რომის იმპერიის ფორმირება. ევროპისა და აზიის სახელმწიფოების განვითარება

თავი 1=-

ადრეული რომის იმპერია

აგვისტოს წესი. პრინციპი

მუნიციპალური ცხოვრება იტალიაში

პროვინციული ცხოვრება

იმპერატორის აგვისტოს მეფობის შედეგები

ოქტავიანე აგვისტოს პიროვნება

კულტურა ასაკთა ცვლილების დროს

რომის იმპერია I V.N.E.

გერმანული და პანონიური ლეგიონების აჯანყება

პოლიტიკა იულიევ კლაუდიევი

იმპერიის ცხოვრება იულიან-კლაუდიანი დინასტიის იმპერატორების წლებში

სამთავრო პერიოდის იმპერიის კულტურა

თავი 2=-

რომის იმპერია უმაღლესი ძალაუფლების პერიოდში

იმპერიული ძალაუფლების გაძლიერება

ANTONINS-ის საბჭო.

იმპერიის ცხოვრება I საუკუნის II ნახევარში - II საუკუნის დასაწყისი

დასავლეთ და აღმოსავლეთ პროვინციები I ს-ის II ნახევარში და II ს.

იმპერიის ეკონომიკური ცხოვრება II ნახევარში I B. - II V. AD.

კულტურა

ქრისტიანობის დაბადება

თავი 3=-

პართია რომთან ბრძოლაში

სომხეთი რომის წინააღმდეგ ბრძოლაში

კოლხეთი რომის იმპერიის ქვეშ

ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი

გერმანელთა ურთიერთობა რომის იმპერიასთან

დეცებალების სამეფო

ძველი სლავური ტომები

გვიანი რომის იმპერია

თავი 1=-

რომის იმპერია III ს.

სამოქალაქო ომი 193 - 197 წწ ნ.ე.

იმპერიის შინაგანი ცხოვრება

სეპტიმიუს ჩრდილოეთი

SEVER დინასტია

III საუკუნის იმპერიის პოლიტიკური კრიზისი

რომის იმპერიის ერთიანობის აღდგენა

დომინირების დამყარება. იმპერატორი დიოკლეტიანე

III საუკუნის რომის იმპერიის კულტურა

თავი 2=-

აზიისა და ევროპის სახელმწიფოები III საუკუნეში

შუა აზია

სასანიდური ირანი

ქართლი და ალბანეთი

ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი

აზიის სტეპების მომთაბარეები

ევროპის ტომები

თავი 3=-

რომის იმპერიის დაყოფა იმპერატორი კონსტანტინე

ქალაქების დაცემა. არმიის ბარპარიზაცია

კონსტანტიუსი და იულიანი

იმპერიის დაყოფა დასავლეთად და აღმოსავლეთად

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა

წერილობითი წყაროები რომის იმპერიის ისტორიის შესასწავლად

ძველი ქრისტიანული ლიტერატურა

*ნაწილი I*

რომის იმპერიის ფორმირება. ევროპისა და აზიის სახელმწიფოების განვითარება

-=თავი 1=-

ადრეული რომის იმპერია

ძველი რომის ისტორია ჩვეულებრივ ორ ეტაპად იყოფა. პირველი იწყებს ათვლას რომის მიერ აპენინის ნახევარკუნძულის დაპყრობიდან და რომაულ-იტალიური ალიანსის ჩამოყალიბებიდან (ძვ. წ. VI - III სს.). მასში შედის რომაული ხმელთაშუა ზღვის ძალაუფლების შექმნა (ძვ. წ. III - I სს.), რომელსაც ჩვეულებრივ რომის რესპუბლიკას უწოდებენ.

ძველი რომის ისტორიაში მეორე ეტაპი იწყება I საუკუნის 30-იან წლებში რესპუბლიკური სისტემის დაცემით. ძვ.წ ე. და რომის იმპერიის ჩამოყალიბება.

ენციკლოპედიის ამ ტომში განვიხილავთ ძველი რომის ისტორიის მეორე ეტაპს.

რომის იმპერია არ წარმოიშვა ვაკუუმში. განათლების საფუძველი შექმნა გაი იულიუს კეისარმა (დაიბადა ძვ. წ. 100 წელს), რომელმაც მოახერხა ფაქტობრივად სამხედრო მონარქიის დადგმა რესპუბლიკური სისტემის ფარგლებში.

განუწყვეტელი სამოქალაქო ომებისა და შიდა არეულობების პერიოდში, რამაც ფაქტიურად გაანადგურა სახელმწიფო, მან მოახერხა, „მოწინააღმდეგეების დამარცხებით არა მხოლოდ გიგანტური სახელმწიფოს დაშლისგან, არამედ მისი საზღვრების გაძლიერებაც.

გთავაზობთ ციტატას უდიდესი გერმანელი ისტორიკოსის, ფილოლოგისა და იურისტის თეოდორ მომსენისგან (1817 - 1903 წწ.), რომლის სამეცნიერო ნაშრომს „რომის ისტორია“ მსოფლიო პოპულარობა აქვს. მასში მან ბრწყინვალე ანალიზი მისცა ევროპის ისტორიის უმნიშვნელოვანეს პერიოდში მომხდარ მოვლენებს და პირველად ჩამოაყალიბა ფუნდამენტური დასკვნები. დღესაც კი ისინი აოცებენ თავიანთი სიღრმით, სიზუსტით და მრავალფეროვნებით:

”აქ არის ყველაზე მოკლე ჩანახატი იმისა, რაც კეისარმა გააკეთა. მცირე დრო დაუთმო მას ბედმა, მაგრამ ამ არაჩვეულებრივმა ადამიანმა ბრწყინვალე ნიჭით არნახული ენერგია აერთიანებდა სამსახურში და მუშაობდა შეუფერხებლად, დაუღალავად, თითქოს ხვალინდელი დღე არ ჰქონოდა. მის დრომდე ორასი წლით ადრე, რომში სოციალურმა და ეკონომიკურმა სირთულეებმა უკიდურეს ზღვარს მიაღწია და ხალხის განადგურებას ემუქრებოდა. შემდეგ რომი გადაარჩინა იმ ფაქტმა, რომ მან გააერთიანა მთელი იტალია მის მმართველობაში და გაათანაბრა უფრო ფართო სფეროში, გაქრა შიდა წინააღმდეგობები, რის გამოც მცირე საზოგადოება გაუსაძლისად იტანჯებოდა. ახლა ისევ რომაულ სახელმწიფოში სოციალური საკითხი კრიზისამდეა მომწიფებული. სახელმწიფო შიდა არეულობაში იწვა და ჩანდა, რომ მათგან გამოსავალი არ იყო. მაგრამ კეისრის გენიოსმა იპოვა გადარჩენის გზა: ერთ უზარმაზარ მთლიანობაში შეერწყა ხმელთაშუა ზღვის ირგვლივ ყველა ქვეყანა, კეისარმა ისინი შიდა გაერთიანებისაკენ მიმართა და ამ უზარმაზარ, ერთ დროს ერთი შეხედვით უსაზღვრო ველზე, ბრძოლა მდიდრებსა და ღარიბებს შორის. ვერ იპოვა გამოსავალი მხოლოდ იტალიის ფარგლებში, შეეძლო გადაეჭრა ბუნებრივად და უპრობლემოდ.

კეისრის მოღვაწეობით დასრულდა ელინებისა და ლათინების ისტორია. მას შემდეგ, რაც ბერძნები და იტალიკები დაშორდნენ, ერთ-ერთმა ამ ეროვნებამ აღმოაჩინა საოცარი ნიჭი ინდივიდუალური შემოქმედების სფეროში, კულტურის სფეროში. მეორემ შექმნა ყველაზე დიდი და ძლიერი სახელმწიფო ორგანო. თავის ტერიტორიაზე თითოეულმა ამ ტომმა მიაღწია კაცობრიობის უმაღლეს შესაძლო ზღვარს და მისი განვითარების ცალმხრივობის გამო უკვე კლებულობდა. ამ დროს გამოჩნდა კეისარი. ის გაერთიანდა ერთ ეროვნებაში, რომელმაც შექმნა სახელმწიფო, მაგრამ არ გააჩნდა კულტურა, ეროვნებას, რომელსაც უმაღლესი კულტურა ჰქონდა, მაგრამ სახელმწიფო არ გააჩნდა. ანტიკური სამყაროს ორი უნიჭიერესი ტომი ახლა ისევ შეიკრიბა, მათ გაერთიანებაში მათ ახალი სულიერი ძალები მიიზიდეს, ღირსეულად შეავსეს ადამიანის საქმიანობის მთელი ვრცელი სფერო და ერთობლივი შრომით შექმნეს საფუძველი, რომელზედაც ადამიანის გენიოსს შეუძლია მუშაობა. როგორც ჩანს, შეუზღუდავად. კაცობრიობის განვითარების სხვა გზები არ მოიძებნა. უსასრულო სამუშაოა ახალ სფეროში და მთელი კაცობრიობა კვლავ მუშაობს მასზე იმავე სულისკვეთებითა და მიმართულებით, როგორც კეისარი, რომელიც ყველა ხალხის გონებაში რჩება ერთადერთ იმპერატორად, ძალაუფლების პერსონიფიკაციად.

რომის იმპერიის მეორე პერიოდის დასაწყისი, კერძოდ რომის იმპერიის ჩამოყალიბება, დაკავშირებულია გაიუს ოქტავიუსის სახელთან, რომელიც გაიუს იულიუს კეისრის ანდერძით გამოცხადდა მისი ქონების მემკვიდრედ და იყო მისი ძმისშვილი. . კეისრის მკვლელობის დროს გაიუს ოქტავიუსი იმყოფებოდა ილირიის აპოლონიაში.

შეიტყო დანაშაულებრივი შეთქმულების შესახებ, რის შედეგადაც მისი დიდი ნათესავი გარდაიცვალა, მაშინვე ჩავიდა რომში და მოსთხოვა მარკ ანტონიუს, რომელიც იმ დროს ხელმძღვანელობდა კეისარიელებს, კეისრის ანდერძის თანახმად, მისთვის დიდი თანხის გადაცემა. , რომელიც ამ დროისთვის ანტონიმ თავისთვის მიითვისა .

ანტონიმ უარი თქვა მასზე და გაიუს ოქტავიუსმა დაიწყო მარკ ტულიუს ციცერონის მხარდაჭერის ძებნა, რომელიც იმ დროს რესპუბლიკელების ლიდერი იყო სენატში.

ციცერონმა ეს თავისთვის დიდ წარმატებად მიიჩნია და ცდილობდა კესარიელების დასუსტებას, სენატში მიიღო დადგენილება, რომლითაც გაიუს ოქტავიუსი აღიარებულ იქნა გაიუს იულიუს კეისრის ნაშვილებად და კანონიერ მემკვიდრედ. ამ მომენტიდან ოქტავიუსი ცნობილი გახდა, როგორც გაიუს იულიუს კეისარი ოქტავიანე.

უზარმაზარი სიმდიდრის მემკვიდრე გახდა და გაიუს იულიუს კეისრის ანდერძი შეასრულა, ოქტავიანემ რომის უღარიბეს მოქალაქეებს დაურიგა ფული, რომელიც მათ კეისარმა უბოძა და ამან პოპულარობა მოიპოვა პლებსსა და ვეტერანებში.

დაინახა, რომ მისი გავლენა ქალაქში ყოველდღე სუსტდებოდა, მარკ ანტონი გაემგზავრა ციზალპინ გალიაში. მისი წასვლის შემდეგ სენატმა ანტონი რესპუბლიკის მტრად გამოაცხადა. ციცერონმა, რომელიც უბადლო ორატორად იყო ცნობილი, მის წინააღმდეგ გამოსვლები დაიწყო, რომელსაც თავად უწოდა სახელი „ფილიპი“. მაგრამ მას მშვენივრად ესმოდა, რომ საქმეები ამ გამოსვლებზე უფრო შორს ვერ წავიდოდა, რადგან სინამდვილეში სენატს არ შეეძლო ბრძოლა მარკ ანტონის წინააღმდეგ - მას არ ჰყავდა ჯარები.

როდესაც რომის სამოქალაქო საზოგადოებამ დაიმორჩილა ცნობილი სამყაროს უმეტესი ნაწილი, მისმა სახელმწიფო სტრუქტურამ შეწყვიტა რეალობასთან შესაბამისობა. პროვინციების ადმინისტრაციაში ბალანსის აღდგენა მხოლოდ იმპერიის პირობებში იყო შესაძლებელი. ავტოკრატიის იდეა ჩამოყალიბდა იულიუს კეისარში და დაიმკვიდრა სახელმწიფოში ოქტავიანე ავგუსტუსის დროს.

რომის იმპერიის აღზევება

იულიუს კეისრის გარდაცვალების შემდეგ რესპუბლიკაში სამოქალაქო ომი დაიწყო ოქტავიანე ავგუსტუსსა და მარკ ანტონიუს შორის. პირველმა, გარდა ამისა, მოკლა კეისრის ვაჟი და მემკვიდრე - კესარიონი, რითაც გამორიცხა ძალაუფლების უფლების გამოწვევის შესაძლებლობა.

აქტიუმის ბრძოლაში ანტონიუსის დამარცხებით, ოქტავიანე გახდა რომის ერთპიროვნული მმართველი, აიღო იმპერატორის ტიტული და რესპუბლიკა იმპერიად აქცია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 27 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ძალაუფლების სტრუქტურა შეიცვალა, ახალი ქვეყნის დროშა არ შეცვლილა - დარჩა წითელ ფონზე გამოსახული არწივი.

რომის რესპუბლიკიდან იმპერიაში გადასვლა არ იყო ერთდღიანი პროცესი. რომის იმპერიის ისტორია ჩვეულებრივ ორ პერიოდად იყოფა - დიოკლეტიანეს წინ და შემდეგ. პირველ პერიოდში იმპერატორს უვადოდ ირჩევდნენ და მის გვერდით იყო სენატი, ხოლო მეორე პერიოდში იმპერატორს ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება.

დიოკლეტიანემ ასევე შეცვალა ძალაუფლების მოპოვების, მისი მემკვიდრეობით გადაცემის და იმპერატორის ფუნქციების გაფართოების წესი და კონსტანტინემ მას ღვთაებრივი ხასიათი მიანიჭა, რელიგიურად დაასაბუთა მისი ლეგიტიმაცია.

TOP 4 სტატიავინც ამას კითხულობს

რომის იმპერია თავის სიმაღლეზე

რომის იმპერიის არსებობის წლებში მრავალი ომი გაიმართა და უზარმაზარი ტერიტორიების ანექსია. საშინაო პოლიტიკაში პირველი იმპერატორების საქმიანობა მიზნად ისახავდა დაპყრობილი მიწების რომაიზაციას, ხალხების დამშვიდებას. საგარეო პოლიტიკაში - საზღვრების დაცვა და გაფართოება.

ბრინჯი. 2. რომის იმპერია ტრაიანეს მეთაურობით.

ბარბაროსების თავდასხმებისგან დასაცავად რომაელებმა ააშენეს გამაგრებული გალავანი, რომლებსაც იმპერატორების სახელები ეძახდნენ, რომლებზეც ისინი აშენდა. ამგვარად, ცნობილია ქვემო და ზემო ტრაიანეს გალავანი ბესარაბიასა და რუმინეთში, ასევე 117 კილომეტრიანი ადრიანეს კედელი ბრიტანეთში, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

ავგუსტმა განსაკუთრებული წვლილი შეიტანა იმპერიის რეგიონების განვითარებაში. მან გააფართოვა იმპერიის საგზაო ქსელი, დააწესა მკაცრი მეთვალყურეობა გუბერნატორებზე, დაიპყრო დუნაის ტომები და წარმატებულ ბრძოლას აწარმოებდა გერმანელებთან, იცავდა ჩრდილოეთ საზღვრებს.

ფლავიების დინასტიის დროს პალესტინა საბოლოოდ დაიპყრო, გალებისა და გერმანელების აჯანყება ჩაახშეს და ბრიტანეთის რომანიზაცია დასრულდა.

იმპერიამ მიაღწია თავის უმაღლეს ტერიტორიულ ფარგლებს იმპერატორ ტრაიანეს (98-117) დროს. დუნაის მიწებმა რომანიზაცია განიცადა, დაკიელები დაიპყრეს და ბრძოლა დაიწყო პართიელთა წინააღმდეგ. ადრიანი, რომელმაც ის შეცვალა, პირიქით, ქვეყნის წმინდა შიდა საქმეებით იყო დაკავებული. ის მუდმივად სტუმრობდა პროვინციებს, აუმჯობესებდა ბიუროკრატიის მუშაობას, აშენებდა ახალ გზებს.

იმპერატორ კომოდუსის (192) სიკვდილით იწყება იმპერატორთა „ჯარისკაცის“ პერიოდი. რომის ლეგიონერებმა თავიანთი სურვილით ჩამოაგდეს და დააყენეს ახალი მმართველები, რამაც გამოიწვია პროვინციების გავლენის ზრდა ცენტრზე. მოდის „30 ტირანის ეპოქა“, რომელსაც საშინელი არეულობა მოჰყვა. მხოლოდ 270 წლისთვის მოახერხა ავრელიუსმა იმპერიის ერთიანობის დამყარება და გარე მტრების თავდასხმების მოგერიება.

იმპერატორ დიოკლეტიანეს (284-305) ესმოდა სასწრაფო რეფორმების საჭიროება. მისი წყალობით დამყარდა ნამდვილი მონარქია და შემოღებულ იქნა იმპერიის ოთხ ნაწილად გაყოფის სისტემაც ოთხი მმართველის კონტროლის ქვეშ.

ეს საჭიროება გამართლებული იყო იმით, რომ უზარმაზარი ზომის გამო, იმპერიაში კომუნიკაციები ძალიან გაჭიმული იყო და ბარბაროსების შემოსევების შესახებ ცნობები დიდი დაგვიანებით მიაღწია დედაქალაქს, ხოლო იმპერიის აღმოსავლეთ რეგიონებში პოპულარული ენა არ იყო ლათინური. , მაგრამ ბერძნული და ფულის მიმოქცევაში დინარი დრაქმის ნაცვლად წავიდა.

ამ რეფორმით იმპერიის მთლიანობა განმტკიცდა. მისმა მემკვიდრემ, კონსტანტინემ, ოფიციალურად დადო მოკავშირე ქრისტიანებთან, რითაც ისინი მისი მხარდაჭერა გახდა. ალბათ ამიტომაც იყო გადატანილი იმპერიის პოლიტიკური ცენტრი აღმოსავლეთით - კონსტანტინოპოლში.

იმპერიის დაცემა

364 წელს შეიცვალა რომის იმპერიის ადმინისტრაციულ ნაწილებად დაყოფის სტრუქტურა. ვალენტინიანე I-მა და ვალენსმა სახელმწიფო ორ ნაწილად - აღმოსავლეთ და დასავლეთად დაყვეს. ეს დაყოფა შეესაბამებოდა ისტორიული ცხოვრების ძირითად პირობებს. რომანიზმმა გაიმარჯვა დასავლეთში, ელინიზმმა გაიმარჯვა აღმოსავლეთში. იმპერიის დასავლეთი ნაწილის მთავარი ამოცანა იყო მოწინავე ბარბაროსული ტომების შეკავება არა მხოლოდ იარაღის, არამედ დიპლომატიის გამოყენებით. რომაული საზოგადოება იქცა ბანაკად, სადაც საზოგადოების ყველა ფენა ემსახურებოდა ამ მიზანს. დაქირავებულებმა უფრო და უფრო დაიწყეს იმპერიის არმიის საფუძველი. რომის სამსახურში მყოფი ბარბაროსები იცავდნენ მას სხვა ბარბაროსებისგან. აღმოსავლეთში ყველაფერი მეტ-ნაკლებად მშვიდი იყო და კონსტანტინოპოლი საშინაო პოლიტიკაში იყო დაკავებული, აძლიერებდა თავის ძალასა და ძლიერებას რეგიონში. იმპერია კიდევ რამდენჯერმე გაერთიანდა ერთი იმპერატორის მმართველობის ქვეშ, მაგრამ ეს მხოლოდ დროებითი წარმატებები იყო.

ბრინჯი. 3. რომის იმპერიის დაყოფა 395 წ.

თეოდოსი I არის უკანასკნელი იმპერატორი, რომელმაც იმპერიის ორი ნაწილი ერთად გააერთიანა. 395 წელს, მომაკვდავი, მან ქვეყანა დაყო თავის ვაჟებს ჰონორიუსსა და არკადიუსს შორის, აღმოსავლეთის მიწები კი ამ უკანასკნელს გადასცა. ამის შემდეგ ვერავინ შეძლებს კვლავ გააერთიანოს უზარმაზარი იმპერიის ორი ნაწილი.

რა ვისწავლეთ?

რამდენ ხანს გაგრძელდა რომის იმპერია? რომის იმპერიის დასაწყისსა და დასასრულზე მოკლედ რომ ვისაუბროთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს იყო 422 წელი. იგი შიშს შთააგონებდა ბარბაროსებს ჩამოყალიბების მომენტიდან და ანიშნა თავისი სიმდიდრით, როცა დაინგრა. იმპერია იმდენად დიდი და ტექნოლოგიურად განვითარებული იყო, რომ ჩვენ მაინც ვიყენებთ რომაული კულტურის ნაყოფს.

თემის ვიქტორინა

ანგარიშის შეფასება

Საშუალო რეიტინგი: 4.5. სულ მიღებული შეფასებები: 182.

ოქტავიანე ავგუსტუსი, როგორც პიროვნება და როგორც სახელმწიფო მოხელე, ანტიკურ ხანაშიც კი იწვევდა ურთიერთსაწინააღმდეგო მოსაზრებებს. მის სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ პირველ წლებში რომაულ ისტორიოგრაფიაში და კიდევ უფრო ფართოდ რომაულ ლიტერატურაში წარმოიშვა გამოხატული აპოლოგეტური ტენდენცია. იგი წარმოდგენილი იყო ისეთი ისტორიკოსების მიერ, როგორიცაა ნიკოლოზ დამასკელი, ველეიუს პატერკულუსი, უფრო ზომიერი ფორმით - ტიტუს ლივიუსის და დიო კასიუსის მიერ, ეს უკანასკნელი, როგორც წესი, ითვლებოდა მთავარ წყაროდ ავგუსტუსის ეპოქაში. იყო, უდავოდ, სხვა მიმართულება - კრიტიკული, ოპოზიციური, რომლის წარმომადგენლები იცავდნენ „ბოლო რესპუბლიკელების“ შეხედულებებსა და ლოზუნგებს, მაგრამ მათი ნამუშევრებიდან პრაქტიკულად არაფერი ჩამოგვივიდა. მოგვიანებით ისტორიკოსები, ტაციტუსით დაწყებული, ჩვეულებრივ ამბივალენტურ შეფასებას აძლევენ, მაგრამ ის საკმაოდ დეტალური და შინაარსიანი გამოდის.

მაგალითად, თავად ტაციტუსი ანალების დასაწყისში, მალევე მას შემდეგ, რაც მან გააკეთა თავისი ცნობილი განცხადება „ბრაზისა და ვნების“ ნაკლებობის შესახებ (sine ira et studio), აძლევს ოქტავიანე ავგუსტუსის ძალიან თავისებურ დახასიათებას. იგი ეფუძნება რომაელების მოსაზრებებსა და გამონათქვამებს ხანდაზმული იმპერატორის გარდაცვალებიდან მალევე, ჯერ დადებითი განცხადებებით დაჯგუფებულია, შემდეგ კი უარყოფითი. პირველი მოიცავს ავგუსტუსის საპატიო თანამდებობებისა და ტიტულების ჩამონათვალს, ხაზს უსვამს მის სიყვარულს მამის, ე.ი. იულიუს კეისრის მიმართ და ამართლებს ამ ინიციატივის სიყვარულს სამოქალაქო ომში, შემდეგ მიუთითებს ახალ პოლიტიკურ სისტემაზე, რომელიც მან შექმნა სამეფო ძალაუფლების გარეშე და მის გარეშე. დიქტატურას, სახელმწიფოს გაფართოებას და უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, რომის მორთულობას და ბოლოს, ძალადობას მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში და უმრავლესობისთვის მშვიდობისა და სიმშვიდის შესანარჩუნებლად.

თუმცა, შემდეგ მოცემულია საპირისპირო განცხადებები, რომლის მიხედვითაც მამისადმი სიყვარული მხოლოდ ძალაუფლებისთვის ბრძოლის საბაბი იყო, მინიშნებებია ოქტავიანეს მონაწილეობა ჰირციუსისა და პანსას სიკვდილში, ნათქვამია პირველი კონსულის დატყვევებაზე. ძალისა და თავის წინააღმდეგ ანტონის საბრძოლველად მიღებული ჯარის მოქცევის შესახებ.აცხადებს. რა თქმა უნდა, დაგმობილია ოქტავიანეს ქმედებები პროსკრიპციების დროს და იტალიის მიწების გაყოფა. შემდეგ არის ბრალდებები მოტყუებასა და მოტყუებაში, სიკვდილით დასჯის ბოროტად გამოყენებაში, ღმერთების არასაკმარისი პატივისცემის შესახებ, და კიდევ ჭორაობა და ჭორაობა ოჯახურ საქმეებსა და ცხოვრებაზე, იმ დროისთვის დამახასიათებელი. ამ ორმაგ დახასიათებაში ყველაზე საყურადღებოა ის ფაქტი, რომ თავად ტაციტუსი არანაირად არ ღალატობს საკუთარ დამოკიდებულებას ავგუსტუსის პიროვნების მიმართ.

ყველაზე სრულყოფილი და დეტალური აღწერით, როგორც მოსალოდნელი იყო, ვხვდებით ოქტავიანე ავგუსტუსის ბიოგრაფიაში, რომელიც დაწერილია სვეტონიუსის მიერ. მაგრამ მას ასევე აქვს ორმაგობისა და წინააღმდეგობების ბეჭედი.

სანამ ვსაუბრობთ ოქტავიანე-ტრიუმვირზე, ანუ მისი ძალაუფლებისთვის ბრძოლის პერიოდზე, იგი გამოსახულია როგორც უკიდურესად სასტიკ პიროვნებად (პატიმრების მიმართ შურისძიება პერუსიის აღების შემდეგ, ქცევა აკრძალვის დროს და ა.შ.), მაგრამ ძალაუფლების მიღწევისთანავე. , გამოდის მოწყალე და გულუხვი და თუნდაც გულკეთილი მოსამართლე. თუ ბიოგრაფიის დასაწყისში მარკ ანტონის დაცინვაა მისი სიმხდალე, მაშინ მოყვანილია შემდგომი მაგალითები, რომლებიც უარყოფენ ასეთ ეჭვებს. ქებით ნათქვამია, რომ მან კატეგორიულად აკრძალა რომში მის პატივსაცემად ტაძრების აგება (მხოლოდ პროვინციებში და მაშინაც ორმაგი მიძღვნით: მას და რომს), რომ სერიოზულ ყურადღებას არ აქცევდა თავხედურ თავდასხმებს და ანონიმურს. წერილები, რომ მან შეინარჩუნა სამართლიანობის საფუძვლები და ბიოგრაფიის ოთხი თავი - 57-დან 60-ის ჩათვლით - ეძღვნება ავგუსტუსისადმი "ეროვნული" სიყვარულის ნებაყოფლობითი გამოვლინებების აღწერას.

ამით სუეტონიუსი ასრულებს ბიოგრაფიის იმ ნაწილს, რომელიც ეძღვნება ოქტავიანე ავგუსტუსის, როგორც სამხედრო და პოლიტიკური ფიგურის დახასიათებას, და აგრძელებს მისი პიროვნული თვისებების აღწერას. ის დიდ ყურადღებას აქცევს მათ, ავგუსტუსის გარეგნობის ან მისი არაპრეტენზიულობის აღწერას საკვებში. ის კონკრეტულად ამახვილებს ყურადღებას „კეთილშობილური მეცნიერებების“ადმი, მჭევრმეტყველების შესწავლაზე, აგრეთვე ბერძენი და ლათინური ავტორების კარგ ცოდნაზე. ბიოგრაფია მთავრდება ავგუსტუსის გარდაცვალებისა და მისი დაკრძალვის აღწერით და - და ეს, რა თქმა უნდა, ბრწყინვალე საბოლოო შეხებაა ზოგად დახასიათებაზე - მოთხრობილია, თუ როგორ მიუბრუნდა მომაკვდავი იმპერატორი თავის ახლობლებს შემდეგი კითხვით: ფიქრობენ, რომ მან კარგად ითამაშა ცხოვრების კომედია და დადებითი პასუხის შემთხვევაში აპლოდისმენტები მოითხოვეს.

ეს არის თვით ანტიკურობის ყველაზე ტიპიური შეფასებები და მახასიათებლები. რაც შეეხება ახალ დროს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კეისრის ბრწყინვალე და ყოველთვის შთამბეჭდავი პიროვნების ფონზე, ავგუსტუსის ფიგურა ფერმკრთალი და თუნდაც უმნიშვნელო ჩანდა. ყოველ შემთხვევაში, მან არ გააჩინა სიმპათია ახალ ისტორიკოსებთან და არ სარგებლობდა მათი აღიარებით.

ფრანგი განმანათლებლებიც კი, რომლებისთვისაც ავგუსტუსი იყო რესპუბლიკის უზურპატორი და მახრჩობელი, მკვეთრად უარყოფითად საუბრობდნენ მასზე. ამრიგად, ვოლტერი საუბრობდა „ურჩხულზე“, „ადამიანზე სირცხვილის, რწმენისა და პატივის გარეშე“; მონტესკიე მას სისხლისმსმელ ტირანადაც თვლიდა, რომელმაც ქვეშევრდომებს „გრძელვადიანი მონობა“ დაუწესა. გიბონის ცნობილ ნაშრომში „რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია“ ავგუსტუსს შემდეგი სიტყვები ახასიათებს: „ცივი გონება, უგრძნობი გული და მშიშარა ხასიათი აიძულა, რომ ცხრამეტი წლის იყო, ნიღაბი ეცვა. თვალთმაქცობისა, რომელიც მან შემდგომში არასოდეს გაანადგურა“. ჰარდთაუზენი თავის სამტომიან ნაშრომში ავგუსტუსს ადარებს ნაპოლეონ III-ს. შესაძლოა, ახალი ისტორიკოსებიდან ყველაზე დადებითად აფასებენ ავგუსტუს ფერეროს, რომელიც მას "ბრწყინვალე დამარცხებულს" კეისარს უპირისპირებს. მაგრამ ის ასევე წერს მასზე ასეთი სიტყვებით: ”ამ ჭკვიან ეგოისტს, რომელსაც არც ამაოება ჰქონდა და არც ამბიცია, ამ ჰიპოქონდრიას, რომელსაც ეშინოდა უეცარი არეულობის, ამ ოცდათექვსმეტი წლის, ნაადრევად დაბერებული კაცი, ეს ფრთხილი მრიცხველი, ცივი. და მორცხვი, არ ქმნიდა ილუზიებს თავისთვის. ”

ავგუსტუსის სამთავროს საბჭოთა მკვლევარს, ნ.ა.მაშკინსაც, თურმე ძალიან დაბალი აზრი აქვს კეისრის მემკვიდრის პიროვნულ თვისებებზე და ნიჭზე. ის ამბობს: „მიუხედავად იმისა, რომ ავგუსტუსმა უფრო მეტი გააკეთა მონარქიული ძალაუფლების დასამყარებლად, ვიდრე მისმა მშვილებელმა მამამ, მაინც ვერ შევადარებთ მას იულიუს კეისარს. შესაძლებლობებით იგი ჩამორჩებოდა არა მხოლოდ კეისარს, არამედ მის ბევრ თანამოაზრესაც. მან წინ წაიწია არა თავისი შესაძლებლობების გამო, არამედ იმიტომ, რომ კეისრის სახელი აიღო და თანამოაზრეებთან ერთად სწორად შეაფასა სიტუაცია და გამოკვეთა სირთულეების დაძლევის გზები. ავგუსტმა შეძლო დაენახა თავისი ნაკლოვანებები და იცოდა როგორ აერჩია და მიიზიდა ხალხი“.

