რა არის საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერებები? თუ თქვენ უპასუხებთ კითხვას ზოგადად მიღებული გაგებით, მაშინ ჰუმანიტარული მეცნიერებები არის ის, ვინც სწავლობს ადამიანს და მის საქმიანობას, ხოლო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები სწავლობს ცოცხალ, მკვდარ და ინერტულ ბუნებას, ანუ იმას, რაც არასოდეს ყოფილა ცოცხალი. თუმცა, ეს დაყოფა არ არის კონსტრუქციული და მასში ბევრი წინააღმდეგობაა.

ასე რომ, მედიცინა, ფიზიოლოგია, ანთროპოლოგია სწავლობს ადამიანს, მაგრამ არ შედის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სიაში. ბორცვებად ქცეული ქალაქების უძველესი ნანგრევები - ანთროპოგენური მეტამორფოზირებული რელიეფი, გეომორფოლოგიის - საბუნებისმეტყველო მეცნიერების იურისდიქციაშია. და პირიქით; გეოგრაფია მე-16 საუკუნემდე, მეათე ხელით გადმოცემულ ლეგენდებსა და მოგზაურთა ფანტასტიკურ ისტორიებზე დაფუძნებული, ჰუმანიტარული მეცნიერება იყო.

იგივე შეიძლება ითქვას წარღვნისა და ატლანტიდის ისტორიებზე დაფუძნებულ გეოლოგიაზე. კოპერნიკამდეც კი ასტრონომია მიეკუთვნებოდა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა კატეგორიას, რადგან იგი ეფუძნებოდა არისტოტელეს, პტოლემეოსის, კოსმას ინდიკოპლოვას ტექსტების შესწავლას. ადამიანებს ამჯობინეს ცხოვრება ოკეანეებით გარშემორტყმულ ბრტყელ დედამიწაზე, ვიდრე უსასრულო სივრცეში მცურავ ბურთზე.

აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს შორის განსხვავება არ არის ფუნდამენტური, არამედ ეტაპობრივი. ჯერ კიდევ 1902 წელს ვ.ი. ვერნადსკიმ აღნიშნა: ”მე-18 საუკუნეში ნატურალისტის მოღვაწეობა ფიზიკურ გეოგრაფიასა და გეოლოგიაში წააგავდა იმ ტექნიკასა და მეთოდებს, რომლებიც ახლახან მეფობდა ეთნოგრაფიასა და ფოლკლორში. ეს გარდაუვალია მეცნიერების განვითარების ამ ეტაპზე“.

ნათქვამიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ აზროვნების გზების და, შესაბამისად, მეცნიერებების დაყოფა კვლევის საგნის მიხედვით გაუმართლებელია. ბევრად უფრო მოსახერხებელია დაყოფა პირველადი ინფორმაციის მოპოვების მეთოდის მიხედვით. აქ ორი მიდგომაა შესაძლებელი: წიგნების კითხვა ან მესიჯების მოსმენა (ლეგენდები, მითები და ა.შ.) და ექსპერიმენტებით შერწყმული დაკვირვება.

პირველი გზა შეესაბამება ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს, რომლის დედოფალიც ფილოლოგიაა. მეორე მეთოდი ეხება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს, რომლებიც იყოფა მათემატიკად და აღწერით. პირველი ეხება სიმბოლოებს, ხოლო მეორე ეხება გეოგრაფიასა და ბიოლოგიას. ამ დემარკაციის მიზეზს აღწერს ვ.ი. ვერნადსკი, რომელმაც მას „არაცნობიერი მეცნიერული დუალიზმი“ უწოდა.

მან თავისი დისერტაცია ასე განმარტა: „დუალისტური მეცნიერული მსოფლმხედველობის სახელით ვგულისხმობ დუალიზმს... როცა მეცნიერ-მკვლევარი ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს - შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად - შესწავლილ სამყაროს... გამოდის მკაცრი მეცნიერული ფანტაზია. მეცნიერ-მკვლევარის მიერ დაკვირვება, რომელიც ხდება მთლიანად ბუნების პროცესების მიღმა“.

აქვე შეგვიძლია დავამატოთ, რომ ჰუმანისტი ყველაფერს გარედან განიხილავს, ბუნებისმცოდნე კი ცდილობს შიგნიდან გამოიყურებოდეს, რადგან ის თავად იმყოფება მუდმივი ცვლილებების ნაკადში. ამ ნაკადში ის უფრო მეტს ხედავს, ვიდრე ჰუმანისტი, რომლისთვისაც ზედაპირზე მხოლოდ ტალღებია ღია.

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერებები გამიჯნულია, მათ აქვთ ზუსტად იგივე უფლებები და მნიშვნელობა. აქ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სწორედ ჰუმანიტარულმა მეცნიერებებმა გაამდიდრა კაცობრიობა ინფორმაცია სხვა კულტურების შესახებ, როგორც ევროპული განმანათლებლობის ეპოქის თანამედროვე, ისე უკვე მკვდარი. სწორედ ამისთვის უწოდებენ მე-15 და მე-16 საუკუნეებს, რომლებიც სავსეა დანაშაულებითა და სისასტიკით, რენესანსს უწოდებენ.

შედეგად, ისეთი მეცნიერება, როგორიც ისტორიაა, გახდა უამრავი ფაქტის მფლობელი. ერთადერთი უბედურება ის იყო, რომ მას არ ჰქონდა კლასიფიკაციის პრინციპი. ნებისმიერ განზოგადებულ ნაშრომში ფაქტები წარმოდგენილი იყო მხოლოდ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, რის შედეგადაც მათი დამახსოვრება რთული იყო.

