पर भी मजबूर करता है।
शिक्षाविद कयूमोव ने अपने जीवन में पढ़ा एक बड़ी संख्या कीमहान कवि पर व्याख्यान। अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों में से एक के लिए: "लेकिन क्या आप नवोई को आदर्श नहीं बनाते हैं?", वह अपने शिक्षक येवगेनी एडुआर्डोविच बर्टेल्स के शब्दों के साथ जवाब देता है: "नवोई एक ऐसा व्यक्ति था जिसे आदर्श नहीं बनाया जा सकता!"
"आप पूछते हैं कि सबसे अच्छा व्यक्ति कौन है? मैं तुम्हें उत्तर दूंगा, और तुम सभी संदेहों को अस्वीकार करोगे। सबसे द्वारा सबसे अच्छा व्यक्तिवह है जो सबसे बड़ा लाभलोगों के लिए लाता है," पैगंबर मुहम्मद के चालीस कथनों में से एक है, जिसका अनुवाद नवोई ने अपनी मूल भाषा में किया है और काव्यात्मक रूप में व्यवस्थित किया है। उन्होंने, देश के दूसरे व्यक्ति, ने अपने जीवन के मध्य में अपना सारा भाग्य राज्य और लोगों के पक्ष में दे दिया। उसने अपने लिए ठीक उतना ही छोड़ दिया, "जितना एक व्यक्ति के लिए कपड़े और भोजन के लिए पर्याप्त है।"
हम अभी तक अलीशेर नवोई की रचनात्मक विरासत का एक हजारवां हिस्सा भी नहीं जान पाए हैं, - अजीज पुलतोविच कयुमोव आश्वस्त हैं। - इसके लिए आपको कुछ काम करने की जरूरत है। नवोई के काम का गहराई से अध्ययन करने के लिए युवा लोगों के लिए, उनके कार्यों के लिए चार खंडों में एक शब्दकोश को फिर से प्रकाशित करना आवश्यक है। साहित्यिक स्रोत अध्ययन या उज़्बेक साहित्य के स्रोत अध्ययन के लिए एक केंद्र बनाना बहुत अच्छा होगा। कई पांडुलिपियां हमारे पास आई हैं, कई कैटलॉग प्रकाशित किए गए हैं, और हमें नवोई के मूल पाठ को प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण ग्रंथों को संकलित करने, सूचियों की तुलना करने, विसंगतियों को इंगित करने की आवश्यकता है। नवोई के कार्यों का व्यापक प्रचार-प्रसार किया जाना चाहिए। दुनिया भर में उनके काम का प्रचार करें।
1991 में, जब उज़्बेकिस्तान गणराज्य में अलीशेर नवोई की 550वीं वर्षगांठ व्यापक रूप से मनाई गई थी, इस बारे में चर्चा हुई थी कि एक शानदार कवि और विचारक की स्मृति के योग्य एक नया स्मारक कैसे बनाया जाए। इस विचार को तब इस्लाम अब्दुगनिविच करीमोव ने समर्थन दिया, जिन्होंने वर्षगांठ के जश्न के लिए सरकारी आयोग का नेतृत्व किया। यह वह था जिसने सुझाव दिया था कि स्मारक के निर्माण स्थल पर तोड़ने के लिए राष्ट्रीय उद्यानऔर उसे एक महान पूर्वज का नाम दें उज़्बेक लोग. यह बहुत ही प्रतीकात्मक है कि अलीशेर नवोई के नाम पर पार्क की स्थापना उज्बेकिस्तान की स्वतंत्रता के पहले वर्ष में हुई थी। आज यह जगह हमारे देश में सबसे प्रिय में से एक है। यहां सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां होती हैं, राजधानी के सम्मानित बुजुर्ग, युवा और मेहमान स्मारक पर फूल चढ़ाने आते हैं। देश के राष्ट्रपति की पहल पर जारी किया गया पूरा संग्रह 20 खंडों में महान कवि की कृतियाँ।
"लोग हमेशा के लिए नहीं रह सकते हैं, लेकिन जिसका नाम याद रहेगा वह खुश है," नवोई ने लिखा। और आज, पांच सदियों बाद, स्वतंत्र उज्बेकिस्तान की एक नई पीढ़ी उनके कार्यों से आध्यात्मिकता और नैतिकता सीख रही है। और दुनिया भर के वैज्ञानिक महान कवि की साहित्यिक और दार्शनिक विरासत को समझना जारी रखते हैं। उन्हें काव्य ग्रंथों और निर्देशों में छिपे कई और रहस्यों को उजागर करना है।
... पिछली शताब्दियों में अलीशेर नवोई को किन विशेषताओं से सम्मानित नहीं किया गया है! लेकिन अजीज पुलतोविच कयूमोव आश्वस्त हैं कि कवि के नाम से बड़ा कोई विशेषण नहीं है।
अलीशेर नवोई
सूत्र
जिन्होंने विज्ञान का अध्ययन किया, लेकिन उन्हें व्यवसाय में लागू नहीं किया, जैसे कि उन्होंने एक खाई खोदी, लेकिन खेत नहीं बोया, या बोया नहीं, लेकिन फसल का उपयोग नहीं किया।
जब शब्दों में स्वार्थ लगे तो विश्वास मत करना
न स्त्री की चापलूसी, न पुरुष की साज़िश।
यदि तुम वसंत ऋतु में खिलना चाहते हो, तो पृथ्वी बन जाओ। मैं पृथ्वी था। मैं एक हवा हूँ।
जिसका दुनिया में कोई दोस्त नहीं है
वह एक खोल है, लेकिन एक राजाहीन मोती है।
एक व्यक्ति से कुछ भी हासिल नहीं किया जा सकता है।
क्या एक अकेला व्यक्ति एक व्यक्ति माना जा सकता है?
कौन जीवित है जो मित्रता के संत को नहीं जानता था?
यह एक खाली मोती की तरह है।
वाणी की सत्यता अच्छी और सहजता है,
लेकिन सत्य वचनों की संक्षिप्तता कितनी सुन्दर है।
जुबान का अकड़ खुद को धिक्कारता है,
यह सैकड़ों मुसीबतों, दुर्भाग्य और अपमान को जन्म देता है।
शब्द मौत को रोक सकते हैं
शब्द मृतकों को पुनर्जीवित कर सकते हैं।
जो कोई भी अपना जीवन विज्ञान की सेवा में समर्पित कर देता है, उसका नाम मृत्यु के बाद भी अमर रहेगा।
पुस्तक वेतन और कृतज्ञता के बिना एक शिक्षक है। हर पल वह आपको ज्ञान के रहस्योद्घाटन देती है। यह एक वार्ताकार है जिसका मस्तिष्क त्वचा से ढका हुआ है, चुपचाप गुप्त चीजों के बारे में बोल रहा है।
दुनिया में किताब से प्यारा कोई दोस्त नहीं है।
जो कोई वास्तविक व्यक्ति है, उसके पास प्रेमी के रूप में एक वास्तविक व्यक्ति भी होना चाहिए।
संसार में जाना और अपरिपूर्ण रहना वैसा ही है जैसे स्नानागार को बिना धोए छोड़ना।
एक छोटे से पाप के लिए, क्रूर निंदा न करें और समय सीमा से पहले नश्वर न्याय को सहन न करें।
मैंने दोस्तों से बहुत दुःख देखा है
और इतनी सारी मुसीबतें और पीड़ाएँ आँसुओं से धुल गईं,
कि मौत की घड़ी में मरना ही बेहतर है,
जीवित रहने और फिर से दोस्तों के साथ रहने के लिए।
आप एक हाथ से ताली नहीं बजा सकते।
धैर्यवान लोग पत्तियों से रेशम और गुलाब की पंखुड़ियों से शहद बनाने में सक्षम होते हैं।
(देखा गया: कुल मिलाकर 4,243 बार, आज 3 बार)
अलीशेर नवोई का नाम समृद्धि की अवधि के साथ जुड़ा हुआ है प्राचीन राज्यतुर्किस्तान। 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, आस-पास के क्षेत्र, मावेरन्नाहर और मेसोपोटामिया, इस राज्य के साथ सबसे मैत्रीपूर्ण संबंधों में थे, इसलिए संस्कृति और कला का गहन आदान-प्रदान हुआ। महान कवि और दार्शनिक नवोई उन शख्सियतों में से एक हैं जिन्होंने तुर्क संस्कृति के विकास में निवेश किया सबसे बड़ा योगदान.
