თავი VI ხაზართა ხაგანატი ხაზარები ცნობილია ჰუნების ევროპული იმპერიის დროიდან IV-V სს. ნ. ე. დიდი თურქული ხაგანატის ფორმირებისას მხარი დაუჭირეს ისტემი-კაგანს და მონაწილეობა მიიღეს საქართველოსა და აზერბაიჯანის წინააღმდეგ ლაშქრობაში (6, გვ. 146–152).

ჩვენი წინაპრების დიდი გამარჯვებების გახსენება თითოეული ჩვენგანის წმინდა მოვალეობაა, რადგან წარსულის ამ დიდი გამარჯვებების ცოდნა არის გასაღებები იმის გასაგებად, თუ როგორ ავაშენოთ ჩვენი მომავალი. როგორც ჩვენ გვახსოვს ჩვენი ბაბუების გამარჯვება დიდ სამამულო ომში ჰიტლერის ნაციზმზე 1945 წელს, ასევე პატივი უნდა ვცეთ და გავიხსენოთ ფასდაუდებელი წვლილი რუსეთის განვითარებაში 964 წელს ხაზარიაზე გამარჯვებით.

თქვით ერთი სიტყვა სვიატოსლავზე

ჩვენი სამშობლოს გარეთ ცოტამ თუ იცის მეომრის, მმართველის და კაცის სახელი - კიევის დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ იგორევიჩი, მეტსახელად მამაცი. მაგრამ კიდევ უფრო ნაკლებად არის ცნობილი, რომ მისი წმ. ეტოსლავი და არა წმ. მეტოსლავი, რადგან მისი სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან " Მსუბუქი", მაგრამ არა" წმინდა". ასე რომ, მხოლოდ ერთი ასოს შეცვლით, რუსეთის მტრებმა მოკლეს მისი სახელის სწორი გაგება, რომელიც ჩამოყალიბებულია ორი ისეთი ლამაზი სიტყვისგან, როგორიცაა სინათლე და ქება. შედეგად, აღმოჩნდა მამრობითი სახელი სვეტოსლავი, რაც ნიშნავს იმას, ვინც აქებს შუქს ან განდიდების შუქს. გარდა ამისა, განსხვავებით, რომელსაც ჩვენი წინაპრები ბნელ მეომარს უწოდებდნენ, ხალხი პრინც-მეომარს სვეტოსლავს უწოდებდა სინათლის პრინცს და სინათლის მეომარს.

თავადი სვეტოსლავ იგორევიჩი ბავშვობიდან მეომრად აღიზარდა. სვიატოსლავის მასწავლებელი, მენტორი ვარანგიელი იყო ასმუდი(ვარანგიელები იყვნენ პროფესიონალი მეომრების უმაღლესი კასტა, ჩამოყალიბებული სლავურ-არიელების სხვადასხვა ხალხებისგან), რომლებიც ასწავლიდნენ ახალგაზრდა მოსწავლეს ბრძოლაში და ნადირობაში პირველები, უნაგირზე მტკიცედ დაჭერა, ნავის კონტროლი, ცურვა, დამალვა. მტრის თვალიდან როგორც ტყეში, ასევე სტეპებში. სვეტოსლავს სამხედრო ხელოვნებას ასწავლიდა სხვა ვარანგიელი - მთავარი კიევი სვენელდი.

როგორც სამი წლის ბავშვი 945 წელს, უფრო სწორად, 6453 წლის ზაფხულში SMZH-დან (სამყაროს შექმნა ვარსკვლავის ტაძარში - ჩვენი წინაპრების ახალი ქრონოლოგია, რომელიც სათავეს იღებს სამშვიდობო ხელშეკრულების დადების მომენტიდან. ძველი ჩინეთის წინააღმდეგ ომში გამარჯვება), მან მიიღო მონაწილეობა მათ პირველ ბრძოლაში. ეს იყო იმ დროს, როდესაც პრინცესა ოლგა, თავის თანხლებთან ერთად, წავიდა ომში დრევლიანებთან, რათა შური იძია მოკლული ქმრის, პრინც იგორისთვის. პრინცმა იგორმა გადაწყვიტა ხარკის შეგროვება მეორე ტურში, რისთვისაც ის მოკლეს დრევლიანებმა. კიევის რაზმის წინ სვიატოსლავი ცხენზე იჯდა. და როდესაც ორივე ჯარი შეიკრიბა - კიევი და დრევლიანე, მაშინ პატარა სვეტოსლავმა შუბი ესროლა დრევლიანების მიმართულებით. მაშინ სვეტოსლავი მხოლოდ ბიჭი იყო, ამიტომ შუბი შორს არ გაფრინდა - ცხენს ყურებს შორის ჩაფრინდა და ცხენს ფეხში მოხვდა. მაგრამ კიევის გუბერნატორებმა თქვეს: "უფლისწულმა უკვე დაიწყო, მოდით გავყვეთ, რაზმი, პრინცისთვის". ასეთი იყო რუსების უძველესი ჩვეულება - მხოლოდ უფლისწულს შეეძლო ბრძოლის დაწყება. და რა ასაკისაც არ უნდა ყოფილიყო პრინცი.

სხვათა შორის, სიტყვა პრინციგრინევიჩ გ.ს.-ის დეკოდირების მიხედვით. ჩვენი წინაპრების უძველეს პროტო-ენაზე - KЪNAZ ნიშნავს "დედამიწის სრულყოფილებას (დახვეწას) ან, უბრალოდ, დედამიწის საიდუმლოებას (დახვეწას)"!

სანამ სვეტოსლავი იზრდებოდა და გამოცდილებას და გამბედაობას იძენდა, დედამისი, პრინცესა ოლგა განაგებდა სამთავროს. მაგრამ სვეტოსლავ იგორევიჩი არ ჰგავდა დედას. თუ ოლგა მოინათლა ბერძნულ რელიგიაში, რომელიც მოგვიანებით გახდა ქრისტიანული, მაშინ სვეტოსლავი დარჩა მისი წინაპრების ვედური ცოდნისა და ტრადიციების მატარებელი.

საუკუნეების მანძილზე შემორჩენილია მისი პორტრეტის აღწერა ბიზანტიელი ისტორიკოსის დიაკონის მიერ: „საშუალო სიმაღლის, განიერი მკერდით, ცისფერი თვალებით, სქელი წარბებით, წვეროსანი, მაგრამ გრძელი ულვაშებით, მხოლოდ ერთი ღერი თმა გადაპარსულ თავზე, რაც მის კეთილშობილურ წარმომავლობას მოწმობს. ერთ ყურში მას ეკეთა საყურე ორი მარგალიტით ... "

ყველაზე მეტად სვეტოსლავი აფასებდა საბრძოლო ჯავშანსა და იარაღს. უძველესი მატიანე "გასული წლების ზღაპარი" მოგვითხრობს პრინც სვეტოსლავზე, როგორც ნამდვილ მეომრად. ღამე არა კარავში, არამედ ცხენის საბანზე გაატარა, თავში უნაგირებით. ლაშქრობებზე ის არ ატარებდა ურმებს ან ქვაბებს, არ ადუღებდა ხორცს, არამედ თხლად დაჭრიდა ცხენის ან ძროხის ან გარეული ცხოველების ხორცს, წვავდა ნახშირზე და ისე ჭამდა. მისი მეომრებიც ისეთივე გამძლე და უპრეტენზიოები იყვნენ. მაგრამ სვეტოსლავის რაზმი, რომელიც არ იყო დატვირთული კოლონებით, ძალიან სწრაფად დაიძრა და მოულოდნელად გამოჩნდა მტრის წინაშე, შიში ჩაუნერგა მათ.

თავად სვეტოსლავს არ ეშინოდა მოწინააღმდეგეების. როცა ლაშქრობაში მიდიოდა, ყოველთვის გამაფრთხილებელ გზავნილს უგზავნიდა უცხო ქვეყნებს: "მე შენთვის მოვდივარ!"რაც ნიშნავდა - მე შენთან მინდა წასვლა, ანუ ჩემი მტრები ხართ. სასაცილო ის არის, რომ ჩვენი წინაპრები მტრებს "თქვენ" ეძახდნენ, ახლა კი ეს არის უცხო ადამიანის ან ხანდაზმული ადამიანის პატივისცემის სიტყვა.

არ შეუტიოთ გაფრთხილების გარეშე, არ ესროლოთ უიარაღო ან ძალით უთანასწორო მოწინააღმდეგეს - ეს სამხედრო ღირსების კოდექსი, სლავურ-არიელთა უძველესი ტრადიცია, რომელსაც პატივს სცემდა და იცავდა დიდი სინათლის მეომარი პრინცი სვეტოსლავი.

სამხედრო პატივისა და გამბედაობის გარდა, სვეტოსლავის, როგორც მსუბუქი მეომრის, პერსონაჟის გამორჩეული თვისება იყო მისი შეურიგებლობა. უსარგებლობის წინააღმდეგ ბრძოლარუსეთში ხაზარებმა ჩამოიტანეს. ფულის პროცენტით აღების და სხვებისთვის პროცენტის გადაცემისთვის, ორივე ხელი მოაჭრა. ის უზრდელობას სულის გაფუჭებასა და ფულად მონობას თვლიდა, რაც ყველა მანკიერებას წარმოშობს. ხოლო ხაზარები, რომლებიც ნადირობდნენ რუსეთში სესხის გაცემით, მიჯაჭვულნი იყვნენ ჯოხზე და ცურავდნენ დნეპრის გასწვრივ.

ხაზარის ხაგანატი

ხაზარის სახელმწიფო - ხაზარის კაგანატი - ყველაზე ძლიერი და მდიდარი სახელმწიფოა კიევის რუსეთის საზღვრების სამხრეთ-აღმოსავლეთით. იგი მდებარეობდა ვოლგის ქვემო წელში, გადაჭიმული იყო დასავლეთით და აღმოსავლეთით მორდოვიამდე, ისეთი ტერიტორიების ჩათვლით, როგორიცაა ჩრდილოეთ ავღანეთი, ყირიმი (თმუტარაკანი მისი ერთ-ერთი ქალაქია). ხაზარის ქალაქი სემენდერი მდებარეობდა ჩრდილოეთ კავკასიაში, სარკელი - ვოლგისა და დონის შუალედში, მათი ქვედა დინებაში. დედაქალაქი იტილი მდებარეობდა ვოლგის შესართავთან, დაახლოებით თანამედროვე ადგილის ადგილზე.

სპარსელი ებრაელების მიერ დამონებამდე (i-UD-ey - ნიშნავს UD-ის ამოკვეთას, ანუ წინადაცვეთას, ხოლო UD არის მამაკაცის სასქესო ორგანო, საიდანაც წარმოიშვა სიტყვა Pleasure - სექსუალური სიამოვნების მიღება, UDochka, UDilshe) ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნის შუა ხანებში. . მასში საკმაოდ მეგობრულად ცხოვრობდნენ ხაზარები, თეთრი და შავი ხაზარები. სლავურ-არიელთა პროფესიონალი მეომრების მმართველ კასტას მაშინ უწოდეს თეთრი ხაზარები, ხოლო თურქულ ტომებს, რომლებიც მოვიდნენ მდინარე RA-ს ქვედა დინებაში (ვოლგა - იტილი) აზიის სიღრმიდან, ისევე როგორც ძველიდან ლტოლვილები, ეწოდა შავი ხაზარები. არსებითად, შავი ხაზარები იყვნენ ყვითელი რასის წარმომადგენლები შავი რასის მინარევებით. მათ ჰქონდათ შავი თმა, შავი თვალები და სქელი (ყვითელი) კანი, რისთვისაც მეტსახელად შეარქვეს შავი ხაზარები.

ხაზარია არსებობდა, როგორც მრავალეროვნული სახელმწიფო, რომელშიც ორივე თეთრი და ყვითელი რასის ხალხი მშვიდობიანად ცხოვრობდა ერთმანეთის გვერდით. ხაზარია მეზობლებთან ერთნაირ სიმშვიდესა და ჰარმონიაში ცხოვრობდა. ხაზარიას ხელსაყრელმა მდებარეობამ (ცნობილი "აბრეშუმის დიდი გზა" გადიოდა ხაზარის კაგანატზე) ქვეყანაში მიიზიდა სპარსელი ებრაელები სიმონოვის ტომიდან, რომლებმაც დაიწყეს აქ გადაადგილება სპარსეთში მათ მიერ გაკეთებული რევოლუციის შემდეგ, როდესაც ებრაელებმა მთლიანად გაძარცვეს. სპარსელი ხალხი და მთელი თავისი სიმდიდრით გაიქცა ქვეყნიდან. დაწვრილებით იმის შესახებ, თუ როგორ განადგურდა სლავურ-არიელების წინაპრების მიერ დაარსებული სპარსეთის იმპერია, შეგიძლიათ წაიკითხოთ წიგნებში. ნიკოლაი ლევაშოვი…

როდესაც ჩინეთში სამოქალაქო ომმა გამოიწვია ვაჭრობის მკვეთრი ვარდნა, ხაზარის ებრაელები გადავიდნენ ჩრდილოეთით და დაამარცხეს და დაიმორჩილეს კამა (ვოლგა) ბულგარეთი, ასევე დაიკავეს დიდი პერმის უსაზღვრო მიწები, სადაც მოაწყეს თავიანთი სავაჭრო დასახლებები - სავაჭრო პუნქტები. დაპყრობილმა მიწებმა მისცეს ძვირფასი ბეწვი ზამბახების, კვერნას, ერმინების და გარდა ამისა, ხაზარის ებრაელებმა მოაწყეს ბავშვთა ვაჭრობა(ისევე როგორც). და ისევ, ქარავნები ბეწვებითა და მონებით გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და ფული შევიდა ხაზარის ებრაელების ყუთებში.

რუსეთის ურთიერთობების საკითხი აღმოსავლეთთან მისი ისტორიული არსებობის გარიჟრაჟზე, ბოლო დროს სულ უფრო მიიპყრო რუსული კულტურის ისტორიკოსების ყურადღება. ამ საკითხში, უპირველეს ყოვლისა, უნდა გავითვალისწინოთ ის როლი, რომელიც მისმა სამხრეთ-აღმოსავლეთმა მეზობელმა, ხაზარიამ ითამაშა ძველი რუსეთის ცხოვრებაში, ჯერ კიდევ ძალიან ცუდად შესწავლილი, მაგრამ უდავოდ ძალიან ცნობისმოყვარე ცივილიზაციის მატარებელი, რომელიც წარმოიშვა ელემენტების კომბინაციით. მომთაბარე-თურქული კულტურა ბიზანტიური ტრადიციებით, ირანული, არაბული და განსაკუთრებით ებრაული. უნდა ვაღიაროთ, რომ რუსეთ-ხაზარის ურთიერთობების შესწავლის სფეროში ჩვენ ჯერ კიდევ სიბნელეში მივდივართ: მეცნიერებს ნაკლებად აინტერესებდათ ამ ურთიერთობების საგარეო პოლიტიკური მხარე და თითქმის არაფერი გაკეთებულა რუსეთსა და კულტურული ურთიერთქმედების შესასწავლად. ხაზარები, რამდენიმე ვარაუდის გარდა.

თუმცა, არ შეიძლება იმის წინააღმდეგი, რომ სწორედ ხაზარიამ ჩაუყარა სახელმწიფოებრიობის პირველი საფუძველი აღმოსავლეთ სლავებს შორის სამხრეთ რუსეთში. შეგახსენებთ, რომ თავდაპირველი ქრონიკის უკვე პირველი გვერდები კიევზე ხაზართა ძალაუფლების დასაწყისს ლეგენდარულ სიძველეს ეხება (ქალაქის დამაარსებლების - კიის, შჩეკის და ხორივის გარდაცვალების შემდეგ);

რომ ქრონიკის ისტორიული თხრობა რუსული მიწის დასაწყისის შესახებ მისი პირველი წლის, 859 წელს, იწყება აღმოსავლეთ ევროპის ორ პოლიტიკურ რეგიონად დაყოფის ხსენებით: ჩრდილოეთი, რომელიც ხარკს უხდის ვარანგიელებს და სამხრეთი. , ექვემდებარება ხაზარებს; რომ რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი უძველესი ნაწარმოები კიევის უფლისწულ ვლადიმირს კაგანის წოდებით ანიჭებს; რომ X საუკუნის შუა ხანებში კიევი ბიზანტიაში ჯერ კიდევ ცნობილი იყო თავისი ხაზარული სახელწოდებით „სამბატი“ (ე.ი. ქალაქი-ციხე, ვიშგოროდი); რომ თვით კიევში იყო ქალაქის ნაწილი სახელწოდებით „კოზარე“, სადაც, როგორც ჩანს, მდებარეობდა ხაზარის გუბერნატორის „პაშენგას“ (პასინგე) მამული; რაც მოწმობს ხაზართა კულტურულ გავლენას რუსეთზე (ამ გავლენის მხოლოდ ერთი მხარე მაინც) და უძველესი რელიგიური და პოლემიკური ლიტერატურა და ძველი აღთქმის ისტორიული იდეის შეღწევა კიევის ბერმონაზვნობის შუაგულში და, ბოლოს და ბოლოს, აგადისა და კვალი. თალმუდის ლეგენდები ჩვენს მწერლობაზე.

