მმართველი საუდის სამეფო დინასტიის ისტორია. საუდის დინასტია

კარიმ ალ საუდი და სულთანა ალ საუდი

მუსლიმურ ოჯახში და მით უმეტეს საუდის არაბეთის სამეფო ოჯახში ქორწილი ყოველთვის იყო ცნობისმოყვარე თვალთაგან დაფარული ცერემონია. განსაკუთრებით - ევროპელების თვალიდან. და მხოლოდ მეოცე საუკუნის 90-იან წლებში, როდესაც ამერიკელი ჟან პ. სასონის წიგნები გამოჩნდა, საუდის საუდის საქორწილო ცერემონიალებზე საიდუმლოების ფარდა ოდნავ გაიხსნა.

ჯინი ბავშვობიდან დაინტერესდა აღმოსავლური კულტურით. მკვლევარის ცნობისმოყვარეობამ აიძულა ჟანი 1978 წელს დაეწყო სამუშაო, როგორც ადმინისტრაციული კოორდინატორი მეფე ფეისალის საავადმყოფოსა და კვლევით ცენტრში რიადში, საუდის არაბეთი. ჯინმა იქ ოთხი წელი იმუშავა, რის შემდეგაც დაქორწინდა ინგლისელ პიტერ სასონზე. ჟანი საუდის არაბეთში 1991 წლამდე ცხოვრობდა. 1983 წელს, იტალიის საელჩოში გამართულ მიღებაზე, ჟანი შეხვდა ქალს საუდის არაბეთის სამეფო ოჯახიდან, ალ-საუდები. ქალები დამეგობრდნენ. საუდის არაბეთის პრინცესამ ამერიკელს უთხრა არაბული სამყაროს ქალი ნახევარში ცხოვრების შესახებ. და იგი დათანხმდა, რომ ჯინმა დაწერა წიგნი მისი სიტყვებიდან და დააწესა ერთადერთი პირობა: სახელების შეცვლა. მას შემდეგ ვერც ერთმა ყველაზე ცნობისმოყვარე და ცბიერი ჟურნალისტმა ვერ გაარკვია, ვინ იმალება სულთანა ალ-საუდის სახელით. რადგან ამ სიმართლის აღმოჩენამ შეიძლება ქალს სიცოცხლე დაუჯდეს.

საბანკეტო დარბაზი, სადაც აღინიშნა სულთანა და კარიმ ალ-საუდის ქორწილი

სხვა საკითხებთან ერთად, სულთანამ ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ იმართება ქორწილები არაბულ სამეფო ოჯახებში. პირველი - ტრადიციულის შესახებ, რომელიც მან შეესწრო 1969 წელს, როდესაც მისი და სარა გაათხოვეს. თავად სულთანას ქორწილი, რომელიც შედგა სამი წლის შემდეგ, აღარ იყო ისეთი ტრადიციული, უკვე დასავლური მიკერძოებით. ყოველ შემთხვევაში, ღია იძულების გარეშე, გარდა ამისა, კარიმი და სულთანა, ცერემონიის დასასრულს, გაემგზავრნენ თაფლობის თვეში ევროპაში.

1969 წელი, სარას ქორწილი:

„სულ მცირე თხუთმეტი ქალი შეშფოთებული ტრიალებდა წინ და უკან და ცდილობდა არ გამოგრჩეთ რაიმე მნიშვნელოვანი პატარძლის ქორწილისთვის მოსამზადებლად. პირველი ცერემონია, ჰალავა, დედამ და ერთმა უფროსმა დეიდამ შეასრულეს. იგი უნდა მოიცილოს პატარძლის სხეულიდან ყველა თმა, გარდა წამწამებისა და თავზე თმისა. ტანზე დატანილი შაქრის, ვარდის წყლისა და ლიმონის წვენის სპეციალური ნაზავი სამზარეულოში დუღდა. როდესაც ტკბილი მასა სხეულზე შრება, ის თმასთან ერთად იშლება. ნარევის სუნი ძალიან სასიამოვნო იყო, მაგრამ ეს პროცედურა საშინელ ტკივილს იწვევს და სარას ყვირილი ისევ ყურებში მირეკავს და საშინელებისგან ვკანკალებ.

ჰენა თმის დასაბანად მოამზადეს, რომელიც სარას მდიდრულ თმას გაპრიალებული მაჰოგანის ოდნავ ბზინვარებას უნდა მისცემდა. ხელებისა და ფეხის ფრჩხილები ღია წითლად იყო შეღებილი, რომელიც სისხლის ფერს მახსენებდა. კართან კაუჭზე ეკიდა ღია ვარდისფერი საპატარძლო პერანგი, რომელიც მორთული იყო მშვენიერი მაქმანით, ხოლო გარდერობის მაგიდაზე ბრილიანტის ყელსაბამი შესაბამისი სამაჯურით და საყურეებით. ძვირფასეულობა სარას საქმროს საქორწილო საჩუქრად რამდენიმე კვირის წინ გაუგზავნა, თუმცა არც კი შეხებია.

როდესაც საუდის პატარძალი ბედნიერია და ქორწინდება სიყვარულის გამო, ოთახი, რომელშიც ის ქორწილისთვის არის მომზადებული, სავსეა სიცილით და სიხარულით. ჩემი დის ქორწილის დღეს მის ოთახში დამთრგუნველი სიჩუმე ჩამოვარდა – შეიძლება იფიქროს, რომ ქალები მის ცხედარს დასაკრძალად ამზადებდნენ. ყველა ჩურჩულით ლაპარაკობდა, სარას კი სიტყვა საერთოდ არ უთქვამს. ჩემთვის უცნაური იყო მისი ასეთი ნახვა ბოლო კვირების მოვლენების შემდეგ, მაგრამ მოგვიანებით მივხვდი, რა ტრანსი იყო ის მაშინ.

მამამ, შეშფოთებულმა, რომ სარამ შეიძლება გააფუჭოს ქორწილი საქმროს მიმართ ზიზღის გამოთქმით, ქორწილის დღეს ერთ-ერთ ექიმს უბრძანა, ძლიერი დამამშვიდებელი მიეღო, რათა წინააღმდეგობის გაწევის ძალა მოეხსნა. მოგვიანებით გავიგეთ, რომ იმავე ექიმმა საქმროს სარას დამამშვიდებელი აბები მისცა. საქმროს უთხრეს, რომ სარა ძალიან აღელვებული იყო მომავალი ქორწინებით და მას სჭირდებოდა აბები კუჭის არასასურველი სიმპტომების თავიდან ასაცილებლად. ვინაიდან საქმროს სარა აქამდე არასოდეს უნახავს, ქორწილიდან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი დარწმუნებული იყო, რომ მისი ახალი ცოლი ძალიან მშვიდი და კეთილგანწყობილი ქალი იყო. მეორე მხრივ, ჩვენს ქვეყანაში ბევრი მოხუცი ქორწინდება ახალგაზრდა გოგოებზე და დარწმუნებული ვარ, მათ ესმით შიში, რომელიც მათ ახალგაზრდა პატარძლებს აქვთ.

დოლის გორგალმა სტუმრების ჩამოსვლა გამოაცხადა. ბოლოს ქალებმა პატარძლის მომზადება დაასრულეს. მშვენიერი კაბა ჩაიცვეს, ზურგზე შემოახვიეს და რბილ ვარდისფერ ფეხსაცმელში ჩაიცვეს ფეხები. დედამ სარას კისერზე ბრილიანტის ყელსაბამი მიაკრა. ჩემი ადგილიდან ხმამაღლა გამოვაცხადე, რომ ეს ყელსაბამი არ სჯობდა მარყუჟს ან ლასოს. ერთ-ერთმა დეიდამ გამარტყა, მეორემ კი ყური მტკივნეულად დამიბრიალა, მაგრამ სარას ჩემს სიტყვებზე არანაირი რეაქცია არ ჰქონია. მის ირგვლივ ყველა შეიკრიბა აღტაცებული დუმილით. არცერთ მათგანს ცხოვრებაში არ უნახავს უფრო ლამაზი პატარძალი.

ცერემონიისთვის, აგარაკის ეზოში უზარმაზარი ტილო დამონტაჟდა. მთელი ბაღი ჰოლანდიიდან გამოგზავნილი ყვავილებით იყო სავსე და მზეზე ცისარტყელას ყველა ფერს თამაშობდა. სპექტაკლი ისეთი ლამაზი გამოვიდა, რომ ცოტა ხნით დამავიწყდა კიდეც, რა ტრაგიკული მოვლენა ხდება ჩემი დის ცხოვრებაში.

ბევრი სტუმარი შეიკრიბა ჩრდილში ტილოების ქვეშ. სამეფო ოჯახის ქალები, ფაქტიურად ბრილიანტებით, ლალებითა და ზურმუხტებით მოჭედილი, საზოგადოების ქვედა ფენის წარმომადგენლებთან ერთად იკრიბებოდნენ, რაც თავისთავად იშვიათია საუდის არაბეთში. უბრალოებს უფლება აქვთ დაესწრონ დიდგვაროვანი გოგონების ქორწილს, იმ პირობით, რომ ისინი არ მოიხსნიან ფარდას და არ დადიან საუბარში არისტოკრატებთან. ერთ-ერთმა ჩემმა მეგობარმა მითხრა, რომ იყო შემთხვევები, როცა ვიღაც მამაკაცები ჩაცმულნი იყვნენ ქალის სამოსში, რათა შეეძლოთ დაეთვალიერებინათ მათი სახეები, რომლებიც არასოდეს გამოაჩენდნენ თავს მამაკაცს. თავად კაცებმა ეს ღონისძიება ქალაქის ერთ-ერთ უდიდეს სასტუმროში აღნიშნეს, სადაც ისევე ართობდნენ თავს, როგორც პატარძლის სახლში ქალები - ლაპარაკობდნენ, ჭამდნენ და ცეკვავდნენ.

საუდის არაბეთში ქორწილის დროს ქალები და კაცები სხვადასხვა ადგილას იკრიბებიან. ქალთა ზეიმზე დასწრების უფლება მხოლოდ მამაკაცები არიან საქმრო, საქმროს მამა და პატარძლის მამა, ასევე მღვდელი, რომელიც ასრულებს ცერემონიას. ჩვენს შემთხვევაში საქმროს მამა გამორიცხეს - ის დიდი ხნის გარდაცვლილი იყო, ამიტომ, მღვდლის გარდა, ცერემონიას მხოლოდ მამაჩემი და საქმრო ესწრებოდნენ.

ბოლოს მონებმა და მსახურებმა დაიწყეს საკვების მირთმევა, რომლის ირგვლივ მაშინვე პანდემონია დაიწყო. სუფრაზე პირველები შეიყვანეს დღესასწაულზე ფარდაში მოსულ უბრალო მოსახლეობამ. ეს ღარიბი ქალები ხარბად იჭერდნენ საჭმელს, რომლის გასინჯვის საშუალებაც იშვიათად ჰქონდათ. ხელები გაუბრწყინდა, როცა ნაწილ-ნაწილ ნაწილს უგზავნიდნენ საფარქვეშ. მათ შემდეგ, დანარჩენი სტუმრები მიადგნენ თავიანთ სუფრებს და დაიწყეს ნორვეგიის შებოლილი ორაგულის, რუსული ხიზილალის, მწყერის კვერცხების და სხვა გემრიელობების ჭამა. საკვების სიმძიმის ქვეშ ოთხი უზარმაზარი მაგიდა იშლებოდა. მადის აღმძვრელი მარცხნივ, ძირითადი კერძები შუაში, დესერტები მარჯვნივ, გამაგრილებელი სასმელები კი ცალკე მაგიდაზე. ყურანით აკრძალული ალკოჰოლი, რა თქმა უნდა, არ იყო, თუმცა დავინახე, რომ ბევრ ქალს ჩანთებში პატარა კოლბები მოჰქონდა და, სიცილით, დროდადრო სააბაზანოში ადიოდა ყლუპის დასალევად.

საბოლოოდ მოვიდა ყველაზე საინტერესო, ჩემი აზრით, დღესასწაულის ნაწილი. გამოჩნდნენ ეგვიპტელი მოცეკვავეები, რომლებსაც მუცლის ცეკვა უნდა შეესრულებინათ. ყველა ასაკის ქალების ბრბო გაჩუმდა და ფრთხილი ინტერესით უყურებდა ცეკვას. ჩვენ, საუდისელები, ძალიან სერიოზულად აღვიქვამთ საკუთარ თავს და ვეჭვიანობთ გართობის ნებისმიერ ფორმაში, ამიტომ საკმაოდ გაოგნებული დავრჩი, როცა ჩემი ერთ-ერთი მოხუცი დეიდა მოულოდნელად გაიქცა ქალაქის ცენტრში და შეუერთდა მოცეკვავე ეგვიპტელებს, აჩვენა საოცრად მაღალი კლასი, რამაც სრული აღტაცება გამოიწვია. მიუხედავად დანარჩენი ნათესავების უკმაყოფილო ჩურჩულისა.

ისევ გაისმა დოლის ღრიალი და მივხვდი, რომ პატარძალი ახლა უნდა გამოჩენილიყო. ყველა სტუმარი მოლოდინით უყურებდა კარებს, რომლითაც იგი ეზოში უნდა გასულიყო. მართლაც, რამდენიმე წამის შემდეგ კარები გაიღო და სარა გამოჩნდა, დედამისი და ერთ-ერთი უფროსი დეიდა.