अलीशेर नवोई की संक्षिप्त जीवनी
कवि का जन्म 1441 में हेरात शहर में हुआ था, जो अब अफगानिस्तान में है। कवि की राष्ट्रीयता सबसे गर्म चर्चा का विषय है। कुछ लोग उन्हें बरलास मानते हैं, तो कुछ उन्हें चगताई मानते हैं। हालाँकि, यह कहना सुरक्षित है कि वह तुर्क मूल का था। उनके एक मित्र जामी इस तथ्य के बारे में लिखते हैं: "इस तथ्य के बावजूद कि मैं एक फारसी था, और वह एक तुर्क था, हम सबसे करीबी दोस्त थे।"
यदि आप की ओर मुड़ते हैं ऐतिहासिक तथ्य, आप पा सकते हैं कि एक राष्ट्रीयता के रूप में, उज़्बेकों का गठन किया गया था प्रारंभिक XIV. गोल्डन होर्डे खान उज़्बेक (1312-1342) मुहम्मद तारगे से संबंधित हो गया, जिसे दुनिया में उलुगबेक के रूप में जाना जाता है, और अपने लोगों और तुर्क आबादी को एक राष्ट्र में एकजुट करता है, इसे अपने नाम से बुलाता है - उज़्बेक। अलीशेर नवोई को भी इन लोगों में स्थान दिया गया है, और सोवियत संघ के बाद से उन्हें उज़्बेक कवि और दार्शनिक के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
कवि का परिवार और बचपन
नवोई का जन्म एक कुलीन परिवार में हुआ था, उनके पिता और दादा प्रसिद्ध विशेषाधिकार प्राप्त बरलास बखादुर (अधिकारी) थे जिन्होंने तैमूर राज्य की सेवा की थी। अपने महान मूल के लिए धन्यवाद, अलीशेर सर्वश्रेष्ठ मदरसा (मस्जिद में स्कूल) में प्रवेश करने में कामयाब रहा। वहां उनकी युवा खुसैन बायकारा से दोस्ती हो गई, जो बाद में तैमूरियों के खुरासान कब्जे का सुल्तान बन गया। स्कूल के साथी घनिष्ठ मित्र बन गए और जीवन भर घनिष्ठ मित्र बने रहे।
इतनी कम उम्र में होने के कारण, अलीशेर ने कविता लिखने की अपनी प्रतिभा के कारण बहुत लोकप्रियता हासिल की। थोड़ी देर बाद, वह समरकंद चले गए, जहाँ उन्होंने अपना समर्पण किया बाद का जीवनविज्ञान और कविता। प्रसिद्ध वैज्ञानिक, भाषाविद् और न्यायविद फैजुल्ला अबुलैस समरकंदी उनके शिक्षक और रेक्टर थे।
राजनीतिक गतिविधि
1469 में, जब हुसैन बैकारा हेरात का शासक बना, तो उसने नवोई को खुरासान की राजधानी में आमंत्रित किया और उसे मुहर के रखवाले के पद पर ले गया, और फिर उसे अपना पहला वज़ीर नियुक्त किया। हुसैन के शासनकाल की प्रारंभिक अवधि में, अलीशेर नवोई ने खेला प्रमुख भूमिकामें राजनीतिक जीवनदेश, एक निष्पक्ष नीति को कायम रखना और आम लोगों के लिए चिंता दिखाना। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह एक नई सिंचाई प्रणाली के साथ आया, और टस ओएसिस के ऊपरी भाग में स्थित चश्मागुल क्षेत्र में तुरुकबंद जलाशय के निर्माण का भी आयोजन किया।
राज्य में शांति बनाए रखने के लिए, उसने दुश्मन के अमीरों के खिलाफ लड़ाई लड़ी और विश्वासघाती विद्रोह को दबा दिया। जब शासक और उसके सबसे बड़े बेटे बदिउज्जमां के बीच दुश्मनी शुरू हो गई, तो अलीशेर ने रक्तपात को रोकने के लिए अपने प्रभाव की सारी शक्ति का इस्तेमाल किया।
मित्र और सहयोगी
अलीशेर की ईमानदारी और सीधेपन के साथ-साथ शासक के साथ उसकी दोस्ती ने दरबार के कुलीन वर्ग को खुश नहीं किया। इस तथ्य के कारण कि उन्होंने रिश्वत लेने वालों और निरंकुश अधिकारियों का खुलकर विरोध किया, उनके खिलाफ साज़िश और विभिन्न निंदाएँ अदालत में शुरू हुईं। अलीशेर नवोई को राजधानी से दूर भेज दिया गया और उन्हें अस्त्राबाद में पहला गवर्नर नियुक्त किया गया।
हालांकि, नौसिखिए कवियों, संगीतकारों और वैज्ञानिकों के संरक्षण के लिए धन्यवाद, उन्होंने कई लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित किए प्रमुख लोगउस युग का। नवोई पवित्र आदेश "नक्शबंदी" के सदस्य थे, इसलिए उनके कई सहयोगी हैं जिन्होंने सूफी आदेश के इस शिक्षण को स्वीकार किया। उनके सबसे करीबी दोस्तों में से एक फारसी मूल के प्रसिद्ध कवि अब्दुरखमान जामी हैं। यह वह था जो अलीशेर नवोई के लिए संरक्षक और शिक्षक बन गया था साहित्यिक गतिविधि.
"नक्शबंदी" का दर्शन
कवि की बात करें तो नवोई के जन्म से बहुत पहले उठी नक्षबंदी विचारधारा का उल्लेख करना असंभव नहीं है। यह दर्शन 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में मावरनहर में दिखाई दिया और सूफीवाद की धार्मिक शिक्षाओं के मूल विचारों पर बनाया गया था। इस दर्शन के संस्थापक शेख बहा अल-दीन नक्शबंद हैं, जिन्होंने कई रचनाएँ लिखीं और उनमें अपने शिक्षण की नींव रखी। शिक्षा, काम और पूजा के माध्यम से आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने के बारे में ये विचार पूरे मावरनहर, खुरासान और खोरेज़म में फैले हुए हैं।
शिक्षा के अनुयायियों ने पवित्रता, परिश्रम, जरूरतमंदों की मदद और विनय का आह्वान किया। इस आदेश के किसी भी सदस्य की तरह अलीशेर नवोई की पत्नी और बच्चे नहीं हो सकते थे। यह माना जाता था कि केवल एक ही प्यार है - अल्लाह से।
सबसे प्रसिद्ध कार्य और कार्य
कवि की साहित्यिक विरासत महान है: विभिन्न शैलियों के लगभग 3,000 कार्य। अलीशेर नवोई, जिनकी कविताओं का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है, ने न केवल गीत लिखे, बल्कि बड़ी रचनाएँ भी लिखीं। उन्होंने कई कार्यों को समर्पित किया राजनीतिक विषय, उनमें सरकार के सिद्धांतों पर अपने विचार प्रकट करते हैं। मूल रूप से, कवि ने चगताई भाषा में लिखा, इसकी संरचना में लगातार सुधार किया।
उसका सबसे प्रसिद्ध काम"Pyateritsa" में प्रेम और सामाजिक असमानता के बारे में 5 कहानियाँ शामिल हैं। कार्यों में "बेघर आदमी को लत्ता पहनाया जाता है ..." और "दो प्रफुल्लित गज़ेल्स .." कवि शाश्वत को उठाता है दार्शनिक प्रश्नजीवन के अर्थ के बारे में। अलीशेर नवोई का मानना है कि खुशी और पूर्ण संतुष्टिकेवल तभी परीक्षण किया जा सकता है जब आत्मा पापों से शुद्ध हो जाती है, और इसके लिए अच्छा करना, गरीबों की मदद करना, दुःख में रहने वालों को आराम देना और परमप्रधान के क्षमाशील प्रेम का प्रचार करना सुनिश्चित करना आवश्यक है।
