VI საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ ე. სპარსელები შევიდნენ მსოფლიო ისტორიის ასპარეზზე - იდუმალი ტომი, რომლის შესახებაც ახლო აღმოსავლეთის ადრე ცივილიზებულმა ხალხებმა იცოდნენ მხოლოდ ხმებით.

მანერებისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ ძველი სპარსელებიცნობილია მათ გვერდით მცხოვრები ხალხების თხზულებებიდან. გარდა მათი ძლიერი ზრდისა და ფიზიკური განვითარებისა, სპარსელებს ჰქონდათ გამაგრებული ნებისყოფა მკაცრი კლიმატის წინააღმდეგ ბრძოლაში და მომთაბარე ცხოვრების საშიშროებასთან მთებსა და სტეპებში. იმ დროს ისინი გამოირჩეოდნენ ზომიერი ცხოვრების წესით, ზომიერებით, სიმტკიცით, სიმამაცით და სოლიდარობით.

ჰეროდოტეს მიხედვით, სპარსელები ეცვათცხოველების ტყავისგან დამზადებული ტანსაცმელი და თექის ტიარა (ქუდები), ღვინოს არ სვამდნენ, ჭამდნენ არა იმდენს, რამდენიც სურდათ, არამედ იმდენს, რამდენიც ჰქონდათ. ისინი გულგრილი იყვნენ ვერცხლისა და ოქროს მიმართ.

საკვებისა და ტანსაცმლის სიმარტივე და მოკრძალება ერთ-ერთ მთავარ ღირსებად დარჩა სპარსელების მეფობის დროსაც კი, როდესაც მათ დაიწყეს მდიდრული მიდიური სამოსის ჩაცმა, ოქროს ყელსაბამების და სამაჯურების ტარება, როდესაც სპარსეთის მეფეების სუფრაზე ახალი თევზი მიიტანეს. თავადაზნაურობა შორეული ზღვიდან, ხილი ბაბილონიდან და სირიიდან. მაშინაც კი, სპარსეთის მეფეების გამეფების რიტუალის დროს, ტახტზე ასულ აქემენიდებს უნდა ჩაეცვათ ის ტანსაცმელი, რომელიც მას ეცვა, როცა მეფე არ იყო, ლეღვის ჩირი ეჭამათ და ერთი ჭიქა მაწონი დაელიათ.

ძველ სპარსელებს უფლება ჰქონდათ ჰყოლოდათ მრავალი ცოლი, ასევე ხარჭები, დაქორწინებულიყვნენ ახლო ნათესავებზე, როგორიცაა დისშვილები და ნახევარდები. ძველი სპარსული წეს-ჩვეულებები კრძალავდა ქალებს უცხო ადამიანებისთვის თავის გამოჩენას (პერსეპოლისის მრავალრიცხოვან რელიეფებს შორის არ არის არც ერთი ქალის გამოსახულება). ძველი ისტორიკოსი პლუტარქე წერდა, რომ სპარსელებს ახასიათებთ ველური ეჭვიანობა არა მხოლოდ ცოლებთან მიმართებაში. მონებს და ხარჭებსაც კი ჩაკეტილები ჰყავდათ, რომ გარედან არ დაენახათ და დახურულ ვაგონებში ატარებდნენ.

ძველი სპარსეთის ისტორია

სპარსეთის მეფე კიროს II-მ აქემენიანთა კლანიდან მოკლე დროში დაიპყრო მიდია და მრავალი სხვა ქვეყანა და ჰყავდა უზარმაზარი და კარგად შეიარაღებული ჯარი, რომელმაც დაიწყო ბაბილონის წინააღმდეგ ლაშქრობის მომზადება. დასავლეთ აზიაში ახალი ძალა გამოჩნდა, რომელმაც მოკლე დროში მოახერხა - სულ რამდენიმე ათწლეულში- მთლიანად შეცვალოს ახლო აღმოსავლეთის პოლიტიკური რუკა.

ბაბილონიამ და ეგვიპტემ მიატოვეს ერთმანეთის მიმართ მრავალწლიანი მტრული პოლიტიკა, რადგან ორივე ქვეყნის მმართველებმა კარგად იცოდნენ სპარსეთის იმპერიასთან ომისთვის მომზადების აუცილებლობა. ომის დაწყება მხოლოდ დროის საკითხი იყო.

სპარსელების წინააღმდეგ ლაშქრობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 539 წელს დაიწყო. ე. გადამწყვეტი ბრძოლასპარსელებსა და ბაბილონელებს შორის მოხდა ქალაქ ოპისის მახლობლად მდინარე ტიგროსზე. კიროსმა აქ სრული გამარჯვება მოიპოვა, მალე მისმა ჯარებმა აიღეს კარგად გამაგრებული ქალაქი სიფარი და სპარსელებმა უბრძოლველად დაიპყრეს ბაბილონი.

ამის შემდეგ, სპარსეთის მმართველის მზერა აღმოსავლეთისაკენ იყო მიმართული, სადაც რამდენიმე წლის განმავლობაში აწარმოებდა დამქანცველ ომს მომთაბარე ტომებთან და სადაც საბოლოოდ გარდაიცვალა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 530 წელს. ე.

კიროსის მემკვიდრეებმა - კამბისესმა და დარიოსმა დაასრულეს მის მიერ დაწყებული საქმე. 524-523 წლებში ძვ.წ ე. კამბისესმა ეგვიპტეზე გაილაშქრა, რის შედეგადაც დაამყარა აქემენიდების ძალაუფლებანილოსის ნაპირებზე. გახდა ახალი იმპერიის ერთ-ერთი სატრაპია. დარიოსმა განაგრძო იმპერიის აღმოსავლეთ და დასავლეთ საზღვრების გაძლიერება. 485 წელს გარდაცვლილი დარიოსის მეფობის ბოლოს. ე., დომინირებდა სპარსეთის სახელმწიფო უზარმაზარ ტერიტორიაზედასავლეთით ეგეოსიდან აღმოსავლეთით ინდოეთამდე და ჩრდილოეთით ცენტრალური აზიის უდაბნოებიდან სამხრეთით ნილოსის სიჩქარით. აქემენიდებმა (სპარსელებმა) გააერთიანა მათთვის ცნობილი თითქმის მთელი ცივილიზებული სამყარო და ფლობდნენ მას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნემდე. ძვ.წ ე., როცა მათი ძალაუფლება დაარღვია და დაიმორჩილა ალექსანდრე მაკედონელის სამხედრო გენიოსმა.

აქემენიდების დინასტიის მმართველთა ქრონოლოგია:

• აქემენესი, 600 წ ძვ.წ.
• ტეისპესი, 600 წ
• კიროს I, 640 - 580 წწ ძვ.წ.
• კამბისე I, 580 - 559 წწ ძვ.წ.
• კიროს II დიდი, 559 - 530 წწ ძვ.წ.
• კამბისე II, 530 - 522 წ.წ
• ბარდია, 522 წ
• დარიოს I, 522 - 486 ძვ.წ
• ქსერქსეს I, 485 - 465 ძვ.წ
• არტაქსერქსე I, 465 - 424 ძვ.წ
• ქსერქსეს II, 424 წ
• სეკუდიანი, 424 - 423 ძვ.წ
• დარიოს II 423 - 404 ძვ.წ
• არტაშეს II, 404 - 358 ძვ.წ
• არტაშეს III, 358 - 338 ძვ.წ
• არტაქსერქსეს IV რკალი, 338 - 336 ძვ.წ
• დარიოს III 336 - 330 ძვ.წ
• არტაქსერქსე V ბესუსი, 330 - 329 ძვ.წ

სპარსეთის იმპერიის რუკა

არიელთა ტომები - ინდოევროპელების აღმოსავლური შტო - ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისისთვის. ე. ბინადრობდა დღევანდელი ირანის თითქმის მთელ ტერიტორიაზე. სამო სიტყვა "ირანი"არის სახელწოდების „არიანას“ თანამედროვე ფორმა, ე.ი. არიელთა მიწა. თავდაპირველად ეს იყო ნახევრად მომთაბარე მწყემსების მეომარი ტომები, რომლებიც იბრძოდნენ ომის ეტლებზე. არიელთა ნაწილი კიდევ უფრო ადრე გადავიდა და დაიპყრო იგი, რამაც წარმოშვა ინდოარიული კულტურა. სხვა არიული ტომები, ირანელებთან უფრო ახლოს, მომთაბარე დარჩნენ შუა აზიაში და ჩრდილოეთ სტეპებში - საკები, სარმატები და ა. უნარების მიღება. მაღალ დონეს მიაღწია უკვე XI-VIII სს. ძვ.წ ე. ირანული ხელობა. მისი ძეგლია ცნობილი „ლურსტანის ბრინჯაოები“ - ოსტატურად დამზადებული იარაღი და საყოფაცხოვრებო ნივთები მითიური და მართლაც არსებული ცხოველების გამოსახულებებით.

"ლურსტანის ბრინჯაო"- დასავლეთ ირანის კულტურის ძეგლი. სწორედ აქ, უშუალო სამეზობლოში და დაპირისპირებაში, ჩამოყალიბდა უძლიერესი ირანული სამეფოები. პირველი მათგანი მიდია გაძლიერდა(ჩრდილო-დასავლეთი ირანი). მიდიელი მეფეები მონაწილეობდნენ ასურეთის განადგურებაში. მათი სახელმწიფოს ისტორია კარგად არის ცნობილი წერილობითი ძეგლებიდან. მაგრამ VII-VI სს. მიდიის ძეგლები. ძვ.წ ე. ძალიან ცუდად შესწავლილი. ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი ქვეყნის დედაქალაქი, ქალაქი ეკბატანია. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ იგი მდებარეობდა თანამედროვე ქალაქ ჰამადანის მიდამოებში. მიუხედავად ამისა, ასურეთთან ბრძოლის დროიდან არქეოლოგების მიერ უკვე გამოკვლეული მიდიის ორი ციხესიმაგრე მიდიელთა საკმაოდ მაღალ კულტურაზე საუბრობს.

553 წელს ძვ. ე. კიროსი (კურუშ) II, ქვეშევრდომი სპარსული ტომის მეფე აქემენიდების გვარიდან, აჯანყდა მიდიელების წინააღმდეგ. 550 წელს ძვ.წ. ე. კიროსმა თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა ირანელები და ხელმძღვანელობდა მათ სამყაროს დასაპყრობად. 546 წელს ძვ. ე. მან დაიპყრო მცირე აზია და 538 წ. ე. დაეცა. კიროსის ვაჟმა კამბისესმა დაიპყრო და მეფე დარიოს I-ის მეთაურობით VI-V საუკუნეების მიჯნაზე. ადრე. ნ. ე. სპარსეთის ძალამიაღწია თავის უდიდეს გაფართოებას და კეთილდღეობას.

მისი სიდიადის ძეგლებია არქეოლოგების მიერ გათხრილი სამეფო კაპიტელები - სპარსული კულტურის ყველაზე ცნობილი და საუკეთესოდ შესწავლილი ძეგლები. მათგან უძველესია კიროსის დედაქალაქი პასარგადა.

სასანიდების აღორძინება - სასანიანთა იმპერია

331-330 წლებში. ძვ.წ ე. ცნობილმა დამპყრობელმა ალექსანდრე მაკედონელმა გაანადგურა სპარსეთის იმპერია. სპარსელების მიერ ოდესღაც განადგურებული ათენისთვის საპასუხოდ, ბერძენი მაკედონელი ჯარისკაცები სასტიკად გაძარცვეს და დაწვეს პერსეპოლისი. აქემენიანთა დინასტია დასრულდა. დაიწყო აღმოსავლეთზე ბერძნულ-მაკედონიის ბატონობის პერიოდი, რომელსაც ჩვეულებრივ ელინიზმის ხანად მოიხსენიებენ.

ირანელებისთვის დაპყრობა კატასტროფა იყო. ყველა მეზობელზე ძალაუფლება შეიცვალა ძველი მტრების - ბერძნებისადმი დამცირებული მორჩილებით. ირანული კულტურის ტრადიციები, უკვე შერყეული მეფეებისა და დიდებულების სურვილით, მიბაძონ ფუფუნებაში დამარცხებულებს, ახლა სრულიად გათელა. ცოტა რამ შეიცვალა პართიელთა მომთაბარე ირანული ტომის მიერ ქვეყნის განთავისუფლების შემდეგ. პართიელებმა ბერძნები ირანიდან ძვ.წ. ძვ.წ ე., მაგრამ თავად მათ ბევრი ისესხეს ბერძნული კულტურიდან. ბერძნული ენა დღემდე გამოიყენება მათი მეფეების მონეტებსა და წარწერებზე. ტაძრები ჯერ კიდევ აშენებულია მრავალი ქანდაკებით, ბერძნული მოდელების მიხედვით, რაც ბევრ ირანელს მკრეხელობად მოეჩვენა. ზარათუშტრა ძველ დროში კრძალავდა კერპთა თაყვანისცემას, ბრძანებდა, პატივი სცეთ ჩაუქრობელ ცეცხლს, როგორც ღვთაების სიმბოლოს და შეეწირათ მას მსხვერპლი. ყველაზე დიდი რელიგიური დამცირება იყო და ტყუილად არ იყო, რომ ბერძენი დამპყრობლების მიერ აშენებულ ქალაქებს მოგვიანებით ირანში „დრაკონის შენობები“ უწოდეს.

226 წელს ე. სპარსის აჯანყებულმა მმართველმა, რომელიც ატარებდა უძველეს სამეფო სახელს არდაშირს (არტაქსერქსეს), დაამხო პართიის დინასტია. მეორე ამბავი იწყება სპარსეთის იმპერია - სასანიდების ძალები, დინასტია, რომელსაც გამარჯვებული ეკუთვნოდა.

სასანიდები ცდილობდნენ ძველი ირანის კულტურის აღორძინებას. აქემენიდების სახელმწიფოს ისტორია იმ დროისთვის ბუნდოვან ლეგენდად იქცა. ასე რომ, იდეალად წამოაყენეს საზოგადოება, რომელიც აღწერილია ზოროასტრი მღვდელ-მობედების ლეგენდებში. სასანიდებმა, ფაქტობრივად, ააშენეს კულტურა, რომელიც არასდროს არსებობდა წარსულში, საფუძვლიანად გამსჭვალული რელიგიური იდეით. ამას ცოტა რამ ჰქონდა საერთო აქემენიდების ეპოქასთან, რომლებმაც ნებით მიიღეს დაპყრობილი ტომების წეს-ჩვეულებები.

სასანიდების დროს ირანელმა გადამწყვეტად გაიმარჯვა ელინზე. ბერძნული ტაძრები მთლიანად ქრება, ბერძნული ენა ოფიციალური ხმარებიდან გადის. ზევსის გატეხილი ქანდაკებები (რომელიც პართიების დროს აჰურა მაზდასთან იყო გაიგივებული) ცეცხლის უსახო სამსხვერპლოებით იცვლება. ნაკშ-ი-რუსტემს ამშვენებს ახალი რელიეფები და წარწერები. III საუკუნეში. მეორე სასანიანმა მეფემ შაპურ I-მა ბრძანა რომის იმპერატორ ვალერიანზე გამარჯვება კლდეებზე გამოკვეთილიყო. რელიეფებზე მეფეებს ჩიტის მსგავსი ფარანი დაჩრდილავს - ღვთაებრივი მფარველობის ნიშანი.

სპარსეთის დედაქალაქი გახდა ქალაქი ქტესიფონი, აშენებული პართიების მიერ ცარიელი ბაბილონის გვერდით. სასანიდების დროს ქტესიფონში აშენდა ახალი სასახლის კომპლექსები და მოეწყო უზარმაზარი (120 ჰექტარამდე) სამეფო პარკები. სასანიანთა სასახლეებიდან ყველაზე ცნობილია ტაქ-ი-კისრა, მეფე ხოსროვ I-ის სასახლე, რომელიც მეფობდა VI საუკუნეში. მონუმენტურ რელიეფებთან ერთად, სასახლეები ახლა ამშვენებდა ცაცხვის ნარევისგან დამზადებული ჩუქურთმიანი ორნამენტებით.

სასანიდების დროს გაუმჯობესდა ირანისა და მესოპოტამიის მიწების სარწყავი სისტემა. VI საუკუნეში. ქვეყანა დაფარული იყო კარიზის (მიწისქვეშა წყლის მილები თიხის მილებით) ქსელით, რომელიც გადაჭიმულია 40 კმ-მდე. კარიზების გაწმენდა ხდებოდა ყოველ 10 მ-ში გათხრილი სპეციალური ჭებით, კარიზები დიდი ხნის განმავლობაში მსახურობდნენ და უზრუნველყოფდნენ ირანში სოფლის მეურნეობის სწრაფ განვითარებას სასანიურ ეპოქაში. სწორედ მაშინ დაიწყო ირანმა ბამბისა და შაქრის ლერწმის მოყვანა და განვითარდა მებაღეობა და მეღვინეობა. ამავდროულად, ირანი გახდა საკუთარი ქსოვილების ერთ-ერთი მიმწოდებელი - როგორც შალის, ისე თეთრეულისა და აბრეშუმის.

სასანური ძალა გაცილებით ნაკლები იყოაქემენიდმა მოიცვა მხოლოდ თვით ირანი, შუა აზიის მიწების ნაწილი, დღევანდელი ერაყის, სომხეთისა და აზერბაიჯანის ტერიტორია. მას დიდხანს მოუწია ბრძოლა ჯერ რომთან, შემდეგ ბიზანტიის იმპერიასთან. ამ ყველაფრის მიუხედავად, სასანიდები აქემენიდებზე მეტხანს ცოცხლობდნენ - ოთხი საუკუნის განმავლობაში. საბოლოოდ, დასავლეთში უწყვეტი ომებით გამოფიტული სახელმწიფო ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში იყო ჩაფლული. ამით ისარგებლეს არაბებმა, რომლებიც იარაღის ძალით ატარებდნენ ახალ რწმენას - ისლამს. 633-651 წლებში. სასტიკი ომის შემდეგ მათ დაიპყრეს სპარსეთი. Ისე დასრულდაძველ სპარსულ სახელმწიფოსთან და ძველ ირანულ კულტურასთან.

სპარსული მმართველობის სისტემა

ძველი ბერძნები, რომლებიც გაეცნენ აქემენიდების იმპერიაში სახელმწიფო მმართველობის ორგანიზაციას, აღფრთოვანებული იყვნენ სპარსეთის მეფეების სიბრძნითა და წინდახედულებით. მათი აზრით, ეს ორგანიზაცია იყო მმართველობის მონარქიული ფორმის განვითარების მწვერვალი.

სპარსეთის სამეფო დაყოფილი იყო დიდ პროვინციებად, რომლებსაც სატრაპიები უწოდეს თავიანთი მმართველების ტიტულით - სატრაპები (სპარსულად, "კშატრა-პავან" - "რეგიონის მცველი"). ჩვეულებრივ 20 იყო, მაგრამ ეს რიცხვი მერყეობდა, ვინაიდან ზოგჯერ ორი ან მეტი სატრაპიის მართვა ერთ ადამიანს ევალებოდა და, პირიქით, ერთი რეგიონი იყოფოდა რამდენიმედ. ეს ძირითადად ატარებდა დაბეგვრის მიზნებს, მაგრამ ზოგჯერ ითვალისწინებდა მათში მცხოვრები ხალხების მახასიათებლებს და ისტორიულ თავისებურებებს. სატრაპები და მცირე ტერიტორიების მმართველები არ იყვნენ მხოლოდ ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლები. მათ გარდა, ბევრ პროვინციაში არსებობდნენ მემკვიდრეობითი ადგილობრივი მეფეები ან მღვდლები, ასევე თავისუფალი ქალაქები და, ბოლოს და ბოლოს, „კეთილმოსურნეები“, რომლებიც იღებდნენ ქალაქებსა და ოლქებს უვადოდ და მემკვიდრეობით მფლობელობაშიც კი. ეს მეფეები, გამგებლები და მღვდელმთავრები პოზიციით განსხვავდებოდნენ სატრაპებისგან მხოლოდ იმით, რომ ისინი იყვნენ მემკვიდრეობითი და ჰქონდათ ისტორიული და ეროვნული კავშირი მოსახლეობასთან, რომლებიც მათ ძველ ტრადიციების მატარებლებად თვლიდნენ. ისინი დამოუკიდებლად ახორციელებდნენ შიდა ადმინისტრაციას, ინარჩუნებდნენ ადგილობრივ კანონმდებლობას, ღონისძიებათა სისტემას, ენას, აწესებდნენ გადასახადებსა და გადასახადებს, მაგრამ იმყოფებოდნენ სატრაპების მუდმივი კონტროლის ქვეშ, რომლებსაც ხშირად შეეძლოთ რეგიონების საქმეებში ჩარევა, განსაკუთრებით არეულობისა და არეულობის დროს. სატრაპები ასევე წყვეტდნენ ქალაქებსა და რეგიონებს შორის სასაზღვრო დავებს, სამართალწარმოებებს იმ შემთხვევებში, როდესაც მონაწილეები იყვნენ სხვადასხვა ქალაქური თემის ან სხვადასხვა ვასალური რეგიონის მოქალაქეები და არეგულირებდნენ პოლიტიკურ ურთიერთობებს. ადგილობრივ მმართველებს, ისევე როგორც სატრაპებს, უფლება ჰქონდათ უშუალოდ დაუკავშირდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას და ზოგიერთ მათგანს, როგორიცაა ფინიკიის ქალაქების მეფეები, კილიკია, ბერძენი ტირანები, ინარჩუნებდნენ საკუთარ არმიას და ფლოტს, რომელსაც ისინი პირადად მეთაურობდნენ და თან ახლდნენ. სპარსეთის არმია დიდ ლაშქრობებზე ან მეფის სამხედრო ბრძანებების შესრულებაზე. თუმცა, სატრაპს ნებისმიერ დროს შეეძლო მოეთხოვა ეს ჯარები სამეფო სამსახურისთვის, თავისი გარნიზონი ადგილობრივი მმართველების საკუთრებაში გადაეყვანა. პროვინციის ჯარებზე მთავარი სარდლობაც მას ეკუთვნოდა. სატრაპს უფლებაც კი აძლევდა ჯარისკაცების და დაქირავებული ჯარისკაცების აყვანის უფლებას და საკუთარი ხარჯებით. ის იყო, როგორც ეძახდნენ ჩვენთან უფრო ახლო ეპოქაში, მისი სატრაპიის გენერალური მმართველი, რომელიც უზრუნველყოფდა მის შიდა და გარე უსაფრთხოებას.

ჯარების უმაღლეს სარდლობას ასრულებდნენ ოთხი ან, როგორც ეგვიპტის დამორჩილების დროს, ხუთი სამხედრო ოლქის მეთაურები, რომლებშიც სამეფო იყო დაყოფილი.

სპარსული მმართველობის სისტემამოჰყავს ადგილობრივი წეს-ჩვეულებებისა და დაპყრობილი ხალხების უფლებების გამარჯვებულების საოცარი პატივისცემის მაგალითი. მაგალითად, ბაბილონში, სპარსეთის მმართველობის დროინდელი ყველა დოკუმენტი იურიდიულად არ განსხვავდება დამოუკიდებლობის პერიოდთან დაკავშირებული დოკუმენტებისგან. იგივე მოხდა ეგვიპტეში და იუდეაში. ეგვიპტეში სპარსელებმა პირველს დატოვეს არა მხოლოდ ნომებად დაყოფა, არამედ სუვერენული ოჯახებიც, ჯარებისა და გარნიზონების მდებარეობა, აგრეთვე ტაძრებისა და მღვდლობის საგადასახადო იმუნიტეტი. რა თქმა უნდა, ცენტრალურ ხელისუფლებას და სატრაპს ნებისმიერ დროს შეეძლო ჩარეულიყო და საკუთარი შეხედულებისამებრ გადაეწყვიტა საკითხები, მაგრამ უმეტესწილად მათთვის საკმარისი იყო, თუ ქვეყანა მშვიდად იყო, გადასახადები სწორად გადაიხადეს, ჯარები წესრიგში იყვნენ. .

