გონებრივი განვითარების აღწერის პირველი მცდელობები თარიღდება ძალიან უძველესი დროიდან. განვითარების ასაკობრივი პერიოდიზაცია შემოგვთავაზეს ჩინეთისა და ინდოეთის ფილოსოფოსებმა პითაგორამ, ჰიპოკრატემ და არისტოტელემ. ასაკობრივი პერიოდიზაციის შექმნის არაერთი მცდელობის შედეგად გაჩნდა მრავალი განსხვავებული კლასიფიკაცია, მაგრამ დღესაც, სამწუხაროდ, არ არსებობს ერთიანი კლასიფიკაცია. ამავდროულად, ასევე შეიძლება აღინიშნოს ზოგადი ტენდენციების არსებობა სხვადასხვა ასაკობრივ პერიოდებში, ასევე ზოგიერთი მათგანის სიახლოვე.
ქვემოთ მოცემულია ასაკობრივი პერიოდების ყველაზე გავრცელებული თანამედროვე კლასიფიკაცია.

პერიოდიზაცია მიღებულია მოსკოვში ასაკობრივი პერიოდიზაციის საერთაშორისო სიმპოზიუმის მიერ (1965):
ახალშობილი 10 დღემდე.
მკერდის ასაკი 10 დღე - 1 წელი.
ადრეული ბავშვობა 1-2 წელი.
ბავშვობის პირველი პერიოდი 3-7 წელია.
ბავშვობის მეორე პერიოდი ბიჭებისთვის 8-12 წელია, გოგოებისთვის 8-11 წელი.
მოზარდობა 13-16 წელი ბიჭებისთვის, 12-15 გოგოებისთვის.
ახალგაზრდული ასაკი 17-21 ბიჭებისთვის (მამაკაცებისთვის), 16-20 წლამდე გოგონებისთვის (ქალები).
საშუალო (მოწიფული) ასაკი:
პირველი პერიოდი მამაკაცებისთვის 22-35 წელია, ქალებისთვის 21-35 წელი.
მეორე პერიოდი მამაკაცებისთვის 36-60 წელია, ქალებისთვის 36-55 წელი.
ხანდაზმული ასაკი
მამაკაცებისთვის 61-74 წელი, ქალებისთვის 56-74 წელი.
ხანდაზმული ასაკი 75-90 წელი მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის.
90 წელზე მეტი ხნის ღვიძლი.

პერიოდიზაცია J. Birren-ის მიერ (ბირენი, 1980):
პირველი ეტაპი არის ჩვილობა, ორ წლამდე.
მეორე ეტაპი არის სკოლამდელი ასაკი, 2-5 წელი.
მესამე ეტაპი არის ბავშვობა, 5-12 წელი.
მეოთხე ეტაპი არის მოზარდობა, 12-17 წელი.
მეხუთე ეტაპი არის ადრეული ზრდასრულობა, 17-25 წელი.
სიმწიფის მეექვსე ფაზა, 25-50 წელი.
მეშვიდე ფაზა არის გვიანი სიმწიფე, 50-75 წელი.
სიბერის მერვე ფაზა, 75 წლიდან.

პერიოდიზაცია D. Bromley (Bromley, 1966) განასხვავებს განვითარების ხუთ ციკლს: საშვილოსნო, ბავშვობა, ახალგაზრდობა, ზრდასრული, სიბერე. გარდა ამისა, თითოეული ციკლი თავის მხრივ დაყოფილია რამდენიმე ეტაპად.
ამრიგად, "საშვილოსნოს" ციკლი შედგება ოთხი ეტაპისგან:
ზიგოტი, ემბრიონი, ნაყოფი, დაბადების მომენტი.

"ბავშვობის" ციკლი შედგება სამი ეტაპისგან:
ჩვილობა (დაბადებიდან 18 თვემდე),
სკოლამდელი ბავშვობა (18 თვე - 5 წელი),
ადრეული სკოლის ბავშვობა (5-11-13 წელი).

„ახალგაზრდობის“ ციკლი შედგება ორი ეტაპისგან: უფროსი სკოლის ბავშვობა (11-15 წელი), გვიანი ახალგაზრდობა (15-21 წელი).

"სრულწლოვანების" ციკლი შედგება ოთხი ეტაპისგან:
ადრეული ზრდასრულობა (21-25 წელი),
საშუალო ზრდასრული ასაკი (25-40 წელი),
გვიან სრულწლოვანებამდე (40-55 წელი),
საპენსიო ასაკი (55-65 წელი).

„სიბერის“ ციკლი იწყება 65 წლის ასაკში და მოიცავს სამ ეტაპს:
პენსიაზე გასვლა (65-70 წელი),
სიბერე (70 წელზე მეტი),
„დასრულება“, რომელიც მოიცავს ხანდაზმული ავადმყოფობისა და სიკვდილის პერიოდს.

პიროვნების განვითარების ეტაპები ე.ერიქსონის მიხედვით (1996):
ადრეული ჩვილობა დაბადებიდან ერთ წლამდე;
გვიანი ჩვილობა 1-3 წელი;
ადრეული ბავშვობა 3-5 წელი;
შუა ბავშვობა 5-11 წელი; სქესობრივი მომწიფება,
მოზარდობა და ახალგაზრდობა 11-20 წელი;
ადრეული ზრდასრულობა 20-40-45 წელი;
საშუალო ზრდასრული ასაკი 40–45–60 წელი;
გვიან სრულწლოვანებამდე 60 წელზე მეტი.