ასე რომ, ფარისეველი და მშიშარა, ეგოისტი და იპოქონდრიკი, მზაკვრული და სასტიკი ტირანი, გარდა ძალზე საშუალო შესაძლებლობების კაცისა - ასეთი ან თითქმის ასეთი გამოსახულება წარმოგვიდგება ახალი ისტორიოგრაფია. იშვიათი, უფრო სწორად გამონაკლისი, უზარმაზარი შეუსაბამობის შემთხვევა, უფსკრული შემსრულებლის უმნიშვნელოობასა და საქმის სიდიადეს შორის! მართლა?

ჩვენ საერთოდ არ ვაპირებთ ოქტავიანე ავგუსტუსის ბოდიშის მოხდის შექმნას. მაგრამ ჩვენ გვინდა ხაზგასმით აღვნიშნოთ მისი პიროვნების ერთი - და, ჩვენი გადმოსახედიდან, ყველაზე დამახასიათებელი - თვისება, რომელთანაც ყველა დანარჩენი შეიძლება ჩაითვალოს, თითქოსდა, მეორეხარისხოვან და დაქვემდებარებულად. ოქტავიანე ავგუსტუსი იყო დაბადებული პოლიტიკოსი, ჩინებული პოლიტიკოსი, პოლიტიკოსი თავიდან ფეხებამდე და, როგორც ასეთი, ის წარმოადგენს განსაკუთრებულ, შესაძლოა, ერთადერთ ფენომენსაც კი, ყოველ შემთხვევაში, ძველ ისტორიაში.

19 წლის ასაკში გადაწყვიტა, ნათესავებისა და მეგობრების რჩევის საწინააღმდეგოდ, კეისრისგან მემკვიდრეობით მიეღო არა მხოლოდ მისი სახელი, არამედ მისი განსაკუთრებული პოზიცია სახელმწიფოში, მას შემდეგ იცოდა "მხოლოდ ერთი აზრის ძალა". და ეს „ფიქრი“ ის თანმიმდევრულად და ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე ემორჩილება მის ყველა სხვა განზრახვასა და მოქმედებას. მის წინაშე ყოველთვის არის მხოლოდ ერთი მიზანი - მიაღწიოს ლიდერის პოზიციას რომში და ამ სასიცოცხლო ამოცანის შესასრულებლად ის ხელმძღვანელობს ყველა ფიზიკურ და სულიერ ძალებს. როდესაც ვსაუბრობთ ავგუსტუსზე და მხედველობაში გვაქვს მისი პოლიტიკური კარიერა, მკაფიოდ განსაზღვრული და განსაზღვრული მიზნის ცნება სულაც არ ჰგავს ტელეოლოგიურ გაზვიადებას. პირიქით, მის ყველა მოქმედებაში - დიდსაც და პატარასაც - თვალშისაცემია შორსმჭვრეტელი გაანგარიშების მუდმივად ხელშესახები არსებობა. უფრო მეტიც, ეს არ არის მხოლოდ მშრალი და ფხიზელი, ასე ვთქვათ, „ამქვეყნიური“ გაანგარიშება, არა, ის ხშირად შთაგონებულია ბრწყინვალე ინტუიციით - არსებითად, ინტუიციის გარეშე და ამიტომ, რისკის გარეშე, არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს დიდი პოლიტიკა. , „შორსმხედველობის“ პოლიტიკა.

ავგუსტუსის პოლიტიკური გენიოსი თითქმის შემზარავია. მასში იმდენად ბუნებრივად და ისე სრულყოფილად არის შერწყმული ტაქტიკური გათვლა და სტრატეგიული შორსმჭვრეტელობა, რომ ხშირად წინასწარ გათვლილი აქტი ინტუიციურად მიღებულ გადაწყვეტილებას ჰგავს და აშკარად, ერთი შეხედვით, ინტუიციური ქმედება უეცრად ფხიზელ გამოთვლაში გადადის. შედეგად, არც ერთი დიდი შეცდომა, არც ერთი შეცდომა მთელი პოლიტიკური კარიერის განმავლობაში. ისტორიაში მაგალითი, ჩვენი აზრით, აბსოლუტურად უპრეცედენტოა! მეორე მხრივ, ამ თვისებების მატარებელი იძულებული გახდა გადაეხადა წმინდა ადამიანური თვისებების დაკარგვით - მასში პოლიტიკოსმა განდევნა, გაანადგურა ადამიანი; ეს უკვე ადამიანი კი არ იყო, არამედ თითქმის შეუსაბამო პოლიტიკური მექანიზმი, რობოტი.

ახლა გვსურს დავამტკიცოთ რამდენიმე კონკრეტული მაგალითით მოსაზრება, რომ ავგუსტუსის პოლიტიკურმა გენიოსმა შეძლო როგორმე გარდაქმნა, გამოიყენა, ნებისმიერ შემთხვევაში, მის სამსახურში ჩაეყენებინა მისი პიროვნების ყველა სხვა თვისება და თვისება. მართალია, რომ არ გააჩნდა სამხედრო ნიჭი, იყო სუსტი და თანაც წარუმატებელი სარდალი? დიახ, იყო, მაგრამ მან მოახერხა მისი ეს ნაკლოვანება, ეს სისუსტე ძალად გადაექცია, იბრძოდა, როგორც წესი, მარიონეტულ პირებთან ან პირადად სამხედრო ოპერაციების დროს, განსაკუთრებული სიფრთხილით, საყვარელი გამონათქვამების შესაბამისად: „იჩქარეთ გარეშე. აჩქარება“ ან „ფრთხილი მეთაური უკეთესია, ვიდრე უგუნური“.

მართალია, რომ ის იყო მოღალატე და სასტიკი კაცი, მატყუარა, მეგობრების მოღალატე? ეს არავინ იცის, რადგან არ არის ცნობილი, ვინ იყო სინამდვილეში, როგორი იყო მისი ადამიანური თვისებები. მაგრამ სხვა რამ არის ცნობილი: როდის საჭიროება, სასტიკი იყო და როცა საჭიროებაგანსხვავებული იყო - კეთილი და მოწყალე. მასში არსებული ყველა ადამიანური გრძნობა ასევე ექვემდებარებოდა პოლიტიკურ გაანგარიშებას (ანუ ინტუიციას). ასეთი გამოთვლების მწვერვალად შეიძლება ჩაითვალოს ის ფაქტი, რომელიც მოწმობს მისი ბიოგრაფის მიერ, რომ საკუთარ მეუღლესთან, ლივიასთან, ზოგიერთ მნიშვნელოვან შემთხვევაში, იგი საუბრობდა წინასწარ შედგენილი რეზიუმეს მიხედვით, ხოლო ინტუიციის მწვერვალი არის ალიანსში შესვლა. ანტონი მას შემდეგ რაც დამარცხდა მუტინსკაიას ომში.

ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ნაბიჯმა გამოიწვია მეორე ტრიუმვირატის შექმნა, ერთობლივი მოქმედებები ფილიპეს ქვეშ და, ზოგადად, ყველაფერი, რაც რომის ისტორიის მთავარი შინაარსი იყო, სანამ თავად ტრიუმვირატი არ დაიშლებოდა, და რომელიც, რა თქმა უნდა, არავითარ შემთხვევაში არ დამორჩილდა. ნებისმიერი წინასწარი გაანგარიშებისთვის.

ყოველივე ეს ერთად აღებული იყო ძველი - და, შესაძლოა, თანამედროვე - ისტორიკოსების ურთიერთგამომრიცხავი მახასიათებლების მთავარი მიზეზი. გარდა ამისა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ავგუსტუსი მართავდა სახელმწიფოს, თვით წინაპრების გათვლებით, ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში: 12 წელი ანტონთან და ლეპიდუსთან ერთად და 44 წელი ავტოკრატად. ამიტომ, მისი იმიჯი როგორც პიროვნების, ისე როგორც პოლიტიკური ფიგურის სტატიკურად არ უნდა იყოს წარმოდგენილი, თუმცა ნებისმიერ მომენტში ის საკმაოდ რთული და წინააღმდეგობრივია, მაგრამ გარკვეულ განვითარებაში. ოქტავიანეს იმიჯის პოლიტიკური ასპექტი უაღრესად საინტერესოა, რადგან მის პოლიტიკურ საქმიანობაში, თუ განიხილება განვითარებაში და მთელს მსოფლიოში, იმ დროისთვის ცნობილი მმართველობის ყველა ფორმაა, თითქოს, სწორიც და „გარყვნილი“: დიქტატურა. და ტირანია, არისტოკრატია, დემოკრატია და ოლიგარქია და ბოლოს რესპუბლიკა და მონარქია. და ყველა ამ ფორმისა და ელემენტის თავისებურმა შერწყმამ წარმოშვა სრულიად ახალი, ალბათ ერთადერთი პოლიტიკური სისტემა ისტორიაში, რომელმაც მიიღო სახელი პრინციპი. რაც შეეხება ოქტავიანეს გამოსახულების პირად, ანუ „ადამიანურ“ ასპექტს, მაშინ, დიდი ალბათობით, ეს არის მსახიობის იმიჯი, რომელიც განუწყვეტლივ და დაუღალავად ასრულებს გარკვეულ როლს და იმდენად „იმარჯვებს“ მასში, რომ ის თავად გახდა სიცოცხლე. მისთვის, როგორც მან პირდაპირ და თქვა ზემოთ მომაკვდავ სიტყვებში.

დავუბრუნდეთ ოქტავიანეს ცხოვრებისა და მოღვაწეობის იმ პერიოდს, რომის ისტორიის იმ პერიოდს, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს მზადება სამოქალაქო ომის ბოლო ეტაპისთვის. სექსტუს პომპეუსის წინააღმდეგ საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგ და ემილიუს ლეპიდუსის წარუმატებელი (და მისთვის საბედისწერო) მცდელობის შემდეგ, დაუპირისპირდეს ოქტავიანეს, ტრიუმვირატი რეალურად გადაიქცევა ორმაგ ალიანსად. მაგრამ ამ ალიანსის სიძლიერე ასევე საკმაოდ მოჩვენებითი იყო; შესაძლოა, სწორედ ამ მომენტიდან დაიწყო ოქტავიანემ წინასწარი და შორსმიმავალი მზადება გადამწყვეტი ბრძოლისთვის თავის კოლეგასთან და მეტოქესთან. ის ახორციელებს მთელ რიგ აქტივობებს, რომლებიც ახლა შექმნილია არა მხოლოდ ვეტერანების, არამედ იტალიის ზოგადად მოსახლეობის საჭიროებებისა და ინტერესების დასაკმაყოფილებლად. მას სურს წაშალოს მისთვის ყველა არახელსაყრელი მოგონება, რომელიც დაკავშირებულია კეისრის გარდაცვალების შემდეგ სამოქალაქო ომების საწყის ეტაპთან (პროსკრიპციების, მიწის ჩამორთმევის შესახებ). თუ ახლა ვეტერანები, ჩვეულებისამებრ, მიწით და ფულით დააჯილდოვეს, მაშინ ეს უზარმაზარი სიცილიური ნადავლის ხარჯზე მოხდა და არანაირი ექსპროპრიაცია არ განხორციელებულა. უფრო მეტიც, გამოცხადდა, რომ განადგურდა სამოქალაქო ომთან და პროსკრიპციებთან დაკავშირებული ყველა დოკუმენტი, დაგროვდა გადასახადების დავალიანება და ფერმები, გავრცელდა ინფორმაცია, რომ პართიის ლაშქრობიდან ანტონის დაბრუნების შემდეგ, ძველი რესპუბლიკური სისტემა მთლიანად აღდგება. ყველა ამ ღონისძიებას მხარი დაუჭირა ახალი საგარეო პოლიტიკური მოქმედების წარმატებამ - წარმატებული სამხედრო ექსპედიცია ილირიაში, რომლის დროსაც ოქტავიანემ თავის სარდალ აგრიპასთან ერთად არა მარტო არაერთი გამარჯვება მოიპოვა, არამედ ამჯერად პირადი გამბედაობაც გამოავლინა.

ამრიგად, თუ ოქტავიანემ 30-იანი წლების შუა ხანებში მოახერხა როგორმე გაეძლიერებინა თავისი პოზიცია და ავტორიტეტი, ყოველ შემთხვევაში, იტალიის მოსახლეობაში, მაშინ ეს არ შეიძლება ითქვას მარკ ანტონის შესახებ. მისი პართიული ლაშქრობა, რომელიც ძალიან იმედიანად და წარმატებულად დაიწყო (მედიის დედაქალაქის ალყა), გაჭიანურდა და, საბოლოოდ, ანტონიუსს ჯარების გაყვანა მოუწია მიდიიდან. უკანდახევა რთულ პირობებში, პართიელთა განუწყვეტელი თავდასხმებით მოხდა და ანტონის არმიამ დიდი დანაკარგი განიცადა. პლუტარქეს თქმით, კამპანია გაგრძელდა 27 დღე და რომაელებმა პართიელებთან შეტაკებაში 18 გამარჯვება მოიპოვეს, მაგრამ ეს არ იყო სრული და გადამწყვეტი წარმატებები, რადგან რომაელებს არ გააჩნდათ საკმარისი ძალა დამარცხებული მტრის დასადევნად.

სენატისადმი მიცემულ ოფიციალურ მოხსენებაში ანტონიმ პართიის კამპანია მთავარ გამარჯვებად წარმოაჩინა. თუმცა სიმართლის სრულად დამალვა შეუძლებელი იყო და მალე რომში ჭორები გავრცელდა, ანტონისთვის ძალიან ცოტა მაამებელი და არახელსაყრელი. არ უშველა, რომ მომდევნო (ანუ 35) წელიწადში ანტონიმ წამოიწყო ახალი და უფრო წარმატებული კამპანია - ამჯერად სომხეთში. ფაქტია, რომ ამ კამპანიის შემდეგ მან დიდი პოლიტიკური შეცდომა დაუშვა - ალექსანდრიაში ტრიუმფი იზეიმა, რომელიც რომაული ცნებების მიხედვით, თითქმის სასულიერო პირობას ჰგავდა. ყოველი ტრიუმფის კულმინაციად ითვლებოდა მსხვერპლშეწირვა კაპიტოლინე იუპიტერის ტაძარში, ამიტომ ტრიუმფის აღნიშვნა მხოლოდ რომში შეიძლებოდა.

უფრო მეტიც, ან ტრიუმფის დროს, ან ცოტა ხნის შემდეგ, ანტონიმ ალექსანდრიაში ბრწყინვალე პოლიტიკური დემონსტრაცია გამართა, რომლის შესახებაც პლუტარქე ამბობს შემდეგს: ვაჟებისთვის კი მან პირველ რიგში კლეოპატრა გამოაცხადა ეგვიპტის, კვიპროსის, აფრიკის და კოელეს დედოფლად. სირია, კესარიონის თანამმართველობით, რომელიც ითვლებოდა უფროსი კეისრის შვილად, რომელიც, როგორც ამბობენ, კლეოპატრა ორსულად დატოვა; შემდეგ კლეოპატრამ მისგან შობილი ვაჟები მეფეთა მეფეებად გამოაცხადა და ალექსანდრე სომხეთი, მიდია და პართია (როგორც კი დაიპყრო ეს ქვეყანა), ხოლო პტოლემეოსი - ფინიკია, სირია, კილიკია დანიშნა.

ცხადია, რომ ასეთი ქმედებები ვერანაირად ვერ შეუწყობს ხელს ანტონის ავტორიტეტისა და პოპულარობის ზრდას რომში. პირიქით, ისინი აღიქმებოდა როგორც გამოწვევა, როგორც მტრული ქმედება „ყველაფერ რომაულთან“ მიმართებაში და იწვევდა „სიძულვილის ტალღას“ ანტონის მიმართ.

ოქტავიანემ დროულად და ძალიან დახვეწილად გამოიყენა ეს ხელსაყრელი მომენტი. ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ ბრუნდისის შეთანხმება დინასტიური ქორწინებით იყო განმტკიცებული: ანტონიმ ცოლად შეირთო ოქტავიანეს და ოქტავია. თავიდან ეს ქორწინება ბედნიერიც კი გამოიყურებოდა - ოქტავიას სილამაზისა და შესანიშნავი ხასიათის წყალობით, მაგრამ როდესაც ანტონი 37 წელს ანტიოქიაში კვლავ კლეოპატრას შეხვდა, ყველაფერი დაირღვა. ადათ-წესებისა და წესების უგულებელყოფით, ანტონი მალევე, ოქტავიას განქორწინების გარეშე, ოფიციალურ ქორწინებაში დადო ეგვიპტის დედოფალთან. მორიგი სკანდალი იყო.

ოქტავიას ბედმა, რომელიც თავს უმწიკვლო ინახავდა და რომში რჩებოდა, ხელმძღვანელობდა ანტონის სახლს და ზრდიდა შვილებს, გამოიწვია საერთო სიმპათია. როდესაც მან გამოაცხადა ქმართან წასვლის სურვილი, ოქტავიანემ ამაში ხელი არ შეუშალა, მაგრამ, როგორც ძველმა ავტორებმა აღნიშნეს, არა დის სიამოვნების სურვილის გამო, არამედ ანტონიუს შეურაცხმყოფელ მიღებაზე იმედოვნებდა, რაც შეიძლება ერთ-ერთი იყოს. ომის მიზეზები. და ასეც მოხდა. როდესაც ოქტავიამ ათენში ჩავიდა 2000 რჩეული ჯარისკაცი, თან აგროვებდა ფულს და საჩუქრებს ანტონის მეთაურებისა და მეგობრებისთვის, მას გადასცეს მისგან წერილი, რომელშიც, სხვა კამპანიისა და დასაქმების შესახებ, სთხოვდა. დაბრუნება რომში.

ამ დროიდან იწყება ღია მტრობა ყოფილ ტრიუმვირებს შორის. ისინი გაცვლიან ურთიერთ საყვედურებს, ბრალდებებს და 1932 წელს, სენატის სხდომაზე, სრული შესვენება ხდება არა მხოლოდ თავად მთავარ მსახიობებს შორის, არამედ მათ მხარდამჭერებს შორის სენატორებიდან. შედეგად, 300-მდე სენატორი (მათ შორის ორივე კონსული!) დატოვა რომი (ოქტავიანეს ნებართვით) და წავიდა ანტონისთან. ამით, არსებითად, გადაწყდა ახალი ომის საკითხი და ორივე მხარე იწყებს ამისთვის აქტიურ მომზადებას.

ანტონი ოქტავიას ოფიციალურ განქორწინებას უგზავნის; ამის საპასუხოდ ოქტავიანე, არსებული წესების საწინააღმდეგოდ, აქვეყნებს ანტონის ანდერძს, რომელიც ინახებოდა ვესტალებს. ამ ანდერძიდან მოჰყვა, რომ ანტონიმ სთხოვა დაკრძალულიყო ეგვიპტეში კლეოპატრასთან ერთად, რათა უზრუნველყო მისთვის და მისი შვილებისთვის ყველა ის მიწა და სამეფო, რომელიც ასე საზეიმოდ გადაეცა მათ.

ეს ანდერძი აღმოჩნდა წვეთი, რომელიც ფინჯანს აევსო. რომში საყოველთაო აღშფოთება გამოიწვია. კლეოპატრას ომი გამოუცხადეს. ის ფაქტი, რომ ომი სპეციალურად კლეოპატრას გამოუცხადეს, შეიძლება ოქტავიანეს ახალ წარმატებულ ქმედებად მივიჩნიოთ, რადგან ამ გზით მომავალმა ომმა შეიძინა გარე და არავითარ შემთხვევაში სამოქალაქო ხასიათი, რამაც იმ მომენტში რომაელებზე ბევრად მეტი შთაბეჭდილება მოახდინა. .

მიუხედავად ამისა, ომს თანხები დასჭირდა. ოქტავიანეს განსაკუთრებული ზომების მიღება მოუწია. ყველა თავისუფალ დაბადებულს წლიური შემოსავლის მეოთხედი უნდა შეეტანა, ხოლო თავისუფალ ადამიანებს მთელი ქონების მერვედს. ამ ზომებმა თითქმის აჯანყება გამოიწვია. პლუტარქე ანტონის დაყოვნებას უდიდეს შეცდომად თვლის, რადგან მან ოქტავიანეს მისცა საშუალება მოემზადებინა და დაემშვიდებინა არეულობა და ძალიან გონივრულად აღნიშნავს, რომ ”სანამ ჯარიმები გრძელდებოდა, ხალხი აღშფოთებული იყო, მაგრამ გადახდის შემდეგ ისინი დამშვიდდნენ. ” უფრო მეტიც, ოქტავიანემ მოახერხა იმის უზრუნველყოფა, რომ იტალიის, გალიის, ესპანეთის, აფრიკის, სიცილიის და სარდინიის მაცხოვრებლებმა მას ერთგულება დაეფიცათ.

ანტონი თავის მხრივ არანაკლებ აქტიურად ემზადებოდა მომავალი ომისთვის. მან შეკრიბა საკმაო ჯარი; ფლოტი, რომელიც მდებარეობს ეფესოში, შედგებოდა 800-მდე გემისგან (მათ შორის სატვირთო გემებისგან), 200 გემით კლეოპატრას მიერ. მისგან ანტონიმ მიიღო 2 ათასი ტალანტი და საკვები მთელი არმიისთვის. ანტონის ბანაკში არსებობდა ორი ჯგუფი ან „პარტია“: სენატორები, რომლებიც მის მხარეზე გადავიდნენ, რომელთაც სურდათ მისი შერიგება ოქტავიანესთან, ან სულ ცოტა ხნით კლეოპატრას მოცილება და თავად კლეოპატრას „პარტია“, რამაც გამოიწვია პროვოცირება. ანტონი ყველაზე გამომწვევი მოქმედებებისკენ და სრული გაწყვეტა რომთან. ბოლო მოიგო, რა თქმა უნდა.

სანამ ფლოტი შედგენილი იყო და ჯარი სრულდებოდა, ანტონი და კლეოპატრა გაემგზავრნენ სამოსში, სადაც მთელ დღეებს ატარებდნენ გართობაში და სიამოვნებაში. მაგრამ მოდით, სიტყვა ისევ პლუტარქეს მივცეთ. ის წერს: „თითქმის მთელი სამყარო გუგუნებდა კვნესათა და ტირილით, და სწორედ ამ დროს, ერთი კუნძული ჟღერდა ფლეიტებისა და ცითარას ხმები ზედიზედ მრავალი დღის განმავლობაში, თეატრები სავსე იყო მაყურებლებით და გუნდები გულმოდგინედ. ჩემპიონობისთვის იბრძოდა. ყველა ქალაქს უგზავნიდა ხარს საზეიმო მსხვერპლშეწირვაში მონაწილეობის მისაღებად, ხოლო მეფეები ცდილობდნენ ერთმანეთს აღემატებოდნენ მიღებებისა და საჩუქრების ბრწყინვალებით, ისე რომ ხალხი გაკვირვებით ამბობდა: როგორი გამარჯვებული დღესასწაულები ექნებათ მათ, თუ სამზადისს აღნიშნავენ. ომი ასეთი დიდებულებით? . შემდეგ კლეოპატრა და ანტონი ათენში გადავიდნენ, სადაც ისევ გაუთავებელი ქეიფი, ზეიმი, სანახაობა გაგრძელდა.

როდესაც, საბოლოოდ, მოწინააღმდეგეები ერთმანეთის წინააღმდეგ გადავიდნენ, ანტონის მეთაურობით სულ მცირე 500 ხომალდი, 100 ათასი ქვეითი და 12 ათასი კავალერია იყო. მის გვერდით იყო რამდენიმე დამოკიდებული მეფე და მმართველი, რომლებმაც გაგზავნეს თავიანთი დამხმარე რაზმები. ოქტავიანეს ჰყავდა მხოლოდ 250 ხომალდი, ქვეითი - 80 ათასი, კავალერია ასევე დაახლოებით 10-12 ათასი.თუმცა, ერთ მხრივ მას უდავო უპირატესობა ჰქონდა - მისი ხომალდები კარგად იყო აღჭურვილი და გამოირჩეოდა დიდი სიმსუბუქითა და მანევრირების უნარით. მიუხედავად ამისა, ოქტავიანემ შესთავაზა ანტონიუსს საკითხის სახმელეთო ბრძოლით გადაჭრა და პირობა დადო, რომ მისი ჯარი იტალიაში დაეშვა. ანტონიმ უარი თქვა და სამაგიეროდ ოქტავიანეს შესთავაზა მასთან ბრძოლა დუელში.

გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა 31 სექტემბერს, 2 სექტემბერს, ზღვაზე, კონცხ პრომოუშენის მახლობლად, ეპირუსში. ბრძოლა საკმაოდ ჯიუტი იყო, მისი შედეგი ჯერ კიდევ აბსოლუტურად გაურკვეველი იყო, როდესაც მოულოდნელად, კლეოპატრას 60 ხომალდმა ააფეთქეს იალქნები და გაფრინდნენ, აიღეს გზა ბრძოლის სისქეში. ანტონიმ, როგორც კი შეამჩნია, რომ კლეოპატრას ხომალდი მიდიოდა, დაივიწყა ყველაფერი მსოფლიოში და ბედის წყალობაზე გადასცა მისთვის მებრძოლი და დაღუპული ხალხი, ფლაგმანიდან სწრაფ პენტერზე გადავიდა და კლეოპატრას დასადევნებლად გაიქცა. .

თუმცა საზღვაო ბრძოლა გვიან საღამომდე გაგრძელდა. მხოლოდ ძალიან ცოტამ დაინახა ანტონის ფრენა საკუთარი თვალით და მათ, ვინც ამის შესახებ იცოდა, არ სურდა დაეჯერებინა, რომ ცნობილ მეთაურს შეეძლო ასე სამარცხვინოდ დაეტოვებინა თავისი ფლოტი, გარდა ამისა, 19 სრულიად ხელუხლებელი ლეგიონი და 12 ათასი კავალერია. და მიუხედავად იმისა, რომ ფლოტი მაინც დამარცხდა, სახმელეთო არმიას არ სურდა ბანაკების დატოვება კიდევ ერთი კვირის განმავლობაში, უარყო ყველა მომგებიანი შეთავაზება, რომელიც ოქტავიანემ გააკეთა. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც თავად სამხედრო ლიდერებმა დაიწყეს ღამით ფარულად გაქცევა ბანაკიდან, ჯარისკაცებს სხვა გზა არ ჰქონდათ, გარდა გამარჯვებულის მხარეს გადასულიყვნენ.

აქტიის ბრძოლამ პრინციპულად გადაწყვიტა სამოქალაქო ომის შედეგი. მაგრამ ომი, როგორც ასეთი, ჯერ არ დასრულებულა. საბოლოო მიზანზე გადასვლამდე - ეგვიპტის აღებამდე, ოქტავიანე, როგორც ყოველთვის უკიდურესად საფუძვლიანი და ფრთხილი, იღებს მთელ რიგ ზომებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ მის პოზიციას აღმოსავლეთში. ის ჯერ მიდის ათენში, სადაც იწყებს ელევსინურ საიდუმლოებებს. შემდეგ მიცურავს სამოსში, იქიდან კი მცირე აზიის ქალაქებში. აქ, პოპულარობის საძიებლად, ის ახორციელებს ვალების დამატებისა და გადასახადების გაუქმების ტრადიციულ პოლიტიკას და ასევე ანიჭებს რომის მოქალაქეობის უფლებებს აღმოსავლეთის ქალაქების ადგილობრივებს, რომლებიც მსახურობდნენ მის ჯარში. 31 წლის ბოლოს ოქტავიანე იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო იტალიაში - მას აცნობეს ვეტერანთა დიდი აჯანყების შესახებ. ჯარისკაცებმა, როგორც ყოველთვის, ფული და მიწა მოითხოვეს. მომავალი ეგვიპტური ნადავლიდან გამომდინარე, ოქტავიანემ დააკმაყოფილა მათი ყველა მოთხოვნა, თუმცა ამისთვის მას თითქმის მთელი საკუთარი სახსრების დახარჯვა და მეგობრებისგან მნიშვნელოვანი თანხების სესხებაც კი მოუწია. ამის შემდეგ მან შეძლო აღმოსავლეთის კამპანიის განახლება.

რაც შეეხება ანტონს, მან საკმაოდ უცნაურად გამოიყენა ოქტავიანეს მიერ მიცემული შესვენება. რამდენიმეთვიანი დეპრესიის შემდეგ, რომელიც მან მარტო გაატარა, დაბრუნდა ალექსანდრიაში, კლეოპატრაში. და მიუხედავად იმისა, რომ მას ყველაზე გულდასაწყვეტი ინფორმაცია მოჰყვა, სადაც ნათქვამია, რომ მეფეები და დინასტიები მას ემორჩილებიან, ებრაელი მეფე ჰეროდედან დაწყებული, სათითაოდ იცვლებიან და გადადიან ოქტავიანეს მხარეზე, ისე რომ არაფერი დარჩეს მისთვის ეგვიპტის გარდა. პლუტარქეს თქმით, თითქოს გახარებულმა, უარი თქვა ყოველგვარ იმედზე და დაიწყო ქალაქის გართობა გაუთავებელი ქეიფებით, სასმელი წვეულებებით და ნაღდი ფულის განაწილებით. კესარიონი ეფებებში ჩაწერა, ანუ ბერძნულად სრულწლოვანად გამოაცხადა, ფულვიას ვაჟს კი მამაკაცის ტოგა ჩააცვა. ამასთან დაკავშირებით ალექსანდრიის ყველა მცხოვრებს მოეწყო მრავალდღიანი დღესასწაული. შემდეგ ანტონმა და კლეოპატრამ დააარსეს "თვითმკვლელთა კავშირი", სადაც დარეგისტრირდნენ მეგობრები, რომლებმაც გადაწყვიტეს მათთან ერთად სიკვდილი, მაგრამ აქამდე რიგრიგობით ითხოვდნენ ქეიფებს, ერთი მეორეზე უფრო მდიდრული.

თუმცა, მათ მაინც გაუგზავნეს ელჩები ოქტავიანეს. კლეოპატრამ სთხოვა ეგვიპტეზე ძალაუფლების გადაცემა შვილებისთვის, ხოლო ანტონიუს - ნება დართო, რომ დარჩენილი დღეები კერძო პირად გაეტარებინა ეგვიპტეში ან ათენში. ოქტავიანემ კატეგორიულად უარყო ანტონის თხოვნა, მაგრამ კლეოპატრამ უპასუხა, რომ მას სრული ინდულგენცია მიენიჭებოდა, თუ ანტონიის ექსტრადირებას ან მოკვლას მოახდენდა. იმ დროს ოქტავიანე ყველანაირად ცდილობდა ხაზი გაუსვა კლეოპატრასადმი მის მადლიან დამოკიდებულებას, რადგან მან სამეფო ხაზინიდან უთვალავი სიმდიდრე გადაიტანა მის მავზოლეუმში და დაემუქრა ყველაფრის დაწვით და თვითმკვლელობით.

როდესაც ოქტავიანეს ჯარები ალექსანდრიას მიუახლოვდნენ, ერთ-ერთ პირველ შეტაკებაში ანტონმა მტრის კავალერია გაიქცა. ბრძოლით აღელვებული დაბრუნდა სასახლეში და ჯავშნის გაძღუნვის გარეშე აკოცა კლეოპატრას და გააცნო მას ერთ-ერთი გამორჩეული მეომარი. დედოფალმა ის ოქროს ჭურვითა და ჩაფხუტით დააჯილდოვა. ამ ჯილდოს მიღების შემდეგ, გამორჩეული ჯარისკაცი იმავე ღამეს გადავიდა ოქტავიანესთან.