თუმცა, ჩვენი ინფორმაცია ამ სფეროში ჯერ კიდევ უკიდურესად ბუნდოვანია. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ თავად ხაზარია და განსაკუთრებით მისი კულტურა ჯერ კიდევ თითქმის ამოუხსნელი გამოცანაა: არქეოლოგიამ მხოლოდ ახლახან წააწყდა ხაზართა სიძველეებს; ხაზარიაში გაჩენილი ლიტერატურული ნაწარმოებები, გარდა ცნობილი, ე.წ. "ხაზარის მიმოწერა" ჯერ არ არის ნაპოვნი, თუმცა არაფერია წარმოუდგენელი იმ ვარაუდში, რომ კაიროს გენიზას ან სპარსული ბიბლიოთეკების ებრაულ ხელნაწერებს შორის შეიძლება იყოს ბევრი ისეთი, რაც შეიძლებოდა წარმოშობილიყო იტილში. მეორეც, წყაროები არ გვაძლევენ თითქმის რაიმე მონაცემს რუსეთთან ხაზარიას საგარეო ურთიერთობების სურათის აღსადგენად. აღმოსავლური მწერლები ამის შესახებ რაღაცას იუწყებიან, მაგრამ ეს მოხსენებები ძალიან რთული გამოსაყენებელია, რადგან სრულიად უცნობია? რაზეც რუსეთს თითოეული მოცემული მტკიცებულება ეხება: ბოლოს და ბოლოს, ის ჩრდილოეთელი რაინდები-ვაჭრები, რომლებიც მე-9 საუკუნეში ვოლგაში წავიდნენ უშუალოდ სკანდინავიიდან, ისევე როგორც იმ მცირერიცხოვანი "რუსული" - ვარანგიული ცენტრების მებრძოლები, რომლებიც ჩამოყალიბდა ტერიტორიებზე. აღმოსავლეთ ევროპის IX-X საუკუნეების ნორმანთა კოლონიზაციის ფართო პროცესში.

ჩვენი ქრონიკა, უცნაურად საკმარისია, ძალიან ცოტას ამბობს კიევ-ხაზარის ურთიერთობებზე.

აღნიშნულია, რომ კიის, შჩეკისა და ხორივის გარდაცვალებიდან მალევე, კიევი მოექცა ხაზარების მმართველობის ქვეშ და რომ 859 წელს „კოზარი იმახს (ხარკი) პოლიანეხზე, სევერეხზე და ვიატიჩზე, იმახი კვამლისგან თეთრ ქარზე“, მემატიანე ამბობს, რომ ასკოლდი და დირი, რომ ჩავიდნენ კიევში და გაიგეს, რომ მდელოები ხარკს უხდიან ხაზარებს, „დარჩნენ შვიდთა ქალაქში“. ხაზარებთან შეტაკებაზე არ არის ნახსენები. კიდევ უფრო საინტერესოა ურთიერთობა ოლეგის ქვეშ. კიევის დაპყრობისა და დრევლიანებისთვის ხარკის დაწესების შემდეგ, „იდე ოლეგი ჩრდილოელებზე და დაამარცხე სევერნები და ხარკი დაადო შუქს და არ მისცემს მათ ხარკს კოზარის, მდინარეების გადასახდელად:“ მათ ზიზღი აქვთ მათგან. , მაგრამ არაფერი გაქვს. შემდეგ წელს იგივე მეორდება რადიმიჩებთან. ”მე შეტყობინება გავუგზავნე რადიმიჩს, მდინარეს: ”ვის აძლევ ხარკს?” გადაწყვეტენ: „კოზარი“. და ოლეგმა უთხრა მათ: "ნუ მისცეთ კოზარს, არამედ მომეცი". და vedasha Olgovі by shlyag, როგორიცაა Kozar dayah. და ოლეგ პოლიანისა და დერევლიანის, სევერენისა და რადიმიჩის, ულიჩისა და ტვერცასგან იმაშერ ჯარის ფლობის გარეშე. გარდა ამისა, მოთხრობილია უგრიელთა ლაშქრობის შესახებ, ბერძნებთან ომების შესახებ, იგორის ქვეშ მყოფი სლავური ტომების არეულობის შესახებ, პეჩენგების ჩამოსვლაზე, იგორის შავი ზღვის ლაშქრობებზე; შემდეგ ოლგას შურისძიების შესახებ დრევლიანებზე, მისი მოგზაურობის შესახებ კონსტანტინოპოლში. სვიატოსლავის მიერ ძალაუფლების აღებამდე, მე -10 საუკუნის მთელი პირველი ნახევრის განმავლობაში, ხაზარები საერთოდ არ იყვნენ ნახსენები: არც ოლეგი, არც იგორი და არც ოლგა არ იბრძოდნენ მათთან. მართალია, შეიძლება გამოვიცნოთ, რომ იგორს დატრიალებული უბედურების შემდეგ, აღმოსავლური ტომები გამოეყო კიევის პრინცის ძალაუფლებას და კვლავ დაექვემდებარა ხაზარების ძალაუფლებას, რადგან სვიატოსლავს თავისი მეფობის დასაწყისში უნდა დაებრუნებინა ისინი ხაზარებისგან. . თუმცა, მანამდე, მატიანეში არ არის ნახსენები რაიმე შეტაკება ხაზარებთან, თითქოს ხაზარები, რომლებიც მე-9 საუკუნის შუა ხანებამდე ფლობდნენ სამხრეთ რუსეთს, ამ საუკუნის მეორე ნახევრიდან დაწყებული, არ ჰქონდათ საშუალება ებრძოლათ. კიევი სლავების აღმოსავლურ ტომებზე ბატონობისთვის. ეს ვარაუდი საკმაოდ ბუნებრივად გამოიყურება, თუ გავიხსენებთ, რომ მხოლოდ მე-9 საუკუნეში, სამხრეთ რუსეთისთვის, დაიწყო უგრისა და პეჩენეგის მოძრაობების მღელვარე პერიოდი, რამაც კიევის სამთავრო აზოვის ზღვიდან გამოყო ფართო და. ძნელად გასავლელი ზოლი. ამასთან დაკავშირებით, ძალზე ცნობისმოყვარეა, რომ კიევის პოლიტიკური ურთიერთობები ხაზარიასთან განახლებულია მხოლოდ სვიატოსლავის ქვეშ, რომელიც თავად გადალახა სამხრეთ სტეპები, შევიდა ხაზარის საზღვრებში: მის წინაშე, როგორც ჩანს, კიევის რუსეთი მთელი პირველი პერიოდის განმავლობაში. X საუკუნის ნახევარი, მართლაც, გამოეყო ხაზარიას.

მაგრამ ამ შემთხვევაში რომელ „რუსს“ ეხება აღმოსავლური წყაროების ჩვენებები, რომლებიც მოგვითხრობენ რუსების დიდ სამხედრო ლაშქრობებზე კასპიის ზღვაში? საიდან გაჩნდნენ ის რუსები, რომლებიც დიდხანს ცხოვრობდნენ იტილში, იქ ჰყავდათ მუდმივი კოლონია და თუნდაც სპეციალური ხაზარის მოსამართლე?

ამ სტატიაში მინდა გავამახვილო ყურადღება იმ ფაქტზე, რომ სვიატოსლავის დროს რუსეთის ხაზარიასთან ურთიერთობის საკითხი შეიცავს უამრავ ბნელ და იდუმალ რამეს და საჭიროებს ყველა მასალის საფუძვლიან გადახედვას. ნება მომეცით შესწავლა დავიწყებ იმ მონაცემების გაანალიზებით, რომელიც შემორჩენილია ამ მთავრის ხაზართა ომის მატიანეში.

მატიანე ამ მოვლენებს ასე აღწერს:

”6472 (964) ზაფხულში ... და მე წავედი (სვიატოსლავი) ოკასა და ვოლგაში, ვიატიჩი ავიდა და ვიატიჩიმ თქვა: ”ვის აძლევ ხარკს? ისინი გადაწყვეტენ: ”ჩვენ ვაძლევთ კოზარს შლიაგზე რალიდან”.

”6473 (965) ზაფხულში. წადი სვიატოსლავ კოზარში; ისმინე იგივე კოზარი, იზიდოშა დაუპირისპირდა თავისი კაგანის პრინცს და სტუპიშასია იბრძოდა, ხოლო ყოფილმა საყვედურმა, სვიატოსლავ კოზარმა და აიღო მათი ქალაქი ბელა ვეჟია. და დაამარცხე იასი და კასოგები.

”6474 (966) ზაფხულში. ვიატიჩიმ დაამარცხა სვიატოსლავი და ხარკი გადაუხადა მათ.

ამჟამად, დადასტურებულად შეიძლება ჩაითვალოს, რომ სვიატოსლავის ამ კამპანიებთან დაკავშირებით არის მოვლენები, რომლებიც აღწერილია ეგრეთ წოდებულ "გოთი ტოპარქის ნოტაში". მასში ვიღაც უცნობი წარჩინებული, რომელიც მართავდა ყირიმის გოთიას რეგიონს, ამბობს, რომ ზოგიერთმა ბარბაროსმა, რომლებიც ადრე გამოირჩეოდნენ სიმშვიდითა და სამართლიანობით, თავის დროზე დაიწყო დაქვემდებარებული ქალაქების განადგურება, ისე, რომ გოთიის მიმდებარე რაიონებში ათზე მეტი ქალაქი იყო. დაცარიელებული იყო და არანაკლებ 500 სოფელი. როდესაც ბარბაროსები ტოპარქის რეგიონს მიუახლოვდნენ, ყირიმელმა გოთებმა თავად გადაწყვიტეს ომის დაწყება, რათა გაეფრთხილებინათ მტრები. ბარბაროსთა კავალერიამ და ქვეითებმა გაანადგურეს ტოპარქის ტერიტორია და გაანადგურეს მთავარი ქალაქის კედლები, მაგრამ ტოპარქმა მოახერხა მტრების მოგერიება და გარკვეულწილად აღადგინა სიმაგრეები. ისარგებლა შესვენებით, მან დაიწყო აქტიური მომზადება ომისთვის და გაგზავნა მესინჯერები თავის "მომხრეებთან", შეკრიბა მათი "საუკეთესო ხალხი" რჩევისთვის, რათა გადაეწყვიტა რომელ სუვერენებს ეძიათ დახმარება ბარბაროსების წინააღმდეგ. შეკრებილი საუკეთესო ხალხი „ან უგულებელყოფდა ბერძნულ ბრძანებებს და ყველაზე მეტად ცდილობდა ავტონომიას: ან იმიტომ, რომ ისინი მეზობლები იყვნენ სუვერენთან, მეფობდნენ ისტრას ჩრდილოეთით, ძლიერი მრავალრიცხოვანი არმიით და ამაყი საბრძოლო ძალით, და ისინი არ განსხვავდებოდნენ. ადგილობრივი წეს-ჩვეულებებიდან მათი ცხოვრების წესი - მათ გადაწყვიტეს მათთან ხელშეკრულების გაფორმება და გადაყვანა და ყველამ ერთად მომცეს ხმა, რომ იგივე გავაკეთო. ტონაპქსი ჩრდილოეთის სუვერენთან წავიდა და ადვილად დაარწმუნა გოთების დასახმარებლად. ჩრდილოეთის მბრძანებელი, ამ საკითხს ძალიან მნიშვნელოვანად მიიჩნია, დაუბრუნდა ტოპარქის ძალაუფლებას "კლიმატებზე", გადასცა მას კიდევ ერთი მთელი სატრაპია და დიდი შემოსავალი განუსაზღვრა თავის მამულში. დიდი საფრთხეებით ტოპარქი უკან დაბრუნებისას მტრის მიწაზე დაიძრა. ეს დოკუმენტი იშლება. ქარიშხლის აღწერისას, რომელმაც საელჩოს უკან დაბრუნების დროს გადაუარა, ჩანაწერში აღნიშნულია, რომ იმ დროს „სატურნი სწორედ მერწყულში გავლის დასაწყისში იყო, მაშინ როცა მზე გადიოდა ზამთრის ნიშნებს“. ამ ასტრონომიული მითითების წყალობით შესაძლებელი გახდა დარწმუნებით დადგინდეს, რომ აღწერილი ინციდენტი მოხდა დაახლოებით 962 წლის იანვრის დასაწყისში.

Bo მთელი წყარო არასოდეს ახსენებს იმ ტომების სახელებს, რომლებიც მონაწილეობენ აღწერილ მოვლენებში. ყირიმელი გოთების გარდა აქ კიდევ ოთხი ხალხი გამოდის. "ბარბაროსებში", რომლებიც თავს დაესხნენ ყირიმის "კლიმატებს", თითქმის ყველა მკვლევარი თანხმდება ხაზარების ნახვაზე. სუვერენი, "მეფობს ისტრას ჩრდილოეთით (დუნაი), ძლევამოსილი მრავალრიცხოვანი ჯარით და ამაყობს თავისი საბრძოლო ძალებით", რომლის მონახულებაც გჭირდებათ დნეპრის გადაკვეთაზე, არის სვიატოსლავი. მოვლენების მესამე მონაწილე - არ არის სიმპატიური ბერძნების მიმართ, ყირიმელი გოთების დამოუკიდებელი მეზობლები, რომლებიც დაკავშირებულია ჩვეულებებით და ცხოვრების წესით სვიატოსლავის ქვეშევრდომებთან, შეიძლება იყოს მხოლოდ ზოგიერთი რუსი, რომელიც არ იყო კიევან რუსის ნაწილი. დაბოლოს, ბოლო "მტრები", რომელთა მიწის გავლითაც ტოპარქი კიევიდან ყირიმში უნდა დაბრუნებულიყო, როგორც ჩანს, პეჩენგებად უნდა ჩაითვალონ.

ამრიგად, ა.ა.-ს ყველაზე დამაჯერებელი ინტერპრეტაციის მიხედვით. ვასილიევი, აღწერილი მოვლენები წარმოდგენილია შემდეგი სახით. 962 წელს ხაზარებმა, რომლებსაც სურდათ ყირიმში ბატონობის აღდგენა, დაიწყეს ყირიმის რეგიონების განადგურება და მხოლოდ დიდი გაჭირვებით განდევნეს ყირიმელი გოთიდან. უფრო მეტად არ ეყრდნობოდა გოთების ყოფილი მფარველის, ბიზანტიის დახმარებას, რომელიც იმ დროს იყო დაკავებული აღმოსავლეთის საქმეებით, გოთიის მმართველი მიმართა მეზობელ მეგობარ რუსებს, რომლებიც ასევე დაზარალდნენ ხაზარებისგან. ამ რუსებმა ურჩიეს დახმარებისთვის ეძიათ კიევის ძლიერი პრინცი, რომელსაც ტოპარქი 962 წლის ზამთრის დასაწყისში წავიდა. მოითხოვა რუსი უფლისწულის მიმართვა გოთების დასახმარებლად, ტოპარქი დაიძრა 963 წლის დასაწყისში, განიცადა გაჭირვება სიცივისა და ქარიშხლისგან და გაჭირვებით აიცილა მტრულად განწყობილ პეჩენგებთან შეტაკება. რა იყო სვიატოსლავის ასეთი კეთილგანწყობის მიზეზი გოთური ტოპარქის მიმართ? სვიატოსლავის აღმოსავლეთის ლაშქრობების შესახებ ქრონიკიდან ზემოთ მოყვანილი ამბები ამაზე მკაფიო პასუხს იძლევა.

როგორც ჩანს, იმ მომენტში, როცა ყირიმის საელჩო მივიდა მასთან, სვიატოსლავი უკვე ფიქრობდა ხაზარების წინააღმდეგ ბრძოლაზე ვიატიჩზე ბატონობისთვის; მისთვის ძალიან სასარგებლო იყო ხაზარიას უშუალო მეზობლების, ყირიმელი გოთების და მათი იდუმალი მოკავშირეების (ალბათ შავი ზღვის რუსეთის) შეთავაზებული დახმარება. და, მართლაც, ამის შემდეგ მალევე, სვიატოსლავი მიდის ვიატიჩთან, შემდეგ კი ხაზარებთან და ამარცხებს მათ. ამავდროულად, ა. ვასილიევი, ქრონიკის ქრონოლოგიის უზუსტობის გათვალისწინებით და 963 წლის იანვარში ტოპარქის ყირიმში დაბრუნების თარიღიდან გამომდინარე, შესაძლებლად მიიჩნევს სვიატოსლავის ხაზართა ლაშქრობის მიკუთვნებას. იმავე 963 წელს (მატიანის ნაცვლად 965). ქრონოლოგიის ეს შესწორება საჭიროდ არ მეჩვენება. გავიხსენოთ, რომ სვიატოსლავმა ახლახან აიღო ძალაუფლება საკუთარ ხელში; რომ ხაზართა სახელმწიფო მას ძლიერ და საშიშ მოწინააღმდეგედ უნდა მოეჩვენებინა; რომ მითითებულ დროს ხაზარია შორს იყო კიევის რუსეთიდან, მისგან შორს იყო უსასრულო, პეჩენგებით დასახლებული სტეპებით; რომ ომის დაწყებამდე აუცილებელი იყო წინასწარ დავრწმუნდეთ ხაზარიას დაქვემდებარებული სლავური ტომების ურთიერთობაში, რომელთა ფლობის გამო სვიატოსლავი ბრძოლისთვის ემზადებოდა - და მისი ხანგრძლივი მზადება აღმოსავლეთისკენ ლაშქრობისთვის. უცნაურად არ გვეჩვენება.