სარას სახეზე დაფარული იყო გამჭვირვალე ვარდისფერი ფარდა, რომელსაც ეყრდნობოდა ვარდისფერი მარგალიტის ტიარა. ჩემი და კაშკაშა ლამაზი იყო და ყველა დამსწრე აღფრთოვანებული სუნთქვაშეკრული იყო და ენას აწკაპუნებდა. ფარდის ქვეშ ჩანდა, როგორი შიშისგან დაძაბული სახე ჰქონდა, მაგრამ ეს სულაც არ აწუხებდა სტუმრებს - ბოლოს და ბოლოს, ახალგაზრდა პატარძალი უნდა შეშინებულიყო.

სარას გაჰყვა კარიდან ორი ათეული ნათესავი გამოვიდა, რომლებმაც სიხარული გამოხატეს მომავალი ცერემონიის გამო ხმამაღალი შეძახილებითა და ხმაურით. ეზოში მყოფმა ქალებმაც ატეხეს მხიარულება. სარა შეკრთა, მაგრამ დედამ მას იდაყვში დაუჭირა მხარი.

მალე მამაჩემიც გამოჩნდა, საქმროს თანხლებით. ვიცოდი, რომ საქმრო მამაჩემზე უფროსი იყო, მაგრამ ერთია იცოდე და სხვაა შენი თვალით ნახო. ის ძალიან ძველ მოხუცი მეჩვენა და გარეგნულად მელას ჰგავდა. მაშინაც კი გავბრაზდი, როცა წარმოვიდგინე, როგორ ეხებოდა ჩემს მორცხვ, ნაზ დას.

საქმრომ სარას ფარდა ასწია და კმაყოფილი ღიმილი ატეხა. დას ზედმეტად დამშვიდებული იყო რეაგირებისთვის და არ ინძრეოდა, როცა ახალ ბატონს შეხედა. ნამდვილი ქორწილი გაცილებით ადრე შედგა და არც ქალები იყვნენ. კაცები ცალ-ცალკე შეიკრიბნენ და ერთმანეთში გააფორმეს საქორწინო კონტრაქტი, სადაც დააზუსტეს ის დეტალები, რაც ჩემს დას არც აცივდა და არც ცხელდა. დღეს მხოლოდ რამდენიმე სიტყვას იტყვის და საწყალი სარა სამუდამოდ დაკარგავს იმ მოჩვენებით თავისუფლებას, რომელიც მამის სახლში ცხოვრობდა.

მღვდელმა გამოაცხადა, რომ სარა ახლა კანონიერი ცოლი იყო და რომ ასეთ შემთხვევებში პატარძლის ფასი სრულად იყო გადახდილი. შემდეგ მან შეხედა საქმროს, რომელმაც, თავის მხრივ, თქვა, რომ სარას ცოლად იღებდა და იმ მომენტიდან იგი მის მფარველობასა და მფარველობაში იყო. ცერემონიის დროს არცერთ მამაკაცს არ შეუხედავს სარას. ყურანის რამდენიმე ნაწილის წაკითხვის შემდეგ მღვდელმა დალოცა ჩემი დის ქორწინება. ყველა დამსწრე ქალი ისევ ატყდა მხიარულებასა და ტაშს. Შესრულებულია! სარა გათხოვილია. კმაყოფილმა კაცებმა, მომღიმარმა, ხელი ჩამოართვეს.

სარა ისევ გაუნძრევლად იდგა, საქმრომ ტობის ჯიბიდან ჩანთა ამოიღო (გრძელი ხალათი, რომელიც საუდის კაცებს ეცვათ ცალ პერანგი ფეხის თითებამდე) და დაიწყო სტუმრებისთვის ოქროს მონეტების დარიგება. ზიზღით დავიბენი, როცა გავიგე, როგორ მიიღო მილოცვები ასეთ ლამაზ გოგოზე დაქორწინების გამო. ჩემს დას მკლავში მოჰკიდა ხელი და სასწრაფოდ წაიყვანა.

1972 წელი, სულთანას ქორწილი:

„ნურა ჩვენთან მოვიდა და თქვა, რომ ჩემს ერთ-ერთ ბიძაშვილზე, კარიმს გავყვები ცოლად. მის დასთან ვმეგობრობდი, როცა პატარა ვიყავი, მაგრამ არაფერი მახსოვს მის ძმაზე, გარდა იმისა, რომ ბოზობა უყვარს. იმ დროს ის ოცდარვა წლის იყო და მე მისი პირველი ცოლი უნდა გავმხდარიყავი. ნურამ თქვა, რომ ნახა მისი ფოტო და უაღრესად მიმზიდველი აღმოჩნდა. ის განათლებული ახალგაზრდა იყო და ლონდონის იურიდიული ფაკულტეტიც კი დაამთავრა. ნურამ თქვა, რომ ჩვენი დანარჩენი ბიძაშვილებისგან განსხვავებით, ის სერიოზულად ეკიდება ბიზნესს და რეალური წონა ჰქონდა ბიზნეს სამყაროში. ის იყო რიადის ერთ-ერთი უმსხვილესი იურიდიული ფირმის ხელმძღვანელი. მე ძალიან გამიმართლა, აღნიშნა ნურამ, რადგან კარიმმა მამაჩემს უთხრა, რომ მას სურდა ჩემი განათლება დაქორწინებამდე დამემთავრებინა, რადგან მას არ აინტერესებდა ცოლი, რომელთანაც არ შეეძლო სათანადო კომუნიკაცია.

ჩემს ქორწილში ოთახი, რომელშიც ცერემონიისთვის მოვემზადე, მხიარულებით იყო სავსე. ჩემი ოჯახის ქალების გარემოცვაში ვერც ერთი სიტყვა ვერ გავიგე, რას ამბობდნენ, რადგან მათი ერთდროული ლაპარაკი შერწყმულია უწყვეტ მხიარულ, მხიარულ ხმაურში.

ჩემი კაბა ყველაზე კაშკაშა წითელი მაქმანისგან იყო გაკეთებული. დიდი კმაყოფილება ვიგრძენი, რომ კიდევ ერთხელ შემეძლო შოკში ჩავაგდო ჩემი ოჯახი, რომელმაც მკაცრად მირჩია რაღაც ღია ვარდისფერი ჩამეცვა. როგორც ყოველთვის, საკუთარ თავზე ვითხოვდი, რადგან დარწმუნებული ვიყავი, რომ მართალი ვიყავი. საბოლოოდ, ჩემს დებსაც კი უნდა ეღიარებინათ, რომ ნათელი წითელი ფერი დადებითად აფერხებს ჩემს კანს და თვალებს.

ნამდვილი ნეტარება განვიცადე, როცა სარა და ნურა კაბა ჩამიცვეს და ყველა ღილაკი დაახურეს. მცირე სევდამ შემიპყრო, როცა ნურამ კისერზე კარიმის საჩუქარი - ლალისა და ბრილიანტის ყელსაბამი მომკრა.

დროა დაიწყოს ახალი ცხოვრება. ისმოდა დასარტყამების ხმა, რომელიც ახშობდა ორკესტრის ხმებსაც კი, რომელიც ეგვიპტიდან სპეციალურად ჩვენს ქორწილში დასაკრავად იყო ჩამოსული. ნურასა და სარას თანხლებით გავედი მაღლა აწეული სტუმრებისკენ, რომლებიც კარგა ხანია მოუთმენლად შეკრებილნი ბაღში.

საუდის არაბეთში ჩვეულებისამებრ, ოფიციალური ცერემონია ვადაზე ადრე გაიმართა. კარიმი და მისი ნათესავები სასახლის ერთ ნახევარში იყვნენ, მე - მეორეში, მღვდელი კი ოთახიდან ოთახში დადიოდა და გვეკითხებოდა, თანახმა ვართ თუ არა ქორწინებაზე. არც მე და არც კარიმს არ გვიშვებდნენ ერთმანეთთან საუბრის უფლება. ზეიმი უკვე ოთხი დღე და ოთხი ღამე გაგრძელდა და მას შემდეგ, რაც მე და კარიმი გამოვჩნდით სტუმრების წინაშე, კიდევ სამი დღე იყო გასართობი.

დღევანდელი დღე ახალდაქორწინებულთა საქორწინო საწოლზე შეერთებას დაეთმო. ეს იყო ჩვენი დღე კარიმთან ერთად! პირველი შეხვედრის შემდეგ ჩემი საქმრო არ მინახავს, თუმცა დღე არ ყოფილა, რომ ტელეფონზე ხანგრძლივი საუბარი არ გვქონოდა. და ბოლოს ისევ დავინახე.

ნელა გაემართა პავილიონისკენ მამის თანხლებით. მღელვარებამ შემიპყრო, როცა ვიფიქრე, რომ ეს სიმპათიური მამაკაცი ახლა ჩემი ქმარი გახდებოდა. მთელი გრძნობა გამიმძაფრდა, ყველა წვრილმანს ვამჩნევდი: ხელები ნერვიულად კანკალებდა, ყელის ვენა უცემდა, აჩქარებულ გულისცემას ღალატობდა.

წარმოვიდგინე, რომ მისი გული მკერდში უცემდა და სიამოვნებით ვფიქრობდი, რომ ეს გული ამიერიდან მე მეკუთვნოდა. ახლა ჩემზე იყო დამოკიდებული, ბედნიერებისგან სცემდა თუ მწუხარებისგან. მივხვდი, რომ პასუხისმგებლობას ვიღებ.

როცა კარიმი ბოლოს მომიახლოვდა, უცებ ემოციის ტალღამ დამეუფლა. ტუჩები ამიკანკალდა, თვალებიდან ცრემლები წამომივიდა და ძლივს ვიკავებდი თავს, რომ არ ამევსო. თუმცა ეს სულ რამდენიმე წამს გაგრძელდა და როცა ჩემმა საქმრომ ფრთხილად ამიხსნა ფარდა და სახე გამიხსნა, ორივეს სიხარულისგან ვიცინეთ.

ჩვენს ირგვლივ მყოფი ქალები მხიარულად ატყობდნენ და ფეხებს ხმამაღლა აჭერდნენ. საუდის არაბეთში ხშირად არ ხდება, რომ პატარძალი და სიძე ასეთი სიხარულით ხვდებიან ერთმანეთს. კარიმს თვალებში ჩავხედე და ფაქტიურად ჩავიძირე მათში, ვერ ვიჯერებდი ჩემს ბედნიერებას. მე სიბნელეში გავიზარდე და ჩემი ქმარი, რომელიც ყველა კანონით უნდა გამხდარიყო ჩემთვის შიშისა და მწუხარების კიდევ ერთი წყარო, ფაქტობრივად დამპირდა მონობის ბორკილებისგან გათავისუფლებას.

მე და კარიმს ისე გვინდოდა მარტო ყოფნა, რომ ძალიან ცოტა ხნით დავრჩით სტუმრებს შორის და მივიღეთ მილოცვები. სანამ კარიმი მხიარულ სტუმრებს შორის ოქროს მონეტებს ფანტავდა, მე ჩუმად გავცურდი, რათა თაფლობის თვეში გამომეცვალა.

სულთანა თავისუფლებისმოყვარე ქალი აღმოჩნდა და კარიმს ვერ აპატია, როცა მრავალი წლის შემდეგ მეორე ცოლის აღება მოისურვა. იგი საცხოვრებლად ევროპაში გადავიდა და მშობლიურ ქვეყანაში ქალების ჩაგვრას ებრძოდა და სიმართლეს ამბობდა, თუ როგორ ცხოვრობენ ოქროს გალიების ტყვეები ნახევრად ზღაპრულ არაბეთში. ჩვენს დროში სულთანას კარნახით დაწერილი წიგნები ინტერესს იწვევს ძირითადად იმიტომ, რომ ისინი ასახავს საუდელი ქალების საიდუმლო ცხოვრებას ევროპელისთვის.

საუდისელები საუდის არაბეთის სამეფოს მმართველი დინასტია. მაგრამ ყველამ არ იცის, რომ ამ კლანის აღზევების ისტორია დაიწყო ამჟამინდელი საუდის არაბეთის გაჩენამდე მრავალი საუკუნით ადრე, ამ ოჯახმა უდიდესი როლი ითამაშა მთელი არაბეთის ნახევარკუნძულის ბედში.

საუდელები გამეფდნენ მხოლოდ 1932 წელს, როდესაც საუდის არაბეთის სამეფო გამოცხადდა, მანამდე კი 1720 წლიდან ეს იყო ემირების დინასტია.

XVIII საუკუნეში. ნახევარკუნძულის მოსახლეობა მრავალი ტომისა და სამთავროსგან შედგებოდა, რომლებიც უწყვეტ მტრობას უძღვებოდნენ ერთმანეთს. არაბეთის უმეტესი ნაწილი უცხო დამპყრობლების კონტროლის ქვეშ იყო, მაგრამ შიდა ნაწილმა - ნეჯდმა, ყველა მხრიდან უდაბნოებით დაცული, დამოუკიდებლობა შეინარჩუნა.

სწორედ ნაჯდში შექმნა თეოლოგმა მუჰამედ იბნ აბდალ-ვაჰაბმა დოქტრინა, რომელსაც მოგვიანებით ვაჰაბიზმი უწოდეს. სწავლება ერთ-ერთი სამთავროს ემირმა მუჰამედ იბნ საუდმა მიიღო და არაბული მიწების შეგროვებისთვის ბრძოლის საფუძვლად აქცია. საუდის კლანი კვლავ ერთგულია ამ სწავლების.