მსგავსი სირთულეები ჰქონდათ ფიზიკას, ქიმიას, ასტრონომიას, კოსმოგრაფიას, მაგრამ მათემატიკის გამოყენებით დაძლიეს ისინი. თუმცა, არ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ მეცნიერულად ახსნილი ყველა ფენომენი შეიძლება მათემატიკური ფორმულების ქვეშ მოექცეს, თუმცა ეს უკანასკნელი ადამიანის გონების უდიდესი ქმნილებაა.

პალეონტოლოგია და ისტორიული გეოლოგია სწავლობს წარსულს, ხელმძღვანელობს აქტუალიზმის პრინციპით, რომლის მიხედვითაც დღეს დაკვირვებული ბუნების კანონები წარსულშიც ასე მოქმედებდნენ. თუმცა, ეს პრინციპი ვრცელდება მასობრივ მოვლენებზე, მაგრამ არა ცალკეულ ფაქტებზე.

ყველა ბუნებრივი ნიმუში სავარაუდოა და ექვემდებარება დიდი რიცხვების კანონებს. აქედან გამომდინარეობს, რომ რაც უფრო მაღალია რიგი, მით უფრო სტაბილურია კანონზომიერების გავლენა ობიექტზე და რაც უფრო დაბალია რიგი, მით უფრო იზრდება შემთხვევითობის როლი და თავისუფლების ხარისხი. ამიტომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ერთი დაკვირვება კრიტიკულად აღიქმება. ის შეიძლება იყოს შემთხვევითი, დამახინჯებული გარემოებებით და დამკვირვებლის კეთილდღეობაზე და განწყობაზეც კი იყოს დამოკიდებული.

მაგრამ დიდი რიცხვი ანაზღაურებს ყველა ხარვეზს და ნებისმიერი შეცდომა ტოლერანტობის ფარგლებშია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის იმდენად მცირეა, რომ არამარტო შესაძლებელია, არამედ უგულებელყოფილი უნდა იყოს. ეს შეიძლება დასახელდეს, როგორც ემპირიული განზოგადება - ინფორმაციის თანმიმდევრული ნაკრები, რომელიც სანდოობით ტოლია დაკვირვებულ ფაქტს.

და თუ ისტორიკოსი ან პალეოეთნოგრაფი დაადგება ამ გზას, ის მიიღებს იგივე პერსპექტივებს, რაც უკვე აქვთ ბიოლოგებს, გეოლოგებს და გეოგრაფებს. თუ ისტორიული კვლევის საფუძვლად კურტოზს ავიღებთ, შეიძლება ბევრი ასეთი ექსცესის შეგროვება. და რადგან ბევრია, მათი კლასიფიკაცია და შემდეგ სისტემატიზაცია შესაძლებელია. ამრიგად, მიიღება დამოწმებული მასალა ემპირიული განზოგადებისთვის.

სოციალურ-ეკონომიკური ისტორია ამ გზას მე-19 საუკუნეში ადგა. მის მიერ შეგროვებულმა მონაცემებმა საფუძველი ჩაუყარა ისტორიულ მატერიალიზმის საგანს, რომლის საგანია არა მემატიანეთა ფრაგმენტული ინფორმაცია, არამედ ობიექტური რეალობა თავისი თანდაყოლილი კანონზომიერებით.

XIX საუკუნის ისტორიულ გეოგრაფიასა და ეთნოგრაფიაში არ არსებობდა კითხვის ასეთი განცხადება, რადგან არ არსებობდა მისი გადაჭრის გზები. ისინი მხოლოდ მე-20 საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდნენ. ეს იყო ლ.ფონ ბერტალანფის სისტემატური მიდგომა და ვ.ი.ვერნადსკის სწავლებები ბიოსფეროს ცოცხალი მატერიის ბიოქიმიური ენერგიის შესახებ.

სწორედ ამ ორმა აღმოჩენამ შესაძლებელი გახადა ყველა ადრე დადგენილი ფაქტის ემპირიული განზოგადება და ამით ეთნიკური საზოგადოების აღწერილობითი განმარტება, ეთნოგენეზში მატერიის მოძრაობის ბუნების დადგენა. ამრიგად, ჰუმანიტარული ისტორიული გეოგრაფია და პალეოეთნოგრაფია გადაიქცა ახალ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებად - ეთნოლოგიად.

მაგრამ ყოველთვის არ არის საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერებები ერთმანეთთან გაერთიანებული. აქ შეგვიძლია დავასახელოთ ისტორია, რომელიც დარჩა ჰუმანიტარული იმ სფეროში, რომელიც მოიცავს უძველესი წიგნების, ფოლკლორის, ფეოდალური ინსტიტუტების, ბერძნული პოლიტიკის, არქიტექტურის, ფერწერის და სხვა წყაროების შესწავლას, რომლებიც არსებითად სტატიკურია და სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს.

ამავდროულად, თავად ადამიანი, მისი სოციალური ინსტიტუტები მუდმივად იცვლება. ისინი კვდებიან და ხელახლა იბადებიან, როგორც მთელი პლანეტის სიცოცხლე. დროთა განმავლობაში ხდება მოვლენები და ამ კუთხით ისტორია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებად უნდა ჩაითვალოს, რაც დიალექტიკური და არა ისტორიული მატერიალიზმის კომპეტენციაშია.