ჩვეულებრივ, მე-10 საუკუნის მეორე ნახევრის არაბი მწერლის აბულ-კასიმ-მუხამედის, მეტსახელად იბნ-ხაუკალის ისტორია უკავშირდება სვიატოსლავის ხაზართა ომის შესახებ ანალიტიკურ ამბებს. დაახლოებით 967-977 წლებში დაწერილ ნარკვევში ის ამბობს:

„მდინარე იტილი ტოვებს ხირხიზის მიდამოებს მის აღმოსავლეთ მხარეს, მიედინება კაიმაკიასა და გუაზიას შორის, შემდეგ მიდის დასავლეთით ბულგარეთის ზემო ნაწილის გასწვრივ, ბრუნდება აღმოსავლეთში და გადის რუსეთში, შემდეგ ბულგარეთის გასწვრივ, შემდეგ ბურთასზე. სანამ არ ჩაედინება ხაზარის ზღვაში“.

"ბურთასი არის ქვეყნის სახელი, ისევე როგორც რუსეთი და ხაზარი..."

„შინაგან ბულგარელებს შორის არიან ქრისტიანები და მუსულმანები. ამ დროისთვის არც ბულგარელების, არც ბურტაზების და არც ხაზარების კვალი არ არის დარჩენილი, რადგან რუსებმა გაანადგურეს ისინი, წაართვეს მათ ყველა ეს რეგიონი და მიითვისეს ისინი. ვინც მათ ხელიდან გაექცა, მიმოფანტული არიან უახლოეს ადგილებში, თავიანთ ქვეყნებთან ახლოს ყოფნის სურვილით და მათთან მშვიდობის დამყარების და მათ მორჩილების იმედით.

ბულგარეთი პატარა ქალაქია, რომელსაც ბევრი ქონება არ აქვს; ცნობილი იყო, რადგან ეს იყო ამ სახელმწიფოების ნავსადგური. მაგრამ რუსებმა გაძარცვეს იგი, ხაზრანი, იტილი და სამანდარი 358 (969) წელს და მაშინვე წავიდნენ რომსა და ანდალუსში...

რაც შეეხება ხაზარს, ასე ჰქვია ამ ხალხს, დედაქალაქი არის ქალაქი, რომელსაც ჰქვია იტილი, მასში ხაზარის ზღვაში ჩამავალი მდინარის სახელის მიხედვით. ამ ქალაქს არც ბევრი სოფელი აქვს და არც დიდი საკუთრება. ეს ქვეყანა მდებარეობს ხაზარის ზღვას, სერირს, რუსეთსა და გუაზიას შორის.

ხაზარებს ასევე აქვთ ქალაქი სახელად სამანდარი, რომელიც მდებარეობს მას (იტილს) და ბაბ ალ-აბვაბს (დერბენდს) შორის. ამ ქალაქს ბევრი ბაღი ჰქონდა, გადმოცემით 40000-მდე ვენახი შედიოდა. მეხსიერების სიახლის გამო მასზე ვკითხე ჯურჯანში. ეროში ცხოვრობდნენ მუსლიმები და სხვები; მათ (მაჰმადიანებს) ჰქონდათ მეჩეთები, ქრისტიანებს - ეკლესიები და ებრაელებს - სინაგოგები. მაგრამ რუსები თავს დაესხნენ ამ ყველაფერს, გაანადგურეს ყველაფერი, რაც იყო მდინარე იტილის გასწვრივ, რომელიც ეკუთვნოდა ხაზარებს, ბულგარებს და ბურტაზებს და დაეუფლა მას. იტილის მკვიდრნი გაიქცნენ კუნძულ ბაბ ალ-აბვაბში, ზოგიერთი მათგანი კი შიშით ცხოვრობს კუნძულ სია-კუზე.

გარდა ამისა, იბნ-ხაუკალი რუსების შესახებ გარკვეულ მონაცემებსაც გვაწვდის: რუსეთის სამ ტომად - კიევის ოლქად, სლავიასა და არტანიად დაყოფის შესახებ; რომ რუსები ვაჭრობენ ხაზარიასთან და ბიზანტიასთან და მათი ქვეყნიდან გადის საუკეთესო ბეწვი, რომელიც 969 წლამდე იყიდებოდა ბულგარეთში და ხაზერანში; „რუსული მდინარის“ შესახებ, რომელიც ცნობილია როგორც იტილი, ერთადერთი, რომელიც აკავშირებს ხაზარის ზღვას (კასპია) სხვა ზღვებთან (ალბათ გულისხმობს მდინარის მარშრუტს ქვედა ვოლგის გასწვრივ, ვოლგა-დონის პორტსა და ქვედა დონის აზოვის ზღვა); რუსების ტანსაცმლისა და ზოგიერთი ჩვეულების შესახებ.

ერთი შეხედვით, თვალშისაცემია სერიოზული შეუსაბამობები იბნ-ხაუკალისა და რუსი მემატიანეს მოთხრობებში.

პირველ რიგში, შეტყობინების შინაარსი. იბნ-ხაუკალი მოგვითხრობს ვოლგაზე რუსების გამოჩენაზე, სადაც მათ გაანადგურეს ვოლგის მთელი ქვემო რეგიონი (ბულგარელების, ბურტაზებისა და ხაზარების მიწები) და მათი ლაშქრობის შესახებ კასპიის ზღვაში, სადაც მათ გაანადგურეს სამანდარი, მეორე. უდიდესი ქალაქი და ყოფილი დედაქალაქი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით კასპიის ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე. მაშასადამე, ეს იყო საზღვაო მტაცებლური კამპანია გემებზე: რუსები არ შედიოდნენ ხაზარიას შიდა რაიონებში და არ შორდებოდნენ წყალს, რადგან იბნ ჰაუკალი მიუთითებს იმაზე, რომ მაცხოვრებლები იმალებოდნენ მეზობელ რაიონებში, სადაც რუსებს არ შეეძლოთ მათ დევნა.

მატიანე სულ სხვა ფაქტს მოწმობს. როგორც მოგეხსენებათ, პირველმა რუსმა მთავრებმა, როდესაც დაიწყეს სლავური ტომების გაერთიანება, უპირველეს ყოვლისა დაიმორჩილეს ვოლხოვი-დნეფერის მარშრუტის აუზში მცხოვრები ტომები. ამ ცენტრალური რეგიონის დაცვით, რურიკოვიჩებმა ყურადღება მიაქციეს ტივერცისა და ულიხების სამხრეთ-დასავლეთ ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ დუნაის და სუბკარპატების მიწებზე - მნიშვნელოვანი სატრანზიტო ზონა რუსეთის ვაჭრობისთვის კონსტანტინოპოლთან და დუნაის ბულგარეთთან. აღმოსავლეთის ტომებმა ყველაზე დიდხანს შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობა. ცენტრალური რუსეთის უსაზღვრო ფინეთის ტყეების კოლონიზაცია და აღმოსავლეთ ევროპის მთავარი წყლის სავაჭრო არტერიებიდან საკმაოდ დაშორებული, ამ დროს ამ სლავებს ჯერ კიდევ არ ეთამაშათ ისეთი მნიშვნელოვანი როლი მის ეკონომიკურ ცხოვრებაში, როგორც მათი დასავლეთი (დნეპერი) და აღმოსავლეთი (ვოლგა). მეზობლები. რუსეთის გაერთიანების დასრულება ამ, ყველაზე შორეულ აღმოსავლელ სლავებთან შეერთებით, იყო ამოცანა, რომელიც მისმა წინაპრებმა დაუტოვეს სვიატოსლავს. მართლაც, ის, დედისგან აიღო ძალაუფლება, უპირველეს ყოვლისა, აღმოსავლეთისკენ მიბრუნდება. 964 წელს, ალბათ ზამთარში (როდესაც მთავრები მოგზაურობდნენ ზოგადად რუსეთში, აგროვებდნენ ხარკს დაქვემდებარებული ტომებისგან), სვიატოსლავი წავიდა ოკას მახლობლად ტყეებში და იქ "იპოვა" ვიატიჩი, მოითხოვა მათგან ხარკი. იქ ის გაიგებს, რომ ვიატიჩი აღიარებს ხაზარების ძალაუფლებას და რომ მას მოუწევს ვიატიჩის გათავისუფლება ხაზარის დამოკიდებულებისგან. მომდევნო წელს სვიატოსლავმა წამოიწყო ექსპედიცია ხაზარიაში, დიდი ალბათობით წავიდა იქ პირდაპირი მარშრუტით, რომელიც მიდიოდა კიევიდან დონამდე და მის გასწვრივ აზოვის ზღვამდე, სადაც დონის შესართავთან იდგა ხაზარები. ციხე სარკელი, სლავურ ბელაია ვეჟაში. დაამარცხა ხაზართა ჯარი და აიღო სარკეელი, სვიატოსლავი სამხრეთით უხვევს ოსებისა და ჩერქეზების რაიონებს და არ მიდის შიდა ხაზარის რაიონებში, შესაძლოა იქ გაგზავნოს მხოლოდ პეჩენგების ან ტორკების დამხმარე რაზმი, რომელთაც შეეძლო შეხვდეს გზაზე. დონის ზემო დინებას, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. რატომ არ წავიდა სვიატოსლავი აღმოსავლეთით ხაზარის დედაქალაქისკენ, ძნელი მისახვედრია, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში ლაშქრობა უდავოდ ადასტურებს, რომ რუსული არმია ძირითადად შედგებოდა ქვეითი და კავალერიისგან და არ იყო მიბმული გემებზე.

ამრიგად, სვიატოსლავის ხაზარის ომი და რუსეთის კამპანია კასპიის ზღვაში სრულიად განსხვავებულია როგორც მათი მიზნებით, ასევე მათი განხორციელებით და შედეგებით. სვიატოსლავი იწყებს ომს ხაზარების წინააღმდეგ, რათა გაათავისუფლოს ვიატიჩი მათი დამოკიდებულებისგან. მაშასადამე, ის ანადგურებს სარკელს - ხაზარების მთავარ სტრატეგიულ ბაზას დასავლეთ საზღვარზე, აღმოსავლეთის მხრიდან გვერდის ავლით აზოვის ზღვას და ამით ხაზარები დონიდან და აზოვის სანაპიროდან აშორებს, ბრუნდება სახლში. კიევისკენ. მომდევნო წელს ის კვლავ მიდის ვიატიჩის რეგიონში და დაიმორჩილებს მათ. ამიტომ ის იბრძვის აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანებისთვის, ბეწვის ნაწარმით მდიდარი ახალი ტერიტორიების შესაძენად და ახალი სავაჭრო ცენტრების გახსნისთვის. იბნ-ხაუკალი მოგვითხრობს ვოლგასა და კასპიაზე მძარცველი ფლოტილის გამოჩენაზე, რომელმაც გაანადგურა სანაპირო რაიონები, გაძარცვა სოფლები და სავაჭრო ქალაქები და, ბოლოს, ხმელთაშუა ზღვაში გაცურა, მოპარული საქონლის იქ გაყიდვის განზრახვით. შეუძლებელია ამ ამბებში ხაზგასმით არ აღვნიშნო ის ფაქტი, რომ რუსებმა მთლიანად გაანადგურეს ვოლგის ბულგარეთის მთავარი ქალაქი და ხაზარის დედაქალაქი იტილი, დიდი სავაჭრო ცენტრი და ყველაზე მნიშვნელოვანი სატრანზიტო წერტილი აღმოსავლეთ ევროპის არაბებთან ვაჭრობაში. თანამედროვეთა ამ ცნობების სანდო მიჩნევით, სრულიად შეუძლებელია იმის გაგება, თუ როგორ დუმდა რუსული მატიანე, რომელიც არ ივიწყებდა სარკელის განადგურებისა და კავკასიური ტომების რეგიონში ლაშქრობის შესახებ, დუმდა ისეთ მნიშვნელოვან მოვლენაზე, როგორიცაა ხაზარის დედაქალაქის დაპყრობა.

მეორე შეუსაბამობა არაბულ და ქრონიკულ ამბებს შორის არის ქრონოლოგიაში. იბნ-ხაუკალის მიხედვით, რუსეთის ლაშქრობა ბულგარეთში და ხაზარიაში მოხდა მაჰმადიანური ეპოქის 358-ე წელს (968-969), ანუ 968 წლის 25 ნოემბრის შემდეგ. ვინაიდან დეკემბერში ვოლგაში მოგზაურობა წარმოუდგენელია, აღწერილი მოვლენები შეიძლება მხოლოდ 969 წლით დათარიღდეს. მატიანე ათარიღებს სვიატოსლავის ხაზარის ომს 965 წლით - დუნაის ბულგარეთში ლაშქრობამდე ორი წლით ადრე, რომელიც ქრონიკას მიაწერს 967 წელს. თუ ბულგარეთის ომის თარიღს გამოვასწორებთ 968 წლისთვის (როგორც ბიზანტიური წყაროები მიუთითებს), სვიატოსლავის ხაზართა ომის გადატანა არ შეიძლება 966 წელზე გვიან, რადგან ხაზარისა და ბულგარეთის ომებს შორის შუალედში (ე.ი. საქმე 967 წელს) სვიატოსლავმა აწარმოა მეორე ომი ვიატიჩებთან. ამრიგად, სვიატოსლავის ხაზარის ომი 3-4 წლით ადრე იყო, ვიდრე იბნ ჰაუკალის მიერ აღწერილი რუსული კამპანია. თუმცა, ერო, თარიღი ყოველგვარი ეჭვის გარეშეა, რადგან იბნ ჰაუკალი ამ მოვლენების თანამედროვე იყო და მათ შესახებ შეიტყო ზუსტად იმავე 969 წელს ამიერკავკასიაში მოგზაურობისას, სადაც მას თვითმხილველებთან საუბარი მოუწია. ამრიგად, ორივე ეს თარიღი გამორიცხავს ანალებში და იბნ ჰაუკალის მიერ აღწერილი რუსული კამპანიების იდენტიფიცირების შესაძლებლობას. ერთადერთი წინააღმდეგობა ამ გამოსავალთან არის ის, რომ მემატიანეც და იბნ-ხაუკალიც საუბრობენ რუსეთის მხოლოდ ერთი ლაშქრობის შესახებ ხაზარიაში, ხოლო ქრონოლოგიასა და კამპანიის დეტალების აღწერაში შეუსაბამობები აიხსნება ცუდი ცოდნით. ორივე ავტორი. ეს ახსნა გადაჭარბებულია. რაც არ უნდა ცუდად იცოდა მემატიანემ სვიატოსლავის ლაშქრობა, მან მაინც ვერ აირია სასაზღვრო ციხე ხაზართა დედაქალაქთან და ხვალინის ზღვა ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპთან. არგუმენტად შეიძლება მოვიყვანოთ, რომ მატიანეში საუბარია მხოლოდ ერთ კამპანიაზე, მხოლოდ იმ პირობით, რომ მე-10 საუკუნეში კიევის გარდა სხვა რუსეთი არ არსებობდა, რაც სიმართლეს არ შეესაბამება. რაც შეეხება იბნ-ხაუკალს, მისი დუმილი სვიატოსლავის ლაშქრობის შესახებ სავსებით ბუნებრივია, რადგან ჭორები ამ ომის შესახებ ხაზარიის დასავლეთ საზღვარზე და რუსი პრინცის მიერ შორეული სასაზღვრო ციხესიმაგრის განადგურების შესახებ, შესაძლოა, მას არ მოეღწია.

