საზოგადოება პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლის ეტაპზე. გაერთიანებების ფორმირება არის ეტაპი სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების გზაზე. ეს იყო რთული სტრუქტურები, რომლებსაც ჰქონდათ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათი. მოდით შევხედოთ როგორ მოხდა შერწყმა. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში. ტომობრივი გაერთიანებების სახელებიდა მათი მოკლე აღწერა ასევე წარმოდგენილი იქნება სტატიაში.

ასოციაციის პრინციპები

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბება VI საუკუნეში დაიწყო. გაერთიანება რამდენიმე მცირე ტომის გაერთიანებით მოხდა, რომელთაგან ერთ-ერთი დომინანტი გახდა. მისი სახელი გახდა ტომობრივი კავშირის სახელი.

აღმოსავლეთ სლავებიგაერთიანებული ტომობრივი და ტერიტორიულ-პოლიტიკური პრინციპით. თითოეულ ფორმირებას ჰქონდა თავისი გეოგრაფიული ტერიტორია, თავისი სახელი, ადათ-წესები და ტრადიციები. Ზოგიერთ აღმოსავლელი სლავების ტომობრივი გაერთიანებებიდაამტკიცა გარკვეული შიდა კანონები, ცერემონიების ჩატარების წესი. ყველას ერთი ენა ჰქონდა, მაგრამ თითოეულ გაერთიანებას თავისი დიალექტი ჰქონდა.

Პოლიტიკური სისტემა

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებებიკარგად იყო ორგანიზებული.

თითოეულ ტერიტორიას ჰქონდა თავისი ქალაქები. ერთ-ერთი მათგანი იყო ერთგვარი კაპიტალი. აქ იმართებოდა რელიგიური ღონისძიებები და ტომობრივი შეხვედრები. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თითოეულში აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებაიყო სამთავრო. იგი გადადიოდა მამიდან შვილზე.

უფლისწულის გარდა მართვა და კონტროლი ვეჩეს ხელში იყო. თითოეულ ტომში, რომელიც კავშირის ნაწილი იყო, იყო უხუცესი.

Გამორჩეული მახასიათებლები

განსაკუთრებით საინტერესოა ტერიტორიების განვითარების თავისებურებები აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები და მათი განსახლებაფართობის მიხედვით. როგორც არქეოლოგიური აღმოჩენები აჩვენებს, ადამიანებს ეკავათ ტერიტორიები წყლის ობიექტებთან ახლოს.

ვინ იყვნენ აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების მეზობლები? მათ გვერდით ცხოვრობდნენ სამხრეთ და დასავლური სლავები. VI-VIII საუკუნეებში. ამ ტომებში სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების პროცესიც მიმდინარეობდა.

თუ შეხედავთ აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების რუკა, ხედავთ, რომ მათ საკმაოდ დიდი ტერიტორიები დაიკავეს.

აღსანიშნავია, რომ ყველა აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანების მიზანი იყო დაცვა გარე მტრებისგან. ცალკეულმა ტომმა თავდამსხმელებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა ვერ შეძლო. დაცვის ეფექტურობის გასაზრდელად პრინცმა ჩამოაყალიბა რაზმი.

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები: ცხრილი

ტომობრივი წარმონაქმნები აღწერილია ნესტორმა თავის ზღაპრში. მთლიანობაში, ავტორი საუბრობს აღმოსავლეთ სლავების 15 ტომობრივ გაერთიანებაზე. მოხერხებულობისთვის, ძირითადი სახელები და მოკლე აღწერა მოცემულია ცხრილში.

	ტომების გაერთიანება, რომლებმაც დაიკავეს ტერიტორია დასავლეთის ზემო წელში. ბაგი. მე-10 საუკუნის ბოლოს ისინი ძველი რუსული სახელმწიფოს შემადგენლობაში შევიდნენ
ვოლინელები	დულების ტერიტორიაზე გაჩენილი ერთ-ერთი გაერთიანება. ვოლჰინიამ შექმნა 70-მდე ქალაქი. ცენტრი იყო ვოლინი
	ტომები დასახლდნენ ოკას ზემო და შუა დინების გასწვრივ. მე-10 საუკუნის შუა ხანებიდან ვიატიჩი კიევის რუსეთის ნაწილი გახდა. XII საუკუნიდან მათი ტერიტორია ეკუთვნოდა ჩერნიგოვის, როსტოვ-სუზდალის და რიაზანის სამთავროებს.
დრევლიანები	VI-X საუკუნეებში. ამ ტომებმა დაიკავეს მარჯვენა სანაპირო უკრაინის, პოლისიას ტერიტორია. მათი მეზობლები იყვნენ დრეგოვიჩი, ბუჟანები, ვოლჰინიელები. დედაქალაქი იყო ქალაქი ისკოროსტენი. 883 წელს ოლეგმა მათ ხარკი დააკისრა
დრეგოვიჩი	ამ ტომებმა დაიკავეს დნეპრის მარჯვენა სანაპიროს ჩრდილოეთი რაიონები. ძველად მთავარი ქალაქი იყო ტუროვი. მე-10 საუკუნიდან ისინი კიევის რუსეთის შემადგენლობაში შედიან
	ამ ტომობრივმა გაერთიანებამ დაიპყრო დასავლეთის ტერიტორია. ვოლინი. VII საუკუნეში ისინი ავარებმა გაანადგურეს. 907 წელს დულების რაზმმა მონაწილეობა მიიღო ცარგრადის წინააღმდეგ ლაშქრობაში
ილმენი სლოვენები	ეს ასოციაცია ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მრავალრიცხოვან. სლოვენიელების მეზობლები იყვნენ ჩუდი და მერია. XIX საუკუნის დასაწყისში ჩუდთან და კრივიჩისთან ერთად შექმნეს სლავია, რომელიც გახდა ნოვგოროდის მიწის ცენტრი.
	მათ დაიკავეს ზაპის წყალგამყოფის ტერიტორია. დვინა, ვოლგა და დნეპერი. ძირითადი ქალაქები იყო: სმოლენსკი, იზბორსკი, პოლოცკი
	ისინი დასახლდნენ ოთხშაბათს. დნეპრის კურსი. ითვლება, რომ მათ შექმნეს ძველი რუსული სახელმწიფოს ცენტრი
რადიმიჩი	ამ ასოციაციას ეკავა ზემო დნეპრის მხარის აღმოსავლეთი ნაწილი.IX საუკუნის შუა ხანებიდან ისინი ხარკს ექვემდებარებოდნენ ხაზარების მიერ. 885 წელს ოლეგმა ისინი სახელმწიფოს შეუერთა. რადიმიჩიმ საბოლოოდ დაკარგა დამოუკიდებლობა 984 წელს, როდესაც მათი რაზმი დამარცხდა ვოევოდის პრინცის მიერ. ვლადიმირ
ჩრდილოელები	ამ ტომობრივმა გაერთიანებამ დაიკავა ტერიტორიები დესნას, სულას, სეიმის გასწვრივ. ხარკსაც უხდიდნენ ხაზარებს. ისინი რუსეთის შემადგენლობაში იყვნენ დაახლოებით 865 წლიდან.
	ეს ტომები დასახლდნენ დნესტრისა და დუნაის შესართავთან. 907 და 944 წლებში ისინი მონაწილეობდნენ ცარგრადის წინააღმდეგ ლაშქრობებში. მე-10 საუკუნის შუა ხანებიდან შედიოდნენ რუსეთის შემადგენლობაში, მე-12 საუკუნეში. პოლოვციელებისა და პეჩენეგების თავდასხმის შედეგად ისინი უკან დაიხიეს ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე, სადაც შერეულნი იყვნენ სხვა ტომებთან.
	ისინი ცხოვრობდნენ ქვემო დნეპერში, შავი ზღვის სანაპიროზე, ბაგის რეგიონში. ქუჩები იბრძოდნენ კიევთან, იცავდნენ თავიანთ დამოუკიდებლობას. მომთაბარეების შემოტევის შედეგად ისინი უკან დაიხიეს ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე. X საუკუნის შუა ხანებში. რუსეთის ნაწილი გახდა

იერარქია

„სამხედრო დემოკრატიის“ პერიოდში საზოგადოების ტომობრივი სტრუქტურის დამახასიათებელი მახასიათებელია ერთი ასოციაციის მეორეზე მაღლა აწევის სურვილი.

ლეგენდებში ვოლჰინელები, ზარიანები, პოლონელები საკუთარ თავს ნამდვილ სლავებს უწოდებდნენ. სხვა ტომებს დაარქვეს სხვადასხვა შეურაცხმყოფელი სახელები. მაგალითად, ტივერტსს ეძახდნენ თარჯიმნებს, ნოვგოროდის მცხოვრებლებს - დურგლებს, რადიმიჩებს - პიშჩანციებს და ა.შ.

იერარქიაში ადგილი მითითებული იყო ფეხსაცმლის ასოციაციების დახმარებით. მაგალითად, მმართველი ტომი - "ჩექმებით", შენაკადები - "ბასტ ფეხსაცმელი". როცა ქალაქი დამპყრობელს დაემორჩილა, უფროსი ფეხშიშველი გამოვიდა. ტომის იერარქიაში ადგილის დასანიშნად გამოიყენებოდა ტანსაცმლის, კარვების, ოკუპაციის, ფერის, მასალისა და ზომის აღნიშვნები და ა.შ.

კონფედერატები

ისტორიკოსების აზრით, აღმოსავლეთ სლავური ტომები შედგებოდა რამდენიმე ტომობრივი ჯგუფისგან, რომელთა სახელიც ნესტორმა არ იცოდა. ქალაქების რაოდენობა კორელაციაშია თემების (თითოეული 100-150 კაცი) ან ჯგუფების რაოდენობასთან, რომლებიც გაერთიანდნენ ქალაქის ირგვლივ.

სავარაუდოდ, კრივიჩის ტომში მართლაც იყო რამდენიმე ჯგუფი. ნესტორის მატიანეში საუბარია სმოლენსკის კრივიჩებზე და კრივიჩი-პოლოჩანებზე. ისინი ეწეოდნენ დამოუკიდებელ საგარეო პოლიტიკურ საქმიანობას. ასევე, აღმოჩენების საფუძველზე, არქეოლოგები განასხვავებენ პსკოვ კრივიჩის და სმოლენსკ-პოლოცკს.

კრივიჩი ითვლება ერთიან დაჯგუფებად, რომელიც ჩამოყალიბდა სლავური დევნილების და ბალტიისპირეთის მოლაპარაკე ადგილობრივი მოსახლეობის ურთიერთქმედების დროს.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ ჩრდილოელებმა სამი ტომობრივი ჯგუფი გააერთიანა. ულიჩი და ტივერცი მოქმედებდნენ როგორც ერთი კავშირის ნაწილი. ვიატიჩი და რადიმიჩი, სავარაუდოდ, თავდაპირველად ერთი ტომი იყო და შემდგომში დაშორდნენ. ამას მოწმობს ძმები ვიატკოსა და რადიმის ლეგენდა.

ილმენი სლოვენები

მათ მეზობლებთანაც კონფედერაციული ურთიერთობა ჰქონდათ. ითვლება, რომ ნოვგოროდის ადგილზე იყო სხვადასხვა ტომის დასახლებები. მათ გარშემორტყმული იყო ცარიელი სივრცე, რომელიც მოკავშირე ვეჩეს ადგილის როლს ასრულებდა.

ასეთი დასახლებებიდან ჩამოყალიბდა ქალაქის „ბოლოები“ – უბნები თვითმმართველობით.

IX საუკუნის შუა ხანებისთვის ვრცელ ტერიტორიაზე დასახლებული ტომების კონფედერაცია ჩამოყალიბდა. მასში შედიოდა სლოვენია, ჩუდი, ყველა, კრივიჩი, მურომა, მერია.

სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება

ამჟამად არ არსებობს ერთიანი მიდგომა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების საკითხთან დაკავშირებით.

XI-XVI სს. დომინირებდა დინასტიური და თეოლოგიური ცნებები. ეს უკანასკნელი კირილე და მეთოდეს ტრადიციიდან გამომდინარეობდა. მისი თქმით, სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ძველი (წარმართობა) და ახალი (ქრისტიანობა) სარწმუნოების დაპირისპირების პროცესში.

ქრისტიანები ეწინააღმდეგებოდნენ ტომებს, რომლებმაც არ იცოდნენ ღვთის კანონები. ვლადიმერი აღიარეს სახელმწიფოს დამფუძნებლად. ამასთან, ყველა წინა ისტორიული მოვლენა ნათლობის „ჩრდილად“ ითვლებოდა.

დინასტიური კონცეფციის მიხედვით, სახელმწიფოს დაარსება დაკავშირებულია რურიკების დინასტიის გაჩენასთან. 862 წელს რურიკი გახდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების მეთაური. ამ კონცეფციაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება პირველი მთავრების წარმოშობას და მათ დინასტიურ კავშირებს.

სოციალური კონტრაქტის თეორია

მის შესაბამისად, ვარანგების მეფობისკენ მოწოდების, ტომებს შორის სახელშეკრულებო ურთიერთობების დამყარების შედეგად ჩამოყალიბდა სახელმწიფო.

შესაბამისი შეთანხმებები იდო არა მარტო ნოვგოროდში, არამედ კიევში, ასევე სმოლენსკში, სევერსკის ტერიტორიებზე, კავკასიაში.

პატრიარქალური კონცეფცია

მისი მიხედვით, სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ტომების გაერთიანებებად, გაერთიანებების კი – „სუპერ გაერთიანებებად“ გაერთიანების შედეგად. ამავე დროს, ძალაუფლების იერარქია უფრო რთული გახდა. აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიებზე რუსეთის გაჩენამდე არსებობდა რუსეთის სამი ნაწილი: კუიავია (ცენტრი - კიევი), არტანია (მდებარეობდა სლოვენიის რეგიონების აღმოსავლეთით), სლავია (სლოვენიის მიწა). 882 წელს ოლეგმა გააერთიანა ისინი, შეიქმნა სახელმწიფო.

