ემოციების ევოლუციური თეორია ჰ.დარვინის მიერ

ორგანიზმში მრავალრიცხოვან ფიზიოლოგიურ ცვლილებას თან ახლავს ნებისმიერი ემოციური მდგომარეობა. ფსიქოლოგიური ცოდნის ამ სფეროს განვითარების ისტორიის განმავლობაში არაერთხელ ცდილობდნენ სხეულის ფიზიოლოგიურ ცვლილებებს დაუკავშირონ გარკვეულ ემოციებს და ეჩვენებინათ, რომ სხვადასხვა ემოციური პროცესების თანმხლები ორგანული ნიშნების კომპლექსები მართლაც განსხვავებულია.

1872 წელს ქ.დარვინმა გამოაქვეყნა წიგნი ემოციების გამოხატვა ადამიანებში და ცხოველებში, რომელიც იყო გარდამტეხი მომენტი ბიოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ მოვლენებს შორის ურთიერთობის გაგებაში, კერძოდ, ორგანიზმსა და ემოციებს შორის და დაამტკიცა, რომ ევოლუციური პრინციპი გამოიყენება არა მხოლოდ. ცოცხალთა ბიოფიზიკურ, არამედ ფსიქოლოგიურ და ქცევით განვითარებას, რომ არ არსებობს გაუვალი უფსკრული ცხოველისა და ადამიანის ქცევას შორის. დარვინმა აჩვენა, რომ სხვადასხვა ემოციური მდგომარეობის გარეგანი გამოხატვისას, სხეულის ექსპრესიულ მოძრაობებში, ბევრი რამ არის საერთო ანთროპოიდებსა და ბრმა ბავშვებს შორის. ამ დაკვირვებებმა საფუძველი ჩაუყარა ემოციის თეორიას, რომელსაც ევოლუციური ეწოდება. ემოციები, ამ თეორიის თანახმად, გამოჩნდა ცოცხალი არსებების ევოლუციის პროცესში, როგორც სასიცოცხლო ადაპტაციური მექანიზმები, რომლებიც ხელს უწყობენ ორგანიზმის ადაპტაციას მისი ცხოვრების პირობებთან და სიტუაციებთან.

ჩარლზ დარვინის იდეები იქნა მიღებული და განვითარებული სხვა თეორიაში, რომელიც ფართოდ გახდა ცნობილი ფსიქოლოგიაში. მისი ავტორები იყვნენ W. James და K. Lange. ჯეიმსი თვლიდა, რომ გარკვეული ფიზიკური მდგომარეობა დამახასიათებელია სხვადასხვა ემოციებისთვის - ცნობისმოყვარეობა, სიამოვნება, შიში, ბრაზი და მღელვარება. სხეულის შესაბამის ცვლილებებს ემოციის ორგანული გამოვლინებები ეწოდა. ჯეიმს-ლანგის თეორიის მიხედვით, სწორედ ორგანული ცვლილებებია ემოციების ძირითადი მიზეზები.უკუკავშირის სისტემის მეშვეობით ადამიანის თავში აისახება, ისინი წარმოქმნიან შესაბამისი მოდალობის ემოციურ გამოცდილებას. ჯერ გარე სტიმულის გავლენის ქვეშ ხდება ემოციებისთვის დამახასიათებელი ცვლილებები სხეულში და მხოლოდ ამის შემდეგ წარმოიქმნება თავად ემოცია.

ორგანული და ემოციური პროცესების კორელაციის შესახებ ალტერნატიული თვალსაზრისი შემოგვთავაზა ვ.კენონმა.ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც აღნიშნა, რომ სხეულის ცვლილებები, რომლებიც შეინიშნება სხვადასხვა ემოციური მდგომარეობის დროს, ძალიან ჰგავს ერთმანეთს და არ არის საკმარისი მრავალფეროვნებით, რათა სრულად ახსნას ხარისხობრივი განსხვავებები პიროვნების უმაღლეს ემოციურ გამოცდილებაში.

ჯეიმს-ლანგის თეორიის ყველაზე ძლიერი კონტრარგუმენტი იყო შემდეგი: ორგანული სიგნალების ტვინში ნაკადის ხელოვნურად გამოწვეული შეწყვეტა ხელს არ უშლის ემოციების გაჩენას.

ემოციების ფსიქო-ორგანული თეორია (ასე შეიძლება პირობითად ეწოდოს ჯეიმს-ლანგის და კენონ-ბარდის ცნებებს) შემდგომ განვითარდა თავის ტვინის ელექტროფიზიოლოგიური კვლევების გავლენით. მის საფუძველზე წარმოიშვა ლინდსი-ჰების აქტივაციის თეორია.ამ თეორიის თანახმად, ემოციური მდგომარეობა განისაზღვრება ტვინის ღეროს ქვედა ნაწილის რეტიკულური წარმონაქმნის გავლენით. ემოციები წარმოიქმნება ცენტრალური ნერვული სისტემის შესაბამის სტრუქტურებში წონასწორობის დარღვევისა და აღდგენის შედეგად.

აქტივაციის თეორია ემყარება შემდეგ ძირითად დებულებებს:

· ტვინის ფუნქციონირების ელექტროენცეფალოგრაფიული სურათი, რომელიც წარმოიქმნება ემოციებისგან, არის ეგრეთ წოდებული „აქტივაციის კომპლექსის“ გამოხატულება, რომელიც დაკავშირებულია რეტიკულური წარმონაქმნის აქტივობასთან.

· · რეტიკულური წარმონაქმნის მუშაობა განსაზღვრავს ემოციური მდგომარეობის ბევრ დინამიურ პარამეტრს: მათ სიძლიერეს, ხანგრძლივობას, ცვალებადობას და სხვა რიგს.

ადამიანში, ემოციური პროცესებისა და მდგომარეობების დინამიკაში, ორგანულ და ფიზიკურ ზემოქმედებაზე არანაკლებ როლს თამაშობს კოგნიტურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორები (ცოდნასთან დაკავშირებული შემეცნებითი საშუალებები). ამასთან დაკავშირებით, შემოგვთავაზეს ახალი ცნებები, რომლებიც ხსნიან ადამიანის ემოციებს კოგნიტური პროცესების დინამიური მახასიათებლებით.

ერთ-ერთი პირველი ასეთი თეორია იყო ლ.ფესტინგერის კოგნიტური დისონანსის თეორია.მისი მიხედვით, ადამიანს აქვს დადებითი ემოციური გამოცდილება, როცა მისი მოლოდინები დასტურდება, კოგნიტური იდეები კი რეალიზდება, ე.ი. როდესაც საქმიანობის რეალური შედეგები შეესაბამება მიზანს, შეესაბამება მათ ან, რაც იგივეა, თანხმობაშია. ნეგატიური ემოციები წარმოიქმნება და ძლიერდება იმ შემთხვევებში, როდესაც არსებობს შეუსაბამობა, შეუსაბამობა ან დისონანსი საქმიანობის მოსალოდნელ და რეალურ შედეგებს შორის.

სუბიექტურად, კოგნიტური დისონანსის მდგომარეობას ადამიანი ჩვეულებრივ განიცდის დისკომფორტად და ცდილობს რაც შეიძლება მალე მოიცილოს იგი. კოგნიტური დისონანსის მდგომარეობიდან გამოსავალი შეიძლება იყოს ორმხრივი: ან შეცვალეთ კოგნიტური მოლოდინები და გეგმები ისე, რომ ისინი შეესაბამებოდეს მიღებულ რეალურ შედეგს, ან შეეცადეთ მიიღოთ ახალი შედეგი, რომელიც შეესაბამებოდა წინა მოლოდინებს.

