(Deus Vult, ღმერთი ნებავს) არის ქრისტიანების საბრძოლო ძახილი პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის გამოცხადების დროს. ინტერნეტში ეს ფრაზა მემად იქცა ვიდეო თამაშის Crusader Kings-ის წყალობით. გამოიყენება სხვა დევიზისთან ერთად - Ave Maria.

წარმოშობა

(ლათინურიდან ითარგმნა როგორც "ღმერთს სურს", ან "ღვთის ნება") - ქრისტიანთა ძახილი 1095 წელს პაპის მიერ პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის გამოცხადების დროს. მიღებული ფრაზა Deus lo vult(ლათ.  -  „ასე სურს ღმერთს“) არის დევიზი იერუსალიმის წმიდა სამარხის ორდენი, კათოლიკური სამხედრო ორდენი.

2012 წლის 14 თებერვალს გამოვიდა კომპიუტერული სტრატეგია Crusader Kings II, რომელიც გამოიყენებოდა დევიზი Deus Vult.

2013 წლის დეკემბერში YouTuber universalbean-მა ატვირთა ვიდეო სახელწოდებით Deus Vult!, რომელშიც შედიოდა ჯვაროსნების სურათების სლაიდშოუ. 2015 წლის ოქტომბერში Metaphysical Gnome მომხმარებელმა ატვირთა ვიდეო „Ave Maria! Deus Vult“, რომელიც შედგებოდა სირიის თავისუფალ არმიაში ქრისტიანი ჯარისკაცების ფოტოებისა და ვიდეოებისგან.

2016 წლის მარტში FunkyJunk-ის ვებსაიტზე გამოჩნდა პირველი Deus Vult მემების გალერეა. 2016 წლის განმავლობაში თემის აქტიური პროპაგანდა იყო Reddit-ზე და სხვა უცხოურ დაფებზე. ივლისში, Imgur-ზე ჯვაროსნების ყვირილი Deus Vult-ის ვებ-კომიქსები დაიწყო. აგვისტოში იუთუბზე კომიქსის ვიდეო ვერსია გამოჩნდა.

მნიშვნელობა

ითვლება, რომ ფრაზა Deus Vult კვლავ პოპულარული გახდა ისლამური ექსტრემიზმის შესახებ დისკუსიების კონტექსტში. უმეტეს შემთხვევაში, მემი, ბოლოს და ბოლოს, გამოიყენება როგორც ირონია, პაროდია და არა სერიოზული ლოზუნგი.

ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან

თანამედროვე კულტურაში

• Deus Vultარის მისიის სახელი თამაშში Alpha Protocol, დადგმული რომში.
• Deus Vult ასევე არის დანამატის სახელი თამაშის Crusader Kings მიერ Paradox Interactive.
• Deus Vult — გერმანული პაუერ მეტალ ჯგუფის Powerwolf-ის სიმღერა.

იხილეთ ასევე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "Deus vult"

შენიშვნები

ბმულები

• // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს Deus vult

ბოროდინოს ბრძოლის მთავარი მოქმედება ბოროდინოსა და ბაგრატიონის ფლეშებს შორის ათას საჟენის სივრცეში მოხდა. (ამ სივრცის გარეთ, ერთი მხრივ, უვაროვის კავალერიის დემონსტრაცია ჩატარდა რუსების მიერ შუადღეს, მეორე მხრივ, უტიცას მიღმა მოხდა შეტაკება პონიატოვსკისა და ტუჩკოვს შორის; მაგრამ ეს ორი იყო ცალკე და სუსტი მოქმედებები ბრძოლის ველში მომხდართან შედარებით. ) ბოროდინოსა და ფლიშებს შორის ველზე, ტყესთან, ღია და თვალსაჩინო მონაკვეთში ორივე მხრიდან, ბრძოლის მთავარი მოქმედება მოხდა, უმარტივესად. , ყველაზე დახვეწილი გზა.
ბრძოლა დაიწყო ორივე მხრიდან რამდენიმე ასეული იარაღის ქვემეხით.
შემდეგ, როცა მთელი ველი კვამლით დაიფარა, ამ კვამლში (ფრანგების მხრიდან) ორი დივიზია გადავიდა მარჯვნივ, დესე და კომპანი, ფლაშებისკენ, მარცხნივ კი ვიცე-მეფის პოლკები ბოროდინოში.
შევარდინსკის რედუქტიდან, რომელზედაც ნაპოლეონი იდგა, ლაქები ვერსტის მანძილზე იყო, ბოროდინო კი ორ ვერსზე მეტი იყო სწორი ხაზით და ამიტომ ნაპოლეონი ვერ ხედავდა რა ხდებოდა იქ, მით უმეტეს, რომ კვამლი ერწყმოდა. ნისლი, დამალა ყველა რელიეფი. Desse-ის დივიზიის ჯარისკაცები, რომლებიც მიმართული იყო ლაქებისკენ, ხილულნი იყვნენ მხოლოდ მანამ, სანამ ისინი არ დაეშვნენ ხევში, რომელიც მათ რბილებისგან აშორებდა. როგორც კი ხევში ჩასხდნენ, ციმციმებზე თოფისა და თოფის გასროლის კვამლი ისე გამსქელდა, რომ ხევის იმ მხარეს მთელი აწევა დაფარა. კვამლში რაღაც შავი ციმციმებდა - ალბათ ხალხი და ხან ბაიონეტების ელვარება. მაგრამ მოძრაობდნენ თუ დგანან, ფრანგები იყვნენ თუ რუსები, შევარდინსკის რედუქტიდან დანახვა შეუძლებელი იყო.