დაპყრობის თეორია

იგი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას უკავშირებს სლავების სკანდინავიელების დაქვემდებარებას. ამავდროულად, სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესი დიდხანს გაგრძელდა, მე-10 საუკუნის შუა ხანებამდე. არ შეიქმნა ერთიანი ერთეული, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცი იგორი.

სოციალურ-ეკონომიკური კონცეფცია

იგი ჭარბობდა საბჭოთა მეცნიერებს შორის. მკვლევარებმა ყურადღება მიაქციეს სახელმწიფოს ფორმირების სოციალური წინაპირობების არსებობას. მათ შორის: ინსტრუმენტების გაუმჯობესება, უთანასწორობის გაჩენა, კლასები, კერძო საკუთრება.

თითოეული ტომის როლი განისაზღვრა მისი განვითარების, სახელმწიფოში გაწევრიანების მზადყოფნის მიხედვით. მიდრეკილი ფაქტორების გაჩენის ცენტრს შუა დნეპერი ეწოდება. აქ ცხოვრობდნენ გლედები, ნამი, ჩრდილოელები. თეორიის ფარგლებში დასტურდება რუსი და პოლიანური ტომების ვინაობა.

საგარეო პოლიტიკური ფაქტორის გავლენა

ზოგიერთი მკვლევარი მას გადამწყვეტად მიიჩნევს სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესში. შუა დნეპერში დასახლებული ტომები გაერთიანდნენ ალიანსში ხაზარების წინააღმდეგ ერთობლივი ბრძოლისთვის. ასე რომ 830-840 წლებში. შეიქმნა დამოუკიდებელი სახელმწიფო. მასში ძალა კაგანის ხელში იყო. პარალელურად შეიქმნა რაზმი. მას ძირითადად დაქირავებული ვარანგიელები შეადგენდნენ, რომლებიც შესანიშნავი მეომრები იყვნენ.

სახელმწიფოს წარმოშობის პრობლემისადმი გამოყენებული სოციოლოგიური მიდგომა ემყარება სუპრატომობრივი რეტინური ფენის შექმნის აღიარებას. მას ეწოდა რუსეთი და შემდგომში გაავრცელა თავისი ძალაუფლება ფერმერთა ტომებზე, აიღო სახელმწიფოს ფუნქციები.

1. აღმოსავლელი მონები: დასახლება და ცხოვრების გზა.

აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა რთული სამეცნიერო პრობლემაა, რომლის შესწავლა რთულია მათი დასახლების არეალისა და ეკონომიკური ცხოვრების, ცხოვრებისა და ადათ-წესების შესახებ სანდო და სრული წერილობითი მტკიცებულებების არარსებობის გამო. პირველ საკმაოდ მწირ ცნობებს შეიცავს ძველი, ბიზანტიელი და არაბი ავტორების ნაშრომები.

უძველესი წყაროები. პლინიუს უფროსი და ტაციტუსი (ახ. წ. I საუკუნე) აცნობებენ ვენდებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ გერმანულ და სარმატულ ტომებს შორის. ამავე დროს, რომაელი ისტორიკოსი ტაციტუსი აღნიშნავს ვენდების მებრძოლობას და სისასტიკეს, რომლებიც, მაგალითად, ანადგურებდნენ დატყვევებულ უცხოელებს. ბევრი თანამედროვე ისტორიკოსი ვენდებში ხედავს ძველ სლავებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ინარჩუნებენ ეთნიკურ ერთობას და იკავებენ დაახლოებით დღევანდელი სამხრეთ-აღმოსავლეთ პოლონეთის ტერიტორიას, ასევე ვოლჰინიასა და პოლისიას.

VI საუკუნის ბიზანტიელი ისტორიკოსები. უფრო ყურადღებიანი იყვნენ სლავების მიმართ, რადგან. მათ, ამ დროისთვის გაძლიერებულებმა დაიწყეს იმპერიის მუქარა. იორდანია ამაღლებს თანამედროვე სლავებს - ვენდებს, სკლავინებს და ანტეებს - ერთ ფესვზე და ამით აფიქსირებს მათი განცალკევების დასაწყისს, რომელიც მოხდა მე-11-111 საუკუნეებში. ფინო-უგრიელები, ბალტები, ირანულენოვანი ტომები) და რომლებთანაც ისინი დაუკავშირდნენ (გერმანელებს, ბიზანტიელებს). მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ სლავური სამი შტოს - აღმოსავლური, დასავლეთი და სამხრეთის - ჩამოყალიბებაში იორდანიის მიერ ჩაწერილი ყველა ჯგუფის წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ.

ძველი რუსული წყაროები. აღმოსავლეთ სლავური ტომების შესახებ მონაცემებს ვპოულობთ ბერი ნესტორის (XII საუკუნის დასაწყისი) წარსული წლების ზღაპარში (PVL). ის წერს სლავების საგვარეულო სახლზე, რომელსაც ის განსაზღვრავს დუნაის აუზში. (ბიბლიური ლეგენდის მიხედვით, ნესტორმა მათი გამოჩენა დუნაიზე „ბაბილონის პანდემიას“ დაუკავშირა, რამაც ღვთის ნებით გამოიწვია ენების გამოყოფა და მათი „გაფანტვა“ მთელ მსოფლიოში). მან დუნაიდან დნეპერში სლავების ჩამოსვლა ახსნა მათზე მეზობლების - "ვოლოხოვების" თავდასხმით, რომლებმაც განდევნეს სლავები საგვარეულო სახლიდან.

სლავების წინსვლის მეორე გზა აღმოსავლეთ ევროპაში, დადასტურებული არქეოლოგიური და ლინგვისტური მასალებით, გავიდა ვისტულას აუზიდან ილმენის ტბის მიდამოებამდე.

ნესტორი მოგვითხრობს შემდეგი აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების შესახებ:

1) გლედები, რომლებიც დასახლდნენ შუა დნეპერში "ველებში" და ამიტომ უწოდებდნენ საკუთარ თავს ასე;

2) დრევლიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მათგან ჩრდილო-დასავლეთით უღრან ტყეებში;

3) ჩრდილოელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდელოების აღმოსავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდინარეების დესნას, სულას და სევერსკი დონეცის გასწვრივ;

4) დრეგოვიჩი - პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის;

5) პოლოჩანები - მდ. აუზში. ტილოები;

6) კრივიჩი - ვოლგისა და დნეპრის ზემო წელში;

7-8) რადიმიჩი და ვიატიჩი, მატიანეს მიხედვით, წარმოშობით „პოლუსები“ (პოლუსები) გვარიდან იყვნენ და ჩამოიყვანეს, დიდი ალბათობით, მათმა უფროსებმა - რადიმმა, რომელიც „მოვიდა და დაჯდა“ მდინარეზე. სოჟე (დნეპრის შენაკადი) და ვიატკო - მდ. ოკა;

9) ილმენი სლოვენები ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთით ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის აუზში;

10) ბუჟანები ანუ დულები (X საუკუნიდან ვოლინიანებს ეძახდნენ) ბაგის ზემო წელში;

11) თეთრი ხორვატები - კარპატების რეგიონში;

12-13) და ტივერცი - დნესტრსა და დუნას შორის.

არქეოლოგიური მონაცემები ადასტურებს ნესტორის მიერ მითითებულ ტომობრივი გაერთიანებების განსახლების საზღვრებს.

აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები . სოფლის მეურნეობა. აღმოსავლელი სლავები, რომლებიც დაეუფლნენ აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ ტყეს და ტყე-სტეპურ სივრცეებს, თან ატარებდნენ სასოფლო-სამეურნეო კულტურას. ფართოდ იყო გაშლილი (დაწვა) სოფლის მეურნეობა. ტყის გაჩეხვისა და დაწვის შედეგად ტყიდან გათავისუფლებულ მიწებზე კულტურები 2-3 წლის განმავლობაში მოჰყავდათ დამწვარი ხეების ფერფლით გაძლიერებული ნიადაგის ბუნებრივი ნაყოფიერების გამოყენებით. მიწის ამოწურვის შემდეგ ტერიტორია მიტოვებულ იქნა და აშენდა ახალი, რაც მთელი საზოგადოების ძალისხმევას მოითხოვდა. სტეპების რაიონებში გამოიყენებოდა ცვალებადი სოფლის მეურნეობა, ისევე როგორც ჭრა, მაგრამ დაკავშირებული იყო მინდვრის ბალახების დაწვასთან და არა ხეებთან.

U111-დან სამხრეთ რეგიონებში მიწას იძენს საველე სახნავ-სათესი მეურნეობა, რომელიც დაფუძნებულია ძროხისა და ხის გუთანის გამოყენებაზე, რომელიც შემორჩა მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე.

სლავების, მათ შორის აღმოსავლური ეკონომიკის საფუძველი იყო სახნავი მეურნეობა. აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები

1. დაჭრა-დაწვა სოფლის მეურნეობა.მოჰყავდათ ჭვავი, შვრია, წიწიბურა, ტურფა და სხვ.

2. მესაქონლეობა. გამოყვანილია ცხენები, ხარები, ღორები, ფრინველი.

3. მეფუტკრეობა- თაფლის შეგროვება ველური ფუტკრისგან

4. სამხედრო კამპანიებიმეზობელ ტომებსა და ქვეყნებს (პირველ რიგში ბიზანტიას)

Სხვა აქტივობები. მესაქონლეობასთან ერთად სლავები ჩვეული ხელოსნობითაც იყვნენ დაკავებულნი: ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა. ვითარდება ხელოსნობა, რომელიც, მართალია, ჯერ არ გამოეყო სოფლის მეურნეობას. აღმოსავლეთ სლავების ბედისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ექნება საგარეო ვაჭრობას, რომელიც განვითარდა როგორც ბალტია-ვოლგის მარშრუტზე, რომლის გასწვრივ არაბული ვერცხლი შევიდა ევროპაში, ასევე გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", რომელიც აკავშირებს ბიზანტიურ სამყაროს. დნეპერი ბალტიის რეგიონთან.

სოციალურ ორგანიზაციაში ყველაზე დაბალი რგოლი იყო მეზობელი (ტერიტორიული) თემი - ვერვ. მმართველი ფენის საფუძველი იყო კიევის მთავრების სამხედრო-მომსახურე თავადაზნაურობა - ესე იგი. მეცხრე საუკუნისთვის ბადის ფენა დაწინაურდა წამყვან პოზიციებზე, პრივილეგირებულ მდგომარეობაში იმყოფებოდნენ პრინცი და მისი თანხლები, რომლებიც მონაწილეობდნენ სამხედრო ლაშქრობებში და ბრუნდებოდნენ ნადავლით.

სოციალური მოწყობილობა. "სამხედრო დემოკრატია". აღმოსავლელი სლავების სოციალური ურთიერთობები უფრო რთულად „აღდგება“. ბიზანტიელი ავტორი პროკოპი კესარიელი (U1 ს.) წერს: „ამ ტომებს, სლავებს და ანტებს, არ მართავს ერთი ადამიანი, არამედ უძველესი დროიდან ისინი ცხოვრობდნენ ხალხის მმართველობაში და ამიტომ გადაწყვეტილებები მიიღება ერთობლივად ყველა ბედნიერის შესახებ. და სამწუხარო გარემოებები." დიდი ალბათობით, აქ საუბარია თემის წევრების შეხვედრებზე (ვეჩეზე), რომლებზეც გადაწყდა ტომის ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი საკითხები, მათ შორის ლიდერების – „სამხედრო ლიდერების“ არჩევა. ამავდროულად, ვეჩების შეხვედრებში მხოლოდ მამაკაცი მეომრები მონაწილეობდნენ. ამრიგად, ამ პერიოდში სლავებმა განიცადეს კომუნალური სისტემის ბოლო პერიოდი - "სამხედრო დემოკრატიის" ერა, რომელიც წინ უძღოდა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას. ამას მოწმობს ისეთი ფაქტებიც, როგორიცაა მე-11 საუკუნის კიდევ ერთი ბიზანტიელი ავტორის მიერ ჩაწერილი სამხედრო ლიდერების მწვავე მეტოქეობა. - მავრიკი სტრატეგი, ტყვეთაგან მონების გაჩენა, დარბევა ბიზანტიაში, რამაც გაძარცვული სიმდიდრის განაწილების შედეგად გააძლიერა სამხედრო ლიდერების პრესტიჟი და გამოიწვია რაზმის ფორმირება, რომელიც შედგებოდა პროფესიონალი სამხედროებისგან, თანამოაზრეებისგან. პრინცი.

ტომობრივი თემიდან სამეურნეო თემზე გადასვლა. გარდა ამისა, ცვლილებები მოხდა საზოგადოებაში: ნათესავების კოლექტივი, რომლებიც ფლობენ ყველა საერთო მიწას, შეიცვალა თემით, რომელიც შედგება დიდი პატრიარქალური ოჯახებისგან, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო ტერიტორიით, ტრადიციებით, რწმენით და დამოუკიდებლად მართავენ თავიანთი შრომის პროდუქტებს.

ტომი მეფობს. ინფორმაცია პირველი მთავრების შესახებ შეიცავს PVL-ში. მემატიანე აღნიშნავს, რომ გვაროვნულ გაერთიანებებს, თუმცა არა ყველა მათგანს, აქვთ საკუთარი „მთავრობა“. ასე რომ, მდელოებთან დაკავშირებით მან ჩაწერა ლეგენდა მთავრების, ქალაქ კიევის დამაარსებლების შესახებ: კიი, შჩეკი, ხორივი და მათი დის ლიბიდი.