მრავალსაუკუნოვანი უწყვეტი ომების, ღალატების, ინტრიგებისა და გადატრიალებების შემდეგ, ჩვენთვის ცნობილი საუდის არაბეთის სამეფო თანდათან ჩამოყალიბდა. შეიძლება ითქვას, რომ საუდის კლანის ისტორია სამეფოს ისტორიაა.

მე-20 საუკუნის ნავთობის ბუმამდე საუდის არაბეთი ღარიბი და განუვითარებელი მესამე სამყაროს ქვეყანა იყო, მაგრამ 1938 წელს შავი ოქროს უზარმაზარი მარაგების აღმოჩენამ მაშინვე შეცვალა სიტუაცია. დღემდე ის არის სამეფოს და საუდის დინასტიის კეთილდღეობის საფუძველი, რომელიც ამჟამად 25 ათას ადამიანს ითვლის, საიდანაც ორასზე მეტი გვირგვინის პრინცია (ეს ყველაფერი ასეა).

საუდის არაბელები დიდი ხანია ცდილობდნენ გავლენა მოახდინონ ევროპასა და შეერთებულ შტატებში. საუბარია არა ამბიციაზე, არამედ ბიზნესსა და ბაზრებზე წვდომაზე.

საუდის კლანი არის ყველაზე დიდი საოჯახო კორპორაცია, რომელიც ფლობს მთელ სახელმწიფოს უზარმაზარი სიმდიდრით ნაწლავებში. საუდის არავისთვის ზუსტად არ არის ცნობილი მდგომარეობა, მაგრამ საუბარია ზღაპრულ თანხებზე. მაგალითად, საუდის არაბეთის მეფემ, სალმან ბინ აბდულაზიზმა, ტახტზე ასვლის საპატივცემულოდ, 30 მილიარდი დოლარი დაურიგა ქვეყნის მოსახლეობას და კიდევ 20 გამოყო ინფრასტრუქტურისთვის.

მაგრამ იმის თქმა, რომ საუდის ოჯახის წევრებმა მხოლოდ ნავთობის შემოსავლებიდან იციან როგორ მიიღონ ქირა, არასწორი იქნება. დიდი ფული იდება სამშენებლო ბიზნესში, ქიმიურ ინდუსტრიაში. საუდის არაბეთი ინვესტირებას ახორციელებს მსხვილ საერთაშორისო პროექტებში, უცხოეთში უძრავი ქონების და მიწის შესყიდვაში. მაგრამ ამავე დროს, სახელმწიფო არის აბსოლუტური თეოკრატიული მონარქია, სადაც ჯერ კიდევ გამოიყენება საჯარო სიკვდილით დასჯა და ცხოვრების ყველა სფერო მკაცრად ექვემდებარება რელიგიურ ნორმებს.

ნავთობის მრეწველობა საუდის არაბეთში

ნავთობის ინდუსტრია საუდის არაბეთის ეკონომიკის საფუძველია (მშპ-ს 40%, შემოსავლის 75% და ექსპორტის 90%). ქვეყანას აქვს პლანეტის ნავთობის მარაგების 1/5. ყოველდღიურად 8 მილიონ ბარელზე მეტი მოიპოვება. ნავთობის წარმოების 70% მსუბუქი ხარისხისაა, ისინი მოიპოვება კონტინენტური საბადოებიდან (ალ-გავარი). მსუბუქი ნავთობის მარაგების განვითარება ინდუსტრიის მთავარი ამოცანაა. მიუხედავად იმისა, რომ მძიმე ნავთობი ასევე იწარმოება სამეფოში (სპარსეთის ყურის თაროზე).

არაბული ნავთობის ძირითადი მომხმარებლები: იაპონია, კორეის რესპუბლიკა, ჩინეთი, ინდოეთი, აშშ, ნაკლებად დასავლეთ ევროპა.

მთავარი მილსადენები:

Vostochny (Petroline) - დაახლოებით 4,8 მილიონი ბარელი/დღეში, მსუბუქ ნავთობს გადააქვს ევროპის ექსპორტში წითელი ზღვის გავლით და დასავლეთის პროვინციაში გადამუშავებისთვის.
აბქაიკი - იანბუ - გადის 270 ათასი ბ/დღეში.

ნავთობის ძირითადი ტერმინალები განლაგებულია სპარსეთის ყურეში (რას ალ-ჯუაიმა - 150 მილიონი ტონა, რას ტანურა - 300 მილიონი ტონა) და წითელ ზღვაში (იანბუ - 250 მილიონი ტონა).

საუდის არაბეთს აქვს 80-ზე მეტი აქტიური ნავთობის საბადო, მაგრამ ნავთობის ძირითადი მარაგი კონცენტრირებულია 8 საბადოზე, როგორიცაა: ალ ღავარი (20 მილიარდი ტონა), საფანია-ხაფჯი (10,30 მილიარდი ტონა), მანიფა (3,7 მილიარდი ტონა), ხურაისი ( 2,7 მილიარდი ტონა), შაიბა (2,4 მილიარდი ტონა), ზულუფი (2,0 მილიარდი ტონა) და ა.შ. ამ საბადოების ნავთობისა და გაზის აუზი არის სპარსეთის ყურე.

იმისდა მიუხედავად, რომ სამეფოში ნავთობის წარმოება იზრდება, ამ ინდუსტრიის განვითარებაში გარკვეული სირთულეებია:

საძიებო სექტორში ინვესტიციების საჭიროება;
დეპოზიტების განვითარებისათვის ახალი ტექნოლოგიების მფლობელი უცხოური კომპანიების მოზიდვის აუცილებლობა;
საბურღი აღჭურვილობის სიმძლავრის ნაკლებობა და მასზე ქირის გაზრდა.

მსხვილი ნავთობკომპანიები: Saudi Aramco (სახელმწიფო საკუთრება და მსოფლიოში უდიდესი, ნავთობის წარმოების 97%), SAMREF-Yanbu, SASREF-Jubail, Petro Rabigh.

სამეფოში ნავთობის ღირებულების შემცირების გამო იზრდება გადასახადები, ელექტროენერგიასა და წყალზე ფასები. ეს მნიშვნელოვანი დარტყმაა ეკონომიკისთვის, ამიტომ ქვეყანა სახელმწიფო ძვირფასეულობის - Saudi Aramco-ს გაყიდვას გეგმავს.

როგორ იმოქმედა კრიზისმა საუდის არაბეთზე

ბიუჯეტის დეფიციტთან დაკავშირებულმა ვითარებამ განაპირობა ის, რომ აუცილებელია საუდის არაბეთის მოქალაქეების განათლებაზე, ჯანდაცვის სექტორსა და ინფრასტრუქტურულ პროექტებზე გამოყოფილი სახელმწიფო სახსრების ოდენობის შემცირება.

ამ სახელმწიფოს ბიუჯეტი პირდაპირ არის დამოკიდებული ნავთობის შემოსავლებზე. ბიუჯეტში არსებული ხვრელები, რომლებიც წარმოიქმნა ნავთობის ფასების დაცემის შემდეგ, დაიხურა არაბეთის სარეზერვო ფონდების წყალობით, მაგრამ ეს არ იყო ბოლო ინსტრუმენტი დეფიციტის წინააღმდეგ.

სახელმწიფო ობლიგაციებისა და უცხოური ფასიანი ქაღალდების გაყიდვა ასევე იყო, როგორც დახმარებისა და აღდგენის ვარიანტი, სახელმწიფო ბიუჯეტში არსებული ხარვეზების გაზრდის წინააღმდეგ.

წინა საბიუჯეტო ჩარჩოში დაბრუნებისთვის აუცილებელი კომპონენტი უნდა იყოს საუდის არაბეთის მოქალაქეებისთვის სოციალური შეღავათების უზრუნველყოფის ხარჯების შემცირება.

აუცილებელი რეფორმები მოიცავს საწვავის, წყლისა და ელექტროენერგიის გადასახადების სუბსიდიების გაუქმებას. სახელმწიფო ცდილობს თავის მოქალაქეებს რაც შეიძლება ცოტა რამ ჩამოართვას, მაგრამ სიტუაციის კრიტიკულობა არ ტოვებს არჩევანს, რომ რაიმეს შესწირონ სახელმწიფოს შემდგომი კეთილდღეობა.

საუდის არაბელები ეძებენ შემოსავლის ახალ წყაროებს - ისინი ინვესტიციებს ახორციელებენ კოსმოსურ ტურიზმში - პროექტებში, რომლებიც მომავლის ქალაქია, ახალი ტექნოლოგიებით სავსე.

საერთაშორისო ასპარეზზეც გამოჩნდა ახალი გამოწვევები: შეერთებული შტატები სულ უფრო არასასიამოვნო პარტნიორი ხდება, ხოლო რუსეთი, პირიქით, გვაწვდის იდეებს თანამშრომლობისთვის, განსაკუთრებით ნავთობის მრეწველობის მომსახურების სფეროში.

2017 წლის ნოემბერიკორუფციის ბრალდებით საუდის არაბეთის რამდენიმე პრინცი დააკავეს. WSJ წერს, რომ საუდის არაბეთის ხელისუფლებამ შესაძლოა დაპატიმრებულ პრინცებსა და მათთან დაკავშირებულ ბიზნესმენებს (სულ დაახლოებით 60 ადამიანი) 800 მილიარდი დოლარის ოდენობის ქონება ჩამოართვას.

ანალიტიკოსების აზრით, მუჰამედ ბინ სალმანს სჭირდება ქვეყნის სწრაფი მოდერნიზაცია და ნავთობზე დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევა. Saudi Aramco IPO-დან მიღებული თანხები არ არის საკმარისი. არის კიდევ ერთი წყარო - მრავალშვილიანი ოჯახი. თუმცა, ალბათ ყველას არ სურს ფულის ნებაყოფლობით გაზიარება. ქვეყნის ელიტაზე თავდასხმა ამას უკავშირდება. შესწირეთ „მათი“ მთელი ქვეყნის კეთილდღეობას. კარგი გაკვეთილია ყველა ქვეყნისთვის, სადაც არის გადაჭარბებული ელიტები.

საუდის არაბეთის ამირთა (1720-1932 წწ.) და მეფეთა (1932 წლიდან) დინასტია.

საუდის არაბეთის ისტორია არის ერთიანი არაბული სახელმწიფოს შექმნის ისტორია. XVIII საუკუნის დასაწყისში. არაბეთის ნახევარკუნძულის მოსახლეობა - სტეპების ბედუინები და ოაზისების დასახლებული ფერმერები - დაიშალა მრავალ ტომად. დაშლილი და ერთმანეთთან ომში, ისინი განუწყვეტლივ აწარმოებდნენ შიდა ომებს საძოვრებზე, ნახირებზე, ნადირზე, წყლის წყაროებზე. მთელი დასახლებული არაბეთი იყო პატარა და უმცირესი სამთავროების კონგლომერატი. თითქმის ყველა სოფელს და ქალაქს ჰყავდა თავისი მემკვიდრეობითი მმართველი. ამ დაქუცმაცებამ გაუადვილა უცხოელ დამპყრობლებს ნახევარკუნძულის დაკავება. ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში. თურქებმა დაიკავეს არაბეთის წითელი ზღვის რეგიონები: ჰიჯაზი, ასირი და იემენი. XVIII საუკუნეში. სპარსელებმა დაიპყრეს აღმოსავლეთ სანაპირო: ალ-ჰასა, ომანი და ბაჰრეინი. დამპყრობლებისთვის მიუწვდომელი დარჩა მხოლოდ შიდა არაბეთი (ნეჯდი), რომელიც გარშემორტყმული იყო უდაბნოების რგოლებით. სწორედ ნეჯდში გაჩნდა ახალი რელიგიური დოქტრინა - ვაჰაბიზმი - საუდის არაბეთის მიწების შეგროვების საფუძვლად საუდის არაბეთის მიერ მათი ბრძოლის საფუძველი.