საერთაშორისო კლასიფიკაცია (Quinn, 2000):
ჩვილის ასაკი დაბადებიდან სამ წლამდე;
ადრეული ბავშვობა 3-6 წელი;
ბავშვობა 6-12 წელი;
მოზარდობის (ახალგაზრდული) ასაკი 12-18 წელი;
ახალგაზრდობა 18-40 წლამდე;
სექსუალური ასაკი 40-65 წელი;
სიბერე 65 წლიდან და მეტი.

პერიოდიზაცია G. Kraig (Kraig, 2003):
ჩვილის ასაკი დაბადებიდან ორ წლამდე;
ადრეული ბავშვობა 2-6 წელი;
შუა ბავშვობა 6-12 წელი;
მოზარდობისა და ახალგაზრდობის ასაკი 12-19 წელი;
ადრეული ზრდასრულობა 20-40 წელი;
საშუალო ზრდასრული ასაკი 40–60 წელი;
გვიან სრულწლოვანებამდე 60 წლიდან.

ეს სახელმძღვანელო ეფუძნება სასიცოცხლო ციკლის შემდეგ პერიოდიზაციას, რომლის მიხედვითაც იწერება შესაბამისი თავები:
ბავშვობა;
მოზარდობა;
სიმწიფე (ზრდასრული სახელმწიფო);
გვიანი ზრდასრულობა, მოწინავე ასაკი, სიბერე.

თავის მხრივ, თითოეული პერიოდი შედგება რამდენიმე ეტაპისგან, მთელი რიგი დამახასიათებელი ნიშნებით (Stolyarenko, 1999; Rean, 2003).

ბავშვობა მოიცავს ოთხ ეტაპს:
1. ახალშობილი და ჩვილობა დაბადებიდან ერთ წლამდე;
2. ადრეული, ანუ „პირველი“, ბავშვობა 1-3 წელი;
3. სკოლამდელი, ანუ „მეორე“, ბავშვობა 3-6 წელი;
4. უმცროსი სკოლა, ანუ „მესამე“, ბავშვობა 6-11-12 წელი.

მოზარდობა (თინეიჯერობა) იყოფა ორ პერიოდად:
1. უმცროსი თინეიჯერი (პუბერტატი) 11-12-14-15 წლის;
2. ახალგაზრდობა (არასრულწლოვანი) 16–20 წ.

სიმწიფე (სრულწლოვანება) იყოფა ორ პერიოდად:
1. ადრეული ზრდასრულობა 20–40 წელი;
2. საშუალო ზრდასრული ასაკი 40-60 წელი.

გვიან სრულწლოვანებამდე (სიბერე) 60 წელი და მეტი.

„იესო, რომელმაც დაიწყო თავისი მსახურება, დაახლოებით ოცდაათი წლის იყო“, - ამბობს მახარებელი ლუკა (ლუკა 3:23). 30 წელი მზის ასაკია მის ზენიტში. ეს აღარ არის მომწიფებული ახალგაზრდობის გარიჟრაჟი და მზის ჩასვლა, რომელიც არ დაწყებულა, სადაც სიმწიფეში უკვე გამოიცნეს მომავალი სიბერე.

სიბერე არ ემუქრებოდა ქრისტეს. ძველი ქრისტე შეუძლებელია. ის არის მსხვერპლშეწირული კრავი და, შესაბამისად, კრავი არ უნდა იყოს არც მოხუცი, არც კოჭლი და არც ავადმყოფი. ამიტომ ის ახალგაზრდაა, სრულყოფილი, ლამაზი და უცოდველი.

„შენ უფრო ლამაზი ხარ, ვიდრე კაცთა შვილები; მადლი გადმოვიდა შენი პირიდან“ (ფსალმ. 44,3).

მაგრამ ჩვილობა, ბავშვობა, მოზარდობა და ახალგაზრდობა, თავის მხრივ, ცხოვრობდა იესო ქრისტეს მიერ. და ოდესღაც იცხოვრა, შემდეგ ადამიანური ცხოვრების ეს ხანა აკურთხა ღმერთკაცის ცხოვრებით. ქრისტეს შობამდე ნაცრისფერი თმა და გამოცდილი სიბერე ამაყობდა სიბრძნით. ბავშვობა უდანაშაულო, მაგრამ უსარგებლო ჩანდა. ახალგაზრდობა იყო ხმაურიანი, თავხედი და ვნებიანი. სიმწიფე მიისწრაფოდა ამქვეყნიური პრაგმატიზმისკენ. მან თქვა, რომ უფლის კანონი კარგია, მაგრამ ჩურჩულით დასძინა: „ამპარტავნებს ბედნიერად მივიჩნევთ: უკეთურნი არიან უკეთურნი, ვინც უკეთურნი არიან და ღმერთს ცდუნებენ, მაგრამ სრულყოფილები რჩებიან“ (მალ. 3:15).