1 Quem Deus perdere Vult, dementat prius

ვისი განადგურებაც ღმერთს სურს, ის უპირველეს ყოვლისა ართმევს გონებას.

[ * ხელისუფლების ოპოზიციაში მყოფი კონსერვატორებისა და ლიბერალების მეტსახელი, ადულამის გამოქვაბულის სახელიდან, რომელშიც, ბიბლიური ლეგენდის თანახმად, მეფე დავითი იმალებოდა საულის დევნისგან. - ავტორი. ]

2 Quos deus perdere vult, dementat prius

ვისი განადგურებაც ღმერთს სურს, ის უპირველეს ყოვლისა ართმევს გონებას.

აზრის გვიან ლათინური ფორმულირება, რომელიც არაერთხელ გვხვდება ბერძენ და ლათინ მწერლებში, მაგალითად. პუბლიუს სირუსის "წინადადებებში": Stultum facit Fortuna quem vult perdere "ბედი სულელებს აქცევს ვისაც უნდა გაანადგუროს".

შდრ. tzh. ოვიდიუსი, "შეტყობინებები პონტოდან", IV, 12, 47: Créde mihi, miserós prudéntia príma relínquit "დამიჯერე, გონება უპირველეს ყოვლისა ტოვებს უბედურს"

Quos deus vult perdere prius dementat - ეს, როგორც ჩანს, თითქმის უნივერსალური აზრია ევროპაში ფრანგი უზურპატორისთვის, რომელსაც მხოლოდ რამდენიმე კვირის წინ, ყველა ქვეყანაში და ყველა ენაზე წარმატების უთვალავი მაამებელი და თაყვანისმცემელი ერთხმად ადიდებდნენ, როგორც ერთგვარი მიწიერი განგებულება. (კ.მარქსი, ბონაპარტის მკვლელობის მცდელობა.)

როგორ შეძლეს მათ [საზოგადოებრივი მიწის საკუთრების მოწინააღმდეგეები] გადაეტანათ საკითხი მათთვის ასე არახელსაყრელ ნიადაგზე? აქ ერთი პასუხია შესაძლებელი: quem Juppiter perdere vult და ა.შ., ანუ უფრო რბილი რუსული ფორმით: ვინც ნივთების ბუნებით ვერ დაკარგავს ნივთებს, უბედურების გარდა, ის თვითონ აკეთებს საბედისწერო ზედმეტობას. (ნ.გ. ჩერნიშევსკი, ფილოსოფიური ცრურწმენების კრიტიკა კომუნალური საკუთრების წინააღმდეგ.)

საღამოს, ნაპოლეონმა ორ ბრძანებას შორის - ერთმა გამზადებული ყალბი რუსული ბანკნოტების გაგზავნა რუსეთში იმპორტისთვის რაც შეიძლება მალე, და მეორე - ესროლა საქსონს, რომლის მიღებულ წერილში აღმოჩნდა ინფორმაცია საფრანგეთის არმიის შეკვეთების შესახებ. მესამე ბრძანება - პოლონელი პოლკოვნიკის კლასიფიკაციის შესახებ, რომელიც უაზროდ ჩავარდა მდინარეში, საპატიო კოჰორტაში (légionn d "honneur), რომლის ხელმძღვანელი თავად ნაპოლეონი იყო. Quos vult perdere - dementat. (L.N. ტოლსტოი, ომი და მშვიდობა.)

როდესაც ვაკვირდები ამ უცნაური ლოგიკით შესრულებულ მოქმედებებს და ასეთი მოქმედებები ახლა არც ისე იშვიათია, მახსენდება საშინელი ლათინური ანდაზა: Quos Juppiter perdere vult dementat. და ჩემმა ამხანაგებმა არ დამაბრალონ ზედმეტად მკაცრი! მენშევიკების მიერ ამ შემთხვევაში მიღებული ტაქტიკა, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, სუიციდური ტაქტიკაა. (გ.ვ. პლეხანოვი, ოპორტუნიზმი, განხეთქილება თუ ბრძოლა პარტიაში გავლენისთვის?.)

რაც შეეხება ლუქსემბურგის ჰერცოგინიას ხელნაწერ ასლს, რომელიც ლუქსემბურგის ჰერცოგინიას სურდა, უნდა გითხრათ, რა დამატება გავაკეთე, რომ სხვათაგან რაღაც შესამჩნევი უპირატესობით გამორჩეულიყო... ძალიან გამიხარდა ჩემი გადაწყვეტილება და გავძლიერდი მასში. მაგრამ, დიდი სურვილით გამემდიდრებინა მისი ეგზემპლარი რაღაცით, რაც სხვაში არ იყო, ვერაფერი ვიპოვე იმაზე უკეთესი, ვიდრე გამეკეთებინა - გამძლეობის უბედური თავგადასავალი და იქ დავამატო. იდეა უგუნური, აბსურდულია და მხოლოდ ბრმა ბედმა შეიძლება აიხსნას, რომელმაც ნგრევამდე მიმიყვანა. Quos vult perdere Juppiter, dementat. (ჟან-ჟაკ რუსო, აღსარება.)

3 Quem deus perdere vult, dementat prius

4 Nec deus intersit

ღმერთმა არ ჩაერიოს.

