წყარო: მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალი
IV საუკუნეში კოლოსალური რომის იმპერიის გაქრისტიანებამ იგი ქრისტიანობის მსოფლიო ციხესიმაგრედ აქცია. ფაქტობრივად, თითქმის მთელი ქრისტიანული სამყარო ჯდებოდა სახელმწიფოს საზღვრებში, რომელიც მოიცავდა ხმელთაშუა ზღვის აუზის ყველა ქვეყანას და მის საზღვრებს მიღმა, ფლობდა როგორც შავ ზღვას, ასევე ბრიტანეთს. იმპერია, ფაქტობრივად, ასეთი დიდი, როგორც ქრისტიანობის გამარჯვებამდე, ისე მის შემდეგ, თეორიულად აცხადებდა, რომ უნივერსალური იყო. ღვთისმსახურება გვახსენებს ამ უძველეს მოძღვრებას. წმინდა იოანე ოქროპირის ლიტურგიის სიტყვები: ჩვენც შემოგთავაზებთ ამ სიტყვიერ მსახურებას სამყაროს შესახებ - ისინი გულისხმობენ ლოცვის საგანს, არა კოსმიურ ან გეოგრაფიულ, არამედ ზუსტად პოლიტიკურს - "სამყარო" იყო ერთ-ერთი ოფიციალური სახელი. იმპერია. ქრისტიანობის დასაწყისი დაემთხვა ბოსფორზე ახალი დედაქალაქის დაარსებას.
წმიდა თანასწორმა მოციქულებმა კონსტანტინე დიდმა, ძველი ქალაქის ბიზანტიის ადგილზე, ააგო ახალი, ანუ მეორე რომი - კონსტანტინოპოლი, რომელსაც სლავებმა მოგვიანებით კონსტანტინოპოლი უწოდეს. 330 წელს ქალაქი საზეიმოდ აკურთხეს, ხოლო ბერძნულ მენაიონში 11 მაისს ტარდება ღვთისმსახურება - კონსტანტინოგრადის დაბადების დღის, ანუ განახლების ხსოვნისადმი. უკვე 1453 წელს ქალაქ კონსტანტინეს გარდაცვალების შემდეგ, დასავლეთში მათ დაიწყეს ბიზანტიის უწოდეს ძალაუფლება, რომელსაც ეს ქალაქი ჰქონდა დედაქალაქად, ქალაქის უძველესი სახელის მიხედვით. თავად „ბიზანტიელებს“ ასე არასოდეს უწოდებდნენ: თავს რომაელებს უწოდებდნენ (ასე ეძახიან დღესაც კავკასიელ ბერძნებს) და თავის სახელმწიფოს - რომაელს. მისი შემდგომი სახელის გადარქმევა ორმაგად დამამცირებელია. დასავლეთმა მას უარყო რომაული სახელი და მემკვიდრეობა, რადგან მათ სურდათ უზურპაცია როგორც კარლოს დიდის იმპერიაში, ასევე მოგვიანებით "გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიაში". და ამავდროულად, დასავლეთი, რომლის ისტორიაში შუა საუკუნეები იყო ბარბარიზმის ბნელი დრო, უარყოფდა „ბიზანტიას“ დამოუკიდებელ კულტურულ მნიშვნელობას: მისთვის ის მხოლოდ შუამავალი იყო უძველესი მემკვიდრეობის დასავლეთისთვის გადაცემისთვის. სინამდვილეში, „ბიზანტიამ“ (დასავლეთმა ამის გაგება მხოლოდ მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიწყო) შექმნა უდიდესი კულტურა, რომელიც იზრდებოდა უძველეს ნიადაგზე (ეკლესია, სექტებისა და მწვალებლებისგან განსხვავებით, არასოდეს უარყო ანტიკურობა განურჩევლად), შთანთქა აღმოსავლური გავლენა. ქრისტეს რწმენით სულიერება და საოცარი სულიერი ნაყოფი მოიტანა - ღვთისმეტყველება, ღვთისმსახურება, ხელოვნება. ქრისტიანული სახელმწიფოს, ქრისტიანული საზოგადოების, ქრისტიანული კულტურის ღვთისგან შთაგონებული შემოქმედება ეწინააღმდეგებოდა ამ სამყაროს ელემენტებს, ყველა ადამიანურ უძლურებასა და ცოდვას და ეწინააღმდეგებოდა გარე დესტრუქციულ ძალებს.
V საუკუნეში ხალხთა მიგრაციამ იმპერია პირველ კატასტროფამდე მიიყვანა: გერმანელმა ბარბაროსებმა დაიპყრეს არა მხოლოდ რომი (რაც ბევრმა აღიქვეს როგორც სამყაროს აღსასრულის ნიშანი), არამედ იმპერიის მთელი დასავლეთი ნაწილი. რომის ძალაუფლება გადარჩა მისი აღმოსავლეთ ნაწილის სიძლიერის წყალობით.
VI საუკუნეში, წმინდა იუსტინიანე დიდის დროს, იმპერიამ დაიბრუნა იტალია, ლათინური აფრიკა, ესპანეთის ნაწილი. ბარბაროსებზე გამარჯვება მართლმადიდებლობის გამარჯვება იყო, რადგან გერმანელები არიანელები იყვნენ.
VII საუკუნეში იმპერიამ გადაურჩა სირიის, პალესტინისა და ეგვიპტის სპარსეთის დაპყრობას; თავად დედაქალაქი ალყაში იყო. იმპერატორმა ჰერაკლიუსმა მთელი ძალით გაანადგურა სპარსელთა ძალაუფლება, იერუსალიმში დააბრუნა უფლის ჯვარი, მათ მიერ ტროფეის სახით დატყვევებული, მაგრამ უძლური აღმოჩნდა ახალი დამპყრობლის - არაბების წინაშე. მოკლე დროში დაიკარგა სპარსელებისგან ახლად დაბრუნებული მიწები. დაპყრობის სიმარტივე აიხსნება იმით, რომ მონოფიზიტებს ეგვიპტესა და სირიაში ამძიმებდა მართლმადიდებლური იმპერიის ძალა. VII-VIII საუკუნეებში არაბებმა განაგრძეს დაპყრობები და თავად დედაქალაქი არაერთხელ იყო ალყაში მოქცეული.
VII საუკუნეში იმპერიას კიდევ ერთი მტერი ჰყავდა: სლავებმა გადალახეს დუნაი და დაიკავეს მთელი ბალკანეთის ნახევარკუნძული. იმპერიას არ გააჩნდა საკმარისი სამხედრო ძალა, რომ გაუძლო საფრთხეებს, მაგრამ სულიერი იარაღი გააჩნდა: მტრები იყვნენ ტყვეობაში მყოფნი მორჩილებაში და გამდიდრდნენ ქრისტიანობის მთელი სულიერი სიმდიდრით. გუშინდელმა დამპყრობლებმა მიიღეს ბერძნული ენა, ეკლესიისა და კულტურის ენა და გახდნენ იმპერიის ერთგული ქვეშევრდომები. ამასთან, კონსტანტინოპოლის მისიონერებმა, წმიდა თანასწორმა მოციქულებმა კირილემ და მეთოდემ, საფუძველი ჩაუყარეს სლავურ საეკლესიო კულტურას, რომელიც გახდა ბერძნული პროტოტიპის ზუსტი რეპროდუქცია. მე-11 საუკუნის დასაწყისისთვის იმპერიამ ბევრი რამ დაიბრუნა: მის მიწებს მოიცავდა ბალკანეთი დუნაიდან და დრავადან, მცირე აზია, სომხეთი, სირია და სამხრეთ იტალია. მაგრამ იმავე საუკუნის ბოლოს სელჩუკებმა დაიპყრეს მისი მთელი ქონება აზიაში.
იმ დროისთვის დასავლეთმა უკვე გაანადგურა ეკლესიის ერთიანობა აღმოსავლეთთან. 1054 წლის საეკლესიო რღვევას წინ უძღოდა და წინასწარ განსაზღვრა 800 წლის პოლიტიკური რღვევა, როდესაც რომის პაპმა კარლოს დიდი რომის იმპერატორად გამოაცხადა. დასავლეთის ზეწოლა იზრდებოდა. დასავლური საფრთხის მოსაგერიებლად დახმარების მისაღებად ცარეგრადის მთავრობა იძულებული გახდა დადო ხელშეკრულება კაპიტალიზმის პიონერთან - ვენეციის რესპუბლიკასთან, რომლის მიხედვითაც ვენეციას დიდი პრივილეგიები მიენიჭა იმპერიის ტერიტორიაზე, რაც მძიმე და გრძელვადიანი ზიანის მიყენებას ახორციელებდა. ბიზანტიის ეკონომიკა და ვაჭრობა.
ტერიტორიების დაკარგვამ იმპერია ფაქტობრივად ბერძნულ სახელმწიფოდ აქცია, მაგრამ რომაული უნივერსალიზმის იდეოლოგია ხელუხლებელი დარჩა. თითქმის ყველა იმპერატორმა განაახლა მოლაპარაკებები დასავლეთის ეკლესიასთან კავშირის შესახებ, მაგრამ რადგან არც მმართველებს, არც სასულიერო პირებს და არც ხალხს არ სურდათ მართლმადიდებლობისგან გადახვევა, მოლაპარაკებები ყოველთვის ჩიხში იდგა.
ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა ახალი ვითარება შექმნა. ერთის მხრივ, მათ დაუშვეს მართლმადიდებლური ძალაუფლების აღდგენა დასავლეთ მცირე აზიაში. მეორეს მხრივ, სირიასა და პალესტინაში ჯვაროსნების მიერ შექმნილი სახელმწიფოები ძალიან მტრულად განწყობილნი იყვნენ ბერძნების მიმართ, რომლებსაც ჯვაროსანთა წარუმატებლობის მთავარ დამნაშავეებად ასახავდნენ და იზრდებოდა დასავლეთის აგრესია ბერძნების წინააღმდეგ.
დასავლეთმა - ვენეციამ და ჯვაროსნებმა - მოახერხეს იმპერიის განადგურება 1204 წელს. კონსტანტინოპოლი გადაწვეს და აიღეს, დამპყრობლებს კი სურდათ იმპერიის ტერიტორიის ერთმანეთში გაყოფა. ბოსფორზე ლათინური მმართველობის წლები (1204-1261 წლები) იყო დრო, როდესაც მსოფლიოს ბოლოდროინდელი კულტურული დედაქალაქიდან სისტემატური ამოღება მოხდა ყველა სალოცავი, სიმდიდრე და ძვირფასეულობა, რომელიც გადაურჩა ძარცვის პირველ დღეებს. ბევრი უბრალოდ ბარბაროსულად განადგურდა. 1453 წელს თურქებს ძალიან ცოტა ნადავლი დარჩათ. 1204 წელს დაყოფის რელიგიურ მიზეზებს უმნიშვნელოვანესი ფსიქოლოგიური ფაქტორი დაუმატა: დასავლეთმა აჩვენა თავისი სახე, როგორც ბოროტი მოძალადე და ბარბაროსი. ბუნებრივია, გამარჯვებულები ცდილობდნენ ბერძნული ეკლესიის პაპს დაემორჩილებინათ: ლათინური პატრიარქი იჯდა აია სოფიაში, ხოლო ოკუპირებულ მიწებზე (ზოგიერთ ადგილას, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში: კრეტაზე, კვიპროსში) ბერძნები იძულებულნი იყვნენ ეცხოვრათ საკავშირო რეჟიმი. პერიფერიაზე დარჩა მართლმადიდებლური იმპერიის ფრაგმენტები და მის მთავარ ცენტრად იქცა მცირე აზიის ნიკეა.
პალეოლოგოსთა დინასტიის პირველმა იმპერატორმა მიქაელ VIII-მ დაიბრუნა კონსტანტინოპოლი. ლათინური მმართველობის ათწლეულების შემდეგ, ეს იყო ყოფილი ქალაქის ჩრდილი. სასახლეები ნანგრევებად იწვა, ეკლესიებმა დაკარგეს ყოველგვარი მორთულობა, უბედური საცხოვრებელი კვარტლები უდაბნოებით, ბაღებითა და ბაღებით იყო გადაჭედილი.
დედაქალაქის განთავისუფლებამ გაზარდა დასავლეთის აგრესიულობა. მიქაელმა სხვა საშუალება არ გამონახა კათოლიკეების მიერ იმპერიის დაპყრობის საფრთხის თავიდან ასაცილებლად, გარდა რომთან საეკლესიო კავშირის დადებისა. საბოლოო ჯამში, მას არაფერი მოუტანია. დასავლურმა სახელმწიფოებმა ძალიან მცირე ხნით თქვეს აგრესიული ზრახვები, მაგრამ მიხეილის ქვეშევრდომებს შორის კავშირმა გამოიწვია თითქმის საყოველთაო უარყოფა და იმპერატორს, კონსტანტინოპოლის უნიატ პატრიარქთან იოანე ვეკთან ერთად, სჭირდებოდა ფართო რეპრესიები კავშირის მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ. . მიუხედავად მიქაელის გადაწყვეტილებისა, დაემტკიცებინა კავშირი ნებისმიერი საშუალებით, პაპმა მარტინ IV-მ იგი განკვეთა ეკლესიიდან კავშირისადმი ღალატის გამო! კავშირი გაგრძელდა რვა წელი და გარდაიცვალა მიქაელთან ერთად (1282).
დასავლეთისგან თავს იცავდა, მიქაელ VIII აქტიურად ახდენდა გავლენას ევროპულ პოლიტიკაზე და ჰქონდა გარკვეული სამხედრო და დიპლომატიური წარმატება. მაგრამ მის საქმიანობაში იმპერიამ ამოწურა თავისი უკანასკნელი ძალა. მის შემდეგ იწყება მართლმადიდებლური იმპერიის დაცემა.
მაგრამ, გასაკვირია, რომ მუდმივად მზარდი პოლიტიკური, სამხედრო, ეკონომიკური, სოციალური დაკნინების მდგომარეობაში აღმოსავლეთის იმპერია არათუ სულიერად არ დაკნინდა, არამედ, პირიქით, მოიტანა თავისი ყველაზე მწიფე, ლამაზი და სრულყოფილი ნაყოფი. ბევრი სახე, მრავალი წერილობითი და მხატვრული ქმნილება ჩვენთვის უცნობი დარჩება - მათი ხსოვნა დაიღუპა დაპყრობის ცეცხლში. ბევრი დარჩა და რჩება უცნობი მხოლოდ იმიტომ, რომ კატასტროფის შემდეგ არავინ იყო შემფასებელი, როგორ ცხოვრობდა ეს დაკარგული საზოგადოება. მხოლოდ XIX საუკუნის ბოლოს მსოფლიომ დააფასა თავისი მსოფლმხედველობის გარეგანი ფორმები - „ბიზანტიური ხელოვნება“. მხოლოდ მე-20 საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო მართლმადიდებლურმა (და არამართლმადიდებლურმა) სამყარომ ისიქაზმის სულიერი, მისტიკური და თეოლოგიური მწვერვალის შესწავლა. ისიქაზმის მთავარი მოძღვრის, წმინდა გრიგოლ პალამას კრიტიკული გამოცემა ჯერ არ დასრულებულა. მისი თანამედროვეების ათიათასობით ხელნაწერი გვერდი ჯერ კიდევ სრულიად გამოუქვეყნებელია... რაც უფრო სუსტდებოდა რომაული ძალა, მით უფრო უდაო იყო მისი სულიერი გავლენა მართლმადიდებლურ სამყაროში ყველგან - წმინდა ალექსის რუსეთში, სერბეთში სტეფან დუშანში, ბულგარეთში. წმინდა ევთიმიოს...
საუკუნეების მანძილზე იმპერია იდგა მსოფლიოს გზაჯვარედინზე, ევროპიდან აზიისაკენ და ხმელთაშუა ზღვიდან შავი ზღვისკენ მიმავალ გზაზე, სულიერად კვებავდა როგორც მართლმადიდებლურ, ისე არამართლმადიდებლურ სამყაროს და იცავდა ქრისტიანულ სამყაროს აზიელი დამპყრობლებისგან. ახლა მისი მსახურება დასასრულს უახლოვდებოდა. 1300 წლისთვის თურქებმა დაიპყრეს მისი საკმაოდ დიდი და მდიდარი სამფლობელოები მცირე აზიაში, გარდა რამდენიმე ქალაქისა, რომლებიც აიღეს მე-14 საუკუნეში. ამ საუკუნის შუა ხანებში თურქები შევიდნენ ევროპაში. მისი დასასრულისთვის თურქებმა უკვე გაანადგურეს ბულგარეთი, სასიკვდილო დარტყმა მიაყენეს სერბეთს კოსოვოს მინდორზე (1389) და დაიპყრეს იმპერიის ევროპული საკუთრების უმეტესი ნაწილი, მათ შორის მეორე ქალაქი, სალონიკი.
იმპერიასთან, რომლის მხოლოდ დედაქალაქი, შორეული პელოპონესი და რამდენიმე კუნძული დარჩა, ისინი აღარ განიხილებოდა. მოსკოვში, რომელიც ყოველთვის ერთგული იყო და აღიარებდა კონსტანტინოპოლის მეფის პირველობას (ისინი მას ლოცულობდნენ რუსულ ეკლესიებში), დიდმა ჰერცოგმა ვასილი დიმიტრიევიჩმა ბრძანა შეწყვიტოს იმპერატორის ხსენება და თქვა: ”ჩვენ გვაქვს ეკლესია, მაგრამ მეფე არა. .” იმპერიული იდეოლოგიის დასაცავად სიტყვა სიტყვით გამოვიდა კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ანტონი IV-მ, რომელმაც დიდ ჰერცოგს მისწერა: „ვწუხვარ, როცა მესმის თქვენი თავადაზნაურობის სიტყვები ჩემს უზენაეს და წმინდა ავტოკრატზე და მეფეზე. რადგან ამბობენ, რომ თქვენ ხელს უშლით მიტროპოლიტს ცარის ღვთაებრივი სახელის დიპტიქებით გახსენებაში, ეს აბსოლუტურად მიუღებელია... ეს არ არის კარგი. წმინდა მეფეს დიდი ადგილი უჭირავს ეკლესიაში; ის არ ჰგავს სხვა მთავრებსა და ადგილობრივ მმართველებს, რადგან თავიდანვე მეფეები ამტკიცებდნენ და განსაზღვრავდნენ ღვთისმოსაობას მთელ სამყაროში, ხოლო მეფეებმა შეკრიბეს საეკლესიო კრებები და რაც ეხება მართებულ დოგმებს და ქრისტიანულ ცხოვრებას, რასაც ღვთაებრივი და წმინდა კანონები ამბობენ, ისინი მოიწონეს. და ლეგიტიმირებული სიყვარული და პატივი ... რატომ აქვთ დიდი პატივი და ადგილი ეკლესიაში. და მართალია, ღვთის ნებართვით, ენები გარს შემოერტყა რეგიონს და მეფის მიწას, მაგრამ ახლაც ეკლესიიდან მეფეს აქვს იგივე კურთხევა და იგივე წოდება და იგივე ლოცვა, და მას სცხებენ დიდი მშვიდობით და რომაელთა აკურთხებული მეფე და ავტოკრატი, ანუ ყველა ქრისტიანი, და ყველგან და ყველა პატრიარქის, მიტროპოლიტისა და ეპისკოპოსის მიერ, მეფის სახელი იხსენიება, სადაც მხოლოდ ქრისტიანები არიან დასახელებული, რომლებიც არცერთი სხვა მმართველი ან ადგილობრივი მმართველი აქვს არავითარ შემთხვევაში და აქვს ისეთი ძალა ყველაფერთან შედარებით, რომ ლათინები, რომლებსაც არ აქვთ ურთიერთობა ჩვენს ეკლესიასთან, ასევე აძლევენ მას იგივე მორჩილებას, როგორც ძველ დროში, როდესაც ისინი ერთნი იყვნენ ჩვენთან. მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ამით ბევრად მეტი ევალებათ... შეუძლებელია ქრისტიანებს ჰქონდეთ ეკლესია და არ ჰყავდეთ მეფე. რადგან სასუფეველსა და ეკლესიას ბევრი ერთობა და საერთო აქვთ და მათი ურთიერთგამოყოფა შეუძლებელია. ესენი არიან ერთადერთი მეფეები, რომლებსაც უარყოფენ ქრისტიანები - ერეტიკოსები... მაგრამ ჩემი უძლიერესი და წმინდა თვითმპყრობელი, ღვთის მადლით, არის ეკლესიის ყველაზე მართლმადიდებელი და ყველაზე ერთგული და შუამავალი, მფარველი და მფარველი, და ეს შეუძლებელია იქ. იყოს ეპისკოპოსი, რომელიც არ იხსენებს მას. ისმინეთ აგრეთვე უზენაესი მოციქული პეტრე, რომელიც ლაპარაკობს პირველ ეპისტოლეში: გეშინოდეთ ღვთისა, პატივი ეცით მეფეს (1 პეტ. 2:17). მან არ თქვა: მეფეები, რათა არავინ იფიქროს, რომ ნათქვამია ცალკეული ერების ეგრეთ წოდებულ მეფეებზე, არამედ: მეფე, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ არსებობს ერთი საყოველთაო (კათოლიკოსი) მეფე... რამეთუ სხვა ქრისტიანები თუ მიითვისებდნენ. მეფის ტიტული, მერე ყველა ასეთი... უკანონო... რომელ მამებზე, რა საბჭოებზე, რა კანონებზე საუბრობენ? მაგრამ ისინი ღაღადებენ ბუნებრივ მეფეს, ზევით და ქვევით, რომლის წესდება, განკარგულებები და ბრძანებები უყვართ და პატივს სცემენ მთელ სამყაროს, რომელსაც ქრისტიანები ყველგან იხსენებენ“ 1 .
ამ დროს მეფობდა მანუელ პალეოლოგოსი (1391-1425), ერთ-ერთი უკეთილშობილესი ხელმწიფე. როგორც მოწოდებით თეოლოგი და მეცნიერი, მან თავისი დრო გაატარა იმპერიის ჩიხიდან გამოსავლის დამამცირებელ და უნაყოფო ძიებაში. 1390-1391 წლებში, როგორც მცირე აზიაში მძევლად, მას გულწრფელი საუბრები ჰქონდა რწმენის შესახებ თურქებთან (რომლებიც მას ღრმა პატივისცემით ეპყრობოდნენ). ამ დისკუსიებიდან წარმოიშვა „26 დიალოგი გარკვეულ სპარსელთან“ (როგორც არქაულ ლიტერატურულ მანერას მოითხოვს თურქებს) და მხოლოდ რამდენიმე დიალოგი ეძღვნება ისლამთან პოლემიკას და მათი უმეტესობა ქრისტიანული რწმენის დადებით გამოხატულებას წარმოადგენს. მორალი. ნაწარმოები მხოლოდ მცირე ნაწილით არის გამოცემული.
მანუელმა ნუგეშს პოულობდა საეკლესიო საგალობლების, ქადაგებებისა და სასულიერო ტრაქტატების დაწერაში, მაგრამ ამან არ დაიფარა იგი საშინელი რეალობისგან. თურქები ევროპაში შევიდნენ შორს ჩრდილოეთით და დასავლეთით, ალყაში მოქცეული კონსტანტინოპოლიდან და მართებული იყო, რომ ევროპას გონივრული ეგოიზმი გამოეჩინა აღმოსავლეთის იმპერიის დასაცავად. მანუელი იმოგზაურა დასავლეთში, მიაღწია შორეულ ლონდონს, მაგრამ არსად მიუღია არაფერი, გარდა გულწრფელი თანაგრძნობისა და ბუნდოვანი დაპირებებისა. როცა უკვე ყველა შესაძლებლობა ამოწურული იყო, პარიზში მყოფ იმპერატორს მივიდა ამბავი, რომ ღვთის განგებულებამ მოულოდნელი საშუალება გამონახა: ტიმურმა გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა თურქებს (1402 წ.). იმპერიის სიკვდილი ნახევარი საუკუნით გადაიდო. სანამ თურქები ძალას აღადგენდნენ, იმპერიამ მოახერხა თურქებისთვის გადახდილი ხარკისგან თავის დაღწევა და თესალონიკის დაბრუნება.
მანუელის გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლებაში პალეოლოგოსების ბოლო თაობა მოვიდა. მისი ვაჟის, იოანე VIII-ის დროს სიტუაცია უფრო და უფრო საშინელი ხდებოდა. 1430 წელს თესალონიკი კვლავ დაეცა - ახლა თითქმის ხუთი საუკუნის განმავლობაში. სახიფათო საშიშროებამ აიძულა ბერძნები კვლავ (მეორეჯერ!) რომთან კავშირზე მოლაპარაკება. ამჯერად პროფკავშირის ძალისხმევამ ყველაზე ხელშესახები შედეგი გამოიღო. და მაინც შეიძლება ითქვას, რომ ამჯერად კავშირი წინასწარ იყო განწირული წარუმატებლობისთვის. მხარეებს არ ესმოდათ ერთმანეთი, რომლებიც წარმოადგენდნენ ორ განსხვავებულ სამყაროს - როგორც საღვთისმეტყველო, ისე საეკლესიო-პოლიტიკური ასპექტით. რომის პაპ ევგენი IV-სთვის ეს კავშირი იყო შერყეული პაპის ავტორიტეტის აღდგენისა და დამყარების საშუალება. ბერძნებისთვის ეს იყო ტრაგიკული მცდელობა შეენარჩუნებინათ ყველაფერი ისე, როგორც ადრე იყო - არა მხოლოდ იმპერია, არამედ ეკლესია მთელი თავისი რწმენისა და რიტუალის მემკვიდრეობით. ზოგიერთი ბერძენი გულუბრყვილოდ იმედოვნებდა, რომ ფლორენციის კრებაზე იქნებოდა მართლმადიდებლური ტრადიციის „გამარჯვება“ ლათინურ ინოვაციებზე. ეს არ მოხდა და არც შეიძლებოდა მომხდარიყო. მაგრამ რეალური შედეგი არც ბერძნების უბრალო კაპიტულაცია იყო. პაპის მთავარი მიზანი იყო არა ბერძნების დამორჩილება, არამედ დასავლური საეპისკოპოსო ოპოზიციის დამარცხება, რომელიც დიდწილად აჯანყდა პაპის ყოვლისშემძლეობის წინააღმდეგ და ცდილობდა პაპის დამორჩილებას საბჭოსთვის. დასავლეთში ძლიერი მტრის წინაშე (ბევრი სუვერენი იდგა აჯანყებული ეპისკოპოსების უკან), შესაძლებელი იყო გარკვეული კომპრომისების წასვლა აღმოსავლეთთან. მართლაც, 1439 წლის 6 ივლისს ხელმოწერილი კავშირი კომპრომისული ხასიათისა იყო და კითხვა იყო „ვინ გაიმარჯვებს“ მის პრაქტიკულ გამოყენებაში. ამგვარად, კავშირი ითვალისწინებდა ოთხი აღმოსავლელი პატრიარქის „ყველა უფლებასა და პრივილეგიას“ დაცვას, მაგრამ პაპი ცდილობდა ბერძნების „ძლიერებისთვის“ გამოცდას და გამოაცხადა მზადყოფნა დაენიშნა კონსტანტინოპოლის ახალი პატრიარქი. იმპერატორმა მტკიცედ გააპროტესტა, რომ პაპის საქმე არ იყო ასეთი დანიშვნების გაკეთება. პაპს სურდა, წმინდა მარკოზ ეფესელი, მართლმადიდებლობის მტკიცე დამცველი, რომელსაც ხელი არ მოუწერია კავშირზე, გადაეცა მისთვის გასასამართლებლად და ანგარიშსწორებისთვის. კვლავ მოჰყვა მტკიცე განცხადება, რომ პაპის საქმე არ იყო ბერძენი სასულიერო პირების განსჯა და წმინდა მარკოზი დაბრუნდა კონსტანტინოპოლში იმპერიული თანხლებით.