ჩვენ დღესაც ვიტანჯებით ყველა ამ სნეულებით, რადგან არ გვინდა ქრისტეში და ქრისტეს მიერ ვიმკურნალოთ. ექიმი მოვიდა და ვისაც უნდა, წავიდეს სამკურნალოდ. მაგრამ ვისაც გამაგრებული გული აქვს, ვისაც ყურით ძლივს ესმის და თვალებს დახუჭავს, ისინი, - ამბობს უფალი, - „გულებში ვერ გაიგებენ და არ მობრუნდებიან, რომ განვკურნო ისინი“ (ესაია 6:10).

ბავშვობას ახასიათებს გონების სისუსტე, უმეცრება. ღვთაებრივ საგნებთან მიმართებაში ადამიანს შეუძლია დარჩეს სრულყოფილი ბავშვი სიბერემდეც კი. მაგრამ სწორი განვითარებით, ბავშვობა უნდა გადავიდეს მოზარდობაში და ამ მოზარდობას წიგნი უნდა ჰქონდეს ხელში.

13 წლის ასაკში, ებრაული ტრადიციის მიხედვით, ბიჭი ხდება „აღთქმის შვილი“. უფროსების და - აუცილებლად - მშობლების თანდასწრებით, ის კითხულობს ნაწყვეტს კანონის წიგნიდან. ამ მომენტიდან ის სრულწლოვანად ითვლება და ვალდებულია შეასრულოს ყველა მცნება. ბავშვობა - და მასთან ერთად უმეცრება - დასრულდა.

ჩვენ მხოლოდ იერუსალიმის ტაძარში ვხედავთ ბავშვ იესოს 12 წლის ასაკში, ანუ სრულწლოვანებამდე ერთი წლით ადრე. უფალიც არაფერს ქადაგებს, რადგან ასაკის გამო მას ამის უფლება არ აქვს. მაგრამ ის „ზის მასწავლებელთა შორის, უსმენს მათ და უსვამს კითხვებს“ (ლუკა 2:46). ის არის სიტყვა, რომელიც მოვიდა სამყაროში, რათა გვიხსნას უსიტყვობისგან. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ხორციელი ასაკი მოითხოვს სიჩუმეს, ის დუმს. მაგრამ ის ჩუმად კურნავს ადამიანის ბუნებას. იესო ბავშვი იყო, ამიტომ ჩვილის სიწმინდე შესაძლებელია. ის იყო ახალგაზრდობა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მოზარდის სიწმინდე გახდა შესაძლებელი, რასაც მოჰყვა ახალგაზრდული და მოწიფული სიწმინდე.

ახალგაზრდობა ცხელი და ვნებიანია. „გაექეცით ახალგაზრდულ ვნებებს“, ეუბნება პავლე ტიმოთეს (2 ტიმოთე 2:22). ახალგაზრდული ვნებები არის ყველაფერი, რაც აყვავებულ ხორცში ძალის ჭარბად შობს. ძალის გადაჭარბება სასიცოცხლო გამოუცდელობით.

ქრისტეში ვნება არ არის. და არა იმიტომ, რომ მან მოისყიდა ხორცი ზომიერებით, არამედ იმიტომ, რომ მისი უცოდველობა მის ღვთაებრივ ბუნებაშია. ამიტომაც გახდა ის ჩვენი ძმა და მიგვიღო მამასთან, რათა მისი თვისებები: სიბრძნე, თვინიერება, კეთილსინდისიერება - რწმენითა და მადლით გადმოგვეცა ჩვენ - მის მრავალრიცხოვან ნათესავებთან.

ქრისტე ცხოვრობდა პატარა და უმნიშვნელო ნაზარეთში და გაიგო, რომელი ხალხი უსტვენდა: „შეიძლება რაიმე კარგი გამოვიდეს ნაზარეთიდან? ეს იყო იგივე პატარა დასახლება, რომელსაც „ქალაქს“ ეძახდნენ, მაგრამ უფრო სოფელს ჰგავდა, სადაც ყველა ყველას იცნობდა. სოფლებში სახლების კედლები გამჭვირვალეა. ადამიანები ერთმანეთის წინ ცხოვრობენ. და ვერავინ ვერაფერს იტყოდა საყვედური იესო ქრისტეზე. მთელი მსოფლიო დუმდა, თითქოს მუნჯი, როცა ქრისტემ ჰკითხა: "ვინ დამსჯის მე ცოდვაში?" ამ კითხვაზე მუდამ დუმილი იქნება, რადგან „არავითარი ცოდვა არ ჩაუდენია და არ იყო სიცრუე მის პირში“ (1 პეტ. 2:22).

ბავშვობის შემდეგ თავისი სისულელეებით და ახალგაზრდობით თავისი შეცდომებით, ზრდასრული ცხოვრება თავისი საზრუნავითა და პრობლემებით ელის ადამიანს. მთესველის იგავში ამას ეწოდება „ამქვეყნიური საზრუნავი, სიმდიდრის მოტყუება და სხვა სურვილები“ ​​(მარკოზი 4:19). ისინი, გულში შესული, „სიტყვას ახრჩობენ“.