მალე იგივე ღალატი განმეორდა, მაგრამ ბევრად უფრო მასშტაბური.

ანტონიმ ოქტავიანეს კვლავ გამოუგზავნა დუელში. მან უპასუხა, რომ მას, ანტონი, სიკვდილისკენ მრავალი გზა იყო გახსნილი. მაშინ ანტონმა გადაწყვიტა ბრძოლა ერთდროულად ხმელეთზეც და ზღვაზეც. თუმცა, სწორედ ამ ბრძოლაში გადავიდა მისი ფლოტი ოქტავიანეს მხარეზე, კავალერიამ იგივე გააკეთა და ქვეითი ჯარი დამარცხდა.

დასასრული იყო. სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილმა ანტონიმ დაიწყო კლეოპატრას ღალატში დადანაშაულება. მისი რისხვის შიშით მან სამარხს შეაფარა თავი და უბრძანა, მოეხსენებინა მისი სიკვდილი. ანტონს ეს დაუჯერა და ხმლით დაარტყა თავი. შემდეგ წაიყვანეს დედოფლის საფლავზე და მოკვდა მის მიერ მიტევებული კლეოპატრას მკლავებში. ასე დასრულდა ამ ბრწყინვალე ავანტიურისტის ბედი. როცა ოქტავიანემ სიკვდილის ამბავი მიიღო, „ჩავიდა კარვის სიღრმეში და ატირდა, მწუხარებით იმ კაცს, რომელიც იყო მისი ნათესავი, თანამმართველი და თანამებრძოლი მრავალ საქმესა და ბრძოლაში“.

კლეოპატრას ბედი საბოლოოდ არანაკლებ ტრაგიკული იყო. როდესაც იგი ოქტავიანეს პატიმარი გახდა და დარწმუნდა, რომ საუკეთესო შემთხვევაში ის სიცოცხლეს დაზოგავდა, მაგრამ მისი ტრიუმფის მიყვანა განიზრახა, მან თავი მოიკლა. ლეგენდის თანახმად, იგი გარდაიცვალა გველის ნაკბენისგან, რომელიც მას მიეცა - დაცვის მიუხედავად - კენკრის კალათაში.

ოქტავიანემ სიკვდილით დასაჯა კესარიონი და ანტონის უფროსი ვაჟი, ანტილუსი. კლეოპატრას დანარჩენ შვილებს ანტონიუსი ტრიუმფით ხელმძღვანელობდა და შემდეგ ოქტავიამ შვილებთან ერთად ანტონიმ აღზარდა. ეგვიპტე რომის პროვინციად გადაკეთდა და ის გახდა პირველი პროვინცია, რომელსაც სენატი კი აღარ მართავდა, არამედ თავად იმპერატორი თავისი წარმომადგენლების მეშვეობით. ოქტავიანემ, იტალიაში დაბრუნებისთანავე, იზეიმა ბრწყინვალე ტრიუმფი, რომელიც გაგრძელდა სამი დღე: პირველი დღე - ილირიისთვის, მეორე - მოქმედებაში კლეოპატრაზე გამარჯვებისთვის, მესამე - ალექსანდრიის აღებისთვის. ამრიგად, კვლავ ხაზგასმით აღინიშნა, რომ გამარჯვებები მოიპოვეს გარე მტრებთან და არავითარ შემთხვევაში რომაელ მოქალაქეებზე.

მიუხედავად ამისა, ეს, რა თქმა უნდა, სამოქალაქო ომები იყო. მათგან გამარჯვებული გამოვიდა ოქტავიანე. მან მოახერხა, როგორც ტაციტუსი ამბობს, ლაშქარი საჩუქრებით მოეპყრო, ხალხი პურის დარიგებით და საერთოდ ყველას ქვეყნიერების სიტკბოებით. ეს სამყარო იყო სასურველი ოცნება უზარმაზარი ძალის მოსახლეობის თითქმის ყველა სეგმენტისთვის. მას, ვისაც ახლა შეეძლო უზრუნველეყო მტკიცე და გამოცდილი ხელმძღვანელობით გრძელვადიანი, გრძელვადიანი მშვიდობა, მოელოდა საერთო თაყვანისმცემლობას და თითქმის ღვთაებრივ ღირსებებს. და ასეც მოხდა. ამიტომ, როდესაც სენატის სხდომაზე 13 იანვარს 27 ძვ. ე. ოქტავიანემ გამოაცხადა გადაუდებელი უფლებამოსილების გადადგომა, სენატორებმა ერთხმად და ერთხმად - თუმცა, როგორც დიო კასიუსი ამბობს, ზოგი გულწრფელად, ზოგი კი მხოლოდ შიშის გამო - დაარწმუნეს იგი კიდევ ერთხელ მიეღო უზენაესი ძალაუფლება. და სამი დღის შემდეგ მადლიერმა სენატმა მას ავგუსტუსის საპატიო წოდება გადასცა. ამ დროიდან ოქტავიანეს ოფიციალურად უწოდეს "იმპერატორ კეისარ ავგუსტუს, ღვთაების ძე". გარდა ამისა, იმ დროიდან იგი ყოველთვის პირველ რიგში ირიცხებოდა სენატორების სიებში, ანუ ხდება სენატის პრინცები, ან, როგორც თავად ავგუსტუსმა მოგვიანებით ხაზგასმით აღნიშნა, „პირველი თანასწორთა შორის“. ჩვეულებრივ 27 ძვ.წ ე. ითვლება თარიღად, რომელიც ხსნის ახალ ეპოქას - პრინცის ეპოქას, ან, როგორც ამბობენ ბევრად უფრო ხშირად, რომის იმპერიის ეპოქას.

ავგუსტუსის მეფობის შემდეგ რომში დამკვიდრებული პოლიტიკური სისტემის ბუნებამ გამოიწვია და ახლაც იწვევს არანაკლებ საკამათო განსჯებს, ვიდრე თავად „რომის პირველი იმპერატორის“ პიროვნება. ეს უთანხმოება დაიწყო ძველ ისტორიოგრაფიაში.

უპირველეს ყოვლისა, თავად ავგუსტუსის მიერ შედგენილი და მისი მემკვიდრის ტიბერიუსის მიერ გამოქვეყნებული დოკუმენტი, რომელსაც ეწოდება „ღვთაებრივი ავგუსტუსის აქტები“. ამ დოკუმენტში ოქტავიანე ავგუსტუსი მთელი მისთვის ხელთ არსებული დამაჯერებლობით ცდილობს დაამტკიცოს, რომ მან „დაუბრუნა თავისუფლება სახელმწიფოს“ (რესპუბლიკა), რომ „სახელმწიფო (რესპუბლიკა) თავისი ძალაუფლებიდან სენატის განკარგულებაში გადასცა და ხალხი."

ასე რომ, "აღდგენილი რესპუბლიკა" (res publica restituta) - ეს იყო ოფიციალური სლოგანი, რომელსაც თავად ავგუსტუსი ლაპარაკობდა, შესაბამისად, უნდა განეხილა მთელი მისი საქმიანობა ამ გზით, ვითომ ასეთი იყო მისი მთავარი და საბოლოო მიზანი. მართლაც, ასე ასახავდნენ რომაულ ისტორიოგრაფიაში აპოლოგეტური ტენდენციის წარმომადგენლებს. მაგალითად, Velleius Paterculus, რომელიც დროში ყველაზე ახლოს იყო ავგუსტუსის ეპოქასთან, წერდა: „...დაბრუნდა სახელმწიფოს თავდაპირველი და უძველესი ფორმა“, ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აღდგა რესპუბლიკა.

ტაციტუსი, რომელიც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ავგუსტუსის დახასიათებისას არ გამოთქვამდა საკუთარი თვალსაზრისი, მაგრამ მოჰყავდა მის შესახებ არსებული მოსაზრებები თანაბრად როგორც მომხრე, ასევე წინააღმდეგი, ამ შემთხვევაში, ანუ ავგუსტუსის მიერ დამკვიდრებული პოლიტიკური სისტემის შეფასება, ასევე გააკეთა. არ გაურბის აშკარად ურთიერთგამომრიცხავ მსჯელობებს. ერთგან - ეს უკვე ითქვა - თვლის, რომ ავგუსტუსმა სახელმწიფოს მისცა სტრუქტურა დიქტატურისა და სამეფო ძალაუფლების გარეშე, მაგრამ მეორე ადგილას ის ხაზს უსვამს, რომ ავგუსტუსის მიერ დამყარებული მშვიდობა რომაელებს წავიდა თავისუფლების დაკარგვის ფასად. , ან ამტკიცებს, რომ ტრიბუნიციურმა ძალამ (tribunicia potestas) ავგუსტუსმა მიიღო არა მხოლოდ მეფის სახელის აღება, არამედ იმავდროულად ყველას აჯობა თავისი ძალაუფლებით. ზოგადად რომ ვთქვათ, ტაციტუსი თვლის, რომ ავგუსტუსმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება სახელმწიფოში, უზურპაცია მოახდინა და მის მიერ დამყარებული პოლიტიკური სისტემა მოგვიანებით გადაგვარდა ღია და აშკარა ტირანიად.

დიო კასიუსი, რომელიც ავგუსტუსს ძალიან დადებითად ეპყრობა, მიუხედავად ამისა, ეჭვი არ ეპარება, რომ ავგუსტუსმა ავტოკრატია დაამყარა. თუმცა ეს მონოკრატია არ არის აბსოლუტური და აუტანელი – სენატი და მისი წევრები დიდი გავლენითა და პატივით სარგებლობენ. თვით უზენაესი ძალაუფლება, რომელსაც ავგუსტუსი ფლობს, არავითარ შემთხვევაში არ არის უზურპაციის შედეგი, არამედ მას გადაეცა მხოლოდ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და ზუსტად სენატმა.

ამრიგად, ძველ ისტორიოგრაფიაში არსებობდა, თითქოს, ავგუსტუსის მიერ დამკვიდრებული პოლიტიკური სისტემის განსაზღვრის ორი ვარიანტი. ოფიციალური ვარიანტი ამ სისტემას კვალიფიცირებდა როგორც "აღდგენილი რესპუბლიკა" (ან "სახელმწიფო"), არაოფიციალური ვარიანტი (როგორც წესი, გვიანდელი ავტორების მიერ წარმოდგენილი) სისტემას განსაზღვრავდა როგორც ავტოკრატიას.

უნდა აღინიშნოს, რომ ახალმა ისტორიოგრაფიამ ამ საკითხს დიდი მრავალფეროვნება არ მოუტანა. შესაძლოა, პრინციპის (და ავგუსტუსის ძალაუფლების) ყველაზე ორიგინალური დახასიათება თავის დროზე გამოთქვა მომსენმა. მას არ აინტერესებდა პრინციპატის გენეზისის საკითხი, რომელიც მისი ფუნდამენტური პრინციპებით იყო განსაზღვრული. იმ ნაშრომებში, რომლებშიც მომსენი განსაზღვრავს პრინციპს, ის ეხება არა ისტორიას, არამედ რომაული სამართლის სისტემას. აქედან გამომდინარე, ის შორდება იურიდიულ პრეცედენტებს.

იმპერიული ძალაუფლების განმარტებას ამ პოზიციებიდან უახლოვდება, მომსენი საუბრობს პროკონსულურ იმპერიაზე (imperium proconsulare) და ტრიბუნულ ძალაუფლებაზე (tribunicia potestas), როგორც ამ ძალაუფლების ორ ფუნდამენტურ საფუძველს. იგივე პოლიტიკური სისტემა, რომელიც დამკვიდრდა რომში 27 წლიდან, ანუ ძალაუფლების ფორმალური დაყოფა იმპერატორსა და სენატს შორის, რომელიც კვლავაც დე იურე დარჩა, მომსენმა განსაზღვრა არა როგორც რესპუბლიკა და არა როგორც მონარქია. მაგრამ როგორც ორმაგი ძალაუფლების ერთგვარი თავისებური ფორმა.რასაც ის უწოდებს დიარქია.

პრინციპის კიდევ ერთი მეცნიერი, ჰარდჰაუზენი, განსხვავებული შეხედულებით იყო. მან დაასაბუთა უძველესი ტრადიციის ერთ-ერთი ვარიანტი, თვლიდა, რომ ავგუსტუსის მიერ „რესპუბლიკის აღდგენა“ აშკარა ფიქციაა და ავგუსტუსის ძალაუფლება წმინდა მონარქიული ხასიათისა იყო. ამ ძალაუფლების სპეციფიკური მახასიათებელი იყო ჩვეულებრივი რომაული მაგისტრატების ერთი ადამიანის ხელში უჩვეულო კომბინაცია. ეს იყო ზუსტად ავგუსტის მონარქიის მაგისტრიული საფუძველი.

განსაკუთრებული, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თვალსაზრისი ავგუსტუსის პრინციპისა და ძალაუფლების შესახებ შეიმუშავა ედ. მაიერი. მისი აზრით, პრინციპატი, როგორც განსაკუთრებული პოლიტიკური ფორმა, ჩამოყალიბდა პომპეუსის დროს. კეისრის ნაშვილები სულაც არ იყო მამის პოლიტიკური დოქტრინის მემკვიდრე და გამგრძელებელი, რადგან იულიუს კეისარი ელინისტური ტიპის მონარქიის დამყარებას ცდილობდა. სახელმწიფო შემოქმედების თვალსაზრისით, ავგუსტუსი უნდა მივიჩნიოთ პომპეუსის მოღვაწეობის მემკვიდრედ. პრინციპატი არის ისეთი პოლიტიკური სისტემა, როდესაც მთელი ძალაუფლება ეკუთვნის სენატს, რომლის „მცველი“ პრინცები არიან. ამრიგად, ის არავითარ შემთხვევაში არ არის მონარქია ან „დიარქია“, არამედ ჭეშმარიტად აღდგენილი რესპუბლიკა.

ყველა ეს თვალსაზრისი, განსაკუთრებით ბოლო ორი, უსასრულოდ იცვლებოდა თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში. ამ „ვარიანტებზე“ ვერ შევჩერდებით, რადგან ამისთვის ბევრ ნაწარმოებს უნდა შევეხოთ. აღსანიშნავია მხოლოდ ის, რომ მ.ი. როსტოვცევი თავის ფუნდამენტურ ნაშრომში „რომის იმპერიის სოციალურ-ეკონომიკური ისტორია“ არსებითად უარს ამბობს პრინციპის განსაზღვრაზე; რ.საიმი, ფაქტობრივად, იგივეს აკეთებს (არაერთხელ ნახსენებ ნაშრომში „რომის რევოლუცია“). სხვათა შორის, საიმი აბსოლუტურად სამართლიანად აპროტესტებს ავგუსტუსის ძალაუფლების იურიდიულად დასაბუთების მცდელობებს.

დაბოლოს, პრინციპის საბჭოთა მკვლევარი ნ.ა.მაშკინი თვლის, რომ რესპუბლიკის ოფიციალურად „აღდგენის“ შემთხვევაშიც კი, ჯერ კიდევ ბევრია ავგუსტუსის ძალაუფლების მონარქიული არსის დასადასტურებლად. ამას, მისი აზრით, მოწმობს როგორც აუქტორიტას ცნება, ასევე პრინცებისა და იმპერატორის ტიტულები. ამრიგად, მამსენისგან განსხვავებით, შეიძლება საუბარი არა მაგისტრიულ, მაგრამ მხოლოდ რომაული ძალაუფლების წყაროებზე. რაც შეეხება მაგისტრატის უფლებამოსილებებს, თუმცა მათ დიდი მნიშვნელობა აქვს, ეს სულაც არ არის სუბსტანცია, არამედ მხოლოდ ძალაუფლების ფორმალიზაცია. ამ თვალსაზრისით, ავგუსტუსის ძალაუფლება შედგებოდა ჩვეულებრივი რომაული ძალებისგან, ერთადერთი გამონაკლისით, რომ მან გააერთიანა თავის ხელში მაგისტრატები და ფუნქციები, რომლებიც შეუთავსებელი იყო კლასიკური რესპუბლიკის წლებში (ჩვეულებრივი და საგანგებო მაგისტრატურები, სამღვდელო ფუნქციები და ა.შ.).

დასასრულს, რამდენიმე სიტყვა ავგუსტუსის მიერ ჩამოყალიბებული პოლიტიკური სისტემის ბუნების ჩვენი გაგების შესახებ. ამ შემთხვევაში, ჩვენ არ ვაპირებთ პრეტენზიას, რომ შევისწავლოთ პრინციპის პრობლემა, ან თუნდაც ზუსტად განვსაზღვროთ მისი არსი, მაგრამ, მხედველობაში მივიღეთ ცნობილი წესი, რომ ყველა ფენომენი და მოვლენა შედარებით უკეთ არის ცნობილი, ჩვენ მხოლოდ შევეცდებით. შესადარებლად მიეცით კეისრისა და ავგუსტუსის „რეჟიმების“ შედარებითი აღწერა. უფრო მეტიც, ჩვენ არ ვაპირებთ ამ შედარებას: მონარქია - დიარქია - რესპუბლიკა ან ელინისტური მონარქია - პრინციპატი, ან, ბოლოს და ბოლოს, პრინციპის სახელმწიფო-სამართლებრივი საფუძვლების გარკვევის თვალსაზრისით, რადგან პრობლემის ყველა ეს ასპექტი უნდა იყოს. განიხილება ძირითადად ახალი ისტორიოგრაფიის შექმნა და მშენებლობა. ამ, მკაცრად რომ ვთქვათ, მოდერნიზებული კონსტრუქციების უგულებელყოფით, ჩვენ მხოლოდ შევეცდებით შევადაროთ კეისრისა და ავგუსტუსის „რეჟიმებისთვის“ დამახასიათებელი ნიშნები. უფრო მეტიც, ამ ტერმინს ვიყენებთ პირობითად, იმ პირობით, რომ ამ „რეჟიმებს“ მივიჩნევთ არა იმდენად დასახელებული ისტორიული პირების მოღვაწეობისა თუ შემოქმედების, არამედ სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლის გარკვეული სიტუაციისა და პირობების პროდუქტად.

ამ დათქმის გათვალისწინებით, სავსებით შესაძლებლად მიგვაჩნია მტკიცება - ზემოაღნიშნული თვალსაზრისისგან განსხვავებით, ედ. მაიერი - ის ფაქტი, რომ ავგუსტუსი, პრინციპში, იყო კეისრის თანმიმდევრული სტუდენტი და მემკვიდრე. თუმცა, გარდა ტემპერამენტების განსხვავებისა, პირველ რიგში აუცილებელია ხაზგასმით აღვნიშნოთ მეთოდების განსხვავება, რის შესახებაც, ჭკუის გარეშე, აღინიშნა, რომ ავგუსტუსმა, როგორც იქნა, შეანელა კეისრის მიერ თავის დროზე აღებული ტემპი. და იმდენად, რომ ჩანდა, რომ ის არა იმდენად აგრძელებს მშვილებლის პოლიტიკურ ხაზს, არამედ ეწინააღმდეგება მას, თუმცა სინამდვილეში ეს ასე არ არის.

ამასთან დაკავშირებით ავგუსტუსის შესახებ კამათისას, ცხადია, უნდა გვახსოვდეს სულ მცირე ორი გარემოება: ა) ავგუსტუსი განურჩევლად არ აგრძელებდა ყველაფერს, რაც კეისრის მიერ იყო გაკეთებული ან მხოლოდ ასახული, არამედ, ასე ვთქვათ, „შემოქმედებითად“ შერჩეული ან განდევნილი ინდივიდი. ამ მემკვიდრეობის ელემენტები; ბ) ის, რაც ავგუსტუსმა უკვე წაართვა და რაც კეისარში, როგორც წესი, „მიმდინარე მოთხოვნილებებმა“ გააცოცხლა და ამიტომ მხოლოდ მინიშნებას ან იზოლირებულ მოქმედებას ჰგავდა, ავგუსტუსი „სისტემად“ ჩამოყალიბდა. ამ მეთოდებისა და თავისებურებების საფუძველში უფრო ღრმა განსხვავება დევს - განსხვავება „დემოკრატიის“ ლიდერისა და სახელმწიფო მოღვაწის ქმედებებს შორის. ამიტომ კეისრის "რეჟიმი" სხვა არაფერი იყო, თუ არა ცალკეული მოვლენების ჯამი - თუმცა ზოგჯერ ძალიან ნიჭიერი, დროული და თუნდაც უდიდესი ეროვნული მნიშვნელობის - მაგრამ არავითარ შემთხვევაში სისტემა და არც რეჟიმი, მაშინ როცა "რეჟიმი" ავგუსტუსის უკვე აშკარად სამთავრობო სისტემაა.

ცხადია, უნდა გაეცნოთ ამ „სისტემას“, თუნდაც ყველაზე ზოგადი, მაგრამ ამავე დროს, ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნებით. უპირველეს ყოვლისა, ავგუსტუსის "რეჟიმი" განსხვავდებოდა კეისრისგან მხოლოდ იმით, რომ - და ეს პუნქტი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ჩაითვალოს მეორეხარისხოვან, მსუბუქ წონაში, არ იმსახურებს სერიოზულ ყურადღებას - რომ ავგუსტუსის მმართველობის ფორმამ მიიღო ოფიციალურად აღიარებული სახელი. ეს იყო, როგორც უკვე აღინიშნა, „აღდგენილი რესპუბლიკა“ (res publica restituta) და ამ მტკიცებას მხარს უჭერდა ხელისუფლების პროპაგანდის მთელი ძალა. სხვათა შორის, სწორედ ავგუსტუსის დროს დაიწყო პოლიტიკური პროპაგანდის მინიჭება უაღრესად მნიშვნელოვანი და პირველად შეიძინა სახელმწიფო საწარმოს თვისებები.

შესაბამისად, არსებული რეჟიმის ოფიციალურ სახელთან ნებისმიერი ღია უთანხმოება შეიძლება ჩაითვალოს მავნე დისიდენტად, ერთგვარ ოპოზიციად და, შესაბამისად, თავადების ნებაზე დამოკიდებულებით, შეიძლებოდა მეტ-ნაკლებად გადამწყვეტად აღკვეთილიყო. ყოველ შემთხვევაში, სახელმწიფოს მიერ დამოწმებული სტანდარტი მიეცა. კეისრის, როგორც პოლიტიკური ფიგურის, საბედისწერო შეცდომა იყო ის სამწუხარო გარემოება, რომ მის „რეჟიმს“ ოფიციალურად გამოხატული სახელი არ გააჩნდა და, შესაბამისად, მისი განსაზღვრის შესაძლებლობა, თითქოსდა, თავად მოქალაქეებს მიეცათ. ამ უკანასკნელმა რატომღაც საკმაოდ ერთხმად განსაზღვრა მხოლოდ როგორც რეგნუმი, ტირანია და ა.შ.

შეესაბამებოდა თუ არა ავგუსტუსის მიერ თავის რეჟიმს დასახელებული ოფიციალური სახელი მის შიდა შინაარსს? Რათქმაუნდა არა! ეს მშვენივრად ესმოდათ თავად ავგუსტუსს, ეს ესმოდათ ან, ყოველ შემთხვევაში, შეეძლო გაეგოთ მის თანამედროვეებს და ქვეშევრდომებს, მაგრამ ამას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აღარ ჰქონდა. არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენად სერიოზულად სჯეროდათ ავგუსტუსის თანამედროვეებს, რომ ის ღმერთი იყო; ერთადერთი მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ოფიციალურად ასე ითვლებოდა და მის პატივსაცემად აშენდა საკმაოდ რეალური სამსხვერპლოები და ტაძრები. იგივეა სლოგანი res publica restituta, რომელიც უკვე არა მხოლოდ სლოგანი იყო, არამედ რეალური სახელმწიფო სისტემის ოფიციალურად აღიარებული განმარტებაც.

მაგრამ ნათქვამიდან გამომდინარეობს, რომ „ავგუსტუსის პრინციპი“ ალბათ პირველი მაგალითია ისტორიაში პოლიტიკურ თვალთმაქცობაზე დაფუძნებული და თუნდაც პრინციპამდე ამაღლებული რეჟიმისა. ეს არის სახელმწიფო სისტემა (დროის მსვლელობით საკმაოდ მკაფიოდ ჩამოყალიბებული და გამოხატული), რომელიც საკმაოდ შეგნებულად და ცინიკურად იყო წარმოდგენილი ოფიციალური პროპაგანდის მიერ სულაც არ იყო ისეთი, როგორიც სინამდვილეში იყო. თუმცა, ავგუსტუსის "რეჟიმის" ასეთი გაგებით, ანუ "პრინციპტის" არსი, მისი იმ ატრიბუტების მეორეხარისხოვანი, დამხმარე მნიშვნელობა, რომლებსაც ხშირად ბევრი მკვლევარი უყურებდა, უფრო აშკარა ხდება. . ასეთი ატრიბუტები, რა თქმა უნდა, მოიცავს ავგუსტუსის ყბადაღებულ აუქტორიტას, რომელიც (წარწერის აღმოჩენის დღიდან, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ Monumentum Antiochenum-ს) მოექცა სამთავროს ყველა მკვლევარის ყურადღების ცენტრში და რომელიც ან აღიარებულია ან, პირიქით, არ არის აღიარებული. აღიარებულია ამ პოლიტიკური რეჟიმის სახელმწიფო-სამართლებრივ საფუძვლად. იგივე შეიძლება ითქვას პრინციპის არსის გაგების ყველა სხვა მცდელობაზე, ფორმალური სამართლებრივი კრიტერიუმებიდან და კონცეფციებიდან გამომდინარე.

რა არის, ჩვენი გადმოსახედიდან, ავგუსტუსის „პრინციპის“ არა ფორმალურ-სამართლებრივი, არა სახელმწიფო-სამართლებრივი, არამედ სოციალურ-პოლიტიკური საფუძვლები? ასეთი საფუძვლები რამდენიმეა და მათ შორის პირველ რიგში საჭიროდ მივიჩნევთ იმპერიის ახალი ბიუროკრატიული აპარატის გარდა. ჩვენ მას პირველ ადგილზე ვაყენებთ, თუმცა კარგად ვიცით ის ფაქტი, რომ ის უკვე ავგუსტუსის ქვეშ მყოფი იმპერიული რეჟიმის მთავარი საყრდენი ვერ გახდა. თუმცა, თუ გავითვალისწინებთ სამომავლოდ სამთავრობო აპარატის როლს, მაშინ უდავოა, რომ მომავალში ის ახალი რეჟიმის მსგავს მხარდაჭერად იქცევა და იმდენად, რომ „დიქტატურაზე“ საუბარიც კი ხდება შესაძლებელი. აპარატის“ (გვიანდელ იმპერიასთან მიმართებაში).

აპარატის როლის უზარმაზარი ზრდა განპირობებულია იმით, რომ მას მოუწოდეს რომის პოლისი-რესპუბლიკური სტრუქტურის არჩეული (და ყველაზე დემოკრატიული!) ორგანოების ჩანაცვლება. ჩვენ შეგვიძლია მივაკვლიოთ რეპრესიების ამ პროცესს კეისრის დროიდან. მაგალითად, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, კეისარმა, უკანასკნელად გაემგზავრა ესპანეთში ომში, მისი არყოფნის პერიოდში რომის მმართველად პრაეფექცი ურბისი დანიშნა, რომლებიც არჩეული მაგისტრატებით შეცვალა. ქალაქის პრეფექტების დანიშვნა არაერთხელ გამოიყენებოდა ავგუსტუსის (და მისი მემკვიდრეების) მიერ. გარდა ამისა, ავგუსტუსის მიერ დანიშნული პროკურორები, ლეგატები, პრეტორიუმისა და იმპერიული პროვინციების პრეფექტები, აგრეთვე იმპერატორის მეგობრები (ამიცი) და კომპანიონები (კომიტები) ხდებიან სამთავრობო აპარატის კავშირები.

რა სოციალური გარემოდან იყო დაკომპლექტებული ბიუროკრატიული აპარატი ავგუსტუსის დროს? რესპუბლიკურ დროში არსებული ტრადიციების შესაბამისად, რომელიც დათარიღებულია პროვინციების გუბერნატორების ქვეშ მყოფი აპარატის შექმნით, ავგუსტუსმა სამთავრობო აპარატი დიდწილად შეავსო იმ ადამიანებით, რომლებიც მასზე ამა თუ იმ ფორმით იყვნენ დამოკიდებულნი: კლიენტები. , თავისუფალნი, მონები.

ახალი რეჟიმის მეორე და არანაკლებ მნიშვნელოვანი საფუძველი, რა თქმა უნდა, ჯარი მიგვაჩნია. რომაული არმია კეისრის გარდაცვალების შემდეგ სამოქალაქო ომების პერიოდში არანაკლებ პოლიტიკურად მნიშვნელოვანი იყო და გამოიყენებოდა როგორც პოლიტიკური ორგანიზაცია არანაკლებ კეისრის დროს. მაგრამ როდესაც მყარდება მდგრადი მშვიდობა და დამყარდება ავგუსტუსის, როგორც ავტოკრატის პოზიცია, ის ამოცანები, რომლებიც მას დაუპირისპირდა ჯართან მიმართებაში, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვნად იცვლება. „ლეგიონთა დიქტატურა“ ახლა გამორიცხულია. არმია, როგორც ახალი რეჟიმის პოლიტიკური ძალა და პოლიტიკური საყრდენი, უდავოდ რჩება, მაგრამ ის გარკვეულ საზღვრებში უნდა დაინერგოს, უნდა „შეიკვეცოს“, ანუ უნდა შეწყვიტოს არსებობა, როგორც დამოუკიდებელი პოლიტიკური ფაქტორი. ავგუსტუსმა ეს დავალება შეასრულა, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, შემდეგი რეფორმის გატარებით: რესპუბლიკური ეპოქის „არაჩვეულებრივი“ ჯარების ჩანაცვლება მუდმივი ჯარით მშვიდობიან პერიოდში, მაგრამ ომის დროს. გარდა ამისა, ავგუსტუსმა მნიშვნელოვანი ცვლილება მოახდინა ოფიცერთა კორპუსის პოზიციაში, დააკავშირა ოფიცრისა და სამოქალაქო კარიერა. ამ გზით მან მოახერხა ორი საფრთხის თავიდან აცილება: პროფესიონალი ოფიცრებით გაჯერებული არმია და, პირიქით, არმია, რომელშიც პროფესიონალები არიან მხოლოდ ჯარისკაცები, მაგრამ არა მათი სამეთაურო პერსონალი. ავგუსტუსის მიერ ნაპოვნი კომპრომისი უაღრესად წარმატებული აღმოჩნდა, იგი გახდა მისი მთელი სამხედრო რეფორმის ქვაკუთხედი. სხვა მკვლევარების აზრით, ავგუსტუსმა მოახერხა "ცენტურიონებისა და ჯარისკაცების ერთიანი ფრონტის გაყოფა" იმით, რომ მან არ დააყოვნა, ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, დაპირება, როდესაც მისთვის სასარგებლო იყო, სენატის პოსტები ცენტურიონებისთვის. ის ამას აკეთებდა ხანდახან, მაგრამ მან დაიწყო სისტემატურად დაუშვას ცხენოსნობის კლასის წარმომადგენლები, დაეკავებინათ უფროსი ოფიცრის თანამდებობები ჯარში წინასწარი სამსახურის გარეშე. ამრიგად, „ცენტურიულმა კორპუსმა“ თანდათან დიფერენცირება დაიწყო.