თანამედროვე ფსიქოლოგიაში კოგნიტური დისონანსის თეორია ხშირად გამოიყენება ადამიანის ქმედებების ასახსნელად, მისი ქმედებები სხვადასხვა სოციალურ სიტუაციებში. ემოციები განიხილება, როგორც შესაბამისი ქმედებებისა და ქმედებების მთავარ მოტივად. ფუძემდებლურ კოგნიტურ ფაქტორებს ბევრად უფრო დიდი როლი ენიჭებათ ადამიანის ქცევის განსაზღვრაში, ვიდრე ორგანულ ცვლილებებს.

ს.შეხტერი. მან აჩვენა, რომ ადამიანის მეხსიერებას და მოტივაციას მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს ემოციურ პროცესებში. ს.შეხტერის მიერ შემოთავაზებულ ემოციების კონცეფციას კოგნიტურ-ფიზიოლოგიური ეწოდება.

ამ თეორიის მიხედვით, აღქმული სტიმულისა და მათ მიერ წარმოქმნილი სხეულის ცვლილებების გარდა, წარმოშობილ ემოციურ მდგომარეობაზე გავლენას ახდენს ადამიანის წარსული გამოცდილება და არსებული სიტუაციის შეფასება მისი ინტერესებისა და საჭიროებების თვალსაზრისით.

ემოცია და პიროვნება

ემოციები, რაც არ უნდა განსხვავებული ჩანდეს ისინი, განუყოფელია პიროვნებისგან.

ს.ლ. რუბინშტეინი თვლიდა, რომ პიროვნების ემოციურ გამოვლინებებში შეიძლება გამოიყოს სამი სფერო: მისი ორგანული ცხოვრება, მისი მატერიალური ინტერესები და მისი სულიერი, მორალური მოთხოვნილებები. მან დაასახელა ისინი, შესაბამისად, როგორც ორგანული (აფექტურ-ემოციური) მგრძნობელობა, ობიექტური განცდები და განზოგადებული იდეოლოგიური განცდები. მისი აზრით, ელემენტარული სიამოვნებები და უსიამოვნებები, რომლებიც ძირითადად დაკავშირებულია ორგანული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებასთან, მიეკუთვნება აფექტურ-ემოციურ მგრძნობელობას. ობიექტური გრძნობები დაკავშირებულია გარკვეული საგნების ფლობასთან და გარკვეული სახის აქტივობისკენ სწრაფვასთან. ეს გრძნობები, მათი საგნების მიხედვით, იყოფა მატერიალურ, ინტელექტუალურ და ესთეტიკურად. ისინი თავს ავლენენ აღტაცებაში ზოგიერთი საგნის, ადამიანისა და საქმიანობის მიმართ და სხვების ზიზღით. მსოფლმხედველობის გრძნობები დაკავშირებულია მორალთან და ადამიანურ ურთიერთობებთან სამყაროსთან, ადამიანებთან, სოციალურ მოვლენებთან, მორალურ კატეგორიებთან და ღირებულებებთან.

ადამიანის ემოციები, პირველ რიგში, დაკავშირებულია მის საჭიროებებთან.ისინი ასახავს საჭიროების დაკმაყოფილების მდგომარეობას, პროცესს და შედეგს. ამ იდეას არაერთხელ გაუსვეს ხაზი ემოციების თითქმის გამონაკლისის გარეშე მკვლევარებმა, მიუხედავად იმისა, თუ რა თეორიებს იცავენ ისინი. ემოციებით, მათი აზრით, ნამდვილად შეიძლება ვიმსჯელოთ, რა აწუხებს ადამიანს დროის მოცემულ მომენტში, ე.ი. იმის შესახებ, თუ რა საჭიროებები და ინტერესებია მისთვის შესაბამისი.

ადამიანები, როგორც ინდივიდები ემოციურად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან მრავალი თვალსაზრისით: ემოციური აგზნებადობა, მათი ემოციური გამოცდილების ხანგრძლივობა და სტაბილურობა, დადებითი (სთენიური) ან უარყოფითი (ასთენიური) ემოციების დომინირება. მაგრამ ყველაზე მეტად, განვითარებული პიროვნებების ემოციური სფერო განსხვავდება გრძნობების სიძლიერითა და სიღრმით, ასევე მათი შინაარსითა და საგნობრივი კავშირით. ამ გარემოებას, კერძოდ, ფსიქოლოგები იყენებენ პიროვნების შესასწავლად შექმნილი ტესტების შემუშავებისას. იმ ემოციების ბუნებით, რომელსაც ტესტებში წარმოდგენილი სიტუაციები და საგნები იწვევს ადამიანში, ფასდება მათი პიროვნული თვისებები.

ემოციებსა და მოტივაციას შორის კავშირის საკითხი (ემოციური გამოცდილება და ადამიანის რეალური საჭიროებების სისტემა) არც ისე მარტივია, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ერთის მხრივ, ემოციური გამოცდილების უმარტივეს ტიპებს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ადამიანს ჰქონდეს გამოხატული მოტივაციის ძალა. ისინი ან უშუალოდ არ ახდენენ გავლენას ქცევაზე, არ აქცევენ მას მიზანმიმართულს, ან მთლიანად დეზორგანიზებას ახდენენ (ზემოქმედებს და სტრესს). მეორეს მხრივ, ემოციები, როგორიცაა გრძნობები, განწყობები, ვნებები ასტიმულირებს ქცევას, არა მხოლოდ ააქტიურებს მას, არამედ ხელმძღვანელობს და მხარს უჭერს მას. ემოცია, რომელიც გამოხატულია გრძნობაში, სურვილში, მიზიდულობაში ან ვნებაში, უდავოდ შეიცავს აქტივობის იმპულსს.

მეორე მნიშვნელოვანი პუნქტი, რომელიც დაკავშირებულია ემოციების პიროვნულ ასპექტთან, არის ის, რომ თავად სისტემა და ტიპიური ემოციების დინამიკა ახასიათებს ადამიანს, როგორც პიროვნებას. ასეთი მახასიათებლისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ადამიანისთვის დამახასიათებელი გრძნობების აღწერას. გრძნობები ერთდროულად შეიცავს და გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას და მოტივაციას და ორივე ჩვეულებრივ ერწყმის ღრმა ადამიანურ განცდას. გარდა ამისა, უმაღლესი გრძნობები ატარებს მორალურ პრინციპს.

ადამიანური ემოციები ვლინდება ყველა სახის ადამიანურ საქმიანობაში და განსაკუთრებით მხატვრულ შემოქმედებაში. ხელოვანის საკუთარი ემოციური სფერო აისახება საგნების არჩევაში, წერის მანერაში, შერჩეული თემებისა და საგნების განვითარების გზაზე. ეს ყველაფერი ერთად აყალიბებს მხატვრის ინდივიდუალურ ორიგინალობას.