უფრო სანდოა არაბი ენციკლოპედიის ალ-მასუდის (X საუკუნე) მონაცემები, რომელიც წერდა, რომ მის დრომდე დიდი ხნით ადრე სლავებს ჰქონდათ პოლიტიკური გაერთიანება, რომელსაც მან უწოდა Valinana. სავარაუდოდ, საუბარია სლავ-ვოლინებზე (ანალისტურ დულებზე), რომელთა გაერთიანება PVL-ის მონაცემებით, თავიდანვე ავარების შემოსევამ გაანადგურა. U11 გ. სხვა არაბი ავტორების ნაშრომები შეიცავს ინფორმაციას აღმოსავლეთ სლავების სამი ცენტრის შესახებ: კუიავია, სლავია, არტანია. ზოგიერთი რუსი ისტორიკოსი პირველს კიევთან აიგივებს, მეორეს - ნოვგოროდს ან მის უფრო ძველ წინამორბედს. არტანიას მდებარეობა კვლავაც კამათს იწვევს. როგორც ჩანს, ისინი წარმოადგენდნენ წინასახელმწიფოებრივ წარმონაქმნებს, მათ შორის რამდენიმე ტომობრივ გაერთიანებას. თუმცა, ყველა ეს ადგილობრივი სამთავრო ნაკლებად იყო დაკავშირებული ერთმანეთთან, ეჯიბრებოდა ერთმანეთს და ამიტომ ვერ გაუძლო ძლიერ გარე ძალებს: ხაზარები და ვარანგები.

აღმოსავლელი სლავების რწმენა . აღმოსავლელი სლავების მსოფლმხედველობა დაფუძნებული იყო წარმართობაზე - ბუნების ძალების გაღმერთება, ბუნებრივი და ადამიანური სამყაროს აღქმა მთლიანობაში. წარმართული კულტების წარმოშობა მოხდა ძველ დროში - ზემო პალეოლითის ეპოქაში, დაახლოებით 30 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. მენეჯმენტის ახალ ტიპებზე გადასვლასთან ერთად, წარმართული კულტები გარდაიქმნა, რაც ასახავს ადამიანის სოციალური ცხოვრების ევოლუციას. ამავდროულად, რწმენის უძველესი შრეები არ შეიცვალა უფრო ახალით, არამედ ერთმანეთზე იყო გადაფენილი. ამიტომ, სლავური წარმართობის შესახებ ინფორმაციის აღდგენა უკიდურესად რთულია. ამ გარემოების გარდა, სლავების წარმართობის სურათის რეკონსტრუქცია ასევე რთულია, რადგან დღემდე პრაქტიკულად არ არის შემონახული წერილობითი წყაროები. უმეტესწილად, ეს არის ქრისტიანული ანტიწარმართული ნაწერები.

ღმერთები. ძველად სლავებს ჰქონდათ ოჯახისა და მშობიარობის დროს ქალების კულტი, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული წინაპრების თაყვანისცემასთან. კლანი - ტომობრივი საზოგადოების ღვთაებრივი გამოსახულება მოიცავდა მთელ სამყაროს - ცას, დედამიწას და წინაპრების მიწისქვეშა საცხოვრებელს. თითოეულ აღმოსავლეთ სლავურ ტომს ჰყავდა თავისი მფარველი ღმერთი.

სამღვდელოება (ჯადოქრები, ჯადოქრები), რომლებიც ასრულებენ მსხვერპლს და სხვა რელიგიურ ცერემონიებს წარმართობა არის ბუნების ანიმაციური ძალების თაყვანისცემა. ის იღებს პოლითეიზმის (პოლითეიზმის) ფორმას

სლავების მთავარი ღმერთები იყვნენ:

როდი - ღმერთებისა და ხალხის წინამორბედი

იარილო - მზის ღმერთი

სტრიბოგი - ქარის ღმერთი

სვაროგი - ცის ღმერთი

პერუნი - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი

მოკოში - ტენიანობის ქალღმერთი და ტრიალის მფარველი

ველესი - "საქონლის ღმერთი"

ლელი და ლადა - ღმერთების მფარველი მოყვარულები

ბრაუნი, კიკიმორები, გობლინი და ა.შ.

მსხვერპლშეწირვას განსაკუთრებულ ადგილებში - ტაძრებს სწირავდნენ

მომავალში სლავები სულ უფრო თაყვანს სცემდნენ დიდ სვაროგს - ზეცის ღმერთს და მის ვაჟებს - დაჟდბოგს და სტრიბოგს - მზისა და ქარის ღმერთებს. დროთა განმავლობაში პერუნმა, ჭექა-ქუხილის ღმერთმა, „ელვის შემქმნელმა“, რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ, როგორც ომისა და იარაღის ღმერთს სამთავროში, სულ უფრო მნიშვნელოვანი როლის შესრულება დაიწყო. პერუნი არ იყო ღმერთების პანთეონის ხელმძღვანელი, მხოლოდ მოგვიანებით, სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებისა და პრინცისა და მისი რაზმის მნიშვნელობის გაძლიერების დროს, პერუნის კულტი გაძლიერდა. წარმართულ პანთეონში ასევე შედიოდა ველესი ან ვოლოსი - მესაქონლეობის მფარველი და წინაპრების ქვესკნელის მცველი, მაკოში - ნაყოფიერების ქალღმერთი და სხვა. ასევე დაცული იყო ტოტემური იდეები, რომლებიც დაკავშირებულია გვარის მონათესავე მისტიკური კავშირის რწმენასთან ნებისმიერ ცხოველთან, მცენარესთან ან თუნდაც ობიექტთან. გარდა ამისა, აღმოსავლეთ სლავების სამყაროში "დასახლებული" იყო მრავალი სანაპირო ხაზი, ქალთევზები, გობლინები და ა.შ.

მღვდლები. წარმართ მღვდლების შესახებ ზუსტი მონაცემები არ არსებობს, როგორც ჩანს, ისინი იყვნენ მე-11 საუკუნეში მებრძოლი ანალისტი „მოგები“. ქრისტიანობასთან. საკულტო რიტუალების დროს, რომლებიც იმართებოდა სპეციალურ ადგილებში - ტაძრებში (ძველი სლავური "წვეთიდან" - გამოსახულება, კერპი), ღმერთებს სწირავდნენ მსხვერპლს, მათ შორის ადამიანებს. მიცვალებულთათვის ქეიფი მოაწყვეს, შემდეგ კი გვამი დიდ ცეცხლზე დაწვეს. წარმართულმა რწმენამ განსაზღვრა აღმოსავლელი სლავების სულიერი ცხოვრება.

თანამედროვე. ზოგადად, სლავური წარმართობა ვერ დააკმაყოფილებდა სლავებს შორის წარმოქმნილი სახელმწიფოების საჭიროებებს, რადგან მას არ გააჩნდა განვითარებული სოციალური დოქტრინა, რომელსაც შეეძლო ახალი ცხოვრების რეალობის ახსნა. მითოლოგიის ფრაქციულმა ბუნებამ ხელი შეუშალა აღმოსავლეთ სლავების მიერ ბუნებრივი და სოციალური გარემოს ჰოლისტიკური გაგებას. სლავებს არასოდეს განუვითარებიათ მითოლოგია, რომელიც ხსნის სამყაროსა და ადამიანის წარმოშობას, მოგვითხრობს გმირების გამარჯვების შესახებ ბუნების ძალებზე და ა.შ. მე-10 საუკუნისთვის აშკარა გახდა რელიგიური სისტემის მოდერნიზაციის აუცილებლობა.

ამრიგად, მიგრაციებმა, ადგილობრივ მოსახლეობასთან კონტაქტებმა და ახალ მიწებზე დასახლებულ ცხოვრებაზე გადასვლამ განაპირობა აღმოსავლეთ სლავური ეთნოსის ჩამოყალიბება, რომელიც შედგებოდა 13 ტომობრივი გაერთიანებისგან.

სოფლის მეურნეობა გახდა აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკური საქმიანობის საფუძველი, გაიზარდა ხელოსნობისა და საგარეო ვაჭრობის როლი.

ახალ პირობებში, როგორც სლავურ სამყაროში, ისე გარე გარემოში მიმდინარე ცვლილებების საპასუხოდ, დაგეგმილია გადასვლა ტომობრივი დემოკრატიიდან სამხედრო დემოკრატიაზე, ტომობრივი თემიდან სასოფლო-სამეურნეოზე.

კომპლექსური ხდება აღმოსავლელი სლავების რწმენაც.სოფლის მეურნეობის განვითარებასთან ერთად ბუნების ცალკეული ძალების გაღმერთება მოდის სინკრეტულ როდს - სლავ მონადირეების მთავარ ღმერთს სოფლის მეურნეობის განვითარებით. თუმცა, სულ უფრო მეტად იგრძნობა არსებული კულტების შეუსაბამობა აღმოსავლეთ სლავური სამყაროს განვითარების საჭიროებებთან.

ასე რომ, სლავები U1-სერ. 1X საუკუნეებში, კომუნალური სისტემის საფუძვლების შენარჩუნებისას (მიწისა და პირუტყვის საერთო საკუთრება, ყველა თავისუფალი ადამიანის შეიარაღება, სოციალური ურთიერთობების დარეგულირება ტრადიციების, ე.ი. ჩვეულებითი სამართლის, ვეჩე დემოკრატიის დახმარებით), მათ განიცადეს შიდა ცვლილებებიც და ზეწოლაც. გარე ძალებისგან, რომლებიც მთლიანობაში ქმნიდნენ პირობებს სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისთვის.

სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის გაჩენა ადრეული შუა საუკუნეებიდან იწყება. ეს ის დრო იყო (IV-VIII სს.), როდესაც ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში მცხოვრები „ბარბაროსული“ ტომების მიგრაციის შედეგად ჩამოყალიბდა კონტინენტის ახალი ეთნიკური და პოლიტიკური რუკა. ამ ტომების მიგრაციას (გერმანული, სლავური, ბალტიისპირეთი, ფინო-ურიგური, ირანული) ეწოდა ხალხთა დიდი მიგრაცია.

სლავები მიგრაციის პროცესს VI საუკუნეში შეუერთდნენ. ახ.წ მანამდე მათ ეკავათ ტერიტორია ზემო ოდერიდან დნეპრის შუა დინებამდე. სლავების ჩამოსახლება მოხდა IV-VIII სს. სამი ძირითადი მიმართულებით: სამხრეთით - ბალკანეთის ნახევარკუნძულამდე; დასავლეთით - შუა დუნაისკენ და ოდერისა და ელბის შეერთებამდე; აღმოსავლეთით - ჩრდილოეთით აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის გასწვრივ. შესაბამისად, სლავები დაიყო სამ შტოდ - სამხრეთით, დასავლეთით და აღმოსავლეთით. სლავებმა დასახლდნენ უზარმაზარი ტერიტორია პელოპონესიდან ფინეთის ყურემდე და შუა ელბიდან ზემო ვოლგამდე და ზემო დონემდე.

სლავებს შორის დასახლების დროს ტომობრივი სისტემა დაიშალა და თანდათან დაიწყო ახალი ფეოდალური საზოგადოების ჩამოყალიბება.

იმ ტერიტორიაზე, რომელიც გახდა კიევის რუსეთის ნაწილი, ცნობილია ტომობრივი სამთავროების 12 სლავური გაერთიანება. აქ ცხოვრობდნენ გლედები, დრევლიანები, ვოლინელები (სხვა სახელია ბუჟანები), ხორვატები, ტივერცი, ულიჩი, რადიმიჩი, ვიატიჩი, დრეგოვიჩი, კრივიჩი, ილმენი სლოვენიელები და ჩრდილოელები. ეს გაერთიანებები იყო თემები, რომლებიც უკვე აღარ იყვნენ ნათესაური, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათის.

წინასახელმწიფოებრივი სლავური საზოგადოებების სოციალური სისტემა სამხედრო დემოკრატიაა. სლავებში ფეოდალიზმის გაჩენისა და განვითარების პოლიტიკური მხარე VIII-X საუკუნეებში. იყო ადრეული შუა საუკუნეების სახელმწიფოების ჩამოყალიბება.

აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოს ეწოდა "რუსი".

2. სახელმწიფოს გაჩენა აღმოსავლეთ სლავებს შორის.

ა) რუსეთის პირველი ხსენება.

პირველი ნახსენები სახელწოდება "რუსი" თარიღდება V-VII საუკუნეებით. აღწერს ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპერსა და დნესტრს შორის, ბერძნები მათ უწოდებდნენ ჭიანჭველებს, სკვითებს, სარმატებს, გოთი ისტორიკოსები როსომანს (ფერმშვენიერი ხალხი), ხოლო არაბები უწოდებდნენ რუსეთს. მაგრამ გასაგებია, რომ ერთი და იგივე ხალხზეა საუბარი.

რუსეთის სახელმწიფოს შექმნის საკითხმა დასაბამი მისცა ხანგრძლივ დისკუსიას ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის, რომელშიც დიდ როლს ითამაშებს პოლიტიკური და იდეოლოგიური მოსაზრებები. ნორმანისტებმა შექმნეს და იცავდნენ ნორმანების თეორიას, ამტკიცებდნენ, რომ რუსეთში სახელმწიფო შექმნეს სკანდინავიელებმა - ნორმანები (ვარანგიელები): IX საუკუნის შუა წლებში (862 წლის ანალების მიხედვით), ნოვგოროდის სლავების მოწოდებით. , კრივიჩი და ჩუდი, რურიკი მეფობისთვის ჩავიდა სკანდინავიიდან, რომელსაც, როგორც ჩანს, ეძახდნენ ვიკინგების სიძლიერეს და მწვავე შინაგანი წინააღმდეგობების დასაძლევად, რომლის ობიექტური საფუძველი შეიქმნა პრიილმენიეს რთული ეთნიკური შემადგენლობით.