კავშირის დადება იმ ფორმით, რომლითაც იგი შემუშავებული და ხელმოწერილი იყო მხოლოდ იმიტომ, რომ ბერძნებს არ გააჩნდათ შინაგანი ერთობა. წარმომადგენლობითი ბერძნული დელეგაცია საბჭოში - იმპერატორი, პატრიარქი იოსებ II (რომელიც გარდაიცვალა კავშირის ხელმოწერამდე ორი დღით ადრე და დაკრძალეს მის შემდეგ, ერთობლივად ბერძნებმა და ლათინებმა), იერარქების მასივი (ზოგიერთი მათგანი წარმოადგენდა აღმოსავლელის სამ პატრიარქს. ) - აჩვენა შეხედულებებისა და განწყობების ჭრელი სპექტრი. აქ იყო მართლმადიდებლობის მტკიცე მეომარი, წმინდა მარკოზი და იერარქები, რომლებიც ოდესღაც იცავდნენ მართლმადიდებლობას, მაგრამ მოგვიანებით შეძრწუნდნენ ან ლათინების ოსტატურმა დიალექტიკამ, ან უცხოთა თუ საკუთარი უხეში და ხელშესახები წნეხის გამო. და „ჰუმანისტები“, რომლებიც უფრო მეტად არიან დაკავებულნი ანტიკური ფილოსოფიით, ვიდრე ქრისტიანული თეოლოგიით, და ფანატიკოსი პატრიოტები მზად არიან გააკეთონ ყველაფერი იმპერიის მუსლიმებისგან გადასარჩენად.
კავშირზე ხელმომწერთაგან თითოეულის შეხედულებები და საქმიანობა განსაკუთრებულ შესწავლას ექვემდებარება. მაგრამ გარემოებები ისეთია, რომ არ აძლევენ საშუალებას, ყველა მათგანი და მათ მიმდევარი „კათოლიკეები“ ან თუნდაც „უნიატები“ ერთად მოიწვიონ. იოანე ევგენიკუსი, წმინდა მარკოზის ძმა, უწოდებს იოანე VIII-ს "ქრისტესმოყვარე მეფეს" მას შემდეგაც, რაც მან ხელი მოაწერა კავშირს. მკაცრად ანტიკათოლიკე ავტორი, არქიმანდრიტი ამბროსი (პოგოდინი), საუბრობს არა მართლმადიდებლობისგან ჩამოშორებაზე, არამედ „მართლმადიდებლური ეკლესიის დამცირებაზე“ 2 .
მართლმადიდებლობისთვის კომპრომისი შეუძლებელია. ისტორია ამბობს, რომ ეს არ არის უთანხმოების დაძლევის გზა, არამედ ახალი დოქტრინებისა და ახალი განხეთქილების შექმნის გზა. აღმოსავლეთისა და დასავლეთის რეალურად გაერთიანებისგან შორს, კავშირმა მოიტანა განხეთქილება და ბრძოლა აღმოსავლეთის ეკლესიაში მისი ისტორიის კრიტიკულ საათზე. ხალხმა და სასულიერო პირებმა კავშირი ვერ მიიღეს. მათი გავლენით, მათ, ვინც მათ კავშირის ხარის ქვეშ აყენებდა, დაიწყეს ხელმოწერებზე უარის თქმა. ოცდაცამეტი სასულიერო პირიდან მხოლოდ ათმა არ წაიღო ხელმოწერა. ერთ-ერთი მათგანი იყო პროტოსინგელი გრიგოლ მამი, რომელიც მოგვიანებით გახდა კონსტანტინოპოლის პატრიარქი და 1451 წელს, ანტიუნიატების ზეწოლის ქვეშ, იძულებული გახდა რომში გაქცეულიყო. კონსტანტინოპოლი პატრიარქის გარეშე შეხვდა ალყას და დაეცა.
თავიდან შეიძლება ვიფიქროთ, რომ კავშირის მომხრეების პოლიტიკური გათვლები იყო სწორი - დასავლეთი ჯვაროსნულ ლაშქრობაში გადავიდა თურქების წინააღმდეგ. თუმცა, ის დრო, როდესაც თურქები ალყას შემოარტყამდნენ ვენას, ჯერ კიდევ შორს იყო და მთლიანად დასავლეთი ჯერ კიდევ გულგრილი იყო ბიზანტიის მიმართ. კამპანიაში მონაწილეობდნენ ისინი, ვისაც თურქები პირდაპირ ემუქრებოდნენ: უნგრელები, ასევე პოლონელები და სერბები. ჯვაროსნები შევიდნენ ბულგარეთში, რომელიც უკვე ნახევარი საუკუნის მანძილზე თურქებს ეკუთვნოდათ და სრულიად დამარცხდნენ 1444 წლის 10 ნოემბერს ვარნასთან.
1448 წლის 31 ოქტომბერს გარდაიცვალა იოანე VIII პალეოლოგოსი, რომელმაც ვერ გაბედა კავშირის ოფიციალურად გამოცხადება. ტახტი დაიკავა მისმა ძმამ, კონსტანტინე XI პალეოლოგოს დრაგასმა, რომელმაც ხელი მოაწერა ორ გვარს - მამის და დედის. დედამისი, ელენა დრაგაში, სერბი იყო, ერთადერთი სლავი, რომელიც კონსტანტინოპოლის იმპერატრიცა გახდა. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ბერად აღიკვეცა იპომონის სახელით და განდიდდა წმინდანად (კომ. 29 მაისი, კონსტანტინოპოლის დაცემის დღე). ის იყო უკანასკნელი იმპერატრიცა, რადგან რძალ-იმპერატრიცას გადააჭარბა.
კონსტანტინე XI, დაიბადა 1405 წლის 8 თებერვალს, იყო მანუელ II-ის უფროსი ვაჟი. მაგრამ მისი პრეტენზია ტახტზე უდაო არ იყო. აღმოსავლეთის იმპერიაში არ არსებობდა ტახტის მემკვიდრეობის კანონი და მემკვიდრის განსაზღვრა მოქმედ იმპერატორს ევალებოდა. თუ მას ამის დრო არ ჰქონდა, მაშინდელი ჩვეულებისამებრ, იმპერატრიცა დედამ გადაწყვიტა ეს საკითხი. ელენა-იპომონმა მეოთხე (სულ ექვსი იყო) ვაჟი აკურთხა ტახტზე. კონსტანტინე იყო კეთილშობილური სულის კაცი, მკაცრი და მამაცი მეომარი, კარგი მხედართმთავარი. ჩვენ ცოტა ვიცით მისი ინტერესების შესახებ მეცნიერების, ლიტერატურისა და ხელოვნების მიმართ, თუმცა სასამართლო მისტრაში პელოპონესში, სადაც ის იმყოფებოდა სამეფო გვირგვინის აღებამდე, იყო ყველაზე დახვეწილი კულტურის ცენტრი. მთავარ პრობლემად გაერთიანება დარჩა. საეკლესიო კამათმა კონსტანტინოპოლში მიაღწია ისეთ ინტენსივობას, რომ კონსტანტინეს არ სურდა გამეფებულიყო პატრიარქი გრიგოლ III-ის მიერ, არ აღიარებულიყო ანტიუნიატების მიერ. გვირგვინი მისტრაში მიიტანეს, კორონაცია კი 1449 წლის 6 იანვარს ადგილობრივმა მიტროპოლიტმა შეასრულა. 1451 წლის ზაფხულში რომში გაგზავნეს იმპერიული ელჩი, რომელმაც, კერძოდ, პაპს გადასცა მესიჯი ეპისკოპოსებისა და კავშირის სხვა ოპონენტების „შეხვედრიდან“ (სინაქსისი), რომლებმაც შესთავაზეს პაპს გადაწყვეტილებების გაუქმება. ფლორენციის კრებაზე და მონაწილეობა მიიღონ ახალ საეკლესიო კრებაში, ამჯერად კონსტანტინოპოლში. ეს ძალიან გამოვლენილია. იმპერატორი, რომელიც ოფიციალურად ემორჩილება კავშირს, თანამშრომლობს მის ოპონენტებთან, რომლებიც მის თანამდებობაზე შესვლისას არ აცხადებენ თავიანთ „შეკრებას“ საკათედრო ტაძრად (სინოდად).
ამასთან, მართლმადიდებლები, რომლებიც უარყოფენ დადებულ კავშირს, კონსტრუქციულ პოზიციას იკავებენ და მზად არიან ახალი მოლაპარაკებებისა და დისკუსიებისთვის. თუმცა, ყველა მართლმადიდებელი არ იყო ასეთი ოპტიმისტური. რომის პაპს არ სურდა გაეგო კავშირის გადახედვის შესახებ. მისი ელჩი, კარდინალი ისიდორე ჩავიდა კონსტანტინოპოლში (რუსეთის ეკლესიის ყოფილი მიტროპოლიტი, რომელიც გადააყენა დიდმა ჰერცოგმა ვასილი ვასილიევიჩმა კავშირის გამოცხადებისა და მოსკოვის ციხიდან გაქცევის გამო). მიტროპოლიტმა კარდინალმა მიაღწია პაპის ხსოვნის ნებართვას და გამოეცხადებინა კავშირის ხარი საზეიმო წირვაზე აია სოფიაში. ამან, რა თქმა უნდა, გამწარდა გაერთიანების ოპონენტებსა და მომხრეებს შორის დაპირისპირება. მაგრამ ამ უკანასკნელთა შორისაც კი არ იყო ერთიანობა: ბევრს იმედი ჰქონდა, რომ თუ ქალაქი გადარჩებოდა, მაშინ ყველაფრის გადახედვა შეიძლებოდა.
1451 წელს მეჰმედ II დამპყრობელმა, ნიჭიერმა მმართველმა, შესანიშნავმა სამხედრო ლიდერმა, მზაკვრელმა პოლიტიკოსმა, მეცნიერებისა და ხელოვნების მოყვარულმა მონარქმა, მაგრამ უკიდურესად სასტიკმა და სრულიად უზნემა დაიკავა სულთნის ტახტი. მან მაშინვე დაიწყო მზადება წმინდა კონსტანტინეს ქალაქის აღებისთვის. დაეშვა ბოსფორის ევროპულ სანაპიროზე, რომელიც ჯერ კიდევ იმპერიას ეკუთვნოდა, მან დაიწყო ბერძნული სოფლების განადგურება, ბერძნებისგან დარჩენილი რამდენიმე ქალაქის დაპყრობა და ბოსფორის შესართავთან ძლიერი ქვემეხებით აღჭურვილი ციხე-სიმაგრე. შავ ზღვაზე გასასვლელი გადაკეტილი იყო. კონსტანტინოპოლში მარცვლეულის მიწოდება ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა შეჩერებულიყო. დამპყრობელი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა ფლოტს. ასზე მეტი საბრძოლო ხომალდი მომზადდა ქალაქის ალყისთვის. სულთნის სახმელეთო ჯარი სულ მცირე 100 ათასი იყო. ბერძნები კი ამტკიცებდნენ, რომ 400 ათასამდე ჯარისკაცი იყო. თურქეთის არმიის დამრტყმელ ძალას იანიჩართა პოლკები წარმოადგენდნენ. (იანიჩრები არიან ქრისტიანი მშობლების შვილები, რომლებიც ბავშვობაში წაიყვანეს ოჯახებიდან და გაზარდეს ისლამური ფანატიზმის სულისკვეთებით).
თურქული არმია კარგად იყო შეიარაღებული და მნიშვნელოვანი უპირატესობა ჰქონდა ტექნოლოგიაში. უნგრელმა ქვემეხის ოსტატმა ურბანმა შესთავაზა თავისი მომსახურება იმპერატორს, მაგრამ ხელფასზე შეთანხმების გარეშე გაიქცა სულთანთან და ესროლა მისთვის უპრეცედენტო კალიბრის ქვემეხი. ალყის დროს ის აფეთქდა, მაგრამ მაშინვე ახლით შეცვალეს. ალყის ხანმოკლე კვირაშიც კი, სულთნის თხოვნით, მეიარაღეებმა განახორციელეს ტექნიკური გაუმჯობესება და მრავალი გაუმჯობესებული ქვემეხი ჩამოაგდეს. მათ, ვინც ქალაქს იცავდა, მხოლოდ სუსტი, მცირე კალიბრის იარაღი ჰქონდათ.
როდესაც სულთანი 1453 წლის 5 აპრილს ჩავიდა კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ, ქალაქი უკვე ალყაში იყო როგორც ზღვიდან, ასევე ხმელეთიდან. ქალაქის მაცხოვრებლები უკვე დიდი ხანია ემზადებიან ალყისთვის. შეკეთდა კედლები, გაიწმინდა ციხის თხრილები. თავდაცვის საჭიროებისთვის შემოწირულობები მიიღეს მონასტრებიდან, ეკლესიებიდან და კერძო პირებიდან. გარნიზონი უმნიშვნელო იყო: იმპერიის 5 ათასზე ნაკლები ქვეშევრდომი და 2 ათასზე ნაკლები დასავლელი ჯარისკაცი, ძირითადად იტალიელები. ალყაში მოქცეულებს 25-მდე ხომალდი ჰყავდათ. მიუხედავად თურქული ფლოტის რიცხობრივი უპირატესობისა, ალყაში მოქცეულებს ჰქონდათ გარკვეული უპირატესობები ზღვაზე: ბერძენი და იტალიელი მეზღვაურები ბევრად უფრო გამოცდილი და გაბედულები იყვნენ და გარდა ამისა, მათი გემები შეიარაღებულნი იყვნენ "ბერძნული ცეცხლით", აალებადი ნივთიერებით, რომელსაც შეეძლო დამწვრობაც კი. წყალში და დიდი ხანძარი გამოიწვია.
მუსლიმური კანონის თანახმად, თუ ქალაქი დანებდა, მის მაცხოვრებლებს გარანტირებული ჰქონდათ სიცოცხლის, თავისუფლებისა და ქონების შენარჩუნება. თუ ქალაქი შტურმით აიღებდა, მოსახლეობას ანადგურებდნენ ან მონებად აქცევდნენ. მეჰმედმა პარლამენტარები გაგზავნა დანებების შეთავაზებით. იმპერატორი, რომელსაც ახლო თანამოაზრეებმა არაერთხელ შესთავაზეს განწირული ქალაქის დატოვება, მზად იყო ბოლომდე დარჩენილიყო თავისი მცირერიცხოვანი ჯარის სათავეში. და მიუხედავად იმისა, რომ მცხოვრებლებსა და დამცველებს განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდათ ქალაქის პერსპექტივების მიმართ და ზოგიერთები ამჯობინებდნენ თურქების ძალაუფლებას დასავლეთთან მჭიდრო კავშირს, თითქმის ყველა მზად იყო ქალაქის დასაცავად. ბერებისთვისაც კი იყო საბრძოლო პოსტები. 6 აპრილს საომარი მოქმედებები დაიწყო.
კონსტანტინოპოლს, უხეშად რომ ვთქვათ, სამკუთხა ფორმა ჰქონდა. ყველა მხრიდან კედლებით გარშემორტყმული, ჩრდილოეთიდან გარეცხილია ოქროს რქით, აღმოსავლეთიდან და სამხრეთიდან მარმარილოს ზღვით, ხოლო დასავლეთის სიმაგრეები ხმელეთზე გადის. ამ მხარეს განსაკუთრებით ძლიერები იყვნენ: წყლით სავსე თხრილი 20 მეტრი სიგანისა და 7 მეტრი სიღრმის იყო, მის ზემოთ იყო ხუთმეტრიანი კედლები, შემდეგ კედლების მეორე რიგი 10 მეტრი სიმაღლით 13 მეტრიანი კოშკებით და მათ უკან. მეტი კედლები 12 მეტრი სიმაღლით 23 მეტრიანი კოშკებით. სულთანი ყველანაირად ცდილობდა ზღვაზე გადამწყვეტი უპირატესობის მიღწევას, მაგრამ მთავარ მიზნად სახმელეთო სიმაგრეებზე თავდასხმა მიიჩნია. მძლავრი საარტილერიო მომზადება ერთი კვირა გაგრძელდა. ურბანის დიდი ქვემეხი დღეში შვიდჯერ ისროდა, საერთოდ, სხვადასხვა კალიბრის ქვემეხები დღეში ასამდე ქვემეხს ისროდნენ ქალაქში.
ღამით მოსახლეობა, კაცები და ქალები, ასუფთავებდნენ სავსე თხრილებს და ნაჩქარევად ასწორებდნენ უფსკრული დაფებითა და კასრებით. 18 აპრილს თურქები სიმაგრეების შტურმზე გადავიდნენ და მოიგერიეს, ბევრი ადამიანი დაკარგეს. 20 აპრილს თურქები ზღვაზეც დამარცხდნენ. ქალაქს ოთხი ხომალდი უახლოვდებოდა იარაღითა და ნივთებით, რაც ქალაქს ძალიან აკლდა. მათ ბევრი თურქული გემი დახვდა. ათეულობით თურქულმა გემმა სამი გენუური და ერთი იმპერიული ხომალდი ალყა შემოარტყა, ცდილობდა მათ ცეცხლის წაკიდებას და მათზე ჩასვლას. ქრისტიანი მეზღვაურების შესანიშნავი წვრთნა და დისციპლინა სძლია მტერს, რომელსაც უზარმაზარი რიცხობრივი უპირატესობა ჰქონდა. მრავალსაათიანი ბრძოლის შემდეგ, ოთხი გამარჯვებული ხომალდი გამოვიდა გარსიდან და შევიდნენ ოქროს რქაში, ჩაკეტილი რკინის ჯაჭვით, რომელიც ხის ჯოხებზე იყო დამაგრებული და ერთ ბოლოზე იყო მიმაგრებული კონსტანტინოპოლის კედელზე, ხოლო მეორეზე - ყურის მოპირდაპირე ნაპირზე გენუის ციხესიმაგრის გალატას კედელი.
სულთანი განრისხდა, მაგრამ მაშინვე გამოიგონა ახალი ნაბიჯი, რამაც საგრძნობლად გაართულა ალყაში მოქცეულთა მდგომარეობა. გზა აშენდა უსწორმასწორო, ამაღლებულ რელიეფზე, რომლის გასწვრივ თურქებმა მიათრიეს მრავალი ხომალდი ოქროს რქისკენ ხის სრიალებით სპეციალურ, დაუყოვნებლივ აშენებულ ხის ურმებზე. ეს მოხდა 22 აპრილს. ფარულად მომზადდა ღამის შეტევა რქაზე თურქულ ხომალდებზე, მაგრამ თურქებმა ამის შესახებ წინასწარ იცოდნენ და პირველებმა დაიწყეს ქვემეხი. შემდგომმა საზღვაო ბრძოლამ კვლავ აჩვენა ქრისტიანთა უპირატესობა, მაგრამ თურქული ხომალდები ყურეში დარჩნენ და ქალაქს ამ მხრიდან ემუქრებოდნენ. რაფებზე დამონტაჟდა ქვემეხები, რომლებიც ქალაქს ისროდნენ რქის მხრიდან.
მაისის დასაწყისში საკვების დეფიციტი იმდენად საგრძნობი გახდა, რომ იმპერატორმა კვლავ შეაგროვა სახსრები ეკლესიებიდან და ცალკეული პირებისგან, იყიდა ყველა არსებული საკვები და მოაწყო განაწილება: თითოეულმა ოჯახმა მიიღო მოკრძალებული, მაგრამ საკმარისი რაციონი.
კვლავ დიდებულებმა შესთავაზეს კონსტანტინეს დაეტოვებინა ქალაქი და, საფრთხისგან შორს, გაეერთიანებინა ანტითურქული კოალიცია, როგორც ქალაქის, ისე სხვა ქრისტიანული ქვეყნების გადარჩენის იმედით. მან უპასუხა მათ: „ჩემს წინ კეისრის რიცხვი იყო წინა, დიდი და დიდებული, ამდენი ტანჯვა-დაღუპული მამულისთვის; ამ ბოლო პაკეტის გაკეთებას არ ვაპირებ? არც ჩემო ბატონებო, არც, მაგრამ ნება მომეცით აქ მოვკვდე თქვენთან ერთად“ 3 . 7 და 12 მაისს თურქებმა კვლავ შეიჭრნენ ქალაქის გალავანზე, რომლებიც სულ უფრო და უფრო ნადგურდებოდა უწყვეტი ქვემეხებით. თურქებმა გამოცდილი მაღაროელების დახმარებით მიწის ქვეშ თხრა დაიწყეს. ბოლომდე ალყაში მოქცეულებმა წარმატებით თხარეს კონტრ-თხრები, წვავდნენ ხის რეკვიზიტებს, ააფეთქეს თურქული გადასასვლელები და კვამლით აბოლებდნენ თურქებს.
23 მაისს ჰორიზონტზე გამოჩნდა ბრიგანტინი, რომელსაც თურქული გემები მისდევდნენ. ქალაქის მაცხოვრებლებმა დაიწყეს იმედი, რომ საბოლოოდ ჩამოვიდა ესკადრონი, რომელსაც დიდი ხანია ელოდნენ დასავლეთიდან. მაგრამ როდესაც გემმა უსაფრთხოდ გადალახა საფრთხე, აღმოჩნდა, რომ ეს იყო იგივე ბრიგანტი, რომელიც ოცი დღის წინ წავიდა მოკავშირეთა გემების საძებნელად; ახლა ის დაბრუნდა არავის პოვნის გარეშე. მოკავშირეებმა ორმაგი თამაში ითამაშეს, არ სურდათ ომი გამოეცხადებინათ სულთანს და ამავდროულად ეყრდნობოდნენ ქალაქის კედლების სიძლიერეს, დიდად არ აფასებდნენ 22 წლის სულთნის ურყევ ნებას და მისი არმიის სამხედრო უპირატესობებს. იმპერატორმა მადლობა გადაუხადა ვენეციელ მეზღვაურებს, რომლებსაც არ ეშინოდათ ქალაქში შეღწევა ამ სამწუხარო და მნიშვნელოვანი ამბის სათქმელად, ატირდა და თქვა, რომ ამიერიდან მიწიერი იმედები აღარ დარჩა.
ასევე იყო არახელსაყრელი ზეციური ნიშნები. 24 მაისი ქალაქი დემორალიზებული იყო მთვარის სრული დაბნელების გამო. მეორე დილით, ქალაქის ირგვლივ დაიწყო რელიგიური მსვლელობა ჰოდეგტრიას, წმინდა კონსტანტინეს ქალაქის ზეციური მფარველის გამოსახულებით. უეცრად წმინდა ხატი საკაციდან გადმოვარდა. კურსის აღდგენისთანავე დაიწყო ჭექა-ქუხილი, სეტყვა და ისეთი წვიმა, რომ ბავშვები ნაკადულმა წაიყვანა; მოძრაობა უნდა შეჩერებულიყო. მეორე დღეს მთელი ქალაქი სქელმა ნისლმა მოიცვა. ღამით კი ალყაში მოქცეულებმაც და თურქებმაც დაინახეს რაღაც იდუმალი სინათლე აია სოფიას გუმბათის გარშემო.
ახალმოახლოებული მივიდა იმპერატორთან და მოსთხოვა ქალაქის დატოვება. ისეთ მდგომარეობაში იყო, რომ გონება დაკარგა. გონს მოსულმა მტკიცედ თქვა, რომ ყველასთან ერთად მოკვდება.
სულთანმა ბოლოჯერ შესთავაზა მშვიდობიანი გადაწყვეტა. ან იმპერატორი იღებს ვალდებულებას ყოველწლიურად გადაიხადოს 100 ათასი ოქრო (რაც მისთვის სრულიად არარეალურია), ან ყველა მცხოვრები გააძევეს ქალაქიდან და თან წაიყვანს მათ მოძრავ ქონებას. უარი მიიღო და სამხედრო ლიდერებისა და ჯარისკაცების დარწმუნება, რომ მზად იყვნენ თავდასხმის დასაწყებად, მეჰმედმა უბრძანა ბოლო თავდასხმის მომზადება. ჯარისკაცებს შეახსენეს, რომ ისლამის წეს-ჩვეულებების თანახმად, ქალაქს სამი დღით აძლევენ ალაჰის ჯარისკაცების მიერ გასაძარცველად. სულთანმა საზეიმოდ დაიფიცა, რომ ნადავლი მათ შორის სამართლიანად გაიყოფოდა.
ორშაბათს, 28 მაისს, ქალაქის კედლებთან გაიმართა დიდი რელიგიური მსვლელობა, რომელშიც ქალაქის მრავალი სალოცავი გადაიტანეს; მოძრაობა გაერთიანებული მართლმადიდებლები და კათოლიკეები. იმპერატორი შეუერთდა ლაშქრობას და ბოლოს თავის ადგილზე მიიწვია სამხედრო ლიდერები და დიდებულები. - თქვენ კარგად იცით, ძმებო, - თქვა მან, - ჩვენ ყველა ვალდებული ვართ სიცოცხლეს ვამჯობინოთ ოთხიდან ერთის გულისთვის: პირველი, ჩვენი რწმენისა და ღვთისმოსაობისთვის, მეორე, ჩვენი სამშობლოსთვის, მესამე, მეფის, როგორც მეფის. უფლის ცხებული და მეოთხე, ნათესავებისა და მეგობრებისთვის... მით უმეტეს - ამ ოთხივეს გულისთვის. ანიმაციურ სიტყვაში მეფემ მოუწოდა ბრძოლა წმინდა და სამართლიანი საქმისთვის სიცოცხლის დაზოგვის გარეშე და გამარჯვების იმედით: "თქვენი ხსოვნა და ხსოვნა, დიდება და თავისუფლება სამუდამოდ დარჩეს".
