ფ.ი. წარმოადგენს მისი არსის, მისი მიზნისა და მოქმედების გამოვლინებას საზოგადოებაში, მის ბუნებას, ანუ ეს არის მისი მახასიათებლები, რომელთა გარეშეც ენა არ შეიძლება იყოს საკუთარი თავი. ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი, ძირითადი F.I. არის: კომუნიკაბელური - იყოს „ადამიანთა კომუნიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება“ (ვ. ი. ლენინი), და შემეცნებითი(შემეცნებითი, ეპისტემოლოგიური, ზოგჯერ უწოდებენ ექსპრესიულს, ანუ ცნობიერების აქტივობის გამოხატულებას) - იყოს „აზროვნების პირდაპირი რეალობა“ (კ. მარქსი). ისინი ასევე ემატება როგორც ბაზა ემოციურიფ.ი. - იყოს გრძნობებისა და ემოციების გამოხატვის ერთ-ერთი საშუალება და მეტლინგვისტური (მეტალინგვისტური) ი. - იყოს ენის კვლევისა და აღწერის საშუალება თავად ენის თვალსაზრისით. ძირითადი F.I. ენის გამოყენებისას ერთმანეთს განაპირობებენ, მაგრამ მეტყველების ცალკეულ აქტებში და ტექსტებში ისინი სხვადასხვა ხარისხით ვლინდება. ძირითადი, როგორც პირველადი, კერძო, როგორც წარმოებულები, F. i. კომუნიკაციის ფუნქცია არის კონტაქტის დაყენება(ფატური), კონატიული(ასიმილაცია), ნებაყოფლობით(ზემოქმედება) და ფუნქცია შენახვა და გადაცემაეროვნული თვითშეგნება, ხალხის კულტურისა და ისტორიის ტრადიციები და სხვა. ფუნქციები შერწყმულია შემეცნებით ფუნქციასთან: ინსტრუმენტები შემეცნებისა და სოციალურ-ისტორიული გამოცდილების და ცოდნის დაუფლებისთვის, შეფასება (აქსიოლოგიური), ასევე დენოტაციები (ნომინაციები), მითითებები, პრედიკაციები და სხვა. მოდალური ფუნქცია დაკავშირებულია ემოციურ ფუნქციასთან და დაკავშირებულია შემოქმედებითი პოტენციალის გამოხატვასთან, რომელიც სხვადასხვა სამეცნიერო სფეროებში შერწყმულია კოგნიტურ ფუნქციასთან, მაგრამ ყველაზე სრულად რეალიზებულია მხატვრულ ლიტერატურაში, განსაკუთრებით პოეზიაში ( პოეტურიფუნქცია).
კომუნიკაციური ფუნქციის განხორციელება ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში განსაზღვრავს საზოგადოებას F.I. იუ.დ.დეშერიევი განასხვავებს ენებს საჯარო ფუნქციების მაქსიმალური მოცულობით - საერთაშორისო და ეთნიკურ კომუნიკაციას, შემდეგ არის ენების ჯგუფები, რომელთა საჯარო ფუნქციების ფარგლები ვიწროვდება: ეროვნებისა და ეროვნების ენები, რომლებიც არსებობს წერილობით. (ლიტერატურული) და სალაპარაკო ფორმები, მათ შორის ტერიტორიული და სოციალური დიალექტები, შემდეგ ტომობრივი სალაპარაკო ენები (რომელთაგან ზოგიერთი იძენს ოფიციალურ წერილობით ენების სტატუსს განვითარებად ქვეყნებში) და ენები მინიმალური რაოდენობის საჯარო ფილოსოფიით. - ეგრეთ წოდებული ერთიაული არაწერილობითი ენები. ლინგვისტურ და სოციალურ სტრუქტურებს შორის ურთიერთობის ბუნებას სწავლობს სოციოლინგვისტიკა.
ინტერესი დაარსების F.I. გაჩნდა მე-20 საუკუნეში. მანამდე სიტყვა "ფუნქცია" გამოიყენებოდა არატერმინოლოგიურად (მაგალითად, G. Paul, A. A. Potebnya) ერთეულების როლის აღსანიშნავად სინტაქსში (საგნის ფუნქცია, კომპლემენტის ფუნქცია) და მორფოლოგიაში (ფორმის ფუნქცია, ფლექსიის ფუნქცია). ). მოგვიანებით ფუნქციის გაგება დაიწყო, როგორც ფორმის, კონსტრუქციის (O. Jespersen), როგორც პოზიციის მნიშვნელობა კონსტრუქციაში (L. Bloomfield). ყოველივე ამან განაპირობა ფუნქციის, როგორც გრამატიკული მნიშვნელობის, როლის (ლ. ტენიერი), ენობრივი ერთეულების გამოყენების კონკრეტული მეცნიერული ინტერპრეტაციის გაჩენა (იხ. ფუნქციური გრამატიკა, ფუნქციონალური ლინგვისტიკა).
პრაღის ლინგვისტური წრის თეზისებში (1929) დასაბუთებულია ენის, როგორც ფუნქციური სისტემის განმარტება და აღწერილია მეტყველების აქტივობის ორი ფუნქცია: საკომუნიკაციო და პოეტური. სემიოლოგიური პრინციპის გათვალისწინებით, გერმანელმა ფსიქოლოგმა კ.ბიულერმა გამოყო სამი F.I. როგორც გამოიხატება მეტყველების ნებისმიერ აქტში: გამოხატვის ფუნქცია (გამომსახველობითი), მოსაუბრესთან კორელაცია, მიმართვის ფუნქცია (აპელაციური), მსმენელთან კორელაცია და შეტყობინების (წარმომადგენლის) ფუნქცია, რომელიც დაკავშირებულია მოცემულ საგანთან. . F.I-ის რაოდენობისა და ბუნების საკითხი. არაერთხელ განიხილეს და დაშორდნენ ფ.ი. და ენობრივი ერთეულების ფუნქციები. ა. მარტინე პოსტულირებულია სამი დოქტორის არსებობას: მთავარი - კომუნიკაციური, ექსპრესიული (გამომსახველობითი) და ესთეტიკური, მჭიდროდ დაკავშირებული პირველ ორთან. R. O. Jacobson, კომუნიკაციის თეორიის პოსტულატების გათვალისწინებით, მეტყველების აქტის სამ მონაწილეს - მოსაუბრეს (გამომგზავნ, ადრესატს), მსმენელს (მიმღებს, ადრესატს) და სიტყვის სუბიექტს (კონტექსტი, რეფერენტი) - დაუმატა. კიდევ სამი: კონტაქტი (საკომუნიკაციო არხი), კოდი და შეტყობინება და, შესაბამისად, გამოვყო ექვსი Ph. I.: ექსპრესიული (გამოხატვა, ემოციური), კონატიული (ასიმილაცია), რეფერენციალური (კომუნიკაციური, დენოტაციური, შემეცნებითი), ფატური (კონტაქტის დამყარება) , მეტლინგვისტური და პოეტური (ამ უკანასკნელის გაგება, როგორც მესიჯის ფორმა ზოგადად). ამ თეორიის კრიტიკოსები აღნიშნავენ, რომ ყველა ფუნქცია არსებითად არის კომუნიკაციურის სახეობა და მოქმედებს როგორც ერთი რიგის ფუნქცია.