ოპონენტები კატეგორიულად უარყოფდნენ ნორმანისტების თეორიას და ეძებდნენ რუსეთის სახელმწიფოს პირველ მმართველებსა და შემქმნელებს სხვა ხალხებს შორის - დასავლელ სლავებს, ფინელებს, უნგრელებს, ხაზარებს და ა.შ. მასში მმართველი დინასტიის. სახელწოდება „რუსის“ წარმოშობის პრობლემაც საკამათოა. ყველაზე განვითარებული არის "სკანდინავიური" ვერსია, რომელიც მომდინარეობს ძველსკანდინავიური ზმნის "to row" მნიშვნელობიდან, რაც ნიშნავს ნიჩბოსნ მეომრებს ან თავადის მებრძოლებს.

ბ) კიევის ფონდი.

უკვე ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნის ბოლოს, მეცნიერები ასახელებენ რუსულ მატიანეში მოთავსებულ მოვლენებს, რომლებიც დაკავშირებულია დიდი ქალაქის - კიევის დაარსებასთან - ერთი აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანების დედაქალაქი, სახელწოდებით, რომელიც მოგვიანებით გახდა ტომების დედაქალაქი. ძველი რუსული სახელმწიფო.

მატიანე მოგვითხრობს, რომ ერთ-ერთმა პოლიანას პრინცმა კიიმ, თავის ძმებთან შჩეკთან და ხორივთან და დასთან ლიბიდთან ერთად დააარსა ქალაქი და დაარქვა მას კიევი მათი უფროსი ძმის საპატივცემულოდ. შემდეგ კიი „წავიდა ცარის ქალაქში“, ანუ კონსტანტინოპოლში, იქ იმპერატორმა დიდი პატივით მიიღო და დაბრუნდა, დუნაის რაზმთან ერთად დასახლდა, ​​იქ დააარსა „გრადოკი“, მაგრამ შემდგომში შევიდა. ჩხუბი ადგილობრივ მოსახლეობასთან და ისევ დნეპრის ნაპირებზე დაბრუნდა, სადაც გარდაიცვალა. ეს ლეგენდა ცნობილ დადასტურებას პოულობს არქეოლოგიურ მონაცემებში, რაც მიუთითებს, რომ V - VI საუკუნეების ბოლოს კიევის მთებზე იყო გამაგრებული ურბანული ტიპის დასახლება, რომელიც წარმოადგენდა პოლიან ტომთა გაერთიანების ცენტრს.

უძველესი ქალაქის ფორმირების ისტორია ხდება ძველი რუსული სახელმწიფოს მთელ ისტორიაში. ყოველივე ამის შემდეგ, სლავების ერთ დროს პატარა დასახლებამ სახელი მთელ სახელმწიფოს მისცა.

გ) აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

VIII საუკუნის დასაწყისისთვის, სახელწოდება Rus დაიწყო აღმოსავლეთ სლავების მიმართ - ეს მიუთითებს მათ შორის სახელმწიფოებრიობის გაჩენაზე, მაგრამ მანამდე მათ გრძელი გზა უნდა გაევლოთ.

კიევის მმართველობის ქვეშ აღმოსავლეთ სლავური ტომების უმეტესი ნაწილის გაერთიანების წინა დღეს, აქ სულ მცირე 15 დიდი ტომობრივი გაერთიანება იყო. ტომების ძლიერი გაერთიანება ცხოვრობდა შუა დნეპერის რეგიონში, გაერთიანებული სახელწოდებით "glade". შუა დნეპერი იყო ყველაზე განვითარებული რეგიონი სხვა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებს შორის. სწორედ აქ, თავისუფალ შავ მიწაზე, ხელსაყრელ კლიმატში, სავაჭრო „დნეპრის“ გზაზე, პირველ რიგში მოსახლეობის უდიდესი ნაწილი იყო კონცენტრირებული. აქ განვითარდა და შენარჩუნდა სახნავ-სათესი მეურნეობის, მესაქონლეობისა და მებაღეობის უძველესი ტრადიციები, დაიხვეწა რკინის დამზადება და ჭურჭელი და დაიბადა ხელოსნობის სხვა სპეციალობები. განსაკუთრებით ინტენსიურად აგრძელებდა სოფლის მეურნეობის გაუმჯობესებას - ადრე შუა საუკუნეების სამყაროს ეკონომიკის ძირითად ტიპს. გაუმჯობესებული ინსტრუმენტები. გუთანი სასოფლო-სამეურნეო აღჭურვილობის ფართოდ გავრცელებულ სახეობად იქცა, მოსავლის აღებისას დაიწყო ნამგალის გამოყენება. ქვის და ბრინჯაოს იარაღები წარსულს ჩაბარდა. ყოველწლიურად ფართოვდებოდა სახნავი მიწები, ფართოდ ვითარდებოდა სოფლის მეურნეობისთვის მოსახერხებელი სტეპური და ტყე-სტეპური მიწები. სლავურ მიწებზე დაიწყო თესლბრუნვის გავრცელება ორ მინდვრად და სამ მინდვრად, რომელმაც ჩაანაცვლა დაწნული სოფლის მეურნეობა, რომელიც ხასიათდებოდა ტყის ქვეშ მიწების გაწმენდით, ამოწურვისთვის და შემდეგ მიტოვებით. ფართოდ დაიწყო ნიადაგის დამუშავება. და ამან უფრო მაღალი მოსავალი, ხალხის სიცოცხლის უზრუნველყოფა უფრო გამძლე გახადა. აღმოსავლეთ სლავების მუდმივად გაუმჯობესებულმა ეკონომიკამ საბოლოოდ განაპირობა ის, რომ ცალკეულ ოჯახს, ცალკეულ სახლს აღარ სჭირდებოდა კლანის, ნათესავების დახმარება. ერთიანმა ტომობრივმა ეკონომიკამ დაშლა დაიწყო, უზარმაზარმა სახლებმა, რომლებშიც ასამდე ადამიანი იტევდა, სულ უფრო და უფრო იწყებოდა ადგილის დათმობა მცირე საოჯახო საცხოვრებლებს. საერთო ტომობრივი საკუთრება, საერთო სახნავი მიწები, მიწები დაიწყო ოჯახების კუთვნილ ცალკეულ ნაკვეთებად დაშლა. გუთნის გამოჩენა რკინის გუთანით, რკინის ცულით, ნიჩბით, თოხით, მშვილდითა და ისრებით, ფოლადის ხმლებით საგრძნობლად გააფართოვა და გააძლიერა ინდივიდის, ცალკეული ოჯახის ძალა ბუნებაზე და ხელი შეუწყო კაცობრიობის გაფუჭებას. ტომობრივი საზოგადოება.

ახლა უკვე მეზობლად იქცა, სადაც თითოეულ ოჯახს ქონდა თავისი წილი ქონების უფლება. ასე დაიბადა კერძო საკუთრების, კერძო საკუთრების უფლება, გაჩნდა შესაძლებლობა ცალკეულ ძლიერ ოჯახებს

დიდი მიწის ნაკვეთების განვითარება, თევზაობის მსვლელობისას მეტი პროდუქტის მოპოვება, გარკვეული დაგროვების სიჭარბის შექმნა. ამ პირობებში მკვეთრად გაიზარდა ტომის ბელადების, უხუცესების, ტომის თავადაზნაურებისა და მებრძოლების ძალაუფლება და ეკონომიკური შესაძლებლობები. ასე დაიბადა ქონებრივი უთანასწორობა სლავურ გარემოში, რომელიც ყველაზე ხშირად მდიდრების ხელში ჩავარდა, გააღრმავა ქონებრივი განსხვავება მდიდრებსა და ღარიბებს შორის, წარმოშვა კლასები. და ასევე ყოველწლიურად მრავლდებოდა ხელოსნების პროდუქცია. თანდათან მათი საქმე უფრო და უფრო შორდებოდა სოფლის შრომას. თავად ხელოსნებმა დაიწყეს დასახლება იქ, სადაც მათთვის უფრო მოსახერხებელი და ადვილი იყო პროდუქციის გაყიდვა და გაცვლა.

ასეთი ადგილები, რა თქმა უნდა, იყო დასახლებები, სადაც იყო სალოცავები, სადაც უამრავი ხალხი მოდიოდა თაყვანისცემის მიზნით, რამაც ხელი შეუწყო ქალაქების ჩამოყალიბებას და სავაჭრო ურთიერთობების განვითარებას.

ქალაქები დაიბადნენ როგორც დასახლებები, რომლებიც ერთდროულად ასრულებდნენ ყველა პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, რელიგიურ და სამხედრო ამოცანას. მათ ჰქონდათ შემდგომი განვითარების პერსპექტივები და გადაიქცნენ მოსახლეობის დიდ ცენტრებად, რომლებიც აერთიანებდნენ ვრცელ ტერიტორიებს ერთმანეთთან, რომლებმაც შეიძინეს სახელმწიფოს სტატუსი.

დ) კიევის რუსეთის სახელმწიფოდ ჩამოყალიბება.

VIII-X საუკუნეებში სლავებს შორის ფეოდალური საზოგადოების გენეზისის პოლიტიკური მხარე იყო შუა საუკუნეების სახელმწიფოების ჩამოყალიბება. იგი ორი ძირითადი ფორმით წარიმართა: დიდ მორავიაში, რუსეთში, პოლონეთსა და ჩეხეთში - ტომობრივი სამთავროების ერთი გაერთიანების სხვა გაერთიანებების დაქვემდებარებით; სერბეთში, ხორვატიაში, სლოვენიაში - ტომობრივი სამთავროების იმავე გაერთიანების ფარგლებში. დუნაის სამხრეთით მდებარე ტერიტორიების გარდა, რომლებიც სლავებმა აიღეს აღმოსავლეთ რომის იმპერიიდან, სლავური სახელმწიფოები წარმოიქმნა იმ ადგილებში, რომლებიც არ შედიოდნენ უძველესი ცივილიზაციის ზონაში და, დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, ფეოდალური ურთიერთობები ნელა განვითარდა. , არასინთეზური გზა. აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფო წარმოიშვა მე-9 - მე-10 საუკუნეებში. მისი დედაქალაქი იყო ქალაქი კიევი. აქედან მოდის სახელმწიფოს სახელწოდება - კიევის რუსეთი. უკვე VII-IX საუკუნეებში მასში ჩამოყალიბდა სოციალური სტრუქტურა - სამხედრო დემოკრატია, რომელიც იყო პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ბოლო პერიოდი, რომელიც უკვე შეიცავდა სოციალური უთანასწორობის ნიშნებს, მომავალ კლასობრივ ურთიერთობებს. ტომის ლიდერები ახლა გადაიქცნენ მთავრებად, რომელთა ხელში იყო ტომის კონტროლი და ტომთა გაერთიანება. ისინი გამოირჩეოდნენ სიმდიდრით, თანამოაზრეების არსებობით და სამხედრო მხარდაჭერით. უფლისწულის გვერდით ასევე გამოირჩეოდა ტომის ჯარის მეთაური ვოევოდი. უფრო მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რაზმმა, რომელიც პირადად პრინცს ეძღვნებოდა. იგი გამოეყო ტომობრივი მილიციისგან, რომლის მთავარი საქმე იყო ომი, პრივილეგია საზოგადოებაში. ტომის ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ თავისუფალი ადამიანები - სმერდები, რომლებსაც ჰქონდათ ომში მონაწილეობის უფლება და პოპულარული ტომობრივი შეხვედრები - ვეჩე. შემდეგ თავისუფალ ადამიანებს შორის დაიწყეს გამოყოფა, ვინც მათ უნდა დაემორჩილებინა - მსახურები. საზოგადოების დაბალ დონეზე იყვნენ „ყმები“ - თემის ღარიბები, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი ოჯახი და ოჯახი. და სოციალური კიბის ძირი სავსე იყო „მონებით“ – იძულებითი შრომით დაკავებული ტყვეებით. ამრიგად, ძველი რუსული სახელმწიფოს ტომობრივი ცხოვრების სტრუქტურას ჰქონდა რთული, განშტოებული სისტემა, რომელშიც აშკარად გამოირჩეოდა სოციალური განსხვავებები.

ადრეულ ფეოდალურ სახელმწიფოს მაინც ახასიათებდა ისეთი თვისებები, როგორიცაა სახელმწიფო აპარატის განუვითარებლობა და საზოგადოების ტომობრივი ორგანიზაციის ნარჩენების არსებობა (ვეჩე, გლეხთა და ხელოსანთა მილიცია, ადათ-წესებზე დაფუძნებული სასამართლო).

ე) აღმოსავლეთ სლავური ტომების დაქვემდებარება რუს მთავრებს.

მე-8-10 საუკუნეებში კიევის მთავრებმა თანდათან დაიმორჩილეს ტომობრივი სამთავროების აღმოსავლეთ სლავური გაერთიანებები. ამაში წამყვანი როლი ითამაშა, რა თქმა უნდა, სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობამ - რაზმმა. ზოგიერთი გაერთიანება ორ ეტაპად დაიმორჩილა. .თავიდან მხოლოდ გადასახადს - ხარკს იხდიდნენ, შიდა ავტონომიის შენარჩუნებით. ხარკი გროვდებოდა პოლიუდიას მეშვეობით - ხარკის შეგროვება ვასალური ტომებიდან გვიანი შემოდგომიდან გაზაფხულამდე. მეორე ეტაპზე მოხდა პროფკავშირების უშუალო დაქვემდებარება კიევის პრინცზე. ადგილობრივი მეფობა ლიკვიდირებული იყო და გუბერნატორად დაინიშნა კიევის დინასტიის წარმომადგენელი. ამავდროულად, ადგილობრივი თავადაზნაურობის სეპარატისტული ტენდენციების განეიტრალების მიზნით, ძველი ტომობრივი ცენტრის ნაცვლად აშენდა ახალი „ქალაქი“: ვლადიმერ-ვოლინსკი, ტუროვი, სმოლენსკი და ა.შ.

