K.I. ჩუკოვსკის ნამუშევრების ანალიზი

ზღაპარი "ნიანგი"

შექმნის ისტორია

ერთხელ ჩუკოვსკის ალმანახი "Firebird" უნდა შეედგინა. ეს იყო ჩვეულებრივი სარედაქციო სამსახური, მაგრამ სწორედ ის გახდა საბავშვო მწერლის დაბადების მიზეზი. თავისი პირველი საბავშვო ზღაპრების "ქათამი", "ექიმი" და "ძაღლების სამეფო" ალმანახისთვის დაწერილი, ჩუკოვსკი სრულიად ახალ შუქზე გამოჩნდა. მისი შემოქმედება შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. ᲕᲐᲠ. გორკიმ გადაწყვიტა გამოექვეყნებინა საბავშვო ნამუშევრების კრებულები და სთხოვა ჩუკოვსკის დაეწერა ლექსი ბავშვებისთვის პირველი კრებულისთვის. ჩუკოვსკი თავიდან ძალიან ღელავდა, რომ ვერ შეძლებდა წერას, რადგან მანამდე ეს არასდროს გაუკეთებია. მაგრამ შანსი დაეხმარა. მატარებლით დაბრუნებულმა სანკტ-პეტერბურგში ავადმყოფ შვილთან ერთად, ბორბლების ხმაზე მას ისტორია უამბო ნიანგის შესახებ. ბავშვი ძალიან ყურადღებით უსმენდა. გავიდა რამდენიმე დღე, კორნი ივანოვიჩს უკვე დაავიწყდა ეს ეპიზოდი და შვილს ყველაფერი ზეპირად გაახსენდა, რაც მამამისმა თქვა. ასე დაიბადა 1917 წელს გამოცემული ზღაპარი "ნიანგი". მას შემდეგ ჩუკოვსკი საყვარელი საბავშვო მწერალი გახდა.
საგანი

თავისუფლება.

(პეტროგრადში მოგზაურობიდან მშობლიურ აფრიკაში დაბრუნებული, ნიანგი კროკოდილოვიჩი მოუწოდებს თავის ძმებს, წამოდგნენ დამონებული ხალხის წინააღმდეგ საბრძოლველად, მოუყვება თავისი ძმისშვილის ბედზე, რომელიც ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა პეტროგრადის ზოოლოგიურ ბაღში, რომელმაც შეძლო ეთქვა მის წინაშე. სიკვდილი:

^ მე არ ვწყევლი ჯალათებს

არც მათი ჯაჭვები და არც უბედურება

მაგრამ თქვენ, მოღალატე მეგობრებო,

ჯანდაბა გამომიგზავნე!

შენ ისეთი ძლიერი ხარ, ისეთი ძლიერი -

ბოასები, კამეჩები, სპილოები, -

ჩვენ ყოველდღე და ყოველ საათში ვართ

ჩვენი ციხეებიდან დაგირეკეს

და ისინი ელოდნენ, სჯეროდათ, რომ აქ

განთავისუფლება მოვა.)

იდეა

ზღაპრის ტექსტის დახმარებით, დაწერილი თითქოს ბავშვებისთვის და ამავდროულად არა მხოლოდ მათთვის, კრიტიკულად გააანალიზოს თავად რეალობა.
მოტივები

თვალწარმტაცი მოტივი, რომელიც ნაწარმოების მთელ ტექსტში გადიოდა, იყო მოტივი "განთავისუფლება მოვა". (ტყვეობაში მყოფი მებრძოლები მიმართავენ თავიანთ თანამებრძოლებს, რომლებიც თავისუფლებისთვის ბრძოლის მოწოდებით დარჩნენ. ბოლშევიზმი).