მმართველობის ასეთი სისტემა ახლო აღმოსავლეთში მაშინვე ჩამოყალიბდა. მაგალითად, თავდაპირველად დაპყრობილ ტერიტორიებზე იგი მხოლოდ იარაღის ძალასა და დაშინებას ეყრდნობოდა. „ბრძოლით“ აღებული ტერიტორიები უშუალოდ აშურის სახლში - ცენტრალურ რეგიონში შედიოდა. ისინი, ვინც დამპყრობლის წყალობას ემორჩილებოდნენ, ხშირად ინარჩუნებდნენ ადგილობრივ დინასტიას. მაგრამ დროთა განმავლობაში, ეს სისტემა არ იყო შესაფერისი მზარდი სახელმწიფოს მართვისთვის. მმართველობის რეორგანიზაცია, რომელიც განხორციელდა მეფე ტიგლათფილესერ III-ის მიერ UNT ს. ძვ.წ ე., გარდა იძულებითი მიგრაციის პოლიტიკისა, შეცვალა იმპერიის რეგიონების მართვის სისტემაც. მეფეები ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ ზედმეტად ძლიერი ოჯახების გაჩენა. რეგიონების მმართველებს შორის მემკვიდრეობითი საკუთრების და ახალი დინასტიების შექმნის თავიდან ასაცილებლად, ყველაზე მნიშვნელოვან პოსტებზე ხშირად დანიშნული საჭურისები. გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ მსხვილმა ჩინოვნიკებმა მიიღეს უზარმაზარი მიწები, ისინი არ შექმნიდნენ ერთიან მასივს, არამედ მიმოფანტულნი იყვნენ მთელ ქვეყანაში.

მაგრამ მაინც, ასურელთა ბატონობის, ისევე როგორც მოგვიანებით ბაბილონის მთავარი მხარდაჭერა ჯარი იყო. სამხედრო გარნიზონებმა ფაქტიურად მთელი ქვეყანა შემოარტყეს. მათი წინამორბედების გამოცდილების გათვალისწინებით, აქემენიდებმა იარაღის ძალას დაამატეს „ქვეყნების სამეფოს“ იდეა, ანუ ადგილობრივი მახასიათებლების გონივრული კომბინაცია ცენტრალური ხელისუფლების ინტერესებთან.

უზარმაზარ სახელმწიფოს სჭირდებოდა კომუნიკაციის საშუალებები, რომლებიც საჭირო იყო ცენტრალური ხელისუფლების კონტროლისთვის ადგილობრივ მოხელეებსა და მმართველებზე. სპარსეთის უწყების ენა, რომელზედაც სამეფო განკარგულებებიც კი გამოიცა, იყო არამეული. ეს აიხსნება იმით, რომ ფაქტობრივად ის ასურეთსა და ბაბილონში ჯერ კიდევ ასურეთის დროში იყო გავრცელებული. მის გავრცელებას კიდევ უფრო შეუწყო ხელი დასავლეთის რეგიონების, სირიისა და პალესტინის ასურეთისა და ბაბილონის მეფეების დაპყრობებმა. ამ ენამ თანდათან დაიკავა ძველი აქადური ლურსმული დამწერლობის ადგილი საერთაშორისო ურთიერთობებში; მას იყენებდნენ სპარსეთის მეფის მცირე აზიის სატრაპების მონეტებზეც კი.

სპარსეთის იმპერიის კიდევ ერთი თვისება, რომელიც აღფრთოვანებული იყო ბერძნებით დიდი გზები იყო, აღწერილი ჰეროდოტესა და ქსენოფონტეს მიერ მეფე კიროსის ლაშქრობების შესახებ მოთხრობებში. ყველაზე ცნობილი იყო ეგრეთ წოდებული სამეფო, რომელიც წავიდა მცირე აზიის ეფესოდან, ეგეოსის ზღვის სანაპიროდან, აღმოსავლეთით - სუსაში, სპარსეთის სახელმწიფოს ერთ-ერთ დედაქალაქში, ევფრატის, სომხეთისა და ასურეთის გავლით. მდინარე ტიგროსი; ბაბილონიდან ზაგროსის მთების გავლით აღმოსავლეთით სპარსეთის სხვა დედაქალაქის - ეკბატანისკენ მიმავალი გზა, აქედან კი ბაქტრიისა და ინდოეთის საზღვრამდე; გზა ხმელთაშუა ზღვის ისკის ყურედან შავ ზღვაზე სინოპამდე, მცირე აზიის გადაკვეთით და ა.შ.

ეს გზები არა მარტო სპარსელებმა გაიყვანეს. მათი უმეტესობა არსებობდა ასურულ და უფრო ადრეულ ხანაშიც. სამეფო გზის მშენებლობის დასაწყისი, რომელიც იყო სპარსეთის მონარქიის მთავარი არტერია, სავარაუდოდ თარიღდება ხეთების სამეფოს ეპოქით, რომელიც მდებარეობს მცირე აზიაში, მესოპოტამიიდან და სირიიდან ევროპისკენ მიმავალ გზაზე. მიდიელების მიერ დაპყრობილი ლიდიის დედაქალაქი სარდისი გზის საშუალებით უკავშირდებოდა სხვა დიდ ქალაქს - პტერიას. მისგან გზა ევფრატამდე მიდიოდა. ჰეროდოტე, ლიდიელებზე საუბრისას, მათ პირველ მაღაზიის მეპატრონეებს უწოდებს, რაც ბუნებრივი იყო ევროპასა და ბაბილონს შორის გზის მფლობელებისთვის. სპარსელებმა გააგრძელეს ეს გზა ბაბილონიდან უფრო აღმოსავლეთით, თავიანთი დედაქალაქებისკენ, გააუმჯობესეს და მოარგეს არა მხოლოდ სავაჭრო მიზნებისთვის, არამედ სახელმწიფო საჭიროებისთვის - ფოსტა.

სპარსეთის სამეფომ ასევე ისარგებლა ლიდიელების კიდევ ერთი გამოგონებით - მონეტით. VII საუკუნემდე ძვ.წ ე. საარსებო ეკონომიკა დომინირებდა მთელ აღმოსავლეთში, ფულის მიმოქცევა ახლახან იწყებოდა: ფულის როლს ასრულებდა გარკვეული წონისა და ფორმის ლითონის ჯოხები. ეს შეიძლება იყოს ბეჭდები, თეფშები, ჭიქები დევნის გარეშე და სურათები. წონა ყველგან განსხვავებული იყო და, შესაბამისად, წარმოშობის ადგილის მიღმა, ზლოვი უბრალოდ კარგავდა მონეტის ღირებულებას და ყოველ ჯერზე ხელახლა უნდა აწონა, ანუ ჩვეულებრივ საქონელად იქცა. ევროპისა და აზიის საზღვარზე ლიდიის მეფეები პირველები გადავიდნენ მკაფიოდ განსაზღვრული წონისა და ნომინალის სახელმწიფო მონეტის მოჭრაზე. აქედან გამომდინარე, ასეთი მონეტების გამოყენება გავრცელდა მთელ მცირე აზიაში, კვიპროსსა და პალესტინაში. ძველმა სავაჭრო ქვეყნებმა - და - შეინარჩუნეს ძველი სისტემა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. მათ ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების შემდეგ დაიწყეს მონეტების ჭრა, მანამდე კი მცირე აზიაში დამზადებულ მონეტებს იყენებდნენ.

ერთიანი საგადასახადო სისტემის დამყარებით, სპარსეთის მეფეებს მონეტების მოჭრის გარეშე არ შეეძლოთ; გარდა ამისა, სახელმწიფოს მოთხოვნილებებმა, რომელიც ინახავდა დაქირავებულებს, ისევე როგორც საერთაშორისო ვაჭრობის უპრეცედენტო აყვავებამ, გამოიწვია ერთი მონეტის საჭიროება. ხოლო სამეფოში შემოიღეს ოქროს მონეტა და მხოლოდ მთავრობას ჰქონდა უფლება მოჭრა იგი; ადგილობრივი მმართველები, ქალაქები და სატრაპები, დაქირავებულთათვის გადახდის სანაცვლოდ, მიიღეს მხოლოდ ვერცხლის და სპილენძის მონეტების მოჭრის უფლება, რომლებიც რჩებოდა ჩვეულებრივ საქონელად მათი რეგიონის გარეთ.

ასე რომ, I ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ე. ახლო აღმოსავლეთში მრავალი თაობის და მრავალი ხალხის ძალისხმევით წარმოიშვა ცივილიზაცია, რომელიც თავისუფლებისმოყვარე ბერძნებიც კი იდეალად ითვლებოდა. აი, რას წერდა ძველი ბერძენი ისტორიკოსი ქსენოფონტი: „სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს მეფე, სადაც არ უნდა წავიდეს, ის ზრუნავს, რომ ყველგან იყოს ბაღები, რომლებსაც სამოთხეები ჰქვია, სავსეა ყველაფერი ლამაზი და კარგი, რაც დედამიწას შეუძლია. დროის უმეტეს ნაწილს მათში ატარებს, თუ სეზონი ამაში ხელს არ უშლის... ზოგი ამბობს, რომ როცა მეფე ჩუქნის, ომში გამორჩეულებს ჯერ იწვევენ, რადგან ბევრის გუთანი აზრი არ აქვს, თუ არავინაა დამცავი და მერე მიწას საუკეთესოდ ამუშავებენ, რადგან ძლიერი ვერ იარსებებდა, მუშები რომ არ იყვნენ...“.

გასაკვირი არ არის, რომ ეს ცივილიზაცია განვითარდა ზუსტად დასავლეთ აზიაში. ის არა მხოლოდ სხვებზე ადრე გაჩნდა, არამედ განვითარდა უფრო სწრაფად და ენერგიულად, განვითარებისთვის ყველაზე ხელსაყრელი პირობები მეზობლებთან მუდმივი კონტაქტებისა და სიახლეების გაცვლის გამო გააჩნდა. აქ უფრო ხშირად, ვიდრე მსოფლიო კულტურის სხვა უძველეს ცენტრებში, გაჩნდა ახალი იდეები და მნიშვნელოვანი აღმოჩენები ხდებოდა წარმოებისა და კულტურის თითქმის ყველა სფეროში. ჭურჭლის ბორბალი და ბორბალი, ბრინჯაოსა და რკინის დამზადება, საბრძოლო ეტლი როგორც ფუნდამენტურად ახალი საბრძოლო საშუალებებიწერის სხვადასხვა ფორმა პიქტოგრამებიდან ანბანამდე - ეს ყველაფერი და ბევრად უფრო გენეტიკურად მიდის დასავლეთ აზიაში, საიდანაც ეს სიახლეები გავრცელდა დანარჩენ მსოფლიოში, მათ შორის პირველადი ცივილიზაციის სხვა ცენტრებში.

სპარსეთის სახელმწიფომ უდიდესი გავლენა მოახდინა ძველი სამყაროს ისტორიაზე. მცირე ტომობრივი გაერთიანებით ჩამოყალიბებული აქემენიდების სახელმწიფო დაახლოებით ორასი წელი გაგრძელდა. სპარსელთა ქვეყნის ბრწყინვალება და ძალა მოხსენიებულია მრავალ უძველეს წყაროში, მათ შორის ბიბლიაში.

დაწყება

სპარსელების ხსენება პირველად გვხვდება ასურულ წყაროებში. IX საუკუნით დათარიღებულ წარწერაში ძვ. ე., შეიცავს ფარსუას მიწის სახელს. გეოგრაფიულად ეს მხარე ცენტრალური ზაგროსის მხარეში მდებარეობდა და აღნიშნულ პერიოდში ამ მხარის მოსახლეობა ხარკს უხდიდა ასურელებს. ტომობრივი გაერთიანებები ჯერ არ არსებობდა. ასურელები თავიანთ კონტროლის ქვეშ მყოფ 27 სამეფოს ახსენებენ. VII საუკუნეში სპარსელები, როგორც ჩანს, შევიდნენ ტომობრივ კავშირში, რადგან წყაროებში ჩნდებოდა ცნობები აქემენიდების ტომის მეფეებზე. სპარსეთის სახელმწიფოს ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 646 წლიდან იწყება, როდესაც კიროს I გახდა სპარსელთა მმართველი.

კიროს I-ის მეფობის დროს სპარსელებმა საგრძნობლად გააფართოვეს თავიანთი კონტროლის ქვეშ მყოფი ტერიტორიები, მათ შორის ირანის პლატოს უმეტესი ნაწილი დაიკავეს. ამავე დროს დაარსდა სპარსეთის სახელმწიფოს პირველი დედაქალაქი ქალაქი პასარგადა. სპარსელების ნაწილი სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული, ნაწილი ხელმძღვანელობდა

სპარსეთის იმპერიის აღზევება

VI საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. სპარსელ ხალხს მართავდა კამბისე I, რომელიც დამოკიდებული იყო მიდიის მეფეებზე. კამბისესის ვაჟი, კიროს II, დასახლებული სპარსელების ბატონი გახდა. ძველი სპარსელი ხალხის შესახებ ინფორმაცია მწირია და ფრაგმენტულია. როგორც ჩანს, საზოგადოების მთავარი ერთეული იყო პატრიარქალური ოჯახი, რომელსაც სათავეში ედგა ადამიანი, რომელსაც ჰქონდა უფლება განკარგოს თავისი საყვარელი ადამიანების სიცოცხლე და ქონება. თემი, თავდაპირველად ტომობრივი, შემდეგ კი სოფლის, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იყო ძლიერი ძალა. რამდენიმე თემმა შექმნა ტომი, რამდენიმე ტომს უკვე შეიძლება ეწოდოს ხალხი.

სპარსეთის სახელმწიფოს გაჩენა მოხდა იმ დროს, როდესაც მთელი ახლო აღმოსავლეთი ოთხ სახელმწიფოს შორის იყო გაყოფილი: ეგვიპტე, მიდია, ლიდია, ბაბილონია.

თავის აყვავების პერიოდშიც კი, მედია იყო ფაქტობრივად მყიფე ტომობრივი გაერთიანება. მიდიის მეფე კიაქსარესის გამარჯვების წყალობით დაიპყრო ურარტუს სახელმწიფო და უძველესი ქვეყანა ელამი. კიაქსარესის შთამომავლებმა ვერ შეინარჩუნეს თავიანთი დიდი წინაპრის დაპყრობები. ბაბილონთან მუდმივი ომი მოითხოვდა საზღვარზე ჯარების ყოფნას. ამან დაასუსტა მედიის შიდა პოლიტიკა, რითაც ისარგებლეს მიდიის მეფის ვასალებმა.

კიროს II-ის მეფობა

553 წელს კიროს II აჯანყდა მიდიელების წინააღმდეგ, რომლებსაც სპარსელები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ხარკს უხდიდნენ. ომი სამი წელი გაგრძელდა და მიდიელების გამანადგურებელი მარცხით დასრულდა. მიდიის დედაქალაქი (ქალაქი ექტაბანი) სპარსელთა მმართველის ერთ-ერთ რეზიდენციად იქცა. უძველესი ქვეყნის დაპყრობის შემდეგ, კიროს II-მ ოფიციალურად შეინარჩუნა მიდიის სამეფო და მიიღო მიდიელი ბატონების ტიტულები. ასე დაიწყო სპარსეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

მიდიის აღების შემდეგ სპარსეთმა თავი გამოაცხადა ახალ სახელმწიფოდ მსოფლიო ისტორიაში და ორი საუკუნის მანძილზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ახლო აღმოსავლეთში მიმდინარე მოვლენებში. 549-548 წლებში. ახლადშექმნილმა სახელმწიფომ დაიპყრო ელამი და დაიმორჩილა მთელი რიგი ქვეყნები, რომლებიც ყოფილი მიდიის სახელმწიფოს შემადგენლობაში იყვნენ. პართიამ, სომხეთმა, ჰირკანიამ დაიწყეს ხარკის გადახდა ახალი სპარსეთის მმართველებისთვის.

ომი ლიდიასთან

კროისოსმა, ძლიერი ლიდიის მბრძანებელმა, იცოდა, რა საშიში მოწინააღმდეგე იყო სპარსეთის სახელმწიფო. მთელი რიგი ალიანსები დაიდო ეგვიპტესთან და სპარტასთან. თუმცა მოკავშირეებმა ვერ მოახერხეს სრულმასშტაბიანი სამხედრო ოპერაციების დაწყება. კროისოსს არ სურდა დახმარების ლოდინი და მარტო გამოვიდა სპარსელების წინააღმდეგ. ლიდიის დედაქალაქთან - ქალაქ სარდისთან გადამწყვეტ ბრძოლაში კროისოსმა ბრძოლის ველზე თავისი კავალერია მიიყვანა, რომელიც დაუმარცხებლად ითვლებოდა. კიროს II-მ აქლემებზე მეომრები გაგზავნა. ცხენებმა უცნობი ცხოველების დანახვისას უარი თქვეს მხედრების დამორჩილებაზე, ლიდიელი მხედრები იძულებულნი გახდნენ ფეხით ებრძოლათ. უთანასწორო ბრძოლა ლიდიელების უკან დახევით დასრულდა, რის შემდეგაც ქალაქი სარდი ალყაში მოაქციეს სპარსელებმა. ყოფილი მოკავშირეებიდან მხოლოდ სპარტელებმა გადაწყვიტეს კროისოსის დასახმარებლად მისულიყვნენ. მაგრამ სანამ ლაშქრობა მზადდებოდა, ქალაქი სარდი დაეცა და სპარსელებმა ლიდია დაიმორჩილეს.

საზღვრების გაფართოება

შემდეგ მოვიდა საბერძნეთის პოლიტიკა, რომელიც ამ ტერიტორიაზე იყო.

VI საუკუნის ბოლოს სპარსეთის სახელმწიფომ გააფართოვა საზღვრები ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებამდე, ინდუკუშის კორდონებამდე და დაიმორჩილა მდინარის აუზში მცხოვრები ტომები. სირდარია. მხოლოდ საზღვრების გაძლიერების, აჯანყებების ჩახშობისა და სამეფო ხელისუფლების დამყარების შემდეგ, კიროს II-მ თავისი ყურადღება ძლიერ ბაბილონზე გადაიტანა. 539 წლის 20 ოქტომბერს ქალაქი დაეცა და კიროს II გახდა ბაბილონის ოფიციალური მმართველი და ამავე დროს ძველი სამყაროს ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფოს - სპარსეთის სამეფოს მმართველი.

კამბისესის მეფობა

კიროსი გარდაიცვალა მასაგეტებთან ბრძოლაში ძვ.წ. 530 წელს. ე. მის პოლიტიკას წარმატებით ახორციელებდა მისი ვაჟი კამბისესი. საფუძვლიანი წინასწარი დიპლომატიური მომზადების შემდეგ ეგვიპტე, სპარსეთის კიდევ ერთი მტერი, სრულიად მარტო აღმოჩნდა და მოკავშირეების მხარდაჭერის იმედი არ ჰქონდა. კამბისემ შეასრულა მამის გეგმა და დაიპყრო ეგვიპტე 522 წ. ე. ამასობაში თვით სპარსეთში უკმაყოფილება მომწიფდა და აჯანყება დაიწყო. კამბისე სასწრაფოდ გაემგზავრა სამშობლოში და გზაზე იდუმალ ვითარებაში გარდაიცვალა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ძველმა სპარსულმა სახელმწიფომ ძალაუფლების მოპოვების საშუალება მისცა აქემენიდების უმცროსი შტოს წარმომადგენელს - დარიუს ჰისტასპეს.

დარიოსის მეფობის დასაწყისი

დარიოს I-ის მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებამ უკმაყოფილება და წუწუნი გამოიწვია დამონებულ ბაბილონში. აჯანყებულთა ლიდერმა თავი ბაბილონის უკანასკნელი მმართველის შვილად გამოაცხადა და ცნობილი გახდა როგორც ნაბუქოდონოსორ III. 522 წლის დეკემბერში ძვ. ე. დარიოს I გაიმარჯვა. აჯანყებულთა ლიდერები საჯარო სიკვდილით დასაჯეს.

სადამსჯელო ქმედებებმა დარიოსის ყურადღება მიიპყრო და ამასობაში აჯანყებები დაიწყო მიდიაში, ელამში, პართიასა და სხვა რაიონებში. ახალ მმართველს წელიწადზე მეტი დასჭირდა ქვეყნის დამშვიდებასა და კიროს II-ისა და კამბისეს სახელმწიფოს ყოფილ საზღვრებთან აღდგენისთვის.

518-512 წლებში სპარსეთის იმპერიამ დაიპყრო მაკედონია, თრაკია და ინდოეთის ნაწილი. ეს დრო ითვლება სპარსელთა უძველესი სამეფოს აყვავების დღედ. მსოფლიო მნიშვნელობის მდგომარეობა მის მმართველობაში აერთიანებდა ათეულობით ქვეყანას და ასობით ტომს და ხალხს.

ძველი სპარსეთის სოციალური სტრუქტურა. დარიოსის რეფორმები

აქემენიდების სპარსული სახელმწიფო გამოირჩეოდა მრავალფეროვანი სოციალური სტრუქტურებითა და წეს-ჩვეულებებით. ბაბილონია, სირია, ეგვიპტე დიდი ხნით ადრე სპარსეთამდე ითვლებოდა მაღალგანვითარებულ სახელმწიფოებად, ხოლო სკვითური და არაბული წარმოშობის მომთაბარეების ახლახან დაპყრობილი ტომები ჯერ კიდევ პრიმიტიული ცხოვრების სტადიაზე იყვნენ.

აჯანყებათა ჯაჭვი 522-520 წ აჩვენა წინა ხელისუფლების სქემის არაეფექტურობა. ამიტომ დარიოს I-მა არაერთი ადმინისტრაციული რეფორმა განახორციელა და დაპყრობილ ხალხებზე სახელმწიფო კონტროლის სტაბილური სისტემა შექმნა. რეფორმების შედეგი იყო ისტორიაში პირველი ეფექტური ადმინისტრაციული სისტემა, რომელიც თაობების განმავლობაში ემსახურებოდა აქემენიდების მმართველებს.

ეფექტური ადმინისტრაციული აპარატი არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ მართავდა დარიოსი სპარსეთის სახელმწიფოს. ქვეყანა დაიყო ადმინისტრაციულ-საგადასახადო ოლქებად, რომლებსაც სატრაპიები ეწოდა. სატრაპიების ზომები ბევრად აღემატებოდა ადრეული სახელმწიფოების ტერიტორიებს და ზოგიერთ შემთხვევაში ემთხვეოდა ძველი ხალხების ეთნოგრაფიულ საზღვრებს. მაგალითად, ეგვიპტის სატრაპია ტერიტორიულად თითქმის მთლიანად ემთხვეოდა ამ სახელმწიფოს საზღვრებს სპარსელების მიერ მის დაპყრობამდე. ოლქებს ხელმძღვანელობდნენ სახელმწიფო მოხელეები - სატრაპები. მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით, რომლებიც დაპყრობილ ხალხთა თავადაზნაურობაში ეძებდნენ თავიანთ გამგებლებს, დარიოს I-მა ამ თანამდებობებზე მხოლოდ სპარსული წარმოშობის დიდგვაროვნები დააყენა.