उनके सबसे निंदनीय कार्यों में से एक को "पक्षियों की संसद या पक्षियों की भाषा। सेमुर्ग" कहा जाता है। यह उन सभी प्रसिद्ध शासकों पर एक व्यंग्य है, जिन्होंने अपनी अज्ञानता और कंजूसी के कारण लोगों को नष्ट कर दिया, राज्यों को नष्ट कर दिया, और खुद को एक गहरे रसातल में पाया।
तुर्क संस्कृति में कवि का योगदान
अलीशेर नवोई के बारे में बोलते हुए, जिनकी पुस्तकें आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती हैं, किसी को न केवल उनकी राजनीतिक गतिविधियों का उल्लेख करना चाहिए, बल्कि उनका भी उल्लेख करना चाहिए। रचनात्मक जीवन. उनकी महानता और प्रतिभा में उनकी तुलना पुश्किन से की जा सकती है। आखिरकार, अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ने रूसी भाषा के विकास के लिए उतना ही किया जितना कि अलीशर नवोई ने उज़्बेक भाषा के लिए किया।
उज्बेकिस्तान में इस महान व्यक्ति के सम्मान में नाम दिया गया है पूरा शहर- नवोई। यह खूबसूरत ज़राफ़शान नदी की घाटी में स्थित है, जो गणतंत्र की राजधानी से थोड़ा दक्षिण में है। मुख्य पुस्तकालयदेश, जो ताशकंद शहर में स्थित है और सबसे बड़ा पुस्तकालय है, का नाम भी अलीशेर नवोई के नाम पर रखा गया है।
उज़्बेकिस्तान में, हर कोई कवि की जीवनी, पार्कों और संग्रहालयों, कई सड़कों और रास्तों से सबसे अधिक परिचित है। अलग अलग शहरदेश इस महान व्यक्ति का गौरवान्वित नाम धारण करते हैं। सब उसे याद करते हैं राजनीतिक हस्तीखुले के साथ उदार विचारऔर एक महान कवि के रूप में जिन्होंने अपने लोगों को प्रतिभा दी।
मॉस्को में, लगभग बहुत केंद्र में एक छोटा वर्ग है, जो डोब्रीनिंस्काया मेट्रो स्टेशन से पहुंचा जा सकता है। यहाँ अलीशेर नवोई का एक सुंदर स्मारक है, जिसे 2002 में उज़्बेक लोगों की ओर से मास्को में प्रस्तुत किया गया था। स्मारक लगभग 5 मीटर ऊंचा है और कवि को उसके पसंदीदा छप्पन में हाथों में एक किताब के साथ चित्रित करता है। खिलते हरे वर्ग में विश्राम के लिए कई बेंच हैं, इसलिए कोई भी आ सकता है, उनमें से किसी एक पर बैठ सकता है और इस शांत, आरामदायक वातावरण में कवि की कविताओं को पढ़कर अलीशेर नवोई की स्मृति का सम्मान कर सकता है।
नाम:अलीशेर नवोई (निज़ोमिद्दीन मीर अलीशर)
आयु: 59 वर्ष
गतिविधि:कवि, दार्शनिक, सार्वजनिक व्यक्ति और राजनेता
पारिवारिक स्थिति:अविवाहित
अलीशेर नवोई: जीवनी
अलीशेर नवोई 16वीं सदी के एक महान तुर्क कवि, विचारक, जनता और राजनेता हैं। उन्होंने फ़ारसी (फ़ारसी) और तुर्क भाषाओं में लिखने वाले एक उत्कृष्ट लेखक के रूप में इतिहास में अपनी छाप छोड़ी। तुर्क-भाषी रचनात्मकता के लिए धन्यवाद, नवोई को कई मध्य एशियाई लोगों के साहित्य का पूर्वज माना जाता है। उदाहरण के लिए, उज्बेकिस्तान में नवोई राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के संस्थापक हैं।
बचपन और जवानी
निज़ोमिद्दीन मीर अलीशर का जन्म 9 फरवरी, 1441 को हेरात में हुआ था। उन दिनों, हेरात खुरासान (अब आधुनिक उज्बेकिस्तान और ईरान का क्षेत्र) की राजधानी थी - मावरनहर के भीतर एक प्रांत, अमीर तैमूर द्वारा बनाया गया एक राज्य।
अलीशेर नवोई की उत्पत्ति के बारे में अभी भी विद्वानों की चर्चा है। दो संस्करणों को विवादित माना जाता है: पहले के अनुसार, वह उइघुर बख्शी (कथाकार) का वंशज है, दूसरे के अनुसार, उसका संबंध बारलास की मंगोल जनजाति से है, जिसमें से तैमूर खुद आया था।
इसलिए उनके पिता - गियासिद्दीन किचिन, जो तिमुरिड्स के दरबार में एक अधिकारी के रूप में सेवा करते थे, का विशेषाधिकार प्राप्त पद एक शिक्षित राजवंश से एक प्रबुद्ध व्यक्ति था। अलीशेर के एक चाचा कवि थे, दूसरे संगीतकार और सुलेखक थे।
एक दरबारी का बेटा होने के नाते, लड़का खुरासान के शासक के महल में बड़ा हुआ, जहाँ उसकी दोस्ती तैमूर के दूसरे बेटे उमर शेख के पोते राजकुमार हुसैन बैकारा से हो गई। बाद में, दोस्तों ने हेरात मदरसा में एक साथ अध्ययन किया, जहाँ दोनों ने प्यार दिखाया मानविकीखासकर कविता और साहित्य।
सूत्र लिखते हैं कि 15 साल की उम्र में ही अलीशेर ने शानदार कविताएं लिखीं। नवोई के शिक्षकों में से एक प्रसिद्ध फारसी कवि-रहस्यवादी, सूफी जामी थे। 1466-1469 में, प्रतिभाशाली युवक ने मशहद और तैमूर राज्य की राजधानी समरकंद के मदरसों में अध्ययन किया, दर्शन, तर्कशास्त्र, गणित और अन्य विज्ञान सीखे। फिर वह अपने बचपन के दोस्त हुसैन बायकारा के आह्वान पर अपने मूल हेरात लौट आया, जिसने उस समय तक खुरासान के सिंहासन पर कब्जा कर लिया था।
राज्य गतिविधि
सुल्तान हुसैन ने अपने प्रिय मित्र को वज़ीर नियुक्त करके और 1472 में अमीर की उपाधि प्रदान करके अपने निकट लाया। बैकारा ने नवोई की प्रतिभा और क्षमताओं की सराहना की, जिसे वे अब राज्य की सेवा में लगाना चाहते थे। अलीशेर ने कई सुधारों में शासक का समर्थन किया, लेकिन उसका समर्थन हेरात के सांस्कृतिक जीवन के सुनहरे दिनों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। इसमें बायकारा नवोई के साथ एकजुटता में थे, उन्होंने खुद छद्म नाम हुसैनी के तहत कविता लिखी और वैज्ञानिकों और रचनात्मक लोगों की गतिविधियों को प्रोत्साहित किया।
यह नवोई युग के दौरान हेरात में कवियों (नवोई, जामी), इतिहासकारों (मीरखोंड, खोंडामिर), संगीतकारों, सुलेखकों, कलाकारों (कमलीद्दीन बेहज़ोद) और अन्य लोगों के एक समुदाय का आयोजन किया गया था।
नवोई के तहत, खुरासान में 20 से अधिक मस्जिद, 10 खानक (सूफियों के लिए एक निवास), 20 जलाशय, 16 पुल, बांध और मकबरे बनाए गए थे। पुरानी इमारतों के कई जीर्णोद्धार हैं। तो, नवोई की खूबियों में 13 वीं शताब्दी की हेरात कैथेड्रल मस्जिद की बहाली है। गहन निर्माण में स्थापत्य कला का उत्कर्ष होता है, इमारतों को उस समय के सर्वश्रेष्ठ सुलेखकों द्वारा संयुक्ताक्षर से सजाया जाता है।