საშინელი და სახალისო მოტივი. (მაგალითად, "საშინელი ამბავი" "გოგონა ლიალეჩკაზე", რომელიც დასრულდა მისი სასწაულებრივი გადარჩენით "გაბედული გმირის" ვანია ვასილჩიკოვის მიერ).
შინაარსი

ნიანგის ზარით გამხნევებულმა, რომელმაც თავის აფრიკელ მეგობრებს უთხრა პეტროგრადის ზოოპარკში დაღუპული უბედური ძმისშვილის ბედის შესახებ, ცხოველები გადაწყვეტენ ომში წავიდნენ "დაწყევლილი პეტროგრადის წინააღმდეგ", სადაც "ჩვენი ძმები გისხდებიან ტყვეობაში. ." ცხოველები იპყრობენ ქალაქს, "ნიანგის ურდო" გამარჯვებულად შედის და პეტროგრადის ოკუპაცია იწყება. მხოლოდ "გაბედულ ვანია ვასილჩიკოვს" არ ეშინოდა "ნიანგების ლაშქართა" და სათამაშო პისტოლეტის დახმარებით ბიჭი არღვევს დამპყრობელთა არმიას. თუმცა, ცხოველები მძევლად იღებენ გოგონას ლიალიას, რომელიც მიდიოდა ტავრიჩესკაიას ქუჩაზე. ცხოველები ადამიანებს კომპრომისს სთავაზობენ - დააბრუნონ ლიალია ყველა "ტყვე ცხოველისა" და მათი "ბეწვიანი შვილების" გათავისუფლების სანაცვლოდ. ვანია ვასილჩიკოვი, რომელიც მოლაპარაკებებს აწარმოებს ცხოველთა ჯართან ხალხის სახელით, აღიარებს ცხოველების მოთხოვნებს გამართლებულად:

^ თქვენს ხალხს

თავისუფლებას ვაძლევ

მე გაძლევ თავისუფლებას!

უჯრედებს დავამტვრევ

მე დავამტვრევ ჯაჭვებს...

რატომ არის ბიჭი ვანია ვასილჩიკოვი ნიანგისა და "ნიანგის ლაშქართა" გამარჯვებული? რადგან, როგორც ჩანს, ვანია ერთადერთი ადამიანია ლექსში, რომელსაც შეუძლია ცხოველებთან ერთსა და იმავე ენაზე საუბარი.

როცა პოლიციელი ნიანგს მიუბრუნდება სიტყვებით, რომ „ნიანგებს აქ სიარული არ უშვებენ“, ნიანგს, აშკარად არ ესმის მის მიმართ ნათქვამი სიტყვები, პოლიციელს „ჩექმებითა და საბერით“ ყლაპავს. მაგრამ მხოლოდ ვანია ვასილჩიკოვს უნდა ელაპარაკო, რადგან ამ ყმაწვილის მიერ წარმოთქმული სიტყვები: "შენ, ბოროტმოქმედი, ჭამ ხალხს ...", განსაცვიფრებელ შთაბეჭდილებას ტოვებს ნიანგზე, ის მაშინვე წყვეტს აგრესიულობას და ემორჩილება ბიჭს. . ნიანგი არ ელოდა, რომ პეტროგრადის მოსახლეობაში იქნებოდა ადამიანი, რომელიც იმავე ენაზე ლაპარაკობდა, როგორც მას. ეს არაჩვეულებრივი საჩუქარი, რომელიც არ არის თავისებური ადამიანებისთვის, აიძულებს ნიანგს უპირობოდ დაემორჩილოს.
სურათები

პეტროგრადიჩუკოვსკის ლექსში ის წყვეტს ადამიანურ ქალაქს, ის ახლა არის დიდი, თვითმმართველი მენაჟეა. დამონტაჟებულია ქალაქში არაადამიანურიძალა.

ნიანგი.მის იმიჯში შერწყმული იყო როგორც რევოლუციური, ასევე რეაქციული რეპუტაცია. მისი იმიჯი სახელმწიფოს ერთგვარი მეტაფორაა.

^ ვანია ვასილჩიკოვი, გმირს შეუძლია გადაარჩინოს მთელი ერი ბოროტმოქმედისგან.

ხალხი,გამოსახულია როგორც მშიშარა, თვითონაც არ იცოდა როგორ ეპოვა ხსნა არსებული სიტუაციიდან.
, რომელსაც ჩუკოვსკი საბავშვო ნაწარმოებებში იყენებს, ეფუძნება მის მიერ საბავშვო პოეტებისთვის დაწერილ მცნებებს.

Მათ შორის გრაფიკული,იმათ. ყველა სტროფში და ზოგჯერ ყველა წყვილში უნდა იყოს მასალა ხელოვანისთვის, რადგან უმცროსი ბავშვების აზროვნება გამოსახულებით ხასიათდება:

^ ნიანგი გამოიყურებოდა

და გადაყლაპა მცველი.

