მისტიური და იდუმალი პატრიარქის აუზები ჩვენი ახალი სტატიის თემა გახდა.ერთის მხრივ, ეს არის ლეგენდარული ადგილი, მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის ძალისხმევის წყალობით. მეორეს მხრივ, ეს არის ყველაზე ძვირადღირებული საცხოვრებელი ფართის ჰაბიტატი მოსკოვში. მესამეზე, რუსეთში ერთადერთი საგზაო ნიშანია, რომელიც თავად ტერიტორიის მაცხოვრებლებმა დაამონტაჟეს და აფრთხილებენ, რომ აქ უცხო ადამიანებთან საუბარი საშიშია. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. პატრიარქის ტბორები, უფრო სწორად ერთი ტბა, მოსკოვია შიგნით, არა ხმაურიანი, გაკვირვებული, გასეირნება. მოდით ვისაუბროთ მასზე.

პატრიარქის აუზების ისტორია მოსკოვში

რა თქმა უნდა, იყო რამდენიმე პატრიარქის აუზი.უფრო კონკრეტულად, სამი. მათი ისტორია საინტერესოა, თუმცა მასში უჩვეულო არაფერია. ჯერ ჭაობები იყო. უსიამოვნო, გაუვალი ველურები, განიხილება შორეულ გარეუბანში. აქ თითქმის არავინ დადიოდა, თუმცა მნიშვნელოვანი სასოფლო-სამეურნეო დაწესებულება მდებარეობდა ძალიან ახლოს - თხის ეზო, იმდენად კეთილშობილური, რომ მისგან მატყლი არსად კი არ მიდიოდა, არამედ პირდაპირ ეზოში. დღეს ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ თხის ჭაობი, რომელიც მოგვიანებით ტბორებად იქცა, აქ მე-17 საუკუნემდე არსებობდა.

უსიამოვნებების ხანაში ეს მიწა აირჩია პატრიარქმა ჰერმოგენესმა, თავისებურად გასაოცარმა პიროვნებამ. დღეს ის მართლმადიდებლური უმრავლესობისთვის ცნობილია მხოლოდ როგორც რუსი წმინდანების ერთ-ერთი უდიდესი მასპინძელი და ცოტამ თუ იცის, რომ ჰერმოგენე ასევე იყო ცნობილი საზოგადო მოღვაწე, რომელმაც სერიოზულად მოახდინა გავლენა უბრალო და არც თუ ისე უბრალო ადამიანების ცხოვრებაზე. ის 1606 წელს გახდა მოსკოვის პატრიარქი, მაშინ უკვე 70 წელს გადაცილებული იყო. ეს ისტორიული პერსონაჟი, ალბათ, მოეწონება როგორც პატრიოტებს, ასევე ლიბერალებს. პირველი - იმიტომ, რომ მან მოუწოდა პოლონელებთან აუცილებლად შებრძოლებას, კრემლიდან განდევნას, მეორე - იმიტომ, რომ, როგორც ჩანს, სამეფოს ისტორიაში თითქმის პირველად შესთავაზა არჩევნების ჩატარება და ტახტზე დაყენება. ვისაც ხალხი ხმას მისცემს! მის ცხოვრებაში იყო მომენტიც, როდესაც იგი თითქმის დათანხმდა პოლუსის მეფედ აღიარებას, თუმცა მხოლოდ მისი ნათლობის და მოსკოვიდან ჯარების გაყვანის პირობით, მაგრამ ვლადისლავ სიგიზმუნდოვიჩმა უარი თქვა ასეთ შეთავაზებაზე. შედეგად, კრემლიდან პოლონელების გაძევებამდე ცოტა ხნით ადრე, ჰერმოგენესი ციხეში შიმშილით გარდაიცვალა. ითვლება, რომ დუქნებიდანაც კი პატრიარქმა გაგზავნა მესინჯერები მთელი ქვეყნის მასშტაბით რუსი ხალხის აჯანყებისკენ. აი ასეთი ამბავი.

ასე რომ, როდესაც ის მოსკოვის პატრიარქი იყო, ჰერმოგენესმა თავად მოუარა ამ არც თუ ისე ლამაზ ადგილებს და აქ დააარსა საპატრიარქო სლობოდა. ის გამუდმებით ფართოვდებოდა და მდიდრდებოდა და ერთ დღეს აზრების მმართველებს გაუჩნდათ იდეა სულიერი პირების სუფრისთვის თევზის მოშენება. ასე რომ, თხის ჭაობიდან სამი აუზი გაკეთდა. თქვენ ალბათ იცით, რომ ტრიოხპრუდნის შესახვევი ახლა ახლოს მდებარეობს, რომელსაც ამ სამი კომერციული რეზერვუარის სახელი ეწოდა. ტრიოხპრუდნიზე არის ცნობილი კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტები - ლევენსონის სწრაფი ბეჭდვის ასოციაციის შენობა, ა.ა. ვოლოცკაიას მომგებიანი სახლები (აქ თავშესაფარი იყო Praktika და Theatre.doc თეატრები), ასევე რამდენიმე სხვა ისტორიული ნაგებობა, რომელთა შორისაა სახლი, რომლის არქიტექტორი იყო დ.დ.ბულგაკოვი.