ჰორაციუსი, "მეცნიერება პოეზიის შესახებ", 191:

Néve minor, neu sít quintó prodúctior áctu

Fabula, quae posci vult და spectánda reponi,

Néc deus íntersít, nisi dígnus víndice nódus

სპექტაკლში ხუთი მოქმედება უნდა იყოს: არც მეტი, არც ნაკლები,

თუ მას სურს იყოს წარმატებული სცენაზე,

ღმერთი არ უნდა ჩამოვიდეს წვრილმანი კვანძების გასახსნელად.

(თარგმნა მ. გასპაროვმა)

ეჭვგარეშეა, რომ მხოლოდ თავად იუპიტერის ჩარევამ დაეხმარა ოთხი უბედური აღმასრულებლის სიკვდილისგან გადარჩენას. ჩვენ რომ გვქონოდა ბედი, თავად გამოგვეგონა ეს სრულიად სანდო ამბავი და, შესაბამისად, პასუხისმგებელი ვიყოთ მის შინაარსზე ჩვენი მეუფე დედის კრიტიკის სასამართლოს წინაშე, მაშინ ნებისმიერ შემთხვევაში შეუძლებელი იქნებოდა ჩვენს წინააღმდეგ კლასიკური წესის წამოყენება: ნეკ. deus intersit. (ვიქტორ ჰიუგო, ღვთისმშობლის ტაძარი.)

5 Quos Juppiter perdere Vult, dementat prius

6 დეუს

7 Aut Deus, aut ბუნება

ან ღმერთი, ან ბუნება.

მატერიალისტი ლუდვიგ ფოიერბახის ფილოსოფიური სისტემის მთავარი პოზიცია, სპინოზას პოზიციისგან განსხვავებით, რომელიც ბუნებას ღვთაებასთან აიგივებს („Deus sive Natura“ – „ღმერთი, ანუ ბუნება“).

სპინოზამ აღმოფხვრა ღმერთისა და ბუნების დუალიზმი, ვინაიდან მან ბუნების ქმედებები ღმერთის ქმედებად გამოაცხადა. მაგრამ ზუსტად იმის გამო, რომ ბუნების მოქმედებები მის თვალში ღმერთის ქმედებებია, ღმერთი მისთვის რჩება ბუნებისგან განცალკევებულად, მის საფუძველში. ღმერთი წარმოდგენილია როგორც სუბიექტი, ბუნება, როგორც პრედიკატი. თეოლოგიური ტრადიციებისგან საბოლოოდ განთავისუფლებულმა ფილოსოფიამ უნდა აღმოფხვრას სპინოზას არსებითად სწორი ფილოსოფიის ეს მნიშვნელოვანი ნაკლი. "ძირს ეს წინააღმდეგობა", - იძახის ფოიერბახი: "არა Deus sive Natura, არამედ aut Deus, aut Natura არის ჭეშმარიტების ბუნება. ()

8 Deus ex machina

ყოფილი მანქანა

ღმერთი მანქანიდან.

დრამატული ტექნიკა, რომელსაც ხანდახან იყენებდნენ ძველ ტრაგედიაში: ჩახლართულმა ინტრიგამ მოულოდნელი გადაწყვეტა მიიღო ღმერთის ჩარევაში, რომელიც მექანიკური მოწყობილობების მეშვეობით გამოჩნდა პერსონაჟებს შორის, გამოავლინა მათთვის უცნობი გარემოებები და იწინასწარმეტყველა მომავალი. თანამედროვე ლიტერატურაში გამოთქმა გამოიყენება რთული სიტუაციის მოულოდნელი გადაწყვეტის აღსანიშნავად, რომელიც არ გამომდინარეობს მოვლენების ბუნებრივი მსვლელობიდან, მაგრამ არის რაღაც ხელოვნური, გამოწვეული გარე ჩარევით.

ეგრეთ წოდებული „მანქანა“ ემსახურებოდა ღმერთების ჰაერში ამაღლების ტექნიკურ მოწყობილობას, ხოლო დრამის ბოლოს ღვთაების მოულოდნელი გამოჩენის ტექნიკა ცნობილია ლათინური სახელწოდებით deus ex machina (ღმერთი დან. მანქანა). ; თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ევრიპიდე მხოლოდ ხანდახან იყენებს deus ex machina-ს, როგორც განმუხტვის საშუალებას.ტრაგედიის დასრულება ჩვეულებრივ წინ უსწრებს ღმერთის გამოჩენას, რომელიც უკვე ასრულებს ეპილოგის როლს. I. M. Troisky, ანტიკური ლიტერატურის ისტორია.

მე სრულად გეთანხმები, რომ ესპანეთის რევოლუციას (მას აქვს იგივე მნიშვნელობა, რაც 1848 წლის ნეაპოლიტანურ რევოლუციას) ევროპის ისტორიას ახალ შემობრუნებას აძლევს და, კერძოდ, როგორც deux ex machina, წყვეტს გორდიუს კვანძს ამაზრზენი ფრანკო-ს. პრუსიის ომი. (კ.მარქსი - ფ.ენგელსი, 1868 წლის 23 სექტემბერი.)

ევგენი სუს რომანი აბსურდის სიმაღლეა. პერსონაჟების უმეტესობა და, უფრო მეტიც, ყველაზე მნიშვნელოვანი, მახინჯი აბსურდია, მოვლენები ძალით არის მიბმული, მაგრამ გაჩაღებული Deux ex machina-ს საშუალებით. (V.G. Belinsky, "პარიზული საიდუმლოებები". ევგენი სუს რომანი.)