ავგუსტუსის რეჟიმის მომდევნო უმნიშვნელოვანეს საყრდენად მივიჩნევთ მმართველი კლასის ახალ ფენას, უფრო სწორედ, მმართველ კლასს მის გარდაქმნილ ფორმაში. რა უნდა გავიგოთ ამ ტრანსფორმაციით, უკვე ავხსენით ზემოთ. კეისრის მსგავსად - ალბათ უფრო თანმიმდევრულად - ავგუსტუსი ცდილობდა ამ კლასის წარმომადგენლების გაგზავნას სენატის "არხში". სენატმა, როგორც ცნობილია, გამორჩეული როლი ითამაშა ავგუსტუსის მეფობაში, მაგრამ სენატსა და პრინცებს შორის ურთიერთობა საკმაოდ რთული იყო. ავგუსტუსი, რა თქმა უნდა, უკიდურესად ემთხვევა სენატს, მაგრამ ამავე დროს ცდილობდა მუდმივი კონტროლის ქვეშ ყოფილიყო მისი საქმიანობა, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ მან უშუალო მონაწილეობა მიიღო სენატის შემადგენლობის ფორმირებაში.

წიგნიდან ფარაონ კეოფსიდან იმპერატორ ნერონამდე. უძველესი სამყარო კითხვებსა და პასუხებში ავტორი ვიაზემსკი იური პავლოვიჩი

ოქტავიანე ავგუსტუსი (ძვ. წ. 63 - ახ. წ. 14) კითხვა 6.54 ლეგენდის თანახმად, ოქტავიანე ავგუსტუსის დედა, ატია, არასოდეს დადიოდა აბანოში. რატომ შეიძლება ვიკითხო? სამი წლის ასაკში ოქტავიანემ (მაშინ მას ოქტავიუსი ერქვა) გაიმეორა. იტალიური feat

წიგნიდან ფარაონ კეოფსიდან იმპერატორ ნერონამდე. უძველესი სამყარო კითხვებსა და პასუხებში ავტორი ვიაზემსკი იური პავლოვიჩი

ოქტავიანე ავგუსტუსი (ძვ. წ. 63 - ახ. წ. 14) პასუხი 6.54 ლეგენდის თანახმად, ატიამ გააჩინა თავისი დიდი ვაჟი არა ქმრისგან, გაიუს ოქტავიუსისგან, არამედ ღმერთი აპოლონისგან, რომელიც მას გველის სახით გამოეცხადა. ასეთი ვიზიტის შემდეგ ქალის სხეულზე გველის სახით წარმოიქმნა ლაქა, საიდანაც ის არ

წიგნიდან ამონაწერები რომის იმპერატორების ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ ავტორი ავრელიუს ვიქტორ სექსტუსი

თავი I ოქტავიანე ავგუსტუსი ქალაქის დაარსებიდან 722 წელს და მეფეების განდევნიდან 480 წელს, რომში კვლავ დამკვიდრდა ჩვეულება, რომ დაემორჩილონ ერთს, მაგრამ არა მეფეს, არამედ იმპერატორს ან ე.წ. უფრო წმინდა სახელით, ავგუსტუსი. (2) ასე რომ

ღვთაებრივი ავგუსტუსის საქმეებიდან ავტორი აგვისტო ოქტავიანე

ღვთაებრივი ავგუსტუსი გაიუს იულიუს კეისარი ოქტავიანე ავგუსტუსი ღვთაებრივი ავგუსტუსის საქმეები, რომლითაც მან დაიპყრო რომაელი ხალხის ძალაუფლების მიწიერი წრე და შემოწირულობები, რომლებიც მან სახელმწიფოსა და რომაელ ხალხს გაუწია, მოჩუქურთმებული ორ ბრინჯაოს სვეტზე, რომელიც

წიგნიდან კეისარებზე ავტორი ავრელიუს ვიქტორ სექსტუსი

თავი I ოქტავიანე ავგუსტუსი ქალაქის დაარსებიდან 722 წელს, ასევე რომში, დამკვიდრდა ჩვეულება, რომ დაემორჩილებინათ ერთი [მმართველი] (2). მართლაც, ოქტავიუს ოქტავიანეს ვაჟი, რომელიც იშვილა დიდმა კეისარმა, მისმა ძმისშვილმა მალევე მიიღო

წიგნიდან ძველი რომი ავტორი მირონოვი ვლადიმერ ბორისოვიჩი

100 დიდი მონარქის წიგნიდან ავტორი რიჟოვი კონსტანტინე ვლადისლავოვიჩი

ოქტავიანე აგვისტო ოქტავიანე, ან, როგორც მას ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში ეძახდნენ, ოქტავიუსი იყო ცნობილი რომაელი სარდალის გაიუს იულიუს კეისრის ძმისშვილი (მისი დედის ბებია, იულია, იმპერატორის და იყო). კეისარმა, რომელსაც მამრობითი სქესის შთამომავლობა არ ჰყავდა, განაცხადა

წიგნიდან ძველი რომის ისტორია ბიოგრაფიებში ავტორი სტოლ ჰაინრიხ ვილჰელმი

35. გაიუს იულიუს კეისარი ოქტავიანე ავგუსტუს ოქტავიანე, დაბადებული ძვ. მისი დედა, ატია, უმცროსი დის ქალიშვილი იყო.

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია ჭორში ავტორი ბაგანოვა მარია

მემკვიდრე - ოქტავიანე ავგუსტ გაიუს ოქტავიუსი იყო კეისრის ძმისშვილი. ბიჭი დედამ გაზარდა - მოსიყვარულე, მაგრამ უკიდურესად გაბატონებული. ისტორიკოსი ნიკოლაი დამასკო: „მიუხედავად იმისა, რომ კანონით ის უკვე სრულწლოვან მამაკაცებს შორის იყო, დედამისმა მაინც არ დაუშვა

წიგნიდან მსოფლიო სამხედრო ისტორია სასწავლო და გასართობ მაგალითებში ავტორი კოვალევსკი ნიკოლაი ფედოროვიჩი

აგვისტო ოქტავიანე. ანტონი და კლეოპატრა ოქტავიანეს ჩხუბი მარკ ანტონთან ბრძენმა კეისარმა, ბევრისთვის მოულოდნელად, თავისი მემკვიდრეობა უანდერძა თავის ძმისშვილს, ოქტავიანეს, ძალიან ღირსეულ ახალგაზრდას. ამ უკანასკნელმა დაამყარა კავშირი კეისრის თანამოაზრე მარკ ანტონთან და

წიგნიდან იმპერიული რომი ადამიანებში ავტორი ფედოროვა ელენა ვ

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია ადამიანებში ავტორი ფორტუნატოვი ვლადიმერ ვალენტინოვიჩი

3.1.2. რომის პირველი იმპერატორი ოქტავიანე ავგუსტუსი ოქტავიანე ავგუსტუსი იყო იულიუს კეისრის დის შვილიშვილი. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე კეისარმა იშვილა. შვილად აყვანის შემდეგ ოქტავიანეს სრული სახელი იყო გაიუს იულიუს კეისარ ოქტავიანე. კეისრის გარდაცვალების შემდეგ ოქტავიანემ მეორე გააკეთა

ავტორი მურავიოვი მაქსიმ

ოქტავიანე აგვისტო არის რურიკ როსტისლავიჩი ოქტავიანე აგვისტო (ძვ. წ. 63 - 14), რურიკ როსტისლავიჩი (გარდაიცვალა 1211, 1212 ან 1215 წელს), ანუ გარდაცვალების წელი დაახლოებით იგივეა, პლუს 1200 წელი. და რურიკის დაბადების წელი უცნობია, მაგრამ პირველად იგი ნახსენებია 1157 წელს, ის იბრძვის ტუროვთან, ანუ შეგიძლიათ

წიგნიდან გიჟური ქრონოლოგია ავტორი მურავიოვი მაქსიმ

აგრიპა არის ოქტავიანე აგვისტო თუ მესტილავი შერწყმულია აგრიპასთან და ვსევოლოდ=აგვისტოსთან, მაშინ აგრიპა უბრალოდ ავგუსტუსი უნდა იყოს. რას ვხედავთ? რუსეთში ერთ პრინცს რამდენჯერმე აღწერენ სხვადასხვა სახელით. რატომ ვერ შეძლო "იტალიურმა" ისტორიამ

წიგნიდან ზოგადი ისტორია [ცივილიზაცია. თანამედროვე ცნებები. ფაქტები, მოვლენები] ავტორი დიმიტრიევა ოლგა ვლადიმეროვნა

ოქტავიანე ავგუსტუსი და პრინციპის დაარსება აქტიუმის ბრძოლის გმირს შესანიშნავად ესმოდა, რომ მონარქიული რეჟიმის ღია ფორმაზე გადასვლა ამ დროისთვის საშიში იქნებოდა. კეისრის წინააღმდეგ განხორციელებული შეთქმულების ტრაგიკული მაგალითი ძალზე დამაიმედებელი იყო. რომაული საზოგადოების ფართო ფენებში

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია გამონათქვამებში და ციტატებში ავტორი დუშენკო კონსტანტინე ვასილიევიჩი

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

შესავალი

1. სახელმწიფოს რესპუბლიკური ფორმიდან იმპერიაზე გადასვლის ძირითადი მიზეზები. იმპერიის აღზევება

2. რომის იმპერია: განვითარების ძირითადი პერიოდები

2.1 პრინციპი და მისი ბუნება

2.2 რომაელთა ბატონობა

3. დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლა

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

რომის იმპერიის სახელმწიფო საბჭო

შესავალი

რომაულ სახელმწიფოს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს კაცობრიობის სამართლებრივი განვითარების ისტორიაში და თანამედროვე იურისპრუდენცია, ისევე როგორც, ფაქტობრივად, რომის სამართალი, რადგან სწორედ ეს სისტემა, რომელიც ოდესღაც ერთგვაროვანი გახდა ძველი სამყაროსთვის, დაედო საფუძველს. მრავალი თანამედროვე სახელმწიფოს კანონი.

რომის იმპერიის ისტორია ჩვეულებრივ იყოფა სამ პერიოდად. ფორმირების პერიოდი, აყვავება და შემოდგომა. ისტორიკოსთა უმეტესობა მე-3 საუკუნეს გარდამტეხ მომენტად მიიჩნევს. ე. , რომელმაც განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა ამ ისტორიაში, გამოეყო ადრეული იმპერიის (პრინციპატი) პერიოდი გვიანი იმპერიის (დომინატი) პერიოდისგან. ჩვეულებრივ აღნიშნავენ, რომ რომის სახელმწიფო ამ საუკუნეში კრიზისულ მდგომარეობაში იყო და თავად პერიოდს III საუკუნის კრიზისის პერიოდს უწოდებენ. მიუხედავად იმისა, რომ რომის ისტორიის ამ პერიოდისთვის ძალიან ვრცელი ისტორიოგრაფია არსებობს, კრიზისის პრობლემის მთელი რიგი ასპექტები არ შეიძლება ჩაითვალოს საბოლოოდ გადაწყვეტილებად და კვლავაც კამათის საგანია. ამიტომ დიდი რომის იმპერიის ჩამოყალიბების, განვითარებისა და დაცემის შესწავლის აქტუალობა დროთა განმავლობაში არ იკარგება, არამედ იძენს უნიკალურ სამეცნიერო ინტერესს.

ამ ნაშრომის მიზანია რომის იმპერიის ჩამოყალიბების, განვითარებისა და დაცემის შესწავლა (ძვ. წ. I ს. - ახ. წ. V).

მიზნის მისაღწევად დასახული იყო შემდეგი ამოცანები:

სახელმწიფოს რესპუბლიკური ფორმიდან იმპერიაზე გადასვლის მიზეზების დადგენა;

რომის იმპერიის განვითარების უმნიშვნელოვანესი პერიოდების დახასიათება: ხელმძღვანელობა და ბატონობა;

გაანალიზეთ რომის იმპერიის დაცემის მიზეზები.

კურსის ნამუშევარი შედგება შესავალი, სამი თავი, დასკვნა და ცნობარების ჩამონათვალი.

1. მთავარიმიზეზებიგარდამავალიდანრესპუბლიკელიფორმებიშტატებირომიმპერია.ფორმირებაიმპერია

II-I საუკუნეებში. ძვ.წ. რომში მონათმფლობელური საზოგადოების განვითარება იწვევს მისი ყველა კლასობრივი და სოციალური წინააღმდეგობების გამწვავებას. ეკონომიკაში ცვლილებებს, მონების შრომის ექსპლუატაციის ფორმების გაფართოებას და ცვლილებას, მის გააქტიურებას თან ახლდა კონფლიქტების გამწვავება მონების მესაკუთრეთა მმართველი უმაღლესი კლასების ჯგუფებს შორის, ასევე მათ და თავისუფალთა უმრავლესობას შორის. ღარიბი და ღარიბი. წარმატებული დამპყრობლური პოლიტიკა, რომელმაც ხმელთაშუა ზღვა გადააქცია რომაული სახელმწიფოს შიდა ზღვად, დაიმორჩილა მას თითქმის მთელი დასავლეთ ევროპა რაინამდე, დაუპირისპირდა რომს ახალი რთული სამხედრო და პოლიტიკური პრობლემები დაპყრობილი ხალხების დათრგუნვისა და უზრუნველსაყოფად. მათი კონტროლი.

ამ პირობებში უფრო და უფრო აშკარა ხდება, რომ ძველი პოლიტიკური სისტემა უკვე უძლურია გაუმკლავდეს წარმოშობილ და გამწვავებულ წინააღმდეგობებს. რომი შემოდის კრიზისის პერიოდში, რომელმაც, უპირველეს ყოვლისა, გავლენა მოახდინა არსებულ პოლიტიკურ ინსტიტუტებზე, მმართველობის მოძველებულ პოლისურ ფორმაზე, თავადაზნაურობის არისტოკრატიულ პოლიტიკურ რეჟიმზე, შენიღბული მმართველობის რესპუბლიკური ფორმით, რამაც შექმნა ძალაუფლების სახე. რომაელი ხალხი. იყო მათი რესტრუქტურიზაციის, ახალ ისტორიულ პირობებთან ადაპტაციის ობიექტური საჭიროება.

V-IV სს-ში იტალიის დაპყრობის დროს. ძვ.წ. რომი, უპირველეს ყოვლისა, ცდილობდა მიწის ჩამორთმევას, რადგან მოსახლეობის ზრდა მოითხოვდა მიწის ფლობის გაფართოებას. ეს ტენდენცია არ შეაჩერა ინტენსიურმა ურბანიზაციამ, რომელიც განვითარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ძვ.წ. ომები II - I სს. ძვ.წ. გარკვეულწილად გადაიტანა აქცენტი - მათ თან ახლდა დაპყრობილი მოსახლეობის მასიური დამონება, რამაც გამოიწვია რომში მონების რაოდენობის მკვეთრი ზრდა. მონობა „კლასიკურ“, ანტიკურ ხასიათს იძენს. მონების მნიშვნელოვანი მასა ექსპლუატაციას უწევს სახელმწიფო და მსხვილ კერძო მიწის მესაკუთრე ლატიფონდიებში უკიდურესად მძიმე სამუშაო და საარსებო პირობებით და სასტიკი ტერორისტული რეჟიმით. მონების ბუნებრივი პროტესტი იწვევს უფრო ფართო და ძლიერ აჯანყებების სერიას. მონების აჯანყებები სიცილიაში ძვ. ძვ.წ. და აჯანყება სპარტაკის მეთაურობით 74-70. ძვ.წ., რაც საფრთხეს უქმნიდა რომის სახელმწიფოს არსებობას.

მონათა აჯანყების პარალელურად და მათ შემდეგ იფეთქებს სამოქალაქო და მოკავშირეთა ომები, რომლებიც გამოწვეულია მმართველი კლასის ფრაქციებს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლით, მასა და მცირე მწარმოებლებს შორის არსებული წინააღმდეგობებით და ლუმპების გაზრდილი (300000-მდე) მასით. პროლეტარები, რომლებიც სახელმწიფოსგან უმნიშვნელო მატერიალურ დახმარებას იღებდნენ. ლუმპების რაოდენობის ზრდა ხდება თავისუფალის ზოგადი დეგრადაციის დამაჯერებელი მტკიცებულება.

თავადაზნაურთა ეკონომიკური და პოლიტიკური ბატონობა გამოწვეული II ს. ძვ.წ. ღარიბთა ფართო საპროტესტო მოძრაობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ძმები ტიბერიუსი და გაიუს გრაჩი. გრაჩი ცდილობდა შეზღუდოს თავადაზნაურობის დიდი მიწის საკუთრება და ამით შექმნა მიწის ფონდი მცირე მიწის მესაკუთრეებისთვის მიწის გამოყოფისთვის, ასევე შეასუსტებინა თავადაზნაურობის ციხესიმაგრე - სენატი და აღედგინა სახალხო კრების დაკარგული ძალა და ძალა. სახალხო ტრიბუნა.

ტრიბუნის თანამდებობის მიღების შემდეგ, ტიბერიუს გრაკუსმა, ეყრდნობოდა სახალხო მოძრაობას, მოახერხა, მიუხედავად სენატის წინააღმდეგობისა, დაეკავებინა 133 წ. სახალხო კრების აგრარული სამართლის მეშვეობით. კანონი ზღუდავდა სახელმწიფოსგან მიღებული მიწის მაქსიმალურ რაოდენობას. ამოღებული ნამეტის გამო შეიქმნა მიწის ფონდი, რომელიც ნაწილდება უმიწო ან მიწით ღარიბ მოქალაქეებზე. მათ მიერ მიღებული ნაკვეთები განუსხვისებელი გახდა, რაც გლეხობის გაძარცვას უნდა აღეკვეთა. მიუხედავად იმისა, რომ იმავე წელს მოკლეს ტიბერიუს გრაკუსი, მისი მიწის რეფორმა დაიწყო და რამდენიმე ათეულმა მოქალაქემ მიიღო მიწა.

ტიბერიუსის რეფორმატორული მოღვაწეობა განაგრძო მისმა ძმამ გაიუს გრაკუსმა, რომელიც ტრიბუნად აირჩიეს. მან მიიღო კანონები, რომლებიც ასუსტებდა თავადაზნაურობის პოლიტიკურ გავლენას - ეროვნულ კრებაში ფარული კენჭისყრის შემოღება, სახალხო ტრიბუნის უფლება აერჩიათ მომდევნო ვადით. ძმის, გაიის აგრარული რეფორმის გატარება, თუმცა 123-122 წწ. ძვ.წ. მიიღო კანონები პროვინციებში რომის მოქალაქეების კოლონიების შექმნის შესახებ, მათთვის მიწის გამოყოფით და სახელმწიფო საწყობებიდან მოქალაქეებისთვის მარცვლეულის ძალიან დაბალ ფასად მიყიდვის შესახებ. ბოლო კანონი ზღუდავდა სენატის მნიშვნელოვან უფლებას სახელმწიფო ხარჯების მართვაზე, ვინაიდან მარცვლეულის გაყიდვის დაფინანსება გადავიდა სახალხო კრებაზე, რომლის როლი მნიშვნელოვნად გაიზარდა.

გაიმა სამხედრო რეფორმაც გაატარა. რომის მოქალაქეებისთვის სავალდებულო სამხედრო კამპანიების რაოდენობა შეზღუდული იყო, სამხედრო მოვალეობა გაუქმდა 46 წელს მიღწეულ მოქალაქეებს, ჯარისკაცებმა დაიწყეს ხელფასებისა და იარაღის მიღება სახელმწიფოსგან და შეეძლოთ სიკვდილით დასჯის გასაჩივრება სახალხო კრებაზე.

ამ საქმიანობასთან ერთად, რომის მოქალაქეთა დაბალი ფენის ინტერესებიდან გამომდინარე, გაიუს გრაკუსი ცხენოსანთა ინტერესებსაც ახორციელებდა საქმიანობას. მათ სასარგებლოდ შეიცვალა პროვინციებიდან გადასახადების გადახდის წესი.

დაბოლოს, რადგან გაიუს გრაკუსი ტრიბუნა იყო, ამ მაგისტრატის როლი გაიზარდა და კონსულებიც კი უკანა პლანზე გადაიყვანა. თუმცა, რომაელი მოქალაქეების უმრავლესობის ინტერესების დაკმაყოფილების შემდეგ, გაიუსმა დაკარგა მხარდაჭერა, რომის მოქალაქეობის უფლებების იტალიის თავისუფალ მაცხოვრებლებზე გავრცელების მცდელობისას. სენატის არისტოკრატიამ მოახერხა რომის მოქალაქეებში არაპოპულარული ამ კანონპროექტის ჩავარდნა, გაის პოპულარობა დაეცა, ის იძულებული გახდა გადამდგარიყო ტრიბუნის თანამდებობა და 122 წ. მოკლეს.

რომში პოლიტიკური სიტუაციის უკიდურესი გამწვავება, რომელიც გამოწვეული იყო მონათა აჯანყებით, მცირე მემამულეების უკმაყოფილება, რომელთა ფერმები დაიშალა, ვერ გაუწია კონკურენცია დიდ ლატიფონდიებს გაუთავებელ სამხედრო კამპანიებში, მოკავშირეებსა და სამოქალაქო ომებში მფლობელების მონაწილეობის შედეგად. , მოითხოვა ცენტრალური სახელმწიფო ხელისუფლების გაძლიერება. უფრო და უფრო აშკარა ხდება ძველი პოლიტიკური ინსტიტუტების უუნარობა გაუმკლავდნენ რთულ ვითარებას. მიმდინარეობს მათი ახალ ისტორიულ პირობებთან ადაპტაციის მცდელობები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი განხორციელდა სულას დიქტატურის დროს (ძვ. წ. 82-79). მის ერთგულ ლეგიონებზე დაყრდნობილი სულამ აიძულა სენატი განუსაზღვრელი ვადით დაენიშნა დიქტატორი. მან ბრძანა შედგენა პროსკრიპციები - სიები მისი ოპონენტების, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ სიკვდილს და მათი ქონება - კონფისკაცია. სენატორების რაოდენობის გაზრდით, ცენზორის თანამდებობის გაუქმებით მან თავისი მომხრეებით შეავსო სენატი და გააფართოვა მისი კომპეტენცია. ტრიბუნის უფლებამოსილება შეზღუდული იყო - მისი წინადადებები ჯერ სენატმა უნდა განიხილოს - ასევე სახალხო კრების კომპეტენცია - სასამართლო უფლებამოსილებები და კონტროლი ფინანსებზე, დაუბრუნდა სენატს, ჩამოერთვა მისგან.

უვადო დიქტატურის დამყარებამ გამოავლინა თავადაზნაურებისა და მხედართმთავრების სურვილი, გამოსულიყვნენ კრიზისული სიტუაციიდან ძლიერი ერთპიროვნული ძალაუფლების დამკვიდრებით. მან ასევე აჩვენა, რომ ძველი სახელმწიფო ფორმის ახალ ისტორიულ პირობებთან ადაპტაციის მცდელობები განწირულია წარუმატებლობისთვის (სულას რეფორმები გააუქმეს პომპეუსმა და კრასუსმა). მოკავშირეთა ომის შემდეგ 91-88. ძვ.წ. იტალიის მკვიდრებმა მიიღეს რომის მოქალაქეების უფლებები. თუ აქამდე ამ უფლებებით 400 000-მდე ადამიანი სარგებლობდა, ახლა მათი რიცხვი ორ მილიონამდე გაიზარდა. რომაულ ტრიბუნებში მოკავშირეების ჩართვამ განაპირობა ის, რომ კომიციამ შეწყვიტა რომაელი ხალხის ორგანოები. მათი საკანონმდებლო საქმიანობა შეჩერებულია, იკარგება თანამდებობის პირების არჩევის უფლება. წარმატებულმა დამპყრობელმა ომებმა რომი პატარა სახელმწიფო-ქალაქიდან უზარმაზარი სახელმწიფოს დედაქალაქად აქცია, რომლის მართვისთვის პოლიტიკის ძველი სახელმწიფო ფორმა სრულიად შეუფერებელი იყო.

უვადო დიქტატურის დამყარებამ და სამოქალაქო ომებმა აჩვენა, რომ პროფესიონალი დაქირავებული არმია მნიშვნელოვან პოლიტიკურ ფაქტორად იქცევა. მეთაურის წარმატებებით დაინტერესებული, იგი მის ხელში ხდება ამბიციური პოლიტიკური მიზნების მიღწევის ინსტრუმენტი და ხელს უწყობს დიქტატურის დამყარებას.

მწვავე პოლიტიკური კრიზისიდან გამოსვლის აუცილებლობა, ძველი სახელმწიფო ფორმის უუნარობა ახალ ისტორიულ პირობებზე და დაქირავებულ არმიაზე გადასვლა იყო რომში პოლის-რესპუბლიკური სისტემის დაცემისა და სამხედრო ძალების ჩამოყალიბების მთავარი მიზეზი. დიქტატორული რეჟიმი.

სულას დიქტატურიდან მცირე ხნის შემდეგ ძალაუფლებას იპყრობს პირველი ტრიუმვირატი (პომპეი, კრაზე, კეისარი). მის შემდეგ მყარდება კეისრის დიქტატურა, რომელმაც 45 წ. იმპერატორის ტიტული (ადრე ხანდახან მეთაურის ჯილდოდ იყო მიცემული). შემდეგ იქმნება მეორე ტრიუმვირატი (ანტონი, ლეპიდუსი, ოქტავიანე) შეუზღუდავი უფლებამოსილებით „სახელმწიფოს დამყარებისთვის“. ტრიუმვირატის დაშლისა და ანტონზე გამარჯვების შემდეგ ოქტავიანემ მიიღო იმპერატორის წოდება და სახალხო ტრიბუნის უვადო უფლებები და 27 წ. -- სახელმწიფოს მართვის უფლებამოსილება და ავგუსტუსის საპატიო წოდება, რომელიც ადრე ღმერთებისადმი მიმართვას იყენებდნენ. ეს თარიღი ითვლება რომის სახელმწიფოს ისტორიაში ახალი პერიოდის დასაწყისად - იმპერიის პერიოდი.

ამრიგად, 30-იანი წლებიდან ძვ. რომის სახელმწიფოს და ზოგადად ანტიკური სამყაროს ისტორიაში იწყება ახალი ისტორიული ერა – რომის იმპერიის ერა, რომელმაც შეცვალა რომის რესპუბლიკა. რესპუბლიკური მმართველობის ფორმის დაცემა და რომში მონარქიული სისტემის დაბადება არ იყო სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლის უმნიშვნელო ეპიზოდი.

რომის რესპუბლიკის დაცემა და რომის იმპერიის დაარსება იყო დიდი ისტორიული მნიშვნელობის მოვლენა, რადიკალური სოციალურ-პოლიტიკური აჯანყება, რევოლუცია, რომელიც გამოწვეული იყო ტრადიციული სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ინსტიტუტების რესტრუქტურიზაციის შედეგად. პერესტროიკის საფუძველი იყო პოლისი-კომუნალური ორგანიზაციის, როგორც ყოვლისმომცველი სისტემის, სხვა ტიპის სტრუქტურად გადაქცევა.

საიმპერატორო რომის ისტორია ჩვეულებრივ ორ პერიოდად იყოფა: სამთავროს პირველი პერიოდი, მეორე - ბატონობის პერიოდი. მათ შორის საზღვარი III საუკუნეა. ახ.წ

იმპერიის პერიოდი ჩვეულებრივ იყოფა ორ ეტაპად:

1. პრინციპი (ძვ. წ. 1-3 სს.);

2.ბატონობენ (ძვ. წ. III-V სს.).

2. რომაულიიმპერია:მთავარიპერიოდებიგანვითარება

2.1 პრინციპატიდამისიარსი

რომის სოციალური სტრუქტურა პრინციპის დროს. იულიუს კეისრის დიდი ძმისშვილისა და მემკვიდრის - ოქტავიანეს - პოლიტიკურ ოპონენტებზე გამარჯვების შემდეგ (ძვ. წ. 31 წ.), სენატმა გადასცა ოქტავიანეს უზენაესი ძალაუფლება რომსა და პროვინციებზე (და მიანიჭა მას ავგუსტუსის საპატიო წოდება). ამავდროულად, რომში და პროვინციებში ჩამოყალიბდა სახელმწიფო სისტემა - პრინციპი. ავგუსტუსისთვის „პრინცები“ ნიშნავდა „რომის სახელმწიფოს პირველ მოქალაქეს“, ხოლო დაუწერელი რომის კონსტიტუციის შესაბამისად, იმპერატორის თანამდებობას. პრინცების პიროვნებაში კონცენტრირებული იყო ძალაუფლება, რომელიც ჩვეულებრივ იყოფა შემდეგ ელემენტებად.

1. როგორც სამხედრო მეთაურს, იმპერატორს უფლება აქვს სრული და უკონტროლო კონტროლი იმ პროვინციებზე, რომლებშიც ჩვეულებრივ დგას ჯარები.

2.imperium proconsulare, ანუ გენერალური პროკონსულის უფლება მართოს სენატორული პროვინციები.

3. tribunicia potestas, რომელიც ანიჭებს იმპერატორს sacronsantus-ის ხარისხს და ინტერცესიის უფლებას ყველა რესპუბლიკელ მაგისტრატთან მიმართებაში.

პრინცებს ირჩევდნენ, რესპუბლიკური ტრადიციის დარღვევით, ერთდროულად კონსულების, ცენზურის და ხალხის ტრიბუნების მიერ. როგორც კონსულს, მას შეეძლო შუამავლობის უფლების გამოყენებით გააუქმოს ნებისმიერი მაგისტრატის გადაწყვეტილება, როგორც ცენზორს - ჩამოეყალიბებინა სენატი მისი მხარდამჭერებისგან, როგორც ტრიბუნა - ვეტო დაედო სენატის გადაწყვეტილებას ან მაგისტრატის გადაწყვეტილებას.

თავდაპირველად, პრინცების ძალაუფლება არ იყო მემკვიდრეობითი. ლეგალურად, მან მიიღო ძალაუფლება სენატისა და რომაელი ხალხის გადაწყვეტილებით, მაგრამ მას შეეძლო დაენიშნა თავისი მემკვიდრე (ჩვეულებრივ ვაჟი ან ნაშვილები), რომელსაც სენატი ირჩევდა მთავრებად. ამავდროულად, არმიის დახმარებით განხორციელებული სასახლის გადატრიალების შედეგად სულ უფრო და უფრო მეტი იყო პრინცების ჩამოგდების და ახლების დანიშვნის შემთხვევები.

უფრო დაწვრილებით განვიხილოთ პრინციპატის ეპოქის არსი და განვითარება ამ პერიოდში მმართველობის სისტემაში მიმდინარე რეფორმებსა და ცვლილებებზე.

პირველი რაც უნდა ითქვას მოქალაქეობაზე. უკვე იულიუს კეისრის დროს, პროვინციებში რომის მოქალაქის უფლებების მინიჭება ფართო პოლიტიკურ ღონისძიებად იქცა. ეს პრაქტიკა გაგრძელდა მისი მემკვიდრეების დროსაც. საბოლოოდ, 212 წ. ე. იმპერატორმა კარაკალამ რომის მოქალაქის უფლებები მიანიჭა იმპერიის მთელ თავისუფალ მოსახლეობას. ეს იყო მნიშვნელოვანი ნაბიჯი შორსმიმავალი შედეგებით. თვით რომის პრივილეგირებული პოზიცია ძირს უთხრიდა. უფრო მეტიც, უკვე ამ დროისთვის თავისუფალი ხალხის პოზიციის განსხვავებები რომსა და იმპერიაში მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა რესპუბლიკის ქვეშ მყოფთაგან.