პატრიარქის ტბორები მრავალი თვალსაზრისით არის რეგიონის მთელი არქიტექტურული სურათის ცენტრი, თუმცა მათგან მხოლოდ ერთი ტბორი დარჩა - დანარჩენი სავსე იყო. საპატრიარქოს გაუქმების შემდეგ სლობოდაც გაქრა, ტერიტორია კიდევ ერთხელ დაჭაობდა და სწორედ ყოფილი თევზის გუბეები გახდა ყველა უბედურების მიზეზი. დღეს მათ ადგილას უკვე აღმართულია მშენებლობის სხვადასხვა დროის შენობები. სახლების უმეტესობა აშენდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში. მაგალითად, 1912 წელს აქ ერთი სახლი დააპროექტა და ააშენა ბრწყინვალე ნეოკლასიკოსმა ივან ვლადისლავოვიჩ ჟოლტოვსკიმ. სხვათა შორის, როგორც ცნობილი მოდერნისტი, ის გახდა ერთ-ერთი პირველი არქიტექტორი, რომელმაც დაიწყო მუშაობა პანელის სახლებზე. იმ დროისთვის, როდესაც ტარასოვის სასახლე აშენდა, მაესტრო უკვე აკადემიკოსი და პატივცემული თეორეტიკოსი და არქიტექტურის პრაქტიკოსი იყო.

იყო თუ არა პატრიარქის ტბორები მოსკოვში დასვენების მთავარი ადგილი? სინამდვილეში, არა. ისინი თავდაპირველად გარეუბანში იყვნენ, თავიდან კერძო საკუთრება იყო, შემდეგ კი - მაღალი საზოგადოების წევრებისა და პარტიული მუშაკების სეირნობის ადგილი. აღსანიშნავია, რომ 1924 წელს მათ დაარქვეს Pioneer Ponds, მაგრამ ახალი სახელი არ იყო პოპულარული. ზოგადად, ამ ადგილებში სიახლეებს იშვიათად ხვდებიან სიხარული. 1976 წელს კრილოვის ძეგლი დაიდგა. მაგრამ ადგილობრივებს არ სურდათ ანსამბლის ნახვა ოსტატისა და მარგარიტას გმირების პატივსაცემად. მათი პროტესტი ისმოდა, ერთადერთი, რაც აქ ბულგაკოვს ახსენებს, არის ნიშანი, რომელიც აფრთხილებს, არ ელაპარაკო უცნობებს. კარგია პროტესტი. მაგრამ პატრიარქმა ვერანაირი პროტესტი ვერ გადაარჩინა უზარმაზარი და, ჩემი აზრით, მახინჯი საცხოვრებელი კომპლექსის აშენებას. ფსევდო-კლასიკური გიგანტი ახლა აუზის თავზე დგას, მისი დანახვა ყველგან შეიძლება და მოსკოვში ყველაზე ძვირადღირებული საცხოვრებელი ფართის სტატუსის გარდა, მას სხვა უპირატესობა არ აქვს.

პატრიარქის ტბორების ძეგლები

დღეს აუზის ნაპირებზე რამდენიმე ძეგლი გვხვდება. ყველაზე ამბიციურია "კრილოვის იგავ-არაკები": თორმეტი პანელი, ადგილებზე გაცვეთილი წარმატებისთვის, და თავად ფაბულისტი, რომელიც საკმაოდ უკან იხევს თავის მემკვიდრეობას. უგუნურმა მოყვარულებმა იღბლისთვის საკეტები იქვე ჩაყარეს, სადაც კი შეეძლოთ, ისე, რომ ძეგლის ავთენტურობა ძალიან დაზარალდა. მაგრამ მაინც, ეს ადგილი ძალიან უყვართ როგორც უცხოელებს, ასევე ადგილობრივებს. ზოგადად, კრილოვი ცხოვრობდა სანკტ-პეტერბურგში და იშვიათად ტოვებდა მას, ამიტომ ასეთი უზარმაზარი ძეგლი შეიძლება მხოლოდ გაკვირვებული იყოს, თუ გავითვალისწინებთ ხალხში პატრიარქის აუზების მთავარი პოპულარიზატორის - მიხაილ ბულგაკოვის ძეგლის არარსებობას. მემორიალი ნამდვილად არ არის.

ჯერ კიდევ 1999 წელს მოეწყო კონკურსი ძეგლის საუკეთესო დიზაინისთვის, მაგრამ ის ადგილობრივმა მოსახლეობამ უარყო. დამლაგებლების ძალისხმევის მიუხედავად ჩნდება ნაგვის მთები და პატარა პარკით სავსე მარგინალური აუდიტორია, შეიძლება მხოლოდ სინანული იყოს, რომ მოქალაქეებმა უარი თქვეს ძეგლის აშენებაზე. ხომ ხედავ, უფრო სუფთა იქნებოდა. მაგრამ ძვირადღირებული და პრეტენზიული პავილიონი, რესტორანი ამავე სახელწოდების კორპუსში სტიქიით და 38-ე წლის პირველი პავილიონის ნაშთებით, აქ სრულიად უადგილოდ გამოიყურება. და ის სიმახინჯე, რომელიც ზოგჯერ ხდება მის ირგვლივ, შესანიშნავად უსვამს ხაზს ამ უცხოობას.