ბერძნებისადმი მიმართული გამოსვლის შემდეგ, მან მიმართა ვენეციელებს, "რომლებსაც ქალაქი ჰქონდათ მეორე სამშობლოდ" და გენუელებს, რომლებსაც ქალაქი ეკუთვნოდა "ისევე როგორც მე", მოწოდებით გაბედული წინააღმდეგობისაკენ. მტერი. შემდეგ ყველას ერთად მიმართა და თქვა: „ღმერთის იმედი მაქვს, რომ განვთავისუფლდებით მისი სათანადო მართალი საყვედურისგან. მეორეც, მტკიცე გვირგვინი მოგიმზადეს სამოთხეში და სამყაროში იქნება მარადიული და ღირსეული ხსოვნა. ტირილითა და კვნესით კონსტანტინემ მადლობა შესწირა ღმერთს. - ყველა, თითქოს ერთი პირით, - უპასუხა მან და ატირდა: - ჩვენ მოვკვდებით ქრისტეს რწმენისთვის და ჩვენი სამშობლოსთვის! 4 . მეფე წავიდა აია-სოფიაში, ილოცა, ატირდა და ეზიარა წმინდა საიდუმლოებას. მის მაგალითს მრავალი სხვა მიჰყვა. სასახლეში დაბრუნებულმა ყველას პატიება სთხოვა და დარბაზში გოდება ატყდა. შემდეგ იგი ქალაქის კედლებთან მივიდა, რათა შეემოწმებინა საბრძოლო პუნქტები.
აია სოფიაში სალოცავად უამრავი ხალხი შეიკრიბა. ერთ ტაძარში სასულიერო პირები ლოცულობდნენ რელიგიური ბრძოლით გაყოფილი ბოლო წუთამდე. ს. რანსიმენი, იმ დღეების შესახებ ღირსშესანიშნავი წიგნის ავტორი, პათოსით წამოიძახებს: „ეს იყო მომენტი, როდესაც აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ქრისტიანული ეკლესიები მართლაც გაერთიანდნენ კონსტანტინოპოლში“ 5 . თუმცა, ლათინიზმისა და კავშირის შეურიგებელ მოწინააღმდეგეებს შეეძლოთ ლოცვა ცალ-ცალკე, მათ ხელთ არსებულ მრავალ ეკლესიაში.
სამშაბათს, 29 მაისს, ღამით (ეს იყო პეტრეს პოსტის მეორე დღე), ორ საათზე, თავდასხმა დაიწყო კედლების მთელ პერიმეტრზე. პირველები თავს დაესხნენ ბაში-ბაზუკები, არარეგულარული ნაწილები. მეჰმედს არ ჰქონდა მათი გამარჯვების იმედი, მაგრამ სურდა მათი გამოყენება ალყაში მოქცეულთა დასათრგუნად. ბაში-ბაზუკების უკან პანიკის თავიდან ასაცილებლად სამხედრო პოლიციის "დამბლოკავი რაზმები" იდგა, მათ უკან კი იანიჩრები. ორსაათიანი ინტენსიური ბრძოლის შემდეგ ბაში-ბაზუკებს უკან დახევის უფლება მიეცათ. მაშინვე დაიწყო თავდასხმის მეორე ტალღა. განსაკუთრებით საშიში ვითარება შეიქმნა სახმელეთო კედლის ყველაზე დაუცველ ნაწილში, წმინდა რომანის კარიბჭესთან. არტილერიამ გაისროლა. თურქები სასტიკი წინააღმდეგობით შეხვდნენ. როდესაც ისინი ჩამონგრევას აპირებდნენ, ურბანის ქვემეხიდან ნასროლმა თოფმა დაამსხვრია კედლის უფსკრულით აღმართული ბარიერი. რამდენიმე ასეული თურქი ტრიუმფალური შეძახილებით შევარდა უფსკრულისკენ. მაგრამ რაზმებმა იმპერატორის მეთაურობით შემოარტყეს მათ და დახოცეს მათი უმეტესობა; დანარჩენები ისევ თხრილში გადაიყვანეს. სხვა სფეროებში თურქების წარმატებები კიდევ უფრო ნაკლები იყო. თავდამსხმელებმა ისევ უკან დაიხიეს. ახლა კი, როცა დამცველები უკვე დაიღალნენ ოთხსაათიანი ბრძოლით, შეტევაზე გადავიდნენ იანიჩართა შერჩეული პოლკები, დამპყრობლის ფავორიტები. მთელი საათის განმავლობაში იანიჩრები უშედეგოდ იბრძოდნენ.
კონსტანტინოპოლის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარეობდა ბლაკერნის სასახლის უბანი. მისი სიმაგრეები შეადგენდა ქალაქის გალავნის ნაწილს. ამ სიმაგრეებში იყო კარგად დაფარული საიდუმლო კარი, რომელსაც კერკოპორტა ერქვა. იგი წარმატებით გამოიყენებოდა გაფრენისთვის. თურქებმა იპოვეს და აღმოაჩინეს, რომ ჩაკეტილი არ იყო. ორმოცდაათმა თურქმა შემოიჭრა. როდესაც ისინი აღმოაჩინეს, ისინი ცდილობდნენ ალყაში მოქცეულიყვნენ გატეხილი თურქები. მაგრამ შემდეგ იქვე მოხდა კიდევ ერთი საბედისწერო მოვლენა. გამთენიისას თავდაცვის ერთ-ერთი მთავარი ლიდერი გენუელი ჯუსტინიანი სასიკვდილოდ დაიჭრა. მიუხედავად კონსტანტინეს თხოვნისა, თანამდებობაზე დარჩენილიყო, ჯუსტინიანმა ბრძანა მისი გაყვანა. ბრძოლა გასცდა გარე კედელს. როდესაც გენუელებმა დაინახეს, რომ მათ მეთაურს შიდა კედლის კარიბჭედან აჰყავდათ, პანიკურად მივარდნენ მის უკან. ბერძნები მარტო დარჩნენ, მოიგერიეს იანიჩრების რამდენიმე თავდასხმა, მაგრამ ბოლოს ისინი გარე სიმაგრეებიდან გადმოაგდეს და მოკლეს. წინააღმდეგობის გარეშე, თურქები ავიდნენ შიდა კედელზე და დაინახეს თურქეთის დროშა კერკოპორტის ზემოთ კოშკზე. იმპერატორმა ჯუსტინიანი დატოვა, კერკოპორტეში გაიქცა, მაგრამ იქ ვერაფერი გაკეთდა. შემდეგ კონსტანტინე დაბრუნდა კარიბჭესთან, რომლითაც ჯუსტინიანი წაიყვანეს და სცადა ბერძნების გარშემო შეკრება. მასთან ერთად იყვნენ მისი ბიძაშვილი თეოფილე, ერთგული თანამგზავრი იოანე და ესპანელი რაინდი ფრენსის. ოთხმა დაიცვა კარიბჭე და ერთად დაეცა საპატიო მოედანზე. იმპერატორის თავი მეჰმედს მიუტანეს; მან ბრძანა მისი ფორუმზე დაყენება, შემდეგ იგი ბალზამირებულ იქნა და წაიყვანეს მაჰმადიანი მმართველების სასამართლოებში. კონსტანტინეს ცხედარი, რომელიც ორთავიანი არწივების ფეხსაცმლით იდენტიფიცირებული იყო, დაკრძალეს და საუკუნეების შემდეგ მისი უსახელო საფლავი აჩვენეს. შემდეგ იგი დავიწყებაში ჩავარდა.
ქალაქი დაეცა. ადიდებული თურქები უპირველეს ყოვლისა ჭიშკრისკენ მიისწრაფოდნენ, რათა თურქული შენაერთები ქალაქს ყველა მხრიდან შემოევლოთ. ბევრგან ალყაში მოქცეულნი აღმოჩნდნენ გარშემორტყმული იმ კედლებზე, რომლებსაც ისინი იცავდნენ. ზოგი ცდილობდა გემების გარღვევას და გაქცევას. ზოგიერთმა მტკიცე წინააღმდეგობა გაუწია და მოკლეს. შუადღემდე კრეტელი მეზღვაურები კოშკებში იდგნენ. მათი სიმამაცის პატივისცემის გამო, თურქებმა მათ გემებზე ასვლის და გაცურვის საშუალება მისცეს. მიტროპოლიტი ისიდორე, რომელიც მეთაურობდა ერთ-ერთ ლათინურ რაზმს, როდესაც შეიტყო, რომ ქალაქი დაეცა, გამოიცვალა ტანსაცმელი და სცადა დამალვა. თურქებმა ის მოკლეს, ვისაც ტანსაცმელი მისცა, თვითონ კი ტყვედ ჩავარდა, მაგრამ ამოუცნობი დარჩა და ძალიან მალე გამოისყიდეს. რომის პაპმა ის კონსტანტინოპოლის პატრიარქად partibus infidelium გამოაცხადა. ისიდორე ცდილობდა მოეწყო ჯვაროსნული ლაშქრობა „ანტიქრისტეს წინამორბედისა და სატანის ძის“ წინააღმდეგ, მაგრამ ეს უკვე დასრულდა. დასავლეთში ლტოლვილებით სავსე გემების მთელი ესკადრონი გაემგზავრა. პირველი საათების განმავლობაში თურქული ფლოტი უმოქმედო იყო: მეზღვაურებმა, რომლებმაც თავიანთი გემები მიატოვეს, ქალაქის გაძარცვას მივარდნენ. მაგრამ შემდეგ თურქულმა გემებმა მაინც გადაკეტეს გასასვლელი ოქროს რქიდან იქ დარჩენილ იმპერიულ და იტალიურ გემებს.
მცხოვრებთა ბედი საშინელი იყო. არავის სჭირდებოდა ბავშვები, მოხუცები და ინვალიდები ადგილზე ხოცავდნენ. ყველა დანარჩენი მონობაში იყო. უზარმაზარმა ხალხმა ილოცა, აია სოფიაში დაიხურა. როდესაც მასიური ლითონის კარები ჩაამტვრიეს და თურქები შეიჭრნენ ღვთაებრივი სიბრძნის ტაძარში, მათ დიდი ხნით ძაფებით შეკრული ტყვეები წაიყვანეს. საღამოს, როცა მეჰმედი შევიდა ტაძარში, მან მოწყალად გაათავისუფლა მისგან ჯერ კიდევ არ გამოყვანილი ქრისტიანები და საიდუმლო კარებიდან მასთან გამოსული მღვდლები.
სამწუხარო იყო ქრისტიანების ბედი, სამწუხარო იყო ქრისტიანული სალოცავების ბედი. გაანადგურეს ხატები და სიწმინდეები, ძვირფასი ჩარჩოებიდან ამოიღეს წიგნები და დაწვეს. აუხსნელად, ეკლესიების დიდი სიმრავლიდან მხოლოდ რამდენიმე გადარჩა. ან ჩაითვალა, რომ ისინი დამორჩილებულნი იყვნენ გამარჯვებულის წყალობაზე, ან მიიყვანეს მეჰმედის ქრისტიანი ვასალების მფარველობის ქვეშ, რომლებიც მონაწილეობდნენ ალყაში, ან თავად მან ბრძანა, შეენარჩუნებინათ ისინი, როგორც მას განზრახული ჰქონდა, გაწმინდა ქალაქი. მოსახლეობას, ხელახლა დასახლდეს და მასში ადგილი დაუთმოს მართლმადიდებლებსაც.
ძალიან მალე დამპყრობელი შეშფოთდა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს აღდგენით. მან საპატრიარქო ტახტის კანდიდატად წარადგინა ბერი გენადი სკოლარიუსი, რომელიც წმინდა მარკოზ ეფესელის გარდაცვალების შემდეგ სათავეში ედგა კავშირის მართლმადიდებლურ ოპოზიციას. დაიწყეს სკოლარიას ძებნა; აღმოჩნდა, რომ იგი კონსტანტინოპოლში ტყვედ ჩავარდა და სულთნის მაშინდელ დედაქალაქ ადრიანოპოლში მონებად გაყიდეს. მეჰმედის მიერ შექმნილ ახალ სახელმწიფო სისტემაში, მიტროპოლიტმა პატრიარქმა - და დამარცხებული ქალაქი მალე გახდა ახალი დედაქალაქი - მიიღო "მილეტ-ბაშის", "ეთნარქის" თანამდებობა, რომელიც ხელმძღვანელობდა მართლმადიდებელ "ხალხს", ანუ ყველა ოსმალეთის იმპერიის მართლმადიდებლები არა მხოლოდ სულიერად, არამედ საეროც. მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებული ამბავია.
რამდენიმე წლის შემდეგ აღმოსავლეთის იმპერიის უკანასკნელმა ნარჩენებმა არსებობა შეწყვიტა. 1460 წელს თურქებმა აიღეს პელოპონესი, რომელსაც მაშინ ეწოდა სლავური სახელი მორეა. 1461 წელს ტრაპიზონის სამეფომ გაიზიარა მისი ბედი.
დიდი კულტურა დაიკარგა. თურქებმა ნება დართო ღვთისმსახურება, მაგრამ აკრძალეს ქრისტიანული სკოლები. არ იყო საუკეთესო პოზიციაზე მართლმადიდებლობის კულტურული ტრადიცია კრეტაზე, კვიპროსსა და საბერძნეთის სხვა კუნძულებზე, რომლებიც ეკუთვნოდა კათოლიკეებს. დასავლეთში გაქცეულ ბერძნული კულტურის მრავალრიცხოვან მატარებელს დარჩა კათოლიკიზაციისა და „რენესანსის“ რელიგიურად საეჭვო გარემოსთან შერწყმის ბედი.
მაგრამ ეკლესია არ განადგურდა და სულ უფრო ძლიერი რუსეთი გახდა მართლმადიდებლობის ახალი მსოფლიო ციხესიმაგრე.
ბერძნების გონებაში კონსტანტინე პალეოლოგოსი იყო და რჩება ვაჟკაცობის, რწმენისა და ერთგულების პერსონიფიკაცია 6 . „ძველი კალენდრისტების“, ანუ, განსაზღვრებით, ყველაზე უკიდურესი ანტიკათოლიკეების მიერ გამოქვეყნებულ წმინდანთა ცხოვრებაში, არის კონსტანტინეს გამოსახულება, თუმცა ჰალოების გარეშე. ხელში გრაგნილი უჭირავს: ნაკადი მკვდარია, რწმენა ინახება. მაცხოვარი კი გვირგვინს და გრაგნილს ჩამოჰკრავს სიტყვებით: თორემ სიმართლის გვირგვინი შეგენარჩუნებაო. 7 და 1992 წელს საბერძნეთის ეკლესიის წმიდა სინოდმა აკურთხა წმინდა იპომონის ღვთისმსახურება „როგორც არავითარ შემთხვევაში არ გადაუხვია ჩვენი უწმიდესი ეკლესიის დოგმებსა და ტრადიციებს“. მსახურებაში შედის ტროპარი და სხვა საგალობლები კონსტანტინე პალეოლოგოსის, დიდებული მოწამე მეფისადმი.
ტროპარი 8, ტონი 5
შენ მიიღე ღირსება შემოქმედისგან, მამაცი მოწამე, პალეოლოგოსის ნათელი, კონსტანტინე, ბიზანტია უკიდურესი მეფისა, იგივე, ახლა უფალში მცხოვრები, ევედრე მას, მშვიდობა მიანიჭე ყველას და დაიმორჩილე მტრები ცხვირქვეშ. მართლმადიდებელი ხალხი 8.
შენიშვნები
1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. ვინდობონაე, 1862. V. II. გვ 190-192.
2 არქიმანდრიტი ამბროსი. წმინდა მარკოზი ეფესელი და ფლორენციის კავშირი. ჟორდანვილი, 1963 წ., გვ. 310, 320.
3 ზღაპარი თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების შესახებ // ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები. მეთხუთმეტე საუკუნის მეორე ნახევარი. M., 1982. S. 244.
565 წლის წინ, 1453 წლის 5 აპრილი სულთანი მეჰმედ II დამპყრობელიმან თავისი კარავი გაშალა ბოსფორის ევროპულ სანაპიროზე. დაიწყო ქალაქის ალყა. ასეა - დიდი ასოებით. იმ უბრალო მიზეზის გამო, რომ კონსტანტინოპოლი ერთადერთი იყო. ევროპული ცივილიზაციის ერთადერთი ნამდვილი ცენტრი. მისმა დაკარგვამ საბოლოოდ დაყო ისტორიის მიმდინარეობა "ადრე" და "შემდეგ".
უცნაური დამოკიდებულება იყო ამ უმნიშვნელოვანესი ეპიზოდის მიმართ. თქვით და ასე წავიდა ყველაფერი იქამდე, რომ კონსტანტინოპოლი თურქებმა დაიპყრო. მათი სიბნელე და სიბნელე და ქალაქში მხოლოდ ლოცვა და რელიგიური მსვლელობა იციან. და საერთოდ, ბიზანტიის დრო უკვე დასრულებულია - ის გაფუჭდა და მხოლოდ ჩრდილს ფლობდა მისი ყოფილი სიდიადისა.
მეჰმედ II ფატიჰ. ფოტო: commons.wikimedia.org
ეს, რბილად რომ ვთქვათ, არ შეესაბამება რეალობას. წმინდა სამხედრო თვალსაზრისითაც კი, კონსტანტინოპოლის „განწირვა“ სადავო საკითხია. მშვენიერი სიმღერები ისლამის უძლეველ მკაცრ მებრძოლებზე და განებივრებულ ბერძნებზე, რომლებმაც არ იციან სად აიღონ ხმალი, სხვა არაფერია, თუ არა არაკეთილსინდისიერი პროპაგანდის ნაყოფი.
სინამდვილეში, ქალაქის აღება მეჰმედ II-ს ძალიან, ძალიან დიდი სისხლი დაუჯდა. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ იგი ძალიან პასუხისმგებლობით ეპყრობოდა მომზადებას.
ასე რომ, კონსტანტინოპოლი იზოლირებული იყო ხმელეთის მხრიდან და შავი ზღვიდან, სადაც სულთანმა უმოკლეს დროში აღმართა რუმელიჰისარის ციხე, რომელსაც ჰქონდა არაოფიციალური, მაგრამ ძალიან დამახასიათებელი სახელი - ბოგაზ-კესენი. ანუ „ყელის გამოჭრა“.
ალყისა და თავდასხმისთვის მეჰმედმა მოამზადა ჯარი 150 ათასამდე ადამიანის საერთო რაოდენობით, რომელიც მოიცავდა უშუალოდ თავდასხმის რაზმებს, საპარსებს და არტილერიას. იმ დღეებში არტილერია ძლიერად ითვლებოდა, თუ ათას ჯარისკაცზე ერთი იარაღი იყო, დღეში 3-დან 5 გასროლამდე. კონსტანტინოპოლის დაბომბვა ყოველდღიურად ხდებოდა 6 კვირის განმავლობაში. დღეში 100-დან 150-მდე გასროლა ხდებოდა და საკმაოდ ეფექტურად გამოიყენებოდა უნგრელი ინჟინერი ურბანის ბომბები. კერძოდ, „ბაზილიკა“, რომელიც 2 კმ-მდე მანძილზე ესროდა ნახევარ ტონა წონით ქვის ბურთულებს. ერთი სიტყვით, ყველაფერი ოსტატურად იყო მომზადებული, ცოდვაა წუწუნი. 50 000 მოსახლეობითა და არაუმეტეს 10 000-იანი ჯარის მქონე ქალაქს სასწრაფოდ მოუწია სულთნის ფეხებში ჩავარდნა.
მაგრამ არ დაეცა. თუ 6 აპრილიდან 29 მაისამდე ბრძოლების განრიგს შეადგენთ, გამოდის, რომ თურქები არაერთხელ დამარცხდნენ.
17-18 აპრილი- თურქების ღამის შეტევა, ოთხსაათიანი ბრძოლა. პოზიციები დაიჭირეს, შეტევა მოიგერიეს უდანაკარგოდ და თურქების დიდი ზარალით.
20 აპრილისამი ვენეციური გალერეა იარაღითა და ოქროთი, ასევე ერთი ბერძნული გემი მარცვლეულით, შეიჭრა ალყაში მოქცეულ კონსტანტინოპოლში. თურქული ფლოტის მეთაური ბალთოღლუ ამ ბრძოლას აშკარად აგებს. სულთანი გაბრაზებული ბრძანებს, რომ მათრახებით გაარტყონ.7 მაისითურქები არტილერიის დახმარებით მნიშვნელოვან ხარვეზს ქმნიან წმ. რომაული. უნგრული ბომბის "ბაზილიკის" გამოყენება თითქმის ოსტატურადაა. მაგრამ წარმატებას ვერ განავითარებენ - ბერძნები კონტრშეტევას უტარებენ, თურქები გარბიან.
16 მაისი.ბერძნები კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ თურქულ გვირაბს აფეთქებენ. მიწისქვეშა ბრძოლაში დატყვევებული თურქები აძლევენ ყველა სხვა გვირაბს. ისინი ფეთქდებიან ან ივსებიან წყლით.
ცხვირზე ამდენი დაწკაპუნების შემდეგ, "უძლეველი" მეჰმედ დამპყრობელი იღებს ტაიმაუტს. მისი განწყობა დეპრესიულია. სულთნის პირველი მრჩეველი, ალი ფაშა,ამბობს: „ამასთან დაკავშირებით თავიდანვე ვიწინასწარმეტყველე, როგორ იქნებოდა და ხშირად გეუბნებოდი ამას, მაგრამ შენ არ მომისმინე. ახლა კი კიდევ, თუ გნებავთ, კარგი იქნება, აქედან წამოხვიდეთ, რომ უარესი არაფერი დაგვიშავდეს.
თუმცა, 28-29 მაისის ღამესკრუნჩხვა არის დაგეგმილი. და თავიდან მას თურქებს წარმატება არ მოაქვს. შერჩეული თავდასხმის რაზმები მზად არიან რხევისთვის. ზოგი დარბის კიდეც. თუმცა მათ უკან სანდო ადამიანები დგანან. ჭაუშები და რავდუხები ოსმალეთის პოლიციური და სასამართლო წოდებებია. რაც ამ კრიტიკულ მომენტში არ შეცდა: „იწყეს უკანდახევის ცემა რკინის ჯოხებითა და მათრახებით, რათა მტერს ზურგი არ ეჩვენებინათ. ვის შეუძლია აღწეროს ნაცემის ტირილი, გოდება და გოდება!
მაგრამ ეს არც წარმატებას მოაქვს. თავდასხმის რაზმები ისევ უკან ბრუნდებიან. ერთადერთ ადგილას, სადაც რამდენიმე ასეულმა თურქმა მოახერხა ქალაქში შეღწევა უფსკრულით, ისინი უბრალოდ გარშემორტყმული იყვნენ და ბოლო კაცამდე გაჭრეს.
ამ უკანასკნელს სასწორში აგდებენ. აი, რას ჰპირდება სულთანი თავის „უძლეველ“ ჯარს, რომელიც თითქოს მხურვალე მორწმუნეა და თითქოს მზად არის საბრძოლველად ისლამის მაღალი იდეალების სახელით: „თუ გავიმარჯვებთ, ხელფასი, რომელსაც მე ვიხდი, გაორმაგდება. დღეს ჩემი სიცოცხლის ბოლომდე. და სამი დღე მთელი ქალაქი შენი იქნება. რა ნაძარცვია იქ - ოქროს ჭურჭელი თუ ტანსაცმელი, თუ პატიმრები, იქნებიან კაცები და ქალები, ბავშვები და ჩვილები, თქვენ თავისუფლად შეგიძლიათ განკარგოთ მათი სიცოცხლე და სიკვდილი, არავინ მოგთხოვთ პასუხს. ცხოველებისადმი მიმართვა, ძირეული ინსტინქტები, მართლაც უკანასკნელი საშუალებაა. აქ არავითარი იდეალები და სუნი არ სდის - მხოლოდ სისხლი, ძალადობა, სისასტიკე.აღმოსავლეთ რომის იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორი კონსტანტინე XIძალიან კარგად ესმოდა. ამის დასტურია მისი გამოსვლა ქალაქზე ბოლო თავდასხმის წინ. „ისინი, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ გამოდიან, მუნჯი ცხოველებივით არიან. დაე, თქვენი ფარები, ხმლები და შუბები იყოს მიმართული მათ წინააღმდეგ. იფიქრეთ ისე, რომ ბევრ გარეულ ღორზე ნადირობთ, რათა მტრებმა იცოდნენ, რომ საქმე აქვთ არა მუნჯ ცხოველებთან, როგორიც ისინი არიან, არამედ მათ ბატონებთან და ბატონებთან, ელინებისა და რომაელების შთამომავლებთან.
ქალაქი საღამოს აიღეს. ელინთა და რომაელთა შთამომავლებმა ვერ შეინარჩუნეს იგი. სასტიკმა ძალამ დაიპყრო, შეაწყვეტინა ისტორიის სწორი კურსი და წაშალა სიძველის უკანასკნელი კუნძული დედამიწის სახიდან, სადაც ცოცხალი ევროპული ცივილიზაცია უკანასკნელ მომენტამდე იყო დაცული. დასავლეთი კვლავ მოვა თავის ღირებულებებთან მხოლოდ რენესანსის შემდეგ. რაც არ დასჭირდებოდა კონსტანტინოპოლის - საბერძნეთისა და რომის მემკვიდრის და მემკვიდრეს.
1453 წლის მოვლენებმა წარუშლელი შთაბეჭდილება დატოვა თანამედროვეთა მეხსიერებაში. ბიზანტიის დაცემა იყო მთავარი ამბავი ევროპის ხალხებისთვის. ზოგს ეს სევდას იწვევდა, ზოგს კი - აღტაცებას. მაგრამ ისინი არ იყვნენ გულგრილები.
როგორიც არ უნდა იყოს ბიზანტიის დაცემის მიზეზები, ამ მოვლენას უზარმაზარი შედეგები მოჰყვა ევროპისა და აზიის ბევრ ქვეყანაში. თუმცა, მიზეზები უფრო დეტალურად უნდა იქნას განხილული.