वज़ीर शिल्प विकसित करता है: बुनाई, कालीन बुनाई, मिट्टी के बर्तन और गहने। हेरात पूर्व का एक समृद्ध सांस्कृतिक और शिल्प केंद्र बन गया है। कई वस्तुओं, इतिहासकारों के अनुसार, वज़ीर ने अपने खर्च पर निर्माण किया और गरीबों के लिए कई धर्मार्थ कार्य किए: उन्होंने कपड़े वितरित किए, जरूरतमंदों के लिए रात्रिभोज की व्यवस्था की।
नवोई की जीवनी में कई विरोधाभास हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके जीवन की कुछ घटनाओं की अलग-अलग व्याख्या की जाती है। तो, ऐसी जानकारी है कि, राज्य के मामलों के बोझ का सामना करने में असमर्थ, अधिकारी इस्तीफा दे देता है और खुद को विशेष रूप से रचनात्मकता के लिए समर्पित करता है। अन्य सूत्रों का कहना है कि इस्तीफा देने के बाद, नवोई अभी भी अदालत में सुल्तान का वफादार विषय बना हुआ है और देश पर शासन करने में उसकी मदद करना जारी रखता है।
अलीशेर नवोई की बस्ट यह भी ज्ञात है कि अलीशेर नवोई को 1487 में खुरासान के अस्त्राबाद क्षेत्र का गवर्नर नियुक्त किया गया था। हालाँकि, कई विशेषज्ञ इसे शासक और उसके वफादार वज़ीर के बीच शीतलन के आधार पर एक दूरस्थ प्रांत के संदर्भ के रूप में व्याख्या करते हैं। अन्य, इसके विपरीत, अपने बचपन के दोस्त पर सुल्तान के विशेष विश्वास के आलोक में इस निर्णय को प्रस्तुत करते हैं।
एक तरह से या किसी अन्य, 1488 में कवि अंततः सार्वजनिक मामलों से सेवानिवृत्त हुए और अपनी साहित्यिक प्रतिभा को पोषित करने के लिए हेरात में बस गए।
सृष्टि
कवि के काम को दो भाषाओं में जाना जाता है - छद्म नाम नवोई के तहत तुर्किक (जिसका अर्थ है "मधुर", नवो शब्द से - "संगीत") और फानी नाम से फानी (जिसका अर्थ है "नश्वर")। अपने जीवन के दौरान, नवोई ने 3,000 से अधिक ग़ज़लें लिखीं ( गीत कविता), जिन्हें तब विशेष संग्रह - सोफा में जोड़ा गया था।
सबसे द्वारा प्रसिद्ध कामनवोई "खमसा" या "फाइव" है - 5 कविताओं का एक संग्रह, जो लेखक द्वारा क्लासिक के काम के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में लिखा गया है। फारसी कवितानिज़ामी गंजवी, जिन्होंने बारहवीं शताब्दी में अपना "फाइव" बनाया।
नवोई के "खामसू" में "धर्मी का भ्रम", "लेयली और मजनूं", "फरहाद और शिरीन", "सात ग्रह", "इस्कंदर की दीवार" कविताएँ शामिल हैं। अलग समय. कवि ने चक्र की पहली कृति 1483 में लिखी थी, इसे सामाजिक-दार्शनिक कहा जा सकता है। नवोई राज्य में होने वाली घटनाओं का वर्णन करता है: कुलीनता की मनमानी, सामंती युद्ध, गरीबों का उत्पीड़न, और इसका नैतिक मूल्यांकन भी करता है।
अलीशेर नवोई के उद्धरण और सूत्र1484 में लेखक लिखते हैं रोमांटिक कविताएंलोक कथाओं के रूपांकनों का उपयोग करते हुए "लेयली और मजनूं" और "फरहाद और शिरीन"। इन कृतियों में कवि न केवल प्रेमियों की भावनाओं को गाता है, बल्कि धर्म, सामाजिक असमानता और गरीबों की समस्याओं को भी गाता है। साथ ही इस अवधि के दौरान, "सेवन प्लैनेट्स" कविता लिखी गई थी, जिसमें एक रूपक रूप में, लेखक सत्तारूढ़ तैमूर कबीले के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों की आलोचना करता है।
और, अंत में, पांचवीं कविता मध्य एशिया के प्रसिद्ध कमांडर और विजेता के जीवन के बारे में "इस्कंदर की दीवार" थी, जिसे पूर्व में इस्कंदर ज़ुल्कारनयन के नाम से जाना जाता था। 80 के दशक के अंत - 90 के दशक की शुरुआत को ऐतिहासिक कार्यों पर काम द्वारा चिह्नित किया गया था। नवोई पूर्व के प्रसिद्ध आंकड़ों के बारे में "आजम के शासकों का इतिहास", "ईरानी राजाओं का इतिहास" और "भविष्यद्वक्ताओं और संतों का इतिहास" लिखते हैं। कवि अपने शिक्षक जामी की जीवनी भी बनाता है - "फाइव ऑफ द कन्फ्यूज्ड" (1492)।
अपनी जीवनी के परिणामस्वरूप, नवोई ने "ट्रेजरी ऑफ़ थॉट" सोफे को संकलित किया, जिसमें चार चक्र शामिल हैं: "चमत्कार के बचपन", "युवाओं की दुर्लभता", "मध्य युग के चमत्कार" और "वृद्धावस्था का संपादन"। 2,600 से अधिक गज़लों को एकत्रित करने वाले इस काम को नवोई के गीतों का एक ज्वलंत उदाहरण माना जाता है, जिसने कई लोकप्रिय अभिव्यक्तियों, उद्धरणों और सूत्र को जन्म दिया। नवोई के बयान उनकी सुंदरता, कविता और लाक्षणिकता में हड़ताली हैं।
"आकाश आग से ढका हुआ है, वह मशाल बिजली नहीं है,
और तुम्हारी स्पष्ट आँखों की लौ - सूर्य की तुलना उसके साथ नहीं की जा सकती।
और बिजली के निशान के बिना भूसा कैसे जलता है,
मैं प्यार से भस्म हो गया हूं, मेरी आत्मा धूम्रपान करती है।
फ़ारसी में नवोई का काम भी कम क्षमता वाला नहीं है। फारसी में कविताओं के 3 संग्रह ज्ञात हैं: "छह आवश्यकताएं", "वर्ष के चार मौसम" और "फानी के दीवान"। नवोई की अंतिम रचनाएँ "पक्षियों की भाषा" (1499), एक दार्शनिक और अलंकारिक कार्य, और "बेव्ड ऑफ़ हार्ट्स" (1500) की कविताएँ थीं, जो कवि, शासक के दृष्टिकोण से आदर्श की प्रशंसा करती हैं। .
व्यक्तिगत जीवन
अलीशेर नवोई नक्शबंदी सूफी आदेश के थे, एक धर्मपरायण व्यक्ति थे और स्वेच्छा से तपस्या स्वीकार करते थे - वह शादीशुदा नहीं थे, बच्चे पैदा करने की खुशी नहीं जानते थे। जैसा कि तैमूर के कवि और शासक जहीरेद्दीन बाबर ने महाकाव्य "बाबरनाम" में उनके बारे में कहा था:
"बिना बेटे के, बिना बेटी के, बिना पत्नी के, उसने दुनिया में, अकेले और प्रकाश के बिना, खूबसूरती से अपना रास्ता तय किया।"
हालाँकि, कवि के निजी जीवन के बारे में एक किंवदंती है, जो कहती है कि अपनी युवावस्था में, अलीशेर नवोई और हुसैन बायकारा को एक ही लड़की - गुली से प्यार हो गया। रईस नवोई अपने दोस्त को चोट नहीं पहुंचा सके और सुंदरता को हुसैन की पत्नी बनने के लिए राजी कर लिया। ऐसा माना जाता है कि कवि ने अपने पूरे जीवन में गुली के लिए अपने प्यार को निभाया।
अपनी कविताओं में, कवि अकेलेपन की निंदा करता है और यहाँ तक कि अद्भुत पंक्तियाँ भी लिखता है:
"अकेलेपन में किसने अपनी किस्मत खुद चुनी है -
एक आदमी नहीं: उसने अपना भाग्य लूट लिया।
वह लोगों के बीच अकेला है, उसके सारे दिन कड़वे हैं:
क्या किसी ने एक हाथ की ताली सुनी है?