მონათმფლობელური კლასის ზედა ფენა ორ მამულს შეადგენდა. კეთილშობილთა კლასი პირველ და საპატიო წოდებად ითვლებოდა. ჯერ კიდევ IV - III საუკუნეებშია. ძვ.წ ე. ჩამოყალიბდა პატრიციულ-პლებეური ადგილობრივი თავადაზნაურობისგან. იმპერიის პირობებში დიდგვაროვნები ხდებიან დომინანტური კლასი, რომლებიც დომინირებენ როგორც საზოგადოებაში, ასევე სახელმწიფოში. ეკონომიკური თავადაზნაურობა დაფუძნებული იყო უზარმაზარ მიწაზე, რომელსაც ამუშავებდნენ მონებისა და დამოკიდებული გლეხის სპეკულანტების მიერ. პოლიტიკური სენატი გახდა თავადაზნაურობის დასაყრდენი. მღვდელმთავრები და მღვდელმთავრები თავადაზნაურობის წევრები იყვნენ და ასე გაგრძელდა საუკუნეების განმავლობაში. საკონსულო განსაკუთრებით თავადაზნაურობის პრეროგატივა იყო. დაპყრობილი ტერიტორიების მმართველები - პროკონსულები, მესაკუთრეები, ლეგატები და სხვ. - თავადაზნაურობას ეკუთვნოდა. ისინი მართავდნენ პროვინციებს იმდენად, რამდენადაც მათ დააწესეს კონსტიტუციები. ისინიც გაძარცვეს. სულ 18 პროვინცია იყო.

იმპერატორ ავგუსტუსის დროს თავადაზნაურობა სენატორთა კლასად გადაიქცა , შევსებული წარჩინებულებისაგან, რომლებიც დაწინაურდნენ საჯარო სამსახურში. მხედრების კლასიდან, იმპერიის ფინანსური თავადაზნაურობა 400000 სესტერსის კვალიფიკაციით იყო პასუხისმგებელი მოხელეები და ოფიცრები. ქალაქების მმართველობა დეკურიონების ხელში იყო. , შედგება ძირითადად ყოფილი მაგისტრატებისაგან. ეს, როგორც წესი, საშუალო მიწის მესაკუთრეები იყვნენ.

სოციალური პოზიციის ყველაზე დაბალ წერტილში კვლავ მონები იყვნენ. ავგუსტუსის დროს, მონათმფლობელთა ინტერესები დაცული იყო სპეციალური ზომების დახმარებით, რაც ხასიათდებოდა უკიდურესი სისასტიკით. მკვეთრად შემცირდა მონების გათავისუფლების შესაძლებლობა, აღდგა კანონი, რომლის მიხედვითაც ყველა ის მონა, ვინც ბატონის მკვლელობის დროს (ყვირილი მანძილზე) სახლში იმყოფებოდა და მის დასახმარებლად არ მისულა. ექვემდებარება აღსრულებას. ჩვენთვის ცნობილ ერთ-ერთ ასეთ შემთხვევაში, ხალხის ფართო უკმაყოფილების მიუხედავად, სენატმა და იმპერატორმა 400 მონა დახოცეს. რომაელმა იურისტებმა კარგი გამართლება იპოვეს ამ სისასტიკისთვის: არც ერთი სახლი არ შეიძლება იყოს დაცული (მონებისგან) სხვა გზით, გარდა სიკვდილით დასჯის შიშით...

იმავდროულად, ეკონომიკური განვითარება სულ უფრო მეტად მიუთითებდა მონების შრომის არაეფექტურობაზე. ეკონომიკურ სტიმულს ვერც ერთი დავალებების შემსრულებელი და ვერც ერთი სასჯელი ვერ შეცვლის. მონა აკეთებდა იმას, რაც აბსოლუტურად საჭირო იყო - მეტი არა და ისე, რომ სასჯელი არ გამოეწვია. არცერთმა გაუმჯობესებამ არ იმუშავა.

გასაკვირი არ არის, რომ ტექნოლოგიის წინსვლა რომში შეჩერდა: არც რომში და არც მის პროვინციებში არ იყო ცნობილი არც ნამგალი და არც პრიმიტიული ფლაკონი, რომლითაც მარცვლეული ყურებიდან ამოდის. რომაელი ავტორი კოლუმელა (ძვ. წ. I ს.) სიმწარის გარეშე წერდა, რომ „მონები ყველაზე დიდ ზიანს აყენებენ მინდვრებს. საქონელს ძოვენ... ცუდად. მიწას ცუდად ხნავენ, თესვის დროს გაცილებით მეტ მოხმარებას აჩვენებენ ახლანდელთან შედარებით, არ აინტერესებთ მიწაში ჩაყრილი თესლი კარგად ამოსულიყო და ა.შ.

ამ ყველაფრის გაგებით, მონათა მეპატრონე-ბატონებმა დაიწყეს მონების თავისებურებების უფრო და უფრო ფართოდ მიცემა, ანუ მიწის ნაკვეთები, რომლებშიც მფლობელს უნდა გადაეხადა პროდუქტის წინასწარ განსაზღვრული წილით (ჩვეულებრივ მოსავლის ნახევარი). დანარჩენი ყველაფერი მუშას დარჩა, ამიტომ ცდილობდა.

მაგრამ იმისათვის, რომ სპეკულაციურმა ურთიერთობებმა სათანადო ფარგლები მოიპოვოს, ჯერ ერთი, ისინი საიმედოდ უნდა იყოს დაცული ბოროტად გამოყენებისგან და მეორეც, უნდა მიეცეს მეტ-ნაკლებად ვრცელი სამართლებრივი დაცვა. ძველი რომაული კანონი კრძალავდა მონას ყოველგვარ ვაჭრობასა და სასესხო ოპერაციებს, თუ ისინი ხორციელდებოდა მისი (არა მფლობელის) სახელით და მისი სასარგებლოდ. ძველი კანონი კრძალავდა მონას სასამართლოში „ძიებას“ და პასუხს. და რადგან ყველა ეს აკრძალვა იყო დაბრკოლება პეკულიის, როგორც ქირავნობის ურთიერთობის სპეციფიკური ფორმის განვითარებისთვის, ისინი უნდა გაუქმებულიყო, შერბილებულიყო, შეცვლილიყო. ასეც გაკეთდა, თუმცა გასაგები თანდათანობით.

ამავდროულად, რომის იმპერიის საზღვრებში სხვა მნიშვნელოვანი პროცესი მიმდინარეობდა: თავისუფალი გლეხის გადაქცევა მეწილედ, რომელსაც კოლონი ერქვა. კოლონიის განვითარება პირდაპირი შედეგი იყო გლეხთა მიწის გაუთავებელი ძალადობრივი ძარცვისა, რომელიც პირდაპირ კავშირში იყო სენატორული და საცხენოსნო ლატიფუნდიების ზრდასთან. ამის კიდევ ერთი მიზეზი იყო საზღვარგარეთიდან მონების შემოდინების შემცირება, რაც, ერთი მხრივ, იმპერიის სამხედრო ძალაუფლების შემცირების პირდაპირი შედეგი იყო, მეორე მხრივ კი მის მიმართ წინააღმდეგობის გაძლიერება.

მსხვილი ნაწლავის ვალდებულებები იყო როგორც ფულადი, ასევე ნატურალური. კოლონატმა დაიწყო მოკლევადიანი იჯარით, მაგრამ ეს მესაკუთრისთვის წამგებიანი იყო. მხოლოდ გრძელვადიანი იჯარა შეიძლებოდა

უზრუნველყოს იგი სამუშაო ძალით და ამავდროულად გაუჩინოს კოლონიას მიწის გაუმჯობესების, მისი პროდუქტიულობის გაზრდის სურვილი და ა.შ.

მიწის მესაკუთრეთა მოთხოვნების დაკმაყოფილებით, 332 წლის კანონით დაიწყო მიწის მესაკუთრეთა მიმაგრება. ვინც ნებაყოფლობით დატოვა მამულები, ძალით დაბრუნდნენ. ამავდროულად, კანონი კრძალავდა მიწის გაყიდვისას სვეტების დამრგვალებას. ანალოგიურად, ასევე აიკრძალა სვეტზე დაკისრებული ტვირთისა და მოვალეობების უნებართვო გაზრდა. სვეტების მიწაზე მიმაგრება უწყვეტი და მემკვიდრეობითი იყო.

ამრიგად, ჯერ კიდევ მონათმფლობელურ რომში დაიბადა ფეოდალიზმი. წესრიგი, ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობები. ამ რთულ პროცესში მონა თავის სოციალურ სტატუსში მაღლდება, თავისუფალი გლეხი, პირიქით, ეშვება. იმპერიის დასასრულისთვის აკრძალულია მონის უნებართვო მკვლელობა, მისი ოჯახის განცალკევება და შემოღებულია მონების გათავისუფლების გამარტივებული პროცედურა. კოლეჯებში, ანუ საზოგადოებებში ორგანიზებულ ხელოსნებს უწევდათ „სამუდამოდ დარჩენა თავიანთ მდგომარეობაში“, რაც მათთვის სხვა არაფერს ნიშნავდა, თუ არა იძულებითი მემკვიდრეობითი მიჯაჭვულობა პროფესიებთან. და აქ შეგიძლიათ ნახოთ ხელოსანთა შუა საუკუნეების გილდიის პროტოტიპი.

ამრიგად, მრავალი წლის მეფობის ბოლოს, ავგუსტუსმა მოახერხა მომავალი მონარქიული სისტემის საფუძვლების შექმნა, რომელიც მსოფლიო ისტორიაში შევიდა რომის იმპერიის სახელით. მონარქიის ეს ფორმა იზრდებოდა რომაული სახელმწიფო სტრუქტურების, დომინანტური იდეების საფუძველზე, რამაც იმპერიულ რეჟიმს, ასე ვთქვათ, ნაციონალური ხასიათი მისცა, თუმცა არ შეიძლება უარვყოთ გავლენა მის ჩამოყალიბებაზე ძველი საბერძნეთის ზოგიერთი ტირანული რეჟიმების ჩამოყალიბებაზე. .

მას შემდეგ, რაც მონარქიული სისტემა ჩამოყალიბდა ტრადიციული პოლის-კომუნალური ინსტიტუტების საფუძველზე, აღმოცენებული იმპერიული სტრუქტურები ასოცირდება წინა წესრიგთან, ხოლო ახალი მონარქია გაჟღენთილი იყო რამდენიმე რესპუბლიკური სამართლებრივი იდეებით.

2.2 რომაულიდომინანტური

უკვე სამთავროს პერიოდში რომში დაიწყო მონური სისტემა დაკნინება, ხოლო II-III სს. მისი კრიზისი მწიფდება.

თავისუფალთა სოციალური და კლასობრივი სტრატიფიკაცია ღრმავდება, იზრდება მსხვილი მესაკუთრეთა გავლენა, იზრდება კოლონიური შრომის მნიშვნელობა და მცირდება მონა შრომის როლი, მუნიციპალური სისტემა იშლება, პოლისის იდეოლოგია ქრება, ქრისტიანობა. ანაცვლებს ტრადიციულ რომაულ ღმერთების კულტს. ექსპლუატაციისა და დამოკიდებულების (კოლონატების) მონათმფლობელურ და ნახევრად მონათმფლობელურ ფორმებზე დაფუძნებული ეკონომიკური სისტემა არა მხოლოდ წყვეტს განვითარებას, არამედ იწყებს დეგრადაციას. მე-3 საუკუნისთვის მონათა აჯანყებები, რომლებიც პრინციპატის საწყისი პერიოდისთვის თითქმის უცნობი იყო, უფრო და უფრო ხშირი და ფართოვდება. სვეტები და თავისუფალი ღარიბები უერთდებიან მეამბოხე მონებს. სიტუაციას ართულებს რომის მიერ დაპყრობილი ხალხების განმათავისუფლებელი მოძრაობა. დაპყრობითი ომებიდან რომი იწყებს თავდაცვით ომებზე გადასვლას. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა მმართველი კლასის მეომარ ფრაქციებს შორის მკვეთრად მწვავდება.

პრინციპატმა თრგუნა რომაელებს შორის მოქალაქეობის სული, რესპუბლიკური ტრადიციები ახლა შორეული წარსულია, რესპუბლიკური ინსტიტუტების ბოლო დასაყრდენი - სენატმა საბოლოოდ წარუდგინა პრინცებს.

Ისე III საუკუნეში. ნ. ე. (284 წლიდან) რომში დამყარებულია შეუზღუდავი მონარქიის რეჟიმი - დომინატი (ბერძნულიდან "dominus" - უფალი). ძველი რესპუბლიკური ინსტიტუტები ქრება. იმპერიის მენეჯმენტი კონცენტრირებულია რამდენიმე ძირითადი დეპარტამენტის ხელში, რომლებსაც ხელმძღვანელობენ წარჩინებულები, რომლებიც ექვემდებარებიან იმპერიის მეთაურს - შეუზღუდავი ძალაუფლების მქონე იმპერატორს.

ამ დეპარტამენტებს შორის განსაკუთრებით გამოირჩეოდა შემდეგი ორი: სახელმწიფო საბჭო იმპერატორთან (მთავარი პოლიტიკის საკითხების განხილვა, კანონპროექტების მომზადება) და ფინანსური განყოფილება. სამხედრო განყოფილებას მეთაურობენ იმპერატორის მიერ დანიშნული გენერლები და მხოლოდ ის.

თანამდებობის პირები იღებენ სპეციალურ ორგანიზაციას: აძლევენ ფორმას, ანიჭებენ პრივილეგიებს, სამსახურის დასრულების შემდეგ ენიჭებათ პენსიები და ა.შ.

დიარქია ვერ იქნებოდა მმართველობის სტაბილური ფორმა და წინა პერიოდის ბოლოს იმპერიული ძალაუფლება შესამჩნევ მონარქიულ ელფერს იძენს. ხანგრძლივმა არეულობამ, რომელიც სევერს მოჰყვა, გამოავლინა სახელმწიფოს სრული რეორგანიზაციის აუცილებლობა და ეს რეორგანიზაცია განხორციელდა დიოკლეტიანემ, შემდეგ კი იმავე სულისკვეთებით დაასრულა კონსტანტინემ.

ამ დიოკლეტიანე-კონსტანტინეს რეფორმას საფუძვლად უდევს ორი პრინციპი. პირველი არის იმპერატორის აბსოლუტურ მონარქად საბოლოო აღიარება. ის აღარ არის პრინცი ან რესპუბლიკელი მაგისტრატი, რომელიც აღიარებს საკუთარ თავს, პრინციპში მაინც, ხალხის უზენაესობად; ის აღარ არის „პირველი“ (თანასწორებს შორის), არამედ უფალი, დომინუსი, რომელიც კანონზე მაღლა დგას. აღმოსავლური ნიმუშების გავლენით, ძალაუფლება იძენს თუნდაც გარეგნულად აღმოსავლურ სურნელს: მიუწვდომლობას, რთულ სასამართლო ცერემონიალს და ა.შ. თუმცა მონარქიას ახლაც არ მიუღია დინასტიური ხასიათი; მემკვიდრეობის საკითხი გადაუჭრელი რჩება.

მეორე დასაწყისი არის იმპერიის დაყოფა ორ ნაწილად: აღმოსავლეთი და დასავლეთი, აღმოსავლეთი და დასავლეთი. მაგრამ ეს დაყოფა, პრინციპში, არ ნიშნავს იმპერიის დაყოფას ორ სრულიად განცალკევებულ და დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ: აღმოსავლური და ოქსიდენები რჩება ერთი და იმავე სახელმწიფოს მხოლოდ ორი ნახევარი.

უფრო დაწვრილებით განვიხილოთ დიოკლეტიანესა და კონსტანტინეს მიერ გატარებული რეფორმები, რომლებიც შეიძლება ახასიათებდეს ამ პერიოდს.

დიოკლეტიანეს რეფორმები. დიოკლეტიანემ გაატარა არაერთი რეფორმა, რომელიც უნდა გაეძლიერებინა რომის იმპერიის ეკონომიკური, პოლიტიკური და სამხედრო ძალა.

იმპერიის ახალი ადმინისტრაციული დაყოფა. ნიველირების ტენდენცია დამახასიათებელია რომის იმპერიის ყველა პერიოდისთვის, მაგრამ პრინციპის დროს პროვინციები, როგორც წესი, ემთხვეოდა დამოუკიდებელ ან ნახევრად დამოუკიდებელ რეგიონებს, რომლებიც იყო რომის დაპყრობამდე.

დიოკლეტიანემ ახალი ადმინისტრაციული დაყოფა მოახდინა. მთელი იმპერია გაიყო 12 ეპარქიად, რომელთა საზღვრები ყოველთვის არ ემთხვეოდა ყოფილი პროვინციების საზღვრებს. ეპარქიები თავის მხრივ პროვინციებად იყოფოდა. იტალიამ ახლა ოფიციალურად დაკარგა თავისი პრივილეგირებული პოზიცია: გაიყო ორ ეპარქიად, რომელშიც მოიცავდა არა მხოლოდ იტალიურ, არამედ სხვა რეგიონებსაც.

დომინატორის სისტემა იყო ბოლო ნაბიჯი სამხედრო დიქტატურის საბოლოო დამყარებისკენ. ექსპლუატირებული კლასების წინააღმდეგობის ჩახშობა და მიმავალი „ბარბაროსების“ მოგერიება მოითხოვდა რომის სახელმწიფოს არა მხოლოდ პოლიტიკურ რეორგანიზაციას, არამედ მის ეკონომიკურ და სამხედრო გაძლიერებას.

სამხედრო რეფორმა. დიოკლეტიანეს ყურადღება, უპირველეს ყოვლისა, იმპერიის სამხედრო ძალაუფლების ამაღლებაზე იყო მიმართული. ავგუსტუსსა და კეისარს შორის ძალაუფლების გაყოფის გარდა, საჭირო იყო ძლიერი არმიის შექმნა, რომელიც შეძლებდა იმპერიის საზღვრების დაცვას „ბარბაროსებისგან“ და ამავე დროს იქნებოდა იმპერიის ნამდვილი მხარდაჭერა. ძალა.

დიოკლეტიანეს მეთაურობით ჯარების დაყოფის ახალ პრინციპებთან ერთად საგრძნობლად გაიზარდა ჯარის შემადგენლობა. ეს უკანასკნელი გარემოება აუცილებლად დააყენებდა ჯარების დაკომპლექტების საკითხს. დიოკლეტიანემდე სამხედრო ნაწილები, როგორც წესი, მოხალისეებით ივსებოდა. ეს პრინციპი შენარჩუნდა გვიანი იმპერიის დღეებში, მაგრამ ამავე დროს შემოღებულ იქნა ჯარის სავალდებულო შევსების წესები. დიოკლეტიანემ უბრძანა მსხვილ მემამულეებს სახელმწიფოსთვის მიეწოდებინათ ახალწვეულთა გარკვეული რაოდენობა მათ მამულებში მონების და სვეტების რაოდენობის შესაბამისად. ისინი ვალდებულნი იყვნენ ჯარში ემსახურათ და წლები - ტყვედ ჩავარდნილი "ბარბაროსები" რომის ტერიტორიაზე დასახლდნენ. დაბოლოს, "ბარბაროსების" რაზმები მიიღეს სამხედრო სამსახურში სპეციალური ჯილდოსთვის, რომის იმპერიის მმართველობის ქვეშ.

საგადასახადო რეფორმა. არმიის რეფორმა ძვირი დაჯდა; გადაჭარბებული ბიუროკრატიის შენარჩუნება ასევე მოითხოვდა დიდ სახსრებს. იმავდროულად, იმპერიის ეკონომიკა, მიუხედავად ინდივიდუალური ზომებისა, კვლავ დარღვეული იყო. დიოკლეტიანემ გაატარა მთელი რიგი რეფორმები იმპერიული ფინანსების მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

დაინერგა მოსახლეობის დაბეგვრის ახალი სისტემა. ადრეული იმპერიის ეპოქას ახასიათებდა მრავალფეროვანი გადასახადები, ხოლო ფინანსებში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არაპირდაპირი გადასახადებით, რომლებმაც დაკარგეს მნიშვნელობა ეკონომიკური ცხოვრების დაკნინებასთან და ფულის ღირებულების დაცემასთან ერთად. დიოკლეტიანეს სისტემაში პირდაპირი გადასახადები და, უპირველეს ყოვლისა, მიწის გადასახადები გახდა დიდი მნიშვნელობა.

ხოლო წინა პერიოდში ცალკეული რეგიონების მოსახლეობა იღებდა ვალდებულებას სახელმწიფოს მიეწოდებინა გარკვეული პროდუქტები ქალაქ რომის, ჯარისა და მოხელეების შესანარჩუნებლად. ანალოგიურ ანალოგს ეწოდა ანონა და გროვდებოდა არარეგულარულად, ხშირად იძენს რეკვიზიციის ხასიათს. დიოკლეტიანე ანონის დროიდან მოყოლებული - გადასახადი ძირითადად ნატურით, რეგულარულად იბეგრებოდა მოსახლეობას. დაბეგვრის ერთეული განისაზღვრა სახნავი მიწების ცნობილი ოდენობით, რომელიც ერთ ადამიანს შეეძლო დაემუშავებინა საარსებო წყაროს არსებობისთვის. ინვენტარიზაციის შედგენისას გათვალისწინებული იყო დამუშავებული მიწის ნაკვეთის ზომა და ხარისხი, მუშათა რაოდენობა და პირუტყვის რაოდენობა. გადასახადისგან არც სენატორები გათავისუფლდნენ და მიწის გადასახადის გარდა სპეციალურ გადასახადსაც იხდიდნენ. ურბანული მაცხოვრებლები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიწა, ექვემდებარებოდნენ საუბნო გადასახადს.

დიოკლეტიანეს საგადასახადო რეფორმა უზრუნველყოფდა სახელმწიფოს გარკვეული რაოდენობის პროდუქციას, რომელიც საჭირო იყო იმპერატორის ჯარის, სასამართლოს, კაპიტალისა და რეზიდენციის შესანარჩუნებლად. ამგვარად, სახელმწიფო ეკონომიკა აშენდა საარსებო ბაზაზე, ფულის ღირებულების რყევებისგან, საბაზრო ფასებისა თუ პროდუქციის მიწოდებისგან დამოუკიდებლად.

ეს უდავოდ მიუთითებს იმაზე, რომ საარსებო-ეკონომიკური ტენდენციები სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა გვიანი იმპერიის ეკონომიკაში.

ფინანსური რეფორმა. ფულის ეკონომიკამაც, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა, მაგრამ მისი გაუმჯობესება იყო საჭირო. ამ მიზნებისათვის დიოკლეტიანემ გაატარა ფულადი რეფორმა, რომელმაც დაადგინა სრულფასოვანი ოქროს მონეტა, რომელიც ოფიციალურად იწონიდა რომაული ფუნტის 1/60-ს; გარდა ამისა, გამოიცა ვერცხლის და ბრინჯაოს მონეტა. ეს რეფორმა არ იყო განსაკუთრებით წარმატებული, რადგან მონეტის რეალური ღირებულება არ იყო სათანადო პროპორციულად მის ნომინალურ ღირებულებასთან, თანაფარდობა ლითონის ღირებულებასა და ღირებულებას შორის თვითნებურად იყო განსაზღვრული, მონეტის მიმოქცევის სისტემა არ იყო გათვალისწინებული. ანგარიში. შედეგად, სრულფასოვანი მონეტა გაქრა მიმოქცევიდან და გადაიქცა ინგოტებად, საქონლის ფასები არათუ არ დაეცა, არამედ განაგრძო ზრდა.

ფასის განკარგულება. ცხოვრების გაძვირებასთან საბრძოლველად, 301 წელს გამოიცა ბრძანებულება, რომელიც ადგენს მაქსიმალურ ფასებს სხვადასხვა საქონელზე და ასევე ხელფასის მაქსიმალურ განაკვეთებს. სამართლის ისტორიაში ამ განკარგულებას სხვადასხვა შეფასება მისცეს. ყველაზე ხშირად ეს ადმინისტრაციულ სიგიჟედ ითვლებოდა. თუმცა ფასების რეგულირებას გარკვეული საფუძველი ჰქონდა. მთავრობის განკარგულებაში იყო პროდუქციის უზარმაზარი მარაგი; დიდი სახელოსნოები, რომლებიც აწარმოებდნენ სხვადასხვა სახის პროდუქტს და ამით მთავრობას შეეძლო გარკვეული რაოდენობის საქონლის ბაზარზე გატანა და ამით ფასების რეგულირება. თუმცა ფასების რეგულირება მთელ რომის იმპერიაში მარცხისთვის იყო განწირული. განკარგულების მიხედვით, ფასები კანონმდებლის მიერ თვითნებურად იყო დაწესებული: ისინი ერთნაირი იყო მთელი იმპერიისთვის, არ იყო გათვალისწინებული რეგიონების თავისებურებები, კომუნიკაციის საშუალებების მოხერხებულობა და სხვა ადგილობრივი პირობები. ყოველივე ამის შედეგად, ბრძანებულებას მცირე პრაქტიკული ეფექტი ჰქონდა და მისი გამოქვეყნებიდან მალევე, როგორც ჩანს, დაცვა შეწყდა.

სასამართლო რეფორმა. დიოკლეტიანეს სასამართლო რეფორმამ ძირეული ცვლილებები მოახდინა სასამართლო სისტემაში. მუდმივმოქმედი კომისიებიდან სისხლის სამართლის საქმეების ანალიზი ჯერ სენატს გადაეცა, შემდეგ კი იმპერატორსა და მის მოხელეებს.

რომის გარეუბნებში სისხლის სამართლის იურისდიქცია ექვემდებარებოდა ქალაქის სრულყოფილს, იტალიაში - პრეტორიანის სრულყოფილს, ხოლო პროვინციებში - გუბერნატორებს პროვინციების ადმინისტრაციისთვის. პროვინციებში დიოკლეტიანეს რეფორმების შემდეგ რექტორები აწარმოებდნენ სისხლის სამართლის საქმეს. გარდა ამისა, იყვნენ მოსამართლეები ღამის ხანძრებისა და სურსათის მიწოდების საქმეებზე. ამ უკანასკნელებს ზოგიერთ შემთხვევაში სასიკვდილო განაჩენის გამოტანის უფლება მიეცათ.

არაჩვეულებრივი პროცესის გავრცელებასთან დაკავშირებით სამოქალაქო საქმეების ანალიზი იმპერიულ მოხელეებს გადაეცა. დიოკლეტიანეს რეფორმამ დაასრულა ფორმულირების პროცესის არაჩვეულებრივის გადანაცვლების პროცესი. მას შემდეგ, რაც გაქრა განსხვავება იმპერიულ და სენატორის პროვინციებს შორის, რომის სახელმწიფოს მთელი ტერიტორია იმპერატორებისა და მათი მოხელეების კონტროლის ქვეშ იმყოფებოდა. რომში სასამართლო ძალაუფლება პრეტორებიდან ქალაქზე სრულყოფილად გადავიდა. 294 წელს დიოკლეტიანემ გამოსცა ბრძანებულება, რომლითაც პროვინციების მმართველებს ევალებოდათ თავად გადაეწყვიტათ საქმე და მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაში გადასულიყვნენ კერძო მოსამართლეების გადაწყვეტილებებზე.

ასევე გამოჩნდნენ ახალი მაგისტრატები, რომლებიც აწარმოებდნენ სამოქალაქო საქმეებს მეურვეობის, ალიმენტის, ფიდეოკომისრების და ა.შ.

სახელმწიფო სისტემა დომინირების პერიოდში.

დიოკლეტიანესა და კონსტანტინეს მიერ გატარებულმა რეფორმებმა გამოიწვია პოლიტიკური სისტემის ცვლილება.

აბსოლუტური მონარქიის დამყარებამ, უპირველეს ყოვლისა, სენატის დაცემა გამოიწვია. ამას სულაც არ შეუწყო ხელი დედაქალაქის კონსტანტინოპოლში გადაცემამ და მეორე, კონსტანტინოპოლის, სენატის დაარსებამ, რის შედეგადაც ორივე სენატი უბრალო საქალაქო საბჭოების დონეზე ჩაიძირა. ყოფილი ეროვნული მნიშვნელობიდან სენატს აქვს მხოლოდ ერთი ცარიელი ფორმა: ა) სენატს ინფორმაციისათვის ეგზავნება ახალი კანონები; ბ) სენატს ზოგჯერ ევალება სისხლის სამართლის საქმეების გამოძიება; გ) დე იურე ახალი იმპერატორის არჩევა ეკუთვნის სენატს. თუმცა, ეს უფლება დამოკიდებულია იმაზე, რომ სანქცირება მოახდინოს ვინმეზე, ვინც უკვე ან კეისრადაა განზრახული, ან გამოაცხადა ჯარი.

სენატის დაცემის პარალელურად ხდება ძველი რესპუბლიკური მაგისტრატების შემდგომი დაცემა. ისინი კვლავ არსებობენ, როგორც წარსულის საპატიო რელიქვიები, მაგრამ ისინი აღარ იღებენ მონაწილეობას სახელმწიფო ადმინისტრაციაში: კონსულები ხელმძღვანელობენ სენატს, პრეტორები პასუხისმგებელნი არიან ზოგიერთ განსაკუთრებულ საქმეს (მაგალითად, მეურვეობას) იმპერატორის სახელით, დანარჩენი არსებობს. მხოლოდ როგორც საპატიო წოდებები.

მთელი აქტიური სახელმწიფო ადმინისტრაცია იმპერიული თანამდებობის პირების ხელშია, რომელთა სისტემა გადაიქცევა რთულ ბიუროკრატიულ მექანიზმად და ექვემდებარება უფრო ზუსტ რეგულირებას. მკვეთრად ხორციელდება თანამდებობების დაყოფა სასამართლო, სამოქალაქო და სამხედრო; თითოეულ შტოში ყალიბდება გარკვეული იერარქიული კიბე. უფრო მეტიც, ამ კიბის ყოველი საფეხური შეესაბამება სპეციალურ სათაურს; თითოეულ თანამდებობის პირს ენიჭება გარკვეული ხელფასი - წოდებისა და წოდების მიხედვით.

იმპერატორის პირით არის სახელმწიფო საბჭო, რომელსაც ახლა consistorium principis უწოდებენ. იმპერატორის წინადადებით განიხილავს კანონმდებლობისა და ადმინისტრაციის ყველანაირ საკითხს; ის ასევე განიხილავს ყველა სასამართლო საქმეს, რომელიც ადის იმპერატორამდე. შემდეგ მოდის ჩინოვნიკების რიგი, რომლებიც მართავენ დედაქალაქებსა და პროვინციებს, ყოველი დედაქალაქის სათავეში დგას praefectus urbi, რომლის ხელშია კონცენტრირებული დედაქალაქის მთელი ადმინისტრაციული და სასამართლო ხელისუფლება. მისი უახლოესი გენერალური თანაშემწე არის ვიკარიუსი, შემდეგ კი სპეციალური - praefectus vigilum, praefectus annonae და დაბალი წოდებების მასპინძელი.

რაც შეეხება ადგილობრივ თვითმმართველობას, ამ პერიოდში მთელი ტერიტორია ახალ ადმინისტრაციულ დაყოფას განიცდის. იმპერიის თითოეული ნახევარი იყოფა ორ პრეფექტურად: აღმოსავლეთის ნახევარი - აღმოსავლეთის (თრაკია, მცირე აზია და ეგვიპტე) და ილირიის (ბალკანეთის ნახევარკუნძული) პრეფექტურებად, დასავლეთი ნახევარი - იტალიკის პრეფექტურებად (იტალია და აფრიკა). და გალიური (გალია და ესპანეთი). თითოეული პრეფექტურის სათავეში, მისი გენერალური უფროსის სახით, დგას praefectus preetorio. თითოეული პრეფექტურა დაყოფილია ეპარქიებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობენ ვიკარიები, ბოლოს კი ეპარქიები იყოფა პროვინციებად, რომლებსაც მართავენ რექტორები. პროვინციები ამ ადმინისტრაციული დაყოფის ძირითადი უჯრედებია და, შესაბამისად, პროვინციების მმართველები ხდებიან პირველი ადმინისტრაციული და სასამართლო ორგანო. ამ დაყოფაში პროვინციებმა უკვე დაკარგეს ყოფილი ისტორიული და ეროვნული მნიშვნელობა: ისინი მხოლოდ ხელოვნური ტერიტორიული ერთეულები არიან. თითოეულ თანამდებობის პირთან დაჯგუფებულია მისი ქვედა თანამშრომლების თანამშრომლები და მისი ოფისი.