ბიზანტიის განვითარება აღდგენის შემდეგ
1261 წელს მოხდა რესტავრაცია, თუმცა სახელმწიფო აღარ ამტკიცებდა თავის ყოფილ ძალაუფლებას. მმართველი იყო მიქაელ მერვე პალეოლოგოსი. მისი იმპერიის საკუთრება შემოიფარგლებოდა შემდეგი ტერიტორიებით:
- მცირე აზიის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი;
- თრაკია;
- მაკედონია;
- მორეას ნაწილი;
- რამდენიმე კუნძული ეგეოსის ზღვაში.
კონსტანტინოპოლის აოხრებისა და განადგურების შემდეგ მისი, როგორც სავაჭრო ცენტრის მნიშვნელობა დაეცა. მთელი ძალაუფლება ვენეციელებისა და გენუელების ხელში იყო. ისინი ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი ეგეოსსა და შავ ზღვებში.
აღდგენილი ბიზანტია გახდა პროვინციების კრებული, რომელიც ასევე დაიშალა ცალკეულ ოლქებად. მათ დაკარგეს ეკონომიკური და პოლიტიკური კავშირები ერთმანეთთან.
ასე რომ, მცირე აზიის ფეოდალებმა დაიწყეს თვითნებურად დადება ხელშეკრულებები თურქ ემირებთან, არისტოკრატები იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის პალეოლოგოსების მმართველ დინასტიასთან. გასაკვირი არ არის, რომ ბიზანტიის დაცემის ერთ-ერთი მიზეზი ფეოდალური შუღლი იყო. მათ მოახდინეს სახელმწიფოს პოლიტიკური ცხოვრების დეორგანიზაცია, შესუსტება.
ეკონომიკურ სფეროში ვითარება არ იყო საუკეთესო. შემდგომ წლებში მოხდა რეგრესი. ეს გამოიხატა საარსებო მეურნეობისა და შრომითი რენტაში დაბრუნებაში. მოსახლეობა გაღატაკდა და ვერ იხდიდა ყოფილ გადასახადებს. ბიუროკრატია იგივე დარჩა.
თუ ბიზანტიის დაცემის მიზეზების დასახელებას სთხოვენ, უნდა გავიხსენოთ ქვეყანაში სოციალური ურთიერთობების გამწვავებაც.
ურბანული მოძრაობების ტალღა
ისეთმა ფაქტორებმა, როგორიცაა მრეწველობის დაცემა, სავაჭრო ურთიერთობების კრახი და ნავიგაცია, გამოიწვია სოციალური ურთიერთობების გამწვავება. ყოველივე ამან გამოიწვია მოსახლეობის ქალაქური ფენების გაღატაკება. ბევრ მცხოვრებს საარსებო საშუალება არ ჰქონდა.
ბიზანტიის დაცემის მიზეზები მდგომარეობს ძალადობრივი ურბანული მოძრაობების ტალღაში, რომელიც მოიცვა XIV საუკუნის ორმოციან წლებში. ისინი განსაკუთრებით ანათებდნენ ადრიანაპოლისში, ჰერაკლეაში, თესალონიკში. თესალონიკის მოვლენებმა გამოიწვია დამოუკიდებელი რესპუბლიკის დროებით გამოცხადება. იგი შეიქმნა ვენეციის სახელმწიფოების ტიპის მიხედვით.
ბიზანტიის დაცემის მიზეზები ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ დასავლეთ ევროპის მსხვილი სახელმწიფოები კონსტანტინოპოლის მხარდაჭერას არ აძლევენ. იმპერატორმა მანუელ II-მ მიმართა იტალიის სახელმწიფოების მთავრობებს, საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეებს პირადად, მაგრამ საუკეთესო შემთხვევაში ისინი მხოლოდ დახმარებას დაჰპირდნენ.
განწირვის გადადება
თურქებმა გამარჯვება მოიპოვეს გამარჯვების შემდეგ. 1371 წელს მათ თავი დაამტკიცეს მდინარე მარიცაზე, 1389 წელს - 1396 წელს - ნიკოპოლის მახლობლად. არც ერთ ევროპულ სახელმწიფოს არ სურდა უძლიერესი არმიის გზაზე დადგომა.
მე-6 კლასში ბიზანტიის დაცემის მიზეზი თურქეთის ჯარის ძალაუფლება გახდა, რომელმაც თავისი ძალები კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ გაგზავნა. მართლაც, სულთან ბაიაზიდ პირველს არც კი უცდია ბიზანტიის აღების გეგმების დამალვა. მიუხედავად ამისა, მანუელ II-ს თავისი სახელმწიფოს გადარჩენის იმედი ჰქონდა. ამის შესახებ მან პარიზში ყოფნისას შეიტყო. იმედი „ანგორას კატასტროფას“ უკავშირდებოდა. ამის შესახებ მეტი უნდა გაიგოთ.
თურქებს დაუპირისპირდნენ ძალა, რომელსაც შეეძლო მათ წინააღმდეგობის გაწევა. საუბარია ტიმურის შემოსევაზე (ზოგიერთ წყაროში თემურლენგი). მან შექმნა უზარმაზარი იმპერია. 1402 წელს არმია მისი ხელმძღვანელობით მცირე აზიაში გადავიდა. თურქული ჯარი ზომით არ ჩამოუვარდებოდა მტრის ჯარს. გადამწყვეტი იყო ზოგიერთი ემირის ღალატი, რომლებიც ტიმურის მხარეს გადავიდნენ.
ანგორაში გაიმართა ბრძოლა, რომელიც დასრულდა თურქული არმიის სრული დამარცხებით. სულთანი ბაიაზიდი ბრძოლის ველიდან გაიქცა, მაგრამ ტყვედ ჩავარდა. ის სიკვდილამდე რკინის გალიაში ინახებოდა. მიუხედავად ამისა, თურქეთის სახელმწიფო გადარჩა. ტიმურს არ ჰყავდა ფლოტი და არ გაგზავნა თავისი ძალები ევროპაში. 1405 წელს მმართველი გარდაიცვალა და მისმა დიდმა იმპერიამ დაიწყო დაშლა. მაგრამ ღირს თურქეთში დაბრუნება.
ანგორაში წაგებამ და სულთნის სიკვდილმა გამოიწვია ბაიაზიდის ვაჟებს შორის ხანგრძლივი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. თურქეთის სახელმწიფომ ბიზანტიის აღების გეგმები მცირე ხნით მიატოვა. მაგრამ მეთხუთმეტე საუკუნის ოციან წლებში თურქები გაძლიერდნენ. სულთანი მურად II მოვიდა ხელისუფლებაში და ჯარი არტილერიით შეივსო.
მიუხედავად რამდენიმე მცდელობისა, მან ვერ აიღო კონსტანტინოპოლი, მაგრამ 1430 წელს აიღო თესალონიკი. მისი ყველა მცხოვრები მონა გახდა.
ფლორენციის კავშირი
ბიზანტიის დაცემის მიზეზები პირდაპირ კავშირშია თურქეთის სახელმწიფოს გეგმებთან. ის დაღუპვის იმპერიას მკვრივ რგოლში აკრავდა. ოდესღაც ძლიერი ბიზანტიის საკუთრება შემოიფარგლებოდა დედაქალაქით და მიმდებარე ტერიტორიით.
ბიზანტიის მთავრობა გამუდმებით ეძებდა დახმარებას კათოლიკური ევროპის სახელმწიფოებს შორის. იმპერატორები კი შეთანხმდნენ, რომ ბერძნული ეკლესია დაემორჩილებინათ პაპის ძალაუფლებას. ეს იდეა რომს მოეწონა. 1439 წელს გაიმართა ფლორენციის კრება, რომელზეც გადაწყდა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ეკლესიების გაერთიანება პაპის ხელისუფლების ქვეშ.
კავშირს მხარს არ უჭერდა ბერძენი მოსახლეობა. ისტორიაში შემორჩენილია ბერძნული ფლოტის მეთაურის, ლუკა ნოტარას განცხადება. მან თქვა, რომ ურჩევნია თურქული ტურბანის ნახვა კონსტანტინოპოლში, ვიდრე ბერძნული მოსახლეობის ყველა ნაწილს კარგად ახსოვდეს დასავლეთ ევროპის ფეოდალების დამოკიდებულება, რომლებიც მათ მართავდნენ ჯვაროსნული ლაშქრობებისა და ლათინური იმპერიის არსებობის დროს.
დიდი რაოდენობით ინფორმაცია შეიცავს პასუხს კითხვაზე „რამდენი მიზეზია ბიზანტიის დაცემისა“? ყველას შეუძლია დამოუკიდებლად დათვალოს ისინი სტატიის მთელი მასალის წაკითხვით.
ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობა
ევროპის ქვეყნებმა გააცნობიერეს საფრთხე, რომელიც მათ თურქეთის სახელმწიფოსგან ელის. ამ და რიგი სხვა მიზეზების გამო მათ მოაწყვეს ჯვაროსნული ლაშქრობა. ეს მოხდა 1444 წელს. მას ესწრებოდნენ პოლონელები, ჩეხები, უნგრელები, გერმანელები, ფრანგი რაინდების ცალკე ნაწილი.
კამპანია ევროპელებისთვის წარუმატებელი აღმოჩნდა. ისინი ვარნასთან ახლოს თურქეთის ძლიერმა ჯარებმა დაამარცხეს. ამის შემდეგ კონსტანტინოპოლის ბედი დაიბეჭდა.
ახლა ღირს გამოვყოთ ბიზანტიის დაცემის სამხედრო მიზეზები და ჩამოვთვალოთ ისინი.
ძალაუფლების დისბალანსი
ბიზანტიის მმართველი მისი არსებობის ბოლო დღეებში იყო კონსტანტინე მეთერთმეტე. მის განკარგულებაში საკმაოდ სუსტი სამხედრო ძალა იყო. მკვლევარები თვლიან, რომ ისინი შედგებოდა ათი ათასი მეომრისგან. მათი უმეტესობა გენუის მიწებიდან დაქირავებულები იყვნენ.
თურქეთის სახელმწიფოს მმართველი იყო სულთანი მეჰმედ II. 1451 წელს მან მეფობდა მურად II. სულთანს ჰყავდა ორასი ათასი ჯარისკაცი. დაახლოებით თხუთმეტი ათასი კარგად გაწვრთნილი იანიჩარი იყო.
ბიზანტიის დაცემის რამდენი მიზეზიც არ უნდა დასახელდეს, მხარეთა უთანასწორობა არის მთავარი.
მიუხედავად ამისა, ქალაქი არ აპირებდა დანებებას. თურქებს საკმაო ჭკუის გამოვლენა მოუწიათ, რათა მიაღწიონ თავიანთ მიზანს და დაეუფლონ აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ბოლო დასაყრდენს.
რა არის ცნობილი მეომარი მხარეების მმართველების შესახებ?
უკანასკნელი კონსტანტინე
ბიზანტიის უკანასკნელი მმართველი დაიბადა 1405 წელს. მისი მამა მანუელ II იყო, დედა კი სერბი პრინცის ელენა დრაგაშის ქალიშვილი. ვინაიდან დედათა ოჯახი საკმაოდ კეთილშობილური იყო, შვილს უფლება ჰქონდა გვარი დრაგაში აეღო. და ასეც მოიქცა. კონსტანტინეს ბავშვობამ დედაქალაქში გაიარა.
მოწიფულ წლებში იგი ჩართული იყო მორეას პროვინციის ადმინისტრაციაში. ორი წლის განმავლობაში მართავდა კონსტანტინოპოლს უფროსი ძმის არყოფნის დროს. თანამედროვეები მას აღწერდნენ, როგორც აჩქარებულ კაცს, რომელიც მაინც ფლობდა საღ აზრს. მან იცოდა სხვების დარწმუნება. საკმაოდ განათლებული ადამიანი იყო, სამხედრო საქმეებით დაინტერესებული.
იმპერატორი გახდა 1449 წელს, იოანე VIII-ის გარდაცვალების შემდეგ. მას დედაქალაქში დაუჭირეს მხარი, მაგრამ პატრიარქმა არ დააგვირგვინა. მთელი თავისი მეფობის განმავლობაში იმპერატორი ამზადებდა დედაქალაქს შესაძლო ალყისთვის. ასევე არ შეუწყვეტია მოკავშირეების ძებნა თურქებთან ბრძოლაში და კავშირის ხელმოწერის შემდეგ ცდილობდა ქრისტიანთა შერიგებას. ამრიგად, ცხადი ხდება ბიზანტიის დაცემის მრავალი მიზეზი. მე-6 კლასში მოსწავლეებს ასევე უხსნიან, რამ გამოიწვია ტრაგიკული მოვლენები.
თურქეთთან ახალი ომის მიზეზი იყო კონსტანტინეს მოთხოვნა მეჰმედ II-ის ფულადი შენატანის გაზრდის გამო, რომ ოსმალეთის უფლისწული ურჰანი ცხოვრობს ბიზანტიის დედაქალაქში. მას შეეძლო თურქეთის ტახტზე პრეტენზია, ამიტომ ის საფრთხეს უქმნიდა მეჰმედ II-ს. სულთანმა არ შეასრულა კონსტანტინოპოლის მოთხოვნები და უარი თქვა საფასურის გადახდაზეც კი, ომი გამოუცხადა.
კონსტანტინემ ვერ მიიღო დახმარება დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოებისგან. პაპის სამხედრო დახმარება დაგვიანებული აღმოჩნდა.
ბიზანტიის დედაქალაქის აღებამდე სულთანმა იმპერატორს დანებების შესაძლებლობა მისცა, გადაარჩინა სიცოცხლე და შეინარჩუნა ძალაუფლება მისტრაში. მაგრამ კონსტანტინე ამაზე არ წავიდა. არსებობს ლეგენდა, რომ როდესაც ქალაქი დაეცა, მან ჩამოაგდო თავისი ნიშნები და ჩვეულებრივ მეომრებთან ერთად შევარდა ბრძოლაში. უკანასკნელი ბრძოლაში დაიღუპა, ზუსტი ინფორმაცია რა ბედი ეწია გარდაცვლილის ნეშტს, არ არსებობს. ამ საკითხთან დაკავშირებით მხოლოდ ბევრი ვარაუდი არსებობს.
კონსტანტინოპოლის დამპყრობელი
ოსმალეთის სულთანი დაიბადა 1432 წელს. მამა იყო მურად II, დედა ბერძენი ხარჭა ჰიუმა ჰატუნი. ექვსი წლის შემდეგ ის დიდხანს ცხოვრობდა მანისის პროვინციაში. შემდგომში იგი გახდა მისი მმართველი. მეჰმედმა რამდენჯერმე სცადა თურქეთის ტახტზე ასვლა. საბოლოოდ მან ეს მოახერხა 1451 წელს.
როდესაც სულთანმა სერიოზული ზომები მიიღო დედაქალაქის კულტურული ფასეულობების შესანარჩუნებლად. მან კავშირი დაამყარა ქრისტიანული ეკლესიების წარმომადგენლებთან. კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ ვენეციელებს და გენუელებს მოუწიათ თურქეთის სახელმწიფოსთან თავდაუსხმელობის პაქტის დადება. შეთანხმება ასევე შეეხო თავისუფალი ვაჭრობის საკითხს.
ბიზანტიის დამორჩილების შემდეგ სულთანმა აიღო სერბეთი, ვლახეთი, ჰერცეგოვინა, ალბანეთის სტრატეგიული ციხესიმაგრეები. მისი პოლიტიკა გავრცელდა აღმოსავლეთსა და დასავლეთში. სიკვდილამდე სულთანი ცხოვრობდა ახალი დაპყრობების ფიქრებით. სიკვდილამდე ის აპირებდა ახალი სახელმწიფოს, სავარაუდოდ ეგვიპტის აღებას. სიკვდილის მიზეზად საკვებით მოწამვლა ან ქრონიკული დაავადება ითვლება. ეს მოხდა 1481 წელს. მისი ადგილი მისმა ვაჟმა ბაიაზიდ II-მ დაიკავა, რომელმაც განაგრძო მამის პოლიტიკა და გააძლიერა ოსმალეთის იმპერია. დავუბრუნდეთ 1453 წლის მოვლენებს.
კონსტანტინოპოლის ალყა
სტატიაში განხილული იყო ბიზანტიის დასუსტებისა და დაცემის მიზეზები. მისი არსებობა 1453 წელს დასრულდა.
სამხედრო ძალებში მნიშვნელოვანი უპირატესობის მიუხედავად, თურქები ქალაქს ორი თვის განმავლობაში ალყაში აქცევდნენ. ფაქტია, რომ კონსტანტინოპოლს გარედან ხალხი, საკვები და იარაღი ეხმარებოდა. ეს ყველაფერი ზღვაზე გადაიტანეს. მაგრამ მეჰმედ II-მ შეიმუშავა გეგმა, რომელიც მას საშუალებას აძლევდა დაებლოკა ქალაქი ზღვიდან და ხმელეთიდან. რა იყო ხრიკი?
სულთანმა ბრძანა, ხმელეთზე ხის გემბანები დაეყენებინათ და ცხიმიანი ქონი შეზეთეს. ასეთ „გზაზე“ თურქებმა შეძლეს გემების ოქროს რქის ნავსადგურისკენ მიათრევა. ალყაში მოქცეულები ზრუნავდნენ, რომ მტრის გემები ნავსადგურში წყლის გავლით არ შესულიყვნენ. უზარმაზარი ჯაჭვებით გადაკეტეს გზა. მაგრამ ბერძნებს არ შეეძლოთ სცოდნოდათ, რომ თურქეთის სულთანი თავის ფლოტს ხმელეთზე გადაიტანდა. ეს საქმე დეტალურად განიხილება საკითხთან ერთად, თუ რამდენი მიზეზი იყო ბიზანტიის დაცემა VI კლასის ისტორიაში.
ქალაქის შემოჭრა
კონსტანტინოპოლი დაეცა იმავე წლის 29 მაისს, როდესაც დაიწყო მისი ალყა. იმპერატორი კონსტანტინე მოკლეს ქალაქის დამცველთა უმეტესობასთან ერთად. ყოფილი იმპერიის დედაქალაქი თურქეთის არმიამ გაძარცვა.
უკვე აღარ ჰქონდა მნიშვნელობა ბიზანტიის დაცემის რამდენი მიზეზი იყო (ასეთი ინფორმაცია თავად შეგიძლიათ იპოვოთ აბზაცის ტექსტში). მთავარი ის იყო, რომ გარდაუვალი მოხდა. ახალი რომი დაეცა ძველი რომის განადგურებიდან ათასი წლის შემდეგ. ამ დროიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში დამყარდა სამხედრო-ფეოდალური წყობის დესპოტური ჩაგვრის რეჟიმი, ასევე უმძიმესი ეროვნული ჩაგვრის რეჟიმი.
თუმცა, ყველა შენობა არ განადგურდა თურქული ჯარების შემოსევის დროს. სულთანს ჰქონდა გეგმები მათი სამომავლოდ გამოყენების შესახებ.
კონსტანტინოპოლი - სტამბოლი
მან გადაწყვიტა მთლიანად არ გაენადგურებინა ქალაქი, რომლის დაუფლებას მისი წინაპრები ძალიან ცდილობდნენ. მან ის თავისი იმპერიის დედაქალაქად აქცია. ამიტომაც გასცა ბრძანება, არ დაენგრიათ ქალაქის შენობები.
ამის წყალობით გადარჩა იუსტინიანეს დროინდელი ყველაზე ცნობილი ძეგლი. ეს არის აია სოფია. სულთანმა იგი მთავარ მეჩეთად აქცია და ახალი სახელი უწოდა - "აია სუფი". თავად ქალაქმა მიიღო ახალი სახელი. ახლა ის ცნობილია როგორც სტამბული.
ვინ იყო უკანასკნელი იმპერატორი? რა არის ბიზანტიის დაცემის მიზეზები? ეს ინფორმაცია მოცემულია სასკოლო სახელმძღვანელოს აბზაცის ტექსტში. თუმცა ყველგან არ არის მითითებული, რას ნიშნავს ქალაქის ახალი სახელი. „სტამბული“ მომდინარეობდა ბერძნული გამოთქმიდან, რომელიც თურქებმა დაამახინჯეს, როცა ქალაქი აიღეს. ალყაში მოქცეული ყვიროდა „ის ტინ პოლინი“, რაც „ქალაქში“ ნიშნავდა. თურქები ფიქრობდნენ, რომ ასე ერქვა ბიზანტიის დედაქალაქს.
სანამ კიდევ ერთხელ დავუბრუნდებით კითხვას, თუ რა იყო ბიზანტიის დაცემის მიზეზი (მოკლედ), ღირს გავითვალისწინოთ თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების ყველა შედეგი.
კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შედეგები
ბიზანტიის დაცემამ და თურქების მიერ მისმა დაპყრობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ევროპის ბევრ ხალხზე.
კონსტანტინოპოლის აღებით ლევანტის ვაჭრობა დავიწყებას მიეცა. ეს მოხდა იმ ქვეყნებთან ვაჭრობის პირობების მკვეთრი გაუარესების გამო, რომლებიც თურქებმა დაიპყრეს. მათ დაიწყეს დიდი საფასურის შეგროვება ევროპელი და აზიელი ვაჭრებისგან. სახიფათო გახდა თავად საზღვაო გზები. თურქეთის ომები პრაქტიკულად არ შეჩერებულა, რამაც შეუძლებელი გახადა ხმელთაშუა ზღვაში ვაჭრობის წარმოება. შემდგომში, თურქული სამფლობელოების მონახულების უქონლობამ აიძულა ვაჭრები ეძიათ ახალი გზები აღმოსავლეთისა და ინდოეთისკენ.
ახლა გასაგებია, ბიზანტიის დაცემის რამდენ მიზეზს უწოდებენ ისტორიკოსებს. თუმცა ყურადღება უნდა მიექცეს თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შედეგებსაც. უფრო მეტიც, ისინი ასევე შეეხო სლავურ ხალხებს. ბიზანტიის დედაქალაქის თურქეთის სახელმწიფო ცენტრად გარდაქმნამ გავლენა მოახდინა ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპის პოლიტიკურ ცხოვრებაზე.
მეთექვსმეტე საუკუნეში თურქეთის აგრესია განვითარდა ჩეხეთის, პოლონეთის, ავსტრიის, უკრაინის, უნგრეთის წინააღმდეგ. როდესაც 1526 წელს თურქულმა არმიამ დაამარცხა ჯვაროსნები მოჰაჩის ბრძოლაში, მან დაიპყრო უნგრეთის ძირითადი ნაწილი. ახლა თურქეთი გახდა საფრთხე ჰაბსბურგების საკუთრებისთვის. გარედან ასეთმა საშიშროებამ ხელი შეუწყო ავსტრიის იმპერიის შექმნას მრავალი ხალხისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ შუა დუნაის აუზში. ახალი სახელმწიფოს მეთაური ჰაბსბურგები გახდნენ.
თურქეთის სახელმწიფო ასევე დაემუქრა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს. მეთექვსმეტე საუკუნისთვის იგი გაიზარდა უზარმაზარ მასშტაბებამდე, მათ შორის ჩრდილოეთ აფრიკის მთელ სანაპიროზე. თუმცა დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოებს განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდათ თურქეთის საკითხთან დაკავშირებით. მაგალითად, საფრანგეთი თურქეთს ჰაბსბურგების დინასტიის წინააღმდეგ ახალ მოკავშირედ ხედავდა. ცოტა მოგვიანებით ინგლისიც ცდილობდა სულთანთან დაახლოებას, რომელსაც ახლო აღმოსავლეთის ბაზრის ხელში ჩაგდება სურდა. ერთი იმპერია მეორემ შეცვალა. ბევრი სახელმწიფო იძულებული გახდა ჩაეთვალათ ისეთი ძლიერი მოწინააღმდეგე, როგორიც ოსმალეთის იმპერიამ დაამტკიცა.
ბიზანტიის დაცემის ძირითადი მიზეზები
სასკოლო სასწავლო გეგმის მიხედვით, საშუალო სკოლაში განიხილება აღმოსავლეთ რომის იმპერიის დაცემის საკითხი. ჩვეულებრივ, აბზაცის ბოლოს ისმება კითხვა: რა იყო ბიზანტიის დაცემის მიზეზები? მოკლედ, მე-6 კლასში მათი ზუსტად დანიშვნა სახელმძღვანელოს ტექსტიდანაა, ამიტომ პასუხი შეიძლება ოდნავ განსხვავდებოდეს სახელმძღვანელოს ავტორის მიხედვით.
თუმცა, არსებობს ოთხი ყველაზე გავრცელებული მიზეზი:
- თურქები ფლობდნენ ძლიერ არტილერიას.
- დამპყრობლებს ბოსფორის ნაპირზე ჰქონდათ ციხე, რომლის წყალობითაც აკონტროლებდნენ გემების მოძრაობას სრუტეში.
- კონსტანტინოპოლი გარშემორტყმული იყო ორასი ათასიანი არმიით, რომელიც აკონტროლებდა როგორც ხმელეთს, ასევე ზღვას.
- დამპყრობლებმა გადაწყვიტეს შტურმი შეეტანათ ქალაქის გალავნის ჩრდილოეთ ნაწილში, რომელიც დანარჩენზე ნაკლებად იყო გამაგრებული.
მოკლე სიაში დასახელებულია გარე მიზეზები, რომლებიც უპირველეს ყოვლისა თურქეთის სახელმწიფოს სამხედრო ძალას უკავშირდება. თუმცა, სტატიაში შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი შინაგანი მიზეზი, რამაც როლი ითამაშა ბიზანტიის დაცემაში.
ვარნაში ჯვაროსანთა დამარცხება გამოუსწორებელი დარტყმა იყო ევროპელი ხალხების მთელი ანტითურქული კოალიციისთვის. ბრძოლის ველზე დაეცა არა მხოლოდ ჯვაროსნული მილიციის ლიდერები - მეფე ვლადისლავ იაგელონი და კარდინალი ჯულიანო ცეზარინი, მათი არმიის თითქმის ყველა ჯარისკაცმა თავი დაუქნია. ევროპელი ხალხების იმედები, შეაჩერონ თურქების იმპულსი თავდასხმა და დაუპირისპირდნენ თურქულ არმიას ევროპის მონარქებისა და პაპის მჭიდრო ალიანსით, სამუდამოდ დაიმარხა. ვარნას ბრძოლის შემდეგ ანტითურქული კოალიცია ფაქტობრივად დაიშალა და სრული დაბნეულობა სუფევდა სულთნის მოწინააღმდეგეთა ბანაკში.