अलीशेर नवोई के समकालीनों ने उन्हें एक कठिन चरित्र, तेज-तर्रार और यहां तक कि अभिमानी भी कहा।
"वह एक उच्च डिग्री में एक आदमी था" सूक्ष्म मनऔर एक उत्कृष्ट परवरिश, - अलीशेर बाबर की विशेषता है, - और मांग की कि सभी लोग एक जैसा व्यवहार करें, और इसलिए उनके लिए उनके साथ रहना मुश्किल था।
इतिहासकारों के अनुसार कवि के चित्र लेखक के चरित्र का सार बताते हैं।
मौत
लंबी बीमारी से कमजोर होकर 3 जनवरी, 1501 को हेरात में अलीशेर नवोई की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, वह सांसारिक उपद्रव से दूर चले गए और अपने सूफी शिक्षक की समाधि के पास एक कोठरी में एक साधु के रूप में रहने लगे।
एक अमीर को छोड़ कर चला गया आदमी साहित्यिक विरासत: लगभग 30 रचनाएँ - कविताएँ, कविताएँ, ग्रंथ। उनकी रचनाओं का दुनिया की दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया है, और उनकी किताबें और पांडुलिपियां दुनिया के सबसे बड़े पुस्तकालयों में संग्रहीत हैं।
कवि के स्मारक ताशकंद, मास्को, बाकू, शंघाई, वाशिंगटन और दुनिया के अन्य शहरों में बनाए गए हैं। 1991 में, कवि की 550 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, अलीशेर नवोई की छवि के साथ एक रूबल का सिक्का जारी किया गया था।
उल्लेख
कोयले की परतों को कुचलने वाला हाथ काला हो जाता है,
आत्मा दुष्टों से मित्रता करके गंदी हो जाती है।
सब कुछ दे देना, खुद को वंचित करना, उदारता माप से परे है,
वही करना, केवल चुपचाप, साहस का एक उदाहरण है।
दो दुनिया अपने आप में सामंजस्य बिठाने के लिए, हे दोस्त, हमें नहीं दिया जाता है:
आप दो नावों को किनारों पर पकड़ लेते हैं - आप वैसे भी डूब जाते हैं।
अंधा आदमी जिसने सांसारिक चिंताओं के बीच अनंत काल की तलाश की,
एक मूर्ख जिसने इंसानों के दिलों में वफादारी मांगी।
ग्रन्थसूची
- 1483 - "फरहाद और शिरीन"
- 1483 - "लैयला और मजनूं"
- 1483 - "सात ग्रह"
- 1485 - "इस्कंदर की दीवार"
- 1488 - "आजम के शासकों का इतिहास"
- 1498 - "विचारों का खजाना"
- 1499 - "पक्षियों की भाषा"
- 1500 - "दिलों की प्यारी"
अलीशेर नवोई की जीवनी का सबसे विश्वसनीय स्रोत इतिहासकार गियासिद्दीन खोंडामिर, "द बुक ऑफ नोबल क्वालिटीज" का काम है। इस पुस्तक के अनुसार, नवोई ने 4 साल की उम्र में स्कूल जाना शुरू किया, उन्होंने बड़ी क्षमता, जिज्ञासा और असाधारण प्रतिभा दिखाई। 15 (1456) की उम्र में, अलीशेर छद्म नाम नवोई (जिसका अनुवाद में "मधुर") के तहत एक कवि के रूप में जाना जाने लगा।
उज़्बेक साहित्यिक भाषा के संस्थापक, नवोई ने फारसी में छद्म नाम फानी (नश्वर) के साथ अपनी कविताओं पर हस्ताक्षर किए। उस समय, फ़ारसी को कविता की भाषा माना जाता था, और तुर्किक, यानी। पुराने उज़्बेक, अनुचित रूप से साहित्यिक अधिकारों से वंचित थे।
इसके बावजूद, हालांकि, इस भाषा में बनाया गया था महानतम कार्य- गज़ेल्स लुत्फी, अताई, कासिदा सक्काकी, मसनेवी अमीरी, खजंडी और अन्य। नवोई के काव्य पंथों में से एक पुरानी उज़्बेक साहित्यिक भाषा की पुष्टि है।
निज़ामदीन अलीशेर नवोई (नवोई कवि का साहित्यिक छद्म नाम है, उज़्बेक में इसका अर्थ है "मधुर", "मधुर") का जन्म 9 फरवरी, 1441 को हेरात में हुआ था। एक कुलीन परिवार से आने वाले, नवोई के पिता अदालती मामलों के करीब थे, और साहित्यिक रुचियां उनके लिए अलग नहीं थीं।
अलीशेर परिवार में साहित्य को अत्यधिक महत्व दिया जाता था। उनके चाचा अबू सईद ने छद्म नाम काबुली के तहत कविता लिखी। अबू सईद के भाई, महम्मद अली एक अच्छे संगीतकार, प्रसिद्ध सुलेखक और कवि (छद्म नाम ग़रीबी) थे, कविता के प्रेम और पूजा के ऐसे माहौल में लड़का बड़ा हुआ।
पर स्कूल वर्ष, फरीदादीन अटोर की कविता "द लॉजिक ऑफ बर्ड्स" से बहुत प्रभावित होकर, नवोई एक दरवेश बनने का फैसला करता है, जिसे उसके माता-पिता ने रोका था। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने लड़के को अटोर की कविता पढ़ने के लिए कैसे मना किया, यह बेकार था - वह इसे दिल से जानता था, और इसे स्मृति से पढ़ता था।
और अपने पतन के वर्षों में, नवोई, पहले से ही एक प्रसिद्ध कवि, अटोर की कविता पर लौटता है और अपने उद्देश्यों के आधार पर "पक्षियों की भाषा" कविता बनाता है।
नवोई ने हमेशा जरूरतमंदों की मदद करने की कोशिश की है। उन्होंने वैज्ञानिकों और कवियों के लिए रचनात्मकता के लिए सभी परिस्थितियों को बनाने की कोशिश की। उसी समय, कवि ने खुद को बनाया। वह अद्भुत बनाता है गीतात्मक कार्य, कई साहित्यिक कार्य, भाषा विज्ञान पर ग्रंथ। उनकी प्रतिभा का शिखर "खमसा" ("पांच") था, जिसे उन्होंने अपने गुरु - जामी के प्रभाव में बनाया था।
कवि पर जामी के प्रभाव का वर्णन "द फाइव कन्फ्यूज्ड" पुस्तक में किया गया है, जिसे नवोई ने अपने शिक्षक की स्मृति में समर्पित किया था। "खम्सा", जिसमें नवोई ने भ्रष्टाचार और डकैती की निंदा की, बेखट को नाराज किया, हुसैन बायकारा ने उसे अस्त्राबाद के निर्वासन में भेज दिया।
दुश्मन लगातार अलीशेर के आसपास साज़िश बुनते हैं, सुल्तान को काल्पनिक साजिशों के बारे में सूचित करते हैं, उसे अलीशेर के नरसंहार के लिए मनाने की कोशिश करते हैं। 3 जनवरी 1501 को नवोई की मृत्यु की खबर से सभी हेरात जाग गए, हेरात के सभी लोग कवि को उनकी अंतिम यात्रा पर देखने के लिए निकल पड़े।
यहाँ बताया गया है कि कैसे ज़ेड बाबर ने अपनी पुस्तक "बाबर्नम" में नवोई के बारे में लिखा "अलीशरबेक एक अतुलनीय व्यक्ति था। चूंकि कविताओं की रचना तुर्क भाषा में की गई है, इसलिए किसी और ने उन्हें इतना और इतना अच्छा नहीं बनाया है ... बिना बेटे के, बिना बेटी के, बिना पत्नी के और बिना परिवार के, वह दुनिया में खूबसूरती से (अपना रास्ता) गुजरा। अकेला और हल्का। ”
अलीशेर नवोईक द्वारा "खमसा" ("पांच")
नवोई की मुख्य काव्य कृति "खमसा" ("पाँच") है। हम्सा शैली 12वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई, इसके संस्थापक महान अज़रबैजानी कवि निज़ामी गंजवी (1141-1209) थे। उन्होंने एक ही काम में पांच कविताओं को जोड़ा, पांच स्वतंत्र कला इकाइयाँ: "रहस्य का खजाना", "खोसरोव और शिरीन", "लेयली और मजनूं", "सात ग्रह", "इस्कंदर-नाम"। वे घटना सामग्री में भिन्न हैं, लेकिन एकजुट हैं वैचारिक सामग्री, एक ही पाथोस के साथ।
निज़ामी ने "खम्सा" बनाने की परंपरा की नींव रखी: पहली कविता नैतिक और उपदेशात्मक है, दूसरी, तीसरी और चौथी प्रेम-रोमांटिक हैं, और पांचवीं ए। मैसेडोन्स्की की सशर्त जीवनी है, जिसका नाम पूर्व में इस्कंदर है। निज़ामी के अनुयायी अमीर खोसरोव देहलवी और जामी थे।
जामी के सीधे प्रभाव में, ए। नवोई अपना "खमसा" बनाता है। कवि ने इसमें एक कलाकार, विचारक, राजनीतिज्ञ के रूप में अपने जीवन और रचनात्मक अनुभव को व्यक्त किया। अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, उन्होंने पाठक को करीब लाने की कोशिश की वास्तविक धारणादुनिया में, उसे "सांसारिक स्वाद" देने के लिए।
