ოდესღაც იყო "განმანათლებლური, ზომიერად ლიბერალური" გუგა. მომაკვდავმა ჭკვიანმა მშობლებმა სიცოცხლე უანდერძეს, ორივეს უყურებდნენ. მენოუ მიხვდა, რომ უბედურება მას ყველგან ემუქრებოდა: დიდი თევზისგან, მეზობლებისგან, ადამიანისგან (ერთხელ კინაღამ ყურში ჩაუდუღდა საკუთარ მამას). გუგმა თავისთვის ააგო ორმო, სადაც მის გარდა ვერავინ ეტევა, ღამით ცურავდა საჭმელად, დღისით კი ორმოში „კანკალებდა“, ძილი აკლდა, არასრულფასოვნად იკვებებოდა, მაგრამ მთელი ძალით იხსნა სიცოცხლე. მინოუს ოცნებობს 200 ათასიანი მოგებული ბილეთი. კიბორჩხალები და ღვეზელები ელოდება მას, მაგრამ ის გაურბის სიკვდილს.
მინოს ოჯახი არ ჰყავს: "მე მინდა ვიცხოვრო საკუთარ თავზე". ”და ამ სახის ბრძენმა გოდემ ას წელზე მეტი იცოცხლა. ყველა კანკალებდა, ყველა კანკალებდა. მას არ ჰყავს მეგობრები, ნათესავები; არც ის ვინმეს და არც ვინმე მისთვის. ის არ თამაშობს კარტს, არ სვამს ღვინოს, არ ეწევა თამბაქოს, არ მისდევს წითელ გოგოებს - ის მხოლოდ კანკალებს და ფიქრობს ერთი აზრის გამო: „მადლობა ღმერთს! როგორც ჩანს, ცოცხალია! ” პიკიც კი ადიდებს მინოს მისი მშვიდი ქცევისთვის, იმ იმედით, რომ ის მოდუნდება და ისინი შეჭამენ მას. მინოუ არანაირ პროვოკაციას არ ნებდება.
მენოუ ასი წელი იცოცხლა. პიკის სიტყვებზე ფიქრით, მას ესმის, რომ თუ ყველა მის მსგავსად ეცხოვრა, მინუსები გადაშენებული იქნებოდნენ (არ შეიძლება იცხოვრო ორმოში და არა შენს მშობლიურ ელემენტში; უნდა იკვებოთ ნორმალურად, გქონდეთ ოჯახი, დაუკავშირდეთ მეზობლებთან) . ცხოვრება, რომელსაც ის ატარებს, ხელს უწყობს გადაგვარებას. ის ეკუთვნის "უსარგებლო მინუსებს". ”მათგან არავინ არის თბილი და ცივი, არავის აქვს პატივი, არავის შეურაცხყოფა, არც დიდება, არც შეურაცხყოფა... ისინი ცხოვრობენ, ისინი ადგილს იკავებენ და ჭამენ საჭმელს.” მენოუ სიცოცხლეში ერთხელ გადაწყვეტს გამოვიდეს ხვრელიდან და ჩვეულებრივად ბანაოს მდინარის გასწვრივ, მაგრამ ეშინია. მაშინაც კი, როცა კვდება, გუჯი კანკალებს. არავინ ზრუნავს მასზე, არავინ ეკითხება რჩევას, როგორ იცხოვროს ასი წელი, არავინ უწოდებს ბრძენს, არამედ "სულელს" და "სიძულვილს". ბოლოს და ბოლოს, მინოუ ქრება არავინ იცის სად: ბოლოს და ბოლოს, პიკსაც კი არ სჭირდება ის, ის ავად არის, კვდება და კიდევ უფრო ბრძენი.
ვარიანტი 2
ოდესღაც ჭკვიანი გუჯი ცხოვრობდა. ამ მინოს მშობლები ჭკვიანები იყვნენ და სიკვდილის დრო რომ დადგა, ანდერძს უბოძა, რომ ეცოცხლა, ოღონდ ორივეს მიხედოს. მიხვდა, რომ ირგვლივ და ყველგან უბედურება ემუქრებოდა.
მერე მინანომ გადაწყვიტა თავად გაეკეთებინა ისეთი ხვრელი, რომ ცნობისმოყვარეობის გამო იქ არავინ მოერგო, გარდა მინოსა. ისე მოხდა, რომ ღამით ის საჭმელად ცურავდა, დღისით კი ორმოში იყო და ისვენებდა. ასე რომ, გუდას არ ეძინა, არ ჭამდა და იზრუნა თავის ცხოვრებაზე, ცდილობდა.
მას ოჯახი არ ჰყავს, მაგრამ ბრძენმა გუგმა ას წელზე მეტი იცოცხლა. მთელ სამყაროში მარტო იყო და კანკალებდა. და მას არ ჰყავდა მეგობრები და ოჯახი. ის არ თამაშობს კარტს, არ სვამს ღვინოს, არ ეწევა თამბაქოს და არ დასდევს გოგოებს. გუგუნი კანკალებს და უხარია, რომ ცოცხალია.
პიკესი ადიდებს მინას მისი მშვიდი ქცევისთვის და ელოდება მის მოდუნებას, შემდეგ კი შეჭამენ მას. მაგრამ მენოუ არანაირ დარწმუნებას არ თმობს. მინოუ ფიქრობს, რომ ყველა მასავით რომ ეცხოვრა, მინოუები არ იქნებოდნენ. ის უსარგებლო მინოსებს ეკუთვნის. ასეთი მინუსებიდან არავის არ აქვს სარგებელი, არც შეურაცხყოფა და არც შეურაცხყოფა, მხოლოდ ტყუილად ცხოვრობენ და საჭმელს ჭამენ.
მინანომ გადაწყვიტა ნახვრიდან გამოსულიყო და მდინარის გასწვრივ ბანაობა. მაგრამ საშინელებაა. არავინ ზრუნავს მასზე. და არავინ უწოდებს მას ბრძენს. მენოუ უეცრად ქრება, არავინ იცის სად, და პიკებს ის არ სჭირდებათ, ავადმყოფი და მომაკვდავი, მაგრამ მაინც ბრძენი.
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
სხვა ნაწერები:
- მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი დაიბადა 1826 წლის იანვარში ტვერის პროვინციის სოფელ სპას-უგოლში. მამის თქმით, იგი ეკუთვნოდა ძველ და მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახს, დედის თქმით, ვაჭრების კლასს. ცარსკოე სელოს ლიცეუმის წარმატებით დამთავრების შემდეგ, სალტიკოვი ხდება სამხედრო განყოფილების თანამდებობის პირი, მაგრამ მისი სამსახური დაწვრილებით ......
- პოშეხონსკაიას ანტიკურობა თავისი წარსულის ამბის მოლოდინში, ნიკანორ შაბი, ძველი პოშეხონის დიდგვაროვანი ოჯახის მემკვიდრე, აცნობებს, რომ ამ ნაწარმოებში მკითხველი ვერ იპოვის უწყვეტ პრეზენტაციას მისი ცხოვრების ყველა მოვლენის შესახებ, არამედ მხოლოდ რამდენიმე ეპიზოდს. დაკავშირებულია ერთმანეთთან, მაგრამ ამავე დროს დაწვრილებით .....
- საზღვარგარეთ რომანში ჩვენ ვხედავთ ბურჟუაზიული ევროპის აღწერილობას, რომელიც თავიდან ჩვენთვის კარგად გამოკვებადი, ყველაზე აყვავებული გვეჩვენება, მინდვრებით, რომლებიც სავსეა წარმოუდგენელი მოსავალით, გერმანელების მოწესრიგებული სახლებით, რუსულ სახლებთან შედარება ჩალის სახურავით, თხევადი. მარცვლეულის მინდვრები, ჩამორჩენილობა და სიღარიბე. მდიდარი რუსული მიწები Read More ......
- ბატონებო ტაშკენტელი მთელი წიგნი აგებულია ანალიტიკური, გროტესკული ესესა და სატირული ნარატივის საზღვარზე. მაშ, რა სახის არსებაა ეს - ტაშკენტის მოქალაქე - და რა სწყურია მას? და მას მხოლოდ ერთი რამ სწყურია - "ჭამე!". ყოველ შემთხვევაში, Read More ......