ვარნის კატასტროფამ, პირველ რიგში, ბიზანტია, რომლის წინააღმდეგაც თურქების მთავარი დარტყმა ემზადებოდა, გამოუვალ მდგომარეობაში ჩააგდო. მოხუცი იოანე VIII, ფლორენციის კავშირის წარუმატებლობისა და შინაგანი არეულობის გამო დამშვიდებული, ჯვაროსნების დახმარების უკანასკნელ იმედს რომ დაემშვიდობა, კვლავ იძულებული გახდა სულთნის კეთილგანწყობა ეძია, ცდილობდა დაემშვიდებინა იგი გულუხვი საჩუქრებით. ვარნას დამარცხებამ ასევე მძიმე შედეგები მოჰყვა ზღვების ბერძნებს. მორეელ დესპოტს კონსტანტინეს, რომელიც ცდილობდა მთელი საბერძნეთის გაერთიანებას თურქების წინააღმდეგ საბრძოლველად, აღარ ჰქონდა დრო თავისი წარმატებების განვითარებისა და განმტკიცებისთვის. კონსტანტინეს გაბედულმა მცდელობებმა, აღედგინა ბერძნული სამეფო მორეაში და ემოქმედა მტანჯველი იმპერიის მემკვიდრედ, მაშინვე გამოიწვია ეჭვი, შემდეგ კი თურქეთის სულთნის შურისძიება, რომელიც განთავისუფლდა დასავლური საფრთხისგან.
მურად II-ის 1446 წლის ლაშქრობა საბერძნეთში დასრულდა ურჩი დესპოტის სრული დამარცხებით. ცენტრალური საბერძნეთის გავლით თურქეთის ჯარებმა შეუტიეს და დაიპყრეს ისთმაზე მდებარე გრძელი კედელი, შემდეგ კი შეიჭრნენ მორეაში. თურქი დამპყრობლების დამანგრეველი ნაკადი დაეცა ზღვების აყვავებულ ქალაქებს, რომლებიც უმოწყალო ძარცვას ეძღვნებოდა. პელოპონესის მცხოვრებლებმა სულთან წინააღმდეგობის გაწევისთვის მძიმე ფასი გადაიხადეს: დანგრეული მიწის დატოვება თურქებმა თან წაიყვანეს 60 ათასამდე ტყვე. დიდი გაჭირვებით მორეამ შეინარჩუნა დროებითი დამოუკიდებლობა, გამარჯვებულს მაღალი ხარკი გადაუხადა.
თავისი მოწინააღმდეგეების სათითაოდ დამხობა, მურად II-მ მშვიდობა დადო ზღვების დამარცხებულ დესპოტ კონსტანტინესთან და გადავიდა მისი ერთ-ერთი ყველაზე საშიში მტრის, იანოშ ჰუნიადის წინააღმდეგ. 1448 წლის ოქტომბერში უნგრეთის და თურქეთის ჯარები კვლავ შეხვდნენ იმავე კოსოვოს ველზე, სადაც გაიმართა 1389 წლის ცნობილი ბრძოლა. ისევე როგორც მაშინ, სისხლიანი ბრძოლა დასრულდა თურქების სრული გამარჯვებით და იანოშ ჰუნიადის ძალაუფლებას დამორჩილებით. თურქეთის სულთანი. ამ გამარჯვებამ გამოიწვია სერბეთის დანებება. თურქების შეურიგებელი მტერი, ალბანელთა ლიდერი სკანდერბეგი იზოლირებული დარჩა, ჩაიკეტა თავის მთის ციხეებში და მარტო განაგრძო გაბედული და უთანასწორო ბრძოლა ოსმალეთის ჯარებთან, რომლებიც სულთანის მეთაურობით ამაოდ ცდილობდნენ დაპყრობას. ალბანეთი ზედიზედ რამდენიმე წელია.
1448 წლის 31 ოქტომბერს იოანე VIII გარდაიცვალა კონსტანტინოპოლში, გაანადგურა მტრების წარმატებებით და სასოწარკვეთილი გადაარჩინა თავისი სახელმწიფო.
მას გამეფდა მორების დესპოტი კონსტანტინე, რომელსაც მხარს უჭერდა მისი ყოფილი მტერი, ახლა კი დროებითი მოკავშირე მურად II. იმპერატორის კორონაცია 1449 წლის 6 იანვარს მორეაში შედგა. ორი თვის შემდეგ ახალი ბასილეუსი საზეიმოდ ჩავიდა კონსტანტინოპოლში. მორეა გაიყო იმპერატორის ძმებს დემეტრესა და თომას შორის, რომლებიც გამუდმებით ებრძოდნენ ერთმანეთს და ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში დახმარებას სთხოვდნენ თურქებს ან იტალიელებს.
ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი, კონსტანტინე XI პალეოლოგოს დრაგაში (1449-1453), მისმა თანამედროვეებმა აღწერეს, როგორც არაჩვეულებრივი ენერგიითა და დიდი პიროვნული გამბედაობის ადამიანად. უფრო მეომარმა, ვიდრე პოლიტიკოსმა, მან მთელი ძალისხმევა მოახდინა თურქებთან გადამწყვეტი ბრძოლისთვის მომზადებაზე, რომელიც გარდაუვალად უახლოვდებოდა. ფატალური მოვლენები დააჩქარა სულთან მურად II-ის სიკვდილმა (1451 წლის თებერვალი). დამღუპველი თურქი მმართველი შეცვალა ახალგაზრდა, ენერგიით სავსე და დაპყრობის ვნებამ შეიპყრო, მისი ვაჟი, სულთანი მეჰმედ II (1451-1481).
მეჰმედ II ფატიჰი ("დამპყრობელი") იყო ოსმალეთის სახელმწიფოს ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მმართველი. მან შეუთავსა შეუპოვარი ნება და გამჭრიახი გონება მოტყუებას, სისასტიკეს და ძალაუფლების აღვირახსნილ ლტოლვას. ის მზად იყო გამოეყენებინა ნებისმიერი საშუალება თავისი მიზნების მისაღწევად. სულთნის ერთ-ერთი ხარჭის ვაჟს, ეშინოდა მისი ძალაუფლებისა და მამის გარდაცვალების შემდეგ, უპირველეს ყოვლისა, აღმოფხვრა ტახტის შესაძლო პრეტენდენტები. მან ბრძანა თავისი ცხრა თვის ძმა ამურატის და კიდევ რამდენიმე ნათესავის მოკვლა. ახალი სულთნის სისასტიკე ლეგენდარული იყო. თანამედროვეებმა თქვეს, რომ მეჰმედ II-მ თავისი ბაღიდან ნესვის ქურდის პოვნა სურდა, ბრძანა 14 მონის კუჭის გახსნა. სხვა შემთხვევაში მან მონას თავი მოაჭრა, რათა კისრის კუნთების კრუნჩხვები ეჩვენებინა ცნობილ იტალიელ მხატვარ ჯენტილი ბელინის, რომელმაც დახატა სულთნის პორტრეტი.
ჰარუნ-არ-რაშიდის მსგავსად, გადაცმული, ის ხშირად დახეტიალობდა ქალაქის ღარიბებში და მწუხარება იყო ის, ვინც სულთანს ცნობდა - გარდაუვალი სიკვდილი ელოდა მას.
ამავდროულად, ოსმალეთის ახალი მმართველი საკმაოდ განათლებული იყო, საუბრობდა რამდენიმე ენაზე, აშკარად მათ შორის ბერძნულზე, სწავლობდა მათემატიკას, უყვარდა ასტრონომია და განსაკუთრებით ფილოსოფია, კარგად იცოდა ბერძენი ფილოსოფოსების შრომები და ბიზანტიელი მეცნიერების ხელმძღვანელობით. , - გამოეხმაურა მათ. თუმცა, ახალი მმართველის მთავარი პერსონაჟის თვისება იყო დაპყრობის გატაცება. ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, მეჰმედ II-მ მის უახლოეს მიზნად დაისახა რომის იმპერიის განადგურება. ოსმალეთის მმართველების დიდი ხნის ოცნებამ მთლიანად დაიპყრო ახალგაზრდა სულთნის ამაყი სული. მეჰმედ II ცდილობდა არა მხოლოდ გაეერთიანებინა თურქების ევროპული და აზიური სამფლობელოები, რომლებსაც იზიარებდა ბიზანტიელთა უკანასკნელი დასაყრდენი - კონსტანტინოპოლი, მას სურდა მთლიანად გაენადგურებინა ოდესღაც დიდი იმპერიის ნარჩენები და გაეკეთებინა ბერძნების ბრწყინვალე ქალაქი. მისი სახელმწიფოს დედაქალაქი.
კონსტანტინოპოლის დასაპყრობად მეჰმედ II-ს ჯერ ზურგის გაძლიერება დასჭირდა. ამ მიზნით, მან, როგორც „მგელი, რომელიც ბატკნის ტყავს მიმალული“, დასავლეთის მეზობლებთან სამშვიდობო ხელშეკრულებები დადო. ამ მხრიდან თავი რომ დაიცვა, სულთანმა ჯარები აღმოსავლეთში გადაიტანა, სადაც ოსმალეთის ძალაუფლებას საფრთხე ემუქრებოდა მცირე აზიის ერთ-ერთი ფეოდალი თავადი, ყარამანის ემირი. ყარამანის ემირთან ომმა დაიკავა 1451 წლის ნაწილი და 1452 წლის დასაწყისი. მისი სამხედრო უპირატესობის საფუძველზე, მეჰმედ II-მ დაამარცხა ყარამანის მმართველი, შემდეგ კი დადო მომგებიანი სამშვიდობო ხელშეკრულება და გაათავისუფლა ხელები ბიზანტიასთან ომისთვის.
გადამწყვეტი ბრძოლის ამ მოსამზადებელ პერიოდში მეჰმედ II-მ, ბერძნების სიფხიზლის შესანელებლად, კეთილგანწყობით მიიღო ბიზანტიის ელჩები და კიდევ განაახლა იმპერიისთვის სასარგებლო შეთანხმება კონსტანტინე XI-თან.
მეჰმედ II-სა და ბიზანტიელებს შორის ღია შესვენების სიგნალი იყო თურქების მიერ ბოსფორის ევროპულ სანაპიროზე, კონსტანტინოპოლის მახლობლად, ციხე-სიმაგრის აშენება. ეს ციხე (რუმელი-ჰისარი) აშენდა უჩვეულოდ მოკლე დროში: 1452 წლის მარტში თურქებმა დაიწყეს მისი აშენება, ხოლო უკვე იმავე წლის აგვისტოში აუღებელი ციხის მშენებლობა, რომელიც აღჭურვილი იყო არტილერიითა და ძლიერი გარნიზონით. დასრულდა. ცოტა ადრე, ბოსფორის აზიის ნაპირზე, თურქებმა აღმართეს კიდევ ერთი ციხე (ანატოლი-ჰისარი). ამრიგად, ახლა ისინი მყარად არიან დამკვიდრებული ბოსფორის ორივე ნაპირზე. კონსტანტინოპოლის თავისუფალი ურთიერთობა შავ ზღვასთან შეწყდა, შავი ზღვის რეგიონებიდან ქალაქში მარცვლეულის მიწოდება ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა შეჩერებულიყო სულთნის ნებით. მალე თურქებმა დაიწყეს სრუტეში გამავალი ყველა ხომალდიდან მძიმე მოვალეობის შეგროვება და მათი საფუძვლიანი შემოწმება. გადაიდგა გადამწყვეტი ნაბიჯი კონსტანტინოპოლის ბლოკადის დასამყარებლად
ბიზანტიელებისთვის ცხადი იყო, რომ ბრძოლა ფინალურ ფაზაში შევიდა. საშინელმა საშიშროებამ აიძულა იმპერატორ კონსტანტინე დაეწყო სასწრაფო მზადება დედაქალაქის დასაცავად - მრავალგან ჩამონგრეული კედლების შეკეთება, ქალაქის დამცველების შეიარაღება, საკვების შესანახად. კონსტანტინოპოლის თავადაზნაურთა გაქცევამ დასავლეთში ყველაზე ფართო მასშტაბები მიიღო.
ბიზანტიის მთავრობა სასოწარკვეთის იმედით არ წყვეტდა დასავლეთს დახმარების თხოვნით. მაგრამ პაპის ტახტმა, როგორც ადრე, საეკლესიო კავშირის აღდგენა და ფაქტობრივი განხორციელება მხარდაჭერის შეუცვლელ პირობად დაადგინა. კონსტანტინოპოლში მართლმადიდებლური პარტიის წინააღმდეგობის საწინააღმდეგოდ, შეურიგებელი ფანატიკოსი ბერი გენადიუსის (გიორგი სკოლარიუსი) მეთაურობით, კონსტანტინე XI-მა რომის ტახტთან ახალი მოლაპარაკებები დაიწყო.
1452 წლის ნოემბერში, კავშირის განსახორციელებლად კონსტანტინოპოლში გამოჩნდა პაპი ნიკოლოზ V-ის (1447-1455) ლეგატი, ბერძენი რენეგატი, რომელმაც მიიღო კათოლიციზმი, კარდინალი ისიდორე, პაპის პოლიტიკის აქტიური გამტარებელი. პაპის ლეგატთან ერთად იტალიიდან ჩამოსული დახმარება უმნიშვნელო იყო, მიუხედავად ამისა, ბიზანტიის მთავრობა დიდი პატივით შეხვდა ისიდორეს. ხელი მოეწერა ახალ საკავშირო ხელშეკრულებას. 1452 წლის 12 დეკემბერს ეკლესიაში წმ. სოფიამ, კარდინალმა ისიდორემ, კავშირის დადების ნიშნად, საზეიმოდ აღავლინა მესა კათოლიკური რიტუალის მიხედვით.
მართლმადიდებლურმა პარტიამ კონსტანტინოპოლის მოსახლეობა უნიატთა წინააღმდეგ ღია მოქმედებისკენ აღძრა. ფანატიკოსი ბერებით აღელვებული ხალხის ბრბო გადავიდა პანტოკრატორის მონასტერში, სადაც მართლმადიდებლური პარტიის მეთაურმა გენადიმ მიიღო სქემა. სკოლარიუსი არ გამოსულა ხალხთან, მაგრამ საკნის კარზე მიამაგრა ერთგვარი მანიფესტი ყველაზე შეურიგებელი მართლმადიდებლების, რომელშიც მან იწინასწარმეტყველა კონსტანტინოპოლის გარდაუვალი სიკვდილი, როგორც სასჯელი კათოლიკურ ეკლესიასთან კავშირის მიღებისთვის. გენადის პასუხმა სახალხო აღშფოთების ცეცხლს ზეთი შეასხა და ბრბომ წამოიძახა: "ჩვენ არ გვჭირდება ლათინების დახმარება და არც მათთან ერთობა!" - მიმოფანტული ქალაქის ირგვლივ, იმუქრებოდა რეპრესიებით უნიატებსა და კათოლიკეებს. მიუხედავად იმისა, რომ სახალხო მღელვარება თანდათან ჩაცხრა, უნდობლობისა და მტრობის ატმოსფერო მართლმადიდებლებსა და ლათინოფილებს შორის კიდევ უფრო გასქელდა კონსტანტინოპოლში თურქული ჯარების მიერ ალყის წინა დღეს.
ბიზანტიის მმართველ კლასში განხეთქილებამ საზიანო გავლენა მოახდინა იმპერიის ბედზე. კავშირის დადების შემდეგ თურქოფილებმა თავი ასწიეს და ცდილობდნენ რელიგიური შუღლის გამოყენებას დედაქალაქის მოსახლეობას შორის. დედაქალაქში თურქოფილების მეთაური იყო ბიზანტიის ფლოტის მთავარსარდალი, მეგადუკა ლუკა ნოტარა, რომელიც, თანამედროვეთა თქმით, როგორც კავშირის მტერი, ესროლა ფრაზა: ”უმჯობესია ნახოთ თურქული ტურბანი. მეფობს ქალაქში, ვიდრე ლათინური დიადემა“.
და მეგადუკას ეს ფრაზა წინასწარმეტყველური გახდა. ბიზანტიის ხელისუფლების მიერ გაღებული მსხვერპლი - კავშირის დადება და ამჯერად ამაო იყო. დასავლეთში არ არსებობდა ძალები, რომლებსაც ნამდვილად სურდათ და შეეძლოთ ბიზანტიისთვის საჭირო სამხედრო დახმარება. ალფონს V - არაგონისა და ნეაპოლის მეფე, რომელიც იყო ყველაზე ძლიერი სუვერენი ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების მმართველებს შორის, განაგრძო მისი წინამორბედების - ნორმანების, გერმანელებისა და ფრანგების პოლიტიკა, რომლებიც ფლობდნენ სამხრეთ იტალიას და სიცილიას. ის ცდილობდა კონსტანტინოპოლში აღედგინა ლათინური იმპერია და ოცნებობდა იმპერატორის გვირგვინზე. არსებითად, დასავლეთში იგეგმებოდა დასუსტებული ბიზანტიის ხელში ჩაგდება და კამათი იყო იმის შესახებ, თუ ვინ იქნებოდა მისი მემკვიდრე.
ბიზანტიის გადარჩენით სასიცოცხლოდ დაინტერესებული იყვნენ მხოლოდ იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკები - გენუა და ვენეცია, რომლებსაც ჰქონდათ მნიშვნელოვანი სავაჭრო პუნქტები იმპერიაში, მაგრამ მუდმივი მტრობა ხელს უშლიდა მათ კოორდინირებულ მოქმედებებს თურქების წინააღმდეგ. დიდი ენერგია გამოიჩინეს გენუელებმა, რომლებიც სარგებლობდნენ უკანასკნელი პალეოლოგების მფარველობით. ჯერ კიდევ კონსტანტინოპოლის ალყის დაწყებამდე, მისი მოსახლეობის დიდი სიხარულით, 700 გენუელთა სამხედრო რაზმი ჩავიდა ბიზანტიის დედაქალაქში ორ გალეაზე მამაცი კონდოტიერის ჯოვანი ჯუსტინიანის მეთაურობით, მეტსახელად გრძელმა ("გრძელი"). . ამან თავიდან ამოწურა დასავლეთის რეალური დახმარება. ვენეციელმა სინიორიამ, არ სურდა თავისი კონკურენტის, გენუელთა გადარჩენა, ყოყმანობდა ჯარის გაგზავნას და მხოლოდ მოგვიანებით ჩამოვიდა ვენეციიდან ორი სამხედრო ხომალდი მოროსინის მეთაურობით.
ამასობაში ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, მორეელი დესპოტების დემეტრესა და თომას ძმებმა სასიკვდილო საფრთხის წინაშეც კი არ შეაჩერეს საშინაო ბრძოლა და დაგვიანებით გაუგზავნეს დახმარება კონსტანტინე IX-ს. თურქებმა განზრახ გააღვივეს ზღვების დესპოტების მტრობა და ამაში სრულ წარმატებას მიაღწიეს. ამრიგად, კონსტანტინოპოლი ფაქტობრივად დარჩა მტერთან პირისპირ, რომლის ძალები მრავალჯერ აღემატებოდა ქალაქის დამცველებს.
იმპერიის დედაქალაქზე ღრუბლები სწრაფად გასქელდა. 1452/53 წლის ზამთარი ორივე მხრიდან სამხედრო სამზადისში გაიარა. თანამედროვეთა აზრით, კონსტანტინოპოლის დაპყრობის იდეა სულთანს აწუხებდა. ღამითაც კი თავისთან მოუწოდებდა გამოცდილ ადამიანებს, რომლებიც იცნობდნენ კონსტანტინოპოლის ციხესიმაგრეების ადგილს, მათთან ერთად დახაზა ქალაქის რუქები, გულდასმით განიხილა მომავალი ალყის გეგმა. იგი უდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებდა ძლიერი არტილერიისა და საკუთარი თურქული ფლოტის შექმნას. სულთნის ბრძანებით ადრიანოპოლის მახლობლად შეიქმნა უზარმაზარი სახელოსნო, სადაც სასწრაფოდ ჩამოაგდეს ქვემეხები. არ იშურებდა სახსრებს არტილერიის მოსამზადებლად, მეჰმედ II-მ ბიზანტიელებისგან მიიზიდა ნიჭიერი უნგრელი სამსხმელო ოსტატი ურბანი, რომელიც უკმაყოფილო იყო იმით, რომ კონსტანტინე XI-მ ვერ შეძლო სათანადოდ გადაეხადა თავისი სამუშაო. ურბანმა მოახერხა თურქებისთვის უპრეცედენტო განზომილების ქვემეხის ჩამოგდება, რომლის გადასატანად კონსტანტინოპოლის კედლებამდე დასჭირდა 60 ხარი და მრავალი მსახური.
1453 წლის მარტის დასაწყისში მეჰმედ II-მ გაგზავნა ბრძანება მთელ თავის შტატში ჯარების გადაბირების შესახებ და თვის შუა რიცხვებისთვის სულთნის დროშის ქვეშ შეიკრიბა დიდი არმია, დაახლოებით 150-200 ათასი ჯარისკაცი. კონსტანტინოპოლზე თავდასხმისთვის მომზადებისას მეჰმედ II-მ აიღო ბოლო ქალაქები, რომლებიც ჯერ კიდევ კონსტანტინე XI-ის მმართველობის ქვეშ რჩებოდა - მესემვრია, ანქიალუსი, ვიზა.
1453 წლის აპრილის დასაწყისში, სულთნის მოწინავე პოლკებმა, გაანადგურეს კონსტანტინოპოლის გარეუბნები, მიუახლოვდნენ იმპერიის უძველესი დედაქალაქის კედლებს. მალე თურქთა მთელმა ლაშქარმა ხმელეთიდან შემოუარა ქალაქს და სულთანმა გაშალა თავისი მწვანე დროშა მის კედლებზე. 30 სამხედრო და 330 სატვირთო გემისგან შემდგარი თურქული ესკადრონი მარმარილოს ზღვაში შევიდა, ორი კვირის შემდეგ კი შავი ზღვიდან თურქული გემები (56 სამხედრო და 20-მდე დამხმარე გემი). კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ სულთანმა ჩაატარა თავისი ფლოტის მიმოხილვა, რომელიც ჯამში ოთხასზე მეტ გემს ითვლიდა. თურქეთის ალყის რკინის რგოლმა კონსტანტინოპოლი მოიცვა როგორც ხმელეთით, ასევე ზღვით.
განსაცვიფრებელი იყო მეომარი ძალების უთანასწორობა. ბიზანტიის მთავრობას შეეძლო დაუპირისპირდეს უზარმაზარ თურქულ არმიას და შთამბეჭდავ ფლოტს მხოლოდ რამდენიმე ქალაქის დამცველებითა და მცირე რაოდენობით ლათინური დაქირავებულებით. გიორგი სფრანცი, კონსტანტინე XI-ის მეგობარი და მდივანი, ამბობს, რომ იმპერატორის სახელით, ქალაქის ალყის დაწყებამდე, მან შეამოწმა კონსტანტინოპოლის ყველა იმ მკვიდრის სია, ვისაც იარაღის ტარება შეეძლო. აღწერის შედეგები დამთრგუნველი იყო: დედაქალაქის დასაცავად სულ 4973 ადამიანი იყო მზად, გარდა უცხოელი დაქირავებული ჯარისკაცებისა, რომელთაგან დაახლოებით 2 ათასი ადამიანი იყო. იმისთვის, რომ უზარმაზარი ქალაქის სამოქალაქო მოსახლეობაში პანიკა არ გაზრდილიყო, მთავრობამ ეს აღწერა ღრმა საიდუმლოდ ჩაატარა.
გარდა ამისა, კონსტანტინე XI-ს ხელთ ჰქონდა გენუური და ვენეციური გემების მცირე ფლოტი, რამდენიმე გემი კუნძულ კრეტადან, სავაჭრო გემები ესპანეთიდან და საფრანგეთიდან და მცირე რაოდენობით ბიზანტიური სამხედრო ტრირემები. საერთო ჯამში, ოქროს რქაში ჩაკეტილი კონსტანტინოპოლის დამცველთა ფლოტი შედგებოდა არაუმეტეს 25 გემისგან. მართალია, იტალიელებისა და ბიზანტიელების ხომალდებს ტექნიკური უპირატესობები ჰქონდათ თურქულებთან შედარებით და უპირველეს ყოვლისა - ცნობილი "ბერძნული ცეცხლი" - შესანიშნავი იარაღი საზღვაო ბრძოლებში. გარდა ამისა, ბიზანტიელი და იტალიელი მეზღვაურები უფრო გამოცდილი იყვნენ ვიდრე თურქები საზღვაო საბრძოლო ხელოვნებაში და შეინარჩუნეს იმ დროის საუკეთესო მეზღვაურების დიდება. მაგრამ თურქებს უზარმაზარი ტექნიკური უპირატესობა ჰქონდათ ბიზანტიელებზე ხმელეთზე: მეჰმედ II-ის მიერ შექმნილ არტილერიას ევროპაში ტოლი არ ჰყავდა. XV საუკუნის ბიზანტიელი ისტორიკოსის ცნობით. კრიტოვულა, „იარაღმა გადაწყვიტა ყველაფერი“. მოძველებული მცირე ზომის თოფები, რომლებიც ალყაში მოქცეულებს ხელთ ჰქონდათ, ვერ შეედრება თურქების ძლიერ არტილერიას. ბიზანტიელებმა მთელი თავიანთი იმედი კონსტანტინოპოლის სიმაგრეებზე ამყარეს, რამაც არაერთხელ იხსნა ისინი გარე მტრებისგან. თუმცა, ამ სიმაგრეების დაცვაც კი საჭირო იყო ჯარების რაოდენობით თურქების უზარმაზარი უპირატესობის ფონზე: დუკას თქმით, ქალაქის ერთ დამცველზე 20-მდე ალყაში მოექცა. მაშასადამე, თუ მეჰმედ II-ს გაუჭირდა თავისი ჯარის განთავსება მარმარილოს ზღვასა და ოქროს რქას შორის ვიწრო სივრცეში, მაშინ ალყაში მოქცეულთათვის პრობლემა იყო, როგორ გაეჭიმათ ქალაქის რამდენიმე დამცველი. საფორტიფიკაციო მთელი ხაზი.