ადამიანის მეცნიერებები, მისი ცხოვრება საზოგადოებაში. ისინი წარმოიშვნენ სქოლასტიკის დროსა და ჩარჩოებში. ფილოსოფია თავდაპირველად განისაზღვრა, როგორც მეცნიერება ადამიანის ქმედებების შესახებ. ამგვარ მეცნიერებებში ცოდნის წყარო და საშუალება იყო სიტყვა და აზრები და მათი ინტერპრეტაცია. ახლა…… სულიერი კულტურის საფუძვლები (მასწავლებლის ენციკლოპედიური ლექსიკონი)

სოციოლოგიის ენციკლოპედია

ჰუმანიტარული მეცნიერებები- იხილეთ ადამიანის ცოდნა. დიდი ფსიქოლოგიური ლექსიკონი. მოსკოვი: პრემიერ EUROZNAK. რედ. ბ.გ. მეშჩერიაკოვა, აკად. ვ.პ. ზინჩენკო. 2003... დიდი ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია

ჰუმანიზმი, ჰუმანიტარული მეცნიერებები მეცნიერებები და ხელოვნება, რომელთა შესწავლა იწვევს ადამიანის გონებრივი და მორალური ძალების ჰარმონიულ განვითარებას. შუა საუკუნეებში კლასიკურ ენებსა და მათ ლიტერატურას პატივს სცემდნენ როგორც ასეთებს, რომლებსაც ძირითადად ... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ჰუმანიტარული მეცნიერებები- სოციალური მეცნიერებები (ისტორია, პოლიტიკური ეკონომიკა, ფილოლოგია და სხვ.) საბუნებისმეტყველო და ტექნიკური მეცნიერებისგან განსხვავებით. უცნაურად საკმარისია, რომ ჰუმანიტარული მეცნიერებები უმეტესწილად სწავლობენ უპირატესად არაჰუმანოიდურ პროცესებს ... ეკოლოგიური პრობლემის თეორიული ასპექტები და საფუძვლები: სიტყვებისა და იდიომატური გამოთქმების თარჯიმანი

ჰუმანიტარული მეცნიერებები- ფართო გაგებით, მეცნიერება ადამიანის საქმიანობის ყველა პროდუქტის შესახებ (მეცნიერება კულტურის შესახებ). უფრო განსაკუთრებული გაგებით, მეცნიერება ადამიანის სულიერი შემოქმედებითი საქმიანობის პროდუქტების შესახებ (მეცნიერება სულის შესახებ). ისინი გამოირჩევიან საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისგან, რომლებიც სწავლობენ ბუნებას, ... ... მეცნიერების ფილოსოფია: ძირითადი ტერმინების ლექსიკონი

ჰუმანიტარული მეცნიერებები- (ლათინური humanitas ადამიანის ბუნება, განათლება) სოციალური მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ პიროვნებას და მის კულტურას (საბუნებისმეტყველო და ტექნიკური მეცნიერებისგან განსხვავებით) ... კვლევითი საქმიანობა. ლექსიკა

ჰუმანიტარული მეცნიერებები- ინგლისური. ჰუმანიტარული მეცნიერებები; გერმანული Humanwissenschaften. მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ კულტურის ფენომენებს მათ სხვადასხვა გამოვლინებასა და განვითარებაში (მაგალითად, ლიტერატურა); გ.ნ., აქცენტით სოციალურ. ადამიანის საქმიანობის ბუნება და მისი ნამუშევრები არის საზოგადოებები, მეცნიერებები ... ... სოციოლოგიის განმარტებითი ლექსიკონი

ჰუმანიტარული მეცნიერებები- ფილოსოფია, ხელოვნების კრიტიკა, ლიტერატურული კრიტიკა ... სოციოლოგია: ლექსიკონი

სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების დაყოფა სოციალურ და ჰუმანურ მეცნიერებებად- სოციალური ჰუმანიტარული მეცნიერებების დაყოფა სოციალურ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებად მეთოდოლოგიური მიდგომა, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანისა და საზოგადოების მეცნიერებათა ჰეტეროგენურობაზე და „სოციალური ჰუმანიტარული მეცნიერებების“ ცნების პრობლემირებაზე. ერთის მხრივ, არის ... ... ეპისტემოლოგიისა და მეცნიერების ფილოსოფიის ენციკლოპედია

წიგნები

• რუსული პროფესორი (XVIII - XX საუკუნის დასაწყისი). ჰუმანიტარული მეცნიერებები. ბიოგრაფიული მეცნიერებები. ტომი 1. A-I, V. A. Volkov, M. V. Kulikova, V. S. Loginov. ტომი შეიცავს პროფესორთა ბიოგრაფიებს, რომლებმაც დაიკავეს ჰუმანიტარული განყოფილებები რუსეთის უმაღლეს სასწავლებლებში - თეოლოგები, ისტორიკოსები, ფილოლოგები, ფილოსოფოსები, ეკონომისტები და ენათმეცნიერები. თავისებურება…
• ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა უნი. enc. სკოლის მოსწავლე, ანბანური თანმიმდევრობით დალაგებული ენციკლოპედიური სტატიები ისტორიაზე, რეგიონულ კვლევებზე, ხელოვნებაზე, სოციალურ მეცნიერებებზე და სხვა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე არა მხოლოდ დაეხმარება სკოლის მოსწავლეებს...

ადამიანი ფლობს ცოდნას გარემომცველი სამყაროს, საკუთარი თავის და საკუთარი ნამუშევრების შესახებ. ეს მთელ მის ხელთ არსებულ ინფორმაციას ორ დიდ ნაწილად ყოფს - საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარულ ცოდნას.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ისტორიულად მეცნიერების პირველი დარგია, ე.ი. მეცნიერების დაბადებისა და ჩამოყალიბების პროცესი არის საბუნებისმეტყველო ცოდნის გაჩენა და განვითარება, უპირველეს ყოვლისა, ფიზიკა და ასტრონომია მათემატიკასთან მუდმივ ურთიერთქმედებაში. ამჟამად საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ინარჩუნებს წამყვან როლს სამეცნიერო დარგებს შორის.