მოსკოვის პატრიარქის აუზებზე ბოლო გამოფენა არის ნიშანი.პატარა, მხიარული იმიტირებული მანქანის აბრა, რომელიც ამბობს: "არ არის საუბარი უცნობებთან". ოსტატისა და მარგარიტას ერთადერთი მინიშნება. და რამდენი დიდი ადამიანი საერთოდ არ იყო ნახსენები? პატრიარქები დაკავშირებულია ახლომახლო დაბადებულ ცვეტაევასთან, დიმიტრიევთან, მაიაკოვსკთან. ეს ტერიტორია მწერლებისა და პოეტების თავშესაფარი იყო. მაიაკოვსკი იქვე ცხოვრობდა, ბლოკი გაჩერდა... თუ ტერიტორიის თითოეულ ცნობილ მცხოვრებს ძეგლი გადაეცემა, პარკის გაფართოება მოუწევს ისედაც ვიწრო გზის გამო.

ზოგადად, თუ გაინტერესებთ ძველი მოსკოვის სული, მოდი აქ. აქ ის მაინც დარჩა.

?დამარხეს მოსკოვის მიღმა / სამ გზას შორის გაშლილ მინდორში.
და აქ ნესტიანი მიწის ბორცვი დაიღვარა / და კარგი ხალხი გადის:
მოხუცი გაივლის - გადაჯვარს.
კარგი ძმაკაცი გაივლის – დაჯდება.
გოგო გადაივლის - დაიწუწუნებს.
და ჰარფისტები გაივლიან - სიმღერას იმღერებენ?
?სიმღერა ცარ ივან ვასილიევიჩზე, ახალგაზრდა მცველზე და გაბედულ ვაჭარ კალაშნიკოვზე?.
მ.იუ. ლერმონტოვი.