საყელოსთან ერთად გადავყლაპე.

ჩუკოვსკის თქმით, სიტყვიერი მხატვრობა უნდა იყოს ლირიკული:

^ ტრამვაიში გარბის

ყველა ყვირის: - აი-აი-აი!

და სირბილი

სალტო,

მთავარი,

კუთხეებში:

- დახმარება! Გადარჩენა! Შემიწყალე!

პოეტური მეტყველების გაზრდილი მუსიკალური, სიგლუვე, ბგერების სითხე:

მხოლოდ ტოტოშენკო,

^ მხოლოდ კოკოშენკა

არ მისცა

ნიანგი

არაფერი.

იხილეთ მაგალითები ზემოთ.

^ იხილეთ მაგალითები ზემოთ.

ლიტერატურული ალუზია

ჩუკოვსკი ასე აღწერს ნიანგის ისტორიას პეტროგრადში მოგზაურობის შთაბეჭდილებების შესახებ:

^ და სევდიანი ნიანგი ადგა

და ნელა ლაპარაკობდა:

- გაიგეთ, ძვირფასო მეგობრებო,

ჩემი სული შეირყა

იქ იმდენი მწუხარება დავინახე

რომ შენც კი, ჰიპო,

მერე კი ლეკვივით ყვიროდა,

როცა შემეძლო მისი ნახვა.

არიან ჩვენი ძმები, როგორც ჯოჯოხეთში,

ზოოლოგიურ ბაღში.
ახლა კი ციტატა M.Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "მცირი":

…^ და ამაყად მოისმინა პაციენტმა

ავდექი, დანარჩენი ძალა მოვიკრიბე,

და დიდხანს ამბობდა:

„თქვენ მოუსმინეთ ჩემს აღიარებას

აქ მოვედი, მადლობა.

ვიღაცის წინაშე ყველაფერი უკეთესია

გამიმსუბუქე მკერდი სიტყვებით;

მაგრამ მე არ მივაყენე ზიანი ადამიანებს,

ასე რომ, ჩემი საქმეები

ცოტა კარგია რომ იცოდე -

შეგიძლია შენი სულის თქმა?

ცოტას ვცხოვრობდი და ტყვეობაში ვცხოვრობდი.
კრიტიკოსები ზღაპრის "ნიანგის" შესახებ

ჩუკოვსკისა და მის თანამოაზრეებში ჩვენ ვიცით წიგნები, რომლებიც ავითარებენ ცრურწმენას და შიშებს ("ბარმალეი", "ჩემი დოდირი", "საოცრებათა ხე"), ადიდებენ ფილისტინიზმს და კულაკის დაგროვებას ("Fly-Tsokotuha", "Domok") წიგნები, რომლებიც არასწორად ასახავს ცხოველთა და მწერების სამყაროს („ნიანგი“ და „ტარაკანი“), ასევე წიგნები, რომლებიც აშკარად კონტრრევოლუციურია საერთაშორისო აღზრდის თვალსაზრისით“.

(კ. სვერდლოვი „ჩვენ მოვუწოდებთ ბრძოლას“ ჩუკოვიზმთან“// სკოლამდელი აღზრდა, 1929, No4).
კრუპსკაიამ ცალკე სტატია მიუძღვნა ლექსს "ნიანგი", რომელშიც მან ამხილა ჩუკოვსკის შემოქმედების პოლიტიკურად მავნე შინაარსი. კრუპსკაიას სტატია შეიცავს ბევრ სახალისო აბსურდს. უპირველეს ყოვლისა, N.K. კრუპსკაია აღნიშნავს, რომ ძალიან ცოტაა საბავშვო წიგნები, რომლებიც ბავშვებს ეუბნებიან ზოგადად ცხოველებზე და კონკრეტულად ნიანგებზე. მაშასადამე, კრუპსკაიამ შესაძლებლად მიიჩნია ჩუკოვსკის საყვედური, რომ არ დააკმაყოფილა ბავშვების ცნობისმოყვარეობა, რომლებსაც სურთ მეტი გაიგონ ნიანგების შესახებ. კრუპსკაიას ლექსში აკლდა ზოოლოგიური ხასიათის ინფორმაცია - სად ცხოვრობს ნიანგი, რას ჭამს და ა.შ. ნ.კრუპსკაია წერს, თითქოს ჩუკოვსკისგან პოპულარული ზოოლოგიის წიგნს ელოდნენ. ”ნიანგის ცხოვრების შესახებ ისტორიის ნაცვლად, ისინი [ბავშვები] მოისმენენ მის შესახებ წარმოუდგენელ სისულელეს,” - დაასკვნა N.K. კრუპსკაიამ.