ამ ასაკში ადამიანმა თეორიულად იცის, რომ „მარტო პურით არ იცოცხლებს“, მაგრამ „ღმერთის პირიდან გამოსულ სიტყვებს“ გვერდით აყენებს შემდგომში და თვითონაც პურზე ფუსფუსებს და რაც პურს უხდება. იწყება, რომ ი.ა. გონჩაროვი ლიტერატურაში გამოსახულია სათაურით "ჩვეულებრივი ისტორია". ეს არის იდეალებთან დამშვიდობება და ადამიანის გადაქცევა სკეპტიკოსად და მატერიალისტად, ზოგჯერ კი ცინიკად, რომელიც თავს თვლის ცხოვრების ექსპერტად და გამოცდილ ადამიანად. მათი უმეტესობა ზრდასრულ ასაკშია.

ქრისტე აქაც კურნავს ჩვენს სულებს. ის უჩვენებს ადამიანს სხვა - მარადიული - სიცოცხლის პერსპექტივას, რომლის შუქზეც ნებისმიერი სიმდიდრე ფასს კარგავს. სწორედ განსხვავებული რეალობის ამ პერსპექტივამ წარმოშვა ქრისტიანულ ისტორიაში ასკეტების ნებაყოფლობითი სიღარიბე და ღვთისმოსავი მდიდრების გულუხვი მოწყალება. ზოგს ის ეუბნება: „ყველაფერი მიეცი და გამომყევი“. სხვებს (ფარისევლებს): „მოწყალება გაეცით, რაც გაქვთ“. ის სხვა თვალით უყურებს სიმდიდრეს, რომელშიც ორი ქვრივის ტკიპა უფრო ძვირია, ვიდრე მდიდარი შემოწირულობა. ის გვაძლევს ჭეშმარიტ თავისუფლებას თაღლითობის, შურისა და ამპარტავანი ცრურწმენებისგან. ახლა მასში და მასთან ერთად ადამიანი შეიძლება მართლაც გამდიდრდეს სიმდიდრის იმ გარეგანი ატრიბუტების გარეშე, რომლებიც მიწაზე აწვება და აღიზიანებს სხვათა შურს.

სამი დაავადებისგან: სისულელე, ლტოლვა, ფულის გაძარცვა - მთელი ცხოვრება უნდა იმკურნალო. ისინი არ ქრება ასაკთან ერთად, როგორც ბავშვობის დაავადებები ან ახალგაზრდობის ოცნებები. მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ასაკი. ქრისტე კი, სულითაც და სხეულითაც სრულიად ჯანმრთელი, მამისაგან განუყოფელი და ყოველგვარი ცოდვისგან თავისუფალი, სწორედ იმისთვის მოვიდა, რომ ჩვენ, სნეულებს, თავისი ჯანმრთელობის შესახებ ეცნობებინა. და ის მიდის ჯვარზე არა უადრეს, ვიდრე გაიარა კაცობრიობის ყველა ასაკი, რომელიც წინ უძღოდა სიმწიფეს.

თამაშობდა ბავშვობაში და შრომობდა ახალგაზრდობაში; წყალს სვამდა და ჰაერს სუნთქავდა; გრძნობდა შიმშილს და კუნთების დაღლილობას. მან მთელი ადამიანური სიცოცხლე საკუთარ თავში აიღო და იცხოვრა ისე, რომ არ გაეკეთებინა ისეთი რამ, რაც განარისხებს მამას და აშორებს მას, ანუ ცოდვის გარეშე.

მას არ სჭირდება სიბერის ლოდინი და მასთან მიმართებაში ეს ძნელად შესაძლებელია. ღმრთეების თანახმად, იგი მამასთან თანატოლია და „დღეში მოხუცი“. და კაცობრიობის თანახმად - "იესო, დაიწყო თავისი მსახურება, იყო დაახლოებით ოცდაათი წლის".

თითოეული ჩვენგანი, სულის ანალოგები, პირველად ვლინდება დედამიწის ფიზიკური სიბრტყის მატერიაში, როგორც დაქუცმაცებული ცნობიერება, პირველ რიგში, როგორც „ახალგაზრდა“ სული, რომელიც ყველაზე მეტად არ ზრუნავს სხვა ადამიანებზე ან საკუთარ ევოლუციაზე. მაგრამ მხოლოდ საკუთარ თავზე და ძირითადად დაკავებულია მისთვის ადაპტაციისა და გადარჩენის გაკვეთილებით არსებობის ახალ პირობებში, ასოცირდება ამბიციებთან, ახალ სტრუქტურებთან და წარმატებასთან.

სულის ბავშვობა

„ბავშვთა“ სულებს, როგორც წესი, ჯერ კიდევ არ აქვთ საკმარისი სიბრძნე, რომ მიიღონ სწორი გადაწყვეტილებები ცხოვრებაში, ამიტომ ისინი ხშირად იწევენ იმ ნაკადებში, სადაც არის საუკეთესო პირობები მათი ეგოისტური სურვილების დასაკმაყოფილებლად.

