მეცნიერებათა კლასიფიკაცია სასწავლო საგნების მიხედვით

კვლევის საგნის მიხედვით ყველა მეცნიერება იყოფა ბუნებრივ, ჰუმანიტარულ და ტექნიკურად.

Ნატურალური მეცნიერებაშეისწავლოს მატერიალური სამყაროს ფენომენები, პროცესები და ობიექტები. ამ სამყაროს ზოგჯერ გარე სამყაროსაც უწოდებენ. ეს მეცნიერებები მოიცავს ფიზიკას, ქიმიას, გეოლოგიას, ბიოლოგიას და სხვა მსგავს მეცნიერებებს. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ასევე სწავლობენ ადამიანს, როგორც მატერიალურ, ბიოლოგიურ არსებას. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების, როგორც ცოდნის ერთიანი სისტემის კონცეფციის ერთ-ერთი ავტორი იყო გერმანელი ბიოლოგი ერნსტ ჰეკელი (1834-1919). თავის წიგნში „მსოფლიო გამოცანები“ (1899) მან მიუთითა პრობლემების (გამოცანების) ჯგუფზე, რომლებიც, არსებითად, ყველა საბუნებისმეტყველო მეცნიერების შესწავლის საგანია, როგორც საბუნებისმეტყველო ცოდნის ერთიანი სისტემა, საბუნებისმეტყველო მეცნიერება. „ჰეკელი“ შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: როგორ გაჩნდა სამყარო? რა სახის ფიზიკური ურთიერთქმედებები მოქმედებს მსოფლიოში და აქვთ თუ არა მათ ერთიანი ფიზიკური ბუნება? რისგან შედგება ყველაფერი მსოფლიოში? რა განსხვავებაა ცოცხალსა და არაცოცხალს შორის და რა ადგილი უკავია ადამიანს უსასრულოდ ცვალებად სამყაროში და რიგი სხვა ფუნდამენტური ხასიათის კითხვები. ე.ჰეკელის ზემოაღნიშნული კონცეფციიდან გამომდინარე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების როლის შესახებ მსოფლიოს ცოდნაში შეგვიძლია მივცეთ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების შემდეგი განმარტება.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერება არის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიერ შექმნილი საბუნებისმეტყველო ცოდნის სისტემა in ბუნებისა და მთლიანად სამყაროს განვითარების ფუნდამენტური კანონების შესწავლის პროცესი.

ბუნებისმეტყველება თანამედროვე მეცნიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი განყოფილებაა. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ერთიანობა და მთლიანობა მოცემულია ბუნებისმეცნიერული მეთოდით, რომელიც საფუძვლად უდევს ყველა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებას.

ჰუმანიტარული მეცნიერებები- ეს ის მეცნიერებებია, რომლებიც სწავლობენ საზოგადოების და ადამიანის, როგორც სოციალური, სულიერი არსების განვითარების კანონებს. მათ შორისაა ისტორია, სამართალი, ეკონომიკა და სხვა მსგავსი მეცნიერებები. განსხვავებით, მაგალითად, ბიოლოგიისგან, სადაც ადამიანი განიხილება როგორც ბიოლოგიური სახეობა, ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში საუბარია ადამიანზე, როგორც შემოქმედებით, სულიერ არსებაზე. ტექნიკური მეცნიერება- ეს არის ცოდნა, რომელიც ადამიანს სჭირდება ეგრეთ წოდებული "მეორე ბუნების" შესაქმნელად, შენობების სამყარო, კონსტრუქციები, კომუნიკაციები, ხელოვნური ენერგიის წყაროები და ა.შ. ტექნიკური მეცნიერებები მოიცავს ასტრონავტიკას, ელექტრონიკას, ენერგეტიკას და სხვა რიგს მეცნიერებები. ტექნიკურ მეცნიერებებში საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერებების ურთიერთობა უფრო გამოხატულია. ტექნიკურ მეცნიერებათა ცოდნის საფუძველზე შექმნილი სისტემები ითვალისწინებს ცოდნას ჰუმანიტარული და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სფეროდან. ყველა ზემოხსენებულ მეცნიერებაში არსებობს სპეციალიზაცია და ინტეგრაცია.სპეციალიზაცია ახასიათებს ცალკეული ასპექტების, შესასწავლი ობიექტის თვისებების, ფენომენის, პროცესის ღრმა შესწავლას. მაგალითად, ეკოლოგმა შეიძლება მთელი თავისი ცხოვრება დაუთმოს წყალსაცავის „აყვავების“ მიზეზების შესწავლას. ინტეგრაცია ახასიათებს სხვადასხვა სამეცნიერო დისციპლინის სპეციალიზებული ცოდნის გაერთიანების პროცესს. დღეისათვის არსებობს საბუნებისმეტყველო, ჰუმანიტარული და ტექნიკური მეცნიერებების ინტეგრაციის ზოგადი პროცესი რიგი აქტუალური პრობლემების გადაჭრაში, რომელთა შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება მსოფლიო საზოგადოების განვითარების გლობალურ პრობლემებს. მეცნიერული ცოდნის ინტეგრირებასთან ერთად ვითარდება ცალკეულ მეცნიერებათა კვანძზე სამეცნიერო დისციპლინების ფორმირების პროცესი. მაგალითად, მეოცე საუკუნეში წარმოიშვა ისეთი მეცნიერებები, როგორიცაა გეოქიმია (დედამიწის გეოლოგიური და ქიმიური ევოლუცია), ბიოქიმია (ქიმიური ურთიერთქმედება ცოცხალ ორგანიზმებში) და სხვა. ინტეგრაციისა და სპეციალიზაციის პროცესები მჭევრმეტყველად ხაზს უსვამს მეცნიერების ერთიანობას, მისი მონაკვეთების ურთიერთდაკავშირებას. შესწავლის საგნის ყველა მეცნიერების დაყოფა ბუნებრივ, ჰუმანიტარულ და ტექნიკურად აწყდება გარკვეულ სირთულეს: რომელ მეცნიერებებს მიეკუთვნება მათემატიკა, ლოგიკა, ფსიქოლოგია, ფილოსოფია, კიბერნეტიკა, ზოგადი სისტემების თეორია და ზოგიერთი სხვა? ეს კითხვა არ არის ტრივიალური. ეს განსაკუთრებით ეხება მათემატიკას. მათემატიკა,როგორც აღნიშნა კვანტური მექანიკის ერთ-ერთმა ფუძემდებელმა, ინგლისელმა ფიზიკოსმა პ. დირაკმა (1902-1984 წწ.), არის ინსტრუმენტი, რომელიც სპეციალურად არის ადაპტირებული ნებისმიერი სახის აბსტრაქტულ კონცეფციებთან გასამკლავებლად და ამ სფეროში მისი ძალაუფლების შეზღუდვა არ არსებობს. ცნობილმა გერმანელმა ფილოსოფოსმა ი.კანტმა (1724-1804) შემდეგი განცხადება გააკეთა: მეცნიერებაში იმდენი მეცნიერებაა, რამდენიც მათემატიკა. თანამედროვე მეცნიერების თავისებურება გამოიხატება მასში ლოგიკური და მათემატიკური მეთოდების ფართო გამოყენებაში. მიმდინარეობს დისკუსიები ე.წ ინტერდისციპლინურ და ზოგად მეთოდოლოგიურ მეცნიერებებს.პირველებს შეუძლიათ თავიანთი ცოდნის წარმოჩენა შესახებშესწავლილი ობიექტების კანონები ბევრ სხვა მეცნიერებაში, მაგრამ როგორც დამატებითი ინფორმაცია. ეს უკანასკნელნი ავითარებენ მეცნიერული ცოდნის ზოგად მეთოდებს, მათ ზოგად მეთოდოლოგიურ მეცნიერებებს უწოდებენ. ინტერდისციპლინარული და ზოგადი მეთოდოლოგიური მეცნიერებების საკითხი სადავო, ღია და ფილოსოფიურია.

თეორიული და ემპირიული მეცნიერებები

მეცნიერებებში გამოყენებული მეთოდების მიხედვით მიღებულია მეცნიერებების თეორიულ და ემპირიულებად დაყოფა.

სიტყვა "თეორია"ნასესხები ძველი ბერძნული ენიდან და ნიშნავს "საგანთა წარმოდგენას". თეორიული მეცნიერებებირეალურ ცხოვრებაში ფენომენების, პროცესებისა და კვლევის ობიექტების სხვადასხვა მოდელების შექმნა. ისინი ფართოდ იყენებენ აბსტრაქტულ ცნებებს, მათემატიკურ გამოთვლებს და იდეალურ ობიექტებს. ეს შესაძლებელს ხდის შესწავლილი ფენომენების, პროცესებისა და ობიექტების არსებითი კავშირების, კანონებისა და კანონზომიერებების იდენტიფიცირებას. მაგალითად, თერმული გამოსხივების ნიმუშების გასაგებად, კლასიკურმა თერმოდინამიკამ გამოიყენა სრულიად შავი სხეულის კონცეფცია, რომელიც მთლიანად შთანთქავს მასზე მოხვედრილ სინათლის გამოსხივებას. პოსტულატების დამზადების პრინციპი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს თეორიული მეცნიერებების განვითარებაში.

მაგალითად, ა.აინშტაინმა ფარდობითობის თეორიაში მიიღო სინათლის სიჩქარის დამოუკიდებლობის პოსტულატი მისი გამოსხივების წყაროს მოძრაობისგან. ეს პოსტულატი არ განმარტავს, თუ რატომ არის სინათლის სიჩქარე მუდმივი, მაგრამ წარმოადგენს ამ თეორიის საწყის პოზიციას (პოსტულატს). ემპირიული მეცნიერებები.სიტყვა „ემპირიული“ მომდინარეობს ძველი რომაელი ექიმის, ფილოსოფოსის სექსტუს ემპირიკუსის (ახ. წ. III ს.) სახელიდან და გვარიდან. ის ამტკიცებდა, რომ მეცნიერული ცოდნის განვითარებას მხოლოდ გამოცდილების მონაცემები უნდა ედო საფუძვლად. აქედან ემპირიულინიშნავს გამოცდილ. დღეისათვის ეს კონცეფცია მოიცავს როგორც ექსპერიმენტის კონცეფციას, ასევე დაკვირვების ტრადიციულ მეთოდებს: ექსპერიმენტის ჩატარების მეთოდების გამოყენების გარეშე მიღებული ფაქტების აღწერასა და სისტემატიზაციას. სიტყვა "ექსპერიმენტი" ნასესხებია ლათინური ენიდან და სიტყვასიტყვით ნიშნავს გამოცდას და გამოცდილებას. მკაცრად რომ ვთქვათ, ექსპერიმენტი ბუნებას „კითხვებს უსვამს“, ანუ იქმნება სპეციალური პირობები, რაც შესაძლებელს ხდის ამ პირობებში ობიექტის მოქმედების გამოვლენას. თეორიულ და ემპირიულ მეცნიერებებს შორის მჭიდრო კავშირია: თეორიული მეცნიერებები იყენებენ ემპირიულ მეცნიერებათა მონაცემებს, ემპირიული მეცნიერებები ამოწმებენ თეორიული მეცნიერებებიდან წარმოშობილ შედეგებს. მეცნიერულ კვლევაში კარგ თეორიაზე ეფექტური არაფერია და თეორიის განვითარება შეუძლებელია ორიგინალური, შემოქმედებითად შემუშავებული ექსპერიმენტის გარეშე. დღეისათვის ტერმინი „ემპირიული და თეორიული“ მეცნიერებები შეიცვალა უფრო ადეკვატური ტერმინებით „თეორიული კვლევა“ და „ექსპერიმენტული კვლევა“. ამ ტერმინების შემოღება ხაზს უსვამს თეორიისა და პრაქტიკის მჭიდრო ურთიერთობას თანამედროვე მეცნიერებაში.

ფუნდამენტური და გამოყენებითი მეცნიერებები

მეცნიერული ცოდნის განვითარებაში ცალკეული მეცნიერებების წვლილის გათვალისწინებით, ყველა მეცნიერება იყოფა ფუნდამენტურ და გამოყენებით მეცნიერებად. პირველი ძლიერ გავლენას ახდენს ჩვენზე აზროვნების გზა,მეორე - ჩვენზე ცხოვრების წესი.

ფუნდამენტური მეცნიერებებიშეისწავლეთ სამყაროს ყველაზე ღრმა ელემენტები, სტრუქტურები, კანონები. მე-19 საუკუნეში ჩვეულებრივი იყო ამ მეცნიერებებს ეწოდოს "წმინდა სამეცნიერო კვლევა", რაც ხაზს უსვამს მათ ყურადღებას მხოლოდ სამყაროს გაგებაზე, ჩვენი აზროვნების შეცვლაზე. საუბარი იყო ისეთ მეცნიერებებზე, როგორიცაა ფიზიკა, ქიმია და სხვა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები. XIX საუკუნის ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებდა, რომ "ფიზიკა არის მარილი და ყველაფერი დანარჩენი ნულია". დღეს ასეთი რწმენა ილუზიაა: არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ფუნდამენტურია, ხოლო ჰუმანიტარული და ტექნიკური მეცნიერებები არაპირდაპირი, პირველის განვითარების დონის მიხედვით. ამიტომ მიზანშეწონილია ტერმინი „ფუნდამენტური მეცნიერებები“ შეიცვალოს ტერმინით „ძირითადი სამეცნიერო კვლევა“, რომელიც ვითარდება ყველა მეცნიერებაში.

Გამოყენებითი მეცნიერებები,ან გამოყენებითი სამეცნიერო კვლევა,მათი მიზანია ფუნდამენტური კვლევის სფეროდან მიღებული ცოდნის გამოყენება ადამიანების პრაქტიკულ ცხოვრებაში კონკრეტული პრობლემების გადასაჭრელად, ანუ ისინი გავლენას ახდენენ ჩვენს ცხოვრების წესზე. მაგალითად, გამოყენებითი მათემატიკა ავითარებს მათემატიკურ მეთოდებს პრობლემების გადასაჭრელად კონკრეტული ტექნიკური ობიექტების დიზაინში, მშენებლობაში. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ მეცნიერებათა თანამედროვე კლასიფიკაცია ასევე ითვალისწინებს კონკრეტული მეცნიერების ობიექტურ ფუნქციას. ამის გათვალისწინებით, საუბარია საძიებო მეცნიერებაზე კვლევაკონკრეტული პრობლემისა და პრობლემის გადასაჭრელად. საძიებო სამეცნიერო კვლევა უზრუნველყოფს კავშირს ფუნდამენტურ და გამოყენებით კვლევებს შორის კონკრეტული ამოცანისა და პრობლემის გადაჭრისას. ფუნდამენტურობის ცნება მოიცავს შემდეგ მახასიათებლებს: კვლევის სიღრმეს, კვლევის შედეგების გამოყენების ფარგლებს სხვა მეცნიერებებში და ამ შედეგების ფუნქციებს ზოგადად მეცნიერული ცოდნის განვითარებაში.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ერთ-ერთი პირველი კლასიფიკაცია არის ფრანგი მეცნიერის (1775-1836) მიერ შემუშავებული კლასიფიკაცია. გერმანელმა ქიმიკოსმა ფ.კეკულემ (1829-1896) ასევე შეიმუშავა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა კლასიფიკაცია, რომელიც განიხილებოდა XIX საუკუნეში. მის კლასიფიკაციაში მთავარი, საბაზისო მეცნიერება იყო მექანიკა, ანუ მეცნიერება მოძრაობის სახეებიდან უმარტივესი - მექანიკური.