მეჰმედ II-ის შტაბი და თურქული ბანაკის ცენტრი მდებარეობდა წმ. კონსტანტინოპოლის რომაელი აქ იყო თავმოყრილი არტილერიის მნიშვნელოვანი ნაწილი, მათ შორის ურბანის ქვემეხი. კიდევ 14 ბატარეა განთავსდა ალყაში მოქცეული ქალაქის სახმელეთო კედლების მთელ ხაზზე. თურქული არმიის მარცხენა ფრთა გადაჭიმული იყო სულთნის შტაბიდან ოქროს რქამდე, მარჯვენა ფრთა სამხრეთით მარმარილოს ზღვამდე. მარჯვენა ფრთაზე განლაგებული იყო თურქული ჯარების კონტიგენტები, რომლებიც შედგებოდა აღმოსავლური ტომებისგან და ჩამოდიოდნენ თურქების აზიური სამფლობელოებიდან. მარცხენა ფრთაზე იყვნენ სულთნის ევროპელი ვასალების ჯარები, განდევნილი სერბეთიდან, ბულგარეთიდან და საბერძნეთიდან. მეჰმედ II-ის შტაბს იცავდა იანიჩართა რჩეული 15000-კაციანი მცველი, ხოლო უკანა მხარეს მდებარეობდა კავალერია, რომელიც უნდა დაეფარა შტაბს, თუ ალყაში მოქცეულებს დახმარება დასავლეთიდან მოსულიყო. ერთმა თურქულმა ესკადრილიამ აკროპოლისის წინააღმდეგ ჩაილაშქრა, მეორემ ბლოკადა გალათას გენუელების ნეიტრალიტეტის უზრუნველსაყოფად.
ბიზანტიის მთავრობა ყველაზე მეტად იტალიელ დაქირავებულ ჯარისკაცებს ეყრდნობოდა, ამიტომ ჯუსტინიანის რაზმი მოთავსდა თავდაცვის ცენტრში, წმ. რომან, მეჰმედ II-ის შტაბის მოპირდაპირედ. სწორედ აქ გაუგზავნეს თურქებმა მთავარი დარტყმა. კონსტანტინე XI-მ, როგორც გაირკვა, დაუფიქრებლად მიანდო ქალაქის დაცვის გენერალური ხელმძღვანელობა იმავე ჯუსტინიანს. კედლების კარებს შორის მონაკვეთზე წმ. სამი ბერძენი ძმის პავლეს, ანტონისა და ტროილუსის რაზმი მტკიცედ იბრძოდა რომანისა და პოლიანდროვების წინააღმდეგ, ხოლო ოქროს რქისკენ - ბიზანტიელთა და ლათინთა შერეული რაზმები თეოდორე კარისტიელის, იოანე გერმანელის, იერონიმე და ლეონარდ გენუას მეთაურობით. . მარცხენა ფრთაზე თეოფილე პალეოლოგოსისა და მანუელ გენუელის რაზმი იდგა. ოქროს რქის სანაპიროს დაცვა, ისევე როგორც მთელი ფლოტის მეთაურობა, დაევალა მეგადუკ ლუკა ნოტარას და მარმარილოს ზღვის სანაპიროს, საიდანაც თურქების შეტევა არ იყო მოსალოდნელი. , ბიზანტიის ჯარების სიმცირის გამო დამცველების გარეშე დარჩა. 7 აპრილს თურქებმა ქალაქს ცეცხლი გაუხსნეს. დაიწყო ალყა, რომელიც დაახლოებით ორ თვეს გაგრძელდა. პირველ რიგში, თურქებმა დაიწყეს შტურმი კედლები, რომლებიც იცავდნენ ქალაქს მიწისგან, აირჩიეს თავდაცვის ყველაზე სუსტი ადგილები. თუმცა, მიუხედავად უზარმაზარი უპირატესობისა, თურქეთის ჯარები დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიდნენ წარუმატებლობას. ქალაქის უწყვეტი დაბომბვამ, სროლის ტექნიკის არასრულყოფილებითა და თურქი მსროლელთა გამოუცდელობით, თავდაპირველად სასურველი შედეგი არ მოიტანა. ცალკეული სიმაგრეების ნაწილობრივი განადგურების მიუხედავად, ალყაში მოქცეულებმა წარმატებით მოიგერიეს თურქების თავდასხმები.
მოვლენების თვითმხილველი ჯორჯ სფრანზი წერდა: „გასაკვირი იყო, რომ სამხედრო გამოცდილების გარეშე, მათ (ბიზანტიელებმა) მოიგეს გამარჯვებები, რადგან მტერთან შეხვედრისას ისინი გაბედულად და კეთილშობილურად აკეთებდნენ იმას, რაც ადამიანურ ძალებს აღემატებოდა“. თურქებმა არაერთხელ სცადეს ამოევსებინათ თხრილი, რომელიც იცავდა ქალაქის სახმელეთო სიმაგრეებს, მაგრამ ღამით ალყაში მოქცეულებმა იგი საოცარი სისწრაფით გაწმინდეს. კონსტანტინოპოლის დამცველებმა ხელი შეუშალეს თურქების გეგმას ქალაქში გვირაბის გავლით შემოსვლას: მათ შეასრულეს შემხვედრი გვირაბი და თურქ ჯარისკაცებთან ერთად ააფეთქეს თურქების პოზიციები. დამცველებმა ასევე შეძლეს უზარმაზარი ალყის მანქანის დაწვა, რომელიც თურქებმა დიდი გაჭირვებით და დიდი დანაკარგებით მიაბიჯეს ქალაქის გალავანმდე. ალყის პირველ კვირებში კონსტანტინოპოლის დამცველები ხშირად ახორციელებდნენ გაფრენას ქალაქგარეთ და ჩაებნენ ხელჩართულ ბრძოლაში თურქებთან.
სულთანს განსაკუთრებით აწუხებდა ზღვაზე წარუმატებლობები. თურქული გემების ყველა მცდელობა, გაეტეხათ ოქროს რქა, რომლის შესასვლელი მძიმე რკინის ჯაჭვით იყო გადაკეტილი, წარუმატებელი აღმოჩნდა. 20 აპრილს გაიმართა პირველი დიდი საზღვაო ბრძოლა, რომელიც დასრულდა ბიზანტიელებისა და მათი მოკავშირეების სრული გამარჯვებით. ამ დღეს კუნძულ ქიოსიდან ჩამოვიდა ოთხი გენუური და ერთი ბიზანტიური ხომალდი, რომლებსაც ჯარი და საკვები მიჰქონდათ ალყაში მოქცეულ ქალაქში. ოქროს რქაში შესვლამდე ამ მცირე ესკადრილიამ უთანასწორო ბრძოლა გამართა თურქულ ფლოტთან, რომელიც დაახლოებით 150 ხომალდს ითვლიდა. არც თოფებიდან დაბომბვამ და არც თურქული ისრების ღრუბლებმა, რომელთაგან იმდენი იყო, რომ „შეუძლებელი იყო ნიჩბების წყალში ჩაძირვა“, არ აიძულა მეზღვაურები, რომლებიც კონსტანტინოპოლის დასახმარებლად ჩქარობდნენ, უკან დაეხიათ. თურქული გემების მცდელობები მტრის ჩქაროსნულ ხომალდებზე ჩასვლისაც მარცხით დასრულდა.
ბიზანტიელი და გენუელი მეზღვაურების სამხედრო გამოცდილებისა და ოსტატობის, მათი გემების უფრო დიდი მანევრირებისა და უკეთესი შეიარაღების და განსაკუთრებით თურქების გემებზე გაჩენილი „ბერძნული ცეცხლის“ წყალობით, იმპერატორის ესკადრონმა უპრეცედენტო გამარჯვება მოიპოვა. ბრძოლა ქალაქთან ახლოს გაიმართა და ალყაში მოქცეულნი მის კურსს შიშითა და იმედით მიჰყვებოდნენ. არანაკლებ მღელვარებით ადევნებდა თვალს მომხდარს თავად მეჰმედ II, რომელიც თავისი სამხედრო ლიდერებით გარშემორტყმული ნაპირისკენ გაემართა. თავისი ფლოტის წარუმატებლობით განრისხებული სულთანი ისეთ რისხვაში ჩავარდა, რომ ბრძოლის ყველაზე კრიტიკულ მომენტში მან ცხენი აიძულა, ზღვაში ჩავარდა და გემებისკენ მიცურა: იმ დროს ბრძოლა რამდენიმე ათეული იყო. მეტრში სანაპიროდან. თურქი მეზღვაურები, სულთნის გამხნევებულნი, ისევ შეტევაზე გამოვიდნენ, მაგრამ ისევ მოიგერიეს. თურქებმა დიდი ზარალი განიცადეს, სულთნის ხომალდები „ბერძნულმა ცეცხლმა“ დაიწვა გახარებული კონსტანტინოპოლის წინ. ინფორმაციის, შესაძლოა, გარკვეულწილად გადაჭარბებული ინფორმაციით, ამ საზღვაო ბრძოლაში თურქებმა დაკარგეს ათობით ხომალდი და დაახლოებით 12 ათასი მეზღვაური. ღამით დასრულდა ბრძოლა, ალყაში მოქცეულებმა სწრაფად ამოიღეს ჯაჭვი, რომელიც ხურავდა შესასვლელს ოქროს რქაში და მცირე ესკადრა უსაფრთხოდ შევიდა ნავსადგურში. სულთნის რისხვა იმდენად დიდი იყო, რომ მან პირადად ოქროს ჯოხით სცემა თურქეთის ფლოტის მეთაური, ბულგარელი რენეგატი პალდა-ოღლუ, გაათავისუფლა თანამდებობიდან და იანიჩრებს გადასცა უბედური საზღვაო მეთაურის მთელი ქონება.
საზღვაო ბრძოლაში ბრწყინვალე გამარჯვებამ ახალი იმედები მისცა ქალაქის დამცველთა სულებს, მაგრამ არ შეცვალა მოვლენების მიმდინარეობა. წარუმატებლობის გამო, მეჰმედ II-მ გადაწყვიტა, რაც შეიძლება მალე შეეტანა თავისი ხომალდები ოქროს რქაში და დაექვემდებარა ქალაქი მჭიდრო ალყას არა მხოლოდ ხმელეთიდან, არამედ ზღვიდანაც. ამ რთული ამოცანის შესასრულებლად გადაწყდა თურქული გემების ხმელეთზე გადაყვანა ბოსფორიდან ოქროს რქამდე. დასაძლევი მანძილი რამდენიმე კილომეტრი იყო. სულთნის ბრძანებით, 22 აპრილის ღამეს, თურქებმა ააგეს ხის გემბანი წმ. პირი ოქროს რქის ნაპირებამდე. იატაკი პირდაპირ გალათას ჩრდილოეთ კედლებზე იყო, მაგრამ გენუელები არანაირად არ ერეოდნენ თურქების მომზადებაში. ამ ბაქანზე, ხარის ქონით სქელად გაწურულ, თურქული ბირემები და გაშლილი იალქნებიანი ტრირემები იყო მოთავსებული. საყვირის ხმამაღალი ხმებისა და ომის სიმღერების გაგონებაზე თურქებმა თავიანთი ხომალდები ხმელეთზე ოქროს რქისკენ მიათრიეს ერთ ღამეში.
დიდი იყო კონსტანტინოპოლის მცხოვრებთა და მისი დამცველების გაოცება და საშინელება, როდესაც მეორე დღეს ოქროს რქის ნავსადგურში 80 თურქული გემი დაინახეს. თურქებმა ჩრდილოეთ სანაპიროდან ყურის სიღრმეში ააშენეს მცურავი პლატფორმა, რომელზედაც დაამონტაჟეს არტილერია და დაიწყეს ბერძნების და იტალიელების გემების დაბომბვა, რომლებიც იმყოფებოდნენ ოქროს რქის ნავსადგურში და ჩრდილოეთ კედელზე. ქალაქი. ეს მძიმე დარტყმა იყო ალყაში მოქცეულთათვის. მე მომიწია დასავლეთის კედლიდან ჯარის ნაწილის ამოღება და ჩრდილოეთისკენ გადაყვანა. ბიზანტიელთა მცდელობა დაეწვათ თურქული ხომალდები, ჩავარდა გალათა გენუელთა ღალატის გამო, რომლებმაც გააფრთხილეს სულთანი მოახლოებული ღამის თავდასხმის შესახებ. გაბედულები, რომლებიც ფარულად მიცურავდნენ თურქულ ხომალდებს, თურქებმა შეიპყრეს და სიკვდილით დასაჯეს. ამის საპასუხოდ კონსტანტინე XI-მ მოკლა 260 ტყვედ ჩავარდნილი თურქი ჯარისკაცი და ბრძანა დახვრეტილების თავები ქალაქის კედლებზე გამოეფინათ. ბრძოლა ორივე მხარეს უფრო და უფრო მწვავე ხდებოდა.
მალე, ალყის დროს, აშკარა შემობრუნება მოხდა თურქების სასარგებლოდ. უნგრეთის ელჩების რჩევის წყალობით, თურქებმა თავიანთი არტილერიის მოქმედებით უფრო დიდ ეფექტს მიაღწიეს და ბევრგან გაანადგურეს კონსტანტინოპოლის კედლები. მკვეთრად გაიზარდა თავდაცვის სამხედრო სირთულეები, რასაც დაემატა საკვების მზარდი დეფიციტი ალყაში მოქცეულ ქალაქში.
კონსტანტინოპოლში ვითარება სწრაფად უარესდებოდა არა მხოლოდ თურქების წარმატებების გამო, არამედ მისი დამცველების ბანაკში ერთიანობის ნაკლებობის გამო. კონსტანტინე XI, მიუხედავად იმისა, რომ მან გამოიჩინა პირადი გამბედაობა ალყის დროს, მისი წარმატებული შედეგის მთელი იმედი იტალიელებზე ამყარა. უცხოელებზე ორიენტირებული ხელისუფლების პოლიტიკამ გამოიწვია მასების უკმაყოფილება და ქალაქში არეულობა. გარდა ამისა, უმაღლესი ბიზანტიური არისტოკრატიის ზოგიერთი წარმომადგენელი ღალატის გზას დაადგა. ნესტორ ისკანდერი არაერთხელ საუბრობს სასამართლო თავადაზნაურობის დამარცხებულ განწყობებზე. ის პირდაპირ აცხადებს, რომ კონსტანტინე XI-ის ზოგიერთი ახლო თანამოაზრე, ისევე როგორც "პატრიარქი" (როგორც ჩანს, ისიდორე რუსი), გენუელთა დაქირავებულთა რაზმის მეთაურთან ერთად, დაჟინებით ურჩევდნენ იმპერატორს ქალაქის დანებებას. სახელმწიფოს უმაღლესმა მოხელეებმა, მანუელ იაგარისმა და ნეოფიტე როდოსელმა, დააკავეს მთავრობის მიერ კონსტანტინოპოლის კედლების გასამაგრებლად გამოყოფილი თანხა. მეგადუკა ლუკა ნოტარამ ალყის დროს გადამალა უზარმაზარი საგანძური, რომელიც შემდეგ სულთანს გადასცა, სურდა ასეთ ფასად ეყიდა სიცოცხლე თავისთვის და ოჯახისთვის.
ბიზანტიის უმაღლესი სამღვდელოებაც ძალიან მცირე პატრიოტიზმით გამოირჩეოდა: ისინი უკიდურესად აღიზიანებდნენ თავდაცვის საჭიროებისთვის საეკლესიო ქონების ჩამორთმევას და ღიად გამოხატავდნენ უკმაყოფილებას იმპერატორის მიმართ. ზოგიერთმა სასულიერო პირმა საერთო საფრთხის კრიტიკულ მომენტში ხალხის ხელისუფლების წინააღმდეგ აღძვრა არ დააყოვნა. კონსტანტინოპოლში მყოფ იტალიელებს შორის არეულობა და არეულობა დაიწყო. პირველყოფილი მეტოქეები - ვენეციელები და გენუელები - ხშირად ქალაქის ქუჩებსა და კედლებზე აწყობდნენ შეიარაღებულ სისხლიან შეტაკებებს. ამ ყველაფერმა დაასუსტა ქალაქის დამცველთა ბანაკი.
მაგრამ განსაკუთრებით დიდი ზიანი ბიზანტიელებს მიაყენეს გალატას გენუელთა ღალატმა. მთელი ალყის განმავლობაში ისინი ერთდროულად ეხმარებოდნენ თურქებსაც და ბერძნებსაც. ”გალათას კედლების მიღმა გამოსული, ისინი უშიშრად წავიდნენ თურქების ბანაკში და უხვად მიაწოდეს ტირანს (მეჰმედ II) ყველაფერი საჭირო: ნავთობიც იარაღისთვის და ყველაფერი დანარჩენი, რასაც თურქები მოითხოვდნენ. ისინი ფარულად ეხმარებოდნენ რომაელებს. მწარედ და ირონიით წერს ისტორიკოსი სფრანცი გალათას გენუელთა ღალატის შესახებ: „ის (სულთანი) დაუმეგობრდა გალათის მკვიდრთ და მათ ეს გაუხარდათ - მათ, უბედურებმა, არ იციან იგავი. გლეხის ბიჭი, რომელმაც ლოკოკინების მოხარშვისას თქვა: "ოჰ, სულელო არსებებო! რიგრიგობით შეჭამეთ!". გენუელები ვითომ გამოხატავდნენ მეგობრობას სულთანს, ფარულად იმედოვნებდნენ, რომ ის, ისევე როგორც მისი წინაპრები, ვერ აეღო ისეთი კარგად გამაგრებული ქალაქი, როგორიც კონსტანტინოპოლია. სულთანი, დუკას თქმით, თავის მხრივ ფიქრობდა: „გველს დავუშვებ, რომ დაიძინოს, სანამ დრაკონს არ მოვკლავ, შემდეგ კი - ერთი მსუბუქი დარტყმა თავში და თვალები დაბნელდება. და ასეც მოხდა."
გაჭიანურებული ალყით გაღიზიანებული სულთანი მაისის ბოლო დღეებში ქალაქზე გადამწყვეტი თავდასხმისთვის მზადება დაიწყო. უკვე 26 მაისს, ნესტორ ისკანდერის მოთხრობის თანახმად, თურქებმა „დააგორეს ქვემეხები და ატეხეს, და ტურები, და მარჯვენა ხელი, და ხის ციხესიმაგრეები და სხვა მზაკვრობები კედლის ცემის... ბევრი ხომალდი და კატარი გადაიტანა ზღვაზე და დაიწყო ყველგან სეტყვის ცემა. მაგრამ ამაოდ ცდილობდნენ თურქები ქალაქის ხელში ჩაგდებას (“... მათ ძალით უნდა აძვრეს კედელზე და არ მისცენ ბერძნებს, არამედ მტკიცედ სეჩაჰუსია მათთან ერთად”). ბიზანტიისთვის ამ საბედისწერო დღეებში ქალაქის დამცველებმა და მისი მოსახლეობის უმრავლესობამ დიდი გამბედაობა გამოიჩინეს. ”გრადცკის ხალხი, - წერს ნესტორ ისკანდერი, - კედლებზე შედიოდნენ ახალგაზრდებიდან მოხუცებამდე, მაგრამ მე ასევე მყავს ბევრი ცოლი და ძლიერად ვეწინააღმდეგები მათ.
ქალაქზე გენერალური იერიში სულთანმა 29 მაისს დანიშნა. შეტევამდე ბოლო ორი დღე ორივე მხარემ გაატარა მომზადებაში: ერთი შეტევისთვის, მეორე - ბოლო თავდაცვისთვის. მეჰმედ II, რათა შთააგონებინა თავისი ჯარისკაცები, დაპირდა მათ, გამარჯვების შემთხვევაში, დიდ ქალაქს სამი დღის განმავლობაში მისცემდა დინებას და ძარცვას. მოლა და დერვიშები ბრძოლაში დაცემულებს ჰპირდებოდნენ მუსლიმური სამოთხის სიხარულს და მარადიულ დიდებას. ისინი რელიგიურ ფანატიზმს აღძრავდნენ და „ურწმუნოების“ განადგურებისკენ მოუწოდებდნენ.
თავდასხმის წინა ღამეს უთვალავი ცეცხლი დაანთეს თურქების ბანაკში და მათ ხომალდებზე, რომლებიც გალათადან სკუტარის მიმართულებით მდებარეობდნენ. კონსტანტინოპოლის მკვიდრნი გაკვირვებით უყურებდნენ ამ სანახაობას კედლებიდან, თავიდან თვლიდნენ, რომ მტრის ბანაკში ხანძარი გაჩნდა. მაგრამ მალევე, მტრის ბანაკიდან გამოსული მებრძოლი კლაკებიდან და მუსიკისგან, მიხვდნენ, რომ თურქები ბოლო თავდასხმისთვის ემზადებოდნენ. ამ დროს სულთანმა თავისი ჯარის ირგვლივ შემოიარა, გამარჯვებულებს სიცოცხლის ბოლომდე ორმაგ ხელფასს და უთვალავ ნადავლს ჰპირდებოდა. მეომრები აღფრთოვანებული ტირილით მიესალმნენ ბატონს.
სანამ თურქული ბანაკი ასე ხმაურით ემზადებოდა დილის ბრძოლისთვის, თავდასხმის წინა ღამეს ალყაშემორტყმულ ქალაქში სასიკვდილო სიჩუმე სუფევდა. მაგრამ ქალაქს არ ეძინა, ისიც სასიკვდილო ბრძოლისთვის ემზადებოდა. იმპერატორი კონსტანტინე XI თავის გარემოცვასთან ერთად ნელ-ნელა მოგზაურობდა თავისი განწირული დედაქალაქის ციხესიმაგრეებში, ამოწმებდა პოსტებს და ბიზანტიის უკანასკნელ დამცველთა სულებს იმედს უნერგავდა. კონსტანტინოპოლიტებმა იცოდნენ, რომ ბევრ მათგანს ხვალ სიკვდილი ჰქონდა განწირული, დაემშვიდობნენ ერთმანეთს და საყვარელ ადამიანებს.
1453 წლის 29 მაისს, დილით ადრე, როდესაც ვარსკვლავებმა ქრებოდა და გათენდა, თურქული ჯარების ზვავი ქალაქისკენ დაიძრა. თურქების პირველი შეტევა მოიგერიეს, მაგრამ თურქების მთავარი არმია გადავიდა სულთანის მიერ გაგზავნილი ახალწვეულთა რაზმების უკან, რათა შეტევა ჯერ საყვირებისა და ტიმპანების ხმაზე. სისხლიანი ბრძოლა ორი საათის განმავლობაში გაგრძელდა. თავიდან უპირატესობა ალყაში მოქცეულთა მხარეზე იყო - კიბეებით თურქული ტრირემები ზღვიდან გადმოაგდეს ქალაქის კედლებიდან. „ჰაგარელთა დიდი ნაწილი, - წერს სფრანზი, - ქალაქიდან მოკლული იქნა ქვის სასროლი მანქანებით და სახმელეთო სექტორზე ჩვენმა მტერი ისევე გაბედულად აიღო. საშინელი სანახაობის დანახვა შეიძლებოდა - ბნელმა ღრუბელმა დამალა მზე და ცა. სწორედ ჩვენმა დაწვა მტრები, კედლებიდან ბერძნული ცეცხლი ესროლა მათ. ყველგან ისმოდა იარაღის გამუდმებული ღრიალი, ყვირილი და მომაკვდავის კვნესა. თურქები სასტიკად შევარდნენ ქალაქის კედლებს. იყო მომენტი, როდესაც, როგორც ჩანს, სამხედრო ბედნიერებამ ღერძი გადააქცია ბიზანტიელთა სასარგებლოდ: ბერძნული რაზმების მეთაურებმა თეოფილუს პალეოლოგმა და დემეტრე კანტაკუზინმა არა მხოლოდ მოიგერიეს თურქების თავდასხმა, არამედ გააკეთეს წარმატებული გაფრენა და ერთ ადგილას აიძულეს. კონსტანტინოპოლის კედლებიდან უკან დაბრუნებული თურქი ჯარისკაცები. ამ წარმატებით შთაგონებული ალყაში მოქცეული უკვე ხსნაზე ოცნებობდა.
თურქულმა ჯარებმა მართლაც დიდი ზარალი განიცადეს და ჯარისკაცები მზად იყვნენ უკან დასაბრუნებლად, „მაგრამ ჭაუშმა და სასახლის რავდუხებმა (თურქეთის არმიის პოლიციელებმა) დაიწყეს მათი ცემა რკინის ჯოხებით და წამწამებით, რათა არ გამოეჩინათ თავიანთი თავი. ზურგი მტერს. ვის შეუძლია აღწეროს ნაცემის ტირილი, გოდება და გოდება! დუკა იუწყება, რომ თავად სულთანი, "რკინის ჯოხით მყოფი ჯარების უკან, მიჰყავდა ჯარისკაცები კედლებთან, სადაც მადლიანი სიტყვებით მაამებდა, სად - მუქარით". ჰალკოკონდილის თქმით, თურქულ ბანაკში მორცხვი მეომრის სასჯელი დაუყოვნებელი სიკვდილი იყო. თუმცა ძალები ზედმეტად უთანასწორო იყო და სანამ ჩვენს თვალწინ დნებოდა რამდენიმე დამცველი, თურქების უფრო და უფრო მეტი რაზმი მოდიოდა კონსტანტინოპოლის კედლებთან, როგორც მოქცევის ტალღები.
საინფორმაციო წყაროები იმის შესახებ, თუ როგორ შეიჭრნენ თურქები კონსტანტინოპოლში, წინააღმდეგობრივია. სფრანცი ბრალის მნიშვნელოვან ნაწილს აკისრებს ქალაქის სახმელეთო თავდაცვის სექტორის გენუელ მეთაურს, ჯოვანი ჯუსტინიანს. მან დაჭრის შემდეგ დატოვა დედაქალაქის თავდაცვის უმნიშვნელოვანესი პუნქტი წმ. რომაული, სადაც თურქების ძირითადი ძალები ჩააგდეს. თავად იმპერატორის თხოვნის მიუხედავად, ჯუსტინიანმა სიმაგრე დატოვა, გემზე ავიდა და გალათაში გადავიდა. მეთაურის წასვლამ დაბნეულობა გამოიწვია, შემდეგ კი ბიზანტიის ჯარების გაქცევა იმ მომენტში, როდესაც სულთანმა თავისი რჩეული იანიჩარ მცველები ბრძოლაში ჩააგდო. ერთ-ერთი მათგანი, სახელად ჰასანი, დიდი აღნაგობის და არაჩვეულებრივი ძალის მქონე კაცი, პირველი იყო, ვინც ბიზანტიის დედაქალაქის კედელზე ავიდა. მას ამხანაგები მიჰყვნენ, მათ მოახერხეს კოშკის აღება და მასზე თურქული ბანერის აღმართვა.