अपने पूर्ववर्तियों के शिल्प कौशल का अध्ययन करते हुए, नवोई ने अपनी रचना को जीवन और उसकी मांगों के करीब लाने की मांग की: "ये किंवदंतियां पुराने युग का फल हैं
निज़ामी और खोसरोव ने उनके बारे में लिखा।
आधार लेते हुए, मैंने उनका पुनर्निर्माण किया:
मैंने उनके नायकों में और जान फूंक दी।"
इसे बनाने में उन्हें ढाई साल (1483 से 1485 तक) लगे साहित्यिक चमत्कार. नवोई की "खमसा" की पांडुलिपि हमारे पास आ गई है, ताशकंद में विज्ञान अकादमी के ओरिएंटल स्टडीज संस्थान में भी आजीवन प्रतियां हैं।
"धर्मियों का भ्रम"
ए। नवोई की पहली कविता "खमसा" में एक परिचय (9 भाग), 20 अध्याय-वार्तालाप (मुलोकत), एक उपसंहार शामिल हैं। कवि नैतिकता, धर्म, दर्शन की समस्याओं को छूता है, सार्वजनिक जीवन. प्रत्येक अध्याय को एक दृष्टांत के साथ चित्रित किया गया है।
"धर्मी का भ्रम" एक दार्शनिक कविता है, इसका मार्ग अच्छाई और वैधता, न्याय, स्वतंत्रता, प्रेम, मित्रता, निष्ठा, ईमानदारी के विचार की महिमा में है।
मॉडर्न में कला शैली, ज्वलंत, ठोस और जीवित छवियों की एक प्रणाली के माध्यम से, नवोई समकालीन समाज के अल्सर और दोषों को प्रकट करता है। शासकों के अत्याचार और पादरियों के पाखंड, अमीरों के लालच और लालच, उनके दल के छल और पाखंड की आलोचना करते हुए, साथ ही वह आदर्श व्यक्ति का विचार देते हैं।
कविता में, नवोई युग और समकालीनों का एक जीवंत, दृश्य चित्र देता है। पाठक को संबोधित करते हुए, नवोई ने उन्हें लोगों, लोगों की सेवा करने के लिए कहा:
"एक व्यक्ति का उच्च पद एक कहलाने के योग्य है,
जिसने लोगों की चिंता में कभी ढील नहीं दी।
कविता के पूरे अध्याय शिक्षा, दया आदि के मुद्दों के लिए समर्पित हैं। प्रत्येक सैद्धांतिक कथन को एक दृष्टांत द्वारा चित्रित किया जाता है, जो पाठक की धारणा पर बहुत बड़ा प्रभाव डालता है। हॉटम थाई के बारे में दृष्टान्त, तुराच पक्षी के बारे में, इमाम फरी रज़ी के बारे में, खलीफा अय्यूब के बारे में, इस्कंदर के वसीयतनामा के बारे में, पहला भाग, परंपरा के अनुसार, अल्लाह की शक्ति की प्रशंसा के साथ शुरू होता है।
नवोई, दुनिया की सुंदरता का वर्णन करते हुए, निम्नलिखित निष्कर्ष पर आता है:
"तेरे खजाने में धन की कोई संख्या नहीं है,
लेकिन सभी दौलत में सबसे ऊंचा आदमी है।"
तो, दुनिया के सभी आशीर्वाद मनुष्य के लिए मौजूद हैं। मनुष्य सभी रत्नों में सर्वश्रेष्ठ के लिए नियत है।
परिचय के बाद भ्रम के अध्याय हैं, उनमें से तीन हैं: पृथ्वी की सुंदरता, ब्रह्मांड, मनुष्य की पूर्णता के बारे में। व्यक्तित्व की नियुक्ति कवि को सभी चीजों के उचित उपयोग में देखती है। नवोई के अनुसार सबसे बड़ी आपदा, अस्वीकार्य बुराई, अत्याचार, निरंकुशता, हिंसा, पाखंड है। क्रूर निंदा नवोई का कारण बनती है नैतिक पतनसमाज के ऊपरी तबके। पूरी कविता देश और लोगों की समृद्धि की गारंटी के रूप में न्याय के मानवीय विचार से ओतप्रोत है।
फरहाद और शिरीनो
"प्यतेरित्सा" की दूसरी कविता - "फरहाद और शिरीन" काम, शुद्ध, स्वतंत्र प्रेम, परोपकार और निष्ठा के लिए एक प्रेरित भजन है। कविता पर काम करने की प्रक्रिया में, नवोई कहानी की पारंपरिक कहानी को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है। कविता का मुख्य पात्र फरहाद है - उल्लेखनीय परिश्रम, साहस और समर्पण से संपन्न व्यक्ति। चीनी शासक फरहाद का पुत्र बाद में एक कुशल निर्माता, एक अद्भुत शिल्पकार बन गया। फरहाद उन अद्भुत गुणों का प्रतीक है जिनके बारे में कवि ने कन्फ्यूज़न ऑफ़ द राइटियस में इतने उत्साह और दृढ़ विश्वास के साथ लिखा था।
खूबसूरत शिरीन के लिए एक महान और उज्ज्वल भावना से प्रेरित होकर, फरहाद अपने प्रिय के साथ एकजुट होने के नाम पर वीर कर्म करता है। उसके रास्ते में, दुष्ट शक्तियाँ अनगिनत बाधाएँ खड़ी करती हैं, लेकिन वे भी फरहाद को नहीं तोड़ सकतीं। हालांकि, शिरीन की शादी की झूठी खबर से धोखा देकर नायक अभी भी मर जाता है। फरहाद की मौत की खबर मिलते ही शिरीन की भी मौत हो जाती है।
मानवतावादी, शिक्षक, देशभक्त ए. नवोई अपने विश्वदृष्टि में अपने समय की तुलना में बहुत आगे निकल गए। "फरहाद और शिरीन" में नवोई अंतर्राष्ट्रीयता के विचारों की पुष्टि करते हैं, और यह विशेष रूप से मूल्यवान है, क्योंकि कवि का युग सामंती विचारधारा के प्रभुत्व का समय है। नवोई के पसंदीदा नायक विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि हैं। फरहाद चिन के खाकन का पुत्र है, शिरीन एक अर्मेनियाई राजकुमारी है, शापुर यमन का पुत्र है। वे सभी मानव आत्मा के सबसे सुंदर गुणों से संपन्न हैं। और अगर फरहाद और शिरीन की छवियों को कविता में सबसे बड़ा प्यार गाने के लिए कहा जाता है, " मजबूत एकताआत्माएं", फिर फरहाद और शिरीन की छवियां समान रूप से अद्भुत भावना - दोस्ती की महानता को प्रकट करने का काम करती हैं।
नवोई फ़रहाद और शिरीन के बारे में कविता में एक मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म, तार्किक रूप से पूर्ण चरित्र के स्वामी के रूप में प्रकट होते हैं। और इसका एक उदाहरण न केवल उपहारकविताएँ, लेकिन नकारात्मक चित्र भी। खोसरोव परविज़ और उनके सबसे करीबी सहयोगी और सहायक हमेशा कवि की प्रेरित कलम द्वारा ब्रांडेड होते हैं, जिन्होंने उन्हें छल, बुराई, हिंसा के प्रतीक में बदल दिया। खोसरोव के सामने, नवोई ने न केवल निरंकुशता, बल्कि युद्ध के समर्थकों की नीति को भी खारिज कर दिया। नवोई का विचार है कि युद्ध समाधान का साधन नहीं हो सकता विवादास्पद मुद्देवह युद्ध "खलनायकों का खलनायक" है, लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदा है हाल के समय मेंआधुनिक से अधिक ध्वनि।
"लैली और मजनूं"
नवोई "लेयली और मजनूं" द्वारा "खमसा" का तीसरा भाग, दूसरे की तरह, प्रेम के विषय को समर्पित है। यह पूर्व में लोकप्रिय मजनूं और लेयली के बारे में किंवदंती के आधार पर बनाया गया था।
पूरे पूर्व में जानी जाने वाली, नवोई द्वारा लिखित कैस और लेयला की प्रेम कहानी, प्रेम की महान भावना के लिए एक भजन में बदल जाती है, मानवता, अच्छाई और न्याय के लिए एक भावुक अपील में, इसके विरोध में पारंपरिक रवैयाएक महिला के लिए, व्यक्ति की किसी भी स्वतंत्रता को छोड़कर।
कैस जनजाति के नेता का इकलौता और लंबे समय से प्रतीक्षित पुत्र था। कैस की आत्मा, स्वाभाविक रूप से संवेदनशील, जन्म के समय पहले से ही "प्यार के सितारे" के साथ चिह्नित थी। स्कूल में लेयली के साथ बैठक, कैस के भाग्य द्वारा पूर्वनिर्धारित, एक स्वाभाविक परिणाम की तरह थी। उनके बीच जो प्यार तुरंत टूट गया वह हमेशा के लिए था। प्रेम की शक्ति के आगे युवक शक्तिहीन था।