პროვინციები, თავის მხრივ, შედგება უფრო მცირე ერთეულებისგან - თემებისაგან, ანუ ცივიტატებისაგან. ეს თემები სარგებლობენ გარკვეული დამოუკიდებლობით შიდა საქმეებში, თუმცა ძლიერი ხელისუფლების კონტროლის ქვეშ. ადგილობრივი, კომუნალური თვითმმართველობის ორგანოები ახლა ადგილობრივი სენატი და არჩეული მუნიციპალური მაგისტრატები არიან. ამ ადგილობრივი ორგანოების, ძირითადად, დეკურინების, მოვალეობებში შედის, უპირველეს ყოვლისა, საზოგადოების მიერ ეროვნული მოვალეობების შესრულებაზე ზრუნვა - ადეკვატური რაოდენობის წვევამდელების მიწოდება, სახელმწიფო გადასახადების შეგროვება და ა.შ.

მზარდი საგადასახადო ტვირთი და ქვეყნის ზოგადი ეკონომიკური დაქვეითება, ეს პასუხისმგებლობა ძალზე მძიმე ხდება და ადგილობრივი არისტოკრატია იწყებს დეკურიონის მოვალეობის აცილებას. მათი მოზიდვის მიზნით მთავრობა იძულებულია დეკურიონებს სხვადასხვა კლასობრივი და საპატიო უპირატესობები მიანიჭოს. მაგრამ ესეც არ შველის და შემდეგ ხელისუფლება მიდის დეკური ქონების იძულებით ორგანიზებაზე და მისი დატოვების ან მისთვის დაკისრებული სახელმწიფო მოვალეობის შესრულების თავიდან აცილების მცდელობა ისჯება სხვადასხვა ჯარიმებით.

სამთავრობო კონტროლი ადგილობრივ თვითმმართველობაზე პირველ რიგში ხორციელდება სპეციალური დამცველის ცივიტატის მეშვეობით. ამ თანამდებობის პირის სახით, იმპერატორებს სურდათ უღარიბესი მოსახლეობისთვის მიეცათ მათი ინტერესების განსაკუთრებული მფარველი უფრო მდიდრებისა და ძლევამოსილების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაგრამ პრაქტიკაში ეს იდეალისტური ფუნქცია ვერ განხორციელდა და defensor civitatis გადაიქცა მოსამართლედ. წვრილმანი შემთხვევები.

პროვინციული კონგრესები (concilia provinciarum) განაგრძობენ არსებობას. ქრისტიანობის დამკვიდრებასთან ერთად ქრება ამ კონგრესების რელიგიური წარმართული მიზნები, მაგრამ მათი ბიზნეს ფუნქციები უფრო მყარი ხდება. შუამდგომლობის უფლება მათთვის უკვე დე იურეა აღიარებული და იმპერატორები კატეგორიულად უკრძალავენ პროვინციების მმართველებს ამ მხრივ რაიმე დაბრკოლების შექმნას.

დიოკლეტიანეს მიერ დაწყებული რეფორმები გააგრძელა იმპერატორმა კონსტანტინემ (306-337), რომელიც ცნობილია თავისი საეკლესიო პოლიტიკით, რომელიც ხელსაყრელი იყო ქრისტიანებისთვის, მანამდე სახელმწიფოს მიერ დევნილი. 313 წლის მილანის ედიქტით კონსტანტინემ ქრისტიანებს უფლება მისცა თავისუფლად მიეღოთ თავიანთი რელიგია (სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე თვით იმპერატორი მოინათლა).

კონსტანტინეს დროს დასრულდა გლეხთა კოლონიების დამონების პროცესი. 332 წლის საიმპერატორო კონსტიტუციის თანახმად, კოლონს ჩამოერთვა უფლება გადასულიყო ერთი სამკვიდროდან მეორეში. სვეტი, რომელიც ამ კანონს არ ემორჩილებოდა, მონასავით შებოჭეს და ამ სახით დაუბრუნეს პატრონს. პირმა, რომელმაც მიიღო გაქცეული სვეტი, გადაუხადა თავის ბატონს გაქცეული სვეტიდან გადასახდელების სრული ოდენობა.

იგივე ხაზი იყო გავლებული ხელოსნებთან მიმართებაში. მაგალითად, 317 წლის საიმპერატორო ედიქტიმ მაღაროელებს, გემთმშენებლებს და ბევრ სხვა მუშაკს უბრძანა „სამუდამოდ დარჩენილიყვნენ თავიანთ სახელმწიფოში“. ჭარბი პროდუქტის პირდაპირი მითვისება გლეხებისა და ხელოსნების ექსპლუატაციის ძირითად ფორმად იქცა.

ასევე, კონსტანტინეს დროს რომის იმპერიის დედაქალაქი გადაეცა ძველ ბიზანტიას, რომელსაც მაშინ ეწოდებოდა (330 წლის 11 მაისი) კონსტანტინოპოლი. აქ რომიდან გადმოიტანეს უმაღლესი სამთავრობო ინსტიტუტები, აქ ხელახლა შეიქმნა სენატი.

იმპერიის საბოლოო დაყოფა ორ ნაწილად - დასავლეთი დედაქალაქით რომში და აღმოსავლეთი დედაქალაქით კონსტანტინოპოლში, მოხდა 395 წელს.

3. კოლაფსიდასავლეთრომაულიიმპერია

დედაქალაქის კონსტანტინოპოლში გადატანით იწყება ბიზანტიის ისტორია. იმპერიის დასავლეთი და აღმოსავლეთი ჯერ კიდევ წარმატებული იმპერატორის მმართველობის ქვეშ იყო გაერთიანებული, მაგრამ არც ისე დიდი ხნით. IV საუკუნეში. რომი და ბიზანტია მთლიანად გამოყოფილია.

რომის იმპერია არსებობდა (უფრო სწორად, არსებობდა) 476 წლამდე, სანამ გერმანელი დაქირავებული ჯარისკაცების მეთაურმა ოდოაკერმა ჩამოაგდო რომის იმპერატორი ჩვილი რომულუს-ავგუსტუსი (რომულუს-ავგუსტიშკა) და მისი ადგილი დაიკავა. განვიხილოთ ეს მოვლენა უფრო დეტალურად.

დასავლეთის იმპერიისთვის მთავარ საფრთხეს წარმოადგენდნენ ვესტგოთები ალარიხის მეთაურობით. ჯერ ბალკანეთის რეგიონებს შეუტია, შემდეგ კი 401 წელს იტალიას შეუტია. მასთან ზავი დადო დასავლეთის იმპერიის იმპერატორმა (სტილიხომ) და ალარიხი რომს უნდა დახმარებოდა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ ბრძოლაში. 406 წელს "ბარბაროსულმა" ტომებმა გადალახეს რაინი და შემდეგ გაანადგურეს გალია; უზურპატორები გამოჩნდნენ სხვადასხვა ადგილას. 408 წელს ალარიხმა დაიკავა პანონია და ნორიკი, შემდეგ გადავიდა იტალიაში და მოითხოვა ფული ჯარისთვის. მისი მოთხოვნა დაკმაყოფილდა, რადგან სტილიხოს განზრახული ჰქონდა მოლაპარაკება ალარიხთან და გამოეყენებინა უზურპატორებთან ბრძოლაში, ასევე კონსტანტინოპოლთან, მაგრამ სტელიხოს მოწინააღმდეგე მხარემ სასამართლოში გაიმარჯვა, იგი ჩამოერთვა ძალაუფლება და სიკვდილით დასაჯეს (408).

ალარიკთან კონტრაქტიც გაწყდა. შემდეგ ალარიკი ხელმძღვანელობდა შეტევას იტალიაზე. მას მხარს უჭერდნენ მონები, რომელთა შორის ბევრი იყო მისი თანატომელი. გოთები რომს ორჯერ დაესხნენ თავს. პირველად ალარიხი რომს მიუახლოვდა 408 წელს, მაგრამ დატოვა, კმაყოფილი მიიღო უზარმაზარი გამოსასყიდით და გაათავისუფლა 40 ათასი მონა, ხოლო მეორედ, 410 წლის 24 აგვისტოს რომი აიღეს და გაძარცვეს ალარიხის ჯარებმა. სამი დღის განმავლობაში ქალაქი განადგურებული იყო.

ალარიკმა რომი დატოვა. მისი გარდაცვალების შემდეგ გოთები გალიაში გადავიდნენ. თუმცა დასუსტებულმა იმპერიამ „ბარბაროსების“ შემოტევას ვეღარ გაუძლო.

ჯერ კიდევ 409 წელს ვანდალები, სუები და ალანები ესპანეთში შეიჭრნენ და მის ზოგიერთ რეგიონში დასახლდნენ; 420 წელს ვანდალები და ალანები დამკვიდრდნენ პირენეის ნახევარკუნძულის სამხრეთით, ხოლო 429 წელს გადავიდნენ აფრიკის სანაპიროზე და დაიპყრეს აფრიკის უმეტესი ნაწილი. ზოგიერთ შემთხვევაში რომაელი გენერლები ახერხებდნენ გამარჯვების მოპოვებას "ბარბაროსებზე", მაგრამ ამ გამარჯვებებმა ვერ შეცვალა იმპერიის გარე პოზიცია.

იმპერიის დასავლეთ ნაწილში ბრძოლა საიმპერატორო ტახტისთვის არ შეჩერებულა, თუმცა უფრო დიდი მნიშვნელობა ჰქონდათ არა იმპერატორებს, არამედ რომის სამსახურში მყოფ „ბარბაროს“ ლიდერებს. 445 წელს. რომი დაარბიეს ვანდალებმა, რომლებმაც ბევრი ნადავლი წაიღეს და ბევრი პატიმარი წაიყვანეს. 475 წელს რომაელმა პატრიციონმა ორესტემ ტახტზე აიყვანა თავისი ვაჟი რომულუს ავგუსტულუსი და მისი სახელით განაგებდა სახელმწიფოს. მაგრამ "ბარბაროსი" დაქირავებული ჯარისკაცები აჯანყდნენ მის წინააღმდეგ ცისტერ ოდოაკერის მეთაურობით. 476 წელს ორესტე მოკლეს, რომულუს ავგუსტულუსს ჩამოერთვა ძალაუფლება და ოდოაკერმა იმპერიული ღირსების ნიშნები გაგზავნა კონსტანტინოპოლში. ეს მოვლენა დასავლეთ რომის იმპერიის დასასრულად ითვლება.

ამ მოვლენას წინ უძღოდა იმპერიის მთელი დასავლეთ ნაწილის ფაქტობრივი ნგრევა. და გალია, ესპანეთი და ბრიტანეთი იყვნენ გერმანელების ძალაუფლებაში. აფრიკაც დაეცა. რაც შეეხება აღმოსავლეთ რომის იმპერიას, ის კიდევ ათასი წელი გაგრძელდა.

დასკვნა

საკურსო სამუშაოს თემის შესწავლის საფუძველზე შესაძლებელია შემდეგი დასკვნების გამოტანა:

რომის რესპუბლიკის დაცემის მიზეზებად შეიძლება ჩაითვალოს საზოგადოების მკვეთრი სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად, დიდ და მცირე მიწის მესაკუთრეებად. დიდი განსხვავება ბედებში, პროლეტართა კლასის გამრავლება, რომლებიც ცხოვრობენ სახელმწიფოს დარიგებებით და მზად არიან გაჰყვნენ იმ სამხედრო ლიდერს ან პოლიტიკურ მოღვაწეს, რომელიც ჰპირდება უდიდეს მატერიალურ წარმატებას, არ შეეძლო არ გააუქმოს ძველი რესპუბლიკური თანასწორობა და დემოკრატია. ასევე, რომაული რესპუბლიკური ინსტიტუტები განვითარდა, როგორც ქალაქის მმართველობის ინსტიტუტები. , არა იმპერია. ამიტომ გარდაუვალი იყო მმართველობის რესპუბლიკური ფორმის შეცვლა მონარქიულზე, მით უმეტეს, რომ მონარქიული ელემენტი რომის ძველ რესპუბლიკურ კონსტიტუციაშიც ჩანს.

ახალ პირობებში შეუძლებელი აღმოჩნდა რომის მიერ დაპყრობილ პროვინციებში მონათმფლობელური კლასების პოლიტიკური ძალაუფლებისგან შემდგომი აღმოფხვრა. „რომაელი ხალხის“ ექსკლუზიური პოზიციის შეწირვით იმპერიამ ხელი შეუწყო მონების მფლობელთა კონსოლიდაციას მთელს ტერიტორიაზე, კონსოლიდაციას მმართველ კლასად, რომელიც შეკრული იყო ფუნდამენტური ინტერესების ერთიანობით. ამგვარად, საკმაოდ მყარი სოციალური ბაზა შეიქმნა იმ პოლიტიკური რეჟიმისთვის, რომელიც ყველა ცვლილებებით გაგრძელდა იმდენ ხანს, როგორც რესპუბლიკა - დაახლოებით 500 წელი.

მონარქიის საწყის პერიოდს ეწოდა პრინციპატი, შემდგომ პერიოდს - დომინატი.

პრინციპატმა შეინარჩუნა რესპუბლიკური მმართველობის ფორმა და რესპუბლიკის თითქმის ყველა ძირითადი ინსტიტუტი. ამ პერიოდში იკრიბება სახალხო კრებები და სენატი. იმპერატორი - პრინცები - თავის ხელში აერთიანებს დიქტატორის, კონსულის, ცენზორის, ტრიბუნის, მღვდელმთავრის უფლებამოსილებებს. სახალხო კრებები იკლებს, ისინი კარგავენ სასამართლო უფლებამოსილებებს, კარგავენ უფლებას აირჩიონ მაგისტრატები.

მთავრების სასამართლო გახდა ყველა უმაღლესი ხელისუფლების ბირთვი. ჯარი დაქირავებული და მუდმივი იყო. პრინციპატის ეპოქაში დასრულდა სახელმწიფოს რომაული არისტოკრატიის ორგანოდან მონათმფლობელთა მთელი კლასის ორგანოდ გადაქცევის პროცესი.

მონათმფლობელური კლასის ზედა ნაწილი შედგებოდა ორი მამულისაგან:

1) დიდებულთა კლასი, რომელიც ჩამოყალიბდა პატრიციო-პლებეური ადგილობრივი თავადაზნაურობისგან. ამ კლასს ეკავა დომინანტური პოზიცია როგორც საზოგადოებაში, ასევე სახელმწიფოში მათი მიწების განაწილების, მონებისა და დამოკიდებულ გლეხების საფუძველზე;

2) ცხენოსანთა ქონება, რომელიც ჩამოყალიბდა სავაჭრო და ფინანსური თავადაზნაურობისა და საშუალო მიწის მესაკუთრეებისგან.

პარალელურად ხდება თავისუფალი გლეხის გადაქცევა მოიჯარად - მეწილე - სვეტად. კოლონატის განვითარება გლეხთა მიწების ძარცვის და ამის შედეგად ლატიფუნდიის ზრდის შედეგი იყო. კიდევ ერთი მიზეზი იყო უცხოეთიდან მონების შემოდინების შემცირება.

დომინატი ხასიათდება შეუზღუდავი მონარქიის ნიშნებით. ქრება სახელმწიფო ხელისუფლების ძველი რესპუბლიკური ორგანოები. იმპერიის მართვა კონცენტრირებულია რამდენიმე ძირითადი დეპარტამენტის ხელში, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ დიდებულები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი :

1) სახელმწიფო საბჭო იმპერატორთან;

2) ფინანსური განყოფილება;

3) სამხედრო განყოფილება.

რომის იმპერია დაიყო 4 ნაწილად (პრეფექტურად), რომელიც შედგებოდა 12 ეპარქიისგან. გუბერნატორთა სამოქალაქო ძალაუფლება გამოეყო სამხედროს. გადასახადები ეფუძნებოდა ბუნებრივი მიწის გადასახადებსა და გადასახადებს.

იმპერიის პერიოდში მოხდა პოლიციის რეორგანიზაცია. თავადებმა დაამყარეს ქალაქის პრეფექტის თანამდებობა, რომელსაც ჰქონდა ფართო უფლებამოსილებები საზოგადოებრივი წესრიგის დასაცავად. ის ექვემდებარებოდა პოლიციის კოჰორტას, ვალდებული იყო მონების ზედამხედველობა. სახანძრო ბრიგადას სპეციალური პრეფექტი ხელმძღვანელობდა. ლეგატი პროვინციის პოლიციის სათავეში იყო.

დედაქალაქის კონსტანტინოპოლში გადატანით იწყება ბიზანტიის ისტორია. IV საუკუნეში. რომი და ბიზანტია მთლიანად გამოყოფილია.

რომის იმპერიამ იარსება 476 წლამდე, სანამ გერმანელი დაქირავებული ჯარისკაცების მეთაურმა ოდოაკერმა ჩამოაგდო ჩვილი რომულუს-ავგუსტუსის (რომულუს-ავგუსტიშკა) რომის იმპერატორი და მისი ადგილი დაიკავა. ამ მოვლენას წინ უძღოდა იმპერიის მთელი დასავლეთ ნაწილის ფაქტობრივი ნგრევა. და გალია, ესპანეთი და ბრიტანეთი იყვნენ გერმანელების ძალაუფლებაში. აფრიკაც დაეცა. რაც შეეხება აღმოსავლეთ რომის იმპერიას, ის კიდევ ათასი წელი გაგრძელდა.

სიალიტერატურა

1. ალფეროვა, მ.ვ. ძველი რომის ისტორია.-მ.: ლიტერა, 2009.-552გვ.

2. ბატირი, კ.ი. უცხო ქვეყნების სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია: სახელმძღვანელო / ბატირ კ.ი., ისაევ ი.ა., კნოპოვი გ.ს.-მ.: პროსპექტი, 2010.-576გვ.

3. გეტმან-პავლოვა, ი.ვ. რომის კერძო სამართალი: სასწავლო გზამკვლევი.-მ.: Yurayt, 2010.-343გვ.

4. კუდინოვი, ო.ა. რომის სამართალი. მოკლე ტერმინოლოგიური ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი.-მ.: გამოცდა, 2008.-224გვ.

5. ნოვიცკი, ი.ბ. რომაული სამართალი: სახელმძღვანელო.-მ.:კნორუსი, 2011.-304გვ.

6. Pokrovsky I. A. რომაული სამართლის ისტორია.- M.: Direkmedia Publishing, 2008.-1135გვ.

7. პოლონსკი, ა. რომის იმპერიის ფორმირება და აყვავება // სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია.-2010. - No 11. - გვ. 36-42.

8. პუჰანი, ივო რომაული სამართალი: სახელმძღვანელო.-მ.:ზერცალო, 2008.-448წ.

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

რომის მონათა რესპუბლიკის სოციალური და სახელმწიფო სისტემის ძირითადი მახასიათებლები. რომის რესპუბლიკიდან იმპერიაში გადასვლის ფონი. პრინციპისა და დომინირების პერიოდები. რომის იმპერიის დაცემა: შიდა და გარე მიზეზების ზოგადი აღწერა.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 20.12.2012


მძიმე პოლიტიკური კრიზისის პერიოდი რომის იმპერიაში IV საუკუნეში. ბარბარიზაცია და იმპერიის დაშლის პროცესი. კატალონიის ველების ბრძოლა. რომი რიციმერის ქვეშ: დასავლეთ რომის იმპერიის აგონია. რომულუს ავგუსტულუსის დეპონირება და დასავლეთ რომის იმპერიის დასასრული.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 24/09/2011


რომის იმპერიის დაცემა 476 წლის აგვისტოში. საერთაშორისო სისტემის ნგრევა, ტომებისა და ხალხების მიერ დამოუკიდებლობის მოპოვება. თვითორგანიზაციის საჭიროება. იმპერიის მონური სისტემის დაშლა. ახალი სამეფოების დაპირისპირება მომთაბარე ტომებთან.

რეზიუმე, დამატებულია 01/12/2012


რომის იმპერიის ჩამოყალიბება. ძველი რომის სახელმწიფო სისტემა რესპუბლიკისა და იმპერიის პერიოდებში. XII ცხრილის კანონები, მათი არსი. ომი კელტებთან (გალები), მისი შედეგები. ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები, რომლებიც მოხდა რომაული ცივილიზაციის არსებობის პერიოდში.

პრაქტიკული სამუშაო, დამატებულია 09/12/2014


რომის იმპერიის დაყოფა აღმოსავლეთ და დასავლეთად. იმპერატორ იუსტინიანეს მეფობა. ბიზანტიის იმპერიის ეკონომიკის, კულტურის, ხელოვნების განვითარების ისტორია. კონსტანტინოპოლის დაცემა. ბიზანტიური ხუროთმოძღვრების დამახასიათებელი ნიშნები, მინანქარი.

პრეზენტაცია, დამატებულია 03/30/2015


რომის იმპერიის დასუსტებამ ბარბაროსულ ტომებს საშუალება მისცა საზღვრების გადაკვეთა და ტერიტორიების დაუსჯელად დაკავება. მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა გერმანულ ტომებში. რომის იმპერიის ტერიტორიაზე „ბარბაროსთა“ სამეფოების ჩამოყალიბება.

რეზიუმე, დამატებულია 11/09/2008


მონადირე-შემგროვებელი თემიდან დასახლებულ სოფლის მეურნეობაზე გადასვლა. სახელმწიფოს, როგორც ანტიკური სამყაროს ფუნდამენტურ მიღწევად გაჩენა. რომის სახელმწიფო და მთავრობა. რომის იმპერიის დაცემის და დაშლის მიზეზები. IV საუკუნის სამხედრო რეფორმები.

რეზიუმე, დამატებულია 19/01/2010


მოსკოვის სახელმწიფოსა და საღვთო რომის იმპერიას შორის სავაჭრო-ეკონომიკური ურთიერთობების ფაქტების ანალიზი. ორ სახელმწიფოს შორის დიპლომატიური ურთიერთობის დამადასტურებელი საბუთი, ივანე III-ის სამხედრო-პოლიტიკური ხელშეკრულების დადება რომის იმპერიასთან.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 31/08/2013


სამხედრო შეტაკებები რომის იმპერიასა და ბარბაროსებს შორის, იმპერატორების განსახლების პოლიტიკა მათ მიმართ. ქრისტიანობის გავლენა რომის იმპერიასა და ბარბაროსთა ურთიერთობაზე IV საუკუნის ბოლოს. დიდი იმპერიის დაშლა, მისი ისტორიული შედეგები.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 15/04/2014


რომის რესპუბლიკის კრიზისის წარმოშობის ისტორიული წინაპირობები და ის პირობები, რომელშიც ის დაეცა. სახელმწიფო სტრუქტურის ცვლილების ეტაპები რომის იმპერიის არსებობის სხვადასხვა პერიოდში. პრინციპისა და დომინირების კონცეფცია და არსი.

იმპერია
იმპერატორთა სია
პრინციპატი
ხულიო-კლაუდიის დინასტია
ფლავიების დინასტია
ანტონინის დინასტია
სევერის დინასტია
III საუკუნის კრიზისი
დომინირებს
დასავლეთ რომის იმპერია

რომის იმპერიის რუკა ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიიდან

რომის იმპერიის ისტორიის პერიოდიზაცია

რომის იმპერიის ისტორიის პერიოდიზაცია განსხვავებულია მიდგომის მიხედვით. ასე რომ, სახელმწიფო-სამართლებრივი სტრუქტურის განხილვისას, ჩვეულებრივ, გამოიყოფა ორი ძირითადი ეტაპი:

ამგვარად დაადგინა თავისი დამოკიდებულება სენატის მიმართ, ოქტავიანემ დატოვა საკუთარი თავი და მთავარსარდლის ტიტული უვადოდ და მხოლოდ სენატის დაჟინებული თხოვნით აიღო ეს ძალაუფლება 10 წლის ვადით, რის შემდეგაც იგი გაგრძელდა. იგივე პერიოდი. პროკონსულურ ხელისუფლებასთან მან თანდათან გააერთიანა სხვა რესპუბლიკური მაგისტრატების ძალაუფლება - ტრიბუნების ძალაუფლება (ახ. წ.), ცენზორის (praefectura morum) და მთავარი პონტიფიკოსის ძალაუფლება. ამრიგად, მის ძალაუფლებას ორმაგი ხასიათი ჰქონდა: ის შედგებოდა რესპუბლიკური მაგისტრატისაგან რომაელებთან მიმართებაში და სამხედრო იმპერიისგან პროვინციებთან მიმართებაში. ოქტავიანე ერთ ადამიანში იყო, ასე ვთქვათ, სენატის პრეზიდენტი და იმპერატორი. ორივე ეს ელემენტი გაერთიანდა ავგუსტუსის საპატიო ტიტულში - „პატივი“, რომელიც მას ქალაქში სენატმა მიანიჭა, ეს წოდება ასევე შეიცავს რელიგიურ კონოტაციას.

თუმცა ამ მხრივ ავგუსტუსმა დიდი ზომიერება გამოიჩინა. მან დაუშვა მეექვსე თვეს დაერქვა მისი სახელი, მაგრამ არ სურდა მისი გაღმერთება რომში, დაკმაყოფილდა მხოლოდ აღნიშვნით divi filius („ღვთაებრივი იულიუსის შვილი“). მხოლოდ რომის ფარგლებს გარეთ დაუშვა მის პატივსაცემად აეგოთ ტაძრები, შემდეგ კი მხოლოდ რომთან ერთად (Roma et Augustus) და დაარსებულიყო სპეციალური სამღვდელო კოლეჯი - Augustals. ავგუსტუსის ძალაუფლება ჯერ კიდევ ასე მნიშვნელოვნად განსხვავდება შემდგომი იმპერატორების ძალაუფლებისგან, რაც ისტორიაში მითითებულია სპეციალური ტერმინით - პრინციპატი. პრინციპის, როგორც დუალისტური ძალაუფლების ბუნება, განსაკუთრებით ნათლად ჩნდება ავგუსტუსის სენატთან ურთიერთობის განხილვისას. გაიუს იულიუს კეისარმა გამოიჩინა მფარველი ქედმაღლობა და გარკვეული ზიზღი სენატის მიმართ. ავგუსტუსმა არა მხოლოდ აღადგინა სენატი და დაეხმარა ბევრ ცალკეულ სენატორს თავიანთი მაღალი თანამდებობის შესაბამისი ცხოვრების წარმართვაში - ის პირდაპირ იზიარებდა ძალაუფლებას სენატთან. ყველა პროვინცია დაიყო სენატორად და იმპერიად. ყველა საბოლოოდ მშვიდობიანი რეგიონი მოხვდა პირველ კატეგორიაში - მათი მმართველები, პროკონსულების რანგში, კვლავ წილისყრით ინიშნებოდნენ სენატში და რჩებოდნენ მის კონტროლის ქვეშ, მაგრამ მათ ჰქონდათ მხოლოდ სამოქალაქო ძალა და არ ჰყავდათ ჯარი. პროვინციები, რომლებშიც ჯარები იყო განლაგებული და სადაც ომი შეიძლებოდა, დარჩა ავგუსტუსის და მის მიერ დანიშნული ლეგატების უშუალო უფლებამოსილებაში, პროპორანტების რანგში.

ამის შესაბამისად გაიყო იმპერიის ფინანსური ადმინისტრაციაც: აერარიუმი (სახაზინო) რჩებოდა სენატის იურისდიქციაში, მაგრამ მასთან ერთად წარმოიშვა იმპერიული ხაზინა (ფისკუსი), სადაც მიდიოდა შემოსავალი იმპერიული პროვინციებიდან. ავგუსტუსის დამოკიდებულება სახალხო კრებისადმი უფრო მარტივი იყო. კომიცია ფორმალურად არსებობს ავგუსტუსის დროს, მაგრამ მათი საარჩევნო ძალაუფლება გადადის იმპერატორზე, ლეგალურად - ნახევარი, ფაქტობრივად - მთლიანად. კომისიის სასამართლო ძალაუფლება გადადის სასამართლო დაწესებულებებზე ან იმპერატორზე, როგორც ტრიბუნატის წარმომადგენლობაზე, ხოლო მათი საკანონმდებლო საქმიანობა - სენატში. რამდენად კარგავს კომიცია მნიშვნელობას ავგუსტუსის დროს, აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ისინი შეუმჩნევლად გაქრნენ მისი მემკვიდრის დროს და კვალი დატოვეს მხოლოდ სახალხო მმართველობის თეორიაში, როგორც იმპერიული ძალაუფლების საფუძველი - თეორია, რომელიც გადაურჩა რომის და ბიზანტიის იმპერიებს. და რომის სამართალთან ერთად გადავიდა შუა საუკუნეებში.

ავგუსტუსის საშინაო პოლიტიკა კონსერვატიულ ეროვნულ ხასიათს ატარებდა. კეისარმა პროვინციელებს რომში ფართო წვდომა მისცა. ავგუსტუსი ზრუნავდა, რომ მოქალაქეობა და სენატში მხოლოდ სრულიად კეთილგანწყობილი ელემენტები მიეღო. კეისარისთვის და განსაკუთრებით მარკ ანტონიისთვის მოქალაქეობის მინიჭება შემოსავლის წყარო იყო. მაგრამ ავგუსტუსი, მისივე სიტყვებით, უფრო მზად იყო დაუშვას „სახაზინოსთვის ზიანის მიყენება, ვიდრე რომის მოქალაქეობის პატივის დაკნინება“ - ამის მიხედვით მან ბევრს წაართვა რომის მოქალაქეობის უფლებაც კი, რომელიც ადრე იყო მათთვის. ამ პოლიტიკამ მოიტანა მონების გათავისუფლების ახალი საკანონმდებლო ზომები, რომლებიც მანამდე მთლიანად ბატონის შეხედულებისამებრ იყო დატოვებული. „სრული თავისუფლება“ (magna et justa libertas), რომელთანაც მოქალაქეობის უფლება ჯერ კიდევ ასოცირდებოდა, შეიძლებოდა მიენიჭებინათ მხოლოდ გარკვეული პირობებით, გარკვეული პირობებით და სენატორებისა და ეკვიტების სპეციალური კომისიის კონტროლის ქვეშ, ავგუსტის კანონის მიხედვით. თუ ეს პირობები არ დაკმაყოფილდებოდა, განთავისუფლება ანიჭებდა მხოლოდ ლათინურ მოქალაქეობის უფლებას, ხოლო მონები, რომლებიც სამარცხვინო სასჯელებს ექვემდებარებოდნენ, მხოლოდ პროვინციულ ქვეშევრდომთა კატეგორიაში შედიოდნენ.

ავგუსტუსმა დარწმუნდა, რომ მოქალაქეების რაოდენობა ცნობილი იყო და მან განაახლა ახლა თითქმის გამოუყენებელი აღწერა. ქალაქში იყო 4,063,000 მოქალაქე, რომელსაც შეეძლო იარაღის ტარება, ხოლო 19 წლის შემდეგ - 4,163,000. ავგუსტუსმა შეინარჩუნა გაღატაკებული მოქალაქეების სახელმწიფო ხარჯებით მხარდაჭერისა და მოქალაქეების კოლონიებში გადასახლების ჩვეულება. მაგრამ მისი განსაკუთრებული საზრუნავი იყო თავად რომი - მისი გალამაზება და გაფორმება. მას ასევე სურდა ხალხის სულიერი სიძლიერის აღორძინება, ძლიერი ოჯახური ცხოვრება და ზნეობის სიმარტივე. მან აღადგინა დანგრეული ტაძრები და დააკანონა უზნეობის შეჩერება, ქორწინების წახალისება და ბავშვების აღზრდა (Leges Juliae და Papia Poppeae, 9 AD). განსაკუთრებული საგადასახადო შეღავათები მიენიჭათ მათ, ვისაც სამი ვაჟი ჰყავდა (jus trium liberorum).