- დათვი ვოევოდში ლეომ, მხეცთა მეფემ, გაგზავნა პირველი ტოპტიგინი, როგორც გუბერნატორი შორეულ ტყეში და დააჯილდოვა იგი მაიორის წოდებით. ეს ტოპტიგინი ოცნებობდა დიდ სისხლისღვრაზე და გეგმავდა მსგავსი რამის გაკეთებას ახალ ადგილას. ტყის მაცხოვრებლები შეშფოთდნენ, როცა გაიგეს, რა ელოდათ მათ წინ. სანამ დაწვრილებით ......
- კარგად განზრახული გამოსვლები წინასიტყვაობის თავში „მკითხველს“ ავტორი წარმოდგენილია როგორც ფრონტმენი, რომელიც ხელს ართმევს ყველა პარტიისა და ბანაკის წარმომადგენლებს. უამრავი ადამიანი ჰყავს, ვისაც იცნობს, მაგრამ მათგან არაფერს ეძებს, გარდა „კეთილი ზრახვებისა“, კარგი იქნებოდა მათი გაგება. დაე მათ სძულდეს თითოეული Read More ......
- ჯვაროსნული იდეალისტი ამ ზღაპრის სახელი თავისთავად მეტყველებს და მკითხველისთვის მაშინვე ცხადი ხდება, რომ ზღაპარი არაჩვეულებრივ ჯვაროსანზეა, რომელიც ცხოვრებას საკუთარი თვალით უყურებდა იდეალისტური ფერებით სავსე. ჯვაროსნული ექვემდებარება უამრავ თავდასხმას სატირისტების, ასევე ჯვაროსნული ნიღბის ქვეშ წარმოდგენილი ადამიანების მხრიდან, დაწვრილებით ......
- ველური მიწის მესაკუთრე ერთხელ იყო სულელი და მდიდარი მიწის მესაკუთრე, პრინცი ურუს-კუჩუმ-კილდიბაევი. მას უყვარდა გრანდიოზული სოლიტერის გაშლა და გაზეთ ვესტ-ის კითხვა. ერთხელ მიწის მესაკუთრემ ღმერთს ევედრებოდა გლეხებისგან გადარჩენას - მტკივნეულად ერეოდა მათი სული. ღმერთმა იცოდა, რომ მიწის მესაკუთრე სულელი იყო და დაწვრილებით ......
ბრძენი მინოუ მთელი ცხოვრება იმ ორმოში ცხოვრობდა, რომელიც თავად ააშენა. მას ეშინოდა სიცოცხლისა და თავს ბრძენად თვლიდა. გაახსენდა მამისა და დედის ისტორიები საშიშროების შესახებ.
მინოუ ამაყობდა, რომ ისინი ბუნებრივი სიკვდილით დაიღუპნენ, მას ასევე სურდა. ხვრელი არ გასულა, ოჯახი არ ჰყოლია. და ასე მოვიდა სიკვდილი. თავის ცხოვრებაზე ფიქრისას მან გაიხსენა ერთი პაიკის სიტყვები: ”ყველა მინოსი ასე რომ ეცხოვრა, მაშინ მდინარეში უფრო მშვიდი გახდებოდა”.
მისი სიტყვების აზრი ასეთია: ასე იცხოვრო - მინუსების მთელი ოჯახი დაიღუპება. ასეთი არსებობა ხომ რბოლის გაგრძელება შეუძლებელია. მინდოდა სახლიდან თევზივით გამოჩენილიყო, ამიტომ კანკალმა შემიპყრო. შიმშილისგან სრულიად გამოფიტული იყო. ელვავით ნუ ჩქარობ წყალში, არამედ ქვებს შორის.
ასე რომ, გუჯი გაქრა, თორემ შეჭამეს, მაგრამ არავის მიაჩნდა ბრძნულად. არ ახსოვდა ის.
ზღაპარი ასწავლის მკითხველს, რომ კეთილშობილური რისკის გარეშე ცხოვრება უაზროა, ცარიელია. ცხოვრება არ არის გადაკვეთის სფერო. საფრთხეები და სირთულეები აფერხებს ხასიათს, აძლიერებს, ჭკვიანს და ართმევს მას. ყველა ირჩევს.
ცხოვრობდა - იყო გუგა. თავს ბრძენად, ტვინების პალატად თვლიდა. მან იცხოვრა დიდხანს, მაგრამ არა მშვიდი ცხოვრებით ორმოში. ყურადღება მიაქციეთ იმ საფრთხეებს, რომლებიც ბურუს მიღმა ელოდა. დედამ და მამამ ისტორია გაიხსენეს - უდის, ყურის შესახებ. მე მინდოდა, რომ ისინი საკუთარი სიკვდილით მოკვდნენ.
ისიც ოცნებობდა, თითქოს 200 ათასი მოიგო, წამოიზარდა და თავადაც მტაცებელი გახდა - პაიკის მერცხალი. სიცოცხლის ეშინოდა, არ გათხოვდა, რადგან ამტკიცებდა, რომ მამას ადრე უფრო უადვილდებოდა - თევზები უფრო კეთილი იყო, მოხუცმაც კი მამა მდინარეში ჩააგდო, რომ ყურში არ ჩაუვარდა. ახლა კი... მე მინდა გადავარჩინო თავი და არ შევქმნა ოჯახი.
მაგრამ მის სიკვდილთან უფრო ახლოს, მენოუ დაფიქრდა ერთი პაკის სიტყვებზე, რომელიც ამბობდა, რომ თუ ყველა მინოი ცხოვრობდა მის მსგავსად, მაშინ ის უფრო მშვიდი გახდებოდა მდინარეში. მენოუ მიხვდა, რას ნიშნავდა პაიკი. ბოლოს და ბოლოს, ასე რომ იცხოვრო - მინის ოჯახი დაიღუპება, შეწყვეტს არსებობას. ოჯახი კი გააგრძელოს - შეიძინოს ოჯახი. იმისათვის, რომ შთამომავლობა ჯანმრთელი იყოს და გუგმა არ დაფქვათ, თქვენ უნდა გაიზარდოთ მშობლიურ ელემენტში და არა იმ ხვრელში, სადაც ადგილი არ არის და შეგიძლიათ დაკარგოთ მხედველობა. გონებით გავავრცელე, რადგან ბევრი იყო, დიდხანს ვფიქრობდი. დაიწყო კითხვა, რა სიკეთე გააკეთა, ვის ეხმარებოდა საქმით თუ სიტყვით, პრაქტიკული რჩევებით და ერთადერთი პასუხი იყო „არავინ, არაფერი და არასდროს“. ასეთი მინოს სიცოცხლე გამოუსადეგარია - გარშემომყოფებს არავითარი ზიანი და სარგებელი არ აქვთ, მხოლოდ ტყუილად იკავებენ ადგილებს მინებში, საკვებს სხვა თევზებიდან იღებენ. ვიფიქრე - გაიფიქრა გუგუნი, მაგრამ ისე მინდოდა ხვრელიდან გამოსულიყო, ყველას გვერდით გავცურავდი, ისარივით გავვარდი მდინარის ფსკერზე, მაგრამ დაჭერისა და შეჭმის, გადაყლაპვის შიში სულაც არ მიზიდავდა. გუგას შეეშინდა.
სიკვდილი მიუახლოვდა, იპოვა გუჯი თავის პატარა მინანქარში, რომელშიც თვითონაც ძლივს ეტევა, კანკალებდა მასში და ამბობდა: „ოჰ, უფალო, ის ცოცხალია“. ცხოვრობდა - კანკალებდა და სიკვდილი ახლოსაა - უფრო მეტად კანკალებს ვიდრე ადრე. და უნდა იამაყოს, რომ ის სიკვდილით კვდება, მაგრამ არაფერია ...
ის იტყუება, კანკალებს შიშისგან და შიმშილისგან, რაც მას მთელი ცხოვრება აწუხებდა. საჭმელს ხომ მხოლოდ დღისით ეძებდა სიცხეში, როცა თითოეული თხა ტალახში, ქვების ქვეშ იმალება. ასე რომ, წყლის გადაყლაპვის შემდეგ ის დაბრუნდა თავის ხვრელში - კვლავ შეირყა დიდი კანკალით.