დრევლიანების, დრიაგოვიჩის, რადიმიჩის, კრივიჩის მიწები დაიმორჩილეს IX საუკუნეში. ვიატიჩი კვლავ დიდხანს იბრძოდა მათი დამოუკიდებლობისთვის. ვოლინელები და ხორვატები მაშინვე დაემორჩილნენ კიევს, მაგრამ მხოლოდ მე -10 საუკუნის ბოლოს. ქუჩებისა და ტივირეების მიწები დაიკავა პეჩენგებმა, ასევე X საუკუნეში.

ვ) პირველი რუსი თავადები.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რუსეთში მეფობის წინაპარი იყო რურიკი, რომელიც სლავური ტომების მიერ იყო მიწვეული სკანდინავიიდან. მაგრამ 879 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისმა მემკვიდრემ, ოლეგმა, აიღო ტახტი კიევში, გააერთიანა აღმოსავლეთ სლავების ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრი: კიევი და ნოვგოროდი. მატიანეების მიხედვით, 882 წელს ოლეგმა გაიტაცა კიევიდან და მოკლა ასკოლდი და დირი, ვარანგიელები, რომლებმაც გაათავისუფლეს ღარები ხაზარების ხარკისაგან. შემდეგ მან დაიმორჩილა დრევლიანები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი. პრინცი კიევში 33 წელი იმეფა. ლეგენდა მისი გარდაცვალების შესახებ იმღერა A.S. პუშკინმა "წინასწარმეტყველი ოლეგის სიმღერაში". ამრიგად, უფრო განვითარებული შუა დნეპერი გახდა რუსეთის სახელმწიფო ტერიტორიის ბირთვი, ხოლო ჩრდილოეთი მიწები გადაიქცა კიევის მთავრების დაქვემდებარებულ რეგიონად.

ოლეგის მემკვიდრე იყო იგორი (912 - 945), ანალების მიხედვით - რურიკის ვაჟი, რომელიც მოკლეს 945 წელს დრევლიანებისგან დამატებითი ხარკის შეგროვებისას. მისმა ქვრივმა, ოლგამ, სასტიკად შური იძია დრევლიანებზე, გაანადგურა მათი მიწები და გაანადგურა თავადაზნაურობა.

ზ) პირველი რუსი მთავრების მოღვაწეობა.

უკვე რურიკის მეფობის დროს, რუსეთის არმიამ ჩაატარა სამხედრო კამპანიები ბიზანტიის ყირიმის საკუთრების წინააღმდეგ, მოძრაობდა ჩქაროსნული კატარღებით შავი, აზოვის და კასპიის ზღვების გასწვრივ, დაიპყრო ყირიმის სანაპირო კერსონედან ქერჩამდე. ამ კამპანიებისა და შემთხვევითი სერიოზული ავადმყოფობის შედეგად, რურიკი პირველი იყო, ვინც მოინათლა. რურიკის წყალობით, IX საუკუნის დასაწყისისთვის, რუსეთი გათავისუფლდა ხაზარების ხარკის გადახდისგან. ბიზანტიის შემდეგ, რურიკი წავიდა მცირე აზიაში, დაიპყრო მიწები დნეპრის გასწვრივ, შავი და აზოვის ზღვების, ვოლგის, კასპიის რაიონებში და ასევე დაიპყრო ბერძნები და ხაზარები, ავარები და ბალტები. ასე რომ, რურიკმა საფუძველი ჩაუყარა ძლიერი სახელმწიფოს წარმოქმნას გარკვეული სამხედრო-სტრატეგიული ინტერესებით.

ოლეგმა, ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, გააძლიერა იგი, აიღო დიდი ჰერცოგის ტიტული, სხვა მთავრები თავის შენაკადებად აქცია. მან ასევე აწარმოა ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ.

ეს იყო რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო, რადგან კიევის მთავრების ლაშქრობებმა, გამარჯვებით დამთავრებული, გახსნა ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები, რომლებიც ჰპირდებოდნენ ძლივს ჩამოყალიბებული ძველი რუსული სახელმწიფოს კეთილდღეობას და გაძლიერებას.

ისიც უნდა ითქვას, რომ პირველმა რუსმა მთავრებმა გამოთქვეს ინიციატივა „პრინცის“ ტიტულს აღმოსავლური ტიტული „კაგანი“ დაემატებინათ. ეს აქტი სიმბოლურად გამოხატავდა დამოუკიდებლობას ხაზარიისგან, თურქული სახელმწიფოსგან, რომელიც გაჩნდა VII საუკუნეში დონის ქვედა დინებასა და ვოლგას შორის, რომელსაც ასევე ხაზართა ხაგანატს უწოდებდნენ.

3. კიევის რუსეთი IX საუკუნის ბოლოს.

რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიული სტრუქტურის ფორმირება დასრულდა IX საუკუნის ბოლოს, თუმცა არა მთლიანად. მაგრამ ამ დროისთვის ავტონომია აღმოფხვრილი იყო ტომობრივი სამთავროების თითქმის ყველა აღმოსავლეთ სლავურ გაერთიანებაში, გარდა ვიატიჩისა, ვოლჰინელებისა და ხორვატებისა. შეიცვალა ხარკის შეგროვების ფორმაც. პოლიუდიე აღმოიფხვრა. ხარკი ახლა კიევის პრინცის მოადგილეებმა შეაგროვეს. მისი ორი მესამედი კიევში გაიგზავნა, დანარჩენი კი პრინცის მებრძოლებს - გუბერნატორებს გადაანაწილეს. ტერიტორიებს, რომლებსაც მართავდნენ სამთავრო გუბერნატორები, მიიღეს სახელი - ვოლოსტი.საერთოდ მე-9 საუკუნეში სახელმწიფოს ეწოდებოდა „რუსი“, „რუსული მიწა“. სახელი გავრცელდა შუა დნეპერიდან მთელ ტერიტორიაზე, რომელიც ექვემდებარება დიდ კიევის მთავრებს.

III. დასკვნა.

ასე რომ, ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-9 საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავებმა განავითარეს რუსეთის ფეოდალური სახელმწიფო, სამი ხალხის საერთო ისტორიული აკვანი: რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები. მათი დედაქალაქის სახელით, აღმოსავლეთ სლავების ამ ძალას ეწოდა კიევის რუსეთი. კიევის რუსეთიდან არის უწყვეტი ათასწლიანი ისტორიული განვითარების ხაზი მე-15-მე-17 საუკუნეების მოსკოვის რუსეთამდე, მე-18-მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის იმპერიამდე და, ბოლოს და ბოლოს, თანამედროვე სახელმწიფომდე - 21-ე საუკუნის რუსეთამდე. . ამიტომ, თითოეული ჩვენგანისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ არა მხოლოდ კიევან რუსის ისტორია, არამედ გავარკვიოთ კითხვა, თუ როგორ განვითარდა ეს უდიდესი სახელმწიფო, რომელიც არის ჩვენი სამშობლო ევროპაში. ეს კითხვა მეცნიერებს დღემდე აინტერესებს. მასზე პასუხის გასაცემად, თქვენ უნდა გესმოდეთ რუსი და სხვა სლავური ხალხების ისტორიული ფესვები, დაადგინოთ მათი ადგილი ევროპის უძველეს გეოგრაფიულ რუკაზე, გაიგოთ მათი ურთიერთობა სხვა ევროპელ ხალხებთან. ეს კითხვები თაობიდან თაობას გადაეცემა, მაშინ როცა რუსეთი ითვლება ერთადერთ ქვეყნად მსოფლიოში, ერთგვარ გლობალურ ხიდად, სადაც ხვდება ორი მსოფლიო ცივილიზაცია ევროპა და აზია, სადაც ისინი აქტიურად ერწყმის ერთმანეთს და ურთიერთზემოქმედებას ახდენენ.

ბიბლიოგრაფია

ს.გ. გორიაინოვი, ა.ა. ეგოროვი. რუსეთის ისტორია IX - XVIII სს. in. დონის როსტოვი. "ფენიქსი". 1996წ

ჯონ ფენერი. შუა საუკუნეების რუსეთის კრიზისი. მოსკოვი. "პროგრესი". 1989 წ.

სახელმძღვანელო: რუსეთის ისტორია. მოსკოვი. "დროფა". 2000 წელი.

ბ.ა. რიბაკოვი. კიევის რუსეთისა და რუსეთის სამთავროები. მოსკოვი. " Მეცნიერება ". 1993 წ

ა.ნ. სახაროვი, ვ.ი. ბუგანოვი. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე. მოსკოვი. "განმანათლებლობა". 1997 წ

უბრალო თემის წევრების მასის დამორჩილება, მას სჭირდება სახელმწიფო სტრუქტურებში დომინირების შენარჩუნება. პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის და საზოგადოების კლასებად დაყოფის პროცესები წინ უსწრებს ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას და მიმდინარეობს იმანენტურად, რა თქმა უნდა, გარე სამყაროსთან დაკავშირებით, რისი მტკიცებულებაც არის საგარეო ვაჭრობა, მონეტები და საგანძური. მაგრამ მისი გადამწყვეტი მონაწილეობის გარეშე ...

მეორეს ეძახიან - "მესამე რუსეთს". კვლევებმა აჩვენა, რომ ბალტიის რუსეთი და "მესამე რუსეთი" მჭიდრო კავშირშია. და ეს პრობლემა დღეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია რუსეთის წარმოშობისა და ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების თემაში. მე-15 საუკუნის ადრე ნახსენები ლეგენდა რურიკის წარმოშობის შესახებ ნემან რუსის ტერიტორიიდან გამიზნული იყო სხვა ლეგენდის უარყოფა: ლიტველის წარმოშობის შესახებ (ან ...

და უჩვენა იგორს, თქვა: - აი, რურიკის ვაჟი! ამ სიტყვით, ასკოლდი და დირი, სიკვდილით დასჯილი, დაეცნენ ოლეგების ფეხებთან მკვლელების ხმლების ქვეშ. III. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ძველი რუს ვარანგიის კიევი 1. რუსული სახელმწიფოებრიობის საწყისი ფორმები სახელმწიფოებრიობის ემბრიონული ფორმა იყო ტომების აღმოსავლეთ სლავური გაერთიანებები, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ სუპერკავშირებში, თუმცა, ...

მიწები და ტომობრივი სამთავროები. ძველი რუსული სახელმწიფო ჯერ არ ჩამოყალიბებულა, მისი ჩამოყალიბება მთავრდება დნეპრის რეგიონის შესართავებით ილმენის რეგიონთან, კიევთან და ნოვგოროდთან, რუსეთის ორ უმნიშვნელოვანეს ცენტრთან. კიევისა და ნოვგოროდის შერწყმა დაასრულა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.ქრონიკა ამ მოვლენას ოლეგის სახელს უკავშირებდა. 882 წელს ოლეგის მეთაურობით რაზმების კამპანიის შედეგად ნოვგოროდიდან კიევში ...

შუადღე მშვიდობისა, ძვირფასო მუზა კლიოს მეგობრებო. Ვინ არის? ეს არის ხელოვნებისა და მეცნიერების ერთ-ერთი მფარველი ძველ ბერძნებს შორის - ისტორიის მუზა! და თქვენთან ერთად კოცარ ევგენი სერგეევიჩი, საუკეთესო მასწავლებელი რუსეთში, ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ექსპერტი. დღეს ჩვენ დავიწყებთ USE მოსამზადებელ კურსს ისტორიაში საუკეთესო მასწავლებელთან რუსეთში. გაკვეთილის თემა და კითხვა - როგორ გაჩნდა აღმოსავლეთ სლავების მდგომარეობა?

რუსეთის ისტორია ისტორიით იწყება. Ვინ არის? ეს არის დაკავშირებული ტომობრივი გაერთიანებების მთელი ჯგუფი, რომლებიც დაშორდნენ სლავურ ეთნიკურ ფენას. რომ VIII-IX სს, საიდანაც ჩვენი საუბარი დაიწყება, ისინი აკონტროლებდნენ აღმოსავლეთ ევროპის (რუსეთის) დაბლობების უზარმაზარ ტერიტორიებს, ბალტიისპირეთიდან შავ ზღვამდე, კარპატების მთებიდან ზემო ვოლგის რეგიონამდე.

ჩვენთვის ძველი რუსეთის ისტორიის მთავარი წყარო იქნება, ეს არის ამინდის ისტორიული ჩანაწერები, რომლებიც მოგვითხრობენ „ზაფხულიდან ზაფხულამდე“ მომხდარ მოვლენებზე, ევროპული ქრონიკების ანალოგი.

"საიდან გაჩნდა რუსული მიწა?" ნესტორი, PVL.

ასე იწყება პირველი რუსული მატიანე. და უფრო ზუსტად - (PVL). ეს არის დაწერილი სლავების ადრეული ისტორიის მთავარი წყარო ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1116 წკიევ-პეჩერსკის ლავრის ბერი (მონასტერი) ნესტორი.

ისტორიულ რუკაზე დავიწყეთ საუბარი. მაშინვე შევთანხმდეთ, რომ როგორც კი საქმე ეხება გეოგრაფიულ ობიექტებს, ომებს, ეკონომიკურ განვითარებას და ვაჭრობას, ვიწყებთ მუშაობას რუკაზე. ეს არის მუშაობა და არა შეხედვა. დამოუკიდებლად განათავსეთ ის მოვლენები და ფაქტები, რომლებზეც ვსაუბრობთ რუკაზე. რუკა, რომელიც საკუთარი ხელით დახატე, არ დაგავიწყდება. და ეს ძალიან გამოგადგებათ მასალასთან მუშაობისას და მასალის უკეთესი ვიზუალური კონსოლიდაციისთვის.