თუმცა, კიდევ ერთი ვარაუდიც გაკეთდა, რომ 960 წელს სვიატოსლავს შეეძლო მეორე კამპანია გაეტარებინა ხაზარიას წინააღმდეგ, რომელიც არ იყო ნახსენები ანალებში (გრეცი, ჰარკავი). ვესტბერგი ადასტურებს ამის შეუძლებლობას. 968 წელს სვიატოსლავმა, ბულგარეთში დატოვა თავისი ჯარი, საცხენოსნო რაზმით ჩქარობს კიევში - გაათავისუფლოს თავისი დედაქალაქი პეჩენგებისგან, რომლებმაც ალყა შემოარტყეს ქალაქს მისი არყოფნის დროს. 969 წელს ის ჩქარობდა ბულგარეთში დაბრუნებას და დარჩა კიევში მხოლოდ დედის ძლიერი თხოვნით, რომელიც ელოდა გარდაუვალ სიკვდილს, რაც მოხდა იმავე 969 წელს. ქრონიკის თანახმად, სვიატოსლავი დარჩა კიევში 970 წლის ბოლომდე, ეწეოდა სახელმწიფო საქმეებს და ემზადებოდა ციმისკესთან ომისთვის. ამიტომ ძნელია ვივარაუდოთ, რომ დიდ ჰერცოგს, იმ დროს, როდესაც დედამისი სასიკვდილო სარეცელზე იყო და სამხრეთის არმია ბულგარეთს იპყრობდა, შეეძლო ახალი მნიშვნელოვანი არმიის გაგზავნა შორეულ ექსპედიციაზე ვოლგასა და კასპიის ზღვაში წინააღმდეგ. ვოლგის ბულგარელები და ხაზარები. დაბოლოს, აბსოლუტურად დაუჯერებელია, რომ მემატიანე, რომელმაც 965 წელს სვიატოსლავის მიერ სასაზღვრო ხაზარის ციხის განადგურების შესახებ ისაუბრა, საერთოდ არ ახსენა 969 წლის სხვა, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი კამპანია, რომელიც დასრულდა ხაზარიას დამარცხებით.

ზემოხსენებულმა მოსაზრებებმა მიიყვანა ვესტბერგმა (და მის შემდეგ მარკვარტმა და მანოილოვიჩმა) დარწმუნდა, რომ სვიატოსლავის ომი ხაზარებთან არავითარი კავშირი არ ჰქონდა რუსეთის ლაშქრობასთან ვოლგისა და კასპიის ზღვის წინააღმდეგ 969 წელს და რომ ეს უკანასკნელი აიღო "რუსმა". სკანდინავიიდან - ნორმანები, რომლებიც შინ ბრუნდებიან რუმისა და ანდალუსის გავლით წრიული გზით, ე.ი. ხმელთაშუა ზღვა და ატლანტის ოკეანე.

სავსებით ვეთანხმები, რომ 969 წელს „რუსის“ ლაშქრობა ხაზარიაში კიევიდან არ განხორციელებულა, არ მჯერა, რომ მასში სკანდინავიელი ნორმანები მონაწილეობდნენ. პირველ რიგში, ამას ეწინააღმდეგება ის ფაქტი, რომ არც ერთი წყარო არ უწოდებს მე-10 საუკუნის სკანდინავიურ ნორმანებს რუსეთს. ვაღიარებთ თუ არა, რომ სკანდინავიაში საერთოდ არ არსებობდა „რუსი“ და რომ ეს სახელი შეიქმნა მხოლოდ აღმოსავლეთ ევროპაში, ან, ანალიტიკური ტრადიციის რწმენით, ვეთანხმებით, რომ რურიკი და მისი ძმები, შვედეთიდან სლავებში გადავიდნენ. შემოარტყა მთელი რუსეთი“ - (შესაძლოა თქვენი ოჯახი), თუმცა ფაქტი ფაქტად რჩება მე-10 საუკუნეში.

სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე „რუსის“ კვალი არ მოიძებნება. და ბიზანტიელებისთვის, სლავებისთვის და აღმოსავლეთისთვის, იქ ცხოვრობენ ვარანგები, ვარანგიელები. თუ სახელწოდება „რუს“ ნორმანიგენის მნიშვნელობით გვხვდება, ის ყოველთვის ნიშნავს წარმოშობით ნორმანდელს, რომელიც ცხოვრობს აღმოსავლეთ ევროპაში.

მეორეც, იბნ-ხაუკალი გარკვევით ამბობს, რომ რუსების მიერ ხაზარიას დამარცხების შემდეგ, გაქცეულები ცხოვრობენ მეზობელ რეგიონში, იმ იმედით, რომ სამშობლოში დაბრუნდებიან, როგორც სუბრუსები. ეს სიტყვები არანაირად არ შეიძლება მივაწეროთ სკანდინავიელ ნორმანებს, მით უმეტეს, რომ ისინი უკვე ნავით რომსა და ესპანეთში იყვნენ. თუ ადგილობრივი მოსახლეობა ისევ ელოდება ძველ ადგილებში დაბრუნებას, როგორც რუსი ხელქვეითები, ეს ნიშნავს, რომ მათ იცოდნენ, რომ ეს რუსები, ხმელთაშუა ზღვის პორტებში ნადავლის გაყიდვის შემდეგ, დაბრუნდებიან თავიანთ მიწებზე და იქ დარჩებიან. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია ვივარაუდოთ, რომ "რუსები", რომლებმაც გაანადგურეს ხაზარია 969 წელს, ცხოვრობდნენ სადღაც აღმოსავლეთ ევროპაში, ალბათ ხაზართაგან არც თუ ისე შორს.

ვფიქრობ, ამ რუსეთის საცხოვრებელი ადგილის დასადგენად, რომელმაც დაამარცხა ხაზარია, იბნ-ხაუკალის მიხედვით, 969 წელს, პირველ რიგში ყურადღება უნდა მიაქციოს იმ მონაცემებს, რომლებსაც თავად იბნ-ხაუკალი შეიცავს. თვითონაც ცოტა სმენია რუსების შესახებ. როგორც ჩანს, მხოლოდ ის, რომ „ხაზარიასთან და რუმთან ვაჭრობენ“; რომ ორ განშტოებად გამყოფი და შავი ზღვის კასპიის ზღვასთან დამაკავშირებელი მდინარე ატარებს „რუსეთის მდინარის“ სახელს; რომ სადღაც კამაზე, ვოლგის ბულგარეთის ზემო ნაწილში, არის რაღაც „რუსული“ ცენტრი. თუმცა, ამ მონაცემებთან დაკავშირებით, აუცილებელია დათქმა, რომ ისინი თითქმის ფაქტიურად მეორდება იბნ-ხაუკალის თანამედროვე, ისტახრის არაბი გეოგრაფის ნაშრომში, რომელმაც იბნ-ხაუკალს თავისი ნაშრომი მისცა გამოსასწორებლად. იმის გამოცნობა შეუძლებელია, რომელმა მათგანმა ისესხა მოცემული მონაცემები მეორისგან. შესაძლებელია, რომ ორივე მათგანმა მიიღო მასალა რაიმე საერთო წყაროდან, მაგალითად, ჯეიჰანი (არ არის შემონახული), რომლის კომპოზიცია იბნ ჰაუკალი, მისივე აღიარებით, მუდმივად ინახავდა ხელში მოგზაურობის დროს. რაც შეეხება რუსეთის სამ ტომად დაყოფის შესახებ ცნობებს (ასევე სიტყვასიტყვით იმეორებს ისტახრი), ის უდავოდ ნასესხებია ადრინდელი წერილობითი წყაროდან, სავარაუდოდ ალ-ბალხიდან (გარდაიცვალა X საუკუნის შუა ხანებში), თუმცა ეს არ არის გამორიცხული და მან ინფორმაცია ზოგიერთი წინამორბედის ნამუშევრებიდან მიიღო. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, აშკარაა, რომ რუსეთის ამ მტკიცებულების გვერდით 969 წელს ხაზარიაზე რუსების დარბევის ამბის გვერდით, იბნ ჰაუკალმა თავდამსხმელები ერთ-ერთ ხსენებულ რუსულ ტომთან გააიგივა. ამავდროულად, სავსებით ცხადია, რომ მისი აზრით, ეს რუსეთი ცხოვრობდა სადღაც აღმოსავლეთ ევროპაში: ან "რუსეთის მდინარეზე", ან ერთ-ერთ ხსენებულ ტომობრივ მხარეში.

იმის გათვალისწინებით, რომ იბნ ჰაუკალის მიერ ჩვენთვის საინტერესო მონაკვეთის ინტერპრეტაცია მჭიდრო კავშირშია რუსეთის სამ ტომად დაყოფის ამბებთან და ასევე, ამ წყაროსადმი დიდი ინტერესის გათვალისწინებით, რომელიც გამოიხატა. მთელ რიგ ახალ კვლევებში შესაძლებლად არ მიმაჩნია ამ შემთხვევაში უბრალოდ მივმართო ჩემს სტატიას ამ თემაზე, მაგრამ ნება მომეცით მოკლედ გავიმეორო მისგან რამდენიმე ჩემი დაკვირვება.

ეს ამბები რამდენიმე ვერსიით შემოინახა არაერთმა აღმოსავლელმა მწერალმა: ალ-ბალხი, იბნ-ხაუკალი, ისტახრი, იბნ-ელ-ვარდი, დიმაშკი, იდრისი და სხვა. პირველად მწერალი ალ-ბალხი ამბობს, რომ „რუსეთი სამი ტომისგან შედგება. ერთი ყველაზე ახლოს არის ბულგარეთთან და მისი მეფე ცხოვრობს დედაქალაქში, რომელსაც კუიაბა ჰქვია; ეს ქალაქი ბულგარეთში უფრო დიდია. მეორე ტომს, რომელიც მათგან მოხსნილია, სახელად სალავია. მესამე ტომს არტანია ჰქვია და მისი სუვერენი ცხოვრობს აბარკაში. ხალხი მოდის (მათთან ვაჭრობის მიზნით) კერბაიში. რაც შეეხება აბარკას, ისინი არ ამბობენ, რომ უცხოელი ოდესმე მოსულა, რადგან ისინი კლავენ ყველა უცხოელს, ვინც მათ მიწაზე მოდის. ისინი თვითონ მოდიან წყლით ვაჭრობისთვის; და ისინი არაფერს ამბობენ თავიანთ საქმეებზე და ვაჭრობაზე; ასევე არ აძლევენ არავის უფლებას, გაჰყვეს მათ და მოვიდეს მათ მიწაზე. არფადან გამოჰყავთ შავი სველები და მიჰყავთ. შემდეგ აღწერილია ზოგადად ყველა რუსის ადათ-წესები და აღნიშნულია, რომ „რუსები ვაჭრობენ ხაზარიასთან, ბიზანტიასთან და დიდ ბულგარეთთან, რომ ისინი ცხოვრობენ ბიზანტიის ჩრდილოეთით და იმდენად მრავალრიცხოვანი და მამაცები არიან, რომ ხარკს აკისრებენ მეზობელ რეგიონებს. ”

ამ ამბავს თითქმის სიტყვასიტყვით იმეორებენ იბნ-ხაუკალი და ისტახრი, ხოლო შემდგომი ავტორები მას ართულებენ რუსეთის შესახებ აღმოსავლეთში გავრცელებული სხვადასხვა ლეგენდების ნაზავით. ამავდროულად, ყურადღება უნდა მიექცეს ადგილობრივ და ტომობრივი სახელების აღრევას, რომელიც გვხვდება ამ ამბავში.

პირველი ტომი სახელწოდებით მხოლოდ გვიანდელ წყაროებშია დასახელებული: კრკბან, ქერქიანი, კერაკერტია - უცნაური სახელები, რომლებიც არანაირ მასალას არ იძლევა ამ ტომის გეოგრაფიული მდებარეობის დასადგენად. ჰო, მეორე მხრივ, უძველეს წყაროებში ზუსტად არის მითითებული ამ ტომის დედაქალაქი - კუიაბა = კუიავა = კიევი. ამრიგად, პირველი რუსული რეგიონის პირობებში, აუცილებელია დნეპრის რუსეთის გაგება, რომელშიც ამ საკითხის ყველა მკვლევარი ერთხმად ეთანხმება.

მეორე რუსულ ტომს ჰქვია სელავია, სალავია, ისტახრის სპარსულ თარგმანში - ჯ-ლაბა, იბნ-ელ ვარდი და იბნ-აიასი - ატლავია დედაქალაქით ტლუია (ან ტლავა, ტალვა, ტალუ), დიმაშკა კ-ლაბია. ამ ტომთან დაკავშირებით, მეცნიერები (რამდენიმე გამონაკლისის გარდა) ასევე თანხმდებიან, რომ სახელი S-lavia უნდა გავიგოთ, როგორც ილმენ-ვოლხოვის რეგიონი სლავების ჩრდილოეთ რუსეთში. გაუგებარი რჩება მხოლოდ სახელი ტლუია, რაც ნოვგოროდს უნდა ნიშნავდეს. თუმცა, უფრო სავარაუდოა, რომ იგი გახდა დედაქალაქის აღნიშვნა მხოლოდ გვიანდელ ავტორებს შორის, მაგრამ მთავარ წყაროში იგი მოიხსენიებდა მეორე ტომის სუვერენს, რადგან იბნ ჰაუკალი ამბობს ამ ფრაზას: ”სხვა ტომი უფრო მაღალია, ვიდრე პირველი, მას სლავია ჰქვია და მის მეფეს...“ ბოლო სიტყვა აქ გამოტოვებულია, რადგან, როგორც ჩანს, იბნ-ჰაუკალს არ ესმოდა, რას ნიშნავს იგი მთავარ წყაროში.

მესამე სახელს აქვს ყველაზე მეტი ვარიანტი: არტანია ქალაქ აბარკასთან ან არტასთან, არზანია არზასთან, აუსანი ერზასთან, არსანია, არტი. ჩვენ შეგვიძლია დავუშვათ სხვა წაკითხვები, მაგალითად. არანი, ერნი, ერენი, ერტიე.

როგორც აღვნიშნე, პირველი ორი ტომის სახელებში არსებული ყველა დაბნეულობის მიუხედავად, მეცნიერები თანხმდებიან მათ მდებარეობაზე. ჰო, მეორე მხრივ, მესამე ტომის სახელმა მრავალი ინტერპრეტაცია გამოიწვია. ამ რეგიონში ჩვენ ვნახეთ ფინელი მორდოველები (ერზიანები) და პერმის რეგიონი (ბიარმია) და სლავური რეგიონი "ანტანია" (სახელწოდება მომდინარეობს სლავების ერთი შტოს უძველესი სახელიდან - ჭიანჭველები) და რეგიონი. ვიატიჩი ოკას გასწვრივ (რიაზანი) და ქალაქი ორშა, და მდინარე ყუბანის უძველესი სახელი - ვარდან, ვართანი და დნეპრის პირას მდებარე ქუჩების ტერიტორია (-ალ აუცანი = ალ ლუძანა და მასუდი = კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი = ქუჩის ქრონიკები). ზოგიერთი ისტორიკოსი თავს არიდებდა არტასა და არტანიის სახელების ლინგვისტურ ანალიზს და ცდილობდა მესამე ტომის დადგენა არაბულ გზავნილში მოცემული სხვა მონაცემების საფუძველზე. ზემოაღნიშნული ჰიპოთეზის გარდა, უნდა აღინიშნოს სამი ძირითადი თეორია. პირველი (შჩეგლოვა) - აკავშირებს მესამე ტომს ბულგარეთის ზემო ნაწილში იბნ-ხაუკალის მიერ ნახსენებ რუსებთან და ამიტომ ათავსებს.

არტანია შუა ვოლგის რეგიონში. მეორე (ბოლოს ამტკიცებს ვესტბერგი) არტანიას ათავსებს სკანდინავიაში იმ მოტივით, რომ მხოლოდ იქიდან შეიძლებოდა შემოსულიყო ის საქონელი, რომელიც, წყაროს მიხედვით, რუსი ვაჭრების გაყიდვით იყო შესაძლებელი. მესამე - მიუთითებს არტანიის მდებარეობას ბიზანტიას, ხაზარიას და ბულგარეთს შორის და აიგივებს მას აზოვ-შავი ზღვის რუსეთთან. თუმცა, ეს არგუმენტები არც თუ ისე ძლიერია. იბნ-ხაუკალის და იბნ-ფადლანის კამა რუსეთი სხვა წყაროებში არ არის ნახსენები და, შესაბამისად, ძნელად იყო ისეთი მნიშვნელოვანი ტერიტორია, რომ მხედველობაში მიგვეღო კიევისა და ნოვგოროდის რუსეთთან შედარებით. საქონელი, რომელსაც რუსები აწვდიან, ასევე არ იძლევა მონაცემებს მათი საცხოვრებელი ადგილის შესახებ დასკვნების შესახებ, რადგან წყარო არ ამბობს, რომ რუსები, სავარაუდოდ, თუნუქის და ჯიშის ბეწვის ექსპორტს ახორციელებენ თავიანთი მიწიდან, არამედ პირიქით - უწოდებს მთავარ ქალაქ არტანიას აბარკას. (ანუ გვიანდელ წყაროებში არტა), ამბობს, რომ რუსეთს დასახელებული საქონელი ჰარფიდან მოაქვს, ე.ი. სხვაგან. დიახ, და სხვა წყაროები (იბნ-ხორდადბე და სხვები) მოწმობენ, რომ რუსები იყვნენ ტრანზიტი ვაჭრები, რომლებიც თავიანთი საქონლისთვის მიემგზავრებოდნენ ყველაზე შორეულ ქვეყნებში. ხსენება, რომ რუსები ვაჭრობენ ბიზანტიასთან, ბულგარეთთან და ხაზარიასთან, ჯერ ერთი, არ ადასტურებს, რომ ისინი უნდა ეცხოვრათ შავი ზღვის სანაპიროზე ან, კერძოდ, ტამანის ნახევარკუნძულზე და მეორეც, ეს არტანს არ ეხება, არამედ. ზოგადად ყველა რუსს, ე.ი. სამივე ტომს. მაშასადამე, მეჩვენება, რომ „მესამე“ ტომის ადგილმდებარეობის დადგენის ერთადერთი გზა მოცემული სახელების ანალიზია.