ლათინომოაზროვნე ისტორიკოსი დუკა გარკვეულწილად განსხვავებულად აღწერს ამ ტრაგიკულ მოვლენებს. ჯუსტინიანი ლონგის გასამართლებლად ის ამტკიცებს, რომ თურქების თავდასხმა ქ. რომანი მისი წასვლის შემდეგ. თურქები კი ქალაქში შევიდნენ, სავარაუდოდ, შემთხვევით აღმოჩენილი საიდუმლო კარიბჭის გავლით (კერკოპორტი), აიღეს ამ მხარეში ქალაქის კედლები და ზურგიდან თავს დაესხნენ ალყაში მოქცეულებს.
ასეა თუ ისე, თურქები შეიჭრნენ ალყაში მოქცეულ ქალაქში. თურქული ბანერის ხედი, რომელიც ფრიალებს წმ. რომანმა იტალიელ დაქირავებულ მებრძოლებს შორის პანიკა გამოიწვია. თუმცა ბიზანტიელთა წინააღმდეგობა მაშინაც არ შეწყვეტილა. სასტიკი ბრძოლა გაიმართა ნავსადგურის მიმდებარე კვარტალებში. "ხალხი, - წერს ნესტორ ისკანდერი, - მე არ ვემორჩილები თურქებს ქუჩებში და ეზოში, არამედ ვიბრძვი მათთან... და სხვა ხალხი, ცოლები და ბავშვები ზემოდან ისვრიან კერამიდებს (ფილებს) და ფილები და პაკეტები სახურავის პალატაში შეშის ცეცხლსასროლი იარაღის გასანათებლად და მათზე ცეცხლის სროლისთვის, მე კი მათზე ბინძურ ხრიკებს ვუბრძანებ“.
კონსტანტინე XI მუჭა ვაჟკაცებთან ერთად შევარდა ბრძოლაში და სასოწარკვეთილების გამბედაობით იბრძოდა. იმპერატორი ბრძოლაში სიკვდილს ეძებდა, არ სურდა სულთანის ხელში ჩაგდება. იგი გარდაიცვალა თურქული ჭურვების დარტყმის შედეგად. მეჰმედ II-მ, რომელსაც სურდა მტრის სიკვდილის საკუთარი თვალით ენახა, თავის ჯარისკაცებს უბრძანა მისი გვამის პოვნა. მას დიდხანს ეძებდნენ მიცვალებულთა გროვას შორის და იპოვეს მეწამული ჩექმებით ოქროს არწივით, რომლებსაც მხოლოდ ბიზანტიის იმპერატორები ატარებდნენ. სულთანმა ბრძანა, კონსტანტინე XI-ს თავი მოეჭრათ და დაპყრობილი ქალაქის ცენტრში მაღალ სვეტზე დაედოთ. ამ სანახაობას კონსტანტინოპოლის ტყვეები საშინლად უყურებდნენ.
ქალაქში შევარდნილმა თურქებმა მოკლეს ბიზანტიის ჯარების ნარჩენები, შემდეგ კი დაიწყეს ყველას განადგურება, ვინც მათ გზაზე შეხვდებოდა, არ დაზოგეს არც მოხუცები, არც ქალები და არც ბავშვები. „ზოგიერთ ადგილას, — წერს სფრანზი, — გვამების სიმრავლის გამო, დედამიწა სრულიად უხილავი იყო. მთელ ქალაქში, განაგრძობს მოვლენების ეს თვითმხილველი, თავად თურქებმა ტყვედ აიყვანეს, მრავალი ადამიანის მოკვლისა და მონობის კვნესა და ტირილი გავრცელდა. „საცხოვრებლებში ტირილი და გოდებაა, გზაჯვარედინებზე ტირილი, ტაძრებში ცრემლები, ყველგან კაცთა კვნესა და ქალების გოდება: თურქები იპყრობენ, ათრევენ, ამონებენ, განშორდებიან და აუპატიურებენ“.
ტრაგიკული სცენები ასევე გათამაშდა ოქროს რქის ნაპირებზე. თურქების მიერ ქალაქის აღების შესახებ რომ გაიგეს, იტალიის და ბერძნული ფლოტები გაფრინდნენ და გასაქცევად მოემზადნენ. სანაპიროზე ხალხის უზარმაზარი ბრბო შეიკრიბა, რომლებიც ერთმანეთს უბიძგებდნენ და ახშობდნენ, გემებზე ასვლას ცდილობდნენ. ქალები და ბავშვები ტირილითა და ცრემლებით ევედრებოდნენ მეზღვაურებს, წაეყვანათ ისინი. მაგრამ უკვე გვიანი იყო, მეზღვაურები გაბრაზებული ჩქარობდნენ ნავსადგურის დატოვება. სამი დღე და სამი ღამე გაგრძელდა დიდი ქალაქის ძარცვა. ყველგან, ქუჩებში და სახლებში, ყაჩაღობა და ძალადობა სუფევდა. კონსტანტინოპოლის განსაკუთრებით ბევრი მცხოვრები ტყვედ ჩავარდა წმ. სოფია, სადაც ისინი გაიქცნენ, პატივცემული სალოცავის კედლებში სასწაულებრივი ხსნის იმედით. მაგრამ სასწაული არ მომხდარა და თურქებმა, რომლებმაც ტაძრის დამცველთა ერთი მუჭა მოჭრეს, შეიჭრნენ წმ. სოფია.
ვინ იტყვის ბავშვების ტირილზე და ტირილზე, - წერს დუკა, - დედათა ტირილსა და ცრემლებზე, მამების ტირილზე, ვინ იტყვის? შემდეგ მონას ბედია შებოჭეს, ბატონს მონასთან, არქიმანდრიტს კარის მცველთან, ნაზი ახალგაზრდებს ქალწულებთან... და თუ ძალით აშორებდნენ, სცემდნენ... თუ ვინმე წინააღმდეგობას უწევდა, კლავდნენ გარეშე. წყალობა; თითოეულმა თავისი ტყვე უსაფრთხო ადგილას წაიყვანა, მეორედ და მესამედ დაბრუნდა მტაცებლად. დუკას თქმით, თურქები „უმოწყალოდ ხოცავდნენ სახლში მყოფ მოხუცებს და ავადმყოფობის ან სიბერის გამო საცხოვრებლის დატოვება არ შეეძლოთ. ახლად დაბადებულ ბავშვებს ქუჩაში აგდებდნენ“. გაძარცვეს და ნაწილობრივ გადაწვეს კონსტანტინოპოლის სასახლეები და ტაძრები, განადგურდა ხელოვნების ულამაზესი ძეგლები. ყველაზე ძვირფასი ხელნაწერები ცეცხლის ალში დაიღუპნენ ან ტალახში გათელა.
უძველესი ქალაქის მცხოვრებთა უმეტესობა მოკლეს ან ტყვედ აიყვანეს. თვითმხილველების თქმით, თურქებმა კონსტანტინოპოლიდან ათიათასობით ტყვე გააძევეს და მონების ბაზრებზე გაყიდეს. მხოლოდ სამი დღის შემდეგ მეჰმედ II-მ ბრძანა შეჩერებულიყო დაპყრობილი ქალაქის ძარცვა და საზეიმოდ შევიდა კონსტანტინოპოლში თავისი ჯარისკაცების აღფრთოვანებული ტირილით. ლეგენდის თანახმად, „ურწმუნოებზე“ გამარჯვების ნიშნად სულთანმა თეთრი ცხენით შეაბიჯა წმ. სოფია გაოცებული იყო ამ ბრწყინვალე შენობის არაჩვეულებრივი სილამაზით და ბრძანა მისი მეჩეთად გადაქცევა. ასე რომ, 1453 წლის 29 მაისს ოდესღაც ცნობილი და უმდიდრესი ქალაქი, კულტურისა და ხელოვნების ცენტრი, კონსტანტინოპოლი, თურქული ჯარების დარტყმის ქვეშ მოექცა და მისი დაცემით ბიზანტიის იმპერიამ ფაქტობრივად შეწყვიტა არსებობა.
დიდი ქალაქის სიკვდილს დიდი ხნის განმავლობაში გლოვობდნენ სხვადასხვა ერის პოეტები. სომეხი პოეტი აბრაამ ანკირელი მწუხარებით წერდა კონსტანტინოპოლის დაცემის შესახებ ამ ლექსებში:
თურქებმა აიღეს ბიზანტია.
მწარედ ვგლოვობთ
კვნესით ცრემლები გადმოგვღვარა
და ვკვნესით სევდიანად
ქალაქის საწყალი დიდია.
თანამორწმუნეები,
მამებო და ჩემო საყვარელო!
შეადგინე სამწუხარო გოდება
მომხდარის შესახებ:
დიდებული კონსტანტინოპოლი,
ყოფილი ტახტი მეფეებისთვის,
როგორ შეიძლებოდა ახლა განადგურებულიყავი
და ურწმუნოთა მიერ გათელა?!“
ბიზანტიის დამარცხების შემდეგ თურქეთი გადაიქცა შუა საუკუნეების სამყაროს ერთ-ერთ ძლიერ სახელმწიფოდ და მეჰმედ II-ის მიერ დატყვევებული კონსტანტინოპოლი ოსმალეთის იმპერიის დედაქალაქი - სტამბული გახდა.
ბერძენი მოსახლეობისთვის თურქული დაპყრობა ნიშნავდა ახალი ჩაგვრის დამყარებას: ბერძნები პოლიტიკურად უუფლებოდნენ, მათი რელიგია იდევნებოდა. დამპყრობელთა თვითნებობა რომაელთა განადგურებული იმპერიისთვისაც ამაზრზენი იყო.
ბიზანტიელები გაძარცვეს, დაანგრიეს საცხოვრებელი სახლები, ოსმალებმა შეიპყრეს კაცები, ქალები, ბავშვები. ადრიანოპოლის ვაჭრის ნიკოლოზ ისიდორეს ახლახან აღმოჩენილ არქივში აღმოჩნდა 1453 წლით დათარიღებული რამდენიმე წერილი, სადაც საუბარია თურქეთის ტყვეობაში ჩავარდნილი ბერძნების ბედზე. გალიპოლის სამღვდელოებამ სთხოვა ნიკოლოზ ისიდორეს გამოსყიდვა გარკვეული იოანე მაგისტრი: სასტიკმა მუსლიმანმა, რომელმაც იოანე მიიღო, მას ორნახევარი ათასი ასპერი მოსთხოვა (და რა თქმა უნდა წინასწარ ფული). კიდევ ერთი წერილი დაწერა კაცმა, სახელად დემეტრემ, რომლის ოჯახი რომელიმე საჭურისს ჩაუვარდა ხელში. დემეტრეს ნათესავების გამოსასყიდის საშუალება არ ჰქონდა; მას შეეძლო მხოლოდ საჭურისისთვის საჩუქრების გაგზავნა, რათა როგორმე შეეწყნარებინა იგი და გაეუმჯობესებინა ახლობლების მდგომარეობა.
მეჰმედის მმართველობის დროს თურქოფილებიც კი თავს დაცულად არ გრძნობდნენ. მათი მეგადუკის წინამძღოლი ლუკა ნოტარა ჯერ თურქმა სულთანმა მოიწონა: გამარჯვებული ნოტარას სახლს ესტუმრა, მეგადუკას ავადმყოფ ცოლს ესაუბრა, ფულით დააჯილდოვა და გაძარცული და დამწვარი სტამბულის კონტროლის გადაცემა დაჰპირდა. თუმცა შეთანხმება დიდხანს არ გაგრძელებულა: მეჰმედმა ნოტარას უმცროსი ვაჟის გაგზავნა მოსთხოვა, მეგადუკამ უპასუხა, რომ ჯობია ბლოკზე მოკვდეს, ვიდრე ბიჭი საყვედურისთვის დათმო. ხოცვა-ჟლეტა არ შენელებულა: ნოტარა უფროს ვაჟთან და სიძესთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს, სულთანს სამი თავი გადასცეს, ცხედრები დაუმარხავად გადააგდეს.
ბევრი ბერძენი ემიგრაციაში წავიდა - დუბროვნიკში, კრეტაში, იტალიაში, რუსეთში. ბევრმა მათგანმა დიდი კულტურული როლი შეასრულა - გაავრცელეს ელინური განათლება და ბიზანტიური მხატვრული ტრადიციები. ბერძენი მქსოველები ფრანგულ მანუფაქტურებში ლუი XI-მ მოიწვია. მაგრამ ყველა ემიგრანტმა ვერ მოახერხა უცხო მიწაზე დასახლება: ბევრი გაჭირვებული იყო, მოწყალებით ცხოვრობდა, ბერძნული წიგნების გადაწერით შოულობდა. სხვები დაბრუნდნენ სამშობლოში, სადაც ცხოვრება უფრო საშიში იყო, მაგრამ უფრო ადვილი იყო მათი ოჯახების გამოკვება.
იგივე წერილები ნიკოლოზ ისიდორეს არქივიდან მოწმობს, რომ ბერძენმა ვაჭრებმა მოახერხეს გამარჯვებულებთან ურთიერთობის დამყარება: აშენდა სახლები, დაარსდა სავაჭრო კომპანიები, ივაჭრებოდა მარილი. ნიკოლოზ ისიდორემ კლერკს უბრძანა, მესემვრიის ქვემოდან შავი ხიზილალის ქოთანი მოეტანა. იყო ბერძნული სკოლები და ბერძნული ეკლესიები. გამარჯვებულებმა იზრუნეს ახალი პატრიარქის არჩევაზე: ის იყო გიორგი სკოლარიუსი (გენადიუსი), რომელიც ალყაშემორტყმული კონსტანტინოპოლიდან გაიქცა, თურქებმა დაატყვევეს, ადრიანოპოლის მონათა ბაზარზე გაყიდეს და, როგორც ჩანს, ასწავლიდნენ. სკოლაში ნიკოლოზ ისიდორეს პატრონაჟით. მეჰმედმა ის სტამბოლში მიიწვია, პატივით შემოუარა და 1454 წლის 6 იანვარს საპატრიარქო ტახტზე გენადი აიღო. წმინდა სოფია მეჩეთად იქცა - გენადიუსს წირვისთვის სხვა ეკლესია გადასცეს: ჯერ წმ. მოციქულები, შემდეგ პამაკარისტი. გენადის თანხმობა პატრიარქად გამხდარიყო იმას ნიშნავდა, რომ აღმოსავლეთის ეკლესიის მეთაურმა აღიარა ახალი წესრიგი, მართლმადიდებელმა სამღვდელოებამ დამპყრობლებთან თანამშრომლობის გზა აირჩია. ბიზანტიურმა ეკლესიამ, რომელიც 1204 წელს ლათინთა დაპყრობის შემდეგ იყო წინააღმდეგობის ერთ-ერთი ცენტრი, ახლა სწრაფად გადადგა ბოსფორის ნაპირზე მდებარე მუსლიმურ თავდასხმაზე. ბერძნული ეკლესიის ამ პოზიციამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური ანტი-უნიატი, პაპთან შეთანხმება გარდაუვალი კოლაფსით გაწირა: ფლორენციის კავშირს არ სცემდნენ პატივს, თუმცა ბერძენმა სამღვდელოებამ ოფიციალურად უარყო იგი მხოლოდ კონსტანტინოპოლის კრებაზე. 1484 წ.
კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ თურქეთის ჯარებმა ბიზანტიის იმპერიის ბოლო ნაწილების დაპყრობა დაიწყეს. დასავლურმა ძალებმა მაინც ვერ მოახერხეს თავიანთი ძალისხმევის კონცენტრირება მუსლიმების წინააღმდეგ. იტალიის სავაჭრო რესპუბლიკებმა (ჯენოა, ვენეცია) ამჯობინეს ლევანტის ვაჭრობაზე მონოპოლიის შენარჩუნება ტერიტორიული დანაკარგების ფასად. ალბანეთის, სერბეთისა და უნგრეთის გმირულმა წინააღმდეგობამ, მიუხედავად მთელი რიგი წარმატებებისა, ვერ შეაჩერა ოსმალეთის იმპერიის შემოტევა. თურქების სამხედრო უპირატესობის გამოყენებით, ოსტატურად თამაშობდა ადგილობრივი თავადაზნაურობის წინააღმდეგობებზე, მეჰმედმა თანდათან გააფართოვა თავისი ძალაუფლება ბიზანტიის ყოფილ საკუთრებაზე და ეგეოსის ზღვაში მდებარე ლათინურ სახელმწიფოებზე.
კონსტანტინოპოლის დამარცხებისთანავე სილიმვრიამ და ეპივატმა, ბოლო ბიზანტიურმა ციხესიმაგრეებმა თრაკიაში, წინააღმდეგობა შეწყვიტეს. 1455 წელს, ლესბოსის მმართველის, დორივო I გატელუსის სიკვდილით ისარგებლა, მეჰმედმა მიაღწია ზეწოლის ზრდას და 1455 წლის 31 ოქტომბერს მისმა ჯარებმა დაიკავეს ახალი ფოკა, რომელიც ეკუთვნოდა გატელუსებს: მდიდარი გენუელი ვაჭრები, რომლებიც ფლობდნენ ალუმინის მაღაროებს. შეიპყრეს და წაიყვანეს თურქულ გემებზე, მოსახლეობას ექვემდებარება საერთო გადასახადი და სულთანს საჩუქრად ასი მშვენიერი ახალგაზრდა და გოგონა ჩუქნიან.
შემდეგ მოვიდა ენოსი, დიდი სავაჭრო ცენტრი მარიცას პირთან. გატელუსების ოჯახის სხვა შტოს ეკუთვნოდა. 1455 წელს მმართველი ენოს პალამედესის გარდაცვალების შემდეგ ქალაქში სასტიკი ბრძოლა დაიწყო თავადაზნაურობის ორ ჯგუფს შორის, რომელთაგან ერთმა გადაწყვიტა მართლმსაჯულება სულთნის კარზე ეძია. ამავდროულად, ახალი მმართველის, დორინო II-ის წინააღმდეგ თურქმა ჩინოვნიკებმა საჩივრები შეიტანეს: მას, კერძოდ, მუსლიმების საზიანოდ მარილის მიყიდვაში ადანაშაულებდნენ.
მიუხედავად უჩვეულო სიცივისა, მეჰმედმა სასწრაფოდ გადაიტანა ჯარი და ფლოტი ენოსში. დორინო II იყო მამის სასამართლოში კუნძულ სამოტრაკიაზე და არც კი უცდია ჩარეულიყო მოვლენების მსვლელობაში. ენოსის მცხოვრებლებმა ქალაქი წინააღმდეგობის გარეშე დათმეს. თურქულმა ფლოტმა დაიკავა დორინოს კუთვნილი კუნძულები - იმვროსი (სადაც სულთნის გამგებელი ცნობილი ისტორიკოსი კრიტოვული გახდა) და სამოტრაკია. დორინო ცდილობდა კუნძულის ქონება მაინც შეენარჩუნებინა, მან სულთანს ულამაზესი ქალიშვილი და მდიდარი საჩუქრები გაუგზავნა, მაგრამ ამაოდ. კუნძულები შეუერთდა ოსმალეთის იმპერიას და თავად დორინო გაგზავნეს მაკედონიაში ღრმად, ზიჩნაში, საიდანაც მან მოახერხა გაქცევა ლესბოსზე მიტილენაში, სულთნის შურისძიების მოლოდინში.
ენოსის დაპყრობის ისტორიაში ნათლად იყო გამოხატული XV საუკუნის შუა წლებში განვითარებული ტრაგიკული ვითარება. ეგეოსის ზღვის აუზში: ერთ მხარეს იდგა სასტიკი და ენერგიული დესპოტი, რომელსაც გააჩნდა უზარმაზარი მატერიალური რესურსები და თავდადებული ჯარი, მეორეს მხრივ - გაფანტული, მცირე (თუმცა მდიდარი) სახელმწიფოები, დასუსტებული ორმხრივი მეტოქეობით და შინაგანი ჩხუბით.
თუმცა, თავდაპირველად თურქული ფლოტი ძალიან სუსტი იყო კუნძულის სახელმწიფოებზე ენერგიულად შეტევისთვის. მეჰმედს დიპლომატიურ თამაშს უნდა მიმართა: მაგალითად, მან არქიპელაგის ჰერცოგად აღიარა ნაქსოსის მმართველი გიელმო II და დადო მასთან შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც ნაქსოსი ვალდებული იყო ყოველწლიური ხარკი გადაეხადა. ამრიგად, ეგეოსის ზღვის ერთ-ერთმა უძლიერესმა სახელმწიფომ მიიღო გარანტიები და ამიტომ გულგრილად შეხედა მეზობლების ბედს. მაგრამ შეთანხმება მხოლოდ დაგვიანებით იყო და ნაქსოსმაც უნდა ეღიარებინა თურქეთის ხელისუფლება - 1566 წ
ჰოსპიტალერები, რომლებიც ფლობდნენ როდოსს, სხვაგვარად იქცეოდნენ - მათ უარი თქვეს თურქებისთვის ხარკის გადახდაზე. 1455 წელს როდოსის წინააღმდეგ გაგზავნილი ოსმალეთის ესკადრონი დიდი წარმატებით მოქმედებდა. მოგვიანებით, 1480 წელს, მეჰმედმა უფრო გადამწყვეტად შეუტია ორდენის საკუთრებას: თურქები დაეშვნენ კუნძულზე, ალყა შემოარტყეს ციხეს, ააშენეს რთული მექანიზმები, ესროდნენ კედლებს ქვემეხებით. 28 ივლისს დაიწყო გენერალური შეტევა. 40 000-კაციანი არმია, რომელსაც ნადავლისთვის ტომრები ეჭირა და ტყვეებისთვის თოკები, მივარდა გალავანზე, დაარტყა ჰოსპიტალებს და აღმართა თურქული დროშა. მაგრამ იმ მომენტში ოსმალეთის სარდალმა, ადმირალმა მესიჰ ფაშამ ბრძანა გამოცხადება, რომ ძარცვა აკრძალულია და ორდენის კოლოსალური ხაზინა სულთანს უნდა ეკუთვნოდეს. ეფექტი მოულოდნელი იყო: თურქეთის ჯარების შეტევა შესუსტდა, ალყაში მოქცეულებმა ძალა მოიკრიბეს და შეტევა მოიგერიეს. თურქებმა დაკარგეს 9000 მოკლული და 14000 დაჭრილი და მოუწიათ ალყის მოხსნა. მხოლოდ 1522 წელს დაისაკუთრეს როდოსი.
თურქული ოკუპაციის მუდმივი საფრთხის ქვეშ ამ წლებში ცხოვრობდა ქიოსიც, რომელიც ეკუთვნოდა პრივილეგირებულ გენუურ კომპანიას, ე.წ. 1475 წელს თურქების მიერ დატყვევებული კაფას დაცემის შემდეგ, ქიოსი დარჩა გენუელთა ბოლო დასაყრდენად აღმოსავლეთში და გენუა ცდილობდა მის შენარჩუნებას. მეჰმედმა ვერ გაბედა უშუალო შეტევა, ის ცდილობდა კუნძულზე გადატრიალების მოწყობას. სულთანმა ხარკის გადახდა და ქიოსელი ხელოსნების გაგზავნა გალიპოლიში გემების ასაგებად მოითხოვა. მუდმივმა სამხედრო სიგნალიზაციამ, ლევანტში ვაჭრობის შემცირებამ მძიმე გავლენა მოახდინა მაონას პოზიციაზე: მისი შემოსავალი მკვეთრად შემცირდა, ხაზინაში მუდმივი დეფიციტი იყო, ქიური მონეტა ვეღარ გაუწევდა კონკურენციას ვენეციელებს. 1566 წელს ქიოსი თურქებმა დაიკავეს.
თურქეთის ოპერაციები ლესბოსის წინააღმდეგ გაცილებით ადრე დასრულდა. გატელუსიების ოჯახის სამოქალაქო დაპირისპირებაში ჩარევის შემდეგ, მეჰმედმა 1462 წელს გაგზავნა ესკადრონი კუნძულზე. თურქებმა ქვეყანა გაძარცვეს, მოსახლეობა მონებად აქციეს. ვინც გარბოდა, ხსნას მიტილენის კედლების მიღმა ეძებდა, მაგრამ ქალაქის 27-დღიანი დაბომბვის შემდეგ, ლესბოსის მმართველი ნიკოლო გატელუსი დანებდა და მეჰმედის ფეხებთან ჩახრილმა დაარწმუნა სულთანი, რომ ის მისი ერთგული მსახური იყო. მთელი მისი ცხოვრება. თუმცა არც თავმდაბლობამ და არც ისლამის მიღებამ გადაარჩინა ნიკოლო: ის სტამბულში წაიყვანეს, შემდეგ კი ციხეში ჩააგდეს და დაახრჩვეს. ლესვოსი თურქული გახდა და გამარჯვებას დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა, მეჰმედმა საზეიმოდ აღნიშნა კუნძულის დაპყრობა.
რამდენიმე წლის შემდეგ, 1470 წელს, ვენეციის კოლონია ნეგროპონტი დაეცა. სულთნის ბრძანებით აშენდა პონტონური ხიდი, რომელიც აკავშირებდა ევბეას მატერიკთან და თურქეთის ჯარები ამ ხიდზე გადავიდნენ კუნძულზე. ვენეციის ფლოტმა ვერ გაბედა ჩარევა. მხოლოდ ერთი გემი შეიჭრა ალყაში მოქცეული ნეგროპონტის ნავსადგურში, მაგრამ ეს მხოლოდ გმირული თვითმკვლელობა იყო. მოღალატეების დახმარებით, რომლებიც მიუთითებდნენ ციხის დაცვაში სისუსტეებზე, თურქებმა მოახერხეს ქალაქში შესვლა, რომელსაც იცავდნენ არა მხოლოდ ჯარისკაცები, არამედ ქალებიც. ნეგროპონტი გაძარცვეს, მაცხოვრებლები მოკლეს ან დამონებულიყვნენ. 1479 წელს ვენეციამ აღიარა ნეგროპონტის და მრავალი სხვა კუნძულის საკუთრება და ციხე-სიმაგრე სანაპიროზე.
თუ ეგეოსის ზღვის კუნძულების ოსტატობა მე-16 საუკუნის შუა ხანებამდე გაგრძელდა, მაშინ ბიზანტიის იმპერიის ბოლო ნარჩენები მატერიკზე - მორეა და ტრაპიზონი - ბევრად უფრო ადრე მოექცნენ თურქების მმართველობას.