მაგრამ აქ მოდის მხსნელი ბიძია ჩელსკის, მოხუცი ოჩინინის სახით. ისარგებლა ძმისშვილის საქმეების უკიდურესი არეულობით, ეს კეთილგანწყობილი დეუქს მაჩინა მისგან გამოისყიდის მაშას, რომელიც ძლივს ცოცხლობს მასზე მიყენებული ყველა დარტყმისგან. (I.S. ტურგენევი, "დისშვილი". Roman, op. ევგენია ტურ.)

ავტორს სჭირდებოდა ორი - სამი - ოთხი სახე სიუჟეტის განსავითარებლად - ასე რომ, ეს ორი - სამი - ოთხი სახე გამოჩნდა მოთხრობაში ყოველგვარი კავშირის გარეშე დანარჩენ სამყაროსთან, თითქოს ისინი ცხოვრობდნენ დაუსახლებელ კუნძულზე, სადაც გამოჩნდა ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებოდათ. მათ ბრძანებით, როგორც პაიკი. შეწყვეტისთვის, ჩვეულებრივ, არსაიდან მოჰყავდათ რაღაც იდუმალი დეუქს მაჩინა, როგორიცაა მდიდარი ბიძა, გაბრაზებული უფროსი, ხანძარი, წყალდიდობა, კეთილშობილი დიდგვაროვანი და ა.შ. (N.A. Dobrolyubov, კეთილი განზრახვა და საქმიანობა.)

შეთქმულება და დასრულება [ა.ნ. ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი] ასევე ცოდავს ხელოვნების მოთხოვნებს. სიუჟეტი შედგება მარტივი შემთხვევისგან - მისი ქმრის წასვლაში; დასრულება ასევე სრულიად შემთხვევითი და თვითნებურია; ეს ჭექა-ქუხილი, რომელმაც შეაშინა კატერინა. და აიძულა, ქმარს ყველაფერი ეთქვა, არაფრით არის დეუქსი ექსმაჩინა, არც უარესი ვოდევილ ბიძაზე ამერიკიდან. (ის, სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში.)

„ბრძენი ტახტზე“ იყო მეთვრამეტე საუკუნის ფრანგული ფილოსოფიის deux ex machina. ერთი დარტყმით მან გადაჭრა ყველა თეორიული სირთულე, ყველა წინააღმდეგობა, რომელიც წარმოიქმნება მეტაფიზიკური თვალსაზრისით, საიდანაც „ფილოსოფოსები“ განიხილავდნენ ყველა სოციალურ ფენომენს. (გ.ვ. პლეხანოვი, ნარკვევები მატერიალიზმის ისტორიის შესახებ. ჰოლბახი.)

რელიგიური დასასრული არ წარმოადგენს ორგანულ დასკვნას მთელი წიგნიდან. ეს არის deux ex machina. და დარწმუნებული ვარ, რომ, მიუხედავად ტოლსტოის დარწმუნებისა, მან მაინც ვერ შეძლო შინაგანად შეუთავსებინა ორი საპირისპირო პრინციპი: ხელოვანის სიმართლე და მორწმუნის სიმართლე. (რომან როლანი, ტოლსტოის ცხოვრება.)

9 Deus in nobis

პოეტური ნაწარმოების შემქმნელი არის „ორიგინალი“ და „ორიგინალი“ გენიოსი. გენიოსი - Deus in nobis. მისი მზე მარადიული სილამაზის იდეალია. ის შეიძლება იყოს გენიოსთა პლანეტარული სისტემის რგოლი, მაგრამ ის ვერასოდეს და არც უნდა იყოს სხვა გენიოსის თანამგზავრი. (ნ.კ კოზმინი, ნიკოლაი ივანოვიჩ ნადეჟდინი.)

10 Deus loci communis

კლდის გაგრძელებას ვკითხულობ და მოწყენილობისგან თმები მცვივა, ასეთი ეშმაკურად აუტანელი საუბრები არცერთ ლიტერატურაში არ მახსოვს. დიახ, და ყველა სახე - და მარფინკა (მე ახლახან დავიწყე ვერაზე მუშაობა, მაგრამ მან უკვე რვა გვერდი გამოაქვეყნა საუბრისას), და მარკი, და ყველა მეჩვენება ჩვეულებრივად, ხოლო გონჩაროვი არის ერთგვარი ღმერთი და ჩვეულებრივი, deus loci communis მეფე და პოეტი. (ი.ს.ტურგენევი - პ.ვ.ანენკოვი, 1869 წლის 21 ნოემბერი.)

11 Deus nobis haec ótia fécit

ღმერთმა მოგვცა ეს დასვენება.

ვერგილიუსი, ბუკოლიკი, I, 6-10:

Ó Melibóee, deús nobís haec ótia fécit:

Námqu(e) erit ílle mihí sempér deus: íllius áram

Sáepe tenér nostrís ab ovílibus ímbuet ágnus.

Ílle meás erráre bovés, ut cérnis, et ípsum

Lúdere quae vellém calamó permísit agrésti.

ო, მელიბე, ღმერთმა მშვიდობა მოგვიტანა, -

რადგან ის ყოველთვის იქნება ჩემი ღმერთი; მისი საკურთხეველი ხშირად

ჩვენს ცხვრის ფარებთან ნაზს ბატკანი ასაზრდოებს.

მან ნება დართო ჩემს ძროხებს, როგორც ხედავთ, სეირნობა.

აბა, მე თვითონ, რაც მინდა, სოფლის ლერწმზე თამაშია.