მიუხედავად იმისა, რომ ფორმალურად ყველა არაბი აღიარებდა ისლამს და თავს მუსლიმად თვლიდა, ფაქტობრივად, არაბეთში უამრავი ადგილობრივი ტომობრივი რელიგია არსებობდა. თითოეულ არაბულ ტომს, თითოეულ სოფელს ჰქონდა თავისი ფეტიშები, რწმენა და რიტუალები. ამ პოლიფორმიზმის წინააღმდეგ, ვაჰაბიტური დოქტრინის ფუძემდებელი, არაჯინი თეოლოგი მუჰამედ იბნ აბდ ალ-ვაჰაბი, რომელიც ხაზს უსვამდა ღმერთის ერთიანობას, ტრანსცენდენტურობას, მკვეთრად აკრიტიკებდა ერეტიკულ სიახლეებს, განსაკუთრებით წმინდანთა ფართოდ გავრცელებულ კულტს, ისევე როგორც ნარჩენებს. პრეისლამური ფეტიშიზმისა და წმინდა ადგილების თაყვანისცემის. ფორმალურად, მან არ შექმნა ახალი დოგმები, არამედ მხოლოდ ცდილობდა არაბებს შორის აღედგინა ისლამის რელიგია თავდაპირველი ყურანის სიწმინდით. 1744 წელს ნეჯდის მცირე სამთავროს მმართველმა დარია ემირ მუჰამედ იბნ საუდმა და მისმა ვაჟმა აბდ ალ-აზიზ I-მა პირველებმა მიიღეს ვაჰაბიტების სწავლება. ვაჰაბიზმის დროშა - მათ სათითაოდ დაიმორჩილეს მეზობელი ემირები. და მორჩილებამდე მიიყვანა ბედუინთა ტომები. 1786 წლისთვის ვაჰაბიზმმა სრული გამარჯვება მოიპოვა ნაჯდში. ბევრი მცირე სამთავროს ნაცვლად, რომლებიც ერთმანეთს ებრძოდნენ, ჩამოყალიბდა შედარებით დიდი თეოკრატიული სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში საუდის დინასტია ედგა. 1792 წელს, ვაჰაბიზმის დამაარსებლის, მუჰამედ იბნ ალ-ვაჰაბის გარდაცვალების შემდეგ, საუდელებმა თავიანთ ხელში გააერთიანეს საერო და სულიერი ძალაუფლება. მათი შემდეგი ნაბიჯი იყო ვაჰაბიზმის გავრცელება მთელ ნახევარკუნძულზე. 1786 წელს საუდელებმა პირველი შეტევა გააკეთეს სპარსეთის ყურის სანაპიროზე. შემდეგ დაიწყო ამ კამპანიების რეგულარულად გამეორება.

აბდ ალ-აზიზის ვაჟმა, ემირ საუდმა, რომელიც 1788 წლიდან ითვლებოდა მის ოფიციალურ მემკვიდრედ და ხელმძღვანელობდა ყველა სამხედრო ოპერაციას, მოახერხა პრაქტიკულად მთელი არაბეთის ნახევარკუნძულის გაერთიანება და ძლიერი სახელმწიფოს შექმნა. სამხრეთ-აღმოსავლეთში მხოლოდ ომანის სულთანმა, რომელიც ეყრდნობოდა ბრიტანელების მხარდაჭერას, გაბედა მისი წინააღმდეგობის გაწევა. საბოლოოდ ვაჰაბიტებს მოუწიათ უკან დახევა მუსკატიდან. ნახევარკუნძულის დასავლეთით ომიც ძალიან ჯიუტი იყო. ტაიფისა და ასირის მმართველები მალევე შეუერთდნენ ვაჰაბიზმს, მაგრამ მექას შერიფმა, ხალიბმა, საუდის არაბელებს სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწია. მხოლოდ 1803 წელს მოახერხეს მექას აღება, რის შემდეგაც აქ განადგურდა ფეტიშიზმისა და კერპთაყვანისმცემლობის ყველა გამოვლინება. ქააბამ დაკარგა მდიდარი მორთულობა, დაანგრიეს „წმინდანთა“ საფლავები, ხოლო ძველი სარწმუნოების მუდმივი მოლა სიკვდილით დასაჯეს. 1804 წელს ემირმა საუდმა, რომელიც ამ დროისთვის ვაჰაბიტების მეთაური გახდა (აბდ ალ-აზიზი 1803 წლის შემოდგომაზე ლოცვის დროს მეჩეთში მოკლეს უცნობი დერვიშის მიერ), აიღო მედინა. 1806 წლისთვის მან მთელი ჰიჯაზი თავის სახელმწიფოს შეუერთა. ამის შემდეგ საომარი მოქმედებები არაბეთის საზღვრებს მიღმა - სირიასა და ერაყში გადავიდა. აქ ვაჰაბიტებს შიიტური მოსახლეობის ჯიუტი წინააღმდეგობის გაწევა მოუწიათ. შედეგად, მათ ვერ შეინარჩუნეს რაიმე მნიშვნელობის ერთი ქალაქი. და მალე ვაჰაბიტებს გარე აგრესიის საერთოდ დავიწყება მოუწიათ. 1811 წელს ეგვიპტის მმართველმა მუჰამედ ალიმ მათ წინააღმდეგ ისაუბრა. ეგვიპტელებმა დაიპყრეს იანბოს პორტი, შემდეგ კი ნახევარკუნძულზე უფრო ღრმად გადაადგილება დაიწყეს. 1812 წელს აიღეს მედინა, ხოლო 1813 წელს - მექა. მალე მთელი ჰიჯაზი დაიპყრო. 1815 წელს მუჰამედ ალიმ ბასალთან დაამარცხა ვაჰაბიტების 30000-კაციანი არმია. მალე დადებული ხელშეკრულების პირობების თანახმად, ემირ აბდალა I იძულებული გახდა ეღიარებინა თავი თურქეთის სულთნის ვასალად და დაეტოვებინა ჰიჯაზი. თუმცა, შეთანხმება მყიფე იყო და 1816 წელს ომი განახლდა. 1818 წელს ეგვიპტელები შეიჭრნენ ნეჯდში და ხუთთვიანი ალყის შემდეგ აიღეს ვაჰაბიტიზმის დასაყრდენი - დარია. ქალაქი ნანგრევებად იქცა და მთელი მისი მოსახლეობა გაიქცა. დატყვევებულ ემირ აბდალა I-ს იმავე წელს სტამბოლში თავი მოჰკვეთეს.

თუმცა საუდელებმა ბრძოლა არ შეწყვიტეს. 1821 წელს აბდალას ბიძაშვილი ემირ თურქი გახდა აჯანყებულთა მეთაური. მან თავის ახალ დედაქალაქად აქცია რიადის ციხე. რამდენიმეწლიანი ომის შემდეგ, ემირმა მოახერხა საუდის არაბეთის მმართველობის აღდგენა ნაჯდზე, მაგრამ 1834 წლის მაისში იგი დახვრიტეს მეჩეთში მაშარი იბნ აბდ არ-რაჰმანის (საუდის არაბეთის სხვა ხაზის წარმომადგენელი) დაქირავებულმა მეჩეთში, რომლებმაც დაიპყრეს რიადი. და ცდილობდა მასში თავის დამკვიდრებას. ორი თვის შემდეგ, თურქის ვაჟმა და მემკვიდრემ, ემირ ფეისალ I-მა, თამამი დარბევით დაიბრუნა რიადი, შეებრძოლა მაშარის და თავი ვაჰაბიტური სახელმწიფოს მეთაურად გამოაცხადა. თუმცა, 1838 წელს იგი ტყვედ ჩავარდა ეგვიპტელებმა, რომლებმაც კვლავ დაიპყრეს რიადი, ალ-ჰასა და კატიფი. მათ ტახტი გადასცეს ემირ ხალიდ იბნ საუდს, სახელგანთქმულ საუდ II-ის შვილს, მაგრამ როგორც კი ეგვიპტელებმა დატოვეს არაბეთი 1840 წელს, ხალიდი ჩამოაგდეს.

1841 წელს ნეჯდის ემირი გახდა აბდულა II, საუდის სახლის დამაარსებლის შვილიშვილი. ის იყო აქტიური მმართველი, მაგრამ ზედმეტად სასტიკი. შამარის მემატიანე დარი იბნ რაშიდი მასზე წერდა, როგორც მამაც კაცს, "რომელმაც ბევრი სისხლი დაღვარა და მრავალი ღვთისმოსავი ადამიანი მოკლა; მას სძულდათ, ხოლო ფეისალი უყვარდათ". როდესაც ამ უკანასკნელმა 1843 წელს მოახერხა ეგვიპტის ტყვეობიდან განთავისუფლება, მას მხარი დაუჭირა ბევრმა ადგილობრივმა მმართველმა და უპირველეს ყოვლისა, ხალილ აბდალას ემირმა იბნ ალი არ-რაშიდმა. მის დახმარებაზე დაყრდნობით, ფეისალმა ჩამოაგდო აბდალა II (ის ტყვედ ჩავარდა და გარდაიცვალა ციხეში, შესაძლოა შხამისგან) და აღადგინა ვაჰაბიტური სახელმწიფო. თუმცა, ის უკვე შორს იყო მისი ყოფილი ძალაუფლებისგან - საუდის საამიროს საზღვრები ფაქტობრივად არ სცილდებოდა ნაჯდს. 1865 წლის დეკემბერში ფეისალის გარდაცვალების შემდეგ, მისი უფროსი ვაჟი აბდულა III გახდა ემირი. ის იყო მამაცი, ენერგიული და ამავე დროს მკაცრი მმართველი, რომელიც სარგებლობდა ქალაქებისა და ოაზისების მცხოვრებთა მხარდაჭერით. მალე მისი უმცროსი ძმა საუდ III აჯანყდა მის წინააღმდეგ, დიდსულოვანი ადამიანი, რომელმაც იცოდა როგორ მოეპოვებინა მომთაბარეების სიყვარული. 1870 წელს საუდმა დაამარცხა აბდალას ჯარები იუდაში და 1871 წელს დაიპყრო რიადი. აბდულა გაიქცა. საუდის ბედუინებმა უმოწყალოდ დაარბიეს ქალაქი. ომი მოგვიანებით გაგრძელდა, რამაც საშინელი ზიანი მიაყენა ნაჯდის მცხოვრებლებს. ამ ეპოქის ერთ-ერთი ისტორიკოსი იბნ სინა წერდა: "ძალაუფლების ბორკილები დასუსტდა, არეულობა გაიზარდა, შიმშილი და მაღალი ფასები აუარესებდა მდგომარეობას, ხალხი ჭამდა დაცემული ვირების ხორცს, ბევრი დაიღუპა შიმშილით. ხალხი განწირული იყო შიმშილისთვის. , სიკვდილი, უბედურება, ძარცვა, მკვლელობა, ნგრევა. 1875 წლის იანვარში საუდ III გარდაიცვალა (ან ჩუტყვავილა ან შხამი). ძალაუფლება მცირე ხნით ხელში ჩაიგდო ფაისალ I აბდ არ-რაჰმანის უმცროსმა ვაჟმა. 1876 წელს მან ის დაბრუნებულ აბდალა III-ს გადასცა. ამ დროისთვის საუდის არაბეთის კონტროლის ქვეშ რჩებოდა მხოლოდ რიადი და მისი შემოგარენი. "ქალაქი რიადი თავისი შემოგარენით არის ყველაფერი, რაც დარჩა ვაჰაბიტების სამფლობელოებიდან", - წერდა ინგლისელი მოგზაური C. Doughty. "იქცა ის პატარა და სუსტ სამთავროდ? სტუმრების დარბაზი მიტოვებული, იბნ საუდის მსახურები (აბდალა III). ) მიატოვეთ მისი ჩამქრალი ვარსკვლავი... არცერთი ბედუინი არ ემორჩილება ვაჰაბიტებს?" მეორე მხრივ, გაძლიერდნენ მათი მეზობლები, ჯებელ შამარის ემირები ალრაშიდიდთა კლანიდან. 1887 წელს მუჰამედ იბნ რაშიდმა დაისაკუთრა რიადი და შეიყვანა იგი თავის სახელმწიფოში. საუდელებს უნდა დაკმაყოფილდნენ რიადში ალრაშიდიდის გუბერნატორების როლით. 1884-1889 წლებში. ასეთ გუბერნატორად ითვლებოდა აბდალა III, 1889-1891 წლებში. - მისი უმცროსი ძმა აბდ არ-რაჰმანი, ხოლო 1891-1902 წწ. (ვაჰაბიტების წარუმატებელი აჯანყების შემდეგ, რომელიც დასრულდა აბდ არ-რაჰმანის ქუვეითში გაქცევით) - ფეისალ I-ის მუჰამედ იბნ ფეისალ ალ-მუტავის ვაჟთა მესამე. ეს უკანასკნელი არ სარგებლობდა რეალური ძალაუფლებით და მთლიანად მიეძღვნა ყვავილების მოშენებას.

აბდ არ-რაჰმანის ვაჟს, აბდ ალ-აზიზ II-ს, საუდის არაბეთის ვაჰაბიტური სახელმწიფო პრაქტიკულად ნულიდან უნდა შეექმნა. მისი ნახევარსაუკუნოვანი მეფობა მთელ ეპოქად იქცა არაბეთის ისტორიაში. დაწყებული როგორც უსახლკარო გადასახლებული, უმიწო ემირი, იგი დასრულდა დიდი სახელმწიფოს აბსოლუტურ მონარქად, რომელმაც გააერთიანა არაბეთის ნახევარკუნძულის უმეტესი ნაწილი მის საზღვრებში და მალე გახდა ნავთობის ერთ-ერთი უდიდესი ექსპორტიორი მსოფლიოში. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ გაჭირვებულ არაბეთში შემოსული მილიარდობით ნავთობდოლარი მთლიანად შეცვალა ამ ქვეყნის სახე. სხვებზე ადრე იოლი ფულის თავზარდამცემი გავლენა მმართველი დინასტიის მთავრებმა იგრძნეს. საუდის არაბეთის კლანის მრავალი წევრი 1940-1950 წლებში. იმოგზაურა საზღვარგარეთ და გაეცნო ევროპული ცხოვრების პირობებს. სამშობლოში დაბრუნებულებმა დაიწყეს უზარმაზარი თანხის დახარჯვა გაუგონარ ფუფუნებაში. საუდის არაბეთს აქვს მოოქროვილი კადილაკები და სასახლეები მდიდრული ავეჯით, ცენტრალური კონდიციონერით, ბაღებით, საცურაო აუზებით და ჩოგბურთის კორტებით. უზარმაზარი თანხები დაიხარჯა ჰარემებზე, ტუალეტებსა და ცოლების და ხარჭების სამკაულებზე, მონების, მოსამსახურეების, მძღოლების, მცველების და მხოლოდ ფარდულების მოვლაზე. სამეფო კარის და ბიუროკრატიის კორუფცია ამაზრზენი მასშტაბები მიიღო.