მოზარდობის

„მოზარდის“ ასაკში სული უკვე სწავლობს ურთიერთობების უფრო ცივილიზებულ საფუძველზე შექმნას არა მხოლოდ ინდივიდებთან, არამედ მთლიანად საზოგადოებასთან, დიდ ყურადღებას უთმობს მორალის გარეგნულ ასპექტებს და არა მის შინაგან მორალურ მოთხოვნილებებს. რომლებიც, სხვათა შორის, ჯერ კიდევ მასშია და არ განვითარებულა. ასეთი სულებიდან იღებენ ბიუროკრატიის „სვეტები“, ყველაზე კონსერვატიული და ფანატიკურად მიდრეკილი პიროვნებები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან რელიგიის ფუნდამენტალისტური ტენდენციებისკენ, მტკიცე და ურყევი რწმენით.

ახალგაზრდა სული

სულის "ახალგაზრდა" ასაკი ემთხვევა ხორცშესხმულ პიროვნებაში ქვედა "ეგოს" უდიდეს განვითარებას და გამოვლინებას, მის სურვილს ნებისმიერ ფასად, ნებისმიერ ფასად დამკვიდრდეს საზოგადოებაში, რათა მასში სწრაფად მოიგოს " ერგება” მაღალ ადგილს, ანიჭებს მას უამრავ მატერიალურ პრივილეგიას, ძალაუფლებას, წარმატებას, დიდებას, სიმდიდრეს, თანამდებობას და მის უნიკალურობის საჯარო აღიარებას.

სწორედ "ახალგაზრდა" სულისთვის არის დამახასიათებელი კატეგორიული შეფასება, როგორიცაა "კარგი - ცუდი" (უფრო მეტიც, "კარგი" არის მხოლოდ ის, რაც ხელს უწყობს წარმატების მიღწევას და ყველაფერი, რაც ხელს უშლის, არის "ცუდი"), მოუქნელობა საკუთარი განსჯები იმ საგნების შესახებ, რომლებსაც მას მხოლოდ ზედაპირულად იცნობს, ავტომატური ცენზურა და ზიზღი ნებისმიერი ადამიანის მიმართ, რომელიც არ ეთანხმება მის განსჯებს და ა.შ. ფინანსური პირები და პოლიტიკური ლიდერები, წარმატებული ბიზნესმენები, ახალბედა სამხედროები, მაღალკვალიფიციური კარიერული მეცნიერები - ეს არის ყველაზე გავრცელებული სფერო "ახალგაზრდა" სულების თვითგამოხატვისთვის.

ისინი სწავლობენ სამყაროს სტრუქტურას და მის კანონებს არა საკუთარი სულიერი ზრდისთვის, არამედ მხოლოდ იმისთვის, რომ ისწავლონ, თუ როგორ გამოიყენონ ეს ცოდნა პრაქტიკაში უდიდესი მატერიალური სარგებლით საკუთარი თავისთვის. ამავდროულად, ისინი ყოველთვის ცდილობენ თავიანთ წმინდა ეგოისტურ საქმიანობას მიანიჭონ რაიმე სახის "წესიერი" აბრა და მიმზიდველი მორალური შეღებვა. "საქველმოქმედო" ფონდების უმეტესობას "ახალგაზრდა" სულები ხელმძღვანელობენ.

მათი კიდევ ერთი გამოკვეთილი თვისება ის არის, რომ ისინი კატეგორიულად უარყოფენ ფენომენის „სიცოცხლის შემდგომი“ არსებობის შესაძლებლობასაც კი, რადგან ისინი ძალიან მტკიცედ იდენტიფიცირებენ თავიანთ მკვრივ ჭურვებთან, რაც მათ საშუალებას აძლევს ისარგებლონ ფიზიკური გეგმის უპირატესობებით. . სწორედ ისინი ეძებენ სიგიჟემდე „უკვდავების ელექსირის“ შემადგენლობას, რაც მათ საშუალებას მისცემს განუსაზღვრელი ვადით იცხოვრონ ფიზიკურ სხეულში. სწორედ ისინი ურჩევნიათ და ნებაყოფლობით დაუშვან საკუთარ თავს გაყინვა ათწლეულების განმავლობაში, ვიდრე დაიჯერონ დახვეწილ სხეულში მათი ცნობიერი არსებობის ნაწილობრივი შესაძლებლობის მაინც.

მოწიფული სული

რაც შეეხება „მომწიფებულ“ სულს, აქ ბევრის თქმა შეიძლება. ზოგადად, "მომწიფებულმა" სულმა უკვე კარგად აითვისა ნებისმიერი საზოგადოებრივი წარმატების, სიმდიდრისა და ძალაუფლების ილუზორული ბუნების გამოცდილება; ამ გაგების საფუძველზე, საკუთარი ცნობიერების დონე. მათთვის მათი შინაგანი სამყარო ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე წარმატება, დიდება, მატერიალური კეთილდღეობა.

„მოწიფული“ სული უფრო ღია და გულწრფელია, უფრო კეთილსინდისიერი, ალტრუისტი, მეგობრული და კეთილი სხვების მიმართ, ნაკლებად აგრესიული და მებრძოლი, მიმტევებელი, თანამგრძნობი და გონიერი. მან იცის როგორ გულწრფელად მიიღოს და გასცეს სიყვარული, იცის ნამდვილი გრძნობის ფასი. მისი ცხოვრება, განსაკუთრებით მეორე ნახევარში, ბევრად უფრო ინტენსიურია თავისი ემოციურობით, ვიდრე "ახალგაზრდა" სულის. ეს ასტიმულირებს მასში მრავალი შემოქმედებითი უნარის განვითარებას და აყვავებას, ნიჭის გამოვლენას ხელოვნების, ფილოსოფიის და კულტურის მრავალ სფეროში.