ემოციები შედის ადამიანის ბევრ ფსიქოლოგიურად რთულ მდგომარეობაში, მოქმედებს როგორც მათი ორგანული ნაწილი. ასეთი რთული მდგომარეობები, მათ შორის აზროვნება, დამოკიდებულება და ემოციები, არის იუმორი, ირონია, სატირა და სარკაზმი, რომლებიც ასევე შეიძლება განიმარტოს როგორც შემოქმედების სახეები, თუ ისინი მხატვრულ ფორმას მიიღებენ. იუმორი -ეს არის რაღაცის ან ვიღაცის მიმართ ასეთი დამოკიდებულების ემოციური გამოვლინება, რომელიც ატარებს სასაცილოსა და სიკეთეს. ეს არის სიცილი იმაზე, რაც გიყვარს, სიმპათიის გამოხატვის, ყურადღების მიპყრობის, კარგი განწყობის შექმნის საშუალება. ირონია -ეს არის სიცილისა და უპატივცემულობის ერთობლიობა, ყველაზე ხშირად დამამცირებელი. თუმცა, ასეთ დამოკიდებულებას ჯერ კიდევ არ შეიძლება ეწოდოს არაკეთილსინდისიერი ან ბოროტი. Სატირაარის დენონსაცია, რომელიც კონკრეტულად შეიცავს ობიექტის დაგმობას. სატირაში ის ჩვეულებრივ არამიმზიდველად არის წარმოდგენილი. ბოროტება, ბოროტება ყველაზე მეტად ვლინდება სარკაზმშირაც პირდაპირი დაცინვაა, საგნის დაცინვა.

ჩამოთვლილი რთული მდგომარეობებისა და განცდების გარდა უნდა აღინიშნოს ტრაგედიაც. ეს არის ემოციური მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება სიკეთისა და ბოროტების ძალების შეჯახებისას და ბოროტების სიკეთეზე გამარჯვების დროს.

ბოლო განსაკუთრებული ადამიანური განცდა, რომელიც მას როგორც პიროვნებას ახასიათებს, არის სიყვარული.ფ. ფრანკლმა კარგად ისაუბრა ამ გრძნობის მნიშვნელობაზე მისი უმაღლესი, სულიერი გაგებით. ჭეშმარიტი სიყვარული, მისი აზრით, არის შესვლა სხვა ადამიანთან, როგორც სულიერ არსებასთან ურთიერთობაში. სიყვარული არის შემოსვლა შეყვარებულის პიროვნებასთან, მის ორიგინალურობასთან და ორიგინალურობასთან უშუალო ურთიერთობაში.

ადამიანი, რომელსაც ნამდვილად უყვარს, ყველაზე ნაკლებად ფიქრობს საყვარელი ადამიანის გონებრივ თუ ფიზიკურ მახასიათებლებზე. ის ძირითადად ფიქრობს იმაზე, თუ რა არის მისთვის ეს ადამიანი მის ინდივიდუალურ უნიკალურობაში. შეყვარებულისთვის ეს ადამიანი ვერავინ შეიცვლება, რაც არ უნდა სრულყოფილი იყოს ეს „დუბლიკატი“ თავისთავად.

ჭეშმარიტი სიყვარული არის ერთი ადამიანის სულიერი კავშირი მეორე მსგავს არსებასთან. ის არ შემოიფარგლება მხოლოდ ფიზიკური სექსუალურობით და ფსიქოლოგიური სენსუალურობით. ვისაც ჭეშმარიტად უყვარს, ფსიქო-ორგანული კავშირები რჩება მხოლოდ სულიერი პრინციპის გამოხატვის ფორმად, ზუსტად სიყვარულის გამოხატვის ფორმად ადამიანური ღირსებით, რომელიც თან ახლავს ადამიანს.

უვითარდება თუ არა ემოციები და გრძნობები ადამიანის სიცოცხლეში? ამ საკითხზე ორი განსხვავებული თვალსაზრისი არსებობს.ერთი ამტკიცებს, რომ ემოციები არ შეიძლება განვითარდეს, რადგან ისინი დაკავშირებულია ორგანიზმის ფუნქციონირებასთან და მის თანდაყოლილ მახასიათებლებთან. სხვა თვალსაზრისი გამოთქვამს საპირისპირო აზრს - რომ ადამიანის ემოციური სფერო, ისევე როგორც მასში თანდაყოლილი მრავალი სხვა ფსიქოლოგიური მოვლენა, ვითარდება.

სინამდვილეში, ეს პოზიციები საკმაოდ თავსებადია ერთმანეთთან და მათ შორის არ არის გადაუჭრელი წინააღმდეგობები. ამაში დასარწმუნებლად საკმარისია თითოეული წარმოდგენილი თვალსაზრისი დავაკავშიროთ სხვადასხვა კლასის ემოციურ ფენომენებს. ელემენტარული ემოციები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც ორგანული მდგომარეობების სუბიექტური გამოვლინებები, ნამდვილად ცოტათი იცვლება. შემთხვევითი არ არის, რომ ემოციურობა ადამიანის ერთ-ერთ თანდაყოლილ და სასიცოცხლოდ სტაბილურ პიროვნულ მახასიათებლად ითვლება.

მაგრამ უკვე აფექტებთან და მით უმეტეს გრძნობებთან დაკავშირებით, ასეთი მტკიცება სიმართლეს არ შეესაბამება. მათთან დაკავშირებული ყველა თვისება მიუთითებს იმაზე, რომ ეს ემოციები ვითარდება. ადამიანს უფრო მეტიც, შეუძლია აფექტების ბუნებრივი გამოვლინების შეკავება და, შესაბამისად, საკმაოდ სწავლებადია ამ მხრივაც. მაგალითად, აფექტი შეიძლება დათრგუნოს ნებისყოფის შეგნებული ძალისხმევით, მისი ენერგია შეიძლება გადავიდეს სხვა, უფრო სასარგებლო რამეზე.

უმაღლესი ემოციებისა და გრძნობების გაუმჯობესება ნიშნავს მათი მფლობელის პიროვნულ განვითარებას. ეს განვითარება შეიძლება რამდენიმე მიმართულებით წავიდეს. პირველ რიგში, იმ მიმართულებით, რომელიც დაკავშირებულია ახალი ობიექტების, ობიექტების, მოვლენების, ადამიანების ჩართვასთან ადამიანის ემოციური გამოცდილების სფეროში. Მეორეც,ადამიანის მიერ საკუთარი გრძნობების ცნობიერი, ნებაყოფლობითი კონტროლისა და კონტროლის დონის ამაღლების ხაზით. მესამედ,უმაღლესი ღირებულებებისა და ნორმების მორალურ რეგულირებაში თანდათანობით ჩართვის მიმართულებით: სინდისი, წესიერება, მოვალეობა, პასუხისმგებლობა და ა.შ.

ტესტის კითხვები

1. 1. ემოციების სახეები და როლი ადამიანის ცხოვრებაში.

2. 2. ემოციების ფსიქოლოგიური თეორიები.

3. 3. ემოციები და პიროვნება.

პირველი სამეცნიერო იდეები ემოციების, როგორც სხეულის ადაპტაციური რეაქციების შესახებ, ჩამოაყალიბა ჩარლზ დარვინმა, რომელმაც აჩვენა ემოციების განვითარების ევოლუციური გზა და ახსნა მათი ფიზიოლოგიური გამოვლინებების წარმოშობა.