გუბერნატორების ფუნქციები

მანამდე გუბერნატორი აერთიანებდა როგორც ადმინისტრაციულ, ისე სამოქალაქო ფუნქციებს. დარიოსის დროის სატრაპს ჰქონდა მხოლოდ სამოქალაქო უფლებამოსილება, სამხედრო ხელისუფლება მას არ ექვემდებარებოდა. სატრაპებს ჰქონდათ მონეტების მოჭრის უფლება, განაგებდნენ ქვეყნის ეკონომიკურ საქმიანობას, აგროვებდნენ გადასახადებს და განაგებდნენ სასამართლოს. მშვიდობის დროს სატრაპებს მცირე პირადი დაცვა ჰქონდათ. ჯარი ექვემდებარებოდა ექსკლუზიურად სამხედრო ლიდერებს, სატრაპებისგან დამოუკიდებელ.

სახელმწიფო რეფორმების განხორციელებამ გამოიწვია დიდი ცენტრალური ადმინისტრაციული აპარატის შექმნა, რომელსაც სამეფო უწყება ხელმძღვანელობდა. სახელმწიფო ადმინისტრაციას აწარმოებდა სპარსეთის სახელმწიფოს დედაქალაქი - ქალაქი სუზა. იმდროინდელ დიდ ქალაქებს, ბაბილონს, ეკტაბანას, მემფისსაც ჰქონდათ საკუთარი ოფისები.

სატრაპები და ჩინოვნიკები საიდუმლო პოლიციის ფხიზლად კონტროლის ქვეშ იმყოფებოდნენ. ძველ წყაროებში მას "მეფის ყურები და თვალი" ეწოდებოდა. მოხელეთა კონტროლი და ზედამხედველობა დაევალა ხაზარაპატს - ათასის მთავარს. ტარდებოდა სახელმწიფო მიმოწერა, რომელსაც სპარსეთის თითქმის ყველა ხალხი ფლობდა.

სპარსეთის იმპერიის კულტურა

ძველმა სპარსეთმა შთამომავლებს დიდი არქიტექტურული მემკვიდრეობა დაუტოვა. შუსას, პერსეპოლისსა და პასარგადაში მდებარე დიდებულმა სასახლის კომპლექსებმა განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა თანამედროვეებზე. სამეფო მამულები გარშემორტყმული იყო ბაღებითა და პარკებით. ერთ-ერთი ძეგლი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, კიროს II-ის საფლავია. მრავალი მსგავსი ძეგლი, რომელიც წარმოიშვა ასობით წლის შემდეგ, საფუძვლად დაედო სპარსეთის მეფის საფლავის არქიტექტურას. სპარსეთის სახელმწიფოს კულტურამ ხელი შეუწყო მეფის განდიდებას და სამეფო ძალაუფლების განმტკიცებას დაპყრობილ ხალხებში.

ძველი სპარსეთის ხელოვნება აერთიანებდა ირანული ტომების მხატვრულ ტრადიციებს, რომლებიც გადაჯაჭვულია ბერძნული, ეგვიპტური, ასურული კულტურების ელემენტებთან. შთამომავლობამდე მოღწეულ ნივთებს შორის არის მრავალი დეკორაცია, თასი და ვაზა, სხვადასხვა თასები, შემკული დახვეწილი ნახატებით. აღმოჩენებში განსაკუთრებული ადგილი უკავია მრავალრიცხოვან ბეჭედს მეფეებისა და გმირების გამოსახულებებით, ასევე სხვადასხვა ცხოველთა და ფანტასტიკური არსებებით.

სპარსეთის ეკონომიკური განვითარება დარიოსის დროს

სპარსეთის სამეფოში განსაკუთრებული პოზიცია დიდებულებს ეკავათ. დიდებულები ყველა დაპყრობილ ტერიტორიაზე ფლობდნენ დიდ მიწათმოქმედებას. უზარმაზარი ნაკვეთები გადაეცა მეფის "კეთილმოსურნეებს" მისთვის პირადი მომსახურებისთვის. ასეთი მიწების მფლობელებს უფლება ჰქონდათ მართავდნენ, გადასცემდნენ სამკვიდრო ნაწილებს თავიანთ შთამომავლებს და მათ ასევე დაევალათ სუბიექტებზე სასამართლო ხელისუფლების განხორციელება. ფართოდ გამოიყენებოდა მიწათსარგებლობის სისტემა, რომელშიც ნაკვეთებს ეწოდებოდა ცხენის, მშვილდის, ეტლის და ა.შ. მეფემ თავის ჯარისკაცებს ისეთი მიწები დაურიგა, რისთვისაც მათ მფლობელებს ჯარში მხედრები, მშვილდოსნები და ეტლები უნდა ემსახურათ.

მაგრამ როგორც ადრე, უზარმაზარი მიწის ნაკვეთები უშუალოდ თავად მეფის მფლობელობაში იყო. ისინი ჩვეულებრივ გაქირავებულნი იყვნენ. მათთვის გადასახდელად მიიღეს სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის პროდუქტები.

მიწების გარდა, უშუალო სამეფო ძალაუფლებაში იყო არხები. სამეფო ქონების ადმინისტრატორები მათ იქირავებდნენ და აგროვებდნენ გადასახადებს წყლის გამოყენებისთვის. ნაყოფიერი ნიადაგების მორწყვისთვის ირიცხებოდა საფასური, რომელიც მიწების მესაკუთრის მოსავლის 1/3-ს აღწევდა.

სპარსეთის სამუშაო ძალა

მონების შრომა გამოიყენებოდა ეკონომიკის ყველა სექტორში. მათი უმეტესობა, როგორც წესი, სამხედრო ტყვეები იყვნენ. შეკრული მონობა, როდესაც ადამიანები თავს იყიდდნენ, არ გავრცელებულა. მონებს ჰქონდათ არაერთი პრივილეგია, მაგალითად, უფლება ჰქონოდათ საკუთარი ბეჭდები და მონაწილეობა მიეღოთ სხვადასხვა გარიგებებში, როგორც სრული პარტნიორები. მონას შეეძლო გამოისყიდა თავი გარკვეული გადასახადის გადახდით და ასევე იყოს მოსარჩელე, მოწმე ან მოპასუხე სასამართლო პროცესებში, რა თქმა უნდა, არა მისი ბატონების წინააღმდეგ. ფართოდ იყო გავრცელებული დაქირავებული მუშაკების დაქირავება გარკვეული თანხით. ასეთი მუშების მუშაობა განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული ბაბილონში, სადაც ისინი თხრიდნენ არხებს, ამზადებდნენ გზებს და მოსავალს სამეფო თუ ტაძრის მინდვრებიდან იღებდნენ.

დარიოსის ფინანსური პოლიტიკა

ხაზინის სახსრების ძირითად წყაროს გადასახადები წარმოადგენდა. 519 წელს მეფემ დაამტკიცა სახელმწიფო გადასახადების ძირითადი სისტემა. გადასახადები იანგარიშებოდა თითოეულ სატრაპიაზე მისი ტერიტორიისა და მიწის ნაყოფიერების გათვალისწინებით. სპარსელები, როგორც დამპყრობელი ხალხი, არ იხდიდნენ ფულად გადასახადს, მაგრამ ნატურით არ იყვნენ გათავისუფლებული გადასახადისგან.

სხვადასხვა ფულადი ერთეულები, რომლებიც განაგრძობდნენ არსებობას ქვეყნის გაერთიანების შემდეგაც, უამრავ უხერხულობას იწვევდა, ამიტომ 517 წ. ე. მეფემ შემოიღო ახალი ოქროს მონეტა, რომელსაც დარიკი ერქვა. გაცვლის საშუალება იყო ვერცხლის შეკელი, რომელიც დარიკის 1/20 ღირდა და იმ დღეებში მსახურობდა. ორივე მონეტის უკანა მხარეს დარიოს I-ის გამოსახულება იყო გამოსახული.

სპარსეთის სახელმწიფოს სატრანსპორტო მარშრუტები

საგზაო ქსელის გავრცელებამ ხელი შეუწყო ვაჭრობის განვითარებას სხვადასხვა სატრაპიებს შორის. სპარსეთის სახელმწიფოს სამეფო გზა ლიდიიდან იწყებოდა, კვეთდა მცირე აზიას და გადიოდა ბაბილონზე, იქიდან კი სუსასა და პერსეპოლისამდე. ბერძნების მიერ გაყვანილი საზღვაო გზები წარმატებით გამოიყენეს სპარსელებმა ვაჭრობაში და სამხედრო ძალების გადასაცემად.

ცნობილია აგრეთვე ძველი სპარსელების საზღვაო ლაშქრობები, მაგალითად, ნავიგატორი სკილაკის მოგზაურობა ინდოეთის ნაპირებზე 518 წ. ე.

სპარსეთი უძველესი
სპარსეთი არის ქვეყნის უძველესი სახელი სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში, რომელსაც 1935 წლიდან ოფიციალურად ირანი ეძახიან. წარსულში ორივე სახელს იყენებდნენ, დღეს კი სახელწოდება „სპარსია“ კვლავ ირანში მოხსენიებისას გამოიყენება. ძველ დროში სპარსეთი გახდა ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი იმპერიის ცენტრი, რომელიც გადაჭიმულია ეგვიპტიდან მდ. ინდ. მასში შედიოდა ყველა წინა იმპერია - ეგვიპტელები, ბაბილონელები, ასურელები და ხეთები. ალექსანდრე მაკედონელის გვიანდელი იმპერია თითქმის არ მოიცავდა ტერიტორიებს, რომლებიც ადრე სპარსელებს არ ეკუთვნოდათ, მაშინ როცა ის უფრო მცირე იყო ვიდრე სპარსეთი მეფე დარიოსის დროს. დაარსებიდან მე-6 ს. ძვ.წ. IV საუკუნეში ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობამდე. ძვ.წ. ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში სპარსეთს დომინანტური პოზიცია ეკავა ძველ სამყაროში. ბერძნების ბატონობა დაახლოებით ასი წელი გაგრძელდა და მისი დაცემის შემდეგ სპარსეთის სახელმწიფო აღდგა ორი ადგილობრივი დინასტიის: არსაკიდების (პართიის სამეფო) და სასანიდების (ახალი სპარსეთის სამეფო) ქვეშ. შვიდ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ისინი შიშში ინახავდნენ რომს, შემდეგ კი ბიზანტიას VII საუკუნემდე. ახ.წ სასანიდების სახელმწიფო ისლამის დამპყრობლებმა არ დაიპყრეს.
იმპერიის გეოგრაფია. ძველი სპარსელებით დასახლებული მიწები მხოლოდ უხეშად ემთხვევა თანამედროვე ირანის საზღვრებს. ძველ დროში ასეთი საზღვრები უბრალოდ არ არსებობდა. იყო პერიოდები, როდესაც სპარსეთის მეფეები იყვნენ იმდროინდელი ცნობილი სამყაროს უმრავლესობის მმართველები, სხვა დროს იმპერიის მთავარი ქალაქები იყო მესოპოტამიაში, სპარსეთის დასავლეთით და ასევე ხდებოდა, რომ სამეფოს მთელი ტერიტორია იყო. გაყოფილი მეომარ ადგილობრივ მმართველებს შორის. სპარსეთის ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი უკავია მაღალ არიდულ მაღალმთიანებს (1200 მ), გადაკვეთილია მთათა ქედებით, ცალკეული მწვერვალებით 5500 მ-მდე. დასავლეთით და ჩრდილოეთით განლაგებულია ზაგროსისა და ელბურსის მთიანეთი, რომლებიც მთიანეთს აყალიბებენ ფორმაში. ასო V, ტოვებს მას ღია აღმოსავლეთით. მაღალმთიანეთის დასავლეთი და ჩრდილოეთი საზღვრები უხეშად ემთხვევა ირანის ამჟამინდელ საზღვრებს, მაგრამ აღმოსავლეთით იგი სცილდება ქვეყნის საზღვრებს და იკავებს თანამედროვე ავღანეთისა და პაკისტანის ტერიტორიის ნაწილს. პლატოდან იზოლირებულია სამი ტერიტორია: კასპიის ზღვის სანაპირო, სპარსეთის ყურის სანაპირო და სამხრეთ-დასავლეთი დაბლობები, რომლებიც წარმოადგენს მესოპოტამიის დაბლობის აღმოსავლეთ გაგრძელებას. სპარსეთის უშუალოდ დასავლეთით მდებარეობს მესოპოტამია, სადაც მდებარეობს მსოფლიოს უძველესი ცივილიზაციები. შუმერის, ბაბილონისა და ასურეთის მესოპოტამიის სახელმწიფოებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს სპარსეთის ადრეულ კულტურაზე. და მიუხედავად იმისა, რომ სპარსეთის დაპყრობები დასრულდა მესოპოტამიის აღზევების შემდეგ თითქმის სამი ათასი წლის შემდეგ, სპარსეთი მრავალი თვალსაზრისით იყო მესოპოტამიის ცივილიზაციის მემკვიდრე. სპარსეთის იმპერიის მნიშვნელოვანი ქალაქების უმეტესობა მდებარეობდა მესოპოტამიაში და სპარსეთის ისტორია მეტწილად მესოპოტამიის ისტორიის გაგრძელებაა. სპარსეთი შუა აზიიდან ყველაზე ადრეული მიგრაციის ბილიკებზე დგას. ნელ-ნელა დასავლეთისკენ მიმავალმა დევნილებმა ავღანეთში, ინდუკუშის ჩრდილოეთი წვერი გადალახეს და სამხრეთისა და დასავლეთისკენ მოუხვიეს, სადაც ხორასანის უფრო ხელმისაწვდომი რეგიონების გავლით, კასპიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, შევიდნენ ირანის პლატოზე ელბურზის მთების სამხრეთით. საუკუნეების შემდეგ, მთავარი სავაჭრო არტერია გადიოდა ადრეული მარშრუტის პარალელურად, აკავშირებდა შორეულ აღმოსავლეთს ხმელთაშუა ზღვასთან და უზრუნველყოფდა იმპერიის კონტროლს და ჯარების გადაყვანას. მთიანეთის დასავლეთ ბოლოში იგი მესოპოტამიის დაბლობებში ჩავიდა. სხვა მნიშვნელოვანი მარშრუტები აკავშირებდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ დაბლობებს მძიმე მთების გავლით მაღალმთიანებთან. რამდენიმე მთავარი გზიდან მოშორებით, ათასობით სასოფლო-სამეურნეო თემის დასახლებები მიმოფანტული იყო გრძელ და ვიწრო მთის ხეობებში. ისინი ხელმძღვანელობდნენ საარსებო ეკონომიკას, მეზობლებისგან იზოლაციის გამო, ბევრი მათგანი ომებისა და შემოსევებისგან თავს იკავებდა და მრავალი საუკუნის განმავლობაში ასრულებდა მნიშვნელოვან მისიას, შეენარჩუნებინა კულტურის უწყვეტობა, ასე დამახასიათებელი სპარსეთის უძველესი ისტორიისთვის.
ამბავი
ძველი ირანი. ცნობილია, რომ ირანის უძველეს მკვიდრებს განსხვავებული წარმომავლობა ჰქონდათ, ვიდრე სპარსელები და მათი მონათესავე ხალხები, რომლებმაც შექმნეს ცივილიზაციები ირანის პლატოზე, ასევე სემიტები და შუმერები, რომელთა ცივილიზაციები წარმოიშვა მესოპოტამიაში. კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროს მახლობლად გამოქვაბულებში გათხრების დროს აღმოაჩინეს ადამიანების ჩონჩხები, რომლებიც დათარიღებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI ათასწლეულით. ირანის ჩრდილო-დასავლეთით, ქალაქ გოი-ტეპეში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში მცხოვრები ადამიანების თავის ქალა აღმოაჩინეს. მეცნიერებმა შესთავაზეს ძირძველ მოსახლეობას კასპიელები ეწოდოს, რაც მიუთითებს გეოგრაფიულ კავშირზე კასპიის ზღვის დასავლეთით მდებარე კავკასიონის მთებში მცხოვრებ ხალხებთან. თავად კავკასიური ტომები, როგორც ცნობილია, უფრო სამხრეთ რაიონებში, მთიანეთში გადასახლდნენ. "კასპიური" ტიპი, როგორც ჩანს, თანამედროვე ირანში მომთაბარე ლურებს შორის ძლიერ დასუსტებული სახითაა შემონახული. ახლო აღმოსავლეთის არქეოლოგიისთვის ცენტრალური საკითხი აქ სასოფლო-სამეურნეო დასახლებების გარეგნობის დათარიღებაა. კასპიის გამოქვაბულებში აღმოჩენილი მატერიალური კულტურის ძეგლები და სხვა მტკიცებულებები მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII-V ათასწლეულში ამ რეგიონში მცხოვრები ტომები ცხოვრობდნენ. ძირითადად ნადირობით იყო დაკავებული, შემდეგ მესაქონლეობაზე გადავიდა, რაც, თავის მხრივ, დაახლ. ძვ.წ IV ათასწლეული შეცვალა სოფლის მეურნეობა. მუდმივი დასახლებები გაჩნდა მაღალმთიანეთის დასავლეთ ნაწილში ძვ.წ. III ათასწლეულამდე და დიდი ალბათობით ძვ.წ. ძირითადი დასახლებები მოიცავს სიალქს, გოი-თეფეს, გისარს, მაგრამ ყველაზე დიდი იყო სუზა, რომელიც მოგვიანებით გახდა სპარსეთის სახელმწიფოს დედაქალაქი. ამ პატარა სოფლებში, მიხვეულ-მოხვეული ვიწრო ქუჩების გასწვრივ თიხის ქოხები იყო გადაჭედილი. მიცვალებულებს დაკრძალავდნენ ან სახლის იატაკის ქვეშ ან სასაფლაოზე მრუდე („საშვილოსნო“) მდგომარეობაში. მთიანეთის უძველესი მაცხოვრებლების ცხოვრების რეკონსტრუქცია განხორციელდა ჭურჭლის, ხელსაწყოებისა და დეკორაციების შესწავლის საფუძველზე, რომლებიც მოთავსებული იყო საფლავებში, რათა მიცვალებულს მიეწოდებინათ ყოველივე საჭირო შემდგომი ცხოვრებისათვის. კულტურის განვითარება პრეისტორიულ ირანში პროგრესულად მიმდინარეობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. როგორც მესოპოტამიაში, აქაც დაიწყო დიდი აგურის სახლების აშენება, საგნებს ამზადებდნენ თუჯის სპილენძისგან, შემდეგ კი ბრინჯაოსგან. გამოჩნდა მოჩუქურთმებული ქვის ბეჭდები, რაც კერძო საკუთრების გაჩენის მტკიცებულება იყო. საკვების შესანახად ნაპოვნი დიდი დოქები ვარაუდობენ, რომ მარაგი კეთდებოდა მოსავალს შორის. ყველა პერიოდის აღმოჩენებს შორის არის დედა ქალღმერთის ფიგურები, რომლებიც ხშირად გამოსახულია მეუღლესთან ერთად, რომელიც მისი ქმარიც იყო და ვაჟიც. ყველაზე საყურადღებოა მოხატული ჭურჭლის უზარმაზარი მრავალფეროვნება, ზოგიერთის კედლები ქათმის კვერცხის ნაჭუჭზე სქელი არ არის. პროფილში გამოსახული ფრინველებისა და ცხოველების ფიგურები მოწმობს პრეისტორიული ხელოსნების ნიჭს. ზოგიერთ ჭურჭელში გამოსახულია თავად ადამიანი, რომელიც ნადირობს ან ახორციელებს ზოგიერთ რიტუალს. დაახლოებით 1200-800 წწ მოხატულ ჭურჭელს ცვლის ერთფეროვანი - წითელი, შავი ან ნაცრისფერი, რაც აიხსნება ჯერ კიდევ ამოუცნობი რეგიონებიდან ტომების შემოსევით. ირანიდან ძალიან შორს - ჩინეთში იპოვეს ამავე ტიპის ჭურჭელი.
ადრეული ისტორია.ისტორიული ხანა ირანის პლატოზე იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის ბოლოს. მესოპოტამიის აღმოსავლეთ საზღვრებზე, ზაგროსის მთებში მცხოვრები უძველესი ტომების შთამომავლების შესახებ ცნობების უმეტესობა მოპოვებულია მესოპოტამიური მატიანეებიდან. (არ არსებობს ინფორმაცია იმ ტომების შესახებ, რომლებიც ბინადრობდნენ ირანის მაღალმთიანეთის ცენტრალურ და აღმოსავლეთ რეგიონებში, რადგან მათ არ ჰქონდათ კავშირი მესოპოტამიის სამეფოებთან.) ზაგროსში მცხოვრები ხალხებიდან ყველაზე დიდი იყო ელამელები, რომლებმაც დაიპყრეს უძველესი ქალაქი სუზა. , მდებარეობდა ზაგროსის ძირში დაბლობზე და იქ დააარსა ელამის ძლიერი და აყვავებული სახელმწიფო. ელამური ქრონიკების შედგენა დაიწყო ქ. 3000 წ და იბრძოდა ორი ათასი წელი. ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ კასიტები, მხედართა ბარბაროსული ტომები, რომლებიც ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა წლებში. დაიპყრო ბაბილონია. კასიტებმა მიიღეს ბაბილონელთა ცივილიზაცია და მართავდნენ სამხრეთ მესოპოტამიას რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. ნაკლებად მნიშვნელოვანი იყო ჩრდილოეთ ზაგროსის ტომები, ლულუბეი და გუტი, რომლებიც ცხოვრობდნენ იმ მხარეში, სადაც დიდი ტრანსაზიური სავაჭრო გზა ირანის მაღალმთიანეთის დასავლეთიდან დაბლობზე ჩამოდიოდა.
არიელთა შემოსევა და მედიის სამეფო. II ათასწლეულიდან დაწყებული ძვ.წ. შუა აზიიდან ტომების შემოსევების ტალღები ერთმანეთის მიყოლებით მოხვდა ირანის პლატოზე. ესენი იყვნენ არიელები, ინდო-ირანული ტომები, რომლებიც საუბრობდნენ დიალექტებზე, რომლებიც წარმოადგენდნენ ირანის მაღალმთიანეთისა და ჩრდილოეთ ინდოეთის დღევანდელი ენების პროტო-ენებს. მათ ირანს სახელიც დაარქვეს ("არიელთა სამშობლო"). დამპყრობელთა პირველი ტალღა გაიზარდა დაახლ. 1500 წ არიელთა ერთი ჯგუფი დასახლდა ირანის მაღალმთიანეთის დასავლეთით, სადაც დააარსეს მიტანის სახელმწიფო, მეორე ჯგუფი - სამხრეთით კასიტებს შორის. თუმცა, არიელთა მთავარმა ნაკადმა გაიარა ირანი, მკვეთრად მოუხვია სამხრეთისაკენ, გადალახა ინდუკუში და შეიჭრა ჩრდილოეთ ინდოეთში. I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. იმავე გზაზე ირანის მთიანეთში ჩავიდა ახალმოსულთა მეორე ტალღა, საკუთრივ ირანული ტომები და ბევრად უფრო მრავალრიცხოვანი. ზოგიერთი ირანული ტომი - სოგდიელები, სკვითები, საქები, პართიელები და ბაქტრიელები - ინარჩუნებდნენ მომთაბარე ცხოვრების წესს, სხვები გასცდნენ მაღალმთიანებს, მაგრამ ორი ტომი, მიდიელები და სპარსელები (პარსი) დასახლდნენ ზაგროსის ქედის ხეობებში, შეერია ადგილობრივ მოსახლეობას და აიღო მათი პოლიტიკური, რელიგიური და კულტურული ტრადიციები. მიდიელები ეკბატანას (თანამედროვე ჰამადანის) მიდამოებში დასახლდნენ. სპარსელები დასახლდნენ გარკვეულწილად სამხრეთით, ელამის დაბლობებზე და სპარსეთის ყურის მიმდებარე მთიან რეგიონში, რომელსაც მოგვიანებით პერსისი (პარსა ან ფარსი) ეწოდა. შესაძლებელია, რომ სპარსელები თავდაპირველად დასახლდნენ მიდიელთა ჩრდილო-დასავლეთით, რეზაიეს ტბის დასავლეთით (ურმია) და მხოლოდ მოგვიანებით გადავიდნენ სამხრეთით ასურეთის ზეწოლის ქვეშ, რომელიც მაშინ თავისი ძლიერების მწვერვალზე იყო. IX-VIII საუკუნეების ზოგიერთ ასურულ ბარელიეფზე. ძვ.წ. გამოსახულია ბრძოლები მიდიელებთან და სპარსელებთან. თანდათან ძლიერდებოდა მიდიის სამეფო თავისი დედაქალაქით ეკბატანაში. 612 წელს ძვ მიდიის მეფე კიაქსარესი (მეფობდა ძვ. წ. 625-დან 585 წლამდე) მოკავშირეობდა ბაბილონთან, აიღო ნინევია და გაანადგურა ასურეთის ძალა. მიდიის სამეფო გადაჭიმული იყო მცირე აზიიდან (თანამედროვე თურქეთი) თითქმის მდინარე ინდამდე. მხოლოდ ერთი მეფობის დროს, მცირე შენაკადის სამთავროდან მიდია გადაიქცა ახლო აღმოსავლეთის უძლიერეს ძალად.
აქემენიდების სპარსეთის სახელმწიფო. მედიის ძალა არ გაგრძელებულა ორი თაობის სიცოცხლეზე მეტ ხანს. აქემენიდების სპარსულმა დინასტიამ (მათი დამაარსებლის აქემენესის სახელი დაარქვეს) დაიწყო სპარსზე გაბატონება მიდიელების დროსაც კი. 553 წელს ძვ კიროს II დიდმა, აქემენიდმა, ფარსას მმართველმა, აჯანყება მოაწყო მიდიის მეფე ასტიაგეს, კიაქსარესის ძის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც შეიქმნა მიდიელებისა და სპარსელების ძლიერი ალიანსი. ახალი ძალა საფრთხეს უქმნიდა მთელ ახლო აღმოსავლეთს. 546 წელს ძვ ლიდიის მეფე კროისოსი ხელმძღვანელობდა კოალიციას, რომელიც მიმართული იყო მეფე კიროსის წინააღმდეგ, რომელშიც ლიდიელების გარდა შედიოდნენ ბაბილონელები, ეგვიპტელები და სპარტელები. ლეგენდის თანახმად, ორაკულმა ლიდიის მეფეს უწინასწარმეტყველა, რომ ომი დასრულდებოდა დიდი სახელმწიფოს დაშლით. გახარებულმა კროისოსმა არც კი იფიქრა, რომელ სახელმწიფოს გულისხმობდა. ომი დასრულდა კიროსის გამარჯვებით, რომელიც კროისოსს დაედევნა ლიდიამდე და იქ შეიპყრო. 539 წელს ძვ.წ კიროსმა დაიკავა ბაბილონია და მისი მეფობის ბოლოს გააფართოვა სახელმწიფოს საზღვრები ხმელთაშუა ზღვიდან ირანის მაღალმთიანეთის აღმოსავლეთ გარეუბნებამდე, რითაც გახდა დედაქალაქი პასარგადა, ქალაქი სამხრეთ-დასავლეთ ირანში. კამბისესმა, კიროსის ძემ, დაიპყრო ეგვიპტე და თავი ფარაონად გამოაცხადა. გარდაიცვალა 522 წელს ძვ.წ. ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ მან თავი მოიკლა. მისი სიკვდილის შემდეგ სპარსეთის ტახტზე მიდიელი ჯადოქარი დაიკავა, მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ იგი ტახტიდან ჩამოაგდო აქემენიდების დინასტიის უმცროსი შტოს წარმომადგენელმა დარიუსმა. დარიოსი (მართავდა ძვ. წ. 522-დან 485 წლამდე) - სპარსეთის მეფეთა შორის უდიდესი, მან გააერთიანა მმართველის, მშენებლისა და მეთაურის ნიჭი. მის ქვეშ ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი მდინარემდე გადიოდა სპარსეთის მმართველობის ქვეშ. ინდუსი და სომხეთი კავკასიის მთებამდე. დარიოსმა მოგზაურობაც კი მოაწყო თრაკიაში (თურქეთისა და ბულგარეთის თანამედროვე ტერიტორია), მაგრამ სკვითებმა ის დუნაიდან უკან გადააგდეს. დარიოსის მეფობის დროს მცირე აზიის დასავლეთ ნაწილში მდებარე იონიელი ბერძნები აჯანყდნენ. თავად საბერძნეთში ბერძნების მხარდაჭერით, მან აღნიშნა სპარსეთის ბატონობის წინააღმდეგ ბრძოლის დასაწყისი, რომელიც დასრულდა მხოლოდ საუკუნენახევრის შემდეგ ალექსანდრე მაკედონელის დარტყმის ქვეშ სპარსეთის სამეფოს დაცემის გამო. დარიოსმა ჩაახშო იონიელები და დაიწყო ლაშქრობა საბერძნეთის წინააღმდეგ. თუმცა, ქარიშხალმა წაიღო მისი ფლოტი ათონის კონცხზე (ქალკედონის ნახევარკუნძული). ორი წლის შემდეგ მან დაიწყო მეორე კამპანია საბერძნეთის წინააღმდეგ, მაგრამ ბერძნებმა დაამარცხეს უზარმაზარი სპარსული არმია მარათონის ბრძოლაში, ათენთან ახლოს (ძვ. წ. 490 წ.). დარიოსის ვაჟმა ქსერქსესმა (მეფობდა ძვ. წ. 485-465 წლებში) განაახლა ომი საბერძნეთთან. მან აიღო და გადაწვა ათენი, მაგრამ სპარსეთის ფლოტის დამარცხების შემდეგ სალამინასთან 480 წ. იძულებული გახდა მცირე აზიაში დაბრუნებულიყო. ქსერქსესმა თავისი მეფობის დარჩენილი წლები ფუფუნებაში და გართობაში გაატარა. 485 წელს ძვ ის ერთ-ერთ მის კარისკაცს ხელში ჩაუვარდა. მისი ვაჟის არტაშეს I-ის (მეფობდა ძვ. წ. 465-424 წლებში) მეფობის ხანგრძლივ წლებში სახელმწიფოში მშვიდობა და კეთილდღეობა სუფევდა. 449 წელს ძვ მან მშვიდობა დადო ათენთან. არტაქსერქსეს შემდეგ, სპარსეთის მონარქების ძალაუფლება მათ უზარმაზარ ქონებაზე შესამჩნევად შესუსტდა. 404 წელს ძვ.წ ეგვიპტე დაეცა, მთის ტომები ერთმანეთის მიყოლებით აღდგნენ, დაიწყო ტახტისთვის ბრძოლა. ამ ბრძოლაში ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო კიროს უმცროსის მიერ არტაქსერქსე II-ის წინააღმდეგ წამოწეული აჯანყება და დასრულდა კიროსის დამარცხებით ძვ.წ. 401 წელს. კუნაკებთან ბრძოლაში, ევფრატის მახლობლად. კიროსის დიდმა არმიამ, რომელიც შედგებოდა ბერძენი დაქირავებული ჯარისკაცებისგან, იბრძოდა დანგრეული იმპერიის გავლით სამშობლოში, საბერძნეთში. ბერძენმა სარდალმა და ისტორიკოსმა ქსენოფონტმა აღწერა ეს უკანდახევა თავის ნაშრომში „ანაბასისი“, რომელიც სამხედრო მხატვრული ლიტერატურის კლასიკად იქცა. არტაქსერქსეს III-მ (მეფობდა ძვ. წ. 358/359 წლიდან 338 წლამდე), ბერძენი დაქირავებული ჯარისკაცების დახმარებით, მცირე ხნით აღადგინა იმპერია ყოფილ საზღვრებთან, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ალექსანდრე მაკედონელმა გაანადგურა სპარსეთის სახელმწიფოს ყოფილი ძალა.