"მომწიფებული" სული სრულად აცნობიერებს ამ სამყაროს მოჩვენებით ბუნებას და სისუსტეს და არ ჩერდება მასზე, ეყრდნობა დიდ შესაძლებლობებსა და პერსპექტივებს მის განვითარებაში დიზკარნაციის შემდეგ. მას აღარ ეშინია სიკვდილის ფაქტის, რომელთანაც, პირიქით, აკავშირებს მის შემდგომ სულიერ აღმავლობასა და დაცემას, სულიერი სრულყოფის უკეთესი პირობების იმედი აქვს. იგი მიდრეკილია არატრადიციული რელიგიებისკენ, გააფართოოს საკუთარი ეზოთერული ცოდნა, არ ზღუდავს თავის კვლევას მკაცრი საზღვრებითა და კრიტერიუმებით.

ძველი სულები

„ძველ“ სულებს ახასიათებთ მრავალი განსხვავებული რელიგიური მოძრაობისა და რწმენის დეტალური შესწავლა, რომელთაგან თითოეული ირჩევენ მხოლოდ იმას, რასაც საკუთარი შინაგანი გამოცდილება ეუბნება, რითაც აერთიანებს ყველა არსებულ სისტემას ერთ, უნივერსალურ სისტემაში. მათ სრულიად აკლიათ რაიმეზე ფიქსაცია, თვითკრიტიკის მაღალგანვითარებული გრძნობა და მსუბუქი, გაწონასწორებული, თუნდაც იუმორისტული დამოკიდებულება ნებისმიერი პრობლემის მიმართ, ნებისმიერი მასშტაბის.

მათ ურჩევნიათ ცხოვრების დინებით იარონ და არა არახელსაყრელ გარემოებებთან ბრძოლა. ისინი არ იდენტიფიცირებენ თავს არაფერ მიწიერთან და ემორჩილებიან მხოლოდ მაღალ, განსაკუთრებით ამაღლებულ იდეებს. მათ ურჩევნიათ არ წაიკითხონ დამღლელი სწავლებები, არამედ ასწავლონ სხვა ადამიანებს პირადი მაგალითით...

მ ოლოდოსტი ბ (25-35 წლის)

ეს არის სიმწიფის საწყისი პერიოდი, საკუთარი თავის ძიების დრო, ინდივიდუალობის გაუმჯობესება. არსებობს საკუთარი თავის, როგორც ზრდასრული ადამიანის გაცნობიერება ყველა მისი უფლებებით და მოვალეობებით, მომავალი ცხოვრების რეალური იდეის ჩამოყალიბება. ჩნდება საკუთარი უნიკალური შინაგანი სამყარო, მოდის რეალობისადმი დამოკიდებულების სტაბილურობის განცდა, სოციალური და პროფესიული „მე“. ჩამოყალიბებულია საქმიანობის ინდივიდუალური სტილი, მიღწეულია სპეციალიზაცია არჩეულ პროფესიაში, ოსტატობა და შესაძლებელია პროფესიის შეცვლა. მომავალ მეუღლეებთან შეხვედრა, ქორწინება. 30 წლის შემდეგ ხდება დაშვებული შეცდომების გაცნობიერება, იწყება „ღირებულებების გადაფასების“ პერიოდი. თუ "რეალური" მნიშვნელოვნად განსხვავდება "სასურველისგან", ფსიქოლოგიური კრიზისი მოდის. მაგალითები.

შუახნის კრიზისი (35-45 წელი)

შუახნის კრიზისი - გრძელვადიანი ემოციური მდგომარეობა (დეპრესია), რომელიც დაკავშირებულია საშუალო ასაკის გამოცდილების ხელახლა შეფასებასთან, როდესაც ბევრი შესაძლებლობა, რაზეც ადამიანი ოცნებობდა ბავშვობაში და მოზარდობაში, უკვე გამოუსწორებლად გამოტოვებულია (ან თითქოს გამოტოვებულია) და საკუთარი სიბერის დაწყება ფასდება, როგორც მოვლენა რეალურ დროში.

სიმპტომები:დეპრესია, საკუთარი თავის მოწყენილობა, სიცარიელე, ცემის გრძნობა, კარიერა ან ქორწინება, გრძნობა, რომ ცხოვრება უსამართლოა. გარეგანი გამოვლინებები:მიღწეულზე უარის თქმა (მიუხედავად სხვების მიერ მიღწევების დადებითი შეფასებისა); ინტერესის დაკარგვა ცხოვრების მრავალი მანამდე მნიშვნელოვანი ასპექტის მიმართ; საცნობარო პირთა წრეში ცვლილება: ნათესავებისა და მეგობრების აზრებისადმი უნდობლობა, შემთხვევითი, უცხო ადამიანების აზრზე ორიენტაცია; ღირებულებითი ორიენტაციების ცვლილება; უფრო თავისუფალი, ხშირად ექსცენტრიული ქცევა. მაგალითები.