4

მაგრამ გაიდარის? ზღაპარი სამხედრო საიდუმლოების შესახებ, მალჩიშ-კიბალჩიში და მისი მტკიცე სიტყვა?
?და მალჩიშ-ქიბალჩიში დამარხეს მწვანე ბორცვზე, ცისფერ მდინარესთან.
და საფლავზე დიდი წითელი დროშა დადეს.
ორთქლის ნავები მიცურავს - გამარჯობა მალჩიშს!
პილოტები დაფრინავენ - გამარჯობა მალჩიშს!
ორთქლის ლოკომოტივები დაიძვრებიან - გამარჯობა მალჩიშს!
და პიონერები გაივლიან - სალამი მალჩიშებს!?
ბევრი კომენტატორი ეყრდნობოდა ტერმინს „პლაგიატს“, რაც ფუნდამენტურად არასწორია, რადგან ასე მთავრდება მრავალი ეპოსი და ლეგენდა და ლერმონტოვმა და გაიდარმა უბრალოდ გამოიყენეს ეს ნაცნობი კონსტრუქცია.
გაიდარმა ზღაპარი კი არ შექმნა, არამედ ეპოსი - ხალხური ეპიკური სიმღერა კონკრეტული გმირის უბადლო ღვაწლზე. ერთადერთი ის არის, რომ ავტორი სხვაგვარად წერს, მხოლოდ ხანდახან იყენებს ეპოსისთვის დამახასიათებელ მატონიზირებელ ლექსს. ჟანრის დანარჩენი ნიშნები ხელუხლებლად არის შემორჩენილი. მაგალითად, ეპოსისთვის (? რა იყო ძველად?) დამახასიათებელია სიუჟეტის ე.წ.? აბსოლუტური ეპიკური დროის?. გაიდარისგან ვკითხულობთ: "იმ შორეულ, შორეულ წლებში, როცა ომი ახლახან ჩამქრალიყო მთელ ქვეყანაში, ცხოვრობდა და არსებობდა მალჩიშ-კიბალჩიში?" წიგნი დაიწერა 1930-იან წლებში, ამიტომ ომი არც ისე დიდი ხნის წინ ჩაქრა. ზღაპრები ასევე ხშირად იწყება სწორედ ასეთი სიტყვებით, მაგრამ მათში მოქმედება ყოველთვის არის გამოგონილი, ეპოსი მოგვითხრობს იმაზე, რაც სავარაუდოდ მოხდა (ამაზე ჟანრის სახელიც მეტყველებს). ეპოსებსაც ახასიათებს გამეორებები, როგორიცაა: - ჰეი, ადექი! იყვირა მხედარმა. - უბედურების ნახევარი იყო, ახლა კი უბედურება ირგვლივ. ბევრი ბურჟუაზიული, მაგრამ ცოტა ჩვენი?. როგორც გახსოვთ, სცენა მხედართან ერთად სამჯერ მეორდება.
„დაწყევლილი ბურჟუა შავი მთების უკნიდან შემოგვიტია. ტყვიები უკვე ისევ უსტვენს, ჭურვები უკვე ისევ ფეთქდება. იბრძვიან ჩვენი რაზმები ბურჟუასთან და მესინჯერები ჩქარობენ შორეული წითელი არმიის დასახმარებლად? საინტერესოა - მოქმედება ხდება ზღაპრულ ქვეყანაში, მაგრამ ჩვეულებრივად არის გამოძახება ნამდვილი წითელი არმიისგან, რომელიც მდებარეობს ამ ზღაპრული ქვეყნის გარეთ. რუსულ ეპოსებში, აშკარა ფანტაზიებთან ერთად, არის ძველი რუსეთის ცხოვრების ასახვა. ასე რომ, კიბალჩიშის შესახებ ეპოსში ფიქცია და რეალობა ერთმანეთშია გადაჯაჭვული.
სიტყვა ბურჟუაზიული - დიზაინით ჰგავს ტრადიციულს?ტუგარინ-გველი? და სხვა ბინძური ხრიკები, რომლებიც მთავრდება -in-ით. ცხადია, ბურჟუა დაწყევლილია. ეს ეპითეტი ნაწარმოებში რამდენჯერმე გვხვდება. ეპითეტების მდგრადობაც ეპოსის ნიშანია.
აი, საინტერესო მომენტები გაიდარის ეპოსიდან: „მალჩიში მძიმე ჯაჭვებით მიაჯაჭვეს. მალქიში ქვის კოშკში ჩასვეს? რატომ, მალჩიშ, ორმოცი მეფე და ორმოცი მეფე იბრძოდნენ წითელ არმიასთან, იბრძოდნენ, იბრძოდნენ, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი თავი ჩამოვარდნენ??.
ეპოსებში ხშირად გამოიყენება ბუნების ძალებთან შედარება - ძლიერ ქარებთან, წითელ მზესთან? და ა.შ.
გინახავთ კოკისპირული ჭექა-ქუხილი მშრალ და ცხელ ზაფხულში? როგორც მტვრიანი მთებიდან ჩამოშვებული ნაკადულები გაერთიანდნენ მღელვარე, ქაფიან ნაკადებად, ომის პირველ წუწუნზე, მთის ბურჟუაზიაში აჯანყება დაიწყო და ათასობით მრისხანე ხმა გამოეხმაურა ბარის სამეფოდან და თოვლის სამეფო და სულტი შტატიდან?. სხვათა შორის, ილუსტრატორები, რომლებიც ხაზავდნენ მთავარი ბურჟუას გამოსახულებას, ყოველთვის არ იყენებდნენ ჩემბერლენის გამოსახულებას. ხშირად ის ერთგვარი Pogany Idol-ის ნიღბით ასრულებდა, არა მამაკაცის, არამედ კვაზი მოდოს. ან ბურჟუა ჯარისკაცები, რომლებსაც ჩაფხუტზე ხშირად რქები აქვთ. შესაძლოა, ილუსტრატორები გულისხმობდნენ ძველი გალების რქიან ჩაფხუტებს და ასე ეშმაკურად მიანიშნებდნენ ჯენტლმენ-ინტერვენციონისტების ფრანგულ წარმომავლობაზე. უბრალოდ ეშმაკები და სხვა ბოროტი სულები, რომლებსაც ყოველთვის ვუკავშირდებით რქებთან.
...სხვათაშორის რა არის ქიბალჩიშ?? სავარაუდოდ, ეს არის მოწყვეტილი გვარი კიბალჩიჩი. სხვათა შორის, ეს იყო რევოლუციონერ დიდებულთა მთელი ოჯახი. ნიკოლაი კიბალჩიჩი ნაროდნაია ვოლიას წევრი იყო, მისი ნათესავი ვიქტორ კიბალჩიჩი (გაიდარის თანამედროვე) მუშაობდა კომინტერნაში. სხვათა შორის, ვიქტორის მამაც არ იყო უცხო რევოლუციური საქმიანობისთვის. ზოგადად, როგორც ზღაპარში - მებრძოლთა მთელი ოჯახი. რატომ აიღო გაიდარმა ეს გვარი საფუძვლად, გაუგებარია. ასე აღმოჩნდა კიბალჩიშევიჩი (უკვე ხსენებული ლერმონტოვის გვარდიის კირიბეევიჩის ანალოგიით).
ერთ დროს ეს ეპიკური ზღაპარი გაანალიზდა, რაც დაადასტურა, რომ ეს არის ტიპიური რელიგიური ტექსტი წმინდა მოწამის ცხოვრების შესახებ. პლოხიშ = იუდას ანალოგიც კი არსებობს. ორივემ ხომ უღალატა არა იდეისთვის, არამედ ერთი კასრის ჯემისა და ფუნთუშების კალათისთვის, რომელიც ზუსტად 30 ცალი ვერცხლი ღირდა.
რატომ დაწერა გაიდარმა ეს? თუ ამას მივიჩნევთ „რელიგიურ ტექსტად“, მაშინ ცხადია, იმ „წმინდა ადგილის“ შესავსებად, რომელიც უგულებელყოფილი იყო სსრკ-ში ანტირელიგიური ობსკურანტიზმის დაწყების შემდეგ. როგორც კი საზოგადოება იწყებს ზოგიერთი ღმერთის უარყოფას, მას მაშინვე სჭირდება ახალი ღმერთები. ათეიზმი არის ყველაზე სასაცილო რამ, რაც შეიძლება მოიფიქროთ. ადამიანი არ შეიძლება იყოს ათეისტი და საბჭოთა ხელისუფლებას ეს ესმოდა. საჭირო იყო ახალი წმინდანები, ახალი ლეგენდები. როგორც ცნობილია, „მალჩის ზღაპარი“ კვლავ პოპულარულია, ხოლო „სამხედრო საიდუმლო“, ნაწარმოები, რომელშიც ეს ზღაპარი კომპოზიციურად არის შეტანილი, საკმაოდ სწრაფად დავიწყებას მიეცა. „ქიბალჩიშისგან“ განსხვავებით, რომელმაც ფაქტიურად მთელი თაობები აღზარდა.