აქემენიანთა სახელმწიფოს ორგანიზაცია.გარდა რამდენიმე მოკლე აქემენიდური წარწერისა, აქემენიდთა მდგომარეობის შესახებ ძირითად ინფორმაციას ვიღებთ ძველი ბერძენი ისტორიკოსების შრომებიდან. სპარსეთის მეფეების სახელებიც კი შევიდა ისტორიოგრაფიაში, როგორც მათ ძველი ბერძნები წერდნენ. მაგალითად, მეფეთა სახელები, რომლებიც დღეს ცნობილია როგორც კიაქსარესი, კიროსი და ქსერქსე, სპარსულად წარმოითქმის როგორც უვახშტრა, კურუშ და ხშაიარშანი. შტატის მთავარი ქალაქი იყო სუზა. ბაბილონი და ეკბატანა ადმინისტრაციულ ცენტრებად ითვლებოდა, ხოლო პერსეპოლისი - რიტუალური და სულიერი ცხოვრების ცენტრად. სახელმწიფო დაყოფილი იყო ოც სატრაპიად, ანუ პროვინციად, რომლებსაც სატრაპები ხელმძღვანელობდნენ. სპარსეთის თავადაზნაურობის წარმომადგენლები სატრაპები გახდნენ, თანამდებობა კი მემკვიდრეობით გადაეცა. აბსოლუტური მონარქისა და ნახევრად დამოუკიდებელი გუბერნატორების ძალაუფლების ასეთი ერთობლიობა მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო ქვეყნის პოლიტიკური სტრუქტურის დამახასიათებელი ნიშანი.
ყველა პროვინცია ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული საფოსტო გზებით, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი, 2400 კმ სიგრძის „სამეფო გზა“ გადიოდა სუსიდან ხმელთაშუა ზღვის სანაპირომდე. იმისდა მიუხედავად, რომ მთელ იმპერიაში შემოღებულ იქნა ერთიანი ადმინისტრაციული სისტემა, ერთი ფულადი ერთეული და ერთი ოფიციალური ენა, ბევრმა დაქვემდებარებულმა ხალხმა შეინარჩუნა თავისი წეს-ჩვეულებები, რელიგია და ადგილობრივი მმართველები. აქემენიდების მეფობა ტოლერანტობით გამოირჩეოდა. სპარსელების მმართველობის ხანგრძლივმა მშვიდობამ ხელი შეუწყო ქალაქების, ვაჭრობისა და სოფლის მეურნეობის განვითარებას. ირანი თავის ოქროს ხანას განიცდიდა. სპარსეთის არმია შემადგენლობითა და ტაქტიკით განსხვავდებოდა ადრინდელი არმიებისგან, რისთვისაც დამახასიათებელი იყო ეტლები და ქვეითი. სპარსეთის ჯარების მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო მშვილდოსნები, რომლებიც მტერს ისრების ღრუბლით დაბომბეს, მასთან უშუალო კონტაქტის გარეშე. არმია შედგებოდა ექვსი კორპუსისგან 60 000 ჯარისკაცისგან და ელიტური ფორმირებისგან 10 000 კაცისგან, რომლებიც შერჩეული იყო უკეთილშობილესი ოჯახების წევრებისგან და უწოდებდნენ "უკვდავებს"; ისინი ასევე შეადგენდნენ მეფის პირად მცველს. თუმცა, საბერძნეთში ლაშქრობების დროს, ისევე როგორც ბოლო აქემენიდური მეფის, დარიუს III-ის მეფობის დროს, ცხენოსნების, ეტლებისა და ფეხით ჯარისკაცების უზარმაზარი, ცუდად კონტროლირებადი მასა წავიდა ბრძოლაში, რომლებსაც არ შეეძლოთ მანევრირება მცირე სივრცეებში და ხშირად მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდა. ბერძნების დისციპლინირებული ქვეითი. აქემენიდები ძალიან ამაყობდნენ თავიანთი წარმოშობით. დარიოს I-ის ბრძანებით კლდეზე ამოკვეთილ ბეჰისტუნის წარწერაში ნათქვამია: „მე, დარიოს, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე, ყველა ხალხით დასახლებული ქვეყნების მეფე, დიდი ხანია მეფე ვარ ამ დიდი ქვეყნის, რომელიც გადაჭიმულია. კიდევ უფრო შორს, ჰისტასპეს ძე, აქემენიდეს, სპარსი, სპარსი ძე, არიელი და ჩემი წინაპრები იყვნენ არიელები. თუმცა, აქემენიდური ცივილიზაცია იყო ადათ-წესების, კულტურის, სოციალური ინსტიტუტებისა და იდეების კონგლომერატი, რომელიც არსებობდა ძველი სამყაროს ყველა კუთხეში. იმ დროს აღმოსავლეთი და დასავლეთი პირველად დაუკავშირდნენ პირდაპირ კავშირს და ამის შემდეგ აზრთა გაცვლა არ შეწყვეტილა.