გარეთ კი ცხოვრება გაჩაღდა, მის ხვრელს მიცურავს სხვადასხვა თევზი, არავინ დაინტერესდება, როგორ ცხოვრობს, რა ხრიკები ისწავლა, რომ ას წლამდე იცოცხლა და არავის დაუჭერია. და ითვლება თუ არა ბრძენად? არა, მაგრამ ზოგიერთმა შეარცხვინა, სულელი უწოდა. სხვანაირად როგორ იტევს წყალი ასეთ კერპებს.
და ისევ მინოუ დაიძინა, სუსტი პატარა სხეული მოდუნდა. იგივე ოცნება მქონდა - მოვიგე, თითქოს 200 ათასი და გავხდი დიდი, სხვადასხვა თევზი გადავყლაპე.
მან თევზის სხეული ტკბილ სიზმარში შემოიხვია, მისი თავი კი წაულასიდან გამოდიოდა და გარეთ გამოდიოდა... უცებ გუჯი გაქრა. მოკვდა თუ ვინ შეჭამა, უცნობია.
მაგრამ ვინ შეჭამს მის დაკნინებულს, ძვლოვან და თუნდაც ბრძენს?
ბრძენი გუგუნის სურათი ან ნახატი
სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის
- ბუნინ ჩანგის სიზმრების რეზიუმე
სიუჟეტის მოქმედება ვითარდება ზამთრის სეზონზე ოდესაში. ექვსი წლის წინ, იმავე სიცივეში დაიბადა წითელი ლეკვი, რომელმაც მეტსახელი ჩანგი მიიღო. ახლა მისი ბატონი ძველი კაპიტანია. ცხოველისთვის ცხოვრება ისეთი არ არის, როგორიც იყო რამდენიმე წლის წინ
- ტურგენევის კეთილშობილური ბუდის რეზიუმე
რომანში "აზნაურთა ბუდე" ტურგენევი აღწერს რუსი დიდებულების მანერებსა და წეს-ჩვეულებებს, ინტერესებსა და ჰობიებს. იქმნება გარეგნული სახე, რომ ეს არის ნაწარმოები სიყვარულზე. მაგრამ სასიყვარულო ხაზის ფონზე აქ სხვა, ბევრად უფრო ძლიერი ხაზის მიკვრა შეიძლება - სოციალური
- რეზიუმე ჩეხოვის ხევში
მოთხრობის ავტორი გვაცნობს სოფელ უკლეევოს უჩვეულო მდებარეობას. ხევში გაშლილი, მხოლოდ მისი შენობების ბუხარი იყო გამოკვეთილი. სოფელი ცნობილი იყო ერთი მოვლენით, რომელიც მოხდა ადგილობრივი მწარმოებლის ფონზე
- მწარე დედის რეზიუმე
გორკის ეს რომანი ვითარდება სოფელში, რომლის ცხოვრებაც ქარხნის გარშემოა აგებული. მთავარი გმირი (პაველ ვლასოვი) იქ მუშაობს, მაგრამ ის არ სვამს საღამოობით, არამედ კითხულობს წიგნებს - აკრძალულ წიგნებს სოციალიზმის ჭეშმარიტების შესახებ.
- რეზიუმე პელაგია. აბრამოვი
ამბავი გვიჩვენებს ჩვეულებრივი ქალის ბედს. ნამუშევარი გვასწავლის ვიყოთ ძლიერი, გაბედულები, წინსვლა რაც არ უნდა მოხდეს. მაგრამ ცხოვრებაში ჰეროინის ადგილი არ იყო: არც სამუშაო, არც პირადი ბედნიერება.
ერთხელ იყო მწერალი. მამაც და დედაც ჭკვიანი იყვნენ; ნელ-ნელა, არიდული ქუთუთოები ცხოვრობდნენ მდინარეში და არ ხვდებოდნენ ყურში ან თივაში. იგივე უბრძანა ჩემს შვილს. - შეხედე, შვილო, - თქვა მომაკვდავმა მოხუცმა მწიგნობარმა, - თუ გინდა ცხოვრება, მაშინ შეხედე ორივეს!
და ახალგაზრდა მწიგნობარს გონება ჰქონდა. ამ გონებით დაიწყო გაფანტვა და ხედავს: სადაც არ უნდა მიბრუნდეს, ყველგან დაწყევლილია. ირგვლივ, წყალში, ყველა დიდი თევზი დაცურავს და ის ყველაზე პატარაა; ნებისმიერ თევზს შეუძლია მისი გადაყლაპვა, მაგრამ ის ვერავის გადაყლაპავს. დიახ, და არ მესმის: რატომ მერცხალი? კირჩხიბს შეუძლია კლანჭით გაანახევროს იგი, წყლის რწყილს შეუძლია ქედს უკბინოს და წამებით მოკვდეს. მისი ძმა მწერალიც კი - და როგორც კი დაინახავს, რომ კოღო დაიჭირა, მთელი ნახირით გამოვარდება მის წასაყვანად. წაართმევენ და დაიწყებენ ერთმანეთში ჩხუბს, მხოლოდ კოღოს უსასყიდლოდ დაარტყავენ.
და კაცი? რა ბოროტი არსებაა ეს! რა ხრიკებიც არ უნდა მოიგონა, რათა ის, მწერალი, ამაო სიკვდილმა გაანადგუროს! და სენა, და ბადე, და ტყვია, და ნოროტა და, ბოლოს და ბოლოს ... მე ვთევზაობ! როგორც ჩანს, ეს შეიძლება იყოს უფრო სულელური ვიდრე უდი? - ძაფი, კაკალი ძაფზე, ჭია თუ ბუზი კაუჭზე... დიახ, და როგორ იცვამენ?.. ყველაზე, შეიძლება ითქვას, არაბუნებრივი პოზაში! იმავდროულად, სწორედ ყველაფრის სატყუარაზეა დაჭერილი პისკარი!
მოხუცმა მამამ არაერთხელ გააფრთხილა უდის შესახებ. "უპირველეს ყოვლისა, უფრთხილდით უდს!" - თქვა მან, "იმიტომ, რომ ის ყველაზე სულელური ჭურვია, მაგრამ ჩვენთან, მწიგნობრებთან, რაც უფრო სისულელეა, უფრო მართალია, სიკვდილია!"
მოხუცმა ისიც უამბო, როგორ მომენატრა ერთ დღეს ყურში. ამ დროს ისინი მთელმა არტელმა დაიჭირა, მდინარის მთელ სიგანეზე ბადე გადაჭიმეს და ასე გადაათრიეს დაახლოებით ორი მილის ფსკერზე. ვნება, რამდენი თევზი დაიჭირეს მერე! და ღვეზელები, და ქორჭილა, და ჩოჩები, და თხრილები და ლოშები - ტალახიდან ქვემოდან ტახტიანი კაპარჭინაც კი ამოდიოდა! და მკრეხელებმა დაკარგეს რაოდენობა. და რა შიშები გადაიტანა მან, მოხუცმა მწერალმა, როცა მდინარის გასწვრივ მიათრევდნენ - ეს არც ზღაპარშია სათქმელი და არც კალმით აღწერა. გრძნობს, რომ მიჰყავთ, მაგრამ არ იცის სად. ხედავს, რომ ცალ მხარეს ღვეზელი აქვს, მეორეზე - ქორჭილა; ფიქრობს: უბრალოდ, ახლა ან ერთი შეჭამს მას, ან მეორე, მაგრამ არ ეკარებიან ... "მაშინ საჭმელის დრო არ იყო, ძმაო, იყო!" ყველას ერთი რამ აქვს მხედველობაში: სიკვდილი მოვიდა! და როგორ და რატომ მოვიდა - არავის ესმის. ბოლოს დაიწყეს სენის ფრთების დაწევა, გადმოათრიეს ნაპირზე და დაიწყეს თევზის ბობინიდან ბალახში ჩამოყვანა. სწორედ მაშინ გაიგო რა არის ყური. ქვიშაში რაღაც წითელი ფრიალებს; მისგან ნაცრისფერი ღრუბლები ეშვება; და სიცხე ისეთია, რომ მაშინვე დაიმორჩილა. უწყლოდაც ღრიალებს და მერე ნებდებიან... ესმის - კოცონიო, ამბობენ. და ამ შავზე "კოცონზე" რაღაცაა დადებული და მასში წყალი, თითქოს ტბაში, ქარიშხლის დროს, დადის შაკერით. ეს არის „ქვაბანი“, ამბობენ. ბოლოს კი დაიწყეს თქმა: ჩადეთ თევზი „ქოთანში“ – იქნება „ყური“! და დაიწყეს ჩვენი ძმის იქ გადაგდება. მეთევზე გადააგდებს თევზს - ჯერ ჩავარდება, მერე გიჟივით გადმოხტება, მერე ისევ ჩაძირავს - და დამშვიდდება. "უჰი" ნიშნავს, რომ გასინჯე. დაცვივდნენ და დაცვივდნენ ჯერ განურჩევლად, შემდეგ კი ერთმა მოხუცმა შეხედა და უთხრა: "რა სარგებლობა აქვს მას, ბავშვისგან, თევზის წვნიანს! დაე, მდინარეში გაიზარდოს!" აიღო იგი ნაღვლის ქვეშ და ჩაუშვა თავისუფალ წყალში. და ის, ნუ სულელი, ყველა მხრის პირებში - სახლში! ის სირბილით მოვიდა და მისი მწერალი ნახვრეტიდან არც ცოცხალი და არც მკვდარი ჩანდა...