მეტყველების აქტივობა კომუნიკაციისა და განზოგადების ერთიანობად მიიჩნია, ა.ა. ლეონტიევმა გამოყო F. I., რომელიც გამოიხატება კომუნიკაციის ნებისმიერ სიტუაციაში, მეტყველების ფუნქციებისაგან, როგორც არჩევითი, რომელიც წარმოიქმნება სპეციალურ სიტუაციებში. F.I-სთან კომუნიკაციის სფეროში. კომუნიკაციური, ხოლო განზოგადების სფეროში - აზროვნების ინსტრუმენტის ფუნქცია, სოციალურ-ისტორიული გამოცდილების არსებობის ფუნქცია და ეროვნულ-კულტურული ფუნქცია; ყველა მათგანის დუბლირება შესაძლებელია არალინგვისტური საშუალებებით (მნემონიკა, დათვლის ხელსაწყოები, გეგმები, რუკები, დიაგრამები და ა.შ.). მეტყველების ფუნქციებში შედის: მაგიური (ტაბუები, ევფემიზმები), დიაკრიტიკური (მეტყველების შეკუმშვა, მაგალითად დეპეშებში), ექსპრესიული (ემოციების გამოხატვა), ესთეტიკური (პოეტური) და სხვა. V. A. Avrorin არის F. Ya. დაასახელა ოთხი: კომუნიკაბელური, ექსპრესიული (აზროვნების გამოხატვა), კონსტრუქციული (აზროვნების ფორმირება) და აკუმულაციური (სოციალური გამოცდილების და ცოდნის დაგროვება), ხოლო მეტყველების ფუნქციებს შორის - ექვსი: სახელობითი, ემოციურ-ნებაყოფლობითი, სასიგნალო, პოეტური, მაგიური და ეთნიკური. . ზოგიერთი მკვლევარი გამოყოფს 25-ზე მეტ F.I. და ენობრივი ერთეულების ფუნქციები.
70-80-იან წლებში. მე -20 საუკუნე გაჩნდა F.I-ს დაკავშირების სურვილი. ენის სისტემასა და სტრუქტურაში მათი განხორციელების აპარატით (მ. ა. კ. ჰალიდეი). იუ.ს. სტეპანოვმა, სემიოტიკური პრინციპის საფუძველზე, გამოიტანა სამი F.I.: ნომინატიური, სინტაქსური და პრაგმატული, როგორც ენის უნივერსალური თვისებები, რომლებიც შეესაბამება ზოგადი სემიოტიკის სამ ასპექტს: სემანტიკა - ნომინაცია, სინტაქსური - პრედიკაცია და პრაგმატიკა - მდებარეობა. . დამახასიათებელი ნიშნები (სიტყვების ნომინალური და ვერბალური კლასი) მოქმედებს როგორც ნომინაციის პირველადი აპარატი, პრედიკაციები არის ელემენტარული სინტაქსური საკონტაქტო ფრაზები, ლოკაციები არის საკომუნიკაციო სიტუაციის დეიქსისი („მე ვარ აქ და ახლა“), ხოლო მეორადი აპარატი იქმნება. ნიშნების ტრანსპოზიციის საფუძველი. ეს ფ.ი., ამ თეორიის მიხედვით, საფუძვლად უდევს ენის, როგორც კომუნიკაციის, შემეცნებისა და გავლენის საშუალებად გამოყენების ყველა შესაძლებლობას.
პრობლემა F.I. განსაკუთრებით საინტერესოა მოქმედებით ენის შესწავლის სფეროს გაფართოებასთან, სასაუბრო მეტყველების თავისებურებებთან, ფუნქციურ სტილებთან, ტექსტის ლინგვისტიკასთან და ა.შ. ენა პირველ რიგში ემსახურება ამა თუ იმ დოქტორის იდენტიფიცირებას.
- მარტინია., ზოგადი ენათმეცნიერების საფუძვლები, თარგმანი. ფრანგულიდან, წიგნში: ახალი ენათმეცნიერებაში, ვ. 3, მ., 1963;
- ბიულერიკ., ენის თეორია (ამონაწერები), წიგნში: ზვეგინცევი ვ.ა., XIX-XX საუკუნეების ენათმეცნიერების ისტორია ნარკვევებში და ამონაწერებში, ნაწილი 2, მ., 1965;
- ლეონტიევია.ა., ენა, მეტყველება, მეტყველების აქტივობა, მ., 1969;
- სტეპანოვიიუ.ს., ენის სემიოტიკური სტრუქტურა (ენის სამი ფუნქცია და სამი ფორმალური აპარატი), იზვ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, სერ. LiYA, 1973, ტ. 32, გ. 4;
- სიროვატკინის.ნ., განცხადების მნიშვნელობა და ენის ფუნქცია სემიოტიკურ ინტერპრეტაციაში, „ლინგვისტიკის პრობლემები“, 1973, No5;
- ავრორინივ.ა., ენის ფუნქციური მხარის შესწავლის პრობლემები, ლ., 1975;
- იაკობსონირ., ლინგვისტიკა და პოეტიკა, წიგნში: სტრუქტურალიზმი: „მომხრე“ და „წინააღმდეგ“, მ., 1975;
- ტორსუევაი.გ., წარმოთქმისა და ინტონაციის თეორია, „ლინგვისტიკის საკითხები“, 1976, No2;
- დეშერიევიიუ დ., სოციალური ლინგვისტიკა, მ., 1977;
- ჰალიდეი M. A. K., „წინადადების ფუნქციონალური პერსპექტივის“ (FPP) ადგილი ლინგვისტური აღწერის სისტემაში, ტრანს. ინგლისურიდან, წიგნში: ახალი უცხო ენათმეცნიერებაში, ვ. 8, მოსკოვი, 1978;
- სლიუსარევან.ა., ენობრივი ფუნქციების ცნების მეთოდოლოგიური ასპექტი, იზვ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, სერ. LiYA, 1979, ტ. 38, გ. 2;
- ტენიერილ., სტრუქტურული სინტაქსის საფუძვლები, ტრანს. ფრანგულიდან, მ., 1988 წ.
| პარამეტრის სახელი | მნიშვნელობა |
| სტატიის თემა: | ენის მახასიათებლები |
| რუბრიკა (თემატური კატეგორია) | კავშირი |
ენის ფუნქციები - ცნება და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები „ენის ფუნქციები“ 2017, 2018 წ.
არსებობს სხვადასხვა მცდელობები ენის ფუნქციების ხაზგასასმელად, თუმცა, ყველა მკვლევარი, რომელიც განსხვავდება კონკრეტულად, ერთსულოვანია, რომ არსებობს ორი აბსოლუტურად მნიშვნელოვანი ფუნქცია, რომელსაც ენა ასრულებს ადამიანის არსებობაში - კომუნიკაციური და შემეცნებითი. AT... .
ენათმეცნიერების სექციები. ლინგვისტიკის საგანი. ენის მეცნიერებას ლინგვისტიკა ეწოდება. ეს მეცნიერება ეხება საერთო კითხვებს ყველა ენისთვის. მსოფლიოში 2500-დან 5000-მდე ენაა. რაოდენობრივი რყევა აიხსნება იმით, რომ ძნელია ენის გამოყოფა მისი ... .
ეს ამოცანები საბოლოოდ მთავრდება ენის ფუნქციების ოპტიმიზაციამდე. მაგალითად, წმინდა ტექსტების კითხვისა და გაგების ტრადიციის ჩამოყალიბება და შენარჩუნება, სხვადასხვა ხალხებს შორის კონტაქტების უზრუნველყოფა. ამასთან, წყალქვეშა ნავის წინაშე მდგარი ამოცანების დიაპაზონი არ შეიძლება ჩაითვალოს ....
ენის ფუნქციები: 1) ეს არის ენის როლი (გამოყენება, მიზანი) ადამიანთა საზოგადოებაში; 2) ერთი სიმრავლის ერთეულების შესაბამისობა მეორის ერთეულებთან (ეს განმარტება ეხება ენის ერთეულებს). ენის ფუნქციები არის მისი არსის, მისი მიზნის და ... .