კონსტანტინოპოლის დაცემის ამბავმა მორეაში პანიკა გამოიწვია და ორივე დესპოტი - თომა და დემეტრე პალეოლოგოსი - დასავლეთში გაქცევაც კი აპირებდნენ, მაგრამ შემდეგ მიატოვეს გეგმა და დარჩნენ მისტრაში. თუმცა, სულთნისაგან დამოუკიდებლობაზე აღარ ოცნებობდნენ: მორეაში არსებული პოლიტიკური ვითარება მეჰმედს ჩარევის მუდმივ შესაძლებლობებს უხსნიდა.
ჯერ კიდევ 1453 წელს ქვეყანა მოიცვა ფეოდალურმა აჯანყებამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მანუელ კანტაკუზინი, ვასილევი იოანე VI კანტაკუზინის ერთ-ერთი შთამომავალი. მას მხარს უჭერდნენ მორეელი თავადაზნაურობა და ალბანელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ პელოპონესზე და შეადგენდნენ ბერძნული არმიის ყველაზე საბრძოლო ნაწილს. კანტაკუზენუსი მოლაპარაკებას აწარმოებდა ვენეციელებთან და გენუელებთან, მაგრამ ისინი შემოიფარგლნენ მთავრობაში ხანგრძლივი დებატებით და ბერძნებისთვის გულუხვი დაპირებებით. სულთნის შიშით ორივე რესპუბლიკამ უარი თქვა პელოპონესის საქმეებში ჩარევაზე.
პალეოლოგები უძლურნი იყვნენ გაუმკლავდნენ აჯანყებას და დახმარებისთვის თურქებს მიმართეს. 1454 წლის ოქტომბერში თესალიის გუბერნატორის, თურახან-ბეგის ჯარებმა დაამარცხეს ალბანელები და აიძულეს აჯანყებულები ეღიარებინათ დესპოტების სუვერენიტეტი, მაგრამ პალეოლოგებსაც უნდა გადაეხადათ გამარჯვება: მათ უნდა გადაეხადათ სულთანი კოლოსალური. წლიური ხარკი - 12 ათასი ოქროს მონეტა.
დესპოტების ეს ძვირად შეძენილი გამარჯვება არსებითად მოჩვენებითი აღმოჩნდა: პელოპონესის ფეოდალურმა თავადაზნაურობამ მისტრას მმართველებს თავი გადასცა მეჰმედს და 1454 წლის 26 დეკემბერს სულთნის ბრძანებულება, შედგენილი ბერძნულ ენაზე, ხელი მოეწერა სტამბულში, რომელიც მიანიჭა უმაღლეს მორელთა არისტოკრატიას (სახელით ჩამოთვლილი) სხვადასხვა პრივილეგიები, რომლებიც მეჰმედმა დაიფიცა, რომ შეინარჩუნა როგორც ყურანი, ასევე მისი საბერი, მაგრამ ზღვების ფეოდალებმა, დესპოტებზე დამოკიდებულების ნაცვლად, აღიარეს დამოკიდებულება სტამბოლზე. . პელოპონესის ყველაზე გამოჩენილი ფეოდალური ოჯახების გაქრობამ შეასუსტა ზღვების ეკონომიკური და სამხედრო ძალა. მან არ დააყოვნა, არამედ დააახლოვა თურქების მიერ პელოპონესის დაპყრობა.
მართლაც, უკვე 1457 წლის ბოლოს სულთანმა დაიწყო მზადება ზღვების წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის. როდესაც ის გაემგზავრა თავის გზაზე, პალეოლოგოსის ელჩები ჩქარობდნენ მასთან შესახვედრად და თან წაიღეს ოქრო ხარკის გადასახდელად. მეჰმედმა ფული აიღო, მაგრამ კამპანია არ შეაჩერა: 1458 წლის 15 მაისს თურქეთის ჯარები პელოპონესში შევიდნენ. წინააღმდეგობა თითქმის არსად შეხვედრიათ - მხოლოდ კორინთის დამცველებმა მათე ასანის მეთაურობით გმირულად გაუწიეს წინააღმდეგობა თურქებს. ქალაქი განიცდიდა საკვების ნაკლებობას, ციხე-სიმაგრის კედლები განუწყვეტლივ იბომბებოდა არტილერიით (ძველი ნაგებობების მარმარილო ბირთვს ასრულებდა), მაგრამ ასანი არ დანებდა მანამ, სანამ არ იძულებული გახდა დაემორჩილა კორინთის ეპისკოპოსის დაჟინებულ მოთხოვნას. . 6 აგვისტოს, რამდენიმეთვიანი ალყის შემდეგ, მეჰმედს გადაეცა ქალაქის გასაღები.
კორინთის დანებებამ წინააღმდეგობა დაასრულა. დესპოტებმა მიიღეს სულთნის მოთხოვნები და დათანხმდნენ თურქებს დაეთმოთ პელოპონესის უდიდესი ქალაქები: კორინთი, პატრა, კალავრიტა, ვოსტიცა. მათ ხელში დარჩა მორეის სახელმწიფოს მხოლოდ უმნიშვნელო ნაწილი, რისთვისაც ყოველწლიურად 3 ათასი ოქროს მონეტა უნდა გადაეხადათ. გარდა ამისა, დესპოტმა დემეტრემ იკისრა მეჰმედის ჰარამხანაში გაგზავნა თავისი ქალიშვილი ელენა, რომელიც განთქმული იყო თავისი სილამაზით.
თურქებთან მშვიდობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. ამჯერად დაშლის ინიციატივა ბერძნულ მხარეს ეკუთვნოდა. 1459 წელს დესპოტი თომა აჯანყდა, რომელსაც მხარს უჭერდა პელოპონესის თავადაზნაურობა. პირიქით, დესპოტი დემეტრე მტკიცედ იყო პროთურქული და ანტითურქული აჯანყება ბერძნებს შორის სამოქალაქო ომში გადაიზარდა. თომამ დაიკავა თურქების მიერ გაწმენდილი კალავრიტა და აიღო ციხეები, რომლებიც დემეტრეს ეკუთვნოდა. იმ დროსაც კი, როცა თურქთა ჯარი პელოპონესზე შეიჭრა, ძმებმა პალეოლოგოსებმა შერიგების გზები ვერ იპოვეს და ერთმანეთის ქონების ძარცვას განაგრძობდნენ. რომის პაპმა მოუწოდა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს დაეხმარონ თომას, მაგრამ საქმე არ წასულა მოწოდებებისა და დაპირებების მიღმა.
ამასობაში მეჰმედი დიდი ჯარით კვლავ შემოვიდა ზღვების საზღვრებში. 1460 წლის დასაწყისში ის უკვე კორინთოში იყო და დემეტრეს მასთან მისვლა მოსთხოვა. ამ დროისთვის ანტითურქული განწყობა იმდენად გამძაფრდა, რომ სულთნის მორჩილმა დიმიტრიმაც კი ვერ გაბედა მეჰმედის შტაბ-ბინაში გამოჩენა და საელჩოთა და საჩუქრებით შემოიფარგლა. შემდეგ მეჰმედმა ჯარები გაგზავნა მისტრაში და წინააღმდეგობის გარეშე დაიკავა ზღვების დედაქალაქი. დემეტრე დანებდა თურქებს. მისტრას დაცემის შემდეგ ბერძნულმა ციხესიმაგრეებმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს დანებება და 1460 წლის ივნისში სასოწარკვეთილმა თომას პალეოლოგოსმა დატოვა პელოპონესი და გაიქცა კორფუში. გამარჯვების აღნიშვნისას, მეჰმედი ეწვია ვენეციურ სამფლობელოებს პელოპონესში, სადაც იგი ზედმიწევნით მიიღეს წმ. ბრენდი. მხოლოდ ზოგან გაგრძელდა წინააღმდეგობა, განსაკუთრებით ჯიუტი სალმენიკის ციხესიმაგრეში, რომელიც მდებარეობს პატრასთან ახლოს. მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქი აიღეს, ციხე-სიმაგრის კომენდანტი, კონსტანტინე პალეოლოგოს გრაიცი, აკროპოლისში 1461 წლის ივლისამდე იდგა და ამაოდ ევედრებოდა დახმარებას იტალიელ მმართველებს. მისმა გამბედაობამ შთაბეჭდილება მოახდინა თურქებზე: როდესაც სალმენიჩი საბოლოოდ დანებდა, მის დამცველებს (თურქული წეს-ჩვეულებების საწინააღმდეგოდ) თავისუფლება მიეცათ. ოსმალეთის ვეზირმა თქვა, რომ გრიტცი ერთადერთი ნამდვილი კაცი იყო, რომელიც მორეაში შეხვდა.
მორანის სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა. მხოლოდ მონემვასიის აუღებელი ციხე არ აიღეს თურქებმა. თომამ ის გადასცა პაპს, რომელიც კატალონიელი კორსარების დახმარებით ცდილობდა ქალაქის შენარჩუნებას, მაგრამ 1462 წელს ვენეციელები იქ დამკვიდრდნენ.
მორეასთან ერთად ტრაპიზონიც თურქების ხელში გადავიდა. ტრაპიზონის იმპერია ჯერ კიდევ XV საუკუნეში. მოგზაურებს მდიდარი ქვეყნის შთაბეჭდილებას აძლევდა. ყველა ევროპელი, ვინც გაიარა ტრაპიზონში, ერთხმად აღფრთოვანებული იყო მისი ვენახებით, რომელიც ფარავდა ბორცვებს, სადაც ვაზი ხვეული იყო ყველა ხეზე. მაგრამ ტრაპიზონის სიმდიდრის წყარო იყო არა იმდენად მეღვინეობა, რამდენადაც ვაჭრობა შავ ზღვასთან, კავკასიასთან და მესოპოტამიასთან. ტრაპიზონის იმპერიის პორტების გავლით კაფაში გემები გაემგზავრნენ და უძველესი სავაჭრო გზები ქვეყანას აკავშირებდა საქართველოსთან, სომხეთთან და ევფრატის მიმდებარე ქვეყნებთან.
ვენეციელები და გენუელები ცდილობდნენ გამაგრებულიყვნენ ტრაპიზონში, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მათ მოახერხეს თავიანთი ციხესიმაგრეების აშენება დედაქალაქთან ახლოს, მათი პოზიცია აქ გაცილებით ნაკლებად დაცული იყო, ვიდრე გალატასა და პერაში. მრავალრიცხოვან სომხურ კოლონიას ჰყავდა თავისი - მონოფიზიტ - ეპისკოპოსი.
ტრაპიზონის იმპერიაში ფეოდალური მიწათმფლობელობა XIV-XV სს-ში გაგრძელდა. გამაგრება. ძირითადი საერო ბატონები იმპერატორს იცავდნენ თავიანთ ფეოდებზე. ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი, მელისინები. მათ ჰქონდათ ნაყოფიერი რეგიონი ჰარფროსტი თავისი ვენახებით და განვითარებული რკინის წარმოება; ჰოარფროსტის გვერდით მდებარეობდა ვოონას რეგიონი, რომლის მბრძანებელიც არსამირს შეეძლო მე-15 საუკუნის დასაწყისში დაეყენებინა. 10 ათასი მხედარი; სომხეთისკენ მიმავალი მთის გზები აკონტროლებდნენ კაბასიტები, რომლებიც აწესებდნენ გადასახადებს ყველა მოგზაურს და ტიმურის ელჩებსაც კი.
XV საუკუნის შუა ხანებამდე. ტრაპიზონი პრაქტიკულად არ ემუქრებოდა თურქეთის საფრთხეს, გარდა 1442 წლის წარუმატებელი დარბევისა. სიტუაცია შეიცვალა მეჰმედის ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე. 1456 წელს თურქეთის არმია შეიჭრა ბერძნულ სამფლობელოებში და იმპერატორმა იოანე IV კომნენუსმა შეძლო ტახტის შენარჩუნება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც აიღო ვალდებულება თურქებისთვის ხარკის გადახდა 3000 ოქროს მონეტით. თუმცა, ენერგიულ ავანტიურისტს იოანე IV-ს, რომელმაც საკუთარი მამის მოკვლით გზა გაიკვალა ტახტამდე, არ უფიქრია იარაღის დადება. იგი ცდილობდა შეექმნა კოალიცია მეჰმედის წინააღმდეგ, რომელშიც უნდა შედიოდნენ როგორც ქართველი ქრისტიანი მთავრები, ასევე მაჰმადიანი უზუნ ჰასანი, "თეთრი ცხვრების" ურდოს ხანი, თურქული ტომი, რომელმაც დაიპყრო მესოპოტამიის დიარბეკირის მხარე. კავშირის დასამყარებლად, იოანე IV-მ თავისი ქალიშვილი თეოდორა გადასცა უზუნ ჰასანს, რომლის მშვენიერების დიდება მთელ აღმოსავლეთში ჭექა. მაგრამ 1458 წელს კოალიციის შთამაგონებელი იოანე IV გარდაიცვალა და დარჩა ოთხი წლის მემკვიდრე ალექსეი, რომელიც შეცვალა რეგენტ დავიდმა, იოანეს ძმამ.
დასავლეთის ძალებთან ალიანსის მიღწევის მცდელობა ჩაიშალა. სწორედ ამ დროს პაპის კარზე მოქმედებდა ავანტიურისტი ფრანცისკანელი ლუდოვიკო, რომელიც თავს მოგზაურად წარმოაჩენდა და არწმუნებდა, რომ ეთიოპიის და ინდოეთის სუვერენები მხოლოდ ქრისტიანთა მდევნელ მეჰმედს უკნიდან ელოდებოდნენ. ლუდოვიკოსადმი წარდგენილ წერილებს რომსა და ვენეციაში ენთუზიაზმით კითხულობდნენ, ფრანცისკანელს ჯილდოები და ტიტულები წვიმდა - სანამ არ გაირკვა, რომ ის იყო მატყუარა. თავად ლუდოვიკო გაიქცა, თავიდან აიცილა დასჯა, მაგრამ მისმა თავგადასავალმა კიდევ უფრო შეარყია დასავლეთში ისედაც არაპოპულარული იდეის აღმოსავლეთის საქმეებში ჩარევის შანსები. როგორც არ უნდა იყოს, ტრაპიზონს არც რომი და არც სხვა ევროპული სახელმწიფოები არ უწევდნენ რეალურ დახმარებას.
ამასობაში მეფისნაცვლმა დავითი, რომელიც ეყრდნობოდა უზუნ ჰასანის მხარდაჭერას, მოსთხოვა მეჰმედისგან ხარკის შემცირება. ეს იყო ომის დე ფაქტო გამოცხადება. თურქეთის ჯარები 1461 წელს გადავიდნენ შავ ზღვაში. არავინ იცოდა მოგზაურობის მიზანი. მეჰმედის თქმით, ის ამოხეთქავდა და ცეცხლში ჩააგდებდა წვერის იმ თმას, რომელიც მის საიდუმლოს გამოიცნობდა. უპირველეს ყოვლისა, თურქებმა უბრძოლველად აიღეს ტრაპიზონთან მოკავშირე სინოპი. შემდეგ თურქული ჯარები გაემართნენ ერზრუმისაკენ, ტრაპიზონის ტერიტორიის გვერდის ავლით - როგორც ჩანს, მეჰმედი აპირებდა დარტყმას კომნენოსის მოკავშირე უზუნ ჰასანზე, "თეთრი ცხვრის" ხანმა ვერ გაბედა ომში წასვლა და მშვიდობა ითხოვა, სულთანი გულუხვად დათანხმდა და მტრების სათითაოდ ცემა ამჯობინა. ტრაპიზონი თავის ბედს დარჩა.
თურქ ვეზირსა და პროტოვესტიარიუს გიორგი ამირუცის შორის ხანმოკლე მოლაპარაკების შემდეგ (მოგვიანებით მას ღალატში ადანაშაულებდნენ), ქალაქი 1461 წლის 15 აგვისტოს ჩაბარდა. დავით კომნენოსი, მისი ნათესავები და მაღალი აზნაურები გემით გაგზავნეს სტამბოლში, ტრაპიზონის მკვიდრნი. გამოასახლეს ან მონობაში გადასცეს გამარჯვებულებს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თურქებმა დაიკავეს იმპერიის უკანასკნელი ნარჩენი - მთიანი რეგიონი, რომელიც ეკუთვნოდა კაბასიტებს. დავით კომნენოსის ნებაყოფლობით ჩაბარებამ არ გადაარჩინა მისი სიცოცხლე: მეჰმედის მრავალი დიდგვაროვანი ტყვევით, ის მალევე ჩააგდეს ციხეში და დახვრიტეს 1463 წლის ნოემბერში.
მიმოფანტულმა, დასავლეთის აქტიური მხარდაჭერის გარეშე დარჩენილმა, თურქეთის სულთნის ძლიერების შიშით პარალიზებულმა, უკანასკნელმა ბერძნულმა და ლათინურმა სახელმწიფოებმა სათითაოდ შეწყვიტეს არსებობა. მხოლოდ რამდენიმე კუნძულმა, რომელიც ოდესღაც ბიზანტიის იმპერიის შემადგენლობაში იყო, მოახერხა მე-16 საუკუნის შუა ხანებამდე საცოდავი ნახევრად დამოუკიდებლობის შენარჩუნება.
უკვე მეჰმედ II-ის ტახტზე ასვლის დროს ყველასთვის ცხადი იყო, რომ ქმედუნარიანი მონარქი მართავდა სახელმწიფოს. ანატოლიაში მის მთავარ კონკურენტად დარჩა კარამანოვის ბეილიკი, ევროპაში - ბიზანტიის იმპერატორი. სახელმწიფო საქმეებში წამოსვლის შემდეგ, მეჰმედ II-მ (მოგვიანებით მეტსახელად ფატიჰ დამპყრობელი მრავალი წარმატებული სამხედრო ლაშქრობის გამო) მაშინვე პირველ ადგილზე დააყენა ბიზანტიის დედაქალაქის კონსტანტინოპოლის აღება.
მეჰმედ II-ის ბრძანებით, 1452 წლის მარტის ბოლოს, ბოსფორის მოპირდაპირე ნაპირზე, სრუტის ყველაზე ვიწრო ნაწილში, დაიწყო რუმელიჰისარის ციხის მშენებლობა. ამ ციხის მშენებლობის დამთავრებით კონსტანტინოპოლი ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა მოწყვეტილიყო შავ ზღვას, რაც ნიშნავდა შავიზღვისპირეთის რეგიონებიდან საკვების მიწოდების შეწყვეტას. ციხის მშენებლობის დასრულების შემდეგ მასში ძლიერი გარნიზონი დასახლდა. კოშკებზე დიდი კალიბრის თოფები იყო დამონტაჟებული. მეჰმედ II-მ გასცა ბრძანება ბოსფორის გავლით გამავალი გემები დაექვემდებაროს საბაჟო შემოწმებას, ხოლო გემები, რომლებიც თავს არიდებდნენ შემოწმებას და გადასახდელებს ქვემეხის ცეცხლით. მალე დიდი ვენეციური გემი ჩაიძირა და მისი ეკიპაჟი სიკვდილით დასაჯეს ძებნის ბრძანების დაუმორჩილებლობის გამო. თურქებმა დაიწყეს ამ ციხესიმაგრის „ბოღაზ კესენის“ (ყელის ამოჭრა) დარქმევა.
როდესაც კონსტანტინოპოლში მათ შეიტყვეს რუმელიჰისარის ციხის მშენებლობის შესახებ და შეაფასეს ამის შესაძლო შედეგები ბიზანტიისთვის, იმპერატორმა გაგზავნა ელჩები სულთანთან, გამოაცხადეს პროტესტი ციხის მშენებლობის წინააღმდეგ იმ მიწებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ ფორმალურად ეკუთვნოდა ბიზანტიას. მაგრამ მეჰმედმა არც კი მიიღო კონსტანტინეს ელჩები. როდესაც სამუშაო უკვე დასრულდა, იმპერატორმა კვლავ გაგზავნა ელჩები მეჰმედთან, სურდა მაინც მიეღო გარანტია, რომ ციხე არ დაემუქრებოდა კონსტანტინოპოლს. სულთანმა ბრძანა ელჩების ციხეში ჩაგდება, კონსტანტინემ კი შესთავაზა ქალაქის დათმობა. სანაცვლოდ მეჰმედმა იმპერატორ კონსტანტინეს შესთავაზა მორეას მფლობელობა. კონსტანტინემ კატეგორიულად უარყო წინადადება ძველი დედაქალაქის მიტოვების შესახებ და განაცხადა, რომ ამ სირცხვილს ბრძოლის ველზე სიკვდილი ამჯობინა. ახალი ციხის მშენებლობის დასრულების შემდეგ მეჰმედის ჯარი კონსტანტინოპოლს მიუახლოვდა.
1453 წლის 5 აპრილს სულთანი თავად მივიდა ქალაქის გალავანთან ბოლო ნაწილებით, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ჯარს. სულთნის არმიამ კონსტანტინოპოლის სახმელეთო თავდაცვის ხაზის მთელი ხაზით შემოარტყა. ჯარის ნახევარი (დაახლოებით 50 ათასი ჯარისკაცი) მოვიდა მეჰმედ II-ის ევროპელი ვასალებიდან ბულგარეთიდან, სერბეთიდან და საბერძნეთიდან.
6 აპრილის დილით სულთნის პარლამენტარებმა კონსტანტინოპოლის დამცველებს გადასცეს მისი გზავნილი, რომელშიც მეჰმედი ბიზანტიელებს ნებაყოფლობით დანებებას სთავაზობდა, სიცოცხლისა და ქონების შენარჩუნების გარანტიას. წინააღმდეგ შემთხვევაში სულთანი ქალაქის არც ერთ დამცველს წყალობას არ დაჰპირდა. შეთავაზება უარყოფილი იყო. მაშინ ჭექა-ქუხილმა თურქულმა ქვემეხებმა, რომლებსაც იმ დროს ევროპაში ტოლი არ ჰყავდათ. მიუხედავად იმისა, რომ არტილერია გამუდმებით ბომბავდა ციხესიმაგრის კედლებს, მისგან მიყენებული ზიანი ძალიან მცირე იყო. არა მხოლოდ კონსტანტინოპოლის კედლების სიძლიერის გამო, არამედ მეჰმედის მსროლელთა გამოუცდელობამ იგრძნო თავი. სხვა ქვემეხებთან ერთად იყო უნგრელი ინჟინრის ურბანის მიერ ჩამოსხმული უზარმაზარი ბომბი, რომელსაც ჰქონდა ძლიერი დესტრუქციული ძალა. შედეგად, ალყის დასასრულისთვის მათ კვლავ შეძლეს ქვემეხის შეკეთება და მისგან წარმატებული გასროლა, გაანადგურეს კედელი, საიდანაც შეეძლოთ ქალაქში შეჭრა.
ორმოცდაათი დღე გაგრძელდა ქალაქის ალყა. კონსტანტინოპოლის დაცემა დააჩქარა მეჰმედის მიერ მომართულმა ეშმაკობამ. მან ბრძანა, რომ მისი გემების ნაწილი სახმელეთო გზით მიეწოდებინათ ოქროს რქის ყურეში, სადაც მძიმე რკინის ჯაჭვებმა გადაკეტეს თურქული გემების შესასვლელი.
გემების ხმელეთზე გადასაყვანად აშენდა უზარმაზარი ხის გემბანი. იგი გალატას კედლებთან იყო დადებული. ერთი ღამის განმავლობაში, სქელ ცხიმწასმულ ამ იატაკის გასწვრივ, თურქებმა 70 მძიმე ხომალდი თოკებით გადაათრიეს ოქროს რქის ჩრდილოეთ სანაპიროზე და ჩაუშვეს ყურის წყალში.
დილით ქალაქის დამცველებმა ოქროს რქის წყლებში თურქული ესკადრონი დაინახეს. ამ მხრიდან თავდასხმას არავინ ელოდა, ზღვის კედლები იყო თავდაცვის ყველაზე სუსტი ნაწილი. საფრთხის ქვეშ იყვნენ ბიზანტიელთა გემებიც, რომლებიც ყურის შესასვლელთან დგანან.
ქალაქზე ბოლო თავდასხმის წინა დღით ადრე, მეჰმედმა შესთავაზა იმპერატორს ან დათანხმებულიყო ყოველწლიურად 100 000 ოქროს ბიზანტიის ხარკზე, ან დაეტოვებინა ქალაქი მისი ყველა მკვიდრით. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში მათ ზიანს არ შეჰპირდნენ. იმპერატორის საბჭოზე ორივე წინადადება უარყო. ბიზანტიელები ვერასოდეს შეაგროვებდნენ ასეთ წარმოუდგენლად დიდ ხარკს და იმპერატორს და მის გარემოცვას არ სურდათ ქალაქის მტრისთვის უბრძოლველად დათმობა.
1453 წლის 29 მაისის გამთენიისას, კონსტანტინოპოლზე გადამწყვეტი თავდასხმის დაწყებამდე, სულთანი (ბერძენი ისტორიკოსის დუკას მიხედვით, რომელიც შეესწრო ამ მოვლენებს) მიუბრუნდა თავის ჯარისკაცებს სიტყვებით, რომ ”ის არ ეძებს სხვა ნადირს. , გარდა ქალაქის შენობებისა და კედლებისა“. მისი გამოსვლის შემდეგ შეტევის ბრძანება გაეცა. თურქული რქების ყრუ ხმები - სურები, ტიმპანი და დასარტყამი აცნობეს თავდასხმის დაწყებას. საღამოსთვის ბიზანტიის დედაქალაქი დაეცა. იმპერატორი კონსტანტინე ასევე დაიღუპა ქუჩის ბრძოლებში, მათ უბრალოდ არ იცნეს იგი, რადგან ის ჩვეულებრივ სამხედრო ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი. მეჰმედ II დაპყრობილ კონსტანტინოპოლში მისი აღებიდან სამი დღის შემდეგ შევიდა, ქალაქს დაარქვეს სახელი სტამბული და აქ გადაიტანა რეზიდენცია.
კონსტანტინოპოლი ორჯერ იყო დაცემის პირას და ორივეჯერ ბედმა გადაარჩინა. პირველად, როდესაც სელჩუკთა ჯარები მიუახლოვდნენ მის კედლებს XI საუკუნის ბოლოს. და მხოლოდ სელჩუკთა იმპერიის დაშლამ და ჯვაროსნული ლაშქრობების დაწყებამ გადაარჩინა კონსტანტინოპოლი.
მეორედ მეთხუთმეტე საუკუნის დასაწყისში. დიდი ტიმურის ჯარებმა დაამარცხეს სულთან ბაიაზიდის ლაშქარი და ამით კვლავ გადაარჩინეს კონსტანტინოპოლი დაპყრობისაგან.
მესამედ გადაწყდა კონსტანტინოპოლის ბედი