ტერმინი "ბუნებისმეტყველება" მომდინარეობს სიტყვების "არსი", ანუ ბუნება და "ცოდნის" კომბინაციიდან. ამრიგად, ტერმინის პირდაპირი ინტერპრეტაცია არის ცოდნა ბუნების შესახებ.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერება თანამედროვე გაგებით არის მეცნიერება, რომელიც წარმოადგენს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა კომპლექსს, რომელიც აღებულია მათი ურთიერთდაკავშირებით. ამავე დროს, ბუნება გაგებულია, როგორც ყველაფერი, რაც არსებობს, მთელი სამყარო მისი ფორმების მრავალფეროვნებით.

ჰუმანიტარული მეცნიერებები ლათინური humanus - ადამიანის, homo - man - დისციპლინები, რომლებიც სწავლობენ ადამიანს მისი სულიერი, გონებრივი, მორალური, კულტურული და სოციალური საქმიანობის სფეროში. საგნის, საგნისა და მეთოდოლოგიის მიხედვით, კვლევები ხშირად იდენტიფიცირებულია ან იკვეთება სოციალურ მეცნიერებებთან, ხოლო საგნისა და მეთოდის კრიტერიუმებიდან გამომდინარე ბუნებრივ და ზუსტ მეცნიერებებს უპირისპირდება. ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში თუ სიზუსტე მნიშვნელოვანია, მაგალითად, ისტორიული მოვლენის აღწერა, მაშინ გაგების სიცხადე კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია.

განსხვავება ბუნებრივ და ადამიანურ ცოდნას შორის არის ის, რომ:

1. სუბიექტის (ადამიანის) და შესწავლის ობიექტის (ბუნების) გამიჯვნის საფუძველზე, ხოლო ობიექტი ძირითადად შესწავლილია. ცოდნის მეორე სფეროს ცენტრი – ჰუმანიტარული არის თავად ცოდნის საგანი. ანუ, რასაც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები მატერიალურად სწავლობენ, ჰუმანიტარული მეცნიერებების შესწავლის საგანი საკმაოდ იდეალურია, თუმცა შესწავლილია, რა თქმა უნდა, მის მატერიალურ მატარებლებში. ჰუმანიტარული ცოდნის მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისგან განსხვავებით, არის კვლევის ობიექტების არასტაბილურობა და სწრაფი ცვალებადობა.

2. ბუნებაში უმეტეს შემთხვევაში ჭარბობს გარკვეული და აუცილებელი მიზეზობრივი კავშირები და ნიმუშები, ამიტომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მთავარი ამოცანაა ამ მიმართებების იდენტიფიცირება და მათ საფუძველზე ბუნებრივი მოვლენების ახსნა, აქ სიმართლე უცვლელია და დასამტკიცებელია. სულის ფენომენები პირდაპირ გვეძლევა, ჩვენ მათ განვიცდით, როგორც საკუთარს, აქ ძირითადი პრინციპია გაგება, მონაცემების ჭეშმარიტება - მონაცემები დიდწილად სუბიექტურია, ეს არა მტკიცების, არამედ ინტერპრეტაციის შედეგია.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მეთოდი არის „განზოგადება“ (ანუ მისი მიზანია სხვადასხვა ფენომენებში საერთოს პოვნა, ზოგადი წესის ქვეშ მოქცევა), კანონი მით უფრო მნიშვნელოვანია, რაც უფრო უნივერსალურია, მით მეტია შემთხვევა. ქვეშ ვარდება. ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში ასევე მიღებულია ზოგადი ნიმუშები, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი არ იქნებოდნენ მეცნიერებები, მაგრამ რადგან კვლევის მთავარი ობიექტი ადამიანია, შეუძლებელია მისი ინდივიდუალობის უგულებელყოფა, ამიტომ ჰუმანიტარული ცოდნის მეთოდს შეიძლება ეწოდოს "ინდივიდუალიზაცია".

ადამიანური ღირებულებების სისტემა გავლენას ახდენს საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე სხვადასხვა ხარისხით. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს არ ახასიათებთ ღირებულებითი მსჯელობები, რაც ჰუმანიტარული ცოდნის არსებითი ელემენტია. ჰუმანიტარულ ცოდნაზე შეიძლება გავლენა იქონიოს ამა თუ იმ იდეოლოგიამ და ბევრად უფრო დაკავშირებულია მასთან, ვიდრე ბუნებრივად მეცნიერულ ცოდნასთან.

საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს შორის წინააღმდეგობებს ემატება წინააღმდეგობები თავად მეცნიერებაში, მეცნიერებას არ შეუძლია ამომწურავი პასუხების გაცემა, ის წყვეტს კონკრეტულ კითხვებს, ქმნის ცნებებს, რომლებიც საუკეთესოდ ხსნის რეალობის ფენომენებს, მაგრამ ასეთი თეორიების შექმნა მარტივი არ არის. ცოდნის დაგროვება, ეს არის უფრო რთული პროცესი, რომელიც მოიცავს როგორც ევოლუციურ პროგრესულ განვითარებას, ასევე „მეცნიერულ რევოლუციებს“, როდესაც მეცნიერული ცოდნის ყველაზე ფუნდამენტური საფუძვლებიც კი გადახედვას ექვემდებარება. ახალი თეორიები კი სულ სხვა საფუძვლებზეა აგებული.