დონე დონე კერძო ენობრივი სისტემები და ლინგვისტური დისციპლინები თითოეულ სისტემის დონეზე მოქმედებს ერთი ან მეტი კერძო სისტემა. თითოეული მათგანი ასრულებს თავის კონკრეტულ ფუნქციას ნიშანთა სისტემის ზოგადი ფუნქციის ფარგლებში.... .
აზროვნება, როგორც ლოგიკის საგანი ადამიანის გონებრივი აქტივობა რთული და მრავალმხრივი პროცესია. სხვა მეცნიერებისგან განსხვავებით, რომლებიც სწავლობენ აზროვნებას, ლოგიკაში აზროვნება განიხილება, როგორც გარემომცველი სამყაროს გაგების საშუალება. კაცო... .
ჩვენი ჩვეულებრივი ენა, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ, არის ჩვენი აზრებისა და მოქმედებების სრული თანაავტორი. გარდა ამისა, თანაავტორი ხშირად ჩვენზე დიდია. როგორც ჩვენმა თანამემამულემ ფ. ტიუტჩევმა მართებულად აღნიშნა: „ჩვენთვის არ არის მოცემული იმის წინასწარმეტყველება, თუ როგორ უპასუხებს ჩვენი სიტყვა...“ კლასიკურ ინდურ ეპოსში ნათქვამია: ... [დაწვრილებით] .
1. ადამიანთა კომუნიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება ენაა. ენის დანიშნულებას, იყოს კომუნიკაციის ინსტრუმენტი, მისი ეწოდება კომუნიკაციური ფუნქცია. ერთმანეთთან ურთიერთობისას ადამიანები გადმოსცემენ თავიანთ აზრებს, ნების გამოვლენას, გრძნობებსა და ემოციურ გამოცდილებას, გავლენას ახდენენ ერთმანეთზე გარკვეული მიმართულებით, აღწევენ საერთო გაგებას. ენა ადამიანებს აძლევს შესაძლებლობას გაიგონ ერთმანეთი და ერთად იმუშაონ ადამიანური საქმიანობის ყველა სფეროში. ენა იყო და რჩება ერთ-ერთ ძალად, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანთა საზოგადოების არსებობას და განვითარებას.
ენის კომუნიკაციური ფუნქცია ენის მთავარი სოციალური ფუნქციაა. მისი შემდგომი განვითარება, გართულება და სოციალიზაცია ენა იძენს გამომსახველობით და დაგროვების ფუნქციებს.
2. ექსპრესიულიენის ფუნქცია არის ინფორმაციის გამოხატვის, მისი გადმოცემის და თანამოსაუბრეზე ზემოქმედების უნარი. ექსპრესიული ფუნქცია განიხილება, როგორც შეტყობინების გამოხატვისა და გადაცემის ერთიანობა ( საინფორმაციო ფუნქცია), გრძნობები და ემოციები ( ემოციური ფუნქცია), მომხსენებლის ნება ( ნებაყოფლობით ფუნქციონირებს).
3. აზროვნების ფორმირების ფუნქცია- ენა გამოიყენება აზროვნების საშუალებად სიტყვების სახით.
4. ენა არ არის მხოლოდ ცალკეული მოსაუბრეთა კომუნიკაციის საშუალება. ენა ასევე არის ეთნიკური კომუნიკაციის საშუალება, შთამომავლობისთვის დაგროვილი გამოცდილების და ცოდნის შენარჩუნების საშუალება. ენის ამ ფუნქციას ცოდნის ასახვა და მისი შენახვა ე.წ შემეცნებითი (ეპისტემოლოგიური) ფუნქცია.
ენა, როგორც კომუნიკაციის უმნიშვნელოვანესი საშუალება, ასრულებს თავის სოციალურ ფუნქციებს მისი ერთეულების მოქნილობის, ენობრივი სისტემის და მისი კატეგორიების მრავალგანზომილებიანობისა და დინამიზმის გამო.
ენის სხვადასხვა ერთეული სხვადასხვანაირად მონაწილეობს ენის სოციალური ფუნქციების შესრულებაში, შეტყობინების გამოხატვასა და გადაცემაში. უშუალოდ კომუნიკაციის აქტში გამოიყენება ენის სახელობითი და პრედიკატიული ერთეულები - სიტყვები და წინადადებები. სახელობითი ერთეულები ეს არ არის მხოლოდ ინდივიდუალური მნიშვნელოვანი სიტყვები ( სახლი, ფეხით, ხუთი, კარგი, სწრაფიდა ა.შ.), არამედ რთული სახელები და ფრაზეოლოგიური ერთეულები ( რკინიგზა, ლექცია, მთელი გულითდა ა.შ.). პრედიკატიული ერთეულები არის სხვადასხვა სახის წინადადებები.
გარდა საკომუნიკაციო ერთეულებისა, ენასაც აქვს სამხედრო ნაწილები, სახელობითი და პრედიკატიული ერთეულების ასაგებად აუცილებელი. ენის ასეთი ერთეულებია ფონემები და მორფემები, სიტყვაფორმები და სიტყვის ფორმირების მოდელები, წინადადებების ფლექსია და აგება.
ენის საშუალებებს, მის ერთეულებსა და მოდელებს სამმაგი მიმართება აქვთ - ენის სისტემასთან, აზროვნებასთან და პიროვნებასთან - მოსაუბრესთან, მსმენელთან და მკითხველთან. ენის ერთეულები განსხვავდებიან მატერიალური და იდეალური მხარეებით, ფორმით და შინაარსით, ხოლო ამ მხარეების ბუნება და ერთმანეთთან ურთიერთობა განსხვავებულია სხვადასხვა მხარისთვის.
ყველა ერთეულს, ისევე როგორც ყველა ნიშნის ერთეულს, აქვს მატერიალური მხარე. ისინი უნდა იყოს აღქმული გრძნობებით, პირველ რიგში სმენის და მხედველობის ორგანოებით. ენობრივი ერთეულების აღქმის უნარს მათ უწოდებენ აღქმის ფუნქცია. ენის ერთეულები ემსახურება სხვა რაღაცის, იდეალისა და მატერიალურის აღნიშვნას და საზღვრებს. ენობრივი ერთეულების მათი აღნიშვნისა და გარჩევის უნარი ე.წ მნიშვნელოვანი ფუნქცია.
ენობრივი ერთეულების მატერიალურ მხარეს ქმნიან ფონემები და მორფემები, ასევე მათი ტიპიური კომბინაციები - ფონემატური და მორფემული ბლოკები. ფონემები და მორფემები ენის უმცირესი ერთეულებია, მათ აქვთ განმასხვავებელი ფუნქციები. მაგალითად, სიტყვები: სითბოდა ბურთი, ვარდა ქურდი, ქურდიდა ხარიგანსხვავდება შესაბამისად ერთი ფონემით, რომელთაგან თითოეული მორფემა არ არის. სიტყვები ნაკრებიდა შერჩევა, კოლექციაგანსხვავდება პრეფიქსის მორფემისა და სიტყვების მიხედვით კოლექციონერიდა შედგენა- სუფიქსი მორფემა.
მატერიის მიხედვით, რომელიც გამოიყენება კომუნიკაციის ერთეულების ასაგებად, ენა შეიძლება იყოს ხმა და დაწერილი. ენის ძირითადი ფორმა ბგერაა, რადგან არსებობს დაუწერელი ენები, ხოლო მხოლოდ წერილობითი ფიქსაცია (მისი ბგერის გარეშე) აქცევს ენას მკვდარს.