Და რა! რამდენიც არ უნდა აუხსნა იმ დროს მოხუცმა რა არის ყური და რისგან შედგება, თუმცა, მდინარეშიც რომ აწიო, იშვიათად თუ ვინმეს აქვს ყურის შესახებ საღი წარმოდგენა!
მაგრამ მას, მწერალ-შვილს, მშვენივრად ახსოვდა მამის სწავლება და ულვაშებზე შემოახვია. ის იყო განმანათლებლური მწერალი, ზომიერად ლიბერალური და ძალიან მტკიცედ ესმოდა, რომ ცხოვრება არ ჰგავს ღორღის ცურვას. - ისე უნდა იცხოვრო, რომ არავინ შეამჩნიოს, - თქვა მან თავისთვის, - თორემ უბრალოდ გაქრები! - და დალაგება დაიწყო. უპირველეს ყოვლისა, თავისთვის გამოიგონა ისეთი ხვრელი, რომ მასში ასულიყო, მაგრამ სხვა ვერავინ შეაღწია! მთელი წელი ცხვირს აჭერდა ამ ნახვრეტს და რამხელა შიშს იღებდა იმ დროს, ღამეს ან სილაში ატარებდა, ან წყლის ბურდულის ქვეშ, ან ღორღში. თუმცა, ბოლოს და ბოლოს, დიდებისთვის ჩაძირული. სუფთა, მოწესრიგებული - მხოლოდ ერთი მორგებული. მეორე, თავის ცხოვრებაზე, მან ასე გადაწყვიტა: ღამით, როცა ადამიანებს, ცხოველებს, ფრინველებს და თევზებს სძინავთ, ის ვარჯიშობს, დღისით კი ორმოში ჩაჯდება და კანკალებს. მაგრამ რადგან მას ჯერ კიდევ სჭირდება დალევა და ჭამა, ხელფასს არ იღებს და მოსამსახურეებს არ ინახავს, შუადღისას ამოვარდება ნახვრეტიდან, როცა უკვე ყველა თევზი სავსე იქნება და, ღვთის ნებით, შესაძლოა ბუგერი ან ორი და ნადირობა. და თუ არ მოამარაგებს, მშიერი ორმოში ჩაწვება და ისევ კანკალებს. რადგან სჯობს არ ჭამოთ, არ დალიოთ, ვიდრე სავსე კუჭით დაკარგოთ სიცოცხლე.
და ასეც მოიქცა. ღამით ვარჯიშობდა, მთვარის შუქზე იბანავა, დღისით კი ორმოში ადიოდა და კანკალებდა. მხოლოდ შუადღისას გამოვარდება რაღაცის დასაჭერად - მაგრამ შუადღეს რა ქნას! ამ დროს კოღო სიცხისგან ფოთლის ქვეშ იმალება, მწერი კი ქერქის ქვეშ იმარხება. წყალს ყლაპავს - და შაბათი!
მთელი დღე ორმოში წევს, ღამე არ სძინავს, ნაჭერს არ ჭამს და ისევ ფიქრობს: "როგორც ჩანს, ცოცხალი ვარ? ოჰ, ხვალ იქნება რამე?"
დაიძინებს, საცოდავი რამ და სიზმარში ესიზმრება, რომ აქვს მომგებიანი ბილეთი და მასზე ორასი ათასი მოიგო. თავის გვერდით აღფრთოვანებული გადაიხვევს მეორე მხარეს - აი, ნახვრეტიდან მთელი ნახევარი აქვს გამოსული... რა იქნებოდა, იმ დროს იქვე პატარა ლეკვი ყოფილიყო! ბოლოს და ბოლოს, ის გამოიყვანდა მას ხვრელიდან!
ერთ დღეს გაიღვიძა და დაინახა: სწორედ მისი ხვრელის წინ კიბოა. გაუნძრევლად დგას, თითქოს მოჯადოებული, ძვლის თვალებით უყურებს. მხოლოდ ულვაშები მოძრაობენ წყლის ნაკადთან ერთად. სწორედ მაშინ შეეშინდა! და ნახევარი დღე, სანამ სრულიად დაბნელდა, ეს კიბო ელოდა და ამასობაში სულ კანკალებდა, კანკალებდა.
სხვა დროს, გარიჟრაჟის წინ, ხვრელში დაბრუნება მოასწრო, ტკბილად იღრიალა, ძილის მოლოდინში, - უყურებდა, არსაიდან, სწორედ იმ ხვრელს, პიკი იდგა და ტაშს უკრავდა. კბილები. და ისიც მთელი დღე იცავდა მას, თითქოს მარტო მისი ხილვით სწყინდა. და დაუბერა ღვეზელი: არ გამოვიდა ქერქიდან და შაბათი.
და არა ერთხელ, არა ორჯერ, ეს მას დაემართა, მაგრამ თითქმის ყოველდღე. და ყოველდღე ის, კანკალით, მოიპოვებდა გამარჯვებებს და დაძლევებს, ყოველდღე წამოიძახა: "დიდება შენდა, უფალო! ცოცხალი!"
მაგრამ ეს საკმარისი არ არის: ის არ დაქორწინდა და შვილები არ ჰყავდა, თუმცა მამამისს დიდი ოჯახი ჰყავდა. ის ასე მსჯელობდა: „მამას შეეძლო ხუმრობით ეცხოვრა! იმ დროს ღვეზელები უფრო კეთილი იყო და ქორჭილა არ გვინდოდა, წვრილფეხა. და მიუხედავად იმისა, რომ ერთხელ ყურში მოხვდა, მოხუცი კაცი გადაარჩინა. ახლა, როგორც თევზები გამოჩეკნენ მდინარეებში და ფისკარები საპატივსაცემოდ დაარტყეს, ასე რომ, აქ ოჯახის გადასაწყვეტი კი არა, მხოლოდ საკუთარი თავის ცხოვრებაა!
და ამ სახის ბრძენი მწერალი ცხოვრობდა ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ყველა კანკალებდა, ყველა კანკალებდა. მას არ ჰყავს მეგობრები, ნათესავები; არც ის ვინმეს და არც ვინმე მისთვის. ის არ თამაშობს კარტს, არ სვამს ღვინოს, არ ეწევა თამბაქოს, არ მისდევს წითელ გოგოებს - ის მხოლოდ კანკალებს და ფიქრობს ერთი აზრის გამო: "მადლობა ღმერთს! როგორც ჩანს, ცოცხალია!"
პიკებმაც კი, ბოლოს და დაიწყეს მისი ქება: "ახლა, ყველა ასე რომ ცხოვრობდეს, მაშინ წყნარი იქნებოდა მდინარეში!" კი, მაგრამ განზრახ თქვეს; ეგონათ, საქებარად თავს წარუდგენდა – აი, ამბობენ, მე ვარო! აი და ტაში! მაგრამ არც ამ საქმეს დაემორჩილა და კიდევ ერთხელ დაამარცხა მტრების მზაკვრობა თავისი სიბრძნით.