პარალელურ ტექსტებში გეოგრაფიული ნომენკლატურის უკიდურესი შეუსაბამობის გათვალისწინებით, მე ვარაუდობდი, რომ არსებობდა ზოგიერთი ცუდად გაგებული ორიგინალური წყარო, რომელსაც იყენებდნენ მე-10 საუკუნის არაბები. მესამე ტომის ერთი სახელისთვის გვაქვს ვარიანტები: არტანია, არსანია, არზანია, უსანი,

არანი, ერენი, არზა. როგორ მოხდა ყველა ეს ცვლილება? საიდან გაჩნდა კერბაია, საიდან მოდიან რუსი ვაჭრები? ყოველ შემთხვევაში, ეს არ არის კიევი, რადგან კუიაბა არის ნახსენები კონკრეტულად. რა არის ეს საოცარი სახელი ტლუია ნოვგოროდის ან მისი სუვერენის დასანიშნად? არაბებისთვის ნაკლებად გასაგები წყაროს არსებობის შესაძლებლობის გათვალისწინებით, ამ საიდუმლოებების ახსნა შეიძლებოდა. იმის გათვალისწინებით, რომ IX-X საუკუნეების არაბებმა ხაზარების მეშვეობით მიიღეს ყველა ინფორმაცია აღმოსავლეთ ევროპის შესახებ და რომ ამ დროის განმავლობაში ხაზარიაში ყველაზე განათლებული ფენა იყვნენ ებრაელები, რომლებიც მუდმივ კავშირში იყვნენ ხალიფატში მცხოვრებ თანამოძმეებთან, მე ვივარაუდე, რომ რუსეთის სამი ტომის შესახებ ინფორმაციის მთავარი წყარო ებრაულად იყო დაწერილი. არაბების მიერ ზოგიერთი ებრაული სიტყვის ტრანსკრიფციისას, შეცდომები ადვილად შეიძლება მოხდეს, როგორც რამდენიმე ებრაული ასოს დიდი მსგავსების, ისე ხმოვანთა მითითების დიაკრიტიკის არარსებობის გამო.

ასე გაჩნდა სახელი ტლუია. ეს სიტყვა ებრაულად ნიშნავს "დამოკიდებულს", "დამოკიდებულს" ცნებას (იხ., მაგალითად, მოსეს V წიგნი, თავ. 28, მუხ. 66). წყარომ ნათლად თქვა: „სხვა ტომი პირველზე მაღალია, მას სლავია ჰქვია და მისი მეფეა დამოკიდებული“ (პირველზე, ე.ი. კიევის პრინცზე), რაც ნამდვილად ასახავს მე-9 საუკუნის ბოლოს ნოვგოროდის პოლიტიკურ მდგომარეობას. და მე-10 საუკუნეში.

მესამე ტომის სახელი ეწერა წყაროში "Artzeinu", რაც ნიშნავს "ჩვენს მიწას". მაშასადამე, ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ რუსეთის მესამე რეგიონი დაარსდა ხაზარის ტერიტორიაზე, ან იყო ვასალურ ურთიერთობაში ხაზარიასთან. მრავალი მიზეზი არსებობს ვივარაუდოთ, რომ ასეთი ტერიტორია არსებობდა და მდებარეობდა ტამანის ნახევარკუნძულზე, სადაც მე-10 საუკუნის ბოლოს და XI საუკუნის ბოლოს არსებობდა თმუთოროკანის რუსული სამთავრო.

იმ ქალაქის სახელს, სადაც რუსი ვაჭრები მოდიან, წყაროში ეწერა K-rk და ასოების კაფ და ბეტის დიდი მსგავსების გამო (ებრაულ წყაროებში მუდმივი შეცდომები) იკითხებოდა როგორც K-rba. ეს ასევე ნიშნავს დიდ ხაზარის ქალაქ ქერჩის, რომელიც მდებარეობს ქერჩის სრუტის დასავლეთ სანაპიროზე, ტამანის ნახევარკუნძულზე, სადაც, სხვა წყაროების თანახმად, მეზობელი ტომები მოვიდნენ ვაჭრობისთვის ბერძნებთან და ხაზარ ებრაელებთან.

არფა, საიდანაც რუს ვაჭრებს მოჰყავთ სალი და ტყვია, არის ებრაული სიტყვის არასწორი ტრანსკრიფცია, რომელიც, თუ დიაკრიტიკის გარეშე დაიწერა, შეიძლება იკითხებოდეს როგორც არფა, რაფა ან რეფა. ეჭვგარეშეა, ამ შემთხვევაში, ბოლო კითხვა უნდა იქნას მიღებული, რადგან Refa ან Refaa არის საერთო აღნიშვნა აღმოსავლეთ წყაროებში შორეული ჩრდილოეთის ქვეყნისთვის, სავარაუდოდ ნორვეგიისთვის. იქიდან, სკანდინავიის ნახევარკუნძულიდან, რუს ვაჭრებს ბეწვის საქონელი უნდა მიეტანათ და კასპიისა და შავი ზღვის ბაზრებზე მიეყვანათ.

რაც შეეხება მესამე ტომის დედაქალაქს – „აბარკას“ – ამ სახელს დამაკმაყოფილებელი ინტერპრეტაცია ვერ მოვუძებნე. მგონი ახლა, რომ აღმოჩნდა მ-თ-რ-კ-ა-ს ბუნდოვნად დაწერილი სახელის ნაცვლად, ე.ი. მატრახა - თმუთოროკანი, ტამან რუსის მთავარი ცენტრი. ამრიგად, მე ვთავაზობ ორიგინალური ებრაული ამბების შემდეგ რეკონსტრუქციას „სამი რუსული ტომის“ შესახებ, რომელიც საფუძვლად დაედო მე-10 საუკუნის არაბი მწერლების მოთხრობებს.

„რუსეთი სამი ტომისგან შედგება. ერთი ყველაზე ახლოს არის ბულგარეთთან და მისი მეფე ცხოვრობს დედაქალაქ კუიაბაში; ეს ქალაქი ბოლგარზე დიდია. მათგან მოხსნილი მეორე ტომია „სლავია“ და მისი მეფეა დამოკიდებული (პირველზე). მესამე ტომი ჩვენი მიწაა და მისი სუვერენი ცხოვრობს მატრაჰაში. ხალხი მოდის (მათთან ვაჭრობის მიზნით) ქერჩში. რაც შეეხება მატრაჰას, ისინი არ ამბობენ, რომ იქ უცხოელი ოდესმე მოსულა, რადგან ისინი კლავენ ყოველ უცხოელს, ვინც მათ მიწაზე მოდის. ისინი თვითონ მოდიან წყლით ვაჭრობისთვის; და ისინი არაფერს ამბობენ თავიანთ საქმეებზე და ვაჭრობაზე; ასევე არ აძლევენ არავის უფლებას, გაჰყვეს მათ და მოვიდეს მათ მიწაზე. რეფაიდან (სკანდინავია) ისინი ექსპორტს აწარმოებენ შავ სალათებს და ტყვიას...“

მესამე რუსული რეგიონი, ამ ჰიპოთეზის მიხედვით, არის თმუთოროკანის, აზოვის, შავი ზღვის რუსეთის სამთავროები, რომელიც, როგორც აღინიშნა, ადრე ივარაუდებოდა რიგი მკვლევარების მიერ სხვა მოსაზრებების საფუძველზე.

არ მაქვს საშუალება ამ სტატიაში დეტალურად ვისაუბრო მე -10 საუკუნეში აზოვი-შავი ზღვის რუსეთის არსებობის მტკიცებულებებზე, ნება მომეცით მოკლედ გავიხსენო ამ ჰიპოთეზის სასარგებლოდ ძირითადი არგუმენტები. უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას, რომ შავ ზღვაზე „რუსები“ უკვე მე-9 საუკუნის დასაწყისში არიან. წმინდა სტეფანე სუროჟელის ცხოვრება აღწერს რუსების დამანგრეველ ლაშქრობას ყირიმის სანაპიროზე „კორსუნიდან ქერჩამდე“ VIII OR-ის ბოლოს IX საუკუნის დასაწყისში. ცხოვრება წმ. გიორგი ამასტრიდი, რომელიც შედგენილია 842 წლამდე, რომელიც საუბრობს რუსეთის თავდასხმაზე ამასტრიდაზე (ქალაქი შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე), რუსებს უწოდებს „ყველასთვის კარგად ნაცნობ ხალხს“. 839 წლის ბერტინის ანალები მოგვითხრობს კონსტანტინოპოლიდან ინგელჰეიმში რუსების ჩასვლის შესახებ, რომლებსაც შავი ზღვიდან სურდათ სკანდინავიაში გზა შემოვლითი გზით გაემართათ. იბნ-ხორდადბეჰი მოგვითხრობს რუსების მოგზაურობის შესახებ შავ ზღვაში თავისი ნაშრომის პირველ გამოცემაში, რომელიც თარიღდება 846 წლამდე. ეს რუსები ნორმანები არიან: ისინი "შვედური გვარისა" არიან; მათ სკანდინავიურ წეს-ჩვეულებებს არაბული თანამედროვე წყაროები ადარებენ სლავების წეს-ჩვეულებებს, რომლებიც ექვემდებარებიან რუსების განუწყვეტელ თავდასხმებს და ემსახურებიან მათ მონებს. ბუნებრივია ვივარაუდოთ, რომ შავი ზღვის სანაპიროზე შეღწევისას ნორმანებმა აქ დააარსეს თავიანთი მცველები - გამაგრებული სავაჭრო პუნქტები, რომლებიც იმ დროს დაფუძნებული იყო ბალტიისპირეთის სლავების, ლიტველების, ფინელების მიწებზე (ლადოგას ტბაზე, თეთრი ტბა, შუა ვოლგაზე და ა.შ.) და აღმოსავლეთ სლავები (ნოვგოროდში, იზბორსკში, პოლოცკში, კიევში, პრიპიატში და ა.შ.).

შავი ზღვის სანაპიროზე ვარანგიული კოლონიზაციის კვალი შემორჩენილია XIII-XVII სს-ის იტალიური პერიპლუსების ტოპოგრაფიულ სახელწოდებებში. შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე და აზოვის სანაპიროზე; Rossa (Tendra Island), Varaegia, Varangolimena, Varangico, Rossofar, Rossoca, Rossi, Rosso, რუსეთი. არაერთი მონაცემი ვარაუდობს, რომ იგივე ვარანგიელებმა შექმნეს რუსული (ნორმანების) კოლონია ტამანის ნახევარკუნძულზე (იმ დროს კუნძული) და მასში შედის აღმოსავლური წყაროს ჩვენება IX საუკუნის პირველი ნახევრიდან (მუსლიმ ალ. ჯარმი?), რომელიც ჩამოვიდა კრებულში იბნ-როსტეკი "რუსული კუნძულის" შესახებ. ამ წყაროში ნათქვამია, რომ "რუს" ცხოვრობს დაბალ, ნოტიო კუნძულზე, გარშემოწერილობით სამი დღის მოგზაურობით. ამ მტაცებლური კოლონიის სათავეში დგას სუვერენი, რომელსაც წყაროში ასახელებს ხაზარული ტიტული „კაგანი“; ის არის სამხედრო ლიდერი. რუსი კუნძულელების რაზმები ახორციელებენ თავდასხმებს მეზობელ სლავურ რეგიონებზე, ატყვევებენ ხალხს და მიჰყავთ გასაყიდად კასპიის სავაჭრო ქალაქებში. სამთავროს შიდა სტრუქტურა პრიმიტიულია: იურიდიულ ცხოვრებაში დომინირებს შურისძიების უფლება; არ არის განვითარებული ეროვნული ეკონომიკა - არ აქვს სახნავი მიწა და მდელოები. ამ მონაცემებს ავსებს რამდენიმე შემდგომი წყაროს ჩვენება. მუკადესი განსაზღვრავს რუსული კოლონიის ზომას 100 000 ადამიანზე. ალ-ბეკრი, რომელიც რუსებს "კუნძულებს" უწოდებს, მათ შავ ზღვაზე ათავსებს. დიმაშკი საუბრობს შავი ზღვის შვიდ რუსულ კუნძულზე, ხოლო კუნძულებზე უკვე არის განვითარებული ეკონომიკური ცხოვრებით სოფლები და ქალაქები. მირხონდი ამბობს, რომ „რუსის“ მოსვლამდე ეს კუნძულები ხაზარიას ეკუთვნოდა და კაგანმა რუს ყაჩაღებს შესწირა. ალ-აუფი და შაბანგარეი მოწმობენ, რომ დაახლოებით 900 წელს დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება რუსეთის კუნძულზე, მაგრამ იქ ასევე ბევრი მუსლიმი იყო.

„რუსული კუნძულის“ საკითხს ვრცელი ლიტერატურა აქვს. ისინი ეძებდნენ მას დანიაში, სკანდინავიაში, დნეპერზე, ვოლგაზე, ლადოგას ტბაზე, ვოლხოვზე და ილმენის სამხრეთით ტბის რეგიონში და დჟარილგაჩის შპიტზე დნეპრის პირთან. მკვლევართა უმრავლესობამ (გედეონოვი, კუნიკი, ილოვაისკი, გოლუბინსკი, პარხომენკო და ა.შ.), იბნ-როსტეკის ამბებს სხვა წყაროების ჩვენებასთან დაკავშირებით, „რუსეთის კუნძული“ დაასახელა ტამანის ნახევარკუნძულთან, რომლის მახლობლად არის „რუსეთის მდ. ” მდებარეობს - დონე და ქალაქი რუსეთი დონის შესართავთან. აღინიშნა, რომ შესწავლილ პერიოდში ტამანის ნახევარკუნძული იყო კუნძულების ჯგუფი, რასაც მოწმობს კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი და კიევ-პეჩერსკის პატერიკი. ყურადღება მიიპყრო ამ ადგილის გეოგრაფიული პირობების შესაბამისობამ რუსული კუნძულის არაბულ აღწერილობასთან და ასევე იმ ფაქტმა, რომ VIII-XI სს-ში შავი ზღვის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში არსებული პოლიტიკური ვითარება. არ ეწინააღმდეგება ამ ჰიპოთეზას. VIII საუკუნეში ხაზარიას ეკუთვნის ქალაქი მატრახა ტამანის ნახევარკუნძულზე; IX-X საუკუნეებში მისი პოლიტიკური ცხოვრების შესახებ არაფერია ცნობილი; მე-11 საუკუნის დასაწყისში იგი მოქმედებს როგორც რუსეთის აღმოსავლეთ გარეუბნების პოლიტიკური ცენტრი. გოლუბინსკის აზრით, თმუტოროკანის სამთავროს არსებობა გადაუჭრელი საიდუმლოა, რადგან შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რა მიზნით დაამყარეს რუსებმა თავიანთი ძალაუფლება მათგან ასე დაშორებულ მიწის ნაკვეთზე. თუ დავუშვებთ, რომ რუსებმა თავიანთი ნათესავების კოლონია იპოვეს ტამანის ნახევარკუნძულზე, პასუხი ცხადი ხდება.

ამავდროულად, მე-9 და მე-10 საუკუნეების შავი ზღვის რუსეთის შესახებ ბევრი ბუნდოვანი მტკიცებულების წყარო ბუნებრივ ახსნას იღებს.