ტენდენციები რუსეთის ისტორიის განვითარებაში

ასე რომ, ჩვენ დავახასიათეთ აღმოსავლელი სლავები და მათი მეზობლები. რა მნიშვნელოვანი დასკვნების გაკეთება შეგვიძლია? დაბლობის ღია ბუნება, სადაც აღმოსავლეთ სლავები დასახლდნენ, კარნახობდა განვითარების ორ ტენდენციას:

1. მუდმივი სამხედრო საფრთხე.უზარმაზარი სტეპური კარიბჭით ურალის მთებიდან კასპიის ზღვამდე მომთაბარეები გამუდმებით შემოიჭრნენ სამხრეთ სტეპებში. იყო პროცესი აზიიდან ევროპისკენ და რუსეთი გამუდმებით ამ მოვლენებში იყო.
2. მრავალენოვან ტომებთან მეზობლობა ასევე შეიძლება განვითარდეს ეკონომიკური ურთიერთქმედების, ეთნიკური და ენობრივი ასიმილაციის სულისკვეთებით. ბევრი მიწა იყო, სუსტი ტომები უბრალოდ უკან დაიხიეს. სლავების ისტორიის კიდევ ერთი მახასიათებელია მათი ჰაბიტატის გაფართოება აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით, ვოლგისა და არქტიკული ოკეანისკენ.

რა არის შედეგი?

როგორ გაჩნდა სახელმწიფო სლავებს შორის? ისტორიული დავა

ჩვენ ვხედავთ, რომ სლოვენებსა და პოლონელებს შორის ნესტორი ასახელებს მმართველთა სახელებს - ეს, მინიმუმ, იგივეა, რაც შექმნა - საერთო ხელისუფლების ქვეშ მყოფი ტომების გაფართოება, საუბრობს სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის საწყისებზე. მე-9 საუკუნის. ჩვენ მივედით რუსეთის ისტორიაში პირველ საკვანძო თარიღამდე.

862 წელი - რუსეთის ისტორიის დასაწყისი.

სლოვენებს ნოვგოროდში მეფობა მოუწოდა რურიკმა (სინეუსთან და ტრუვორთან ერთად).

ეს ფაქტი გახდა მწერლობის საფუძველი (სკანდინავიურ საგებზე დაყრდნობით), ავტორები არიან მე-18 საუკუნის გერმანელი ისტორიკოსები. ბაიერნი, მილერი, შლოცერი.თავის მხრივ, რუსეთის ისტორია დიდწილად ამ თეორიას ეფუძნება. მე-19 საუკუნის რუსული სახელმწიფო ისტორიის სკოლის ყველა კლასიკოსი იყო ნორმანისტი - ის ხალხი, ვინც დაწერა რუსეთის ისტორია, რომელსაც ჩვენ სკოლაში ვსწავლობთ.

რა არის ნორმანების თეორიის ძირითადი დებულებები?

• რურიკი - სკანდინავიელი (ვიკინგი,
• ნოვგოროდის სლოვენიელებს ძალა არ ჰქონდათ
• რურიკმა დააარსა სლავების სახელმწიფო
• სლავებმა ვერ შეძლეს სახელმწიფოს ორგანიზება ჩამორჩენის გამო
• ქვეყნის სახელი რუს - რუსიდან, როს(სკანდინავიის ვიკინგების ეთნონიმი)

სლავების პირველი მტკიცებულება.

სლავები, ისტორიკოსთა უმრავლესობის აზრით, ინდოევროპული საზოგადოებისგან დაშორდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებში. ადრეული სლავების (პროტო-სლავების) საგვარეულო სახლი, არქეოლოგიური მონაცემებით, იყო ტერიტორია გერმანელების აღმოსავლეთით - დასავლეთით მდინარე ოდერიდან აღმოსავლეთით კარპატების მთებამდე. რიგი მკვლევარები თვლიან, რომ პროტოსლავურმა ენამ ჩამოყალიბება მოგვიანებით, ძვ.წ I ათასწლეულის შუა ხანებში დაიწყო.

პირველი ცნობები სლავების პოლიტიკური ისტორიის შესახებ თარიღდება IV საუკუნით. რეკლამა ბალტიის სანაპიროდან გოთების გერმანული ტომები გაემართნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისკენ. გოთების ლიდერი გერმანარიკი დაამარცხეს სლავებმა. მისმა მემკვიდრემ ვინიტარმა მოატყუა 70 სლავი უხუცესი ღმერთის მეთაურობით (ავტობუსი) და ჯვარს აცვეს. რვა საუკუნის შემდეგ უცნობი ავტორი" სიტყვები იგორის პოლკის შესახებ“- აღნიშნულია „ბუსოვოს დროით“.

სლავური სამყაროს ცხოვრებაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა სტეპის მომთაბარე ხალხებთან ურთიერთობას. ამ სტეპის ოკეანის გასწვრივ, რომელიც გადაჭიმულია შავი ზღვიდან ცენტრალურ აზიამდე, მომთაბარე ტომების ტალღა შემდეგ ტალღა შემოიჭრა აღმოსავლეთ ევროპაში. IV საუკუნის ბოლოს. გოთური ტომობრივი კავშირი დაარღვიეს ჰუნების თურქულენოვანმა ტომებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ შუა აზიიდან. 375 წელს ჰუნების ურდოებმა დაიკავეს ტერიტორია ვოლგასა და დუნაის შორის თავიანთი მომთაბარეებით, შემდეგ კი გადავიდნენ ევროპაში საფრანგეთის საზღვრამდე. დასავლეთისკენ წინსვლისას ჰუნებმა სლავების ნაწილი წაიყვანეს. ჰუნების ბელადის, ატილას (453) სიკვდილის შემდეგ ჰუნების სახელმწიფო დაიშალა და ისინი აღმოსავლეთში გადააგდეს.

VI საუკუნეში. თურქულენოვანმა ავარებმა (რუსულმა მატიანემ მათ ობრამებს უწოდა) შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, აერთიანებდნენ იქ მოძრავ ტომებს. ავარების ხაგანატი დაამარცხა ბიზანტიამ 625 წელს. „გონებით ამაყი“ და სხეულით დიდი ავარ-ობრები უკვალოდ გაუჩინარდნენ. „ობრევით მკვდარი შეინახე“ - ეს სიტყვები, რუსი მემატიანეს მსუბუქი ხელით, აფორიზმი გახდა.

VII-VIII სს-ის უდიდესი პოლიტიკური წარმონაქმნები. სამხრეთ რუსეთის სტეპებში იყო ბულგარეთის სამეფოდა ხაზარის ხაგანატი, ხოლო ალთაის რეგიონში - თურქული ხაგანატი. მომთაბარეების სახელმწიფოები იყო სტეპების არასტაბილური კონგლომერატები, რომლებიც ნადირობდნენ სამხედრო ნადავლისთვის. ბულგარეთის სამეფოს დაშლის შედეგად ბულგარელების ნაწილი ხან ასპარუჰის მეთაურობით გადასახლდა დუნაიზე, სადაც ისინი აითვისეს იქ მცხოვრებმა სამხრეთელმა სლავებმა, რომლებმაც ასპარუხის მეომრების სახელი მიიღეს, ე.ი. ბულგარელები. ბულგარეთ-თურქების კიდევ ერთი ნაწილი ხან ბატბაისთან ერთად მივიდა ვოლგის შუა დინებაში, სადაც გაჩნდა ახალი ძალა - ვოლგა ბულგარეთი (ბულგარეთი). მისი მეზობელი, რომელიც VII საუკუნის შუა ხანებიდან ეკავა. ქვემო ვოლგის რეგიონის, ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპების, შავი ზღვის რეგიონის და ნაწილობრივ ყირიმის ტერიტორია იყო ხაზარის ხაგანატი, რომელიც IX საუკუნის ბოლომდე დნეპრის სლავებს აკისრებდა ხარკს.

აღმოსავლელი სლავები VI საუკუნეში. არაერთხელ ჩაატარა სამხედრო ლაშქრობები იმ დროის უდიდესი სახელმწიფოს - ბიზანტიის წინააღმდეგ. ამ დროიდან ჩვენამდე მოვიდა ბიზანტიელი ავტორების არაერთი ნაშრომი, რომელიც შეიცავს ორიგინალურ სამხედრო მითითებებს სლავების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ. მაგალითად, ბიზანტიური პროკოფიკესარიიდან წიგნში "ომი გოთებთან" წერდა: "ამ ტომებს, სლავებს და ანტებს, არ მართავს ერთი ადამიანი, მაგრამ უძველესი დროიდან ისინი ცხოვრობენ დემოკრატიაში (დემოკრატიაში) და ამიტომ მათ ცხოვრებაში ბედნიერება და უბედურება მიაჩნიათ. იყოს ჩვეულებრივი რამ... ისინი თვლიან, რომ მხოლოდ ღმერთი, ელვის შემქმნელი, არის უფალი ყველაფერზე და მას ხარებს სწირავენ მსხვერპლად და სხვა წმინდა წეს-ჩვეულებებს ასრულებენ... ორივეს ერთი ენა აქვს... და ოდესღაც სლავებისა და ანტების სახელიც კი იგივე იყო“.

ბიზანტიელმა ავტორებმა სლავების ცხოვრების წესი შეადარეს თავიანთი ქვეყნის ცხოვრებას და ხაზს უსვამდნენ სლავების ჩამორჩენას. ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობების განხორციელება მხოლოდ სლავების დიდ ტომობრივ გაერთიანებებს შეეძლოთ. ამ კამპანიებმა ხელი შეუწყო სლავების ტომობრივი ელიტის გამდიდრებას, რამაც დააჩქარა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა.

ფორმირებისთვის დიდისლავების ტომობრივი ასოციაციები მიუთითებს რუსულ მატიანეში შემავალ ლეგენდაზე, რომელიც მოგვითხრობს კიის მეფობის შესახებ ძმებთან შჩეკთან, ხორივთან და დასთან ლიბიდთან შუა დნეპერში. ძმების მიერ დაარსებულ ქალაქს, სავარაუდოდ, უფროსი ძმის კიის სახელი ეწოდა. მემატიანე აღნიშნავდა, რომ სხვა ტომებსაც იგივე მეფობა ჰქონდათ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს მოვლენები V-VI საუკუნეების ბოლოს მოხდა. ახ.წ მატიანე მოგვითხრობს, რომ ერთ-ერთმა პოლიანსკის პრინცმა კიიმ, თავის ძმებთან შჩეკთან და ხორივთან და დასთან ლიბიდთან ერთად დააარსა ქალაქი და დაარქვა მას კიევი მათი უფროსი ძმის საპატივცემულოდ.

მაშინ კიი წავიდა ცარ-ქალაქში, ე.ი. კონსტანტინოპოლში, იმპერატორმა იქ დიდი პატივით მიიღო და უკან დაბრუნდა, თავისი თანხლებით დასახლდა დუნაიზე, დააარსა იქ „ქალაქი“, მაგრამ შემდეგ ადგილობრივებთან ბრძოლაში შევიდა და დაბრუნდა დნეპრის ნაპირებზე, სადაც ის მოკვდა. ეს ლეგენდა ცნობილ დადასტურებას პოულობს არქეოლოგიის მონაცემებში, რაც მიუთითებს, რომ V-VI სს. კიევის მთებზე უკვე არსებობდა გამაგრებული ურბანული ტიპის დასახლება, რომელიც იყო პოლიანური ტომების გაერთიანების ცენტრი.

აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა.

ევროპა და აზიის ნაწილი დიდი ხანია დასახლებული იყო ინდოევროპელების ტომებით, რომლებიც ერთ ენაზე საუბრობდნენ და გარეგნულად ბევრი საერთო თვისება ჰქონდათ. ეს ტომები მუდმივ მოძრაობაში იყვნენ, მოძრაობდნენ და ავითარებდნენ ახალ ტერიტორიებს. თანდათან ინდოევროპული ტომების ცალკეულმა ჯგუფებმა დაიწყეს ერთმანეთისგან გამოყოფა. ერთხელ საერთო ენა დაიშალა რამდენიმე ცალკეულ ენად.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 2 ათასი წლის განმავლობაში ინდოევროპული ტომებიდან გამოჩნდნენ ბალტო-სლავური ტომები. მათ დაასახლეს ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიის ნაწილი. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში ეს ტომები გაიყო ბალტებად და სლავებად. სლავებმა აითვისეს ტერიტორია დნეპრის შუა წელიდან მდინარე ოდერამდე.

V საუკუნეში სლავური ტომები მძლავრი ნაკადებით აღმოსავლეთისა და სამხრეთისკენ მიისწრაფოდნენ. მათ მიაღწიეს ვოლგის ზემო დინებას და თეთრი ტბა, ადრიატიკის სანაპიროები, შეაღწიეს პელოპონესს. ამ მოძრაობის დროს სლავები დაიყო სამ შტოდ - აღმოსავლური, დასავლეთი და სამხრეთი. აღმოსავლეთის სლავებმა VI-VIII საუკუნეებში დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპის ვრცელი ტერიტორია, ილმენის ტბიდან შავი ზღვის სტეპებამდე და აღმოსავლეთ კარპატებიდან ვოლგამდე, ანუ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის უმეტესი ნაწილი.

აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკა.

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. მათ მიერ დასახლებული ტერიტორიის ძირითადი ნაწილი უღრანი ტყეებით იყო დაფარული. ამიტომ მიწის ხვნამდე ხეების მოჭრა იყო საჭირო. მინდორზე დარჩენილი ღეროები დაიწვა, მიწა ფერფლით გაანოყიერა. მიწას ორი-სამი წელი ამუშავებდნენ და კარგი მოსავლის მოცემა რომ შეწყდა, ახალი ნაკვეთი მიატოვეს და დაიწვა. მეურნეობის ამ სისტემას სლეშ-და-დაწვა ეწოდება. სოფლის მეურნეობისთვის უფრო ხელსაყრელი პირობები იყო ნაყოფიერი მიწებით მდიდარი დნეპრის რეგიონის სტეპური და ტყე-სტეპური ზონა.

თავიდან სლავები დუგლებში ცხოვრობდნენ, შემდეგ დაიწყეს სახლების აშენება - ამ ხის საცხოვრებლებში შუაში ააგეს კერები, კვამლი გამოდიოდა სახურავისა თუ კედლის ნახვრეტში. თითოეულ სახლს აუცილებლად ჰქონია საშენი ნაგებობები, ისინი მზადდებოდა თაიგულის, თიხის ან მსგავსი მასალისგან და ეზოში მოთავსებული იყო თავისუფლად, მიმოფანტული ან ოთხკუთხა ეზოს პერიმეტრის გასწვრივ, ქმნიდა ღია სივრცეს შიგნით.