რამდენი წელი გავიდა ასი წლის შემდეგ, უცნობია, მხოლოდ ბრძენმა მწიგნობარმა დაიწყო სიკვდილი. ორმოში წევს და ფიქრობს: „მადლობა ღმერთს, მე ვკვდები ჩემი სიკვდილით, ისევე როგორც დედა და მამა დაიღუპნენ“. და შემდეგ მან გაიხსენა პიკის სიტყვები: "ახლა, ყველამ რომ იცხოვროს ისე, როგორც ეს ბრძენი მწერალი ცხოვრობს ..." კარგი, მართლაც, რა მოხდებოდა მაშინ?
მან დაიწყო გონების გაფანტვა, რომელსაც პალატა ჰქონდა და უცებ, თითქოს ვიღაცამ ჩურჩულით უთხრა: "ბოლოს და ბოლოს, ასე, ალბათ, მთელი ფისკარის ოჯახი დიდი ხნის წინ დაიღუპებოდა!"
იმიტომ, რომ სრიალის ოჯახის გასაგრძელებლად, პირველ რიგში, ოჯახია საჭირო, მაგრამ მას არ ჰყავს. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის: იმისთვის, რომ პისკარის ოჯახი გაძლიერდეს და აყვავდეს, მისი წევრები იყვნენ ჯანმრთელები და ენერგიული, აუცილებელია, რომ ისინი აღიზარდონ მშობლიურ ელემენტში და არა იმ ხვრელში, სადაც ის თითქმის ბრმა იყო. მარადიული ბინდი. აუცილებელია, რომ მკრეხელებმა მიიღონ საკმარისი საკვები, არ გაუცხოონ საზოგადოებას, პურ-მარილი გაუზიარონ ერთმანეთს და ისესხონ ერთმანეთისგან სათნოებები და სხვა შესანიშნავი თვისებები. რადგან მხოლოდ ასეთ ცხოვრებას შეუძლია სრულყოფილება მინის ჯიშის და არ დაუშვებს მის დამსხვრევას და გადაგვარებას.
არასწორად სჯერათ, ვისაც ჰგონია, რომ ღირსეულ მოქალაქეებად მხოლოდ ის მკრეხელები შეიძლება მივიჩნიოთ, ვინც შიშისგან შეშლილი, ორმოებში სხედან და კანკალებენ. არა, ეს მოქალაქეები კი არა, სულ მცირე, უსარგებლო მწერლები არიან. მათგან არავინ არ არის თბილი და ცივი, არც პატივი, არც შეურაცხყოფა, არც დიდება, არც შეურაცხყოფა... ცხოვრობენ, ადგილს არაფრისთვის იკავებენ და საჭმელს ჭამენ.
ეს ყველაფერი ისე მკაფიოდ და ნათლად წარმოაჩინა, რომ უეცრად ვნებიანი სურვილი გაუჩნდა: "გამოვალ ხვრელიდან და ოქროთივით გადავცურავ მდინარეს!" მაგრამ როგორც კი დაფიქრდა, ისევ შეეშინდა. და დაიწყო კანკალით სიკვდილი. იცოცხლა - აკანკალდა და მოკვდა - აკანკალდა.
მთელი მისი ცხოვრება მყისიერად მოედო თვალწინ. რა იყო მისი სიხარული? ვინ ანუგეშა? ვინ მისცა კარგი რჩევა? ვის უთხრა კეთილი სიტყვა? ვინ შეიფარა, გაათბო, დაიცვა? ვინ გაიგო ამის შესახებ? ვის ახსოვს მისი არსებობა?
და მას უნდა უპასუხა ყველა ამ კითხვაზე: "არავინ, არავინ".
ცხოვრობდა და კანკალებდა – სულ ეს იყო. ახლაც: სიკვდილი ცხვირზე აწვება და კანკალებს, თვითონაც არ იცის რატომ. მის ხვრელში ბნელა და ჩაკეტილია, არსად არის შემობრუნება, არც მზის სხივი შემოიხედავს და არც სითბოს სუნი ასდის. და წევს ამ ნესტიან სიბნელეში, ბრმა, დაქანცული, არავის უსარგებლო, იტყუება და ელოდება: როდის გაათავისუფლებს მას შიმშილი უსარგებლო არსებობისგან?
მას ესმის, როგორ ტრიალებს მის ხვრელს სხვა თევზები - შესაძლოა, მისნაირი პისკარი - და არც ერთი მათგანი არ დაინტერესდება მისით. არც ერთი აზრი არ მომივა თავში: „მოდი, ვკითხო ბრძენ მწერალს, როგორ მოახერხა მან ას წელზე მეტი ცხოვრება და არც პაიკმა გადაყლაპა, არც კლანჭების კიბო არ გატყდა და არც მეთევზემ კაუჭზე დაიჭირა?" ისინი მიცურავდნენ, ან იქნებ არ იციან, რომ ამ ხვრელში ბრძენი მწერალი ასრულებს თავის ცხოვრების პროცესს!
და რა არის ყველაზე შეურაცხმყოფელი: არც კი გავიგო, რომ ვინმემ მას ბრძენი უწოდოს. ისინი უბრალოდ ამბობენ: „გსმენიათ იმ მუნჯზე, რომელიც არ ჭამს, არ სვამს, არავის ხედავს, არავისთან არ ართმევს პურ-მარილს, მაგრამ მხოლოდ იხსნის თავის საძულველ სიცოცხლეს? და ბევრს უბრალოდ უწოდებს მას სულელს და სირცხვილს და უკვირს, როგორ მოითმენს წყალი ასეთ კერპებს.
გონებით ასე მიმოიფანტა და დაიძინა. ანუ არა ის, რომ ძინავს, მაგრამ დავიწყება დაიწყო. ყურებში სიკვდილის ჩურჩული გაისმა, ტანში ტანჯვა მოედო. შემდეგ კი ის ოცნებობდა ყოფილ მაცდუნებელ ოცნებაზე. მან ვითომ ორასი ათასი მოიგო, ნახევარი არშინი გაიზარდა და თვითონაც ყლაპავს პაიკს.
და სანამ ამაზე ოცნებობდა, მისი ნესტო, ნელ-ნელა და ნაზად, მთლიანად ამოვარდა ხვრელიდან.
და უცებ გაქრა. რა მოხდა აქ - შთანთქა თუ არა პაიკმა, კლანჭებით მოკლა კიბო, თუ თვითონ მოკვდა თუ არა თავისი სიკვდილით და ზედაპირზე ამოვიდა - ამ საქმის მოწმეები არ არსებობდნენ. დიდი ალბათობით, თვითონ მოკვდა, რადგან რა სიტკბო აქვს პაიკს ავადმყოფი, მომაკვდავი მწერალი და თანაც „ბრძენი“?
ერთხელ იყო პისკარი. მამაც და დედაც ჭკვიანი იყვნენ; ნელ-ნელა, არიდული ქუთუთოები ცხოვრობდნენ მდინარეში და არ ხვდებოდნენ ყურში ან თივაში. იგივე უბრძანა ჩემს შვილს. - შეხედე, შვილო, - თქვა მომაკვდავმა მოხუცმა მწიგნობარმა, - თუ გინდა ცხოვრება, მაშინ შეხედე ორივეს!
და ახალგაზრდა მწიგნობარს გონება ჰქონდა. ამ გონებით დაიწყო გაფანტვა და ხედავს: სადაც არ უნდა მიბრუნდეს, ყველგან დაწყევლილია. ირგვლივ, წყალში, ყველა დიდი თევზი დაცურავს და ის ყველაზე პატარაა; ნებისმიერ თევზს შეუძლია მისი გადაყლაპვა, მაგრამ ის ვერავის გადაყლაპავს. დიახ, და არ მესმის: რატომ მერცხალი? კირჩხიბს შეუძლია კლანჭით გაანახევროს იგი, წყლის რწყილს შეუძლია ქედს უკბინოს და წამებით მოკვდეს. მისი ძმა მწერალიც კი - და როგორც კი დაინახავს, რომ კოღო დაიჭირა, მთელი ნახირით გამოვარდება მის წასაყვანად. წაართმევენ და დაიწყებენ ერთმანეთში ჩხუბს, მხოლოდ კოღოს ტყუილად აოხრებენ.