ჩ.დარვინის ემოციების ევოლუციური თეორია.დარვინის იდეების მთავარი იდეა ისაა, რომ ადამიანის ემოციური რეაქციების უმეტესობა ან სასარგებლოა (ხელს უწყობს ადაპტაციას) ან წარმოადგენს გადარჩენისთვის ბრძოლაში ევოლუციის პროცესში განვითარებული მიზანშეწონილი რეაქციების ნარჩენებს (რუდიმენტებს). დარვინის თანახმად, სამი ძირითადი პრინციპი ხელმძღვანელობდა ემოციების ევოლუციურ განვითარებას:

1) ასოციაციის პრინციპი:ემოციების კომბინაცია შესაბამისთან
mi, სასარგებლოა სხეულის ადაპტაციური რეაქციებისთვის
აი, ევოლუციის პროცესში გარკვეული ასოციაციების ჩამოყალიბებამდე,
რის გამოც ეს რეაქციები ამ ემოციების გამოცდილების დროს
დაიწყო ავტომატურად გამოჩენა, მაშინაც კი, თუ ისინი არ შეიცავს
აუცილებლობა. ასე რომ, გაბრაზებული ადამიანი წითლდება, მძიმედ სუნთქავს
და მუშტებს შეკრავს, რადგან მის პრიმიტიულ ისტორიაში ყველა
რისხვა ასოცირდებოდა ჩხუბთან ან თავდასხმასთან და ეს საჭირო იყო
კუნთების ენერგიული შეკუმშვა და, შესაბამისად, გაძლიერებული
სუნთქვა და მიმოქცევა, რაც უზრუნველყოფს კუნთების მუშაობას.
შიშით ოფლიანი ხელები ნიშნავს, რომ მაიმუნი მტაცებდა
ადამიანისთვის ამ რეაქციამ საფრთხის შემთხვევაში ხელი შეუწყო დაჭერას
ხის ტოტები და სხვ.;

2) ანტითეზის პრინციპი:ემოციები საპირისპირო ნიშნით
აწარმოოს საპირისპირო ქცევითი რეაქციები. მაგალითად, რასა
სახის კუნთების შესუსტება - მეგობრობის გამომხატველი ღიმილი, ჯავ
კუნთების დაძაბულობის საპირისპიროა დამახასიათებელი
მტრული გრძნობები;

3) ემოციური აღგზნების პირდაპირი გამოხატვის პრინციპი:
კანკალი არის კუნთების დაძაბულობის შედეგი ორგანოების მობილიზაციის დროს.
ნისმ ^ (მაგალითად, თავდასხმა). ეს თეორია პირველი იყო
რომლებიც ყურადღებას აქცევდნენ ემოციების მათით დახასიათების შესაძლებლობას
სომატური გამოხატულება.

ემოციების ფსიქოევოლუციური თეორია რ.პლუჩიკის მიერ.რ.პლუჩიკის მიერ შემოთავაზებული თეორიის ფუნდამენტური დებულებების მიხედვით, ემოციები: 1) არის კომუნიკაციისა და გადარჩენის მექანიზმები;

თავი 13

13.2. ემოციების ევოლუციური თეორიები

ევოლუციური ადაპტაციის საფუძველზე კვლევები; 2) აქვს გენეტიკური საფუძველი; 3) არის ჰიპოთეტური კონსტრუქციები, რომლებიც დაფუძნებულია სხვადასხვა კლასის აშკარა მოვლენებზე; 4) არის მოვლენების ჯაჭვები სტაბილიზირებული უკუკავშირებით, რომლებიც ქმნიან გარკვეული ტიპის ქცევის ჰომეოსტაზს; 5) ერთმანეთთან კორელაცია სამ ძირითად განზომილებაში - ინტენსივობა, მსგავსება და პოლარობა; 6) კორელაცია უამრავ წარმოებულ კონცეპტუალურ სფეროსთან.

პირველი წინადადების მიხედვით, ემოციები ადაპტაციის საშუალებაა და მნიშვნელოვან როლს თამაშობს გადარჩენაში ყველა ევოლუციურ დონეზე. თუმცა, გადარჩენის პრობლემები გულისხმობს დიფერენცირებულ რეაგირებას მტაცებელზე და მტაცებელზე, საკვებზე და საკუთარი სახეობის ინდივიდზე და ა.შ. შესაბამისად, ემოციები განსხვავდება მათთან დაკავშირებული ადაპტაციური რეაქციების პროტოტიპების მიხედვით. გამოვლინდა რვა ასეთი ძირითადი ადაპტაციური კომპლექსი და მათი შესაბამისი ემოციები (ცხრილი 13.1).

პირველი სამეცნიერო იდეები ემოციების, როგორც სხეულის ადაპტური რეაქციების შესახებ, ჩამოაყალიბა ჩარლზ დარვინმა 1872 წელს თავის ნაშრომში "ემოციების გამოხატვა ადამიანებში და ცხოველებში". მან აჩვენა ემოციების განვითარების ევოლუციური გზა და ახსნა მათი ფიზიოლოგიური გამოვლინების წარმოშობა.

ჩ.დარვინის ემოციების ევოლუციური თეორია.დარვინის იდეების მთავარი იდეა ისაა, რომ ადამიანის ემოციური რეაქციების უმეტესობა ან სასარგებლოა (ადაპტაციის ხელშემწყობი) ან არის გადარჩენისთვის ბრძოლაში ევოლუციის პროცესში განვითარებული მიზანშეწონილი რეაქციების ნარჩენები (რუდიმენტები). დარვინის თანახმად, სამი ძირითადი პრინციპი ხელმძღვანელობდა ემოციების ევოლუციურ განვითარებას:

1) ასოციაციის პრინციპი- ემოციების ერთობლიობამ სხეულისთვის სასარგებლო შესაბამის ადაპტაციურ რეაქციებთან ერთად ევოლუციის პროცესში გამოიწვია გარკვეული ასოციაციების ფორმირება, რის გამოც ეს რეაქციები ავტომატურად გამოჩნდებოდა ამ ემოციების განცდისას, თუნდაც ეს არ იყო აუცილებელი. ამრიგად, გაბრაზებული ადამიანი წითლდება, მძიმედ სუნთქავს და მუშტებს იკრავს, რადგან მის პრიმიტიულ ისტორიაში ყოველგვარი ბრაზი დაკავშირებული იყო ჩხუბთან ან თავდასხმასთან და ეს მოითხოვდა კუნთების ძლიერ შეკუმშვას და, შესაბამისად, სუნთქვისა და სისხლის მიმოქცევის გაზრდას, რაც უზრუნველყოფს კუნთების მუშაობას. შიშით ხელების ოფლიანობა ნიშნავს, რომ ადამიანის მაიმუნისმაგვარ წინაპრებში ეს რეაქცია საფრთხის ქვეშ აადვილებდა ხის ტოტების დაჭერას და ა.შ.

2) ანტითეზის პრინციპი- ნიშნით საპირისპირო ემოციები იწვევს საპირისპირო ქცევით რეაქციებს;

3) სხეულზე ნერვული აგზნების პირდაპირი ზემოქმედების პრინციპი. ამ თეორიამ პირველმა გაამახვილა ყურადღება ემოციების სომატური გამოხატულებით დახასიათების შესაძლებლობაზე.

ემოციების ფსიქოევოლუციური თეორია რ.პლუჩიკის მიერ(1958). ამერიკელი ფსიქოლოგის R. Plutchik-ის მიერ შემოთავაზებული თეორიის ფუნდამენტური დებულებების მიხედვით, ემოციები: 1) არის კომუნიკაციისა და გადარჩენის მექანიზმები, რომლებიც დაფუძნებულია ევოლუციურ ადაპტაციაზე; 2) აქვს გენეტიკური საფუძველი; 3) არის ჰიპოთეტური კონსტრუქციები, რომლებიც დაფუძნებულია სხვადასხვა კლასის აშკარა მოვლენებზე; 4) არის მოვლენების ჯაჭვები სტაბილიზირებული უკუკავშირებით, რომლებიც ქმნიან გარკვეული ტიპის ქცევის ჰომეოსტაზს; 5) ერთმანეთთან კორელაცია სამ ძირითად განზომილებაში - ინტენსივობა, მსგავსება და პოლარობა; 6) კორელაცია უამრავ წარმოებულ კონცეპტუალურ სფეროსთან.