საინტერესოა ბურჟუაზიის ინტერპრეტაციაც. ის ანტანტის პლუსის კარიკატურას ჰგავს?თეთრი არმია,შავი ბარონი?. საინტერესოა, რომ მათ ატარებენ რაღაც სტილიზებული პრუსიული ბანერები - არწივით და საერთოდ, ზოგჯერ ბურჟუინის ჯარისკაცები კაიზერს ჰგვანან. ეს ყველაფერი ფილმს მოგაგონებთ?თუ ხვალ ომია?. ცხადია, ბურჟუაზია ძალიან ლამაზი შტრიხებით არის დახატული. თუ არ გავითვალისწინებთ გმირების არამიმზიდველ ფიზიონომიას, მაშინ ჩნდება ფორმის იგივე აღტაცება, რაც შემდგომ მოხდება „გაზაფხულის 17 მომენტთან“. შავი და თეთრის ლამაზი, გრაფიკული კომბინაცია, ბოროტების მიმზიდველი ესთეტიკა და ა.შ. პლოხიშმა კი, რომელიც სასახლის კიბეებზე ლამაზი კოსტიუმით მიდის, სანაცვლოდ სოფლის მანტია მიიღო, მუდამ ჩამოვარდნილი შარვლით. საბჭოთა კინემატოგრაფიისთვის დამახასიათებელი ომის შესახებ - გახეხილი, ფეხშიშველი ხალხი ლამაზად მიმავალი სვეტების წინააღმდეგ.

მიხეილ იურევიჩ ლერმონტოვი

(1814–1841)

ლექსი "სიმღერა ცარ ივან ვასილიევიჩზე,

ახალგაზრდა ოპრიჩნიკი და გაბედული ვაჭარი კალაშნიკოვი" (1837)

კომპოზიცია და შეთქმულება

გმირები

პარამონოვიჩი კალაშნიკოვი	"სახელმწიფო თანამემამულე"რომელიც ცხოვრობს ღვთის კანონის მიხედვით: ”და მე დავიბადე პატიოსანი მამისგან, / და მე ვცხოვრობდი უფლის კანონის მიხედვით ... ". რუსი გმირის მსგავსად, ის მზადაა იბრძოლოს ღია, თანაბარ ბრძოლაში. მისთვის პატივი და „წმინდა დედა ჭეშმარიტება“ სიცოცხლეზე ძვირფასია. კალაშნიკოვს ტყუილით სიცოცხლის გადარჩენა არ სურს. ივან ვასილიევიჩი აფასებს ამას. მეფის კითხვაზე, „თავისუფალი ნებით თუ უხალისოდ“ მან მოკლა მცველი, ვაჭარი უშიშრად პასუხობს: "მე ის მოვკალი ჩემი სურვილისამებრ."ის არ განმარტავს მიზეზებს, არ სურს ცოლის შეურაცხყოფა. ძმებს დაემშვიდობება, კალაშნიკოვი ოჯახზე ფიქრობს: „მოიხარე ჩემგან ალენა დმიტრევნას, უთხარი, რომ ნაკლებად მოწყენილი იყოს ჩემს შვილებს არ მოუყვეთ ჩემზე." სიკვდილის შემდეგ კი კარგი ხალხი არ ივიწყებს მის საფლავს: „მოხუცი გაივლის- გადაჯვარედინი, კარგად გააკეთე- პოზა; გოგო გაივლის- განაწყენდეს და გუნები გაივლიან- სიმღერის მღერა."
ოპრიჩნიკი კირიბეევიჩი	« გაბედული მებრძოლი, მოძალადე თანამებრძოლი". მას შეუძლია სიყვარული, მაგრამ არ ცხოვრობს მორალური და სულიერი კანონებით. კირიბეევიჩი ეკუთვნის სკურატოვის ოჯახს. ივანე მრისხანე მეფის, მალიუტა სკურატოვის სახელი ისტორიაში შევიდა, ეს აშინებდა ხალხს. ოპრიჩნიკი - მეფის ახლო თანამოაზრეები, დაქვემდებარებული მხოლოდ მას. ისინი დაუნდობლები იყვნენ და დაუსჯელად განაგრძობდნენ თავს.
ცარ ივანე ვასილევიჩი	ორმაგი გამოსახულება. მეფე არის სასტიკი, თვითნებური ტირანი და მზრუნველი მმართველი-მამა. ივანე მრისხანე აძლევს თავის ოპრიჩნიკს "ბეჭედს იახონტოვი“ და „მარგალიტის ყელსაბამი“, ჰპირდება კალაშნიკოვების ოჯახზე ზრუნვას: „ახალგაზრდა ცოლი და შენი ობლები ჩემი ხაზინიდან გთხოვ შენს ძმებს ამ დღიდან ვბრძანებ რუსეთის სამეფოს მასშტაბით ვაჭრობა ცოდნის გარეშე, უბაჟოდ. მაგრამ მეფე ცხოვრობს თავისი კანონების მიხედვით, არ ასრულებს თავის სიტყვას (“ ვინც ვის სცემს, მეფე დააჯილდოებს; / და ვინც სცემეს, ღმერთი აპატიებს მას"). ის თავის ოპრიჩნიკებს ნებას რთავს აღმაშფოთებლად იმოქმედონ და სამართლიან ბრძოლაში გამარჯვებულის საჯაროდ სიკვდილით დასჯას ბრძანებს.