ელინთა სამფლობელო.გაუთავებელი აჯანყებებით, აჯანყებებითა და სამოქალაქო დაპირისპირებით დასუსტებულმა აქემენიდების სახელმწიფომ ვერ გაუძლო ალექსანდრე მაკედონელის ჯარებს. მაკედონელები აზიის კონტინენტზე დაეშვნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 334 წელს, დაამარცხეს სპარსეთის ჯარები მდ. გრანიკმა და ორჯერ დაამარცხა უზარმაზარი ლაშქარი უღიმღამო დარიოს III-ის მეთაურობით - ბრძოლაში ისუსთან (ძვ. წ. 333 წ.) მცირე აზიის სამხრეთ-დასავლეთით და გაუგამელასთან (ძვ. წ. 331 წ.) მესოპოტამიაში. დაიპყრო ბაბილონი და სუზა, ალექსანდრე წავიდა პერსეპოლისში და ცეცხლი წაუკიდა, როგორც ჩანს, სპარსელების მიერ ათენის დაწვის საპასუხოდ. განაგრძო სვლა აღმოსავლეთით, მან იპოვა დარიუს III-ის ცხედარი, რომელიც საკუთარმა ჯარისკაცებმა მოკლეს. ალექსანდრემ ოთხ წელზე მეტი გაატარა ირანის მაღალმთიანეთის აღმოსავლეთით, დააარსა მრავალი ბერძნული კოლონია. შემდეგ ის სამხრეთისკენ მიუბრუნდა და დაიპყრო სპარსეთის პროვინციები დღევანდელ დასავლეთ პაკისტანში. ამის შემდეგ ის ინდუსის ხეობაში ლაშქრობაში გაემგზავრა. დაბრუნდა 325 წ სუსაში ალექსანდრემ აქტიურად დაიწყო თავისი ჯარისკაცების წახალისება, რომ სპარსელი ქალები აეყვანათ ცოლებად, აფასებდნენ მაკედონელთა და სპარსელთა ერთი სახელმწიფოს იდეას. 323 წელს ძვ ალექსანდრე 33 წლის ასაკში ბაბილონში სიცხისგან გარდაიცვალა. მის მიერ დაპყრობილი უზარმაზარი ტერიტორია მაშინვე გაიყო მის სამხედრო ლიდერებს შორის, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს. და მიუხედავად იმისა, რომ ალექსანდრე მაკედონელის გეგმა ბერძნული და სპარსული კულტურის შერწყმის შესახებ არასოდეს განხორციელებულა, მისი და მისი მემკვიდრეების მიერ საუკუნეების განმავლობაში დაარსებულმა მრავალრიცხოვანმა კოლონიებმა შეინარჩუნეს თავიანთი კულტურის ორიგინალობა და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონიეს ადგილობრივ ხალხებსა და მათ ხელოვნებაზე. ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების შემდეგ ირანის მთიანეთი შევიდა სელევკიდების სახელმწიფოს შემადგენლობაში, რომელმაც სახელი მიიღო მისი ერთ-ერთი მეთაურის მიხედვით. მალე ადგილობრივმა თავადაზნაურებმა დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლა დაიწყეს. პართიის სატრაპიაში, რომელიც მდებარეობს კასპიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ხორასანის სახელით ცნობილ მხარეში, აჯანყდა პარნის მომთაბარე ტომი, რომელმაც განდევნა სელევკიდების გამგებელი. პართიის სახელმწიფოს პირველი მმართველი იყო არშაკ I (მართავდა ძვ. წ. 250 წლიდან 248/247 წლამდე).
არსაკიდების პართიის სახელმწიფო.სელევკიდების წინააღმდეგ არშაკ I-ის აჯანყების შემდგომ პერიოდს ან არსაკიდს ან პართიულ პერიოდს უწოდებენ. მუდმივი ომები მიმდინარეობდა პართიებსა და სელევკიდებს შორის, რომელიც დასრულდა ძვ. მდინარის მოპირდაპირე ნაპირზე მითრიდატემ დააარსა ახალი დედაქალაქი ქტესიფონი და გააფართოვა თავისი ბატონობა ირანის ზეგანის უმეტეს ნაწილზე. მითრიდატე II (მართავდა ძვ. წ. 123 - 87/88 წწ.) კიდევ უფრო გააფართოვა სახელმწიფოს საზღვრები და აიღო ტიტული "მეფეთა მეფე" (შაჰინშაჰი), გახდა ვრცელი ტერიტორიის მმართველი ინდოეთიდან მესოპოტამიამდე და აღმოსავლეთით. ჩინურ თურქესტანში. პართიელები თავს აქემენიდების სახელმწიფოს უშუალო მემკვიდრეებად თვლიდნენ და მათი შედარებით ღარიბი კულტურა ავსებდა ელინისტური კულტურისა და ტრადიციების გავლენით, რომლებიც ადრე შემოიღეს ალექსანდრე მაკედონელმა და სელევკიდებმა. როგორც ადრე სელევკიდების სახელმწიფოში, პოლიტიკური ცენტრი გადავიდა მაღალმთიანეთის დასავლეთით, კერძოდ ქტესიფონში, ამიტომ ირანში კარგ მდგომარეობაშია შემორჩენილი იმ დროის მოწმობით რამდენიმე ძეგლი. ფრაატ III-ის მეფობის დროს (მართავდა ძვ. წ. 70-დან 58/57 წლამდე), პართია რომის იმპერიასთან თითქმის უწყვეტი ომების პერიოდში შევიდა, რომელიც თითქმის 300 წელი გაგრძელდა. მოწინააღმდეგე ჯარები იბრძოდნენ უზარმაზარ ტერიტორიაზე. პართიელებმა დაამარცხეს არმია მარკუს ლიცინიუს კრასუსის მეთაურობით მესოპოტამიის კარჰაში, რის შემდეგაც ორ იმპერიას შორის საზღვარი გადიოდა ევფრატის გასწვრივ. 115 წელს რომის იმპერატორმა ტრაიანემ აიღო სელევკია. ამის მიუხედავად, პართიის სახელმწიფო გადარჩა და 161 წელს ვოლოგეს III-მ გაანადგურა რომის პროვინცია სირია. თუმცა, მრავალწლიანმა ომმა პართიელები დასისხლიანა და რომაელების დამარცხების მცდელობებმა დასავლეთ საზღვრებზე დაასუსტა მათი ძალაუფლება ირანის მთიანეთში. არეულობა რამდენიმე რაიონში დაიწყო. ფარსის (ან ფარსას) სატრაპმა არდაშირმა, რელიგიური წინამძღოლის ვაჟმა, თავი მმართველად გამოაცხადა აქემენიდების პირდაპირ შთამომავლად. პართიის რამდენიმე არმიის დამარცხების და პართიის უკანასკნელი მეფე არტაბან V-ის ბრძოლაში მოკვლის შემდეგ, მან აიღო ქტესიფონი და დამანგრეველი მარცხი მიაყენა კოალიციას, რომელიც ცდილობდა არსაკიდების ძალაუფლების აღდგენას.
სასანიდების სახელმწიფო. არდაშირმა (მეფობდა 224-დან 241 წლამდე) დააარსა ახალი სპარსეთის იმპერია, რომელიც ცნობილია სასანიდების სახელმწიფოს სახელით (ძველი სპარსული ტიტულიდან "სასანი" ან "მეთაური"). მისმა ვაჟმა შაპურ I-მა (მეფობდა 241-დან 272 წლამდე) შეინარჩუნა ყოფილი ფეოდალური სისტემის ელემენტები, მაგრამ შექმნა უაღრესად ცენტრალიზებული სახელმწიფო. შაპურის ჯარები ჯერ აღმოსავლეთით დაიძრნენ და მთელი ირანის მთიანეთი მდ. ინდუსი, შემდეგ კი დასავლეთისკენ მიუბრუნდა რომაელებს. ედესის ბრძოლაში (თანამედროვე ურფასთან, თურქეთი) შაპურმა რომის იმპერატორი ვალერიანე თავის 70000-კაციან არმიასთან ერთად შეიპყრო. პატიმრები, რომელთა შორის იყვნენ არქიტექტორები და ინჟინრები, აიძულეს ემუშავათ ირანში გზების, ხიდებისა და სარწყავი სისტემების მშენებლობაზე. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სასანიდების დინასტიაში 30-მდე მმართველი შეიცვალა; ხშირად მემკვიდრეებს ნიშნავდნენ უმაღლესი სამღვდელოება და ფეოდალური თავადაზნაურობა. დინასტია უწყვეტ ომებს აწარმოებდა რომთან. შაპურ II, რომელიც ტახტზე ავიდა 309 წელს, მისი მეფობის 70 წლის განმავლობაში სამჯერ იბრძოდა რომთან. სასანიდთა შორის უდიდესია ხოსრო I (მართავდა 531-579 წლებში), რომელსაც ეწოდა სამართლიანი ან ანუშირვანი („უკვდავი სული“). სასანიდების დროს ჩამოყალიბდა ადმინისტრაციული დაყოფის ოთხსაფეხურიანი სისტემა, შემოიღეს მიწის გადასახადის უცვლელი განაკვეთი და მრავალი ხელოვნური სარწყავი პროექტი განხორციელდა. ირანის სამხრეთ-დასავლეთით ამ სარწყავი ობიექტების კვალი დღემდეა შემორჩენილი. საზოგადოება ოთხ სამკვიდროდ იყო დაყოფილი: მეომრები, მღვდლები, მწიგნობრები და უბრალოები. ამ უკანასკნელში შედიოდნენ გლეხები, ვაჭრები და ხელოსნები. პირველი სამი მამული სარგებლობდა განსაკუთრებული პრივილეგიებით და, თავის მხრივ, ჰქონდა რამდენიმე გრადაცია. მამულის უმაღლესი წოდებიდან ინიშნებოდნენ სარდარები, პროვინციების გამგებლები. სახელმწიფოს დედაქალაქი იყო ბიშაპური, ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქები იყო ქტესიფონი და გუნდეშაპური (ეს უკანასკნელი ცნობილი იყო როგორც სამედიცინო განათლების ცენტრი). რომის დაცემის შემდეგ ბიზანტიამ სასანიდების ტრადიციული მტრის ადგილი დაიკავა. მარადიული მშვიდობის ხელშეკრულების დარღვევით ხოსრო I მცირე აზიაში შეიჭრა და 611 წელს აიღო და გადაწვა ანტიოქია. მისმა შვილიშვილმა ხოსრო II-მ (მეფობდა 590 წლიდან 628 წლამდე), მეტსახელად პარვიზი ("გამარჯვებული"), მოკლედ დაუბრუნა სპარსელებს აქემენიანთა დროინდელი დიდება. რამდენიმე კამპანიის დროს მან ფაქტობრივად დაამარცხა ბიზანტიის იმპერია, მაგრამ ბიზანტიის იმპერატორმა ჰერაკლიუსმა თამამი სროლა გააკეთა სპარსეთის უკანა მხარეს. 627 წელს ხოსრო II-ის არმიამ გამანადგურებელი მარცხი განიცადა ნინევეში, მესოპოტამიაში, ხოსრო გადააყენეს და მოკლეს მისმა ვაჟმა კავად II-მ, რომელიც რამდენიმე თვის შემდეგ გარდაიცვალა. სასანიდების ძლიერი სახელმწიფო აღმოჩნდა მმართველის გარეშე, დანგრეული სოციალური სტრუქტურით, დაღლილი დასავლეთით ბიზანტიასთან და აღმოსავლეთში შუა აზიელ თურქებთან ხანგრძლივი ომების შედეგად. ხუთი წლის განმავლობაში, თორმეტი ნახევრად მოჩვენებითი მმართველი შეიცვალა, წარუმატებლად ცდილობდნენ წესრიგის აღდგენას. 632 წელს იაზდეგერდ III-მ აღადგინა ცენტრალური ხელისუფლება რამდენიმე წლის განმავლობაში, მაგრამ ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა. დაქანცულმა იმპერიამ ვერ გაუძლო ისლამის მეომრების შემოტევას, რომლებიც დაუძლეველად მიდიოდნენ ჩრდილოეთით არაბეთის ნახევარკუნძულიდან. მათ პირველი გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს 637 წელს კადისპის ბრძოლაში, რის შედეგადაც დაეცა ქტესიფონი. სასანიდებმა საბოლოო მარცხი განიცადეს 642 წელს მაღალმთიანეთის ცენტრალურ ნაწილში ნეჰავენდის ბრძოლაში. იაზდეგერდ III ნადირი მხეცივით გაიქცა, 651 წელს მისი მკვლელობა სასანიდების ეპოქის დასასრული იყო.
კულტურა
ტექნიკა. სარწყავი.ძველი სპარსეთის მთელი ეკონომიკა დაფუძნებული იყო სოფლის მეურნეობაზე. ირანის პლატოზე ნალექი არასაკმარისია ექსტენსიური სოფლის მეურნეობისთვის, ამიტომ სპარსელებს უნდა დაეყრდნოთ მორწყვას. მთიანეთის მცირერიცხოვანი და არაღრმა მდინარეები არ აძლევდნენ სარწყავი თხრილებს საკმარისი წყლით და ზაფხულში შრება. ამიტომ სპარსელებმა მიწისქვეშა არხ-თოკების უნიკალური სისტემა შექმნეს. მთის ქედის ძირში ღრმა ჭაბურღილები ამოთხარეს ხრეშის ხისტი, მაგრამ ფოროვანი ფენების ქვეშ, წყალგამყოფის ქვედა საზღვრამდე. ჭაბურღილები აგროვებდნენ დნობის წყალს მთის მწვერვალებიდან, რომლებიც ზამთარში თოვლის სქელი ფენით იყო დაფარული. ამ ჭებიდან ამოიფრქვა მიწისქვეშა მილები ადამიანის სიმაღლეზე, ვერტიკალური ლილვებით, რომლებიც განლაგებულია რეგულარული ინტერვალებით, რომლებითაც სინათლე და ჰაერი შემოდიოდა მუშებისთვის. წყლის მილები ამოვიდა ზედაპირზე და მთელი წლის განმავლობაში წყლის წყაროს ემსახურებოდა. ხელოვნური მორწყვა კაშხლებისა და არხების დახმარებით, რომელიც წარმოიშვა და ფართოდ გამოიყენებოდა მესოპოტამიის დაბლობებზე, გავრცელდა ელამის ტერიტორიაზეც, ბუნებრივი პირობებით მსგავსი, რომლითაც რამდენიმე მდინარე მოედინება. ეს ტერიტორია, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ხუზისტანი, მჭიდროდ არის ჩაჭრილი ასობით უძველესი არხებით. სარწყავი სისტემებმა უმაღლეს განვითარებას მიაღწია სასანურ პერიოდში. სასანიდების დროს აშენებული კაშხლების, ხიდებისა და წყალსადენის მრავალი ნაშთი დღემდეა შემორჩენილი. ვინაიდან ისინი დააპროექტეს დატყვევებული რომაელი ინჟინრების მიერ, ისინი ჰგავს წყლის ორ წვეთს, რომელიც მოგვაგონებს მსგავს სტრუქტურებს, რომლებიც გვხვდება მთელ რომის იმპერიაში. ტრანსპორტი.ირანის მდინარეები სანაოსნო არ არის, მაგრამ აქემენიდების იმპერიის სხვა ნაწილებში წყლის ტრანსპორტი კარგად იყო განვითარებული. ასე რომ, 520 წ. დარიოს I დიდმა აღადგინა არხი ნილოსსა და წითელ ზღვას შორის. აქემენიდების ხანაში სახმელეთო გზების ფართო მშენებლობა მიმდინარეობდა, მაგრამ დაგებული გზები ძირითადად ჭაობიან და მთიან ადგილებში აშენდა. სასანიდების დროს აგებული ვიწრო, ქვით მოპირკეთებული გზების მნიშვნელოვანი მონაკვეთები გვხვდება ირანის დასავლეთ და სამხრეთ ნაწილში. იმ დროისთვის უჩვეულო იყო გზების მშენებლობის ადგილის არჩევა. ისინი დააგეს არა ხეობების გასწვრივ, მდინარეების ნაპირებთან, არამედ მთების ქედებით. გზები ეშვებოდა ხეობებში მხოლოდ იმისთვის, რომ შესაძლებელი ყოფილიყო სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ადგილების მეორე მხარეს გადასვლა, რისთვისაც მასიური ხიდები იყო აღმართული. გზების გასწვრივ, ერთმანეთისგან ერთი დღის მანძილზე, აშენდა საფოსტო სადგურები, სადაც ცხენებს ცვლიდნენ. ფუნქციონირებდა ძალიან ეფექტური საფოსტო სერვისი, საფოსტო კურიერებით დღეში 145 კმ-მდე დაფარვა. უხსოვარი დროიდან ცხენების მოშენების ცენტრი იყო ნაყოფიერი რეგიონი ზაგროსის მთებში, რომელიც მდებარეობს ტრანსაზიური სავაჭრო გზის გვერდით. ირანელებმა უძველესი დროიდან დაიწყეს აქლემების მხეცებად გამოყენება; ეს „ტრანსპორტის რეჟიმი“ მესოპოტამიაში მედიიდან შემოვიდა დაახ. 1100 წ
Ეკონომია.ძველი სპარსეთის ეკონომიკის საფუძველი იყო სასოფლო-სამეურნეო წარმოება. აყვავდა ვაჭრობაც. ძველი ირანის სამეფოების ყველა მრავალრიცხოვანი დედაქალაქი მდებარეობდა ხმელთაშუა ზღვასა და შორეულ აღმოსავლეთს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზის გასწვრივ ან მის განშტოებაზე სპარსეთის ყურისკენ. ყველა პერიოდში ირანელები შუალედური რგოლის როლს ასრულებდნენ - ისინი იცავდნენ ამ მარშრუტს და ინახავდნენ მის გასწვრივ გადაზიდული საქონლის ნაწილს. სუსასა და პერსეპოლისში გათხრების დროს აღმოჩნდა ეგვიპტის ულამაზესი ნივთები. პერსეპოლისის რელიეფებზე გამოსახულია აქემენიდების სახელმწიფოს ყველა სატრაპიის წარმომადგენლები, რომლებიც საჩუქრებს სთავაზობენ დიდ მმართველებს. აქემენიდების დროიდან ირანში ექსპორტზე გადიოდა მარმარილო, ალაბასტრი, ტყვია, ფირუზა, ლაპის ლაზული (ლაპის ლაზული) და ხალიჩები. აქემენიდებმა შექმნეს სხვადასხვა სატრაპიებში მოჭრილი ოქროს მონეტების ზღაპრული მარაგი. ამის საპირისპიროდ, ალექსანდრე მაკედონელმა შემოიღო ერთი ვერცხლის მონეტა მთელი იმპერიისთვის. პართიელები დაუბრუნდნენ ოქროს ფულად ერთეულს და სასანიდების დროს მიმოქცევაში ჭარბობდა ვერცხლის და სპილენძის მონეტები. დიდი ფეოდალური მამულების სისტემა, რომელიც განვითარდა აქემენიდების დროს, გადარჩა სელევკიდების პერიოდამდე, მაგრამ ამ დინასტიის მეფეებმა დიდად შეუწყო ხელი გლეხების პოზიციას. შემდეგ პართიის დროს აღდგა უზარმაზარი ფეოდალური მამულები და ეს სისტემა სასანიდების დროს არ შეცვლილა. ყველა სახელმწიფო ცდილობდა მიეღო მაქსიმალური შემოსავალი და დააწესა გადასახადები გლეხის მეურნეობებზე, პირუტყვზე, მიწაზე, შემოიღეს კენჭისყრის გადასახადები და შეაგროვეს გადასახადები გზებზე. ყველა ეს გადასახადები და მოსაკრებლები იბეგრებოდა ან იმპერიულ მონეტებში ან ნატურით. სასანიდების პერიოდის ბოლოს გადასახადების რაოდენობა და სიდიდე მოსახლეობისთვის აუტანელ ტვირთად იქცა და ამ საგადასახადო ზეწოლამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა სახელმწიფოს სოციალური სტრუქტურის ნგრევაში.
პოლიტიკური და სოციალური ორგანიზაცია. ყველა სპარსეთის მმართველი იყო აბსოლუტური მონარქი, რომლებიც მართავდნენ თავიანთ ქვეშევრდომებს ღმერთების ნების შესაბამისად. მაგრამ ეს ძალაუფლება მხოლოდ თეორიულად იყო აბსოლუტური, მაგრამ სინამდვილეში იგი შეზღუდული იყო მემკვიდრეობითი მსხვილი ფეოდალების გავლენით. მმართველები ცდილობდნენ სტაბილურობის მიღწევას ნათესავებთან ქორწინებით, აგრეთვე პოტენციური თუ რეალური მტრების ქალიშვილების ცოლად აღებით, როგორც შიდა, ისე უცხოური. მიუხედავად ამისა, მონარქების მმართველობას და მათი ძალაუფლების უწყვეტობას საფრთხეს უქმნიდნენ არა მხოლოდ გარე მტრები, არამედ მათი ოჯახის წევრებიც. მედიანური პერიოდი გამოირჩეოდა ძალზე პრიმიტიული პოლიტიკური ორგანიზაციით, რაც ძალზე დამახასიათებელია დასახლებული ცხოვრების წესისკენ გადასული ხალხებისთვის. უკვე აქემენიდებს შორის ჩნდება უნიტარული სახელმწიფოს ცნება. აქემენიდების სახელმწიფოში სატრაპები მთლიანად პასუხისმგებელნი იყვნენ თავიანთ პროვინციებში არსებულ მდგომარეობაზე, მაგრამ შეიძლება დაექვემდებარონ მოულოდნელი შემოწმებას ინსპექტორების მიერ, რომლებსაც მეფის თვალები და ყურები უწოდებდნენ. სამეფო კარზე გამუდმებით ხაზს უსვამდა მართლმსაჯულების აღსრულების მნიშვნელობას და ამიტომ მუდმივად გადადიოდა ერთი სატრაპიიდან მეორეში. ალექსანდრე მაკედონელმა დაქორწინდა დარიოს III-ის ასულზე, შეინარჩუნა სატრაპიები და მეფის წინაშე დამხობის ჩვეულება. სელევკიდებმა ალექსანდრესგან მიიღეს რასებისა და კულტურების შერწყმის იდეა ხმელთაშუა ზღვიდან მდინარემდე უზარმაზარ სივრცეში. ინდ. ამ პერიოდში იყო ქალაქების სწრაფი განვითარება, რასაც თან ახლდა ირანელთა ელინიზაცია და ბერძნების ირანიზაცია. თუმცა, მმართველთა შორის ირანელები არ იყვნენ და ისინი ყოველთვის აუტსაიდერებად ითვლებოდნენ. ირანული ტრადიციები შემორჩენილი იყო პერსეპოლისის მიდამოებში, სადაც ტაძრები აშენდა აქემენიდური ეპოქის სტილში. პართიელები ცდილობდნენ ძველი სატრაპიების გაერთიანებას. მათ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს შუა აზიიდან აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიმავალი მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლაში. როგორც ადრე, სატრაპიებს ხელმძღვანელობდნენ მემკვიდრეობითი მმართველები, მაგრამ ახალი ფაქტორი იყო სამეფო ხელისუფლების ბუნებრივი უწყვეტობის არარსებობა. უდაო აღარ იყო პართიის მონარქიის ლეგიტიმაცია. მემკვიდრე აირჩია საბჭომ, რომელიც შედგებოდა თავადაზნაურებისგან, რამაც აუცილებლად გამოიწვია გაუთავებელი ბრძოლა მეტოქე ფრაქციებს შორის. სასანური მეფეები სერიოზულად ცდილობდნენ აღედგინათ აქემენიდური სახელმწიფოს სული და თავდაპირველი სტრუქტურა, ნაწილობრივ აღედგინათ მისი ხისტი სოციალური ორგანიზაცია. კლებადობით იყვნენ ვასალი მთავრები, მემკვიდრეობითი არისტოკრატები, დიდებულები და რაინდები, მღვდლები, გლეხები, მონები. სახელმწიფო ადმინისტრაციულ აპარატს ხელმძღვანელობდა პირველი მინისტრი, რომელსაც ექვემდებარებოდა რამდენიმე სამინისტრო, მათ შორის სამხედრო, იუსტიციისა და ფინანსთა, რომელთაგან თითოეულს ჰყავდა გამოცდილი მოხელეებისგან შემდგარი პერსონალი. თავად მეფე იყო უზენაესი მოსამართლე, ხოლო მართლმსაჯულებას ასრულებდნენ მღვდლები.
რელიგია. ძველ დროში გავრცელებული იყო დიდი დედა ქალღმერთის კულტი, მშობიარობისა და ნაყოფიერების სიმბოლო. ელამში მას კირისიშას უწოდებდნენ და მთელი პართიის პერიოდის განმავლობაში მისი გამოსახულებები ჩამოსხმული იყო ლურისტანის ბრინჯაოზე და კეთდებოდა ტერაკოტის, ძვლის, სპილოს ძვლისა და ლითონების ქანდაკებების სახით. ირანის მთიანეთის მცხოვრებნი თაყვანს სცემდნენ მესოპოტამიის მრავალ ღვთაებას. მას შემდეგ, რაც არიელთა პირველმა ტალღამ ირანში გაიარა, აქ გამოჩნდნენ ისეთი ინდო-ირანული ღვთაებები, როგორიცაა მითრა, ვარუნა, ინდრა და ნასათია. ყველა რწმენაში, რა თქმა უნდა, იყო ღვთაების წყვილი - ქალღმერთი, რომელიც განასახიერებდა მზესა და დედამიწას, და მისი ქმარი, რომელიც განასახიერებდა მთვარეს და ბუნებრივ ელემენტებს. ადგილობრივი ღმერთები ატარებდნენ ტომებისა და ხალხების სახელებს, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ მათ. ელამს ჰყავდა თავისი ღვთაებები, უპირველეს ყოვლისა, ქალღმერთი შალა და მისი ქმარი ინშუშინაკი. აქემენიდების პერიოდი აღინიშნა გადამწყვეტი შემობრუნებით პოლითეიზმიდან უფრო უნივერსალურ სისტემაზე, რომელიც ასახავს მარადიულ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ამ პერიოდის ყველაზე ადრეულ წარწერაში, ძვ. ირიბად, წარწერა შეიძლება იყოს მაზდაიზმის (აგურამაზდას კულტის) რეფორმის ასახვა, რომელიც განხორციელდა წინასწარმეტყველ ზარათუშტრას, ანუ ზოროასტრის მიერ, როგორც მოთხრობილია გათაში, ძველ წმინდა საგალობლებში. ზარათუშტრას ვინაობა კვლავ საიდუმლოებით არის მოცული. იგი, როგორც ჩანს, დაიბადა ქ. 660 წ., მაგრამ შესაძლოა ბევრად უფრო ადრე და შესაძლოა ბევრად უფრო გვიან. ღმერთი აგურამაზდა განასახიერებდა კარგ საწყისს, ჭეშმარიტებას და სინათლეს, აშკარად ეწინააღმდეგებოდა აჰრიმანს (ანგრა მაინუ), ბოროტი საწყისის პერსონიფიკაციას, თუმცა თავად ანგრა მაინუს კონცეფცია შეიძლება მოგვიანებით გამოჩნდეს. დარიოსის წარწერებში მოხსენიებულია აგურამაზდა, ხოლო მის საფლავზე გამოსახული რელიეფი ამ ღვთაების თაყვანისცემას სამსხვერპლო ცეცხლზე. მატიანეები იძლევა საფუძველს იმის დასაჯერებლად, რომ დარიოსს და ქსერქსესს სწამდათ უკვდავება. წმინდა ცეცხლის თაყვანისცემა ხდებოდა როგორც ტაძრების შიგნით, ისე ღია ადგილებში. მოგვები, თავდაპირველად მიდიის ერთ-ერთი კლანის წევრები, მემკვიდრეობით მღვდლები გახდნენ. ისინი ზედამხედველობდნენ ტაძრებს, ზრუნავდნენ რწმენის განმტკიცებაზე გარკვეული რიტუალების აღსრულებით. კეთილ აზრებზე, კარგ სიტყვებსა და კეთილ საქმეებზე დაფუძნებული ეთიკური დოქტრინა პატივს სცემდა. მთელი აქემენიდური პერიოდის განმავლობაში, მმართველები ძალიან შემწყნარებლები იყვნენ ადგილობრივი ღვთაებების მიმართ და არტაქსერქსეს II-ის მეფობიდან დაწყებული, უძველესი ირანული მზის ღმერთი მითრა და ნაყოფიერების ქალღმერთი ანაჰიტა მიიღეს ოფიციალური აღიარება. პართიელები, საკუთარი ოფიციალური რელიგიის ძიებაში, ირანულ წარსულს მიმართეს და მაზდაიზმზე დამკვიდრდნენ. ტრადიციები კოდიფიცირებული იყო და ჯადოქრებმა დაიბრუნეს ყოფილი ძალა. ანაჰიტას კულტი კვლავაც სარგებლობდა ოფიციალური აღიარებით, ისევე როგორც ხალხში პოპულარობით, მითრას კულტმა გადალახა სამეფოს დასავლეთი საზღვრები და გავრცელდა რომის იმპერიის უმეტეს ნაწილში. პართიის სამეფოს დასავლეთში ისინი შეეგუნენ ქრისტიანობას, რომელიც აქ ფართოდ გავრცელდა. ამავე დროს, იმპერიის აღმოსავლეთ რეგიონებში ბერძნული, ინდური და ირანული ღვთაებები გაერთიანდნენ ერთ ბერძნულ-ბაქტრიულ პანთეონში. სასანიდების დროს, უწყვეტობა შენარჩუნებული იყო, მაგრამ ასევე იყო მნიშვნელოვანი ცვლილებები რელიგიურ ტრადიციებში. მაზდაიზმი გადაურჩა ზოროასტრის ადრეული რეფორმების უმეტესობას და დაუკავშირდა ანაჰიტას კულტს. ქრისტიანობასა და იუდაიზმთან თანაბარი კონკურენციის მიზნით შეიქმნა ზოროასტრიელთა წმინდა წიგნი ავესტა, უძველესი ლექსებისა და საგალობლების კრებული. მოგვები კვლავ იდგნენ მღვდლების სათავეში და იყვნენ სამი დიდი ეროვნული ცეცხლის მცველები, ისევე როგორც წმინდა ცეცხლი ყველა მნიშვნელოვან დასახლებაში. იმ დროისთვის ქრისტიანებს დიდი ხანია დევნიდნენ, ისინი სახელმწიფოს მტრებად ითვლებოდნენ, რადგან ისინი რომსა და ბიზანტიასთან იყვნენ გაიგივებული, მაგრამ სასანიდების მეფობის ბოლოს მათ მიმართ დამოკიდებულება უფრო ტოლერანტული გახდა და ქვეყანაში ნესტორიანული თემები აყვავდა. . სასანიანთა პერიოდში წარმოიშვა სხვა რელიგიებიც. III ს-ის შუა ხანებში. ქადაგებდა წინასწარმეტყველმა მანიმ, რომელმაც განავითარა მაზდაიზმის, ბუდიზმისა და ქრისტიანობის შერწყმის იდეა და განსაკუთრებით ხაზი გაუსვა სულის სხეულისგან განთავისუფლების აუცილებლობას. მანიქეიზმი მღვდლებისგან დაუქორწინებლობას მოითხოვდა, მორწმუნეებისგან კი სათნოებას. მანიქეიზმის მიმდევრებს მოეთხოვათ მარხვა და ლოცვა, მაგრამ არა თაყვანისცემა ან მსხვერპლშეწირვა. შაპურ I მხარს უჭერდა მანიქეიზმს და, შესაძლოა, აპირებდა მისი სახელმწიფო რელიგიად გადაქცევას, მაგრამ ამას მკვეთრად დაუპირისპირდნენ მაზდაიზმის ჯერ კიდევ ძლევამოსილი ქურუმები და 276 წელს მანი სიკვდილით დასაჯეს. მიუხედავად ამისა, მანიქეიზმი შენარჩუნდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ცენტრალურ აზიაში, სირიასა და ეგვიპტეში. V ს-ის ბოლოს. ქადაგებდა კიდევ ერთი რელიგიური რეფორმატორი - ირანელი მაზდაკი. მისი ეთიკური დოქტრინა აერთიანებდა როგორც მაზდაიზმის ელემენტებს, ასევე პრაქტიკულ იდეებს არაძალადობის, ვეგეტარიანობისა და კომუნალური ცხოვრების შესახებ. კავად I თავდაპირველად მხარს უჭერდა მაზდაკიანთა სექტას, მაგრამ ამჯერად ოფიციალური სამღვდელოება უფრო ძლიერი აღმოჩნდა და 528 წელს წინასწარმეტყველი და მისი მიმდევრები სიკვდილით დასაჯეს. ისლამის მოსვლამ ბოლო მოუღო სპარსეთის ეროვნულ რელიგიურ ტრადიციებს, მაგრამ ზოროასტრიელთა ჯგუფი ინდოეთში გაიქცა. მათი შთამომავლები, სპარსელები, დღემდე სარგებლობენ ზარათუშტრას რელიგიით.
არქიტექტურა და ხელოვნება. ადრეული ლითონის დამუშავება.კერამიკული საგნების უზარმაზარი რაოდენობის გარდა, ძველი ირანის შესწავლისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ისეთი გამძლე მასალისგან დამზადებულ ნივთებს, როგორიცაა ბრინჯაო, ვერცხლი და ოქრო. დიდი რაოდენობით ე.წ. ლურისტანის ბრინჯაოები აღმოაჩინეს ლურისტანში, ზაგროსის მთებში, ნახევრად მომთაბარე ტომების საფლავების უკანონო გათხრების დროს. ეს უბადლო მაგალითები მოიცავდა იარაღს, ცხენის აღკაზმულობას, სამკაულებს და საგნებს, რომლებიც ასახავს რელიგიური ცხოვრების ან საზეიმო მიზნების სცენებს. ამ დრომდე მეცნიერებს არ მოსვლიათ კონსენსუსი იმაზე, თუ ვინ და როდის შეიქმნა ისინი. კერძოდ, ვარაუდობდნენ, რომ ისინი მე-15 საუკუნიდან შეიქმნა. ძვ.წ. მე-7 ს. ძვ.წ., დიდი ალბათობით - კასიტები ან სკვითურ-კიმერული ტომები. ბრინჯაოს ნივთები კვლავ ირანის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე აზერბაიჯანის პროვინციაშია ნაპოვნი. სტილით ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ლურისტანის ბრინჯაოსგან, თუმცა, როგორც ჩანს, ორივე ერთსა და იმავე პერიოდს განეკუთვნება. ბრინჯაოს ნივთები ჩრდილო-დასავლეთ ირანის მსგავსია იმავე რეგიონში აღმოჩენილი უახლესი აღმოჩენებისა; მაგალითად, ზივიაში შემთხვევით აღმოჩენილი განძის აღმოჩენები და ჰასანლუ-თეფეში გათხრების დროს აღმოჩენილი მშვენიერი ოქროს თასი ერთმანეთს ჰგავს. ეს ნივთები IX-VII საუკუნეებს განეკუთვნება. ძვ.
აქემენიდური პერიოდი.აქემენიდური პერიოდის არცერთი არქიტექტურული ძეგლი არ არის შემორჩენილი, თუმცა ასურეთის სასახლეების რელიეფებზე გამოსახულია ქალაქები ირანის მთიანეთში. ძალიან სავარაუდოა, რომ აქემენიდების დროსაც მაღალმთიანეთის მოსახლეობა ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწეოდა და რეგიონისთვის დამახასიათებელი იყო ხის ნაგებობები. მართლაც, კიროსის მონუმენტური სტრუქტურები პასარგადაში, მათ შორის მისი საკუთარი საფლავი, რომელიც წააგავს ხის სახლს ორთავიანი სახურავით, ისევე როგორც დარიოსი და მისი მემკვიდრეები პერსეპოლისში და მათი სამარხები ახლომდებარე ნაკში რუსტემში, არის ხის პროტოტიპების ქვის ასლები. პასარგადაში სამეფო სასახლეები სვეტებიანი დარბაზებითა და პორტიკებით იყო მიმოფანტული დაჩრდილულ პარკზე. პერსეპოლისში დარიოსის, ქსერქსესისა და არტაქსერქსეს III-ის მეთაურობით, მიმდებარე ტერიტორიის ზემოთ აღმართულ ტერასებზე აშენდა მისაღები დარბაზები და სამეფო სასახლეები. ამასთან, დამახასიათებელი იყო არა თაღები, არამედ ამ პერიოდისთვის დამახასიათებელი სვეტები, დაფარული ჰორიზონტალური სხივებით. შრომა, სამშენებლო და დასრულების მასალები, ასევე დეკორაციები მთელი ქვეყნიდან იყო მიწოდებული, ხოლო არქიტექტურული დეტალებისა და მოჩუქურთმებული რელიეფების სტილი იყო მხატვრული სტილის ნაზავი, რომელიც მაშინ გაბატონებული იყო ეგვიპტეში, ასურეთში და მცირე აზიაში. სუსაში გათხრების დროს აღმოჩნდა სასახლის კომპლექსის ნაწილები, რომლის მშენებლობაც დარიოსის დროს დაიწყო. შენობის გეგმა და მისი მორთულობა ავლენს ბევრად უფრო დიდ ასურულ-ბაბილონურ გავლენას, ვიდრე პერსეპოლისის სასახლეები. აქემენიდურ ხელოვნებას ასევე ახასიათებდა სტილისა და ეკლექტიზმის ნაზავი. იგი წარმოდგენილია ქვის ჩუქურთმებით, ბრინჯაოს ფიგურებით, ძვირფასი ლითონებითა და სამკაულებით. საუკეთესო სამკაული აღმოაჩინეს მრავალი წლის წინ გაკეთებულ შემთხვევით აღმოჩენაში, რომელიც ცნობილია როგორც Amu Darya საგანძური. პერსეპოლისის ბარელიეფები მსოფლიოში ცნობილია. ზოგიერთ მათგანში გამოსახულია მეფეები საზეიმო მიღებების დროს ან მითიური მხეცების დამარცხებისას, ხოლო კიბეების გასწვრივ დარიოსისა და ქსერქსესის დიდი მისაღები დარბაზში, სამეფო მცველები რიგდებიან და ჩანს ხალხთა გრძელი მსვლელობა, რომელიც ხარკს მოაქვს მმართველს.
პართიის პერიოდი.პართიის პერიოდის არქიტექტურული ძეგლების უმეტესობა ნაპოვნია ირანის მთიანეთის დასავლეთით და აქვს მცირე ირანული მახასიათებელი. მართალია, ამ პერიოდში ჩნდება ელემენტი, რომელიც ფართოდ იქნება გამოყენებული ირანულ არქიტექტურაში. ეს არის ე.წ. ივანი, სწორკუთხა კამაროვანი დარბაზი, შესასვლელის მხრიდან. პართიული ხელოვნება კიდევ უფრო ეკლექტიკური იყო, ვიდრე აქემენიდების პერიოდი. სახელმწიფოს სხვადასხვა კუთხეში მზადდებოდა სხვადასხვა სტილის პროდუქცია: ზოგში - ელინისტური, ზოგში - ბუდისტური, ზოგში - ბერძნულ-ბაქტრიული. დეკორაციისთვის გამოიყენებოდა თაბაშირის ფრიზი, ქვის ჩუქურთმები და კედლის მხატვრობა. ამ პერიოდში პოპულარული იყო მოჭიქული თიხის ჭურჭელი, ჭურჭლის წინამორბედი.
სასანური პერიოდი.შედარებით კარგ მდგომარეობაშია სასანური პერიოდის მრავალი შენობა. მათი უმეტესობა ქვისგან იყო ნაგები, თუმცა გამოიყენებოდა დამწვარი აგურიც. შემორჩენილ შენობებს შორისაა სამეფო სასახლეები, ცეცხლის ტაძრები, კაშხლები და ხიდები, ისევე როგორც მთელი ქალაქის ბლოკები. ჰორიზონტალური ჭერის მქონე სვეტების ადგილს თაღები და თაღები ეკავა; კვადრატული ოთახები გვირგვინი იყო გუმბათებით, ფართოდ გამოიყენებოდა თაღოვანი ღიობები, ბევრ შენობას ჰქონდა აივანები. გუმბათებს ეყრდნობოდა ოთხი ტრომპი, კონუსის ფორმის თაღოვანი სტრუქტურები, რომლებიც კვადრატული კამერების კუთხეებს სცემდნენ. სასახლეების ნანგრევები შემორჩენილია ფირუზაბადსა და სერვესტანში, ირანის სამხრეთ-დასავლეთით და კასრე-შირინში, მაღალმთიანეთის დასავლეთ გარეუბანში. ყველაზე დიდად ითვლებოდა სასახლე ქტესიფონში, მდ. ტაკი-კისრას სახელით ცნობილი ვეფხვი. მის ცენტრში იყო გიგანტური ივანი 27 მეტრის სიმაღლის სარდაფით და საყრდენებს შორის მანძილით 23 მ. შემორჩენილია 20-ზე მეტი ცეცხლის ტაძარი, რომელთა ძირითადი ელემენტები იყო კვადრატული ოთახები გუმბათებით გადახურული და ზოგჯერ გარშემორტყმული თაღოვანი დერეფნებით. როგორც წესი, ასეთ ტაძრებს მაღალ კლდეებზე აღმართავდნენ, რომ ღია წმინდა ცეცხლი დიდ მანძილზე ჩანდეს. შენობების კედლები დაფარული იყო ბათქაშით, რომელზედაც დატანილი იყო ნაჭრის ტექნიკით შესრულებული ნიმუში. კლდეებში გამოკვეთილი მრავალი რელიეფი აღმოჩენილია წყალსაცავის ნაპირებთან, რომლებიც იკვებება წყაროს წყლებით. ისინი ასახავს მეფეებს აგურამაზდამდე ან ამარცხებს მათ მტრებს. სასანიდური ხელოვნების მწვერვალია ქსოვილები, ვერცხლის ჭურჭელი და თასები, რომელთა უმეტესობა სამეფო კარისთვის იყო დამზადებული. თხელ ბროკადზე ნაქსოვი სამეფო ნადირობის სცენები, საზეიმო ჩაცმულობით მეფეების ფიგურები, გეომეტრიული და ყვავილოვანი ორნამენტები. ვერცხლის თასებზე გამოსახულია ტახტზე მეფეების გამოსახულებები, ბრძოლის სცენები, მოცეკვავეები, მებრძოლი ცხოველები და წმინდა ფრინველები, რომლებიც დამზადებულია ექსტრუზიის ან აპლიკაციის ტექნიკით. ქსოვილები, ვერცხლის კერძებისგან განსხვავებით, დამზადებულია დასავლეთიდან მომდინარე სტილში. გარდა ამისა, აღმოჩენილია ელეგანტური ბრინჯაოს საკმეველი და ფართოპირიანი დოქები, ასევე თიხის ნივთები ბარელიეფებით დაფარული ბრწყინვალე მინანქრით. სტილის შერევა ჯერ კიდევ არ გვაძლევს საშუალებას ზუსტად დავათარიღოთ ნაპოვნი ობიექტები და განვსაზღვროთ მათი უმრავლესობის დამზადების ადგილი.
მწერლობა და მეცნიერება.ირანში უძველესი დამწერლობა წარმოდგენილია ჯერ კიდევ გაუშიფრავი წარწერებით პროტოელამიტურ ენაზე, რომელიც ლაპარაკობდნენ სუზაში ჩვ. 3000 წ მესოპოტამიის ბევრად უფრო მოწინავე წერილობითი ენები სწრაფად გავრცელდა ირანში და აქადურს იყენებდნენ ხალხი სუსასა და ირანის პლატოზე მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ირანის მთიანეთში ჩასულმა არიელებმა თან მოიტანეს ინდოევროპული ენები, რომლებიც განსხვავდებოდა მესოპოტამიის სემიტური ენებისგან. აქემენიდების ხანაში კლდეებზე ამოკვეთილი სამეფო წარწერები იყო პარალელური სვეტები ძველ სპარსულ, ელამურ და ბაბილონურ ენებზე. მთელი აქემენიდური პერიოდის განმავლობაში სამეფო დოკუმენტები და პირადი მიმოწერა იწერებოდა ლურსმული ასოებით თიხის ფირფიტებზე ან იწერებოდა პერგამენტზე. ამავდროულად, მინიმუმ სამი ენა გამოიყენება - ძველი სპარსული, არამეული და ელამური. ალექსანდრე მაკედონელმა შემოიტანა ბერძნული ენა და მისმა მასწავლებლებმა დიდგვაროვანი ოჯახებიდან 30000 ახალგაზრდა სპარსელს ასწავლეს ბერძნული ენა და სამხედრო მეცნიერება. დიდ ლაშქრობებში ალექსანდრეს თან ახლდა გეოგრაფების, ისტორიკოსებისა და მწიგნობრების დიდი ჯგუფი, რომლებიც წერდნენ ყველაფერს, რაც ხდებოდა დღითი დღე და გაეცნენ ყველა ხალხის კულტურას, რომლებსაც ისინი გზაში შეხვდნენ. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ნავიგაციას და საზღვაო კომუნიკაციების დამყარებას. ბერძნული ენა კვლავ გამოიყენებოდა სელევკიდების დროს, იმავდროულად, ძველი სპარსული ენა შემონახული იყო პერსეპოლისის რეგიონში. ბერძნული ვაჭრობის ენად მსახურობდა მთელი პართიის პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ ირანის მთიანეთის მთავარი ენა გახდა შუა სპარსული, რომელიც წარმოადგენდა თვისობრივად ახალ ეტაპს ძველი სპარსულის განვითარებაში. საუკუნეების მანძილზე ძველ სპარსულ ენაზე დასაწერად გამოყენებული არამეული დამწერლობა განუვითარებელი და მოუხერხებელი ანბანით ფეჰლავურ დამწერლობაში გადაკეთდა. სასანიანთა ხანაში შუა სპარსული გახდა მაღალმთიანეთის მკვიდრთა ოფიციალური და მთავარი ენა. მისი დამწერლობა ეფუძნებოდა ფაჰლავური დამწერლობის ვარიანტს, რომელიც ცნობილია როგორც ფაჰლავ-სასანური დამწერლობა. ავესტას წმინდა წიგნები ჩაწერილი იყო განსაკუთრებული გზით - ჯერ ზენდში, შემდეგ კი ავესტურ ენაზე. ძველ ირანში მეცნიერება არ ავიდა იმ სიმაღლეებამდე, რასაც მიაღწია მეზობელ მესოპოტამიაში. მეცნიერული და ფილოსოფიური კვლევის სული მხოლოდ სასანურ ხანაში გაიღვიძა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები ითარგმნა ბერძნული, ლათინური და სხვა ენებიდან. სწორედ მაშინ დაიბადა წიგნი დიდი სიკეთისა, წოდების წიგნი, ირანის ქვეყნები და მეფეთა წიგნი. ამ პერიოდის სხვა ნაწარმოებები შემორჩენილია მხოლოდ მოგვიანებით არაბულ თარგმანში.