(თარგმნა ს. შერვინსკიმ)

ამ ეკლოგაში ვერგილიუსი მწყემსი ტიტირის მეშვეობით მადლობას უხდის ოქტავიანე ავგუსტუსს ოქტავიანეს ვეტერანთა სასარგებლოდ ჩამორთმეული მიწის დაბრუნებისთვის და განადიდებს მას, როგორც ღმერთს, რომელმაც მშვიდობა მოიტანა სამოქალაქო ომების შემდეგ.

ფრონტონზე ვკითხულობთ ვერგილიუსის ლექსს: deus nobis haec otia fecit. (კ.ნ.ბატიუშკოვი, მოგზაურობა სირეის ციხესიმაგრეში.)

ჩემი ერთ-ერთი სიამოვნებაა, ვიფიქრო, რომ მომდევნო არდადეგებზე გესტუმრები, შევძლებ კარგი ოთახით, კარგი საწოლით მოგაწოდო. მაგრამ, თქვენ გეკითხებით, როგორ მივედი Noirmoutier-დან ქ. მერი. ეკლესიის კარებთან დამტოვე, მე კი უცებ სამრეკლოზე აღმოვჩნდი. O Meliboee, deus nobis haec otia fecit. (პროსლერ მერიმე, აბა ობინი.)

□ როგორ მშურს შენი შვებულების ამ ცხელ დღეებში, შენი სურნელოვანი ოცნებები კუნძულ სარდინიის დიდი ფორთოხლის ხეების ქვეშ, ხმელთაშუა ზღვის ამ ღამის კონცერტებზე და ჩვენი სარდინიელი მუშაკების გულუბრყვილო სიმღერებიც კი, ევროპის ამ აფრიკელების, უძველესი ხალხის. ჩვენი დროის ხალხი. Non nobis Deus haec otia fecit. [ ღმერთმა არ მოგვცა ეს დასვენება. - ავტორი. ] (ჰექტორ ბერლიოზი, მოგონებები.)

12 მაცდური ბუნება

ღმერთი თუ ბუნება.

ბუნების ღვთაებასთან იდენტიფიკაციის გამოხატვის ფორმულა სპინოზას რაციონალისტური ფილოსოფიის ერთ-ერთი დებულებაა.

სპინოზამ აღმოფხვრა ღმერთისა და ბუნების დუალიზმი, ვინაიდან მან ბუნების ქმედებები ღმერთის ქმედებად გამოაცხადა. მაგრამ ზუსტად იმის გამო, რომ ბუნების მოქმედებები მის თვალში ღმერთის ქმედებებია, ღმერთი მისთვის რჩება ბუნებისგან განცალკევებულად, მის საფუძველში. ღმერთი წარმოდგენილია როგორც სუბიექტი, ბუნება, როგორც პრედიკატი. თეოლოგიური ტრადიციებისგან საბოლოოდ განთავისუფლებულმა ფილოსოფიამ უნდა აღმოფხვრას სპინოზას არსებითად სწორი ფილოსოფიის ეს მნიშვნელოვანი ნაკლი. "ძირს ეს წინააღმდეგობა!" წამოიძახა ფოიერბახმა; არა Deus sive Natura, არამედ aut Deus, aut Natura [ ან ღმერთი, ან ბუნება. - ავტორი. ] არის ჭეშმარიტების ბუნება“. (გ.ვ. პლეხანოვი, მარქსიზმის ფუნდამენტური კითხვები.)

13 Dominus et deus noster sic fieri jubet

ასე ბრძანებს ჩვენი უფალი და ღმერთი.

ამ სიტყვებით, სვეტონიუსის (დომიციანე, 13) მიხედვით, რომის იმპერატორმა დომიციანემ ერთხელ დაიწყო პროკურატურის სახელით ოფიციალური წერილი, რის შემდეგაც ვერავინ გაბედა მისთვის სხვაგვარად გამოძახება, არც ზეპირად და არც წერილობით.

საკუთარი თავის ღმერთად გამოცხადება დომიციანე, ცნობილი ფრაზის შემდეგ "dominus et deus noster sic fieri jubet", დაიწყო სისტემატური სისასტიკით და მზარდი ეჭვით დევნა, როგორც სალოცავის შეურაცხყოფა და როგორც ღალატი, ნებისმიერი დაუდევრად ნათქვამი სიტყვა, ნებისმიერი თავისუფალი გამოხატვა. შეიძლება განიმარტოს, როგორც პროტესტი მისი უგუნური ბრძანებების წინააღმდეგ. (D.I. Pisarev, აპოლონიუს ტიანა.)

14 Ecce spectaculum digum, ad quod respiciat intentus operi suo deus

აქ არის სპექტაკლი, რომელიც ღირსია, რომ ღმერთი უყურებს მას, ჭვრეტს მის შემოქმედებას.

სენეკა, პროვიდენციის შესახებ, II, 9.

ფესლერმა, ვოლსკში ზლობინის მიერ დაარსებული საგანმანათლებლო დაწესებულების ხელმძღვანელმა, სპერანსკის გარდაცვალების შემდეგ გამოსაცემად მომზადებულ (მაგრამ არა დაბეჭდილ) მემუარებში წერდა: ”საშინელი ამბავი მალე მოვიდა ჩვენთან, რომ პატივცემული და სათნო ქმარი, ა. ჭეშმარიტი ქრისტიანი, უცვლელად ერთგული პატრიოტი, დაუღალავი სახელმწიფო მოღვაწე, ცნობილი სპერანსკი მოექცა მტრების ხრიკებსა და დარტყმებს და მოულოდნელად შეიპყრეს და დაკითხვის გარეშე წაიყვანეს ნიჟნი ნოვგოროდში. მისმა ბედმა გამახსენა სენეკას სიტყვები: " ecce spectaculum digum, ad quod respiciat intentus operi suo deus." (რუსული ანტიკურობა, 1902, No4.)