დასკვნები

1. ე.ჰეკელმა მეცნიერული ცოდნის ფუნდამენტურ საფუძვლად მიიჩნია ყველა საბუნებისმეტყველო მეცნიერება და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების გარეშე ყველა სხვა მეცნიერების განვითარება შეზღუდული და გაუმართავი იქნებოდა. ეს მიდგომა ხაზს უსვამს საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მნიშვნელოვან როლს. თუმცა საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებაზე საგრძნობლად მოქმედებს ჰუმანიტარული და ტექნიკური მეცნიერებები.

2. მეცნიერება არის საბუნებისმეტყველო, ჰუმანიტარული, ტექნიკური, ინტერდისციპლინარული და ზოგადი მეთოდოლოგიური ცოდნის ინტეგრალური სისტემა.

3. მეცნიერების ფუნდამენტურობის დონე განისაზღვრება მისი ცოდნის სიღრმით და ფარგლებით, რომლებიც აუცილებელია მეცნიერული ცოდნის მთლიანი სისტემის განვითარებისათვის.

4. იურისპრუდენციაში სახელმწიფოსა და სამართლის თეორია ფუნდამენტურ მეცნიერებებს მიეკუთვნება, მისი ცნებები და პრინციპები ფუნდამენტურია ზოგადად იურისპრუდენციისთვის.

5. ბუნებრივი მეცნიერული მეთოდი არის საფუძველი ყველა მეცნიერული ცოდნის ერთიანობისა.

კითხვები თვითტესტისთვის და სემინარებისთვის

1. კვლევის საგანი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში.

2. რას სწავლობენ ჰუმანიტარული მეცნიერებები?

3. რას იკვლევს ტექნიკური მეცნიერებები?

4. ფუნდამენტური და გამოყენებითი მეცნიერებები.

5. თეორიულ და ემპირიულ მეცნიერებათა კავშირი მეცნიერული ცოდნის განვითარებაში.

ბუნებისმეტყველების განვითარების ძირითადი ისტორიული ეტაპები

ძირითადი ცნებები: კლასიკური, არაკლასიკური და პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერება, მსოფლიოს ბუნებრივ-სამეცნიერო სურათი, მეცნიერების განვითარება თანამედროვეობის ეპოქამდე, მეცნიერების განვითარება რუსეთში.

კლასიკური, არაკლასიკური და პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერება

ზოგადად მეცნიერების შემსწავლელი მკვლევარები განასხვავებენ მეცნიერების ისტორიული განვითარების სამ ფორმას: კლასიკურ, არაკლასიკურ და პოსტარაკლასიკურ მეცნიერებას.

კლასიკური მეცნიერება გულისხმობს მეცნიერებას მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, გულისხმობს მეცნიერულ იდეალებს, მეცნიერების ამოცანებს და მეცნიერული მეთოდის გააზრებას, რომლებიც დამახასიათებელი იყო მეცნიერებისთვის გასული საუკუნის დასაწყისამდე. ეს, უპირველეს ყოვლისა, იმდროინდელი მრავალი მეცნიერის რწმენაა გარემომცველი სამყაროს რაციონალური სტრუქტურისა და მატერიალურ სამყაროში მოვლენების ზუსტი მიზეზ-შედეგობრივი აღწერის შესაძლებლობის შესახებ. კლასიკურმა მეცნიერებამ გამოიკვლია ორი ფიზიკური ძალა, რომლებიც დომინირებენ ბუნებაში: მიზიდულობის ძალა და ელექტრომაგნიტური ძალა. მსოფლიოს მექანიკური, ფიზიკური და ელექტრომაგნიტური სურათები, ისევე როგორც ენერგიის კონცეფცია, რომელიც დაფუძნებულია კლასიკურ თერმოდინამიკაზე, კლასიკური მეცნიერების ტიპიური განზოგადებაა. არაკლასიკური მეცნიერებაგასული საუკუნის პირველი ნახევრის მეცნიერებაა. ფარდობითობის თეორია და კვანტური მექანიკა არის არაკლასიკური მეცნიერების ძირითადი თეორიები. ამ პერიოდში მუშავდება ფიზიკური კანონების ალბათური ინტერპრეტაცია: აბსოლუტურად შეუძლებელია მიკროსამყაროს კვანტურ სისტემებში ნაწილაკების ტრაექტორიის წინასწარმეტყველება აბსოლუტური სიზუსტით. პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერება(fr. პოსტი- შემდეგ) - მეოცე საუკუნის ბოლოს მეცნიერება. და XXI საუკუნის დასაწყისი. ამ პერიოდში დიდი ყურადღება ექცევა არაწრფივი მოდელების საფუძველზე ანიმაციური და უსულო ბუნების რთული, განვითარებადი სისტემების შესწავლას. კლასიკური მეცნიერება ეხებოდა ობიექტებს, რომელთა ქცევის წინასწარმეტყველება ნებისმიერ სასურველ დროს შეიძლებოდა. არაკლასიკურ მეცნიერებაში ჩნდება ახალი ობიექტები (მიკროკოსმოსის ობიექტები),რომლის ქცევის პროგნოზი მოცემულია ალბათური მეთოდების საფუძველზე. კლასიკური მეცნიერება ასევე იყენებდა სტატისტიკურ, ალბათურ მეთოდებს, მაგრამ ხსნიდა, მაგალითად, ბრაუნის მოძრაობაში ნაწილაკების მოძრაობის წინასწარმეტყველების შეუძლებლობას. ურთიერთქმედება ნაწილაკების დიდი რაოდენობა,თითოეული მათგანის ქცევა ემორჩილება კლასიკური მექანიკის კანონებს.

არაკლასიკურ მეცნიერებაში პროგნოზის ალბათური ბუნება აიხსნება თავად კვლევის ობიექტების ალბათობით (მიკროსამყაროს ობიექტების კორპუსკულარულ-ტალღური ბუნება).

პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერება ეხება ობიექტებს, რომელთა ქცევის წინასწარმეტყველება შეუძლებელი ხდება გარკვეული მომენტიდან, ანუ ამ მომენტში მოქმედებს შემთხვევითი ფაქტორი. ასეთ ობიექტებს აღმოაჩენს ფიზიკა, ქიმია, ასტრონომია და ბიოლოგია.

ნობელის პრემიის ლაურეატი ქიმიის დარგში ი.პრიგოჟინმა (1917-2003) სამართლიანად აღნიშნა, რომ დასავლური მეცნიერება განვითარდა არა მხოლოდ როგორც ინტელექტუალური თამაში ან პასუხი პრაქტიკის მოთხოვნებზე, არამედ როგორც ჭეშმარიტების ვნებიანი ძიება. ამ რთულმა ძიებამ თავისი გამოხატულება ჰპოვა სხვადასხვა საუკუნის მეცნიერთა მცდელობებში, შეექმნათ მსოფლიოს ბუნებრივ-სამეცნიერო სურათი.

სამყაროს ბუნებრივ-მეცნიერული სურათის კონცეფცია

მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის გულში დგას პოზიცია მეცნიერების საგნის რეალობის შესახებ. ”მეცნიერისთვის, - წერდა (1863-1945), - ცხადია, რადგან ის მუშაობს და ფიქრობს მეცნიერივით, მეცნიერული კვლევის საგნის რეალობაში ეჭვი არ ეპარება და არ შეიძლება. სამყაროს სამეცნიერო სურათი არის ერთგვარი ფოტოგრაფიული პორტრეტი იმისა, რაც რეალურად არსებობს ობიექტურ სამყაროში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სამყაროს მეცნიერული სურათი არის სამყაროს სურათი, რომელიც იქმნება ბუნებრივ სამეცნიერო ცოდნის საფუძველზე მისი სტრუქტურისა და კანონების შესახებ. სამყაროს ბუნებრივ-მეცნიერული სურათის შექმნის უმნიშვნელოვანესი პრინციპია ბუნების კანონების ახსნის პრინციპი თვით ბუნების შესწავლიდან, დაუკვირვებადი მიზეზებისა და ფაქტების გამოყენების გარეშე.

ქვემოთ მოცემულია მეცნიერული იდეებისა და სწავლებების შეჯამება, რომელთა განვითარებამ განაპირობა ბუნებისმეცნიერული მეთოდისა და თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების შექმნა.

უძველესი მეცნიერება

მკაცრად რომ ვთქვათ, სამეცნიერო მეთოდის განვითარება დაკავშირებულია არა მხოლოდ ძველი საბერძნეთის კულტურასა და ცივილიზაციასთან. ბაბილონის, ეგვიპტის, ჩინეთისა და ინდოეთის უძველეს ცივილიზაციებში ადგილი ჰქონდა მათემატიკის, ასტრონომიის, მედიცინისა და ფილოსოფიის განვითარებას. 301 წელს ძვ. ე. ალექსანდრე მაკედონელის ჯარები ბაბილონში შევიდნენ, ბერძნული მეცნიერების წარმომადგენლები (მეცნიერები, ექიმები და ა.შ.) ყოველთვის მონაწილეობდნენ მის დამპყრობელ ლაშქრობებში. ამ დროისთვის ბაბილონის ქურუმებს ჰქონდათ საკმარისად განვითარებული ცოდნა ასტრონომიის, მათემატიკისა და მედიცინის სფეროში. ამ ცოდნიდან ბერძნებმა ისესხეს დღის დაყოფა 24 საათად (2 საათი ზოდიაქოს თითოეულ თანავარსკვლავედზე), წრის დაყოფა 360 გრადუსად, თანავარსკვლავედების აღწერა და რიგი სხვა ცოდნა. მოკლედ წარმოვიდგინოთ ანტიკური მეცნიერების მიღწევები საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარების თვალსაზრისით.

ასტრონომია. III საუკუნეში. ძვ.წ ე. ერატოსთენე კირენელმა გამოთვალა დედამიწის ზომა და საკმაოდ ზუსტად. მან ასევე შექმნა დედამიწის ცნობილი ნაწილის პირველი რუკა გრადუსიან ბადეში. III საუკუნეში. ძვ.წ ე. არისტარქემ სამოსიდან წამოაყენა ჰიპოთეზა დედამიწისა და მისთვის ცნობილი სხვა პლანეტების ბრუნვის შესახებ მზის გარშემო. მან ეს ჰიპოთეზა დაკვირვებებითა და გამოთვლებით დაასაბუთა. არქიმედეს, უჩვეულოდ ღრმა ნაშრომების ავტორი მათემატიკაზე, ინჟინერი, აშენებული II საუკუნეში. ძვ.წ ე. პლანეტარიუმი იკვებება წყლით. I საუკუნეში ძვ.წ ე. ასტრონომმა პოსიდონიუსმა გამოთვალა მანძილი დედამიწიდან მზემდე, მანძილი, რომელიც მან მიიღო, არის რეალურის დაახლოებით 5/8. ასტრონომმა ჰიპარქემ (ძვ. წ. 190-125 წწ.) შექმნა წრეების მათემატიკური სისტემა პლანეტების აშკარა მოძრაობის ასახსნელად. მან ასევე შექმნა ვარსკვლავების პირველი კატალოგი, მასში შეიტანა 870 კაშკაშა ვარსკვლავი და აღწერა "ახალი ვარსკვლავის" გამოჩენა ადრე დაკვირვებულ ვარსკვლავთა სისტემაში, და ამით ასტრონომიაში დისკუსიისთვის მნიშვნელოვანი კითხვა გახსნა: არის თუ არა რაიმე ცვლილებები ზემთვარის სამყარო თუ არა. მხოლოდ 1572 წელს დანიელი ასტრონომი ტიხო ბრაჰე (1546-1601) კვლავ მიმართა ამ პრობლემას.

ჰიპარქეს მიერ შექმნილი წრეების სისტემა შეიმუშავა ავტორმა კ.პტოლემეოსმა (ახ. წ. 100-170 წწ.). მსოფლიოს გეოცენტრული სისტემა.პტოლემემ დაამატა კიდევ 170 ვარსკვლავის აღწერა ჰიპარქოსის კატალოგში. კ.პტოლემეოსის სამყაროს სისტემამ განავითარა არისტოტელესეული კოსმოლოგიისა და ევკლიდეს გეომეტრიის იდეები (ძვ. წ. III ს.). მასში მსოფლიოს ცენტრი იყო დედამიწა, რომლის ირგვლივ ბრუნავდნენ მაშინ ცნობილი პლანეტები და მზე წრიული ორბიტების რთულ სისტემაში. ვარსკვლავების მდებარეობის შედარება ჰიპარქოსის და პტოლემეოსის კატალოგების მიხედვით - ტიხო ბრაჰემ ასტრონომებს დაუშვა XVIII საუკუნეში. არისტოტელეს კოსმოლოგიის პოსტულატის უარსაყოფად: „ცის მუდმივობა ბუნების კანონია“. ასევე არსებობს მტკიცებულება უძველესი ცივილიზაციის მნიშვნელოვანი მიღწევების შესახებ წამალი. კერძოდ, ჰიპოკრატე (ძვ.წ. 410-370) გამოირჩეოდა სამედიცინო საკითხების გაშუქების სიგანით. მისმა სკოლამ უდიდეს წარმატებას მიაღწია ქირურგიის სფეროში და ღია ჭრილობების მკურნალობაში.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დოქტრინამ მატერიის სტრუქტურადა უძველესი მოაზროვნეების კოსმოლოგიური იდეები.

ანაქსაგორა(ძვ. წ. 500-428 წწ.) ამტკიცებდა, რომ მსოფლიოში ყველა სხეული შედგება უსასრულოდ გასაყოფი პატარა და უთვალავოდ მრავალი ელემენტისგან (საგანთა თესლები, ჰომეომერები). ამ თესლიდან, მათი შემთხვევითი მოძრაობით, ქაოსი ჩამოყალიბდა. საგანთა თესლებთან ერთად, როგორც ანაქსაგორასი ამტკიცებდა, არის „მსოფლიო გონება“, როგორც საუკეთესო და მსუბუქი სუბსტანცია, შეუთავსებელი „სამყაროს თესლებთან“. მსოფლიო გონება ქმნის წესრიგს სამყაროში ქაოსისგან: ის აერთიანებს ერთგვაროვან ელემენტებს და ჰყოფს ჰეტეროგენებს ერთმანეთისგან. მზე, ანაქსაგორას მიხედვით, არის წითელი ცხელი ლითონის ბლოკი ან ქვა, რომელიც ბევრჯერ აღემატება ქალაქ პელოპონესს.