კოლიერის ენციკლოპედია. - ღია საზოგადოება. 2000 .

სად არის სპარსეთი

VI საუკუნის შუა ხანებში ძვ. ანუ ისტორიულ ასპარეზზე გამოვიდა აქამდე ნაკლებად ცნობილი ტომი, სპარსელები, რომლებმაც ბედის ნებით მალევე მოახერხეს იმდროინდელი უდიდესი იმპერიის შექმნა, ეგვიპტიდან და ლიბიიდან საზღვრებამდე გადაჭიმული ძლიერი სახელმწიფო. დაპყრობებში სპარსელები იყვნენ აქტიურები და დაუოკებელი და მხოლოდ ბერძნულ-სპარსეთის ომების დროს გაბედულმა და გამბედაობამ მოახერხა მათი შემდგომი ექსპანსიის შეჩერება ევროპაში. მაგრამ ვინ იყვნენ ძველი სპარსელები, როგორია მათი ისტორია, კულტურა? წაიკითხეთ ამ ყველაფრის შესახებ შემდგომ ჩვენს სტატიაში.

სად არის სპარსეთი

მაგრამ ჯერ ვუპასუხოთ კითხვას, სად მდებარეობს ძველი სპარსეთი, უფრო სწორად, სად მდებარეობდა. სპარსეთის ტერიტორია მისი უმაღლესი აყვავების დროს გადაჭიმული იყო ინდოეთის საზღვრებიდან აღმოსავლეთში თანამედროვე ლიბიამდე ჩრდილოეთ აფრიკაში და მატერიკზე საბერძნეთის ნაწილი დასავლეთში (ის მიწები, რომლებიც სპარსელებმა მოახერხეს ბერძნებისგან მცირე ხნით დაპყრობა. ).

ასე გამოიყურება ძველი სპარსეთი რუკაზე.

სპარსეთის ისტორია

სპარსელების წარმოშობა დაკავშირებულია არიელთა მეომარ მომთაბარე ტომებთან, რომელთაგან ზოგიერთი დასახლდა თანამედროვე ირანის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე (თავად სიტყვა "ირანი" მომდინარეობს ძველი სახელიდან "არიანა", რაც ნიშნავს "ქვეყანას". არიელები"). ერთხელ ირანის მაღალმთიანეთის ნაყოფიერ მიწებზე, ისინი გადავიდნენ მომთაბარე ცხოვრების წესიდან მჯდომარეზე, მიუხედავად ამისა, შეინარჩუნეს მომთაბარეების სამხედრო ტრადიციები და მრავალი მომთაბარე ტომისთვის დამახასიათებელი ზნეობის სიმარტივე.

ძველი სპარსეთის, როგორც წარსულის დიდი ძალაუფლების ისტორია იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნის შუა ხანებიდან. ე. როდესაც ნიჭიერი ლიდერის (მოგვიანებით სპარსეთის მეფის) კიროს II-ის ხელმძღვანელობით, სპარსელებმა ჯერ მთლიანად დაიპყრეს მიდია, მაშინდელი აღმოსავლეთის ერთ-ერთი დიდი სახელმწიფო. შემდეგ კი მათ დაიწყეს საკუთარი თავის მუქარა, რაც იმ დროს იყო ანტიკურობის უდიდესი ძალა.

და უკვე 539 წელს, ქალაქ ოპისის მახლობლად, მდინარე ტიბრზე, მოხდა გადამწყვეტი ბრძოლა სპარსელთა და ბაბილონელთა ჯარებს შორის, რომელიც დასრულდა სპარსელების ბრწყინვალე გამარჯვებით, ბაბილონელები მთლიანად დამარცხდნენ და თავად ბაბილონი. ანტიკურობის უდიდესი ქალაქი მრავალი საუკუნის განმავლობაში, იყო ახლად ჩამოყალიბებული სპარსეთის იმპერიის ნაწილი. სულ რაღაც ათეულ წელიწადში, სპარსელები სათესლე ტომიდან გადაიქცნენ ჭეშმარიტად აღმოსავლეთის მმართველებად.

სპარსელთა ასეთ გამანადგურებელ წარმატებას, ბერძენი ისტორიკოსის ჰეროდოტეს აზრით, უპირველეს ყოვლისა, ამ უკანასკნელის უბრალოებამ და მოკრძალებამ შეუწყო ხელი. და რა თქმა უნდა რკინის სამხედრო დისციპლინა მათ ჯარებში. მაშინაც კი, როდესაც მოიპოვეს უზარმაზარი სიმდიდრე და ძალაუფლება ბევრ სხვა ტომსა და ხალხზე, სპარსელებმა განაგრძეს ყველაზე მეტად სწორედ ამ სათნოებების, უბრალოებისა და მოკრძალების პატივისცემა. საინტერესოა, რომ სპარსეთის მეფეების გამეფების დროს მომავალ მეფეს უბრალო ადამიანის სამოსი უნდა ეცვა და ერთი მუჭა ლეღვის ჩირი ეჭამა და ერთი ჭიქა მაწონი - უბრალო ხალხის საჭმელი დალევა. იყო, სიმბოლურად განასახიერებდა მის კავშირს ხალხთან.

მაგრამ სპარსეთის იმპერიის ისტორიას დავუბრუნდეთ, კიროს II-ის მემკვიდრეებმა, სპარსეთის მეფეებმა კამბისესმა და დარიოსმა გააგრძელეს აქტიური დაპყრობის პოლიტიკა. ამგვარად, კამბისეს დროს სპარსელები შეიჭრნენ ძველ ეგვიპტეში, რომელიც იმ დროისთვის პოლიტიკურ კრიზისს განიცდიდა. დაამარცხეს ეგვიპტელები, სპარსელებმა ძველი ცივილიზაციის ეს აკვანი, ეგვიპტე, აქციეს ერთ-ერთ სატრაპიად (პროვინციად).

მეფე დარიოსი აქტიურად აძლიერებდა სპარსეთის სახელმწიფოს საზღვრებს, როგორც აღმოსავლეთში, ასევე დასავლეთში, მისი მმართველობის ქვეშ, ძველმა სპარსეთმა მიაღწია თავისი ძლევამოსილების მწვერვალს, მის მმართველობაში იყო იმდროინდელი თითქმის მთელი ცივილიზებული სამყარო. გარდა ძველი საბერძნეთისა დასავლეთში, რომელიც არ აძლევდა მოსვენებას მეომარ სპარსელ მეფეებს და მალე სპარსელებმა, დარიოსის მემკვიდრის, ქსერქსესის მეფობის დროს, ცდილობდნენ დაემორჩილებინათ ეს თავხედი და თავისუფლებისმოყვარე ბერძნები, მაგრამ არ არის ასეთი იღბალი.

მიუხედავად რიცხობრივი უპირატესობისა, სამხედრო იღბალმა პირველად უღალატა სპარსელებს. რიგ ბრძოლაში მათ განიცადეს ბერძნების მხრიდან გამანადგურებელი მარცხის სერია, თუმცა, გარკვეულ ეტაპზე მათ მოახერხეს მრავალი ბერძნული ტერიტორიის დაპყრობა და ათენის გაძევებაც კი, მაგრამ მაინც ბერძნულ-სპარსეთის ომები დამთავრდა გამანადგურებელი მარცხით. სპარსეთის იმპერია.

იმ მომენტიდან მოყოლებული, ოდესღაც დიდი ქვეყანა დაცემის პერიოდში შევიდა და ფუფუნებაში გაზრდილ სპარსელ მეფეებს სულ უფრო მეტად ივიწყებდნენ წინაპრების მოკრძალებისა და უბრალოების ყოფილ სათნოებებს, რომლებსაც ასე აფასებდნენ მათი წინაპრები. ბევრი დაპყრობილი ქვეყანა და ხალხი მხოლოდ მომენტს ელოდა, რომ აღდგებოდა საძულველი სპარსელების, მათი მონებისა და დამპყრობლების წინააღმდეგ. და დადგა ასეთი მომენტი - ალექსანდრე მაკედონელი, გაერთიანებული ბერძნული ლაშქრის სათავეში, უკვე თავად შეუტია სპარსეთს.

ჩანდა, რომ სპარსეთის ჯარები ამ ამპარტავან ბერძენს (უფრო ზუსტად, არც მთლად ბერძენს - მაკედონელს) ფხვნილად გაანადგურებდნენ, მაგრამ ყველაფერი სულ სხვაგვარად აღმოჩნდა, სპარსელები კვლავ განიცდიან გამანადგურებელ მარცხებს, ერთმანეთის მიყოლებით, ახლო- მოქსოვილი ბერძნული ფალანგა, ეს ანტიკურ ტანკი, უსასრულოდ ანადგურებს უმაღლეს სპარსულ ძალებს. ოდესღაც სპარსელების მიერ დაპყრობილი ხალხები, ხედავენ რა ხდება, ასევე აჯანყდებიან თავიანთ მმართველებს, ეგვიპტელები ალექსანდრეს ჯარსაც კი ხვდებიან, როგორც საძულველი სპარსელებისგან განმათავისუფლებელი. სპარსეთი აღმოჩნდა ნამდვილი თიხის ყური თიხის ტერფებით, გარეგნულად საშინელი, იგი გაანადგურა ერთი მაკედონელის სამხედრო და პოლიტიკური გენიოსის წყალობით.

სასანური სახელმწიფო და სასანური აღორძინება

ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობები უბედურება აღმოჩნდა სპარსელებისთვის, რომლებსაც სხვა ხალხებზე ამპარტავანი ძალაუფლების ჩანაცვლებისთვის, დამცირებულად უნდა დაემორჩილებინათ ძველ მტრებს - ბერძნებს. მხოლოდ II საუკუნეში ძვ.წ. ე) პართიელთა ტომებმა მოახერხეს ბერძნების მცირე აზიიდან განდევნა, თუმცა თავად პართიელებმა ბევრი რამ მიიღეს ბერძნებისგან. და ჩვენი ეპოქის 226 წელს, სპარსის ერთმა მმართველმა ძველი სპარსული სახელით არდაშირი (არტაქსერქსესი) წამოიწყო აჯანყება მმართველი პართიის დინასტიის წინააღმდეგ. აჯანყება წარმატებით დასრულდა და დასრულდა სპარსეთის სახელმწიფოს, სასანიდების სახელმწიფოს აღდგენით, რომელსაც ისტორიკოსები „მეორე სპარსეთის იმპერიას“ ან „სასანთა აღორძინებას“ უწოდებენ.

სასანიელი მმართველები ცდილობდნენ აღედგინათ ძველი სპარსეთის ყოფილი სიდიადე, რომელიც იმ დროს უკვე ნახევრად ლეგენდარულ ძალად იქცა. და სწორედ მათ ქვეშ დაიწყო ირანული, სპარსული კულტურის ახალი ყვავილობა, რომელიც ყველგან ანაცვლებს ბერძნულ კულტურას. აქტიურად შენდება ტაძრები, ახალი სასახლეები სპარსულ სტილში, მიმდინარეობს ომები მეზობლებთან, მაგრამ არა ისე წარმატებულად, როგორც ძველად. ახალი სასანური სახელმწიფოს ტერიტორია რამდენჯერმე მცირეა ვიდრე ყოფილი სპარსეთის ზომა, ის მდებარეობს მხოლოდ თანამედროვე ირანის ადგილზე, სპარსელების ფაქტობრივ საგვარეულო სახლში და ასევე მოიცავს თანამედროვე ერაყის, აზერბაიჯანისა და ტერიტორიის ნაწილს. სომხეთი. სასანიურმა სახელმწიფომ იარსება ოთხ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, სანამ არ ამოწურეს უწყვეტი ომებით, იგი საბოლოოდ დაიპყრეს არაბებმა, რომლებმაც ატარებდნენ ახალი რელიგიის - ისლამის დროშას.