და კაცი? რა ბოროტი არსებაა ეს! რა ხრიკებიც არ უნდა მოიგონა, რათა ის, მწერალი, ამაო სიკვდილმა გაანადგუროს! და სენა, და ბადე, და ტყვია, და ნოროტა და, ბოლოს და ბოლოს ... მე ვთევზაობ! როგორც ჩანს, ეს შეიძლება იყოს უფრო სულელური ვიდრე უდი? - ძაფი, კაკალი ძაფზე, ჭია თუ ბუზი კაუჭზე... დიახ, და როგორ იცვამენ?.. ყველაზე, შეიძლება ითქვას, არაბუნებრივი პოზაში! იმავდროულად, სწორედ ყველაფრის სატყუარაზეა დაჭერილი პისკარი!
მოხუცმა მამამ არაერთხელ გააფრთხილა უდის შესახებ. „უპირველეს ყოვლისა, უფრთხილდით უდს!“ - თქვა მან, „იმიტომ, რომ ის ყველაზე სულელური ჭურვია, მაგრამ ჩვენთან, მკრეხელებო, რაც უფრო სისულელეა, უფრო მართალია, სიკვდილია!“
მოხუცმა ისიც უამბო, როგორ მომენატრა ერთ დღეს ყურში. ამ დროს ისინი მთელმა არტელმა დაიჭირა, მდინარის მთელ სიგანეზე ბადე გადაჭიმეს და ასე გადაათრიეს დაახლოებით ორი მილის ფსკერზე. ვნება, რამდენი თევზი დაიჭირეს მერე! და ღვეზელები, და ქორჭილა, და ჩოჩები, და თხრილები და ლოშები - ტალახიდან ქვემოდან ტახტიანი კაპარჭინაც კი ამოდიოდა! და მკრეხელებმა დაკარგეს რაოდენობა. და რა შიშები გადაიტანა მან, მოხუცმა მწერალმა, როცა მდინარის გასწვრივ მიათრევდნენ - ეს არც ზღაპარშია სათქმელი და არც კალმით აღწერა. გრძნობს, რომ მიჰყავთ, მაგრამ არ იცის სად. ხედავს, რომ ცალ მხარეს ღვეზელი აქვს, მეორეზე - ქორჭილა; ფიქრობს: უბრალოდ, ახლა ან ერთი შეჭამს მას, ან მეორე, მაგრამ არ ეკარებიან ... "მაშინ საჭმელის დრო არ იყო, ძმაო, იყო!" ყველას ერთი რამ აქვს მხედველობაში: სიკვდილი მოვიდა! და როგორ და რატომ მოვიდა - არავის ესმის. ბოლოს დაიწყეს სენის ფრთების დაწევა, გადმოათრიეს ნაპირზე და დაიწყეს თევზის ბობინიდან ბალახში ჩამოყვანა. სწორედ მაშინ გაიგო რა არის ყური. ქვიშაში რაღაც წითელი ფრიალებს; მისგან ნაცრისფერი ღრუბლები ეშვება; და სიცხე ისეთია, რომ მაშინვე დაიმორჩილა. უწყლოდაც ღრიალებს და მერე ნებდებიან... ესმის - კოცონიო, ამბობენ. და ამ შავზე "კოცონზე" რაღაცაა დადებული და მასში წყალი, თითქოს ტბაში, ქარიშხლის დროს, დადის შაკერით. ეს არის „ქვაბანი“, ამბობენ. ბოლოს კი დაიწყეს თქმა: ჩადეთ თევზი „ქოთანში“ – იქნება „ყური“! და დაიწყეს ჩვენი ძმის იქ გადაგდება. მეთევზე გადააგდებს თევზს - ჯერ ჩავარდება, მერე გიჟივით გადმოხტება, მერე ისევ ჩაძირავს - და დამშვიდდება. "უჰი" ნიშნავს, რომ გასინჯე. დაცვივდნენ და დაცვივდნენ ჯერ განურჩევლად, შემდეგ კი ერთმა მოხუცმა შეხედა და უთხრა: "რა სარგებლობა აქვს მას, ბავშვისგან, თევზის წვნიანს! დაე, მდინარეში გაიზარდოს!" აიღო იგი ნაღვლის ქვეშ და ჩაუშვა თავისუფალ წყალში. და ის, ნუ სულელი, ყველა მხრის პირებში - სახლში! ის სირბილით მოვიდა და მისი მწერალი ნახვრეტიდან არც ცოცხალი და არც მკვდარი ჩანდა...
Და რა! რამდენიც არ უნდა აუხსნა იმ დროს მოხუცმა რა არის ყური და რისგან შედგება, თუმცა, მდინარეშიც რომ აწიო, იშვიათად თუ ვინმეს აქვს ყურის შესახებ საღი წარმოდგენა!
მაგრამ მას, მწერალ-შვილს, მშვენივრად ახსოვდა მამის სწავლება და ულვაშებზე შემოახვია. ის იყო განმანათლებლური მწერალი, ზომიერად ლიბერალური და ძალიან მტკიცედ ესმოდა, რომ ცხოვრება არ ჰგავს ღორღის ცურვას. - ისე უნდა იცხოვრო, რომ არავინ შეამჩნიოს, - თქვა მან თავისთვის, - თორემ უბრალოდ გაქრები! - და დალაგება დაიწყო. უპირველეს ყოვლისა, თავისთვის გამოიგონა ისეთი ხვრელი, რომ მასში ასულიყო, მაგრამ სხვა ვერავინ შეაღწია! მთელი წელი ცხვირს აჭერდა ამ ნახვრეტს და რამხელა შიშს იღებდა იმ დროს, ღამეს ან სილაში ატარებდა, ან წყლის ბურდულის ქვეშ, ან ღორღში. თუმცა, ბოლოს და ბოლოს, დიდებისთვის ჩაძირული. სუფთა, მოწესრიგებული - მხოლოდ ერთი მორგებული. მეორე, თავის ცხოვრებაზე, მან ასე გადაწყვიტა: ღამით, როცა ადამიანებს, ცხოველებს, ფრინველებს და თევზებს სძინავთ, ის ვარჯიშობს, დღისით კი ორმოში ჩაჯდება და კანკალებს. მაგრამ რადგან მას ჯერ კიდევ სჭირდება დალევა და ჭამა, ხელფასს არ იღებს და მოსამსახურეებს არ ინახავს, შუადღისას ამოვარდება ნახვრეტიდან, როცა უკვე ყველა თევზი სავსე იქნება და, ღვთის ნებით, შესაძლოა ბუგერი ან ორი და ნადირობა. და თუ არ მოამარაგებს, მშიერი ორმოში ჩაწვება და ისევ კანკალებს. რადგან სჯობს არ ჭამოთ, არ დალიოთ, ვიდრე სავსე კუჭით დაკარგოთ სიცოცხლე.
და ასეც მოიქცა. ღამით ვარჯიშობდა, მთვარის შუქზე იბანავა, დღისით კი ორმოში ადიოდა და კანკალებდა. მხოლოდ შუადღისას გამოვარდება რაღაცის დასაჭერად - მაგრამ შუადღეს რა ქნას! ამ დროს კოღო სიცხისგან ფოთლის ქვეშ იმალება, მწერი კი ქერქის ქვეშ იმარხება. წყალს ყლაპავს - და შაბათი!
მთელი დღე ორმოში წევს, ღამე არ სძინავს, ნაჭერს არ ჭამს და ისევ ფიქრობს: "როგორც ჩანს, ცოცხალი ვარ? ოჰ, ხვალ იქნება რამე?"
დაიძინებს, საცოდავი რამ და სიზმარში ესიზმრება, რომ აქვს მომგებიანი ბილეთი და მასზე ორასი ათასი მოიგო. თავის გვერდით აღფრთოვანებული გადაიხვევს მეორე მხარეს - აი, ნახვრეტიდან მთელი ნახევარი აქვს გამოსული... რა იქნებოდა, იმ დროს იქვე პატარა ლეკვი ყოფილიყო! ბოლოს და ბოლოს, ის გამოიყვანდა მას ხვრელიდან!