15 აღმოსავლეთის დეუსი ნობისში

ჩვენში არის ღმერთი.

ოვიდიუსი, "მეცნიერება სიყვარულის შესახებ", III, 549 ff.

Ést deus ín nobís, et súnt comércia caeli:

ღმერთი მკვიდრობს სულში, ჩვენთვის ღიაა ზეციური გზები,

და შთაგონება ჩვენთან ეთერული სიმაღლეებიდან მიფრინავს.

(თარგმნა მ. გასპაროვმა)

იგივე აზრი პოეტების ღვთაებრივი შთაგონების შესახებ ოვიდიუსის გვიანდელ ნაშრომში "ფასტა", VI, 5 ff.

est deus ín nobís, agitánte caléscimus íllo:

"ჩვენში არის ღმერთი და ჩვენ ვნათდებით მისი გავლენით: ჩვენი იმპულსი ატარებს წმინდა გონების თესლს."

ეს იდეა უბრუნდება დოქტრინას პოეზიის ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ, რომელიც პლატონმა შეიმუშავა დიალოგში „იონი“. ზოგჯერ გამოთქმა Est deus in nobis უფრო ზოგადი გაგებითაც გამოიყენება - შდრ. ქვემოთ კონის ციტატაში

ძეგლი დაიდგა "ათეისტის" საფლავზე და შერჩეული საზოგადოების თანდასწრებით, ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა და ბრწყინვალე მოაზროვნე რენანი, რომელიც აჯამებდა ამ საფლავში დამშვიდებულის ცხოვრებას და მნიშვნელობას. , თქვა: "est Deus in nobis." ღმერთია, ბატონებო, ის ჩვენში ცხოვრობს. (A.F. Koni, სპინოზა რუსულ თარგმანში.)

სამართლიანად შეინიშნება, რომ პოეტები იბადებიან, რაც ნიშნავს, რომ პოეტი მოწოდებით გამოდის პოეტად დედის მუცლიდან და მხოლოდ ამ მიდრეკილებით, რომლითაც ზეცამ დააჯილდოვა, ყოველგვარი განათლებისა და უნარის გარეშე. , ქმნის ისეთ ნაწარმოებებს, რომლებიც ადასტურებენ სისწორეს სიტყვებს: est Deus in nobis და ა.შ. (მიგელ სერვანტესი, ლა მანჩას დონ კიხოტი.)

მე კარგად ვიცი, რა მაღალი ფასი აქვს კარგ პოეტს. - ისიც არ მავიწყდება, რომ ეს რჩეული ბუნებია, რადგან პლატონი მათ ღმერთების ნების განმმარტებლებს უწოდებს, ოვიდიუსი კი ასე ლაპარაკობდა: est Deus in nobis... (ის არის ვიდრიერის ლიცენზიატი.)

16 ბინა ubi vult

17 Homo homini deus est

ადამიანი ადამიანისთვის ღმერთია.

კვ. Aurelius Symmachus (წერილები, IX, 114) ციტირებს ლექსს კომიკოსის, კეცილიუს სტაციუსის, პლაუტუსის უმცროსი თანამედროვეს დაკარგული პიესიდან: Homo homini deus est, si suum officium sciat „ადამიანი ღმერთია ადამიანისთვის, თუ მან იცის თავისი მოვალეობები. "

როგორც ანდაზის გამოთქმა მოწმობს ბერძნულ ტრადიციაშიც (ზინოვი, I, 91): „ადამიანი ადამიანისთვის ღვთაებაა: ნათქვამია მათზე, ვინც მოულოდნელად იღებს ხსნას ან კეთილგანწყობას ვინმესგან“.

დაე, დაფიქრდნენ, რა განსხვავებაა ევროპის განათლებულ ქვეყნებში ადამიანის ცხოვრებასა და ახალ სამყაროში ველურის ცხოვრებას შორის: ეს განსხვავება იმდენად დიდია, რომ სამართლიანად შეიძლება ითქვას: hominem homini deum esse (ანუ ის კაცი. ღმერთია ადამიანისთვის). (M.M. Stasyulevich, ისტორიის ფილოსოფია მის ძირითად სისტემებში.)

გზა მორალური ადამიანური რესპუბლიკის რეალიზაციისა და ტრიუმფისკენ, სადაც homo homini deus est-ის მაღალი მორალური იდეალი იქცევა რეალურ რეალობად, გადის არა სენტიმენტალური მორალური ქადაგებით, არამედ ის მიიღწევა ისტორიულ პროცესში აქტიური მიუკერძოებელი ჩარევით. ენერგიული, დაჟინებული, ურყევი პრაქტიკული საქმიანობა, მიმართული კლასობრივი წინააღმდეგობების საბოლოო განადგურებისაკენ, ანუ ჭეშმარიტად ჰარმონიული საზოგადოების შექმნისაკენ. (L. I. Axelrod, კაუცკის ეთიკა.)

„ავე, მარია“ („გამარჯობა მარიამ“) ყველაზე პოპულარული კათოლიკური ლოცვაა, რომელიც მიმართულია წმინდა მარიამის, იესოს დედისადმი. იგი ასევე ცნობილია როგორც "ანგელოზის სალამი" ("Angelico salutatio"). ლოცვა ორი ნაწილისგან შედგება. პირველი ნაწილი აღებულია ლუკას სახარებიდან (1:28 და 1:42). მეორე ნაწილი (“Sancta Maria…”) მხოლოდ მე-14 საუკუნეში ჩნდება. როგორც მიმართვა წმინდა მარიამს თხოვნით, რომ ილოცოს ჩვენთვის. საბოლოო ვერსია ჩამოყალიბდა მე -16 საუკუნეში. და შედის პაპ პიუს V-ის მიერ 1568 წელს გამოცემული ლოცვების კრებულში.