თუ დაიჯერებთ მირჰონდის ამბავს, რომ ხაზარის კაგანმა რუსებს აჩუქა კუნძული, რომელზედაც მათ დააარსეს თავიანთი სამთავრო, ცხადი ხდება, როგორ შეიძლება ეჩვენებინა კაგანის თურქული ტიტული რუს პრინცს ხაზარის მეზობლების გავლენის ქვეშ; რატომ უწოდებს IX საუკუნის ბოლოს ხაზარის წყარო "მესამე" რუსული ტომის ტერიტორიას ჩვენს მიწას. ყველაზე ბუნებრივია დავასკვნათ, რომ დარბევა ამასტრისზე განხორციელდა აქედან IX საუკუნის პირველ ნახევარში, ხოლო 860 წელს კონსტანტინოპოლის ალყა მოეწყო (როგორც გოლუბინსკი ამტკიცებდა), რომელიც დასრულდა რუსებში ქრისტიანობის გავრცელებით. . აქედან ამ რუსეთისთვის ადვილი იყო ჩრდილოეთის სლავურ სოფლებზე თავდასხმა და მათი საქონელი დონისა და ვოლგის გასწვრივ კასპიის ბაზრებზე გადატანა. აქედან, სავარაუდოდ, მოვიდა რუსეთის ის დიდი ლაშქრობა აზერბაიჯანში 913 წელს, რომელსაც მასუდი დეტალურად აღწერს: რუსულმა ფლოტმა, კაგანის ნებართვით, გაიარა დონე და ვოლგა კასპიის ზღვამდე და გაანადგურა მისი სამხრეთ-დასავლეთი. სანაპირო, ცდილობდა იმავე მარშრუტით შავ ზღვაში დაბრუნებას, მაგრამ გზაში მუსლიმებმა გაანადგურეს. მასუდი ამ ლაშქრობას მიაწერს ელ-ლუძანას იმ ძლიერ ტომს, რომლის გემები მიემგზავრებიან კონსტანტინოპოლში, რომში და ესპანეთში და რომლის მდებარეობიდანაც შავ ზღვაზე ამ ზღვას ეწოდა "რუსეთის ზღვა". შეუძლებელია ამ სახელწოდება „ლუძანა“ არ გაიგივდეს ლუზანიას (ლუზნინის) რეგიონთან, რომელსაც X საუკუნის ებრაულ-ხაზარის ანონიმი ხაზარიას უშუალო მეზობელს უწოდებს.

აქ თმუტოროკანის პრინცთან, ლეო დიაკონის თანახმად, 941 წელს იგორს, რომელიც კონსტანტინოპოლში დამარცხების შემდეგ გაიქცა კიმერიის ბოსფორში, შეეძლო დახმარების ძებნა. ეს რუსი (ტამანი) პრინცი შეიძლება გულისხმობდეს იგორის შეთანხმებას ბერძნებთან 945 წელს, რომელიც ავალდებულებდა მას დაეცვა ბერძნების ყირიმის საკუთრება შავი ბულგარეთის თავდასხმებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ აზოვის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. . მხოლოდ ამას, თამან რუსს, შეუძლია მოგვითხრობს ხაზარის ანონიმური ამბავი 943-944 წლების რუსეთ-ბიზანტია-ხაზარის ომის შესახებ, რომელიც დასრულდა რუსების დამარცხებით და რუსი მთავრის წარუმატებელი ლაშქრობით აზერბაიჯანში, რის შემდეგაც " რუსები ისევ ხაზარების მმართველობის ქვეშ მოექცნენ“. დაბოლოს, ვარაუდი თავისთავად გვთავაზობს, რომ გოთური ტოპარქის მიერ ნახსენები მოკავშირეები, რომლებიც დაკავშირებულია სვიატოსლავის ქვეშევრდომებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ყირიმთან ახლოს და არ იყვნენ დამოკიდებული მეზობელ სუვერენებზე, იყვნენ შავი ზღვის რუსები.

ჩემს ერთ-ერთ უახლეს ნაშრომში - "ნორმანები აღმოსავლეთ ევროპაში" - ნორმანების კოლონიზაციის პროცესის გათვალისწინებით აღმოსავლეთში, მე გავამახვილე ყურადღება რამდენიმე დამოუკიდებელი ვარანგიის კოლონიების არსებობის შესაძლებლობაზე, რომლებიც დაფუძნებულია სარმატის ყველა დიდ მდინარესთან. დაბლობი, მისი სავაჭრო გზები. ასეთი სავარაუდო სკანდინავიური ცენტრების გრძელი სერიის გამოსახვით, მე ასევე გამოვიტანე რამდენიმე წინადადება ამ დამოუკიდებელი ვარანგიის ცენტრების თანდათანობით გაერთიანების პროცესთან ერთად, მათ მიმდებარე შენაკადებთან ერთად, დიდ ტერიტორიებად - ვარანგიის სამთავროებად. ეს პროცესი, რომელიც მოხდა რუსეთის ისტორიის გარიჟრაჟზე, თუმცა ძალიან ბუნდოვანია, მაგრამ მაინც შესამჩნევია რუსეთის სამხრეთ დნეპერში. მისი გამოცნობა უფრო რთულია ჩრდილოეთით, ნოვგოროდის რეგიონში. ყოველ შემთხვევაში, მე-10 საუკუნის შუა ხანებშიც კი ამ რეგიონებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ დაკარგული მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებელი სახელმწიფო წარმონაქმნების ხასიათი: პორფიროგენიტუსი უპირისპირდება ნოვგოროდს, სვიატოსლავის „გარე რუსეთს“, კიევს. და როგორ მოხდა კიევის სამთავროს გაფართოების ეს პროცესი, აღმოსავლეთში დამოუკიდებელი რეგიონების ჩართვით, საერთოდ არ არის ცნობილი. ამავე დროს, ზოგიერთი მინიშნება წყაროებიდან (ლეო დიაკონი, იგორის ხელშეკრულება ბერძნებთან 945, კემბრიჯის ანონიმური, გოთური ტოპარქის შენიშვნა) ვარაუდობს, რომ მე-10 საუკუნის შუა ხანებში კიევის რუსეთის გავლენა უკვე იგრძნობოდა ქ. აზოვის ზღვა, თუმცა ტამან რუსეთი იმ დროს ჯერ კიდევ დამოუკიდებელი იყო. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი, რომელიც აღწერს შავი ზღვის ჩრდილოეთ რეგიონს, არ ახსენებს კიევის რუსეთის ძალაუფლების ხარისხს აზოვის ზღვამდე, არამედ, პირიქით, აღწერს ტამანის კუნძულებს, როგორც განსაკუთრებულ რეგიონს - მატრახას მთავარი ქალაქით. თამატარხა-თმუთოროკანი ზიხიასთან და სხვა დამოუკიდებელ კავკასიურ სამთავროებთან ერთად.

ამრიგად, მე ვბედავ ვიფიქრო, რომ აღმოსავლელი მწერლები, რომლებიც საუბრობენ რუსების სამ ტომად დაყოფაზე, გულისხმობენ მესამე რუსულ ტომს, არტანიას, რუსეთის სამთავროს, რომელიც დაარსდა IX საუკუნის დასაწყისში ტამანის ნახევარკუნძულზე. და თანდათან დაემორჩილა მეზობელი ნორმანული კოლონიები შავი ზღვის სანაპიროზე თავის გავლენას ან ძალას. , ისევე როგორც ნოვგოროდის რუსეთმა გააერთიანა ვარანგიის ცენტრები ილმენის სლავების, კრივიჩის, ჩუდისა და ვეს რეგიონში, ხოლო კიევის რუსეთმა გააერთიანა დნეპერის ტომები. რუსეთის სამ რეგიონად დაყოფაზე საუბრისას, მე-9 საუკუნის ბოლოს ან მე-10 საუკუნის დასაწყისის წყარო ასახავდა თანამედროვე აღმოსავლეთ ევროპის რეალურ პოლიტიკურ მდგომარეობას. ამასთანავე, რა თქმა უნდა, არ უნდა დაგვავიწყდეს ის ფაქტი, რომ არა მხოლოდ IX-ის ბოლოს, არამედ მთელი X-ის განმავლობაშიც, შესაძლოა. XI საუკუნეშიც არსებობდა სხვა დამოუკიდებელი ან ნახევრად დამოუკიდებელი ვარანგიული ცენტრები მიმოფანტული აღმოსავლეთ ევროპის სხვადასხვა კუთხეში (როგორც ჩვენთვის ცნობილი როგვოლოდისა და ტიპას სამთავროები და უცნობი ცენტრი კამაზე, რომელსაც იბნ-ხაუკალი ახსენებს). თუმცა, აშკარაა, რომ მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარში, სამ ძირითად რეგიონთან - კიევანთან, ნოვგოროდთან და შავი ზღვის რუსეთთან შედარებით - ეს ცენტრები უმნიშვნელო წარმონაქმნები იყო და ვერ შეასრულებდნენ რაიმე გამორჩეულ როლს აღმოსავლეთ ევროპის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. .

საიდან გაჩნდა 969 წელს ხაზარიაში რუსეთის ძარცვის კამპანია? აშკარაა, რომ მხოლოდ ძალიან ძლიერ მძარცველ ფლოტილას შეუძლია გაანადგუროს რამდენიმე დიდი ქალაქი და გაანადგუროს სახელმწიფოს უმდიდრესი რეგიონები რამდენიმე ათიათასიანი არმიით. შესაბამისად, 969 წლის კამპანია შეიძლებოდა მხოლოდ რომელიმე დიდი ვარანგიის ცენტრიდან. ზემოთ მოყვანილი იყო არგუმენტები, რომლებიც ადასტურებდა, რომ ეს რუსები არ შეიძლება იყვნენ ნორმანები სკანდინავიიდან და არც კიევის თავადის სვიატოსლავის არმია. კიდევ უფრო წარმოუდგენელი იქნებოდა ვარაუდი, რომ ლაშქრობა ხაზარიაში ნოვგოროდიდან განხორციელდა. ჯერ ერთი, იმ დროს ნოვგოროდი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული კიევის რუსეთთან და მისი რაზმები იმ დროს ბულგარეთში სვიატოსლავთან ერთად უნდა ყოფილიყო. მეორეც, თუ ჩრდილოეთში დარჩენილი რაზმები 969 წელს ვოლგაში წასასვლელად გაბედავდნენ, ისინი ძნელად თუ იქნებოდნენ იმდენი, რომ დაემარცხებინათ ვოლგა ბულგარეთი და ხაზარია. მესამე, თუ მათ მოახერხებდნენ ამ სახელმწიფოების დამარცხებას, ისინი, რა თქმა უნდა, დაბრუნდნენ სახლში პირდაპირი მარშრუტით ვოლგის გასწვრივ და ძნელად გადაეწყვიტათ შემოვლითი გზა რომისა და ესპანეთის გავლით, თითქმის რა თქმა უნდა, იმის გათვალისწინებით, რომ ბიზანტიის ფლოტმა არ გაუშვა ბოსფორი და დარდანელები იყვნენ სვიატოსლავის ქვეშევრდომები, რომელთანაც ბერძნები იმ დროს ომობდნენ. დაბოლოს, სრულიად გასაგები იქნებოდა, როგორ დაივიწყებდა რუსულ მატიანეს ისეთი მნიშვნელოვანი ფაქტი, როგორიცაა სრული დამარცხება მეზობელი ძლიერი სახელმწიფოს რუსული ჯარების მიერ, რომელთანაც კიევის პრინცმა ომი აწარმოა ოთხი წლის წინ.

ამგვარად, რჩება ვივარაუდოთ, რომ 969 წელს ხაზარიაში ლაშქრობა აზოვ-შავი ზღვის რუსმა წამოიწყო.

შევეცადოთ აღვადგინოთ ჩვენთვის საინტერესო პერიოდში ხაზარიას, კიევისა და თმუთოროკანის ურთიერთობის ჰიპოთეტური სურათი.

945 წელს იგორი, რომელიც ცდილობდა აენაზღაურებინა ბიზანტიის წინააღმდეგ ორი ლაშქრობით გამოწვეული ხარჯები დაქვემდებარებული ტომების გაზრდილი ხარკით, დაეცა დრევლიანების მიწაზე და ტახტი დაუტოვა ბავშვს სვიატოსლავს და ქვრივ ოლგას. შური იძია ქმრის სიკვდილზე მეამბოხე ტომისთვის მთელი რიგი სისასტიკით, ოლგა მთელ ყურადღებას აქცევს რუსეთის იურიდიულ და ეკონომიკურ გაუმჯობესებას და ბიზანტიასთან ყოფილი ცოცხალი სავაჭრო კავშირების აღდგენას. ამ დროს ხაზარებთან, ბერძნებთან და ხალიფატთან 943-944 წლების სამი წარუმატებელი ომით დასუსტებულ თამან რუსს, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, მოწმობს ხაზართა ანონიმი, ძლიერ დამოკიდებული გამხდარიყო ხაზარიაზე.

ახალი პირობები შეიქმნა აღმოსავლეთ ევროპაში მამაცი სვიატოსლავის კიევის ტახტზე ასვლით. ოლგას ოცწლიანი მმართველობის დროს, რომელსაც მემატიანე ბრძენს უწოდებს, არეულობა დაწყნარდა, აჯანყებულმა ტომებმა ძვირად გადაიხადეს თავიანთი აჯანყება, ზუსტად განსაზღვრულმა „წესდებამ და გაკვეთილებმა“ ალბათ დაუბრუნა სახელმწიფოს ეკონომიკური კეთილდღეობა და დადგა დრო გადაწყვეტილების მისაღებად. ამ უკანასკნელთა შეერთებაზე, რომლებიც დამოუკიდებლად დარჩნენ, სლავური ტომები და მ.ბ. და ახალი ბაზრების ძიებაზე, რომლებიც კიევს ბიზანტიაზე ეკონომიკური დამოკიდებულებისგან გაათავისუფლებდნენ. ზემოთ აღინიშნა, თუ როგორ ცდილობდა სვიატოსლავი დაესრულებინა მე-9 საუკუნეში დაწყებული სლავური ტომების გაერთიანება ვიატიჩებთან შეერთებით, რომლებიც ცხოვრობდნენ ოკასა და ზემო დონის გასწვრივ. 965 წელს სვიატოსლავი წავიდა დონში, იმ იმედით, რომ გაანადგურა ხაზართა ძალა დონესა და აზოვის რეგიონებში. ვოლგასა და კასპიისკენ უბიძგებენ, ხაზარია ვერ იქნებოდა საშიში მეტოქე და ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ სვიატოსლავი არ წავიდა ვოლგის მხარეში, არამედ თავს დაესხა სარკელს, დონის რეგიონში ხაზართა ძალის უძლიერეს ბაზას. გაანადგურა იგი და დაამარცხა ხაზარების არმია, იგი გაემართა სამხრეთით აზოვის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, აშკარად ჰქონდა ერთადერთი მიზანი - ხაზარები გაეყვანა ვოლგასა და კასპიისკენ. ამრიგად, სვიატოსლავმა მიაღწია კავკასიის სტეპის ზონას, სადაც დაამარცხა ალანური ტომები, შემდეგ კი ჩრდილოეთით დაბრუნდა, ხოლო მომდევნო წელს მან საბოლოოდ გააძლიერა თავისი ძალაუფლება ვიატიჩებზე.

დაეუფლა თუ არა სვიატოსლავმა ტმუთოროკანს ამ ომის დროს? მატიანე არაფერს ამბობს ამის შესახებ, მაგრამ უნდა ვიფიქროთ, რომ აზოვის სანაპიროზე სეირნობისას მას არ შეეძლო ყურადღება არ მიექცია ამ სამთავროსთვის, რომელიც მაოტიდადან გასასვლელში ყოფნისას, ხელში ეჭირა დონის ვაჭრობა. რეგიონი შავ ზღვასთან და რომელიც, დიდი ალბათობით, გოთებთან კავშირში დაეხმარა მას ხაზარის ომში. მაშასადამე, უნდა იკითხო: რატომ არ დააყოვნა სვიატოსლავმა, რომელსაც ხელში ეჭირა ტამანის ნახევარკუნძულზე შავი ზღვის პორტი, მაგრამ კიევში დაბრუნებულმა მთელი ყურადღება დასავლეთისკენ, დუნაისკენ გაამახვილა?