კონფლიქტი ლექსში

ფოლკლორული ელემენტები ლექსში

Მუდმივი	კარგი მეგობარი, დედამიწა ნესტიანია, მინდორი სუფთა
Მუდმივი შედარებები	„დადის შეუფერხებლად - როგორც გედი; გამოიყურება ტკბილი - მტრედივით; ის ამბობს სიტყვას - ბულბული მღერის ... "
უარყოფითი პარალელიზმი	"წითელი მზე არ ანათებს ცაში, ცისფერი ღრუბლები არ აღფრთოვანებულნი არიან მათით: შემდეგ ტრაპეზის დროს ის ოქროს გვირგვინში ზის, საშინელი მეფე ივან ვასილიევიჩი ზის.
ჰიპერბოლები	”აი, მეფემ მიწას ჯოხი დაარტყა, და მუხის იატაკი ნახევარი მეოთხედი მან დაარტყა რკინის წვერით ... "
ავატარები	„ალისფერი ცისკარი ამოდის; მან მოიცვა თავისი ოქროსფერი კულულები, დამსხვრეული თოვლით გარეცხილი, სარკეში ჩახედული ლამაზმანივით მოწმენდილ ცას უყურებს, იღიმება
სასაუბრო	ვოვო, კოცნა, პატიოსანი მამა
ზე - ასწავლე, -იუჩი	მხიარული, სიმღერა, ქეიფი
ორმაგი სათაურები	სიმკვეთრე, გამკაცრება, ჩაცმა, ჩაცმა, ზუზუნებს-ყვირილს
ტრადიციული მიმართავს	"შენ ხარ ჩვენი სუვერენი, ივან ვასილიევიჩ!", "შენ ხარ ჩემი ბატონი, სტეპან პარამონოვიჩ..."
	"ცხენები გამიცივდნენ, ბროკადის კოსტიუმები საზიზღარია ... "
სტრიქონების დასაწყისი "მე", "აი", "დიახ", "გეი"	"ჰეი შენ, ჩვენი ერთგული მსახური, კირიბეევიჩ ..." ”აი, ბიჭებო, იმღერეთ - უბრალოდ ააგეთ არფა!”
სინტაქსური პარალელიზმი	"ცინალი ამოვაჩემებს ჩემს ცრემლიან თვალებს, წვიმა გამირეცხავს ობოლი ძვლებს...“
ინვერსიები	”ოჯახში იგი დაიბადა ვაჭრად…”
კავშირები	„ღვთის ეკლესიაში ხელახლა დაქორწინდნენ, დაქორწინებულია ახალგაზრდა ვაჭარზე"
ჯადოსნური	"სამჯერ იყო ხმამაღალი ტირილი ..."

ჩუმად ორივე ერთმანეთს შორდება,

გმირული ბრძოლა იწყება.

შემდეგ კირიბეევიჩმა შეირბინა

და დაარტყა პირველ ვაჭარს კალაშნიკოვი,

და დაარტყა მას მკერდის შუაში -

ახალგაზრდობის გულმკერდი დაბზარულია,

ფართო მკერდზე სპილენძის ჯვარი ეკიდა.

კიევის წმინდა ნაწილებით, -

და ჯვარი დაიხარა და დაიჭირა მკერდში;

ნამივით ქვემოდან სისხლი სდიოდა;

და სტეპან პარამონოვიჩი ფიქრობდა:

„რაც დანიშნულებაა, ის ახდება;

მე ვიდგები სიმართლეზე ბოლო დღემდე!“

მან მოიფიქრა, მოამზადა,

მთელი ძალით შევიკრიბე

და დაარტყი შენს მოძულეს

მთელი მხრიდან პირდაპირ მარცხენა ტაძრისკენ.

და ახალგაზრდა ოპრიჩნიკმა მსუბუქად დაიღრიალა,

შეარყია, დაეცა მკვდარი;

ცივ თოვლზე დაეცა

ცივ თოვლზე, ფიჭვის მსგავსად,

როგორც ფიჭვი ნესტიან ტყეში

ჩაყრილი ფისოვანი ფესვის ქვეშ,

და, ამის დანახვა, ცარი ივან ვასილიევიჩი

ბრაზისგან გაბრაზებული, მიწაზე დაარტყა

და შეჭმუხნა შავი წარბები;

გაბედული ვაჭრის შეპყრობა ბრძანა

და წაიყვანეთ იგი თქვენს წინაშე.