რაც შეეხება ნიანგის ჩვევების, ხასიათისა და გარეგნობის აღწერას, ისეთი ნიჭისთვისაც კი, როგორიც ჩუკოვსკია, გაუჭირდება ამ ცხოველის აღწერა უფრო დიდი სიკაშკაშით და მხატვრობით, ვიდრე ამას აკეთებდა ჰეროდოტე ჰალიკარნასუსის „ისტორიის მამა“: „ყველაფერში. ჩვენთვის ცნობილი ცოცხალი არსებები, ეს ცხოველი არის ყველაზე პატარადან ყველაზე დიდი. ყოველივე ამის შემდეგ, ნიანგის კვერცხები ოდნავ აღემატება ბატის კვერცხებს და, კვერცხის ზომის მიხედვით, ბელი პატარა იჩეკება. როცა იზრდება, სიგრძე 17 წყრთას აღწევს და უფრო მეტსაც. ნიანგს აქვს ღორის თვალები, მსხვილი კბილები ღორღებით, რომლებიც გარედან ამოდის სხეულის ზომის შესაბამისად. ეს არის ერთადერთი ცხოველი, რომელსაც ბუნებრივად არ აქვს ენა. მისი ქვედა ყბა უძრავია. მხოლოდ ნიანგი გადააქვს ზედა ყბა ქვედაზე, რაც განასხვავებს მას ყველა სხვა ცხოველისგან. მას ასევე აქვს ბასრი კლანჭები და ზურგზე ქერცლიანი მყარი კანი. წყალში ბრმა, ნიანგი, თუმცა, მშვენივრად ხედავს ხმელეთს. მას შემდეგ, რაც ის წყალში ცხოვრობს, მისი პირი ყოველთვის სავსეა ლეკვებით. ყველა სხვა ფრინველი და ცხოველი გაურბის ნიანგს: მხოლოდ ტროჩილია მისი მეგობარი, რადგან ის ემსახურება მას. ასე რომ, როდესაც ნიანგი წყლიდან ხმელეთზე გამოდის და პირს ხსნის (ჩვეულებრივ, როგორც კი დასავლეთის ქარი დაუბერავს), მაშინ ეს ფრინველი შედის მის პირში და გამოაქვს ლეკვები. ნიანგი კმაყოფილია ამ მომსახურებით და არ აზიანებს ტროჩილს.

(ჰეროდოტე. ისტორია ცხრა წიგნში. თარგმნა გ.ა. სტრატონოვსკიმ. S.L. Utchenko-ს გენერალური რედაქტორობით. L., 1972. გვ.

ასეთი ვრცელი ციტატა მოგვცა, რადგან ჰეროდოტეს ისტორიის მეორე წიგნიდან ეს ნაწყვეტი, რომელიც ეგვიპტურ ნიანგებზე მოგვითხრობს, არის სრული შედევრი, რომლითაც სავსებით შესაძლებელია ვიმსჯელოთ ისტორიული მეცნიერების ფუძემდებლის ლიტერატურულ ნიჭზე.

კრუპსკაიას მიერ ჩუკოვსკის კიდევ ერთი საყვედური უკვე პირდაპირ პოლიტიკური ხასიათისაა. პოემაში „ნიანგის“ ხალხი გამოსახულია როგორც მშიშარა, ხალხმა არ იცის როგორ გაექცეს ნიანგს და მხოლოდ ერთი მამაცი კაცი, ვანია ვასილჩიკოვი პოულობს გამბედაობას, შეებრძოლოს ამ უძლეველ ურჩხულს. მართლაც, ჩუკოვსკიმ დაივიწყა ბოლშევიკური პოსტულატი, რომ "არც ღმერთი, არც მეფე და არც გმირი" არ მისცემს ხალხს "განთავისუფლებას" ტირანიისგან, ლექსში "ნიანგი" პასიური მასების მთელი იმედი გმირ ვანიაზეა მოქცეული. ”ეს უკვე,” ხაზს უსვამს N.K. კრუპსკაია, ”სულაც არ არის უდანაშაულო, მაგრამ უკიდურესად მანკიერი სურათი ...”