აბდ ალ-აზიზ II-ის გარდაცვალების შემდეგ მეფე გახდა მისი უფროსი ვაჟი საუდ IV, ხოლო შემდეგი უფროსი ვაჟი ფეისალი მეფისნაცვლად გამოცხადდა. მათი დედები განსხვავებულები იყვნენ და მთელი ცხოვრება ძმებს შორის მეტოქეობა იყო. ისინი ძალიან განსხვავდებოდნენ ხასიათით. საუდი, რომელსაც არ გააჩნდა აბდ ალ-აზიზის პიროვნების არც ავტორიტეტი და არც სიძლიერე, იზიარებდა მის ყველა ნაკლოვანებას ისე, რომ მამამისის კარიკატურას ჰგავდა. ნამდვილი აღმოსავლური დესპოტივით გაფლანგა მის წიაღში დავარდნილი სიმდიდრე. ასე რომ, მეფემ ააშენა 25 სასახლე თავისთვის (მათგან მხოლოდ ერთი - ნასირია - რამდენიმე ათეული მილიონი დოლარი ღირდა), შეინარჩუნა მრავალრიცხოვანი ჰარემი, სასამართლო ხუთი ათასი ადამიანისგან, ფულით სავსე და გულწრფელად სჯეროდა, რომ ქვეყნის შემოსავალი მისი იყო. ქონება (თუმცა მისი ქვეშევრდომების უმეტესობა აგრძელებდა სავალალო სიღარიბეში ცხოვრებას). მაგრამ ეს მდგომარეობა დიდხანს ვერ გაგრძელდა. ქვეყანა სწრაფად გამოვიდა საერთაშორისო იზოლაციიდან, ახალმა ტენდენციებმა და ახალმა იდეებმა დაიწყეს შეღწევა ყველაზე ჩამორჩენილ ბედუინ ტომებშიც კი. 1950-იანი წლების დასაწყისიდან საუდის არაბეთში დაიწყო ოპოზიციური მოძრაობის გაფართოება. ამან საუდის არაბეთი შეაშფოთა. მაგრამ ეგვიპტისა და ერაყის რევოლუციებმა განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მმართველ ელიტაზე. გადატრიალების შიშით, ოჯახის ყველაზე გონიერმა წევრებმა დაიწყეს რეფორმების საჭიროების გაცნობიერება. ვინაიდან ასეთი რეფორმები საუდის დროს შეუძლებელი იყო, სასახლის გადატრიალება იყო საჭირო. 1958 წლის მარტში, მთავრების ჯგუფმა ფაჰდ იბნ აბუ ალ-აზიზის მეთაურობით მეფეს ულტიმატუმი წაუყენა, მოითხოვა ძალაუფლების გადაცემა ფეისალისთვის, ხაზინას გაფლანგვისგან დაცვა, ყველაზე ოდიოზური მრჩევლების მოხსნა და საუდის ძმების უფლებებში გათანაბრება მის ვაჟებთან. . მეფემ შეწყვიტა და 1958 წლის 31 მარტს ფეისალი პრემიერ-მინისტრის პოსტზე დაინიშნა. ივნისში მან მიიღო საერთაშორისო სავალუტო ფონდის მიერ შემოთავაზებული ფინანსური სტაბილიზაციის პროგრამა. ის ითვალისწინებდა სახელმწიფო ხარჯების შემოსავლის დონემდე შემცირებას, ფულადი სისტემის რეფორმას და სურსათის იმპორტის შეზღუდვას. ახალი სამეფო სასახლეების მშენებლობა შეჩერდა. ყოველივე ამან შესაძლებელი გახადა 1960 წლისთვის ქვეყნის ეკონომიკური მდგომარეობის გაუმჯობესება. იმავე წელს საუდმა გაათავისუფლა ფეისალი და კაბინეტი თავად აიღო. მაგრამ 1962 წელს, მას შემდეგ რაც მისი ჯანმრთელობა მკვეთრად გაუარესდა, საუდს მოუწია თავისი ძმა აღედგინა კაბინეტის ხელმძღვანელად და შემდეგ გამოეცხადებინა იგი სამეფოს რეგენტად.

იმავდროულად, 1962 წლის იემენის რევოლუციამ კიდევ ერთხელ შეახსენა სოციალური რეფორმების აუცილებლობას. სიტუაციის ყველა ელემენტი, რამაც მეზობელ ქვეყანაში რევოლუციური აფეთქება გამოიწვია, საუდის არაბეთშიც არსებობდა. საჭირო იყო სამეფოში არსებული სოციალური წინააღმდეგობების შერბილება და ფეისალი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ამისთვის მთავრობა უფრო აქტიურად უნდა ჩარეულიყო ქვეყნის ეკონომიკურ ცხოვრებაში. ბიუჯეტი ითვალისწინებდა განათლებისა და ჯანდაცვის მიმართულებით ასიგნებების მნიშვნელოვან ზრდას. პარალელურად გაძლიერდა რეპრესიები დისიდენტების წინააღმდეგ. 1963 წლის დასაწყისში დამარცხდა ოპოზიციის მთავარი ცენტრი ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ფრონტი, რომლის მრავალი ლიდერი ციხეში აღმოჩნდა. ყველა ამ ღონისძიებამ რეგენტს პოპულარობა და მხარდაჭერა მოუტანა საზოგადოებაში. როდესაც მეფე საუდი ხანგრძლივი მკურნალობის შემდეგ 1964 წელს დაბრუნდა საუდის არაბეთში, აღმოჩნდა, რომ ძალაუფლების ყველა ბერკეტი უკვე ფეისალის ხელში იყო და მისი ხალხი ყველა საკვანძო თანამდებობაზე იყო. მის გვერდით იყო ეროვნული გვარდიაც. მიუხედავად ამისა, საუდმა კვლავ სცადა ფეისალის გადაყენება. ამის შედეგი იყო ახალი "ოჯახური" სასახლის გადატრიალება. 1964 წლის მარტში 68 საუდის არაბეთის პრინცმა მოსთხოვა მეფეს, რომ იგი მთლიანად გადაეცა მისი ძმა. საუდის არ უნდა დაემორჩილა. 1964 წლის 4 ნოემბერს გადადგა ტახტიდან, ხოლო 1965 წლის იანვარში დატოვა ქვეყანა.

გამეფების შემდეგ, ფეისალმა დაიწყო იმ რეფორმების გატარება, რაც მას დიდი ხნის განმავლობაში ჰქონდა ჩაფიქრებული. საუდის არაბეთში შესამჩნევად აღორძინდა სამეწარმეო საქმიანობა. სახელმწიფომ დაიწყო მნიშვნელოვანი თანხების გამოყოფა ურბანული მშენებლობის, კეთილმოწყობის, ელექტრიფიკაციისა და კომუნალური საჭიროებებისთვის. სახელმწიფო კომპანიამ აიღო ქვეყნის ინდუსტრიული განვითარება. იყიდეს და აღადგინეს ნავთობგადამამუშავებელი ქარხანა ჯედაში. დაიწყო ქიმიური საწარმოების, გზების, აეროპორტების მშენებლობა. ქვეყნის ძირითადი ცენტრები დაკავშირებული იყო ავტომატური სატელეფონო კავშირით. ამ დროს მსოფლიო ეკონომიკა ნავთობის ბუმს განიცდიდა. ნავთობის გაყიდვიდან შემოსავალი ათჯერ გაიზარდა. უზარმაზარმა სახსრებმა, რომელიც მეფის ხელში აღმოჩნდა, მას საშუალება მისცა სულ რაღაც ათ წელიწადში მთლიანად შეეცვალა თავისი ქვეყნის სახე და საუდის არაბეთი პლანეტის ერთ-ერთ უმდიდრეს და აყვავებულ სახელმწიფოდ აქცია. სოციალური დაძაბულობა თანდათან ჩაცხრა, მმართველი დინასტიის ძალაუფლება განმტკიცდა. ფაიზალის მემკვიდრეებმა განაგრძეს მისი პოლიტიკა.

საუდის არაბეთის ამჟამინდელი მეფე ფაისალ II-ის უმცროსი ძმა, ფაჰდია. (ცნობილია, რომ ახალგაზრდობაში ფაჰდი დიდი სიბარიტი იყო. ის ისე ხშირად სტუმრობდა ბეირუთის ღამის კლუბებს, რომ ყველა მუცლის მოცეკვავეს სახელით იცნობდა და მონტე კარლოს კაზინოში ერთ შაბათ-კვირაში რამდენიმე მილიონი დოლარი დაკარგა. იყო. ჭორები მისი სასიყვარულო ურთიერთობების ლეგენდების შესახებ. ეს თავისუფლებები არ მოეწონათ ოჯახის უფროს წევრებს. 1953 წელს უფროსმა ძმამ და მომავალმა მეფემ ფაისალმა, რომელიც ცნობილია თავისი ასკეტიზმით და ღვთისმოსაობით, ფაჰდს სახლში დაუძახა და მკაცრი "ჩასაცმელი" მისცა. ამის შემდეგ ფაჰდმა „ჭკუა აიღო“ და თავი მიუძღვნა საზოგადოებრივ საქმეებს. ჯერ განათლების მინისტრი იყო, შემდეგ - შინაგან საქმეთა მინისტრი. 1975 წელს ტახტზე ასულმა მეფე ხალედმა ფაჰდი თავის მემკვიდრედ გამოაცხადა. თუმცა. თავად ხალედი, რომელსაც გულ-სისხლძარღვთა განუკურნებელი დაავადება აწუხებდა, საქმეებში ცოტა ჩაღრმავდა და ფაქტობრივად, მისი მეფობის მთელი წლების განმავლობაში ფაჰდი მართავდა ქვეყანას მის ადგილას.) თავად ფაჰდი ოცი წლის განმავლობაში აქტიურად იყო ჩართული სახელმწიფო საქმეებში. 1996 წელს, მძიმე ავადმყოფობის გამო, იძულებული გახდა პენსიაზე წასულიყო და ქვეყნის მართვის უფლებამოსილება უმცროს ძმას, გვირგვინოსან პრინც აბდალას გადასცა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, საუდის არაბეთის ეკონომიკური კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის საფუძველი ნავთობის გაყიდვით მიღებული შემოსავალია. (ამ შემოსავლების ზრდის დინამიკა ილუსტრირებულია შემდეგი მაჩვენებლებით: თუ 1943 წელს სამეფომ მიიღო მხოლოდ 2 მილიონი დოლარის წმინდა მოგება "შავი ოქროს" გაყიდვიდან, მაშინ 1953 წელს ეს მაჩვენებელი გაიზარდა 170 მილიონამდე, 1963 წელს - ზევით. 455 მილიონამდე, 1973 წელს - 4 მილიარდ 330 მილიონამდე, ხოლო საუდის არაბეთისთვის 1980 წლის „ვარსკვლავში“ მოგება იყო 118 მილიარდი დოლარი!) საკუთარი ეკონომიკა ვერ იტევს ასეთ კოლოსალურ სახსრებს, ამიტომ საუდის არაბეთი მათ ინვესტირებას ახორციელებს. დასავლეთის ქვეყნების, პირველ რიგში, შეერთებული შტატების ეკონომიკა (ამჟამად საუდის არაბეთი არის ყველაზე დიდი უცხოელი ინვესტორი აშშ-ში). ინფრასტრუქტურისა და სოციალური პროგრამების შექმნაზე ყოველწლიურად მნიშვნელოვანი თანხები იხარჯება. ნავთობდოლარებით აშენდა პირველი კლასის გზები, პორტები და უდაბნოში ულამაზესი ქალაქები. საუდის არაბეთს აქვს მსოფლიოში ერთ-ერთი საუკეთესო ჯანდაცვის სისტემა და ჯანდაცვა უფასოა სამეფოს ყველა მოქალაქისთვის. უფასოა განათლებაც - საბავშვო ბაღებიდან უნივერსიტეტებამდე. სახელმწიფო ნაწილობრივ იხდის საზღვარგარეთ სწავლის ხარჯებს. თითოეული საუდის ოჯახი იღებს 627 მ2 მიწის ნაკვეთს უსასყიდლოდ და 80 000 დოლარის უპროცენტო სესხს 30 წლით სახლის ასაშენებლად. გადასახადებისგან მთელი მოსახლეობა თავისუფლდება.

მაგრამ ყველაზე მეტი სარგებელი საუდის არაბეთის მმართველმა კლანმა მიიღო ნავთობის ბუმიდან.