გარდა ამისა, თვით შემეცნების მეთოდი, რომელიც მეცნიერების არსია, შეიცავს წინააღმდეგობებს: ბუნება ერთი და მთლიანია, მეცნიერება კი დამოუკიდებელ დისციპლინებად იყოფა. რეალობის ობიექტები არის ჰოლისტიკური რთული წარმონაქმნები, მეცნიერება აბსტრაქტებს ზოგიერთ მათგანს, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანს, იზოლირებს მათ იმავე ფენომენის სხვა ასპექტებისგან. ამჟამად, ეს მეთოდი, ისევე როგორც ფენომენის უმარტივეს ელემენტებზე შემცირების მეთოდი, მრავალ დისციპლინაში აღიარებულია, როგორც შეზღუდული გამოყენებადობა, მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ მთელი თანამედროვე მეცნიერება აგებულია მათ საფუძველზე.

მრავალ დამოუკიდებელ დისციპლინად დაყოფილი მეცნიერების სტრუქტურა სწორედ აქედან გამომდინარეობს, მაგრამ ამჟამად ბევრი მკვლევარი აღიარებს, რომ მეცნიერების დიფერენციაციის პროცესი ძალიან შორს წავიდა და რთულმა დისციპლინებმა უნდა გადალახონ ეს ტენდენცია.

თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნა წარმოდგენილია რამდენიმე ძირითადი კატეგორიით. ასე რომ, განასხვავებენ ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს. რა თვისებები აქვს ორივეს?

ჰუმანიტარული ფაქტები

ქვეშ ჰუმანიტარულიჩვეულებრივია გავიგოთ მეცნიერებები, რომლებიც წარმოიშვა რენესანსის დროს. იმდროინდელმა ფილოსოფოსებმა და მოაზროვნეებმა შეძლეს ადამიანის შესახებ უძველესი ცოდნის აღდგენა - როგორც შემოქმედების და სულიერების სუბიექტი, რომელსაც შეუძლია განვითარდეს, მიაღწიოს ახალ სიმაღლეებს კულტურაში, სამართალში, პოლიტიკურ თვითორგანიზებაში, ტექნიკურ პროგრესში.

ჰუმანიტარული მეცნიერებების მთავარი ინსტრუმენტი ფაქტების ინტერპრეტაციაა. ეს შეიძლება იყოს ისტორიული მოვლენები, სოციალური პროცესები, გავლენიანი ლიტერატურული ნაწარმოებების გაჩენა. ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში ფაქტების ინტერპრეტაცია ხშირ შემთხვევაში საკმაოდ რთულია მათემატიკური მეთოდების გამოყენებით - ფორმულების, სტატისტიკის, მოდელირების გამოყენებით. ამიტომ, მისი განხორციელებისთვის გამოიყენება:

1. შედარებითი მიდგომები (როდესაც ხდება ზოგიერთი ფაქტის შედარება სხვებთან);
2. თეორიული მეთოდები (როდესაც ინტერპრეტაცია ემყარება გონივრულ ვარაუდს);
3. ლოგიკა (როდესაც რთულია ინტერპრეტაციის შედეგის გონივრული ალტერნატივის პოვნა).

თანამედროვე ჰუმანიტარული მეცნიერებების მაგალითები: ისტორია, ფილოსოფია, რელიგიური კვლევები, ფსიქოლოგია, ხელოვნების ისტორია, პედაგოგიკა. ჰუმანიტარული მეცნიერებები უნდა განვასხვავოთ სოციალური მეცნიერებებისგან, რომლებიც სწავლობენ უპირატესად სოციალურ ფენომენებს. თუმცა, პირველის ფარგლებში შეიძლება გამოყენებულ იქნას ინსტრუმენტები, რომლებიც, პირველ რიგში, ამ უკანასკნელისთვისაა დამახასიათებელი.

მეცნიერების ფაქტები

ქვეშ ბუნებრივიჩვეულებრივად უნდა გავიგოთ მეცნიერებები, რომელთა საგანია ბუნებრივი მოვლენები მთელი მათი მრავალფეროვნებით. ეს შეიძლება იყოს ფიზიკური ან ქიმიური პროცესები, რომლებიც ასახავს ნივთიერებების, ელექტრომაგნიტური ველების და ელემენტარული ნაწილაკების ურთიერთქმედებას სხვადასხვა დონეზე. ეს შეიძლება იყოს ბუნებაში ცოცხალი ორგანიზმების ურთიერთქმედება.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მთავარი ინსტრუმენტია შაბლონების იდენტიფიცირება ამ ურთიერთქმედების ფარგლებში, მათი ყველაზე დეტალური აღწერილობის შედგენა და საჭიროების შემთხვევაში პრაქტიკული გამოყენებისათვის ადაპტაცია. ეს გულისხმობს უფრო ზუსტი მეთოდების გამოყენებას - კერძოდ, მათემატიკური, საინჟინრო. შედარებითი და თეორიული ინსტრუმენტების გამოყენება ხშირად არ არის საკმარისი – მაგრამ მათი გამოყენებაც შესაძლებელია და მნიშვნელოვანი როლის შესრულება. ლოგიკური მეთოდები ხასიათდება ძალიან მაღალი სარგებლიანობით.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები უნდა განვასხვავოთ ტექნიკურისაგან, როგორიცაა, მაგალითად, მექანიკა და კომპიუტერული მეცნიერება. ეს უკანასკნელი შეიძლება იყოს ინსტრუმენტების ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო პირველისთვის, მაგრამ არ განიხილება მათთან იმავე კატეგორიაში. არ არის ჩვეულებრივი მათემატიკის კლასიფიკაცია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებად, რადგან ის მიეკუთვნება ფორმალური მეცნიერებების კატეგორიას - ისეთებს, რომლებიც გულისხმობს მუშაობას კონკრეტულ, სტანდარტიზებულ რაოდენობებთან, გაზომვის ერთეულებთან. მაგრამ, როგორც ტექნიკური დისციპლინების შემთხვევაში, მათემატიკური ხელსაწყოები გადამწყვეტ როლს თამაშობენ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში.