პროვინციების ბედში მის ქვეშ ხდება მკვეთრი შემობრუნება: რომის მამულებიდან ისინი ხდებიან სახელმწიფო ორგანოს (membra partesque iperii) ნაწილად. პროკონსულებს, რომლებიც ადრე იგზავნებოდნენ პროვინციაში შესანახად (ანუ ადმინისტრაციაში), ახლა ენიჭებათ ფიქსირებული ხელფასი და მათი პროვინციაში ყოფნის ვადა გახანგრძლივებულია. მანამდე პროვინციები მხოლოდ რომის სასარგებლოდ განხილვის საგანი იყო. ახლა კი პირიქით, სუბსიდიებს რომიდან აძლევენ. ავგუსტუსი აღადგენს პროვინციულ ქალაქებს, იხდის მათ ვალებს, ეხმარება მათ კატასტროფების დროს. სახელმწიფო ადმინისტრაცია ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზეა - იმპერატორს მცირე საშუალება აქვს პროვინციებში არსებული მდგომარეობის შესახებ ინფორმაციის მოსაგროვებლად და ამიტომ საჭიროდ თვლის, რომ პირადად გაეცნოს ვითარებას. ავგუსტუსმა მოინახულა ყველა პროვინცია, გარდა აფრიკისა და სარდინიისა და მრავალი წელი გაატარა მათ შემოვლით. მან მოაწყო საფოსტო გზავნილი ადმინისტრაციის საჭიროებისთვის - იმპერიის ცენტრში (ფორუმზე) განთავსდა სვეტი, საიდანაც გამოითვალა დისტანციები მრავალრიცხოვანი გზების გასწვრივ, რომლებიც რომიდან გარეუბანში მიდიოდა.

რესპუბლიკამ არ იცოდა მუდმივმოქმედი ჯარი - ჯარისკაცებმა ერთგულება შეჰფიცეს მეთაურს, რომელიც მათ დროშის ქვეშ უწოდებდა ერთი წლის განმავლობაში, მოგვიანებით კი - "კამპანიის დასრულებამდე". აგვისტოდან მთავარსარდლის ძალაუფლება უვადოდ ხდება, ჯარი – მუდმივი. ჯარში სამსახური 20 წლით დგინდება, რის შემდეგაც „ვეტერანს“ ეძლევა საპატიო შვებულება და ფულით ან მიწით უზრუნველყოფა. არმია, რომელიც არ არის საჭირო სახელმწიფოში, მდებარეობს საზღვრებთან. რომში არის რჩეული რაზმი 6000 კაციანი, დაკომპლექტებული რომის მოქალაქეებისგან (პრეტორიანები), 3000 პრეტორია განთავსებულია იტალიაში. დანარჩენი ჯარები განლაგებულია საზღვრების გასწვრივ. სამოქალაქო ომების დროს ჩამოყალიბებული ლეგიონების დიდი რაოდენობით ავგუსტუსმა შეინარჩუნა 25 (3 გარდაიცვალა ვარუსის დამარცხების დროს). აქედან 8 ლეგიონი იყო ზემო და ქვემო გერმანიაში (რეგიონები რაინის მარცხენა სანაპიროზე), 6 დუნაის რაიონებში, 4 სირიაში, 2 ეგვიპტესა და აფრიკაში და 3 ესპანეთში. თითოეულ ლეგიონს ჰყავდა 5000 ჯარისკაცი. სამხედრო დიქტატურა, რომელიც აღარ არის რესპუბლიკური ინსტიტუტების ფარგლებში და არ შემოიფარგლება მხოლოდ პროვინციებით, რომში მკვიდრდება - მანამდე სენატი კარგავს სამთავრობო მნიშვნელობას და სრულიად ქრება სახალხო კრება. ლეგიონები იკავებენ კომიციის ადგილს - ისინი ემსახურებიან როგორც ძალაუფლების ინსტრუმენტს, მაგრამ ასევე ყოველთვის მზად არიან იყვნენ ძალაუფლების წყარო მათთვის, ვინც ხელს უწყობს.

ავგუსტუსმა დახურა რომაული მმართველობის მესამე კონცენტრული წრე სამხრეთშიც. ეგვიპტე, სირიის მიერ ზეწოლა, დაეჭირა რომს და ამით აირიდა სირიის ანექსია, შემდეგ კი შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა თავისი დედოფლის კლეოპატრას წყალობით, რომელმაც მოახერხა კეისრისა და მარკ ანტონიუს მოხიბვლა. იმავეს ვერ მიაღწია მოხუცმა დედოფალმა ცივსისხლიან ავგუსტუსთან მიმართებაში და ეგვიპტე რომის პროვინციად იქცა. ანალოგიურად, ჩრდილოეთ აფრიკის დასავლეთ ნაწილში, რომის სამფლობელო საბოლოოდ დამყარდა ავგუსტუსის ქვეშ, რომელმაც დაიპყრო მავრიტანია (მაროკო) და გადასცა იგი ნუმიდიის მეფე იუბას, ხოლო ნუმიდია შეუერთა აფრიკის პროვინციას. რომაული პიკეტები იცავდნენ უდაბნოების მომთაბარეებისგან კულტურულ ტერიტორიებს მაროკოდან კირენაიკამდე ეგვიპტის საზღვრებზე მთელი ხაზის გასწვრივ. იულიო-კლაუდის დინასტია: ავგუსტუსის მემკვიდრეები (14-69) ავგუსტუსის მიერ შექმნილი სახელმწიფო სისტემის ნაკლოვანებები მისი გარდაცვალებისთანავე გამოვლინდა. მან გადაუჭრელი დატოვა ინტერესებისა და უფლებების შეჯახება მის შვილად აყვანილ შვილს, ტიბერიუსსა და საკუთარ შვილიშვილს, მის მიერ კუნძულზე დაპატიმრებულ უსარგებლო ახალგაზრდობას შორის. ტიბერიუსს (14-37) თავისი დამსახურებით, გონიერებითა და გამოცდილებით, სახელმწიფოში პირველი ადგილის უფლება ჰქონდა. მას არ სურდა დესპოტი ყოფილიყო: უარყო ბატონის ტიტული (დომინუსი), რომლითაც მას მაამებლები მიმართავდნენ, ამბობდა, რომ ბატონი იყო მხოლოდ მონებისთვის, პროვინციელებისთვის - იმპერატორი, მოქალაქეებისთვის - მოქალაქე. პროვინციებმა მასში, თვით მისი მოძულეების აღიარებით, მზრუნველი და ეფექტური მმართველი იპოვეს - უმიზეზოდ უთხრა თავის პროკონსულებს, რომ კარგი მწყემსი ცხვრებს პარსავს, მაგრამ ტყავს არ აცლის. მაგრამ რომში მას ჰქონდა სენატი, სავსე რესპუბლიკური ლეგენდებითა და წარსული სიდიადის მოგონებებით, და იმპერატორსა და სენატს შორის ურთიერთობა მალე გააფუჭა მაამებლებმა და თაღლითებმა. ტიბერიუსის ოჯახში მომხდარმა უბედური შემთხვევებმა და ტრაგიკულმა შეხლა-შემოხლებმა იმპერატორი გააღიზიანა, შემდეგ კი დაიწყო პოლიტიკური პროცესების სისხლიანი დრამა, "უპატიოსნო ომი (იმპია ბელა) სენატში", ასე ვნებიანად და მხატვრულად გამოსახული ტაციტუსის უკვდავ შემოქმედებაში, რომელმაც დაასახელა. ამაზრზენი მოხუცი კუნძულ კაპრიზე სირცხვილით. ტიბერიუსის ნაცვლად, რომლის ბოლო წუთები ზუსტად არ ვიცით, გამოაცხადეს მისი ძმისშვილის ვაჟი, პოპულარული და გლოვობელი ყველა გერმანიკუსის მიერ - კალიგულა (37-41), საკმაოდ სიმპათიური ახალგაზრდა, მაგრამ მალე ძალაუფლებისგან განცვიფრებული და. მიაღწია მეგალომანიას და გაგიჟებულ სისასტიკეს. პრეტორიანული ტრიბუნის მახვილმა სიცოცხლე შეაწყვეტინა ამ გიჟს, რომელიც აპირებდა თავისი ქანდაკების დადგმას იერუსალიმის ტაძარში, რათა თაყვანი ეცა იეჰოვასთან ერთად. სენატი თავისუფლად შვებით ამოისუნთქა და რესპუბლიკაზე ოცნებობდა, მაგრამ პრეტორიელებმა მას ახალი იმპერატორი მისცეს კლავდიუსის (41-54 წწ.) - გერმანიკუსის ძმის. კლავდიუსი პრაქტიკულად სათამაშო იყო მისი ორი ცოლის - მესალინასა და აგრიპინას ხელში, რომლებმაც იმდროინდელი რომაელი ქალი სირცხვილით დაფარეს. თუმცა, მისი იმიჯი დამახინჯებულია პოლიტიკური სატირით - და კლავდიუსის დროს (არა მისი მონაწილეობის გარეშე), იმპერიის როგორც გარე, ისე შინაგანი განვითარება გაგრძელდა. კლავდიუსი დაიბადა ლიონში და ამიტომ განსაკუთრებით აინტერესებდა გალიისა და გალების ინტერესები: სენატში ის პირადად იცავდა ჩრდილოეთ გალიის მკვიდრთა შუამდგომლობას, რომლებიც სთხოვდნენ რომში საპატიო თანამდებობები მათთვის ხელმისაწვდომი ყოფილიყო. 46 წელს კლავდიუსმა კოტისის სამეფო თრაკიის პროვინციად აქცია და მავრეტანიისგან რომის პროვინციად აქცია. მის ქვეშ მოხდა აგრიკოლას მიერ საბოლოოდ დაპყრობილი ბრიტანეთის სამხედრო ოკუპაცია. ინტრიგამ და შესაძლოა დანაშაულმა აგრიპინამ ძალაუფლებისკენ გზა გაუხსნა ვაჟს, ნერონს (54 - 68). და ამ შემთხვევაში, როგორც თითქმის ყოველთვის იმპერიის პირველ ორ საუკუნეში, მემკვიდრეობითობის პრინციპმა ზიანი მიაყენა მას. იყო სრული შეუსაბამობა ახალგაზრდა ნერონის პიროვნულ ხასიათსა და გემოვნებასა და სახელმწიფოში მის პოზიციას შორის. ნერონის სიცოცხლის შედეგად სამხედრო აჯანყება დაიწყო; იმპერატორმა თავი მოიკლა და სამოქალაქო ომის მომდევნო წელს სამი იმპერატორი შეცვალეს და გარდაიცვალა - გაბა, ოთო, ვიტელიუსი. ფლავიების დინასტია (69-96) საბოლოოდ, ძალაუფლება აჯანყებული ებრაელების წინააღმდეგ ომში მთავარსარდალ ვესპასიანეს გადაეცა. ვესპასიანეს (70 - 79) პირისპირ იმპერიამ მიიღო ორგანიზატორი, რომელიც სჭირდებოდა შიდა არეულობისა და აჯანყებების შემდეგ. მან ჩაახშო ბატავიანის აჯანყება, მოაგვარა ურთიერთობა სენატთან და მოაწესრიგა სახელმწიფო ეკონომიკა, თავად იყო ძველი რომაული ზნეობრივი სიმარტივის მოდელი. მისი ვაჟის, ტიტუსის (79 - 81), იერუსალიმის დამღუპველის პირისპირ, იმპერიულმა ძალამ კაცთმოყვარეობის აურა შემოიარა, ხოლო ვესპასიანეს უმცროსი ვაჟი, დომიციანე (81-96), კვლავ დადასტურება იყო, რომ მემკვიდრეობის პრინციპმა რომს ბედნიერება არ მოუტანა. დომიციანე ბაძავდა ტიბერიუსს, იბრძოდა რაინსა და დუნაიზე, თუმცა არა ყოველთვის წარმატებით, მაგრამ მტრობდა სენატთან და გარდაიცვალა შეთქმულების შედეგად. ხუთი კარგი იმპერატორი - ანტონინები (96-180) რომის იმპერია ტრაიანეს მეთაურობით ამ შეთქმულების შედეგი იყო არა გენერლის, არამედ სენატიდან კაცის, ნერვას (96-98) ხელისუფლებაში მოწოდება, რომელმაც ულპიუს ტრაიანეს (98-117) შვილად აყვანა რომს მისცა ერთ-ერთი საუკეთესო იმპერატორი. . ტრაიანე ესპანეთიდან იყო; მისი აღზევება იმპერიაში მიმდინარე სოციალური პროცესის მნიშვნელოვანი ნიშანია. ორი პატრიციული ოჯახის, იულიუსისა და კლავდიუსის მმართველობის შემდეგ რომის ტახტზე ჩნდება პლებეი გალბა, შემდეგ იმპერატორები იტალიის მუნიციპალიტეტებიდან და ბოლოს პროვინციელი ესპანეთიდან. ტრაიანე ავლენს იმპერატორთა სერიას, რომლებმაც მეორე საუკუნე იმპერიის საუკეთესო ეპოქად აქციეს: ყველა მათგანი - ადრიანე (117-138), ანტონინუს პიუსი (138-161), მარკუს ავრელიუსი (161-180) - პროვინციული წარმოშობისა იყო ( ესპანელი, გარდა ანტონიუსისა, რომელიც სამხრეთ გალიიდან იყო); მათ ყველა თავისი აღზევება ევალება წინამორბედის მიღებას. ტრაიანე ცნობილი გახდა როგორც მეთაური, იმპერიამ მის ქვეშ მიაღწია უდიდეს მოცულობას. ტრაიანემ იმპერიის საზღვრები გადალახა ჩრდილოეთით, სადაც დაკია დაიპყრო და კოლონიზირებული იყო, კარპატებიდან დნესტრამდე და აღმოსავლეთით, სადაც ჩამოყალიბდა ოთხი პროვინცია: სომხეთი (პატარა - ევფრატის ზემო დინება). მესოპოტამია (ევფრატის ქვემო დინება), ასურეთი (ტიგროსის რეგიონი) და არაბეთი (პალესტინის სამხრეთ-აღმოსავლეთით). ეს გაკეთდა არა იმდენად დაპყრობითი მიზნებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ დაეტოვებინათ იმპერიიდან ბარბაროსული ტომები და უდაბნო მომთაბარეები, რომლებიც მას მუდმივი შემოსევებით ემუქრებოდნენ. ეს ჩანს იმ ფრთხილი ზრუნვიდან, რომლითაც ტრაიანემ და მისმა მემკვიდრე ადრიანმა საზღვრების გასამაგრებლად ასხამდნენ უზარმაზარ გალავანებს, ქვის ბასტიონებითა და კოშკებით, რომელთა ნაშთები დღემდეა შემორჩენილი - თესვისას. ინგლისი, მოლდოვაში (ტრაიანეს კედელი), ცაცხვი (Pfahlgraben) რაინიდან (ჩრდილოეთ ნასაუში) მთავარი და სამხრეთ გერმანიის გავლით დუნაიმდე. მშვიდობისმოყვარე ადრიანმა გაატარა რეფორმები ადმინისტრაციისა და სამართლის სფეროში. ავგუსტუსის მსგავსად, ადრიანემ მრავალი წელი გაატარა პროვინციებში; ათენში არქონტის თანამდებობაზე ზიზღს არ იღებდა და პირადად მათთვის ქალაქის მმართველობის პროექტი შეადგინა. ასაკთან ერთად ის უფრო განმანათლებელი იყო ვიდრე ავგუსტუსი და იდგა თავისი თანამედროვე განათლების დონეზე, რომელმაც შემდეგ კულმინაციას მიაღწია. როგორც ჰადრიანმა ფინანსური რეფორმებით მოიპოვა „მსოფლიოს გამდიდრების“ ტიტული, ასევე მის მემკვიდრე ანტონინუსს უწოდეს „კაცობრიობის მამა“ უბედური პროვინციების მოვლის გამო. კეისარებს შორის ყველაზე მაღალი ადგილი უკავია მარკუს ავრელიუსს, მეტსახელად ფილოსოფოსს, ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ არა მხოლოდ ეპითეტებით - ჩვენ ვიცით მისი აზრები და გეგმები საკუთარ პრეზენტაციაში. რამდენად დიდი იყო პოლიტიკური აზროვნების პროგრესი, რომელიც ადგილი ჰქონდა რ-ის საუკეთესო ხალხში რესპუბლიკის დაცემის შემდეგ, ამას ყველაზე ნათლად მოწმობს მისი მნიშვნელოვანი სიტყვები, „მე სულში ვატარებდი თავისუფალი სახელმწიფოს იმიჯს, რომელშიც ყველაფერი იმართება ერთი და იგივე კანონების საფუძველზე ყველასთვის და თანასწორი ყველა უფლებისთვის“. მაგრამ ამ ტახტზე მყოფი ფილოსოფოსიც კი თავად უნდა განიცადოს, რომ რომის იმპერატორის ძალაუფლება პირადი სამხედრო დიქტატურაა; მას მოუწია მრავალი წლის გატარება დუნაის თავდაცვით ომში, სადაც გარდაიცვალა. ოთხი იმპერატორის შემდეგ, რომლებიც სრულწლოვანებამდე მეფობდნენ, ტახტი კვლავ გადავიდა, მემკვიდრეობის უფლებით, ახალგაზრდას და ისევ უღირსს. სახელმწიფოს ადმინისტრაცია თავის ფავორიტებს რომ დაუტოვა, კომოდუსმა (180-193), ნერონის მსგავსად, დაფნას სურდა არა ბრძოლის ველზე, არამედ ცირკსა და ამფითეატრში: მაგრამ მისი გემოვნება არ იყო მხატვრული, როგორც ნერონის, არამედ გლადიატორული. ის მოკვდა შეთქმულების ხელით. სევერის დინასტია (193-235) არც შეთქმულთა პროტეჟე, პრეფექტი პერტინაქსი და არც სენატორი დიდიუს ჯულიანი, რომელმაც პრეტორიანელებისგან იასამნისფერი იყიდა უზარმაზარი ფულით, არ დარჩნენ ხელისუფლებაში; ილირიულმა ლეგიონებმა შეშურეს თავიანთი ამხანაგების მიმართ და გამოაცხადეს თავიანთი მეთაურის, სეპტიმიუს სევერუსის იმპერატორად. სეპტიმიუსი იყო ლეპტისიდან აფრიკაში; მის გამოთქმაში იყო აფრიკელი, როგორც ადრიანის მეტყველებაში - ესპანელი. მისი აღზევება აღნიშნავს რომაული კულტურის წინსვლას აფრიკაში. აქ ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო პუნიელთა ტრადიციები, რომლებიც უცნაურად ერწყმოდა რომაულს. თუ დახვეწილად განათლებულმა ადრიანმა აღადგინა ეპამინონდასის საფლავი, მაშინ სეპტიმიუსმა, როგორც ლეგენდა ამბობს, ააგო ჰანიბალის მავზოლეუმი. მაგრამ პუნიელი ახლა რომისთვის იბრძოდა. რომის მეზობლებმა კვლავ იგრძნო გამარჯვებული იმპერატორის მძიმე ხელი; რომაული არწივები დაფრინავდნენ საზღვრებს ბაბილონიდან ევფრატზე და ქტესიფონიდან ტიგროსზე შორეულ ჩრდილოეთში იორკამდე, სადაც სეპტიმიუსი გარდაიცვალა 211 წელს, ლეგიონების პროტეჟე სეპტიმიუს სევერუსი იყო პირველი ჯარისკაცი კეისრების ტახტზე. ნედლეული ენერგია, რომელიც მან თან მოიტანა აფრიკული სამშობლოდან, გადაგვარდა ველურობაში მის ვაჟ კარაკალაში, რომელმაც აიტაცა ავტოკრატია ძმის მოკვლით. კარაკალამ კიდევ უფრო ნათლად აჩვენა თავისი აფრიკული სიმპათიები, ყველგან ჰანიბალის ქანდაკებები ათავსა. რომი მას ევალება, თუმცა დიდებული აბანოები (კარაკალას აბანოები). მამის მსგავსად, ის დაუღალავად იცავდა რომაულ მიწებს ორ ფრონტზე - რაინზე და ევფრატზე. მისმა ველურობამ მის ირგვლივ სამხედროებს შორის შეთქმულება გამოიწვია, რომლის მსხვერპლიც ის გახდა. იმდროინდელ რომში კანონის საკითხებს ისეთი მნიშვნელობა ჰქონდა, რომ ჯარისკაც კარაკალას რომი ეკუთვნოდა ერთ-ერთ უდიდეს სამოქალაქო წარმატებას - ყველა პროვინციელისთვის რომის მოქალაქეობის უფლების მინიჭებას. ის, რომ ეს არ იყო მხოლოდ ფისკალური ზომა, აშკარაა ეგვიპტელებისთვის მინიჭებული შეღავათებიდან. ავგუსტუსის მიერ კლეოპატრას სამეფოს დაპყრობის შემდეგ ეს ქვეყანა განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია უფლებების გარეშე. სეპტიმიუს სევერუსმა ალექსანდრიას დაუბრუნა თვითმმართველობა და კარაკალამ ალექსანდრიელებს არა მხოლოდ რომში საჯარო თანამდებობის დაკავების უფლება მიანიჭა, არამედ სენატში პირველად წარადგინა ეგვიპტელი. პუნიელების კეისრების ტახტზე ამაღლება მოჰყვა სირიიდან მათი თანამოძმეების ხელისუფლებაში მოწოდებას. კარაკალას ქვრივის დამ, მეზემ, მოახერხა კარაკალას მკვლელის ტახტიდან ჩამოგდება და მისი შვილიშვილი, რომელიც ისტორიაში ცნობილია სემიტური სახელით ელაგაბალ ჰელიოგაბალი: ეს იყო სირიის მზის ღვთაების სახელი. მისი მოსვლა წარმოადგენს რომის იმპერატორების ისტორიის უცნაურ ეპიზოდს: ეს იყო რომში აღმოსავლური თეოკრატიის დამკვიდრება. მაგრამ რომაული ლეგიონების სათავეში მღვდელი წარმოუდგენელი იყო და ჰელიოგაბალუსი მალე მისმა ბიძაშვილმა ალექსანდრე სევერუსმა შეცვალა. პართიის მეფეების ადგილზე სასანიდების შეერთებამ და შედეგად სპარსეთის აღმოსავლეთის რელიგიურმა და ეროვნულმა განახლებამ აიძულა ახალგაზრდა იმპერატორი გაეტარებინა მრავალი წელი ლაშქრობებზე; მაგრამ რა მნიშვნელობა ჰქონდა მისთვის რელიგიურ ელემენტს, ამას მოწმობს მისი ღვთაება (ლარარიუმი), რომელშიც თავმოყრილი იყო ყველა ღმერთის გამოსახულებები, რომლებიც იყენებდნენ კულტს იმპერიაში, მათ შორის ქრისტესაც. ალექსანდრე სევერი გარდაიცვალა მაინცის მახლობლად, როგორც ჯარისკაცის ნებისყოფის მსხვერპლი. რომის იმპერიის კრიზისი III საუკუნეში (235-284 წწ.) შემდეგ მოხდა მოვლენა, რომელმაც აჩვენა, თუ რამდენად სწრაფად მიმდინარეობდა რომაული და პროვინციული ელემენტების ასიმილაციის პროცესი ჯარებში, რომის იმდროინდელი ყველაზე სასიცოცხლო ელემენტი, და რამდენად ახლოს იყო რომზე ბარბაროსების ბატონობის საათი. ლეგიონებმა იმპერატორად გამოაცხადეს მაქსიმინუსი, გოთისა და ალანის ვაჟი, რომელიც მწყემსი იყო და თავისი სწრაფი სამხედრო კარიერა თავისი გმირული ფიზიკურობითა და გამბედაობით დაევალა. ჩრდილოეთის ბარბაროსობის ამ ნაადრევმა ზეიმმა გამოიწვია რეაქცია აფრიკაში, სადაც პროკონსული გორდიანი იმპერატორად გამოაცხადეს. სისხლიანი შეტაკებების შემდეგ ძალაუფლება დარჩა ახალგაზრდა კაცის, გორდიანის შვილიშვილის ხელში. სანამ ის წარმატებით იგერიებდა სპარსელებს აღმოსავლეთში, იგი ჩამოაგდო რომის სამხედრო სამსახურში სხვა ბარბაროსმა - სირო-არაბეთის უდაბნოში ყაჩაღი შეიხის ვაჟმა ფილიპე არაბმა. ამ სემიტს განზრახული ჰქონდა 248 წლის რომის ათასწლეულის ბრწყინვალედ აღნიშვნა, მაგრამ ის დიდხანს არ მეფობდა: მისი ლეგატი, დეციუსი, ჯარისკაცებმა აიძულეს მისგან ძალაუფლება აეღო. დეციუსი წარმოშობით რომაული იყო, მაგრამ მისი ოჯახი დიდი ხანია გადასახლებული იყო პანონიაში, სადაც ის დაიბადა. დეციუსის დროს ორმა ახალმა მტერმა იპოვა ძალა, ძირს უთხრის რომის იმპერიას - გოთები, რომლებიც დუნაიდან თრაკიაში შეიჭრნენ და ქრისტიანობა. დეციუსმა თავისი ენერგია მათ წინააღმდეგ მიმართა, მაგრამ გოთებთან ბრძოლაში მისმა სიკვდილმა მომდევნო წელს (251) იხსნა ქრისტიანები მისი სასტიკი განკარგულებებისგან. ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო მისმა ამხანაგმა, ვალერიანმა, რომელმაც თანამმართველად მისი ვაჟი გალიენუსი მიიღო: ვალერიანემ ტყვეობაში გარდაიცვალა სპარსელებში, გალიენუსი კი 268 წლამდე გაძლო. რომის იმპერია უკვე ისე შეირყა, რომ მთელი რეგიონები გამოეყო მისგან. ადგილობრივი მთავარსარდლების ავტონომიური კონტროლი (მაგალითად, გალია და პალმირას სამეფო აღმოსავლეთში). რომის მთავარი დასაყრდენი იმ დროს ილირიული წარმოშობის გენერლები იყვნენ: სადაც გოთების საშიშროებამ აიძულა რომის დამცველები შეკრებაზე გასულიყვნენ, სათითაოდ აირჩიეს ყველაზე უნარიანი გენერლები და ადმინისტრატორები, მეთაურთა კრებაზე: კლავდიუს II. , ავრელიანი, პრობუსი და მანქანა. ავრელიანემ დაიპყრო გალია და ზენობიის სამეფო და აღადგინა იმპერიის ყოფილი საზღვრები; მან ასევე შემოუარა რომს ახალი გალავანი, რომელიც დიდი ხანია ამოსულიყო სერვიუს ტულიუსის კედლებიდან და გახდა ღია, დაუცველ ქალაქად. ლეგიონების ყველა ეს მეკარე მალე დაიღუპნენ განრისხებული ჯარისკაცების ხელში: მაგალითად, პრობუსი, რადგან ზრუნავდა მშობლიური პროვინციის კეთილდღეობაზე, მან აიძულა ჯარისკაცები გაეშენებინათ ვენახები რაინსა და დუნაიზე. ტეტრარქია და დომინირება (285-324) საბოლოოდ, ქალკედონში ოფიცრების გადაწყვეტილებით, 285 წელს დიოკლეტიანე ტახტზე აიყვანეს, რომელმაც ღირსეულად დაასრულა რომის წარმართი იმპერატორების სერია. დიოკლეტიანეს გარდაქმნები მთლიანად ცვლის რომის იმპერიის ხასიათსა და ფორმებს: ისინი აჯამებენ წინა ისტორიულ პროცესს და საფუძველს უყრიან ახალ პოლიტიკურ წესრიგს. დიოკლეტიანე ავგუსტუსის პრინციპს გადასცემს ისტორიის არქივს და ქმნის რომაულ-ბიზანტიურ ავტოკრატიას. ამ დალმაციელმა, აღმოსავლეთის მეფეების გვირგვინით, საბოლოოდ გაანადგურა სამეფო რომი. ზემოთ მოყვანილი იმპერატორების ისტორიის ქრონოლოგიურ ჩარჩოებში თანდათან ხდებოდა კულტურული ხასიათის უდიდესი ისტორიული აჯანყება: პროვინციები იპყრობენ რომს. სახელმწიფოს სფეროში ეს გამოიხატება დუალიზმის გაქრობით სუვერენის პიროვნებაში, რომელიც ავგუსტუსის ორგანიზაციაში რომაელებისთვის პრინცი იყო, პროვინციელებისთვის კი - იმპერატორი. ეს დუალიზმი თანდათან იკარგება და იმპერატორის სამხედრო ძალაუფლება საკუთარ თავში შთანთქავს მმართველის სამოქალაქო რესპუბლიკურ მაგისტრატს. სანამ რომის ტრადიცია ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, პრინციპის იდეაც არსებობდა; მაგრამ როდესაც მესამე საუკუნის ბოლოს იმპერიული ძალაუფლება დაეცა აფრიკელებს, იმპერატორის ძალაუფლების სამხედრო ელემენტმა მთლიანად ჩაანაცვლა რომაული მემკვიდრეობა. ამავდროულად, რომაული ლეგიონების ხშირი შეჭრა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, რომლებმაც თავიანთ მეთაურებს იმპერიული ძალაუფლება მოახდინეს, დაამცირა ეს ძალა, გახადა იგი ხელმისაწვდომი ყველა ამბიციური ადამიანისთვის და ართმევდა მას ძალასა და ხანგრძლივობას. იმპერიის უკიდეგანობა და ერთდროული ომები მთელ მის საზღვარზე არ აძლევდა საშუალებას იმპერატორს მოექცია მთელი სამხედრო ძალები მისი უშუალო მეთაურობით; იმპერიის მეორე ბოლოში მდებარე ლეგიონებს თავისუფლად შეეძლოთ გამოეცხადებინათ თავიანთი საყვარელი იმპერატორი, რათა მისგან მიეღოთ ჩვეულებრივი „გრანტი“ ფულით. ამან დიოკლეტიანეს უბიძგა კოლეგიალურობისა და იერარქიის საფუძველზე იმპერიული ძალაუფლების რეორგანიზაციისაკენ. დიოკლეტიანეს რეფორმები ტეტრარქია იმპერატორმა ავგუსტუსის წოდებით მიიღო თანამებრძოლი სხვა ავგუსტუსში, რომელიც იმპერიის მეორე ნახევარს განაგებდა; თითოეული ამ ავგუსტის ქვეშ იყო კეისარი, რომელიც იყო მისი ავგუსტუსის თანამმართველი და ვიცე. იმპერიული ძალაუფლების ამგვარმა დეცენტრალიზაციამ შესაძლებელი გახადა მას უშუალოდ გამოეჩინა თავი იმპერიის ოთხ წერტილში, ხოლო იერარქიულმა სისტემამ კეისარსა და ავგუსტის ურთიერთობაში გააერთიანა მათი ინტერესები და კანონიერი გამოსავალი მისცა სარდლების ამბიციებს. უფროსი. დიოკლეტიანემ, როგორც უხუცესმა ავგუსტუსმა, საყდარად აირჩია ნიკომიდია მცირე აზიაში, მეორე ავგუსტუსი (მაქსიმიან მარკუს ავრელიუს ვალერი) - მილანი. რომმა არა მარტო შეწყვიტა იმპერიული ძალაუფლების ცენტრი, არამედ ეს ცენტრი მოშორდა მას, გადავიდა აღმოსავლეთში; რომს იმპერიაში მეორე ადგილიც კი არ ეჭირა და ადგილი უნდა დაეთმო თავის ქალაქ ინსუბრეს, რომელიც ოდესღაც დაამარცხა - მილანს. ახალი ძალა დაშორდა რომს არა მხოლოდ ტოპოგრაფიულად: იგი სულითაც უფრო უცხო გახდა მისთვის. ბატონის ტიტული (დომინუსი), რომელსაც ადრე მონები იყენებდნენ თავიანთ ბატონებთან მიმართებაში, გახდა იმპერატორის ოფიციალური ტიტული; სიტყვები sacer და saciatissimus - ყველაზე წმინდა - მისი ძალაუფლების ოფიციალურ ეპითეტებად იქცა; დაჩოქებამ შეცვალა სამხედრო პატივის მისალმება: ოქრო, ძვირფასი ქვებით, კვართი და თეთრი, მარგალიტით დაფარული, იმპერატორის დიადემა მიუთითებდა, რომ მეზობელი სპარსეთის გავლენა უფრო ძლიერად აისახა ახალი ძალის ბუნებაში, ვიდრე ტრადიცია. რომის სამთავრო. სენატი პრინციპატის ცნებასთან დაკავშირებული სახელმწიფო დუალიზმის გაქრობას ასევე ახლდა სენატის პოზიციისა და ხასიათის ცვლილება. პრინციპატი, ისევე როგორც სენატის უვადო პრეზიდენტობა, თუმცა ის წარმოადგენდა გარკვეულ კონტრასტს სენატთან, ამავე დროს ინარჩუნებდა სენატს. ამასობაში რომის სენატმა თანდათან შეწყვიტა ის, რაც იყო. ის ოდესღაც ქალაქ რომის მომსახურე არისტოკრატიის კორპორაცია იყო და ყოველთვის სწყინდა უცხო ელემენტების შემოდინებას; ერთხელ სენატორმა აპიუს კლავდიუსმა დაიფიცა, მოკლავდა პირველ ლათინელს, რომელმაც გაბედა სენატში შესვლა; კეისრის დროს ციცერონი და მისი მეგობრები დასცინოდნენ გალიის სენატორებს და როდესაც მე-3 საუკუნის დასაწყისში ეგვიპტელი კერაუნოსი რომის სენატში შევიდა (ისტორიამ მისი სახელი შემოინახა), რომში აღშფოთებული არავინ იყო. სხვანაირად არ შეიძლებოდა. უმდიდრესმა პროვინციალებმა დიდი ხანია დაიწყეს რომში გადასვლა, ყიდულობდნენ ღარიბი რომაული არისტოკრატიის სასახლეებს, ბაღებსა და მამულებს. უკვე ავგუსტუსის დროს, იტალიაში უძრავი ქონების ფასი, შედეგად, მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ამ ახალმა არისტოკრატიამ დაიწყო სენატის შევსება. დადგა დრო, როდესაც სენატს უწოდეს "ყველა პროვინციის სილამაზე", "მთელი სამყაროს ფერი", "კაცობრიობის ფერი". ინსტიტუტიდან, რომელიც ტიბერიუსის დროს წარმოადგენდა იმპერიული ძალაუფლების საპირწონეს, სენატი გახდა იმპერიული. ამ არისტოკრატიულმა ინსტიტუტმა საბოლოოდ განიცადა ბიუროკრატიული ტრანსფორმაცია - ის დაიშალა კლასებად და წოდებებად (illustres, spectabiles, clarissimi და ა.შ.). საბოლოოდ, იგი ორად გაიყო - რომის და კონსტანტინოპოლის სენატად: მაგრამ ამ დაყოფას აღარ ჰქონდა მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა იმპერიისთვის, რადგან სენატის სახელმწიფო მნიშვნელობა გადავიდა სხვა ინსტიტუტში - სუვერენულ ან კონსისტორიულ საბჭოში. ადმინისტრაცია უფრო მეტიც, ვიდრე სენატის ისტორია, რომის იმპერიისთვის დამახასიათებელია ის პროცესი, რომელიც მიმდინარეობდა ადმინისტრაციის სფეროში. საიმპერატორო ძალაუფლების გავლენით აქ იქმნება ახალი ტიპის სახელმწიფო, რომელიც შეცვალა ქალაქის ძალაუფლება - ქალაქის ხელისუფლება, რომელიც იყო რესპუბლიკური რომი. ეს მიზანი მიიღწევა ადმინისტრაციის ბიუროკრატიზაციით, მაგისტრატის თანამდებობის პირით ჩანაცვლებით. მაგისტრატი იყო მოქალაქე, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მინიჭებული ძალაუფლება და ახორციელებდა საპატიო თანამდებობის (პატივის) მოვალეობას. მის დაქვემდებარებაში იყო მანდატურების, მწიგნობრების (აპარიტორების) და მსახურების ცნობილი შტაბი. ესენი იყვნენ მის მიერ მოწვეული ადამიანები, ან თუნდაც მხოლოდ მისი მონები და თავისუფლები. ასეთ მაგისტრატებს იმპერიაში თანდათან ცვლიან ადამიანები, რომლებიც იმპერატორის მუდმივ სამსახურში არიან, მისგან იღებენ გარკვეულ შინაარსს და გადიან გარკვეულ კარიერას, იერარქიული წესით. გადატრიალების დასაწყისი თარიღდება ავგუსტუსის დროით, რომელმაც დანიშნა პროკონსულებისა და პროპორატორების ხელფასები. კერძოდ, ადრიანმა ბევრი გააკეთა იმპერიაში ადმინისტრაციის განვითარებისა და გაუმჯობესებისთვის; მის ქვეშ მოხდა იმპერატორის სასამართლოს ბიუროკრატიზაცია, რომელიც ადრე თავის პროვინციებს მართავდა თავისუფალთა მეშვეობით; ადრიანემ თავისი კარისკაცები აამაღლა სახელმწიფო წარჩინებულთა წოდებამდე. სუვერენის მსახურთა რიცხვი თანდათან იზრდება: ამის შესაბამისად იზრდება მათი წოდებების რაოდენობა და ვითარდება იერარქიული მართვის სისტემა, რომელიც საბოლოოდ აღწევს იმ სისავსესა და სირთულეს, რასაც წარმოადგენს „წოდებათა და წოდებების სახელმწიფო კალენდარში“. იმპერია“ - Notitia dignitatum. ბიუროკრატიული აპარატის განვითარებასთან ერთად, ქვეყნის სახე იცვლება: ის უფრო ერთფეროვანი, გლუვი ხდება. იმპერიის დასაწყისში ყველა პროვინცია, მთავრობასთან მიმართებაში, მკვეთრად განსხვავდება იტალიისგან და წარმოადგენენ დიდ მრავალფეროვნებას ერთმანეთთან; ერთი და იგივე ჯიში გვხვდება თითოეულ პროვინციაში; იგი მოიცავს ავტონომიურ, პრივილეგირებულ და დაქვემდებარებულ ქალაქებს, ზოგჯერ ვასალურ სამეფოებს ან ნახევრად ველურ ტომებს, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი პრიმიტიული სისტემა. ნელ-ნელა ეს განსხვავებები ბუნდოვანია და დიოკლეტიანეს დროს ნაწილობრივ ვლინდება რადიკალური რევოლუცია, ნაწილობრივ ხდება რადიკალური რევოლუცია, ისევე როგორც 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციამ, რომელმაც შეცვალა პროვინციები მათი ისტორიულით. , ეროვნული და ტოპოგრაფიული ინდივიდუალობა, ერთფეროვანი ადმინისტრაციული ერთეულები - დეპარტამენტები. გარდაქმნის რომის იმპერიის მართვას, დიოკლეტიანე მას ყოფს 12 ეპარქიად ცალკე ვიკარების, ანუ იმპერატორის გამგებლების კონტროლის ქვეშ; თითოეული ეპარქია იყოფა უფრო მცირე პროვინციებად, ვიდრე ადრე (სულ 4-დან 12-მდე, სულ 101-მდე), სხვადასხვა სახელწოდების მოხელეების კონტროლის ქვეშ - კორექტორები, საკონსულოები, პრაეზიდები და ა.შ. ე) ამ ბიუროკრატიზაციის შედეგად ქრება ყოფილი დუალიზმი იტალიასა და პროვინციებს შორის; თავად იტალია იყოფა ადმინისტრაციულ ერთეულებად და რომაული მიწიდან (ager romanus) უბრალო პროვინციად იქცევა. მხოლოდ რომი რჩება ამ ადმინისტრაციული ქსელის მიღმა, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია მისი მომავალი ბედით. ძალაუფლების ბიუროკრატიზაციასთან მჭიდრო კავშირშია მისი ცენტრალიზაცია. ეს ცენტრალიზაცია განსაკუთრებით საინტერესოა სასამართლო სისტემის სფეროში. რესპუბლიკურ ადმინისტრაციაში პრეტორი დამოუკიდებლად ქმნის სასამართლოს; ის არ ექვემდებარება გასაჩივრებას და განკარგულების გამოცემის უფლების გამოყენებით, თავად ადგენს იმ წესებს, რომელთა დაცვასაც აპირებს სასამართლოში. ისტორიული პროცესის დასასრულს, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, იქმნება მიმართვა პრეტორის სასამართლოში იმპერატორისადმი, რომელიც ანაწილებს საჩივრებს, საქმეების ხასიათის მიხედვით, თავის პრეფექტებს შორის. ამრიგად, იმპერიული ძალაუფლება ფაქტობრივად იღებს სასამართლო სისტემას; მაგრამ ის ასევე ითვისებს იმ კანონის შექმნას, რომელიც სიცოცხლეს ეხება. კომიციის გაუქმების შემდეგ საკანონმდებლო ძალაუფლება გადავიდა სენატს, მაგრამ მის გვერდით იმპერატორი გასცემდა თავის ბრძანებებს; დროთა განმავლობაში მან აიძულა თავისთვის კანონმდებლობის უფლება; ანტიკური ხანიდან შემორჩენილია მხოლოდ იმპერატორის სენატში გადაცემის გზით მათი გამოქვეყნების ფორმა. მონარქიული აბსოლუტიზმის ამ დაწესებულებაში, ცენტრალიზაციისა და ბიუროკრატიის ამ გაძლიერებაში, არ შეიძლება არ დაინახოს პროვინციების ტრიუმფი რომზე და, ამავე დროს, რომაული სულის შემოქმედებითი ძალა სახელმწიფო მმართველობის სფეროში. უფლება დაპყრობილის იგივე ტრიუმფი და რ სულის იგივე შემოქმედება უნდა აღინიშნოს სამართლის სფეროში. ძველ რომში სამართალს ჰქონდა მკაცრად ეროვნული ხასიათი: ის იყო ზოგიერთი „კვირიტის“, ანუ რომის მოქალაქეების ექსკლუზიური საკუთრება და ამიტომ ეწოდა კვირიტი. არარეზიდენტებს რომში ასამართლებდნენ პრეტორი „უცხოელთათვის“ (პერეგრინი); იგივე სისტემა მაშინ გამოიყენებოდა პროვინციელებზე, რომელთა უზენაესი მოსამართლე იყო რომაელი პრეტორი. ამრიგად, პრეტორები გახდნენ ახალი კანონის შემქმნელები - კანონი არა რომაელი ხალხის, არამედ ზოგადად ხალხებისა (jus gentium). ამ კანონის შექმნისას რომაელმა იურისტებმა აღმოაჩინეს სამართლის ზოგადი პრინციპები, რომლებიც ერთნაირია ყველა ხალხისთვის და დაიწყეს მათი შესწავლა და მათით ხელმძღვანელობა. ამავდროულად, ისინი, ბერძნული ფილოსოფიური სკოლების, განსაკუთრებით სტოიკური სკოლების გავლენის ქვეშ, აღმოჩნდნენ ბუნების კანონის (jus naturale) ცნობიერებაში, რომელიც წარმოიშვა გონიერებიდან, იმ „უმაღლესი კანონიდან“, რომელიც, ციცერონის სიტყვებით. , წარმოიშვა „საუკუნეების დასაწყისამდე, რომელიმე ან წერილობითი კანონის ან რომელიმე სახელმწიფოს კონსტიტუციის არსებობამდე“. პრეტორის კანონი გახდა გონიერებისა და სამართლიანობის პრინციპების (aequitas) მატარებელი, განსხვავებით კვარცხლბეკის კანონის პირდაპირი ინტერპრეტაციისა და რუტინისგან. ქალაქი პრეტორი (ურბანუსი) ვერ დარჩებოდა პრეტორის კანონის გავლენის მიღმა, რომელიც გახდა ბუნებრივი კანონისა და ბუნებრივი მიზეზის სინონიმი. ვალდებული იყო „სამოქალაქო სამართლის დასახმარებლად, შეავსოს და გამოასწოროს იგი საზოგადოებრივი კეთილდღეობისთვის“, მან დაიწყო ხალხთა სამართლის პრინციპებით გამსჭვალვა და, ბოლოს, პროვინციული პრეტორების კანონი - jus honorarium - გახდა. "რომაული სამართლის ცოცხალი ხმა". ეს იყო მისი აყვავების დრო, II და III საუკუნეების დიდი იურისტების ეპოქა, გაიუსის, პაპინიანეს, პავლეს, ულპიანესა და მოდესტინის ეპოქა, რომელიც გაგრძელდა ალექსანდრე სევერუსამდე და მისცა რომის კანონს ის ძალა, სიღრმე და დახვეწილობა, რამაც გამოიწვია ხალხები. დაინახოს მასში "დაწერილი გონება", ხოლო დიდი მათემატიკოსი და იურისტი ლაიბნიცი - შევადაროთ მათემატიკას. რომაული იდეალები ისევე, როგორც რომაელთა „მკაცრი“ კანონი (jus strictum), ხალხთა კანონის გავლენით, გაჟღენთილია უნივერსალური ადამიანური გონებისა და სამართლიანობის იდეით, რომის მნიშვნელობა და რომაელთა ბატონობის იდეით. სულიერად არიან რომის იმპერიაში. ხალხის ველური ინსტინქტის მორჩილებით, მიწისა და ნადავლის ხარბით, რესპუბლიკის დროინდელ რომაელებს არ სჭირდებოდათ თავიანთი დაპყრობების გამართლება. ლივი ასევე სავსებით ბუნებრივად მიიჩნევს, რომ მარსიდან წარმოშობილი ხალხი იპყრობს სხვა ხალხებს და იწვევს ამ უკანასკნელებს რომაული ძალაუფლების თავმდაბლად დანგრევისკენ. მაგრამ უკვე ავგუსტუსის ქვეშ, ვერგილიუსი, შეახსენებს თანამოქალაქეებს, რომ მათი მიზანია ხალხებზე მმართველობა (tu regere imperio populos, Romane, memento), ამ სამფლობელოს აძლევს მორალურ მიზანს - მშვიდობის დამყარება და დაპყრობის დარჩენა (parcere subjektis). რომაული მშვიდობის იდეა (pax romana) მას შემდეგ გახდა რომაული მმართველობის დევიზი. მას ადიდებს პლინიუსი, მას ადიდებს პლუტარქე და უწოდებს რომს "წამყვანი, რომელიც სამუდამოდ იფარებდა ნავსადგურში სამყაროს, დიდი ხნის განმავლობაში გადატვირთული და მოხეტიალე მესაჭის გარეშე". რომის ძალაუფლების შედარება ცემენტთან, ბერძენი მორალისტი ხედავს რომის მნიშვნელობას იმაში, რომ მან მოაწყო ყოვლისმომცველი საზოგადოება ხალხისა და ხალხების სასტიკი ბრძოლის შუაგულში. იმპერატორმა ტრაიანემ ოფიციალურად გამოხატა იგივე იდეა რომაული მშვიდობის შესახებ ევფრატზე აღმართული ტაძრის წარწერაში, როდესაც იმპერიის საზღვარი ისევ ამ მდინარისკენ დაიძრა. მაგრამ რომის მნიშვნელობა მალე კიდევ უფრო გაიზარდა. ხალხებს შორის მშვიდობის დამყარებით, რომმა მათ მოუწოდა სამოქალაქო წესრიგისა და ცივილიზაციის კურთხევისაკენ, მისცა მათ ფართო არეალი და არ არღვევდა მათ ინდივიდუალობას. იგი მართავდა, პოეტის თქმით, „არა მხოლოდ იარაღით, არამედ კანონებით“. არა მხოლოდ ეს: მან თანდათან მოუწოდა ყველა ხალხს, მონაწილეობა მიეღოთ ხელისუფლებაში. რომაელთა უმაღლესი ქება და მათი საუკეთესო იმპერატორის ღირსეული შეფასება მდგომარეობს იმ მშვენიერ სიტყვებში, რომლითაც ბერძენი მოსაუბრე არისტიდესმა მიმართა მარკუს ავრელიუსს და მის ამხანაგ ვერუსს: „თქვენთან ყველაფერი ღიაა ყველასთვის. ვინც იმსახურებს მაგისტრატურას ან საჯარო ნდობას, წყვეტს უცხოელად მიჩნეულს. რომაელის სახელმა შეწყვიტა ერთი ქალაქი, მაგრამ გახდა კაცობრიობის საკუთრება. თქვენ დაამყარეთ მსოფლიოს მთავრობა, როგორც ერთი ოჯახი“. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ რომის იმპერიაში რომის, როგორც საერთო სამშობლოს იდეა ადრეულ პერიოდში ჩნდება. აღსანიშნავია, რომ ეს იდეა რომში შემოიტანეს ესპანეთიდან, რომლებმაც რომს საუკეთესო იმპერატორები მისცეს. უკვე სენეკა, ნერონის აღმზრდელი და ბავშვობაში იმპერიის მმართველი, წამოიძახებს: "რომი, თითქოს, ჩვენი საერთო სამშობლოა". ეს გამოთქმა მოგვიანებით, უფრო პოზიტიური გაგებით, რომაელმა იურისტებმა მიიღეს. „რომი ჩვენი საერთო სამშობლოა“: სხვათა შორის, ამაზეა დაფუძნებული მტკიცება, რომ ერთი ქალაქიდან დევნილი რომში ვერ იცხოვრებს, ვინაიდან „რ. - ყველას სამშობლო. გასაგებია, რატომ დაიწყო რ-ის ბატონობის შიშმა პროვინციელებს შორის რომის სიყვარული და მის წინაშე რაიმე სახის თაყვანისცემა. შეუძლებელია ემოციის გარეშე წაიკითხო ბერძენი პოეტი ქალის, ერინას ლექსი (ერთადერთი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა მისგან), რომელშიც ის ესალმება "რომას, არესის ასულს" და ჰპირდება მარადისობას - ან დამშვიდობებას. რომში გალა რუტილიუსის მიერ, მუხლებზე კოცნით, ცრემლებით ჩვენს თვალწინ, რ-ის „წმინდა ქვები“, იმის გამო, რომ მან „შექმნა ერთი სამშობლო მრავალი ხალხისთვის“, იმის გამო, რომ „რომ ძალაუფლება კურთხევად იქცა დაპყრობილთათვის მათი ნების საწინააღმდეგოდ“, იმის გამო, რომ „რომმა სამყარო გადააქცია ჰარმონიულ საზოგადოებად (urbem fecisti quod prius orbis erat) და არა მარტო მართავდა, არამედ, რაც მთავარია, ბატონობის ღირსიც იყო. ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე პროვინციელების ეს მადლიერება, რომლებიც აკურთხებენ რომს, რადგან, პოეტ პრუდენციუსის სიტყვებით, მან „დამარცხებულები ძმურ ბორკილებში ჩააგდო“, კიდევ ერთი განცდა, რომელიც აღძრა ცნობიერებამ, რომ რომი გახდა საერთო სამშობლო. მას შემდეგ, როგორც ამ. ტიერი, „ტიბრის ნაპირზე მდებარე პატარა საზოგადოება გადაიზარდა უნივერსალურ საზოგადოებად“, რადგან რომის იდეა ფართოვდება და სულიერდება და რომაული პატრიოტიზმი იღებს მორალურ და კულტურულ ხასიათს, რომის სიყვარული ხდება ადამიანური რასის სიყვარული. და მისი იდეალური. უკვე პოეტი ლუკანი, სენეკას ძმისშვილი, აძლევს ამ გრძნობას ძლიერ გამოხატულებას, საუბრობს „სამყაროსადმი წმინდა სიყვარულზე“ (sacer orbis amor) და ადიდებს „მოქალაქეს, რომელიც დარწმუნებულია, რომ იგი დაიბადა სამყაროში არა თავისთვის, არამედ იმისთვის. მთელი მსოფლიო". რომის ყველა მოქალაქეს შორის კულტურული კავშირის ამ საერთო ცნობიერებამ III საუკუნეში წარმოშვა რომანიტას ცნება, ბარბარიზმისგან განსხვავებით. რომულუსის თანამგზავრების დავალება, რომლებმაც გაძარცვეს მეზობლები, საბინები, ცოლები და მინდვრები, ამგვარად იქცევა მშვიდობიან უნივერსალურ ამოცანად. პოეტების, ფილოსოფოსების და იურისტების მიერ გამოცხადებული იდეალებისა და პრინციპების სფეროში რომი აღწევს თავის უმაღლეს განვითარებას და ხდება მოდელი შემდგომი თაობებისა და ხალხებისთვის. მას ეს დაევალა რომსა და პროვინციებს შორის ურთიერთქმედებით; მაგრამ სწორედ ამ ურთიერთქმედების პროცესში იშლება შემოდგომის თესლი. იგი მომზადდა ორი მხრიდან: პროვინციებში განსახიერებულმა რომმა დაკარგა შემოქმედებითი, შემოქმედებითი ძალა, შეწყვიტა სულიერი ცემენტი, რომელიც აკავშირებდა განსხვავებულ ნაწილებს; პროვინციები კულტურულად ძალიან განსხვავებული იყო; ზედაპირზე ამოწეული და ხშირად წინა პლანზე მოთავსებული ნაციონალური თუ სოციალური ელემენტები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო კულტურული ან გაცილებით დაბალი იყო ზოგად დონეზე, ასიმილაციისა და გათანაბრების პროცესი. კულტურული ტრანსფორმაცია ამ მიმართულებით საზიანო მოქმედებდა განსაკუთრებით ორი ინსტიტუტი: მონობა და ჯარი. მონობამ შემოიყვანა ხალხში თავისუფალნი, უძველესი საზოგადოების ყველაზე გახრწნილი ნაწილი, რომელიც აერთიანებდა „მონისა“ და „ბატონის“ მანკიერებებს და ყოველგვარ პრინციპებსა და ტრადიციებს მოკლებული; და რადგან ესენი იყვნენ ყოფილი ბატონისთვის ქმედუნარიანი და საჭირო ადამიანები, ისინი ყველგან საბედისწერო როლს ასრულებდნენ, განსაკუთრებით იმპერატორთა კარზე. ჯარმა აიყვანა ფიზიკური ძალისა და უხეში ენერგიის წარმომადგენლები და სწრაფად მიიყვანა ისინი - განსაკუთრებით არეულობისა და ჯარისკაცების აჯანყების დროს ძალაუფლების მწვერვალზე, საზოგადოებას აჩვევდა ძალადობასა და ძალაუფლების თაყვანისცემას, ხოლო მმართველები კანონის უგულებელყოფას. პოლიტიკური მხრიდან კიდევ ერთი საფრთხე ემუქრებოდა: რომის იმპერიის ევოლუცია შედგებოდა ჰეტეროგენული რეგიონებიდან ერთიანი ჰარმონიული სახელმწიფოს შექმნაში, რომელიც რომის მიერ გაერთიანებული იყო იარაღით. ამ მიზანს მიაღწია სახელმწიფო ადმინისტრაციის სპეციალური ორგანოს - მსოფლიოში პირველი ბიუროკრატიის შემუშავებით, რომელიც აგრძელებდა მრავლდებასა და სპეციალიზაციას. მაგრამ ძალაუფლების მუდმივად მზარდი სამხედრო ბუნებით, არაკულტურული ელემენტების მზარდი დომინირებით, გაერთიანებისა და გათანაბრების სურვილის განვითარებასთან ერთად, უძველესი ცენტრებისა და კულტურის ცენტრების ინიციატივა შესუსტდა. ამ ისტორიულ პროცესში ჩნდება დრო, როდესაც რომის ბატონობამ უკვე დაკარგა რესპუბლიკური ეპოქის უხეში ექსპლუატაციის ხასიათი, მაგრამ ჯერ კიდევ არ მიუღია შემდგომი იმპერიის სასიკვდილო ფორმები. მეორე საუკუნე საყოველთაოდ აღიარებულია რომის იმპერიის საუკეთესო ეპოქად და ეს ჩვეულებრივ მიეწერება მაშინ მეფობის იმპერატორების პირად დამსახურებას; მაგრამ არა მხოლოდ ამ ავარიამ უნდა ახსნას ტრაიანესა და მარკუს ავრელიუსის ეპოქის მნიშვნელობა, არამედ მაშინდელი დამყარებული ბალანსი საპირისპირო ელემენტებსა და მისწრაფებებს შორის - რომსა და პროვინციებს შორის, თავისუფლების რესპუბლიკურ ტრადიციასა და მონარქიულ წესრიგს შორის. ეს იყო დრო, რომელიც შეიძლება ხასიათდებოდეს ტაციტუსის მშვენიერი სიტყვებით, რომელიც ადიდებდა ნერვას იმის გამო, რომ მან "ახერხებდა საგნების დაკავშირებას ადრე ( ოლიმ) შეუთავსებელი ( დისოციაციურებს) - პრინციპი და თავისუფლება“. III საუკუნეში. შეუძლებელი გახდა. ლეგიონების ნებისყოფით გამოწვეული ანარქიის შუაგულში შეიქმნა ბიუროკრატიული ადმინისტრაცია, რომლის გვირგვინი იყო დიოკლეტიანეს სისტემა, თავისი სურვილით მოეწესრიგებინა ყველაფერი, დაედგინა თითოეულის მოვალეობა და მიაჯაჭვოს იგი თავის ადგილს: ფერმერს. - მის "ლუმპს", კურიალს - მის კურიას, ხელოსანს - თავის გილდიას, ისევე როგორც დიოკლეტიანეს განკარგულებამ დააწესა ფასი ყოველ საქონელზე. სწორედ მაშინ გაჩნდა კოლონია, ეს გადასვლა უძველესი მონობიდან შუა საუკუნეების ბატონობაზე; ხალხის ყოფილი დაყოფა პოლიტიკურ წოდებებად - რომის მოქალაქეებად, მოკავშირეებად და პროვინციელებად - შეიცვალა სოციალურ კლასებად დაყოფით. ამავდროულად, დადგა ანტიკური სამყაროს დასასრული, რომელიც გაერთიანდა ორი კონცეფციით - დამოუკიდებელი საზოგადოება ( პოლისი) და მოქალაქე. პოლისი ცვლის მუნიციპალიტეტს; საპატიო პოსტი ( საპატიო) ხდება მოვალეობა ( მუნუს); ადგილობრივი კურიის სენატორი ან კურიალი ხდება ქალაქის ყმა, რომელიც ვალდებულია თავისი ქონებით უპასუხოს დანგრევამდე გადასახადების ნაკლებობას; კონცეფციასთან ერთად პოლისიმოქალაქე, რომელიც ადრე შეიძლება ყოფილიყო მაგისტრატი, მეომარი და მღვდელი, ასევე ქრება, მაგრამ ახლა ხდება ან თანამდებობის პირი, ან ჯარისკაცი, ან სასულიერო პირი ( სასულიერო პირი). იმავდროულად, მის შედეგებში ყველაზე მნიშვნელოვანი გადატრიალება მოხდა რომის იმპერიაში - გაერთიანება რელიგიურ ნიადაგზე (იხ. ქრისტიანობის დაბადება რომის იმპერიაში). ეს რევოლუცია უკვე მზადდებოდა წარმართობის საფუძველზე ღმერთების საერთო პანთეონში გაერთიანებით ან თუნდაც მონოთეისტური იდეებით; მაგრამ საბოლოოდ ეს გაერთიანება ქრისტიანობის ნიადაგზე მოხდა. ქრისტიანობაში გაერთიანება ბევრად გასცდა ძველი სამყაროსთვის ნაცნობი პოლიტიკური გაერთიანების საზღვრებს: ერთის მხრივ, ქრისტიანობამ გააერთიანა რომაელი მოქალაქე მონასთან, მეორე მხრივ, რომაელი ბარბაროსთან. ამის გათვალისწინებით, ბუნებრივად გაჩნდა კითხვა, არ იყო თუ არა ქრისტიანობა რომის იმპერიის დაცემის მიზეზი. რაციონალისტმა გიბონმა წინა საუკუნეში გადაჭრა ეს საკითხი უპირობოდ დადებითი გაგებით. მართალია, წარმართი იმპერატორების მიერ დევნილ ქრისტიანებს არ სურდათ იმპერიაში წასვლა; ისიც მართალია, რომ თავისი ტრიუმფის შემდეგ, თავის მხრივ, წარმართების დევნა და მტრულ სექტებად დაშლა, ქრისტიანობამ დაყო იმპერიის მოსახლეობა და ამქვეყნიური სამეფოდან ღვთისკენ მოუწოდა, სამოქალაქო და პოლიტიკური ინტერესებისგან განდევნა. მიუხედავად ამისა, ეჭვგარეშეა, რომ რომაული სახელმწიფოს რელიგიად იქცა, ქრისტიანობამ მასში ახალი სიცოცხლისუნარიანობა შემოიტანა და იყო სულიერი ერთიანობის გარანტი, რომელსაც დამპალი წარმართობა ვერ მისცა. ამას მოწმობს თვით იმპერატორ კონსტანტინეს ისტორია, რომელმაც თავისი ჯარისკაცების ფარები შეამკო ქრისტეს მონოგრამით და ამით მოახდინა დიდი ისტორიული რევოლუცია, რომელსაც ქრისტიანული ტრადიცია ასე ლამაზად ასახავდა ჯვრის ხილვაში სიტყვებით: „ამით. შენ იპყრობ." კონსტანტინე I დიოკლეტიანეს ხელოვნური ტეტრარქია დიდხანს არ გაგრძელებულა; კეისარებს არ ჰქონდათ მოთმინება, რომ მშვიდად დაელოდათ აგვისტოში მათ ამაღლებას. 305 წელს პენსიაზე გასული დიოკლეტიანეს სიცოცხლეშიც კი ომი დაიწყო მეტოქეებს შორის. 312 წელს ბრიტანეთის ლეგიონების მიერ კეისრად გამოცხადებულმა კონსტანტინემ რომის კედლების ქვეშ დაამარცხა თავისი მეტოქე, რომაელი პრეტორიელთა უკანასკნელი პროტეჟე, კეისარ მაქსენტიუსი. რომის ამ დამარცხებამ გზა გაუხსნა ქრისტიანობის ტრიუმფს, რასთანაც იყო დაკავშირებული დამპყრობლის შემდგომი წარმატება. კონსტანტინემ არა მხოლოდ მისცა ქრისტიანებს ღვთისმსახურების თავისუფლება რომის იმპერიაში, არამედ სახელმწიფო ხელისუფლების მიერ მათი ეკლესიის აღიარებაც. როდესაც 323 წელს ადრიანოპოლში გამარჯვებამ აღმოსავლეთის ავგუსტუსზე, ლიცინიუსზე, გაათავისუფლა კონსტანტინე უკანასკნელი მეტოქისგან, ქრისტიანული ეკლესია გახდა მისი ავტოკრატიის ახალი მხარდაჭერა. დიოკლეტიანეს ტეტრარქია შეცვალა ოთხი პრეფექტურის ორგანიზებით, კონსტანტინემ დაასრულა თავისი წინამორბედის ადმინისტრაციული რეფორმები იმ განსაკუთრებული პოლიტიკური სტილით, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც ბიზანტიური, მრავალი სასამართლო ოფისით და ახალი ტიტულებით. რამდენად და რა გაგებით შეიცვალა თავად იმპერიული ძალაუფლება დიოკლეტიანეს შემდეგ, ყველაზე კარგად მოწმობს კონსტანტინეს მიერ მოწვეულმა