სახელმწიფო ძალაუფლების გადაჯაჭვულობა ნავთობის წარმოებასთან საუდის არაბეთში იმდენად დიდია, რომ სამეფო ოჯახის თითქმის ყველა წევრი მონაწილეობს ნავთობის პოლიტიკის შემუშავებაში და იღებს თავის წილს დივიდენდებში. სამეფოს ყველა მთავარ პოსტზე - საუდის კლანის წევრები (ამჟამად მას დაახლოებით 5000 ადამიანი ჰყავს). მეფე პირადად ხელმძღვანელობს საუდის არაბეთის ეროვნული ნავთობკომპანიის უმაღლეს საბჭოს საუდის არაბეთის ნავთობკომპანიას და შესაბამისად აქვს ყველაზე დიდი შემოსავალი. ასე, მაგალითად, ფაჰდის პირადი ქონება მეორეა მხოლოდ ბრუნეის სულთანის შემდეგ. მას აქვს მინიმუმ 12 სამეფო სასახლე (მათგან მხოლოდ ერთი - იმპერიის სტილის ალ-იამას კომპლექსი რიადში - მის მფლობელს 2,5 მილიარდი დოლარი დაუჯდა). ფაჰდი ფლობს რამდენიმე რეაქტიულ თვითმფრინავს და იახტს, სადაც სველი წერტილების წყლის მილები მყარი ოქროსგანაა დამზადებული.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

რაც შეეხება ჩემს ბოლო პოსტს "პრინცესას" შესახებ, საუდელებზე:
მე, როგორც ჩანს, უკვე დავაკოპირე ბმული ჩემს ჟურნალში, მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოძებნოთ მეტი:
მოძებნეთ სიტყვების კომბინაცია ( საუდელი ებრაელის შთამომავლები), აქ არის ოთხი საუკეთესო ბმული:

აქ არის რამდენიმე ციტატა, ჯერ აქედან:
ზოგიერთი არაბი მკვლევარი კამათობს ალ საუდის ებრაულ წარმომავლობაზე. კერძოდ, ისინი მიუთითებენ იმ ფაქტზე, რომ მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში (ახ. წ. 851 წ.) ალ-მასალიჰის გვარის ადამიანთა ჯგუფმა, რომელიც წარმოადგენს ანაზას ტომის კლანს, მარცვლეულის შესაძენად მოაწყო ქარავანი ( ხორბალი) და სხვა საკვები პროდუქტები ბასრადან და გადაიტანენ ნეჯდში. ქარავანი ჩავიდა ბასრაში, სადაც ქარავნები მარცვლეულის ვაჭართან, ებრაელ მორდეჩაი ბინ იბრაჰიმ ბინ მოშესთან წავიდნენ. მოლაპარაკების დროს ებრაელმა ჰკითხა მათ: "საიდან ხართ?" მათ უპასუხეს: "ანზას ტომიდან ალ-მასალჰის საგვარეულოდან". ამის გაგონებაზე ებრაელმა თბილად ჩაეხუტა თითოეულ მათგანს, ვინც მოვიდა და თქვა, რომ ის ასევე იყო ალ-მასალჰის კლანიდან, მაგრამ ცხოვრობს ბასრაში მამის ჩხუბის გამო ანზას ტომის ზოგიერთ წევრთან. მას შემდეგ რაც მან თავის მიერ გამოგონილი ამბავი მოუყვა, თავის მსახურებს უბრძანა, აქლემები გაცილებით დიდი მოცულობის საკვებით ჩაეტარებინათ. როცა ქარავანი წასასვლელად მოემზადა, ებრაელმა სთხოვა თან წაეყვანა, რადგან ძალიან სურდა სამშობლოში ნეჯდის მონახულება. ამრიგად, იგი ნეჯდში აღმოჩნდა. იქ თავისი მხარდამჭერების მეშვეობით, რომლებიც ნათესავებად გადაიყვანა, გულმოდგინედ დაიწყო საკუთარი თავის პროპაგანდა. მაგრამ, მოულოდნელად, მას შეექმნა წინააღმდეგობა დასახლება ალ-ქასიმის მუსლიმი მქადაგებლის, შეიხ სალიჰ სალმან აბდულა ატ-ტამიმის მხარდამჭერებისგან. მორდეხაი ქადაგებდა ნაჯდის, იემენისა და ჰიჯაზის ტერიტორიებზე, მიდიოდა ალ-კასიმიდან ალ-იშაში, ალ-კატიფის გზაზე მან სახელი შეცვალა და მარვან ბინ დირია. მან გადაწყვიტა სამუდამოდ დასახლებულიყო ქალაქ დირიაში, ალ-კატიფის რაიონში, რომელიც მან მიიჩნია, როგორც პლაცდარმი არაბეთში ებრაული სახელმწიფოს შესაქმნელად. ასეთი ამბიციური გეგმების მისაღწევად ის ძალიან დაუახლოვდა ბედუინებს და საბოლოოდ თავი მათ მმართველად გამოაცხადა.

ამონაწერი Saudhouse.com-დან, გამოკვლეული და მოწოდებული: მუჰამედ საჰერის მიერ, რომელიც მოკლეს საუდის არაბეთის რეჟიმის ბრძანებით შემდეგი კვლევისთვის:

1. საუდის ოჯახის წევრების კუთვნილება ანზა ბინ ვაიელის ტომისადმი, როგორც ისინი ამტკიცებენ?
2. არის ისლამი მათი ნამდვილი რელიგია?
3. მართლა არაბული წარმოშობისაა?

შემდეგი ფაქტები ეჭვქვეშ აყენებს საუდის არაბეთის ოჯახის ყველა პრეტენზიას და უარყოფს ყველა ცრუ პრეტენზიას ფარისევლების მიერ, რომლებმაც თავი მიჰყიდეს ამ ოჯახს და დაამახინჯეს საუდის ოჯახის რეალური ისტორია; ვგულისხმობ ჟურნალისტებსა და ისტორიკოსებს, რომლებსაც დიდი დაფინანსების გამო აქვთ ამ ოჯახის ცრუ და შეცვლილი გენეალოგია და რომ, სავარაუდოდ, ჩვენმა უდიდესმა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (DBAR) თქვა, რომ საუდელები ადასტურებენ ალაჰის ძალას დედამიწაზე. და სავსებით ნათელია, რომ ეს მლიქვნელობა გამიზნულია საუდის არაბეთის დანაშაულისა და ავტოკრატიის გასამართლებლად და რომ ის უზრუნველყოფს მათი მმართველობის სტაბილურობას და არის მათი დესპოტური რეჟიმის საფუძველი, რომელიც უკიდურესი ფორმის დიქტატურაა და მთლიანად კომპრომისს აყენებს ჩვენს დიდებულს. რელიგია ისლამი.

თვით მონარქიის ცნება მიუღებელია ჩვენს ისლამის რელიგიაში, წმინდა ყურანში, რადგან ის შეიცავს ძალას ერთ ადამიანში და მისი ოჯახის წევრებში, აჭარბებს ხალხს და ახშობს ნებისმიერი "ოპოზიციის" ხმას, რომელიც ეწინააღმდეგება სამეფო დესპოტიზმს და დიქტატორს. წესები. და მეფეები დაგმობილნი არიან წმინდა ყურანის შემდეგ სტროფში: „მეფეები, რომლებიც შედიან (უცხო) ქვეყანაში, გაანადგურეთ იგი და გაანადგურეთ იგი და ართმევენ მის კეთილშობილ მოსახლეობას პატივისცემასა და პატივს, ისევე როგორც (ყველა) მეფე“ ( სურა ან-ნამლი, 27 მექა, აიათი 34. ყურანის მნიშვნელობებისა და კომენტარების თარგმანი იმამ ვალერი პოროხოვის მიერ).

ამის მიუხედავად, საუდის ოჯახი უგულებელყოფს ყურანის ლექსებს და ცრუ ამტკიცებს, რომ ისინი წმინდა ყურანის ყველაზე მკაცრი მიმდევრები არიან: მათი მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ გადის ეთერში რადიო და სატელევიზიო გადაცემები, სადაც ისინი იყენებენ ყურანის ლექსებს დასაცავად. მათი სისტემა. ამასთან, კატეგორიულად იკრძალება სხვა ლექსების პრესაში გამოქვეყნება, რადგან მათი დაბეჭდვა და წაკითხვა შესაძლოა მათ ტახტზე იმოქმედოს!

ვინ არიან საუდისელები? Საიდან არიან? რა არის მათი საბოლოო მიზანი?

იბნ საუდის ოჯახის წევრებმა კარგად იციან, რომ მუსლიმებმა მთელ მსოფლიოში იციან მათი ებრაული წარმომავლობა. მუსლიმებმა იციან ყველა მათი სისხლიანი საქმე წარსულში და დაუნდობელი, დესპოტური სისასტიკე აწმყოში. ამჟამად, ისინი ყველანაირად ცდილობენ დამალონ თავიანთი ებრაული წარმომავლობა და, იმალებიან ისლამის რელიგიის მიღმა, იწყებენ თავიანთი გენეალოგიის გამოგონებას, ცდილობენ მიიყვანონ იგი ჩვენს ყველაზე ძვირფას წინასწარმეტყველ მუჰამედთან (DBAR)

ისინი სრულიად ივიწყებენ ან ყოველმხრივ იგნორირებას უკეთებენ იმ ფაქტს, რომ ისლამი არასოდეს ანიჭებდა მნიშვნელობას გენეალოგიას ან „ოჯახის ხეს“; აქ პატივი და პატივი ენიჭება ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე, თუ მათი ქმედებები შეესაბამება წმინდა ყურანის შემდეგ სტროფში გამოცხადებულ პრინციპებს: „ო ხალხო! ჩვენ შეგქმენით თქვენ (წყვილისგან): კაცი და ცოლი და შევქმენით თქვენგან (ოჯახი) საგვარეულოები და (სხვადასხვა) ხალხი, რათა გაიცნოთ ერთმანეთი. მართლაც, ალლაჰის წინაშე ყველაზე პატივცემული არის ის, ვინც თქვენგან ყველაზე მართალი ხდება. მართლაც, ალლაჰი ყოვლისმცოდნეა და იცის ყველაფერი და ყველაფერი! (სურა ალ-ხუჯურატი, 49, მედინა, აიათი 13).

ვინც უსამართლო და გაუმაძღარია, არ შეიძლება ახლოს იყოს ჩვენს წინასწარმეტყველ მუჰამედთან (DBAR), თუნდაც ის იყოს მისი ახლო ნათესავი. ბილალი, აბისინიელი მონა, რომელიც ჭეშმარიტი მუსლიმი იყო, გაცილებით მეტ პატივს სცემს ისლამს, ვიდრე წარმართ აბუ ლაჰაბს, რომელიც ჩვენი წინასწარმეტყველის (DBAR) სისხლით ნათესავი (ბიძა) იყო. ისლამში ხალხის უპირატესობა არ არის. ალაჰი ისლამში შედარების ხარისხს ანიჭებს პიროვნების ღვთისმოსაობის მიხედვით და არა მისი წარმომავლობის ან რომელიმე დინასტიის კუთვნილების მიხედვით.

ვინ არის საუდის დინასტიის ნამდვილი დამაარსებელი?