შედარება

მთავარი განსხვავება ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს შორის არის ის, რომ პირველი სწავლობს ძირითადად პიროვნებას, როგორც დამოუკიდებელ საგანს, მეორე - ბუნებრივ მოვლენებს თავისი მრავალფეროვნებით. განსახილველი მეცნიერებათა კატეგორიები ასევე განსხვავდება ინსტრუმენტების მიხედვით. პირველ შემთხვევაში, ძირითადი მეთოდი ფაქტების ინტერპრეტაციაა, მეორეში - შაბლონების აღწერა, რომლებიც ახასიათებს სხვადასხვა პროცესის მიმდინარეობას.

ორივე ტიპის მეცნიერებაში ლოგიკა ერთნაირად სასარგებლოა. ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში ის მკვლევარს საშუალებას აძლევს ყველაზე გონივრულად განმარტოს ესა თუ ის ფაქტი, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ეს არის ერთ-ერთი ინსტრუმენტი, რომელსაც შეუძლია ამა თუ იმ პროცესის ახსნა.

ზოგჯერ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებშიც გამოიყენება მეთოდები, რომლებიც უფრო მეტადაა დამახასიათებელი ჰუმანიტარულ მეცნიერებებისთვის - შედარებითი მიდგომა, თეორიების განვითარება. მაგრამ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ხშირად გამოყენებული მათემატიკური და საინჟინრო ინსტრუმენტები იშვიათად გამოიყენება ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში.

ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს შორის განსხვავების დადგენის შემდეგ, ჩვენ ასახავს დასკვნებს ცხრილში.

ბუნებისმეტყველების ადგილის განსაზღვრისას თანამედროვე კულტურაში უნდა აღინიშნოს, რომ თანამედროვე მეცნიერებას აქვს რთული ორგანიზაცია. ყველა მრავალრიცხოვანი დისციპლინა გაერთიანებულია როგორც მეცნიერებათა კომპლექსები - ბუნებრივი, ჰუმანიტარული, ტექნიკური და ა.შ.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერება არის ბუნების შესახებ მეცნიერული ცოდნის სისტემა. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები მოიცავს ისეთ საგნებს, როგორიცაა: ქიმია, ფიზიკა, ბიოლოგია, ფიზიოლოგია, გეოლოგია, მექანიკა, ელექტროინჟინერია და ა.შ.

ფიზიკა (ბერძნ. ta physika - physis-დან - ბუნება) არის მეცნიერება ბუნების შესახებ, რომელიც სწავლობს მატერიალური სამყაროს უმარტივეს და ამავე დროს ყველაზე ზოგად თვისებებს. შესწავლილი ობიექტების მიხედვით ფიზიკა იყოფა: ელემენტარული ნაწილაკების ფიზიკა, ატომის ბირთვები, ატომები, მოლეკულები, მყარი, პლაზმები და სხვ.

თეორიული ფიზიკის ძირითადი განყოფილებებია: მექანიკა, ელექტროდინამიკა, თერმოდინამიკა, ოპტიკა, სტატისტიკური ფიზიკა, ფარდობითობის თეორია, კვანტური მექანიკა, ველის კვანტური თეორია.

ფიზიკამ განვითარება ჯერ კიდევ ძვ.წ. ე. XVII საუკუნეში შეიქმნა კლასიკური მექანიკა, რაშიც წვლილი შეიტანა ი.ნიუტონმა. მე-19 საუკუნის ბოლოს კლასიკური ფიზიკის ფორმირება ძირითადად დასრულდა.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ფიზიკაში ხდება რევოლუცია, ის ხდება კვანტური და მასში თავიანთი გარდაქმნები შემოიტანეს ისეთმა მეცნიერებმა, როგორებიც არიან M. Planck, E. Rutherford, N. Bohr.

20-იან წლებში. შეიქმნა კვანტური მექანიკა - მიკრონაწილაკების მოძრაობის თანმიმდევრული თეორია. ამავე დროს გაჩნდა ახალი დოქტრინა სივრცისა და დროის შესახებ - ა.აინშტაინის ფარდობითობის თეორია, ფიზიკა რელატივისტური ხდება.

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში მოხდა ფიზიკის შემდგომი მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაცია, რომელიც დაკავშირებულია ატომური ბირთვის სტრუქტურის, ელემენტარული ნაწილაკების თვისებების და შედედებული მატერიის ცოდნასთან. ფიზიკა გახდა ახალი იდეების წყარო, რომლებმაც შეცვალეს თანამედროვე ტექნოლოგია: ბირთვული ენერგეტიკა (ნ. ვ. კურჩატოვი), კვანტური ელექტრონიკა (ნ. გ. ბასოვი, ა. მ. პროხოროვი და ჩ. თაუნსი), მიკროელექტრონიკა, რადარი და სხვა. შედეგი ფიზიკაში.