ერთ დღეს გაიღვიძა და დაინახა: სწორედ მისი ხვრელის წინ კიბოა. გაუნძრევლად დგას, თითქოს მოჯადოებული, ძვლის თვალებით უყურებს. მხოლოდ ულვაშები მოძრაობენ წყლის ნაკადთან ერთად. სწორედ მაშინ შეეშინდა! და ნახევარი დღე, სანამ სრულიად დაბნელდა, ეს კიბო ელოდა და ამასობაში სულ კანკალებდა, კანკალებდა.
სხვა დროს, გარიჟრაჟის წინ, ხვრელში დაბრუნება მოასწრო, ტკბილად იღრიალა, ძილის მოლოდინში, - უყურებდა, არსაიდან, სწორედ იმ ხვრელს, პიკი იდგა და ტაშს უკრავდა. კბილები. და ისიც მთელი დღე იცავდა მას, თითქოს მარტო მისი ხილვით სწყინდა. და დაუბერა ღვეზელი: არ გამოვიდა ქერქიდან და შაბათი.
და არა ერთხელ, არა ორჯერ, ეს მას დაემართა, მაგრამ თითქმის ყოველდღე. და ყოველდღე ის, კანკალით, მოიპოვებდა გამარჯვებებს და დაძლევებს, ყოველდღე წამოიძახა: "დიდება შენდა, უფალო! ცოცხალი!"
მაგრამ ეს საკმარისი არ არის: ის არ დაქორწინდა და შვილები არ ჰყავდა, თუმცა მამამისს დიდი ოჯახი ჰყავდა. ის ასე მსჯელობდა: „მამას შეეძლო ხუმრობით ეცხოვრა! იმ დროს ღვეზელები უფრო კეთილი იყო და ქორჭილა არ გვინდოდა, წვრილფეხა. და მიუხედავად იმისა, რომ ერთხელ ყურში მოხვდა, მოხუცი კაცი გადაარჩინა. ახლა, როგორც თევზი გამოჩეკა მდინარეებში და ზღაპრების საპატივსაცემოდ დაარტყა პისკარი!”
და ამ სახის ბრძენი მწერალი ცხოვრობდა ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ყველა კანკალებდა, ყველა კანკალებდა. მას არ ჰყავს მეგობრები, ნათესავები; არც ის ვინმეს და არც ვინმე მისთვის. ის არ თამაშობს კარტს, არ სვამს ღვინოს, არ ეწევა თამბაქოს, არ მისდევს წითელ გოგოებს - ის მხოლოდ კანკალებს და ფიქრობს ერთი აზრის გამო: "მადლობა ღმერთს! როგორც ჩანს, ცოცხალია!"
პიკებმაც კი, ბოლოს და დაიწყეს მისი ქება: "ახლა, ყველა ასე რომ ცხოვრობდეს, მაშინ წყნარი იქნებოდა მდინარეში!" კი, მაგრამ განზრახ თქვეს; ეგონათ, საქებარად თავს წარუდგენდა – აი, ამბობენ, მე ვარო! აი და ტაში! მაგრამ არც ამ საქმეს დაემორჩილა და კიდევ ერთხელ დაამარცხა მტრების მზაკვრობა თავისი სიბრძნით.
რამდენი წელი გავიდა ასი წლის შემდეგ, უცნობია, მხოლოდ ბრძენმა მწიგნობარმა დაიწყო სიკვდილი. ორმოში წევს და ფიქრობს: „მადლობა ღმერთს, მე ვკვდები ჩემი სიკვდილით, ისევე როგორც დედა და მამა დაიღუპნენ“. და შემდეგ მან გაიხსენა პიკის სიტყვები: "ახლა, ყველამ რომ იცხოვროს ისე, როგორც ეს ბრძენი მწერალი ცხოვრობს ..." კარგი, მართლაც, რა მოხდებოდა მაშინ?
მან დაიწყო გონების გაფანტვა, რომელსაც პალატა ჰქონდა და უცებ, თითქოს ვიღაცამ ჩურჩულით უთხრა: "ბოლოს და ბოლოს, ასე, ალბათ, მთელი ფისკარის ოჯახი დიდი ხნის წინ დაიღუპებოდა!"
იმიტომ, რომ სრიალის ოჯახის გასაგრძელებლად, პირველ რიგში, ოჯახია საჭირო, მაგრამ მას არ ჰყავს. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის: იმისთვის, რომ პისკარის ოჯახი გაძლიერდეს და აყვავდეს, მისი წევრები იყვნენ ჯანმრთელები და ენერგიული, აუცილებელია, რომ ისინი აღიზარდონ მშობლიურ ელემენტში და არა იმ ხვრელში, სადაც ის თითქმის ბრმა იყო. მარადიული ბინდი. აუცილებელია, რომ მკრეხელებმა მიიღონ საკმარისი საკვები, არ გაუცხოონ საზოგადოებას, პურ-მარილი გაუზიარონ ერთმანეთს და ისესხონ ერთმანეთისგან სათნოებები და სხვა შესანიშნავი თვისებები. რადგან მხოლოდ ასეთ ცხოვრებას შეუძლია სრულყოფილება მინის ჯიშის და არ დაუშვებს მის დამსხვრევას და გადაგვარებას.
არასწორად სჯერათ, ვისაც ჰგონია, რომ ღირსეულ მოქალაქეებად მხოლოდ ის მკრეხელები შეიძლება მივიჩნიოთ, ვინც შიშისგან შეშლილი, ორმოებში სხედან და კანკალებენ. არა, ეს მოქალაქეები კი არა, სულ მცირე, უსარგებლო მწერლები არიან. მათგან არავინ არ არის თბილი და ცივი, არც პატივი, არც შეურაცხყოფა, არც დიდება, არც შეურაცხყოფა... ცხოვრობენ, ადგილს არაფრისთვის იკავებენ და საჭმელს ჭამენ.
ეს ყველაფერი ისე მკაფიოდ და ნათლად წარმოაჩინა, რომ უეცრად ვნებიანი სურვილი გაუჩნდა: "გამოვალ ხვრელიდან და ოქროთივით გადავცურავ მდინარეს!" მაგრამ როგორც კი დაფიქრდა, ისევ შეეშინდა. და დაიწყო კანკალით სიკვდილი. იცოცხლა - აკანკალდა და მოკვდა - აკანკალდა.
მთელი მისი ცხოვრება მყისიერად მოედო თვალწინ. რა იყო მისი სიხარული? ვინ ანუგეშა? ვინ მისცა კარგი რჩევა? ვის უთხრა კეთილი სიტყვა? ვინ შეიფარა, გაათბო, დაიცვა? ვინ გაიგო ამის შესახებ? ვის ახსოვს მისი არსებობა?
და მას უნდა უპასუხა ყველა ამ კითხვაზე: "არავინ, არავინ".
ცხოვრობდა და კანკალებდა – სულ ეს იყო. ახლაც: სიკვდილი ცხვირზე აწვება და კანკალებს, თვითონაც არ იცის რატომ. მის ხვრელში ბნელა და ჩაკეტილია, არსად არის შემობრუნება, არც მზის სხივი შემოიხედავს და არც სითბოს სუნი ასდის. და წევს ამ ნესტიან სიბნელეში, ბრმა, დაქანცული, არავის უსარგებლო, იტყუება და ელოდება: როდის გაათავისუფლებს მას შიმშილი უსარგებლო არსებობისგან?
მას ესმის, როგორ ტრიალებს მის ხვრელს სხვა თევზები - შესაძლოა, მისნაირი პისკარი - და არც ერთი მათგანი არ დაინტერესდება მისით. არც ერთი აზრი არ მომივა თავში: „მოდი, ვკითხო ბრძენ მწერალს, როგორ მოახერხა მან ას წელზე მეტი ცხოვრება და არც პაიკმა გადაყლაპა, არც კლანჭების კიბო არ გატყდა და არც მეთევზემ კაუჭზე დაიჭირა?" ისინი მიცურავდნენ, ან იქნებ არ იციან, რომ ამ ხვრელში ბრძენი მწერალი ასრულებს თავის ცხოვრების პროცესს!