კომუნიკაციის დამატებითი საშუალებებია აუდიო და გრაფიკული. ასე რომ, ჩვეულებრივ სასაუბრო მეტყველებასთან ერთად გამოიყენება სხვადასხვა ხმოვანი სიგნალები, მაგალითად, ზარები, სიგნალები; აქ შემოსულია კომუნიკაციის თანამედროვე ტექნიკური საშუალებები, როგორიცაა: ხმის ჩამწერი, ტელეფონი, ვიდეოტელეფონი, რადიო და ა.შ.
კომუნიკაციის დამატებითი გრაფიკული საშუალებები უფრო მრავალფეროვანია. ყველა მათგანისთვის დამახასიათებელია, რომ ენის ბგერით ფორმას თარგმნიან გრაფიკულად - მთლიანად თუ ნაწილობრივ. მეტყველების გრაფიკულ ფორმებს შორის, ძირითადი ფორმის - მოცემული ხალხის საერთო ასოს გარდა, აუცილებელია განვასხვავოთ:
2 სპეციალიზებული სიგნალიზაციამაგალითად: ტელეგრაფიული ანბანი (მორზის კოდი), საგზაო ნიშნები, დროშებით სიგნალიზაცია, რაკეტები და ა.შ.
3 მეცნიერული სიმბოლიზმი- მათემატიკური, ქიმიური, ლოგიკური და ა.შ. თანამედროვე მეცნიერებაში მათემატიკური ლოგიკის სიმბოლიკა ფართოდ გამოიყენება:
R - მიმართება: xRy - x დაკავშირებულია y-თან.
ყველა აღნიშნული სიგნალიზაციის სისტემა, სიმბოლოები, ენობრივი საშუალებები, როგორც ნიშანთა სხვადასხვა სისტემა, გამოიყენება როგორც კომუნიკაციის საშუალება. ენა არის კომუნიკაციის საშუალებების ყოვლისმომცველი ისტორიულად ჩამოყალიბებული სისტემა, რომელიც ემსახურება საზოგადოებას მისი საქმიანობის ყველა სფეროში.
ენის ფუნქციების საკითხი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ენის წარმოშობის პრობლემასთან. რა მიზეზებმა, ადამიანთა რა საცხოვრებელმა პირობებმა შეუწყო ხელი მის წარმოშობას, ჩამოყალიბებას? რა არის ენის მიზანი საზოგადოების ცხოვრებაში? ამ კითხვებს უპასუხეს არა მხოლოდ ენათმეცნიერებმა, არამედ ფილოსოფოსებმა, ლოგიკოსებმა და ფსიქოლოგებმაც.
ენის გამოჩენა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ადამიანის მოაზროვნე არსების ჩამოყალიბებასთან. ენა წარმოიშვა ბუნებრივად და არის სისტემა, რომელიც აუცილებელია როგორც ინდივიდისთვის (ინდივიდუალური), ისე საზოგადოებისთვის (კოლექტივისთვის). შედეგად, ენა თავისებურად მრავალფუნქციურია.
უპირველეს ყოვლისა, ის ემსახურება როგორც კომუნიკაციის საშუალებას, რომელიც საშუალებას აძლევს მოსაუბრეს (ინდივიდულს) გამოხატოს თავისი აზრები, ხოლო მეორე ინდივიდს აღიქვას ისინი და, თავის მხრივ, უპასუხოს შესაბამისად (გაითვალისწინეთ, დაეთანხმეთ, გააპროტესტეთ). ამრიგად, ენა ეხმარება ადამიანებს გამოცდილების გაზიარებაში, ცოდნის გადაცემაში, ნებისმიერი სამუშაოს ორგანიზებაში, ერთობლივი საქმიანობის გეგმების შედგენასა და განხილვაში.
ენა ასევე ემსახურება როგორც ცნობიერების საშუალებას, ხელს უწყობს ცნობიერების აქტივობას და ასახავს მის შედეგს. ენა მონაწილეობს ინდივიდის აზროვნების (ინდივიდუალური ცნობიერების) და საზოგადოების აზროვნების (საზოგადოებრივი ცნობიერების) ფორმირებაში.
ენისა და აზროვნების განვითარება ურთიერთდამოკიდებული პროცესია. აზროვნების განვითარება ხელს უწყობს ენის გამდიდრებას, ახალი ცნებები მოითხოვს ახალ სახელებს; ენის გაუმჯობესება იწვევს აზროვნების გაუმჯობესებას.
ენა, გარდა ამისა, ხელს უწყობს ინფორმაციის შენახვას (დაგროვებას) და გადაცემას, რაც მნიშვნელოვანია როგორც ინდივიდისთვის, ასევე მთელი საზოგადოებისთვის. წერილობით ძეგლებში (მატიანეები, დოკუმენტები, მემუარები, მხატვრული ლიტერატურა, გაზეთები), ზეპირ ხალხურ შემოქმედებაში ჩაწერილია ერის ცხოვრება, მოცემული ენის მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეების ისტორია. ამ თვალსაზრისით, ენის სამი ძირითადი ფუნქციაა:
კომუნიკაბელური;
შემეცნებითი (კოგნიტური, ეპისტემოლოგიური);
აკუმულაციური (ეპისტემური).
ენის კომუნიკაციურ ფუნქციონირებაში, რომლის მთავარი ამოცანაა კონკრეტული მიზნებითა და საერთო ინტერესებით გაერთიანებული მხარეების ურთიერთგაგების უზრუნველყოფა, არ არის საჭირო ენის შემოქმედებითი პოტენციალის გამოყენება. პირიქით, მათმა გამოყენებამ შეიძლება მნიშვნელოვნად გაართულოს კომუნიკაცია, როგორც საშინაო, ასევე პროფესიული. ამიტომ ბუნდოვანი (არაჩვეულებრივი) ტერმინებისა და გამოთქმების თავიდან აცილების სურვილი ნორმაა ადამიანთა ურთიერთქმედების იმ სფეროებში, სადაც კომუნიკაციის მთავარი მიზანია საჭირო ინფორმაციის გაცვლა. ჩვეულებრივი სიტყვების გამოყენების ენობრივი შტამპები, ისევე როგორც ფორმალური ენები და ტერმინოლოგიური სისტემები სამეცნიერო და პროფესიულ თემებში არის ამ შეგნებული დამოკიდებულების ერთგვარი პერსონიფიკაცია ექსპრესიული საშუალებების გაერთიანებისადმი.
ენის შემეცნებითი, ან, როგორც ამას ზოგიერთი მკვლევარი უწოდებს, ინტელექტუალური ფუნქცია აუცილებლად ასოცირდება ურთიერთდამოკიდებულებასთან (მოაზროვნე სუბიექტების) სულიერი და კულტურული ზრდისადმი დამოკიდებულებასთან ერთმანეთთან, სამყაროსთან და სამყაროსთან თანაშემოქმედებითი დიალოგის პროცესში. ენით. აქ თქმა ნიშნავს ადრე უხილავის, უჩვეულოს ჩვენებას. ენასთან ასეთი შემოქმედებითი დიალოგი ამდიდრებს მის ყველა მონაწილეს, მათ შორის, რა თქმა უნდა, თავად ენას, როგორც სემანტიკური ურთიერთქმედების საფუძველს. ენასთან თანაშემოქმედებითი დიალოგის განსახიერებაა ეროვნული ლიტერატურა (მათ შორის ფილოსოფია). აქ, ერთის მხრივ, თავად ენა მდიდრდება ახალი მნიშვნელობებით ადამიანის სულის შემოქმედებითი გავლენით, მეორე მხრივ, ასეთ განახლებულ და ახალი შემოქმედებითი ასპექტებით გამდიდრებულ ენას შეუძლია გააფართოოს და გაამდიდროს ადამიანის სულიერი ცხოვრება. ერი მთლიანად.