ფიზიკა ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული და უძველესი მეცნიერებაა, რომელიც განაპირობებს საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებას. ფიზიკა გვაცნობს ბუნების ყველაზე ზოგად კანონებს, რომლებიც მართავენ პროცესების მიმდინარეობას ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში და მთლიანად სამყაროში. შემდეგ შესასწავლ ფენომენთა წრის გაფართოებამ გამოიწვია მისი დაყოფა; თანდათანობით გამოჩნდა ახალი მეცნიერებები ბუნების შესახებ, მაგალითად, ელექტროინჟინერია, მექანიკა, სტატისტიკური ფიზიკა, თერმოდინამიკა და ა.შ. ფიზიკოსები უშუალოდ ბუნებას არ სწავლობენ, ისინი ბუნებრივ მოვლენებს არ ეხებიან. ექსპერიმენტატორი ფიზიკოსი, აწყობს ექსპერიმენტს, უყურებს ზოგიერთი ისრის მოძრაობას, სწავლობს ზოგიერთი ნაწილაკების ბილიკების ფოტოებს და ა.შ. თეორიული ფიზიკოსი რაღაცას წერს ქაღალდზე, აკეთებს გამოთვლებს, აკეთებს დასკვნას გარკვეული ექსპერიმენტების შედეგებზე. ზუსტად ამას აკეთებენ ფიზიკოსები.

ექსპერიმენტის დაყენებამდე ან რაიმე გამოთვლების გაკეთებამდე ადამიანი თავის გონებაში ქმნის იმ ფენომენების გარკვეულ მოდელს, რომელთა შესწავლა, გამოკვლევა სურს. მოდელის გაანალიზებით, ფიზიკოსი ასკვნის რა შედეგი უნდა მოჰყვეს ექსპერიმენტს. ის ელოდება, რომ თუ თქვენ აწყობთ ამა თუ იმ მოწყობილობას, მაშინ ისრები აჩვენებს ასეთს და ასეთს. ის აწყობს ასეთ მოწყობილობას, ატარებს ექსპერიმენტს და დარწმუნდება, რომ ისრები სწორად იქცევიან. ის კმაყოფილებით ამბობს, რომ მისი მოდელი ზუსტად ასახავს შესასწავლ ფენომენს. ანალოგიურად, თეორეტიკოსი, რომელსაც აქვს ბუნების ზოგიერთი კანონის მარაგი - ან გამოიგონა ახალი კანონი - გამოაქვს დასკვნები მისგან და ხედავს, შეესაბამება თუ არა ეს დასკვნები იმას, რასაც ექსპერიმენტატორი იღებს. ასე მუშაობს ფიზიკა. ამრიგად, ბუნებისმეტყველების საქმიანობაში მთავარია გარემომცველი სამყაროს შესწავლა, მისი მოდელირების გზით.

ქიმია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ნივთიერებების გარდაქმნას, რომელსაც თან ახლავს მათი შემადგენლობისა და სტრუქტურის ცვლილება. თანამედროვე ქიმია საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ისეთი ფართო სფეროა, რომ მისი მრავალი განყოფილება დამოუკიდებელია, თუმცა მჭიდროდ დაკავშირებული სამეცნიერო დისციპლინებით.

ბიოლოგია არის მეცნიერებათა კრებული ველური ბუნების შესახებ, ცოცხალი არსებების მრავალფეროვნების შესახებ, რომლებიც დაიღუპნენ და ახლა ბინადრობენ დედამიწაზე, მათი სტრუქტურა და ფუნქციები, წარმოშობა, განაწილება და განვითარება, ერთმანეთთან და უსულო ბუნებასთან ურთიერთობა.

გეოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს დედამიწის პლანეტარული მატერიის სპეციფიკას. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მე-19 საუკუნისთვის განვითარდა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა ნაკრები, რომელსაც ეწოდა თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერება.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან ყველაზე ახლოს ყოველთვის იყო ჰუმანიტარული მეცნიერებები, რომლებიც ეწეოდნენ საზოგადოების სულიერი ცხოვრების ფენომენების შესწავლას. ჰუმანიტარული მეცნიერებები არის ცოდნის სისტემები, რომლის საგანია საზოგადოების სულიერი ფასეულობები. ეს შეიძლება მოიცავდეს ისეთ სოციალურ მეცნიერებებს, როგორიცაა: ისტორია, ფილოსოფია, სამართალი, პოლიტიკური ეკონომიკა, ფილოლოგია და ა.შ. მეცნიერებები, რომლებიც მიეკუთვნება ბუნებრივ და ჰუმანიტარულ ჯგუფებს, ერთმანეთის თანაბარია, რადგან თითოეული წყვეტს თავის პრობლემებს. მეცნიერებათა ამ ორ ჯგუფს აქვს როგორც ორიგინალური მახასიათებლები, ასევე განსხვავებები გამოყენებულ მეთოდებსა და ობიექტებში. საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში კვლევის ობიექტებში განსხვავებები დიდი ხნის განმავლობაში განაპირობებდა ჰუმანიტარული კულტურებისთვის საბუნებისმეტყველო მეცნიერების გარკვეული მეთოდების მნიშვნელობის უარყოფას. მაგრამ ბოლო წლებში ჰუმანიტარულმა მეცნიერებმა დაიწყეს საბუნებისმეტყველო მეთოდების გამოყენება თავიანთ კვლევაში. ამრიგად, დაპირისპირება იცვლება კულტურების მეთოდების ურთიერთგაგებითა და ურთიერთგამოყენებით.