სლავურ დასახლებებში ცოტა კომლი იყო: ორიდან ხუთამდე. მათ გარშემორტყმული იყო თიხის გალავანი მტრებისგან დაცვის მიზნით.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სლავების მთავარი ოკუპაცია, რა თქმა უნდა, იყო სოფლის მეურნეობა. არქეოლოგიური აღმოჩენები ვარაუდობენ, რომ მათ მოჰყავდათ ჭვავი, ხორბალი, ქერი, ფეტვი, ტურპი, კომბოსტო, ჭარხალი და ა.შ. სამრეწველო კულტურებიდან სლავებმა გამოიყვანეს სელი და კანაფი.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი აქტივობასლავური ტომები მესაქონლეობას ეწეოდნენ. აღმოსავლეთ სლავების მესაქონლეობა ორგანულად იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან. მესაქონლეობა უზრუნველყოფდა ხორცსა და რძეს; პირუტყვს სახნავ-სათესი მიწების გადასახადად იყენებდნენ (არაჩერნოზემის ზონაში - ცხენები, შავმიწის ზონაში - ხარები); სასუქის გარეშე შეუძლებელი იყო საველე მეურნეობის წარმოება არაჩერნოზემის ზონაში, მატყლს და ტყავს ღებულობდნენ პირუტყვისგან. აღმოსავლეთ სლავურმა ხალხებმა გამოიყვანეს მსხვილი და წვრილფეხა პირუტყვი, ცხენები, ღორები, ფრინველი. იხვები და ბატები ნაკლებად იყო გამოყვანილი, მაგრამ ქათმები თითქმის ყველა ოჯახში ინახებოდა.

თევზაობასა და ნადირობას არცთუ მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა, მით უმეტეს, რომ უღრან ტყეებში ბევრი ბეწვიანი ცხოველი იყო, რომელთა ბეწვს ტანსაცმლის დასამზადებლად იყენებდნენ და ასევე იყიდებოდა.

სლავები იარაღად იყენებდნენ მშვილდებს, შუბებს, ხმლებს, ჯოხებს (ჯოხები მძიმე სახელურებითა და ღეროებით). მძიმე მშვილდებიდან ნასროლი, გამაგრებული ისრები მტერს შორ მანძილზეც კი ასწრებდა. დაცვისთვის სლავები იყენებდნენ ჩაფხუტებს და ძლიერ „პერანგებს“ ლითონის პატარა რგოლებისგან – ჯაჭვის ფოსტაზე.

აღმოსავლეთ სლავების ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აგრეთვე მეფუტკრეობამ - ველური ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება.

მაგრამ გარდა სოფლის მეურნეობისასლავები ასევე ეწეოდნენ ლითონის დამუშავებას (მჭედლობას), კერამიკული ნაწარმის წარმოებას. მათთვის უცხო არ იყო ასევე სამკაულები, ქვის ჭრა, ხუროს ხელობა. ყველაზე წარმატებულ (ვაჭრობის შესაძლებლობის თვალსაზრისით) ადგილებში განლაგებული დასახლებები ქალაქებად იქცა. ასევე გახდა ქალაქები და სამთავრო ციხეები. რუსეთის უძველესი ქალაქები იყო: ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი, სუზდალი, მურომი, სმოლენსკი, პერესლავლი, ლადოგა, როსტოვი, ბელოზერო, პსკოვი, ლიუბეჩი, ტუროვი. მეცნიერთა აზრით, IX საუკუნის დასაწყისისთვის. რუსეთის ტერიტორიაზე 30-მდე ქალაქი იყო.

ქალაქი ჩვეულებრივ გაჩნდა გორაზე ან ორი მდინარის შესართავთან, რომელიც დაკავშირებული იყო ვაჭრობასთან. და სავაჭრო ურთიერთობები სლავურ და მეზობელ ტომებს შორის საკმაოდ კარგად იყო დამყარებული. პირუტყვი სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ გაჰყავდათ. კარპატები ყველას მარილით ამარაგებდნენ. პური ჩრდილოეთით და ჩრდილო-დასავლეთით მიდიოდა დნეპრისა და სუზდალის მიწებიდან. ისინი ვაჭრობდნენ ბეწვით, თეთრეულით, პირუტყვითა და თაფლით, ცვილითა და მონებით.

იყო ორი ძირითადი სავაჭრო გზა, რომელიც გადიოდა რუსეთზე: ნევის, ლადოგას ტბის, ვოლხოვის, ლოვატისა და დნეპრის გასწვრივ, გადიოდა დიდი წყლის გზა „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“, რომელიც აკავშირებდა ბალტიის ზღვას შავ ზღვასთან; ხოლო კარპატების გავლით სავაჭრო გზები მიდიოდა პრაღაში, გერმანიის ქალაქებში, ბულგარეთში, მუსლიმური სამყაროს ქვეყნებში.

აღმოსავლელი სლავების ცხოვრება და ადათ-წესები.

სლავები გამოირჩეოდნენ მაღალი აღნაგობით, ძლიერი ფიზიკურობით, გააჩნდათ არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალა და უჩვეულო გამძლეობა. მათ ჰქონდათ ქერა თმა, მოწითალო სახე და ნაცრისფერი თვალები.

აღმოსავლეთ სლავების დასახლებები მდებარეობდა ძირითადად მდინარეების და ტბების ნაპირებთან. ამ დასახლებების მაცხოვრებლები ცხოვრობდნენ ოჯახებში, ნახევრად დუგუტიან სახლებში, 10 - 20 კვ.მ. სახლების კედლები, სკამები, მაგიდები, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი ხისგან იყო გაკეთებული. სახლებში რამდენიმე გასასვლელი იყო მოწყობილი, ძვირფასი ნივთები კი მიწაში იყო დამალული, რადგან მტრებს ნებისმიერ დროს შეეძლოთ თავდასხმა.

აღმოსავლელი სლავები კეთილგანწყობილი და სტუმართმოყვარეები იყვნენ. ყოველი მოხეტიალე საპატიო სტუმრად ითვლებოდა. პატრონმა ყველაფერი გააკეთა მის მოსასმენად, საუკეთესო საჭმელი და სასმელი დადო მაგიდაზე. სლავები ასევე ცნობილი იყვნენ როგორც მამაცი მეომრები. სიმხდალე მათ უდიდეს სირცხვილად ითვლებოდა. სლავური მეომრები კარგად ბანაობდნენ და შეეძლოთ წყლის ქვეშ დიდხანს დარჩენა. ისინი სუნთქავდნენ ჩაღრმავებული ლერწმებით, რომელთა ზემოდან წყლის ზედაპირზე ამოდიოდა.

სლავების იარაღი იყო შუბები, მშვილდები, შხამით გაჟღენთილი ისრები, მრგვალი ხის ფარები. ხმლები და სხვა რკინის იარაღი იშვიათი იყო.

სლავები პატივისცემით ეპყრობოდნენ მშობლებს. სოფლებს შორის აწყობდნენ თამაშებს - რელიგიურ დღესასწაულებს, რომლებზეც მეზობელი სოფლების მცხოვრებნი მათთან შეთანხმებით იტაცებდნენ (იტაცებდნენ) ცოლებს. იმ დროს სლავებს ჰქონდათ პოლიგამია, არ იყო საკმარისი პატარძლები. იმ კლანის დასამშვიდებლად, საიდანაც პატარძალი მოიტაცეს, მის ახლობლებს გვირგვინი (გამოსასყიდი) გადასცეს. დროთა განმავლობაში პატარძლის გატაცება შეცვალა სიძის პატარძლის შემდეგ სიარულის რიტუალმა, როცა პატარძალი ნათესავებისგან ურთიერთშეთანხმებით გამოისყიდა. ეს რიტუალი მეორემ შეცვალა - პატარძლის საქმროს მიყვანა. სიძე-პატარძლის ნათესავები დაძმები გახდნენ, ანუ საკუთარი ხალხი ერთმანეთისთვის.

ქალი დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იყო. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მისი ერთ-ერთი ცოლი მასთან ერთად უნდა დაკრძალულიყო. გარდაცვლილი კოცონზე დაწვეს. დაკრძალვას თან ახლდა ქეიფი - ქეიფი და სამხედრო თამაშები.

ცნობილია, რომ აღმოსავლელ სლავებს ჯერ კიდევ ჰქონდათ სისხლის შუღლი: მოკლულის ახლობლებმა მკვლელზე შური სიკვდილით იძიეს.

აღმოსავლელი სლავების სულიერი სამყარო.

ყველა ხალხის მსგავსად, რომლებიც იმყოფებოდნენ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის ეტაპზე, სლავები წარმართები იყვნენ. ისინი თაყვანს სცემდნენ ბუნების მოვლენებს, გააღმერთებდნენ მათ. ასე რომ, ცის ღმერთი იყო სვაროგი, მზის ღმერთი - დაჟდბოგი (სხვა სახელები: დაჟბოგი, იარილო, ხოროსი), ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი - პერუნი, ქარის ღმერთი - სტრიბოგი, პირუტყვის მფარველი - ველოსი (ვოლოსი). დაჟდბოგი და ცეცხლის ღვთაება სვაროგის შვილებად ითვლებოდნენ და სვაროჟიჩებს ეძახდნენ. ქალღმერთი მოკოში - დედა-ყველის მიწა, ნაყოფიერების ქალღმერთი. VI საუკუნეში, ბიზანტიელი ისტორიკოსის პროკოპი კესარიელის ჩვენებით, სლავებმა სამყაროს მმართველად აღიარეს ერთი ღმერთი - პერუნი, ჭექა-ქუხილის, ელვისა და ომის ღმერთი.

იმ დროს არ იყო საჯარო სამსახური, არ იყო ტაძრები, მღვდლები. ჩვეულებრივ, ღმერთების გამოსახულებებს ქვის ან ხის ფიგურების (კერპების) სახით ათავსებდნენ გარკვეულ ღია ადგილებში - ტაძრებში, ღმერთებს სწირავდნენ მსხვერპლს - ტრიბებს.

წინაპართა კულტი დიდად იყო განვითარებული. მას უკავშირდება კლანის, ოჯახის მცველი, სიცოცხლის წინაპარი - ოჯახი და მისი ქალები მშობიარობისას, ე.ი. ბებია და ბაბუა. წინაპარს ასევე უწოდებდნენ "ჩურს", საეკლესიო სლავურად - "შურს".

დღემდე შემორჩენილი გამოთქმა „ჩემ მე“ ნიშნავს „ბაბუა დამიცავი“. ზოგჯერ კლანის ეს მცველი ბრაუნის სახელით ჩნდება, არა მთელი კლანის, არამედ ცალკე ეზოს, სახლის მეურვე. მთელი ბუნება სლავებს ეჩვენებოდათ ანიმაციური და მრავალი სულით დასახლებული, გობლინი ცხოვრობდა ტყეებში, წყლის ქალთევზები ცხოვრობდნენ მდინარეებში.

სლავებს ჰქონდათ საკუთარი წარმართული არდადეგები, რომლებიც დაკავშირებულია სეზონებთან, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებთან. დეკემბრის ბოლოს - მამიკოსები სიმღერებითა და ხუმრობებით დადიოდნენ სახლიდან სახლში, ადიდებდნენ მეპატრონეებს, რომლებსაც საჩუქრები უნდა გადაეცათ. დიდი დღესასწაული იყო ზამთრის დამშვიდობება და გაზაფხულის შეხვედრა - მასლენიცა. 24 ივნისის ღამეს (ძველი სტილით) ივანე კუპალას დღესასწაული აღინიშნა - რიტუალები ცეცხლითა და წყლით, მკითხაობა, მრგვალი ცეკვები, სიმღერები. შემოდგომაზე, საველე სამუშაოების დასრულების შემდეგ, რთველის დღესასწაული აღინიშნა: უზარმაზარი თაფლის პური ცხვებოდა.

ფერმერული თემები.

თავდაპირველად აღმოსავლელი სლავები ცხოვრობდნენ „თითოეული თავისებურად და თავის ადგილებში“, ე.ი. გაერთიანებული ნათესაობის საფუძველზე. კლანის სათავეში იყო უფროსი, რომელსაც დიდი ძალაუფლება ჰქონდა. როდესაც სლავები დიდ ტერიტორიებზე დასახლდნენ, ტომობრივმა კავშირებმა დაიწყო დაშლა. მონათესავე ჩაანაცვლა მეზობელმა (ტერიტორიულმა) თემმა - ვერვ. ვერვის წევრები ერთობლივად ფლობდნენ თივის მინდვრებს და ტყის მიწებს და მინდვრები იყოფა ცალკეულ საოჯახო მეურნეობებად. ოლქის ყველა მოსახლე შეიკრიბა საერთო საბჭოზე - ვეჩე. ისინი უხუცესებს ირჩევდნენ საერთო საქმეების გასატარებლად. უცხო ტომების თავდასხმების დროს სლავებმა შეკრიბეს სახალხო მილიცია, რომელიც აშენდა ათობითი სისტემის მიხედვით (ათეულები, კვნესა, ათასობით).

ტომებად გაერთიანებული ცალკეული თემები. ტომები, თავის მხრივ, ქმნიდნენ ტომობრივ გაერთიანებებს. აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე ცხოვრობდა 12 (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით - 15) აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანება. ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო მდელოები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპრის ნაპირებთან და ილმენის სლავები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის სანაპიროებზე.

აღმოსავლეთ სლავების რელიგია.

აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ პატრიარქალურ-კლანური სისტემა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ამიტომ მათ ასევე შეინარჩუნეს ოჯახურ-კლანური კულტი წინაპრების თაყვანისცემის სახით, რომელიც დაკავშირებულია დაკრძალვის კულტთან დიდი ხნის განმავლობაში. რწმენა მკვდრებისა და ცოცხლების ურთიერთობის შესახებ ძალიან მტკიცე იყო. ყველა გარდაცვლილი მკვეთრად დაიყო ორ კატეგორიად: „სუფთა“ მკვდრები - ბუნებრივი სიკვდილით გარდაცვლილები („მშობლები“); ხოლო „უწმინდურებზე“ – ძალადობრივი ან ნაადრევი სიკვდილით დაღუპული (მათ შორის მონათლული ბავშვებიც) და ჯადოქრები. პირველებს ჩვეულებრივ პატივს სცემდნენ, ხოლო მეორეებს („მკვდარი ხალხი“ - მკვდრებთან დაკავშირებული მრავალი ცრურწმენა აქედან მოდის) ეშინოდათ და ცდილობდნენ განეიტრალებას:

„მშობლების“ თაყვანისცემა არის ოჯახი და წინაპრების ადრინდელი (საგვარეულო) კულტი. ბევრი კალენდარული დღესასწაული მას უკავშირდება - შროვეტიდი, აქედან გამომდინარე მშობელთა შაბათი), რადუნიცა, სამება და სხვა. აქედან, ალბათ, გამოჩნდა ჩურის (შჩურის) გამოსახულება, ძახილები, როგორიცაა "Chur me", "Chur ჩემია", შეიძლება ნიშნავდეს შელოცვას, რომელიც ჩურს დახმარებას უწოდებს. წინაპრების კულტიდან მოდის ბრაუნის რწმენა (დომოვიკი, დომოჟილი, მფლობელი და ა.შ.).

- "უწმინდური მკვდარი". მრავალი თვალსაზრისით, ეს იყო ადამიანები, რომელთა ეშინოდათ სიცოცხლის განმავლობაში და არ წყვეტდნენ მათ შიშს მათი სიკვდილის შემდეგაც კი. გვალვის დროს ასეთი მკვდარი ადამიანის „ნეიტრალიზაციის“ საინტერესო რიტუალი, რომელსაც ხშირად მათ მიაწერდნენ. გათხარეს გარდაცვლილის საფლავი და ჭაობში ჩააგდეს (ზოგჯერ წყლით ავსებდნენ), ალბათ აქედან მოდის სახელი „ნავი“ (მკვდარი, გარდაცვლილი), ასევე „ნავკა“ - ქალთევზა. .

პოლიტიკური გაერთიანებების ფორმირება

ძველ დროში სლავებს არ ჰქონდათ შესაძლებლობა გაეტარებინათ დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკა, მოქმედებდნენ საერთაშორისო ასპარეზზე საკუთარი სახელით. დიდი პოლიტიკური გაერთიანებები რომ ჰქონოდათ, იმ ეპოქის წერილობითი ცივილიზაციებისთვის უცნობი რჩებოდნენ. არქეოლოგიური კვლევა არ ადასტურებს VI საუკუნემდე აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე მნიშვნელოვანი პროტო-ურბანული ცენტრების არსებობას, რაც შეიძლება მიუთითებდეს ადგილობრივი მთავრების ძალაუფლების გაძლიერებაზე დასახლებულ მოსახლეობაში. აღმოსავლეთ სლავური ტომები თავიანთ ჰაბიტატში სამხრეთში შევიდნენ კონტაქტში და ნაწილობრივ იყვნენ ჩართულნი არქეოლოგიური გავრცელების არეალში. ჩერნიახოვის კულტურა, რომელსაც თანამედროვე არქეოლოგები უკავშირებენ გოთების დასახლებას ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში.

სლავებსა და გოთებს შორის IV საუკუნის ომების შესახებ ბუნდოვანი ინფორმაციაა შემორჩენილი. IV საუკუნის II ნახევრიდან ხალხთა დიდმა მიგრაციამ გამოიწვია ეთნიკური ჯგუფების გლობალური მიგრაცია. სამხრეთის სლავური ტომები, რომლებიც ადრე გოთებს ექვემდებარებოდნენ, დაემორჩილნენ ჰუნებს და, სავარაუდოდ, მათი პროტექტორატის ქვეშ, დაიწყეს საცხოვრებელი ტერიტორიის გაფართოება ბიზანტიის იმპერიის სამხრეთით და გერმანიის მიწებამდე. დასავლეთით, გოთების გადასახლება ყირიმსა და ბიზანტიაში.

VI საუკუნის დასაწყისში სლავებმა გახდესრეგულარული დარბევა ბიზანტიაზე, რის შედეგადაც ბიზანტიელმა და რომაელმა ავტორებმა დაიწყეს მათზე საუბარი ( პროკოპი კესარიელი, იორდანია). ამ ეპოქაში მათ უკვე ჰყავდათ დიდი ტომთაშორისი გაერთიანებები, რომლებიც ძირითადად ტერიტორიულ საფუძველზე ყალიბდებოდა და იყო რაღაც უფრო მეტი, ვიდრე ჩვეულებრივი ტომობრივი საზოგადოება. ანტებსა და კარპატების სლავებს პირველად ჰქონდათ გამაგრებული დასახლებები და ამ ტერიტორიაზე პოლიტიკური კონტროლის სხვა ნიშნები. ცნობილია, რომ ავარებმა, რომლებმაც პირველად დაიპყრეს შავი ზღვა (ჭიანჭველები) და დასავლეთ სლავური ტომები, დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გაანადგურეს "სკლავინების" გარკვეული კავშირი, ცენტრით ამიერკარპათიაში, და მათი ლიდერები არა მხოლოდ ამაყად და ამაყად იქცეოდნენ. დამოუკიდებლად, მაგრამ სიკვდილით დასაჯა კიდეც ავარის ხაგან ბაიანს თავხედობისთვის. ჭიანჭველების ლიდერი მეზამირი ასევე მოკლეს ავარებში ელჩობის დროს კაგანის წინაშე თავხედობის გამო.

სლავური სიამაყის საფუძველი იყოცხადია, არა მხოლოდ სრული კონტროლი საკუთარ და მიმდებარე სლავურ ტერიტორიებზე, არამედ მათი რეგულარული, დამანგრეველი და ძირითადად დაუსჯელი დარბევები ბიზანტიის იმპერიის ტრანსდუნაიურ პროვინციებზე, რის შედეგადაც კარპატების ხორვატები და სხვა ტომები, როგორც ჩანს, ნაწილი. ანტების გაერთიანება, ნაწილობრივ ან მთლიანად გადავიდა დუნაის მიღმა, გამოეყო სამხრეთ სლავების განშტოებად. დულებმა ასევე გააფართოვეს ტერიტორიები დასავლეთით დღევანდელ ჩეხეთამდე და აღმოსავლეთით დნეპერამდე. საბოლოოდ ავარებმა დაიმორჩილეს როგორც ანტები, ასევე დულები, რის შემდეგაც აიძულეს ისინი ბიზანტიასთან ბრძოლა საკუთარი ინტერესებისთვის. მათი ტომობრივი გაერთიანებები დაიშალა, ჭიანჭველები აღარ იყო ნახსენები VII საუკუნიდან და, ზოგიერთი თანამედროვე ისტორიკოსის ვარაუდით, დულებს კიდევ რამდენიმე სლავური გაერთიანება გამოეყო, მათ შორის მდელო.

მოგვიანებით, აღმოსავლეთ სლავური ტომების ნაწილმა (პოლიანები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი და ვიატიჩი) ხარკი გადაიხადეს ხაზარებს. 737 წელს არაბთა სარდალმა მარვან იბნ მუჰამედმა, გამარჯვებული ომის დროს ხაზარიამიაღწია გარკვეულ "სლავურ მდინარეს" (ცხადია, დონს) და დაიპყრო ადგილობრივი მოსახლეობის 20000 ოჯახი, რომელთა შორის იყვნენ სლავები. ტყვეები კახეთში წაიყვანეს, სადაც აჯანყდნენ და მოკლეს.

წარსული წლების ზღაპარი ჩამოთვლის თორმეტ აღმოსავლეთ სლავურ ტომობრივ გაერთიანებას, რომლებიც მე-9 საუკუნისთვის არსებობდნენ ბალტიის და შავი ზღვების უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ამ ტომობრივ გაერთიანებებს შორის არიან პოლონელები, დრევლიანები, დრეგოვიჩი, რადიმიჩი, ვიატიჩი, კრივიჩი, სლოვენები, დულები (მოგვიანებით ცნობილი როგორც ვოლინები და ბუჟანები), თეთრი ხორვატები, სევერიელები, ულიჩები, ტივერცი.

VIII საუკუნეში ვიკინგების ხანის დასაწყისითვიკინგებმა დაიწყეს შეღწევა აღმოსავლეთ ევროპაში. IX საუკუნის შუა ხანებისთვის. მათ ხარკი დააკისრეს არა მხოლოდ ბალტიის ქვეყნებს, რომლებიც პირველებმა გაიარეს რეგულარული შემოსევები, არამედ ბალტიის და შავ ზღვებს შორის არსებულ ბევრ ტერიტორიაზე. 862 წელს, რუსეთის ლიდერის PVL-ის ქრონიკის მიხედვით რურიკიიმავდროულად მეფობისთვის მოუწოდეს ჩუდებმა (ფინო-ურიგური ხალხები, რომლებიც ბინადრობდნენ ესტონეთსა და ფინეთში), მათ გვერდით მცხოვრები მთელი და ორივე სლავური ტომები: პსკოვის კრივიჩი და სლოვენიელები.

რურიკი დასახლდა სლავურ სოფლებს შორის ციხესიმაგრეში, რომლის მახლობლად მოგვიანებით გაჩნდა ველიკი ნოვგოროდი. მისმა ლეგენდარულმა ძმებმა მეფობა მიიღეს სოფელ ბელოზეროს ტომობრივ ცენტრში და კრივიჩი იზბორსკის ცენტრში. სიცოცხლის ბოლოს რურიკმა გააფართოვა თავისი საკუთრება პოლოცკში, მურომში და როსტოვში, ხოლო მისმა მემკვიდრემ ოლეგმა 882 წლისთვის აიღო სმოლენსკი და კიევი. ახალი სახელმწიფოს ტიტულოვან ეთნიკურ ჯგუფს წარმოადგენდა არა რომელიმე სლავური ან ფინო-ურიკური ხალხები, არამედ რუსები, ვარანგიული ტომი, რომლის ეთნიკურობა სადავოა.

რუსეთი გამოირჩეოდა, როგორც ცალკე ეთნიკური ჯგუფი, რურიკის უახლოესი მემკვიდრეების, მთავრების ოლეგისა და იგორის დროსაც კი, და თანდათან დაიშალა სლავურ ხალხში სვიატოსლავისა და ვლადიმერ წმინდას მეთაურობით და თავისი სახელი დაუტოვა აღმოსავლეთ სლავებს, რომლებითაც ისინი ახლა განსხვავდებოდნენ. დასავლეთი და სამხრეთი (დაწვრილებით იხილეთ სტატია Rus). ამავდროულად, სვიატოსლავმა და ვლადიმირმა დაასრულეს აღმოსავლეთ სლავების გაერთიანება თავიანთ სახელმწიფოში, დაამატეს მას დრევლიანების, ვიატიჩის, რადიმიჩის, ტუროვისა და ჩერვენ რუსის რეგიონი.

აღმოსავლელი სლავები და მათი უშუალო მეზობლები

სლავების წინსვლა აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ სივრცეში და მათი განვითარება მშვიდობიანი კოლონიზაციის ხასიათს ატარებდა.

კოლონიზაცია - დასახლება, ცარიელი ან იშვიათად დასახლებული მიწების განვითარება.

ჩამოსახლებულები ადგილობრივი ტომების გვერდით ცხოვრობდნენ. სლავებმა ბევრი მდინარის, ტბის და სოფლის სახელები ისესხეს ფინო-უგრიული ტომებისგან. ფინელების შემდეგ მათ დაიწყეს ბოროტი სულების, ჯადოქრების რწმენა. სლავებმა ასევე მიიღეს ტყის მკვიდრთა რწმენა მოგვების, ჯადოქრების მიმართ. ფინო-ურიკ ხალხებთან ერთად ცხოვრებამ ასევე გამოიწვია სლავების გარეგნული გარეგნობის ცვლილება. მათ შორის უფრო ბრტყელი და მომრგვალებული სახის, მაღალი ლოყების და განიერი ცხვირის მქონე ადამიანები გამრავლდნენ.

სლავებზე დიდი გავლენა იქონიეს ირანულენოვანი სკვითურ-სარმატული მოსახლეობის შთამომავლებმაც. ბევრი ირანული სიტყვა მტკიცედ შევიდა ძველ სლავურ ენაში და შემორჩენილია თანამედროვე რუსულ ენაზე (ღმერთი, ბოიარი, ქოხი, ძაღლი, ცული და სხვა). ზოგიერთი სლავური წარმართული ღვთაება - ჰოროსი, სტრიბოგი - ატარებდა ირანულ სახელებს, ხოლო პერუნი ბალტიური წარმოშობისა იყო.

თუმცა, სლავებს არ ჰქონდათ მეგობრული ურთიერთობა ყველა მეზობელთან. სლავური ლეგენდები მოგვითხრობენ თურქულენოვანი მომთაბარე-ავარების თავდასხმაზე დულების სლავურ ტომზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ კარპატების მხარეში. თითქმის ყველა მამაკაცი დახოცეს, ავარებმა ცხენების ნაცვლად დულებ ქალები ურმზე შეიყვანეს. VIII საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავურმა ტომებმა პოლიანები, სევერიანები, ვიატიჩი და რადიმიჩი, რომლებიც სტეპებთან ახლოს ცხოვრობდნენ, დაიპყრეს ხაზარები, აიძულეს ისინი ხარკი გადაეხადათ - "კვამლისგან ერმინისა და ციყვისთვის", ანუ თითოეულისგან. სახლი.