სპარსეთის კულტურა

ძველი სპარსეთის კულტურა ყველაზე მეტად გამორჩეულია მათი მმართველობის სისტემით, რომლითაც ძველი ბერძნებიც კი აღფრთოვანებულნი იყვნენ. მათი აზრით, მმართველობის ეს ფორმა იყო მონარქიული მმართველობის მწვერვალი. სპარსეთის სახელმწიფო დაყოფილი იყო ე.წ. ფაქტობრივად, სატრაპი იყო ადგილობრივი გენერალური გუბერნატორი, რომლის ფართო მოვალეობებში მოიცავდა წესრიგის დაცვას მისთვის მინდობილ ტერიტორიებზე, გადასახადების აკრეფას, მართლმსაჯულების აღსრულებას და ადგილობრივი სამხედრო გარნიზონების მეთაურობას.

სპარსული ცივილიზაციის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო ჰეროდოტესა და ქსენოფონტეს მიერ აღწერილი ულამაზესი გზები. ყველაზე ცნობილი იყო სამეფო გზა, რომელიც გადიოდა მცირე აზიის ეფესოდან აღმოსავლეთში ქალაქ სუსამდე.

ფოსტა ძველ სპარსეთშიც კარგად ფუნქციონირებდა, რასაც კარგი გზებიც უწყობდა ხელს. ასევე ძველ სპარსეთში ვაჭრობა ძალიან განვითარებული იყო, მთელ შტატში ფუნქციონირებდა თანამედროვეს მსგავსი გააზრებული საგადასახადო სისტემა, რომელშიც გადასახადებისა და გადასახადების ნაწილი პირობით ადგილობრივ ბიუჯეტში გადადიოდა, ნაწილი კი ცენტრალურ ხელისუფლებას. სპარსეთის მეფეებს ჰქონდათ მონოპოლია ოქროს მონეტების მოჭრაზე, ხოლო მათ სატრაპებს შეეძლოთ საკუთარი მონეტების მოჭრა, მაგრამ მხოლოდ ვერცხლის ან სპილენძის. სატრაპების „ადგილობრივი ფული“ ტრიალებდა მხოლოდ გარკვეულ ტერიტორიაზე, ხოლო სპარსეთის მეფეების ოქროს მონეტები იყო უნივერსალური გადახდის საშუალება მთელს სპარსეთის იმპერიაში და მის საზღვრებს გარეთაც.

სპარსეთის მონეტები.

ძველ სპარსეთში მწერლობას აქტიური განვითარება ჰქონდა, ამიტომ არსებობდა მისი რამდენიმე სახეობა: პიქტოგრამებიდან თავის დროზე გამოგონილ ანბანებამდე. სპარსეთის სამეფოს ოფიციალური ენა იყო არამეული, რომელიც მომდინარეობდა ძველი ასურელებისგან.

ძველი სპარსეთის ხელოვნება წარმოდგენილია ადგილობრივი ქანდაკებითა და არქიტექტურით. მაგალითად, დღემდე შემორჩენილია ქვაში ოსტატურად გამოკვეთილი სპარსეთის მეფეების ბარელიეფები.

სპარსული სასახლეები და ტაძრები განთქმული იყო მდიდრული მორთულობით.

აქ არის სპარსელი ოსტატის გამოსახულება.

სამწუხაროდ, ძველი სპარსული ხელოვნების სხვა ფორმები ჩვენამდე არ ჩამოსულა.

სპარსეთის რელიგია

ძველი სპარსეთის რელიგია წარმოდგენილია ძალიან საინტერესო რელიგიური დოქტრინით - ზოროასტრიზმი, რომელსაც ასე ეწოდა ამ რელიგიის დამაარსებლის, ბრძენის, წინასწარმეტყველის (და შესაძლოა ჯადოქარი) ზოროასტერი (ანუ ზარათუშტრა). ზოროასტრიზმის სწავლების ცენტრში დგას სიკეთისა და ბოროტების მარადიული დაპირისპირება, სადაც კეთილ საწყისს წარმოადგენს ღმერთი აჰურა მაზდა. ზარათუშტრას სიბრძნე და გამოცხადება წარმოდგენილია ზოროასტრიზმის წმინდა წიგნში - ზენდ-ავესტაში. სინამდვილეში, ძველი სპარსელების ამ რელიგიას ბევრი საერთო აქვს სხვა მონოთეისტურ გვიანდელ რელიგიებთან, როგორიცაა ქრისტიანობა და ისლამი:

• ერთი ღმერთის რწმენა, რომელსაც სპარსელებში თავად აჰურა მაზდა წარმოადგენდა. ღმერთის, ეშმაკის, სატანის ანტიპოდი ზოროასტრიზმში ქრისტიანულ ტრადიციაში წარმოდგენილია დემონ დრუჯით, რომელიც განასახიერებს ბოროტებას, სიცრუეს, განადგურებას.
• წმინდა წერილის, ზენდ-ავესტას არსებობა ზოროასტრიელ სპარსელებში, როგორც ყურანი მუსლიმებში და ბიბლია ქრისტიანებში.
• წინასწარმეტყველის, ზოროასტერ-ზარათუშტრას არსებობა, რომლის მეშვეობითაც ღვთაებრივი სიბრძნე გადაეცემა.
• დოქტრინის მორალური და ეთიკური კომპონენტი, ამიტომ ზოროასტრიზმი ქადაგებს (თუმცა, სხვა რელიგიების მსგავსად) ძალადობაზე, ქურდობაზე, მკვლელობაზე უარის თქმას. სამომავლოდ უსამართლო და ცოდვილი გზისთვის, ზარატუსტრას აზრით, ადამიანი სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთში აღმოჩნდება, ხოლო ვინც სიკვდილის შემდეგ კეთილ საქმეებს ასრულებს, სამოთხეში დარჩება.

ერთი სიტყვით, როგორც ვხედავთ, ზოროასტრიზმის ძველი სპარსული რელიგია საოცრად განსხვავდება მრავალი სხვა ხალხის წარმართული რელიგიებისგან და თავისი ბუნებით ძალიან ჰგავს ქრისტიანობისა და ისლამის გვიანდელ გლობალურ რელიგიებს და სხვათა შორის, ის ჯერ კიდევ დღეს არსებობს. სასანური სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ, განსაკუთრებით სპარსული კულტურისა და რელიგიის საბოლოო ნგრევა მოხდა, რადგან დამპყრობელმა არაბებმა თან წაიღეს ისლამის დროშა. ბევრმა სპარსელმაც ამ დროს მიიღო ისლამი და ასიმილირდა არაბებთან. მაგრამ იყო სპარსელების ნაწილი, რომელსაც სურდა დარჩენა თავისი უძველესი რელიგიის, ზოროასტრიზმისადმი, გაქცეულიყო მუსლიმთა რელიგიური დევნისგან, ისინი გაიქცნენ ინდოეთში, სადაც დღემდე შეინარჩუნეს თავიანთი რელიგია და კულტურა. ახლა ისინი ცნობილია პარსების სახელით, თანამედროვე ინდოეთის ტერიტორიაზე და დღეს არის მრავალი ზოროასტრიული ტაძარი, ისევე როგორც ამ რელიგიის მიმდევრები, ძველი სპარსელების ნამდვილი შთამომავლები.

ძველი სპარსეთი, ვიდეო

და ბოლოს, საინტერესო დოკუმენტური ფილმი ძველ სპარსეთზე - "სპარსეთის იმპერია - სიდიადე და სიმდიდრის იმპერია".

3 Მაგრამ მე
2013

ძველი სპარსელები: უშიშარი, მტკიცე, მტკიცე. მათ შექმნეს იმპერია, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო სიდიადის და სიმდიდრის სიმბოლო.

ისეთი უზარმაზარი იმპერიის შექმნა, როგორიც სპარსულია, შეუძლებელია სამხედრო უპირატესობის გარეშე.

ყოვლისშემძლე, ამბიციური მეფეების იმპერია გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთ აფრიკიდან ცენტრალურ აზიამდე. იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვისაც სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს დიდი. სპარსელებმა შექმნეს საოცარი, აქამდე უხილავი საინჟინრო ნაგებობები - მდიდრული სასახლეები უდაბურ უდაბნოს შუაგულში, გზები, ხიდები და არხები. სუეცის არხის შესახებ ყველამ გაიგო და ვის შესახებ დარიოსის არხი?

მაგრამ ღრუბლები იკრიბებოდნენ ჰორიზონტზე. საბერძნეთთან მარადიულმა ბრძოლამ გამოიწვია შეტაკება, რომელმაც შეცვალა ისტორიის მიმდინარეობა და განსაზღვრა დასავლური სამყაროს სახე მომავალი ათასწლეულებისთვის.

წყლის გადაცემა

330 წ

სანამ ისინი მომთაბარე იყვნენ, ტერიტორიის ხელში ჩაგდების დრო არ ჰქონდათ, მაგრამ სოფლის მეურნეობაზე გადასვლასთან ერთად დაინტერესდნენ ნაყოფიერი მიწებით და, რა თქმა უნდა, წყლით.

ძველ სპარსელებს რომ არ შეეძლოთ ისტორიაში კვალი დატოვებდნენ იპოვნეთ წყაროებიდა რაც მთავარია, წყლის მინდვრებში გადატანის გზა. ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ მათი საინჟინრო გენიოსობით, რადგან აიღეს წყალიარა მდინარეებიდან და ტბებიდან, არამედ ყველაზე მოულოდნელ ადგილას - მთებში.

სპარსეთი არაფრისგან წარმოიშვა მხოლოდ ადამიანის გამძლეობის გამო.

სამი ათასი წლის წინ ძველი სპარსელები ირანის პლატოზე დადიოდნენ. წყლის წყაროები იშვიათი იყო. მაჰანდი - ინჟინრები, გეოლოგები და ამავდროულად - გაარკვიეს, როგორ უნდა მისცენ ხალხს წყალი.

პრიმიტიულმა მაჰანდის იარაღებმა საფუძველი ჩაუყარა სპარსეთის იმპერიას - მიწისქვეშა არხის სისტემა, ე. წ თოკები. მათ გამოიყენეს გრავიტაცია და რელიეფის ბუნებრივი დახრილობა.

ჯერ ვერტიკალური შახტი გათხარეს და გვირაბის მცირე მონაკვეთი გაშალეს, შემდეგ კი პირველიდან დაახლოებით ერთი კილომეტრის მანძილზე და გვირაბი უფრო შორს წაიყვანეს.

ეს შეიძლება იყოს 20 ან 40 კილომეტრი წყლის წყარომდე. შეუძლებელია მუდმივი დახრილობის გვირაბის გაყვანა ისე, რომ იგი მთებში განუწყვეტლივ ჩაედინება ცოდნისა და უნარების გარეშე.

დახრილობის კუთხე გვირაბში მუდმივი იყო და არც ისე დიდი, წინააღმდეგ შემთხვევაში წყალი ძირს აფუჭებდა და ბუნებრივია არც ისე მცირეა, რომ წყალი არ ჩერდებოდა.

ლეგენდარულ რომაულ აკვედუქებამდე 2 ათასი წლით ადრე სპარსელები გადატანილი წყლის უზარმაზარი მასები დიდ მანძილზემშრალ, ცხელ კლიმატში აორთქლების გამო მინიმალური დანაკარგებით.

- დინასტიის დამაარსებელი. ამ დინასტიამ პიკს მიაღწია მეფის დროს.

იმპერიის შესაქმნელად კიროსს სჭირდებოდა არა მხოლოდ მეთაურის, არამედ პოლიტიკოსის ნიჭიც: მან იცოდა როგორ მოეპოვებინა ხალხის კეთილგანწყობა. ისტორიკოსები მას ჰუმანისტს უწოდებენ, ებრაელები უწოდებდნენ მაშიაჩი- ცხებულს ხალხმა მამა უწოდა, დაპყრობილს და - სამართლიანი ხელმწიფე და კეთილისმყოფელი.

კიროს დიდი ხელისუფლებაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 559 წელს მოვიდა. მის ქვეშ დინასტია დიდი ხდება.

ისტორია ცვლის კურსს და ახალი სტილი ჩნდება არქიტექტურაში. იმ მმართველთა შორის, რომლებმაც უდიდესი გავლენა მოახდინეს ისტორიის მსვლელობაზე, კიროს დიდი იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვინც იმსახურებდა ამ ეპითეტს: ის. ღირსი წოდების დიდი.

იმპერია, რომელიც კიროსმა შექმნა, იყო უძველესი სამყაროს უდიდესი იმპერია, თუ არა ყველაზე დიდი კაცობრიობის ისტორიაში.

554 წლისთვის ძვ. კიროსმა გაანადგურა ყველა მეტოქე და გახდა სპარსეთის ერთადერთი მმართველი. დარჩა მთელი მსოფლიოს დაპყრობა.

მაგრამ დიდ იმპერატორს უპირველეს ყოვლისა შეეფერება ბრწყინვალე კაპიტალი. 550 წელს ძვ. კიროსი იწყებს პროექტს, რომელიც არასოდეს ყოფილა მსგავსი ძველ სამყაროში: აშენებს სპარსეთის იმპერიის პირველ დედაქალაქსახლანდელ ირანში.

საირუსი იყო ინოვაციური მშენებელიდა ძალიან ნიჭიერი. თავის პროექტებში მან ოსტატურად გამოიყენა დაპყრობითი ლაშქრობების დროს მიღებული გამოცდილება.

როგორც გვიანდელი რომაელები, სპარსელები ნასესხები იდეები დაპყრობილი ხალხებისგანდა მათზე დაყრდნობით შექმნეს საკუთარი ახალი ტექნოლოგიები. პასარგადაში ვხვდებით კულტურებს თანდაყოლილ მოტივებს და .

დედაქალაქში მთელი იმპერიიდან ჩამოიყვანეს ქვისმთლელები, დურგლები, აგურის და რელიეფის ხელოსნები. დღეს, ორნახევარი ათასი წლის შემდეგ, უძველესი ნანგრევები არის ყველაფერი, რაც შემორჩენილია სპარსეთის პირველი დიდებული დედაქალაქიდან.

პასარგადის ცენტრში ორი სასახლე გარშემორტყმული იყო აყვავებული ბაღებით და ფართო რეგულარული პარკებით. სწორედ აქ გაჩნდა "სამოთხე"- პარკები მართკუთხა განლაგებით. ბაღებში გაყვანილია არხები, რომელთა საერთო სიგრძეა ათასი მეტრი, ქვით შემოსილი. აუზები ყოველ თხუთმეტ მეტრში იყო განთავსებული. ორი ათასი წლის განმავლობაში მსოფლიოში საუკეთესო პარკები პასარგადის "პარადიზიას" მოდელით იყო შექმნილი.

პირველად პასარგადაში გაჩნდა პარკები გეომეტრიულად რეგულარული მართკუთხა უბნებით, ყვავილებით, კვიპაროსებით, მდელოს ბალახებით და სხვა მცენარეულობით, როგორც დღევანდელ პარკებში.

პასარგადას აშენებისას კიროსმა სამეფოები ერთი მეორის მიყოლებით ანექსირა. მაგრამ კიროსი არ ჰგავდა სხვა მეფეებს: ის დაპყრობილს არ დაუმონებია. ანტიკური სამყაროს სტანდარტებით, ეს გაუგონარი იყო.

მან აღიარა დამარცხებულებს საკუთარი რწმენის უფლება და არ ერეოდა მათ რელიგიურ რიტუალებში.

539 წელს ძვ.წ კიროსმა აიღო ბაბილონი, მაგრამ არა როგორც დამპყრობელი, არამედ როგორც განმათავისუფლებელი, რომელმაც ხალხი ტირანის უღლისაგან იხსნა. მან გააკეთა გაუგონარი - მან გაათავისუფლა ებრაელები ტყვეობიდან, რომელშიც ისინი მისი განადგურების შემდეგ იყვნენ. კიროსმა გაათავისუფლა ისინი. დღევანდელი თვალსაზრისით, კიროსს სჭირდებოდა ბუფერული სახელმწიფო მის იმპერიასა და მის მტერს, ეგვიპტეს შორის. Მერე რა? მთავარი ის არის, რომ ეს არავის გაუკეთებია მანამდე და მას შემდეგ ძალიან ცოტას. ტყუილად არ არის ის, რომ ბიბლიაში ის არის ერთადერთი არაებრაელი, რომელსაც ჰქვია მაშიახ -.

როგორც ოქსფორდის ერთ-ერთმა გამოჩენილმა მეცნიერმა თქვა: „პრესია კარგად ლაპარაკობდა კიროსზე“.

მაგრამ ვერ მოახერხა სპარსეთის გადაქცევა ძველი სამყაროს ერთადერთ ზესახელმწიფოდ, 530 წ. კიროს დიდი ბრძოლაში იღუპება.

ის ძალიან ცოტა ცხოვრობდა და არ ჰქონდა დრო, რომ თავი დაემტკიცებინა მშვიდობიან პირობებში. მასაც იგივე დაემართა, მანაც დაამარცხა მტრები, მაგრამ ასევე მოკლეს, სანამ იმპერიის კონსოლიდაციას შეძლებდა.

კიროსის გარდაცვალების დროისთვის სპარსეთს სამი დედაქალაქი ჰქონდა: და. მაგრამ დაკრძალეს პასარგადაში, სამარხში მისი ხასიათის შესატყვისი.

კიროსი არ მისდევდა ღირსებებს, მან უგულებელყო ისინი. მის საფლავს არ აქვს პრეტენზიული დეკორაციები: ძალიან მარტივი, მაგრამ ელეგანტური.

კიროსის საფლავი აშენდა იმავე ტექნოლოგიით, რასაც დასავლეთში იყენებდნენ. თოკებისა და ნაპირების დახმარებით თლილი ქვის ბლოკები ერთმანეთზე იყო დაგებული. მისი სიმაღლე 11 მეტრია.

- ძალიან მარტივი, განზრახ მოკრძალებული ძეგლი თავისი დროის უდიდესი იმპერიის შემქმნელისადმი. შესანიშნავად არის შემონახული, თუ გავითვალისწინებთ რომ 25 საუკუნის წინ აშენდა.

პერსეპოლისი - სპარსეთის სიდიადე და დიდების ძეგლი

სამი ათწლეულის მანძილზე კიროს დიდს ვერავინ და ვერაფერი გაუწია წინააღმდეგობა. როდესაც ტახტი ცარიელი იყო, ძალაუფლების ვაკუუმმა ძველი სამყარო ქაოსში ჩააგდო.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 530 წელს გარდაიცვალა კიროს დიდი, უძველესი სამყაროს უდიდესი იმპერიის არქიტექტორი. სპარსეთის მომავალი გაურკვევლობის სიბნელეშია მოცული. იწყება სასტიკი ბრძოლა პრეტენდენტებს შორის.

ბოლოს და ბოლოს, მოდის ხელისუფლებაში კიროსის შორეული ნათესავი, გამოჩენილი მეთაური. ის რკინის მუშტით აღადგენს კანონიერებას სპარსეთის იმპერიაში. Მისი სახელია . ის გახდება სპარსეთის უდიდესი მეფედა ყველა დროის ერთ-ერთი უდიდესი მშენებელი.

მაშინვე საქმეს აწყობს და აღადგენს ძველ დედაქალაქ სუზას. ის აშენებს მოჭიქული ფილებით მოპირკეთებულ სასახლეებს. სუსას ბრწყინვალება ბიბლიაშიც კი არის ნახსენები.

მაგრამ ახალ მეფეს ახალი ოფიციალური დედაქალაქი სჭირდებოდა. 518 წ. დარიოსი იწყებს ანტიკური სამყაროს ყველაზე გრანდიოზულ პროექტს. აწმყოდან არც თუ ისე შორს აშენებს, რაც ბერძნულად ნიშნავს "სპარსელთა ქალაქი". ყველა სასახლე აგებულია ერთ ქვის პლატფორმაზე, რათა ხაზი გაუსვას იმპერიის ხელშეუხებლობას.

ას ოცდახუთი ათასი კვადრატული მეტრის გიგანტური ფართობი. მას მოუწია რელიეფის შეცვლა: დაანგრია სიმაღლეები და აღმართა საყრდენი კედლები. მას სურდა, რომ ქალაქი შორიდან ჩანდეს, ამიტომ ის ბაქანზე დადო. მან ქალაქს უნიკალური ბრწყინვალე გარეგნობა მისცა.

პერსეპოლისი - უნიკალური საინჟინრო სტრუქტურაკედლებით 18 მეტრი სიგრძით და 10 მეტრის სისქით და დარბაზებით ლამაზი სვეტებით.

მთელი იმპერიიდან მოჰყავდათ მუშები. უძველესი იმპერიების უმეტესობა აშენდა მონების შრომით, მაგრამ დარიოსმა, კიროსის მსგავსად, ამჯობინა გადაეხადა სასახლეები.

მუშები დააყენეთ წარმოების სტანდარტებიიქ ქალებიც მუშაობდნენ. ნორმა დადგინდა სიძლიერისა და კვალიფიკაციის მიხედვით და შესაბამისად გადაიხადა.

ტყუილად არ დახარჯა: პერსეპოლისი გახდა სპარსეთის სიდიადე და დიდების ძეგლი.

არ უნდა დავივიწყოთ სპარსელების წარმომავლობა: მათი წინაპრები მომთაბარეები იყვნენ და კარვებში ცხოვრობდნენ. ავტოსადგომის დატოვების შემდეგ კარვები თან წაიღეს. კარვები მტკიცედ შევიდა ტრადიციაში.

პერსეპოლისის სასახლეები ქვით შემოსილი კარვებია. აბადანისხვა არაფერია თუ არა ქვის კარავი. დარიოსის საზეიმო დარბაზს აბადანი ჰქვია.

მონუმენტური ქვის სვეტები შთაგონებულია ხის ბოძების მეხსიერებით, რომლებიც მხარს უჭერდნენ კარვების ტილოს სახურავს. მაგრამ აქ, ტილოს ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ დახვეწილ კედარს. მომთაბარე წარსულმა გავლენა მოახდინა სპარსელების არქიტექტურაზე, მაგრამ არა მხოლოდ.

სასახლეები მორთული იყო ოქროთი და ვერცხლით, ხალიჩებითა და მოჭიქული ფილებით. კედლები რელიეფებით იყო დაფარული, მათზე ვხედავთ დაპყრობილი ქვეყნების მშვიდობიან მსვლელობას.

მაგრამ პერსეპოლისის საინჟინრო ნაგებობები არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ქალაქით. იგი შეიცავდა წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის სისტემა, პირველი ძველ სამყაროში.

დარიუსის ინჟინრებმა შემოქმედებით დაიწყეს დრენაჟის სისტემა, ჩაყარა კანალიზაციის მილები და მხოლოდ ამის შემდეგ აღმართა პლატფორმა. თოკებში სუფთა წყალი მიედინებოდა, კანალიზაცია კი კანალიზაციაში დარჩა. მთელი სისტემა მიწისქვეშ იყო და გარედან არ ჩანდა.

„სამეფო გზა“ და დარიოსის არხი

იმპერიის სადიდებლად გრანდიოზული პროექტების განხორციელებამ ხელი არ შეუშალა დარიოსს საზღვრების გადალახვაში. დარიუსის დროს სპარსეთის იმპერიამ განსაცვიფრებელ მასშტაბებს მიაღწია: ირანი და პაკისტანი, სომხეთი, ავღანეთი, თურქეთი, ეგვიპტე, სირია, ლიბანი, პალესტინა, იორდანია, შუა აზია ინდოეთამდე.