დამატებითი ფუნქციები გამოიხატება მეტყველებაში და განისაზღვრება სამეტყველო აქტის სტრუქტურით, ე.ი. ადრესატის, ადრესატის (კომუნიკაციის მონაწილეების) და საუბრის საგნის არსებობა. დავასახელოთ ორი ასეთი ფუნქცია: ემოციური (გამოხატავს მოსაუბრეს შინაგან მდგომარეობას, მის განცდებს) და ნებაყოფლობით (მსმენელზე ზემოქმედების ფუნქციას).
გარდა ზემოთ ნახსენები ძირითადი და დამატებითი ფუნქციებისა, გამორჩეულია ენის მაგიური ფუნქციაც. ეს იმის გამო ხდება, რომ ზოგიერთ სიტყვას, გამონათქვამს აქვს მაგიური ძალა, შეუძლია შეცვალოს მოვლენების მიმდინარეობა, გავლენა მოახდინოს ადამიანის ქცევაზე, მის ბედზე. რელიგიურ და მითოლოგიურ ცნობიერებაში ლოცვების, შელოცვების, შეთქმულების, მკითხაობისა და წყევლის ფორმულები უპირველეს ყოვლისა ფლობენ ასეთ ძალას.
ვინაიდან ენა წარმოადგენს მხატვრული შემოქმედების მასალას და ფორმას, ლეგიტიმურია საუბარი ენის პოეტურ ფუნქციაზე.
სამეცნიერო და ფილოსოფიურ ლიტერატურაში, ზემოაღნიშნული ფუნქციების გარდა, ჩვეულებრივ გამოყოფენ კიდევ ერთს და ის ყოველთვის განსხვავებულია სხვადასხვა მოაზროვნეებისთვის.
მაგალითად, რ.ი. პავილენისი, გარდა „კოდირებისა“ (ჩვენი განმარტებით, კომუნიკაციური) და „გენერაციული“ (შემეცნებითი), განსაზღვრავს „მანიპულაციურ“ ფუნქციას, რომელიც, ჩვენი აზრით, არის კომუნიკაციური ფუნქციის ერთ-ერთი ფუნქციური გამოვლინება (მოდალობა).
ᲐᲐ. ვეტროვი წიგნში „სემიოტიკა და მისი ძირითადი პრობლემები“ ხაზს უსვამს ენის „გამომსახველობით“ ფუნქციას, რომლის მნიშვნელობაც მოსაუბრეს გრძნობების გამოხატვაშია. თუმცა, აღნიშნავს მის „მეორად ხასიათს“, ვინაიდან ენათმეცნიერთა უმეტესობა ემოციების გამოხატვას არ მიაწერს ენის არსებით ასპექტს, ის თავად აღიარებს მის ზედმეტობას.
ტარტუ-მოსკოვის სემიოტიკური სკოლის იდეოლოგიური ინსპირატორი იუ.მ. ლოტმანი, გარდა "ინფორმაციული" და "შემოქმედებითი" ფუნქციებისა, გამოყოფს "მეხსიერების ფუნქციას", რაც გულისხმობს ტექსტის უნარს შეინარჩუნოს მეხსიერება წინა კონტექსტებზე. ტექსტი თავის გარშემო ქმნის ერთგვარ „სემანტიკურ სივრცეს“, მხოლოდ მასში იძენს მნიშვნელობას. ჩვენი აზრით, ისტორიული ძეგლის ადეკვატური გაგებისთვის აუცილებელი კულტურული კონტექსტის ცოდნა, ისევე როგორც ყოველდღიური კომუნიკაციის სოციალური კონტექსტების ცოდნა, ეხება ენის კომუნიკაციურ ფუნქციას, მაგრამ მხოლოდ მისი სხვადასხვა ასპექტში (რეჟიმებში). გამოვლინება - სულიერსა და უტილიტარულში. იგივეა თანამედროვე რუსი ლინგვისტებისა და სემიოტიკის შემთხვევაში - იაკობსონის ენის ფუნქციების კლასიფიკაცია. რ. იაკობსონის მიერ გამოვლენილი ექვსი ფუნქციიდან თითოეული შეესაბამება მეტყველების ურთიერთქმედების ერთ კონკრეტულ ელემენტს, რომელიც ხაზგასმულია გამოხატვის კონტექსტიდან გამომდინარე, მაგრამ ყველა ერთად გამოხატავს ენის კომუნიკაციური ფუნქციის სხვადასხვა ასპექტს.
უნდა აღინიშნოს, რომ ფუნქციები, რომლებიც ჩვენ გამოვყავით, მჭიდრო დიალექტიკურ ურთიერთქმედებაშია, რამაც შეიძლება ზოგჯერ შექმნას მათი იდენტობის მატყუარა სახე. მართლაც, კოგნიტური ფუნქცია შეიძლება თითქმის ემთხვეოდეს კომუნიკაციურ ფუნქციას, მაგალითად, ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების სფეროში სამეცნიერო საზოგადოებაში (განსაკუთრებით ვირტუალურ კომპიუტერულ ურთიერთქმედებაში, ჩვენ აღვნიშნეთ), კულტურათაშორისი დიალოგის სიტუაციებში, ეგზისტენციურად მნიშვნელოვან საუბარში ორს შორის. შემოქმედებითი პიროვნებები და ა.შ. მაგრამ ის ასევე შეიძლება გამოჩნდეს „სუფთა“ სახით, მაგალითად, პოეტურ და ფილოსოფიურ შემოქმედებაში.
ასევე არასწორია ენის ერთ-ერთი შერჩეული ფუნქციის მეტ-ნაკლები მნიშვნელობის მტკიცება, მაგალითად, კომუნიკაციური ადამიანების ყოველდღიურ არსებობასთან უშუალო კავშირის გამო ან, პირიქით, შემეცნებითი გამოხატული, შემოქმედებითი ხასიათის გამო. ენის ყველა ფუნქცია თანაბრად მნიშვნელოვანია ენობრივი ცნობიერების ნორმალური არსებობისა და განვითარებისათვის, როგორც ცალკეული ადამიანებისთვის, ისე მთლიანად ერისთვის. მათ შორის ძნელია გამოვყო ყველაზე მნიშვნელოვანი, რადგან ამ შემთხვევაში მნიშვნელობის კრიტერიუმები განსხვავებულია. ერთ შემთხვევაში, მეტყველების ისეთი თვისებები, როგორიცაა ზოგადი ხელმისაწვდომობა, სიმარტივე და ინფორმატიულობა (ერთმნიშვნელოვანი მნიშვნელობის აქტუალიზაცია) არის კრიტერიუმები, მეორეში, პირიქით, ეს არის ორიენტაცია გაგების ინდივიდუალურ გამოცდილებაზე, სემანტიკური გაურკვევლობის (სირთულის)კენ. ექსპრესიული საშუალებები და მრავალი პოტენციური სემანტიკური განზომილების არსებობა.
ამრიგად, ენა ასრულებს მრავალფეროვან ფუნქციას, რაც აიხსნება მისი გამოყენებით ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებისა და საქმიანობის ყველა სფეროში.
ლინგვისტიკის მთავარი ობიექტი არის ბუნებრივი ადამიანის ენა, ხელოვნური ენისგან ან ცხოველთა ენისგან განსხვავებით.
უნდა განვასხვავოთ ორი მჭიდროდ დაკავშირებული ცნება - ენა და მეტყველება.
Ენა- ინსტრუმენტი, კომუნიკაციის საშუალება. ეს არის ნიშნების, საშუალებებისა და მეტყველების წესების სისტემა, რომელიც საერთოა მოცემული საზოგადოების ყველა წევრისთვის. ეს ფენომენი მუდმივია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.
მეტყველება- ენის გამოვლინება და ფუნქციონირება, თავად კომუნიკაციის პროცესი; ის უნიკალურია ყველა მშობლიური მოსაუბრესთვის. ეს ფენომენი ცვალებადია სპიკერის მიხედვით.