ცხრილი 2.2

ადაპტაციური ქცევის ძირითადი პროტოტიპები და მათი შესაბამისი ემოციები

(რ. პლუჩიკის მიხედვით).

პროტოტიპური ადაპტაციური კომპლექსი	პირველადი ემოცია
1. კავშირი- საკვებისა და წყლის შეწოვა	შვილად აყვანა
2. უარყოფა- უარყოფის რეაქცია, ორგანიზმიდან ადრე აღქმული რაღაცისგან განთავისუფლება (გამოყოფა, ღებინება)	ზიზღი
3. განადგურება- საჭიროების დასაკმაყოფილებლად დაბრკოლებების მოხსნა	გაბრაზება
4. დაცვა- საფრთხის ან ზიანის თავიდან აცილება ორგანიზმსა და საფრთხის წყაროს შორის მანძილის გაზრდით	შიში
5. რეპროდუქციული ქცევა- რეაქციები, რომლებიც თან ახლავს სექსუალურ ქცევას და ხასიათდება კონტაქტისადმი მიდრეკილებისა და შენარჩუნებისკენ	სიხარული
6. ჩამორთმევა- სიამოვნების მომტანი საგნის დაკარგვა	ვაი
7. ორიენტაცია- რეაქცია ახალ, უცნობ ობიექტთან კონტაქტზე	გაოცება
8. Სწავლა- ნებაყოფლობითი საქმიანობა, რომელიც მიმართულია გარემოს შესწავლისკენ	მოლოდინი

თეორიის მეოთხე პოზიცია განმარტავს ემოციური პროცესის დინების თანმიმდევრობას (იხ. სურ. 2.2): ემოციები გამოწვეულია სხვადასხვა მოვლენით, რომლებიც კოგნიტურად უნდა შეფასდეს მათი მნიშვნელობის მიხედვით ინდივიდის კეთილდღეობისთვის. შეფასების შედეგია სხვადასხვა გამოცდილება, ასევე გარკვეული ფიზიოლოგიური ცვლილებები. ფიზიოლოგიური ცვლილებები არის მოლოდინის რეაქციების ხასიათი, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა სტრესთან ან იმპულსებთან (გამოკვლევის იმპულსი, თავდასხმა და ა.შ.). ჰეტეროგენული იმპულსების სიძლიერედან გამომდინარე, შედეგი ჩნდება დაკვირვებადი ქცევის სახით, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ გავლენა მოახდინოს თავდაპირველ სტიმულებზე. ამ შემთხვევაში, ამ რთული უკუკავშირის სისტემის ეფექტურობა არის საფრთხის შემცირება ან სახიფათო სიტუაციის ისე შეცვლა, რომ მიიღწევა დროებითი ქცევითი ჰომეოსტატიკური ბალანსი.

ბრინჯი. 2.2.ემოციური პროცესი რ.პლუჩიკის მიხედვით

მეხუთე პოზიცია ვარაუდობს, რომ ემოციებს შორის ურთიერთობა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სამგანზომილებიანი სტრუქტურული მოდელის სახით: ინტენსივობა - მსგავსება - პოლარობა. ეს დებულება ასევე მოიცავს პირველადი და წარმოებული ან შერეული ემოციების არსებობის იდეას. მაგალითად, სიამაყე = ბრაზი + სიხარული; სიყვარული = სიხარული + მიღება; ცნობისმოყვარეობა = გაოცება + მიღება; სიძულვილი = ბრაზი + გაკვირვება; ზიზღი = ბრაზი + ზიზღი; იმედგაცრუება = გაოცება + მწუხარება; სამწუხარო = მწუხარება + ზიზღი და ა.შ.

თეორიის ბოლო პოზიცია ლოგიკურად გამომდინარეობს წინადან. რ.პლუჩიკის აზრით, მისი ემოციების თეორია შეიძლება სასარგებლო იყოს პიროვნების შესწავლაში და ფსიქოთერაპიაში, რადგან ემოციური კომპონენტები იდენტიფიცირებულია პიროვნების ბევრ მახასიათებელში, ფსიქოლოგიურ თავდაცვაში და ა.შ. მაგალითად, კომუნიკაბელურობა დაკავშირებულია სიხარულისა და მიმღებლობის ერთობლიობასთან. , ხოლო „ჩანაცვლება“ არის საშუალება გაუმკლავდეს ბრაზს, რომელიც არ შეიძლება პირდაპირ და დაუსჯელად გამოხატული იყოს. ადამიანის ქცევის სოციალური რეგულატორები (სუპერ-ეგოს ფენომენები) შეიძლება გავიგოთ, როგორც შიშისა და სხვა ემოციების ერთობლიობა (მაგალითად, მოკრძალება = შიში + მიღება), და შფოთვა, როგორც შიშისა და მოლოდინის ერთობლიობა. ამიტომ, სიტუაციების ანალიზი, რომლებიც ადამიანში შიშს წარმოშობს და პიროვნების მოლოდინების იდენტიფიცირება ასეთ სიტუაციებთან მიმართებაში, გვეხმარება შფოთვის დინამიკის გაგებაში.

ჯ.დიუი (1895) განიხილავს ემოციების წარმოშობას გარკვეულწილად განსხვავებულად ადაპტაციის პრობლემებთან შესაბამისობაში. მისი აზრით, ემოცია წარმოიქმნება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ინსტინქტური ქმედებების განხორციელება, ქცევის ჩვეული თუ თვითნებური ფორმები აწყდება დაბრკოლებას. იბრძოლე, დაზოგე - თავისთავად, ეს ქმედებები არ იწვევს ემოციებს, თუ ისინი განხორციელდება ნორმალურ პირობებში. მაგრამ, როგორც კი სირთულე წარმოიქმნება, ადამიანი, რომელიც ცდილობს შეეგუოს ცხოვრების ახალ პირობებს, განიცდის ემოციას. ”ფსიქოლოგიურად, ემოცია არის ჩვევების ადაპტაცია ან დაძაბულობა და იდეალი, ხოლო ორგანული ცვლილებები ... არის ამ ბრძოლის გამოვლინება ადაპტაციისთვის” (J. Dewey, 1895). ეს იდეები შემდგომში განვითარდა ემოციების "კონფლიქტის" თეორიები (A. Pieron, 1928; Hodge, 1935; Andreani, 1968).

ემოციები, ამ თეორიის თანახმად, გამოჩნდა ცოცხალი არსებების ევოლუციის პროცესში, როგორც სასიცოცხლო ადაპტაციური მექანიზმები, რომლებიც ხელს უწყობენ ორგანიზმის ადაპტაციას მისი ცხოვრების პირობებთან და სიტუაციებთან. მარტივი სიტყვებით, ცოცხალი არსებები ადაპტირდნენ იმ პირობებთან, რომელშიც ისინი არსებობდნენ.

ჯეიმს-ლენგის ფსიქოორგანული თეორია

Lange (1890), ჯეიმსმა (1892) წამოაყენეს თეორია, რომ ემოციები არის შეგრძნებების აღქმა, რომელიც გამოწვეულია სხეულის ცვლილებებით გარე სტიმულაციის გამო. გარეგანი გაღიზიანება, რომელიც არის აფექტის მიზეზი, იწვევს რეფლექსურ ცვლილებებს გულის აქტივობაში, სუნთქვაში, სისხლის მიმოქცევაში და კუნთების ტონუსში. შედეგად, ემოციების დროს მთელ სხეულში სხვადასხვა შეგრძნებები განიცდის, საიდანაც ემოციების გამოცდილება შედგება.