დარიოსის ორმა პროექტმა გააერთიანა იმპერია: ერთი, ორნახევარი ათასი კილომეტრის სიგრძით, დაკავშირებული შორეულ პროვინციებთან, მეორე - წითელი ზღვა ხმელთაშუა ზღვასთან.

დარიოს დიდი სპარსელის დროს იმპერიამ მიაღწია უზარმაზარ მასშტაბებს. მან გადაწყვიტა მისი ერთიანობის განმტკიცება შორეული პროვინციების ერთმანეთთან დაკავშირებით.

515 წ დარიოსი გზის აშენების ბრძანება, რომელიც გაივლის იმპერიის მასშტაბითეგვიპტიდან ინდოეთში. ორნახევარი ათასი კილომეტრის სიგრძის გზას სახელი დაარქვეს.

გამორჩეული საინჟინრო ნაგებობა: გზა მთებში, ტყეებსა და უდაბნოებში აშენდა საუკუნეების მანძილზე. ასფალტი არ ჰქონდათ, მაგრამ ხრეშისა და ნანგრევების დატკეპნა იცოდნენ.

მძიმე საფარი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იქ, სადაც მიწისქვეშა წყლები ღრმა არ არის. ფეხი რომ არ გასრიალდეს და ვაგონები ტალახში არ გაჭედილიყო, გზა სანაპიროს გასწვრივ გააშენეს.

ჯერ „ბალიშის“ დაგება მოხდა, რომელიც მიწისქვეშა წყლებს ან შთანთქავდა ან გადაჰყავდა გზიდან.

„სამეფო გზაზე“ ყოველ 30 კილომეტრზე 111 ფორპოსტი იყო, სადაც მოგზაურებს შეეძლოთ დასვენება და ცხენების გამოცვლა. მთელი გზა იცავდნენ.

მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. დარიუსს სჭირდებოდა ისეთი შორეული ტერიტორიის კონტროლი, როგორიც ჩრდილოეთ აფრიკაა, მან გადაწყვიტა გზა გაეხსნა იქ. მისმა ინჟინრებმა დააპროექტეს არხი ხმელთაშუა და წითელ ზღვებს შორის.

დარიოსის მშენებლებმა, ჰიდროლოგიის მცოდნეებმა, ბრინჯაოსა და რკინისგან დამზადებული ხელსაწყოების დახმარებით, ჯერ არხი გათხარეს, შემდეგ ქვიშისგან გაასუფთავეს და ქვით დააგეს. გზა ღია იყო სასამართლოებისთვის.

არხის მშენებლობა 7 წელი გაგრძელდა და ის ძირითადად ეგვიპტელმა თხრებმა და მესონებმა ააშენეს.

ზოგან, ნილოსსა და წითელ ზღვას შორის არხი, ფაქტობრივად, არა წყლის გზა იყო, არამედ მოკირწყლული გზა: გემები ბორცვებში გადაათრიეს და როდესაც რელიეფი დაეშვა, ისინი კვლავ გაუშვეს.

ცნობილია დარიოსის სიტყვები: „მე, დარიოსმა, მეფეთა მეფემ, ეგვიპტის დამპყრობელმა, ავაშენე ეს არხი“. ის აკავშირებდა წითელ ზღვას ნილოსთანდა ამაყად გამოაცხადა: „ჩემს არხზე გემები გადიოდნენ“.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეხუთე საუკუნის დასაწყისისთვის სპარსეთი გახდა უდიდესი იმპერია ისტორიაში. სიდიადით მან აჯობა რომაულს თავისი აყვავების პერიოდში ოთხი საუკუნის შემდეგ.. სპარსეთი დაუმარცხებელი იყო, მისმა გაფართოებამ შეშფოთება გამოიწვია ზრდის ფაზაში შესულ ახალგაზრდა კულტურაში, ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში.

Შავი ზღვა. სრუტე არის წყლის ვიწრო ზოლი, რომელიც აკავშირებს შავ ზღვას ხმელთაშუა ზღვასთან. სანაპიროს ერთ მხარეს - აზია, ხოლო მეორეზე - ევროპა. 494 წელს ძვ. თურქეთის სანაპიროზე აჯანყება დაიწყო. აჯანყებულებს ათენმა დაუჭირა მხარი და დარიოსმა გადაწყვიტა მათთვის გაკვეთილი ესწავლებინა - მათთან ომში წასულიყო. Მაგრამ როგორ? ათენი ზღვის პირას...

ის აშენებს სრუტეზე პონტონის ხიდი. წერს, რომ ამ ხიდზე საბერძნეთში 70 000 ჯარისკაცი შევიდა. ფანტაზია!

სპარსელმა ინჟინერებმა ბოსფორის გასწვრივ გვერდიგვერდ მოათავსეს მრავალი ნავი, ისინი გახდნენ ხიდის საფუძველი. მერე კი გზა დააგეს თავზე და დააკავშირა აზია ევროპასთან.

ალბათ, საიმედოობისთვის, დაფებიდან იატაკის ქვეშ დაიყარა დაფქული მიწის ფენა და, შესაძლოა, მორებიც კი. ისე, რომ ნავები ტალღებზე არ იძროდნენ და არ გაიტაცონ, ისინი გამართული წამყვანებიმკაცრად განსაზღვრული წონა.

იატაკი მყარი იყო, წინააღმდეგ შემთხვევაში იგი ვერ გაუძლებდა მრავალი მეომრის სიმძიმეს და ტალღების დარტყმას. საოცარი შენობა იმ ეპოქისთვის, როცა კომპიუტერი არ იყო!

დარიოს დიდი

490 წლის აგვისტოში ძვ. დარიოსი დაიპყრო მაკედონიადა მიუახლოვდა მარათონი, სადაც მას გაერთიანებული ჯარი დახვდა და მეთაურობით .

სპარსეთის არმია ითვლიდა 60, 140 თუ 250 ათას ადამიანს - იმისდა მიხედვით, თუ ვის უნდა დაუჯერო. ყოველ შემთხვევაში, ბერძნები 10-ჯერ პატარები იყვნენ, მათ გამაგრება სჭირდებოდათ.

ლეგენდარულმა მესინჯერმა მანძილი მარათონიდან 2 დღემდე გაიარა. გსმენიათ ამის შესახებ?

ორი ლაშქარი პირისპირ იდგა ფართო დაბლობზე. ღია ბრძოლაში, სპარსელები აჭარბებდნენ ბერძნებს. ეს იყო სპარსეთის ომების დასაწყისი.

ბერძნული ჯარების ნაწილი სპარსელებზე შეტევაზე წავიდა, სპარსელებს მათი დამარცხება არ გაუჭირდათ. მაგრამ ბერძნების მთავარი ლაშქარი ორ ჯგუფად იყოფოდა: ისინი ფლანგებიდან შეუტია სპარსელებს.

სპარსელები ხორცსაკეპ მანქანაში ჩასხდნენ. მძიმე დანაკარგების შემდეგ უკან დაიხიეს. ბერძნებისთვის ეს იყო დიდი გამარჯვება, სპარსელებისთვის ეს იყო მხოლოდ სამწუხარო მუწუკი მსოფლიო ბატონობის გზაზე.

დარიოსი გადაწყვიტა სახლში დაბრუნებამის საყვარელ დედაქალაქ პერსეპოლისში, მაგრამ აღარ დაბრუნებულა: 486 წ. ეგვიპტეში მოგზაურობისას დარიუსი კვდება.

მან თავის მემკვიდრედ დატოვა იმპერია, რომელმაც შეცვალა დიდების და სიდიადის კონცეფცია. მან თავიდან აიცილა ქაოსი იმით, რომ წინასწარ დაასახელა მემკვიდრე - მისი შვილი.

ქსერქსესი - აქემენიდების დინასტიის უკანასკნელი

ნოვატორ კიროსთან და ექსპანსიონისტ დარიუსთან ტოლფასად დგომა ადვილი საქმე არ არის. მაგრამ ქსერქსესს ჰქონდა შესანიშნავი თვისება: მას შეეძლო ლოდინი. მან ჩაახშო ერთი აჯანყება ბაბილონში, მეორე - ეგვიპტეში და მხოლოდ ამის შემდეგ წავიდა საბერძნეთში. ბერძნები ძვალს ჰგავდნენ ყელში.

ზოგიერთი ისტორიკოსი ამბობს, რომ მან დაარტყა პრევენციული დარტყმა, ზოგი კი - მამის მიერ დაწყებული სამუშაოს დასრულება სურდა. როგორც არ უნდა იყოს, შემდეგ მარათონის ბრძოლაბერძნებს აღარ ეშინოდათ სპარსელების. ასე რომ, მხარდაჭერა, ეს არის აწმყო და გადაწყვიტა ზღვიდან თავს დაესხნენ ბერძნებს.

480 წ. სპარსეთის იმპერია თავისი დიდების სიმაღლეზეა, ის უზარმაზარი, ძლიერი და წარმოუდგენლად მდიდარია. ათი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ბერძნებმა მარათონზე დარიოს დიდი დაამარცხეს. ძალაუფლება დარიოსის - ქსერქსესის - აქემენიდების დინასტიის უკანასკნელი დიდი მონარქის ხელშია.

ქსერქსესს შურისძიება სურს. საბერძნეთი სერიოზულ მოწინააღმდეგედ იქცევა. ქალაქ-სახელმწიფოების გაერთიანება მყიფეა: ისინი ძალიან განსხვავდებიან - დემოკრატიიდან ტირანიამდე. მაგრამ მათ ერთი საერთო აქვთ - სპარსეთის სიძულვილი. უძველესი სამყარო კარის ზღურბლზე მეორე სპარსული ომი. მისი შედეგი საფუძველს ჩაუყრის თანამედროვე სამყაროს.

ბერძნები ტრადიციულად ყველას ეძახდნენ, საკუთარი თავის გარდა, ბარბაროსები. აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის მეტოქეობა სპარსეთსა და საბერძნეთს შორის დაპირისპირებით დაიწყო.

სპარსეთის საბერძნეთში შეჭრისას, როგორც არასდროს სამხედრო ისტორიაში, სტრატეგიული პრობლემის გადასაჭრელად გამოიყენეს საინჟინრო. ოპერაცია, რომელიც აერთიანებდა სახმელეთო და საზღვაო ოპერაციებს, მოითხოვდა ახალ საინჟინრო გადაწყვეტილებებს.

ქსერქსესმა გადაწყვიტა შესულიყო საბერძნეთში მთის მახლობლად ისთმუსის გასწვრივ ათონის. მაგრამ ზღვა ძალიან მღელვარე იყო და ქსერქსესმა უბრძანა ააშენეთ არხი ისთმუსის გასწვრივ. დიდი გამოცდილებისა და შრომითი რეზერვების წყალობით, არხი სულ რაღაც 6 თვეში აშენდა.

მათი გადაწყვეტილება დღემდე რჩება სამხედრო ისტორიაში. ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული საინჟინრო პროექტი. მამის გამოცდილებით ისარგებლა ქსერქსესმა მშენებლობა უბრძანა პონტონის ხიდიჰელესპონტის გავლით. ეს საინჟინრო პროექტი ბევრად აღემატებოდა დარიოსის მიერ ბოსფორზე აშენებულ ხიდს.

პონტონად გამოიყენებოდა 674 ხომალდი. როგორ უზრუნველვყოთ დიზაინის საიმედოობა? რთული საინჟინრო გამოწვევა! ბოსფორი არ არის უსაფრთხო ნავსადგური, იქ მღელვარება შეიძლება ძალიან ძლიერი იყოს.

გემები ადგილზე იმართებოდა სპეციალური საბაგირო სისტემით. ორი ყველაზე გრძელი თოკი ევროპიდან თავად აზიამდე იყო გადაჭიმული. ამასთან, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ხიდზე ბევრ ჯარისკაცს, შესაძლოა 240 ათასამდეც კი უნდა გადაევლო.

თოკებმა სტრუქტურა საკმარისად მოქნილი გახადა, რაც აუცილებელია ტალღების დროს. ხიდის თითოეული მონაკვეთი შედგებოდა ორი გემისგან, რომლებიც დაკავშირებული იყო პლატფორმით. ასეთი ხიდი იკავებდა ტალღების დარტყმებს და აქრობდა მათ ენერგიას.

სპარსელმა ინჟინრებმა ხომალდები პლატფორმით დააკავშირეს და გზა უკვე მის თავზე იყო გაყვანილი. თანდათან, ბორტ-ბორტზე, ჰელესპონტის გავლით გაიზარდა საიმედო გზა სამხედრო გემების საყრდენებზე.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ გზას გაუძლებს არა მხოლოდ ფეხით ჯარისკაცების, არამედ ათიათასობით მხედრის, მათ შორის მძიმე კავალერიის სიმძიმეს. მცურავი სტრუქტურის საიმედოობამ ქსერქსესს საშუალება მისცა გადაეყვანა ჯარები ევროპაში და უკან საჭიროებისამებრ: ხიდი არ დაიშალა.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ევროპა და აზია ერთ მთლიანობას ქმნიდნენ.

ხიდი 10 დღეში მზად იყო. ქსერქსე ევროპაში შევიდა. ხიდზე უამრავმა ქვეითმა და მძიმე კავალერიამ გაიარა. მან გაუძლო არა მარტო ჯარის წონას, არამედ ბოსფორის ტალღების წნევასაც.

ქსერქსესის იდეა მარტივი იყო: გამოიყენეთ რიცხვითი უპირატესობახმელეთზე და ზღვაზე.

და ისევ ბერძენთა ლაშქარი თემისტოკლეს ხელმძღვანელობით. მიხვდა, რომ სპარსელებს ხმელეთზე ვერ დაამარცხებდა და გადაწყვიტა სპარსეთის ფლოტი ხაფანგში ჩააგდეს.

სპარსელებისგან ფარულად თემისტოკლემ გამოიყვანა ძირითადი ძალები და დასაფარად დატოვა 6000 სპარტელის რაზმი.

480 წლის აგვისტოში ძვ. მოწინააღმდეგეები ისე ვიწრო შეიკრიბნენ, რომ მასში ორი ეტლი ვერ გადიოდა.

სპარსელთა უზარმაზარი ლაშქარი რამდენიმე დღე ხეობაში იყო ჩარჩენილი და ბერძნები ამას ითვლიდნენ. Ისინი არიან აჯობა ქსერქსესსროგორც მამამისი.

უზარმაზარი დანაკარგების ფასად სპარსელებმა გაარღვია თერმოპილები, გაანადგურა სპარტელები, რომლებიც თემისტოკლემ შესწირა და წადი ათენში.

მაგრამ როდესაც ქსერქსესი შევიდა ათენში, ქალაქი ცარიელი იყო. ქსერქსესი მიხვდა, რომ მოატყუეს და გადაწყვიტა შურისძიება ათენელებზე.

საუკუნეების განმავლობაში დამარცხებულთა წყალობა იყო სპარსეთის მეფეების დამახასიათებელი ნიშანი. მაგრამ არა ამჯერად: ეს საერთოდ არ არის სპარსული. გადაწვეს ათენი. და სწორედ იქ მოინანია.

მეორე დღეს მან ბრძანა ათენის აღდგენა. მაგრამ უკვე გვიანია: რაც გაკეთდა, გაკეთდა. ორი საუკუნის შემდეგ მისმა რისხვამ უბედურება მოუტანა თავად სპარსეთს.

მაგრამ ეს არ იყო ომის დასასრული. თემისტოკლე სპარსელებს ახალი ხაფანგი გაუმზადა: მან სპარსეთის ფლოტი ვიწრო ყურეში შეიყვანა და მოულოდნელად შეუტია სპარსელებს.

არაერთი სპარსული ხომალდი ერთმანეთს ერეოდა და მანევრირება არ შეეძლო. მძიმე ბერძენი ერთმანეთის მიყოლებით დაარტყა ფილტვებში სპარსელებს.

Ეს არის ბრძოლამ გადაწყვიტა ომის შედეგი: დამსხვრეული ქსერქსესმა უკან დაიხია. ამიერიდან სპარსეთის იმპერია უძლეველი აღარ იყო.

Მან გადაწყვიტა გააცოცხლეთ სპარსეთის „ოქროს დღეები“.. ბაბუის - დარიუსის მიერ დაწყებულ პროექტს დაუბრუნდა. დაარსებიდან ოთხი ათწლეულის შემდეგ პერსეპოლისი ჯერ კიდევ დაუმთავრებელი იყო. არტაქსერქსე პირადად ხელმძღვანელობდა სპარსეთის იმპერიის ბოლო გამორჩეული საინჟინრო პროექტის მშენებლობას. დღეს ჩვენ მას ვუწოდებთ "ასი სვეტის დარბაზი".

დარბაზი, ზომით სამოცი სამოც მეტრზე, წარმოდგენილია გეგმაში თითქმის სრულყოფილი მოედანი. პერსეპოლისის სვეტების ყველაზე გასაოცარი ის არის, რომ თუ მათ გონებრივად გააგრძელებთ, ისინი ათობით და ასეულობით მეტრს ავლენ ცაში. ისინი სრულყოფილები არიან, ვერტიკალიდან ოდნავი გადახრები. და მათ განკარგულებაში ჰქონდათ მხოლოდ პრიმიტიული იარაღები: ქვის ჩაქუჩები და ბრინჯაოს ჩიზები. და ეს არის ის! ამასობაში პერსეპოლისის სვეტები იდეალურია. მათზე მუშაობდნენ მათი ხელობის ნამდვილი ოსტატები. თითოეული სვეტი შედგება შვიდი ან რვა რგოლისგან, რომლებიც განთავსებულია ერთმანეთის თავზე. სვეტთან ხარაჩოები დაუდგეს და დოლები ჭაბურღილის მსგავსი ხის ამწით ასწიეს.

ნებისმიერი სატრაპი, მოცემული ქვეყნის ნებისმიერი ელჩი და საერთოდ ნებისმიერი ადამიანი აღფრთოვანებული იყო სვეტების ტყის დანახვაზე, რომელიც გადაჭიმულია შორს, რამდენადაც თვალი არ ჩანს.

ანტიკური სამყაროს სტანდარტებით გაუგონარი, საინჟინრო ნაგებობები აშენდა ყველა იმპერიაში.

353 წელს ძვ. ერთ-ერთი პროვინციის მმართველის მეუღლემ მომაკვდავი ქმრისთვის საფლავის მშენებლობა დაიწყო. მისი შემოქმედება არ იყო მხოლოდ ინჟინერიის სასწაული, არამედ ერთ-ერთი ანტიკური სამყაროს შვიდი საოცრება. , მავზოლეუმი.

მარმარილოს დიდებული კონსტრუქციის სიმაღლე 40 მეტრს აღემატებოდა. კიბეები ავიდა პირამიდული სახურავის გასწვრივ - საფეხურები "სამოთხეში".

ორნახევარი ათასი წლის შემდეგ, ნიუ-იორკში ამ მავზოლეუმის მოდელის მიხედვით, ააგეს.

სპარსეთის იმპერიის დაცემა

IV საუკუნისათვის ძვ. სპარსელები იყვნენ საუკეთესო ინჟინრები მსოფლიოში. მაგრამ საძირკველი იდეალური სვეტებისა და მდიდრული სასახლეების ქვეშ ტრიალებდა: იმპერიის მტრები ზღურბლზე იყვნენ.

ათენის მხარდაჭერა აჯანყება ეგვიპტეში. ბერძნები შედიან მემფისი. არტაშესე იწყებს ომს, განდევნის ბერძნებს მემფისიდან და აღადგენს სპარსელების ძალაუფლებას ეგვიპტეში.

Ის იყო სპარსეთის იმპერიის ბოლო მნიშვნელოვანი გამარჯვება. 424 წელს ძვ არტაქსერქსე კვდება. ანარქია ქვეყანაში არანაკლებ რვა ათეული წელია გრძელდება.

სანამ სპარსეთი ინტრიგებითა და სამოქალაქო დაპირისპირებით არის დაკავებული, მაკედონიის ახალგაზრდა მეფე ჰეროდოტეს და სპარსეთის გმირის - კიროს დიდის მეფობის ქრონიკებს სწავლობს. მაშინაც კი იბადება ოცნებობს დაიპყრო მთელი მსოფლიო. ისინი მას ეძახიან.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 336 წელს ხელისუფლებაში მოდის არტაქსერქსესის შორეული ნათესავი და იღებს სამეფო სახელს. მას დაერქმევა მეფე, რომელმაც დაკარგა იმპერია.

მომდევნო ოთხი წლის განმავლობაში ალექსანდრე და დარიოს მესამე ერთმანეთს არაერთხელ შეხვდნენ სასტიკ ბრძოლებში. დარიოსის ჯარები ნაბიჯ-ნაბიჯ უკან იხევდნენ.

ძვ.წ 330 წელს ალექსანდრე მიუახლოვდა ძვირფასეულობას სპარსეთის საიმპერატორო გვირგვინი პერსეპოლისში.

ალექსანდრე სპარსელებს აიღო წყალობის პოლიტიკა დამარცხებულთა მიმართ: მან თავის ჯარისკაცებს აუკრძალა დაპყრობილი ქვეყნების ძარცვა. მაგრამ როგორ შევინარჩუნოთ ისინი მსოფლიოში უდიდესი იმპერიის დამარცხების შემდეგ? იქნებ ზედმეტად აღელვდნენ, იქნებ დაუმორჩილებლობა გამოავლინეს, ან იქნებ გაიხსენეს, როგორ დაწვეს სპარსელებმა ათენი?

როგორც არ უნდა იყოს, პერსეპოლისში სხვანაირად იქცეოდნენ: ისინი გამარჯვება იზეიმადა რა დღესასწაული ყაჩაღობის გარეშე?

ზეიმი ისტორიაში ყველაზე ცნობილი ხანძრით დასრულდა: პერსეპოლისი დაიწვა.

ალექსანდრე არ იყო გამანადგურებელი. შესაძლოა, პერსეპოლისის დაწვა სიმბოლური აქტი იყო: მან ქალაქი დაწვა, როგორც სიმბოლო და არა თავად განადგურების მიზნით.

სახლებს ბევრი ფარდა და ხალიჩა ჰქონდა, ხანძარი შეიძლება შემთხვევით გაჩენილიყო. რატომ დაწვავს პერსეპოლისს ადამიანი, რომელმაც თავი აქემენიდად გამოაცხადა? ამ დროს სახანძრო მანქანები არ იყო, ხანძარი სწრაფად მოედო მთელ ქალაქში და მისი ჩაქრობა შეუძლებელი გახდა.

დარიოს მესამემ მოახერხა გაქცევა, მაგრამ 330 წლის ზაფხულში ძვ.წ ის ერთმა მოკლამოკავშირეებისგან. აქემენიანთა დინასტია დასრულდა.

ალექსანდრემ დარიოს მესამეს ბრწყინვალე პანაშვიდი მისცა და მოგვიანებით ცოლად შეირთო ქალიშვილი.

ალექსანდრე თავი აქემენიდად გამოაცხადა- სპარსელთა მეფემ და დაწერა ბოლო თავი გიგანტური იმპერიის ისტორიაში, რომელიც 2700 წელი გაგრძელდა.

ალექსანდრე მიაკვლია დარიოსის მკვლელებსდა პირადად უღალატა სიკვდილს. მას სჯეროდა, რომ მეფის მოკვლის უფლება მხოლოდ მეფეს ჰქონდა. მაგრამ მოკლავდა ის დარიუსს? შეიძლება არა, რადგან ალექსანდრემ არ შექმნა იმპერია, მაგრამ დაიპყრო ის, რაც უკვე არსებობდა. და კიროს დიდმა შექმნა იგი.

ალექსანდრეს შეეძლო თავისი იმპერიის შექმნა, რომელიც მის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე არსებობდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ კი სპარსეთის კულტურული და საინჟინრო მიღწევები მთელი კაცობრიობის საკუთრება გახდებოდა.