ლეიციპუსი(ძვ. წ. V ს.) და მისი მოწაფე დემოკრიტე(ძვ. წ. V ს.), ისევე როგორც მათი მიმდევრები უკვე შემდგომ პერიოდში - ეპიკურე (ძვ. წ. 370-270 წწ.) და ტიტუს ლუკრეციუს კარა (I in. ნ. ე.) - შექმნა მოძღვრება ატომების შესახებ. სამყაროში ყველაფერი ატომებისა და სიცარიელისგან შედგება. ატომები მარადიულია, ისინი განუყოფელი და ურღვევია. ატომების უსასრულო რაოდენობაა, ატომების ფორმებიც უსასრულოა, ზოგი მრგვალია, ზოგიც კაუჭიანი და ა.შ., უსასრულოდ. ყველა სხეული (მყარი, თხევადი, აირისებრი), ისევე როგორც ის, რასაც სული ჰქვია, ატომებისგან შედგება. ნივთიერების სამყაროს ფენომენებში თვისებებისა და თვისებების მრავალფეროვნებას განსაზღვრავს ატომების მრავალფეროვნება, მათი რაოდენობა და მათი ნაერთების ტიპი. ადამიანის სული საუკეთესო ატომებია. ატომების შექმნა ან განადგურება შეუძლებელია. ატომები მუდმივ მოძრაობაში არიან. მიზეზები, რომლებიც იწვევს ატომების მოძრაობას, თანდაყოლილია ატომების ბუნებაში: მათ ახასიათებთ სიმძიმე, „რხევა“ ან, თანამედროვე ენაზე საუბრისას, პულსაცია, კანკალი. ატომები არის ერთადერთი და ჭეშმარიტი რეალობა, რეალობა. სიცარიელე, რომელშიც ატომების მარადიული მოძრაობა ხდება, არის მხოლოდ ფონი, სტრუქტურისგან დაცლილი, უსასრულო სივრცე. სიცარიელე აუცილებელი და საკმარისი პირობაა ატომების მუდმივი მოძრაობისთვის, რომელთა ურთიერთქმედებიდან ყველაფერი ყალიბდება როგორც დედამიწაზე, ისე მთელ სამყაროში. სამყაროში ყველაფერი მიზეზობრივად არის განსაზღვრული აუცილებლობის ძალით, წესრიგით, რომელიც თავდაპირველად არსებობს მასში. ატომების „მორევის“ მოძრაობა არის ყველაფრის მიზეზი, რაც არსებობს არა მხოლოდ პლანეტა დედამიწაზე, არამედ მთლიანად სამყაროში. არსებობს სამყაროების უსასრულო რაოდენობა. ვინაიდან ატომები მარადიულია, ისინი არავის შეუქმნია და ამიტომ არ არსებობს სამყაროს დასაწყისი. ამრიგად, სამყარო არის მოძრაობა ატომებიდან ატომებამდე. მსოფლიოში არ არსებობს მიზნები (მაგალითად, ისეთი მიზანი, როგორიცაა ადამიანის გაჩენა). სამყაროს ცოდნაში გონივრულია კითხვა, რატომ მოხდა რაღაც, რა მიზეზით, და სრულიად უაზროა კითხვა, თუ რა მიზნით მოხდა ეს. დრო არის მოვლენების განვითარება ატომებიდან ატომებამდე. „ადამიანებმა, - ამტკიცებდა დემოკრიტე, - გამოიგონეს შემთხვევითობის გამოსახულება, რათა გამოეყენებინათ იგი საკუთარი სისულელის დასაფარად.

პლატონი (ძვ. წ. IV ს.) - უძველესი ფილოსოფოსი, არისტოტელეს მასწავლებელი. პლატონის ფილოსოფიის საბუნებისმეტყველო იდეებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მათემატიკის ცნებას და მათემატიკის როლს ბუნების, სამყაროს, სამყაროს შეცნობაში. პლატონის აზრით, დაკვირვებაზე ან სენსორულ ცოდნაზე დაფუძნებული მეცნიერებები, როგორიცაა ფიზიკა, არ შეიძლება გამოიწვიოს სამყაროს ადეკვატურ, ჭეშმარიტ ცოდნამდე. მათემატიკაში პლატონმა განიხილა ძირითადი არითმეტიკა, რადგან რიცხვის იდეა არ საჭიროებს მის დასაბუთებას სხვა იდეებში. ეს მოსაზრება, რომ სამყარო დაწერილია მათემატიკის ენაზე, ღრმად არის დაკავშირებული პლატონის სწავლებებთან გარემომცველი სამყაროს საგნების იდეებისა თუ არსების შესახებ. ეს სწავლება შეიცავს ღრმა აზრს სამყაროში უნივერსალური ხასიათის მქონე კავშირებისა და ურთიერთობების არსებობის შესახებ. პლატონმა დაასკვნა, რომ ასტრონომია უფრო ახლოსაა მათემატიკასთან, ვიდრე ფიზიკა, რადგან ასტრონომია აკვირდება და რაოდენობრივი მათემატიკური ფორმულებით გამოხატავს სამყაროს ჰარმონიას, რომელიც შექმნა დემიურგის, ანუ ღმერთის, საუკეთესო და ყველაზე სრულყოფილი, ინტეგრალური, უზარმაზარი ორგანიზმის მსგავსი. საგნების არსის დოქტრინამ და პლატონის ფილოსოფიის მათემატიკის კონცეფციამ უდიდესი გავლენა მოახდინა შემდგომი თაობების ბევრ მოაზროვნეზე, მაგალითად, ი. ” ის წერდა: ”ღმერთს სურდა, რომ შეგვეძლოს საკუთარი აზრების აღქმა და გაზიარება მასთან... ჩვენი ცოდნა (რიცხვებისა და სიდიდეების შესახებ) ისეთივეა, როგორც ღმერთის, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, რამდენადაც ჩვენ შეგვიძლია რაღაცის გაგება მაინც. ამ მოკვდავი ცხოვრების განმავლობაში. ი. კეპლერი ცდილობდა შეეერთებინა ხმელეთის მექანიკა ზეციურთან, ვარაუდობდა სამყაროში დინამიური და მათემატიკური კანონების არსებობას, რომლებიც მართავენ ღვთის მიერ შექმნილ ამ სრულყოფილ სამყაროს. ამ თვალსაზრისით ი.კეპლერი პლატონის მიმდევარი იყო. ცდილობდა მათემატიკა (გეომეტრია) შეეერთებინა ასტრონომიასთან (თ. ბრაჰეს და მისი თანამედროვე გ. გალილეოს დაკვირვებები). მათემატიკური გამოთვლებიდან და ასტრონომების დაკვირვების მონაცემებიდან კეპლერს გაუჩნდა აზრი, რომ სამყარო პლატონის მსგავსად ორგანიზმი კი არ არის, არამედ კარგად ზეთიანი მექანიზმი, ციური მანქანა. მან აღმოაჩინა სამი იდუმალი კანონი, რომლის მიხედვითაც პლანეტები წრეებში კი არ მოძრაობენ, არამედ onელიფსები მზის გარშემო. კეპლერის კანონები:

1. ყველა პლანეტა მოძრაობს ელიფსურ ორბიტაზე, ცენტრში მზეა.

2. მზესა და ნებისმიერ პლანეტას დამაკავშირებელი სწორი ხაზი აღწერს ერთსა და იმავე ფართობს დროის თანაბარი ინტერვალებით.

3. პლანეტების მზიდან საშუალო მანძილის კუბურები დაკავშირებულია მათი რევოლუციის პერიოდების კვადრატებად: რ 13/რ 23 - თ 12/თ 22,

სადაც რ 1, რ 2 - პლანეტების მანძილი მზემდე, თ 1, თ 2 - მზის გარშემო პლანეტების რევოლუციის პერიოდი. კეპლერი შეიქმნა დაკვირვებების საფუძველზე და ეწინააღმდეგებოდა არისტოტელეს ასტრონომიას, რომელიც საყოველთაოდ აღიარებული იყო შუა საუკუნეებში და ჰყავდა თავისი მომხრეები მე-17 საუკუნეში. ი.კეპლერი თავის კანონებს მოჩვენებითად თვლიდა, ვინაიდან დარწმუნებული იყო, რომ ღმერთი განსაზღვრავდა პლანეტების მოძრაობას წრიულ ორბიტებში მათემატიკური წრის სახით.

არისტოტელე(ძვ. წ. IV ს.) - ფილოსოფოსი, ლოგიკისა და რიგი მეცნიერებების ფუძემდებელი, როგორიცაა ბიოლოგია და კონტროლის თეორია. არისტოტელეს სამყაროს, ანუ კოსმოლოგიის მოწყობილობა ასეთია: სამყაროს, სამყაროს, აქვს ბურთის ფორმა სასრული რადიუსით. ბურთის ზედაპირი არის სფერო, ამიტომ სამყარო შედგება ბუდობრივი სფეროებისგან. მსოფლიოს ცენტრი დედამიწაა. სამყარო იყოფა მთვარის და სუპრამთვარის ნაწილად. სუბმთვარის სამყარო არის დედამიწა და სფერო, რომელზეც მთვარეა მიმაგრებული. მთელი სამყარო შედგება ხუთი ელემენტისგან: წყალი, მიწა, ჰაერი, ცეცხლი და ეთერი (გასხივოსნებული). ყველაფერი, რაც ზემთვარის სამყაროშია, შედგება ეთერისგან: ვარსკვლავები, მნათობები, სფეროებს შორის სივრცე და თავად ზემთვარის სფეროები. ეთერი გრძნობებით ვერ აღიქმება. ყველაფრის შემეცნებაში, რაც არის მთვარის სამყაროში, რომელიც არ შედგება ეთერისგან, ჩვენი გრძნობები, დაკვირვებები, გონებით გამოსწორებული, არ გვატყუებს და ადეკვატურ ინფორმაციას გვაწვდის მთვარის სამყაროს შესახებ.

არისტოტელე თვლიდა, რომ სამყარო შეიქმნა კონკრეტული მიზნით. მაშასადამე, მასში სამყაროში ყველაფერს თავისი დანიშნულება ან ადგილი აქვს: ცეცხლი, ჰაერი ზევით მიისწრაფვის, მიწა, წყალი - სამყაროს ცენტრისკენ, დედამიწისკენ. სამყაროში სიცარიელე არ არის, ანუ ყველაფერი ეთერით არის დაკავებული. გარდა იმ ხუთი ელემენტისა, რაზეც არისტოტელე საუბრობს, არის კიდევ რაღაც „განუსაზღვრელი“, რომელსაც ის „პირველ მატერიას“ უწოდებს, მაგრამ მის კოსმოლოგიაში „პირველ მატერიას“ არ აქვს მნიშვნელოვანი როლი. მის კოსმოლოგიაში ზემთვარის სამყარო მარადიული და უცვლელია. სუპრამთვარის სამყაროს კანონები განსხვავდება მთვარის სამყაროს კანონებისგან. ზემთვარის სამყაროს სფეროები ერთნაირად მოძრაობენ დედამიწის გარშემო წრეებში, რაც ერთ დღეში სრულ რევოლუციას ახდენს. ბოლო სფეროზე არის „პრაიმ-მოძრავი“. უმოძრაოა, ის მოძრაობას აძლევს მთელ სამყაროს. მთვარის სამყაროს თავისი კანონები აქვს. აქ დომინირებს ცვლილებები, გარეგნობა, დაშლა და ა.შ.მზე და ვარსკვლავები ეთერისგან შედგება. მას არ აქვს გავლენა ციურ სხეულებზე ზემთვარის სამყაროში. დაკვირვებები, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ რაღაც ციმციმებს, მოძრაობს და ა.შ.

მოძრაობის ბუნების გაგებისას არისტოტელემ გამოყო მოძრაობის ოთხი ტიპი: ა) ზრდა (და შემცირება); ბ) ტრანსფორმაცია ან თვისებრივი ცვლილება; გ) შექმნა და განადგურება; დ) მოძრაობა, როგორც მოძრაობა სივრცეში. ობიექტები მოძრაობასთან მიმართებაში, არისტოტელეს აზრით, შეიძლება იყვნენ: ა) უმოძრაო; ბ) თვითმავალი; გ) მოძრაობა არა სპონტანურად, არამედ სხვა სხეულების მოქმედებით. მოძრაობის სახეების გაანალიზებით არისტოტელე ამტკიცებს, რომ ისინი ეფუძნება მოძრაობის ტიპს, რომელსაც მან მოძრაობა სივრცეში უწოდა. მოძრაობა სივრცეში შეიძლება იყოს წრიული, სწორხაზოვანი და შერეული (წრიული + მართკუთხა). ვინაიდან არისტოტელეს სამყაროში სიცარიელე არ არის, მოძრაობა უნდა იყოს უწყვეტი, ანუ სივრცის ერთი წერტილიდან მეორეში. აქედან გამომდინარეობს, რომ მართკუთხა მოძრაობა უწყვეტია, ამიტომ, სამყაროს საზღვრამდე მიღწევის შემდეგ, სინათლის სხივმა, რომელიც ვრცელდება სწორი ხაზით, უნდა შეწყვიტოს მოძრაობა, ანუ შეცვალოს მიმართულება. არისტოტელე წრიულ მოძრაობას ყველაზე სრულყოფილ და მარადიულ, ერთგვაროვანად თვლიდა, სწორედ ეს არის ციური სფეროების მოძრაობისთვის დამახასიათებელი.

სამყარო, არისტოტელეს ფილოსოფიის მიხედვით, არის კოსმოსი, სადაც ადამიანს ენიჭება მთავარი ადგილი. ცოცხალსა და არაცოცხალს შორის ურთიერთობის საკითხებში არისტოტელე იყო ორგანული ევოლუციის, შეიძლება ითქვას, მომხრე. არისტოტელეს თეორია ან ჰიპოთეზა სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ გულისხმობს „სპონტანურ წარმოქმნას მატერიის ნაწილაკებისგან“, რომლებსაც თავისთავად აქვთ გარკვეული „აქტიური პრინციპი“, ენტელექია (ბერძ. ენტელეხეია- დასრულება), რომელსაც გარკვეულ პირობებში შეუძლია ორგანიზმის შექმნა. ორგანული ევოლუციის დოქტრინა ასევე შეიმუშავა ფილოსოფოსმა ემპედოკლემ (ძვ. წ. V ს.).

მნიშვნელოვანი იყო ძველი ბერძნების მიღწევები მათემატიკის დარგში. მაგალითად, მათემატიკოსმა ევკლიდემ (ძვ. წ. III ს.) შექმნა გეომეტრია როგორც სივრცის პირველი მათემატიკური თეორია.მხოლოდ XIX საუკუნის დასაწყისში. ახალი არაევკლიდური გეომეტრია,რომლის მეთოდები გამოიყენებოდა ფარდობითობის თეორიის, არაკლასიკური მეცნიერების საფუძვლის შესაქმნელად.

ძველი ბერძენი მოაზროვნეების სწავლებები მატერიის, მატერიის, ატომების შესახებ შეიცავდა ღრმა ბუნებრივ-მეცნიერულ წარმოდგენას ბუნების კანონების უნივერსალური ბუნების შესახებ: ატომები ერთნაირია მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, შესაბამისად, მსოფლიოში ატომები ემორჩილებიან ერთსა და იმავე კანონებს. .

კითხვები სემინარისთვის

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სხვადასხვა კლასიფიკაცია (ამპერი, კეკულე)

უძველესი ასტრონომია

უძველესი მედიცინა

სამყაროს სტრუქტურა.

მათემატიკა

კაცობრიობა ყოველთვის ცდილობდა აეხსნა რთული ფენომენები, დაეყვანა მათი მრავალფეროვნება რაიმე სახის დარწმუნებამდე, სისტემამდე. გამონაკლისი არ არის მეცნიერება, რომელიც ცდილობს ახსნას არა მხოლოდ გარე და შინაგანი სამყარო, რომელიც აკრავს ადამიანს, არამედ საკუთარი თავის კლასიფიკაციას გარკვეული კრიტერიუმების მიხედვით.

სამეცნიერო საზოგადოებაში ყველაზე ცნობილი იყო მეცნიერებათა კლასიფიკაცია, მოცემული ფ.ენგელსიბუნების დიალექტიკაში. მატერიის მოძრავი ქვემოდან უმაღლესში განვითარებაზე დაყრდნობით მან გამოყო მექანიკა, ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია, სოციალური მეცნიერებები. მატერიის მოძრაობის ფორმების დაქვემდებარების იმავე პრინციპს ეფუძნება შინაური მეცნიერის მეცნიერებათა კლასიფიკაცია. ბ.მ. კედროვა. მან გამოყო მატერიის მოძრაობის ექვსი ძირითადი ფორმა: სუბატომურ-ფიზიკური, ქიმიური, მოლეკულურ-ფიზიკური, გეოლოგიური, ბიოლოგიური და სოციალური.

ამჟამად ცოდნის სფეროს, საგნისა და მეთოდის მიხედვით განასხვავებენ მეცნიერებებს:

1) ბუნების შესახებ - ბუნებრივი;

2) საზოგადოების შესახებ - ჰუმანიტარული და სოციალური;

3) აზროვნებისა და შემეცნების შესახებ - ლოგიკა, ეპისტემოლოგია, ეპისტემოლოგია და ა.შ.

უმაღლესი პროფესიული განათლების სფეროებისა და სპეციალობების კლასიფიკატორში, რომელიც შემუშავებულია სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური საბჭოების - UMO-ს განყოფილებების მიერ განათლების სფეროებში, ხაზგასმულია შემდეგი:

1) ბუნებისმეტყველება და მათემატიკა (მექანიკა, ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია, ნიადაგმცოდნეობა, გეოგრაფია, ჰიდრომეტეოროლოგია, გეოლოგია, ეკოლოგია და სხვ.);

2) ჰუმანიტარული და სოციალურ-ეკონომიკური მეცნიერებები (კულტუროლოგია, თეოლოგია, ფილოლოგია, ფილოსოფია, ლინგვისტიკა, ჟურნალისტიკა, წიგნის მეცნიერება, ისტორია, პოლიტიკური მეცნიერება, ფსიქოლოგია, სოციალური მუშაობა, სოციოლოგია, რეგიონალური კვლევები, მენეჯმენტი, ეკონომიკა, ხელოვნება, ფიზიკური კულტურა, კომერცია, აგროეკონომიკა, სტატისტიკა, ხელოვნება, იურისპრუდენცია და ა.შ.);

3) ტექნიკური მეცნიერებები (მშენებლობა, ბეჭდვა, ტელეკომუნიკაცია, მეტალურგია, სამთო, ელექტრონიკა და მიკროელექტრონიკა, გეოდეზია, რადიოინჟინერია, არქიტექტურა და სხვ.);

4) სოფლის მეურნეობის მეცნიერებები (აგრონომია, ზოოტექნიკა, ვეტერინარია, აგროინჟინერია, მეტყევეობა, მეთევზეობა და სხვა).

ყურადღება მივაქციოთ იმ ფაქტს, რომ ამ კლასიფიკატორში ტექნიკური და სასოფლო-სამეურნეო მეცნიერებები დაყოფილია ცალკეულ ჯგუფებად, ხოლო მათემატიკა არ არის კლასიფიცირებული საბუნებისმეტყველო მეცნიერებად.

ზოგიერთი მეცნიერი ფილოსოფიას არ თვლის მეცნიერებად (მხოლოდ მეცნიერებად) ან აყენებს მას ბუნებრივ, ტექნიკურ და სოციალურ მეცნიერებებთან. ეს აიხსნება იმით, რომ მათ განიხილავენ როგორც მსოფლმხედველობას, ცოდნას სამყაროს შესახებ მთლიანობაში, ცოდნის მეთოდოლოგიად ან როგორც ყველა მეცნიერების მეცნიერებად. ფილოსოფია, მათი აზრით, არ არის მიმართული ფაქტების შეგროვების, ანალიზისა და განზოგადებისკენ, რეალობის მოძრაობის კანონების აღმოჩენაზე, ის მხოლოდ კონკრეტული მეცნიერებების მიღწევებს იყენებს. რომ თავი დავანებოთ ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის ურთიერთობის შესახებ კამათს, აღვნიშნავთ, რომ ფილოსოფია მაინც არის მეცნიერება, რომელსაც აქვს საკუთარი საგანი და მეთოდები ობიექტური მატერიალური სამყაროს სივრცეში და დროში უსასრულო ყველაფრის უნივერსალური კანონებისა და მახასიათებლების შესასწავლად.

მეცნიერ მუშაკთა სპეციალობების ნომენკლატურა, რომელიც დამტკიცებულია რუსეთის ფედერაციის მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების სამინისტროს მიერ 2000 წლის 25 იანვარს, მიუთითებს მეცნიერების შემდეგ დარგებზე: ფიზიკური და მათემატიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური, გეოლოგიური და მინერალოგიური, ტექნიკური, სასოფლო-სამეურნეო, ისტორიული. , ეკონომიკური, ფილოსოფიური, ფილოლოგიური, გეოგრაფიული, იურიდიული, პედაგოგიური, სამედიცინო, ფარმაცევტული, ვეტერინარია, ხელოვნების ისტორია, არქიტექტურა, ფსიქოლოგიური, სოციოლოგიური, პოლიტიკური, კულტურული და დედამიწის მეცნიერებები.

მეცნიერებათა თითოეული დასახელებული ჯგუფი შეიძლება დაექვემდებაროს შემდგომ დაყოფას.

არსებობს მეცნიერებათა სხვა კლასიფიკაციები. მაგალითად, პრაქტიკასთან კავშირიდან გამომდინარე, მეცნიერებები იყოფა ფუნდამენტურ (თეორიულებად), რომლებიც განმარტავს ობიექტური და სუბიექტური სამყაროს ძირითად კანონებს და პირდაპირ არ არის ორიენტირებული პრაქტიკაზე და გამოიყენება, რომლებიც მიმართულია ტექნიკური, სამრეწველო, სოციალურ-ტექნიკური პრობლემები.

შემოთავაზებული მეცნიერებათა ორიგინალური კლასიფიკაცია ლ.გ. ჯაჰაია. ბუნების, საზოგადოებისა და შემეცნების მეცნიერებების თეორიულ და გამოყენებად დაყოფით, მან ამ კლასიფიკაციის ფარგლებში გამოყო ფილოსოფია, ძირითადი მეცნიერებები და მათგან გამოყოფილი კონკრეტული მეცნიერებები. მაგალითად, მან კლასიფიკაცია მოახდინა ისტორია, პოლიტიკური ეკონომიკა, იურისპრუდენცია, ეთიკა, ხელოვნების ისტორია და ლინგვისტიკა, როგორც ძირითადი თეორიული მეცნიერებები საზოგადოების შესახებ. ამ მეცნიერებებს უფრო წილადი დაყოფა აქვთ. მაგალითად, ისტორია იყოფა ეთნოგრაფიად, არქეოლოგიად და მსოფლიო ისტორიად. გარდა ამისა, მან მისცა ეგრეთ წოდებული „ერთობლივი“ მეცნიერებების კლასიფიკაცია: შუალედური მეცნიერებები, რომლებიც წარმოიქმნა ორი მეზობელი მეცნიერების საზღვარზე (მაგალითად, მათემატიკური ლოგიკა, ფიზიკური ქიმია); ჯვარედინი მეცნიერებები, რომლებიც ჩამოყალიბდა ერთმანეთისგან დაშორებული ორი მეცნიერების პრინციპებისა და მეთოდების გაერთიანებით (მაგალითად, გეოფიზიკა, ეკონომიკური გეოგრაფია); რთული მეცნიერებები, რომლებიც ჩამოყალიბდა არაერთი თეორიული მეცნიერების (მაგალითად, ოკეანოლოგია, კიბერნეტიკა, მეცნიერებათა მეცნიერება) გადაკვეთით.

მეცნიერების გაჩენა მჭიდრო კავშირშია სოციალური შრომის დანაწილების ბუნებრივ პროცესთან, ადამიანთა ინტელექტის ზრდასთან, მათ სურვილთან, შეიცნონ უცნობი, ყველაფერი რაც არსებობს, ქმნის მათი არსებობის საფუძველს. ამავდროულად, მეცნიერება არის სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა, ის იძლევა სამყაროს ობიექტურ სურათს, ცოდნის სისტემას ბუნებისა და საზოგადოების განვითარების კანონების შესახებ.

მეცნიერება ხშირად განისაზღვრება, როგორც კვლევის სფერო, რომელიც მიზნად ისახავს ახალი ცოდნის გამომუშავებას. თუმცა, ნებისმიერი წარმოება ხდება მაშინ, როცა ამის საჭიროება არსებობს. რა არის მეცნიერების ისტორიული წარმოშობა?

მეცნიერების წარმოშობა დაკავშირებულია ადამიანების მატერიალური პრაქტიკული ცხოვრების მოთხოვნებთან, რეალობის სხვადასხვა ასპექტის შესახებ ცოდნის მუდმივ დაგროვებასა და გამიჯვნასთან. მეცნიერების მეცნიერების ერთ-ერთი ფუძემდებელი ჯ.ბერნალი აღნიშნავს, რომ „არსებითად შეუძლებელია მეცნიერების განსაზღვრა“, ასახავს გზებს, რომლითაც შეიძლება უფრო ახლოს მივიდეს იმის გაგებასთან, თუ რა არის მეცნიერება (ნახ. 2.3).

ბრინჯი. 2.3. ჯ.ბერნალის მიერ „მეცნიერების“ ცნების განმარტება

ახლა განვითარება შეუძლებელია მეცნიერული მიდგომის გარეშე. ინჟინერიის შრომის როლი იზრდება. დადგა დრო, როდესაც წარმოების ეფექტურობა განისაზღვრება არა დახარჯული შრომის რაოდენობით, არამედ კონკრეტული წარმოების პრობლემების მეცნიერული გადაწყვეტის ზოგადი დონით, სამეცნიერო მიღწევების პრაქტიკაში დანერგვით.

ცნობილი დასავლელი ფილოსოფოსის ე. აგაზის მეცნიერების კვლევებში საზოგადოებასა და ბუნებაზე მისი გავლენის შედეგების შესახებ მითითებულია, რომ მეცნიერება შემდეგნაირად უნდა განიხილებოდეს (სურ. 2.4).

ბრინჯი. 2.4. „მეცნიერების“ ცნების განმარტება ე.აგაზის მიხედვით

განმარტება

ფართო გაგებით, მეცნიერება არის ადამიანის საქმიანობის ჰარმონიული, ლოგიკურად თანმიმდევრული, ისტორიულად განვითარებული სისტემა, რომლის მიზანია ახალი ცოდნის მიღება სამყაროს შესახებ, ბუნებაში და საზოგადოებაში არსებული ობიექტური პროცესების შესახებ. მეცნიერება მოქმედებს ცნებებისა და კატეგორიების სისტემით, რომელიც ასახავს თეორიულ პოზიციებს და გამოხატავს არსებით კავშირებს მათსა და რეალობის კანონებს შორის. ცალკეული ფაქტების დადგენიდან და ზუსტი აღწერიდან მეცნიერება უნდა წავიდეს მათი არსის ახსნაზე, ზოგად სისტემაში მათი ადგილის დადგენაზე და ამ ფაქტების საფუძვლებში არსებული კანონების გამოვლენაზე.

გარდა ზემოაღნიშნულისა, არსებობს „მეცნიერების“ ცნების მრავალი განმარტება, რომელიც გამოკვეთილია სხვადასხვა მეცნიერის მიერ. ყველაზე საინტერესო და მნიშვნელოვანი ასეთი განმარტებებია (ცხრილი 2.2 და 2.3).

ცხრილი 2.2

ტერმინი "მეცნიერების" განმარტების ვარიანტები

მეცნიერი (მეცნიერები)	დამახასიათებელი	წყარო
ჩარლზ რიშეტი	მეცნიერება სულ უფრო მეტ მსხვერპლს მოითხოვს. მას არ სურს ვინმესთან გაზიარება. ის მოითხოვს, რომ ინდივიდებმა მთელი თავიანთი არსებობა, მთელი ინტელექტი, მთელი შრომა დაუთმონ მას. ... იმის ცოდნა, როდის უნდა მოითმინო, როდის გაჩერდე, ნიჭის თანდაყოლილი საჩუქარია და გენიალურობაც კი.
არბიტრი გეი პეტრონიუსი	მეცნიერება საგანძურია და სწავლული ადამიანი არასოდეს დაიკარგება
ფრენსის ბეკონი	მეცნიერება სხვა არაფერია, თუ არა რეალობის ასახვა. თუ მეცნიერებას თავისთავად არავითარი პრაქტიკული სარგებელი არ მოუტანია, მაშინაც კი შეუძლებელი იქნება მას უსარგებლო ეწოდოს, მხოლოდ გონებას დახვეწოს და მოწესრიგებას.	ბეკონი ფრენსის. მეცნიერების ფილოსოფია. Reader [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: philsci.univ.kiev.ua/biblio/Bekon.htm.
პიერ ბურდიე	მეცნიერება შექმნილია იმისთვის, რომ იყოს დაუძლეველი	ბურდიე პიერი. Les Conditions socials Internationale des Idees / Pierre Bourdieu II Romanistische Zeitschriftfur Literaturgeschichte. - ჰაილდელბერგი. - No 14-1 / 2. - 1990.-გვ. 1-10.
ჯონ დესმონდ ბერნალი	მეცნიერება არ არის წმინდა აზროვნების საგანი, არამედ აზროვნების საგანი, მუდმივად იზიდება პრაქტიკაში და მუდმივად განმტკიცებულია პრაქტიკით. ამიტომაც არ შეიძლება მეცნიერების შესწავლა ტექნოლოგიებისგან იზოლირებულად	კონდრაშოვი ა. წარმატების ანთოლოგია აფორიზმებში / ა. კონდრაშოვი. - მ.: ლამარტისი, 2010. - 1280გვ.
1მრე ლაკატოსი	თუ მეცნიერების მიზანი ჭეშმარიტებაა, მეცნიერება უნდა ეძიოს თანმიმდევრულობა	Lakatos I. მეცნიერების ისტორია და მისი რაციონალური რეკონსტრუქციები / I. Lakatos. - მ.: 1978. - 235გვ.
ბერტრანი რასელი	მეცნიერება არის ის, რაც ჩვენ ვიცით, ფილოსოფია არის ის, რაც არ ვიცით	კრისოვა იუ.ა. ლიბერალური იდეების ჩამოყალიბება ბერტრან რასელის ფილოსოფიაში / იუ.ა. კრისოვა IIფილოსოფიის ისტორიის შედარებითი ხედვა. - SPb., 2008. - S.119-125
თომას გუნრი ჰაქსლი (ჰაქსლი)	მეცნიერების მარადიული ტრაგედია: მახინჯი ფაქტები კლავს ლამაზ ჰიპოთეზებს	დუშენკო K. V. აფორიზმის დიდი წიგნი / K. V. Dushenko. - მეხუთე გამოცემა, რევ. - M.: EKSMO-press, 2011. - 1056გვ.
ლუი პასტერი	მეცნიერება უნდა იყოს სამშობლოს ყველაზე ამაღლებული განსახიერება, რადგან ყველა ხალხში პირველი ყოველთვის იქნება ის, ვინც უსწრებს სხვებს აზროვნებისა და გონებრივი საქმიანობის სფეროში.	პატრის დებრე. ლუი პასტერი / დებრ პატრისი. - JHU Press, 2000. - 600გვ.
S. I. ვავილოვი	მეცნიერება არის მუშაობის განსაკუთრებული სფერო, რომელიც იზიდავს დაუძლეველი ძალით. მეცნიერი თავის კვლევით საქმიანობას თითქმის ყოველთვის სიარულით ასრულებს 3 ცხოვრება	იუშკევიჩი A.P.. S.I. ვავილოვი, როგორც ი. ნიუტონის შემოქმედების მკვლევარი / ა.პ. იუშკევიჩი II IIET-ის შრომები. - T. 17. - M.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1957. - გვ. 66-89
A.M. გორკი	მეცნიერება ჩვენი დროის ნერვული სისტემაა	დუშენკო K. V. აფორიზმის დიდი წიგნი / K. V. Dushenko. - მეხუთე გამოცემა, რევ. - M.: EKSMO-press, 2011. - 1056გვ.
ჯ.გეანტი	მეცნიერება თანამედროვე გაგებით ნიშნავს გონების მიერ შემუშავებული ობიექტური ცოდნის მოპოვების პროექტს. გონიერების თვალსაზრისით, ეს პროექტი ნიშნავს სამყაროში არსებული ყველა ნივთის მოწოდებას სუბიექტის განსჯისკენ და მათი არსებობის გამოკვლევას, რათა თავად მოგვცეს მიზეზი, თუ რატომ არიან ისინი ობიექტურად ის, რაც არიან.	გრანტი P. ფილოსოფია, კულტურა, ტექნოლოგია / P. Grant IIდასავლეთის ტექნოლოგიური ტალღიდან. - მ.: მეცნიერება. - S. 156
V. S. Mariino, N. G. Mitsenko. A.A. დანილენკო	მეცნიერება არის სანდო, ყველაზე არსებითი ცოდნის დინამიური სისტემა ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების განვითარების ობიექტური კანონების შესახებ.	სამეცნიერო კვლევის საფუძვლები: სახელმძღვანელო. შემწეობა. / V. S. Martsin, N. G. Mitsenko, A. A. Danilenko. - ლ.: რომუს-პოლიგრაფი, 2002.-128 გვ.

ცხრილი 2.3

„მეცნიერების“ ცნების განმარტებები ლექსიკონებში

განმარტება	წყარო
მეცნიერება არის ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომლის ფუნქციაა რეალობის შესახებ ობიექტური ცოდნის განვითარება და თეორიული სისტემატიზაცია; სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა; მოიცავს როგორც ახალი ცოდნის შეძენის საქმიანობას, ასევე მის შედეგს - ცოდნას, რომელიც საფუძვლად უდევს სამყაროს სამეცნიერო სურათს; მეცნიერული ცოდნის ცალკეული დარგების განსაზღვრა	დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: http://onlinedics.ru/s1оvar/bes/n/nauka.html.
მეცნიერება არის ადამიანის საქმიანობის ერთ-ერთი სფერო, რომლის ფუნქციაა ბუნების, საზოგადოებისა და ცნობიერების შესახებ ცოდნის განვითარება და სისტემატიზაცია.	ლოგიკის ლექსიკონი [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: onlinedics.ru/slovar/log/n/nauka.html.
მეცნიერება არის ცოდნის სისტემა ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების განვითარების ნიმუშების შესახებ	ოჟეგოვის რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: onlinedics.ru/slovar/ojegov/n/nauka.html.
მეცნიერება არის ცოდნის სისტემა ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების განვითარების ნიმუშების და სამყაროზე სისტემატური ზემოქმედების გზების შესახებ.	უშაკოვის რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: onlinedics.ru/slovar/ushakov/n/nauka.html
მეცნიერება არის რეალობის შესახებ ობიექტური ცოდნის საქმიანობის, განვითარებისა და თეორიული სისტემატიზაციის სფერო, სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა, მათ შორის ცოდნის შეძენის აქტივობა, ისევე როგორც მისი შედეგი - ცოდნა, რომელიც საფუძვლად უდევს სამყაროს სამეცნიერო სურათს.	ისტორიული ლექსიკონი [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: slovarionline.ru/word/historical-dictionary/science. htm
მეცნიერება არის ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომლის ფუნქციაა რეალობის შესახებ ობიექტური ცოდნის განვითარება და თეორიული სისტემატიზაცია.	პოლიტიკური ლექსიკონი [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: slovarionline. ru / სიტყვა / პოლიტიკურ-ლექსიკონი / მეცნიერება.htm
მეცნიერება არის ცოდნის სისტემა ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების კანონების შესახებ. მეცნიერებები გამოირჩევა: სასწავლო საგნის ბუნებით (ბუნებრივი, ტექნიკური, ჰუმანიტარული, სოციალური და სხვ.); მონაცემთა შეგროვების მეთოდით და მათი განზოგადების დონით (ემპირიული, თეორიული, ფუნდამენტური) კვლევის მეთოდით (ნომოთეტიკური, იდეოგრაფიული) პრაქტიკული გამოყენების ხარისხით (სუფთა, გამოყენებითი)	სოციოლოგიური ლექსიკონი [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: slovarionline. ru / სიტყვა / სოციოლოგიურ-ლექსიკონი / მეცნიერება.htm
მეცნიერება არის შემეცნებითი საქმიანობის განსაკუთრებული სახე, რომელიც მიზნად ისახავს სამყაროს შესახებ ობიექტური, სისტემატურად ორგანიზებული და გამართლებული ცოდნის განვითარებას.	ფილოსოფიური ლექსიკონი [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: slovarionline.ru/word/philosophical-dictionary/science.htm

მეცნიერება, როგორც საქმიანობის სპეციფიკური სახეობა, რომელიც მიზნად ისახავს ახალი თეორიული და გამოყენებითი ცოდნის მიღებას ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების განვითარების ნიმუშების შესახებ და ხასიათდება შემდეგი ძირითადი მახასიათებლებით:

სისტემატიზებული ცოდნის არსებობა (იდეები, თეორიები, ცნებები, კანონები, პრინციპები, ჰიპოთეზები, ძირითადი ცნებები, ფაქტები);

სამეცნიერო პრობლემის, კვლევის ობიექტისა და საგნის არსებობა;

შესწავლილის პრაქტიკული მნიშვნელობა.

ძალიან მრავალმხრივი, მეცნიერება სხვადასხვაგვარად ეხება სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს. მეცნიერების მთავარი ამოცანაა რეალობის ობიექტური კანონების ამოცნობა და მისი მთავარი მიზანი ჭეშმარიტი ცოდნაა (სურ. 2.5).

აქედან გამომდინარეობს, რომ მეცნიერებამ უნდა უპასუხოს კითხვას: რა? Რამდენი? რატომ? რომელი? Როგორ? კითხვაზე: "როგორ გავაკეთოთ ეს?" შეესაბამება მეთოდოლოგიას. კითხვაზე: "რა უნდა გააკეთოს?" შეესაბამება პრაქტიკას. ამ კითხვებზე პასუხები იწვევს მეცნიერების უშუალო მიზნებს - ობიექტური რეალობის პროცესებისა და ფენომენების აღწერას, ახსნას და პროგნოზს, რომლებიც მისი შესწავლის საგანია, იმ კანონების საფუძველზე, რომლებსაც ის აღმოაჩენს, ანუ ფართო გაგებით. - რეალობის თეორიული რეპროდუქცია.

ბრინჯი. 2.5. მეცნიერების ამოცანა

მეცნიერული ხასიათის კრიტერიუმები, რომლებითაც მეცნიერება განსხვავდება შემეცნების სხვა ფორმებისგან, არის (ნახ. 2.6):

ბრინჯი. 2.6. მეცნიერული კრიტერიუმები

მეცნიერებაში ასახვის ობიექტი ბუნება და სოციალური ცხოვრებაა. შემეცნების ამ საგანთან და მეთოდთან დაკავშირებით ყველა კონკრეტული მეცნიერება იყოფა შემდეგ ტიპებად (სურ. 2.7).

ბრინჯი. 2.7. მეცნიერებათა ტიპებად დაყოფა ცოდნის საგნისა და მეთოდის მიხედვით

სოციალური მეცნიერებები(ეკონომიკური, ფილოლოგიური, ფილოსოფიური, ლოგიკური, ფსიქოლოგიური. ისტორიული, პედაგოგიური და სხვ.) ისინი სწავლობენ სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს, სოციალური ორგანიზმის ფუნქციონირებისა და განვითარების კანონებს. მათი შესწავლის საგანია სოციალური ურთიერთობების განვითარების სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და იდეოლოგიური ნიმუშების შესწავლა.

Ნატურალური მეცნიერება(ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია, გეოგრაფია, ასტროლოგია და სხვ.) სწავლობენ ცოცხალი და უსულო ბუნების რეგულარულ თვისებებსა და მიმართებებს (კანონებს); მათი შესწავლის საგანი სხვადასხვა ტიპის მატერიასთან და მათი მოძრაობის ფორმებთან, მათ ურთიერთობასა და შაბლონებთან.

ტექნიკური მეცნიერება(რადიოინჟინერია, მანქანათმშენებლობა, თვითმფრინავების მშენებლობა), ეწევიან არა მხოლოდ პროდუქტიული ძალების შესწავლას ეკონომიკის გარკვეულ სფეროში, არამედ სამრეწველო ურთიერთობებსაც; კვლევის საგანია კონკრეტული ტექნიკური მახასიათებლებისა და მათი ურთიერთობის შესწავლა.

პრაქტიკასთან მიმართებაში გამოყოფენ მეცნიერების ამ ტიპებს (სურ. 2.8).

ბრინჯი. 2.8. მეცნიერებათა ტიპებად დაყოფა პრაქტიკასთან მიმართებაში

ძირითადი მეცნიერებებიარ აქვთ პირდაპირი პრაქტიკული ორიენტაცია და არ არიან პირდაპირ ორიენტირებულნი პრაქტიკული სარგებლის მიღებაზე.

Გამოყენებითი მეცნიერებამიმართულია სამეცნიერო შედეგების უშუალო პრაქტიკულ გამოყენებაზე.

სამეცნიერო და პრაქტიკული განვითარება -ეს არის შემოქმედებითი საქმიანობა, რომელიც ხორციელდება სისტემატურ საფუძველზე, რათა გაიზარდოს სამეცნიერო ცოდნის მოცულობა, მათ შორის ადამიანის, ბუნებისა და საზოგადოების შესახებ, ასევე ამ ცოდნის გამოყენების ახალი სფეროების ძიებაში.

მეცნიერების, ისევე როგორც სხვა სოციალური ფენომენების განვითარების საფუძველია მატერიალური წარმოება, წარმოების წესის ბუნებრივი ცვლილება. 60

მათემატიკა და მექანიკა, ბიოლოგია და ფიზიკა და ყველა ტექნიკური მეცნიერება გაიზარდა, განვითარდა და აყვავდა პროდუქტიული ძალების განვითარების, წარმოების საჭიროებების ზრდის წყალობით, ისევე როგორც სოციალური მეცნიერებები - სოციალური ცხოვრების პირობების ცვალებადობისა და გარდაუვალის საფუძველზე. სოციალური ურთიერთობების ადამიანებად გადაქცევის ამოცანები.

ყოველი მეცნიერული აღმოჩენა, რომელიც პასუხობს ცხოვრების ახალ მოთხოვნებს, ერთდროულად ეფუძნება ადრე დაგროვილ ცოდნას კონკრეტულ სფეროში. მეცნიერება არის კანონებისა და დასკვნების თანმიმდევრული სისტემა, აქვს განვითარების საკუთარი შინაგანი ლოგიკა, განსაკუთრებული თანმიმდევრულობა და კაპრიზულობა. ცალკეულ მოაზროვნეებს, რომლებიც ეყრდნობიან მეცნიერების ყველა მიღწევას, ზოგჯერ შეუძლიათ ისეთი აღმოჩენების გაკეთება, რომელთა განსახორციელებლად წარმოების და ტექნიკური პირობები ჯერ არ არის მომწიფებული.

მეცნიერება ვითარდება საზოგადოების ყველა სხვა ასპექტთან და ფენომენთან მჭიდრო ურთიერთქმედებით. მის განვითარებაზე გავლენას ახდენს საზოგადოებაში არსებული პოლიტიკური და სამართლებრივი ურთიერთობები.

მეცნიერების მეთოდოლოგიაში გამოიყოფა მეცნიერების შემდეგი ფუნქციები: აღწერა, ახსნა, პროგნოზირება, გაგება, ცოდნა, დიზაინი, ორგანიზაცია, განათლება, ცოდნა, რომლებიც მისი შესწავლის საგანია მის მიერ აღმოჩენილი კანონების საფუძველზე (ნახ. 2.9).

ბრინჯი. 2.9. მეცნიერების ფუნქციები

მეცნიერების ფუნქციებთან დაკავშირებით მეცნიერთა განსხვავებული მოსაზრება არსებობს.

ი.კანტისთვის დამახასიათებელი მთელი ემპირიზმით, იგი არ იყო მიდრეკილი მეცნიერება ცალკეული ფაქტების კრებულამდე დაეყვანა. მან მეცნიერების მთავარ ფუნქციად პროგნოზირება მიიჩნია.

ი.კანტი წერდა: „ჭეშმარიტი პოზიტიური აზროვნება ძირითადად მდგომარეობს იმაში, რომ იცოდე, რათა განჭვრიტოს, შეისწავლოს ის, რაც არის და აქედან დაასკვნა, თუ რა უნდა მოხდეს ბუნებრივი კანონების უცვლელობის ზოგადი პოზიციის მიხედვით“.

ე.მაჩმა აღწერა მეცნიერების ერთადერთ ფუნქციად მიიჩნია: "აღწერილობა იძლევა თუ არა ყველაფერს, რაც შეიძლება მოითხოვოს მეცნიერმა მკვლევარმა? ასე მგონია!" მახმა არსებითად შეამცირა ახსნა და პროგნოზირება აღწერამდე. თეორიები, მისი გადმოსახედიდან, შეკუმშული ემპირიზმს ჰგავს.

მეცნიერებას ახასიათებს შემეცნებითი და პრაქტიკული აქტივობები. პირველ შემთხვევაში, შეიძლება ვისაუბროთ მეცნიერებაზე, როგორც საინფორმაციო სისტემაზე, რომელიც სისტემატიზაციას უკეთებს ადრე დაგროვილ ცოდნას, რომელიც ემსახურება ობიექტური რეალობის შემდგომი ცოდნის საფუძველს, ხოლო მეორე შემთხვევაში, საუბარია გამოვლენილი შაბლონების პრაქტიკაში დანერგვის სისტემაზე. .

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მეცნიერების ცნება უნდა განიხილებოდეს ორი ძირითადი პოზიციიდან (ნახ. 2.10).

ბრინჯი. 2.10. მეცნიერების ინტერპრეტაცია ორი ძირითადი პოზიციიდან

პირველ შემთხვევაში მეცნიერება განიხილება, როგორც უკვე დაგროვილი ცოდნის სისტემა, როგორც სოციალური ცნობიერების ფორმა, რომელიც აკმაყოფილებს ობიექტურობის, ადეკვატურობისა და ჭეშმარიტების კრიტერიუმებს; მეორეში - როგორც შრომის სოციალური დანაწილების გარკვეული ტიპი, როგორც სამეცნიერო საქმიანობა, რომელიც დაკავშირებულია მეცნიერებსა და გარე კონტრაქტორებს შორის ურთიერთობის მთელ სისტემასთან. ამავდროულად, მეცნიერება გაგებულია, როგორც საქმიანობის განსაკუთრებული გზა, რომელიც მიზნად ისახავს მიმდებარე რეალობის ობიექტებისა და პროცესების რეალურად დამოწმებულ და ლოგიკურად მოწესრიგებულ ცოდნას.

მეცნიერების კონცეფცია

მეცნიერებაში კვლევის ობიექტი კვლევის ობიექტში ნიშნავს მეცნიერთა ძალების გამოყენების ძირითად სფეროს. თუმცა, ერთ მეცნიერებაში (სამეცნიერო მიმართულება) შეიძლება არსებობდეს კვლევის რამდენიმე ობიექტი, რომლებიც შეადგენენ ამ მეცნიერებაში (სამეცნიერო მიმართულება) კვლევის ლოგიკურად დაკავშირებულ არსს და მიზანს.

ნებისმიერი უცნობი ფენომენი, ადრე უცნობი მეცნიერებისთვის, ან მისი ნაწილი, რომლის გამოკვლევასაც ეს მეცნიერება აპირებს, ასეთ ობიექტად იქცევა. ხშირად გამოიყენება რაღაც უცნობის (უცნობის) წინასწარი დაყოფა ფენომენის ლოგიკურად გამართლებულ ნაწილებად. ეს გამოიყენება, როგორც სრულიად დამოუკიდებელი სამეცნიერო მეთოდი, თუ ასეთი დაყოფა შესაძლებელია მოცემული ფენომენის აპრიორი თვალსაჩინო ნიშნების საფუძველზე.

კვლევის საგანი არის თეორიული აბსტრაქციის შედეგი, რომელიც მეცნიერებს საშუალებას აძლევს განსაზღვრონ გარკვეული ასპექტები, ასევე შესწავლილი ობიექტის განვითარებისა და ფუნქციონირების შაბლონები.

სამეცნიერო საქმიანობისა და მეცნიერების მუშაობის მიზანია მსოფლიოსა და მისი შემადგენელი ელემენტების შესახებ ზუსტი ყოვლისმომცველი ცოდნის მიღება.

კვლევის მეთოდები ლიტერატურის მიმოხილვა, ინფორმაციის შეგროვება

მეცნიერების არეალი გამომდინარეობს რა თემით არის დაკავებული ადამიანი და ამ სფეროში პოულობს გამოყენებას.

შესავალი

მეცნიერება არის ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის განსაკუთრებული სახეობა, რომელიც მიზნად ისახავს გარემომცველი სამყაროს შესახებ ობიექტური, სისტემატურად ორგანიზებული და დასაბუთებული ცოდნის განვითარებას. ამ საქმიანობის საფუძველია ფაქტების შეგროვება, მათი სისტემატიზაცია, კრიტიკული ანალიზი და, ამის საფუძველზე, ახალი ცოდნის ან განზოგადების სინთეზი, რომელიც არა მხოლოდ აღწერს დაკვირვებულ ბუნებრივ ან სოციალურ მოვლენებს, არამედ შესაძლებელს ხდის მიზეზობრივი ურთიერთობების აგებას და პროგნოზირებას. .

მეცნიერება ადამიანის ცოდნის მთავარი ფორმაა. დღეს მეცნიერება სულ უფრო მნიშვნელოვანი და არსებითი კომპონენტი ხდება იმ რეალობის, რომელიც ჩვენს ირგვლივ გვიწევს და რომელშიც რაღაცნაირად გვიწევს ნავიგაცია, ცხოვრება და მოქმედება. სამყაროს ფილოსოფიური ხედვა გულისხმობს საკმაოდ განსაზღვრულ იდეებს იმის შესახებ, თუ რა არის მეცნიერება, როგორ მუშაობს და როგორ ვითარდება, რისი იმედი აქვს და რისი იმედი აქვს და რისი მიუწვდომელია. წარსულის ფილოსოფოსებში ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ მრავალი ღირებული შეხედულება და მინიშნება, რომელიც გამოსადეგია ორიენტირებისთვის სამყაროში, სადაც მეცნიერების როლი ძალიან მნიშვნელოვანია.

1. მეცნიერების ცნება

მეცნიერების შინაარსი უნდა გავიგოთ, როგორც მისი განსაზღვრება, მათ შორის მიზნები, მეცნიერების იდეოლოგიური საფუძველი (ან, უფრო ვიწროდ, პარადიგმა), ე.ი. მიღებული იდეების კომპლექსი, შეხედულებები იმის შესახებ, თუ რა არის მეცნიერება, რა არის მისი მიზნები, მშენებლობისა და განვითარების მეთოდები და ა.შ. როგორც ჩანს, აუცილებელია სამეცნიერო ეთიკის პრობლემების ჩართვა იდეების იმავე წრეში - მიღებული სისტემა, მაგრამ არა იურიდიულად სავალდებულო წესები, რომლებიც არეგულირებენ ადამიანთა ურთიერთობას სამეცნიერო საქმიანობის სფეროში. მეცნიერულ ეთიკას კრიტიკულ, ისტორიულ და ფილოსოფიურ ნაშრომებში, როგორც წესი, მცირე ყურადღება ექცევა, თუმცა, თანამედროვე საზოგადოებაში მეცნიერების მნიშვნელოვანი ადგილის გამო, ის ადამიანური ურთიერთობების არსებითი ნაწილია. ჩვენ უფრო მეტ ყურადღებას მივაქცევთ ამ საკითხს, რადგან თანამედროვე მეცნიერების განვითარებაში შეინიშნება ეთიკური ნორმების საკმაოდ უხეში დარღვევები, რაც გავლენას ახდენს მისი განვითარების ტემპზე. ნებისმიერი იდეოლოგია, არსებითად, არის ექსპერიმენტული მონაცემების დიზაინი ადამიანების ბუნებასთან და მათ შორის ურთიერთქმედების შესახებ. ჩვენ მიჩვეულები ვართ პოსტულირებული და უკვე აპრობირებული წესები თუ კანონები საბოლოო ჭეშმარიტებად მივიჩნიოთ და დავივიწყოთ, რომ ჭეშმარიტების დადგენას თან ახლავს მრავალი ბოდვა. იდეოლოგიური პრინციპების ემპირიულად შემოწმება რთულია მრავალი მიზეზის გამო. აქედან გამომდინარე, ამ საკითხების ცალსახა გადაწყვეტამდე მისვლა ჯერ ვერ მოხერხდა და ეს, თავის მხრივ, აისახება თავად მეცნიერებათა განვითარებაზე.

მეცნიერების იდეოლოგიასთან დაკავშირებული საკითხების უმეტესობა დეტალურად არის აღწერილი მრავალრიცხოვან და ხელმისაწვდომ ფილოსოფიურ ნაშრომებში. ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ მხოლოდ კონკრეტულ პრობლემებზე, რომლებიც მნიშვნელოვანია ჩვენი თემის განვითარებისთვის. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერების იდეოლოგიას ფესვები აქვს ძველ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში, ამჟამად მიღებული ფორმულირებები ძირითადად შუა საუკუნეებით თარიღდება, ფ.ბეკონის, რ. დეკარტისა და სხვათა ნაშრომებით.

მეცნიერება არის ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომლის ფუნქციაა რეალობის შესახებ ობიექტური ცოდნის განვითარება და თეორიული სისტემატიზაცია; სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა; მოიცავს როგორც ახალი ცოდნის მოპოვების საქმიანობას, ასევე მის შედეგს - ცოდნის ჯამს, რომელიც საფუძვლად უდევს სამყაროს სამეცნიერო სურათს; მეცნიერული ცოდნის ცალკეული დარგების აღნიშვნა. უშუალო მიზნები არის რეალობის იმ პროცესებისა და ფენომენების აღწერა, ახსნა და პროგნოზირება, რომლებიც შეადგენენ მის შესწავლის საგანს, მის მიერ აღმოჩენილი კანონების საფუძველზე. მეცნიერებათა სისტემა პირობითად იყოფა ბუნებრივ, სოციალურ, ჰუმანიტარულ და ტექნიკურ მეცნიერებებად. წარმოშობით ძველ სამყაროში სოციალური პრაქტიკის საჭიროებებთან დაკავშირებით, მან ჩამოყალიბება დაიწყო მე-16 ... მე-17 საუკუნეებიდან. და ისტორიული განვითარების მსვლელობისას იქცა უმნიშვნელოვანეს სოციალურ ინსტიტუტად, რომელიც მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს საზოგადოების და ზოგადად კულტურის ყველა სფეროზე.

1.1 მეცნიერების სტრუქტურა და ფუნქციები

ყოფიერების სფეროდან და, შესაბამისად, შესწავლილი რეალობის სახეობიდან გამომდინარე, გამოიყოფა მეცნიერული ცოდნის სამი სფერო: ბუნებისმეტყველება - ცოდნა ბუნების შესახებ, სოციალური მეცნიერება, ცოდნა სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სახეებისა და ფორმების შესახებ, აგრეთვე. ცოდნა ადამიანის, როგორც მოაზროვნე არსების შესახებ. ბუნებრივია, ეს სამი სფერო არ არის და არ უნდა ჩაითვალოს ერთი მთლიანის სამ ნაწილად, რომლებიც მხოლოდ ერთმანეთის გვერდიგვერდ, ერთმანეთის მიმდებარედ არიან. ამ სფეროებს შორის საზღვარი ფარდობითია. ბუნების შესახებ მეცნიერული ცოდნის მთელ ნაწილს აყალიბებს ბუნებისმეტყველება. მისი სტრუქტურა არის ბუნების ლოგიკის პირდაპირი ასახვა. საბუნებისმეტყველო ცოდნის საერთო მოცულობა და სტრუქტურა დიდი და მრავალფეროვანია.

ეს მოიცავს ცოდნას მატერიისა და მისი სტრუქტურის, ნივთიერებების მოძრაობისა და ურთიერთქმედების, ქიმიური ელემენტებისა და ნაერთების შესახებ, ცოცხალი მატერიისა და სიცოცხლის შესახებ, დედამიწისა და კოსმოსის შესახებ. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ამ ობიექტებიდან სათავეს იღებს საბუნებისმეტყველო ფუნდამენტური მიმართულებებიც.

სამეცნიერო ცოდნის მეორე ფუნდამენტური მიმართულება არის სოციალური მეცნიერება. მისი საგანია სოციალური ფენომენები და სისტემები, სტრუქტურები, მდგომარეობები, პროცესები. სოციალური მეცნიერებები იძლევა ცოდნას ცალკეული სახეობებისა და სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების მთლიანობის შესახებ. თავისი ბუნებით საზოგადოების შესახებ მეცნიერული ცოდნა მრავალრიცხოვანია, მაგრამ ისინი შეიძლება დაიყოს სამ მიმართულებად: სოციოლოგიურად, რომლის საგანია მთლიანად საზოგადოება; ეკონომიკური - ასახავს ადამიანების შრომით საქმიანობას, ქონებრივ ურთიერთობებს, სოციალურ წარმოებას, გაცვლას, განაწილებას და მათზე დაფუძნებულ ურთიერთობებს საზოგადოებაში; სახელმწიფო-სამართლებრივი ცოდნა - აქვთ საგანი სახელმწიფო-სამართლებრივი სტრუქტურები და ურთიერთობები სოციალურ სისტემებში, მათ განიხილება სახელმწიფო და პოლიტიკური მეცნიერებების ყველა მეცნიერება.

სამეცნიერო ცოდნის მესამე ფუნდამენტური მიმართულება არის მეცნიერული ცოდნა ადამიანისა და მისი აზროვნების შესახებ. ადამიანი არის მრავალი მრავალფეროვანი მეცნიერების შესწავლის ობიექტი, რომელიც მას სხვადასხვა ასპექტში განიხილავს. მითითებულ ძირითად სამეცნიერო მიმართულებებთან ერთად ცოდნის ცალკეულ ჯგუფში უნდა შედიოდეს მეცნიერების ცოდნა თავის შესახებ. ცოდნის ამ დარგის გაჩენა ეხება ჩვენი საუკუნის 20-იან წლებს და ნიშნავს, რომ მეცნიერება მის განვითარებაში ავიდა იმ დონემდე, რომ გაიგოს მისი როლი და მნიშვნელობა ადამიანების ცხოვრებაში. მეცნიერების მეცნიერება დღეს განიხილება დამოუკიდებელ, სწრაფად განვითარებად სამეცნიერო დისციპლინად.

მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურასთან მჭიდრო კავშირშია მეცნიერების ფუნქციების პრობლემა. რამდენიმე გამოირჩევა:

1. აღწერითი - სინამდვილის არსებითი თვისებებისა და მიმართებების გამოვლენა;

2. სისტემატიზაცია - კლასების და განყოფილებების მიხედვით აღწერილის მინიჭება;

3. განმარტებითი - შესწავლილი ობიექტის არსის, მისი წარმოშობისა და განვითარების მიზეზების სისტემატური წარმოდგენა;

4. სამრეწველო და პრაქტიკული - მიღებული ცოდნის წარმოებაში გამოყენების, სოციალური ცხოვრების რეგულირებისთვის, სოციალურ მართვაში გამოყენების შესაძლებლობა;

5. პროგნოზული - არსებული თეორიების ფარგლებში ახალი აღმოჩენების პროგნოზირება, ასევე მომავლის რეკომენდაციები;

6. მსოფლმხედველობა - შეძენილი ცოდნის დანერგვა სამყაროს არსებულ სურათში, პიროვნების რეალობასთან ურთიერთობის რაციონალიზაცია.

2. მეცნიერების განმარტება

მრავალი პრაქტიკული და თეორიული მიზნისთვის, რომელიც დაკავშირებულია სამეცნიერო საქმიანობის მართვასთან და სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესთან, არასაკმარისია მეცნიერების მხოლოდ ერთი ინტუიციური იდეის ცოდნა. რა თქმა უნდა, განმარტება ცნებასთან შედარებით მეორეხარისხოვანია. მეცნიერება, როგორც არ უნდა განისაზღვროს, მოიცავს კონცეფციის გენერირების პროგრესს და მისი კონცეფციის განსაზღვრით ჩვენ ჩავერთვებით ამ პროცესში.

ბევრი რამ, რაც ეხება მეცნიერებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობას, უკავშირდება მეცნიერების ადგილს ადამიანთა საქმიანობის სხვა სახეობებში. ამჟამად არის ტენდენცია, რომ მეცნიერებას მეტისმეტად დიდი მნიშვნელობა მიენიჭოს საზოგადოების განვითარებაში. ამ საკითხში სიმართლის დასადგენად, პირველ რიგში, საჭიროა გაირკვეს, თუ რა სახის საქმიანობას უნდა ეწოდოს მეცნიერება.

ზოგადი გაგებით, მეცნიერება არის საქმიანობა, რომელიც დაკავშირებულია ბუნებისა და საზოგადოების შესახებ ცოდნის დაგროვებასთან, ისევე როგორც თავად ცოდნის სხეულთან, რაც შესაძლებელს ხდის ბუნებრივი ობიექტების ქცევის პროგნოზირებას როგორც საკუთარი თავის, ისე ერთმანეთთან ურთიერთქმედების მოდელირებით. (კერძოდ, მათემატიკური). ზოგადად მიღებულია, რომ მეცნიერება ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით გაჩნდა ძველ საბერძნეთში, თუმცა ცნობილია, რომ ცოდნის უზარმაზარი მარაგი დიდი ხნით ადრე იყო დაგროვილი ძველებში, ეგვიპტეში და ჩინეთში. პრაქტიკის თვალსაზრისით, მაგალითების ცოდნა საკმაოდ ექვივალენტურია აბსტრაქტული აღნიშვნით დაწერილი თეორემების ცოდნასთან. ამიტომ, ჩვენ პირობითად ვიღებთ ამ ცოდნის სისტემების ეკვივალენტობას (პრაქტიკული გაგებით). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შედარების გასაადვილებლად, ჩვენ გავაიგივეთ ბაბილონური და ბერძნული გეომეტრიის სარგებლიანობა. როგორც ჩანს, თუ მათ შორის მაინც არის სხვაობა, მაშინ სწორედ მასში უნდა ვეძებოთ მეცნიერების განმარტების საფუძველი. გამოდის, რომ ზოგადად, ევკლიდეს გეომეტრიაში, არ არის საჭირო თვით თეორემების დამახსოვრება და მით უმეტეს, პრაქტიკული ამოცანების გადაწყვეტილებების გახსენება: საკმარისია იცოდეთ განმარტებები, აქსიომები, კონსტრუქციული წესები და გქონდეთ პრაქტიკული უნარები. რათა ამა თუ იმ თეორემის გამოტანა და საჭიროების შემთხვევაში საჭირო პრობლემის გადაჭრა.ცოდნის ამ სისტემის საფუძველზე. ნაპოვნი თეორემის (ან თეორემების) გამოყენებით, რთული არ არის მრავალი პრობლემის გადაჭრა. ამის საპირისპიროდ, ბაბილონის „მეცნიერება“ ითვალისწინებს ყველა შემთხვევისთვის საჭირო მაგალითების ერთობლიობის დამახსოვრებას. ცოდნის დაგროვების ბაბილონური გზა ყოველთვის ასოცირდება მეხსიერების რესურსების დიდ მოხმარებასთან და, მიუხედავად ამისა, არ იძლევა საშუალებას სწრაფად მიიღოთ პასუხები ახლად გაჩენილ კითხვებზე. ბერძნული მეთოდი ასოცირდება ცოდნის სისტემატიზაციასთან და, ამის გამო, მაქსიმალურად ეკონომიურია. ასეთი მაგალითები და მათი რიცხვი შეიძლება გამრავლდეს - გავიხსენოთ, მაგალითად, ლინეუსის და დარვინის საქმიანობა ბიოლოგიაში ცოდნის სისტემატიზაციაში და ამ სფეროში მასთან დაკავშირებული პროგრესი - შესაძლებელს ხდის განვსაზღვროთ მეცნიერება, როგორც ცოდნის სისტემატიზაციის, დალაგების აქტივობა. . ფ.ბეკონის დროიდან განხორციელდა იდეა, რომ მეცნიერებამ არა მხოლოდ პასიურად უნდა დააკვირდეს და შეაგროვოს ის, რაც მზად არის, არამედ აქტიურად ეძიოს და განავითაროს ცოდნა. ამისთვის, ბეკონის თქმით, ადამიანმა ბუნებას უნდა დაუსვას კითხვები და ექსპერიმენტის საშუალებით გაარკვიოს მის პასუხებზე. მეცნიერთა საქმიანობის მეორე მხარე ტრადიციულად არის ცოდნის სხვა ადამიანებისთვის გადაცემა, ე.ი. სასწავლო აქტივობა. ასე რომ, მეცნიერება არის ცოდნის კოდირება, სხვადასხვა ობიექტებისა და სისტემების მოდელების აგება, კონკრეტული ობიექტებისა და სისტემების ქცევის ამ საფუძველზე გამოთვლა (პროგნოზირება).

2.1 მიდგომები მეცნიერების განსაზღვრაში

1. ტერმინოლოგიური მიდგომა მეცნიერების განმარტებაში

განზოგადებული და მნიშვნელოვანი მეცნიერების ყველა შესაძლო დეფინიციისთვის არის ის, რომ ჩვენ უკვე როგორღაც ვიცით რა არის მეცნიერება. ჩვენ ვსაუბრობთ იმ ცოდნის ახსნაზე, რომელსაც საკუთარ თავში ვპოულობთ, უფრო მეტიც, ცოდნა საკმაოდ ობიექტურია ან ყოველ შემთხვევაში ჩვენ მიერ გაზიარებული სამეცნიერო საზოგადოების მნიშვნელოვან ნაწილს. მეცნიერება მოიცავს არა მხოლოდ ცოდნას მოქმედების ან აქტივობის გაგებით, არამედ ამ საქმიანობის დადებით შედეგებსაც. გარდა ამისა, ზოგიერთი შედეგი, რომელსაც პირდაპირი გაგებით ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ პოზიტიური, მაგალითად, მეცნიერული შეცდომები, მეცნიერების არაადამიანური მიზნებისთვის გამოყენება, ფალსიფიკაციები, ზოგჯერ ძალიან დახვეწილი მრავალი თვალსაზრისით, მაინც ხვდება მეცნიერების ასპექტში.

აუცილებელია მეცნიერების ტერმინოლოგიურად დიფერენცირება რამდენიმე დაკავშირებული და ზოგჯერ დაბნეული ცნებისაგან. პირველ რიგში ვაფიქსირებთ ინოვაციური საქმიანობის კატეგორიას, ე.ი. ისეთი აქტივობა, რომლის მიზანია გარკვეული სიახლეების (ინოვაციების) დანერგვა არსებულ კულტურულ კომპლექსებში. თავისი ინოვაციური ასპექტის წყალობით, მეცნიერება განსხვავდება სხვა საქმიანობებისაგან, რომლებიც დაკავშირებულია ცოდნასთან და ინფორმაციას. ამავე დროს, მეცნიერება არ არის კვლევითი საქმიანობის იდენტური: ეს უკანასკნელი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ინოვაციური საქმიანობა ცოდნის სფეროში და ეს არ მოიცავს მეცნიერების ბევრ ასპექტს - ორგანიზაციულ, საკადრო და ა.შ., გარდა ამისა, "აქტიურობა" არის. ზუსტად აქტივობა და არა მისი კონკრეტული შედეგის ამა თუ იმ შედეგს, ხოლო მეცნიერება მოიცავს მიღებულ და მიღებულ შედეგებს იმავეში, თუ არა მეტს, ვიდრე მათი მოპოვების აქტივობას.

მტკიცების და დარწმუნების მეთოდებმა ადამიანის საქმიანობის ყველაზე მრავალფეროვან სფეროებში, როგორიცაა მეცნიერება, პოლიტიკა, ორატორობა, ფილოსოფია, ჩაანაცვლა შესაბამისი პრობლემების თვითნებური ან წმინდა ტრადიციული გადაწყვეტის ადრინდელი "მეთოდი", რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის ერთგვაროვნების ფარულ პოსტულატზე. მოქმედებები, რომლებიც ასახავს ბუნებრივი და ზებუნებრივი წესრიგის კიდევ უფრო დიდ ერთგვაროვნებას.

მას შემდეგ დღემდე, ტერმინები „სისტემური“ და „მიზეზების გამოკვლევა“ რჩება საკვანძო მეცნიერების ნებისმიერი განმარტებისთვის. პირველი მათგანი შეიძლება ჩაითვალოს უფრო უნივერსალურ, რადგან სისტემატიურობის სრული არარსებობა ხსნის მეცნიერების არსებობის საკითხს (და თუნდაც შეცნობადობა, თუ ეს უკანასკნელი გაგებულია, როგორც ამას ხშირად აკეთებენ ახლა, მეცნიერების ანალოგიურად მაინც. ).

2. მეცნიერების განმარტების ფენომენოლოგიური ასპექტი

მეცნიერების განმსაზღვრელი, ჩვენ მის შიგნით ვართ, როგორც რაღაც ჩვენთვის ცნობილი, თუმცა ჯერ არ არის ახსნილი. სუბიექტი, რომელიც მეცნიერებას ხედავს არა როგორც რაღაც გარეგნულად, არამედ საკუთარ თავში „შიგნიდან“, არის ისეთ სიტუაციაში, რომელიც განსხვავდება მეცნიერების ტერმინოლოგიური ან სპეკულაციური კონსტრუქციის სიტუაციისგან და მისი ობიექტის (მეცნიერების) წმინდა ემპირიული ჭვრეტის სიტუაციისგან. მეცნიერების, როგორც უმაღლესი (მის რომელიმე შემადგენელ დისციპლინასთან შედარებით) სისტემის ფარგლებში, დისციპლინების მთლიანობა, რომელიც სწავლობს მეცნიერებას ამა თუ იმ მხრიდან, ქმნის გარკვეულ ქვესისტემას. მასში ოპერაციების კვლევის, სისტემური მიდგომისა და ფენომენოლოგიის პრინციპების ინკორპორციით, შესაძლებელი გახდა დიდწილად გადალახულიყო რედუქციონისტური დოგმა, რომლის თანახმადაც, „საბოლოოდ, მთელი ცოდნა ელემენტარული განცხადებების ერთობლიობამდე მოდის“. კერძოდ, ღირებულებითი (მორალური, კულტურულად მნიშვნელოვანი) მხარე სულაც არ არის უცხო მეცნიერებისთვის. ღირებულების თვითშეგროვებისკენ ეს ტენდენცია გასათვალისწინებელია მეცნიერების დეფინიციაში, რომელიც, როგორც ითქვა, არის ინოვაციის უპირატესი სფერო. ფენომენოლოგიურად, მეცნიერება იზრდება შედარებით ელემენტარული ღირებულებითი ფერის გამოვლინებებიდან, როგორიცაა ცნობისმოყვარეობა, ცნობიერების აუცილებლობა, პრაქტიკული ორიენტაცია მსოფლიოში.

3. მეცნიერების დეფინიციის ღირებული ასპექტები

ვინაიდან მეცნიერება მთლიანობაში და მის ყველა სისტემურ სახელმწიფოში არის კაცობრიობის ღირებულებითი ცნობიერების განვითარების ერთ-ერთი პროდუქტი, მეცნიერების დეფინიციებმა არ უნდა უგულებელყოს, როგორც ამას ზოგჯერ აკეთებენ, მისი ღირებულებითი ასპექტი ან შეზღუდოს იგი მხოლოდ ღირებულებით. ცოდნის. ამავდროულად, თუ ძველი აღმოსავლური, ნაწილობრივ ასევე შუა საუკუნეების მეცნიერების ეტაპისთვის, ღირებულებითი გეგმის ასახვისთვის, აუცილებელია და შესაძლოა საკმარისი იყოს მეცნიერების განმარტებაში შევიტანოთ ორიენტაცია ისეთი კოსმიური ღირებულების გაგებაზე, როგორიც არის უნივერსალური. კანონი თავის იერარქიულ ინტერპრეტაციაში, შემდეგ ანტიკური, რენესანსის, ისევე როგორც თანამედროვე (კლასიკური და პოსტკლასიკური) მეცნიერების ეტაპებისთვის, შესაბამისი ფასეულობების დიაპაზონი გაცილებით ფართოა და მოიცავს ობიექტური და მიუკერძოებელი კვლევის პრინციპებს, ჰუმანისტურ ორიენტაციას და ბუნებრივი, სოციალური და ლოგიკურ-მათემატიკური ობიექტების თვისებების, მიზეზობრივი ურთიერთობებისა და ნიმუშების შესახებ ახალი ცოდნის მოპოვებისა და განზოგადების იმპერატივი.

3. მეცნიერების განვითარების ძირითადი პრინციპები

პირველი მათგანი, როგორც ჩანს, არის პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ურთიერთობას ბუნებასთან, დიდწილად კარნახობს მისი შესწავლის გზებსა და შესაძლებლობებს. IV საუკუნისათვის ძვ.წ. ე. ჩამოყალიბდა პირველი პრინციპის ორი ძირითადი ფორმულირება: მატერიალისტური და იდეალისტური.

მატერიალიზმი პოსტულირებულია ადამიანისგან დამოუკიდებელი ბუნების არსებობას მატერიის სხვადასხვა მოძრავი ფორმების სახით და ადამიანს განიხილავს როგორც ბუნების ბუნებრივი განვითარების პროდუქტს. ეს პრინციპი, როგორც წესი, ჩამოყალიბებულია შემდეგნაირად: ბუნება პირველადია და ცნობიერება მეორეხარისხოვანი.

იდეალიზმს სჯერა, რომ ბუნება არსებობს ტვინის მიერ დაგროვილი იდეების სახით მატერიის იმ ფორმების შესახებ, რომლებსაც ადამიანი გრძნობს. იმის მიხედვით, აღიარებულია თუ არა იდეების არსებობა დამოუკიდებლად, ან განიხილება თუ არა ისინი სულის (გონების) პროდუქტად, განასხვავებენ ობიექტურ და სუბიექტურ იდეალიზმს. ობიექტური იდეალიზმის ერთ-ერთი ფორმაა რელიგიური იდეოლოგია, რომელიც ამტკიცებს იდეების უპირველესი მატარებლის - ღვთაების არსებობას.

ამრიგად, იდეალისტურ ფორმულირებაში პირველ პრინციპს მრავალი ვარიანტი აქვს, ხოლო მატერიალისტური ფორმულირება არსებითად უნიკალურია (შესაძლოა ამიტომაც იდეალისტები მატერიალიზმს პრიმიტიულ იდეოლოგიად მიიჩნევენ).

კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის სიმაღლიდან თანამედროვე მატერიალისტები იდეალიზმს ილუზიად მიიჩნევენ. ამის უარყოფის გარეშე, გვინდა ხაზი გავუსვათ ჩვენს თემას შემდეგ მნიშვნელოვან იდეას: არჩევანი მატერიალიზმსა და იდეალიზმს შორის არ შეიძლება დასაბუთებული იყოს ლოგიკური საშუალებებით. მხოლოდ მრავალი ექსპერიმენტული ტესტით შეიძლება აჩვენოს, რომ მატერიალიზმი, როგორც ბუნების ცოდნის საფუძველი, იდეალიზმზე უფრო სრულყოფილ და სასარგებლო ცოდნის სისტემას იძლევა. ეს სიტუაცია არ არის გამონაკლისი იდეების სფეროში: ფიზიკის ყველა პირველი პრინციპი არ არის დამტკიცებული, მაგრამ არის პრაქტიკული დასკვნა.

იდეალიზმის კიდევ ერთი საყრდენი არის ფორმა, რომელშიც ჩვენი ცოდნა არის განსახიერებული. ეს უკანასკნელი არსებობს იდეებისა და სიმბოლოების სახით, რომლებსაც აბსოლუტურად არანაირი კავშირი არ აქვთ ბუნებრივ ობიექტებთან და, მიუხედავად ამისა, გვაძლევს შესაძლებლობას, სწორად მივმართოთ ბუნებას. დიდია ცდუნება, მივცეთ ამ სიმბოლოებს გარკვეული დამოუკიდებელი მნიშვნელობა, რაც ასე ახასიათებს ჩვენი დროის აბსტრაქტულ მათემატიკასა და თეორიულ ფიზიკას.

ამდენად, პირველი პრინციპის ამა თუ იმ ფორმულირების არჩევის წინასწარ განსაზღვრა შეუძლებელია; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სინდისის თავისუფლება ამ გაგებით უნდა იყოს აღიარებული მეცნიერებისთვის. მხოლოდ გამოცდილებას შეუძლია დაარწმუნოს ამა თუ იმ ფორმულირების სისწორეში.

დასკვნა

ადამიანთა საზოგადოების პროგრესის საფუძველია ადამიანის პრაქტიკული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად ბუნებაში შენახული ენერგიის გამოყენების სხვადასხვა საშუალებების შემუშავება. მაგრამ როგორც ტექნოლოგიის ისტორია გვიჩვენებს, ამ ხელსაწყოების გამოჩენა უკიდურესად იშვიათად იყო დაკავშირებული მეცნიერებასთან. ყველაზე ხშირად ისინი იბადებიან როგორც გამოგონებები (ხშირად აკეთებენ სუსტად განათლებულ ადამიანებს, რომლებსაც საერთო არაფერი ჰქონდათ მათი გამოგონების საგანთან; საეჭვოა, რომ შეიძლება ეწოდოს იმ ნეანდერტალელებისა და კრო-მაგნონების მეცნიერებს, რომლებმაც გამოიგონეს ცეცხლის გაჩენის, მუშაობის მეთოდები. ქვა, ლითონის ჭედვა, ლითონის დნობა და ა.შ. აღმოჩენები, რომლებმაც შეგვქმნეს ის, რაც დღეს ვართ). გამოგონებების გაუმჯობესება ასევე მოხდა საცდელი და შეცდომით და მხოლოდ ახლახან დაიწყო ამისთვის მეცნიერული გამოთვლების ნამდვილად გამოყენება.

მეცნიერებასა და მეცნიერულ ცოდნაზე აქამდე საუბრისას ჩვენ განვიხილავთ მათ უკვე არსებულ შესწავლის ობიექტად, რომელიც გავაანალიზეთ ფორმალური თვალსაზრისით. თუმცა, კაცობრიობამ თავის ისტორიაში დააგროვა ცოდნა ყველაზე მრავალფეროვანი ბუნების შესახებ და მეცნიერული ცოდნა ამ ცოდნის მხოლოდ ერთ-ერთი სახეობაა. მაშასადამე, ჩნდება კითხვა ცოდნის მეცნიერული ბუნების კრიტერიუმების შესახებ, რაც შესაბამისად საშუალებას გვაძლევს დავახარისხოთ ისინი მეცნიერებად ან სხვაგვარად.

ბიბლიოგრაფია

1) ბეზუგლოვი I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. სამეცნიერო კვლევის საფუძვლები: სახელმძღვანელო კურსდამთავრებულთა და მაგისტრანტთათვის / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. - მ .: - აკადემიური პროექტი, 2008. - 194გვ.

2) გერასიმოვი ი.გ. Სამეცნიერო გამოკვლევა. - მ.: პოლიტიზდატი, 1972. - 279გვ.

3) კრუტოვი ვ.ი., გრუშკო ი.მ., პოპოვი ვ.ვ. სამეცნიერო კვლევის საფუძვლები: პროკ. ტექ. უნივერსიტეტები, რედ. კრუტოვა, ი.მ., პოპოვა ვ.ვ. - მ .: უმაღლესი. სკოლა, 1989. - 400გვ.

4) შკლიარი მ.ფ. სამეცნიერო კვლევის საფუძვლები: სახელმძღვანელო / მ.ფ. შკლიარი. - მე-3 გამოცემა. - M .: საგამომცემლო და სავაჭრო კორპორაცია "დაშკოვი და კ", 2010. - 244 გვ.

ცნება "მეცნიერება"აქვს რამდენიმე ძირითადი მნიშვნელობა. პირველ რიგში, მეცნიერება გაგებულია, როგორც ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომელიც მიზნად ისახავს ახალი ცოდნის შემუშავებას და სისტემატიზაციას ბუნების, საზოგადოების, აზროვნებისა და გარემომცველი სამყაროს შესახებ. მეორე მნიშვნელობით, მეცნიერება მოქმედებს ამ საქმიანობის შედეგად - შეძენილი სამეცნიერო ცოდნის სისტემა. მესამე, მეცნიერება გაგებულია, როგორც სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა, სოციალური ინსტიტუტი.

მეცნიერების უშუალო მიზანია ობიექტური ჭეშმარიტების გააზრება, მიღებული ობიექტური და სუბიექტური სამყაროს შესახებ ცოდნის შედეგად.

მეცნიერების ამოცანები:ფაქტების შეგროვება, აღწერა, ანალიზი, განზოგადება და ახსნა; ბუნების, საზოგადოების, აზროვნებისა და ცოდნის მოძრაობის კანონების აღმოჩენა; მიღებული ცოდნის სისტემატიზაცია; ფენომენებისა და პროცესების არსის ახსნა; მოვლენების, ფენომენებისა და პროცესების პროგნოზირება; შეძენილი ცოდნის პრაქტიკული გამოყენების მიმართულებებისა და ფორმების ჩამოყალიბება.

მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი კვლევების ვრცელი სისტემა, რომელიც გამოირჩევა ობიექტით, საგნით, მეთოდით, ფუნდამენტურობის ხარისხით, მოცულობით და ა.შ., პრაქტიკულად გამორიცხავს ყველა მეცნიერების ერთიან კლასიფიკაციას ერთი საფუძველზე. ყველაზე ზოგადი ფორმით, მეცნიერებები იყოფა ბუნებრივ, ტექნიკურ, სოციალურ და ჰუმანიტარულად.

რომ ბუნებრივიმეცნიერებები მოიცავს მეცნიერებებს:

სივრცის, მისი აგებულების, განვითარების შესახებ (ასტრონომია, კოსმოლოგია და სხვ.);

დედამიწა (გეოლოგია, გეოფიზიკა და სხვ.);

ფიზიკური, ქიმიური, ბიოლოგიური სისტემები და პროცესები, მატერიის მოძრაობის ფორმები (ფიზიკა და სხვ.);

ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური სახეობა, მისი წარმოშობა და ევოლუცია (ანატომია და ა.შ.).

ტექნიკურიმეცნიერებები არსებითად საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებზეა დაფუძნებული. ისინი სწავლობენ ტექნოლოგიების განვითარების სხვადასხვა ფორმებსა და მიმართულებებს (რადიოინჟინერია, ელექტროტექნიკა და სხვ.).

სოციალურიმეცნიერებებს ასევე აქვს მთელი რიგი მიმართულებები და სწავლობს საზოგადოებას (ეკონომიკა, სოციოლოგია, პოლიტოლოგია, იურისპრუდენცია და ა.შ.).

ჰუმანიტარული მეცნიერებებიმეცნიერებები - მეცნიერებები ადამიანის სულიერი სამყაროს შესახებ, მის გარშემო არსებული სამყაროსადმი დამოკიდებულების, საზოგადოების, საკუთარი სახის (პედაგოგია, ფსიქოლოგია და ა.შ.) შესახებ.

2. ბუნებისმეტყველება და ჰუმანიტარული კულტურა.

მათი განსხვავება ემყარება ობიექტსა და სუბიექტს შორის ურთიერთობის გარკვეულ ტიპებს საბუნებისმეტყველო და სოციალურ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. პირველში შეიმჩნევა საგნის აშკარა გამიჯვნა სუბიექტისგან, ზოგჯერ აბსოლუტურამდე მიყვანილი; ხოლო მკვლევარის მთელი ყურადღება ობიექტზეა მიმართული. სოციალურ და ჰუმანურ მეცნიერებებში ასეთი გამიჯვნა ფუნდამენტურად შეუძლებელია, ვინაიდან მათში სუბიექტი და ობიექტი ერთ ობიექტად არის შერწყმული. ასეთი ურთიერთობების პრობლემები შეისწავლა ინგლისელმა მწერალმა და მეცნიერმა C. Snow-მ.

მეცნიერების საგნობრივი სფერო მოიცავს:

· ბუნების შესახებ ცოდნის სისტემა - საბუნებისმეტყველო მეცნიერება (ბუნებისმეტყველება);

· ცოდნის სისტემა პიროვნების, სოციალური ფენების, სახელმწიფოს, ჰუმანიტარულობის (ჰუმანიტარული მეცნიერებების) დადებითად მნიშვნელოვანი ღირებულებების შესახებ.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები საბუნებისმეტყველო კულტურის განუყოფელი ნაწილია, ხოლო ჰუმანიტარული მეცნიერებები, შესაბამისად, ჰუმანიტარული კულტურის.

საბუნებისმეტყველო კულტურა- არის: ბუნებისა და საზოგადოების შესახებ ცოდნის მთლიანი ისტორიული მოცულობა; ცოდნის მოცულობა არსების კონკრეტული ტიპებისა და სფეროების შესახებ, რომელიც განახლებულია და ხელმისაწვდომია შემცირებული სახით და ხელმისაწვდომია პრეზენტაციისთვის; ადამიანის მიერ ათვისებული ბუნებისა და საზოგადოების შესახებ დაგროვილი და განახლებული ცოდნის შინაარსი.

ჰუმანიტარული კულტურა- ეს არის: ფილოსოფიის, რელიგიური კვლევების, იურისპრუდენციის, ეთიკის, ხელოვნების ისტორიის, პედაგოგიკის, ლიტერატურის კრიტიკისა და სხვა მეცნიერებების ცოდნის მთლიანი ისტორიული მოცულობა; ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემური ღირებულებები (ჰუმანიზმი, სილამაზის იდეალები, სრულყოფილება). თავისუფლება, სიკეთე და ა.შ.).

საბუნებისმეტყველო კულტურის სპეციფიკა:ბუნების შესახებ ცოდნა გამოირჩევა ობიექტურობისა და სანდოობის (სიმართლის) მაღალი ხარისხით. გარდა ამისა, ეს არის ღრმად სპეციალიზებული ცოდნა.

ჰუმანიტარული კულტურის სპეციფიკა:ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემური ღირებულებები განისაზღვრება და აქტიურდება ინდივიდის გარკვეულ სოციალურ ჯგუფში მიკუთვნებულობის საფუძველზე. ჭეშმარიტების პრობლემა წყდება ობიექტის შესახებ ცოდნისა და შემცნობი ან მომხმარებელი სუბიექტის მიერ ამ ცოდნის სარგებლიანობის შეფასების გათვალისწინებით. ამავდროულად, არ არის გამორიცხული ისეთი ინტერპრეტაციების შესაძლებლობა, რომლებიც ეწინააღმდეგება ობიექტების რეალურ თვისებებს, გაჯერებას გარკვეული იდეალებით და მომავლის პროექტებით.

ბუნებისმეტყველებისა და ჰუმანიტარული კულტურების ურთიერთობა ასეთია:აქვთ საერთო კულტურული საფუძველი, წარმოადგენენ ცოდნის ერთიანი სისტემის ფუნდამენტურ ელემენტებს, წარმოადგენენ ადამიანის ცოდნის უმაღლეს ფორმას; ურთიერთკოორდინაცია ისტორიულ და კულტურულ პროცესში; საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერებების კვეთაზე ცოდნის ახალი ინტერდისციპლინარული დარგების გაჩენის სტიმულირება.

ადამიანი არის მთავარი რგოლი ყველა მეცნიერების კავშირში