და რა არის ყველაზე შეურაცხმყოფელი: არც კი გავიგო, რომ ვინმემ მას ბრძენი უწოდოს. ისინი უბრალოდ ამბობენ: „გსმენიათ იმ მუნჯზე, რომელიც არ ჭამს, არ სვამს, არავის ხედავს, არავისთან არ ართმევს პურ-მარილს, მაგრამ მხოლოდ იხსნის თავის საძულველ სიცოცხლეს? და ბევრს უბრალოდ უწოდებს მას სულელს და სირცხვილს და უკვირს, როგორ მოითმენს წყალი ასეთ კერპებს.
გონებით ასე მიმოიფანტა და დაიძინა. ანუ არა ის, რომ ძინავს, მაგრამ დავიწყება დაიწყო. ყურებში სიკვდილის ჩურჩული გაისმა, ტანში ტანჯვა მოედო. შემდეგ კი ის ოცნებობდა ყოფილ მაცდუნებელ ოცნებაზე. მან ვითომ ორასი ათასი მოიგო, ნახევარი არშინი გაიზარდა და თვითონაც ყლაპავს პაიკს.
და სანამ ამაზე ოცნებობდა, მისი ნესტო, ნელ-ნელა და ნაზად, მთლიანად ამოვარდა ხვრელიდან.
და უცებ გაქრა. რა მოხდა აქ - შთანთქა თუ არა პაიკმა, კლანჭებით მოკლა კიბო, თუ თვითონ მოკვდა თუ არა თავისი სიკვდილით და ზედაპირზე ამოვიდა - ამ საქმის მოწმეები არ არსებობდნენ. დიდი ალბათობით, თვითონ მოკვდა, რადგან რა სიტკბო აქვს პაიკს ავადმყოფი, მომაკვდავი მწერალი და თანაც „ბრძენი“?
დაამატეთ ზღაპარი Facebook, Vkontakte, Odnoklassniki, My World, Twitter ან სანიშნეებში
ერთხელ იყო "განმანათლებლური, ზომიერად ლიბერალური" მინოუ. მომაკვდავმა ჭკვიანმა მშობლებმა სიცოცხლე უანდერძეს, ორივეს უყურებდნენ. მენოუ მიხვდა, რომ უბედურება მას ყველგან ემუქრებოდა: დიდი თევზისგან, მეზობლებისგან, ადამიანისგან (ერთხელ კინაღამ ყურში ჩაუდუღდა საკუთარ მამას). გუგმა თავისთვის ააგო ორმო, სადაც მის გარდა არავის ეტევა, ღამით ცურავდა საჭმელად, დღისით კი ორმოში „კანკალებდა“, ძილი აკლდა, არასაკმარისი კვება იყო, მაგრამ მთელი ძალით ზრუნავდა თავის ცხოვრებაზე. მინოუს ოცნებობს 200 ათასიანი მოგებული ბილეთი. კიბორჩხალები და ღვეზელები ელოდება მას, მაგრამ ის გაურბის სიკვდილს.
მენოუს ოჯახი არ ჰყავს: ”მე მსურს მარტო ვიცხოვრო”. ”და ამ სახის ბრძენმა გოდემ ას წელზე მეტი იცოცხლა. ყველა კანკალებდა, ყველა კანკალებდა. მას არ ჰყავს მეგობრები, ნათესავები; არც ის ვინმეს და არც ვინმე მისთვის. ის არ თამაშობს კარტს, არ სვამს ღვინოს, არ ეწევა თამბაქოს, არ მისდევს წითელ გოგოებს - მხოლოდ კანკალებს და ფიქრობს ერთი აზრის გამო: „მადლობა ღმერთს! ეტყობა ცოცხალია! პიკიც კი ადიდებს მინოს მისი მშვიდი ქცევისთვის, იმ იმედით, რომ ის მოდუნდება და ისინი შეჭამენ მას. მინოუ არანაირ პროვოკაციას არ ემორჩილება.
მენოუ ასი წელი იცოცხლა. პიკის სიტყვებზე ფიქრით, მას ესმის, რომ თუ ყველა მის მსგავსად ეცხოვრა, მინუსები გადაშენებული იქნებოდნენ (არ შეიძლება იცხოვრო ორმოში და არა შენს მშობლიურ ელემენტში; უნდა იკვებოთ ნორმალურად, გქონდეთ ოჯახი, დაუკავშირდეთ მეზობლებთან) . ცხოვრება, რომელსაც ის ატარებს, ხელს უწყობს გადაგვარებას. ის ეკუთვნის "უსარგებლო მინუსებს". ”მათგან არავინ არის თბილი და ცივი, არც პატივი, არც შეურაცხყოფა, არც დიდება, არც შეურაცხყოფა... ისინი ცხოვრობენ, ისინი ადგილს იკავებს და ჭამენ საჭმელს.” მენოუ სიცოცხლეში ერთხელ გადაწყვეტს გამოვიდეს ხვრელიდან და ჩვეულებრივად ბანაოს მდინარის გასწვრივ, მაგრამ ეშინია. მაშინაც კი, როცა კვდება, გუჯი კანკალებს. არავინ ზრუნავს მასზე, არავის ეკითხება რჩევა, თუ როგორ უნდა იცხოვროს ასი წელი, არავინ უწოდებს მას ბრძენს, არამედ "სულელს" და "სიძულვილს". ბოლოს და ბოლოს, მინოუ ქრება არავინ იცის სად: ბოლოს და ბოლოს, პიკსაც კი არ სჭირდება ის, ის ავად არის, კვდება და კიდევ უფრო ბრძენი.
ოდესღაც ჭკვიანი გუჯი ცხოვრობდა. ამ მინოს მშობლები ჭკვიანები იყვნენ და სიკვდილის დრო რომ დადგა, ანდერძს უბოძა, რომ ეცოცხლა, ოღონდ ორივეს მიხედოს. მიხვდა, რომ ირგვლივ და ყველგან უბედურება ემუქრებოდა.
მერე მინანომ გადაწყვიტა თავად გაეკეთებინა ისეთი ხვრელი, რომ ცნობისმოყვარეობის გამო იქ არავინ მოერგო, გარდა მინოსა. ისე მოხდა, რომ ღამით ის საჭმელად ცურავდა, დღისით კი ორმოში იყო და ისვენებდა. ასე რომ, მინოს არ ეძინა, არ ჭამდა და ზრუნავდა თავის ცხოვრებაზე, ცდილობდა.
მას ოჯახი არ ჰყავს, მაგრამ ბრძენმა გუგმა ას წელზე მეტი იცოცხლა. მთელ სამყაროში მარტო იყო და კანკალებდა. და მას არ ჰყავდა მეგობრები და ოჯახი. ის არ თამაშობს კარტს, არ სვამს ღვინოს, არ ეწევა თამბაქოს და არ დასდევს გოგოებს. გუგუნი კანკალებს და უხარია, რომ ცოცხალია.
პიკესი ადიდებს მინას მისი მშვიდი ქცევისთვის და ელოდება მის მოდუნებას, შემდეგ კი შეჭამენ მას. მაგრამ მენოუ არანაირ დარწმუნებას არ თმობს. მინოუ ფიქრობს, რომ ყველა მასავით რომ ეცხოვრა, მინოუები არ იქნებოდნენ. ის უსარგებლო მინოსებს ეკუთვნის. ასეთი მინუსებიდან არავის არ აქვს სარგებელი, არც შეურაცხყოფა და არც შეურაცხყოფა, მხოლოდ ტყუილად ცხოვრობენ და საჭმელს ჭამენ.
მინანომ გადაწყვიტა ნახვრიდან გამოსულიყო და მდინარის გასწვრივ ბანაობა. მაგრამ საშინელებაა. არავინ ზრუნავს მასზე. და არავინ უწოდებს მას ბრძენს. მენოუ უეცრად ქრება, არავინ იცის სად, და პიკებს ის არ სჭირდებათ, ავადმყოფი და მომაკვდავი, მაგრამ მაინც ბრძენი.