ტექსტი, ტრანსლიტერაცია "Ave, Maria" ("Hail Mary")

Ave, Maria, უფასო სრული;
Dominus Tecum:
benedicta tu in mulierĭbus,
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
სანქტა მარია, მატერ დეი,
ora pro nobis peccatorĭbus,
nunc et in horā mortis nostrae.
ამინ.

a "ve, mari" a, gra "cia ple" on;
"მინუს ტე" კუმამდე:
benedi "kta tu" in mulie "ribus,
at benedi "ctus fru" ctus ve "ntris tu" და, e "zus.
სა "ნქტა მარი" ა, მა "ტერ დე" და,
o "ra pro but" bis peccato "ribus,
nunc et in ho "ra mo" rtis no "strae.
"მთავარი.

»» ჩამოტვირთეთ ლათინური ტექსტი და ტრანსლიტერაცია «Ave, Maria»: pdf rar

"ავე, მარია" ("გამარჯობა მარიამ") ინტერხაზური თარგმანი

გილოცავ მარიამ, მოწყალებათა აღსავსე;
უფალი შენთანაა
კურთხეული ხარ ქალთა შორის
და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, იესო.
წმიდა მარიამ, ღვთისმშობელო,
ილოცეთ ჩვენთვის ცოდვილთათვის
ახლა და ჩვენი სიკვდილის ჟამს.
ამინ.

Prytanne, Mary, poўnaya milastsi;
ტანი თქვენთან ერთად:
დალოცვილი ხარ სიაროდ ჟანჩინ
და კურთხეულია ჩერავა ტვიგოს ნაყოფი იესო.
წმიდა მარიამ, ღვთისმშობელო,
ილოცეთ ჩვენთვის, ცოდვილნო,
tsyaper და ў gadzіnu ჩვენი სიკვდილი.
ამინ.

»» ჩამოტვირთეთ ინტერხაზური თარგმანი «Ave, Maria»:pdf rar

ლიტურგიული კათოლიკური თარგმანი "ავე, მარია" ("გამარჯობა მარიამ")

გიხაროდენ, მარიამ, მადლით აღვსილო!
უფალი შენთანაა;
კურთხეული ხარ ქალთა შორის,
და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, იესო.
წმიდა მარიამ, ღვთისმშობელო,
ილოცეთ ჩვენთვის ცოდვილთათვის
ახლა და ჩვენი სიკვდილის ჟამს.
ამინ.

DEUS VULT სიტყვის მეტი მნიშვნელობა და თარგმანი ინგლისურიდან რუსულ ენაზე ინგლისურ-რუსულ ლექსიკონებში.
რა არის და თარგმნა DEUS VULT რუსულიდან ინგლისურად რუსულ-ინგლისურ ლექსიკონებში.

ამ სიტყვის მეტი მნიშვნელობა და DEUS VULT-ის ინგლისურ-რუსული, რუსულ-ინგლისური თარგმანები ლექსიკონებში.

• DEUS VULT - / de "oohs voohlt" /, ლათ. ღმერთს ნებავს (ეს): ჯვაროსანთა ძახილი.
  
• DEUS VULT - უცხოური ტერმინი ეტიმოლოგია: ლათ.
  
• DEUS VULT - [L] უცხოური ტერმინი: ღმერთმა ინება - პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შეძახილი
  
• DEUS VULT — გამოთქმა: ˌ d ā -u ̇ s- "wu ̇ lt ფუნქცია: უცხო ტერმინი ეტიმოლოგია: L: ღმერთი ინებებს ...
  Merriam Webster Collegiate English ლექსიკონი
• DEUS - /დეე"ევჰს, დღე"-/ ; ლათ. /de "oos/, n. ღმერთი. Abbr.: D. [1250-1300; deiuos; c. Skt deva, Lith dievas, OIr día ...
  Random House Webster's Unabridged English Dictionary
• DEUS-n. (ლათინური) ღმერთი
  ინგლისური ენის განმარტებითი ლექსიკონი - სარედაქციო საწოლი
• DEUS - deus, Deus BrE AmE ˈdeɪ ʊs ˈdi ː ‿əs ˌ deus ex ˈ machina ˈmæk ɪn ə ˈmɑːk-, § ...
  ლონგმენის გამოთქმის ინგლისური ლექსიკონი
• DEUS - ex machina [U] - მოვლენის ხელოვნური ან ძალიან საეჭვო დასასრული, რომელშიც ნებისმიერი ...
  კემბრიჯის ინგლისური ლექსიკა
• DEUS-გამოყენებული
  ანაგრამების ინგლისური ლექსიკა
• DEUS - დეუსი
  დიდი ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი
• DEUS-n. ღმერთო
  
• DEUS-n. ღმერთო
  ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - საწოლის გათავისუფლება
• DEUS - დეუსი
  ახალი დიდი ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი
• - უცხოური ტერმინი ეტიმოლოგია: ლათინური, ვისაც ღმერთს სურს გაანადგუროს, ის ჯერ გიჟდება
  