ენა და მეტყველება ერთი და იგივე ფენომენის ორი მხარეა. ენა ნებისმიერი ადამიანისთვის არის თანდაყოლილი, მეტყველება კი კონკრეტული ადამიანისათვის.
მეტყველება და ენა შეიძლება შევადაროთ კალამს და ტექსტს. ენა არის კალამი და მეტყველება არის ტექსტი, რომელიც იწერება ამ კალმით.
ენა, როგორც ნიშანთა სისტემა
ამერიკელმა ფილოსოფოსმა და ლოგიკოსმა ჩარლზ პირსმა (1839-1914), პრაგმატიზმის, როგორც ფილოსოფიური ტენდენციის და სემიოტიკის, როგორც მეცნიერების ფუძემდებელმა, ნიშანი განსაზღვრა, როგორც რაღაც, რომლის ცოდნაც ჩვენ კიდევ რაღაცას ვიგებთ. ყოველი აზრი ნიშანია და ყოველი ნიშანი აზრია.
სემიოტიკა(გრ. σημειον - ნიშანი, ნიშანი) - მეცნიერება ნიშნების შესახებ. ნიშნების ყველაზე მნიშვნელოვანი დაყოფა არის დაყოფა საკულტო ნიშნებად, ინდექსებად და სიმბოლოებად.
- ხატოვანი ნიშანი (ხატიგრ-დან εικων გამოსახულება) არის მსგავსების ან მსგავსების ურთიერთობა ნიშანსა და მის ობიექტს შორის. საკულტო ნიშანი ასოციაციაზეა აგებული მსგავსებით. ეს არის მეტაფორები, სურათები (ნახატები, ფოტოები, ქანდაკებები) და სქემები (ნახატები, დიაგრამები).
- ინდექსი(ლათ. ინდექსი- თაღლითური, საჩვენებელი თითი, სათაური) არის ნიშანი, რომელიც ეხება დანიშნულ ობიექტს იმის გამო, რომ ობიექტი რეალურად მოქმედებს მასზე. თუმცა, საგანთან მნიშვნელოვანი მსგავსება არ არსებობს. ინდექსი აგებულია მიმდებარეობის მიხედვით ასოციაციაზე. მაგალითები: ტყვიის ხვრელი მინაზე, ასოების სიმბოლოები ალგებრაში.
- სიმბოლო(გრ. Συμβολον - ჩვეულებრივი ნიშანი, სიგნალი) ერთადერთი ჭეშმარიტი ნიშანია, რადგან ის არ არის დამოკიდებული მსგავსებაზე ან კავშირზე. მისი კავშირი ობიექტთან პირობითია, რადგან ის არსებობს შეთანხმების გამო. ენაში სიტყვების უმეტესობა სიმბოლოა.
გერმანელმა ლოგიკოსმა გოტლობ ფრეგემ (1848-1925) შესთავაზა თავისი გაგება ნიშნის მიმართებაში მის მიერ აღნიშნულ ობიექტთან. მან გააცნო განსხვავება აღნიშვნას ( ბედეუტუნგი) გამოთქმა და მისი მნიშვნელობა ( ცოდვა). დენოტატი (რეფერენტი)არის ობიექტი ან ფენომენი, რომელსაც ნიშანი მიუთითებს.
ვენერა დილის ვარსკვლავია.
ვენერა დილის ვარსკვლავია.
ორივე გამონათქვამში ერთი და იგივე აღმნიშვნელია პლანეტა ვენერა, მაგრამ განსხვავებული მნიშვნელობა, ვინაიდან ვენერა ენაში სხვადასხვანაირად არის წარმოდგენილი.
ფერდინანდ დე სოსიურმა (1957-1913), დიდმა შვეიცარიელმა ლინგვისტმა, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა მე-20 საუკუნის ლინგვისტიკაზე, შემოგვთავაზა ენის ნიშანთა თეორია. ქვემოთ მოცემულია ამ დოქტრინის ძირითადი დებულებები.
Ენაარის ცნებების გამომხატველი ნიშანთა სისტემა.
ენა შეიძლება შევადაროთ ნიშანთა სხვა სისტემებს, როგორიცაა ანბანი ყრუ-მუნჯებისთვის, სამხედრო სიგნალები, თავაზიანობის ფორმები, სიმბოლური რიტუალები, მამაკაცის ქლიავი, სუნი და ა.შ. ენა ამ სისტემებიდან მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანია.
სემიოლოგია- მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ნიშანთა სისტემას საზოგადოების ცხოვრებაში.
ლინგვისტიკაარის ამ ზოგადი მეცნიერების ნაწილი.
სემიოტიკა- სოსურური სიტყვის სემიოლოგიის სინონიმი ტერმინი, რომელიც უფრო ხშირად გამოიყენება თანამედროვე ლინგვისტიკაში.
ამერიკელმა სემიოტიკოსმა ჩარლზ მორისმა (1901-1979), ჩარლზ პირსის მიმდევარი, გამოყო სემიოტიკის სამი ნაწილი:
- სემანტიკა(გრ. σημα - ნიშანი) - კავშირი ნიშანსა და მის მიერ აღნიშნულ საგანს შორის.
- სინტაქსიკა(გრ. συνταξις - სისტემა, კავშირი) - ნიშნებს შორის ურთიერთობა.
- პრაგმატიკა(გრ. πραγμα - ბიზნესი, მოქმედება) - ნიშანთა და მათ შორის, ვინც ამ ნიშნებს იყენებს (სიტყვის სუბიექტები და ადრესტები).
ზოგიერთი ნიშანი სისტემა
ენის ნიშანი
ფ. დე სოსიურის აზრით, ენობრივი ნიშანი არ არის კავშირი ნივთსა და მის სახელს შორის, არამედ კონცეფციისა და აკუსტიკური გამოსახულების ერთობლიობა.
შინაარსი- ეს არის ობიექტის განზოგადებული, სქემატური გამოსახულება ჩვენს გონებაში, ამ ობიექტის ყველაზე მნიშვნელოვანი და დამახასიათებელი ნიშნები, როგორც ეს იყო ობიექტის განმარტება. მაგალითად, სკამი არის სავარძელი საყრდენით (ფეხები ან ფეხი) და საზურგე.
აკუსტიკური გამოსახულებაარის ბგერის იდეალური ეკვივალენტი ჩვენს გონებაში. როდესაც ჩვენ საკუთარ თავს ვამბობთ სიტყვას ტუჩების ან ენის მოძრაობის გარეშე, ჩვენ ვაწარმოებთ რეალური ხმის აკუსტიკური გამოსახულებას.
ნიშნის ამ ორივე მხარეს აქვს ფსიქიკური არსი, ე.ი. იდეალურია და არსებობს მხოლოდ ჩვენს გონებაში.
აკუსტიკური გამოსახულება კონცეფციასთან მიმართებაში გარკვეულწილად მატერიალურია, რადგან ის ასოცირდება რეალურ ხმასთან.
არგუმენტი ნიშნის იდეალურობის სასარგებლოდ არის ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია საკუთარ თავს ვესაუბროთ ტუჩების ან ენის გადაადგილების გარეშე, გამოვცეთ ბგერები.
ამრიგად, ნიშანი არის ორმხრივი ფსიქიკური არსება, რომელიც შედგება აღსანიშნავისა და აღმნიშვნელისაგან.
შინაარსი- აღნიშნა (ფრ. ნიშნავს)
აკუსტიკური გამოსახულება- მნიშვნელობა (ფრ. მნიშვნელოვანი).
ნიშნების თეორია ითვალისწინებს აღნიშვნის პროცესის 4 კომპონენტს.