სვიატოსლავმა გაიარა უზარმაზარი სივრცე კიევიდან ტმუთოროკანამდე, გააცნობიერა, რომ ამ გზაზე მიწები მდიდარი იყო იმავე ნედლეულით, რაც მის დნეპრის რეგიონს ჰქონდა; რომ ამ ნედლეულს აღმოსავლეთში ვერ გაყიდა, ხაზარიასთან არსებული ურთიერთობის გათვალისწინებით და, შესაბამისად, უნდა გაეგზავნა ძველ კლიენტთან – ბიზანტიასთან. ამის გამო დონისა და დონეცის გასწვრივ მთელ რეგიონს მოუწევდა საქონლის გაგზავნა უმოკლესი გზით მატრახაში და კიევი დაკარგავდა დიდ რეგიონს, რომელიც მანამდე დნეპრის მარშრუტზე იყო გაყვანილი. თმუთოროკანის სავაჭრო ოპერაციების გაფართოებამ შეიძლება შეასუსტებინა კიევის შემოსავალი და, შესაბამისად, სვიატოსლავს, როგორც კიევის პრინცს, შეეძლო შეეწირა მატრახა თავისი დედაქალაქის სასარგებლოდ. თავის მხრივ, თმუთოროკანი იმ დროს ვერ იქნებოდა კიევისთვის დიდი ინტერესი აღმოსავლური საქონლის ტრანსპორტირების თვალსაზრისით: იმ დროს არაბთა ვაჭრობა ვოლგის რეგიონთან უკიდურესად შესუსტებული იყო, რუსეთსა და ხაზარიას შორის ურთიერთობა შეწყდა. დაბოლოს, ახალ სავაჭრო გზას სჭირდებოდა მნიშვნელოვანი სამხედრო ძალა მომთაბარეებისგან დასაცავად და დნეპრიდან რაზმების გაყვანა შეამცირებდა დნეპრის სავაჭრო გზის გასწვრივ მგზავრობის უსაფრთხოებას. ამ და შესაძლოა სხვა მოსაზრებებმა აიძულა სვიატოსლავი დაეტოვებინა ტმუტოროკანი, მაგრამ, როგორც ჩანს, 965 წლის შემდეგ იგი არ ფლობდა მას. ბულგარეთში წასვლისას მან შვილები მოათავსა რეგიონებში ვოლხოვი-დნეპერის მარშრუტზე (იაროპოლკი კიევში, ოლეგი დრევლიანსკის მიწაზე, ვლადიმერი ნოვგოროდში), რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მას მხოლოდ გზა აინტერესებს "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე. "

თუმცა, სვიატოსლავის ომს ხაზარებთან მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰქონდა თმუთოროკან რუსისთვის. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ აზერბაიჯანის წარუმატებელი კამპანიიდან სვიატოსლავის ომამდე გასული ოცი წლის განმავლობაში, აზოვის სამთავრომ აღადგინა ძალა. სწორედ ამ პერიოდს (957) ეხება მასუდის ჩვენება შავი ზღვის რუსების ძალაუფლებისა და მათი მოგზაურობის შესახებ ხმელთაშუა ზღვაში. მეორე მხრივ, ხაზარიას იმდროინდელი პოლიტიკური ცხოვრების პირობები მძიმე იყო. არაბული ვაჭრობის გაქრობის გამო ეკონომიკურმა კრიზისმა, ძლიერი მეზობლების ზეწოლა და შიდა ბრძოლა, ერთი მხრივ, ებრაელებსა და მუსლიმებსა და ქრისტიანებს შორის, მეორე მხრივ, შესუსტდა მისი ძალა. შესაძლოა, რუსები ხანდახან ერეოდნენ ხაზარიას ამ შიდა არეულობებში და დაეხმარნენ მის მოწინააღმდეგეებს (მაგალითად, ყირიმელ გოთებს 962 წელს), ელოდნენ შესაფერის მომენტს ხაზართა სუვერენიტეტისგან საბოლოო განთავისუფლებისთვის. ასეთი შემთხვევა მისცა სვიატოსლავის ომმა. სარკელის აღების, ხაზართა ჯარის განადგურებისა და ხაზარების აზოვის სანაპიროდან უკან დახევის შემდეგ, ტამანის სამთავრო დამოუკიდებელი უნდა გამხდარიყო. სავარაუდოა, რომ სვიატოსლავის წასვლის შემდეგ იგი სწრაფად გავრცელდა აზოვის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე და, ნანგრევებიდან განადგურებული სარკელის აღდგენის შემდეგ, იგი შემდგომში ცნობილ "რუსიაში" გადააქცია. შესაძლოა, ხაზარების მცდელობამ დააბრუნეს ეს ციხე და, შესაძლოა, რუსების უბრალო სურვილმა გამდიდრდნენ დასუსტებული მეზობლის ხარჯზე, გამოიწვია რუსეთის ლაშქრობა ვოლგაში 969 წელს. ძველ ცნობილ გზაზე ავიდნენ დონი ვოლგაში, ავიდნენ ბულგარამდე, დაამარცხეს იგი; შემდეგ ჩავიდნენ მდინარეზე, გაანადგურეს ბურტასებისა და ხაზარების სანაპირო სოფლები; მიაღწია იტილს, გაანადგურა იგი და, კასპიის ზღვაში გადასვლისას, გაძარცვეს ჩრდილო-დასავლეთი სანაპირო, დაამარცხა სიდიდით მეორე ხაზარის ქალაქი სამანდარი. ანალოგიურად დაბრუნდნენ შავ ზღვაში და წავიდნენ მოპარული საქონლის ევროპულ ბაზრებზე გასაყიდად.

969 წლიდან მე-10 საუკუნის ბოლო ათწლეულამდე ისევ არ არის ახალი ამბები რუსეთ-ხაზართა ურთიერთობის შესახებ. სვიატოსლავი 965 წლის შემდეგ არ იყო დაინტერესებული აღმოსავლეთის საქმეებით, ისევე როგორც მისი ვაჟები, რომელთა შიდა ჩხუბი ხელს უშლიდა მათ ძალაუფლების დაკავებას რადიმიჩისა და ვიატიჩიზე. მხოლოდ ვლადიმირმა მოახერხა ამ ტომების კვლავ დამორჩილება და პირველი ამბები თმუთოროკანის კიევში დამორჩილების შესახებ მის დროში თარიღდება. მე ვბედავ ვიფიქრო, რომ მხოლოდ ამ პრინცის დროს შეუერთდა ტმუტოროკანი კიევს (დიდი ალბათობით, ვლადიმირის კორსუნის კამპანიის დროს), მაგრამ, სამწუხაროდ, სტატიის გადაჭარბებული მოცულობა არ მაძლევს საშუალებას დეტალურად ვისაუბრო ამ საკითხზე.

სემინარი №2

3. რუსეთის ურთიერთობა მეზობელ სახელმწიფოებთან და ხალხებთან:

ა) დასავლეთი და ბიზანტია;

ბ) ხაზართა ხაგანატი;

გ) ვოლგა ბულგარეთი;

დ) მომთაბარეებთან ურთიერთობა: პეჩენგები, პოლოვცი.

ბიზანტია.

ბიზანტიისა და მის გარშემო მყოფ ქვეყნებსა და ხალხებს შორის პოლიტიკური ურთიერთობის სისტემაში მათ დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდათ მე-9-მე-10 სს. მისი ურთიერთობა ჩრდილოელ მეზობლებთან. სტაბილურად მიჰყვებოდა საყვარელი პრინციპის „დაყავი და იბატონე“, ბიზანტიური დიპლომატია კონცენტრირდა ძალისხმევის თავიდან აცილებაზე რუსული გავლენის გავრცელებაზე შავი ზღვის რეგიონში, რუსეთის მოკვეთით შავი ზღვისგან. ბრძოლაში, რომელიც გაგრძელდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რუსეთი დარჩა წინსვლის მხარე. ბიზანტია-რუსეთის ურთიერთობების განვითარების პირველი ეტაპი იყო ურთიერთობების დამყარება რუსეთსა და ბიზანტიის კოლონიას ყირიმში - ხერსონს შორის, რომლის ვაჭრობა შავი ზღვის რეგიონის "ბარბაროსებთან" იყო მისი არსებობისა და კეთილდღეობის მთავარი წყარო. ბიზანტია-რუსეთის ურთიერთობის მეორე ეტაპი ხასიათდება რუსეთის მცდელობებით დაამყაროს პირდაპირი კავშირი ბიზანტიის შავი ზღვის სანაპირო პროვინციების ქალაქებთან, ბიზანტია-რუსეთის ურთიერთობის მესამე ეტაპი არის პირდაპირი კონტაქტების დასაწყისი კონსტანტინოპოლთან. 860 წლის 18 ივნისს რუსებმა 20 გემით შეუტიეს კონსტანტინოპოლს. დედაქალაქის გარეუბნები განადგურდა. რუსების შეტევა ბიზანტიელებისთვის სრულიად მოულოდნელი იყო. ხელშეკრულებები რუსებსა და ბერძნებს შორის 907 და 911 წლებში მოწმობს დიპლომატიური და სავაჭრო ურთიერთობების უკვე ჩამოყალიბებულ სისტემაზე, რომელიც, დიდი ალბათობით, გაგრძელდა IX საუკუნის ბოლომდე. ბიზანტიასთან ვაჭრობამ ხელი შეუწყო რუსეთის მმართველთა ეკონომიკური ძალაუფლების ზრდას - აქ მათ გაყიდეს ხარკის ნაწილი და სამხედრო ნადავლი. 907 წელს კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ შეთანხმება დაიდო. რუსებმა მიიღეს უბაჟო ვაჭრობის უფლება იმპერიის დედაქალაქში. 911 წლის სექტემბერში დაიდო კიდევ ერთი ხელშეკრულება, რომელიც საზეიმოდ დაიბეჭდა ორმხრივი ფიცით. ხელშეკრულებით დადგენილი იყო კონფლიქტების მოგვარების, ტყვეების გაცვლისა და გამოსყიდვის, გაქცეული მონების და კრიმინალების დაბრუნების, ნამსხვრევების გემებზე არსებული ქონების დაცვისა და დაბრუნების, მემკვიდრეობის საკითხები და ა.შ. 944 წლის შეთანხმების თანახმად, რუსები უნდა დაიცვან. ხერსონი შავი ბულგარელების შემოსევიდან, დონსა და ყუბანს შორის სტეპების დაკავება. ხელშეკრულებაში ასევე ხაზგასმულია, რომ რუს უფლისწულს არა აქვს უფლება გაავრცელოს თავისი ძალაუფლება იმპერიის საკუთრებაზე შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროებზე.სიურპრიზი ბიზანტიელებისთვის. იგორის მომზადების შესახებ რომ გაიგეს, ქერსონიტებმა და ბულგარელებმა მაშინვე აცნობეს საიმპერატორო კარს. ბოსფორის შესასვლელთან იგორის ჯარს ბერძნული ცეცხლით აღჭურვილი ბიზანტიური ხომალდები დახვდნენ. დაარბიეს რუსეთის მსუბუქი გემები. რუსები დაეშვნენ ბოსფორის ნაპირებზე, ფლოტის ძირითადი ძალები მცირე აზიის სანაპიროს მახლობლად არაღრმა წყალში გაიყვანეს. რუსებმა გაანადგურეს ბითინია და პონტოს სანაპირო ჰერაკლიამდე და პაფლაგონიამდე. მხოლოდ სექტემბერში, მცირე აზიიდან, თრაკიიდან და მაკედონიიდან მნიშვნელოვანი ძალების გამოყვანის შემდეგ, ბიზანტიელებმა განდევნეს რუსები. მალე დაიდო ახალი ხელშეკრულება, უფრო ხელსაყრელი ბიზანტიელებისთვის, ვიდრე 911 წლის ხელშეკრულება. ხელშეკრულებაში აღარ იყო საუბარი კონსტანტინოპოლში რუსეთის უბაჟო ვაჭრობაზე. რუს ვაჭრებს ეკრძალებოდათ აბრეშუმის ქსოვილების შეძენა, რუსები ვალდებულნი იყვნენ დახმარებოდნენ ბიზანტიას და დაეცვათ მისი ყირიმის კოლონიები. 944 წლის ხელშეკრულების დადებიდან მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში ბიზანტიასა და რუსეთს შორის ურთიერთობები მშვიდობიანი იყო, ბიზანტიასა და რუსეთს შორის წარმოქმნილი წინააღმდეგობები 60-იანი წლების ბოლოს და 70-იანი წლების დასაწყისში დიდი სამხედრო შეტაკების შედეგად მოხდა. ქედი და განადგურებული თრაკია. 988 წლის ზაფხულში რუსებმა მონაწილეობა მიიღეს ფოკას ჯარების დამარცხებაში ქრისოპოლისთან, ქორწინება, რომელსაც წინ უძღოდა ვლადიმერის მიერ ქრისტიანობის მიღება, როგორც ჩანს, 989 წლის ზაფხულში შედგა. რუსეთის იმპერიის ინტერესებისადმი დაქვემდებარებას. რუსეთი აგრძელებდა ზრდას და განვითარებას კონსტანტინოპოლის სასამართლოსა და ბიზანტიელი დიპლომატების მსოფლმხედველობისგან დამოუკიდებლად.

ხაზარის ხაგანატი.

ხაზართა ხაგანატი იყო პირველი სახელმწიფო, რომელსაც ძველი რუსეთი უნდა შეექმნა. ამ ორ სახელმწიფოს შორის ბრძოლის შედეგზე იყო დამოკიდებული არა მხოლოდ აღმოსავლეთ ევროპის ტომების, არამედ ევროპისა და აზიის მრავალი ტომისა და ხალხის ბედი.ამიერკავკასია. როგორც ჩანს, მე-6 საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში ხაზარები გახდნენ წამყვანი ძალა აღმოსავლეთ კისკავკასიაში, თუმცა აღიარეს თურქული ხაგანატის უზენაესი ძალა. თანმიმდევრული და ჯიუტი ბრძოლა ხაზართა ხაგანატთან, ხაზართა უღლისგან განთავისუფლების მიზნით. აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი გაერთიანება ერთ სახელმწიფოში.ოლეგის მემკვიდრის, პრინც იგორის დროს, კიევან რუსს რამდენჯერმე შეეჯახა ხაზართა ხაგანატს. ორჯერ, 913/914 წლებში. ხოლო 943/944 წწ. ეს დიდი შეტაკებები გამოწვეული იყო რუსეთის მიერ ხაზარიის გავლით კასპიის ზღვამდე და შემდგომ ამიერკავკასიაში გადასვლის შეუძლებლობის გამო. რუსეთის კომერციული და სამხედრო გემები აზოვის ზღვიდან დონზე ავიდნენ პერევოლოკაში, საიდანაც ისინი ხმელეთით გადაიყვანეს ვოლგაში. რუსეთისთვის პირველი ასეთი კამპანია მარცხით დასრულდა: უკანა გზაზე, მუსლიმების თხოვნით, მათ თავს დაესხნენ. მეორე კარგად წავიდა რუსეთისთვის. კიევან რუსს ყირიმის საკუთრების გამო რამდენჯერმე მოუწია ხაზარიასთან შეხება. მაგრამ სასიკვდილო დარტყმა ხაზართა ხაგანატს, რომელმაც ბოლო მოუღო მის დამოუკიდებელ არსებობას, მიაყენა პრინცმა სვიატოსლავმა, იგორის ვაჟმა. პრინცმა სვიატოსლავმა წამოიწყო პირველი ლაშქრობები ვიატიჩისა და ხაზარიის წინააღმდეგ. 964 წელს პრინცი სვიატოსლავი გაემართა მდინარე ოკაზე. 965 წელს მან დაამარცხა ხაზართა ხაგანატი.

ვოლგა ბულგარეთი.

სვიატოსლავის მიერ ხაზარის ხაგანატის დამარცხების შემდეგ, ბულგარეთი, ისარგებლა რუსეთში დაწყებული სამოქალაქო ომით, ავრცელებს თავის გავლენას ვიატიჩის, მურომისა და მერიას ტომებზე. X საუკუნის 80-იან წლებში ბულგარელები ცდილობდნენ დაეყოლიებინათ ვიატიჩი კიევის წინააღმდეგ და ეს მცდელობა საკმაოდ წარმატებული გამოდგა. 984 წელს ვლადიმირმა ლაშქრობა მოაწყო რადიმიჩის, ვიატიჩის მეზობლების წინააღმდეგ, ხოლო მომდევნო წელს მატიანეში ჩაიწერა გაერთიანებული რუსულ-თორდიული პოლკების გრანდიოზული ლაშქრობა ვოლგა ბულგარეთის წინააღმდეგ. 985 წელს ბულგარების წინააღმდეგ კამპანიის შემდეგ კიევის პრინცმა გააცნობიერა. რომ ბულგარელებთან მეგობრობა და თანამშრომლობა უფრო მომგებიანი იყო, ვიდრე მტრობა და მათთან „მარადიული მშვიდობა“.რუსეთი დაინტერესებული იყო ბულგარელებით, როგორც მათი საქონლისა და აღმოსავლეთიდან ჩამოტანილი საქონლის ბაზარისთვის. თავის მხრივ, რუსეთი არანაკლებ დაინტერესებული იყო ბულგარეთის მიმართ, რასაც მოწმობს ბულგარეთის დედაქალაქში რუსული კოლონიის არსებობა, 1006 წელს კიევის რუსეთსა და ვოლგა ბულგარეთს შორის ხელახალი მოლაპარაკება მოხდა ახალი პირობებით. ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩი, რომელმაც სცადა ბულგარელების დაპყრობა, იძულებული გახდა მათთან "მარადიული მშვიდობა" დაედო. მან გააცნობიერა, რომ ვოლგა ბულგარეთთან მშვიდობიანი ურთიერთობა მის სახელმწიფოს გაცილებით დიდ სარგებელს მოუტანდა, ვლადიმირის შეთანხმება ბულგარეთთან რამდენჯერმე განიხილებოდა და ეს ორ სახელმწიფოს შორის გრძელვადიანი კეთილმეზობლური ურთიერთობების პირდაპირი მტკიცებულებაა.