• DEUS EX MACHINA
  ინტერლინგუალური ინგლისური ლექსიკა
• SICUT PATRIBUS SIT DEUS NOBIS - უცხოური ტერმინი ეტიმოლოგია: ლათინური რაც შეეხება ჩვენს მამებს, ღმერთი იყოს ჩვენთვის
  ინგლისური ენის განმარტებითი ლექსიკონი - Merriam Webster
• DITAT DEUS-უცხო ტერმინი ეტიმოლოგია: ლათინური ღმერთი ამდიდრებს
  ინგლისური ენის განმარტებითი ლექსიკონი - Merriam Webster
• DEUS RAMOS - ბიოგრაფიული სახელი 1830-1896 პორტუგალიელი პოეტი
  ინგლისური ენის განმარტებითი ლექსიკონი - Merriam Webster
• DEUS EX MACHINA — არსებითი სახელი ეტიმოლოგია: ახალი ლათინური, ღმერთი მანქანიდან, ბერძნული თარგმანი theos ek mēchanēs თარიღი: 1697 ღმერთმა შემოიღო…
  ინგლისური ენის განმარტებითი ლექსიკონი - Merriam Webster
• DEUS ABSCONDITUS - უცხოური ტერმინი ეტიმოლოგია: ლათინური ფარული ღმერთი; ადამიანის გონებით შეუცნობელი ღმერთი
  ინგლისური ენის განმარტებითი ლექსიკონი - Merriam Webster
• NON VULT - არსებითი სახელი see non vult contendere
  
• NON VULT CONTENDERE - |nänˌvəltkənˈtendəˌrē, |nōn- არსებითი სახელი ან არა ვულტი (მრავლობითი non vult contenderes ან non vults) ეტიმოლოგია: ლათინური non vult contendere…
  ვებსტერის ახალი საერთაშორისო ინგლისური ლექსიკონი
• QUOS DEUS VULT PERDERE PRIUS DEMENTAT - უცხო ტერმინი ეტიმოლოგია: ლათინური: ვინც ღმერთს სურს გაანადგუროს, ის ჯერ გიჟდება.
  Merriam-Webster's Collegiate English ლექსიკა
• QUOS DEUS VULT PERDERE PRIUS DEMENTAT - [L] უცხოური ტერმინი: ვისაც ღმერთს სურს გაანადგუროს, ის პირველად ატარებს ...
  Merriam-Webster ინგლისური ლექსიკა
• DEUS OTIOSUS - (ლათ. ნეიტრალური ღმერთი, ან ფარული ღმერთი), რელიგიებისა და ფილოსოფიის ისტორიაში, მაღალი ღმერთი, რომელიც დაშორდა ...
  
• DEUS EX MACHINA - (ლათინური ღმერთი მანქანადან) ადამიანი ან ნივთი, რომელიც ჩნდება ან შემოდის სიტუაციაში მოულოდნელად და მოულოდნელად ...
  Britannica ინგლისური ლექსიკა
• DEUS (NOGUEIRA RAMOS), JOO DE - დაიბადა 1830 წლის 8 მარტს, სო ბარტოლომეუ დე მესინესი, ალგარვე, პორტი. გარდაიცვალა იან. 1896 წლის 11, ლისაბონის ლირიკული პოეტი, რომელმაც შექმნა…
  Britannica ინგლისური ლექსიკა
• Deus ex machina
  
• DEUS EX: INVISIBLE WAR — Deus Ex: Invisible War
  ამერიკული ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი
• Deus ex machina
  
• DEUS EX: INVISIBLE WAR — Deus Ex: Invisible War
  რუსულ-ამერიკული ინგლისური ლექსიკონი
• QUI QUAE VULT - (ლათ.) qui quae vult dicit, quae non audiet - ვინც იმას იტყვის, რაც უნდა, გაიგონებს იმას, რაც არ უნდა.
  ვეფხვის ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი
• MUNDUS VULT - (ლათ.) mundus vult decipi, ergo decipiatur - სამყაროს უნდა მოატყუონ, დაე, მოატყუონ.
  ვეფხვის ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი
• CUR.ADV.VULT - აბრ. ეხლა curia consultari vult "სასამართლო გადაწყვეტს"
  ინგლისურ-რუსული სამართლის ლექსიკონი
• ღვთაება - არსებითი სახელი (მრავლობითი -კავშირები) ეტიმოლოგია: შუა ინგლისური deitee, ანგლო-ფრანგულიდან deité, გვიან ლათინურიდან deitat-, deitas, ლათინურიდან deus god; მსგავსი…
  ინგლისური ენის განმარტებითი ლექსიკონი - Merriam Webster
• DEIFY - გარდამავალი ზმნა (-fied; -fying) ეტიმოლოგია: შუა ინგლისური, შუა ფრანგულიდან deifier, გვიან ლათინურიდან deificare, ლათინურიდან deus god + ...
  ინგლისური ენის განმარტებითი ლექსიკონი - Merriam Webster
• DEICIDE - I. ˈdēəˌsīd არსებითი სახელი (-s) ეტიმოლოგია: ალბათ ფრანგული déicide, შუა ფრანგულიდან deicide, dei--დან (ლათინურიდან, დან ...
  ვებსტერის ახალი საერთაშორისო ინგლისური ლექსიკონი
• DEUCE-ACE — ˈ ̷ ̷| ̷ ̷ არსებითი სახელი (-s) ეტიმოლოგია: შუა ფრანგული deus როგორც, ძველი ფრანგულიდან, deus ორიდან, deuce + როგორც ტუზი…
  ვებსტერის ახალი საერთაშორისო ინგლისური ლექსიკონი