საბუნებისმეტყველო კულტურის სპეციფიკა ის არის, რომ ცოდნა ბუნების შესახებ მუდმივად იხვეწება და აქვს ობიექტურობის მაღალი ხარისხი. იგი წარმოადგენს ადამიანური ცოდნის მასივის ყველაზე საიმედო ფენას, რომელსაც უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ადამიანისა და საზოგადოების არსებობისთვის. გარდა ამისა, ეს არის ღრმად სპეციალიზებული ცოდნა. ჰუმანიტარული კულტურის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ საზოგადოებაში არსებული ღირებულებითი დამოკიდებულების სისტემის შესახებ ცოდნა აქტიურდება ინდივიდის გარკვეულ სოციალურ ჯგუფში კუთვნილების საფუძველზე. ჭეშმარიტების პრობლემა წყდება ობიექტის შესახებ ცოდნისა და შემცნობი ან მომხმარებელი სუბიექტის მიერ ამ ცოდნის სარგებლიანობის შეფასების გათვალისწინებით. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებასა და ჰუმანიტარულ კულტურებს შორის ურთიერთობა მდგომარეობს იმაში, რომ, პირველ რიგში, მათ აქვთ საერთო ფესვები, რაც გამოიხატება ადამიანისა და კაცობრიობის ინტერესების საჭიროებებში თვითგანვითარებისა და გაუმჯობესებისთვის ოპტიმალური პირობების შექმნაში და მეორეც, არსებობს. თანამედროვე ტექნოლოგიების ინფორმაციის გაცვლა: მათემატიკური აპარატის, კომპიუტერული ტექნოლოგიების გამოყენება ხელოვნებაში, შემდეგ ჰუმანიტარული კულტურა გავლენას ახდენს საბუნებისმეტყველო ცოდნის განვითარების პრიორიტეტების განსაზღვრაზე, აყალიბებს ცოდნის თეორიას. ასევე, ეს ურთიერთობა გამოიხატება იმაში, რომ ეს ორი მეცნიერება ურთიერთდამოკიდებულია მათ განვითარებაში, ისინი ასევე წარმოადგენენ განშტოებული სამეცნიერო ცოდნის სხვადასხვა ნაწილს და გამოხატავენ ბუნებისა და საზოგადოების ადამიანური ცოდნის ერთიანობას.

ტექნიკური მეცნიერებები არის მეცნიერებათა კომპლექსი, რომელიც სწავლობს ტექნოლოგიის განვითარებისთვის მნიშვნელოვან მოვლენებს, ან თავად მას (იკვლევს ტექნოსფეროს). ტექნიკური მეცნიერებების განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს ანტიკური ხანის დიდმა ინჟინრებმა: არქიმედესმა, ჰერონმა, პაპ ლეონარდო და ვინჩიმ, ვიტრუვიუსმა. ერთ-ერთი პირველი ტექნიკური მეცნიერება იყო მექანიკა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა ფიზიკის ჩრდილში და არქიტექტურა. ინდუსტრიული რევოლუციის დაწყების შემდეგ, ინჟინერიისა და ტექნოლოგიების აკადემიური შესწავლის აუცილებლობა გაჩნდა. ტექნიკურ მეცნიერებათა დარგში ერთ-ერთი პირველი საგანმანათლებლო დაწესებულება იყო გასპარ მონგეს პოლიტექნიკური სკოლა, რომელიც დაარსდა 1794 წელს. დაიწყო საინჟინრო ცოდნის მეცნიერება. მე-19 საუკუნეში გაჩნდა ელექტროტექნიკა, ხოლო მე-20 საუკუნეში რადიოინჟინერია, ასტრონავტიკა, რობოტიკა და ა.შ.

ტექნიკური მეცნიერებები შუალედურ პოზიციას იკავებს, რადგან ტექნოლოგია ადამიანის სულის პროდუქტია და ბუნებაში არ გვხვდება, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, იგი ექვემდებარება იმავე ობიექტურ კანონებს, როგორც ბუნებრივი ობიექტები. იგი მოიცავს ისეთ ელემენტებს, როგორიცაა:

მექანიკა არის მეცნიერება მოძრაობისა და მოძრაობის გამომწვევი ძალების შესახებ. ვიწრო გაგებით, ეს არის ტექნიკური მეცნიერება, რომელიც წარმოიშვა გამოყენებითი ფიზიკიდან. მექანიკის შემზღუდავი შემთხვევებია ციური მექანიკა (ციური სხეულების მოძრაობის მექანიკა და გრავიტაცია) და კვანტური მექანიკა (ელემენტარული ნაწილაკების და სხვა მცირე სხეულების მექანიკა).

ელექტროტექნიკა არის ტექნიკური მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ელექტროენერგიის მიღებას, განაწილებას, ტრანსფორმაციას და გამოყენებას.

ბირთვული ენერგია არის ბირთვული დაშლის შედეგად წარმოებული ენერგია და გამოიყენება სასარგებლო სამუშაოს შესასრულებლად.

არა მხოლოდ ტექნიკური მეცნიერების, არამედ ყველა სხვა მეცნიერების განვითარებამ გამოიწვია სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, რის შედეგადაც თავად მეცნიერება, როგორც მთლიანობა, გახდა პროდუქტიული ძალა და დაიწყო ბუნების და თვით ადამიანის, როგორც ბუნების ნაწილის დაპყრობა. წარმატება.

მან გამოიყვანა ადამიანი კოსმოსში, მისცა მას ენერგიის ახალი წყარო (ატომური), ახალი ნივთიერებები და ტექნიკური საშუალებები (ლაზერი), ახალი მასობრივი კომუნიკაციისა და ინფორმაციის საშუალებები და ა.შ.

ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ამ დროისთვის მეცნიერება, როგორც მთლიანობა, გახდა არა მხოლოდ ადამიანის არსებობის პრობლემების გადაჭრის საშუალება, არამედ კულტურის ნაწილი, რომელიც შეიცავს გარკვეულ ცოდნას ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე. .