851 ჰიჯრიში, ალ-მასალიჰის კლანის ხალხის ჯგუფი, რომელიც არის ანზას ტომის კლანი, აღჭურვა ქარავანს ერაყიდან მარცვლეულის (ხორბლის) და სხვა საკვები პროდუქტების შესაძენად და ნეჯდში გადასატანად. ქარავნის მეთაური იყო კაცი, სახელად საჰმი ბინ ჰასლული. ქარავანი ჩავიდა ბასრაში, სადაც ქარავნები მარცვლეულის ვაჭართან, ებრაელ მორდაჩაი ბინ იბრაჰიმ ბინ მოშესთან წავიდნენ. მოლაპარაკების დროს ებრაელმა ჰკითხა მათ: "საიდან ხართ?" მათ უპასუხეს: "ანზას ტომიდან ალ-მასალჰის საგვარეულოდან". ამის გაგონებაზე ებრაელმა თბილად დაუწყო ჩახუტება თითოეულ მათგანს, ვინც მოვიდა და თქვა, რომ ის ასევე იყო ალ-მასალჰის კლანიდან, მაგრამ ცხოვრობს ბასრაში მამის ჩხუბის გამო ანზას ტომის ზოგიერთ წევრთან.
მას შემდეგ, რაც მან მოთხრობილი ამბავი უამბო, თავის მსახურებს უბრძანა, აქლემები გაცილებით დიდი მოცულობის საკვებით ჩაეტარებინათ; ეს საქციელი იმდენად დიდსულოვანი ჩანდა, რომ ალ-მასალეჰის ოჯახის წარმომადგენლები ძალიან გაოცდნენ და მათ სიამაყე აწუხებდათ მათი ახლობლის გამო, რომელმაც მოახერხა ერაყში წარმატებული ვაჭარი გამხდარიყო; მათ სჯეროდათ მისი ყოველი სიტყვა და ეთანხმებოდნენ მას, რადგან ის იყო ძალიან მდიდარი მარცვლეულის ვაჭარი, რომელიც მათ ძალიან სჭირდებოდათ (ასე დაიწყო ებრაელმა საკუთარი თავის არაბული კლანის ალ-მასალეჰის წარმომადგენლის დარქმევა)
როცა ქარავანი წასასვლელად მოემზადა, ებრაელმა სთხოვა თან წაეყვანა, რადგან ძალიან სურდა სამშობლოში ნეჯდის მონახულება. მისი თხოვნის გაგონებაზე ქარავნები სიამოვნებით დათანხმდნენ მასთან წაყვანას.
ამგვარად, ებრაელმა საიდუმლოდ მიაღწია ნეჯდს. ნაჯდში თავისი მომხრეების მეშვეობით, რომლებიც ნათესავებად გადაიყვანა, გულმოდგინედ დაიწყო საკუთარი თავის პროპაგანდა. მაგრამ, მოულოდნელად, მას შეექმნა წინააღმდეგობა დასახლება ალ-ქასიმის მუსლიმი მქადაგებლის, შეიხ სალიჰ სალმან აბდულა ატ-ტამიმის მხარდამჭერებისგან. ებრაელი (იბნ საუდის ოჯახის ნამდვილი წინაპარი) ქადაგებდა ნაჯდის, იემენისა და ჰიჯაზის ტერიტორიებზე, წავიდა ალ-კასიმიდან ალ-იშაში, ალ-კატიფის გზაზე მან სახელი შეცვალა მორდახაიდან მარვან ბინად. დირიამ და დაიწყო ისტორიების გამოგონება ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის (DBAR) ფარის შესახებ, რომ იგი ტროფეის სახით იქნა მიღებული არაბი წარმართისგან უჰუდის ბრძოლის დროს არაბ წარმართებსა და მუსლიმებს შორის. მისი თქმით, „ეს ფარი არაბულმა წარმართმა მიჰყიდა ებრაულ ტომს ბანუ კუნაიკას, რომელიც მას განძად ინახავდა“. თანდათან, ბედუინებისთვის ასეთი ისტორიების მოყოლით, მან ებრაული ტომების ავტორიტეტი აამაღლა, როგორც ძალიან გავლენიანი. მან გადაწყვიტა სამუდამოდ დასახლებულიყო ქალაქ დირიაში, ალ-კატიფის რაიონში, რომელიც მან საფუძვლად მიიჩნია არაბეთში ებრაული სახელმწიფოს შექმნის პლაცდარმად.
ასეთი ამბიციური გეგმების მისაღწევად ის ძალიან დაუახლოვდა ბედუინებს და ბოლოს თავი მათ მმართველად გამოაცხადა!
ამავდროულად, აჟამანის ტომმა, ბანუ ხალიდის ტომთან ალიანსში, გაიგო მისი არსი და რომ ამ ებრაელის მიერ შედგენილი მზაკვრული გეგმა იწყებდა შედეგს, გადაწყვიტა მისი განადგურება. ისინი თავს დაესხნენ მის ქალაქს და აიღეს იგი, მაგრამ ვერ შეძლეს მტრებისგან თავშეფარებული ებრაელი.
საუდის არაბეთის დინასტიის ეს ებრაელი წინაპარი, მორდაჩაი, იმალებოდა ფერმაში, რომელსაც მაშინ ეწოდებოდა ალ-მალიბედ-უსაიბა ალ-არიდის მახლობლად, ამ ტერიტორიის ამჟამინდელი სახელია არ-რიადი.

მან თავშესაფარი სთხოვა ამ მიწის მფლობელს. მასპინძელი ძალიან სტუმართმოყვარე ადამიანი იყო და ებრაელს დარჩენის უფლება მისცა. ერთი თვეც არ გასულა, რომ ებრაელმა ფერმის მფლობელის ოჯახის ყველა წევრი მოკლა, დანაშაულის კვალი დამალა და აჩვენა, თითქოს აქ შემოსულმა ქურდებმა ოჯახი გაანადგურეს. შემდეგ მან გამოაცხადა, რომ ეს მიწები ყოფილი მფლობელის გარდაცვალებამდე იყიდა და იქ დარჩა საცხოვრებლად. მან დაარქვეს ტერიტორია, დაარქვეს სახელი - ად-დირია, ისევე როგორც ტერიტორია, რომელიც მან დაკარგა.
იბნ საუდის დინასტიის ამ ებრაელმა წინაპარმა (მორდახაიმ) თავისი მსხვერპლის მიწებზე ააშენა სასტუმრო სახლი, სახელად "მადაფა" და გარშემო შემოიკრიბა თავისი მემამულეების ჯგუფი, ყველაზე თვალთმაქცები, რომლებმაც დაიწყეს ჯიუტად თქმა, რომ ის იყო გამოჩენილი არაბი. ლიდერი. თავად ებრაელმა დაიწყო შეთქმულების ქსოვა შეიხ სალიჰ სალმან აბდულა ატ-ტამიმის, მისი ნამდვილი მტრის წინააღმდეგ, რომელიც მოგვიანებით მოკლეს ქალაქ ალ-ზალაფის მეჩეთში.
ამის შემდეგ მან თავი დაცულად იგრძნო და ად-დირია თავის მუდმივ საცხოვრებელ ადგილად აქცია. მას ჰყავდა ბევრი ცოლი, რომლებმაც მას უამრავი შვილი შესძინეს. მან ყველა თავის შვილს არაბული სახელები დაარქვა.

მას შემდეგ გაიზარდა მისი შთამომავლების რაოდენობა, რამაც შესაძლებელი გახადა შექმნა დიდი საუდის კლანი, მის გზას გაჰყვა, აკონტროლებდა არაბულ ტომებსა და კლანებს. დაუნდობლად წაართვეს სასოფლო-სამეურნეო მიწები და ფიზიკურად გაანადგურეს ურჩი. მიზნების მისაღწევად იყენებდნენ ყველანაირ მოტყუებას, მოტყუებას, სთავაზობდნენ თავის ქალებს, ფულს, რათა რაც შეიძლება მეტი ხალხი მიეზიდათ თავის მხარეს. ისინი განსაკუთრებით მონდომებულნი იყვნენ ისტორიკოსებთან და მწერლებთან, რათა სამუდამოდ დაეფარათ მათი ებრაული წარმომავლობა და დააკავშიროთ იგი ორიგინალურ არაბულ ტომებთან, რაბიასთან, ანზასთან და ალ-მასალესთან.
ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თვალთმაქცმა - მუჰამედ ამინ ატ-ტამიმი - საუდის არაბეთის სამეფოს თანამედროვე ბიბლიოთეკის დირექტორმა შეადგინა გენეალოგიური ხე საუდის ებრაელთა ოჯახისთვის და დააკავშირა ისინი უდიდეს წინასწარმეტყველ მუჰამედთან (DBAR). ამ ფიქტიური ნამუშევრისთვის მან მიიღო ჯილდო 35 ათასი ეგვიპტური ფუნტის ოდენობით KSA ელჩისგან კაიროში, ეგვიპტე, 1362 H - 1943 წლებში. ელჩის სახელია იბრაჰიმ ალ-ფადელი.
როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, საუდელების ებრაელი წინაპარი (მორდაჩაი) ატარებდა მრავალცოლიანობას, ქორწინდებოდა უამრავ არაბ ქალზე და ამის შედეგად ჰყავდა შვილების დიდი რაოდენობა; მისი შთამომავლები ახლა ზუსტად იგივეს იმეორებენ წინაპრის ქმედებებს, ზრდიან მათ ძალას - რაოდენობას.
მორდახაის ერთ-ერთ ვაჟს, რომლის სახელი იყო ალ-მარაკანი, ებრაული სახელის მაკრენის არაბიზებული ფორმა, უფროს ვაჟს ერქვა მუჰამედი, ხოლო მეორეს ერქვა საუდი, რომლის სახელი ახლა საუდის დინასტიაა.
საუდის (საუდის დინასტიის) შთამომავლებმა დაიწყეს გამოჩენილი არაბი მოღვაწეების მკვლელობა იმ საბაბით, რომ ისინი წავიდნენ ისლამიდან, დაარღვიეს ყურანის ბრძანებები და ამით გამოიწვია საუდის რისხვა.
საუდის დინასტიის ისტორიის წიგნში 98-101 გვერდებზე, მათი ოჯახის ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ საუდელები ნაჯდის ყველა მცხოვრებს განდგომილად თვლიდნენ, ამიტომ მათ ნება დართეს დაეღოთ სისხლი, დაეპყროთ ქონება და საუდელებს შეეძლოთ თავიანთი გადაქცევა. ქალები ხარჭებად, ტყვეებივით. მუსლიმები, რომლებიც არ იზიარებდნენ საუდის არაბეთის იდეოლოგის - მუჰამედ იბნ აბდულვაჰაბის (ასევე ებრაული ფესვები აქვს თურქეთიდან) შეხედულებებს, ექვემდებარებოდნენ სრულ განადგურებას. ამის საფარქვეშ საუდელებმა კაცები დახოცეს, ბავშვები დაჭრეს, ორსული ქალების საშვილოსნო გამოგლიჯეს, გააუპატიურეს, გაძარცვეს და დახოცეს მთელი სოფლები. და მათ აიღეს ვაჰაბიტების სექტის სწავლებები, როგორც მათი სასტიკი პროგრამის საფუძველი, რამაც მათ საშუალება მისცა გაენადგურებინათ დისიდენტები.
ეს ამაზრზენი ებრაული დინასტია ყოველმხრივ მფარველობს ვაჰაბიტების სექტას, რომლებიც ისლამის საფარქვეშ ძალადობას უშვებენ ქალაქებსა და სოფლებში. ეს ებრაული დინასტია უკანონობას სჩადის 1163 ჰიჯრიდან, რადგან მათ დაარქვეს არაბეთის ნახევარკუნძულს თავიანთი სახელი (საუდის არაბეთი) და მთელ რეგიონს თვლიან თავიანთ საკუთრებად, ხოლო მისი მოსახლეობა დინასტიის მსახურები და მონები არიან, რომლებმაც უნდა იმუშაონ თავიანთი საკეთილდღეოდ. მფლობელები (საუდის დინასტია).

მათ მთლიანად მიითვისეს ბუნებრივი რესურსები და თავიანთ საკუთრებად მიიჩნიეს. თუ ვინმე სვამს დინასტიისთვის არასასიამოვნო კითხვებს ან იწყებს პროტესტს ებრაული დინასტიის დესპოტიზმის წინააღმდეგ, მას მოედანზე საჯაროდ მოეკვეთა თავი. საუდის არაბეთის პრინცესა ერთხელ ეწვია აშშ-ს ფლორიდას თავის კარისკაცებთან ერთად, მან იქირავა 90 ლუქსი Grand Hotel-ში, რომელთა საერთო ღირებულება დღეში დაახლოებით 1 მილიონი აშშ დოლარია. შეუძლიათ სუბიექტებს ჰკითხონ, რა სახის ექსტრავაგანტული ხრიკია ეს? თუ ვინმე ასეთ კითხვას დასვამს, მაშინ მას საუდის არაბეთის ხმლის სასჯელი სასჯელაღსრულების მოედანზე მაშინვე გაუსწრებს !!!

საუდის დინასტიის ებრაული წარმოშობის მოწმეები

1960-იან წლებში სამხრეთ ალ-არაბის რადიოსადგურმა კაიროში, ეგვიპტე და იემენის რადიოსადგურმა სანააში, ეთერში დაადასტურა საუდის დინასტიის ებრაული წარმომავლობა.

მეფე ფეისალ ალ-საუდმა იმ დროს ვერ უარყო თავისი ოჯახის ახლო ურთიერთობა ებრაელებთან, როდესაც მან 1969 წლის 17 სექტემბერს The Washington Post-თან ინტერვიუში განაცხადა: „ჩვენ, საუდის დინასტია, ებრაელების ნათესავები (ბიძაშვილები) ვართ: ჩვენ არ ვიზიარებთ არაბების ან ზოგადად მუსლიმების თვალსაზრისს ებრაულ საკითხზე... ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში. ჩვენი ქვეყანა (არაბეთი) არის პირველი ებრაელთა საგვარეულო სახლი და სწორედ აქედან გავრცელდა ისინი მთელ მსოფლიოში“. ეს იყო მეფე ფეისალ ალ-საუდ ბინ აბდულაზიზის განცხადება!!!

ჰაფეზ ვაჰბიმ, საუდის არაბეთის იურიდიულმა მრჩეველმა, თავის წიგნში სახელწოდებით "არაბული ნახევარკუნძული" აღნიშნა, რომ მეფე აბდულ აზიზ ალ-საუდმა, რომელიც გარდაიცვალა 1953 წელს, თქვა: "ჩვენს საქმიანობას (საუდის პროპაგანდა) შეხვდა ყველა არაბული ტომის წინააღმდეგობას. ბაბუა საუდ ალ-ავალმა ერთხელ დააპატიმრა მაზიირის ტომის რამდენიმე შეიხი, და როდესაც იმავე ტომის სხვა ჯგუფი მოვიდა პატიმრებისთვის შუამავლად, გათავისუფლების მოთხოვნით, რადგან საუდ ალ-ავვალმა თავის ხალხს უბრძანა თავები მოეჭრათ. ყველა პატიმარი და მიიწვია თავისი მსხვერპლთა მოხარშული ხორცის კერძების დასაგემოვნებლად, რომელთა მოწყვეტილი თავები მან ჭურჭელზე დაადო! მომჩივნები ძალიან შეშინებულები იყვნენ და უარი თქვეს ნათესავების ხორცის ჭამაზე და უარის თქმის გამო. ჭამე, მან თავის ხალხს უბრძანა თავი მოეჭრათ. ეს საზარელი დანაშაული ჩადენილი იყო საუდის არაბეთის მმართველის ბრძანებით იმ ადამიანების წინააღმდეგ, რომელთა ერთადერთი ბრალი იყო მისი სასტიკი მეთოდების დაგმობა და უკიდურესი დესპოტიზმი.