როგორც მართლმადიდებელმა მეფემ თქვა:

- მიპასუხე გულწრფელად, გულწრფელად,

ნებისყოფის ან უხალისობის ტალღა

შენ მოკალი ჩემი ერთგული მსახური,

საუკეთესო მებრძოლის კირიბეევიჩის მოვო?

„მე გეტყვი, მართლმადიდებელო მეფეო:

მე მოვკალი ის სურვილისამებრ,

და რისთვის, რისთვის - არ გეტყვით,

მხოლოდ ღმერთს ვეტყვი.

მიბრძანე სიკვდილით დასჯა - და გააგრძელე საჭრელი ბლოკი

მე ვაბრალებ პატარა უფროსს;

არ დატოვოთ მხოლოდ პატარა ბავშვები,

ნუ მიატოვებ ახალგაზრდა ქვრივს

დიახ, ჩემი ორი ძმა თქვენი მადლით ... "

1-ში.კირიბეევიჩისა და კალაშნიკოვის დუელი გადამწყვეტია პოემის სიუჟეტში. რა არის ტერმინი უმაღლესი დაძაბულობის მომენტისთვის?

2-ში.რა ფოლკლორული ჟანრის ტრადიციებთან არის დაკავშირებული დუელის, როგორც გმირთა ბრძოლის გამოსახვა?

3-ში.რა ჰქვია პერსონაჟებს შორის კომუნიკაციის ფორმას, რომელიც დაფუძნებულია შენიშვნების გაცვლაზე და გამოიყენება ამ ფრაგმენტში?

4-ზე.რა ხატოვანი და გამომხატველი საშუალებები, რომელიც არის ერთი ფენომენის მეორესთან ათვისება (მაგ., „ნამივით... წვეთოვანი სისხლი“, „ცივ თოვლზე ჩამოვარდნილი... ფიჭვივით“) გამოიყენა ავტორმა?

5 საათზე.რა ჰქვია ფრაზაში ან იმავე წინადადებაში გამომხატველი მიზნებით გამართლებული მონათესავე სიტყვების გამეორებას (მაგალითად, „ბრაზით გაბრაზებული“, „თავისუფალი ნება“)?

6-ზე.რა ჰქვია სტილისტურ ხელსაწყოს, რომელიც შედგება მიმდებარე ხაზების საწყისი ელემენტების გამეორებაში (მაგალითად, „და დაარტყა ვაჭარს კალაშნიკოვი პირველად, / და დაარტყა მას გულმკერდის შუაში“)?

C1.რატომ ამბობს უარს კალაშნიკოვი, რომელიც აღიარებს, რომ კირიბეევიჩის მკვლელობა მთლიანად მის მიერ იყო განზრახული, უარს ამბობს ცარს მის მიზეზზე?

C2.მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის რომელ ნაწარმოებებშია ღირსების დაცვის თემა ერთ-ერთი მთავარი და რა მსგავსება და განსხვავებაა მის ინტერპრეტაციაში ლექსთან?

ამოცანების ვარიანტები С1.

ა) რამ გამოიწვია კირიბეევიჩისა და კალაშნიკოვის დუელი?

ბ) რატომ არის აღწერილი კირიბეევიჩის სიკვდილი, რომელიც თავდაპირველად დამნაშავე იყო კალაშნიკოვის წინაშე, ლექსში თანაგრძნობით და თუნდაც საწყალით. ოპრიჩნიკამდე?

გ) რა იყო სამეფო „მოწყალების“ გამოხატულება, რომელიც ივან ვასილიევიჩ კალაშნიკოვმა ითხოვა?

ამოცანების ვარიანტები С2.

ა) რუსული ლიტერატურის რომელ ნაწარმოებებში მოიხსენიებენ ავტორები ფოლკლორულ გამოსახულებებს, მოტივებს, მხატვრულ ხერხებს და რა მსგავსება და განსხვავებაა მათ გამოყენებაში?

ბ) რუსული ლიტერატურის რომელ ნაწარმოებებში შედიან რეალური ისტორიული პირები პერსონაჟთა სისტემაში და როგორ ვლინდება მათი მონაწილეობა ნაწარმოების გამოგონილი გმირების ბედში?

1-ში. კულმინაცია

2-ში. ბილინა

3-ში. დიალოგი

4-ზე. შედარება

5 საათზე. ტავტოლოგია

6-ზე. ანაფორა

დიდი მოსკოვის თავზე, ოქროს გუმბათოვანი,
კრემლის თეთრი ქვის კედლის ზემოთ
შორეული ტყეების გამო, ცისფერი მთების გამო,
უპრობლემოდ დახურულ სახურავებზე,
ნაცრისფერი ღრუბლები იშლება,
ალისფერი გათენება ამოდის;
მან მოიცვა თავისი ოქროსფერი კულულები,
დამსხვრეული თოვლით გარეცხილი,
სარკეში ჩახედული ლამაზმანივით
ცა გამოიყურება სუფთა, იღიმება.