პეჩენგები.

მე-10 საუკუნის ბოლოს - XI საუკუნის დასაწყისში დნეპრის ქვემო დინებაში ცხოვრობდნენ პეჩენეგების მომთაბარე ტომები. მათი კავალერია დროდადრო აწყობდა დარბევას რუსეთის მიწებსა და ქალაქებში. ასეთი თავდასხმებისგან თავის დასაცავად, რუსეთის სამხრეთ საზღვრები მუდმივად ძლიერდებოდა თავდაცვითი სტრუქტურების ქამრებით. 969 წელს პეჩენგის არმიამ ალყა შემოარტყა კიევს. პრინცი სვიატოსლავი და მისი თანხლები იმ დროს ბულგარეთში იმყოფებოდნენ. ამიტომ, მისი დედა, პრინცესა ოლგა, თავდაცვის სათავეში იდგა. მისი მეთაურობით კიეველებმა მოახერხეს რაზმის მოსვლამდე გაძლება. კიევის სამხრეთით მდებარე ქალაქ როდნის მახლობლად, სვიატოსლავმა მთლიანად დაამარცხა პეჩენგები და შეიპყრო მათი პრინცი. სამი წლის შემდეგ, პეჩენგებთან ბრძოლის დროს დნეპერის რეპიდებთან, სვიატოსლავი დაიღუპა. 980 წელს მემატიანე ახსენებს პეჩენგებს პრინც სვიატოსლავის ვაჟებს შორის საშინაო ომთან დაკავშირებით. როდესაც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩმა ნოვგოროდის ჯარებთან და ვარანგიელთა რაზმთან ერთად განდევნა თავისი ძმა იაროპოლკი კიევიდან, მან სცადა მიეღო პეჩენგების მხარდაჭერა. პეჩენგებთან შეტაკებები გაგრძელდა მას შემდეგ, რაც ვლადიმერმა დაამტკიცა კიევის დიდი თავადის მაგიდაზე. 988-997 წლების რუსეთ-პეჩენეგის ცხრაწლიანი ომი. დაიწყო რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ. შეურაცხმყოფელი. სამი წლის შემდეგ პეჩენგებმა კვლავ წამოიწყეს დიდი ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ. სასაზღვრო ციხესიმაგრეების გარნიზონებმა და კიევის პრინცის რაზმებმა ვერ შეძლეს შეტევის შეკავება. ვლადიმერს სასწრაფოდ მოუწია ნოვგოროდში დახმარებისთვის წასვლა. პეჩენგებთან მძიმე ომი გაგრძელდა პრინც ვლადიმირის გარდაცვალებამდე და, ანალების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, რუსეთს გადამწყვეტი წარმატება არ მოუტანა. პეჩენგების უკანასკნელი დიდი ლაშქრობა კიევის წინააღმდეგ 1036 წელს პრინცის არყოფნის დროს განხორციელდა. სასტიკ ბრძოლაში, რომელიც მთელი დღე გაგრძელდა, პეჩენგებმა გამანადგურებელი მარცხი განიცადეს.

პოლოვცი.

თურქულენოვანი ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა მე-10-13 საუკუნეებში სამხრეთ რუსეთის სტეპებსა და ცენტრალურ აზიაში. პოლოვცის არმია შედგებოდა მსუბუქი და მძიმე კავალერიისგან, რომელსაც ჰქონდა მუდმივი შემადგენლობა; ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ მშვილდებით, საბერებითა და შუბებით. 1061 წელს პოლოვციებმა "თავადი" ისკალის მეთაურობით პირველად შეუტიეს რუსეთის მიწებს, დაამარცხეს პერეასლავის პრინცის ვსევოლოდ იაროსლავიჩის არმია. მას შემდეგ, საუკუნენახევარზე მეტი ხნის განმავლობაში, ისინი განუწყვეტლივ ემუქრებოდნენ რუსეთის სამხრეთ საზღვრებს, ან ახორციელებდნენ მასზე დამანგრეველ თავდასხმებს, ან მათი მონაწილეობით ამძაფრებდნენ სამთავრო ბრძოლას. პერეიასლავზე წარმატებული თავდასხმის შემდეგ რამდენიმე წლის განმავლობაში პოლოვცი არ აწუხებდა რუსეთს. პოლოვცი ამ "პიროსის გამარჯვების" შემდეგ მომდევნო წლის ზაფხულში შეუტია. ისინი კვლავ პერეიასლავს მიუახლოვდნენ. ვსევოლოდმა ახლა ვერ გაბედა მათთან ბრძოლა და დახმარებისთვის გაგზავნა კიევსა და ჩერნიგოვში. ოპონენტები მდ. ალტე არის მრავალი წარსული და მომავალი ბრძოლის ადგილი. ლაკონური ქრონიკის გაგზავნა საშუალებას გვაძლევს გავარკვიოთ მხოლოდ ერთი დეტალი - დამარცხების მიზეზი: პოლოვცი ღამით მოულოდნელად შეუტია რუსეთის ბანაკს. იაროსლავიჩების არმია გაიქცა და გამარჯვებულებმა დაიწყეს სამი სამთავროს მიწების თავისუფლად ძარცვა. სამი წლის შემდეგ, ანალებში, ჩვენ ვხვდებით პოლოვცის მიერ მარჯვენა სანაპიროზე ორი სასაზღვრო ციხესიმაგრეების - როსტოვეცისა და ნეიატინის დანგრევის ხსენებას როს აუზში და ისევ - სიმშვიდე. თორმეტი წლის განმავლობაში არ არსებობს ინფორმაცია პოლოვციელთა დარბევის შესახებ.1078 წელს პოლოვცის უზარმაზარი ლაშქარი მონაწილეობდა მდინარე სოჟიცაზე გამართულ ბრძოლაში, სადაც მათ ხელმძღვანელობდა ოლეგ სვიატოსლავიჩი, მეტსახელად გორესლავიჩი ამის გამო. აქ, 25 აგვისტოს, „პოლოვციელებმა დაამარცხეს რუსეთი“. ზარალი ძალიან დიდი იყო. ოთხმოციანი წლების შუა ხანებისთვის პოლოვცის საფრთხე კვლავ გაიზარდა. 1084 წლის შემოდგომაზე პოლოვციელთა რვა ათასიანი არმია პრილუკს მიუახლოვდა. ვსევოლოდ იაროსლავიჩის ვაჟებმა მოახერხეს მდინარეზე კიდევ ერთი რაზმის გატეხვა. ოსტრა, დესნას შენაკადი, რის შემდეგაც მათ სასწრაფოდ მოუწიათ მარჯვენა სანაპიროზე შევარდნა და პოლოვსის სხვადასხვა ადგილას პოლოვციელი „ბავშვების“ განადგურება. ოთხმოციანი წლების მიწურულმა უფრო მშვიდად ჩაიარა. 1092 წელს მომთაბარეებმა მოახერხეს მარცხენა სანაპიროზე სამი ქალაქის აღება: პერევოლოკა და პრილუკი პოსულიაში და პესოჩენი - პერეიასლავის მახლობლად. ბევრი სოფელი განადგურდა დნეპრის ორივე ნაპირზე. სვიატოპოლკი ცდილობდა მასთან მშვიდობის დამყარებას, ქორწინებით დაბეჭდა. 1094 წელს ცოლად შეირთო ყიფჩაკების ერთ-ერთი უზენაესი ლიდერის, ხან ტუგორკანის ქალიშვილზე, 1095 წლის ზამთარში, პერეიასლავლთან, ვლადიმერ მონომახმა სვიატოპოლკის ცოდნით გაანადგურა ორი პოლოვციელი „უფლისწული“ იტლარი და კიტანი. დაირღვა სტუმართმოყვარეობის კანონი. პერეიასლავის პრინცმა შეურიგებელი ომი გამოუცხადა სტეპებს. ზაფხულში ომი განახლდა მთელ საზღვარზე. პოლოვციელები მიუახლოვდნენ ქალაქ იურიევს და მთელი ზაფხული რომ იდგნენ მის ქვეშ, კინაღამ აიძულეს გარნიზონი დანებებულიყო. სვიატოპოლკი რუსეთში გამოვიდა მშვიდობის წინადადებით და დაქანცული იურიეველები, რომ დაინახეს სამთავრო დროშა, "გამორბოდნენ" ციხესიმაგრიდან მათ შესახვედრად. პოლოვცებმა გაძარცვეს და გადაწვეს მიტოვებული ქალაქი. ეს მათი გამარჯვება იყო. მხოლოდ 1101 წელს შეძლეს სამხრეთ რუსეთის მიწების მეთაურებმა საბოლოოდ შერიგება. ასევე დაიდო ზავი პოლოვცისთან, ისევ მათი ინიციატივით, მძევლების გაცვლით. 1103 წლის გაზაფხულზე ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩის ინიციატივით ჩადენილი, პოლოვციელთა წინააღმდეგ კამპანია უჩვეულოდ წარმატებული აღმოჩნდა ჩვენი დაზვერვის მოქმედებების გამო, რამაც გაანადგურა პოლოვციელი საველე მცველები. უკვე 1105 წლამდე, მემატიანე აღნიშნავს პოლოვცის განახლებულ საქმიანობას - ისინი თავს დაესხნენ ზარეჩსკის მახლობლად მდებარე სოფლებს. სვიატოპოლკის გუბერნატორებმა დაიჭირეს ისინი და დაიპყრეს ტყვეები.შემდეგ 1107 წელს ბონიაკის პოლოვციმ მოულოდნელად დაიპყრო ნახირი პერეიასლავთან გაზაფხულზე და როგორც ჩანს, ზაფხულში. შურისძიების განზრახვით, რამდენიმე ურდოს ძალებმა ალყა შემოარტყეს ლუბენის ციხეს სულას შუა წელში. 1111 წლის გაზაფხულის დასაწყისში რუსი მთავრების გაერთიანებული არმიის გრანდიოზული ლაშქრობა, რამაც გამოიწვია პოლოვცის ქალაქების აღება. ქვემო დონმა და რუსების უდიდესმა ბრძოლამ ყიფჩაკებთან საბოლოოდ გატეხა მათი სული. როდესაც 1116 წელს იაროპოლკ ვლადიმროვიჩი მამის გზაზე დონში მივიდა და კიდევ უფრო შორს წავიდა, გზაზე არავის შეხვედრია. მებრძოლი არავინ იყო. რუსული პოლკების წინ პოლოვცი გაიქცა "დონისთვის, ვოლგისთვის, იაიკისთვის".

თანამედროვეებს ხშირად ახსოვთ ხაზართა ხაგანატი, ანუ ხაზარია, მხოლოდ უკვდავი პუშკინის „წინასწარმეტყველი ოლეგის“ წყალობით, რომელიც აპირებდა „შურისძიებას უგუნურ ხაზარებზე“. მაგრამ "ხაზარის ხაგანატი" შორეულ წარსულში იყო კიევის რუსეთის თითქმის ყველაზე სერიოზული გარე მტერი.

ხაზართა ხაგანატის ფორმირება

ხაზარები ძველი თურქული ხალხი იყვნენ და იყვნენ პოლოვცისა და პეჩენგების თანამედროვენი. ხაზართა ხაგანატის ჩამოყალიბების ზუსტი წელი უცნობია, მაგრამ ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ეს შეიძლება მოხდეს დაახლოებით 650 წელს. დასავლეთ ხაგანატის მემკვიდრე, ტახტის სხვა პრეტენდენტებისგან გაქცეული, გაიქცა ხაზარიაში, სადაც დააარსა საკუთარი ხაგანატი - ხაზარები, დაიპყრო გაფანტული ხაზარის ტომები.

958 წელს დასავლეთ ხაგანატი საბოლოოდ დაიშალა და, ამრიგად, ხაზარის ხაგანატი გახდა უდიდესი სახელმწიფო მთელ სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში. ხაზარები, ისევე როგორც იმდროინდელი ხალხების უმეტესობა, წარმართობას აღიარებდნენ და მათი ძირითადი საქმიანობა იყო მესაქონლეობა და მონებით ვაჭრობა.

მოგვიანებით, სავაჭრო ურთიერთობების დასამყარებლად, ხაზარები იუდაიზმზე გადავიდნენ. თუმცა, ხაზართა ხაგანატის ტერიტორიაზე თანაარსებობდნენ სხვადასხვა სარწმუნოების ხალხი: ქრისტიანები, წარმართები, მუსულმანები. მაგრამ, ამავდროულად, ისინი ყველანი წარჩინებული მეომრები იყვნენ, ამიტომ სახელმწიფოს ძირითადი შემოსავლის წყარო იყო უცხო მიწების დაპყრობა, შემდეგ კი დაპყრობილი ტერიტორიებიდან ხარკის აღება.

ასე რომ, ხაზარებმა მოახერხეს ვიატიჩის, რადიმიჩის, გლედების დამორჩილება და ასევე ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორიების დაპყრობა. ამ მიწების შეერთება ხაზართა ხაგანატში მოხდა VIII საუკუნეში.

ურთიერთობა კიევან რუსსა და ხაზართა ხაგანატს შორის

კიევის რუსეთი, ისევე როგორც ხაზარის ხაგანატი, და მართლაც უძველესი სახელმწიფოების უმეტესობა, ცხოვრობდა ომებით და არა სოფლის მეურნეობითა და ვაჭრობით. ამიტომ, არ უნდა გაგიკვირდეთ, რომ კიევან რუსსა და ხაზარ ხაგანატს შორის ურთიერთობების ისტორია არ არის დიპლომატიური თანამშრომლობის ისტორია, არამედ ომების ისტორია.

კიევან რუსეთის მრავალი თავადი ებრძოდა ხაზარებს, მაგრამ უშედეგოდ. მხოლოდ პრინცმა სვიატოსლავმა 964 წელს მოახერხა დაპირისპირების სასწორის თავის სასარგებლოდ გადახრა. თავადი ხაზართა ხაგანატის წინააღმდეგ საომრად წავიდა არა მარტო, არამედ მოკავშირეებთან: პეჩენგებთან და გუზებთან.

მოკავშირე ტომებთან ერთად სვიატოსლავმა მოახერხა ხაზართა ხაგანატის დედაქალაქში - ქალაქ ატილამდე მისვლა, სადაც პრინცმა მოახერხა ხაზართა ჯარის განადგურება. შემდეგ დაეცა სემენდერი - მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი ხაზართა ხაგანატში და ამის შემდეგ დაიპყრო სარკელის ციხე.

ხაზართა ხაგანატის დაშლა

პრინც სვიატოსლავის სამხედრო კამპანიამ ფაქტობრივად დაასრულა ხაზართა ხაგანატის, როგორც სახელმწიფოს არსებობა. ვინაიდან სვიატოსლავი აბსოლუტურად დაუნდობელი იყო დაპყრობილი ხალხების მიმართ, ბევრი ხაზარი იძულებული გახდა დაეტოვებინა მშობლიური მიწები, გაექცნენ გარდაუვალ სიკვდილს კასპიის ზღვის კუნძულებზე.

ხაზარებთან ერთად მათმა მმართველმა კაგანმაც მოახერხა გაქცევა. 980 წლამდე რუსები მართავდნენ ხაზარების ყოფილ მიწებს, მაგრამ შემდეგ ხაზარებმა მოულოდნელად მიიღეს დახმარება დასავლეთ აზიის ერთ-ერთი რეგიონიდან - ხორეზმიდან, რის წყალობითაც კაგანმა მოახერხა მშობლიურ ქვეყნებში დაბრუნება და ხალხის სახლში დაბრუნება. .

ამ მხარდაჭერის სანაცვლოდ ხაზარები თავიანთ მმართველთან ერთად ისლამი მიიღეს. უკვე 985 წელს კიევის პრინცმა ვლადიმირმა კვლავ დაიპყრო ხაზარები, ავალდებულებდა მათ ხარკი გადაეხადათ მისთვის. მაგრამ ხაზართა ხაგანატის ისტორიის ბოლო წერტილი მეთერთმეტე საუკუნეში დააყენეს მომთაბარეებმა - პოლოვციელებმა. მათი შემოსევის შემდეგ ხაზართა სახელმწიფო მთლიანად დაიშალა.

შემდგომში ეს ხალხი, უკვე სახელმწიფოს გარეშე, იბრძოდა პრინცი ვლადიმირის ერთ-ერთი ვაჟის - მესტილავის მხარეზე. ეს მოხდა 1024 წელს, როდესაც მესტილავი იბრძოდა თავის ძმასთან, იაროსლავთან. ხოლო უახლესი ისტორიული მტკიცებულებები ხაზარების შესახებ ეხება 1079 და 1083 წლებს. ამ დროს პრინცი ოლეგი, რომელსაც მეტსახელად წინასწარმეტყველი ერქვა, ხაზარების წინააღმდეგ წავიდა სამხედრო ლაშქრობაში, მაგრამ წააგო, ტყვედ ჩავარდა და ბიზანტიაში გაგზავნეს.