हे बहुत अधिक शक्तिलेयली को कायस के पत्र से भी सच्चा और गहरा प्यार बोला जाता है। मजनू अपने समकालीन समाज में अपनी स्थिति की निराशा से स्पष्ट रूप से अवगत है और कभी-कभी, अपनी विशिष्ट नम्रता के साथ, कुछ हद तक अपने "पागलपन" के साथ सब कुछ समझाते हुए जिम्मेदारी से बच जाता है। उनकी छवि ए। नवोई द्वारा वास्तव में रोमांटिक तरीके से हाइपरबोले और अजीब का उपयोग करके बनाई गई है। कैस का प्यार कोई सीमा नहीं जानता, कोई सीमा नहीं - यह परंपराओं और नींव से परे है। इसलिए, हर कोई कैस की महानता को नहीं समझ सकता है, इसलिए कई लोग मजनूं को "सामान्य धारा" में वापस करना चाहते हैं। "प्यार के रास्ते" पर इतनी दूर चले गए कैस अब औरों की तरह "यथोचित" नहीं रह सकते। प्रेम ने कैस की भावना को जीवन की छोटी चीजों से ऊपर, घमंड के घमंड से ऊपर उठा दिया। सभी क्षुद्र मानव जुनून को वश में करना। वह "एक, लेकिन" के नायक हैं उग्र जुनून”, आत्मा रोमांटिक है, प्रकृति बेहद आकर्षक है।
कलात्मक प्रभाव के असाधारण बल के साथ, अलीशेर नवोई ने नायकों की बैठक के दृश्यों को चित्रित किया: स्टेपी में, शादी की दावत के बाद और कविता के अंत में। पहला दृश्य निस्संदेह नवोई के अंतरंग गीतों की उत्कृष्ट कृति है, इसके पथ को पंक्तियों में व्यक्त किया गया है:
"प्रेमी को हमेशा शुद्ध रहना चाहिए:
प्यार गंदी इच्छा के लिए विदेशी है ”
प्रेमियों का अंतिम मिलन और उनका शाश्वत मिलन कविता को एक विशेष गुण प्रदान करता है। कलात्मक घटना, जिसे "आशावादी त्रासदी" कहा जाता है। प्रेम विजय, मानव जड़ता से नहीं टूटा, इसके अलावा, नवोई दिखाता है कि लोगों के दिमाग में इसके प्रभाव में अवधारणाओं में परिवर्तन होते हैं।
"सात ग्रह"
नवोई के "पांच" के चौथे भाग को "सात ग्रह" कहा जाता है, जिसका अर्थ है एक ही समय में सात ग्रह और सात पथिक। प्रतीकात्मक संख्या सात को परंपरा के अनुसार नाम में शामिल किया गया है, और सात ग्रह - ब्रह्मांड में शाश्वत पथिक - भी ग्रहों के बारे में पारंपरिक विचारों के अनुरूप हैं - लोगों के संरक्षक, उनके भाग्य, चरित्र। बनाते समय, "फ़्रेमिंग" की विधि का उपयोग किया गया था, जो कई लोगों के साहित्य और मौखिक कला में व्यापक है, अर्थात सम्मिलित कहानियों का उपयोग किया गया था। कविता का नायक, ईरानी शाह बहराम गुर (वी शताब्दी), एक कुशल गायक और संगीतकार, सुंदर दिलाराम से प्यार करता है।
पिछली दो कविताओं की तरह, "सात ग्रह" में नवोई प्रेम की बात करता है। लेकिन अगर फरहाद और कैस का प्यार उन्हें ऊंचा करता है, बुराई के खिलाफ विरोध करने का आह्वान करता है, तो बहराम का प्यार थोड़ा अलग स्वभाव का होता है, क्योंकि यह दूसरों को पीड़ा और प्रिय की मृत्यु लाता है।
यह कविता बख़्रोम और दिलाराम के बारे में एक कहानी के रूप में संरचित है, जिसमें सात सम्मिलित कहानियाँ बुनी गई हैं। बहराम दिलाराम को उसकी मनमानी से वश में करना चाहता है, लेकिन, गर्वित सुंदरता से एक अप्रत्याशित विद्रोह को पूरा करते हुए, उसे दंडित करता है - उसे रेगिस्तान में फेंक देता है। जल्द ही वह अपनी क्रूरता पर पछताता है और उसे खोजने का आदेश देता है। लेकिन तलाशी का कोई नतीजा नहीं निकलता और बहराम निराशा के मारे गहरी पीड़ा में पड़ जाता है।
बीमार शाह के मनोरंजन के लिए, सात अलग-अलग रंगों के सात महल बनाए गए हैं, जो सात ग्रहों के रूपक रंगों के अनुरूप हैं। शाम को, यादृच्छिक पथिक उसके पास लाए जाते हैं, और सात दिनों तक वे उसे आकर्षक किंवदंतियाँ सुनाते हैं। मुख्य कथा में कुशलता से डाली गई ये किंवदंतियाँ, महान कौशल से प्रतिष्ठित हैं और नवोई की कविता में मुख्य स्थान पर काबिज हैं, क्योंकि वे उच्च की महिमा के रूपांकनों को ले जाते हैं नैतिक चरित्रव्यक्ति।
नवोई ने निरंकुश से आत्म-बलिदान के लिए बहराम के चरित्र के विकास को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। कविता के इस भाग में बहराम हमारे सामने बिलकुल भिन्न रूप में प्रकट होता है। सचमुच, प्रेम ने उसकी आत्मा को वश में करके चमत्कार किया। खोरेज़म में दिलारों को बहराम का पत्र नायक के चरित्र के पुनर्जन्म की गवाही देता है: "उसने आँसुओं के खून से सुंदरता को लिखा, उसने अपना सब कुछ उसके लिए बलिदान कर दिया ..."
काम का समापन पारंपरिक कथानक के लिए एक श्रद्धांजलि है। नवोई ने किसी भी रहस्यवाद को त्याग दिया और तर्कसंगत रूप से बहराम की मृत्यु की व्याख्या की। अपनी भावनाओं और इच्छाओं की कोई सीमा नहीं जानने के बाद, शाह ने एक भव्य शिकार की व्यवस्था की, जिसके दौरान इतना निर्दोष खून बहाया गया कि सांसारिक प्राणी एक दलदल में बदल गया जिसने सब कुछ और सभी को निगल लिया:
"लोगों ने शिकार पर मौत पैदा की।
लेकिन उन्होंने खुद दलदल में मौत पाई।
नवोई और "खमसा" के इस हिस्से में मानवता की अपील करते नहीं थकते, बार-बार याद दिलाता है कि किसी भी मानव जीवन की एक सीमा होती है, कि व्यक्ति का उद्देश्य अच्छा करना, प्यार करना और लोगों को खुशी देना है। उसके प्यार के साथ। कवि ने स्वयं, जैसा कि कविता के निष्कर्ष की पुष्टि की है, लोगों की सेवा के लिए खुद को और यहां तक कि अपने अवकाश को भी समर्पित कर दिया।
"इस्कंदर की दीवार"
नवोई की पांचवीं और अंतिम कविता "खमसा" एक सामाजिक-दार्शनिक कृति है। यह पूर्व में इस्कंदर नामक ए.मैसेडोन्स्की की पौराणिक जीवनी बताता है। उनके अभियान, रूप और व्यक्तित्व पूर्व के निवासियों पर निर्मित किए गए थे बहुत अच्छा प्रभावऔर कई परंपराओं और किंवदंतियों से घिरा हुआ था। नवोई "खमसा" के पहले भाग में पहले से ही इस्कंदर की छवि को संदर्भित करता है, "धर्मी के भ्रम" में, जहां वह विजेता की हथेली के बारे में पूर्व में लोकप्रिय दृष्टांत बताता है। दृष्टांत का सार जीवन की कमजोरी, और शक्ति के धन की व्यर्थता की याद दिलाता था, और अंत में - पूरे "फाइव" के इस कार्डिनल विचार का आह्वान।
कविता इस्कंदर और अरस्तू (अरस्तू) के बीच एक संवाद के रूप में लिखी गई है, बाद में, किंवदंती के अनुसार, एक साथी छात्र था, और फिर शाह के सलाहकार और सलाहकार थे। नवोई, इस्कंदर की छवि के माध्यम से, सामाजिक और दार्शनिक मुद्दों को हल करते हैं। उनमें से दो बाहर खड़े हैं, कविता में सबसे स्पष्ट: - शक्ति की समस्या और मानव जीवन के अर्थ की समस्या।
शक्ति का विषय, उसकी अभिव्यक्तियाँ और उद्देश्य, एक तरह से या किसी अन्य, को "खमसा" में छुआ गया था। शक्ति और प्रेम, उनकी असंगति की त्रासदी "सात ग्रहों" में मुख्य में से एक है। पांचवीं कविता में, नवोई ने अपने चरित्र के विकास पर इस्कंदर के व्यक्तित्व पर शक्ति के प्रभाव की पड़ताल की। कवि व्यक्ति पर शक्ति के अपमानजनक प्रभाव पर जोर देता है। एक बार युवा इस्कंदर ने ज्ञान के लिए प्रयास किया, विज्ञान में महारत हासिल करने में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की, महान वादा दिखाया, बाद में अपनी सारी प्रतिभा, संसाधनशीलता और दिमाग को खूनी युद्धों के लिए समर्पित कर दिया। इस्कंदर ने पश्चिम और पूर्व की कई भूमि को अपने अधीन कर लिया, कई देशों का दौरा किया। माघरेब (उत्तरी अफ्रीका) में, लोगों को जंगली यजुजा जनजातियों के हमले से बचाने के लिए, वे एक दीवार खड़ी करते हैं, जो शक्तिशाली सामंती शक्ति का प्रतीक है, लोगों को परेशानियों से बचाती है और राज्य में शांति और शांति की रक्षा करती है। .