ჯეიმს-ლენგის თეორიის მიხედვით, მოვლენების თანმიმდევრობა ასე ჩამოყალიბებულია: ჩვენ ვწუხვართ, რადგან ვტირით; გვეშინია, რადგან ვკანკალებთ; განრისხებულები ვართ, რადგან ვჩხუბობთ. თუ სხეულის გამოვლინებები მაშინვე არ მოჰყვებოდა აღქმას, მაშინ, მათი აზრით, ემოცია არ იქნებოდა. თუ წარმოვიდგენთ რაიმე ემოციას და გონებრივად გამოვაკლებთ მას, სათითაოდ, მასთან დაკავშირებულ ყველა სხეულებრივ შეგრძნებას, მაშინ, საბოლოო ჯამში, მისგან არაფერი დარჩება. ამრიგად, თუ შიში გამოირიცხება გულისცემის ემოციიდან, ქოშინი, ხელებსა და ფეხებში კანკალი, სხეულში სისუსტე და ა.შ., მაშინ შიში არ იქნება. იმათ. ადამიანის ემოცია, რომელიც მოკლებულია სხეულის ფენას, სხვა არაფერია, თუ არა ცარიელი ხმა.

ისინი ამტკიცებდნენ, რომ ემოციები შეიძლება წარმოიშვას ფსიქიკაზე ყოველგვარი გავლენის გარეშე, წმინდა ქიმიური და სამკურნალო გავლენის ქვეშ. ცნობილია, რომ ღვინო „ადამიანის გულს ახარებს“, ღვინოს შეუძლია „სევდა ავსოს“, ღვინის წყალობით ქრება შიში – „მთვრალი ზღვა მუხლამდეა“.

Fly agaric იწვევს ცოფის შეტევებს და ძალადობისკენ მიდრეკილებას. ძველ დროში მეომრებს აძლევდნენ ბუზის აგარიკის ნაყენს, რათა მათ „სისხლისმწყურ მდგომარეობაში“ მიეყვანათ. ჰაშიშმა შეიძლება გამოიწვიოს ძალადობრივი შეტევები.

ემოციები ასევე წარმოიქმნება შინაგანი მიზეზების გავლენით პათოლოგიურ შემთხვევებში. გულისა და აორტის დაავადებებით ჩნდება ლტოლვა. ბევრ დაავადებაში შიში ან სიხარული ჩნდება ამ ემოციების პირდაპირი ობიექტების გარეშე: პაციენტს ეშინია, საკუთარი თავის, არ იცის რისი, ან ბედნიერია უმიზეზოდ.

განწყობის მოტივაცია, მისი ბუნება და სიღრმე სხვადასხვა ადამიანში ძალიან განსხვავებულია. ემოციური შთაბეჭდილების „განზოგადება“ განწყობილებაში იძენს განსხვავებულ და საპირისპირო ხასიათს, რაც დამოკიდებულია პიროვნების სტრუქტურაზე. როგორც ინდივიდის ურთიერთობა ვითარდება და ყალიბდება გარე სამყაროსთან და ამასთან დაკავშირებით, თავად პიროვნებაში გამოიყოფა განსაკუთრებული მნიშვნელობისა და სტაბილურობის გარკვეული სფეროები და ამასთან დაკავშირებით გამოიყოფა განსაკუთრებული მნიშვნელობისა და სტაბილურობის გარკვეული სფეროები. თავად პიროვნებაში. ყოველი შთაბეჭდილება არ გამოდის მძლავრი ინდივიდის ზოგადი განწყობის შესაცვლელად, ამისათვის ის უნდა იყოს დაკავშირებული ინდივიდისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვან სფეროსთან. პიროვნებაში შეღწევისას შთაბეჭდილებები ექვემდებარება გარკვეულ ფილტრაციას, იმ არეალს, რომელშიც ყალიბდება განწყობა, ე.ი. შეზღუდულია, ადამიანი ხდება ნაკლებად დამოკიდებული შემთხვევით შთაბეჭდილებებზე, მისი განწყობა უფრო სტაბილური ხდება.

K. Izard-მა გამოავლინა შემდეგი ძირითადი, „ფუნდამენტური ემოციები“:

1. სიხარული არის პოზიტიური ემოციური მდგომარეობა, რომელიც დაკავშირებულია გადაუდებელი მოთხოვნილების საკმარისად სრულად დაკმაყოფილების უნართან, რომლის ალბათობაც ამ დრომდე იყო მცირე ან გაურკვეველი.

2. სიურპრიზი - მკაფიოდ გამოხატული დადებითი ან უარყოფითი ნიშნის არქონა, ემოციური რეაქცია მოულოდნელ გარემოებებზე. სიურპრიზი ანელებს წინა რეაქციებს, აქცევს ყურადღებას იმ ობიექტზე, რამაც გამოიწვია ეს და შეიძლება გამოიწვიოს ინტერესი.

3. ტანჯვა - უარყოფითი ემოციური მდგომარეობა, რომელიც დაკავშირებულია მიღებულ სანდო ან ერთი შეხედვით ასეთ ინფორმაციას სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შეუძლებლობის შესახებ, რაც ადრე უფრო სავარაუდო ჩანდა, ყველაზე ხშირად ვლინდება ემოციური სტრესის სახით.

4. ბრაზი - ემოციური მდგომარეობა, უარყოფითი ნიშნით, მიმდინარეობს აფექტის სახით და გამოწვეულია მიზნისკენ მიმავალ გზაზე დაბრკოლების უეცარი გაჩენით, სუბიექტისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად.

5. ზიზღი - ნეგატიური ემოციური მდგომარეობა გამოწვეული საგნებით, საგნებით, ადამიანებით, გარემოებებით, რომელთანაც კონტაქტი (ფიზიკური ურთიერთქმედება, კომუნიკაცია კომუნიკაციაში) მკვეთრ კონფლიქტში მოდის იდეოლოგიურ, მორალურ ან საგნის ესთეტიკური პრინციპები და დამოკიდებულებები

6. ზიზღი - ნეგატიური ემოციური მდგომარეობა, რომელიც წარმოიქმნება ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში და წარმოიქმნება ცხოვრებისეული პოზიციების, შეხედულებებისა და სუბიექტის ქცევის შეუსაბამობით ცხოვრებისეულ პოზიციებთან, შეხედულებებთან, შეხედულებებთან და განცდის ობიექტის ქცევასთან. ეს უკანასკნელი სუბიექტს წარედგინება, როგორც ბაზისი, რომელიც არ შეესაბამება მიღებულ მორალურ სტანდარტებს და ესთეტიკურ კრიტერიუმებს.

ემოციების მთავარი ფუნქციაა ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია, მეტყველების გამოყენების გარეშე, განვსაჯოთ ერთმანეთის მდგომარეობა და უკეთ მოვემზადოთ ერთობლივი საქმიანობისა და კომუნიკაციისთვის. არსებობს 6 ფუნდამენტური ემოცია: სიხარული, რისხვა, სევდა, შიში, ზიზღი, გაკვირვება.

ემოციები შედარებით სუსტად ვლინდება გარე ქცევაში, მაგრამ ყველა ქცევა ასოცირდება ემოციებთან, რადგან ის მიმართულია მოთხოვნილების დაკმაყოფილებაზე.

ადამიანური გრძნობები, პირიქით, გარეგნულად ძალიან შესამჩნევია. მორალური, ესთეტიკური, ინტელექტუალური, პრაქტიკული გრძნობების გამოყოფა. ემოციები იწვევს გრძნობებს, რომლებიც, თავის მხრივ, ემოციების წყაროა.