როგორ შეიკრიბნენ
მოსკოვის მებრძოლები ამოიღეს
მდინარე მოსკოვისკენ, მუშტის ბრძოლამდე,
გაისეირნეთ დღესასწაულისთვის, გაერთეთ.
და მოვიდა მეფე თავისი თანხლებით,
ბიჭებთან და მცველებთან ერთად,
და უბრძანა ვერცხლის ჯაჭვის გაჭიმვა,
სუფთა ოქროთი შედუღებული რგოლებში.
მათ ალყა შემოარტყეს ოცდახუთი საჟენის ადგილს,
სანადიროდ საბრძოლო, მარტოხელა.
და შემდეგ ცარ ივან ვასილიევიჩმა ბრძანა
დარეკეთ, რომ დააწკაპუნოთ ზარის ხმაზე:
„ოჰ, სად ხართ კეთილო მეგობრებო?
თქვენ გაამხიარულეთ ჩვენი მამის მეფე!
გამოდით ფართო წრეში;
ვინც ვის სცემს, მეფე დააჯილდოებს;
და ვინც სცემეს, ღმერთი აპატიებს მას!"

და გაბედული კირიბეევიჩი გამოდის,
მეფე წელიდან ჩუმად ქედს იხრის,
ისვრის ხავერდის ქურთუკს ძლიერი მხრებიდან,
მარჯვენა ხელით გვერდზე იხრება,
ასწორებს სხვა ალისფერი ქუდს,
ის მეტოქეს ელოდება...
სამჯერ გაისმა ხმამაღალი ტირილი -
არც ერთი მებრძოლი არ განძრეულა,
ისინი უბრალოდ დგანან და ერთმანეთს უბიძგებენ.

ღია ცის ქვეშ ოპრიჩნიკი მიდის,
ის დასცინის ცუდ მებრძოლებს:
„დამშვიდდი, მგონი, ჩაფიქრებული!
ასე იყოს, გპირდები, დღესასწაულისთვის,
მე გავათავისუფლებ ცოცხალს სინანულით,
მე მხოლოდ გავამხიარულებ ჩვენს მეფე მამას“.

უცებ ბრბო ორივე მიმართულებით გაიფანტა -
და სტეპან პარამონოვიჩი გამოდის,
ახალგაზრდა ვაჭარი, გაბედული მებრძოლი,
მეტსახელად კალაშნიკოვი.
მან ჯერ თაყვანი სცა საშინელ მეფეს,
თეთრი კრემლისა და წმინდა ეკლესიების შემდეგ,
შემდეგ კი მთელ რუს ხალხს,
მისი ფალოსის თვალები იწვის,
ოპრიჩნიკს დაჟინებით უყურებს.
მის საპირისპიროდ, ის ხდება
იჭერს საბრძოლო ხელთათმანებს
ძლევამოსილი მხრები ისწორებს

დიახ, ის ეფერება თავის ხვეულ თავზე.

("სიმღერა ცარ ივან ვასილიევიჩზე, ახალგაზრდა მცველზე და გაბედულ ვაჭარ კალაშნიკოვზე")

1-ში.რომელი რუსი ცარი, რომელიც ცნობილია ოპრიჩნინას შემოღებით, ასახავდა პოეტს „სიმღერაში ... ვაჭარი კალაშნიკოვის შესახებ“?

2-ში.განსაზღვრეთ ჟანრი "სიმღერები ... ვაჭარი კალაშნიკოვის შესახებ"?

3-ში.რომელ მხატვრულ ტექნიკას, რომელიც დაფუძნებულია ბუნების ფენომენების ჰუმანიზაციაზე, იყენებს ავტორი „ალისფერი ცისკრის“ აღწერისას?

4-ზე.რა ტერმინი აღნიშნავს მხატვრული გამოხატვის საშუალებებს, რომელიც არის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებისთვის დამახასიათებელი სტაბილური ფიგურალური განსაზღვრება („ოქროს ხვეულები“, „მოწმენდილი ცა“, „კარგი თანამებრძოლები“, „ძლევამოსილი მხრები“, „გაბედული მებრძოლი“)?

5 საათზე.რა ჰქვია სიტყვებს, რომლებსაც პერსონაჟები მეტყველებაში იყენებენ: „გამოდი“, „ვვარაუდობ“, „გპირდები“ და ა.შ.?

რატომ გაიღვიძე, ალისფერი გამთენიისას?
რა სიხარული ითამაშე?

7 საათზე.სიმღერა ... ვაჭარი კალაშნიკოვის შესახებ "დაწერილია ურითმულ ლექსში. რა ჰქვია ამ ტიპის ლექსს?

C1.ეთანხმებით თუ არა მოსაზრებას, რომ კირიბეევიჩისა და კალაშნიკოვის პირველი ბრძოლა არის „სახელმწიფო“ კანონის დასაშვებობისა და მორალური „კერძო“ ადამიანის ბრძოლის პერსონიფიკაცია?

C2. XIX საუკუნის რუსი პოეტებისა და მწერლების რა ნაწარმოებებში. გმირები კონფლიქტურ სიტუაციას დუელით წყვეტენ?

1-ში. ივანე მრისხანე

3-ში. პერსონიფიკაცია

4-ზე. მუდმივი ეპითეტი

5 საათზე. ხალხური ენა

6-ზე. Რიტორიკული კითხვა