ვ სიმწიფე (სრულწლოვანებამდე) (35-60 წლის)

აზროვნების განვითარების მეორე პიკია (34 - 37 წელი), სულ უფრო მჭიდრო და სტაბილური კავშირები მყარდება ფიგურულ, ვერბალურ-ლოგიკურ და პრაქტიკულ აზროვნებას შორის. ეს არის უმაღლესი ეფექტურობისა და პროფესიული დაბრუნების პერიოდი. ადამიანი ხდება სრულფასოვანი სპეციალისტი, მეოჯახე, აღწევს პროფესიული უნარებისა და კრეატიულობის სიმაღლეებს, გარკვეულ პოზიციას საზოგადოებაში, აგროვებს დიდი რაოდენობით ცოდნას და ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. ნელ-ნელა ჩნდება საჭიროება სტუდენტებზე გადაცემა. ჩნდება კითხვა ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ ნაცხოვრების შეჯამების სახით. მაგალითები.

სიბერე: მოხუცები ( მცირდება ) ასაკი (60 - 75 წელი); სიბერე (75 - 90 წლები); დღეგრძელობა (90 წელზე მეტი ასაკის)

ხდება შეძენილი გამოცდილების გადაცემა ახალგაზრდებზე, ვლინდება კოლექტიური კომუნიკაციის მოთხოვნილება, საკუთარი თავის პატივისცემა, თვითდადასტურება. წამყვანი ხდება თვითმომსახურების საქმიანობა. შესაძლო ფსიქოლოგიური კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია სოციალური სიტუაციის ცვლილებებთან ( საპენსიო) და სხეულის ასაკთან დაკავშირებული რესტრუქტურიზაცია ( დაბერება). ნაყოფიერი, ჯანსაღი სიბერე ასოცირდება ცხოვრებისეული გზის მიღებასთან. „მტკივნეული“ სიბერე – უარყოფით.

AT სიბერის კრიზისიშეიძლება გამოიყოს ორი ძირითადი ხაზი. პირველი არის საკუთარი არსებობის სასრულობის მიღების აუცილებლობა. მეორე არის იმ ცხოვრებისეული ამოცანების შესრულების აუცილებლობა, რომლებიც წინა ცხოვრების განმავლობაში არ შესრულებულა.

ხანდაზმული ადამიანებისთვის რთულია გააცნობიერონ თავიანთი სიცოცხლე დედამიწაზე. ეს არის მათი, როგორც ასეთი, სიბერის უარყოფის მთავარი მიზეზი. დაბერების წინააღმდეგ ბრძოლას შეუძლია დადებითი შედეგი მოიტანოს (ფიზიკური განათლება, სუფთა ჰაერზე სეირნობა, სწორი კვება და ა.შ.). თუმცა, ის ხშირად ხდება თვითმიზანი. ბევრი ხანდაზმული ადამიანი სიბერეს განიხილავს, როგორც დაავადებას, რომლის განკურნებაც შესაძლებელია. ამიტომ, ხშირად მკურნალობა ხდება მათი მთავარი ოკუპაცია. ამ შემთხვევაში შესაძლებელია მედიკამენტებისადმი გადაჭარბებული დამოკიდებულება და მტკივნეულ შეგრძნებებზე მუდმივი ფიქსაცია. ხანდაზმული ადამიანები ხშირად აჩვენებენ დეპრესიულ, სევდიან განწყობას, უკმაყოფილებას, ეჭვიანობას, უარყოფით ემოციურ რეაქციას გარკვეულ ნეგატიურ მოვლენებზე დაგვიანებულია.

თუ კრიზისი წარმატებით მოგვარდება მოხუცებში, სიბერე იწყებს მათ აღქმას, როგორც სერიოზული შინაგანი მუშაობის და შინაგანი მოძრაობის დრო. მაგალითები.