ემოციებისა და გრძნობებისგან განსხვავებით, აფექტები მიმდინარეობს ძალადობრივად, სწრაფად და თან ახლავს გამოხატული ორგანული ცვლილებებით და მოტორული რეაქციებით.

ზოგიერთმა ემოციამ შეიძლება უკიდურესად დესტრუქციულად იმოქმედოს ადამიანის ქცევაზე საზოგადოებაში, ამიტომ თითოეულმა ადამიანმა უნდა ისწავლოს როგორ მართოს ემოციები და არ მისცეს მათ საშუალება გაანადგუროს ადამიანის ინტერპერსონალური ურთიერთობები საზოგადოებაში.

ამრიგად, ზოგიერთი შედეგის შეჯამებით, უნდა აღინიშნოს, რომ ემოციების კლასი მოიცავს დაყოფას ეგრეთ წოდებულ „სუფთა ემოციებად“ - ეს არის განწყობა, გრძნობები, აფექტები, ვნებები, სტრესები.

ძირითადი ემოციური მდგომარეობა, რომელსაც ადამიანი განიცდის, იყოფა ემოციებად, გრძნობებად და აფექტებად.

ემოციები შედარებით სუსტად ვლინდება გარე ქცევაში, მაგრამ ყველა ქცევა ასოცირდება ემოციებთან, რადგან ის მიმართულია მოთხოვნილების დაკმაყოფილებაზე. ადამიანური გრძნობები, პირიქით, გარეგნულად ძალიან შესამჩნევია. მორალური, ესთეტიკური, ინტელექტუალური, პრაქტიკული გრძნობების გამოყოფა. ემოციები იწვევს გრძნობებს, რომლებიც, თავის მხრივ, ემოციების წყაროა. ემოციებისა და გრძნობებისგან განსხვავებით, აფექტები მიმდინარეობს ძალადობრივად, სწრაფად და თან ახლავს გამოხატული ორგანული ცვლილებებით და მოტორული რეაქციებით.

ვნება არის ემოციების, მოტივებისა და გრძნობების შერწყმა, რომელიც კონცენტრირებულია გარკვეული ტიპის აქტივობის ან საგნის გარშემო.

სტრესი არის აფექტის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სახეობა დღეს, ეს არის ზედმეტად ძლიერი და გახანგრძლივებული ფსიქოლოგიური სტრესის მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება ადამიანში, როდესაც მისი ნერვული სისტემა იღებს ემოციურ გადატვირთვას.

თავი 2. ამ საკითხის შესწავლა სხვადასხვა ავტორის ნაშრომებში.

2.1. ჩარლზ დარვინის ემოციების ევოლუციური თეორია

ჩარლზ დარვინის ევოლუციური თეორია ემოციების წარმოშობის შესახებ, რომელიც გამოქვეყნდა 1872 წელს ადამიანებში და ცხოველებში ემოციების გამოხატვაში. იგი იყენებს ევოლუციურ პრინციპს ცოცხალი ორგანიზმის ფსიქოლოგიურ განვითარებაზე და ამტკიცებს, რომ არ არსებობს გაუვალი უფსკრული ცხოველისა და ადამიანის ქცევას შორის. როგორც დარვინმა აჩვენა, სხვადასხვა ემოციური მდგომარეობის გარეგანი გამოხატვისას, სხეულის ექსპრესიულ მოძრაობებში, ბევრი რამ არის საერთო ანთროპოიდებსა და ბრმა ბავშვებს შორის. ამ დაკვირვებებმა საფუძველი ჩაუყარა მის თეორიას. ემოციები, ამ თეორიის თანახმად, გამოჩნდა ცოცხალი არსებების ევოლუციის პროცესში, როგორც სასიცოცხლო ადაპტაციური მექანიზმები, რომლებიც ხელს უწყობენ ორგანიზმის ადაპტაციას მისი ცხოვრების პირობებთან და სიტუაციებთან. დარვინის აზრით, სხეულის ცვლილებები, რომლებიც თან ახლავს სხვადასხვა ემოციურ მდგომარეობას, განსაკუთრებით ის, რაც დაკავშირებულია მოძრაობის შესაბამის ემოციებთან, სხვა არაფერია, თუ არა სხეულის რეალური ადაპტაციური რეაქციების საფუძვლები. მართლაც, ადამიანისა და, ნებისმიერ შემთხვევაში, ადამიანთან ყველაზე ახლოს მყოფი უმაღლესი ცხოველების ემოციური გამონათქვამების საერთოობა იმდენად აშკარაა, რომ სადავო არ არის.

2.2. ემოციების ელემენტარული თეორია ჰერბერტ სპენსერი, თეოდულ რიბოტი

ავითარებს ევოლუციური წარმოდგენას ემოციების წარმოშობის შესახებ, აფასებს მათ ქცევითი სფეროდან. ჩარლზ დარვინის ნაშრომების გამოქვეყნების შემდეგ, რამდენიმე ფსიქოლოგმა (ნაწილობრივ ჰერბერტ სპენსერმა და მისმა სტუდენტებმა, ნაწილობრივ ფრანგმა პოზიტივისტებმა - თეოდულ რიბოტმა და მისმა სკოლამ, ნაწილობრივ გერმანული ბიოლოგიურად ორიენტირებული ფსიქოლოგია) დაიწყეს იდეების შემუშავება ადამიანის ემოციების ბიოლოგიური წარმოშობის შესახებ. ცხოველების ემოციური და ინსტინქტური რეაქციები. ვარაუდობენ, რომ ემოციები არის აფექტების ნარჩენი გამოვლინებები, რომლებიც ოდესღაც თან ახლდა სრულფასოვან ბიოლოგიურ რეაქციებს. ამ კონცეფციის თანახმად, ექსპრესიული მოძრაობები, რომლებიც თან ახლავს ჩვენს შიშს, განიხილება, როგორც ელემენტარული პასუხები ფრენისა და თავდაცვის დროს, ხოლო ექსპრესიული მოძრაობები, რომლებიც თან ახლავს ჩვენს ბრაზს, განიხილება, როგორც იმ მოძრაობების ელემენტარული ნარჩენები, რომლებიც ოდესღაც თან ახლდა თავდასხმის პასუხს ჩვენს ცხოველთა წინაპრებში. შიში უკვე აღიქმება, როგორც „შენელებული ფრენა“, ხოლო ბრაზი, როგორც „შენელებული ბრძოლა“, ანუ ემოციები განლაგებულია ელემენტარული ქცევის პროგრამების „ჩამქრალი გამოძახილად“. ამ თეორიის ლოგიკა იწვევს გარკვეულწილად საკამათო დასკვნებს ემოციების, როგორც ასეთის გაქრობის შესახებ და არ ხსნის ადამიანის ემოციური სამყაროს მრავალფეროვნებას.