ჰაფეზ ვაჰბი ამბობს შემდგომში, რომ მეფე აბდულ აზიზ ალ საუდმა მოუყვა სისხლიანი ამბავი, რომ მაზირის ტომის შეიხებმა, რომლებიც ბაბუას ესტუმრნენ, შუამავლობით იმდროინდელი გამოჩენილი ლიდერისთვის, ფეისალ ალ დარვიშისთვის, რომელიც მეფის ციხეში იყო დაპატიმრებული. მან ეს ამბავი მათთან ერთად მოუყვა, რათა მათ არ მოსთხოვონ ლიდერის გათავისუფლება, თორემ იგივე ბედი ელის. მან მოკლა შეიხი და ლოცვის წინ მისი სისხლი აბსენტად გამოიყენა (ეს არ არის აკრძალული ვაჰაბიტური სექტის დოქტრინით). ფეისალ დარვიშის ბრალი იყო ის, რომ მან გააკრიტიკა მეფე აბდულაზიზ ალ-საუდი, როდესაც მეფემ ხელი მოაწერა 1922 წელს ბრიტანეთის ხელისუფლების მიერ მომზადებულ დოკუმენტს, რომელშიც ბრიტანეთის ხელისუფლება აცხადებს ებრაელებისთვის პალესტინის მიწების მინიჭებას, მისი ხელმოწერა კონფერენციაზე დაიდო. ალ აკირში 1922 წელს

ეს იყო და რჩება ებრაული ოჯახის (საუდის დინასტიის) ამ რეჟიმის საფუძველი. რომლის მთავარი მიზანია: ქვეყნის სიმდიდრის ძარცვა, ძარცვა, ფალსიფიკაცია, ყოველგვარი სისასტიკე, უკანონობა და ღვთისგმობა. ყველაფერი კეთდება მათი რელიგიური რწმენის შესაბამისად - გამოგონილი ვაჰაბიტური სექტა, რომელიც აკანონებს ყველა ამ სისასტიკეს და აბსოლუტურად არაფერ შუაშია ისლამთან.

საუდის დინასტია. საიდან მოდიან ისინი და რა არის მათი ნამდვილი წარმოშობა?

ნაწილი პირველი

ამონაწერი Saudhouse.com-დან, გამოკვლეული და მოწოდებული მუჰამედ საჰერის მიერ, რომელიც მოკლეს საუდის არაბეთის რეჟიმის ბრძანებით შემდეგი კვლევისთვის:

1. საუდის ოჯახის წევრების კუთვნილება ანზა ბინ ვაიელის ტომისადმი, როგორც ისინი ამტკიცებენ?

2. არის ისლამი მათი ნამდვილი რელიგია?

3. მართლა არაბული წარმოშობისაა? შემდეგი ფაქტები კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს საუდის არაბეთის ოჯახის ყველა პრეტენზიას და უარყოფს ყველა ცრუ პრეტენზიას, რომელიც წარმოადგინეს თვალთმაქცებმა, რომლებმაც თავი მიჰყიდეს ამ ოჯახს და ამახინჯეს საუდის ოჯახის რეალური ისტორია. ვგულისხმობ ჟურნალისტებსა და ისტორიკოსებს, რომლებსაც დიდი დაფინანსების გამო აქვთ ამ ოჯახის ცრუ და შეცვლილი გენეალოგია და რომ, სავარაუდოდ, ჩვენმა უდიდესმა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (DBAR) თქვა, რომ საუდელები ადასტურებენ ალაჰის ძალას დედამიწაზე. და სავსებით ნათელია, რომ ეს მლიქვნელობა გამიზნულია საუდის არაბეთის დანაშაულისა და ავტოკრატიის გასამართლებლად და რომ ის უზრუნველყოფს მათი მმართველობის სტაბილურობას და არის მათი დესპოტური რეჟიმის საფუძველი, რომელიც უკიდურესი ფორმის დიქტატურაა და მთლიანად კომპრომისს აყენებს ჩვენს დიდებულს. რელიგია ისლამი.

ვინ არიან საუდისელები? Საიდან არიან? რა არის მათი საბოლოო მიზანი?

ვინ არის საუდის დინასტიის ნამდვილი დამაარსებელი?

მას შემდეგ, რაც მან მოთხრობილი ამბავი უამბო, თავის მსახურებს უბრძანა, აქლემები გაცილებით დიდი მოცულობის საკვებით ჩაეტარებინათ; ეს საქციელი იმდენად გულუხვი ჩანდა, რომ ალ-მასალჰის ოჯახის წარმომადგენლები ძალიან გაოცდნენ და მათ სიამაყე აწუხებდათ მათი ნათესავის გამო, რომელმაც მოახერხა ერაყში წარმატებული ვაჭარი გამხდარიყო; მათ სჯეროდათ მისი ყოველი სიტყვა და ეთანხმებოდნენ მას, რადგან ის იყო ძალიან მდიდარი მარცვლეულის ვაჭარი, რომელიც მათ ძალიან სჭირდებოდათ (ასე დაიწყო ებრაელმა საკუთარი თავის არაბული ოჯახის წარმომადგენელი ალ-მასალეჰს უწოდოს).

როცა ქარავანი წასასვლელად მოემზადა, ებრაელმა სთხოვა თან წაეყვანა, რადგან ძალიან სურდა სამშობლოში ნეჯდის მონახულება. მისი თხოვნის გაგონებაზე ქარავნები სიამოვნებით დათანხმდნენ მასთან წაყვანას.

ამგვარად, ებრაელმა საიდუმლოდ მიაღწია ნეჯდს. ნაჯდში თავისი მომხრეების მეშვეობით, რომლებიც ნათესავებად გადაიყვანა, გულმოდგინედ დაიწყო საკუთარი თავის პროპაგანდა. მაგრამ, მოულოდნელად, მას შეექმნა წინააღმდეგობა დასახლება ალ-ქასიმის მუსლიმი მქადაგებლის, შეიხ სალიჰ სალმან აბდულა ატ-ტამიმის მხარდამჭერებისგან. ებრაელი (იბნ საუდის ოჯახის ნამდვილი წინაპარი) ქადაგებდა ნაჯდის, იემენისა და ჰიჯაზის ტერიტორიებზე, წავიდა ალ-კასიმიდან ალ-იშაში, ალ-კატიფის გზაზე მან სახელი შეცვალა მორდახაიდან მარვან ბინად. დირიამ და დაიწყო ისტორიების გამოგონება ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის (DBAR) ფარის შესახებ, რომ იგი ტროფეის სახით იქნა მიღებული არაბი წარმართისგან უჰუდის ბრძოლის დროს არაბ წარმართებსა და მუსლიმებს შორის. მისი თქმით, „ეს ფარი არაბულმა წარმართმა მიჰყიდა ებრაულ ტომს ბანუ კუნაიკას, რომელიც მას განძად ინახავდა“. თანდათან, ბედუინებისთვის ასეთი ისტორიების მოყოლით, მან ებრაული ტომების ავტორიტეტი აამაღლა, როგორც ძალიან გავლენიანი. მან გადაწყვიტა სამუდამოდ დასახლებულიყო ქალაქ დირიაში, ალ-კატიფის რაიონში, რომელიც მან საფუძვლად მიიჩნია არაბეთში ებრაული სახელმწიფოს შექმნის პლაცდარმად.

ასეთი ამბიციური გეგმების მისაღწევად ის ძალიან დაუახლოვდა ბედუინებს და ბოლოს თავი მათ მმართველად გამოაცხადა!

ამავდროულად, აჟამანის ტომმა, ბანუ ხალიდის ტომთან ალიანსში, გაიგო მისი არსი და რომ ამ ებრაელის მიერ შედგენილი მზაკვრული გეგმა იწყებდა შედეგს, გადაწყვიტა მისი განადგურება. ისინი თავს დაესხნენ მის ქალაქს და აიღეს იგი, მაგრამ ვერ შეძლეს მტრებისგან თავშეფარებული ებრაელი...

საუდის არაბეთის დინასტიის ეს ებრაელი წინაპარი, მორდაჩაი, იმალებოდა ფერმაში, რომელსაც მაშინ ეწოდებოდა ალ-მალიბედ-უსაიბა ალ-არიდის მახლობლად, ამ ტერიტორიის ამჟამინდელი სახელია არ-რიადი.

იბნ საუდის დინასტიის ამ ებრაელმა წინაპარმა (მორდახაიმ) თავისი მსხვერპლის მიწებზე ააშენა სასტუმრო სახლი, სახელად "მადაფა" და გარშემო შემოიკრიბა თავისი მემამულეების ჯგუფი, ყველაზე თვალთმაქცები, რომლებმაც დაიწყეს ჯიუტად თქმა, რომ ის იყო გამოჩენილი არაბი. ლიდერი. თავად ებრაელმა დაიწყო შეთქმულების ქსოვა შეიხ სალიჰ სალმან აბდულა ატ-ტამიმის, მისი ნამდვილი მტრის წინააღმდეგ, რომელიც მოგვიანებით მოკლეს ქალაქ ალ-ზალაფის მეჩეთში.

ამის შემდეგ მან თავი დაცულად იგრძნო და ად-დირია თავის მუდმივ საცხოვრებელ ადგილად აქცია. მას ჰყავდა ბევრი ცოლი, რომლებმაც მას უამრავი შვილი შესძინეს. მან ყველა თავის შვილს არაბული სახელები დაარქვა.

ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თვალთმაქცმა - მუჰამედ ამინ ატ-ტამიმი - საუდის არაბეთის სამეფოს თანამედროვე ბიბლიოთეკის დირექტორმა შეადგინა გენეალოგიური ხე საუდის ებრაელთა ოჯახისთვის და დააკავშირა ისინი უდიდეს წინასწარმეტყველ მუჰამედთან (DBAR). ამ ფიქტიური ნამუშევრისთვის მან მიიღო ჯილდო 35 ათასი ეგვიპტური ფუნტის ოდენობით KSA ელჩისგან კაიროში, ეგვიპტე, 1362 H - 1943 წლებში. ელჩის სახელია იბრაჰიმ ალ-ფადელი.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, საუდელების ებრაელი წინაპარი (მორდაჩაი) ატარებდა მრავალცოლიანობას, ქორწინდებოდა უამრავ არაბ ქალზე და ამის შედეგად ჰყავდა შვილების დიდი რაოდენობა; მისი შთამომავლები ახლა ზუსტად იგივეს იმეორებენ წინაპრის ქმედებებს, ზრდიან მათ ძალას - რაოდენობას.

მორდახაის ერთ-ერთ ვაჟს, რომლის სახელი იყო ალ-მარაკანი, ებრაული სახელის მაკრენის არაბიზებული ფორმა, უფროს ვაჟს ერქვა მუჰამედი, ხოლო მეორეს ერქვა საუდი, რომლის სახელი ახლა საუდის დინასტიაა.

საუდის (საუდის დინასტიის) შთამომავლებმა დაიწყეს გამოჩენილი არაბი მოღვაწეების მკვლელობა იმ საბაბით, რომ ისინი წავიდნენ ისლამიდან, დაარღვიეს ყურანის ბრძანებები და ამით გამოიწვია საუდის რისხვა.

საუდის დინასტიის ისტორიის წიგნში 98-101 გვერდებზე, მათი ოჯახის ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ საუდელები ნაჯდის ყველა მცხოვრებს განდგომილად თვლიდნენ, ამიტომ მათ ნება დართეს დაეღოთ სისხლი, დაეპყროთ ქონება და საუდელებს შეეძლოთ თავიანთი გადაქცევა. ქალები ხარჭებად, ტყვეებივით. მუსლიმები, რომლებიც არ იზიარებდნენ საუდის არაბეთის იდეოლოგის - მუჰამედ იბნ აბდულვაჰაბის (ასევე ებრაული ფესვები აქვს თურქეთიდან) შეხედულებებს, ექვემდებარებოდნენ სრულ განადგურებას. ამის საფარქვეშ საუდელებმა კაცები დახოცეს, ბავშვები დაჭრეს, ორსული ქალების საშვილოსნო გამოგლიჯეს, გააუპატიურეს, გაძარცვეს და დახოცეს მთელი სოფლები. და მათ აიღეს ვაჰაბიტების სექტის სწავლებები, როგორც მათი სასტიკი პროგრამის საფუძველი, რამაც მათ საშუალება მისცა გაენადგურებინათ დისიდენტები.

ეს ამაზრზენი ებრაული დინასტია ყოველმხრივ მფარველობს ვაჰაბიტების სექტას, რომლებიც ისლამის საფარქვეშ ძალადობას უშვებენ ქალაქებსა და სოფლებში. ეს ებრაული დინასტია უკანონობას სჩადის 1163 ჰიჯრიდან, რადგან მათ დაარქვეს არაბეთის ნახევარკუნძულს თავიანთი სახელი (საუდის არაბეთი) და მთელ რეგიონს თვლიან თავიანთ საკუთრებად, ხოლო მისი მოსახლეობა დინასტიის მსახურები და მონები არიან, რომლებმაც უნდა იმუშაონ თავიანთი საკეთილდღეოდ. მფლობელები (საუდის დინასტია).

საუდის დინასტიის ებრაული წარმოშობის მოწმეები

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ნავთობის მრეწველობა საუდის არაბეთში

როგორ იმოქმედა კრიზისმა საუდის არაბეთზე

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