ბოდიში, რომ მოკლედ არ ვარ, მაგრამ მაინც.
ბავშვობა არის ადამიანის განვითარების ეტაპი დაბადებიდან პუბერტატის დაწყებამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ამ უკანასკნელის ვადები ინდივიდუალურია, დროში არათანმიმდევრული და დამოკიდებულია ასაკობრივი პერიოდიზაციის მიღებულ სისტემაზე, ბავშვობის ზედა ზღვარი განისაზღვრება, როგორც დაახლოებით 11-13 წელი. ბავშვობაში ძალზე ინტენსიური ფიზიკური და გონებრივი განვითარება ხდება. განვითარების კრიტიკული პერიოდი ადრეული ბავშვობაა. მისმა დარღვევამ, მაგალითად, ადამიანთა საზოგადოებისგან იზოლაციამ შეიძლება გამოიწვიოს შეუქცევადი ფსიქიკური აშლილობა. ბავშვობა ადამიანის სიცოცხლის დაახლოებით მეათედი გრძელდება და ბავშვის ხასიათიდან შეიძლება გაიგოს, როგორი ხასიათი ექნება, როცა გაიზრდება.
ბავშვობა ჩვეულებრივ იყოფა ოთხ პერიოდად:
ჩვილობა, დაბადებიდან ერთ წლამდე
ადრეული ბავშვობა, 1-დან 3 წლამდე
სკოლამდელი ასაკი, 3-დან 6-7 წლამდე
უმცროსი სკოლის ასაკი 6-7-დან 10 წლამდე.
ახალგაზრდობა არის ადამიანის განვითარების პერიოდი, რომელიც წინ უძღვის სიმწიფეს. მოზარდობის განსაზღვრის ერთ-ერთი ვარიანტია 11 წლიდან 21 წლამდე პერიოდი. ბევრი პერიოდიზაცია ადგენს ახალგაზრდობის ზედა ზღვარს 22-23 წლის რეგიონში.
ახალგაზრდობის საზღვრებში შეიძლება გამოიყოს ადრეული ახალგაზრდობა (უფროსი სკოლის ასაკი) და გვიანი ახალგაზრდობა, სკოლის დამთავრების შემდეგ ცხოვრების პერიოდის შესაბამისი.
ახალგაზრდობის ქრონოლოგიური საზღვრების მუდმივი ცვლილება, მისი გახანგრძლივება დაკავშირებულია, ერთის მხრივ, ფიზიკური და პუბერტატის აჩქარებასთან (აჩქარება), მეორე მხრივ კი სწავლის პერიოდის გახანგრძლივებასთან. ახალგაზრდების ახალი თაობა უფრო გვიან იწყებს დამოუკიდებელ ცხოვრებას, ვიდრე ადრე.
ახალგაზრდობა არის ასაკი მოზარდობასა და სიმწიფეს შორის. ახალგაზრდობა სიბრძნის შეძენის დროა.
სიმწიფე ადამიანების უმრავლესობის ცხოვრების ყველაზე გრძელი პერიოდია. მისი ზედა ზღვარი განსხვავებულად არის განსაზღვრული სხვადასხვა ავტორის მიერ: 50-55 წლიდან 65-70 წლამდე. როგორც წესი, ეს დაკავშირებულია პენსიაზე გასვლის დროს. მაგრამ თუნდაც მინიმუმამდე მიიყვანოთ, სიმწიფის ხანგრძლივობა დაახლოებით მეოთხედი საუკუნისაა. ე.ერიქსონის აზრით, სიმწიფე მოიცავს 25-დან 65 წლამდე, ანუ სიცოცხლის 40 წელს. თუ გავითვალისწინებთ, რომ სიმწიფის ზედა ზღვარი დამოკიდებულია პიროვნების პიროვნებაზე და შეიძლება გადავიდეს უფრო დიდ ასაკამდე, სიმწიფის ხანგრძლივობა შეიძლება შეფასდეს ფართო დიაპაზონში - 25-30-დან 40 წლამდე, ზოგჯერ 50-მდეც კი. მეტი წლები. ასევე, სიმწიფე არის ცოცხალი არსების ონტოგენეზის სტადია, როდესაც იგი აღწევს ფარდობით სიმწიფეს, რომელიც საკმარისია სქესობრივი გამრავლების უნარისთვის. ადამიანის, როგორც ინდივიდის, ზოგადი სომატური და სექსუალური სიმწიფე განისაზღვრება ბიოლოგიური კრიტერიუმებით. თუმცა, ნეიროფსიქიური განვითარება სრულად არ ჯდება ფიზიკური მომწიფებისა და სიმწიფის ჩარჩოებში. პიროვნების ინტელექტუალურ განვითარებას აქვს გონებრივი სიმწიფის საკუთარი კრიტერიუმები, დამოკიდებულია კონკრეტულ განათლების სისტემაზე გარკვეულ ისტორიულ ეპოქაში. ანუ გონებრივი სიმწიფე, როგორც ადამიანის ფსიქიკური განვითარების ერთ-ერთი თვისება და მისი კრიტერიუმი ისტორიული ხასიათისაა. სოციალური ფორმირება კიდევ უფრო მეტად მოიცავს სამოქალაქო სიმწიფის მრავალ გამოვლინებას, რომლის დაწყებისთანავე ადამიანი ხდება კანონიერად ქმედუნარიანი, იძენს სამოქალაქო უფლებებს (მაგალითად, ხმის უფლება) და ა.შ. სამოქალაქო და პიროვნული სიმწიფე იცვლება სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის მიხედვით. საზოგადოების, ეროვნული თავისებურებებისა და ტრადიციების შესახებ და არ არის დამოკიდებული ადამიანის ფიზიკურ განვითარებაზე. საზოგადოებრივ ცხოვრებაში არსებითია შრომითი სიმწიფის (სრული შრომისუნარიანობის) განსაზღვრა, რომლის კრიტერიუმები დიდწილად დამოკიდებულია პიროვნების ფიზიკური და გონებრივი განვითარების მდგომარეობაზე.
სიბერე არის ასაკობრივი პერიოდი ორგანიზმის ცხოვრებაში, რომელიც აუცილებლად მოყვება სიმწიფეს და ხასიათდება მნიშვნელოვანი მეტაბოლური, სტრუქტურული და ფუნქციური ცვლილებებით ორგანოებსა და სისტემებში, რაც ზღუდავს ორგანიზმის ადაპტაციურ შესაძლებლობებს. ასაკობრივი კლასიფიკაციის მიხედვით, 75-90 წლამდე ასაკის პირები უნდა ჩაითვალონ მოხუცებად (90 წელზე მეტი - ასწლოვანი).