2.3. ემოციების ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია ზიგმუნდ ფროიდი

ფსიქოანალიზი ყურადღებას ამახვილებს ფსიქიკური პროცესების ენერგეტიკულ კომპონენტზე, ამ მხრივ ემოციური სფეროს გათვალისწინებით. იმისდა მიუხედავად, რომ ემოციების ინტერპრეტაციის შემოთავაზებულ აბსტრაქტულ ვერსიას მცირე კავშირი ჰქონდა ტვინის ორგანიზებასთან, მან შემდგომში მიიპყრო მრავალი მკვლევარის ყურადღება, რომლებიც ამ პრობლემას ეხებოდნენ. ზიგმუნდ ფროიდის აზრით, ქვეცნობიერი ჭარბი ენერგიის წყაროა, რომელსაც ის ლიბიდოს განსაზღვრავს. ლიბიდოს სტრუქტურული შინაარსი განპირობებულია წარსულში მომხდარი კონფლიქტური სიტუაციით და დაშიფრულია ინსტინქტურ დონეზე. უნდა აღინიშნოს, რომ ფაქტები, რომლებიც მოწმობენ ნერვული სისტემის გამოხატულ პლასტიურობას, კარგად არ ეთანხმება „შენახული“ კონფლიქტის იდეას, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ბიოლოგიური მნიშვნელობა ცუდად ჩანს ამ ჰიპოთეზაში. დროთა განმავლობაში, ფსიქოანალიზმა მივიდა დასკვნამდე, რომ "ქვეცნობიერის" ენერგია არ ინახება ტვინის სტრუქტურებში, როგორც "განვითარების დეფექტი", არამედ ნერვულ სისტემაში ენერგიის ჭარბი გამოჩენის შედეგია. საზოგადოებაში ინდივიდის არასრულყოფილი ადაპტაციის შედეგი. მაგალითად, ა.ადლერი თვლიდა, რომ ბავშვების უმეტესობას თავდაპირველად აქვს საკუთარი არასრულყოფილების განცდა, „ყოვლისშემძლე მოზარდებთან“ შედარებით, რაც იწვევს არასრულფასოვნების კომპლექსის ჩამოყალიბებას. პიროვნული განვითარება, ადლერის შეხედულებებით, დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ანაზღაურდება ეს კომპლექსი. პათოლოგიურ შემთხვევებში, ადამიანი შეიძლება ცდილობდეს ანაზღაურდეს არასრულფასოვნების კომპლექსი სხვებზე ძალაუფლებისკენ სწრაფვით.

2.4. პეიპესის ემოციების სტრუქტურული თეორია

ამერიკელი ნევროლოგი ჯეიმს პეიპესის კონცეფცია, ემოციების გათვალისწინების ნეიროფსიქოლოგიური მიდგომის კლასიკური მაგალითი, გამოქვეყნდა 1937 წელს. სწავლობდა ემოციურ აშლილობებს პაციენტებში ჰიპოკამპისა და ცინგულარული გირუსის დაზიანებით, პეიპესმა წამოაყენა ჰიპოთეზა ერთის არსებობის შესახებ. სისტემა, რომელიც აერთიანებს ტვინის უამრავ სტრუქტურას და ქმნის ტვინის სუბსტრატს ემოციებისთვის. ეს სისტემა არის დახურული წრე და მოიცავს: ჰიპოთალამუსს, თალამუსის ანტეროვენტრალურ ბირთვს, ცინგულარული გირუსს, ჰიპოკამპს და ჰიპოთალამუსის ძუძუმწოვარ ბირთვებს. მან მიიღო პეიპესის წრის სახელი. მოგვიანებით, 1952 წელს, სტრუქტურას, რომელსაც პეიპეტების წრე უწოდეს, პოლ მაკლინმა უწოდა ლიმბური სისტემა (სახელი ითვალისწინებდა, რომ ცინგულარული გირუსი ესაზღვრება წინა ტვინის ფუძეს). ლიმფური სისტემის აგზნების წყაროა ჰიპოთალამუსი, რომლის აქტივობა მოდულირებულია შუა ტვინის ფუძემდებლური სტრუქტურებით და თალამუსის მეშვეობით აგზნებას გადასცემს თავის ტვინის ქერქის ცინგულურ გირუსს. ჯეიმს პეიპესის აზრით, ცინგულარული გიროსი არის ცნობიერი ემოციური გამოცდილების სუბსტრატი. სიგნალები ცინგულარული გირუსიდან, ჰიპოკამპისა და სარძევე სხეულების გავლით, კვლავ აღწევს ჰიპოთალამუსში, რაც უზრუნველყოფს უკუკავშირს ლიმბურ სისტემას. ამრიგად, სუბიექტური გამოცდილება, რომელიც წარმოიქმნება ქერქის დონეზე, აკონტროლებს ემოციების ვისცერული და მოტორული გამოვლინებებს. ჯეიმს პეიპეცის თეორიას არაერთი წინააღმდეგობა აქვს. ამრიგად, ექსპერიმენტმა აჩვენა, რომ ელექტრული დენით ადამიანის ჰიპოკამპის სტიმულაციას არ ახლავს ემოციების გაჩენა (შიში, ბრაზი) და სუბიექტურად პაციენტები განიცდიან მხოლოდ დაბნეულობას.

2.5. ჯეიმს-ლანგის ემოციების სომატური თეორია

ემოციების სომატური თეორია დამოუკიდებლად წამოაყენეს ამერიკელმა ფილოსოფოსმა და ფსიქოლოგმა უილიამ ჯეიმსმა და დანიელმა ექიმმა კარლ გეორგ ლანგემ 1880-1890 წლებში. თეორიის საფუძველი იყო ვეგეტატიური სფეროს აქტივობის ობიექტურ გამოვლინებასა და გამოცდილი ემოციის სუბიექტურ შეგრძნებას შორის შესაბამისობის ანალიზი. ამ თეორიის თანახმად, ემოციური შეგრძნება არის სხეულის ფუნქციური გადაკეთების გამოვლინება გონებაში, რომელიც ხდება ავტონომიური ნერვული სისტემის დონეზე. გარეგანი გაღიზიანება იწვევს რეფლექსურ ცვლილებებს გულის აქტივობაში, სუნთქვაში, სისხლის მიმოქცევაში, კუნთების ტონუსში, რის შედეგადაც სხვადასხვა შეგრძნებები ჩნდება ცნობიერებაში, საიდანაც შედგება ემოციების გამოცდილება. ანუ ჯერ გარეგანი სტიმულის გავლენით ხდება ემოციებისთვის დამახასიათებელი ცვლილებები ორგანიზმში და მხოლოდ ამის შემდეგ წარმოიქმნება თავად ემოცია. თუ ავტონომიური პასუხები არის მიზეზი და ემოციები არის ეფექტი ორგანიზმისა და გარემოს ურთიერთქმედების უწყვეტობაზე, მაშინ „ჩვენ მოწყენილი ვართ იმიტომ, რომ ვტირით, გაბრაზებულები იმიტომ, რომ დავარტყით, გვეშინია იმიტომ, რომ ვკანკალებთ“. ემოციების ელემენტარული თეორიასთან შედარებით, რომელიც მათ განიხილავს ქცევის ელემენტარული პროგრამების კონტექსტში, ჯეიმს-ლანგის თეორია გავლენას ახდენს ქცევის უფრო ღრმა მექანიზმებზე, აფასებს ემოციებს მოსამზადებელ ეტაპზე, როგორც მცენარეული რეაქციების ერთობლიობას, რომელიც უზრუნველყოფს განხორციელებას. სამოქმედო გეგმის. უნდა აღინიშნოს, რომ ორივე კონცეფციაში ემოციები განიხილება გარკვეულწილად ცალმხრივად, როგორც თანდაყოლილი ქცევის პროგრამების მცირე ნაკრების ატრიბუტი, ამიტომ, როგორც ჩანს, ჩვენი ცნობიერების მთელი რიგი პროცესები მოკლებულია ემოციურ თანხლებას და, შესაბამისად, ადამიანში თანდაყოლილი ემოციური სფეროს სიმდიდრის ახსნა რთული ხდება.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება