ტრადიციულად ითვლება, რომ ციმბირის "განვითარება" ევროპელების ("რუსების") მიერ ივანე მრისხანეს დროს დაიწყო. თუმცა ეს „ისტორია“ XVI საუკუნის შუა ხანებიდან XIX საუკუნის დასაწყისამდე. თეთრი ძაფით შეკერილი.

რას გვეუბნება ტრადიციული ისტორია, მაგალითად, ციმბირის მოსკოვთან შეერთების შესახებ? XVI საუკუნის შუა ხანებამდე. მოსკოვი, ზოგადად, მშვიდობიანად თანაარსებობდა ციმბირის სახანოსთან. და შემდეგ ხან ედიგერმა, სავარაუდოდ, 1555 წელს ნებაყოფლობით აღიარა მისი ვასალური დამოკიდებულება მოსკოვზე, რომელიც შემდეგ გაწყვიტა 1572 წელს მისმა მემკვიდრემ ხან კუჩუმმა. "ყაზანის დაპყრობისა" და "ასტრახანის ანექსიის" შემდეგ, ივანე მრისხანე, სავარაუდოდ, ვაჭარ-ინდუსტრიალისტებს სტროგანოვებს აძლევს "განსაკუთრებული დამსახურებისთვის" მდინარის გასწვრივ მიწების საკუთრების წერილებს. ტობოლი. საკუთარი ფულით სტროგანოვებმა დაიქირავეს მძარცველთა ბანდა (600, სხვა წყაროების მიხედვით, 840 „თავისუფალი კაზაკი“), ერმაკ ტიმოფეევიჩის მეთაურობით, რომლებიც 1581 წელს „შეაღწიეს“ ციმბირის სახანოში და დაამარცხეს ხან კუჩუმი, რომელმაც დაიპყრო 1582 წელს. მისი დედაქალაქი ციმბირი(17 კმ ამჟამინდელი ტობოლსკიდან), ის ქაშლიკი(ანუ ზამთრის ქოხი, შდრ. ასევე სოფელიდა, მაგალითად, ინგლისური ციხე). ამავდროულად, თავად ერმაკი გმირულად დაიღუპა ბრძოლაში 1585 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით, ის დაიხრჩო ირტიშის ცურვისას. რკინის ჭურვი). კუჩუმი, დამარცხების შემდეგ, "გარბის ნოღაის ურდოში", სადაც ის მშვიდად ცხოვრობს, სულ მცირე, 1598 წლამდე (თავად ქალაქი ციმბირი კარგად არსებობდა მე -18 საუკუნეშიც, კერძოდ, იგი აღნიშნულია 1706 წლის საფრანგეთის აკადემიურ რუკაზე. ) .

უაღრესად საეჭვო ამბის შემდეგ კერძოერმაკის ექსპედიციები, ნებისმიერი შემდგომი რეალურისამოქალაქო „პიონერების“ ექსპედიცია ციმბირში XVII საუკუნეში. ოფიციალურ ისტორიოგრაფიაში მიჩნეულია „ახალი მიწების ანექსია მოსკოვის სახელმწიფოსთან“, თითქოს აქამდე არცერთ ადამიანს არ დაუდგამს ფეხი. ეს არის მე -17 საუკუნის "ციმბირის ადგილების სვეტი". ამერიკის „განვითარების“ მსგავსი წყლის ორი წვეთივით: ადგილობრივები (ინდოელები თუ ციმბირის ძირძველი მოსახლეობა) ველურები არიან, ამიტომ მათ მიწაზე „თეთრი კაცის“ (პიონერი, მისიონერი) გამოჩენაა. უკვეშეერთების აქტი. „ისტორიული კალენდარი სკოლის მოსწავლეებისთვის - ათი საუკუნის რუსეთის ისტორია“ (შედგენილი ვ. ა. ალექსეევისა და ვ. ვ. სტეპანოვის მიერ, დონეცკი, Stalker ICF, 1996) ზოგადად ამტკიცებს, რომ 1633 წელს (!) მოსკოვმა ანექსირა მთელი ციმბირი კამჩატკამდე. ამ „ციმბირის დაპყრობაზე“ XVI ს. მთავრდება და მისი განვითარების შემდეგი ტალღა იწყება მე-17 საუკუნის ბოლოს. - 1671 წელს სტეპან რაზინის სიკვდილით დასჯის შემდეგ და 1697 წელს კამჩატკას ანექსიის შემდეგ (ეს არის "ციმბირის ანექსიის" ტრადიციული თარიღი). იმავდროულად, ხაბაროვის ცნობილმა ექსპედიციამ ტრანსბაიკალიაში მხოლოდ დააარსა, როგორც მიაჩნიათ, ალბაზინსკის (1651) და ნერჩინსკის (1653) ციხეები. ამის შემდეგ ალბაზინსკის ციხე დაანგრიეს "მოთხოვნით ჩინური 1689 წლის ნერჩინსკის ხელშეკრულების თანახმად, რუსეთის საზღვარი ჩინეთთან რჩებოდა „უკიდურესად გაურკვეველი“ 1858 წლამდე.

თუმცა, ევრაზიის რუსულ რუკაზე, რომელიც, სავარაუდოდ, ციმბირში გაკეთდა დაახლოებით 1710 წელს (პეტერბურგი უკვე ნაჩვენებია რუკაზე, მაგრამ მოსკოვი კვლავ მითითებულია დედაქალაქად), აშკარად სახელმწიფოშორის საზღვარი მოსკოვიდა ციმბირიგადის დაახლოებით მერიდიანი მეზენი - პენზა.

ხოლო 1706 წლის ფრანგულ რუკაზე (გამოქვეყნებულია საფრანგეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ), მოსკოვის აღმოსავლეთი საზღვარი ციმბირთან გადის თეთრი ზღვიდან მდინარის გასწვრივ. მეზენი, უფრო სამხრეთით, გადაკვეთს ჩრდილოეთის ქედებს და ვოლგას ნიჟნი ნოვგოროდში, უფრო მაღლა აწევს ოკას კასიმოვს (და არა ვოლგას ქვემოთ ასტრახანამდე!), კასიმოვიდან მერიდიანის გასწვრივ სამხრეთით ბოგუჩარამდე დონზე. ბოგუჩარის მარცხნივ, დონემდე, მოსკოვი ესაზღვრებოდა კაზაკთა მიწებს, ე.ი. ველური მინდორი, ხოლო ინტერვალში ტულა - კალუგა თან ვოროტინი. ამასთან, ცნობილია, რომ არც ველური ველი და არც ვოროტინი მოსკოვი არ იხდიდა გადასახადებს და გადასახადებს, ანუ დამოუკიდებელნი იყვნენ.

დონის ქვევით სევერსკის დონეცის შესართავამდე, გავიდა ციმბირის საზღვარი და ველური ველი. დონისა და ვოლგის შუალედი და ჩრდილოეთ კავკასია ჩერკასიას ეკავა, ხოლო დონისა და დნეპრის შუალედი ყირიმის სახანოს ეკუთვნოდა. მეზენ-პენზას მერიდიანის აღმოსავლეთით მდებარე ჩერკასია, ასტრახანის სამეფო, ბულგარეთის სამთავრო, ყაზანის სამეფო, ვიატკას, პერმის, ზირიანიას და იუგორიას სამთავროები ოფიციალურად ციმბირის კონფედერაციის ნაწილი იყო და არა მოსკოვი. მთელი ტერიტორია ურალის მიღმა დღევანდელი გურიევიდან ვერხნეურალსკამდე და უფრო აღმოსავლეთით ზეიასა და ამურის შესართავამდე იყო. საერთოდ არ არის დამოკიდებული.არც ციმბირიდან და არც, მით უმეტეს, მოსკოვიდან. ამ დამოუკიდებელი თათარიას დედაქალაქი იყო ფარდული- ახლანდელი გურიევი, სავარაუდოდ მხოლოდ 1740 წელს დაარსებული. მის ზემოთ მდ. იაიკი მდებარეობდა კაზაკთა ციხე კოშ-იაიცკი (ე.წ. "იაიცკის ქალაქი").

პეტრე I-ის ცნობილი მშფოთვარე რეფორმისტული და დაპყრობითი საქმიანობა საერთოდ არ არის მიმართული აღმოსავლეთისკენ - ციმბირისკენ. და რეალური სახელმწიფო"ციმბირის განვითარება" იწყება არა უადრეს 1760 წელს, როდესაც ელიზავეტა პეტროვნა გულმოდგინედ ნებას რთავს მემამულეებს "გლეხების გადასახლება ციმბირში დასახლებაში რეკრუტირების წინააღმდეგ". ეს დადგენილება პირდაპირ სტიმულირებაზეა საუბარი კოლონიზაციაციმბირი და სრულიად მსგავსი ერთდროულიმასთან ერთად ინგლისის მეფის ჯორჯ III-ის ბრძანებით, რაც შეეხება კოლონიზაციაინდოეთი და კანადა. ამავდროულად, მართალია იმპერატრიცა ელისაბედის სრულ ტიტულში (1752 წლის მდგომარეობით) ჩნდება "ციმბირის დედოფალი", მაგრამ მთელი ციმბირი მაინც ერთ (!) პროვინციად ითვლება.

თავად ტიტულების "მეფე" გამოთქმა (fr. ცაარი), "დედოფალი" არ არის რუსული, არამედ ებრაული (ფონეტიკური ვარიანტების კაისარი, კაიზერი, კეისარი ან კეისარი) და ნიშნავს "მეუფეს" (იხილეთ სტატია "ევროპის უძველესი და შუა საუკუნეების მოსახლეობა და მისი მმართველები"). სწორედ ამიტომ შემოიტანეს რომანოვებმა ცნება „ცარი მართლმადიდებელი", შექმნა საკუთარი ეკლესია მოსკოვში. მაშასადამე, ელიზაბეთის ტიტულში, ისევე როგორც პეტრე I-ის 1722 წლის ტიტულში, "იმპერატრიცა" (ე.ი. სუვერენული) ცნება მოიხსენიება. მხოლოდრომანოვების თავდაპირველი მოსკოვის ტერიტორიაზე (ანუ "მთელი რუსეთი") და მისი ვიცე, სულაც არა მესაკუთრეუფლებები ციმბირში, ყაზანში ან ასტრახანში, სულთანმა აღიარა"ყაზანის, ასტრახანისა და ციმბირის დედოფალად" დასახელდნენ.

და ეკატერინე II, თავის "შენიშვნებში", რომელიც აღწერს მის მიერთებას 1762 წელს, ასახელებს მის 10 საწყის პროვინციას შორის. ერთადერთი ზაკამსკაია- ციმბირული. ეკატერინე II-ის პროვინციების სია 1762 წელს განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს სხვა მიზეზის გამო. აი, რას წერს იგი 1791 წელს: „მთელი იმპერია დაიყო შემდეგ პროვინციებად: მოსკოვი, ნიჟნი ნოვგოროდი, ყაზანი, ასტრახანი, ციმბირი, ბელოგოროდი, ნოვოგოროდი, არხანგელსკი, პეტერბურგი, ლივონია, ვიბორგი, კიევი; ჰეტმანს ხელმძღვანელობდა პატარა რუსეთი, ანუ ნოვგოროდ სევერსკი და ჩერნიგოვი. ორიგინალში სიტყვა „შემდეგი“ გადახაზულია და ზევით „მხოლოდ ათი“ წერია. თუ პატარა რუსეთს არ ჩავთვლით პროვინციად, რომელიც „ჰეტმანს ევალებოდა“, მაშინ პროვინციები ჩამოთვლილია 12 და არა 10. თუნდაც გავითვალისწინოთ, რომ არ არსებობდა ცალკე ვიბორგის პროვინცია (ეს არის წმ. არ აქვს მნიშვნელობა კიდევ ერთივიდრე სინამდვილეში, კერძოდ: 1762 წელს ბელგოროდის პროვინცია, როგორც ელიზაბეთის დროს, ჯერ არ არსებობდა. 1708 წელს პეტრე I-ის მიერ გამოცხადებული ყველაზე სამხრეთი პროვინცია აზოვი ასევე არ არსებობდა, რადგან აზოვი იმ დროს თურქეთს ეკუთვნოდა. ბელგოროდის პროვინცია, რომელიც ეკატერინემ მოიხსენია 1791 წელს. რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში მხოლოდ 1770 წლის შემდეგ გამოჩნდა.!

ის ფაქტი, რომ მოსკოვისა და ციმბირის საზღვარმა გადაკვეთა ვოლგა ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად არა მხოლოდ 1706 წელს (როგორც ნაჩვენებია აკადემიურ ფრანგულ რუკაზე), არამედ 1762 წელს, ამას მოწმობს თავად რომანოვის ისტორია: მისი მეფობის დასაწყისში ეკატერინე. II, პეტრე I-ის მაგალითზე შემოვიარე ჩემი ქონებავოლგის გასწვრივ მოგზაურობისას ტვერიდან სიმბირსკამდე(და არა სამარას, სარატოვს ან ცარიცინირომ აღარაფერი ვთქვათ ასტრახანზე!). ამავდროულად, უცხოელ ელჩებს, რომლებიც მას თან ახლდნენ მოგზაურობაში, ნიჟნი ნოვგოროდშიც კი არ უშვებენ და დამაჯერებელი საბაბით უკან აგზავნიან. ეკატერინა ნიჟნიზე წერს, რომ მდებარეობა ხელსაყრელია, მაგრამ თავად ქალაქი საშინელია, ეკატერინას მოგზაურობის ანგარიშში არ არის ნახსენები ყაზანის მონახულება, ხოლო ზიმბირსკზე წერს, რომ ”ძალიან ბევრი სახლია. იპოთეკაში". მოგზაურობის ეს სეგმენტი მკვეთრად ეწინააღმდეგება მოგზაურობის „ცერემონიალური“ მონაკვეთის აღწერას: ხალხის გახარების შესახებ იმპერატრიცასთან შეხვედრისას, მაგალითად, კოსტრომასა და კიმრიში. იაროსლავში, ეკატერინე არა მხოლოდ ურთიერთობს ხალხთან, არამედ "ქმნის განსჯას": ვაჭრების საჩივრით, იგი ათავისუფლებს გუბერნატორს სამსახურიდან, თუმცა იაროსლავის პროვინცია, როგორც ასეთი, ჯერ არ არსებობს. (იაროსლავლში ეკატერინეს მხოლოდ ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორის გადაყენება შეეძლო.) ამ მოგზაურობიდან ცხადია, რომ მოსკოვის ურთიერთობა ყაზანთან და ასტრახანთან მკვეთრად განსხვავდებოდა მოსკოვის ურთიერთობებისგან მის დაქვემდებარებულ ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციასთან.

მაგრამ 1775 წელს პუგაჩოვის სიკვდილით დასჯის, ყირიმის, ჩრდილოეთ კავკასიის, ციმბირის დაპყრობისა და ოსმალეთის იმპერიის საბოლოო დამარცხების შემდეგ 1787-1791 წლების ომში, ეკატერინე II-ის მეფობის ბოლოს, პროვინციები მართლაც გახდა. 50-მდე, ხოლო დასაბეგრი მოსახლეობის რაოდენობა (ეს არის მთლიანი მოსახლეობის 90%) 5,4 მილიონი ადამიანიდან იზრდება. 1725 წელს 32,6 მილიონი ადამიანი. 1795 წელს, ანუ 6-ჯერ იზრდება! საშუალო დემოგრაფიული რეპროდუქციის ტემპით 1,25 ± 0,01 ბოლო 400 წლის განმავლობაში (1771 წლის ჭირისა და უწყვეტი ომების დროს დანაკარგების გათვალისწინების გარეშე) და თაობების რაოდენობა, რომლებიც შეიცვალა 70 წლის განმავლობაში, უდრის 4-ს, ბუნებრივი მატება. უნდა გამოეწვია დაახლოებით 13,5 მილიონი ადამიანი

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: 1760 წლიდან 1795 წლამდე ეკატერინე დაიპყროტერიტორია, სადაც ცხოვრობს / col1¦0 = 12,4 მილიონი ადამიანი, ანუ ორჯერ მეტი, ვიდრე ეს იყო პეტრეს მეფობის დროს! ეს არის სავარაუდო რიცხვი დაიპყრომარცხენა სანაპირო უკრაინის, ცენტრალური შავი დედამიწისა და სამხრეთ რუსეთის, ჩრდილოეთ კავკასიის, ყაზახეთისა და ციმბირის მოსახლეობის ერთად აღებული მე-18 საუკუნის შუა ხანებში.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ციმბირი საბოლოოდ გახდა რუსეთის იმპერიის ნაწილი მხოლოდ პავლე I-ის დროს, როდესაც 1798 წელს შეიქმნა რუსულ-ამერიკული კომპანია რეზანოვის ხელმძღვანელობით ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიების, მათ შორის ალეუტის კუნძულების (ანექსირებული 1766 წელს) და ალასკას (დაახლოებით 1790 წ.) სამართავად. ), რომლებიც შემდეგ მიჰყიდეს შეერთებულ შტატებს ალექსანდრე II-ის დროს 1867 წელს.

რეალური სურათის აღდგენის მიზნით, ჯერ უფრო ახლოს უნდა დაათვალიეროთ ვის მიერდა როგორცშეიქმნა "ციმბირის განვითარების" ისტორია. და ეს ისტორია შეიქმნა რომანოვებისთვის (როგორც ითვლება, არა უადრეს 20-იანი წლებიდან, უფრო სწორად, მე -17 საუკუნის მეორე ნახევარში), კერძოდ. სტროგანოვის ოჯახი„სტროგანოვის ქრონიკის“ სახით, რომელიც საფუძვლად დაედო მე-18-19 საუკუნეებში დაწერილ ყველა სხვა „ციმბირის ქრონიკას“ - ესიპოვსკაიას, კუნგურსკაიას, რემეზოვსკაიას და სხვ. (ე.წ. "მილერის პორტფოლიოები", შეგროვებული 1733-1743 წლებში და საფუძვლად დაედო მის წიგნს "ციმბირის სამეფოს აღწერა" 1750 წელს და შემდგომ "ციმბირის ისტორია").

სტროგანოვებმა გზა გაიარეს არსებამდე "ნაცვიდან სიმდიდრისკენ". ბანკირებსბალტიისპირეთის "რომანოვების სახლი" (მსგავსი მედიჩების ოჯახებისა რომაელი პაპების და ფუგერების გვარის ჰაბსბურგების დროს). თავად სტროგანოვები წერენ, რომ ისინი მოდიან " პომერანიელი გლეხები". ამავდროულად, სტროგანოვები არავითარ შემთხვევაში არ არიან არა რუსები, ა უცხოპლანეტელებიმას შემდეგ, რაც 1722 წელს პეტრე I-მა დაუყოვნებლივ მიანიჭა "ბარონის" წოდება სამ სტროგანოვს - ალექსანდრეს, ნიკოლაის და სერგეის, რომელიც სპეციალურად წარადგინა პეტრემ. ექსკლუზიურად უცხოელებისთვის- ძირითადად ხალხი აღმოსავლეთ პრუსიიდან, რომელსაც ასევე ოსტეს ეძახდნენ ზღვისპირა. ასევე ცნობილია გვარის მართლწერა სტროგანოვიმერყეობდა (მაგალითად, „სტროგონის“ ვარიანტს ხშირად აწყდებოდა). ალბათ ეს იყო იმის გამო, რომ ისინი მდინარიდან იყვნენ სტრეუ(საიდან და სტრეუგენი, პოლაბსკოე სტროგონი) ქალაქ ჰალეს მიდამოებიდან (ფრანკონიის ისტორიული რეგიონი აღმოსავლეთ გერმანიაში), ე.ი. ფრანკონულივაჭრები, რომლებსაც ჰქონდათ უბაჟო ვაჭრობის პრივილეგია. (დავმატებთ, რომ სტროგანოვების საყვარელი კერძი მთელ მსოფლიოშია ცნობილი - „ძროხის სტროგანოვი“, ანუ „სტროგანოვის სტილის ხორცი“. პატარა წაგრძელებულ ნაჭრებად დაჭრილი ხორცის მომზადების რეცეპტი არის. აღმოსავლეთ გერმანული(პოლაბსკის) რეცეპტი. ჰალეს, ლაიფციგისა და დრეზდენის მიდამოებში დღესაც იკვებება ასე მოჭრილი ხორცით.)

საიუბილეო წიგნში "ხელმწიფეები რომანოვის სახლიდან, 1613-1913" (გამოქვეყნებულია I. D. Sytin, M., 1913, შემდგომში მითითებულია როგორც გდრ, დაახლ. ავტორიზაცია) ნათქვამია, რომ პრაქტიკულად არაფერია ცნობილი არც 1613 წლის საბჭოს შემადგენლობის შესახებ და არც მისი მიმდინარეობის შესახებ. მხოლოდ ორი ურთიერთგამომრიცხავი ასლი "წერილი მიხეილ რომანოვის სამეფოში არჩევის შესახებ" და წერილი. მიმართა სტროგანოვს, რომელშიც ახლადშექმნილი მეფე და საკათედრო ტაძარი იკითხესტროგანოვი: ”თუმცა ახლა შეამცირეთ ხელნაკეთობები, მაგრამ სამხედროხალხის ხელფასები მიეცით რამდენიც შეგიძლიათ". ეს სრულიად ცალსახად მიუთითებს იმაზე, რომ რომანოვების ძალა ეყრდნობოდა ლერწმებსა და მწვერვალებს. სამხედროხალხი (ე.ი. დაქირავებულები, ვინაიდან რუსულ ქრონიკებში "სამხედრო" ეწოდებოდა უცნობებიმეომრები) და ... სტროგანოვების ფულზე.

სტროგანოვებმა ფულიც გასცეს ფერადი მოთხრობის დასაწერად, რომელიც გამიზნული იყო მოსკოვში რომანოვის მმართველობის ლეგიტიმურობისა და "რურიკებისგან" მათი ძალაუფლების უწყვეტობის გასამართლებლად. ეს არის სიტყვასიტყვითგრძნობა, ფერადი ამბავი, ვინაიდან ცნობილია XVII საუკუნის ხატწერისა და მინიატურების „სტროგანოვის სკოლა“. (ძმები სავინა, ჩირინი, ისტომა, მოსკვიტინი და სხვ.). რომანოვების ბრძანებით, სტროგანოვი ოსტატ მხატვრებს მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში. ასახავს მატიანეების წინა სარდაფებს ნიკონიანური რეფორმების სულისკვეთებით. სტროგანოვ-რომანოვის ისტორიის დასაწერად მნიშვნელოვანი იყო ისიც, რომ სტროგანოვების ხელში იყო შტამპიანი ქაღალდის წარმოება: მაშასადამე, მე-18 საუკუნეში „აღმოჩენილია“ წინა პეტრინის ეპოქის „ნამდვილი“ დოკუმენტები. ზუსტად სტროგანოვის არქივი(მათ შორის გ.ფ. მილერი ციმბირში) და XVI საუკუნის ზოგიერთი „სამეფო წერილი“. უკვე აღიარებული იყო ყალბად(მილერისა და ტატიშჩევის დაპირისპირების საგანი).

რომანოვების დაფინანსებაში სტროგანოვების დამსახურება მათ სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლეს ფენებამდე მიჰყავს. პეტრე I, სამხედრო ინდუსტრიის განვითარებისთვის, კეთილშობილებას ანიჭებს გრიგორი სტროგანოვს (1656–1715), რომელმაც გააერთიანა სტროგანოვის მთელი ქონება თავის ხელში, შემდეგ კი მის ვაჟებს - ბარონიას. გრიგორის შვილიშვილი ალექსანდრე სერგეევიჩ სტროგანოვი (1733–1811) იღებს გრაფის წოდებას ეკატერინე II-ისგან, ხდება სახელმწიფო საბჭოს წევრი, სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტი. და გასაგებია რატომაც: ბოლო ეტაპი ესეებირუსეთის ტრადიციული ისტორია ვითარდება ზუსტად 1775-1795 წლებში და, როგორც ქვემოთ იქნება ნაჩვენები, უშუალო მეთვალყურეობის ქვეშ და თავად ეკატერინე II-ის აქტიური მონაწილეობით. (ამ ნაშრომის ნაწილი, რომელიც დაკავშირებულია "ძველი რუსეთის" ისტორიის შექმნასთან, ეკატერინემ მიანდო ა.ი. მუსინ-პუშკინს, "რომელმაც შეაგროვა ძველი რუსული ლიტერატურული ძეგლების დიდი კოლექცია.") ამ მასალებზე დაყრდნობით ნ.მ.კარამზინი წერს თავის "ისტორია" მომავალში.

ციმბირის დაპყრობის ისტორიის წყაროების ფაქტობრივი ანალიზი დეტალურად არის განხორციელებული, კერძოდ, რ.გ. სკრინიკოვის წიგნში "ერმაკის ციმბირის ექსპედიცია" (ნოვოსიბირსკი, Nauka SO, 1986). იერმაკის ექსპედიციის შესახებ ორიგინალური დოკუმენტები, როგორც ვარაუდობენ, "დაიღუპნენ" და მათგან ამონაწერები შემორჩენილია მხოლოდ ქ. მოგვიანებითპოგოდინსკაიას ქრონიკა (არა უადრეს მე -17 საუკუნის ბოლოს). საკუთარ წიგნში რ.გ სკრინიკოვი აღნიშნავს არა მხოლოდ უამრავ ქრონოლოგიურ შეუსაბამობას არსებულ წყაროებში, არამედ პირდაპირი შემობრუნებაციმბირული ქრონიკები, მაგალითად, ბიზანტიური მოვლენები აღებული 1512 წლის "მოსკოვის ქრონოგრაფიდან", რომელიც შეცვალა 1612 წლის მოსკოვის უბედურებით, ხოლო ბიზანტიელებსა და ბულგარელებს შორის დაპირისპირება შეიცვალა პოლონელების დაპირისპირებით, ერთი მხრივ, ხოლო მოსკოველები გერმანელებთან (!) სხვასთან ერთად. ამავდროულად, წიგნის ავტორი, როგორც რომანოვის ტრადიციული ისტორიის პატიმარი, არ აკეთებს კომენტარს კიდევ უფრო საოცარ რამეებზე, ვიდრე მოსკოვი-გერმანიის ალიანსს მოსკოვში 1612 წელს.

მაგალითად, პოგოდინსკის ქრონიკაში აღწერილია, თუ როგორ, ქალაქ ციმბირის (ქაშლიკის) დაცემის შემდეგ, მოსკოვში მიიყვანეს 1585 წელს ტყვედ ჩავარდნილი "თავადი მამეტკული" (ხან კუჩუმის ძმისშვილი და ციმბირის ხანატის მთავარსარდალი): " მიიყვანა პრინცი მამეთკული და სუვერენული განკარგულებით, შეხვედრა იყო მასთან გულწრფელი, ხოლო სუვერენულმა ცარმა და დიდმა ჰერცოგმა ფიოდორ ივანოვიჩმა მას მრავალი ხელფასი მიანიჭა, შემდეგ ასევე მომსახურე ხალხი.

სკრინიკოვი ამ შემთხვევაში წერს: ”მამეტკულის შეხვედრის შესახებ ინფორმაციის სანდოობა დასტურდება იმით, რომ მოსკოვში ჩასვლისთანავე მამეტკული დაინიშნა 1585 წლის ნოემბერში. მარცხენა მხარის პოლკის მეთაურიშვედების წინააღმდეგ კამპანიაზე. ეს ნიშნავს, რომ დატყვევებული მტრის მთავარსარდალი დაწინაურებულია საკუთარ გენერლებში და კიდევ ჯარის მეთაურის დონეზე სხვა მტრის წინააღმდეგ. ეს იმ დროს შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთ ჯარში - დიდ ურდოში.

მოსკოვის კიდევ ერთი ყოფილი ყველაზე საშინელი მტერი, კუჩუმის შვილიშვილი ალი (არასლან ალეევიჩი), მონაწილეობს რუს მილიციასთან ერთად (!) რომანოვებისთვის მოსკოვის განთავისუფლებაში, რისთვისაც მიხაილი მას კასიმოვში ამართლებს. 1608 წლიდან კუჩუმის ვაჟი ალტინაი ასევე ემსახურებოდა შუისკის მოსკოვში, შემდეგ კი მიხაილ რომანოვს, რის შედეგადაც დღემდე არსებობს მისი სახელობის ქალაქი. აღსანიშნავია ისიც ყველაციმბირის ხანები თავისუფლად საუბრობენ რუსულად, მაგრამ წერენ ექსკლუზიურად რუსულად.

გარდა ამისა, სკრინიკოვი სიტყვასიტყვით წერს შემდეგს: ”1595 წელს ცარისტული გუბერნატორები შევიდნენ იაიკის (ახლანდელი მდინარე ურალის) პირში და იქ ააშენეს ციხე. (ქალაქი კოშ-იაიცკი ან, როგორც მას რომანოვების დროს ეძახდნენ, იაიცკი გოროდოკი, ეკატერინე II-ის მიერ 1775 წელს დაარქვეს ურალსკი, დაარსდა 1584 წელს, ე.ი. უკვე არსებობდაროცა იქ „სამეფო გამგებლები“ ​​მოვიდნენ. Შენიშვნა. ავტორიზაცია). საბოლოოდ, მოსკოვის ემისრების მცდელობამ დამკვიდრდნენ იაიკზე, იგივე მარცხი განიცადა, როგორც დონის ქვედა დინებაზე უთანხმოების დაკავების მცდელობამ. სამეფოიაიკზე ქალაქი რამდენიმე წელი იდგა და შემდეგ მოსკოვის მთავრობამ ბრძანა მისი დანგრევა და გარნიზონი ვოლგის გაღმა გაიყვანა" (დახრილი ჩემი. Შენიშვნა. ავტორიზაცია). რუსეთის იმპერიის გარნიზონი გადარქმეულ ურალსკში მხოლოდ 1775 წელს გამოჩნდა. ეს პირდაპირ მიუთითებს იმაზე, რომ ადრე 1775 რეალური რომანოვიმთავრობა იქ არ ქონა. რომანოვების ისტორიაში ასევე ნათქვამია, რომ, მაგალითად, "იაკუტსკის ქალაქი" (ამჟამინდელი ქალაქი იაკუტსკი, დაარსდა 1632 წელს), "თვითნებურად დაიპყრეს კაზაკებმა" 1672 წელს. კაზაკებს უნდა დაეპყროთ აშენებული. მათ მიერ"ქალაქი" ერთი და ერთადერთი მიზეზის გამო: განდევნა მოსკოვის დაუპატიჟებელი ელჩები იქიდან.

"ციმბირის დამპყრობლის" ერმაკის ლეგენდარული ბიოგრაფია ტიმოფეევიჩიძალიან ჰგავს სხვის არანაკლებ ლეგენდარულ ბიოგრაფიას ტიმოფეევიჩი- სტეპან რაზინი ( სტეფან რაგუზინიიხილეთ სტატია „დიდი უზურპაცია“), ერთადერთი განსხვავებით, რომ სკრინიკოვის მიხედვით მოსკოვი სავარაუდოდ 1636 წელს (უფრო სწორად, არა უადრეს 1671 წ., ე.ი. რაზინის სიკვდილით დასჯის შემდეგ) უფლება მისცა იერმაკის მოხსენიება როგორც „მეფის ერთგული მსახური“, და არა ყაჩაღი. საგულისხმოა, რომ ერმაკიტიმოფეევიჩს ზოგიერთ ანალში უწოდებენ ჰერმანი(!) ვოლგის რეგიონი, რაც ძალიან დამაჯერებელია, რადგან იერმაკის სახელის საწყისი "ye" ზუსტად გადმოსცემს. geპალატალით" გ”, ანუ მეტსახელის ერმაკის ორიგინალური ფორმა - გერმანიკუსი. გვარი ტიმოფეევიჩიმიანიშნებს ორივე გმირის მემკვიდრეებთან კავშირზე ტიმოთე, ანუ ივანე III.

არანაკლებ მნიშვნელოვანია სკრინიკოვის დასკვნა: „თავისუფალი კაზაკები ციმბირში მახვილით მოვიდნენ, მაგრამ არა ჯვრით“. დამარცხებული კაზაკები იძულებულნი გახდნენ რწმენის ფიცი ასე დაეფიცათ: ეკოცნათ სისხლიანი მოხრილი საბერი (ე.ი. ნახევარმთვარე). Ეს არის - დიდი ურდოფიცი. მაგალითად, 1621 წელს სულთანმა პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდს გაუგზავნა "სისხლიანი საბრალო" მოსკოვისადმი პრეტენზიებზე უარის თქმის ნიშნად მისი კოცნა (News chimes. დანართი 1. 1600–1631 M ..: Nauka, 1982 წ. ). საბერის კოცნის ჩვეულება - იანიჩართა (გვარდიის) ჩვეულება - შემონახული იყო რუსეთში ჰუსარებში ინიციაციის დროს მე-20 საუკუნემდე.

ნახევარმთვარე ვარსკვლავით მე-16 საუკუნემდე, სავარაუდოდ, ექსკლუზიურად იყო იმპერიული სამხედრო, და არა მუსლიმური სიმბოლო, რომელიც გახდა არა უადრეს 1603 წელს, როდესაც სულთანი აჰმედ I პირველადისლამი ოსმალეთის (ყოფილი ბიზანტია=ბოსნიური) იმპერიის მთავარ რელიგიად აქცია. Ნიშანი ჯვარი, დიდი ალბათობით, იმავე XVI საუკუნემდე. იყო კოლონიური სიმბოლო- აღნიშნეს დაპყრობილი მიწები და აღწერის მოსახლეობა (დღევანდელი TIN-ის ანალოგი!), ზოგან კი სიტყვასიტყვით: ახალშობილს შუბლზე ჯვარი ამოჭრეს. ამ აღწერის აღრიცხვის საწყისი ღირებულებიდან (და არა ქრისტიანული!) მე-20 საუკუნემდე წერა-კითხვის უცოდინარობის ჩვეულება ხელმოწერის ნაცვლად ჯვარი დადეთ. (ალბათ, „დავითის ვარსკვლავი“ თავდაპირველად ნიშნავდა არა „ებრაელებს“, არამედ ბუღალტერებს. მწიგნობრები, რომლებიც გაერთიანებულ იმპერიაში 1453 წლამდე გათავისუფლდნენ სამხედრო სამსახურისა და სხვა მოვალეობებისაგან. ბეჭდის ანაბეჭდის ნაწილზე მიეკუთვნება ივან კალიტაერთ მხარეს გამოსახულია „დავითის ვარსკვლავი“, მეორეზე კი უსასრულობის ბუდისტური სიმბოლო. ჯვარი, როგორც სიმბოლო ბეჭედზე აბსოლუტურად არა. ბეჭდის სახეზე მოხუცი კაცია, რომელიც დაჩრდილულია ორი თითით (საჩვენებელი და შუა თითები), რომელიც ქმნის სიბრძნის სიმბოლოს, საიდანაც წარმოიშვა ამჟამინდელი ნიშანი. კარგი, მხოლოდ პრესაზე ცერა თითი ქმნის ბეჭედს არა საჩვენებელი თითით, არამედ ბეჭედი თითით. მოსკოვი (ბერძნული მოსხა) იყო ივან კალიტას ქვეშ, სავარაუდოდ, ამავე დროს ქრისტიანობის ცენტრი და "მოსეს ქალაქი" (პატრიარქი მოსოხი) და მთავარი მეჩეთი (მოსკა, კრემლის თავდაპირველი კოშკები = მინარეთები, შდრ. მენორა= საგუშაგო კოშკები, კელტების სასიგნალო კოშკები, შუქურები, შდრ. ასევე ანიშნა).

იმის შესახებ, თუ რა არის რომანოვების წინაშე თანამედროვემართლმადიდებლობა როგორც სახელმწიფო რელიგიაარ იყო რუსეთში, მოწმობს, კერძოდ, შემდეგი: პირველირუსეთის ისტორიაში ქალაქი, რომელმაც მიიღო ქრისტიანსახელწოდებაა წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის ქალაქი, ამჟამინდელი არხანგელსკი, რომელმაც ეს სახელი მიიღო იმავე სტროგანოვის წინადადებით 1613 წელს მიხეილ რომანოვის ასვლის საპატივცემულოდ, მანამდე კი მას ახალი ხოლმოგორი ერქვა (დაარსდა 1597 წელს. ). სოფლების სახელები, როგორიცაა Spasskoye, Troitskoye, Rozhdestvenskoye, Voskresenskoye და ა.შ. ყველამოგვიანებითები. (შედარებისთვის: და სახელები კათოლიკექალაქები სხვადასხვა წმინდანების პატივსაცემად სან, სანტა, წმინდა პრეფიქსებით ჩნდება მხოლოდ მე-16 საუკუნის მეორე ნახევრიდან და ძირითადად ახალ სამყაროში. „კათოლიკე პოლონელი პრინცი“ ვლადისლავი ან „მაჰმადიანი თათარი პრინცი“ ალეი, რომლებიც დასახელდნენ სამეფოს ალტერნატიულ კანდიდატებად, მაშინ დღეს არა მხოლოდ რუსეთის ოფიციალური ეკლესია იქნებოდა შესაბამისად სრულიად განსხვავებული, არამედ მსოფლიო წესრიგიც მთლიანობაში.

ციმბირი მე -17 საუკუნემდე. თითქმის მთლიანად წარმართული იყო. და ამ დროის შემდეგ, რელიგიურად, ის რჩება ძალიან ჭრელი, რადგან ის ყოველთვის იყო თავშესაფარი ყველა მათთვის, ვინც დევნიდა ოფიციალური ეკლესიის მიერ. განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს ძველი მორწმუნეები- მათი წეს-ჩვეულებები და რიტუალები დიდწილად შეესაბამება პირველად მონოთეისტურ რელიგიას, საიდანაც წარმოიშვა ყველა სხვა ძირითადი თანამედროვე კონფესიები. მათი რელიგია ძირითადად იუდეო-ქრისტიანობაა. ეს იყო დომინანტური რელიგია მოსკოვში 1658 წლამდე, სანამ ჯერ პატრიარქ ნიკონის ძალისხმევით (მორდოველი მკვიდრი, რომელიც ოცნებობდა გამხდარიყო „მართლმადიდებელი“ პაპი), შემდეგ კი, ნიკონის გადაყენების შემდეგ, უმუშევარი „ბერძენი პატრიარქები“ რომელიც გაიქცა ბიზანტიიდან 1667 წლის კრებაზე, იგი გახდა "ბერძენი კათოლიკე" როგორც რომის კათოლიკე, ისე მუსლიმი.

II. რუსეთის იმპერიის შექმნის რეალური ისტორია

ციმბირისა და სამხრეთ რუსეთის „განვითარების“ ისტორიისა და მთლიანად რუსეთის იმპერიის ჩამოყალიბების ისტორიის სწორად გასაგებად, უნდა დავიწყოთ მოსკოვში რომანოვების ხელისუფლებაში მოსვლის გარემოებებით. ჩვენ აღვნიშნავთ მხოლოდ რამდენიმე პუნქტს.

პირველი, ბორის "გოდუნოვის" ისტორია და 1606-1613 წლების არეულობა. სრულიად დამახინჯებული პირველი რომანოვების მიერ მოსკოვში მათი ხელისუფლებაში მოსვლის ლეგიტიმურობის გასამართლებლად.

მეორეც, ფიოდორ რომანოვმა, ჯერ კიდევ 1598 წელს, მშვენივრად ესმოდა რა როლი მისიეკლესია ცარ ბორისის მაგალითზე, რომელმაც 1589 წელს დაამონტაჟა მისი"პირველი მოსკოვის პატრიარქი" იობი (ე.ი. იეჰოვა-იაჰვე). პირველის შემდეგ ვერ მოხერხდაშეთქმულება ცარ ბორისის წინააღმდეგ, ბერად აღკვეცილ ფილარეტს სხვა გზა არ ჰქონდა ძალაუფლებისაკენ და ის ხდება "მართლმადიდებლობის" სასტიკი მოშურნე - ფაქტობრივად, ქმნის. ჩემიეკლესია. (თუ როგორ გახდა ფიოდორ რომანოვი (ფილარეტი) პატრიარქი და დააარსა საკუთარი დინასტია, იხილეთ სტატია "დიდი უზურპაცია".)

მესამე, ზახარინ-იურიევ-რომანოვის კლანი XVII საუკუნის დასაწყისში. გაანადგურა ივანე III-ის ურდოს დინასტიის უმცროსი შტო ("რურიკი") უფროსი შტოს შთამომავლების ("გედიმინოვიჩი", ანუ "ლიტველები"): ხოვანსკის, ვოროტინსკის და მესტილავსკის მთავრები, დაადგინეს ისინი და თითოეული. სხვა შესაძლო კონკურენტებიდან სამხედროგარემო: დინასტიის იგივე შორეული ნათესავები, როგორც თავად რომანოვები, ანუ შუისკი და გოლიცინი (იხ. სტატია „ევროპული ოპრიჩინნა“).

მეოთხე, რომანოვები მოვიდნენ ხელისუფლებაში პოპულისტური ლოზუნგით „კათოლიკურობა“, ანუ დაჰპირდნენ კონფედერაციული სტრუქტურის შენარჩუნებას, მრევლს, სამხედრო პრივილეგიებს, ე.ი. კაზაკებს. რელიგიური შემწყნარებლობა, მხოლოდ „არბიტრის“ მფარველობას გვპირდება მისიეკლესიები. ეს იდეა აბსოლუტურად ანალოგიურია ჰენრი ტიუდორის ბრიტანეთის იმპერიის იდეისა და დასავლეთ ევროპაში პაპის იმპერიის შექმნის არარეალიზებული იდეისა. მაშინ მეფის რაიმე „ავტოკრატიაზე“ საუბარი არ ყოფილა. პატრიარქ ფილარეტის ვაჟმა, მიხაილ ფედოროვიჩმა, უმამოდ, 20 წლის განმავლობაში ხელი არ მოაწერა არცერთ ფურცელს, სანამ მამა გარდაიცვალა 1633 წელს.

მეხუთე, ბორისფედოროვიჩი, ანუ ბერძნულად, ჩრდილოეთიბოგოდანი (თეოდორე, ინგლისური ტუდორი) "გოდუნოვი" არა მხოლოდ არ იყოარავის ვასალი, პირიქით: 1574-1598 წწ. ის იყო მნიშვნელობით მეორე პირი და 1598-1605 წწ. ხელმძღვანელიურდოს დინასტია, ანუ უზენაესი ხანი - იოანე (ე. ბენვენისტეს მიხედვით - ჰვანა), რომელიც აღიარებულ იქნა თურქეთის სულთნების მიერ (ე.ი. სამხრეთი), და ყირიმის, ასტრახანის, ყაზანის, ციმბირის და სხვა ხანები, მეფეები, კეისრები, ბასილეუსი და სიგიზმუნდი ჰეგემონები.

საგულისხმოა, რომ ეს იყო 1574-1605 წლებში. არავითარი "თათრული დარბევა" მოსკოვზე არ ქონა. პირიქით, როცა ბორისმა ყირიმის ხანი „დაიბარა“, მისი ბრძანებით მაშინვე გამოჩნდა, როგორც, მაგალითად, ბორა გაზი გირეი (სხვაგვარად ბორა კაზი კირეი), 1591 წელს მოსკოვში ბოიარის შეთქმულების დროს (ყურადღება მიაქციეთ ყირიმის ხანის ამ უნიკალურ მეტსახელს-ტიტულს: გუბერნატორი-მოსამართლე ცარ ბორისი!). მაგრამ რომანოვებმა, რომლებმაც ძალაუფლება აიღეს მოსკოვში 1613 წელს, აღმოჩნდნენ ურდოს მთავარი მემკვიდრის - ოსმალეთის იმპერიის ვასალები და დარჩნენ მათ, მინიმუმ, 1720 წლამდერომელსაც ტრადიციული ისტორიოგრაფია საგულდაგულოდ მალავს.

უფრო მეტიც, 1700 წლამდე მუსკოვი რეგულარულად ხარკი გადაიხადა"ყირიმის ხანი", ანუ ურდო (გდრ). სწორედ ამიტომ ეძახდნენ რუსეთის მეფეებს ბოიარში: მიხაილ ფედოროვიჩი, ალექსეი მიხაილოვიჩი და ა.შ. 1720 წლის 5 ნოემბრამდე. ეს დღე სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს "მოსკოვის დამოუკიდებლობის დღედ თურქეთისგან", დადებული რუსულის წყალობით. - თურქული "მარადიული მშვიდობა". სულთან აჰმედ III-თან სპარსეთის გაყოფის შესახებ მიღწეული შეთანხმების შემდეგ, 1721 წლის 22 ოქტომბერს, პეტრემ. წარმოდგენილიიმპერატორის ტიტული. იმ წუთიდან მეფემ პეტრ ალექსეევიჩიფაქტობრივად, ხდება პეტრე I და ეს ევროპულისათაური მხოლოდ აღიარებს თურქეთიმაგრამ არა ევროპა. (ორივე მხრიდან რუსული და თურქული ჯარების სპარსეთში შესვლა დაიწყო 1722 წლის მაისში, რის შემდეგაც მოხდა სპარსეთის დაგეგმილი გაყოფა რუსეთსა და თურქეთს შორის. კონსტანტინოპოლი 1724 წლის ხელშეკრულება. ანალოგიურად, ორი საუკუნის შემდეგ, 1939 წელს, მოხდა პოლონეთის იგივე დაგეგმილი დაყოფა სსრკ-სა და გერმანიას შორის).

პეტრე I-ის მეფობის ისტორიაში კიდევ ორი ​​ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტია. 1722 წლის 7 მაისს მან საზეიმოდ დააგვირგვინა თავისი ცოლი ეკატერინე იმპერატრიცა და ტახტის მემკვიდრე დაადგინა, მაგრამ ორი თვის შემდეგ მან გაანადგურა ანდერძი და ტახტზე მემკვიდრეობის საკითხი პეტრეს სიკვდილამდე ღია დარჩა. ამის მიზეზი ეკატერინეს მრუშობა პალატასთან, რომელიც პეტრესთვის საბედისწერო გვარს მონს ატარებდა. მონს პეტრემ ეკატერინეს თანდასწრებით სიკვდილით დასჯა ბრძანა, მაგრამ მან აპატია იგი. რომანოვი ისტორიკოსები წერენ, რომ მას ძალიან უყვარდა იგი. და ეს მართალია, მაგრამ არა მთელი სიმართლე.

ფაქტია, რომ 1715 წლიდან პეტრეს პროსტატიტი აწუხებდა და მას, რომელსაც მანამდე ბევრი "მატრასები" ჰქონდა, 1717 წლიდან ექიმებმა კატეგორიულად აკრძალეს სექსუალური აქტივობა. მარტოხელა ეკატერინე, რომელიც შედის ბალზაკის ეპოქაში, ჩარჩოში ჩასმულისიმპათიური მონსი: ყველაზე ძლიერი იყო განრიდებისდარტყმა პეტრეს ტრაგიკული და ასევე შთაგონებული ამბავი მის შვილ ალექსეისთან. დასავლეთ ევროპას სასიკვდილოდ ეშინოდა პეტრეს მაშინდელი მოსალოდნელი დასავლეთევროპული კამპანიის ჩარლზ XII-სთან და თურქეთთან ალიანსში. გონივრულ ფლორენციაში მაშინვე წარმოიშვა და აყვავდა "ეტრუსკული აკადემია" და ეტრუსკებს ღიად დაიწყეს რუსების წინაპრების წოდება (პეტრეს გარდაცვალების შემდეგ "ეტრუსკული ტალღა" მაშინვე ჩაცხრა).

მაგრამ პეტრემ აპატია ეკატერინეს არა მხოლოდ იმიტომ, რომ უყვარდა იგი. ეკატერინემ სიცოცხლე გადაარჩინა გამოსყიდვის 1711 წელს, პრუტის კამპანიის დროს, ოსმალეთის იმპერიის დიდ ვეზირს უფლება ჰქონდა დაეტოვებინა პეტრე მცირე ჯარით (38000 კაცი), რომელიც, უფრო მეტიც, მარაგის გარეშე, გარშემორტყმული იყო თურქული არმიით (135000 ადამიანი თურქეთში). თავად არმია მეჰმედ ფაშა პლუს 50000 ყირიმის ხანის არმიაში.). პეტრემ, რომელიც გამოუვალ მდგომარეობაში ჩავარდა, დამცირება განიცადა ბევრად უფრო ძლიერი, ვიდრე ნარვას ან პირველი აზოვის კამპანიის შემდეგ: პრუტის მიხედვით. ტრაქტატი 1711 წელს, შემდეგ კი 1712 წლის კონსტანტინოპოლის ხელშეკრულების თანახმად, მან არა მხოლოდ დააბრუნა აზოვის ყველა შენაძენი თურქეთში, არამედ აღიარა საკუთარი თავიც. სულთნის ვასალიდაჰპირდა ამიერიდან თურქეთთან შეთანხმების გარეშე, რომ არ განახორციელებს კამპანიებს სამხრეთში, მათ შორის ყირიმში. მხოლოდ ეკატერინეს სიმამაცე და ერთგულება დაეხმარა მას ამ დარტყმის გადარჩენაში და ასეთი რამ არ დავიწყებია. ამისთვის ეკატერინეს მეტსახელად მეფისა და ჯარის მხსნელი შეარქვეს და წარუმატებელი ლაშქრობიდან დაბრუნებისთანავე თავად პეტრე მასზე არა ფარულად, არამედ ოფიციალურად დაქორწინდა, წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის დაჯილდოებისას. იმისათვის, რომ როგორმე შეამციროს მისი პრესტიჟის ზიანი, გარსიდან დაბრუნებისთანავე, პეტრე დედაქალაქს მოსკოვიდან გადასცემს. დაუმთავრებელიასევე სანკტ-პეტერბურგში.

1714 წლის 25 ნოემბერს მისი მესამე წლისთავთან დაკავშირებით გათავისუფლება, პეტრემ მეუღლის პატივსაცემად დააწესა "წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს ორდენი". Ეს იყო მეორერუსეთის ისტორიაში დამყარებული წესრიგი - პირველი, წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენი, დაარსდა 1698 წელს პეტრესთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანი მოვლენის ხსოვნისადმი: "სტრელის აჯანყების" ჩახშობა. (მესამე და უკანასკნელი ორდენი, რომელიც პეტრე I-მა დააწესა უკვე 1722 წელს, სულთნის მიერ პეტრეს საიმპერატორო ტიტულის აღიარების შემდეგ, არის წმინდა მოციქულთა პრინც ალექსანდრე ნეველის ორდენი).

პეტრეს გარდაცვალების შემდეგ, სულთანმა აჰმედ III-მ, შეთანხმების დაცვით, არ უარყო, დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, ეკატერინე I-ის, შემდეგ კი პეტრე I-ის შვილიშვილის - პეტრე II-ის იმპერიული ღირსება. მაგრამ 1730 წელს, როდესაც პეტრე II გარდაიცვალა "წყვეტილი ციებ-ცხელებით", იანიჩარებმა დაამხეს ახმეტ III და მათ მიერ დანიშნულმა ახალმა სულთანმა მაჰმუდ I-მა უარი თქვა რუსეთში ხელისუფლებაში მოსული ანა იოანოვნასა და ანას იმპერიული ტიტულის აღიარებაზე. ლეოპოლდოვნა, რომელიც მას ათი წლის შემდეგ გაჰყვა, რატომ არასოდესდა ოფიციალურად არ ეძახდნენ "ანა I" და "ანა II". ელიზავეტა პეტროვნა, "პეტროვის ქალიშვილი", არ იბრძოდათურქეთთან, მეტ-ნაკლებად "საერთოდ აღიარებული" იმპერატორი გახდა მხოლოდ მე -18 საუკუნის 40-იან წლებში, როდესაც ინგლისმა, საფრანგეთმა, ავსტრიამ და ესპანეთმა საბოლოოდ აღიარეს მისი ტიტული. პოლონეთი იძულებული გახდა ეღიარებინა მისი ტიტული მხოლოდ ეკატერინე II-მ უკვე 1764 წელს, როდესაც მისი ჯარები განლაგდნენ პრუსიაში და მან თავისი საყვარელი პონიატოვსკი პოლონეთის ტახტზე დაასვა.

მაგრამ სავსეიმპერატორმა, თურქეთისგან სრულიად დამოუკიდებელმა, ეკატერინე II-მ დაამარცხა მხოლოდ რუსული ჯარები P.A. იმპერიის მეთაურობით. ამან ასევე წინასწარ განსაზღვრა რუსეთის იმპერიის შემდგომი სამხედრო ექსპანსია ციმბირში, როდესაც 1775 წელს სუვოროვის მიერ პუგაჩოვის ჯარების დამარცხების შემდეგ, 1783 წელს ყირიმის ანექსია, პოტიომკინისა და სუვოროვის გამარჯვებები 1787-179 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში. და საბოლოოდ გადაწყვიტა რუსეთის იმპერია მის სამხრეთ და აღმოსავლეთ საზღვრებში, ხოლო შემდგომში პოლონეთის საბოლოო დაყოფის შემდეგ 1793 წელს - დასავლეთში.

ზემოაღნიშნულის გათვალისწინებით, როგორც ციმბირის, ისე რუსეთის სამხრეთის „განვითარების“ ისტორია სრულიად განსხვავებული კუთხით ჩნდება, ვიდრე ტრადიციულად არის ინტერპრეტირებული.

მიხეილ რომანოვის მოსკოვი საკმაოდ მწირი წარმონაქმნი იყო, რომელიც შემოიფარგლებოდა სამხრეთ ნაწილში, ფაქტობრივად, რუსეთის ამჟამინდელი ოქროს ბეჭდით: კერძოდ, დასავლეთით ტვერით, სამხრეთ-დასავლეთით ვიაზმითა და მოჟაისკით, სამხრეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით. კაშირა და კოლომნა, აღმოსავლეთით ნიჟნი ნოვგოროდი. შორეული ინგლისის, ნიდერლანდების და სპარსეთის გარდა, სხვა სახელმწიფოებმა ან არ აღიარეს მიხეილ რომანოვის არჩევა სამეფოში, კერძოდ: პოლონეთი-ლიტვა (თანამეგობრობა), ყირიმის სახანო და მთლიანად ოსმალეთის იმპერია, ან უგულებელყვეს. (მაგალითად, საფრანგეთი, ვენეცია, დანია). ვენა, როგორც წმინდა (რომის) იმპერიის დედაქალაქი, დაინტერესებული იყო მოსკოვით მხოლოდ როგორც ერთგვარი პოტენციური მოკავშირე თურქების წინააღმდეგ.

ამავდროულად, როგორც ვენაში, ასევე მოსკოვში და ოსმალეთის იმპერიაში სამხედრო სამსახურში კაზაკები დაიქირავეს - ყოფილი ერთიანი იმპერიის პროფესიული მამული (დიდი ურდო = ბიზანტია). დაქირავებულ კაზაკებს, რომლებიც ემორჩილებოდნენ მოსკოვის ბრძანებებს, ეძახდნენ "სამეფო არმიას", ანუ "კარგი კაზაკები" იყვნენ, მაგრამ ვინც არ ემორჩილებოდა "ყაჩაღები". მსგავსი ამბივალენტური დამოკიდებულება კაზაკების მიმართ იყო ვენასა და სტამბულში. რუსეთში, სამოქალაქო ხელისუფლების ასეთი ამბივალენტური დამოკიდებულება კაზაკების მიმართ დღემდე შენარჩუნებულია.

ზემოხსენებული "ისტორიული კალენდრის" განცხადება, რომ 1633 წელს "მთელი ციმბირი კამჩატკამდე" შეუერთდა მოსკოვს, ასევე კამჩატკას ანექსიის ამჟამინდელი ოფიციალური თარიღი (1697) - ყალბი: ციმბირი XVIII საუკუნის მეორე ნახევრამდე. მოსკოვი კვლავ თეთრი რუსეთის დედაქალაქად ითვლებოდა, ანუ ურდოს დედაქალაქად და არა რომანოვების დედაქალაქად, რომლებმაც მოსკოვში ძალაუფლება აიღეს. არავინ დაემორჩილა ციმბირში მოსკოვის არანაირ განკარგულებას, გარდა მოსკოვის ელჩებისა "ციხეებში", რომანოვებს კი ჯერ არ ჰქონდათ ძალა და საშუალება დაეპყროთ არა მხოლოდ ციმბირი, არამედ ვოლგის რეგიონიც კი. ამისთვის მათ მაინც მოუწიათ გამარჯვება ჩერნოზემი რუსეთიდა შავი ზღვის რეგიონი.

II. 1. რუსეთის სამხრეთისა და ვოლგის რეგიონის ნამდვილი დაპყრობა ეკატერინე II-ის დროს

მთელი მე-17 საუკუნე რომანოვები თითქოს იბრძოდნენ „პოლონეთთან“, ანუ რეალურად თეთრი რუსეთი = ლიტვა, საკუთარ ისტორიოგრაფიაში ისინი ამ ომის ნაწილს მე-16 საუკუნეს მიაწერენ. როგორც ივანე საშინელის ომი „ლიტვასთან“. პოლონეთ-„ლიტვასთან“ ბრძოლაში აქტიურად გამოიყენებოდა მართლმადიდებლობისათვის ბრძოლის მოტივი „უნიატების“ წინააღმდეგ. მოსკოვიც და ვარშავაც წარუმატებლად ცდილობდნენ ან ერთპიროვნულად დაეპყრო თეთრი რუსეთი = ლიტვა (ე.ი. ურდოს „ძველი რუსეთი“), ან გაეყოთ იგი ერთმანეთში. მოსკოვი-ვარშავას დაპირისპირება თეთრი რუსეთის გაყოფაზე დასრულდა სიგიზმუნდ III-ის (1632) და დიდი სუვერენისა და პატრიარქის ფილარეტის (1633) სიკვდილით 1634 წლის პოლიანოვსკის ზავით, რომლის გასწვრივ საზღვარი გადიოდა რომანოვის მოსკოვსა და ურდოს თეთრ რუსეთს შორის. - ლიტვა გაიარა ჩრდილო-დასავლეთიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ პსკოვის - ვიაზმის - მოჟაისკის - კოლომნას და ოკას ქვევით ნიჟნის მიმართულებით. რომანოვებმა პირველად სცადეს ურდოს კაზაკების გადაბირება საერთო ბატონის - ოსმალეთის იმპერიის ჩუმი თანხმობით, რომლის სამხედრო ოპერაციების მთავარი ობიექტი კათოლიკური ევროპა იყო. კერძოდ, 1638 წელს ჰეტმან ოსტრანიცას კაზაკები აკონტროლებდნენ მიწებს ჩუგუევიდან (ახლანდელი ხარკოვის რეგიონი) აზოვამდე, ნოღაის გზის ჩათვლით რიაზანიდან ქვემო ვოლგამდე, რომელიც რომანოვის ისტორიაში აღწერილია, როგორც "საიდუმლო ხაზის შექმნა". ახტირკიდან (ახლანდელი ხარკოვის ქვეშ) უფასამდე“.

ეს იყო მოკლევადიანი კავშირის საზღვარი ბელაია რუსეთი - მოსკოვიყირიმისა და ნოღაის ურდოებთან, რომლებიც ერთდროულად აკონტროლებდნენ არა მოსკოვი, ა თეთრი რუსეთის კაზაკები: ახტირკა (Ak-Tyr, ანუ თეთრი კოშკი) - ბელგოროდი - უფა (ბელატირი, ანუ იგივე თეთრი კოშკი). მოსკოვის ალიანსი კაზაკებთან დიდხანს არ გაგრძელებულა: კერძოდ, ჰეტმან ოსტრაჟის კაზაკებმა „დატოვეს მოსკოვი“, ანუ უარი თქვეს მოსკოვის დამორჩილებაზე. მაგალითად, 1655 წელს ფეოდალური საბჭოს კოდექსის (1649) შემდეგ, "თეთრ-რუსმა" (ანუ ურდოს) კაზაკებმა მოსკოვის გუბერნატორი განდევნეს 1647 წელს აშენებული ცარევ-ალექსეევის სოფლიდან და სოფელს დაარქვეს ნოვი ოსკოლი. მდებარეობდა ურდოს სტარი ოსკოლიდან (ცნობილია 1593 წლიდან) არც თუ ისე შორს.

ამას კვლავ მოჰყვა მოკლევადიანი ალიანსი მოსკოვსა და მარცხენა სანაპირო უკრაინის ჰეტმანს ხმელნიცკის შორის, რომელსაც მოგვიანებით მოსკოვში უწოდეს "ჩვენ პატარა რუსეთს შევუერთებთ", ხოლო საბჭოთა პერიოდში - "უკრაინის რუსეთთან გაერთიანება". .

მოსკოვის გამოჩენილი პოლიტიკოსის ათანასეს ოსტატური პოლიტიკური თამაშის შედეგად ორდინა-ნაშჩოკინა (ანუ ნაშჩოკინა- ორდა) კაზაკთა თავისუფალთა შორის არსებულ წინააღმდეგობებზე, აგრეთვე დაქირავებულთა მოზიდვით და ჯარის რესტრუქტურიზაციის გზით რომანოვების მიერ 1638–1676 წლებში თეთრ რუსეთთან თითქმის უწყვეტი ომების შედეგად. მოახერხა მოსკოვის გაჭრა სამხრეთ-დასავლეთით სმოლენსკის და ნოვგოროდ-სევერსკის მიწებზე, ხოლო სამხრეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით - ამჟამინდელი ტულა და რიაზანი და კალუგა ოკას მიღმა.

რომანოვები ცდილობდნენ დაეპყრო თანამედროვე ვორონეჟისა და ტამბოვის რეგიონების ტერიტორია და დაემორჩილებინათ ნოღაის გზა. ტამბოვი რომანოვების მიერ 1636 წელს დაარსებულად ითვლება და სამხრეთ-აღმოსავლეთიპენზას სასაზღვრო ციხე (ეს ჯერ ვოლგის რაიონი არ არის!) - 1663 წელს. ამასობაში უცხოურ რუქებზე ეკატერინემდედრო არ არის ტამბოვისა და პენზასთვის და არც კი ახლოსაა. გასაკვირი არ არის, რომ ბრწყინვალე პუშკინმა მე -18 საუკუნის შუა პერიოდის მოვლენებზე საუბრისას დაწერა, რომ ”ტამბოვი რუკაზე გენერალიყოველთვის არ არის მონიშნული წრით. რომანოვის ციხესიმაგრეები დანკოვი (ახლანდელი რიაზანის რეგიონში), ვორონეჟეცისა და სინბირსკის, რომლებიც სავარაუდოდ მაშინ არსებობდნენ, 1706 წლის რუკაზე მონიშნულია როგორც განადგურდა. მაგრამ იქვე, მორდოვიაში, იმავე 1706 წელს, აღინიშნა არა მხოლოდ მდინარეზე არსებული უძველესი ქალაქი თემნიკოვი. მოქშა (1536 წლიდან ცნობილია წარმოებით ქაღალდი), არამედ ბატონი. ჩასმა(1641 წლიდან) მდ. ინსარი, ეკატერინე II-ის დროს დაარქვეს სარანსკი.

ამასობაში მორდოველი ჩასმაებრაულად მოუწოდა ნასერატირუსულად, ე.ი. ნაზარეთი. ეს არის კერა შუა საუკუნეების იუდაიზმირუსეთში (არ აურიოთ მე-16-17 საუკუნეების ებრაელები „ძველ ებრაელებთან“, ე.ი. სომხებთან!). ფინო-ვოლგის ხალხის სახელი მორდოველებინიშნავს "მორდოქაის მიმდევრებს", ანუ მთავარ "მწიგნობარს" - ბიბლიოთეკა-ბაბილონის მარდუქის (მორდუჩაი) მცველს. ორი მჭიდროდ დაკავშირებული მორდოვიური ენა, მოქშა და ერზია, ასახავს რუსული მოსახლეობის ორ სახეობას: მოქშა(aka Mokosh, ანუ მოსკოვი - მოსოხ-მოსეს მიმდევრები) - ეს მხოლოდ აღნიშვნაა ქალაქურიმოსახლეობა (ბერძნული ენის ეკვივალენტი მოქშა- კაფარევსა) და ერზია, ანუ ენაზე იდიში, რეიზა, ე.ი. რუსეთი, ე.ი. სოფლისმოსახლეობა (ბერძნული ექვივალენტი ერზია- დიმოტიკა, აგრეთვე იხილეთ სტატია „ევროპის უძველესი მოსახლეობა და მისი მმართველები“). ამიტომ არის მორდოვისა და ნიჟნი ნოვგოროდის სოფლები საოცარი სახელწოდებით „ხანანეევკა“, ანუ ადგილი, სადაც ცხოვრობენ ქანაანელები, ანუ ქანაანის მიწა, ანუ იოანე = ხანის მიწა, ანუ რუსული მიწა, ე.ი. აღთქმული. მიწა!

ეს იყო ელიზაბეთის დროს, რომელიც დაიწყო და ეკატერინე II-ის დროს გახდა მუდმივი პოლიტიკური მეთოდიხალხთა „დიდი მიგრაცია“, მაგალითად: ნიჟნი ნოვგოროდის სოფელ ხანანეევკას მკვიდრთა ნახევარი დასახლდა მორდოვიაში - აღთქმულ მიწაზე, ხევში მორდოვის სოფლიდან და ასე გამოჩნდა მეორე ხანანეევკა. და რუსული სოფლების გვერდით, ანალოგიურად გამოჩნდა გერმანიიდან ემიგრანტების სოფლები - მაგალითად, იმავე ახლად დაპყრობილ ზიმბირსკის მიწაზე, სოფელში. იურმანკი(ე.ი. გერმანული). დიახ და ახლა ეთნიკურად რუსებიებრაელები - სსრკ-ს დაშლის შემდეგ სოფელ ილინკადან მიგრანტები იმპორტირებულ თესლს ასუფთავებენ თანამედროვე იერუსალიმის ცენტრში, კარგად მოვლილ რეზერვაციაში.

ტერიტორია ვოლგის რეგიონში, სადაც მე-16-18 საუკუნეებში ცხოვრობენ მარი, მორდოვიელები და ჩუვაშები. არანაკლებ პატივცემული რელიგიური თაყვანისცემის ცენტრი იყო, ვიდრე ქააბა მექაში, რადგან დიდი მეტეორიტის ფრაგმენტები აშკარად დაეცა იქ - ”თეთრად აალებადი ალათირ- ქვა“ რუსული ეპოსებიდან და ლეგენდებიდან. ამ სამსხვერპლო-ალათირმა (ანუ „ღვთის ქვა“) სახელი დაარქვა ორ ამავე სახელწოდების ქალაქს და მდინარე ალათირს, სურას შენაკადი. (ესენი მერე მოდიან სურები, რომელსაც ეძახიან - სურები, თორემ აიზორები, ე.ი. ასურელები). ამჟამინდელი სოფელი ვასილსურსკი (ცნობილია 1523 წლიდან) სამეფო ქალაქი იყო: უცხოურ რუქებზე ასეა დასახელებული - ვასილგოროდი, მოსწონს ჩებოქსარი,რომელსაც ეწოდა საბა-ჩარი, ანუ საბა-მეფე (ფრ. საბაცარი, ის არის შეპუშკარი, ის არის შება მეფე). ქალაქ იოშკარ-ოლას სახელი ნიშნავს "ძველ ღმერთს", ისკერ-ალას. მარი ხალხის ოფიციალური სახელი რუსეთის იმპერიაში 1918 წლამდე იყო "Cheremis", რაც ნიშნავს "ჯადოქრები, ჯადოქრები, ჯადოქრები" (შდრ. ასევე ქალაქი ჩერმოზი პერმის რეგიონში).

აი, როგორ მოხდა ვოლგის მარჯვენა სანაპიროს კოლონიზაცია სარატოვის ქვემოთ: 1627 წელს ჩერნი იარი (ჩერნოგორი) დააარსეს დონ კაზაკებმა; როდესაც ალექსეი მიხაილოვიჩი ცდილობდა ვოლგის რეგიონის დაპყრობას, დაარსდა ციხესიმაგრეები - კრასნი (სინათლე) იარი (1667) და დმიტრიევსკი (1668, ეწოდა კამიშინი 1780 წელს); 1700 წელს პეტრეს წარმატებული მეორე აზოვის კამპანიის შემდეგ - მარილიანი ზაიმიშჩე (ჩარი) და მხოლოდ 1720 წელს - თან. ძირფესვიანი (ახლანდელი ახტუბინსკი). 1733 წელს ანა იოანოვნამ მიიწვია დონ კაზაკთა 1757 ოჯახი „თავისუფალ დასახლებაში“ დღევანდელ ვოლგოგრადსა და კამიშინს შორის (დუბოვკა, 1734 წ.). ელიზაბეთის დროს ანალოგიურად დაარსდა ენატაევკა 1742 წელს და კაზაკთა სოფლები ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე 1746 წელს. 1743 წელს კავკასიელი დევნილებისგან შეიქმნა დუბოვსკოეს კაზაკთა არმია. ასტრახანის პროვინცია ზოგადად ჩნდება მხოლოდ 1745 წელს და მოიცავს, თავდაპირველად, ასტრახანის, ცარიცინისა და სარატოვის ციხეებს. მაგრამ ეკატერინე II- ის დროს 1773 წელს გამოიცა ბრძანებულება პირველი "ორგანიზებული დასახლებების" შესახებ ქვედა ვოლგაზე, ანუ დამონებათავისუფალი კაზაკები და 1776 წელს "პუგაჩოვის" დამარცხების შემდეგ შეიქმნა ასტრახანის არმია. ახალიჩამოსახლებულები ძველი ჩამოსახლების ყოფილ თავისუფალ მიწებზე. („ისტორიული მოგზაურობა“, რეგიონალური გამომცემლობა „სტალინგრადი“, 1936, გვ. 26.)

ვოლგის რეგიონის ხალხები ნებაყოფლობით არ შეუერთდნენ რუსეთის იმპერიას, რასაც მოწმობს მათი აქტიური მონაწილეობა რაზინისა და პუგაჩოვის "აჯანყებებში", ანუ მოსკოვ-ურდოს ომებში ამ ადგილების მოსახლეობა ძირითადად მხარეზე იყო. ურდოს. ეს არ იყო არც მართლმადიდებელი და არც მუსლიმი მოსახლეობა, კერძოდ, თათრული სიტყვა საბანტუინიშნავს "შაბათის დღესასწაულს", "შაბათის დღესასწაულს", ებრაულის ტოლფასია შაბები-შაბათობით, რომელიც მე-17 საუკუნემდერუსულად კი დასვენების დღე იყო, არაფრის კეთების დღე, ე.ი. კვირები. ამ დღეს "ცისფერი ხალხი" - ფერმერები ("რუსი") არ ხვნას, "წითელი ხალხი" - მეომრები (კაზაკები-იანიჩრები-თათრები) არ იბრძოდნენ, არამედ ქეიფობდნენ, ხოლო "თეთრები" - მღვდლები-ჯადოქრები-ებრაელები. ლოცულობდა: ვინ ერთი ღმერთი და ვინ განსხვავებული ღმერთები. ასეთია XVI-XVII საუკუნეების მთელი რელიგია.

მოსკოვის მართლმადიდებლობის იძულებითი დარგვა XVII საუკუნეში გამოიწვია პირველ რიგში მშვიდობიანი ფინო-ურიკური ტომების პროტესტი. მოსკოვის ფეოდალურმა პოლიტიკამ გამოიწვია არანაკლებ მწვავე პროტესტი და არა მხოლოდ ვოლგის რეგიონის ხალხებში, არამედ რუსეთის ჩერნოზემის რეგიონის მოსახლეობაში, დონისა და ჩერკასი კაზაკების (ანუ ლიტვა-ბელორუსია და ნოღაის ურდოს) მოსახლეობაში. დონ კაზაკების მიერ აზოვის აღების ამბავი მოსკოვის სასარგებლოდ 1637 წელს, შემდგომი წინადადებით „მოსკოვის მკლავის ქვეშ აყვანა“ და საბჭოს (!) სავარაუდო უარი ასეთ შენაძენზე, სრულიად ფიქტიურია. ცენტრალური შავმიწა რუსეთი მოსკოვს თითქმის 1648 წელს დაარღვია („მარილის ბუნტი“ და ა.შ.). აბსოლუტისტი რომანოვის კოდექსი, რომელიც მიღებულია 1649 წლის საბჭოზე სამხრეთ რუსეთის წარმომადგენლების მიერ. გარდა ტულას შეიარაღებისა, სადაც დაქირავებულთა გარნიზონი იდგა,უარი მიიღო. შედეგად, დაიწყო მოსკოვი-ურდოს ომი, რომელიც აღწერილია როგორც "სტეპან რაზინის აჯანყება". ამ ომის შედეგად დარჩა ტულა და რიაზან-ვორონეჟის მიწები მართლმადიდებელიმოსკოვი და ვორონეჟის დასავლეთით მიწები (ანუ სლობოდსკაიას გარეუბნები) - ამისთვის მართლმადიდებელიან თეთრი რუსეთი.

ბუნებრივია, ამავდროულად, "მართლმადიდებლების" "უნიატებთან" ბრძოლის მოტივი გაქრა, ამიტომ პეტრე, რომელიც მოვიდა ხელისუფლებაში ხელების გასახსნელად, ეკლესიის სიმდიდრის ჩამორთმევა სამხედრო საჭიროებისთვის და არაქრისტიანების მოზიდვა. წინააღმდეგ ბრძოლაში „მართლმადიდებლური დროშა“ მოიშორა Მთავარირუსეთმა და ფაქტობრივად გააუქმა საპატრიარქო უკვე 1700 წელს (ოფიციალურად გააუქმა 1703 წელს და აღდგა მხოლოდ 1917 წლის ნოემბერში ლენინის გარიგების შედეგად მართლმადიდებელ ეკლესიასთან, რომელიც დაჰპირდა ბოლშევიკებს ფულით დახმარებას. საჭირომათ ფული არ მისცეს, ლენინი ისე გაბრაზდა, რომ ბრძანა, გაენადგურებინათ "ძირამდე სასულიერო პირები".)

ყაზანი და ასტრახანი ავტონომიური იყო, თუმცა იყო გეოგრაფიული მიზეზების გამომოსკოვზე ვასალურ დამოკიდებულებაში, რომელიც იმავდროულად ის თავად ჯერ კიდევ ვასალაჟში იყოოსმალეთის იმპერიიდან და ყირიმის სახანოდან. ცნობილია, რომ ხარკი ყირიმის ხან პეტრეს გადახდა შეწყვიტა მხოლოდ 1700 წელს. - აზოვის მეორე წარმატებული კამპანიისა და ნოღაის გზაზე კონტროლის გამყარების შემდეგ. 1706 წლის რუკაზე ვოლგის დელტაში მდებარე კუნძულ ახტუბაზე სარაი-ბატუ (ანუ ქალაქი ცარიცა) მონიშნულია დანგრეულად, მის მოპირდაპირედ, ვოლგის მარჯვენა ნაპირზე, არის ციხე. დედოფალი(ამჟამინდელი ვოლგოგრადი), აშენდა 1615 წელს და 1589 წელს იქ გადაიყვანეს სარაი-ბათუდან. (!) ქვემოთ, იმავე ახტუბაზე 1706 წელს, ვითომ დიდი ხნის წინ დანგრეული ქალაქი ბერკე, ანუ ხან ბერკის ახალი ბეღელი ჯერ კიდევ მშვიდად არსებობდა!

რომანოვის ისტორიიდან ცნობილია, რომ პეტრე I-ის 1708 წლის რეფორმით მხოლოდ 8 პროვინცია ჩამოყალიბდა, საიდანაც "კიევს", "აზოვს" და "ციმბირს" არ ჰქონდათ ტერიტორიული დაყოფა. ამავდროულად, გდრ იძულებულია ახსნას, რომ საზღვარი კიევისა და აზოვის პროვინციებს შორის გადიოდა დაახლოებით ტულას მერიდიანის გასწვრივ, რადგან მე-20 საუკუნის რომანოვის ხარკოვის პროვინციის შესაბამისი მიწები. მე-18 საუკუნეშიჯერ არ ყოფილან "დასახლებული" - და ეს არის რუსეთის შავი დედამიწის ზონაში! Ეს არის - აშკარა ტყუილირომანოვი ისტორიკოსები, ვინაიდან ამ ტერიტორიას 1765 წლამდე ეწოდებოდა სლობოდას გარეუბნები და ეწოდებოდა უფასო"კაზაკების მომსახურე - ცალკეული სასახლეების" ტერიტორია, ე.ი. ბაზაურდოს იმპერიის მემკვიდრეობითი სამხედრო კლასი (ისინი ასევე არიან ცნობილი და საძულველი პეტრე "მშვილდოსნები").

პეტრე I-ის "აზოვის" პროვინცია 1708-1711 წლებში მოიცავდა მიწებს ნოღაის გზის გარშემო ვორონეჟ-ტამბოვი-აზოვის ხაზის გასწვრივ. რუსეთის იმპერიის "კიევის" პროვინცია მაშინ შედგებოდა თავად კიევისგან, რომელიც სადავო ქალაქი იყო 1648 წლიდან და მისკენ ვიწრო დერეფანი ჩერნიგოვის გავლით, რადგან ჩრდილოეთით იყო "პოლონური ლიტვა", ხოლო სამხრეთით - მეორე ნაწილი. პატარა რუსული ურდოს: ზაპოროჟის სიჩი, მოგვიანებით (1775 წელს) ლიკვიდირებული ეკატერინეს მიერ ზაპორიჟჟიას კაზაკების იძულებით გადასახლებით ყუბანში. ეს მეტ-ნაკლებად ცნობილი ნაწილია დიდი ძალარუსეთის ისტორიოგრაფია.

პეტროვსკის "ტულას მერიდიანის რეგიონი" (ანუ მოსკოვის მერიდიანი), პირველ რიგში მოიცავდა ცნობილ მურავსკის გზა. ტრადიციული ისტორია ამბობს, რომ ორივე ძირითადი მიწა ვაჭრობამარშრუტები მდინარეების წყალგამყოფის გასწვრივ სამხრეთიდან ჩრდილოეთით - მურავსკის გზადნეპრის პირიდან ზემო ოკამდე (ტოტით ქალაქ იზიუმიდან) და ნოღაის გზამსახურობდა მე-18 საუკუნემდე. მხოლოდ "ყირიმელი თათრების დარბევისთვის, რომლებმაც რუსები მონობაში გადაიყვანეს წელიწადში 150-200 ათასით". Ეს არის ყალბი.

უცხოური რუქების მიხედვით 1765 წლამდე მურავსკის გზა- ყველაზე მნიშვნელოვანი დიდი ურდოსავაჭრო გზა გადიოდა მოსკოვისა და სანკტ-პეტერბურგის პრაქტიკულად დამოუკიდებელი ტერიტორიის გავლით ვოროტინის სამთავრო(ვოროტინი) თავისი დედაქალაქით ქ ვოროტინიანუ "ურდოს კარიბჭე". როგორც ამ სამთავროს შემადგენლობაში, ჯერ კიდევ არსებობდა უძველესი (და რა!) რუსული ქალაქები (თანამედროვე რუკაზე ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან სამხრეთ-დასავლეთის მიმართულებით): პრზემისლი (ტრადიციულად დაარსდა სავარაუდოდ 1147 წელს), კოზელსკი (1146), ლიხვინი (1565 წლიდან, ახლა ქალაქი ჩეკალინი), ბელევი (1147), ბოლხოვი (მე-13 საუკუნიდან), მცენსკი (1147), ორელი (1566), კრომი (1147), რილსკი (1152 ქალაქი), კურსკი (1036), პუტივლი (1146). სასაზღვრო ქალაქები ვოროტინთან: დასავლეთით მოსალსკში (მოსკოვში), სამხრეთ-დასავლეთით პოლტავაში (ზაპორიჟჟია სიჩში), ჩრდილო-აღმოსავლეთით ტულაში მოსკოვში, აღმოსავლეთით ნოვოსილში და სამხრეთ-აღმოსავლეთით ბელგოროდში (ორივე სლობოდას გარეუბანში). ვოროტინის სამხრეთით მდებარე მთელი ტერიტორია - დნეპრისა და დონის შუალედი ასევე არ იყო რუსეთის იმპერიის ნაწილი, მაგრამ დარჩა ურდო- უფასო კაზაკთა კონფედერაცია (ველური ველი).

1707 წელს პეტრე I-მა ძალისმიერი სცადა დაემორჩილებინა დამოუკიდებელი ვოროტინისა და სლობოდას გარეუბნები, რომლებიც არ ცნობდნენ არც რეგენტ სოფიას მიერ „ლოკალიზმის გაუქმებას“ („ხოვანშჩინა“ 1682 წელს), არც პეტრე I-ის მსგავს რეფორმას (“ სტრელის აჯანყება“ 1698 წელს). პეტრეს ჯარები იუ. სრულიად დამტვრეული. რომანოვის ისტორიაში ეს აღწერილია, როგორც "ვერხოვსკის კაზაკების აჯანყება კ. ბულავინის მეთაურობით". 1708 წელს პეტრე დონში გადავიდა ვოროტინის გვერდის ავლით V.V. დოლგორუკოვის 32000-ე არმია. და ამ არმიამ ვერაფერი შეძლო არც ვოროტინთან და არც სლობოდას გარეუბნებთან - 1708 წელს მან მოახერხა მცირე ხნით დაეპყრო სოფელი ლივნი და გამოაცხადა იგი თავის ქალაქად. ურდოს ჯარებმა არა მხოლოდ გაათავისუფლეს ლივნი, არამედ წავიდნენ შეტევაზე აღმოსავლეთში და დაიკავეს ამჟამინდელი კამიშინი და ცარიცინი ვოლგაზე, ალყა შემოარტყეს სარატოვს და აზოვს. პეტრე იძულებული გახდა ეძია ზავი, რადგან მისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო უკრაინაში შვედური ჯარების დამარცხება. ურდოს კაზაკები აიძულეს ხელი მოეწერათ ზავის თაობაზე პეტრეს საიდუმლო ოფისის აგენტების მიერ ჩერკასკში მათი უზენაესი ატამან კ. ბულავინის მოღალატური მკვლელობის გამო. ოფიციალური ისტორიაც კი ვერ მალავს აქ არსებულ რეალურ მდგომარეობას.

რომანოვების ისტორიოგრაფიაში პეტრინემდელი პერიოდის განმავლობაში, კერძოდ, ქალაქი კურსკი მხოლოდ მოკლედ არის მოხსენიებული იმ 30 ქალაქს შორის, სადაც რომანოვების წინააღმდეგ აჯანყება დაიწყო 1648 წელს. მაშინ როცა შავი დედამიწის სხვა ქალაქები საერთოდ არ არის ნახსენები. სავარაუდოდ, სწორედ ამ დროს მოხდა შავი დედამიწის რუსეთის ლიდერები (სლობოდას გარეუბნები), მათ შორის პრინცები ვოროტინსკი, რომლებიც ამ დროისთვის ნეიტრალურად რჩებოდნენ მოსკოვი-ვარშავის "გამოფენების" მიმართ. უარი თქვა მოსკოვის დამორჩილებაზე. მოგვიანებით დაწერილი ამ მთავრების ბიოგრაფიები რომანოვებმა გადაიტანეს მე -16 საუკუნეში, სადაც ჯერ "კარგი" მიხაილ ვოროტინსკი ვაჟკაცურად იბრძოდა ივანე საშინელისთვის, შემდეგ კი მოღალატე მიხაილ ვოროტინსკი, რომელიც "ცუდი" გახდა, სავარაუდოდ სიკვდილით დასაჯეს. 1572. ასევე იაროსლავლიპრინცი ანდრეი კურბსკი (სოფელი კურბა მდებარეობს იაროსლავის რეგიონში) ჯერ იქცევა ივან საშინელის არანაკლებ მამაცი თანამოაზრედ, შემდეგ კი "მოღალატედ", რომელიც გაიქცა "ლიტვაში" (ანუ ვოროტინში). რეალური უკანასკნელი პრინცი ვოროტინსკი შეიძლება რეალურად დახვრიტეს, მაგრამ მხოლოდ 200 წლის შემდეგ: 1775 წლის 10 იანვარს მოსკოვის ბოლოტნაიას მოედანზე.

ვოროტინი არის კალუგას სამხრეთით მდებარე ტერიტორია დატოვატულას მერიდიანიდან. სლობოდას გარეუბნების ნაწილი (1692 წლის ფრანგულ რუკაზე მითითებულია როგორც „გარეუბნები“), ე.ი. მარჯვნივტულას მერიდიანის სამხრეთით ასევე არ ეკუთვნოდა რომანოვებს 1769 წლამდე. და ეს არის პრაქტიკულად თანამედროვე ორიოლისა და ლიპეცკის მთელი ტერიტორია, კურსკის, ვორონეჟის, ლუგანსკის, ბელგოროდის, სუმის და ხარკოვის რეგიონების ნაწილები, დედაქალაქით ბელგოროდში (დაარსებულია სავარაუდოდ. 1237 წელს), სოკოლსკის ქალაქებთან (სავარაუდოდ მე-13 საუკუნიდან, 1779 წ. გადაერქვაეკატერინე II ლიპეცკამდე), ლებედიანი (მე-16 საუკუნიდან), ოსტროგოჟსკი (1652), ვალუიკი (1593), იზიუმი (1591), ცარევ ბორისოვი (1600, ახლა ლუგანსკი), ახტირკა (1641 წ.), სუჯა (1664), სუმი. (1652), ფატეჟი და ობოიანი (XVII საუკუნის შუა ხანები). ოფიციალურ ისტორიაში ეს ტერიტორია, სავარაუდოდ, ივანე მრისხანემდე იყო "დატყვევებული ლიტვამ" (ე.ი. ლტავა - პოლტავა) და სწორედ მან დააბრუნა ეს მიწები "მოსკოვის ხელში".

არანაკლებ საინტერესოა უძველესი ქალაქი ძალიან ცენტრშიჩერნოზემი რუსეთი, დეისი(1146), 1706 წლის აკადემიურ ფრანგულ რუკაზე მონიშნული როგორც გალიჩი(გალიჩი), ე.ი. მსგავსიგალიჩ-კოსტრომას მსგავსად. (ამ რუკაზე ორივე შემთხვევაში თავდაპირველი „გ“-ის ფეთქებადი გამოთქმა და დახრჩობატერმინალური თანხმოვანის ჩრდილოეთი გამოთქმის ვარიანტი, როგორც ქალაქ მცენსკის სახელში: მოსჩენეც. 1692 წლის რუკაზე (შემდგენელი H. Iaillot) იელეტები და გალიჩ-კოსტრომა აღინიშნება სამხრეთ რუსული პალატალური საწყისი "გ"-ის გადაცემით და ჭიკჭიკიკურსკის გამოთქმა: ეილათები(Eylatz, შდრ. ასევე ეილატიისრაელში) და გალეტები(გალეცი), შესაბამისად, იხ. იქ მცენსკი: მოჩიენსკი.) შესაძლებელია, რომ მიმდინარე Yelets არის ცნობილი გალიჩი"ძველი რუსეთი". სწორედ ამ ქალაქში დააპატიმრეს პუგაჩოვი სუვოროვის ჯარებმა 1774 წლის ბოლოს და გადაიყვანეს ზიმბირსკში, იქიდან კი ვოლგის გასწვრივ მოსკოვში - ერთგვარი შემოვლითი გზით და არა პირდაპირ ჩრდილოეთით, რადგან სამხედრო წინააღმდეგობა ქ. ცენტრალური რუსეთი მაინც გაგრძელდა! (მხოლოდ ამ დროის შემდეგ, კერძოდ, საბოლოოდ გახდნენ პრინცები დანიილ გალიცკი და დანიილ მოსკოვი განსხვავებულირუსეთის ისტორიის "ეკატერინეს გამოცემის" გმირები, დროში და სივრცეში დაშორებული.)

რომანოვი ისტორიკოსები წერენ, რომ რუსეთის იმპერიამ "არაფერი მოიპოვა ბელგრადის მშვიდობის დროს 1739 წელს, თუმცა ანა იოანოვნამ ბრწყინვალე ზეიმი მოაწყო ამ დღეს და მრავალი ჯილდო გადასცა გენერლებსა და ოფიცრებს (გდრ)". სინამდვილეში, რუსეთის იმპერიამ შეიძინა და შეიძინა ბევრი ... რუსული და უკრაინული მიწებითურქეთთან ვაჭრობს უფლებას დასახლდეს ამჟამინდელი ლუგანსკის, დონეცკის და როსტოვის რეგიონების და თუნდაც კრემენჩუგის ოლქის ნაწილები უკრაინის მარჯვენა სანაპიროზე. აქ ისევ „მართლმადიდებელი თანამორწმუნეების“ დაცვის დროშა ჩამოიშალა. აქ, რომანოვების ძალაუფლების გასამყარებლად, თუნდაც ანა იოანოვნას დროს, მათ დაიწყეს გადასვლა გასამხედროებული დასახლებასერბები სერბეთიდან: ისტორიაში მარცხენა სანაპიროს დასახლებას ეწოდა სლავიანოსერბია, რომლის ცენტრი იყო ბახმუტში (ახლანდელი ქალაქი არტემოვსკი), ხოლო მარჯვენა სანაპიროს დასახლებას - ახალი სერბეთი ცენტრით ნოვომირგოროდში.

სერბებიდან, კერძოდ, 1753-1764 წწ. ჩამოყალიბდა 2 ჰუსარის და 2 პაიკის პოლკი, რომლებიც იდგნენ სლობოდას გარეუბანში (ბელაია რუს) გადასახვევთან. ამას ჯერ კიდევ სახელი მოწმობს . რუბეჟნოედონეცკის და ლუგანსკის ამჟამინდელი ოლქების საზღვარზე. (მოგვიანებით, განსახლების "სერბული" პრინციპი არაერთხელ გამოიყენებოდა მე -19 საუკუნეში კაზაკების სხვა კაზაკებისა და უცხოური ურდოს ფორმირებების მიწებზე გადასახლებისთვის ("დონ კაზაკების რეგიონი", "კუბანის კაზაკები", "აზოვის კაზაკები", " თერეკის კაზაკები“), ხოლო მე-20 საუკუნეში (სტალინის დროს).

სლობოდას გარეუბნის დასავლეთ საზღვარზე მდებარეობდა „პატარა რუსეთი“, რომელიც ავტონომიური იყო 1764 წლამდე, სანამ ეკატერინე II-მ არ გააუქმა როგორც მისი ავტონომია, ისე ჰეტმანობა, ატყუებდა ფელდმარშალ ჰეტმან გ.რაზუმოვსკის იმედებს. ეკატერინემ პოლონეთში მეფედ სტანისლავ პონიატოვსკი დანიშნა, ხოლო მის უკან, პრუსიაში, ეკატერინეს ჯარები იდგნენ ყოველი შემთხვევისთვის. თავად პოლონეთს ზოგადად დამოუკიდებლობის დაკარგვით ემუქრებოდა, რაც მალევე მოხდა.

დღეს, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ აღადგინოთ როგორ შეიცვალა საზღვარი მარჯვნივტულას მერიდიანიდან რომანოვის მოსკოვისა და აზოვის პროვინციებსა და ნერომანის (ურდოს) ცენტრალურ რუსეთს შორის. ამ საზღვრის ერთ-ერთი ზუსტად განსაზღვრული ჩრდილოეთი წერტილი 1769 წლამდე არის კალუგა მოსკოვის პროვინციის საზღვარზე. სამხრეთ-აღმოსავლეთით - ორანიენბურგი (1778 წლიდან - რანენბურგი, ახლა ქალაქი ჩაპლიგინი, ლიპეცკის ოლქი), დააარსა პეტრემ 1702 წელს და გახდა სასაზღვრო პუნქტი პეტრეს აზოვის კამპანიის შემდეგ 1700 წელს. კიდევ უფრო შორს, საზღვარი გადიოდა ტამბოვის ხაზის გასწვრივ. - ვორონეჟი, შემდეგ აღმოსავლეთით ურდოახალი ოსკოლი, იელცი, ოსტროგოჟსკი და ვალუიკოვი. ვერც პეტრინემდელ ხანაში, ვერც პეტრე I-მა და მისმა მემკვიდრეებმა 1707 წლის შემდეგ და 1770 წლამდე ვერ გაბედეს მოსკოვიდან ორდინკას ქუჩიდან სამხრეთისკენ ლაშქრობა. პირდაპირმურავსკის გზის გასწვრივ - ყველა მოგზაურობა იყო შემოვლითი გზაურდო ცენტრალური რუსეთი.

ვოროტინის ყველა ქალაქი იყო რუქებზე 1768 წლამდე, ყველა მათგანი თანამედროვე რუკაზეა, გარდა ერთი... ყველაზედედაქალაქი ვოროტინი მდინარეების უპასა და ოკას შესართავთან! რატომ? იმიტომ, რომ ეს არის ყველაზე ახლოს მოსკოვთან რუსული ურდოქალაქი ეკატერინე II-ის ბრძანებით 1769 წლის შემდეგ ჩამოიშალა. ეკატერინე II-მ 1769 წლის 26 ნოემბერს ვოროტინის დაპყრობისა და იქ შენახული პრინცი გეორგი დანილოვიჩის რეგალიის ხელში ჩაგდების შემდეგ. თავად წმიდა დიდმოწამისა და გამარჯვებული გიორგის ორდენის ნიშნები“, ე.ი. პირველიჯორჯ კავალერი. (უფრო სწორად, პირველი ქალბატონო. Პირველი ჯენტლმენიეს ბრძანება, რა თქმა უნდა, გახდა ვოროტინის დამპყრობელი- სუვოროვი.)

რუსეთ-თურქეთის ომი, რუსეთის იმპერიისთვის გამარჯვებული, დაიწყო ვოროტინის დაპყრობით, რომელშიც პ.ა. რუმიანცევი, ვ.მ. დოლგორუკოვი, ადმირალები გ.ა. შემთხვევითი არ არის, რომ ყოფილი ქალაქ ვოროტინის მიდამოში, ახლა ტულას რეგიონში არის ქალაქი სუვოროვის სახელით, შვედური წარმოშობის ძირძველი მოსკოვი.

A.V. სუვოროვი იყო და რჩება ერთადერთი ისტორიულად რეალურიყველა დროისა და ხალხის უძლეველი და უძლეველი მეთაური. სწორედ მისი ხელმძღვანელობით დაამარცხეს ბრწყინვალე იმპერატრიცა ეკატერინეს ჯარებმა დიდი ურდო, როგორც საკუთარი ტაქტიკური იარაღით („თათრული ცეკვა“, „კაზაკთა ლავა“, „რომაული მოედანი“ და ა.შ.), ასევე ფუნდამენტურად ახალი. სტრატეგიადა ხმელეთზე დაფუძნებული ტაქტიკა, რომელიც აღწერილია მის ბრწყინვალე წიგნში „გამარჯვების მეცნიერება“. სუვოროვი ასევე იყო სამხედრო კაცის მოდელი - საპატიო, სიტყვის, ფიცის კაცი, აბსოლუტურად უინტერესო და უხრწნელი (ეს ყველაფერი ურდოს იდეალებია!) და უმოწყალოდაუმორჩილებელ მტერს: „თუ მტერი არ დანებდება, ის განადგურებულია“. ტიპიური სუვოროვის ულტიმატუმი (მაგალითად, იზმაილის ალყის დროს): "24 საათი ფიქრისთვის და ჩაბარებისთვის - ნება, ჩემი პირველი დარტყმები უკვე ტყვეობაა, თავდასხმა სიკვდილია".

მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო დამპყრობელი იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის მთავარი მეთაური, რომელმაც დაიპყრო უზარმაზარი სივრცე - კრაკოვიდან ვლადივოსტოკამდე და ბალტიისპირეთიდან კავკასიის მთებამდე და ტიენ შანამდე. აქ არის ამომწურავი აღწერა, რომელიც სუვოროვს თავად ეკატერინემ მისცა თავის ჩანაწერებში: „სუვოროვი ძალიან ერთგულია ჩემთვის და უაღრესად უხრწნელია; ის ადვილად ხვდება, როცა საიდუმლო ოფისში რაიმე მნიშვნელოვანი საქმე ჩნდება; მსურს მხოლოდ მას ვენდო, მაგრამ მისი სიმკაცრე უნდა შევინარჩუნო, რათა არ გასცდეს ჩემს თავს დადგენილ საზღვრებს. (ხაზგასმა ჩემი. Შენიშვნა. ავტორიზაცია.)

ყველაფერი დაიწყო ში საიდუმლო ოფისი: ჯერ ანა იოანოვნას დროს დაიწყო პეტრეს გეგმის შესრულება შუა აზიის დაპყრობის შესახებ და ორენბურგ-ორსკის (1735–1742) ციხესიმაგრეების სოლი ჩაყარეს ბაშკირისა და ყაზახეთის საზღვარზე, შემდეგ ელიზაბეტ პეტროვნას ქვეშ, სერბების გასამხედროებული დასახლებები ქ. დონისა და დნეპრის ქვედა დინება. საბოლოოდ, ეკატერინე II-მ სუვოროვის აქტიური მონაწილეობით შეიმუშავა გეგმა ურდოს საბოლოო განადგურებისა და დიდი რუსული იმპერიის შექმნის შესახებ. ისტორიკოსები არასოდეს წყვეტენ ფიქრს, რატომ არ გააუქმა ეკატერინე II-მ ქმრის მიერ დადებული და რუსეთში ძალიან არაპოპულარული პრუსიასთან დადებული მშვიდობა და არ დაასრულა ფრედერიკმა. ეს სამყარო გახდა ტაქტიკურიდათმობა ევროპისთვის. მაგრამ სტრატეგიულადეს იყო ძალიან შორსმჭვრეტელი ნაბიჯი: ბელორუსი-ლიტვის შემდგომი ანექსიის გათვალისწინებით, პოლონეთის, უკრაინის, ყირიმის ნაწილების და გაფართოების სამხრეთით და აღმოსავლეთით, ბევრად უკეთესი იყო გამოფიტული, მაგრამ იძულებით მეგობრული პრუსია. უკანა მხარეს, ვიდრე ჰაბსბურგებისგან, ინგლისისა და საფრანგეთის დასავლეთ ევროპაში მეორე ფრონტის გახსნის მუდმივი საფრთხის ქვეშ.

ეკატერინე, რომელიც წერდა, რომ „მეუღლის მიმართ გულგრილია, მაგრამ რუსული გვირგვინი არ არის გულგრილი“, საოცარი სიმშვიდითა და ცინიზმით, არა მხოლოდ ბრწყინვალედ ჩაატარა ძალაუფლების ხელში ჩაგდების ოპერაცია, არამედ მაქსიმალურად. გამოყენებულიმისი შორეული ქმარი. მის "ნოტებში" დაცული იყო ელისაბედის გარდაცვალებამდე პეტრე III-ისთვის დაწერილი ინსტრუქციები: რა უნდა თქვას და რა თანმიმდევრობით, ძალაუფლების აღებისას და კორონაცია, რა საბუთებს უნდა მოაწეროს ხელი და რა არის პირველი განკარგულებები, რომლებიც უნდა გამოსცეს. ხელით მოაწერა ხელი მას სჭირდებამშვიდობა ფრიდრიხთან, სწორედ მისი ხელები ეჭირა ჩემითავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ განკარგულება და მან ხელი მოაწერა ხელი საკუთარი ხელით პოპულარულიხალხში მაგრამ დამღუპველიმისთვის განკარგულება საიდუმლო სამსახურის ლიკვიდაციის შესახებ. ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე მან მაშინვე დაადასტურა თავადაზნაურობის თავისუფლება თავისი პირველი განკარგულებით: დაპყრობის პოლიტიკისთვის დიდგვაროვნებისადმი დამოკიდებულება უკიდურესად აუცილებელი იყო. მაგრამ საიდუმლო ოფისის ლიკვიდაციის შესახებ ბრძანებულება დაუყოვნებლივ გაუქმდა: ფაქტობრივად, მისმა გენერალურმა შტაბმა არ შეწყვიტა მუშაობა მომავალი დაპყრობითი ომების მომზადებაზე.

1764 წელს მარცხენა სანაპირო უკრაინის ავტონომიის ლიკვიდაციისა და პონიატოვსკის პოლონეთში ხელისუფლებაში მოყვანის შემდეგ, 1765 წელს ჯარები სლავურ-სერბული ხიდიდან დაიძრნენ და აიღეს სლობოდას გარეუბნის მნიშვნელოვანი სტრატეგიული წერტილი - იზიუმი, რომელმაც მაშინვე მიიღო სტატუსი. ქალაქის. იზიუმის დაჭერით, ურდოს მთავარი სატრანსპორტო არტერია, მურავსკის გზა, გაიჭრა ... შვედეთმა, პოლონეთ-ლიტვის სამეფოს აზნაურებმა, რომლებიც არ ცნობდნენ პონიატოვსკის და სლობოდას გარეუბნებს, ეკატერინეს მხრიდან სერიოზული სამხედრო საფრთხე იგრძნო. . თურქეთისა და ყირიმის მხარდაჭერით მათ შექმნეს კონფედერაცია თავიანთი ინტერესების დასაცავად და დაიწყეს ჯარების შეკრება მარცხენა სანაპიროზე უკრაინაში. შემდეგ ეკატერინემ, სუვოროვის წინადადებით, უბრძანა პრევენციული დარტყმა. 1768 წელს სპეციალურად შექმნილი ცალკე ბრიგადასუვოროვამ (თანამედროვე სპეცრაზმის ანალოგი) ელვის სისწრაფით დაარტყა ჯერ კონფედერაციის ყველაზე ჩრდილოეთ ფლანგს: "მიმოფანტული რაზმები ლანდსკრონასთან" (შეხედეთ რუკას, საპორტო ქალაქი ლანდსკრონა სამხრეთ შვედეთია!), შემდეგ წავიდა სამხრეთით და დაამარცხა პულატოვსკის პოლონური არმია ზამოსკის მახლობლად (კრაკოვის აღმოსავლეთით) და, საბოლოოდ, დატოვა ორელის სამხრეთით, ამჟამინდელი ქალაქ სტანოვოის ჭალის მიდამოში, ორელის რეგიონში, რომელიც დაკავშირებულია ელიზაბეტელი ჰუსარების სერბული პოლკები, რომელმაც დატოვა ბახმუტი, გაჭრა გზა ვოროტინიდან სამხრეთისაკენ (კურსკის ბულგე!).

ვოროტინის არჩეული კაზაკთა პოლკები გარშემორტყმული იყო. მათ შესთავაზეს ულტიმატუმი: ემსახურე ეკატერინეს დაცვაში ან მოკვდე. კაზაკების ნაწილი დანებდა და შემდგომში მათ შექმნეს 5 პოლკი ეკატერინეს ჰუსარები, მეორე ნაწილს სიკვდილი ამჯობინა. ქალაქი ვოროტინი, რომელიც არ დანებდა, განადგურდა. კრაპივნას ნანგრევები დღესაც ჩანს. "კონფედერატების" დამარცხების დროს გარდაიცვალა პოლონელი კომპოზიტორის მიხალ ოგინსკის მამაც. მოგვიანებით, მსოფლიოში ცნობილი ოგინსკის მცირე პოლონეზი აქტუალური გახდა რექვიემი ურდოსთვის. (ოგინსკი ასევე ფლობს პოლონეთის ჰიმნის მელოდიას "პოლსკა ჯერ არ დაღუპულა".)

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი სამხრეთ რუსეთის ურდოს ქალაქები ტრადიციულ ისტორიაში მოიხსენიება როგორც ე.წ. ვერხოვსკის სამთავროები „ლიტვადან მოსკოვში გაემგზავრნენ XVI საუკუნის II მესამედში“. ეს სამთავროები არსად „გადასულან“ – ისინი ეკატერინე II-მ დაიპყრო. და დაუმორჩილებელი და განადგურებული ვოროტინის ნაცვლად, ეკატერინეს ამბავი გაგზავნილია შორეულ 1238 წელს ... კოზელსკი, რომელიც გახდა ლეგენდარული მაგალითი ბათუს „თათარ-მონღოლებისგან“ „რუსების“ თავდაუზოგავი თავდაცვისა.

ვოროტინის განადგურების შემდეგ, ისევე როგორც მას, დაანგრიეს ურდოს ქალაქი შარუხან-დონეც (სხვაგვარად სარუხანი, სარინი) და მის ადგილას, სავარაუდოდ, ხარკოვი აშენდა. და პირიქით, ვითომ დანგრეული დედაქალაქი რაზინი, ეგრეთ წოდებული "ქაგალნიცკის ქალაქი", უფრო სწორად, ქალაქი კაგალნიკისევერსკი დონეცისა და დონის შესართავთან, იგი მშვენივრად არსებობდა ამ სახელწოდებით 1779 წლამდე, სანამ არ იყო. გადაერქვაკონსტანტინოვსკში ეკატერინე II კონსტანტინეს მეორე შვილიშვილის დაბადების დღესთან დაკავშირებით. (ზოგადად, სამხრეთ რუსეთისა და ციმბირის ყველა დიდი ქალაქი, "აშენებული" მე -18 საუკუნეში, როგორც წესი, არის ყოფილი "კაზაკთა ქალაქები", რომელსაც ეკატერინე II-ის მიერ ეწოდა).

შემორჩენილია განსაცვიფრებლად ინფორმაციული რუკა დიდიდა პატარა რუსეთიკარტოგრაფი ნიურნბერგიდან Johann Baptist Homann (Ioh. Batist Homann. Tabula Geographica qua Pars Russiae Magnae, Pontus Euxinus seu Mare Nigrum et Tartaria Minor.) თარიღი თავად რუკაზე არ არის მითითებული, მაგრამ მისი ტოპონიმიდან ადვილია დროის დადგენა. შედგენის - დაახლოებით 1770 (კერძოდ, იგი უკვე დასახელდა ქალაქ იზიუმად, რომელიც გახდა ქალაქი 1765 წელს; დასახელდა პერეიასლავ-რიაზანსკის (ანუ 1775 წლამდე), ტაგანროგი არ აშენდა (1775) და ა.შ.

ამ რუკაზე დიდი რუსეთი(განსხვავებით მოსკოვისაგან, რომელიც მაშინ დიდი რუსეთის შემადგენლობაში არ შედიოდა!) ე.წ რუსეთის მთელი ცენტრალური შავი დედამიწის ზონაოკას სამხრეთით, კალუგის და ტულას ამჟამინდელი რეგიონების უმეტესი ნაწილის ჩათვლით, ამჟამინდელი ბრიანსკის, სუმის და ხარკოვის რეგიონები, ანუ მთელი ყოფილი ვოროტინისა და სლობოდსკაიას გარეუბნები დონისა და სევერსკის დონეცის შესართავამდე.

AT დიდი რუსეთიეს რუკა დაყოფილია ორ ნაწილად: სევსკაიას საოკუპაციო ზონა (Seviensis Exercitus) და ბელგოროდის ვიცე-სამეფო (Palatinatus Belgradiensis)! სევსკაია Პროფესიულიზონა მდებარეობს ლიხვინის სამხრეთით (ახლანდელი ჩეკალინი), მათ შორისაა ბელევი, ბოლხოვი, ბრიანსკი, ტრუბჩევსკი, ორელი, კრომი, სევსკი, რილსკი და პუტივლი. ყველაფერი ამ ზონის აღმოსავლეთით ენიჭება ბელგოროდის გუბერნატორს, წლების ჩათვლით. მცენსკი, კურსკი, ბელგოროდი, ხარკოვი, სუმი, სტარი ოსკოლი, ვალუიკი, იზიუმი და უფრო ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდინარეების ბოგუჩარის და ბოლშოი ჩირის გასწვრივ, იმ დროს პროვინციული ვორონეჟის ციხესიმაგრის ჩათვლით. ამ საზღვრის სამხრეთ-აღმოსავლეთით ჯერ კიდევ იყო შემორჩენილი დონის კაზაკების მიწები ქალაქებით აიდართან (ახლანდელი სტანიჩნო-ლუგანსკი) და უთანხმოება, რომელიც ქვედა დონის გასწვრივ ესაზღვრებოდა ჩერკასიას, რომელიც ასევე იმ დროს ჯერ კიდევ დამოუკიდებელი იყო. იმ დროს საზღვარი "მცირე ურდოსთან" გადიოდა ჩერკასიის სამხრეთით, რომლის დედაქალაქი იყო ქალაქი ჩერკასი. ბესმინდა(ფრანგული ბესინადა, ახლა ზიმოვნიკი, როსტოვის ოლქი, ის ასევე არის "სოფელი ზიმოვეისკაია", ანუ "რაზინისა და პუგაჩოვის სამშობლო"). ცარიცინის სამხრეთით, მიწებს კვლავ აკონტროლებდნენ გრებენსკის კაზაკები = ნოღაის ურდო.

ცენტრალური შავი დედამიწის რუსეთის ოკუპაციის შემდეგ, ანუ დიდი რუსეთისა და პატარა რუსეთის ოკუპაციის შემდეგ, ყირიმის ვასალად გადაქცევა, რომელიც გულმოდგინედ ელოდა მისი ბედის გადაწყვეტილებას და პოლონეთის პირველ დაყოფას, ეკატერინეს ექსპანსია 1773 წელს განვითარდა როგორც სამხრეთ-აღმოსავლეთით - მიღმა. დუნაი, ხოლო სამხრეთ-დასავლეთით კასპიის მიწებსა და იაიკამდე (ურალი). ამ დროს იქ იწყება ოთხწლიანი „პუგაჩოვის აჯანყება“.

1777 წელს სუვოროვის ჯარები შეიჭრნენ ყირიმში და დაამარცხეს ყირიმის ხანის დევლეტ გირაის ჯარები. ეკატერინეს ბრძანებით, მისი პროტეჟე შაგინ-გირაი დროებით დაამტკიცა ხანად, რომელიც, ფაქტობრივად, რუსეთის იმპერიის მიერ ყირიმის ანექსიას ამზადებდა. იგი გახდა ბოლო ურდოს ხანი ევროპაში (1783 წლამდე). ის, რაც ეკატერინემ გააკეთა ყირიმის მოსახლეობასთან, შეიძლება ვიმსჯელოთ მინიმუმ შემდეგი ორი ფაქტით. 1783 წელს, მას შემდეგ რაც ყირიმი რამდენიმე კვირით მოწყდა მთელ მსოფლიოს, მასში მხოლოდ 60 000 მოსახლე დარჩა (მანამდე მაინც ნახევარი მილიონიადამიანი)! უფრო მეტიც, გენოციდი უპირველეს ყოვლისა განხორციელდა რუსებისა და მართლმადიდებლების წინააღმდეგ: ყირიმის ქრისტიანების მეთაურს, მიტროპოლიტ იგნატიუსს, უბრძანა აზოვის ზღვის სანაპიროზე გადასულიყო ყველა "ქრისტიანთან". 1778 წელს 31386 ადამიანი, მათ შორის ყირიმის უძველესი მართლმადიდებლური ცენტრის ყველა ბერი - მიძინების მონასტრის (ახლა დანგრეული მინარეთებით!), სუვოროვის ჯარების თანხლებით, დაიძრა - თქვენს ბოლო მოგზაურობაზე, რადგან აზოვის ზღვის სანაპიროებზე ამ დევნილების კვალი არ არის. მაგრამ "მშვიდობიანი ანექსიის" შედეგად გამოჩნდა ცარიელი მიტოვებული პოპულარული ანაბეჭდები "პოტემკინის სოფლები".

ამ დროს ცენტრალური რუსეთის, უკრაინისა და შავი ზღვის რეგიონის ყოფილი ურდოს ტერიტორიები გახდა პროვინციები, ხოლო მათი ქალაქები გახდა ოლქები, მაგალითად: ეფრემოვი და ჟიზდრა 1777 წელს, ბოლხოვი 1778 წელს, ბოგუჩარი, ობოიანი, ფატეჟი, ლგოვი, შჩიგრი, ნოვი ოსკოლი, კუპიანსკი, ბობროვი, მორშანსკი, კოზლოვი (ახლანდელი მიჩურინსკი) ლებედიანი, ლიპეცკი ( გადაერქვაეკატერინე II სოკოლსკი), დიმიტრიევ-ლგოვსკი 1779 წელს, სარატოვი, არდატოვი, ჩუგუევი, პეტროვსკი 1780 წელს, დმიტროვსკი-ორლოვსკი 1782 წელს, ბახმუტ, ბოგუსლავი 1783 წელს და ა.შ. მშენებარე ტაგანროგი (1775 .), ქალაქი ხერსონი (1777, ხერსონი). 1783 წლიდან), ბერისლავი (1784) და ნოვოგოროდიცკიმდინარეზე სამარას ამჟამინდელი დნეპროპეტროვსკის რეგიონში იგივე 1784 წელს ეწოდა ნოვომოსკოვსკიდა ა.შ.

ქალაქ აქსაის ადგილზე ჩნდება ქალაქი დონის როსტოვი, ხოლო ქალაქ ტუიას ადგილზე - კალაჩ-ონ-დონი. სახელები "როსტოვი" (იაროსლავის რეგიონიდან) და "კალაჩი" (ვორონეჟის მახლობლად) დონში გადავიდა. სუვოროვის პოლკების სახელებითრომელმაც სლობოდას მიდამოები გაანადგურა.

1791 წელს თურქეთის საბოლოო დამარცხების შემდეგ, თურქული ციხე-სიმაგრე ჰაჯი ბეი, რომელსაც დანებება არ სურდა, დედამიწის პირისაგან მოიწმინდა და მის ადგილას 1795 წელს ოდესა „დაარსდა“. ცარევ ბორისოვის დიდი ქალაქი, რომელიც ცნობილი იყო მე -17 საუკუნის რომანოვის "წინა პეტრინული" ვერსიიდან, მაგრამ საერთოდ არ ჯდებოდა "ეკატერინეს" ვერსიაში, 1795 წელს დაარქვეს ლუგანსკი, რომელიც სავარაუდოდ ახლახან დაარსდა და უმანი გახდა. საგრაფო ქალაქები (1795) და სიზრანი (1796).

ეკატერინეს მიერ შექმნილმა ეკატერინოსლავის პროვინციამ და ყირიმმა დაიწყო ინტენსიურად დასახლება ელიზაბეტური "სერბული" პრინციპის მიხედვით "თანამორწმუნეების" მიერ: ჩრდილოეთ კავკასიიდან ჩამოსახლებული სომხები და ბერძნები, რომელთა დაპყრობა სულ ერთი და იგივე სუვოროვი იყო. (ყირიმელი თათრები მოგვიანებით გამოასახლეს - ყირიმის ანექსიის შემდეგ.)

კიდევ ერთი ქალაქი, რომელიც სავარაუდოდ დააარსა ეკატერინეს მიერ 1783 წელს ეკატერინოსლავი(ახლანდელი დნეპროპეტროვსკი) არის დიდი ურდოს ქალაქი, რომელსაც დაარქვეს განადგურების შემდეგ კუდაკი. საგულისხმოა, რომ 1796 წელს ეკატერინეს გარდაცვალებისთანავე, პავლე I-მა, რათა არ გაეღიზიანებინა ეკატერინეს მიერ დაპყრობილი უკრაინის აღშფოთებული მოსახლეობა, ეკატერინოსლავს დაარქვეს ნოვოროსიისკი. პავლე I-ის მკვლელობის შემდეგ ალექსანდრე I-მა ქალაქს დაუბრუნა სახელი ეკატერინოსლავი და სახელი ნოვოროსიისკი მიენიჭა ამ სახელწოდებით უკვე 1838 წელს დაარსებულ ამჟამინდელ ქალაქს. მაგრამ ბატონი ჩიგირინი, ვითომ ორჯერგაანადგურეს მოსკოვის რუსებმა და "კარგმა კაზაკებმა" 1667-1668 წლების ჩიგირინის ლაშქრობების დროს. მშვიდად არსებობდა როგორც 1692-ში, ასევე 1768-ში და არავითარ შემთხვევაში არ იყო "აღდგენილი" 1775 წელს. ყირიმის ხანატის დაცემის შემდეგ ქალაქ კაფას დაარქვეს ფეოდოსია (1783). ი.გ.-ის ნაცვლად. ბალაკლავა, ინკერმანი და განადგურებული კორსუნი (ის არის სარი-კერმენი, ის არის კორაზონი, ანუ ინ- ესპანურიდა შემდეგ- პორტუგალიური გულიის ასევე არის "ძველი ქერსონე", რომელიც სავარაუდოდ არსებობდა 1800 წლით ადრე) დაარსდა 1785 წელს სევასტოპოლში. ახლა ისინი ცდილობენ დაგვარწმუნონ, რომ ყირიმის საუკეთესო ნავსადგური ყირიმელებმა ნაკლებად გამოიყენეს და ქალაქი კორსუნი მე-15 საუკუნიდან მიტოვებული იყო. და ამ შემთხვევაში, პავლე I, რომელიც ცდილობდა როგორმე შეემსუბუქებინა თავისი ბრწყინვალე და საძულველი დედის სისხლიანი საქციელი, სევასტოპოლი დაარქვა ახტიარი (ალექსანდრე I-მა მაშინვე გააუქმა მისი ბრძანება პავლეს მკვლელობის შემდეგ.)

დაუმორჩილებელი კორსუნი განადგურდა ისევე, როგორც ვოროტინი, სარუხანი და კუდაკი. მხოლოდ საოცარი უნიკალურისულთნის სასახლის სილამაზემ ბახჩისარაიში წვეთოვანი შადრევნებით გადაარჩინა იგი განადგურებისგან, პოტიომკინის შუამდგომლობის წყალობით. ის არ არის მხოლოდ დედაქალაქი, არამედ ქალაქების სისტემა ბახჩისარაი(ე.ი. კაპიტალ-ბაღი, იგივე სკვითური ნეაპოლი), მიუხედავად მისი "ბაბილონის ბაღები", აღმოფხვრილია. ქალაქი სულთან-სარაი ასევე თითქმის მთლიანად განადგურდა. დანგრეული ციხის კერმენჩიკის ადგილზე, სიმფეროპოლი "დაარსდა" 1784 წელს. ოქროს ურდოს ქალაქი კრიმენდათითქმის ასი წლის იყო და მის ადგილას აშენებულ სოფელს Stary Krym ერქვა. 1784 წელს დანგრეული ციხესიმაგრე გეზლევის (კოზლოვი) და ქალაქ სოშალომის ადგილზე ევპატორია "დაარსდა". დანგრეული კორსუნის სახელი გადაეცა 1778 წელს დაარსებულ ხერსონში.

ყველა ეს მოძრაობა მჭიდრო კავშირშია ეკატერინეს გამოცემის კომპოზიცია"ძველი რუსული ისტორია". მაგალითად, ყირიმში ვითომ „ძველი რუსული“ იყო განთავსებული სუროჟი, რომელიც ახლა იდენტიფიცირებულია სუდაკთან. ფაქტობრივად, ბატონი. სურაჟიდღეს მშვიდად არსებობს, მაგრამ არა ყირიმში, არამედ დღევანდელ ბრაიანსკშიტერიტორიები. ეს ლიტვური = თეთრირუსული ქალაქი არანაირად არ ჯდებოდა რომანოვის "რუსულ" ისტორიაში, რადგან მისი სახელი ქ პოლონური გამოთქმადა "გადატანილი" ყირიმში, 1783 წელს ყირიმის ანექსიის შემდეგ (ქალაქის სახელები ზანდერი(წინააღმდეგ შემთხვევაში: სუდა, სუგდეა), ასევე ქ. სუძა(fr. სოსა), სუზდალი, სუზაკიყირგიზეთში, სეგედიუნგრეთში, ისევე როგორც "უძველესში" სუზდა სოგდდა ა.შ. ძირიდან ნიშნავს „განჩინებას, სასამართლოს“. xxg- საერთო რაც შეეხება რუსულ სიტყვებს განაჩენი, სასჯელი, მონანიება, ზე ამბობენდა გერმანული სონდერნი, ინგლისური სასჯელი„განსჯა“ და გაკიცხვა„შესასრულებლად“ და არაბულად კაზი(კადი, მსაჯული), შდრ. ასევე თქმა, განათებული. საკიტი, ინგლისური ამბობენ, გერმანული საგენისხვათა შორის, კოსტრომას რეგიონში ჯერ კიდევ არის ქალაქები - ყოფილი ურდო სასამართლოები- რომელთა სახელებშია წარმოდგენილი ორივემოკლე ფონეტიკური ფორმები: სუდისლავლი, სუდაი და კადი.)

რაც შეეხება ჩრდილოეთ კავკასიის დაპყრობის ისტორიას, აღსანიშნავია ერთი განსაკუთრებული მომენტი. აქამდე ისტორიკოსები ეძებენ სად მდებარეობდა ხაზართა ხაგანატის ლეგენდარული დედაქალაქი, ქალაქი სემენდერი. მხოლოდ XIX საუკუნის ბოლოს. გაჭირვებით აღმოაჩინეს, რომ ის სადღაც ჩრდილოეთ კავკასიაში იმყოფებოდა. ამასობაში იპოვნეთ კიდევ ამ ერთის ადგილმდებარეობა განადგურდა ურდოს დედაქალაქის ეკატერინე II-ის დროსსემენდერი დღესაც შესაძლებელია. სემენდერი, სპარსული ზამინდარი, ნიშნავს "მიწის საკუთრებას". როგორც კაზაკები, ასევე მომთაბარე ტომები იზამთრებდნენ სალსკის სტეპებში - სადაც იყო ზამთრის საძოვრები. ეს საძოვრები განაწილებული იყო ბუნებრივი გეოგრაფიული ცენტრიდან - უკვე ხსენებული ბესმინდადან - ახლანდელი ზიმოვნიკიდან (როსტოვის ოლქი), ანუ რაზინის "ზიმოვეისკაია სოფელი" და პიატიგორიეს დედაქალაქი პუგაჩოვი, ანუ ქალაქ ბესმინდადან, ე.ი. სემენდერიდან. აქვე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ხაზართა ხაგანატი, როგორც დიდი ურდოს ნაწილი, თავისი დედაქალაქით ქალაქ სემენდერში, არსებობდა. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრამდე., და არ დაიკარგა "სიძველეში".

II. 2. ურალის და ციმბირის ნამდვილი დაპყრობა

ურდოს ევროპული ნაწილის, ანუ ცენტრალური რუსეთის, შავი ზღვის რეგიონის, კასპიის რეგიონისა და ჩრდილოეთ კავკასიის სახანოებისა და კაზაკთა რესპუბლიკების დამარცხებამდე არ იყო ღია. სამხედრორუსეთის იმპერიის - ყოფილი მოსკოვის - გაფართოება აღმოსავლეთით, ვოლგის რეგიონში, არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. ალექსეი მიხაილოვიჩის სამხედრო რეფორმის მიხედვით, 9 კატეგორიას შორის (ანუ ამჟამინდელი სამხედრო ოლქები) ვოლგის იქით არც ერთი არ იყო. მოსკოვის ციმბირის ორდენს ჰქონდა თანამედროვე საგარეო საქმეთა სამინისტროს დეპარტამენტის ფუნქციები, ანუ ვოლგის მიღმა იგი მდებარეობდა. უცხოურისახელმწიფო - ციმბირის "სამეფო" - ფაქტობრივად, ცალკეული "თავისუფალი კაზაკთა" და "თათრული" ურდოების კონფედერაცია, და მითითებულია უცხოურ რუქებზე XVIII საუკუნის შუა პერიოდამდე. 1644 წლიდან 1775 წლამდე ეს ურდოები ნაწილობრივ ვასალურ დამოკიდებულებაში იყვნენ მოსკოვზე ან ყოფილი დიდი ურდოს სხვა ნაწილზე - მანჯურიაზე და მითითებული იყო იმ დროის ყველა უცხოურ რუკაზე ზოგადი სახელწოდებით დიდი ტარტარია.

ციმბირის პროვინცია პეტრე I, ცენტრით ქალაქ სი(ნ)ბირსკში, რომელიც დაარსდა 1648 წელს, როგორც სასაზღვრო ციხე, არ გააჩნდა ქვედანაყოფები და რომანოვის ისტორია უწოდებს სინბირსა და ზაკამსკაიას (ანუ ყაზანის საზღვრებს). ხანატი”) მისი აღმოსავლეთის საზღვრები, უფრო მეტიც, კაზაკთა ბელატირი მდინარეების უფასა და ბელაიას შესართავთან იყო სასაზღვრო ქალაქი - ასე უწოდეს კაზაკები ამ ქალაქს, რომელიც დაარსდა 1587 წელს და ასე არის მითითებული საფრანგეთის რუკაზე. 1692 წელს. ახლა ეს არის უფა, რომლის ოფიციალური სახელი გაჩნდა 1775–1777 წლებში სუვოროვის მიერ ციმბირის სამეფოს ჯარების დამარცხების შემდეგ, სხვა ქალაქების მასიური გადარქმევასთან ერთად. საჭიროეკატერინე II-მ დაწერა „აუცილებელი“ ისტორია. სარატოვი (1590) და პენზა (1663), ორენბურგი და ორსკი (1742 წლიდან), პავლოდარი (1752) და ა.შ. 1777 წლამდე ფაქტობრივად არ იყო ქალაქები, არამედ მომავალი დაპყრობების ციხე-ფორპოსტი (გაიხსენეთ გრიბოედოვის: „დედაჩემს! უდაბნოში, სარატოვი!»).

აღსანიშნავია, რომ 1780 წ სინბირსკიეწოდა სიმბირსკი. რატომ იყო საჭირო ამ სახელის გადარქმევა? განსხვავება თითქოს მცირეა, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ XVIII ს. ინტერვოკალურ „ბ“-ს წინ უძღოდა ცხვირის ხმოვანი. ციმბირი, მაგალითად, გერმანიაშიზინბირსკი გამოითქვა, რის გამოც იგი გერმანიის რუქებზე იყო დასახელებული, როგორც სინბირსკი, მსგავსი, მაგალითად, ინგლისური მენსენი, რაც აღნიშნავს ბ-ნ. მეზენი. ასე რომ, როგორც სინბირსკი, ასევე სიმბირსკი არის სიტყვის ციმბირის ცხვირის გამოთქმა, ასევე სასაუბრო ენა. e (n) რომ, inci (n) dent, კომპეტენტურიდა ა.შ.

აქ უფრო დაწვრილებით ღირს თვით სიტყვა ციმბირის უძველეს ეტიმოლოგიაზე შეჩერება, რომელიც ე. ბენვენისტეს მეთოდით შეიძლება მივაკვლიოთ (იხ. სტატია „უძველესი“ და შუა საუკუნეების ევროპის მოსახლეობა და მისი მმართველები.) ეს სიტყვა, უმეტესობა. სავარაუდოდ, მომდინარეობს საერთო ინდოევროპული (და პროტო-სლავური) ფესვიდან xhr(ცხვირის ხმოვანთან), რომელიც წარმოდგენილია, კერძოდ, სიტყვებში დიკი, ქათამიდა მეფე. ეს ფესვი არის ფესვის გაგრძელება xx"საკუთარი", "გვარი" მნიშვნელობებით, საიდანაც, საწყისი პალატალის დისიმილაციის შემდეგ Xდა ახლანდელი რუსები კონ, ზე ჩატი, ბავშვი, საკუთარი, საკუთარი თავიდა ა.შ., ისევე როგორც ფინო-უგრი კომი, საამიდა სუომი. არა მარტო საწყისის პარალელური დისიმილაციით X, არამედ ცხვირის ხმოვანი, ფონეტიკური ვარიანტები ჩამოყალიბდა კჯმარიდა ჭამე, და შემდგომი ფეთქებადი ხასიათის მინიჭებით სონორანტი "მ", ინტერვოკალური ვარიანტებით მ - მვ - მბ - ბ: 1) საწყისით რომ: კელტების თვითსახელწოდება კიმრი(კელტ. კიმრი„ამხანაგებო“, სხვათა შორის, უდმურტიაში არის ადგილი კელტებისამშობლოს აღმნიშვნელი კელტები, ხოლო დასავლეთ ციმბირში - გ. ტარა,შოტლანდიის ისტორიული სამშობლო), ციმბრი("გერმანული ტომი"), კიმერიელები("თრაკიის ტომი"), ქმერული(სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში), "ძველი" შუმერები, ბერძ ქიმერებიქალაქების სახელები კიმრი(ტვერის რეგიონი), კიმერიკი(სავარაუდოდ, ძველ დროში მდებარეობდა ქერჩის სრუტეზე და, სავარაუდოდ, მიმდინარე თემრიუკიტამანის ნახევარკუნძულზე), კემბრიჯიდა ა.შ. 2) საწყისთან ერთად თან: ქალაქი სამარადა ხანტი-მანსისკის ყოფილი სახელი - სამარო, რ. სამარავოლგის შენაკადი და მდ. სამარადნეპრის შენაკადი სამარიკანდი, ასურეთის დედოფალი სემირამიდა ( შამური-ამათ, ისიც, ალბათ, ლეგენდარული ობსკაია ოქროს ბაბა), ბატონო. სამბორილვოვსკაია და ჩემერიუკრაინის ხმელნიცკის რეგიონის ცხვარი და ა.შ. ციმბირი, და სამარაიგივეს ნიშნავდა, კერძოდ: „სამეფო“, ანუ დიდი ურდო შორეული აღმოსავლეთიდან ისლანდიამდე. და იაპონური სამურაი- ეს სამხედრო ცოდნაა სამარა, ანუ ციმბირი, ანუ სამეფო-ურდო, ისევე როგორც მათი მთავარსარდალი - შოგუნი- იგივეა კაგანი, ხანდა ა.შ ბელორუსული სიაბრისამხრეთ რუსი საფხეკები- ეს არის მეზობლების ორიგინალური სახელი - ციმბირები. (ამჟამინდელი მკვიდრი მოსახლეობის თვითსახელწოდება სამარიაისრაელში - საბრები. იუდეო-მართლმადიდებლური მიწა გალიჩი"და იუდეო-მაჰმადიანური მიწა" სამარა" - ეს პროტოტიპებიბიბლიური გალილეადა სამარიარომლებიც შეადგენენ ისრაელს, ე.ი. მთელი არაკათოლიკური სამყაროიუდეო-კათოლიკური დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, ბიბლიური იუდეის პროტოტიპი. ამით ისინი განსხვავდებიან ადრე, ევრაზიის ქალაქების წარმართული სახელები: ფინო-ურიკური ლეგენდარული თულედა რეალური წლები. ტულა, ტალდომი, ტალდი- ბორცვი, ფრანგული ტულია, ტულუზადა ტულონი, ესპანური ტოლედოდა ა.შ., რომლის სახელიც ძირიდან მოდის ტულ„სატევა“, შდრ. სხეული, ჩახუტება, ხალხმრავლობა, უკანა, ყდის, სქელი და ა.შ.)

ციმბირის დედაქალაქის კიდევ ერთი სახელი - ისკერიუბრუნდება იმავე ფესვს xxr, რომელიც არის სიტყვა ციმბირი და ნიშნავს „ძველს, დამსახურებულს“, ასევე ასკერი, ასკარი, ოსკარი, და სოფლის სახელი ეშარხარკოვთან (ყოფილი შარუხანი, ე.ი. ცარ-ხანი). და იაპონური საკურანიშნავს "სამეფო" და ჩეჩნური იჩქერია. დიახ და ინგლისური ესქ.(ინგლისური) ექვემდებარება, ანუ "სამეფო მსახური") იგივე ძირიდან და არა სავარაუდოდ გვიან ლათინურიდან. სკუტარიუსი"ფარის მატარებელი". ეს კუთვნილების ნიშანია ძველიურდოს გვარდია, იანიჩარ იუნკერებისგან განსხვავებით, ანუ „ახალგაზრდა არმია“ (შდრ. რუსულად. ახალგაზრდა კარა). დამსახურებული მეთაურები დასახლდნენ დედაქალაქებთან და ახლა ეს ჩვეულება შემორჩენილია ჩვენს გენერლების დასახლებებში.

ეს ყველაფერი არის დიდი ურდოს მემკვიდრეობა, როგორც, ზოგადად, ყოფილი სსრკ და ამჟამინდელი რუსეთი, ჩინეთი, ინდოეთი, აშშ, ბრაზილია და ევრაზიის, აფრიკისა და ამერიკის ყველა სხვა სახელმწიფო, გარდა, შესაძლოა, ავსტრალიისა. . ციმბირიროგორც ცივილიზაციის დედა სამუდამოდ დარჩება, ანუ იტალიურად, ესპანურად და პორტუგალიურად სემპერი.

რატომ დასრულდა ურდოს "გაერთიანებული ერების წყობა"? პოლიტიკური ცვლილებების გლობალური მიზეზი, როგორც ყოველთვის, არის ეკონომიკა, კერძოდ: გაჩენა XV საუკუნის შუა ხანებში. კაპიტალიდა სწრაფი განვითარება XVI საუკუნეში. კაპიტალისტური ურთიერთობები, რომელიც არ ქონაურდოში და რომელიც მისი დაშლის მამოძრავებელ ძალას ემსახურებოდა. ცივილიზაციის განვითარების ტრადიციული კონცეფცია - პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან მონობისა და ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმამდე ფუნდამენტურად არასწორი: როგორც პრიმიტიულ-საზოგადოებრივი, ასევე მონათმფლობელური და ფეოდალური ურთიერთობები არსებობდა ნეოლითის ეპოქის დასაწყისიდან - ჰომო საპიენსის პროდუქტიული საქმიანობა და დღემდე არსებობს. მათ აერთიანებს ერთი საერთო ძირითადი ეკონომიკური კონცეფცია - შრომა. და მხოლოდ პროდუქტიული ძალების ასეთი დონის მიღწევით, როდესაც გამოჩნდა ჭარბი პროდუქტი, წარმოიშვა კონცეფცია კაპიტალი.

პეტრინემდე რომანოვებმა თავიდან აიღეს არა კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარება ინგლისური მოდელის მიხედვით, არამედ მათი დინასტიის გაძლიერება ბურბონების აბსოლუტიზმის დარგვით, თავისუფალი ("შავთმიანი") გლეხობის განადგურებით მათზე მიწის დარიგებით. ხელმწიფე დიდებულები და გლეხების დამონება. 1649 წელს ალექსეი მიხაილოვიჩმა, რომელსაც უკვე ემორჩილებოდა საკათედრო ტაძარი, მიიღო "საკათედრო კოდექსი", რომელშიც ძველი ურდოს პრინციპები იყო "კათედრალიზმი" (კაზაკთა წრე = კურულტაი = აზრი), "რელიგიური ტოლერანტობა" და გლეხის ნებისმიერი თავისუფლება. პროდიუსერი.

ძალაუფლების გასაძლიერებლად რომანოვებს ძალიან სჭირდებოდათ ფული დაქირავებული ჯარის შესანარჩუნებლად. მაგრამ როდესაც ფასების დაწესების მონოპოლიური უფლების გამოყენებით, მათ გაათმაგეს ფასი ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრატეგიული პროდუქტის - მარილი, მკვეთრი. ანტიმონოპოლიურირეაქცია, რომელიც ისტორიაში „მარილის ბუნტის“ სახელით შევიდა. აჯანყება ჩაახშეს, ფასები არ შემცირებულა, მაგრამ ეკონომიკა შეუპოვარია: მარილის კონტრაბანდის მოცულობა სამხრეთიდან მურავსკის გზის გასწვრივ მაშინვე გაიზარდა.

ციმბირის "სამეფო" დაარსდა 1631 წელს ყველაზე დიდი იმ დროისთვის მსოფლიოშიირბიტის ყოველწლიური ბაზრობა (ირბიტი, სვერდლოვსკის რაიონი, მდინარე ირბიტის შესართავთან ტურასთან), რომელიც ფუნქციონირებდა 1930 წლამდე და ოკუპირებული ბრუნვის თვალსაზრისით. პირველიადგილი რუსეთში 1817 წლამდე, სანამ ნიჟნი ნოვგოროდის ბაზრობა ახლახან გაიხსნა. კერძოდ, Irbit Fair-ის მეშვეობით, იგი შევიდა არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ მთელ ევროპაში მთელიჩინური და ინდური ჩაი მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე. სწორედ მხატვრულ ფილმებში აიხსნება ახალი სასმელის - ყავის - დანერგვა პეტრე I-ის ახირებით, მიჰყვეს ევროპულ მოდას. მაგრამ ფაქტია, რომ იმ დროს ჩინური ჩაი რუსეთში აღმოჩნდა ძვირიბრაზილიური ყავა სწორედ ირბიტის ბაზრობის მონოპოლიური ფასების გამო. პეტრე I-მა კი ვერაფერი შეასრულა "ურჩი" ციმბირთან სამხედროგზა.

კულტურის განვითარების თვალსაზრისით კი ციმბირი XVIII საუკუნეში. არავითარ შემთხვევაში არ ჩამოუვარდება მოსკოვს და გარკვეულწილად უსწრებს მას. მაგალითად, რუსული თეატრის ისტორია იწყება არა ფ.ვოლკოვის სამოყვარულო დასი იაროსლავში 1750 წელს და არა პეტერბურგში საიმპერატორო თეატრის გახსნით 1756 წელს, არამედ მუდმივი თეატრის აშენებით ქ. პეტერბურგი. ტობოლსკიციმბირის დედაქალაქი 1705 წელს, ე.ი ნახევარი საუკუნის წინვიდრე რუსეთის ევროპულ ნაწილში! ეს სამსართულიანი (!) ხისძველი ციმბირის მიერ აშენებული თეატრი და რომლის შესახებაც არ ვიცოდიპეტერბურგში პეტრე I-ის მეთაურობით, 290 წელი შეუფერხებლად მსახურობდა თითქმის მე-20 საუკუნის ბოლომდე, როდესაც ის დაწვეს "ახალმა რუსებმა". როდესაც ანა იოანოვნას დროს, 1732 წელს, სანქტ-პეტერბურგსა და ტობოლსკს შორის „სწორი პოსტი“ დამყარდა, აღმოჩნდა, რომ ტობოლსკში თეატრი (როგორც რეპერტუარით, ასევე დარბაზის არქიტექტურით) არ ჩამოუვარდება თეატრს. ვენა ერთი და პეტერბურგში ახლოს არაფერია. ამიტომ, მათ დაიწყეს ნუგეტების ძებნა მოსკოვში, მაგრამ საბოლოოდ იპოვეს ისინი იაროსლავლში, რადგან მათ იცოდნენ ტობოლსკის თეატრის შესახებ ვოლგის გადაღმა მცხოვრები თვითმხილველებისგან. ხოლო პეტრე I, რომელიც ასე მიესალმა ევროპულ სიახლეებს, რატომღაც არ იცოდა ტობოლსკის თეატრის შესახებ... აღსანიშნავია, რომ მე-18 საუკუნის ბოლოსაც კი. რუსეთის მომავალმა იმპერატორმა პავლე I-მა კარგად იცეკვა ვენაში იმპერიულ ბალზე ყველაზე მოდური ევროპული ცეკვა იმ დროს - თათრული(!)კადრილი …

მაგრამ მოსკოვის ეკონომიკური ექსპანსია აღმოსავლეთით XVII-XVIII სს. განხორციელდა ნელა, მაგრამ აუცილებლად - ქარხნებისა და სამთო კერძო მიწის ყიდვით და აღებით. პეტრე I-ის რუსეთის მთავარი ეკონომიკური ხარვეზი იყო საკუთარი ოქროსა და ვერცხლის ნაკლებობა. 1700 წლის 2 ნოემბრის პეტრე I-ის მოპოვების ლეგალიზაციამ ბრძანა "მოსკოვსა და სხვა ქალაქებში ოქროს, ვერცხლის და სპილენძის მადნების მოძიება". 1719 წლის 10 დეკემბერს გამოქვეყნდა ბერგის კოლეგიის „მთის პრივილეგია“: „ეს ნებადართულია ყველასათვის და ყველას ეძლევა თავისუფალი ნება, რა წოდება და ღირსებაც არ უნდა ყოფილიყო, ყველა ადგილას, როგორც თავისთვის, ასევე თავის თავზე. უცნობებიმიწების ძებნა, გათხრა, დნება, მოხარშვა და გაწმენდა ყველა სახის ლითონის: სხვა სიტყვებით - ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი ... ”(ჩემი დახრილი. Შენიშვნა. ავტორიზაცია)

პეტრე I იყო პრაქტიკული გონების კაცი - და დაიწყო "ოქროს ციებ-ცხელება", იმდენად, რომ უკვე 1721 წელს ნიშტადის მშვიდობის საპატივცემულოდ ერთ-ერთი დიდი ოქროს მედალი დაიჭრა "ხელნაკეთი ოქროსგან" - ეს იყო პირველი ხელოსანი. ნერჩინსკის მაღაროს ოქრო. ხალხის საყოველთაო დამონებასთან ერთად „ოქროს ციებ-ცხელებამ“ არა მარტო თავისუფლების, არამედ კეთილდღეობის იმედიც გააჩინა. ყმა მოსკოვიდან ხალხი ციმბირის სამეფოში მიიჩქაროდა - ამერიკაში "ველური დასავლეთის" განვითარების დაწყებამდე 50 წლით ადრე. ციმბირში მაშინ კი არ გადაასახლეს, მაგრამ გაგზავნილი. მაგრამ როცა მადნის ადგილები წაართვეს, სელექციონერებს მიეცათ ნება დაემონებინათ ნებისმიერი „თავისუფალი მაძიებელი“, ანუ ვისაც არ ჰქონდა „მოსკოვში ბინადრობის ნებართვა“.

ასეთი საიდუმლო ბრძანებით აშენდა, დაცული ქარხნები და მაღაროები კერძოსტროგანოვის, დემიდოვის, რემეზოვის და ა.შ. მცველები. ასე თანდათან ციმბირის "სამეფო" დაეცა. ეკონომიკურიევროპულ რუსეთზე დამოკიდებულება. ამავდროულად, ხან მოსყიდვით, ხანაც ადგილობრივი თავადაზნაურობის (იუგორსკი და თურქი მთავრები და კაზაკები) უშუალო ლიკვიდაციით, ან პრორუსული „ვოევოდებით“ მათი ჩანაცვლებით, მოსკოვი კი აღარ იყო, არამედ პეტერბურგი. მათი კონტროლის ქვეშ არის მიწები ვოლგის აღმოსავლეთით და, უპირველეს ყოვლისა, მიწა ქვის (სხვაგვარად მიწიერი) სარტყლისკენ, ანუ ურალისკენ.

დედაქალაქი მოსკოვიდან დასავლეთში გადატანით, პეტრემ გაჭრა არააბსოლუტურად გეოგრაფიულად არასაჭირო "ფანჯარა ევროპისკენ" და ფანჯარა დასავლეთ ევროპიდან აღმოსავლეთისაკენ - და არა მოსკოვისაკენ, არამედ უმდიდრესი ხალხისკენ. ციმბირი, რითაც როგორც ეკონომიკურად, ისე პოლიტიკურად იზიდავს ციმბირის თავადაზნაურობას, რომელიც ტრადიციულად მტრულად არის განწყობილი მოსკოვის ბიჭების მიმართ. მისი „სტაფილოსა და ჯოხის“ პოლიტიკა ჩართვასთან ერთად მებრძოლი"უცხოების" იძულებითი ნათლობის ეკლესიებმა თანდათან მიაღწიეს ფორპოსტებს ბაშკირში და ყაზახეთის ხანატის ტერიტორიაზე (ის ასევე "ძველია" თურქული ხაგანატი.)

ყაზახეთის უმცროსი და შუა ჟუზების (ტომობრივი ტერიტორიები) რუსეთის იმპერიაში "ნებაყოფლობითი" შეერთების ოფიციალური ისტორია ძალზე ბნელი და საეჭვოა. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, უმცროსი ჟუზები შეუერთდნენ რუსეთის იმპერიას 1731 წელს, ხოლო შუა ჟუზები "შეუერთდნენ" მთელი სამი წლის განმავლობაში 1740-1743 წლებში, სხვა წყაროების მიხედვით, ორივე ჟუზები შეუერთდა 1732 წელს. მთლიანად გაანადგურა სახანოს დედაქალაქი. , ქალაქი მანასი ზაისანის ტბის მახლობლად, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობდა 1771 წელს გამოცემული ენციკლოპედია Britannica-ს რუკაზე (ახლა ამ ადგილას არის ქალაქი ზაისანი). და შემთხვევითი არ იყო, რომ ყაზახეთის უფროსმა (მთავარმა) ჟუზმა წინააღმდეგობა გაუწია რომანოვებს 1869 წლამდე, გაერთიანდა ხივას ხანებთან, შემდეგ კი კოკანდთან აგრესიისგან თავის დასაცავად. კერძოდ, 1716–1717 წლებში ხივა ხანის ჯარებმა მთლიანად გაანადგურეს პეტრე I-ის მიერ შუა აზიაში გაგზავნილი პრინცი ა.ბეკოვიჩ-ჩერკასკის 6000-ე საექსპედიციო ძალა.

ამ „ნებაყოფლობითი ანექსიის“ რეალური ამბავი უკავშირდება ცნობილი დიპლომატის ი.ი.ნეპლიუევის საქმიანობას, რომელიც 1721-1734 წლებში სტამბოლში რუსი რეზიდენტი იყო. ნეპლიუევის ძალისხმევით, კერძოდ, მომზადდა სპარსეთის უკვე აღნიშნული დაყოფა პეტრე I-სა და სულთან ახმატ III-ს შორის. 1730 წელს ის იყო იანიჩართა გადატრიალების პირდაპირი მონაწილე, რომელმაც ხელისუფლებაში მოიყვანა მაჰმუდ I. თუმცა, მაჰმუდ I-მა, მოგეხსენებათ, უარი თქვა ანა იოანოვნას იმპერატრიცად აღიარებაზე. ნეპლიუევმა, იგრძნო, რომ მისი კარიერა ბალანსზე ეკიდა, დაიწყო ანა იოანოვნას დარწმუნება, რომ სულთანი ჯიუტი იქნებოდა პეტრეს სპარსული შენაძენების გამო. მან ანა იოანოვნას მისწერა, რომ "ადგილობრივი კლიმატი საზიანოა რუსი ჯარისკაცებისთვის", ამიტომ მან შესთავაზა სპარსეთს დაებრუნებინა კასპიის ზღვის მთელი ადრე დატყვევებული სანაპირო, სპარსეთის ჩარევის სანაცვლოდ რუსეთის ცენტრალურ აზიურ ექსპანსიაში. შესრულებულია 1732 წლის რეშტის ზავის მიხედვით.

ამავდროულად, ნეპლიუევი დათანხმდა ერთობლივ მოქმედებებზე მეგობარ ოირატ ხანთან, რომელიც იყო ცინგის დინასტიის შუა (ჩინეთის) იმპერიის ვასალი, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა ჩინეთში 1644 წელს ძველი ურდოს დინასტიის ნაცვლად, მხარდაჭერით. რომანოვის მოსკოვი. ამ შეთანხმების შემდეგ, 1731 წელს რუსული ჯარები გადავიდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთში და ფაქტობრივად დაიკავეს ყაზახეთის ნაწილი, ხოლო ოირატის ჯარებმა დაიწყეს ყაზახური ხანატის ტანჯვა უკნიდან. ამ პირობებში უმცროსი ჟუზის (დასავლეთ ყაზახეთი) სულთანი აბულხაირი იძულებული გახდა ეღიარებინა თავი რუსეთის იმპერიის ვასალად. 1740 წლისთვის შუა და უფროსი ჟუზები უკვე განადგურების საფრთხის ქვეშ იყვნენ. 1735 წელს დაარსდა ორენბურგის ციხე და იგივე ნეპლიუევი გახდა კარტ ბლანში უფლებამოსილებით ახლად ჩამოყალიბებული ორენბურგის პროვინციის გუბერნატორი. 1743 წელს შუა ჟუზები დანებდნენ რუსეთს და უფროსი წავიდა კოკანდის ხანის მფარველობის ქვეშ. შემდგომში აქ დაარსდა უფროსი ჟუზის ახალი დედაქალაქი აკ-მეჩეტი (1820–1869).

აღსანიშნავია, რომ ამ ქალაქმა, რომელსაც 1869 წელს პეტროვსკში სენიორ ჟუზის დაპყრობის შემდეგ ეწოდა, საბჭოთა ხელისუფლების დროს მიიღო გამომხატველი დღევანდელი სახელი - ყიზილ-ორდა! ჭეშმარიტად შეუცნობელია უფლის გზები - მართლაც, 1925 წელს უკვე არსებობდა წითელი ურდო, ანუ სსრკ.

მთლიანობაში, რომანოვის მიერ შუა აზიის „განვითარება“ ორ წვეთ წყალს ჰგავს ამერიკელი ინდიელების „განვითარებას“. ველურიდასავლეთი, ისევე როგორც სამოქალაქო ომი ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის ამერიკაში, დიდწილად კოპირებს ეკატერინეს განვითარებას ველურიმინდვრები, ანუ რუსეთის ჩერნოზემის ზონა.

ცენტრალური რუსეთის დაპყრობისთანავე რუსეთის იმპერიამ დაიწყო დაპყრობაციმბირი სამხრეთიდან: პირველი ეკატერინესქალაქი ციმბირი - ბარნაული (1771). ეკატერინე II-ის აგრესიულმა პოლიტიკამ და მანამდე ვერ შეაწუხა ციმბირი. როდესაც 1772 წლისთვის ცენტრალური და სამხრეთ რუსეთის გლეხებმა და კაზაკებმა არ იგრძნეს სტაფილოს გემო ბატონობისაგან განთავისუფლების სახით, რომელსაც დაჰპირდა "სამშობლოს დიდი, ბრძენი დედა" ეკატერინე 1767 წელს, გახსნის დროს. "კოორდინირებული კომისია", მაგრამ სამხედრო მათრახის სისასტიკით, ხალხი მივიდა ვოლგის მიღმა, ციმბირში. ევროპულ რუსეთში ვითარება კიდევ უფრო გამწვავდა 1771 წლის ჭირის გავრცელებით.

1773 წელს დაიწყო მე-18 საუკუნის ყველაზე დიდი სამოქალაქო ომი, რომელიც ისტორიაში შევიდა როგორც "პუგაჩოვის აჯანყება". ფაქტობრივად, მასში იბრძოდა ყოფილი რუსეთ-ურდოს ორი ნაწილი: რომანოვების ევროპული მონარქიული იმპერია, რომელიც ძალაუფლებას იძენდა და ციმბირის აზიური ურდოს ფედერაცია დასუსტებული. ამ ომის შესახებ ოფიციალური დოკუმენტები არსებობს, მაგრამ მაინც დალუქულია. 1756-1763 წლების შვიდწლიან ომთან დაკავშირებული საფრანგეთის და ბრიტანეთის არქივები ასევე დახურულია. და ამერიკის რევოლუციური ომი 1775–1783 წწ. მხოლოდ ეს გარემოება ირიბად მოწმობს გ.ნოსოვსკისა და ა.ფომენკოს მიერ ჯერ გამოთქმული, შემდეგ კი გ.კასპაროვის მიერ შემუშავებული ცნების მართებულობაზე „პუგაჩოვის ომის“ განხილვის შესახებ მსოფლიოს გლობალური გადანაწილებისა და საბოლოო კონტექსტში. დიდი ურდოს განადგურება.

ეს კონცეფცია ასევე მოიცავს ბრძოლას ყოფილი ურდოს კოლონიებისთვის ბრიტანეთისა და საფრანგეთის ბლოკებს შორის შვიდწლიან ომში და ციმბირის სამხედრო კოლონიზაციას პუგაჩოვის არმიის დამარცხების შემდეგ და ველური დასავლეთის ინდოეთის ტერიტორიების სწრაფ კოლონიზაციას. Ჩრდილოეთ ამერიკა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყოფილი დიდი ურდოს ინდუსტრიულმა ნაწილებმა უფრო განუვითარებელი ნაწილები თავიანთ დანართებად-კოლონიებად აქციეს. აქ კი, ობიექტური გეოგრაფიული მიზეზების გამო, მონარქიული რუსეთის იმპერიისა და რესპუბლიკური აშშ-ის ინტერესები ერთმანეთს დაემთხვა. ინგლისი და საფრანგეთი ობიექტურად იყვნენ დაინტერესებული აფრიკის კოლონიზაციით, მათ შორის ოსმალეთის იმპერიის ხარჯზე, შესაბამისად, ქ. პირველირუსეთ-თურქეთის ომი XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. ისინი რუსეთის იმპერიის მხარეზე იყვნენ. ძველი ურდო ცარ-გრადი დამარცხდა და ვერ დაეხმარა ურდოს ციმბირის მოწყვეტას.

ციმბირი განწირული იყო დამარცხებისთვის როგორც გარე, ისე შინაგანი მიზეზების გამო. იმისდა მიუხედავად, რომ რუსეთის ორივე ნაწილის სამრეწველო საწარმოების სამი მეოთხედი, რომლებიც, თანამედროვე თვალსაზრისით, მიეკუთვნება სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსის სფეროს, მდებარეობდა ციმბირის ტერიტორიაზე, ისინი ეკუთვნოდნენ რუს მრეწველებს. იმპერია. ციმბირის ურდოს სამხედრო-სამრეწველო მანქანა მუშაობდა მისი მტრისთვის - იმპერიული რუსეთისთვის. ამიტომ, როდესაც ციმბირის მოსახლეობამ, შთაგონებულმა პუგაჩოვის განმათავისუფლებელი მანიფესტით, დაიპყრო ურალის იარაღის თითქმის ყველა ქარხანა, იარაღისა და საბრძოლო მასალის წარმოების მყისიერი გაზრდის ნაცვლად, აჯანყებულებმა დაიწყეს ქარხნებისა და მაღაროების განადგურება. პუგაჩოვის მიერ შექმნილ სამხედრო კოლეჯს უბრალოდ არ ჰქონდა დრო, რომ სასწრაფოდ აეღო კონტროლი სამხედრო ინდუსტრიაზე.

ამის მიუხედავად, ციმბირმა არა მხოლოდ სერიოზული წინააღმდეგობა გაუწია ეკატერინეს ჯარებს - პუგაჩოვის ჯარებმა შეტევაზე გადავიდნენ, იზოლავენ ორენბურგის, უფას ციხესიმაგრეები, დაიკავეს (უფრო სწორად, დაიცვა) ვოლგის ქალაქების ნაწილი, მათ შორის სამარა, შემდეგ კი ყაზანი 1774 წლის ივლისში. რუსეთის იმპერიის სამთავრობო გაზეთები არაერთხელ წერდნენ: "პუგაჩოვი დამარცხდა და გაიქცა". პუშკინი, სწავლობდა 1773–1774 წლების საომარი მოქმედებების ხელმისაწვდომ მასალებს, დაწერა ამის შესახებ: ”პუგაჩოვი გაიქცა, მაგრამ მისი ფრენა შეჭრას ჰგავდა”. პუგაჩოვი ასევე აკონტროლებდა შუა ვოლგის რეგიონს - ალათირს, სარანსკს, პენზას, სარატოვს.

ეკატერინეს მთელი იმპერიული გეგმა საფრთხის ქვეშ იყო. თურქეთთან წარმატებით განვითარებული ომის შეჩერება მომიწია. ოფიციალური ისტორიოგრაფია წერს, რომ „თურქეთმა ინგლისისა და საფრანგეთის მხარდაჭერით 1771 წელს რუსეთის იმპერიის მიერ ყირიმის დაპყრობის შემდეგ სამშვიდობო მოლაპარაკებები ჩაშალა, რაც ომის დასრულებას ნიშნავდა“. Ტყუილია. სერიოზული მოლაპარაკებები არ ყოფილა და ომის დასრულება არც 1771 წელს იყო გათვალისწინებული და არც 1772 წელს. ეკატერინე საერთოდ არ აპირებდა ყირიმში გაჩერებას, რადგან მისი გენერალური გეგმა თურქების განდევნას მათ მიერ ოკუპირებული ყველა ევროპული ტერიტორიიდან, მათ შორის სტამბოლიდან და "მათზე ბერძნული იმპერიის აღდგენა", რომლის სათავეშიც იგი. მოგვიანებით ოცნებობდა მისი მეორე შვილიშვილის კონსტანტინეს მოთავსებაზე, ცნობილია. ინგლისი და საფრანგეთი ციმბირთან ომის დაწყებამდე მაინც დაეხმარნენ არა ოსმალეთს, არამედ რუსეთის იმპერიას. საიდუმლო ოქმებითდადებული შვიდწლიანი ომის დასასრულს: ამ პროტოკოლების გარეშე, კერძოდ, რუს ბალტიისპირეთი 1770 წელს ესკადრონი თავისუფლად და მოულოდნელად ვერ შეძლებდნენ თურქებს გაევლოთ ორესუნდის, კატეგატის, სკაგერაკის, ინგლისის არხისა და გიბრალტარის სრუტეები, შევიდნენ ხმელთაშუა ზღვაში, გადაკეტონ დარდანელები და გაანადგურონ თურქული ესკადრა ჩესმეს ყურეში. ხოლო 1772 წელს რუსეთის იმპერიამ ვერ გაყო პოლონეთი ავსტრიასთან და პრუსიასთან საკუთარ თავზე.

შეუძლებელი აღმოჩნდა ორ ფრონტზე ბრძოლა მას შემდეგაც, რაც სუვოროვმა 1774 წელს დაამარცხა დიდი ვეზირის ოსმალეთის დუნაის არმია კოზლუჯაში და გაუხსნა პირდაპირი გზა სტამბოლისაკენ, რაზეც ეკატერინე ოცნებობდა. შტაბში დაბარებულმა სუვოროვმა შესთავაზა დროებით შეწყვიტოს ომი თურქეთთან, თავად წასულიყო მოლაპარაკებებში და ყველანაირად გაათრევინა ისინი, სანამ თურქეთის ფრონტიდან ამოღებული არჩეული ქვედანაყოფებით არ ჩაატარებდა სპეცოპერაციას პუგაჩოვის შტაბის აღმოსაფხვრელად.

ეს გეგმა განხორციელდა: სუვოროვის სალაშქრო პოლკებმა ელეც-გალიჩის მახლობლად პუგაჩოვი (ვოროტინსკი? გალიცკი? კურბსკი?) ჩამოაჭრეს მის ძირითად ძალებს და გაანადგურეს მისი შტაბი. დამახასიათებელია, რომ ვოლტერისადმი მიწერილ წერილებში ეკატერინე პუგაჩოვს "მარკიზს" უწოდებდა. ციტატების გარეშე. ეს ნიშნავს, რომ მან აღიარა იგი უცხო დიდგვაროვანი, ამისთვის მარკიზის წოდება საფრანგეთში მიენიჭა უცხოელები- ისევე, როგორც ტიტული "ბარონი" რუსეთში.

ცნობილია პუგაჩოვის და მისი უახლოესი თანამოაზრეების შემდგომი ბედი. ციმბირის თავმოკვეთილი არმია ურალებში კიდევ სამი წლის განმავლობაში დასრულდა. ამის შემდეგ ციმბირის დაპყრობა დაუღალავი სუვოროვის გარეშე მოხდა, რომელიც უკვე ჩრდილოეთ კავკასიის დასაპყრობად და საქართველოს ნებაყოფლობით შემოერთებისკენ მიდიოდა. მხოლოდ შემდეგ 1783 წელს რუსეთის იმპერიის კავკასიური წარმატებების შემდეგ, ინგლისმა და საფრანგეთმა გადააკეთეს თავიანთი პოლიტიკა დასუსტებული თურქეთის მხარდასაჭერად, რადგან რუსეთმა გზა გაუხსნა ინდოეთსა და ირანს.

თურქეთთან ზავის დროს 1775–1787 წწ. რუსეთის იმპერიამ ახლახან შეძლო სისტემატურად დაეპყრო თითქმის მთელი ციმბირი, დაჭრა იგი "ნაჭრებად" და გადაინაცვლა ციხეებიდან - ციმბირის მდინარეების ზემო წელში ჩრდილოეთით. ამას მოწმობს პროვინციებისა და ქალაქების რაოდენობის სწრაფი ზრდა, უპირველეს ყოვლისა, ურალსა და დასავლეთ ციმბირში: პირველი "პოგაჩოვის შემდგომი" ქალაქი 1775 წელს იყო ურალსკი (ანუ ეწოდა კოშ-იაიცკი, რომელიც არსებობდა მინიმუმ 1584 წლიდან. , და არა რომელიმე პროვინციული "იაიცკის ქალაქი"). ნოღაის დედაქალაქი სარაიჩიკიმთლიანად განადგურდა და მის ადგილას გურიევი გამოჩნდა. ამას მოჰყვა უსტ-სისოლსკი, გლაზოვი, სარაპული (1780) და სხვ.

პირიქით, ქალაქი ვიატკა ამ სახელწოდებით არსებობდა 1781 წლამდეც - ასეა მითითებული უცხოურ რუქებზე როგორც 1706, ისე 1692 წელს, და არა ხლინოვის (ხლინოვის ქარხანა), ისევე როგორც პერმის (სავარაუდოდ, ყოფილი სოფელი ეგოშიხა, ანუ ეგოშიხა მცენარე). ამჟამინდელი ვერხნეურალსკი (გადარქმევა 1781 წელს) არის ყოფილი დიდი ბულგარულ-ბაშკირული ქალაქი. სბაკარჩიკი, ზუსტად ისე, როგორც მითითებულია 1706 წლის ფრანგულ რუკაზე, მაგრამ დასახელებულია ვერხნეიაიცკაიას ციხესიმაგრის „ეკატერინეს გამოცემაში“, რომელიც სავარაუდოდ დაარსდა მხოლოდ 1734 წელს. ქალაქები ომსკი, სემიპალატინსკი და ბერეზოვო (1782), ჩელიაბინსკი (1787) ე. ყოფილი "რუსეთის საელჩოები" - ციხეები იყო ზუსტად მასშიდრო გადაიქცა მძიმე შრომით ციხეებად.

III. რუსეთის "ისტორიის" ორი გამოცემის - "წინა პეტრინის" და "ეკატერინეს" შედარება, როგორც XIX საუკუნემდე რუსეთის ისტორიის რეალური მოვლენების აღდგენის მეთოდი.

მიუხედავად იმისა, რომ რეალური ამბავია სამხედროეკატერინე II-ის მიერ ციმბირის დაპყრობა ჯერ კიდევ პრაქტიკულად უცნობია, წარმოდგენილი ფაქტები და მოსაზრებები საშუალებას გვაძლევს ვუპასუხოთ კითხვას, თუ რატომ არ დაიწერა „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ 150 წლის განმავლობაში მიხეილ რომანოვის ხელისუფლებაში მოსვლიდან 1613 წ. ეკატერინე II-ის შეერთება. "რუსეთის უძველესი ისტორია" შედგენილი იყო ეკატერინე II-მდეც კი, მაგრამ მხოლოდ როგორც "რურიკების" ცრუ "ბერძნულ-მართლმადიდებლური" წინარომანოვის ისტორია, რომელიც შექმნილია მოსკოვში რომანოვების ხელისუფლებაში მოსვლის ლეგიტიმაციისთვის. პირველად„ცუდი თათრები“ და „თათარ-მონღოლური“ უღელი რუსეთთან მიმართებაში გარეგანი ბოროტების სახით გამოჩნდა.

ეკატერინე თავადჩამოაყალიბა საჭირო არა რომანოვ-მოსკოველებისთვის, არამედ მისიევრაზიული რუსეთის იმპერია "ძველი რუსული ტილო", ხოლო მითითებით ინგლისურიშექსპირის მაგალითი - საკმარისია წაიკითხოთ ესსე "ჩესმეს სასახლე" მის შენიშვნებში, რომელიც პირდაპირ გვიჩვენებს, თუ რა თანმიმდევრობით უნდა აშენდეს მოთხრობა, ადრე გამოცხადებული დადებითი პერსონაჟებიდან რომელი უნდა მონაწილეობდეს ამ მოთხრობაში (მაგალითად, ვსევოლოდ დიდი ბუდე. და ალექსანდრე ნევსკი).

ურდოს ცენტრალური რუსეთის (ვოროტინისა და სლობოდას გარეუბნების) დაპყრობის გარეშე, ასევე ურდოს ციმბირისა და მე-16-18 საუკუნეებში ამ წარმონაქმნების არსებობის რეალური მტკიცებულებების განადგურების გარეშე. წერა ასეთიისტორია უბრალოდ შეუძლებელი იყო. ეს იყო ეკატერინეს ქვეშ და მისი წარდგენით, რომ რეალური რუსულ-ურდო 260 წლის მოვლენები დაახლოებით 1500–1760 წლებში. წარსულში გადაიტანეს - ეს არის ცნობილი "თათარ-მონღოლური უღელი", სავარაუდოდ 1240-1500 წწ. თუმცა, რომანოვების "ბერძნულ-მართლმადიდებლური" წინასწარი პეტრინის ისტორია, რომლებიც ცდილობდნენ კოპირებას პაპისდასავლეთ ევროპის ისტორია, რომელიც უკვე გავრცელდა სტროგანოვების მიერ, ყალბი აღმოჩნდა, როგორც დასავლეთიდან („ლიტვადან“), ასევე აღმოსავლეთიდან (ციმბირიდან). ამავდროულად, რუსეთის ისტორია 1328–1598 წლებში არანაკლებ ყალბი გამოდის. ხოლო სამხრეთიდან რომ ვუყურებ - თურქეთიდან, რადგან ამ თვალსაზრისით რუსეთში "უღელი" არ არსებობს, რადგან ის თავად არის "უღელი".

იმისთვის, რომ როგორმე გააერთიანოს ეს შინაგანად წინააღმდეგობრივი ვერსიები, ეკატერინე მოქმედებდა შესაბამისად ფრანგულიმაგალითად: "რუსის" ისტორია გაიზარდა სტროგანოვის, მუსინ-პუშკინის და სხვების ძალისხმევით კიდევ 260 წლის განმავლობაში: დაახლოებით 1240 წლიდან 980 წლამდე, სადაც მხოლოდ მათ მოახერხეს რუსეთის ისტორიის სავარაუდო მართლმადიდებლური დასაწყისის "შეკუმშვა", გადაადგილება. მოსკოვი იქ (უფრო ზუსტად, ხაზარის) რწმენის შესახებ დაპირისპირება XVII საუკუნის ბოლოდან. ეს გაკეთდა ეკატერინეს მითითებით, მაშინ როდესაც, მაგალითად, მისი "ჩესმეს სასახლიდან" შემდეგში, ის ჯერ კიდევ იყო დაბნეული, რამდენი ვლადიმერი უნდა ყოფილიყო, რამდენი იაროსლავი და ვინ ვის ეკუთვნის. ამავე სულისკვეთებით, იგი წერს ორ დრამას "შექსპირის მიბაძვით": "ისტორიული სპექტაკლი რურიკის ცხოვრებიდან" და "ოლეგის საწყისი მენეჯმენტი", რომელიც აღნიშნავს მთავარ ეტაპებს. მისიმოთხრობები. ბუნებრივია, იმპერატრიცას „შექსპირის“ ინიციატივა სასამართლო მწერლებმა მაშინვე აიტაცეს.

თუმცა, როგორც რუსეთის ისტორიის "წინა პეტრინის გამოცემის" ფიქცია, იგი გამოვლინდა უკვე მე -17 საუკუნის დასაწყისში. (რაზეც მოწმობს პეტრე I-ის მიერ მ. ორბინის წიგნის გამოცემა სლავურ-რუსების ისტორიის შესახებ) და შეუსაბამობები რუსეთის ისტორიის „ეკატერინეს გამოცემასა“ და „წინა პეტრინის გამოცემასა“ და დასავლეთ ევროპულს შორის. ისტორია აღმოაჩინეს უკვე მე-19 საუკუნის დასაწყისში. მაგალითად, შეიძლება მოვიყვანოთ ყალბიშენიშვნები მუსკოვის შესახებ ჯაილს ფლეტჩერის მიერ, რომლებიც გამოცხადდა მე -16 საუკუნის რუსული ისტორიის "წინა პეტრინის გამოცემაში" და "ინგლისურ ვერსიაში". ეს კაცი, სავარაუდოდ, იყო ინგლისური სავაჭრო მოსკოვის კომპანიის წარმომადგენელი 1588-1589 წლებში (სხვა წყაროების მიხედვით ის იყო ელჩი), შეხვდა ბორის გოდუნოვს და დაწერა შენიშვნები „რუსული სახელმწიფოს შესახებ“, გამოქვეყნებული რუსულად და მხოლოდ 1906 წელს. ამ შენიშვნების ინგლისური ორიგინალი, რომელიც დაიწერა სავარაუდოდ 1591 წელს, არ არსებობს, რადგან „მთელი ტირაჟი ჩამოართვეს და განადგურდა ... მოსკოვის კომპანიის მოთხოვნით“, რომელიც, სავარაუდოდ, ეშინოდა გოდუნოვის და დედოფალ ელიზაბეტ რისხვას. მე ავტორის მკაცრი განსჯებით „მოსკოვის მკაცრი წესების“ შესახებ. რუსული თარგმანი უცნობი „დედანიდან“ ცდილობდა გამოექვეყნებინა პროფ. O. M. Bodyansky 1848 წელს იმავე სტროგანოვის ოჯახის წარმომადგენლის - მოსკოვის საგანმანათლებლო ოლქის რწმუნებულის, გრაფი სტროგონოვის წინადადებით. თუმცა, მაშინდელმა განათლების მინისტრმა უვაროვმა კვლავ ბრძანა ტირაჟის ჩამორთმევა და განადგურება, სავარაუდოდ, სტროგონოვთან პირადი მტრობის გამო ("მე-15-17 საუკუნეების მოსკოვის სახელმწიფო უცხოელი თანამედროვეების ლეგენდების მიხედვით", რედ. Kraft +, M., 2000.)

გამოგონილი „ფლეტჩერის შენიშვნები“ არის მცდელობა XIX საუკუნეში. მე-16 საუკუნის ისტორიის „ეკატერინეს იმპერიულ“ და ინგლისურ „პრეიმპერიულ“ ვერსიებს შორის შეუსაბამობების რეტუშირება. რეალური ამბის დამალვის ეს მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან ორივეეს ვერსიები მცდარია, მაგრამ ინგლისური დაიწერა ადრინდელი, „წინა პეტრინის“ გამოცემის შესაბამისად და კარამზინის მოთხრობის გამოქვეყნების შემდეგ ამ ვერსიებს შორის განსხვავებაა. ინგლისურიპრეზენტაცია გარდაუვალი გახდა. ის ფაქტი, რომ „წინა პეტრინის გამოცემა“ მსოფლიოში სწორედ ინგლისის მეშვეობით გავრცელდა, მოწმობს, მაგალითად, „რუსული ლიტერატურის ისტორია“ (რედ. I. Sytin, 1908, შემდგომი IRL, დაახლ. ავტორიზაცია): პირველი ისტორიული ლეგენდები რუსეთის შესახებ იყო დაწერილიდა თარგმნა ინგლისურად ფილარეტის ბრძანებით რ. ჯეიმსისთვის, რომელმაც 1619-1621 წლებში შეადგინა ახსნა-განმარტებადი რუსულ-ინგლისური ლექსიკონი და მოიცავდა ისტორიებს რომანოვების ხელისუფლებაში მოსვლამდე დაუყოვნებლივ.

ამავე დროს, IRL (სტატია პროფ. ს. შამბინაგოს მიერ) გაკვირვებით აცხადებს იმ უცნაურ ფაქტს, რომ არ არსებობს რუსი ხალხის ისტორიული სიმღერები და ლეგენდები ივან კალიტადან ივან საშინელებამდე პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებთან დაკავშირებით.. XIV-XVI საუკუნეების ყალბ რომანოვის ისტორიოგრაფიაში მათ ადგილი ვერ დაიკავეს. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული მოვლენების სწორი გაგება. აძლევს გასაღებს რეალური ისტორიისა და რომანოვის ხელისუფლების წინა პერიოდის აღდგენისა. ამის შემდეგ შესაძლებელი ხდება XIV-XVI საუკუნეების რეალური მოვლენების აღდგენა, რადგან ეკატერინეს ყველა რეტუშირების მიუხედავად, შესაძლებელია 260 წლიანი რეალური რუსული ისტორიის აღდგენა. შედარებამისი ორი "გამოცემა", ორჯერგაგზავნილი მე-17 და მე-18 საუკუნეებში. დაახლოებით 100 წლის ინტერვალით.

აქ არის რამოდენიმე მაგალითი იმისა, თუ რა შედეგი მოჰყვა ტრადიციულ ისტორიას „წინა პეტრინის“ და „კატერინეს“ გამოცემების ასახვამ. გამოგონილიმე-16 საუკუნის მეორე ნახევრის მოვლენების „რომანოვის ისტორიაში“. (ანუ ივანე საშინელის და ფედორ იოანოვიჩის ეპოქა: "ყაზანის ხანატის დაპყრობა" ივანე საშინელის ქვეშ (სავარაუდოდ 1552 წელს) და "ასტრახანის სამეფოს დაპყრობა" (სავარაუდოდ 1556 წელს) რეალურად აღწერს. ეკატერინესვოლგის რეგიონის დაპყრობა 1773–1777 წლებში, ხოლო „ყაზანის ალყა და აღება“ ჩამოწერილია 1453 წელს ცარგრადის დაცემის ბიზანტიური ქრონიკიდან („წინა პეტრინის“ გამოცემა). 1777 წელს სუვოროვის მიერ დამარცხებული ყირიმის ხანი დევლეტ-გირეი ხდება "მე-16 საუკუნის დევლეტ-გირეის" პროტოტიპი, რომელმაც, სავარაუდოდ, 1571 წელს მოსკოვი გადაწვა.

რუსეთის ისტორიის "წინა პეტრინის" გამოცემის დაწერისას, როგორც აჩვენა I ნაწილში, ასევე გამოიყენეს თავად ყალბი "ბიზანტიური ქრონიკები", რომლებიც დამზადებულია ფლორენციაში ცარ-გრადის დაცემის შემდეგ. კერძოდ, იმპერატორის ბიოგრაფია " ჯოანა დუკი(ვათაზა-ვიტიაზი)“ გამრავლდა სხვა რიგ ბიოგრაფიებში: 1) „ყაზანი“ ხანა იადიგერი-მეჰმეტი, სავარაუდოდ 1552 წელს, რომელიც დაემორჩილა „დიდ ჰერცოგი» იოანეგროზნი, რომელიც მოგვიანებით გახდა მისი "მარჯვენა ხელი", მაგრამ რომელსაც იგივე ივანე მრისხანე "ნომინალურად" დაემორჩილა, თითქოს სულელს თამაშობდა ("სიმეონ კასაევიჩი", ის ასევე არის ცარი "სიმეონ ბეკბულატოვიჩი", ის ასევე არის საინ-ბულატი, იგივე კაზაკ ჩერკებიდან (= ადიღეური) ალექსანდროვი, რომელმაც მოსკოვში „თავადი მამეთკული“ ჩამოიყვანა და სხვ.; 2) "ციმბირული" ხანი იედიგერა, რომელმაც ვითომ 1555 წელს აღიარა თავი იმავე ივანე მრისხანე ვასალად, 3) ოქროს ურდოს ნოღაის ურდოს ("თათრული") დამფუძნებელი. ხან ედიგეი(სხვაგვარად ედიგეი, რომელიც სავარაუდოდ ცხოვრობდა 1352-1412 წლებში), ასევე ადიღეური (ჩერქეზული, ჩრდილოეთ კავკასიური, ნოღაი) ეპოსი. ედიგეი“, გოთური იმპერატორის ბიოგრაფიებში ოდოაკრა, ჩეხური ოტოკარი Přemysl და ა.შ.

მსგავსი ტყუპებიც არიან ბრმა"ციმბირის ხანი" კუჩუმი, რომელმაც ჩამოაგდო მისი წინამორბედი იედიგერი და "ყაზან-კასიმოვსკი" ქასიმ- ხანი, მეჰმედის ვაჟი (შდრ. იადიგერ-მეჰმეტი ივანე მხარგრძელის მეთაურობით) თითქოსდა გადაყვანილი ვასილი ბნელის სამსახურში (ე.ი. ბრმებს 1446 წელს, "კასიმოვის სამეფოს" და მოსკოვის სასაზღვრო ქალაქის დამაარსებელი. კასიმოვიოკაზე, რომელიც დასახელებულია 1706 წლის ფრანგულ რუკაზე კაშიმიან კაჩიმ (კაჩიმ). მოხუცები, ბრმა, მაგრამ "სიკვდილამდე მიუღწეველი" ხან კუჩუმი რუსულ ზღაპრებში აისახა როგორც კოშეი(ანუ უხუცესი და არა მონა, როგორც ამას ზოგჯერ განმარტავენ) უკვდავი. ქასიმ ხანი"წინა პეტრინის" ვერსიით, იგი გადაიქცა "ნომინალურ მოსკოვის ცარად, რომელმაც მიიღო მართლმადიდებლობა". სიმონი, რომელიც, სხვათა შორის, ასევე არის ბრმაცარ ბორისის მეფობის დროს. ამის შემდეგ კიდევ რამდენიმე სიმეონ-მოქცეული გამოჩნდა წინა პერიოდის „ისტორიოგრაფიაში“.

ელისაბედის დრომდე რუსეთის ისტორიის "წინა პეტრინის" გამოცემა ძირითადად დასავლური იყო, ანუ "ვარანგიულ-ბერძნული". ელიზაბეტმა, მე-18 საუკუნის შუა პერიოდის პოლიტიკური რეალობიდან გამომდინარე, მხარი დაუჭირა "სლავოფილური" ისტორიული ტენდენციის განვითარებას.

მე -18 საუკუნის დიდი რუსეთის დამარცხების რეალური მოვლენები (ვოროტინი და სლობოდას გარეუბნები). "ეკატერინეს" გამოცემაში ისინი გადაიტანეს დაახლოებით 260 წლის წინ. ამავდროულად, მის მოსკოვში (ანუ "დიდი რუსული") ვერსია საუბრობს "ვერხოვსკის სამთავროების" ისტორიულ "ნებაყოფლობით" ანექსიაზე, ანუ ვოროტინი მოსკოვში ჯერ კიდევ მე -15 საუკუნის ბოლოს და შემდეგ. მათი "ლიკვიდაცია მე -16 საუკუნის ბოლო მესამედისთვის." მაგალითად, ივანე III-ის მეფობის ბოლო ათწლეულზე საუბრისას კარამზინი დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებს მის ურთიერთობას ლიტვასთან, კერძოდ, „1499 წელს მოსკოვის ბრძოლა ლიტვასთან ვედროშაში“, რომელიც, სავარაუდოდ, ზავით დასრულდა. 1503 წელი, რადგან სმოლენსკისთვის "ლიტვასთან" "წინა პეტრინის" გამოცემაში, მხოლოდ 10 წლის შემდეგ, ვასილი III უკვე იბრძვის. „პეტრესწინა“ რედაქციის მიხედვით, ივანე III 1492-1500 წწ. საერთოდ არ რეაგირებს საკუთარი თეთრი რუსეთის ვრცელი და მჭიდროდ დასახლებული ტერიტორიის „ნებაყოფლობით ანექსიაზე“ (ანუ ლიტვა) და 1503 წელს ის საერთოდ „მიბრუნდება ღმერთთან და გადადის პენსიაზე“. (სავარაუდოდ, ის, ვინც მოსკოვში ივანე III-ის სახელით მართავდა, ფაქტობრივად, გარდაიცვალა ჯერ კიდევ 1498 წელს, რასაც მოწმობს მისი შვილიშვილის დიმიტრის (და არა ვასილის შვილის!) ქორწილი სწორედ იმ წელს. მოსკოვი 1498 წ. – 1505, სავარაუდოდ, შვედებთან ომში და „იუდაიზატორების ერესი“ - მას დრო არ აქვს ლიტვაში.) გარდა ამისა, „წინა პეტრინის“ გამოცემაში 60 წლის განმავლობაში არაფერი ისმის რაიმე „ლიკვიდაციის“ შესახებ. ვერხოვსკის სამთავროების. Და აქ შემდეგამ პერიოდის ცნობილი გმირები "მოსკოვის თავდაცვის დევლეტ გირაისგან 1571 წელს" ვერხოვსკიმთავრები მიხეილ ვოროტინსკი და ნიკიტა ოდოევსკი, რომელთა მიწები არ იყო შერჩეულიივანე მრისხანე "ოპრიჩინნაში 1565-1572", "ეკატერინეს" გამოცემაში. უბრალოდ უნდა"დაიღუპება": ისინი, სავარაუდოდ, იმავე ცუდმა და უკიდურესად არათანმიმდევრულმა გროზნომ სიკვდილით დასაჯა ზუსტად 1572 წელს და შემდეგროგორ „გადაარჩინეს“ გროზნო. (აქ კარამზინს შეუძლია აღმოაჩინოს კიდევ ერთი აშკარა შეუსაბამობა ორ გამოცემას შორის. 1572 წელს მიხაილ ივანოვიჩ ვოროტინსკის ტრაგიკული გარდაცვალების გამო და უფლისწულ ვოროტინსკის დინასტიის დათრგუნვა მისი სიკვდილით "ეკატერინეს" გამოცემის მიხედვით, კარამზინი მშვიდად უწოდებს. ვოროტინსკიერთ-ერთი მთავარი "რურიკის" მოწმე ცარ ბორისის კორონაციაზე 1598 წელს, ანუ "წინა პეტრინის" ვერსიით!)

ეს არ არის ეკატერინეს რუსული ისტორიის გამოცემის „დიდი რუსული“ ვერსია, რომელიც აღწერს ამ მოვლენებს სრულიად განსხვავებული კუთხით, არამედ „პატარა რუსული“ ვერსია, რომლის მიხედვითაც პატარა რუსეთი მოსკოვს უერთდება არა „ვლადიმერ რუსის“ შუამავლობით. მაგრამ პირდაპირ მოწყვეტილია "კიევან რუსს". აი, მაგალითად, რას იუწყება „უკრაინელი ხალხის ისტორია“ (ა. ია. ეფიმენკო. პეტერბურგი, 1906, ტ. I, გვ. 100):

„კაზიმირის მეფობის ბოლოსკენ (კაზიმირ IV „იაგიელონჩიკი“, „პოლონეთი-ლიტვის“ მეფე, სავარაუდოდ, გარდაიცვალა 1492 წ. დაახლ. ავტორიზაცია) სევერსკის მთავრები, ლიტვის პოლიტიკიდან მათთვის საფრთხის გამო, მოსკოვისკენ იზიდავდნენ. ზოგიერთი უფლისწული მოსკოვის სუვერენის მოქალაქეობის ქვეშ იყო კაზიმირის სიცოცხლეში, სხვები ისარგებლეს დროებითი დეზორგანიზაციით, რომელიც მოხდა ერთი სუვერენის გარდაცვალების შემდეგ ახალის დამტკიცებამდე, ლიტვადან გამოეყო 1492 წლებში - 1494 წ. ეს ეპოქა მოიცავს გადასვლას საკუთარი, წვრილმანი მთავრების მამულებთან ან ბიზნესმენებთან ვოროტინსკი, ოდოევსკი, ნოვოსილსკი, ბელევსკი, მაშინ პრჟემისლდა მეზეცკი(ე.ი. მცენსკი, დაახლ. და დახრილი ავტორიზაცია.), სათანადო მთავრები ვიატიჩი, მაგრამ არა ჩრდილოელები(ე.ი. სევსკ-სევერსკის მთავრები, დაახლ. ავტ.). საუკუნის ბოლოს 1499-1500 წწ. მოსკოვის სუვერენის უზენაესი ძალაუფლება აღიარეს პრინცმა ბელსკიმ და მოსკოვის ადგილობრივებმა: პრინცი შემიაჩიჩმა და მოჟაისკიმ, რომლებმაც უკან დაიხიეს ძველი რუსული ქალაქები: ჩერნიგოვი, სტაროდუბი, ნოვგოროდ-სევერსკი, გომელი, ბელსკი, ტრუბჩევსკი "ბევრი ძალით". ამრიგად, მე-16 საუკუნის დასაწყისისთვის, ყოფილი ჩერნიჰივ-სევერსკის სამთავროს უმეტესი ნაწილი ნებაყოფლობით მოექცა მოსკოვის მფარველობაში: ლიტვის მცდელობა, ძალით დაეპყრო გამომყოფი მიწები, დასრულდა ლიტვის არმიის დიდი დამარცხებით ვედროშაში (1499 წ. ), როდესაც ცნობილი ლიტველი ჰეტმანი, პრინცი კონსტანტინე ივანოვიჩი, ტყვედ აიყვანეს ოსტროჟსკი; ჩრდილოეთის დანარჩენი რეგიონი მოსკოვს შეუერთდა. ზავის ძალით (1503 წ.) ლიტვადან მოსკოვს გადაეცა 319 ქალაქი და 70 ვოლსტი - ძველი ჩერნიგოვის სამთავროს ტერიტორია.

ციტირებულ ვრცელ ციტატაში მოცემული ფიგურები, ფიზიკურად(ე.ი. არც გეოგრაფიულად და არც დემოგრაფიულად) არ შეესაბამება მე-15 საუკუნის ბოლოს "ჩერნიგოვის ძველი სამთავროს ტერიტორიას". მაგრამ ეს მაჩვენებლები თითქმის ზუსტად შეესაბამება მსგავს მონაცემებს. ეკატერინეს დაპყრობებიარა მხოლოდ "ჩერნიგოვის სამთავრო", არამედ ტერიტორია დნესტრიდან ურალამდე 1777 წლიდან! კაზიმირ IV-ის „იაგიელონის“ (1427-1492 წწ.) „ეპოქა“ არის ივანე III-ის მოსკოვის „ეპოქის“ პოლონური ეკვივალენტი „წინა პეტრინის“ ვერსიაში. 13 წლის წინ გადანაცვლებით. ეს ცვლა უკვე იყო როგორც პოლონეთის (პოლონეთის დაყოფის შემდეგ) ისე რუსული ისტორიის "ეკატერინეს" გამოცემაში, რომელიც სავსე იყო "წარმატებით". ცამეტი(!) მოსკოვისთვის იმდროინდელი ვითომდა "კარგი" კაზიმირის ომი "ტევტონთა ორდენთან" (ე.ი. ურდოსთან). და ამ ყალბი მოვლენების საფუძველი ცამეტი წლის ომიაღებულია, როგორც ქვემოთ იქნება ნაჩვენები, მოვლენები პეტრინის 13 წლიანი პერიოდი"ჩრდილოეთის ომი" 1708-1721 წწ

IV. ეკატერინეს წინა პერიოდის ურდოს მოვლენების ანალიზი რუსეთის ისტორიაში

თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე ეკატერინემდელი ეპოქის მოვლენების ანალიზის ამოსავალ წერტილად (იგულისხმება მე-16-18 საუკუნეების მოვლენები), ჩვენ ვიღებთ მხოლოდ ორ ფაქტს: 1) დიდი ურდოს ევროპული ნაწილის დაშლას. სამ გეოგრაფიულად განსაზღვრულ ფრაგმენტად: დასავლეთ ევროპა, აღმოსავლეთ ევროპა და ოსმალეთის იმპერია XVI საუკუნის დასაწყისში, ანუ ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ. ჰვანა(ე.ი. ე. ბენვენისტეს, ერთადერთი უზენაესი მმართველის მიხედვით) ურდოს, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია ტრადიციული ისტორიოგრაფიიდან სახელწოდებით. იოანე III და 2) პრაქტიკული დამოუკიდებლობა სამხრეთ-დასავლეთ და ცენტრალური ევროპის (ე.ი. ესპანეთი, პორტუგალია, საფრანგეთი და იტალია) დაყოფის შემდგომი პროცესის მე-17 საუკუნეში, რომელშიც წინასწარი პეტრინე მოსკოვი თითქმის არ მონაწილეობდა, დაყოფისგან. დანარჩენი ევროპა.

(აქ მხოლოდ დავამატებთ, რომ მე-17 საუკუნის ბურბონები და "ავსტრიელი ჰაბსბურგები" იგივე ძალაუფლების უზურპატორები არიან დასავლეთ ევროპაში, როგორც რომანოვები აღმოსავლეთ ევროპაში. მათგან განსხვავებით, "ესპანელი ჰაბსბურგები", რომლებიც მართავდნენ პირენეებს. მე-16 საუკუნეში (1598 წ. ფილიპე II-ის გარდაცვალებამდე) ივანე III-ის ნათესავები არიან ესპანეთი და პორტუგალია. დიდი ურდოს სამხრეთ-დასავლეთი ფრაგმენტი, რომელიც დასავლეთ ევროპის ისტორიაში ხასიათდება როგორც „აღმოსავლური ტიპის აბსოლუტისტური მონარქია“. "ესპანური მემკვიდრეობის" გაყოფის შემდეგ, ინკვიზიციის ყველა სისასტიკეს, რომელიც ჩადენილი იყო ცენტრალურ ევროპაში "რეფორმაციის" პერიოდში, ესპანეთს მიეწერა. და ალბას ჰერცოგი ისტორიაში გახდა "ბოროტების პერსონიფიკაცია" უმუშევარი ურდოს ბუღალტრების ძალისხმევით, ანუ ებრაელები, რომლებმაც თავიანთი თავშესაფარი ჰოლანდია და შვეიცარია აირჩიეს.)

ამ წინაპირობაზე დაყრდნობით, საკმარისია პარალელურად განვიხილოთ მე-16-მე-18 საუკუნეების მოსკოვის, პოლონეთის, შვედეთის, თურქეთისა და ინგლისის ისტორია, ურდოს სხვა ფრაგმენტების ისტორიაზე ზუსტად იმდენად, რამდენადაც საჭიროა.

ინგლის-შვედეთი-პოლონეთი-ლიტვა-მოსკოვი-თურქეთის პარალელურ „ისტორიებში“ XVI-XVII სს. ხდება იგივე ძირითადი მოვლენები.

პირველ რიგში, ეს არის მე -16 საუკუნის დასაწყისის ეპიდემიები, უპირველეს ყოვლისა ბუბონური და ჩვეულებრივი ჭირი, რომელიც აღწერილია, კერძოდ, კარამზინის მიერ, როგორც "წყლული რკინით" და "პანდემია", რომელმაც დაიპყრო მთელი ევროპა, ბრიტანეთის კუნძულების ჩათვლით და მოვიდა, ისევე როგორც პირველი ჭირი მე-14 საუკუნის შუა ხანებში სამხრეთით, ანუ განხილულ გეოგრაფიულ კონტექსტში დან თურქეთი და ყირიმი. ამ დაავადებებთან ბრძოლის საშუალებების ნაკლებობამ და მასობრივმა ჭირმა გამოიწვია ზოგადი რელიგიური გათიშვა, რადგან, ბუნებრივია, ინფექციის წყაროდ მეზობელი ხალხები ითვლებოდნენ.

შედეგად, იყო საკუთარირეგიონალური ეკლესიები: ანგლიკანური ბრიტანეთის კუნძულებზე, ლუთერანული სკანდინავიაში, ბერძნული მართლმადიდებლები მოსკოვში და უნიატი პოლონეთში. თავად ეკლესიის შენობები ადრე საერთო იყო ყველა მონოთეისტისთვის: მაგალითად, უძველესი მართლმადიდებელისარაევოს ეკლესია აერთიანებს, ფაქტობრივად, ქრისტიანული ტაძრის, სინაგოგისა და მეჩეთის მახასიათებლებს. მაშასადამე, ტაძრები ჯერ თავშესაფრად, შემდეგ ინფექციებისგან განწმენდის საშუალებად ითვლებოდა, ხოლო ეპიდემიების დასრულების შემდეგ (ე.ი. როდესაც მოსახლეობის უმრავლესობა ან გარდაიცვალა, ან დაავადდა და იმუნიტეტი შეიძინა) - გადარჩენილთა ჩაწერის ადგილად. და მკვდრები, რადგან გადასახადები შემოვიდა წინა ტომებიგადასახდელი არავინ იყო.

Ერთ - ერთი საერთო ურდოგანწმენდის საშუალება იყო კრემაცია ორმოებში, რასაც მოჰყვა ბორცვების შევსება: არის ასეთი ბორცვები დამწვარი გვამებით ორმოებზე, კერძოდ, სკანდინავიაში და ბელორუსიაში (ე.წ. "იუხნოვის კულტურა") და კასპიის ზღვაში. ("თათრული ბორცვები") . ამ ეპიდემიების შემდეგ გადარჩენილთა ცხოვრების დონე ბუნებრივად დაეცა და ცხოვრების ცუდმა პირობებმა ხელი შეუწყო შემდეგი ეპიდემიის - ტუბერკულოზის გავრცელებას (კარამზინისთვის - "სიკვდილი ხველებით"). მაგრამ, წინაგან განსხვავებით, ეს ეპიდემია არ მოხდა სამხრეთითდა თან ჩრდილოეთით: ეს ეპიდემია არ ქონაყირიმში და მსგავსი მშრალი კლიმატის სხვა ადგილებში. სწორედ ამ ადგილების მოსახლეობა აღმოჩნდა „სუფთა“, ე.ი. მუსულმანები, განსხვავებით "უწმინდურისგან" - ანუ ევროპის დანარჩენი მოსახლეობისგან. კიდევ ერთი ფუნდამენტური განსხვავება ტუბერკულოზსა და წინა ეპიდემიებს შორის არის ის, რომ მისი მატარებელია მეცხოველეობა. ამან გამოიწვია უპრეცედენტო რელიგიურიგანწმენდის ტალღა - ინკვიზიცია - პურიმი - კათარზისი და, შედეგად, რელიგიური დელიმიტაცია, პირველ რიგში, შინაურ ნიადაგზე.

მეორეც, იგივე ტიპის დინასტიური ცვლილებები, თანმხლები არეულობები, გადატრიალებები, რევოლუციები და ცემა. მათიპარალელურად ჩნდებიან „ურწმუნოებიც“. მაგალითად, 1512-1520 წლებში თურქეთში სულთანი სელიმ I იავუზი 40000 „ურწმუნო“ შიიტს სიკვდილით სჯის - ზუსტად ისევე, როგორც 1527-1539 წლებში. ინგლისში "პროტესტანტი" ტიუდორ ჰენრი VIII (ე.ი. "თეოდორე იოანოვიჩი") ანადგურებს 560 მონასტერს, ანუ დაახლოებით იმდენივე "კათოლიკე" ბერს, რამდენიც სელიმ შიიტები თურქეთში. იგივეს აკეთებს 1526-1538 წლებში. შვედეთში და გუსტავ I Ვაზა. ახლა შეადარეთ დინასტიების სახელები: იავუზითურქეთში, ავიშ(ავისი) პორტუგალიაში, Ვაზა (ვასა) შვედეთში, ასევე: იავუზ სელიმი - აბესალომ- (ᲛᲔ) -ვასილი. სწორედ ამ პერიოდში მოსკოვში ვასილი III და ყოფს "ნოვგოროდის მიწებს", რის შემდეგაც იქ იწყება უსიამოვნებების დრო გლინსკების მძლავრი "ლიტვური" კლანის (ანუ ინგლისელი) მმართველობის ქვეშ, რომელიც არსაიდან ჩამოვიდა. შემდეგ უკვე ინგლისში მგზნებარე კათოლიკე „სისხლიანი მერი“ ტიუდორი (1553-1558) პროტესტანტებს („ურწმუნოებს“) სცემს და ივანე მრისხანე იპყრობს ყაზანს და ასტრახანს (ე.ი. ასევე „ურწმუნოებს“). როდესაც მოსკოვში "ოპრიჩინნა" (1565-1572) იწყება, თურქეთში პარალელურად მძვინვარებს სელიმ II. მთვრალი(მართავდა 1566-1574 წლებში) და პოლონეთი ანადგურებს ლიტვას ლუბლინის კავშირის მიხედვით 1569 წელს და ბოლოს მოსკოვიოპრიჩინა ამ უკანასკნელის გარდაცვალებას ემთხვევა პოლონურიიაგელონის დინასტიის მეფე სიგიზმუნდ II აგვისტო. ივანე საშინელის შემდეგ, უკვე მოსკოვში და არა ლონდონში, ჩნდება "ცარ ფეოდორ იოანოვიჩი" (რომლის "სამეფო" ბიოგრაფიაში, სხვათა შორის, მისი ქორწილის თარიღიც კი აკლია), ხოლო პოლონეთში - დინასტია. Ვაზადა ა.შ.

შემდგომ აღმოსავლეთ ევროპაში მოდის მმართველობის ხანა ცარ ბორისირომელიც 1598 წელს გამოჩნდა. უფროსიურდოს დინასტიაში არა მარტო თურქეთთან, არამედ დასავლეთ ევროპასთან მიმართებაშიც. ესპანური არმადას გარდაცვალების შემდეგ (1588), რომელიც მიზნად ისახავს აღდგენას სამხრეთ-დასავლეთი(ანუ კათოლიკური) ურდოს ორდენი ბრიტანეთის კუნძულებზე და, როგორც თავად ბრიტანეთის ისტორია აღიარებს, ბუნებრივი მიზეზით - სასტიკი ქარიშხლით და არა სამხედრო დამარცხებით, ინგლისი ჩქარობს დადოს "მომგებიანი სავაჭრო ხელშეკრულება თურქეთთან" (და ამავე დროს „დაარსდა მოსკოვი-ინგლისური სავაჭრო კამპანია!). ანუ XVI საუკუნის ბოლოს. კუნძულოვანი ინგლისი თავს არიდებს ვასალიზაციას უახლოესიმას დასავლეთ რომის კათოლიკური (ასევე ყოფილი ურდოს!) ცენტრი, მაინც აღიარებსვასალური დამოკიდებულება ურდოს კიდევ ორ შორეულ ცენტრზე - ცარ-გრადა-სტამბოლი და თეთრი ქვის ცარ-გრად-მოსკოვი,ამისთვის ზუსტად Ისეეს ქალაქი 1586 წელს ეწოდა ცარ ბორისი.!

ცარ ბორისის ფიგურა არის გასაღებირუსეთის რეალურ ისტორიაში, მის წინ ივან კალიტასა და ივანე III-ის, ისევე როგორც ეკატერინე II-ისა და მის შემდეგ სტალინის ანალოგიურად.

ცარ ბორისის მეფობა და მისი მნიშვნელობა მთლიანად არ არის დამახინჯებული არც "წინა პეტრინის" და არც "ეკატერინეს" გამოცემებით. ფიზიკურადარ შეეძლო: ფაქტია, რომ შედეგები ჯერჯერობითმისი მეფობის დამალვა ან განადგურება ფილარეტის ქვეშ იყო მეტიშეუძლებელი, მაგრამ "ეკატერინეს" სიუჟეტში გახდა უკვეშეუძლებელია. მისი საქმიანობის მოსალოდნელ შედეგებს შორის, კერძოდ, ივანე დიდის სამრეკლო მოსკოვში არის ერთადერთი ძეგლი მსოფლიოში, რომელიც განსაზღვრავს ევროპის გარდამავალი 1600 წლისთვის აშენებული "ქრისტეს შობიდან" გაანგარიშებამდე და მოსკოვის კრემლის თითქმის ყველა უძველესი ქვის ეკლესია, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. მისი ეს ტიტანური ნამუშევარი, თუნდაც "პეტრინამდელი" ვერსიით, იგივე 260 წლის "უღელი" გაგზავნეს უკან: 1326 წელს მიძინების ტაძრის ქვის დაგება, წმინდა იოანე კიბის ეკლესიები და ფერისცვალება. ეკლესია 1329 წელს, მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარი 1333 წელს. თითოეული ეს ტაძარი აშენდა ზაფხულის 4-თვიან სეზონზე - ეს არის მე-16 საუკუნის დასასრულის ტექნოლოგია და არა მე-14 საუკუნის შუა წლებში! ცარ ბორისის ქვეშ მყოფი კრემლის ყველა ეკლესიისთვის იყო ჩამოსხმული უნიკალური ზარები და "წინა პეტრინის" ისტორიოგრაფიამ გაგზავნა ზარების ჩამოსხმის ბიზნესი 1590-1605 წლიდან 1330-1345 წლამდე, თუმცა ამბობდა, რომ კეთილშობილი ოსტატი ხელმძღვანელობდა სამუშაოს. ბორის რომაელი.

თავად კრემლის გარდა, ბორისმა დაიწყო ქვის მოსკოვისა და რუსეთის სულ მცირე 30 სხვა ქალაქის მშენებლობა. სტანდარტული ფორმის აგური, ქარხნები, რომელთა წარმოებისთვის პირველადბორისის ქვეშ შექმნილი, ისევე როგორც აგურის სტანდარტი 7x3x2 ინჩი, რომელიც დღემდე შემორჩა. ბორისის ქვეშ აშენებულთა შორის აგურიქალაქები, რომლებიც დღესაც არსებობს, არის ბელგოროდი, ვორონეჟი, ვალუკი, იელცი, კრომი, კურსკი, ლებედიანი, ლივნი, ოსკოლი, სმოლენსკი, ცარევ-ბორისოვი, მოსკოვის ჩათვლის გარეშე (შეხედეთ ხანდახან კრემლის კედლებს). ეს სამშენებლო ბუმი აშკარად გამოყოფს ბორისის დროს ველიკი ნოვგოროდის მშენებლობის ეპოქისგან, ე.ი. ყველგანმყოფიევრაზიაში ქვის ქალაქების, ციხე-სიმაგრე-ტაძრების მშენებლობა არასტანდარტულიაგური და ქვა "ოქროს ურდოს პერიოდში" (ანუ ევროპული "პროტო-რენესანსი") 1320-1580 წწ. (შედარებისთვის: ივანე საშინელის ქვეშ, მხოლოდ 11 ქვა - არა სტანდარტული აგურისგან! - აშენდა ციხეები: ალექსანდროვი, ტულა, კოლომნა, ზარაისკი, სტარიცა, იაროსლავლი, ნიჟნი, ბელოზერსკი, პორხოვი, ნოვგოროდი და პსკოვი.)

ცარ ბორისმა განავითარა არა მხოლოდ აგურის წარმოება, სამშენებლო და სამსხმელო წარმოება. მის ქვეშ, უნიკალური რუსი ოქროს ქსოვადა არა მარტო მოსკოვში. ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის დასაწყისში ცნობილი ახტირკა ოქროს ნაქსოვი ფარდებიმოსკოვზე არანაკლებ აფასებდნენ. ოქროს ქსოვის სხვა წყაროები, მოსკოვისა და ახტირკას გარდა, მსოფლიო ისტორიაში არ არსებობს. სოფ ახტირკამდინარეზე ბატიხარკოვთან და მის ოქრომჭედლებთან ახტირებიშუა საუკუნეების მწერლები სკვითურ ტომს უწოდებდნენ აგათირსიმცხოვრები დნეპრის რეგიონში მდ. ჩესინუსი, და გაგზავნილი "უძველეს ისტორიაში" 1800 წლის წინ! განა ეს არ არის ცოცხალი მატერიალური მტკიცებულება ტრადიციული ქრონოლოგიისა და მისი თანმხლები „ისტორიოგრაფიის“ ფიქტიურობისა?!

ცარ ბორისს ბრძოლა მოუწია არავისთან. ის არ იბრძოდა არა მარტო "თათრებთან", არამედ კაზაკებთან და "ოდნოდვორცებთან": ანუ თეთრ რუსეთთან - ლიტვასთან, რომელმაც აღიარა მისი უზენაესობა. მან ააგო ქვის ქალაქები წინააღმდეგი არაკაზაკები და თათრები, როგორც "წინა პეტრინე" რომანოვის ამბავი ამბობს და თავისი მოქალაქეებისთვის. უკვე მიხაილ რომანოვის დროს იყო პირველი მცდელობა აეშენებინათ მოსკოვის ციხესიმაგრეები ცენტრალური შავი დედამიწის რუსეთისა და ურდოს კონფედერაციის სხვა ნაწილების წინააღმდეგ. "ეკატერინეს" გამოცემის განცხადება, რომ 1607-1632 წწ. "თათრებმა" გაანადგურეს ბორისის ქვეშ აშენებული აგურიქალაქები ბოლხოვი, დანკოვი, დედილოვი, ელეც, ეპიფანი, კალუგა, კარაჩოვი, კოზელსკი, კრაპივნა, კრომი, ლებედიანი, ლივნი, ლიხვინი, მეშჩერსკი, მიხაილოვი, ორელი, ოსკოლი, პრჟემისლი, პუტივლი, რიაჟსკი, სერფუხოვი, ცრევოვორი, სერპეისკი. , ჩერნი , შატსკი და ა.შ. ყალბი. ყველა მათგანი, გარდა ნაწილობრივ დანგრეული ოკას ქალაქებისა და მთლიანად განადგურებული დანკოვისა და ძველი რიაზანიმოსკოვის ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ რიაზანის მიწების დაპყრობის დროს ისინი მშვიდად არსებობდნენ როგორც XVIII საუკუნის დასაწყისში, ასევე შუა ხანებში და აღნიშნულია რუქებზე.

არტილერიის, ალყის ძრავების და ასაფეთქებელი ნივთიერებების არარსებობის პირობებში, "თათრები" ფიზიკურადარაფერი იყო აგურის ნაკეთობის დასანგრევად რუსულ ცემენტზე - კვერცხის ცილა. ლივნი მძიმედ განადგურდა 1708 წელს პეტრე დიდის დროს V.V. დოლგორუკოვის ჯარებმა სლობოდსკაიას გარეუბანში შეჭრის დროს (როგორც ბატურინი, შემდეგ კი სიჩი ზაპოროჟიეში 1709 წელს). დანარჩენი ჩამოთვლილი ქალაქები ამა თუ იმ ხარისხით განადგურდა. ეკატერინე IIდიდი რუსეთის, ანუ სლობოდას გარეუბნებისა და ვოროტინის დაპყრობის დროს. (ნანგრევები, მაგალითად, კრაპივნი, ჯერ კიდევ ინახავს საარტილერიო დაბომბვის კვალს.)

ისტორიები "ცარევიჩ დიმიტრი მოკლეს უგლიჩში", ასევე სამი "ცრუ დიმიტრი" - გამოიგონეს „პრე-პეტრინის“ ვერსიაში. ეს პირდაპირ დასტურდება გაჩნდა მხოლოდ მე-17 საუკუნის დასაწყისში.სიტყვა „ქურდის“ დღევანდელი მნიშვნელობა (მანამდე „ღობეს“ ნიშნავდა). ფაქტია, რომ "დმიტრიევის" პროტოტიპი იყო თავადი სახელად ომი(ასე ერქვა "მოკლულ პატარას დიმიტრის" ნათლობამდე), საიდანაც დიზაინი "ტუშინსკი" ქურდი". უბედური ოუარის ბიოგრაფია ნაწილობრივ შედგენილია ივანე III დიმიტრის "ადრე გარდაცვლილი" შვილიშვილის (ის არის ჰენრი ტუდორ არტურის უფროსი ვაჟი) და კიდევ ერთი "ინგლისელის" - ახალგაზრდა მეფის ედუარდ VI-ის ბიოგრაფიებიდან. თავად "ივანე საშინელის უკანასკნელი ცოლის" ვაჟის სახელი არ არის კუნელი, მაგრამ უნგრულიპრინცესა მერი შიშველი (შიშველი, ჩამოიხრჩო. ნაგი= შესანიშნავი) - ომირუსული ყურისთვის უცნაური, უბრალოდ ნიშნავს y(g)op, ე.ი. უნგრული(შდრ. ასევე წარმართული სახელები: ლატვიური ოიარიდა გერმანული უჰერ). უარ-"დიმიტრის" ლეგენდა ასევე მოიცავდა უმცროსის ბიოგრაფიის რამდენიმე დეტალს ნდობით აღჭურვილი პირიივანე III - მატვეი კორვინი, მოგვიანებით ცნობილი უნგრეთის, ჩეხეთის, პოლონეთის და ავსტრიის მეფე მათიას ჰუნიადი, აღიზარდა რუსეთში XVI საუკუნის შუა წლებში. "პრინცის" - მოსკოვის ტახტის კანონიერი პრეტენდენტის ამბავი - მხოლოდ რომანოვებმა არ შეძლეს. დროზე„ცარიელი და მახინჯი“ ცარ ბორისის დროს, არამედ გეოგრაფიულადგადავიდა რუსეთის "ლიტვური" ელეცკო (ანუ გალიცკო) - დმიტრიევსკის (ცენტრალური შავი დედამიწის) რეგიონიდან, რომელიც მათთვის საშიშია, უსაფრთხო ვოლგის რეგიონში, უგლიცკო-დმიტროვსკი. მეტსახელი დიმიტრი ნიშნავს "ორ გვირგვინს", ამიტომ, რომანოვებისთვის საშიში ამ სახელით ტახტის პრეტენდენტები ბუნებრივად ჩნდებიან. დასავლეთით, ანუ ლიტვა-პოლონეთიდან, რომლის მეფე, უფრო მეტიც, მაშინ ასევე შვედეთის მეფე იყო.

1605 წლის 13 აპრილს ცარ ბორისმა მიიღო 20-ზე მეტი ელჩი - საუბარი იყო ურდოს სტრუქტურის აღდგენის სამშვიდობო ხელშეკრულებების მომზადებაზე. სწორედ ამ დღეს ბანკეტზე მოწამლეს შეთქმულებმა, სიმპტომების მიხედვით, სუბლიმით. ბორისის ვაჟი, ფედორი (ანუ თეოდორ-ტუდორი) მეფედ აკურთხეს მოსკოვში. მაგრამ ინგლისში სტიუარტები უკვე მართავდნენ - უკანასკნელი ტიუდორი (რობერტი, ესექსის გრაფი) ელიზაბეთი იძულებული გახდა სიკვდილით დასაჯეს ჯერ კიდევ 1601 წელს. შემდეგ მოსკოვში სახელმწიფო გადატრიალება და ახალგაზრდა ცარ ფედორისა და მისი დედის მკვლელობა მოჰყვა.

ამის შემდეგ განსახილველი რეგიონის ცენტრში ჩნდება ის, რაც ჯერ კიდევ შვედეთის დროშაზეა გამოსახული: ქრისტიანული კონგლომერატი „სამი გვირგვინი“, ანუ „კათოლიკე პოლონელის“, „ლუთერანული დანიელ-შვედური“ და „ლუთერანული დანიელების“ იძულებითი სიმბიოზი. მართლმადიდებელი მოსკოვი“ გვირგვინები. ამის შემდეგ მთელი XVII ს. ამ „სამთავიანი დრაკონის შიგნით“ ადგილობრივი მუდმივი „გამოფენები“ მიმდინარეობს თემაზე „რომელი თავი უფრო მნიშვნელოვანია“.

1603 წელს მოვიდა ხელისუფლებაში ერთდროულადთურქეთში (აღმოსავლეთში) დამფუძნებელითანამედროვე თურქული ისლამი აჰმედ I და ინგლისში (დასავლეთში) - დამფუძნებელიახალი დინასტია, იაკობ I სტიუარტი, რომლის ქვეშაც ჩნდება პირველისრული ბიბლია. ამავდროულად, პოლუსი სიგიზმუნდი დროებით ხდება "მთავარი ხელმძღვანელი" და არეულობა იწყება მოსკოვში. 1611 წელს შვედეთში ხელისუფლებაში მოვიდა ახალი ენერგიული "ახალგაზრდა" ხელმძღვანელი - გუსტავ II ადოლფი, ხოლო მის შემდეგ 1613 წელს, ფილარეტის შეთქმულების შემდეგ სიგიზმუნდთან, მოსკოვში ხელისუფლებაში. ნომინალურადმოდის ფილარეტის ვაჟი მიშა რომანოვი. ბრიტანული პოლიტიკის ერთ-ერთი მთავარი და უაღრესად წარმატებული სფერო, იმ დროიდან დღემდე, გახდა მოსკოვსა და სტამბულს შორის სოლის გატარება(კერძოდ, ამის გარეშე არ იარსებებდა ბრიტანეთის იმპერია).

გუსტავ ადოლფის 1632 წელს და ძველი მტრის მეგობრების სიგიზმუნდისა და ფილარეტის (1632 და 1633) გარდაცვალების შემდეგ 1638-1645 წლებში. მცდელობაა აღადგინოს თეთრი რუსეთის ყოფილი ურდოს სტრუქტურა, რომელსაც მოსკოვი ხელმძღვანელობს, მაგრამ ექვემდებარება ადგილობრივი თვითმმართველობის შენარჩუნებას. და ინგლისში მაშინვე წარმოიქმნება რესპუბლიკური მოძრაობა გამწვანების წინააღმდეგ აბსოლუტიზმიჩარლზ I. შესაბამისად, მიხეილ რომანოვის გარდაცვალების შემდეგ 1645 წელს მყისვე არეულობა წარმოიქმნება არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ინგლისშიც - როიალისტები დამარცხებულნი არიან, ხოლო ძალაუფლებას (და თავად მეფეს) აიღეს პარლამენტარები - "დუმის წევრები", კრომველის მეთაურობით. მოსკოვში, პირიქით, აბსოლუტისტები იმარჯვებენ და ნაჩქარევად „აჩუქებენ ხალხს“ მემკვიდრესთან - 16 წლის ალექსეი მიხაილოვიჩთან, რომელიც აქამდე არავის უნახავს (გდრ უხერხულად აყენებს „მემკვიდრის წარდგენის“ მომენტს. ორი წელი ადრევერ აეხსნა, როგორ არ გამოაცხადა ამ „მწუხარე ფეხებმა“ და ღვთისმოშიშმა მამამ, რომელიც ერთ თვეში კვდებოდა, სიცოცხლეშივე არ გამოაცხადა თავისი შვილი მემკვიდრედ, რაც არანაირად არ შეესაბამება „რურიკების“ ტრადიციებს. თითქოსდა მემკვიდრეობით რომანოვებმა.)

1638–1676 წლებში მოსკოვი გამუდმებით ებრძვის თეთრ რუსეთს, შემდეგ პოლონეთს, შემდეგ შვედეთს, ხოლო ცდილობს დაიპყროს თეთრი რუსეთი: ბალტიის ქვეყნები, ვოროტინი, სლობოდას გარეუბნები და პატარა რუსეთი, ან თუნდაც ყირიმის ხანის ხარკის თავიდან აცილება. მოსკოვის ყველაზე დიდი სამხედრო წარმატებაა რიაზანის დამარცხებადა ზაოქსკის მიწების ანექსია, რომელიც აღწერილია "წინა პეტრინის" გამოცემაში, როგორც "ვასილი უსის კამპანია" და "რაზინის აჯანყების ჩახშობა 1667-1671 წლებში". სამხრეთით ტულასა და კალუგას და სამხრეთ-აღმოსავლეთში რიაზანის მიწების გარდა, რომანოვებმა სამხრეთ-დასავლეთით სმოლენსკის მიწები მოსკოვამდეც გაჭრეს. ეს მოვლენები "პრე-პეტრინის" გამოცემაში წარსულში იყო გაგზავნილი ორჯერ: 260 წლის წინ 1378–1414 წლებში, სადაც "ცუდი ახალგაზრდა ოლეგ რიაზანსკი" (ანუ რაზინსკი "ცარევიჩ ალექსეი ფშიმახი"), და მამაცი ტულა "რომელიც არ დანებდა თათრებს", და "კულიკოვოს ბრძოლა" და სხვა. 260 წლის წინ 1118-1154 წლებში. დასაბუთება მოსკოვის გამოჩენა რუსეთის ცენტრადშორეულ წარსულში. რიაზანის დამარცხების შემდეგ, მისი დედაქალაქი, სტარაია რიაზანი და ქალაქი დანკოვი განადგურდა, ხოლო ოკას მიღმა კიდევ ორი ​​ათეული ქალაქი მძიმედ განადგურდა. იგივე მოვლენების "ეკატერინეს" გამოცემა იძულებული გახდა წარსულში გაეგზავნა მესამეჯერ- უკვე მე -13 საუკუნის შუა ხანებში, ვოროტინ კოზელსკის გარდა, რათა "ბათუს მიერ რუსეთის დაპყრობა" მოვლენებით შეევსო.

„რაზინის“, ანუ გუბერნატორის ჯარების დამარცხება რიაზანიეს გამოცემა რეჟისორია იუ. ბარიატინსკი- ანუ "კარგი" ვოროტინსკი. მოსკოვის ახალი აგრესიის საფრთხის ქვეშ 1677 წელს ზაპორიჟჟიის ჰეტმანმა ი. ბრიუხოვეცკიმ დახმარებისთვის მიმართა საერთო სუზერეინს - თურქეთს. 1678 წელს თურქულმა ჯარებმა გაათავისუფლეს ჩიგირინი, რომელიც დაიპყრო მოსკოვის ჯარებმა გ.გ რომოდანოვსკის მეთაურობით მარცხენა სანაპირო უკრაინაში. 1681 წლის ბახჩისარაის ზავის თანახმად, მარცხენა სანაპირო უკრაინაზე ადმინისტრაციული კონტროლი გადაეცა ყირიმის ხანს 20 წლით. მოსკოვის ჯარების ორი ლაშქრობა ყირიმში V.V. გოლიცინის მეთაურობით 1687 და 1689 წლებში. სრული მარცხით დასრულდა.

1689 წელს ინგლისსა და მოსკოვში ერთდროულად მოხდა სახელმწიფო გადატრიალება, რამაც ხელისუფლებაში მოიყვანა, შესაბამისად, უილიამ ორანჟელი და პეტრე I. XVII საუკუნის ბოლოსთვის. მოსკოვსა და პოლონეთში "სამთავიან" დრაკონს ჰყავს სამი ახალი ახალგაზრდა და ძალიან ამბიციური თავი: პეტრე I, მისი გერმანელი მეგობარი ფრედერიკ, საქსონიის კურფიურსტი, რომელიც 1697 წელს ხდება პოლონეთის მეფე ავგუსტუ II და 16 წლის ჩარლზ XII. , შვედეთის მეფე 1698 წ. გაითვალისწინეთ, რომ ჩარლზ XII ერქვა არა მხოლოდ „შვედეთის მეფეს“ თანამედროვე გეოგრაფიული გაგებით, არამედ სწორედ „ კუნგი(შვედეთი. კუნგი"მეფე") შვედები, გოთებიდა ვანდალები, ანუ სკანდინავიის, ბალტიისპირეთის ქვეყნების და ლიტვის ნაწილის - თეთრი რუსეთის მოსახლეობის მმართველი ბალტიიდან შავ ზღვამდე, დასავლეთ და სამხრეთ ბაგის აუზების ჩათვლით. (აქედან გამომდინარე, ჩარლზ XII-ის დაპყრობითი ლაშქრობები "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" იყო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ "მზიანი გზის" გასწვრივ, შვედურად. Sul väg(გამოითქმის გადაჭრის გზა), რის გამოც იგი შევიდა რუსულ ეპოსში როგორც ბულბული- ყაჩაღი. სხვათა შორის, პუშკინი "პოლტავაში" საკმაოდ სწორად ასახელებს კარლს პალადინი- ანუ ვიცე-მეფე და არა შვედეთის მეფე.)

პეტრე I-ის მეფობის ისტორია და, კერძოდ, 1700-1721 წლების მთელი "დიდი ჩრდილოეთ ომის" ისტორია, მიუხედავად ეკატერინე II-ის საგულდაგულო ​​რედაქტირებისა, მაინც შეინარჩუნა მრავალი ფაქტი, რაც შესაძლებელს ხდის გამოავლინოს ნამდვილი ფონი. მოვლენები არა მხოლოდ პეტრეს, არამედ მანამდე და პეტრინის შემდგომ პერიოდშიც.

საუკუნის ბოლოს, "მოსკოვის თავი" პეტრე, რომელიც ამტკიცებს შვედეთის ტახტს, შეთქმულებს "პოლონეთის მეთაურთან" ავგუსტ II-სთან ერთად, რათა გაყოს "მესამე თავი": "შვედეთი" (ეს არის ისევ ურდო. თეთრი რუსეთიბალტიიდან შავ ზღვამდე). მანამდე ცოტა ხნით ადრე, „მოსკოვის თავმა“ თავისი აზოვის ლაშქრობებით უკბინა სუზერეინს (ანუ ოსმალეთის იმპერიას) და გარკვეულწილად ამტკიცებდა, რომ დაიწყო ომი ბალტიისპირეთში. თუმცა, "შვედმა" თავმა (იგივე ბატონის ნებართვით) სერიოზულად ჩამოაგდო "მოსკოვი" 1700 წელს ნარვას მახლობლად და პრაქტიკულად უკბინა "პოლონური" 1704 წელს. შემდეგ დარჩენილმა ორმა "თავმა" გადაწყვიტა გაყოფა. პოლონურ-ლიტვურ-ბელორუსულ მემკვიდრეობასთან დაკავშირებით, რაც მათ შეხვდნენ პოლტავას მახლობლად. თითოეული მათგანი თავისებურად ცდილობდა მიეღო ურდოს ფედერაციის ცალკეული წევრების მხარდაჭერა, რომლებიც არ შედიოდნენ „სამმაგი გვირგვინის“ შემადგენლობაში, ან გაენეიტრალებინათ ისინი: მაგალითად, პეტრე თავის მოკავშირედ თვლიდა ზაპოროჟიის ჰეტმან მაზეპას, ჩარლზმა კი პირიქით ჩათვალა და ამ შემთხვევაში ის მართალი აღმოჩნდა და არა პეტრე. მაგრამ პიტერმა გადაწყვიტა სლობოდას გარეუბნებთან ძალით გამკლავებოდა და ისევ ის აღმოჩნდა, რომ არასწორი იყო. მაგრამ თავისი გადამწყვეტი მოქმედებებით და 1709 წელს პოლტავას მახლობლად არტილერიაში თითქმის სამმაგი უპირატესობის წყალობით, მან ჩარლზთან ერთად გადაიხადა 1700 წლის ნარვას დანაშაულისთვის. ტაქტიკურიპეტრეს გამარჯვება ჩარლზ XII-სთან მეტოქეობაში ყველაზე ხმამაღალი გახდა ეკატერინეს გამოცემაში რუსეთის იმპერიის შექმნის ისტორიის შესახებ. სტრატეგიულიპეტრეს დროინდელი მოვლენა.

თუმცა განხილვამდე სტრატეგიულიამ ბრძოლის ასპექტი უნდა დაზუსტდეს როდის ზუსტადჩრდილოეთის ომის ეს ეპიზოდი ყველაზე ხმამაღალი გახდა. კვლავ დაიწყო პოლტავას ბრძოლის განდიდება და მისი დღევანდელი მნიშვნელობის მინიჭება საზოგადოებრივი აზრის თვალში. ეკატერინეს მიერ პატარა რუსეთის დაპყრობის შემდეგ. მაგალითად, პირველი მემორიალური დაფა ამ მოვლენის შესახებ პეტერბურგში გ.რუბანის მიერ შედგენილი წარწერით 1778 წლით თარიღდება. არცერთიოდები საპატივცემულოდ პოლტავაგამარჯვებები 1711-1763 წლებში არ არის დაწერილი, თუმცა ბევრი მათგანია სხვა გამარჯვებების შესახებ (მაგალითად, მ.ვ. ლომონოსოვის "ხოტინის აღების შესახებ" 1739 წელს). ამ პერიოდის ცნობილი მწერლები პროკოპოვიჩი, სუმაროკოვი და ტრედიაკოვსკი დუმდნენ ამ მოვლენის შესახებ. პოეტ ა.კანტემირს არაფერი დაუწერია ამ გამარჯვების შესახებ, თუმცა მამამისი, მოლდოველი მმართველი დ.კანტემირი, მწერალი და ისტორიკოსი, ჯერ იყო პეტრე I-ის მოკავშირე, შემდეგ კი უახლოესი თანამოაზრე, კერძოდ, თხზულებაში. დ. კანტემირი მოლდოვას ისტორიაზე პოლტავას ბრძოლა, რომლის შედეგადაც ჩარლზ XII დასრულდა მოლდოვას დედაქალაქში, ქალაქ ბენდერში, არის პირადი ეპიზოდი. ოსმალეთის იმპერიის მიერ მოლდოვის ავტონომიის აღმოფხვრარუსეთ-თურქეთის ომის დროს 1710–1713 გ.გ. (არსებობს ინფორმაცია 1710-1713 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის შესახებ პეტრეს სხვა მოკავშირის - მონტენეგროს წყაროებიდან, თუმცა, რუსულ წყაროებში, ეს ომი, სავარაუდოდ, უკვე დასრულდა. 1711 პრუტის ხელშეკრულების თანახმად, როდესაც პეტრე მეჰმეთ ფაშას გარემოცვაში მოექცა.)

ასეთი ისტორიული მოვლენის უცნაური ხანგრძლივი დავიწყება მხოლოდ ერთი მიზეზით შეიძლება აიხსნას: პოლტავას ბრძოლა ეკატერინე II-მ აირჩია. სტრატეგიულად მნიშვნელოვანია მისი სარედაქციო ისტორიისთვის, და იძულებულირადგან იყო პეტრეს ერთადერთი სერიოზული სამხედრო წარმატება სამხრეთ რუსეთში. ამავდროულად, პოლტავას ბრძოლა აღმოჩნდა ამოღებული იმ მოვლენების კონტექსტიდან, რაც მოხდა როგორც მის წინ, ასევე მის შემდეგ. აქვე აღვნიშნავთ, რომ თავად ჩარლზ XII ფაქტობრივად არ მონაწილეობდა ამ ბრძოლაში, რადგან წინა დღით იგი შემთხვევით დაიჭრა ფეხში და იწვა მაღალი სიცხით, ხოლო "შვედებს" მეთაურობდნენ არა შვედები, არამედ გერმანელები: ლევენგაუპტი, კრეიცი, როზენი, შლიპენბახი და ა.შ. ამ ბრძოლაში დაღუპული "შვედების" დაკრძალვის ადგილი ზოგადად უცნობია, ხოლო "რუსების" დაკრძალვის ადგილს "შვედური საფლავი" ჰქვია. ბელორუსი-ლიტვის უძველესი დედაქალაქი პოლტავა 1709 წელს, "ეკატერინეს" ვერსიით, აღმოჩნდება კაზაკთა ფერმა, რომელიც ძლივს იტევს 4000 ადამიანს, მაგრამ ამავე დროს, პოლკოვნიკ კელინის გარნიზონი, რომელიც მხოლოდ 4000 ადამიანს ითვლის. თუნდაც 2500 შეიარაღებული ქალაქელი, ანუ მამაკაცი. ამრიგად, "პოლტავას მოკრძალებული კაზაკთა მეურნეობის" მოსახლეობა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება იყოს 10000 ადამიანზე ნაკლები. სასაცილო ის არის, რომ პოლტავას გარნიზონის პოლკოვნიკის სახელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი "ეკატერინეს" გამოცემაში - კელინი, არა რუსული, მაგრამ უბრალოდ შვედური(შვედურად „გონებას“ ნიშნავს).

1706-1713 წლების მოვლენების კონტექსტში. 1709 წელს პოლტავას ბრძოლა მართლაც ყველაზე დიდი, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ არის პეტრეს გადამწყვეტი სამხედრო წარმატება ურდოს წინააღმდეგ ომში. ამ მოვლენებს მიეკუთვნება ეგრეთ წოდებული "ასტრახანის აჯანყება 1706", და "კ. ბულავინის აჯანყება" 1707-1710 წლებში და წარუმატებელი "პრუტის კამპანია" 1710-1711 წლებში და დედაქალაქის გადატანა მოსკოვიდან ქ. პეტერბურგი 1711 წლის პრუტის ხელშეკრულებისთანავე

საახალწლო "ტრიუმფები", რომლებიც პეტრემ აღნიშნა მოსკოვში 1703-1705 წლებში, ადიდებდა ჩრდილოეთ ომში მიღწევებს, 1706-1707 წლებში. ვერ გაუმკლავდა, რადგან პეტრე არ იყო ტრიუმფამდე. 1706 წელს პეტრეს საექსპედიციო ძალები მთელი ზამთრის განმავლობაში შეწყვიტეს ჩარლზ XII-ის ჯარებმა გროდნოს მახლობლად, მოგვიანებით კი ჩარლზ XII-მ დაამარცხა ყველა მისი მოკავშირე: დანიის ჯარები კოპენჰაგენის მახლობლად და პოლონეთის მეფის ავგუსტუსის ჯარები. იმავე წელს, შვედეთთან ომის გამო, კრემლში არსენალის მშენებლობაც შეწყდა (მხოლოდ 1719 წელს განახლდა).

1707–1708 წლებში პეტრე ემზადებოდა მოსკოვის დასაცავად და არა მხოლოდ მოსკოვი, არამედ კრემლი! 1707 წელს კ.ბულავინი, რომელმაც დაამარცხა იუ.ვ.დოლგორუკის 6000-ე კორპუსი, დაწინაურდა მოსკოვისკენ. ბოლვარკი ნაჩქარევად აშენდა მოსკოვში, ოქტომბერში პეტრემ გაგზავნა ცარევიჩ ალექსეი მოსკოვში "სიმაგრების შესამოწმებლად" და "მათგან იყო ქვემეხი". იგივე „ქვემეხის ცეცხლი“ იყო დეკემბერიდა მასში უკვე მონაწილეობდა თავად პეტრე, რომელიც იმ დროს ყველანაირად ეძებდა მშვიდობას კარლთან.

ისტორიკოსები ერთხმად ამბობენ, რომ ამპარტავანი ჩარლზ XII უბრალოდ ხელიდან გაუშვა გამარჯვება 1707 წელს, რითაც პეტრეს შესვენება მისცა. სინამდვილეში, პეტრემ შესვენება მისცა ოსმალეთის იმპერია, იმ დროს მხარს უჭერდა მას და უჭერდა კარლს. და 1708 წლის ზაფხულში, უკვე პეტრე მიდის კონტრშეტევაზე, გაგზავნა 32000 V.V. დოლგორუკოვის ჯარი ბულავინის წინააღმდეგ. ეს არ იყო "აჯანყების ჩახშობა", არამედ ომი ურდოს კონფედერაციის წინააღმდეგ, რადგან ტრადიციული ამბავი ამბობს, რომ გოლიცინი 1708 წლის ივნისში დაამარცხა. შვედურისაქმე ქვეშ Კეთილი- და ეს არის ამჟამინდელი ლიპეცკის მახლობლად, ანუ იმავე ადგილას, სადაც კონდრატი ბულავინი იბრძოდა, ე.ი. კონრად ჰეტმანი(მაკე- ჰეტმანის ძალაუფლების სიმბოლო). ჯარები, თავად პეტრეს მეთაურობით, ერთდროულად ანადგურებენ მაზეპას შტაბ-ბინას - ქალაქ ბატურინს, პრაქტიკულად ანადგურებენ მას და ხოცვა ყველა მშვიდობიანი მოსახლე, მათ შორის ბავშვები.

ზაპორიჟჟიას სიჩ მაზეპას ჰეტმანის პეტრესადმი ღალატის ამბავი კიდევ ერთი ფიქციაა. Zaporizhian Sich, მაზეპას მეთაურობით, ნამდვილად მონაწილეობდა პეტრინის ლაშქრობებში აზოვის წინააღმდეგ, მაგრამ მოწვევითპეტრე, არა მისი ბრძანებით. იმ დროს პეტრე უბიძგებდა კაზაკებს ყალმუხისა და ნოღაის მიწების გაძარცვისკენ. მაგრამ, როდესაც 1707 წელს პეტრემ მიიწვია მაზეპა საბრძოლველად იმავე უფასო რუსებიდონ კაზაკები და ვოროტინსკის მშვილდოსნები-ოდნოდვორცი, მაზეპამ კატეგორიული უარი თქვა. და 1708 წელს პეტრემ უკვე მოიწვია 30000 კალმიკი ზაპოროჟის სიჩის გასაძარცველად. (ეს ჯერ კიდევ რომანოვების მოსკოვის იგივე ჩვეული ტაქტიკაა - ერთი ურდოს დაყენება მეორის წინააღმდეგ.) სამხრეთში შეტევის პარალელურად, პეტრე აცხადებს თავის ცნობილ ადმინისტრაციულ რეფორმას, რომელიც ქმნის 8 პროვინციას, რომელთა შორის, თუმცა, ჯერ კიდევ არ არის ცენტრალური შავი დედამიწის რეგიონები. ამავდროულად, ის „ანადგურებს“ (1734 წლამდე) ზაპოროჟის სიჩს და უკრაინის ჰეტმანად აყენებს ი. სკოროპადსკის.

1709 წელს პეტრეს მიღწევების კულმინაცია მოდის - პოლტავას მახლობლად გამარჯვება ლევენჰაუპტის მეთაურობით მყოფ ჯარებზე (ტრადიციულ ისტორიაში აღწერილია სამჯერ: პოლტავას ნამდვილი ბრძოლის წინ, დროს და შემდეგ, პეტრეს ჯარებმა დაარღვიეს 16000-ე. კორპუსი იმავე ლევენჰაუპტის მეთაურობით.) პოლტავას ბრძოლაში ჩარლზ XII-ის მხარეს იბრძოდა 15000 ზაპორიჟჟიელი კაზაკი, კ.გორდენკოს მეთაურობით, რომელიც ტყვედ ჩავარდა და სიკვდილით დასაჯა პეტრემ. პეტრეს მხარეს, პოლტავას მახლობლად, იყო ორჯერ მეტი უპირატესობა ცოცხალი ძალით და ხუთმაგი უპირატესობა არტილერიაში. გამარჯვების დღესასწაულზე ორკვირიანი ქეიფის შემდეგ (პატიმრებთან ერთად გერმანულიმტრის ოფიცრები, ისევე როგორც მოსკოვის "სახალისო" ბრძოლების დღეებში), პეტრე ავადდება სამი კვირის განმავლობაში, შემდეგ კი მიდის რიგას ალყაში, აძლიერებს თავის წარმატებას, დაიპყრობს ლივონიას და საზეიმოდ შედის მოსკოვში დეკემბერში. ამის შემდეგ, 1 იანვარს, განსაკუთრებით ბრწყინვალე "ტრიუმფი" იმართება.

1710 წელს პეტრეს ჯარებმა შვედები გააძევეს ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან და მას "წარმატებით თავბრუ ეხვევა". თუმცა თურქეთი ითხოვს პეტრეს ჯარების გასვლას დნეპრის რეგიონიდან და შემდეგ აიძულა ისინი დაეტოვებინათ, და სათავეში უკვე თურქულისაექსპედიციო კორპუსი თურმე იგივეა შვედიჩარლზ XII, რომელიც (მაზეპას გარდაცვალების შემდეგ) აღადგენს ზაპოროჟის სიჩს, სადაც მაზეპას თანამოაზრე ფ. ორლიკი ხდება ჰეტმანი. (რუსეთის იმპერიის ტრადიციული ისტორია მალავს იმ ფაქტს, რომ სწორედ ორლიკი იყო ჰეტმანი 1734 წლამდე, ხოლო პეტრე სკოროპადსკი, რომელიც ცდილობდა კაზაკების დამონების პოლიტიკის გატარებას 1710-1711 წლებში, სიჩებმა გააძევეს პრუტის ხელშეკრულების შემდეგ. 1711 წელს პეტრეს პრუტის კამპანია ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ რთული აღმოჩნდა მისთვის. პოლიტიკურიდამარცხება. საგულისხმოა, რომ ის არ ბრუნდება მოსკოვში, მაგრამ მიდის დაუმთავრებელ პეტერბურგში და იქ 1712 წელს აცხადებს დედაქალაქის გადაცემას. მოსკოვში ახალი წლის აღნიშვნა აღარ არის. (მოსკოვში პეტრე ზოგადად გამოჩნდა მხოლოდ 1718 წელს და უკვე აღინიშნა შობა, როგორც იმპერატორი 1722 წელს, თუმცა 1711 წლამდე ის ყოველთვის ატარებდა შობას მოსკოვში.)

თავის „ქალაქ მოსკოვის ისტორიაში“ ი.ზაბელინი მოგვითხრობს, რომ 1711 წ ცენტრიკრემლი ტაინიცკაიას მოედანზე აშენდა "ყაზანის ღვთისმშობლის ეკლესია მონაზონი პრინცესა ჯოანა ბარიატინსკის აღთქმით" (ე.ი. ვოროტინსკაია, იმდენად, რამდენადაც ბარიატინო- ერთ-ერთი საოჯახო მამული ვოროტინსკი, რომლის სახელებიდანაც ეკატერინე II-მ შექმნა ბორატინსკი-ბარატინსკი-ბარიატინსკი), რომელიც „რატომღაც იყო გატეხილი 1722 წელს“, ხოლო 1730 წელს მის ადგილას კვლავ დადგა „თბილი ეკლესია“. თუმცა, ეკლესიის ისტორიიდან ცნობილია, რომ სტეფან იავორსკი, საპატრიარქო ტახტის 1720-1721 წლებში, რომელიც ცნობილი იყო სხვა აღმსარებლობისადმი შეუწყნარებლობით, დაჟინებით მოითხოვდა ამ ტაძრის დანგრევას. აქედან მხოლოდ ერთი ლოგიკური დასკვნა გამოდის: რომ 1711-1722 წწ. ამ ადგილზე კრემლის ცენტრშიივანე დიდის გვერდით იდგა ჩვენთვის მართლმადიდებლებისთვის უცნობიტაძარი, რომელიც დაანგრიეს შემდეგპეტრეს ვალდებულებების შესრულება ოსმალეთის იმპერიის წინაშე და მხოლოდ მოგვიანებით, 1730 წელს, ამ ადგილას ეკლესია აშენდა. (ამ მოვლენებს უერთდება პეტრე I-ის 1723 წლის ბრძანებულება „ყველას დალუქვის შესახებ ბრაუნისიეკლესიები მოსკოვში. "სახლი" ეკლესია, ფაქტობრივად, ებრაულ-ქრისტიანული სამლოცველომე-16-17 საუკუნეების კათოლიცირებულ ესპანეთში მარონიტების სამლოცველოების მსგავსი. თითოეულ „სახლის“ ეკლესიაში იყო, კერძოდ, საკურთხეველი-კიდობანი, მაგრამ არ იყო ოფიციალური მღვდელი -ილოცეთ თავად.)

1712 წელს პეტრე (პრუტის ტრაქტატის მიხედვით მხარს უჭერს მისი ბატონი- თურქეთი) დანიელებთან და საქსებთან ალიანსში წარმატებით იბრძვის ჩარლზის ჯარებთან პომერანიაში. 1713–1714 წლებში ომი გადადის ფინეთში. როგორც თავად პეტრე წერდა, ფინეთის ოკუპაცია აუცილებელი იყო ჩარლზთან შემდგომი ვაჭრობისთვის და სამშვიდობო მოლაპარაკებებში დათმობებისთვის. 1714 წელს პეტრე პირველად დაეხმარა ჰანოვერის ელექტორს ჯორჯ I-ის სახელით ინგლისის ტახტის დაკავებაში, თვლიდა, რომ ინგლისი მისი მოკავშირე იქნებოდა ჩარლზ XII-ის წინააღმდეგ შემდგომ ბრძოლაში. თუმცა, მას შემდეგ რაც ინგლისის მეფე გახდა, გიორგი I მაშინვე იწყებს პეტრეს წინააღმდეგ ბალტიისპირეთის პოლიტიკის გატარებას. 1715 წელს პეტრე მძიმედ დაავადდა და 1716–1717 წწ. მას საზღვარგარეთ მკურნალობდნენ და ამ დროს მწიფდებოდა მის წინააღმდეგ შეთქმულება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მისი ვაჟი ალექსეი, შთაგონებული როგორც ინგლისის, ისე მე-17 საუკუნის კათოლიკური ეკლესიის მიერ.

ამ რთულ პირობებში პეტრე იღებს თავის ყველაზე მნიშვნელოვანს სტრატეგიულიგადაწყვეტილება: 1718 წელს იგი იწყებს სერიოზულ მოლაპარაკებებს ჩარლზ XII-თან მშვიდობისა და სამომავლო ერთობლივი მოქმედებების შესახებ მის მოღალატე მოკავშირეების - ინგლისისა და დანიის წინააღმდეგ, ოსმალეთის იმპერიის მხარდაჭერით. ამ ალიანსის განხორციელებას ხელი შეუშალა ინგლისელი აგენტების მიერ ჩარლზ XII-ის მკვლელობამ 1718 წელს, როდესაც შეთქმულება პეტრეს წინააღმდეგ ჩაიშალა. თურქეთთან "მარადიული მშვიდობის" დადებამ (1720) ხელი შეუწყო ხელსაყრელ პირობებს პეტრე I-ისთვის 1721 წლის ნიშტადის ზავის, რომელმაც დაასრულა ჩრდილოეთის ომი, მიუხედავად შვედეთისთვის გადახდილი 2 მილიონი ვერცხლის რუბლის ანაზღაურებისა (ეს არის მეოთხედი. პეტრეს რუსეთის წლიური ბიუჯეტი).

მშვიდობიანიპეტრე I-ის მიღწევები სიცოცხლის ბოლო წლებში (მათ შორის 1722 წლის თითქმის უსისხლო რუსეთ-თურქული სპარსული ლაშქრობა) სტრატეგიულადგადააჭარბა ყველა თავის დაპყრობას სამხედროწარმატებები ერთად.

პეტრინის რეფორმების საფუძველზე, მოსკოვისა და მისი ეკონომიკური და სამხედრო გადაიარაღება მშვიდობიანი გაფართოებააღმოსავლეთისკენ. მისი მიღწევების ნაყოფი უკვე მოიკიდა ანა იოანოვნასა და ელიზავეტა პეტროვნას დროს. ამასთან, ეკატერინე II-ის აგრესიული ომების იდეოლოგიისთვის გამოსახულება არ იყო მშვიდობისმყოფელი, არამედ დიდი მეთაურიპეტრე I.

V. დასკვნის ნაცვლად: შექსპირი რუსულად

არა მხოლოდ პეტრე I-ის, არამედ რეალურად მხოლოდ იმიჯის შექმნა დაგეგმილირუსეთის იმპერია დაიწყო მსოფლიოს შემდეგი გლობალური გადანაწილების წინა დღეს - 1756–1763 წლების შვიდწლიანი ომი. 1758 წელს რუსეთში ნამდვილადჩნდება უხვად ილუსტრირებული რაძივილოვის ქრონიკის „ორიგინალი“. მიუხედავად ამისა, მისი პირველი გამოცემა (უფრო მეტიც, შლოზერის მიერ შექმნილი „ასლიდან“) მხოლოდ 1767 წლით თარიღდება. ამ გამოცემაში პირველად ჩნდება ფურცელი, რომელიც დანომრილია არაბული ნომრით 8 - ერთადერთი, რომელიც ასახავს რუსეთის მითიურ „ვარანგიულ პრეისტორიას“. ამ გამოცემამ აღნიშნა რუსეთის ისტორიის "ეკატერინეს" გამოცემის დასაწყისი.

ამავდროულად, უკვე ელიზაბეტ პეტროვნას და განსაკუთრებით ეკატერინე II-ის დროს, წერდა საჭიროხელოვნების ნიმუშები ისტორიულ თემაზე. ამ დროს მოხატეს "ძველი რუსი" თავადების პორტრეტები, გამარჯვებული ბრძოლის სცენები. დრამატურგიაში შექსპირის მიბაძვის პირველი „პიარის კაცი“ არის A.P. Sumarokov თავისი ტრაგედიებით „ძველ რუსულ“ თემებზე „ხორევი“ (1747), „სინავი და ტრუვორი“ (1750). 1765–1770 წლებში ის წერს ოდებს, რომლებიც შექმნილია ისტორიულად დასაბუთებისთვის ჯერ ცენტრალური რუსეთისა და პატარა რუსეთის დაპყრობის, შემდეგ კი ეკატერინეს ისტორიული მისიის გაერთიანების "დასავლეთისა და აღმოსავლეთის", ანუ რუსეთის იმპერიის შესაქმნელად. ისტორიულ ლექსებს წერს პოეტი მ.ხერასკოვი („როსიადა“, „ვლადიმირი“ და სხვ.), ოდები ეკატერინეს მიმართ გ.დერჟავინისა და მრავალი სხვა.

ენერგიული საქმიანობა ავითარებს ლიტერატურულ წრეს გამომცემლის N.I. Novikov-ის ხელმძღვანელობით. 1773 წელს მან დაიწყო „ძველი რუსული ვივლიოფიკის“, ანუ ისტორიული ბიბლიოთეკის ბეჭდვა, შემდეგ კი 1790 წლამდე ეკატერინეს კურთხევით გამოსცა მრავალი წიგნი ისტორიულ თემებზე. 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ ნოვიკოვი, რომელიც ცნობილია თავისი მასონობით, სამარცხვინოდ ჩავარდა და 1792 წელს დააპატიმრეს და გადაასახლეს. მისი წრის ჩამორთმეული არქივები, რომელიც 1782 წელს გადაკეთდა "მეგობრულ სამეცნიერო საზოგადოებად", ხოლო 1784 წელს "სტამბაში", გადაეცა A.I. Musin-Pushkin-ს. გამოუქვეყნებელ მასალებს შორის მუსინ-პუშკინი ასევე აღმოაჩენს იმავე წელს გარდაცვლილი მწერლის, ისტორიკოსისა და ეკონომისტის მ.დ ჩულკოვის ნაშრომებს, ბეჭდვის კომპანიის წევრი.

ეკონომიკური ნაშრომების გარდა, მ.დ. ჩულკოვი ცნობილია თავისი ფუნდამენტური გამოცემით სხვადასხვა სიმღერების ოთხტომიანი კრებულით, რომელშიც 1770–1774 წლებში. ხალხური ისტორიული სიმღერები და ლეგენდები გამოქვეყნდა მის საკუთარ ლიტერატურულ ადაპტაციაში. მისი გარდაცვალებისთანავე, მუსინ-პუშკინი ეკატერინეს განსახილველად აძლევს მანამდე უცნობი ნაწარმოების სიას, რომელიც სხვათა შორის იქნა ნაპოვნი არქივში და მოგვიანებით უწოდა "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ".

ამ უდავოდ გამორჩეული ნაწარმოების მრავალი კომენტატორი ერთხმად ადანაშაულებს ეკატერინეს იმაში, რომ არ აღიარა მასში "მე-12 საუკუნის ბოლოს უსახელო შემოქმედის" ბრწყინვალე ქმნილება. მაგრამ ეკატერინეს არ შეიძლება დააბრალო გემოვნების ნაკლებობა ან უცოდინრობა. ეკატერინე არა მხოლოდ დიდი პოლიტიკოსი იყო, ის ასევე იყო ყველაზე განათლებული და ნიჭიერი შემოქმედებითი ადამიანი. ეკატერინეს "სიტყვით" არ აკმაყოფილებდა არა ამ უნიკალური ნაწარმოების მხატვრული შინაარსი ან პოეტური ენა, არამედ მისი. ისტორიული ნაკვეთი, რადგან არა მხოლოდ "ძველი რუსული ისტორიის" შეთქმულება, რომლის ეპიზოდი აღწერილია "სიტყვაში", არამედ მრავალი პერსონაჟის ბიოგრაფიები. მან თავად გამოიგონა. ამოცნობის მიზნით გადაკეთება, მას არ სჭირდებოდა ლინგვისტური არგუმენტები, რომლებიც პირველად წამოაყენეს ლეების "სიძველეს" უკვე მე -18 საუკუნის დასაწყისში. სლავისტიკის პროფესორი მ.ტ.კაჩენოვსკი.

მაგალითად, ეკატერინესთვის საკმარისი იყო გალიციის მთავრების რომან მესტილავიჩისა და იაროსლავ ოსმომისლის ხსენების წაკითხვა, რადგან ის თავადადგილი დაუთმო "გალიციელ მთავრებს" XII საუკუნეში, ცენტრალური შავი დედამიწა, რომელიც გაანადგურა მისმა "ლიტველმა" გალიჩი, რომელიც გადარჩა მე-18 საუკუნემდე, გადაკეთდა დეისი, და "ვოროტინის შეერთება" (სხვაგვარად - ვერხოვსკის სამთავროები) გაგზავნილი მე -15 საუკუნის ბოლოს. "ზეგზიცას დუნაის გასწვრივ" და მდინარის ძებნა არ დასჭირდა. კაიალი(ა), რომელსაც ლაის მკვლევარები ჯერ კიდევ ეძებენ, რადგან მისმა ჯარმა რუმიანცევის მეთაურობით 1770 წელს საბოლოოდ დაამარცხა თურქული არმია ზუსტად მდინარე დუნაის შენაკადზე. კაჰული- ასე ჰქვია მოლდავურად, ყირიმულ-ებრაულ დიალექტზე - კაგალი, ა თურქულიდა დაურეკეს კაიალი(მიმდინარე გამოთქმით კაიული, შდრ. ასევე თანამედროვე სულთანი» და გამოთქმა XVII-XVIII სს. " სალტანი"). მას საერთოდ არ სჭირდებოდა იმის აღიარება იმ მოვლენებში, რომლებიც ლეის კომენტატორებმა მიაწერეს მე -12 საუკუნეში, გასროლაიარაღი შევიდა შერეშირა - ცოცხალი ისრებიან მე-16 საუკუნის ტექნოლოგია, რომლის მიხედვითაც ხმლებს ამზადებდნენ, ცხელ ლულაში (ანუ „სასტიკ ჩარალუზში“) ამზადებდნენ და ა.შ. - მან უკეთესად იცოდა. მისი სარედაქციორუსეთის იმპერიის ისტორია. და მასში, "გალიციის მთავრების" პროტოტიპი, რომლებიც მხარს უჭერდნენ "სიტყვაში" რუსეთის გაერთიანებას, იყვნენ თავადები ვოროტინსკი, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ "გაერთიანებას ეკატერინეს გზით" და განადგურდნენ ამით.

ეკატერინეს ნეგატიური რეაქციის გამო, ა.ი. მუსინ-პუშკინმა გაბედა აჩვენა ლეების სია მხოლოდ 1797 წელს, ეკატერინეს გარდაცვალების შემდეგ, პავლე I. პავლემ დაუშვა გამოქვეყნება: თავდაპირველად მან დაამტკიცა ყველაფერი, რაც დედამისს არ სურდა. დაამტკიცოს. გაწევრიანების პირველივე დღეს მან ამნისტია გამოუცხადა შერცხვენილ ნოვიკოვს, ასევე რადიშჩევს. მაგრამ Lay (1800) მუსინ-პუშკინის პირველი გამოცემისთვის მზადება დაიწყო მხოლოდ 1798 წელს - ნ.ი. ნოვიკოვის გარდაცვალების შემდეგ, ერთადერთი, ვინც ჯერ კიდევ შეეძლო რაიმეს თქმა მ.დ. ოთხმოციანი წლების.

რუსეთის ისტორიის "ეკატერინეს გამოცემის" განსახიერება იყო N.M. Karamzin-ის გიგანტური რვატომეული ისტორიული ნაშრომი. შემთხვევითი არ არის, რომ კარამზინის შემოქმედება მოთავსებულია მისი თანამედროვეს, დიდი ინგლისელი მწერლისა და ისტორიკოსის უოლტერ სკოტის შემოქმედების გვერდით. W. Scott-ის ბრწყინვალე ისტორიული რომანები გამოირჩევა იმით, რომ ძალიან ორგანულად აერთიანებს რეალურ ისტორიულ მოვლენებსა და ფიქციას. ნ.მ. კარამზინი არ იყო დაკავებული მხატვრული ლიტერატურით - მან ოცი წელი გაატარა ორგანულად აერთიანებდა მხატვრულ ლიტერატურას, რომელიც უკვე შეიცავს რუსეთის ისტორიის ორ "გამოცემას" - "წინა პეტრინი" და "კატერინე". ამიტომ, მისი "რუსული სახელმწიფოს ისტორია" უკვე " რომანიზებული”და თავისთავად იკითხება ისევე მარტივად, როგორც W. Scott-ის რომანები.

პუშკინის შემოქმედებაში ისტორიული თემების არჩევისადმი მიდგომის ტრანსფორმაციაც ძალიან საჩვენებელია. 1821 წელს დაწერა ლექსი "ბახჩისარაის შადრევანი", 1824 წელს - ტრაგედია "ბორის გოდუნოვი", 1828 წელს - ლექსი "პოლტავა", 1833 წელს გამოაქვეყნა ლექსი "ბრინჯაოს მხედარი" და დაასრულა რომანი "ევგენი ონეგინი". და ... გარდაიცვალა 1837 წელს, არ მოასწრო რომანის დაწერა პუგაჩოვი. თუ ლექსი "ბახჩისარაის შადრევანი" ეფუძნება მხოლოდ ყირიმის ხანის მიერ რუსი გოგონას გატაცების ლეგენდას, მაშინ ტრაგედიის "ბორის გოდუნოვის" და ლექსის "პოლტავას" ისტორიული საფუძველი უკვე დახატულია პუშკინის მიერ. კარამზინის "რუსული სახელმწიფოს ისტორია", რომელიც მას შემდეგ უპირობოდ სჯეროდა. მაგრამ ბრინჯაოს მხედარში და მენიპეას რომანში (ანუ რთული ალეგორიული კონსტრუქციის მქონე) ევგენი ონეგინი, ავტორი აღნიშნავს თავისი მეგობრის, დიდი რუსი პოეტის ევგენის რთულ ბედს, გმირი ევგენის სახელით. ბარატინსკი(სხვაგვარად ბორატინსკი) - იმ ძალიან დაუმორჩილებელი რომანოვის მთავრების შთამომავალი ვოროტინსკი. უკანასკნელი უფლისწული ვოროტინსკის უკან, სახელად ევგენი, ყველგან ტრიალებს შეუპოვარი „ბრინჯაოს მხედარი“ - პეტრე, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ვოროტინის განადგურებას.

რაც შეეხება რომანის "პუგაჩოვის" მომზადებას, ძალიან დამაჯერებელი ჩანს, რომ პუშკინმა, რომელმაც მიიღო არქივებში წვდომის უმაღლესი ნებართვა, ზედმეტად მიუახლოვდა სიმართლის გამჟღავნებას ეკატერინეს დაპყრობების შესახებ და მათ წინააღმდეგ წინააღმდეგობის შესახებ, სახელწოდებით "პუგაჩოვიზმი". (პუშკინის სულელი დანტესის მოშორების მსურველი ხალხი რომ არ არსებობდეს, დიდი ალბათობით, სხვას იპოვნიდნენ. მაგრამ ეს უკვე ისტორიული რომანის ჟანრს ეკუთვნის.)

რეალური ისტორია ისტორიული რომანისგან იმით განსხვავდება მისი რომელიმე შეთქმულების დასაწყისში მან არ იცის მისი დასასრული. ტრადიციული ისტორიის ნაკვეთები დაპროგრამებულია ისტორიოგრაფების მიერ, ამიტომ ის არ შეესაბამება რეალურ მოვლენებს, მაგრამ მიჰყვება „სოციალური კონტრაქტის“ პროგრამას, რომლის იდეოლოგია შეიმუშავეს მე-16-17 საუკუნეების ჰუმანისტებმა. თუმცა გენერალმა ურდოკაცობრიობის ცივილიზაციის მემკვიდრეობა ახლაც ვლინდება - რუსეთში, აშშ-ში და ჩინეთში ...

ამის სათანადო გაგების გარეშე გენერალი XIII-XVI საუკუნეების მსოფლიო ისტორიის სტადიის ყველა ხალხისთვის. მეცნიერული ენით საუბრისას ძნელად შეიძლება შეიქმნას კაცობრიობის ცივილიზაციის ახალი პარადიგმა პოსტგენომიურ ეპოქაში, შეუძლებელია ნაციონალიზმის, ტერორიზმის, მონობის და ა.შ. ტყუილში.

-- [ Გვერდი 1 ] --

როგორც ხელნაწერი

ხაიტ ნადეჟდა ლეონიდოვნა

ციმბირის კულტურული განვითარება ეკატერინე II-ის ეპოქაში

სპეციალობა 07.00.02. - ეროვნული ისტორია

დისერტაციები ხარისხისთვის

ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი

კრასნოიარსკი - 2007 წ

მუშაობა ჩატარდა ციმბირის ფედერალური უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიის კათედრაზე

ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი სამეცნიერო მრჩეველი,

პროფესორი ი.ა. პრიადკო

ოფიციალური ოპონენტები ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი,

პროფესორი გ.ფ. ბიკონია,

ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი,

ასისტენტ - პროფესორი A.V. ლონინი

წამყვანი ორგანიზაცია კემეროვოს შტატი

კულტურის უნივერსიტეტი

დაცვა ჩატარდება 2007 წლის 9 ნოემბერს 10 საათზე სადისერტაციო საბჭოს სხდომაზე D. 212. 097. 01. დისერტაციების დასაცავად კრასნოიარსკის სახელმწიფო პედაგოგიურ უნივერსიტეტში ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხის მისაღებად. მას შემდეგ, რაც V.P. ასტაფიევი მისამართზე: 660077, კრასნოიარსკი, ქ. აფრენა, 20, კრასნოიარსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი V.P. ასტაფიევა, ისტორიის ფაკულტეტი, ოთახი. 2-21.

დისერტაცია შეგიძლიათ იხილოთ კრასნოიარსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის სამეცნიერო ბიბლიოთეკის სამკითხველო ოთახში ვ.პ. ასტაფიევი.

სამეცნიერო მდივნის კანდიდატი ისტორიული

სადისერტაციო მეცნიერება, ასოცირებული პროფესორი ლ.ე. მეზიტი

I. სამუშაოს ზოგადი მახასიათებლები

თემის აქტუალობა. ამჟამად საგრძნობლად გაიზარდა ინტერესი კულტურის განვითარების ისტორიისადმი, ვინაიდან კულტურა საზოგადოების თვისებრივი მახასიათებელია. კულტურა აღიარებულია როგორც სოციალური ცხოვრების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან მარეგულირებლად, ასევე პიროვნების, როგორც მრავალმხრივი სოციალური საქმიანობის სუბიექტის განვითარების აუცილებელ პირობად.

კულტურის სხვადასხვა ასპექტის შესწავლისადმი ინტერესის ზრდა დამახასიათებელი იყო მეოცე საუკუნის მთელი მსოფლიო მეცნიერებისთვის და განსაკუთრებით გაძლიერდა ბოლო ათწლეულებში. ეს იმის გამო ხდება, რომ მრავალეროვნული რუსი ხალხის კულტურის ისტორია ჩვენს ქვეყანაში ცუდად არის გაგებული. ეს განსაკუთრებით ეხება რეგიონალური კულტურის ისტორიას, რომელიც არის სრულიად რუსულის ორგანული ნაწილი, მაგრამ ამავე დროს, ინარჩუნებს თავის ორიგინალობას. ასეთ რეგიონებს მიეკუთვნება ციმბირიც, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მხოლოდ რუსეთის „ნედლეულის დანამატად“ ითვლებოდა. ამიტომ ციმბირის ისტორიის შრომებში დომინირებს სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ასპექტები, ხოლო კულტურული განვითარების, ხალხის სულიერების ჩამოყალიბების საკითხები პრაქტიკულად შეუსწავლელი რჩება. რუსული კულტურის ძირითადი ელემენტების ცოდნის გარეშე შეუძლებელია სოციალური ისტორიის, მეზობლებთან კულტურული ურთიერთობების გაგება, ახალი თვისებების ჩამოყალიბება და გავრცელება რუსულ საზოგადოებაში. შესაბამისად, სადისერტაციო კვლევისთვის არჩეული თემა, როგორც ჩანს, აქტუალურია. ამ თემის აქტუალობა ასევე აიხსნება კულტურული კავშირების განხორციელების მნიშვნელობით ნებისმიერი ეროვნული კულტურის სრული არსებობისთვის. გლობალური სულიერი ფასეულობების აღქმა მნიშვნელოვანია თითოეული ერის საკუთარი კულტურის შემდგომი წარმატებული განვითარებისთვის. ციმბირის კულტურული ცხოვრება XVIII საუკუნის II ნახევარში. ახასიათებს არა მხოლოდ სეკულარიზმს, ადამიანის პიროვნების მზარდ მნიშვნელობას, არამედ კულტურათაშორისი კონტაქტების გაფართოებას. ამიტომ, ასეთი გამოცდილების შესწავლა დღეს განსაკუთრებით აქტუალურია.

პრობლემის ცოდნის ხარისხი.არჩეული თემა არასოდეს ყოფილა სპეციალური კვლევის საგანი, თუმცა მისი ზოგიერთი ასპექტი სხვადასხვა დროს იყო გაშუქებული. შესწავლის პირველ ეტაპზე, რომელიც ეხება რევოლუციამდელ პერიოდს, XVIII საუკუნის ციმბირის კულტურის შესწავლა. ჩვილობის ასაკში იყო.

40-80-იან წლებში. მე-19 საუკუნე პ.ა.-ს ნამუშევრები. სლოვცოვა, ა.პ. შჩაპოვა, ვ.კ. ანდრიევიჩი, პ.მ.გოლოვაჩოვი, ნ.მ. იადრინცევი მიუძღვნა ციმბირის ისტორიის ზოგად საკითხებს. მათში გაკეთდა პირველი მცდელობები ციმბირის ზოგადი კულტურის დონის დახასიათებისთვის, რომელიც, როგორც წესი, ავტორების მიერ ძალიან დაბალ შეფასებას აძლევდა.

XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. ციმბირის პერიოდული გამოცემების გვერდებზე იწყება ჩვენთვის საინტერესო პერიოდის კულტურული განვითარების ფრაგმენტული სხვადასხვა ასპექტების განხილვა. ეს არის ს.ს. შაშკოვი, ი.მალინოვსკი, ვ.ა. ზაგორსკი, ვ.ა. ვატინი, რომელშიც ცალ-ცალკე შეისწავლეს ციმბირის ზოგიერთი რეგიონი, რაც არ გვაძლევდა საშუალებას გვენახა კულტურის სფეროს განვითარების საერთო სურათი. ამ ნამუშევრების მინუსი ის არის, რომ ისინი გამოიცა საარქივო წყაროების მითითების გარეშე, რომლებიც უდავოდ იქნა გამოყენებული. ყველა ამ ავტორმა ასევე აღნიშნა ციმბირის კულტურის უკიდურესად დაბალი დონე - მოსახლეობის საოცარი უცოდინრობა, წიგნიერების სრული ნაკლებობა, ფოსტის, წიგნების, ჟურნალების, გაზეთების არარსებობა. განსაკუთრებით ხაზგასმული იყო, რომ ციმბირის მოსახლეობა - უბრალო კაზაკები, მომსახურე ხალხი, გადასახლებული კრიმინალები, გაქცეული ყმები, თვითმომსახურება მრეწველები და ვაჭრები ვერ იქნებოდნენ კულტურის გამტარები.

ამრიგად, ციმბირის კულტურის ფრაგმენტულმა, ფრაგმენტულმა შესწავლამ, ეკატერინეს ეპოქის კულტურის ჩათვლით, დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა ციმბირში კულტურული დონის უკიდურესად უარყოფითი შეფასებები ეკატერინე II-ის მეფობის დროს.

კვლევის მეორე ეტაპი საბჭოთა ეპოქას ეხება. ამ დროს გამოჩნდა ნაშრომები, რომლებშიც ცდილობდა გაანალიზებულიყო კულტურული განვითარების გარკვეული სფეროები, მათ შორის ჩვენთვის საინტერესო პერიოდში. პირველი ძირითადი კვლევა რევოლუციამდელი ციმბირის კულტურის ერთ-ერთ მონაკვეთზე იყო ნ.ს. იურცოვსკის "ნარკვევები ციმბირის განმანათლებლობის ისტორიის შესახებ", გამოქვეყნდა 1923 წელს ნოვონიკოლაევსკში. ეს არის შემაჯამებელი ნარკვევი ციმბირის განათლების ისტორიის შესახებ. კერძოდ, ავტორი ყურადღებას აქცევს ციმბირში განათლების ორგანიზებას XVIII საუკუნის II ნახევარში და მასში ცვლილებებს ეკატერინე II-ის სასკოლო რეფორმასთან დაკავშირებით. რეფორმამდე და რეფორმის შემდეგ ციმბირის განათლების მდგომარეობის გაანალიზების შემდეგ, ავტორი მივიდა დასკვნამდე, რომ ის არსებითად უნაყოფო იყო, იმპერატრიცას მიერ დაარსებულმა მთავარმა და მცირე საჯარო სკოლებმა არ შეასრულეს ციმბირის საზოგადოების აღზრდა.

1924 წელს დ.ა. ბოლდირევ-კაზარინმა გამოაქვეყნა ნაშრომი, რომელიც ეძღვნებოდა ციმბირის რუსი მოსახლეობის გამოყენებით ხელოვნებას - გლეხის ფერწერას, ორნამენტს, ხის კვეთას და ქანდაკებას. ამავე დროს, მან პირველმა გაამართლა არქიტექტურაში განსაკუთრებული სტილის - ციმბირული ბაროკოს შერჩევა.

რევოლუციამდელი ციმბირის რუსული კულტურის შესწავლაში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი იყო, რა თქმა უნდა, 1947 წელს მ.კ. აზადოვსკის წიგნის "ნარკვევები ციმბირის ლიტერატურისა და კულტურის შესახებ" გამოქვეყნება. ამ ნაწარმოების ავტორი, ციმბირის ლიტერატურის მახასიათებლებთან ერთად, პირველი იყო საბჭოთა მკვლევარებიდან, ვინც წამოაყენა საკითხი ციმბირის კულტურული განვითარების ზოგადი ბუნებისა და დონის შესახებ ქვეყნის ევროპულ ნაწილთან შედარებით და ცდილობდა. მიეცით რეგიონის კულტურული ცხოვრების ზოგადი აღწერა, ხაზს უსვამს რეგიონულ სპეციფიკას (ირკუტსკი, ტობოლსკი), კულტურის ცალკეული ასპექტების დეტალური განხილვის გარეშე. ზოგადად, მ.კ. აზადოვსკიმ ძალიან დადებითად შეაფასა კულტურის მდგომარეობა მე-18 საუკუნეში. ნაწარმოების მთავარი ნაკლი არის საარქივო მასალების მითითების ნაკლებობა.

წიგნის გამოცემის შემდეგ მ.კ. აზადოვსკი 1940-იან წლებში - 1960-იანი წლების დასაწყისში. გამოქვეყნდა ნაშრომების სერია, რომელიც ეძღვნებოდა ციმბირის კულტურული წარსულის გარკვეული ასპექტების შესწავლას. ამრიგად, ციმბირის თეატრის ისტორია გაშუქდა პ.გ. მალიარევსკი, ს.გ. ლანდაუ, ბ.ჟერებცოვა. ეს ნამუშევრები შეიცავს ძირითადად უარყოფით შეფასებებს ციმბირში განმანათლებლობის ეპოქაში თეატრის განვითარების შესახებ. ბ.ჟერებცოვი იყო პირველი საბჭოთა მკვლევარი, ვინც ამ თემას შეეხო და 1940 წელს გამოსცა ნაშრომი „თეატრი ძველ ციმბირში“. და მიუხედავად იმისა, რომ მან გამოიყენა ადრე უკვე გამოქვეყნებული მასალები, ეს იყო პირველი სისტემატური კვლევა ამ მიმართულებით საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში. სწავლა თეატრში მოგვიანებით გააგრძელა ს.გ. ლანდაუ და პ.გ. მალიარევსკი, რომლის ნამუშევრები "ომსკის დრამატული თეატრის ისტორიიდან" და "ნარკვევი ციმბირის თეატრალური კულტურის ისტორიიდან" გამოქვეყნდა 1951 და 1957 წლებში. გადააქვს მოსახლეობის ყურადღება მწვავე პოლიტიკური საკითხებიდან.

1930-60-იან წლებში განიხილებოდა ციმბირის ლიტერატურული შემოქმედების გარკვეული საკითხები, მათი კითხვითი ინტერესების მახასიათებლები და ბიბლიოთეკის განვითარება. 1965 წელს გ.კუნგუროვმა, მე-19 საუკუნის II ნახევრის ავტორებისგან განსხვავებით, ძალზედ დადებითად შეაფასა ეკატერინეს ეპოქაში ციმბირის მწერლების მოღვაწეობა და პირველმა გააანალიზა იმდროინდელი პერიოდული გამოცემების მასალები. .

საბჭოთა ეპოქაში დიდი ყურადღება ექცეოდა ციმბირის არქიტექტურის შესწავლას. 1950 - 1953 წლებში ორი დიდი მონოგრაფიით რუსული ხალხური არქიტექტურის შესახებ ციმბირში, ე.ა. აშჩეპკოვი. ავტორი ძირითადად იკვლევს XVIII საუკუნის ბოლოს ციმბირში რუსული ხუროთმოძღვრების ძეგლებს. და შემდგომი პერიოდები. ამავე დროს, იგი ახასიათებს არქიტექტურული სტილის ცვლილების ზოგად ხაზს, ქალაქებისა და სოფლების დაგეგმვასა და განვითარებას და ციმბირში რუსული არქიტექტურის განვითარების სპეციფიკურ თავისებურებებს.

ამას მოჰყვა მთელი რიგი ნაშრომები ციმბირის არქიტექტურის ისტორიაზე, ციმბირის კონკრეტულ რეგიონში მისი ცალკეული ისტორიული ეტაპების სპეციფიკური ანალიზით, ასევე ადგილობრივი არქიტექტორების მუშაობაზე. ამ შრომებიდან შესასწავლ პერიოდთან დაკავშირებით შეიძლება აღინიშნოს ბ.ი. ოგლი, რომელიც ეძღვნება ირკუტსკის არქიტექტურას მე -18 - მე -19 საუკუნეებში. (1958), ვ.ი. კოჩედამოვა (1963), დ.ი. კოპილოვა (1975), ო.ნ. ვილკოვი (1977) ტობოლსკის და ტიუმენის არქიტექტურის შესახებ.

70-იან წლებში - 80-იანი წლების დასაწყისში. მე -20 საუკუნე მეცნიერებმა ხაზგასმით აღნიშნეს კულტურის, როგორც ისტორიული განვითარების განუყოფელი ნაწილის შესწავლის მნიშვნელობა. ამ პერიოდის განმავლობაში გამოქვეყნდა მრავალი განსხვავებული ნაშრომი რევოლუციამდელი რუსეთის კულტურის ისტორიაზე, მათ შორის ჩვენს მიერ შესწავლილ რეგტონზე.

ნამუშევრები E.K. რომოდანოვსკაია, რომელიც გამოიცა 1960-იანი წლების შუა ხანებში. განაგრძო ციმბირის კითხვის წრის შესწავლა. სტატიაში „ახალი მასალები მე-18 საუკუნის ციმბირის ლიტერატურის ისტორიის შესახებ“, რომელიც გამოქვეყნდა 1965 წელს, ავტორს მოჰყავს სატირული ეპიგრამების ნიმუშები, პიესები, რომლებიც ციმბირში იყო გავრცელებული ეკატერინე II-ის მეფობის დროს. ე.კ. რომოდანოვსკაიამ აღნიშნა, რომ ციმბირელებმა კარგად იცნობდნენ ლიტერატურას, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული რუსეთის ევროპულ ნაწილში.

ჩვენი რეგიონის კულტურული განვითარების საკითხები ეკატერინე II-ის მეფობის დროს შეაჯამა ა.ნ. კოპილოვი ციმბირის ისტორიის შესახებ 5 ტომიანი კვლევის მეორე ტომის ერთ-ერთ თავში, რედაქტორი A.P. ოკლადნიკოვი, გამოქვეყნებული ლენინგრადში 1968 წელს. თავის ავტორმა განიხილა განათლების ისტორიისა და რუსული მხატვრული კულტურის საკითხები სოციალური განვითარების სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ფაქტორებთან ერთად.

ციმბირის კულტურული განვითარებისადმი მიძღვნილი პუბლიკაციების მთელი ნაკრებიდან, აღსანიშნავია ა.ნ. კოპილოვმა. მონოგრაფიაში "ციმბირის რუსი მოსახლეობის კულტურა XVII - XIX საუკუნის დასაწყისში", რომელიც გამოქვეყნდა 1968 წელს, ხაზგასმულია, რომ რევოლუციამდე ციმბირის კულტურის შესწავლა XVII-XVIII სს. ჩვილობის ასაკში იყო. რეგიონის კულტურის ცალკეულ საკითხებზე კვლევები ესეების, მოხსენებებისა და ჩანაწერების სახით, გამოქვეყნებული სხვადასხვა რევოლუციამდელ პუბლიკაციებში, ძირითადად კერძო საკითხებს ეხებოდა. ავტორმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ჟურნალისტიკასა და ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ციმბირს ხშირად ასახავდნენ, როგორც „შეუღწევ ტყის, ველურობისა და უმეცრების ქვეყანას“.

რა თქმა უნდა, ავტორის ეს და სხვა ნაწარმოებები შეიცავს საბჭოთა ეპოქისთვის დამახასიათებელ ზოგადად მიღებულ შეფასებებს. ასე რომ, A.N. კოპილოვმა აღნიშნა, რომ ცარიზმი ახშობდა რუსეთში ყოველგვარ პროგრესულ აზროვნებას და აფერხებდა მასების განვითარებას, რაც განსაკუთრებით გამოხატული იყო ციმბირში, რომელიც განიხილებოდა სამეფო ხაზინის გამდიდრების წყაროდ და პოლიტპატიმრებისა და კრიმინალების გადასახლების ადგილად. 1974 წელს ნოვოსიბირსკში გამოქვეყნებულ ნაშრომში „ნარკვევები ციმბირის კულტურული ცხოვრების შესახებ მე-17 - მე-19 საუკუნეების დასაწყისში“, ა.ნ. კოპილოვმა ფეოდალური ციმბირის კულტურის სხვადასხვა სფეროს განზოგადებული აღწერა მისცა. მან, კერძოდ, აღნიშნა, რომ არქიტექტურული შემოქმედება, სახვითი და თეატრალური ხელოვნება, სასკოლო განათლება და ციმბირის კულტურის სხვა დარგები ჩამოყალიბდა ჩრდილოეთ რუსული, ცენტრალური რუსული და უკრაინული კულტურის სხვადასხვა ელემენტების გავლენის ქვეშ. ა.ნ. კოპილოვმა, ერთ-ერთმა პირველმა მკვლევარმა, ხაზი გაუსვა ციმბირის კულტურაზე ქვეყნის ცენტრის ძლიერი გავლენის მნიშვნელობას.

მიიღო ასახვა ციმბირის სოფლის კულტურული განვითარების პრობლემების შესწავლის ლიტერატურაში. ეს არის მ.მ. გრომიკო, რომელიც გამოქვეყნდა ნოვოსიბირსკში 1970-იან წლებში. და მიეძღვნა XVIII საუკუნეში დასავლეთ ციმბირის რუს მოსახლეობას, ისევე როგორც ვ.ი. 1973 წელს გამოქვეყნებული ბოჩარნიკოვა, რომელიც ახასიათებს ცარიზმის პოლიტიკას დასავლეთ ციმბირის სახელმწიფო სოფლის სკოლასთან და ეკლესიასთან მიმართებაში.

ნაშრომში გ.ფ. ბიკონი, რომელიც ეძღვნება აღმოსავლეთ ციმბირის რუსი განთავისუფლებულ მოსახლეობას მე -18 - მე -19 საუკუნის დასაწყისში, გამოქვეყნდა 1985 წელს, გამოქვეყნდა საარქივო ინფორმაცია რეგიონში საჯარო სკოლების ორგანიზებისა და ბიბლიოთეკის განვითარების შესახებ. ეს სამუშაო გაგრძელდა კრასნოიარსკის კულტურის ისტორიის საარქივო წყაროების შემდგომი შესწავლით და გამოქვეყნებით, დეტალური კომენტარებით მოწოდებული ნაშრომში "ქალაქი კრასნი იართან" (1986).

ღირებულ მასალას შეიცავს მონოგრაფიათა სერია ნ.ა. მინენკო, რომლებიც გამოიცა 1980 - 90-იანი წლების დასაწყისში, ეძღვნება რუსული გლეხის ოჯახის ისტორიას. ისინი ეხება შრომითი განათლების, გლეხობის მომზადების საკითხებს, ეკლესიის როლს სოფლის კულტურულ ცხოვრებაში და ცხოვრებაში. ნაშრომში "ციმბირის რუსული გლეხობის კულტურის ისტორია" (1986) ნ.ა. მინენკომ გააანალიზა ციმბირის გლეხების წიგნიერების დონე. კერძოდ, მან აღნიშნა, რომ სკოლებში ჩარიცხვა, რომელიც გაიხსნა ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით, არ შემოიფარგლებოდა კლასის საზღვრებით და, შესაბამისად, იყო გლეხთა სკოლებში ჩარიცხვის შემთხვევები, თუმცა არა დიდი მოცულობით.

ამრიგად, კვლევის მეორე ეტაპი ხასიათდება პუბლიკაციების დიდი რაოდენობით, რომლებიც ეძღვნება ციმბირის კულტურული განვითარების სხვადასხვა ასპექტს. ამ პერიოდის მინუსი არის ეკონომიკური ფაქტორის გაბატონება კულტურული წარსულის შესწავლაში.

კვლევის მესამე, თანამედროვე ეტაპზე, რუსული კულტურის ისტორიაში განსახილველი პრობლემების სპექტრი არა მხოლოდ ფართოვდება, არამედ ჩნდება ისტორიული კვლევის ახალი კონცეპტუალური მიდგომებიც. ისტორიკოსების მიმართვა სოციალური და სოციალური მეცნიერებების კატეგორიული აპარატებისადმი, როგორიცაა კულტურული კვლევები, ფილოსოფია, ეთნოლოგია, ისტორიული ფსიქოლოგია და ანთროპოლოგია, არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიური ცვლილება ისტორიულ მეცნიერებაში.

ციმბირის არქიტექტურის შესწავლის პრობლემა კვლავ პოპულარულია. თ.მ.-ის შემოქმედებაში. სტეპანსკაია, ნ.ი. ლებედევა, კ.იუ. შუმოვა, გ.ფ. ბიკონი, დ.ია. რეზუნა, ლ.მ. დამეშეკი, განიხილება დასავლეთ და აღმოსავლეთ ციმბირის ქალაქების აგების ისტორია: ბარნაული, ომსკი, ირკუტსკი, იენისეისკი, კრასნოიარსკი. ავტორებმა გამოყვეს ციმბირის სხვადასხვა ურბანული ცენტრისთვის დამახასიათებელი არქიტექტურული სტრუქტურების სპეციფიკა, ყურადღება მიაქციეს ქალაქების რელიგიურ და სამოქალაქო განვითარებას, არქიტექტურული სტილის ცვლილებას მე-18 საუკუნეში.

თანამედროვე რუსი მკვლევარები ასევე სწავლობენ სოციალურ ცხოვრებას, რუსული მოსახლეობის ადაპტაციას ციმბირის განვითარების პირობებში, ციმბირის ტრადიციულ ცნობიერებას (O.N. Shelegina, A.I. Kupriyanov, O.N. Besedina, B.E. Andyusev).

დიდი ყურადღება ეთმობა განათლების სფეროს შესწავლას. ასე რომ, 1997-2003 წლებში. გამოქვეყნდა მკითხველის ორი ტომი ტობოლსკის პროვინციის სკოლების განვითარების ისტორიის შესახებ და მე-18-მე-20 საუკუნეების ტიუმენის რეგიონში საჯარო განათლების შესახებ ლიტერატურის ანოტირებული ინდექსი. რედაქტირებულია Yu.P. პრიბილსკი. 2004 წელს პეტერბურგში გამოიცა ი.ჩერკაზიანოვას ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება რუსი გერმანელების სასკოლო განათლებას და XVIII-XX საუკუნეებში ციმბირში გერმანული სკოლის განვითარებისა და შენარჩუნების პრობლემას. ამ ნაშრომის პირველ თავში განხილულია ციმბირში პირველი გერმანული სკოლების ჩამოყალიბება და გერმანელი სამღვდელოების როლი ციმბირელთა განათლების ორგანიზებაში.

ერთადერთი ნაშრომი, რომელიც იკვლევს განმანათლებლობის იდეების გავლენას XVIII საუკუნის II ნახევარში დასავლეთ ციმბირში განათლების სისტემის ჩამოყალიბებაზე. არის დისერტაცია L.V. ნეჩაევა დაცული იყო 2004 წელს ტობოლსკში.

ამრიგად, ეკატერინე II-ის მეფობის დროს ციმბირის კულტურული განვითარების შემსწავლელი ნაშრომების ნაკლებობამ და მასზე განმანათლებლობის იდეების გავლენამ შესაძლებელი გახადა ჩამოყალიბებულიყო სამუშაოს მიზანი. იგი მოიცავს ციმბირის რეგიონის კულტურული განვითარების შესწავლას განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკის განხორციელების კონტექსტში. მიზნიდან გამომდინარე, შემდეგი დავალებები:

1. განვიხილოთ ციმბირის კულტურის განვითარების პირობები ეკატერინე II-ის მეფობის დროს.
2. გამოავლინოს ხარისხობრივი ცვლილებები საგანმანათლებლო, კულტურულ და დასვენების სფეროებში, რაც მოხდა ციმბირში ეკატერინე II-ის მეფობის დროს.
3. გამოავლინოს განათლების იდეების გავლენის ხარისხი ელიტარულ (კეთილშობილურ) და მასობრივ (გლეხურ) კულტურაზე, აჩვენოს ცვლილებები რეგიონში კულტურის ტრადიციულ და ინოვაციურ ელემენტებს შორის თანაფარდობაში.
4. დაადგინეთ, როგორ შეუწყო ხელი მის განვითარებას კულტურის სფეროს მატერიალურმა ბაზამ.

როგორც ობიექტიკვლევა ჩატარდა ციმბირის კულტურული განვითარებით, რომელშიც ვგულისხმობთ, პირველ რიგში, შესწავლილი პერიოდისთვის დამახასიათებელი კულტურის ორ ურთიერთდაკავშირებულ ფენას: კეთილშობილურ (ან საერო) ფენას და მოსახლეობის დიდი ნაწილის კულტურას - (ან რელიგიური, გლეხი).

საგანიკვლევები იყო ცვლილებები, რომლებიც მოხდა კულტურულ სფეროში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის იდეების გავლენის ქვეშ და მათი გავლენა ციმბირის საზოგადოების სხვადასხვა ფენაზე.

ქრონოლოგიური ჩარჩომოიცავს 1762-1796 წლებს. - ეკატერინე II-ის მეფობა, განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკის განხორციელების დრო. ეს არის ტრადიციული ცხოვრების წესიდან ახალ, ევროპულ ცხოვრების წესზე გადასვლის დრო, რუსეთში განმანათლებლობის კულტურის აყვავების პერიოდი.

ტერიტორიული საზღვრები:ადგილობრივი მმართველობის რეფორმის შედეგად მთავრობამ თანმიმდევრულად 1782 და 1783 წწ. ციმბირში შექმნა ტობოლსკის, ირკუტსკის და კოლივანის გუბერნატორები. დასავლეთ ციმბირში მოიცავდა სამი გუბერნატორის ორს - ტობოლსკს და კოლივანის ნაწილს. აღმოსავლეთ ციმბირში შედიოდა ირკუტსკის გუბერნატორი და კოლივანის ნაწილი. ამ კვლევაში პრიორიტეტი ენიჭება რუსეთის მოსახლეობის კულტურას, ციმბირის ძირძველი ხალხების კულტურული ცხოვრების გაანალიზების გარეშე. რეგიონის სპეციფიკა იყო უზარმაზარი ეკონომიკური პოტენციალის არსებობა და მისი პერიფერიულობა ქვეყნის ევროპულ ნაწილთან მიმართებაში, განსაკუთრებული ბუნებრივ-კლიმატური და სოციალურ-კულტურული პირობებით.

კვლევის მეთოდოლოგია. ამ კვლევისთვის მნიშვნელოვანია ცივილიზაციური მიდგომა, რომელშიც მენტალიტეტი, სულიერება, სხვა კულტურებთან ურთიერთქმედება აღიარებულია ცივილიზაციის მთავარ სტრუქტურულ ელემენტად. XVIII საუკუნეში. რუსული ცხოვრება ძალით აღადგინეს ევროპული გზით. ეს პროცესი თანდათანობით წარიმართა, თავიდან მხოლოდ ზედა ფენები დაიპყრო, მაგრამ ნელ-ნელა რუსული ცხოვრების ეს ცვლილება ფართოდ და სიღრმეში გავრცელდა.

II. 2. ურალის და ციმბირის ნამდვილი დაპყრობა

ურდოს ევროპული ნაწილის, ანუ ცენტრალური რუსეთის, შავი ზღვის რეგიონის, კასპიის რეგიონისა და ჩრდილოეთ კავკასიის სახანოებისა და კაზაკთა რესპუბლიკების დამარცხებამდე არ იყო ღია. სამხედრორუსეთის იმპერიის - ყოფილი მოსკოვის - გაფართოება აღმოსავლეთით, ვოლგის რეგიონში, არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. ალექსეი მიხაილოვიჩის სამხედრო რეფორმის მიხედვით, 9 კატეგორიას შორის (ანუ ამჟამინდელი სამხედრო ოლქები) ვოლგის იქით არც ერთი არ იყო. მოსკოვის ციმბირის ორდენს ჰქონდა თანამედროვე საგარეო საქმეთა სამინისტროს დეპარტამენტის ფუნქციები, ანუ ვოლგის მიღმა იგი მდებარეობდა. უცხოურისახელმწიფო - ციმბირის "სამეფო" - ფაქტობრივად, ცალკეული "თავისუფალი კაზაკთა" და "თათრული" ურდოების კონფედერაცია, და მითითებულია უცხოურ რუქებზე XVIII საუკუნის შუა პერიოდამდე. 1644 წლიდან 1775 წლამდე ეს ურდოები ნაწილობრივ ვასალურ დამოკიდებულებაში იყვნენ მოსკოვზე ან ყოფილი დიდი ურდოს სხვა ნაწილზე - მანჯურიაზე და მითითებული იყო იმ დროის ყველა უცხოურ რუკაზე ზოგადი სახელწოდებით დიდი ტარტარია.

ციმბირის პროვინცია პეტრე I, ცენტრით ქალაქ სი(ნ)ბირსკში, რომელიც დაარსდა 1648 წელს, როგორც სასაზღვრო ციხე, არ გააჩნდა ქვედანაყოფები და რომანოვის ისტორია უწოდებს სინბირსა და ზაკამსკაიას (ანუ ყაზანის საზღვრებს). ხანატი”) მისი აღმოსავლეთის საზღვრები, უფრო მეტიც, კაზაკთა ბელატირი მდინარეების უფასა და ბელაიას შესართავთან იყო სასაზღვრო ქალაქი - ასე უწოდეს კაზაკები ამ ქალაქს, რომელიც დაარსდა 1587 წელს და ასე არის მითითებული საფრანგეთის რუკაზე. 1692 წელს. ახლა ეს არის უფა, რომლის ოფიციალური სახელი გაჩნდა 1775–1777 წლებში სუვოროვის მიერ ციმბირის სამეფოს ჯარების დამარცხების შემდეგ, სხვა ქალაქების მასიური გადარქმევასთან ერთად. საჭიროეკატერინე II-მ დაწერა „აუცილებელი“ ისტორია. სარატოვი (1590) და პენზა (1663), ორენბურგი და ორსკი (1742 წლიდან), პავლოდარი (1752) და ა.შ. 1777 წლამდე ფაქტობრივად არ იყო ქალაქები, არამედ მომავალი დაპყრობების ციხე-ფორპოსტი (გაიხსენეთ გრიბოედოვის: „დედაჩემს! უდაბნოში, სარატოვი!»).

აღსანიშნავია, რომ 1780 წ სინბირსკიეწოდა სიმბირსკი. რატომ იყო საჭირო ამ სახელის გადარქმევა? განსხვავება თითქოს მცირეა, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ XVIII ს. ინტერვოკალურ „ბ“-ს წინ უძღოდა ცხვირის ხმოვანი. ციმბირი, მაგალითად, გერმანიაშიზინბირსკი გამოითქვა, რის გამოც იგი გერმანიის რუქებზე იყო დასახელებული, როგორც სინბირსკი, მსგავსი, მაგალითად, ინგლისური მენსენი, რაც აღნიშნავს ბ-ნ. მეზენი. ასე რომ, როგორც სინბირსკი, ასევე სიმბირსკი არის სიტყვის ციმბირის ცხვირის გამოთქმა, ასევე სასაუბრო ენა. e (n) რომ, inci (n) dent, კომპეტენტურიდა ა.შ.

აქ უფრო დაწვრილებით ღირს თვით სიტყვა ციმბირის უძველეს ეტიმოლოგიაზე შეჩერება, რომელიც ე. ბენვენისტეს მეთოდით შეიძლება მივაკვლიოთ (იხ. სტატია „უძველესი“ და შუა საუკუნეების ევროპის მოსახლეობა და მისი მმართველები.) ეს სიტყვა, უმეტესობა. სავარაუდოდ, მომდინარეობს საერთო ინდოევროპული (და პროტო-სლავური) ფესვიდან xhr(ცხვირის ხმოვანთან), რომელიც წარმოდგენილია, კერძოდ, სიტყვებში დიკი, ქათამიდა მეფე. ეს ფესვი არის ფესვის გაგრძელება xx"საკუთარი", "გვარი" მნიშვნელობებით, საიდანაც, საწყისი პალატალის დისიმილაციის შემდეგ Xდა ახლანდელი რუსები კონ, ზე ჩატი, ბავშვი, საკუთარი, საკუთარი თავიდა ა.შ., ისევე როგორც ფინო-უგრი კომი, საამიდა სუომი. არა მარტო საწყისის პარალელური დისიმილაციით X, არამედ ცხვირის ხმოვანი, ფონეტიკური ვარიანტები ჩამოყალიბდა კჯმარიდა ჭამე, და შემდგომი ფეთქებადი ხასიათის მინიჭებით სონორანტი "მ", ინტერვოკალური ვარიანტებით მ - მვ - მბ - ბ: 1) საწყისით რომ: კელტების თვითსახელწოდება კიმრი(კელტ. კიმრი„ამხანაგებო“, სხვათა შორის, უდმურტიაში არის ადგილი კელტებისამშობლოს აღმნიშვნელი კელტები, ხოლო დასავლეთ ციმბირში - გ. ტარა,შოტლანდიის ისტორიული სამშობლო), ციმბრი("გერმანული ტომი"), კიმერიელები("თრაკიის ტომი"), ქმერული(სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში), "ძველი" შუმერები, ბერძ ქიმერებიქალაქების სახელები კიმრი(ტვერის რეგიონი), კიმერიკი(სავარაუდოდ, ძველ დროში მდებარეობდა ქერჩის სრუტეზე და, სავარაუდოდ, მიმდინარე თემრიუკიტამანის ნახევარკუნძულზე), კემბრიჯიდა ა.შ. 2) საწყისთან ერთად თან: ქალაქი სამარადა ხანტი-მანსისკის ყოფილი სახელი - სამარო, რ. სამარავოლგის შენაკადი და მდ. სამარადნეპრის შენაკადი სამარიკანდი, ასურეთის დედოფალი სემირამიდა ( შამური-ამათ, ისიც, ალბათ, ლეგენდარული ობსკაია ოქროს ბაბა), ბატონო. სამბორილვოვსკაია და ჩემერიუკრაინის ხმელნიცკის რეგიონის ცხვარი და ა.შ. ციმბირი, და სამარაიგივეს ნიშნავდა, კერძოდ: „სამეფო“, ანუ დიდი ურდო შორეული აღმოსავლეთიდან ისლანდიამდე. და იაპონური სამურაი- ეს სამხედრო ცოდნაა სამარა, ანუ ციმბირი, ანუ სამეფო-ურდო, ისევე როგორც მათი მთავარსარდალი - შოგუნი- იგივეა კაგანი, ხანდა ა.შ ბელორუსული სიაბრისამხრეთ რუსი საფხეკები- ეს არის მეზობლების ორიგინალური სახელი - ციმბირები. (ამჟამინდელი მკვიდრი მოსახლეობის თვითსახელწოდება სამარიაისრაელში - საბრები. იუდეო-მართლმადიდებლური მიწა გალიჩი"და იუდეო-მაჰმადიანური მიწა" სამარა" - ეს პროტოტიპებიბიბლიური გალილეადა სამარიარომლებიც შეადგენენ ისრაელს, ე.ი. მთელი არაკათოლიკური სამყაროიუდეო-კათოლიკური დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, ბიბლიური იუდეის პროტოტიპი. ამით ისინი განსხვავდებიან ადრე, ევრაზიის ქალაქების წარმართული სახელები: ფინო-ურიკური ლეგენდარული თულედა რეალური წლები. ტულა, ტალდომი, ტალდი- ბორცვი, ფრანგული ტულია, ტულუზადა ტულონი, ესპანური ტოლედოდა ა.შ., რომლის სახელიც ძირიდან მოდის ტულ„სატევა“, შდრ. სხეული, ჩახუტება, ხალხმრავლობა, უკანა, ყდის, სქელი და ა.შ.)

ციმბირის დედაქალაქის კიდევ ერთი სახელი - ისკერიუბრუნდება იმავე ფესვს xxr, რომელიც არის სიტყვა ციმბირი და ნიშნავს „ძველს, დამსახურებულს“, ასევე ასკერი, ასკარი, ოსკარი, და სოფლის სახელი ეშარხარკოვთან (ყოფილი შარუხანი, ე.ი. ცარ-ხანი). და იაპონური საკურანიშნავს "სამეფო" და ჩეჩნური იჩქერია. დიახ და ინგლისური ესქ.(ინგლისური) ექვემდებარება, ანუ "სამეფო მსახური") იგივე ძირიდან და არა სავარაუდოდ გვიან ლათინურიდან. სკუტარიუსი"ფარის მატარებელი". ეს კუთვნილების ნიშანია ძველიურდოს გვარდია, იანიჩარ იუნკერებისგან განსხვავებით, ანუ „ახალგაზრდა არმია“ (შდრ. რუსულად. ახალგაზრდა კარა). დამსახურებული მეთაურები დასახლდნენ დედაქალაქებთან და ახლა ეს ჩვეულება შემორჩენილია ჩვენს გენერლების დასახლებებში.

ეს ყველაფერი არის დიდი ურდოს მემკვიდრეობა, როგორც, ზოგადად, ყოფილი სსრკ და ამჟამინდელი რუსეთი, ჩინეთი, ინდოეთი, აშშ, ბრაზილია და ევრაზიის, აფრიკისა და ამერიკის ყველა სხვა სახელმწიფო, გარდა, შესაძლოა, ავსტრალიისა. . ციმბირიროგორც ცივილიზაციის დედა სამუდამოდ დარჩება, ანუ იტალიურად, ესპანურად და პორტუგალიურად სემპერი.

რატომ დასრულდა ურდოს "გაერთიანებული ერების წყობა"? პოლიტიკური ცვლილებების გლობალური მიზეზი, როგორც ყოველთვის, არის ეკონომიკა, კერძოდ: გაჩენა XV საუკუნის შუა ხანებში. კაპიტალიდა სწრაფი განვითარება XVI საუკუნეში. კაპიტალისტური ურთიერთობები, რომელიც არ ქონაურდოში და რომელიც მისი დაშლის მამოძრავებელ ძალას ემსახურებოდა. ცივილიზაციის განვითარების ტრადიციული კონცეფცია - პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან მონობისა და ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმამდე ფუნდამენტურად არასწორი: როგორც პრიმიტიულ-საზოგადოებრივი, ასევე მონათმფლობელური და ფეოდალური ურთიერთობები არსებობდა ნეოლითის ეპოქის დასაწყისიდან - ჰომო საპიენსის პროდუქტიული საქმიანობა და დღემდე არსებობს. მათ აერთიანებს ერთი საერთო ძირითადი ეკონომიკური კონცეფცია - შრომა. და მხოლოდ პროდუქტიული ძალების ასეთი დონის მიღწევით, როდესაც გამოჩნდა ჭარბი პროდუქტი, წარმოიშვა კონცეფცია კაპიტალი.

პეტრინემდე რომანოვებმა თავიდან აიღეს არა კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარება ინგლისური მოდელის მიხედვით, არამედ მათი დინასტიის გაძლიერება ბურბონების აბსოლუტიზმის დარგვით, თავისუფალი ("შავთმიანი") გლეხობის განადგურებით მათზე მიწის დარიგებით. ხელმწიფე დიდებულები და გლეხების დამონება. 1649 წელს ალექსეი მიხაილოვიჩმა, რომელსაც უკვე ემორჩილებოდა საკათედრო ტაძარი, მიიღო "საკათედრო კოდექსი", რომელშიც ძველი ურდოს პრინციპები იყო "კათედრალიზმი" (კაზაკთა წრე = კურულტაი = აზრი), "რელიგიური ტოლერანტობა" და გლეხის ნებისმიერი თავისუფლება. პროდიუსერი.

ძალაუფლების გასაძლიერებლად რომანოვებს ძალიან სჭირდებოდათ ფული დაქირავებული ჯარის შესანარჩუნებლად. მაგრამ როდესაც ფასების დაწესების მონოპოლიური უფლების გამოყენებით, მათ გაათმაგეს ფასი ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრატეგიული პროდუქტის - მარილი, მკვეთრი. ანტიმონოპოლიურირეაქცია, რომელიც ისტორიაში „მარილის ბუნტის“ სახელით შევიდა. აჯანყება ჩაახშეს, ფასები არ შემცირებულა, მაგრამ ეკონომიკა შეუპოვარია: მარილის კონტრაბანდის მოცულობა სამხრეთიდან მურავსკის გზის გასწვრივ მაშინვე გაიზარდა.

ციმბირის "სამეფო" დაარსდა 1631 წელს ყველაზე დიდი იმ დროისთვის მსოფლიოშიირბიტის ყოველწლიური ბაზრობა (ირბიტი, სვერდლოვსკის რაიონი, მდინარე ირბიტის შესართავთან ტურასთან), რომელიც ფუნქციონირებდა 1930 წლამდე და ოკუპირებული ბრუნვის თვალსაზრისით. პირველიადგილი რუსეთში 1817 წლამდე, სანამ ნიჟნი ნოვგოროდის ბაზრობა ახლახან გაიხსნა. კერძოდ, Irbit Fair-ის მეშვეობით, იგი შევიდა არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ მთელ ევროპაში მთელიჩინური და ინდური ჩაი მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე. სწორედ მხატვრულ ფილმებში აიხსნება ახალი სასმელის - ყავის - დანერგვა პეტრე I-ის ახირებით, მიჰყვეს ევროპულ მოდას. მაგრამ ფაქტია, რომ იმ დროს ჩინური ჩაი რუსეთში აღმოჩნდა ძვირიბრაზილიური ყავა სწორედ ირბიტის ბაზრობის მონოპოლიური ფასების გამო. პეტრე I-მა კი ვერაფერი შეასრულა "ურჩი" ციმბირთან სამხედროგზა.

კულტურის განვითარების თვალსაზრისით კი ციმბირი XVIII საუკუნეში. არავითარ შემთხვევაში არ ჩამოუვარდება მოსკოვს და გარკვეულწილად უსწრებს მას. მაგალითად, რუსული თეატრის ისტორია იწყება არა ფ.ვოლკოვის სამოყვარულო დასი იაროსლავში 1750 წელს და არა პეტერბურგში საიმპერატორო თეატრის გახსნით 1756 წელს, არამედ მუდმივი თეატრის აშენებით ქ. პეტერბურგი. ტობოლსკიციმბირის დედაქალაქი 1705 წელს, ე.ი ნახევარი საუკუნის წინვიდრე რუსეთის ევროპულ ნაწილში! ეს სამსართულიანი (!) ხისძველი ციმბირის მიერ აშენებული თეატრი და რომლის შესახებაც არ ვიცოდიპეტერბურგში პეტრე I-ის მეთაურობით, 290 წელი შეუფერხებლად მსახურობდა თითქმის მე-20 საუკუნის ბოლომდე, როდესაც ის დაწვეს "ახალმა რუსებმა". როდესაც ანა იოანოვნას დროს, 1732 წელს, სანქტ-პეტერბურგსა და ტობოლსკს შორის „სწორი პოსტი“ დამყარდა, აღმოჩნდა, რომ ტობოლსკში თეატრი (როგორც რეპერტუარით, ასევე დარბაზის არქიტექტურით) არ ჩამოუვარდება თეატრს. ვენა ერთი და პეტერბურგში ახლოს არაფერია. ამიტომ, მათ დაიწყეს ნუგეტების ძებნა მოსკოვში, მაგრამ საბოლოოდ იპოვეს ისინი იაროსლავლში, რადგან მათ იცოდნენ ტობოლსკის თეატრის შესახებ ვოლგის გადაღმა მცხოვრები თვითმხილველებისგან. ხოლო პეტრე I, რომელიც ასე მიესალმა ევროპულ სიახლეებს, რატომღაც არ იცოდა ტობოლსკის თეატრის შესახებ... აღსანიშნავია, რომ მე-18 საუკუნის ბოლოსაც კი. რუსეთის მომავალმა იმპერატორმა პავლე I-მა კარგად იცეკვა ვენაში იმპერიულ ბალზე ყველაზე მოდური ევროპული ცეკვა იმ დროს - თათრული(!)კადრილი …

მაგრამ მოსკოვის ეკონომიკური ექსპანსია აღმოსავლეთით XVII-XVIII სს. განხორციელდა ნელა, მაგრამ აუცილებლად - ქარხნებისა და სამთო კერძო მიწის ყიდვით და აღებით. პეტრე I-ის რუსეთის მთავარი ეკონომიკური ხარვეზი იყო საკუთარი ოქროსა და ვერცხლის ნაკლებობა. 1700 წლის 2 ნოემბრის პეტრე I-ის მოპოვების ლეგალიზაციამ ბრძანა "მოსკოვსა და სხვა ქალაქებში ოქროს, ვერცხლის და სპილენძის მადნების მოძიება". 1719 წლის 10 დეკემბერს გამოქვეყნდა ბერგის კოლეგიის „მთის პრივილეგია“: „ეს ნებადართულია ყველასათვის და ყველას ეძლევა თავისუფალი ნება, რა წოდება და ღირსებაც არ უნდა ყოფილიყო, ყველა ადგილას, როგორც თავისთვის, ასევე თავის თავზე. უცნობებიმიწების ძებნა, გათხრა, დნება, მოხარშვა და გაწმენდა ყველა სახის ლითონის: სხვა სიტყვებით - ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი ... ”(ჩემი დახრილი. Შენიშვნა. ავტორიზაცია)

პეტრე I იყო პრაქტიკული გონების კაცი - და დაიწყო "ოქროს ციებ-ცხელება", იმდენად, რომ უკვე 1721 წელს ნიშტადის მშვიდობის საპატივცემულოდ ერთ-ერთი დიდი ოქროს მედალი დაიჭრა "ხელნაკეთი ოქროსგან" - ეს იყო პირველი ხელოსანი. ნერჩინსკის მაღაროს ოქრო. ხალხის საყოველთაო დამონებასთან ერთად „ოქროს ციებ-ცხელებამ“ არა მარტო თავისუფლების, არამედ კეთილდღეობის იმედიც გააჩინა. ყმა მოსკოვიდან ხალხი ციმბირის სამეფოში მიიჩქაროდა - ამერიკაში "ველური დასავლეთის" განვითარების დაწყებამდე 50 წლით ადრე. ციმბირში მაშინ კი არ გადაასახლეს, მაგრამ გაგზავნილი. მაგრამ როცა მადნის ადგილები წაართვეს, სელექციონერებს მიეცათ ნება დაემონებინათ ნებისმიერი „თავისუფალი მაძიებელი“, ანუ ვისაც არ ჰქონდა „მოსკოვში ბინადრობის ნებართვა“.

ასეთი საიდუმლო ბრძანებით აშენდა, დაცული ქარხნები და მაღაროები კერძოსტროგანოვის, დემიდოვის, რემეზოვის და ა.შ. მცველები. ასე თანდათან ციმბირის "სამეფო" დაეცა. ეკონომიკურიევროპულ რუსეთზე დამოკიდებულება. ამავდროულად, ხან მოსყიდვით, ხანაც ადგილობრივი თავადაზნაურობის (იუგორსკი და თურქი მთავრები და კაზაკები) უშუალო ლიკვიდაციით, ან პრორუსული „ვოევოდებით“ მათი ჩანაცვლებით, მოსკოვი კი აღარ იყო, არამედ პეტერბურგი. მათი კონტროლის ქვეშ არის მიწები ვოლგის აღმოსავლეთით და, უპირველეს ყოვლისა, მიწა ქვის (სხვაგვარად მიწიერი) სარტყლისკენ, ანუ ურალისკენ.

დედაქალაქი მოსკოვიდან დასავლეთში გადატანით, პეტრემ გაჭრა არააბსოლუტურად გეოგრაფიულად არასაჭირო "ფანჯარა ევროპისკენ" და ფანჯარა დასავლეთ ევროპიდან აღმოსავლეთისაკენ - და არა მოსკოვისაკენ, არამედ უმდიდრესი ხალხისკენ. ციმბირი, რითაც როგორც ეკონომიკურად, ისე პოლიტიკურად იზიდავს ციმბირის თავადაზნაურობას, რომელიც ტრადიციულად მტრულად არის განწყობილი მოსკოვის ბიჭების მიმართ. მისი „სტაფილოსა და ჯოხის“ პოლიტიკა ჩართვასთან ერთად მებრძოლი"უცხოების" იძულებითი ნათლობის ეკლესიებმა თანდათან მიაღწიეს ფორპოსტებს ბაშკირში და ყაზახეთის ხანატის ტერიტორიაზე (ის ასევე "ძველია" თურქული ხაგანატი.)

ყაზახეთის უმცროსი და შუა ჟუზების (ტომობრივი ტერიტორიები) რუსეთის იმპერიაში "ნებაყოფლობითი" შეერთების ოფიციალური ისტორია ძალზე ბნელი და საეჭვოა. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, უმცროსი ჟუზები შეუერთდნენ რუსეთის იმპერიას 1731 წელს, ხოლო შუა ჟუზები "შეუერთდნენ" მთელი სამი წლის განმავლობაში 1740-1743 წლებში, სხვა წყაროების მიხედვით, ორივე ჟუზები შეუერთდა 1732 წელს. მთლიანად გაანადგურა სახანოს დედაქალაქი. , ქალაქი მანასი ზაისანის ტბის მახლობლად, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობდა 1771 წელს გამოცემული ენციკლოპედია Britannica-ს რუკაზე (ახლა ამ ადგილას არის ქალაქი ზაისანი). და შემთხვევითი არ იყო, რომ ყაზახეთის უფროსმა (მთავარმა) ჟუზმა წინააღმდეგობა გაუწია რომანოვებს 1869 წლამდე, გაერთიანდა ხივას ხანებთან, შემდეგ კი კოკანდთან აგრესიისგან თავის დასაცავად. კერძოდ, 1716–1717 წლებში ხივა ხანის ჯარებმა მთლიანად გაანადგურეს პეტრე I-ის მიერ შუა აზიაში გაგზავნილი პრინცი ა.ბეკოვიჩ-ჩერკასკის 6000-ე საექსპედიციო ძალა.

ამ „ნებაყოფლობითი ანექსიის“ რეალური ამბავი უკავშირდება ცნობილი დიპლომატის ი.ი.ნეპლიუევის საქმიანობას, რომელიც 1721-1734 წლებში სტამბოლში რუსი რეზიდენტი იყო. ნეპლიუევის ძალისხმევით, კერძოდ, მომზადდა სპარსეთის უკვე აღნიშნული დაყოფა პეტრე I-სა და სულთან ახმატ III-ს შორის. 1730 წელს ის იყო იანიჩართა გადატრიალების პირდაპირი მონაწილე, რომელმაც ხელისუფლებაში მოიყვანა მაჰმუდ I. თუმცა, მაჰმუდ I-მა, მოგეხსენებათ, უარი თქვა ანა იოანოვნას იმპერატრიცად აღიარებაზე. ნეპლიუევმა, იგრძნო, რომ მისი კარიერა ბალანსზე ეკიდა, დაიწყო ანა იოანოვნას დარწმუნება, რომ სულთანი ჯიუტი იქნებოდა პეტრეს სპარსული შენაძენების გამო. მან ანა იოანოვნას მისწერა, რომ "ადგილობრივი კლიმატი საზიანოა რუსი ჯარისკაცებისთვის", ამიტომ მან შესთავაზა სპარსეთს დაებრუნებინა კასპიის ზღვის მთელი ადრე დატყვევებული სანაპირო, სპარსეთის ჩარევის სანაცვლოდ რუსეთის ცენტრალურ აზიურ ექსპანსიაში. შესრულებულია 1732 წლის რეშტის ზავის მიხედვით.

ამავდროულად, ნეპლიუევი დათანხმდა ერთობლივ მოქმედებებზე მეგობარ ოირატ ხანთან, რომელიც იყო ცინგის დინასტიის შუა (ჩინეთის) იმპერიის ვასალი, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა ჩინეთში 1644 წელს ძველი ურდოს დინასტიის ნაცვლად, მხარდაჭერით. რომანოვის მოსკოვი. ამ შეთანხმების შემდეგ, 1731 წელს რუსული ჯარები გადავიდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთში და ფაქტობრივად დაიკავეს ყაზახეთის ნაწილი, ხოლო ოირატის ჯარებმა დაიწყეს ყაზახური ხანატის ტანჯვა უკნიდან. ამ პირობებში უმცროსი ჟუზის (დასავლეთ ყაზახეთი) სულთანი აბულხაირი იძულებული გახდა ეღიარებინა თავი რუსეთის იმპერიის ვასალად. 1740 წლისთვის შუა და უფროსი ჟუზები უკვე განადგურების საფრთხის ქვეშ იყვნენ. 1735 წელს დაარსდა ორენბურგის ციხე და იგივე ნეპლიუევი გახდა კარტ ბლანში უფლებამოსილებით ახლად ჩამოყალიბებული ორენბურგის პროვინციის გუბერნატორი. 1743 წელს შუა ჟუზები დანებდნენ რუსეთს და უფროსი წავიდა კოკანდის ხანის მფარველობის ქვეშ. შემდგომში აქ დაარსდა უფროსი ჟუზის ახალი დედაქალაქი აკ-მეჩეტი (1820–1869).

აღსანიშნავია, რომ ამ ქალაქმა, რომელსაც 1869 წელს პეტროვსკში სენიორ ჟუზის დაპყრობის შემდეგ ეწოდა, საბჭოთა ხელისუფლების დროს მიიღო გამომხატველი დღევანდელი სახელი - ყიზილ-ორდა! ჭეშმარიტად შეუცნობელია უფლის გზები - მართლაც, 1925 წელს უკვე არსებობდა წითელი ურდო, ანუ სსრკ.

მთლიანობაში, რომანოვის მიერ შუა აზიის „განვითარება“ ორ წვეთ წყალს ჰგავს ამერიკელი ინდიელების „განვითარებას“. ველურიდასავლეთი, ისევე როგორც სამოქალაქო ომი ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის ამერიკაში, დიდწილად კოპირებს ეკატერინეს განვითარებას ველურიმინდვრები, ანუ რუსეთის ჩერნოზემის ზონა.

ცენტრალური რუსეთის დაპყრობისთანავე რუსეთის იმპერიამ დაიწყო დაპყრობაციმბირი სამხრეთიდან: პირველი ეკატერინესქალაქი ციმბირი - ბარნაული (1771). ეკატერინე II-ის აგრესიულმა პოლიტიკამ და მანამდე ვერ შეაწუხა ციმბირი. როდესაც 1772 წლისთვის ცენტრალური და სამხრეთ რუსეთის გლეხებმა და კაზაკებმა არ იგრძნეს სტაფილოს გემო ბატონობისაგან განთავისუფლების სახით, რომელსაც დაჰპირდა "სამშობლოს დიდი, ბრძენი დედა" ეკატერინე 1767 წელს, გახსნის დროს. "კოორდინირებული კომისია", მაგრამ სამხედრო მათრახის სისასტიკით, ხალხი მივიდა ვოლგის მიღმა, ციმბირში. ევროპულ რუსეთში ვითარება კიდევ უფრო გამწვავდა 1771 წლის ჭირის გავრცელებით.

1773 წელს დაიწყო მე-18 საუკუნის ყველაზე დიდი სამოქალაქო ომი, რომელიც ისტორიაში შევიდა როგორც "პუგაჩოვის აჯანყება". ფაქტობრივად, მასში იბრძოდა ყოფილი რუსეთ-ურდოს ორი ნაწილი: რომანოვების ევროპული მონარქიული იმპერია, რომელიც ძალაუფლებას იძენდა და ციმბირის აზიური ურდოს ფედერაცია დასუსტებული. ამ ომის შესახებ ოფიციალური დოკუმენტები არსებობს, მაგრამ მაინც დალუქულია. 1756-1763 წლების შვიდწლიან ომთან დაკავშირებული საფრანგეთის და ბრიტანეთის არქივები ასევე დახურულია. და ამერიკის რევოლუციური ომი 1775–1783 წწ. მხოლოდ ეს გარემოება ირიბად მოწმობს გ.ნოსოვსკისა და ა.ფომენკოს მიერ ჯერ გამოთქმული, შემდეგ კი გ.კასპაროვის მიერ შემუშავებული ცნების მართებულობაზე „პუგაჩოვის ომის“ განხილვის შესახებ მსოფლიოს გლობალური გადანაწილებისა და საბოლოო კონტექსტში. დიდი ურდოს განადგურება.

ეს კონცეფცია ასევე მოიცავს ბრძოლას ყოფილი ურდოს კოლონიებისთვის ბრიტანეთისა და საფრანგეთის ბლოკებს შორის შვიდწლიან ომში და ციმბირის სამხედრო კოლონიზაციას პუგაჩოვის არმიის დამარცხების შემდეგ და ველური დასავლეთის ინდოეთის ტერიტორიების სწრაფ კოლონიზაციას. Ჩრდილოეთ ამერიკა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყოფილი დიდი ურდოს ინდუსტრიულმა ნაწილებმა უფრო განუვითარებელი ნაწილები თავიანთ დანართებად-კოლონიებად აქციეს. აქ კი, ობიექტური გეოგრაფიული მიზეზების გამო, მონარქიული რუსეთის იმპერიისა და რესპუბლიკური აშშ-ის ინტერესები ერთმანეთს დაემთხვა. ინგლისი და საფრანგეთი ობიექტურად იყვნენ დაინტერესებული აფრიკის კოლონიზაციით, მათ შორის ოსმალეთის იმპერიის ხარჯზე, შესაბამისად, ქ. პირველირუსეთ-თურქეთის ომი XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. ისინი რუსეთის იმპერიის მხარეზე იყვნენ. ძველი ურდო ცარ-გრადი დამარცხდა და ვერ დაეხმარა ურდოს ციმბირის მოწყვეტას.

ციმბირი განწირული იყო დამარცხებისთვის როგორც გარე, ისე შინაგანი მიზეზების გამო. იმისდა მიუხედავად, რომ რუსეთის ორივე ნაწილის სამრეწველო საწარმოების სამი მეოთხედი, რომლებიც, თანამედროვე თვალსაზრისით, მიეკუთვნება სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსის სფეროს, მდებარეობდა ციმბირის ტერიტორიაზე, ისინი ეკუთვნოდნენ რუს მრეწველებს. იმპერია. ციმბირის ურდოს სამხედრო-სამრეწველო მანქანა მუშაობდა მისი მტრისთვის - იმპერიული რუსეთისთვის. ამიტომ, როდესაც ციმბირის მოსახლეობამ, შთაგონებულმა პუგაჩოვის განმათავისუფლებელი მანიფესტით, დაიპყრო ურალის იარაღის თითქმის ყველა ქარხანა, იარაღისა და საბრძოლო მასალის წარმოების მყისიერი გაზრდის ნაცვლად, აჯანყებულებმა დაიწყეს ქარხნებისა და მაღაროების განადგურება. პუგაჩოვის მიერ შექმნილ სამხედრო კოლეჯს უბრალოდ არ ჰქონდა დრო, რომ სასწრაფოდ აეღო კონტროლი სამხედრო ინდუსტრიაზე.

ამის მიუხედავად, ციმბირმა არა მხოლოდ სერიოზული წინააღმდეგობა გაუწია ეკატერინეს ჯარებს - პუგაჩოვის ჯარებმა შეტევაზე გადავიდნენ, იზოლავენ ორენბურგის, უფას ციხესიმაგრეები, დაიკავეს (უფრო სწორად, დაიცვა) ვოლგის ქალაქების ნაწილი, მათ შორის სამარა, შემდეგ კი ყაზანი 1774 წლის ივლისში. რუსეთის იმპერიის სამთავრობო გაზეთები არაერთხელ წერდნენ: "პუგაჩოვი დამარცხდა და გაიქცა". პუშკინი, სწავლობდა 1773–1774 წლების საომარი მოქმედებების ხელმისაწვდომ მასალებს, დაწერა ამის შესახებ: ”პუგაჩოვი გაიქცა, მაგრამ მისი ფრენა შეჭრას ჰგავდა”. პუგაჩოვი ასევე აკონტროლებდა შუა ვოლგის რეგიონს - ალათირს, სარანსკს, პენზას, სარატოვს.

ეკატერინეს მთელი იმპერიული გეგმა საფრთხის ქვეშ იყო. თურქეთთან წარმატებით განვითარებული ომის შეჩერება მომიწია. ოფიციალური ისტორიოგრაფია წერს, რომ „თურქეთმა ინგლისისა და საფრანგეთის მხარდაჭერით 1771 წელს რუსეთის იმპერიის მიერ ყირიმის დაპყრობის შემდეგ სამშვიდობო მოლაპარაკებები ჩაშალა, რაც ომის დასრულებას ნიშნავდა“. Ტყუილია. სერიოზული მოლაპარაკებები არ ყოფილა და ომის დასრულება არც 1771 წელს იყო გათვალისწინებული და არც 1772 წელს. ეკატერინე საერთოდ არ აპირებდა ყირიმში გაჩერებას, რადგან მისი გენერალური გეგმა თურქების განდევნას მათ მიერ ოკუპირებული ყველა ევროპული ტერიტორიიდან, მათ შორის სტამბოლიდან და "მათზე ბერძნული იმპერიის აღდგენა", რომლის სათავეშიც იგი. მოგვიანებით ოცნებობდა მისი მეორე შვილიშვილის კონსტანტინეს მოთავსებაზე, ცნობილია. ინგლისი და საფრანგეთი ციმბირთან ომის დაწყებამდე მაინც დაეხმარნენ არა ოსმალეთს, არამედ რუსეთის იმპერიას. საიდუმლო ოქმებითდადებული შვიდწლიანი ომის დასასრულს: ამ პროტოკოლების გარეშე, კერძოდ, რუს ბალტიისპირეთი 1770 წელს ესკადრონი თავისუფლად და მოულოდნელად ვერ შეძლებდნენ თურქებს გაევლოთ ორესუნდის, კატეგატის, სკაგერაკის, ინგლისის არხისა და გიბრალტარის სრუტეები, შევიდნენ ხმელთაშუა ზღვაში, გადაკეტონ დარდანელები და გაანადგურონ თურქული ესკადრა ჩესმეს ყურეში. ხოლო 1772 წელს რუსეთის იმპერიამ ვერ გაყო პოლონეთი ავსტრიასთან და პრუსიასთან საკუთარ თავზე.

შეუძლებელი აღმოჩნდა ორ ფრონტზე ბრძოლა მას შემდეგაც, რაც სუვოროვმა 1774 წელს დაამარცხა დიდი ვეზირის ოსმალეთის დუნაის არმია კოზლუჯაში და გაუხსნა პირდაპირი გზა სტამბოლისაკენ, რაზეც ეკატერინე ოცნებობდა. შტაბში დაბარებულმა სუვოროვმა შესთავაზა დროებით შეწყვიტოს ომი თურქეთთან, თავად წასულიყო მოლაპარაკებებში და ყველანაირად გაათრევინა ისინი, სანამ თურქეთის ფრონტიდან ამოღებული არჩეული ქვედანაყოფებით არ ჩაატარებდა სპეცოპერაციას პუგაჩოვის შტაბის აღმოსაფხვრელად.

ეს გეგმა განხორციელდა: სუვოროვის სალაშქრო პოლკებმა ელეც-გალიჩის მახლობლად პუგაჩოვი (ვოროტინსკი? გალიცკი? კურბსკი?) ჩამოაჭრეს მის ძირითად ძალებს და გაანადგურეს მისი შტაბი. დამახასიათებელია, რომ ვოლტერისადმი მიწერილ წერილებში ეკატერინე პუგაჩოვს "მარკიზს" უწოდებდა. ციტატების გარეშე. ეს ნიშნავს, რომ მან აღიარა იგი უცხო დიდგვაროვანი, ამისთვის მარკიზის წოდება საფრანგეთში მიენიჭა უცხოელები- ისევე, როგორც ტიტული "ბარონი" რუსეთში.

ცნობილია პუგაჩოვის და მისი უახლოესი თანამოაზრეების შემდგომი ბედი. ციმბირის თავმოკვეთილი არმია ურალებში კიდევ სამი წლის განმავლობაში დასრულდა. ამის შემდეგ ციმბირის დაპყრობა დაუღალავი სუვოროვის გარეშე მოხდა, რომელიც უკვე ჩრდილოეთ კავკასიის დასაპყრობად და საქართველოს ნებაყოფლობით შემოერთებისკენ მიდიოდა. მხოლოდ შემდეგ 1783 წელს რუსეთის იმპერიის კავკასიური წარმატებების შემდეგ, ინგლისმა და საფრანგეთმა გადააკეთეს თავიანთი პოლიტიკა დასუსტებული თურქეთის მხარდასაჭერად, რადგან რუსეთმა გზა გაუხსნა ინდოეთსა და ირანს.

თურქეთთან ზავის დროს 1775–1787 წწ. რუსეთის იმპერიამ ახლახან შეძლო სისტემატურად დაეპყრო თითქმის მთელი ციმბირი, დაჭრა იგი "ნაჭრებად" და გადაინაცვლა ციხეებიდან - ციმბირის მდინარეების ზემო წელში ჩრდილოეთით. ამას მოწმობს პროვინციებისა და ქალაქების რაოდენობის სწრაფი ზრდა, უპირველეს ყოვლისა, ურალსა და დასავლეთ ციმბირში: პირველი "პოგაჩოვის შემდგომი" ქალაქი 1775 წელს იყო ურალსკი (ანუ ეწოდა კოშ-იაიცკი, რომელიც არსებობდა მინიმუმ 1584 წლიდან. , და არა რომელიმე პროვინციული "იაიცკის ქალაქი"). ნოღაის დედაქალაქი სარაიჩიკიმთლიანად განადგურდა და მის ადგილას გურიევი გამოჩნდა. ამას მოჰყვა უსტ-სისოლსკი, გლაზოვი, სარაპული (1780) და სხვ.

პირიქით, ქალაქი ვიატკა ამ სახელწოდებით არსებობდა 1781 წლამდეც - ასეა მითითებული უცხოურ რუქებზე როგორც 1706, ისე 1692 წელს, და არა ხლინოვის (ხლინოვის ქარხანა), ისევე როგორც პერმის (სავარაუდოდ, ყოფილი სოფელი ეგოშიხა, ანუ ეგოშიხა მცენარე). ამჟამინდელი ვერხნეურალსკი (გადარქმევა 1781 წელს) არის ყოფილი დიდი ბულგარულ-ბაშკირული ქალაქი. სბაკარჩიკი, ზუსტად ისე, როგორც მითითებულია 1706 წლის ფრანგულ რუკაზე, მაგრამ დასახელებულია ვერხნეიაიცკაიას ციხესიმაგრის „ეკატერინეს გამოცემაში“, რომელიც სავარაუდოდ დაარსდა მხოლოდ 1734 წელს. ქალაქები ომსკი, სემიპალატინსკი და ბერეზოვო (1782), ჩელიაბინსკი (1787) ე. ყოფილი "რუსეთის საელჩოები" - ციხეები იყო ზუსტად მასშიდრო გადაიქცა მძიმე შრომით ციხეებად.

| |

ციმბირის განვითარება (მოკლედ)

ციმბირის გამოკვლევა (მოთხრობა)

ერმაკის წარმატებული კამპანიების შემდეგ, ციმბირის შემდგომი განვითარება დაიწყო იმპულსის მოპოვება. რუსების წინსვლა განხორციელდა ციმბირის აღმოსავლეთის მიმართულებით, ტუნდრასა და ტაიგაში იშვიათად დასახლებულ ადგილებში, რომლებიც ყველაზე მდიდარია ბეწვიანი ცხოველებით. სწორედ ბეწვი იყო იმდროინდელი რეგიონის განვითარების ერთ-ერთი მთავარი სტიმული.

მოსკოვის მომსახურე ხალხმა, პომორებმა და კაზაკებმა ოცი წლის განმავლობაში შეძლეს გარღვევა ობიდან და ირტიშიდან იენიზემდე, ააგეს იქ ჯერ ტობოლსკი და ტიუმენი, შემდეგ კი ტომსკი, სურგუტი, ნარიმ, ტარა და ბერეზოვი. XVII საუკუნის პირველ ნახევარში გაჩნდა კრასნოიარსკი, იენისეისკი და სხვა ქალაქები.

ოცდაათიან და ორმოციან წლებში მკვლევარებმა ი. მოსკვიტინის ხელმძღვანელობით შეძლეს ოხოცკის ზღვის სანაპიროებამდე მისვლა. ფედოტ პოპოვმა და სემიონ დეჟნევმა გახსნეს სრუტე ამერიკასა და აზიას შორის. ციმბირის განვითარების პროცესში რუსებმა გააკეთეს მრავალი გეოგრაფიული აღმოჩენა და ასევე დაამყარეს კავშირი იმ ხალხებთან, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ბინადრობდნენ შორეული აღმოსავლეთისა და ურალის დახურულ ტერიტორიებზე. ამავდროულად, განვითარება ორივე მიმართულებით წავიდა. შორეულ ხალხებს შეეძლოთ რუსული კულტურის გაცნობა.

სოფლის მეურნეობისთვის უფრო ხელსაყრელი ციმბირის სამხრეთ რეგიონებში, რუსმა დევნილებმა საფუძველი ჩაუყარეს სასოფლო-სამეურნეო მიწების განვითარებას. ასე რომ, მეჩვიდმეტე საუკუნის შუა ხანებისთვის რუსეთი გადაიქცევა რუსეთის სახელმწიფოდ, მაგრამ არა რუსულად, რადგან ამიერიდან ქვეყანა მოიცავდა ტერიტორიებს, რომლებიც დასახლებული იყო სხვადასხვა ხალხით.

ამავდროულად, რუსეთის მაცხოვრებლების მიერ ციმბირის სპონტანური კოლონიზაცია ხშირად აჯობა ხელისუფლების კოლონიზაციას. ზოგჯერ "თავისუფალი მრეწველები" ყველას წინ დადიოდნენ და მხოლოდ გარკვეული პერიოდის შემდეგ გამოდიოდნენ მომსახურე ხალხის რაზმები, რომლებმაც ადგილობრივი მოსახლეობა სუვერენის ხელში ჩააგდეს. გარდა ამისა, სამხედრო მოსამსახურეები ადგილობრივ მოსახლეობას კვიტენტით ან იასაკით არიცხავდნენ.

1615 წლიდან 1763 წლამდე რუსეთში მოქმედებდა ციმბირის სპეციალური ორდენი, რომელიც ეხებოდა ახალი მიწის ტერიტორიების მართვას. მოგვიანებით ციმბირს ფაქტობრივად მართავდნენ გენერალ-გუბერნატორები, რომლებსაც არც კი ევალებოდათ იქ ცხოვრება, თავიანთი მართვის პრივილეგიები კომისარებს გადასცემდნენ.

მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში ნ.ბესტუჟევი ამტკიცებდა, რომ ციმბირი იყო არა კოლონია, არამედ რუსეთის ხალხების მიერ დაუფლებული კოლონიური ქვეყანა. მაგრამ დეკაბრისტმა ბატენკოვმა, ციმბირზე საუბრისას, ხაზი გაუსვა ტერმინს კოლონია, აღნიშნა ბუნებრივი რესურსების ექსპლუატაცია და მწირი მოსახლეობა.

მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთის ტერიტორიაზე მაქსიმალური მატება დაფიქსირდა - დაახლოებით 3-ჯერ:

- გაფართოების ძირითადი მიმართულება იყო აღმოსავლეთის მიმართულება;

- მოხდა უკრაინის რუსეთთან გაერთიანება;

- განვითარებულია ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის ტერიტორიები;

- ტერიტორიის აღმოსავლეთით გაფართოების მთავარი გზა იყო პიონერ მოგზაურთა საქმიანობა, რომლებმაც რუსეთისთვის "აღმოაჩინეს" ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის დაუსახლებელი ტერიტორიები, რომლებიც შემდეგ მშვიდობიანად დაიპყრეს ან შეიტანეს რუსეთში, როგორც "ახლად აღმოჩენილი მიწები";

- პიონერთა მოღვაწეობის შედეგად მე-17 საუკუნეში. რუსეთის აღმოსავლეთი საზღვარი ურალის მთებიდან და ტობოლიდან შორს გადავიდა შორეულ აღმოსავლეთში - წყნარ ოკეანეში.

რუსეთის მნიშვნელოვანი გაძლიერება მოხდა უკრაინასთან გაერთიანების შემდეგ 1653-1654 წლებში.

უკრაინის მიწები გადაურჩა მონღოლ-თათრულ უღელს, ბატონყმობასა და ავტოკრატიას და დაახლოებით 400 წლის განმავლობაში შედიოდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს, შემდეგ - თანამეგობრობის - პოლონურ-ლიტვის სახელმწიფოს შემადგენლობაში. ამ დროის განმავლობაში, შუა და სამხრეთ დნეპერის რეგიონის აღმოსავლეთ სლავური ტომების საფუძველზე, უკრაინელი ხალხი ჩამოყალიბდა საკუთარი კულტურით და ენით. 1569 წელს პოლონეთისა და ლიტვის გაერთიანების შემდეგ, პოლონელები გახდნენ დომინანტური ერი თანამეგობრობაში, რომლებმაც დაიწყეს უკრაინელი მოსახლეობის ეროვნული, კულტურული, რელიგიური და ეკონომიკური ჩაგვრა.

1648 - 1654 წლებში. მოხდა ეროვნულ-განმათავისუფლებელი აჯანყება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ბოჰდან ხმელნიცკი, რის შედეგადაც უკრაინის ტერიტორია განთავისუფლდა პოლონელებისგან და მიიღო თვითმმართველობა. ამის მიუხედავად, პოლონეთთან ახალი ომების საშიშროება რჩებოდა. 1653 წელს ბოგდან ხმელნიცკიმ და მისმა თანამოაზრეებმა გადაწყვიტეს რუსეთთან გაერთიანება.

იგი ფორმალური იყო 1653 წლის ზემსკის სობორის, 1654 წლის პერეასლავ რადას გადაწყვეტილებით და მარტის მუხლების შეთანხმებით. შემდგომში გაუქმდა უკრაინის თავდაპირველი ავტონომია (საბოლოოდ - 1775 წელს ეკატერინე II-ის დროს). 1654 წლის პერეიასლავ რადა იყო არა დასასრული, არამედ მხოლოდ დასაწყისი უკრაინაში შეერთების პროცესისა. რუსეთი ჩათრეულ იქნა 13-წლიან ომში პოლონეთთან (1654-1667) უკრაინის გამო. მხოლოდ 1667 წლის ანდრუსოვოს ზავის თანახმად, პოლონეთი დათანხმდა რუსეთთან შეერთებას უკრაინის მხოლოდ ნახევარით (მარცხენა სანაპირო დნეპრისა და კიევის გასწვრივ). 3. შორეული აღმოსავლეთის აღმოსავლეთ ციმბირის განვითარება ძირითადად განპირობებული იყო მოგზაურთა საქმიანობით, რომლებმაც „აღმოაჩინეს“ აბორიგენებით დასახლებული ახალი მიწები. იმ დროის ყველაზე ცნობილი პიონერი მოგზაურები იყვნენ:

- ს.დეჟნევი;

- ვ.ატლასოვი;

- ე.ხაბაროვი;

- ვ.პოიარკოვი.

სემიონ დეჟნევის ექსპედიცია, რომლის მიზანი იყო ჩრდილოეთ რეგიონების შესწავლა, ზღვით შემოუარა მანამდე უცნობ მიწებს ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან. 1648 წელს სემიონ დეჟნევმა აღმოაჩინა სრუტე, რომელიც ჰყოფს აზიას ამერიკისგან, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც ბერინგის სრუტე. პარალელურად ს.დეჟნევმა რუსეთს ჩუკოტკა გაუხსნა და დააარსა ანადირის ციხესიმაგრე, რამაც აღნიშნა რუსეთის მუდმივი ყოფნის დასაწყისი ჩუკოტკაში და ევრაზიის აღმოსავლეთით. ვ.ატლასოვი 1697 - 1699 წლებში აღმოაჩინა კამჩატკა რუსეთისთვის. შემდგომში ნახევარკუნძულზე დაარსდა რუსული ციხე პეტროპავლოვსკ-კამჩატსკი.

ე.ხაბაროვი და ვ.პოიარკოვი 1640-1650-იან წლებში გამოიკვლია აღმოსავლეთ ციმბირის სამხრეთ რეგიონები. მათი საქმიანობის შედეგად დაიწყო რუსების მიერ ტრანსბაიკალიისა და ამურის რეგიონის განვითარება. რუსების მიერ სამხრეთ-აღმოსავლეთ ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის განვითარებას შეხვდა ჩინელების წინააღმდეგობა, რომლებმაც ასევე გამოიკვლიეს ეს ტერიტორიები და ცდილობდნენ ჩინეთის გაფართოებას ჩრდილოეთით. შეტაკებები ხშირად წარმოიშვა რუსულ და ჩინურ ექსპედიციებსა და სამხედრო გარნიზონებს შორის. 1689 წელს რუსეთსა და ჩინეთს შორის დაიდო ნერჩინსკის ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც რუსეთსა და ჩინეთს შორის საზღვარი დადგინდა ამურის გასწვრივ. ამ შეთანხმების ისტორიული მნიშვნელობა ის არის, რომ რუსეთს კანონიერად მიენიჭა უფლება ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის ტერიტორიებზე და ჩინეთის მიერ ციმბირის განვითარება აღკვეთა. მოგზაურთა საქმიანობის, ისევე როგორც სამხედრო და დიპლომატიური ძალისხმევის შედეგად, ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის უზარმაზარი ტერიტორიები რუსეთის მმართველობის ქვეშ მოექცა, რამდენჯერმე აღემატება თვით მოსკოვის სახელმწიფოს ტერიტორიას. დაარსდა რუსეთის ქალაქები - ხაბაროვსკი, კრასნოიარსკი, ირკუტსკი, ჩიტა, ვლადივოსტოკი.

4. ამავდროულად ამ ტერიტორიებზე მრავალი ძირძველი ხალხი ცხოვრობდა, რომელთა უმეტესობა პრიმიტიული საზოგადოების განვითარების საფეხურზე იყო:

- ივენკები;

- კორიაკები და ა.შ.

რიგი ხალხი იყო განვითარების უფრო მაღალ, ფეოდალურ საფეხურზე:

- ბურიატები;

ხალხთა უმეტესობას არ ჰქონდა წერილობითი ენა. რუსეთის პოლიტიკას ამ ხალხების მიმართ ორმაგი ხასიათი ჰქონდა:

- ერთი მხრივ, რუსეთს ჰქონდა ძლიერი კულტურული გავლენა დაპყრობილ ხალხებზე და გააცნო ისინი ცივილიზაციას;

- მეორე მხრივ, ამ ხალხებს ექვემდებარებოდა ექსპლუატაცია (მათ უმეტესობას ექვემდებარებოდა "იასაკ" - ბეწვის სახით გადასახადი), ასევე დეგრადაცია (მთვრალი გახდნენ, დაკარგეს თვითმყოფადობა).