अपनी मृत्युशय्या पर, इस्कंदर स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है, जैसे कि एक बार बहराम गुरु को सत्ता की गंदगी से, धन और शक्ति की कमजोरी, अच्छाई की अमूल्यता और आध्यात्मिक खजाने का एहसास होता है।
अपनी माँ को लिखे एक पत्र में, वह ईमानदारी से पछताता हुआ दिखाई देता है कि उसने अपनी माँ के साथ रहने के बजाय अपना जीवन शक्ति और धन के चिमेरों को समर्पित कर दिया है, और उसे मृत्यु के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण अपनाने के लिए कहता है।
नवोई फिर से शक्ति और धन के महत्व की बात करता है, और यदि ऐसा है, तो व्यक्ति को अच्छाई और न्याय के नियमों के अनुसार जीना चाहिए। वह इस बात पर जोर देते हैं कि आपको एक अच्छा नाम पीछे छोड़ने की जरूरत है, एक महान और . के लिए सच्चा उद्देश्यव्यक्ति। जीवन का अर्थ लोगों के लाभ के लिए अच्छाई और सच्चाई के कार्य में है।
इस प्रकार, अंतिम कविता "खमसा" में, पिछले सभी की तरह, मुख्य मानवतावादी विचार, और "Pyateritsa" में सब कुछ उसकी सेवा के अधीन है।
नवोई जोश से बताना चाहता है एक विस्तृत श्रृंखलापाठकों को अच्छाई और सच्चाई के आदर्श, और इसलिए वह अपना काम अपने मूल लोगों को समर्पित करते हैं:
"मेरा काम! अपने मूल देश में अपनी यात्रा शुरू करें,
मेरे लोगों के लिए वांछनीय बनो
लोगों के दिलों को रोशन करने में सक्षम होने के लिए
मेरा सच्चा भाषण"
अलीशेर नवोई के गीतात्मक और गद्य कार्य
नवोई ने जल्दी लिखना शुरू कर दिया। प्रारंभ में, उन्होंने अपनी कविताओं को दो सोफे (कविताओं का संग्रह) में एकत्र किया: "अद्भुत शुरुआत" और "दुर्लभ अंत"। और केवल अपने जीवन के अंत की ओर, उन्होंने दो सोफे में प्रकाशित सभी कविताओं को एकत्र किया, साथ ही बाद में लिखी गई कविताओं को एक एकल संग्रह "ट्रेजरी ऑफ थॉट्स" में एकत्र किया, जिसमें 4 सोफे शामिल हैं।
उनमें से प्रत्येक का नाम कविताओं के संग्रह में शामिल लेखन की अवधि के अनुसार रखा गया है:
1. "बचपन के चमत्कार"।
2. "युवाओं की दुर्लभता"।
3. "मध्य युग की जिज्ञासाएँ।"
4. “सहायक संकेतवृध्दावस्था।"
सभी शैलियों को नवोईक के संग्रह में प्रस्तुत किया गया है गीतात्मक काव्यपूर्व: गज़ेल्स, रूबैस, तुयुग, कसीदास, किता, मुखम्मास, आदि।
नवोई ने पारंपरिक को नए के साथ व्यवस्थित रूप से संयोजित करने में कामयाबी हासिल की, जिसे वह खुद से नहीं ला सकता था: कथानक, चित्र, सामग्री, बोल्ड और परिष्कृत रूपक। कुछ नवोई गज़ेल्स एक निश्चित भूखंड द्वारा प्रतिष्ठित हैं, अर्थात। बेट्स का जुड़ाव, विकसित विचारों का क्रम, रचना की पूर्णता। उनमें, पारंपरिक के अलावा प्रेम धुन, दोस्ती के विषय, परिदृश्य रेखाचित्र, कविता, समाज, मनुष्य और उसके उद्देश्य पर दार्शनिक प्रतिबिंब परिलक्षित होते थे।
ए. नवोई के बोल एक तरह की नैतिकता की संहिता हैं। कवि सादगी और विनय, ज्ञान और आध्यात्मिक पूर्णता की इच्छा, लोगों के लिए निरंतर चिंता और उनकी जरूरतों पर ध्यान देने की महिमा करता है। कवि की गीतात्मक विरासत थी अच्छा प्रभावतुर्की कविता के बाद के विकास पर।
गीत एक ऐसी शैली है जिसे नवोई ने अपने पूरे जीवन में विकसित किया है सचेत जीवन- कवि को अपनी मूल भाषा के गुणों और काव्य शक्तियों को व्यावहारिक रूप से साबित करने का अवसर दिया, साहित्यिक पुरानी उज़्बेक भाषा को शास्त्रीय पूर्णता में विकसित करने के लिए।
गद्य कार्य, भाषाशास्त्र, इतिहास और अर्थशास्त्र पर काम नवोई ने खुद को गेय काव्य शैली के विकास तक सीमित नहीं किया, लंबे सालपूरब के साहित्य में प्रभुत्व, उन्होंने गद्य की शैली में भी काम किया, विज्ञान पर विशेष ध्यान दिया।
सबसे प्रसिद्ध उनके ग्रंथ और मोनोग्राफ थे: "दो भाषाओं के बारे में निर्णय", "परिष्कृत संग्रह", "दिलों का प्यारा"। तुर्क-भाषी संस्कृति के इतिहास में ग्रंथ "दो भाषाओं के बारे में निर्णय" का इसके विकास में मूल्य और भूमिका के बराबर नहीं है। ग्रंथ में, नवोई ने न केवल खुद को अपनी मूल भाषा के काव्य गुणों के व्यावहारिक प्रमाण तक सीमित रखा, बल्कि और भी किया - उन्होंने इसे सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित किया। दो भाषाओं (तुर्किक और फ़ारसी) की तुलना करते हुए, वह शाब्दिक और रूपात्मक दोनों पहलुओं में तुर्क भाषा की श्रेष्ठता साबित करता है।
"परिष्कृत संग्रह" में, नवोई उन कवियों के बारे में बात करते हैं जिनका उन्होंने अपने जीवन में किसी न किसी रूप में सामना किया। उनके बारे में समीक्षाएँ बहुत संक्षिप्त, सटीक, वस्तुनिष्ठ हैं।
"दिल की प्यारी" - नवीनतम पुस्तक, जहां संक्षिप्त रूप में सबसे अमीर परिलक्षित होता है आध्यात्मिक दुनियाकवि, समाज पर प्रतिबिंब, जीवन पर विचार, लोग।
"खमसा" के अलावा, पेरू नवोई "लैंग्वेज ऑफ बर्ड्स" कविता के मालिक हैं - उनके द्वारा बनाई गई कविताओं में से अंतिम, अत्तर की कविता "द लॉजिक ऑफ बर्ड्स" के लिए उनके युवा जुनून के लिए एक श्रद्धांजलि।
"पक्षियों की भाषा" एक व्यक्ति के नैतिक आत्म-सुधार के बारे में एक कार्य है। यह एक दार्शनिक और प्रतीकात्मक कविता है जो पक्षियों के झुंड के भाग्य के बारे में बताती है, जिसका नेतृत्व एक घेरा होता है, जो पक्षियों के राजा सिमर्ग की तलाश में विभिन्न कठिनाइयों और परीक्षणों पर विजय प्राप्त करता है। कविता के छोटे-छोटे अध्यायों में सैद्धांतिक कथन और दृष्टान्त-चित्र शामिल हैं। यहां नवोई फिर से एक व्यक्ति के उद्देश्य और उसके जीवन के अर्थ की समस्या को उठाता है।
ए। नवोई के व्यक्तित्व ने एक शानदार कवि और एक उत्कृष्ट राजनीतिज्ञ को जोड़ा। संग्रहालय और राजनीति की दुर्लभ एकता, जाहिरा तौर पर, महान शिक्षक और विचारक के काम की विशेषताओं को निर्धारित करती है।
मध्य युग के साहित्य के लिए अद्भुत, असामान्य, नवोई के कार्यों में, पात्रों का यथार्थवादी चित्रण, तार्किक स्थिरता और छवियों का गहरा मनोविज्ञान अद्भुत है। एक विशाल . में रचनात्मक विरासतउस समय के साहित्य में मौजूद सभी शैलियों, छोटे और बड़े दोनों ने अपना स्थान पाया।
उस समय के सबसे प्रगतिशील विचारों को स्वीकार करते हुए, ए। नवोई युग के उत्कृष्ट दिमागों के रैंक में चले गए और उज़्बेक साहित्य को विश्व मंच पर लाए। उन्हें उज़्बेक शास्त्रीय साहित्य का पूर्वज माना जाता है।