შემდეგ მაგალითში ჩართულია შემდეგი კომპონენტები:
- თავად ნამდვილი, მატერიალური, ნამდვილი ხე, რომელიც გვინდა აღვნიშნოთ ნიშნით;
- იდეალური (გონებრივი) კონცეფცია, როგორც ნიშნის ნაწილი (აღნიშნეს);
- იდეალური (გონებრივი) აკუსტიკური გამოსახულება, როგორც ნიშნის ნაწილი (აღნიშვნა);
- იდეალური ნიშნის მატერიალური განსახიერება: სალაპარაკო სიტყვის ბგერები ტყე, სიტყვის აღმნიშვნელი ასოები ტყე.
ხეები შეიძლება იყოს განსხვავებული, არ არსებობს ორი აბსოლუტურად იდენტური არყი, ჩვენ გამოვთქვამთ სიტყვას ტყეჩვენც ყველა განსხვავებულები ვართ (სხვადასხვა ტონით, სხვადასხვა ტემბრით, ხმამაღალი, ჩურჩულით და ა.შ.), ასევე ვწერთ განსხვავებულად (კალმით, ფანქრით, ცარცით, სხვადასხვა ხელწერით, საბეჭდ მანქანაზე, კომპიუტერზე), მაგრამ ორ- გზა ნიშანი ჩვენს გონებაში ყველას აქვს იგივე, რადგან ეს არის სრულყოფილი.
ინგლისელი ენათმეცნიერები ჩარლზ ოგდენი (1889-1957), აივორ რიჩარდსი(1893-1979) 1923 წელს მნიშვნელობის მნიშვნელობაში ( მნიშვნელობის მნიშვნელობა) ვიზუალურად წარმოადგინა ნიშნის ურთიერთობა სემანტიკური სამკუთხედის სახით (მინიშნების სამკუთხედი):
- Ნიშანი (სიმბოლო), ანუ სიტყვა ბუნებრივ ენაზე;
- რეფერენტი (რეფერენტი), ე.ი. საგანი, რომელსაც ნიშანი ეხება;
- დამოკიდებულება, ან მითითება ( მითითება), ე.ი. აზროვნება, როგორც შუამავალი სიმბოლოსა და რეფერენტს შორის, სიტყვასა და საგანს შორის.
სამკუთხედის საფუძველი ნაჩვენებია წყვეტილი ხაზით. ეს ნიშნავს, რომ სიტყვასა და საგანს შორის კავშირი არ არის სავალდებულო, პირობითი და შეუძლებელია აზრთან და კონცეფციასთან კავშირის გარეშე.
თუმცა ნიშანთა მიმართება შეიძლება კვადრატის სახითაც გამოიხატოს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ სამკუთხედის მეორე წევრი - აზრი შეიძლება შედგებოდეს ცნებისა და კონოტაციისგან. კონცეფცია საერთოა მოცემული ენის ყველა მშობლიური ენისთვის და კონოტაციით ან კონოტაციით (ლათ. კონოტაცია- "სინდისი") - ასოციაციური მნიშვნელობა, ინდივიდუალური თითოეული ადამიანისთვის.
მაგალითად, აგურის შემქმნელისთვის "აგური" შეიძლება ასოცირდებოდეს მის სამუშაოსთან, ხოლო დაშავებული გამვლელისთვის - ტრავმასთან.
ენის მახასიათებლები
ენის ძირითადი ფუნქციები შემდეგია:
კომუნიკაციური ფუნქცია
ენა, როგორც ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალება. ეს არის ენის მთავარი ფუნქცია.
აზროვნების ფორმირების ფუნქცია
ენა გამოიყენება როგორც აზროვნების საშუალება სიტყვების სახით.
შემეცნებითი (ეპისტემოლოგიური) ფუნქცია
ენა, როგორც სამყაროს შეცნობის, ცოდნის დაგროვებისა და გადაცემის საშუალება სხვა ადამიანებისთვის და მომდევნო თაობებისთვის (ზეპირი ტრადიციების, წერილობითი წყაროების, აუდიოჩანაწერების სახით).
მეტყველების ფუნქციები
ენის ფუნქციებთან ერთად არის მეტყველების ფუნქციებიც. რომან ოსიპოვიჩ იაკობსონი (1896-1982), რუსი და ამერიკელი ლინგვისტი (მაიაკოვსკი წერდა მასზე ლექსში ნეტას, ორთქლის ნავისა და კაცის შესახებ: ... ”მთელი დრო საუბრობდა რომკო იაკობსონზე და სასაცილოდ ცდილობდა, სწავლობდა პოეზიას.. .") შემოგვთავაზა სქემა, რომელიც აღწერს კომუნიკაციის აქტის ფაქტორებს (კომპონენტებს), რომლებიც შეესაბამება ენის ინდივიდუალურ სამეტყველო ფუნქციებს.
კომუნიკაციის აქტის მაგალითია რომანის დასაწყისი ლექსში "ევგენი ონეგინი", თუ ლექტორი მას უკითხავს სტუდენტებს: "ჩემი ყველაზე პატიოსანი წესების ბიძა, როდესაც ის მძიმედ დაავადდა ..."
გამგზავნი: პუშკინი, ონეგინი, ლექტორი.
მიმღები: მკითხველი, სტუდენტები.
შეტყობინება: ლექსის ზომა (იამბის ტეტრამეტრი).
კონტექსტი: შეტყობინება ავადმყოფობის შესახებ.
Კოდი: Რუსული ენა.
შეესაბამება კონტექსტი, რომელიც გაგებულია, როგორც შეტყობინების საგანი, სხვაგვარად ე.წ რეფერენტი. ეს არის შეტყობინების გადაცემის ფუნქცია, ფოკუსირება შეტყობინების კონტექსტზე. კომუნიკაციის პროცესში ის ყველაზე მნიშვნელოვანია, რადგან გადმოსცემს ინფორმაციას საგნის შესახებ. ტექსტში ეს ფუნქცია ხაზგასმულია, მაგალითად, ფრაზებით: „როგორც ზემოთ აღინიშნა“, „ყურადღება, მიკროფონი ჩართულია“ და სპექტაკლებში სხვადასხვა სასცენო მიმართულებები.
შეესაბამება გამგზავნი, ე.ი. ასახავს მოსაუბრეს დამოკიდებულებას ნათქვამის მიმართ, გამომგზავნის გრძნობების პირდაპირ გამოხატულებას. ექსპრესიული ფუნქციის გამოყენებისას მნიშვნელოვანია არა თავად მესიჯი, არამედ მის მიმართ დამოკიდებულება.
ენის ემოციური ფენა წარმოდგენილია ინტერექციებით, რომლებიც წარმოადგენს წინადადებების ეკვივალენტებს („აჰ“, „ოჰ“, „ვაიმე“). ემოციების გადმოცემის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა ინტონაცია და ჟესტები.
კ.ს. სტანისლავსკი, დიდი რუსი რეჟისორი, როდესაც მსახიობებს ასწავლიდა, სთხოვდა მათ გამოეგზავნათ 40-მდე შეტყობინება, ეთქვათ მხოლოდ ერთი ფრაზა, მაგალითად, "ამაღამ", "ცეცხლი" და ა.შ. რათა მაყურებელმა გამოიცნოს რა სიტუაციაა.
ფ.მ. დოსტოევსკი თავის "მწერლის დღიურში" აღწერს შემთხვევას, როდესაც ხუთ ხელოსანს ჰქონდათ აზრიანი საუბარი, რიგრიგობით წარმოთქვამდნენ იგივე უცენზურო ფრაზას სხვადასხვა ინტონაციით.
ეს ფუნქცია შესამჩნევია ხუმრობაში, სადაც მამა წერილში უჩივის შვილის უზნეობას: ”ამბობენ, მან დაწერა:” მამა, ფული გამოვიდა. ”არა, ”მამა, ფული გამოვიდა”( მთხოვნელი ტონით)».
გამგზავნი და გამგზავნი შეიძლება ყოველთვის ერთნაირი არ იყოს. მაგალითად, ჩინუკის ინდიელთა ტომს შორის ლიდერის სიტყვებს ხალხის წინაშე სპეციალურად დანიშნული მინისტრი იმეორებს.
პოეტური (ესთეტიკური) ფუნქცია
შეესაბამება შეტყობინება, ე.ი. მთავარ როლს ასრულებს ფოკუსირება მესიჯზე, როგორც ასეთზე, მისი შინაარსის მიღმა. მთავარია შეტყობინების ფორმა. ყურადღება მიმართულია მესიჯზე საკუთარი გულისთვის. როგორც სახელი გულისხმობს, ეს ფუნქცია ძირითადად გამოიყენება პოეზიაში, სადაც გაჩერებები, რითმები, ალიტერაცია და ა.შ. მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მის აღქმაში და ინფორმაცია ხშირად მეორეხარისხოვანია და ხშირად ჩვენთვის გაუგებარია ლექსის შინაარსი, მაგრამ ჩვენ მოგვწონს ფორმა.
მსგავსი ლექსები დაწერეს კ.ბალმონტმა, ვ.ხლებნიკოვმა, ო.მანდელშტამმა, ბ.პასტერნაკმა და სხვა მრავალმა პოეტმა.
ესთეტიკური ფუნქცია ხშირად გამოიყენება მხატვრულ ლიტერატურაში, ასევე სასაუბრო მეტყველებაში. მეტყველება ასეთ შემთხვევებში აღიქმება როგორც ესთეტიკური ობიექტი. სიტყვები მიიღება როგორც რაღაც ლამაზი ან მახინჯი.
დოლოხოვი რომანში "ომი და მშვიდობა" აშკარა სიამოვნებით წარმოთქვამს სიტყვას "ადგილზე" მოკლულის შესახებ, არა იმიტომ, რომ ის სადისტია, არამედ უბრალოდ იმიტომ, რომ მოსწონს სიტყვის ფორმა.
ჩეხოვის მოთხრობაში "კაცები" ოლგამ წაიკითხა სახარება და ბევრი არაფერი ესმოდა, მაგრამ წმინდა სიტყვებმა ცრემლები მოახდინა და ტკბილი სუნთქვით წარმოთქვა სიტყვები "აშე" და "სანამ".
შემდეგი დიალოგი საუბრისას ესთეტიკური ფუნქციის ტიპიური შემთხვევაა:
„რატომ ამბობ ყოველთვის ჯოან და მარჯორი და არა მარჯორი და ჯოანი? ჯოანი უფრო გიყვარს? ”სულაც არა, უბრალოდ ასე უკეთ ჟღერს.”
შეესაბამება მიმღებიმესიჯი, რომლითაც მოსაუბრე ხელმძღვანელობს, ცდილობს ამა თუ იმ გზით გავლენა მოახდინოს ადრესატზე, გამოიწვიოს მისი რეაქცია. გრამატიკულად, ეს ხშირად გამოიხატება ზმნების იმპერატიული განწყობით (ილაპარაკე!), ისევე როგორც ვოკატიური შემთხვევა არქაულ ტექსტებში (კაცი, ვაჟი), მაგალითად, საეკლესიო სლავურ ენაზე ლოცვაში: ” მამაოჩვენი, ვინც სამოთხეში ... ჩვენი ყოველდღიური პური მომეციჩვენ დღეს."
შეესაბამება კონტაქტი, ე.ი. ამ ფუნქციით შეტყობინების მიზანია კომუნიკაციის დამყარება, გაგრძელება ან შეწყვეტა, შეამოწმოს მუშაობს თუ არა საკომუნიკაციო არხი. "Გამარჯობა, გესმის ჩემი? -»
ამ მიზნებისათვის ენას აქვს დიდი რაოდენობით კლიშე ფრაზები, რომლებიც გამოიყენება მილოცვისას, წერილის დასაწყისში და ბოლოს და ისინი, როგორც წესი, არ ატარებენ ლიტერატურულ ინფორმაციას.
"Ძვირფასო ბატონო! ნაძირლად და ნაძირლად მიმაჩნია და ამიერიდან მთლიანად და მთლად გეშლება.
პატივისცემით, თქვენი მისტერ გოგრა“.
ხშირად, როცა არ ვიცით რაზე ვისაუბროთ ადამიანთან, მაგრამ უბრალოდ უხამსი სიჩუმეა, ვსაუბრობთ ამინდზე, ნებისმიერ მოვლენაზე, თუმცა შეიძლება არ გვაინტერესებდეს ისინი.
თანასოფლელი თევზსაჭერი ჯოხით გვივლის მდინარისკენ. ჩვენ მას აუცილებლად ვეტყვით, თუმცა აშკარაა: "რა, თევზაობა?"
ყველა ეს ფრაზა ადვილად პროგნოზირებადია, მაგრამ მათი სტანდარტულობა და გამოყენების სიმარტივე შესაძლებელს ხდის კონტაქტის დამყარებასა და უთანხმოების დაძლევას.
ამერიკელმა მწერალმა დოროთი პარკერმა, მოსაწყენი წვეულების დროს, როდესაც შემთხვევითმა ნაცნობებმა ჰკითხეს, როგორ ხარ, ტკბილი ლაპარაკის ტონით უპასუხა: "მე ახლახან მოვკალი ჩემი ქმარი და ყველაფერი კარგადაა." ხალხი საუბრით კმაყოფილი შორს მიდიოდა, ნათქვამის აზრს ყურადღებას არ აქცევდა.
მის ერთ-ერთ მოთხრობაში არის ორი შეყვარებულის ფატიკური საუბრის შესანიშნავი მაგალითი, რომლებსაც პრაქტიკულად სიტყვები არ სჭირდებათ.
"- Კარგი! - თქვა ახალგაზრდამ. - Კარგი! - მან თქვა.
- Კარგი. ასეც არის, თქვა მან.
”ასეა,” თქვა მან, ”რატომაც არა?”
- ვფიქრობ, მაშასადამე, ასეა, თქვა მან, - რაღაც! ასე რომ, ასე იყოს.
კარგი, თქვა მან. კარგი, თქვა მან, კარგი.
ამ მხრივ ყველაზე ნაკლებად ლაპარაკობენ ჩინუკის ინდიელები. ინდიელს შეეძლო მეგობრის სახლში მისვლა, იქ დაჯდომა და უსიტყვოდ წასვლა. მხოლოდ ის ფაქტი, რომ მას აწუხებდა მოსვლა, კომუნიკაციის საკმარისი ელემენტი იყო. არ არის აუცილებელი საუბარი, თუ არ არის საჭირო რაიმეს კომუნიკაცია. ფატიკური კომუნიკაციის ნაკლებობაა.
სამ წლამდე ბავშვების მეტყველება ჩვეულებრივ ფათურია, ბავშვები ხშირად ვერ იგებენ რას ეუბნებიან, არ იციან რა თქვან, მაგრამ კომუნიკაციის შესანარჩუნებლად ცდილობენ ლაყბობას. ბავშვები პირველ რიგში სწავლობენ ამ ფუნქციას. კომუნიკაციის დაწყებისა და შენარჩუნების სურვილი დამახასიათებელია მოლაპარაკე ფრინველებისთვის. ენაში ფატური ფუნქცია ერთადერთი ფუნქციაა, რომელიც საერთოა ცხოველებსა და ადამიანებს.