(კრუპსკაია ნ.კ. ჩუკოვსკის „ნიანგის“ შესახებ // წიგნი ბავშვებისთვის. 1928 წ. No2. გვ.14)

ნიანგის შეშინებული ხალხი მართლაც ყველაზე სრულყოფილი ცილისწამებაა! .. გარდა ამისა, კრუპსკაია შეაშფოთა აფრიკაში ნიანგების ოჯახის ცხოვრების აღწერით, იგი მივიდა დასკვნამდე, რომ ნიანგი და მისი ოჯახი ცხოვრობენ შორეულ აფრიკაში. - Ო ღმერთო! - უბრალოების მსგავსად. „ვაჭარი-ნიანგი“ _ 6, - სასიკვდილო დასკვნას აკეთებს კრუპსკაია. მაგრამ ეს არ არის ყველაზე უარესი, რადგან ნიანგი, გარდა ამისა, აღმოჩნდება მონარქისტი და იღებს ჰიპოპოტამის მეფეს საკუთარ სახლში

... ნიანგი კარის ზღურბლზე

სტუმრის ფეხებს კოცნის:

„მითხარი, უფალო, რომელი ვარსკვლავი

გაჩვენე აქ გზა? _ 7

ამგვარად დადასტურებულია ნიანგის მონარქიული შეხედულებები. ”ვფიქრობ,” წერდა ნ.კ. კრუპსკაია, ”ჩვენს ბიჭებს არ სჭირდებათ ნიანგის მიცემა ... იმიტომ, რომ ეს ბურჟუაზიული ნარჩენებია” ლექსში ჩაქსოვილია თანამედროვეობისთვის უცხო მოტივები: მხეცების მეფე და ოსტატი, ნაძვის ხე, პოლიციელი... "_ 9 შემდგომში საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნე ლ. კონი წერდა ჩუკოვსკის "ნიანგზე", რომელიც "ცალკე გამოცემად გამოვიდა 1919 წელს, როდესაც საბჭოთა ხალხი გმირულად იბრძოდა თეთრი გვარდიისა და უცხოური ინტერვენციის წინააღმდეგ. წიგნი უბრალოდ მტრული და მავნე აღმოჩნდა"

(კრუპსკაია ნ.კ. ჩუკოვსკის „ნიანგის“ შესახებ // წიგნი ბავშვებისთვის. 1928 წ. No2. გვ. 16)

თურმე იმ დიდებულ დროს, როცა ბოლშევიკებმა თეთრი გვარდია გაანადგურეს და ინტერვენციონისტებმა, ჩუკოვსკიმ თავისი „ნიანგით“ დიდად შეუშალა ხელი ბოლშევიკების გამარჯვებას.

გამოჩენილი რუსი ლიტერატურათმცოდნე იური ტინიანოვი წერდა, რომ ჩუკოვსკის „ნიანგი“ ნამდვილად ხსნის ახალ ეპოქას საბავშვო ლიტერატურაში. მე-19 საუკუნის საბავშვო წიგნებში, იუ ტინიანოვი წერდა, რომ შეიძლება ნახოთ „უცნაური ბავშვები: მოზრდილთა კოსტიუმებით, არაპროპორციულად დიდი თავებით, ჯუჯები, ჯუჯები დედების მუხლებზე ჩახუტებულები. მათი ღიმილი მომაბეზრებელია, თვალები დაბნეული[...]... საბავშვო ასაკი, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ არ იყო აღმოჩენილი მაშინდელ საბავშვო ლიტერატურაში.

(Tynyanov Yu. Korney Chukovsky// საბავშვო ლიტერატურა. 1939. No. 4. გვ. 24)

"ნიანგი" არა მხოლოდ ეწინააღმდეგებოდა იური ტინიანოვის მიერ აღწერილი ტრადიციას, რომ გამოესახა ბავშვი, როგორც პატარა ზრდასრული - პატარა, მან ზოგადად "აღმოაჩინა" ბავშვთა ასაკი ლიტერატურისთვის. "ნიანგში" ადგილი არ იყო მოვლილი, მორჩილი, შინაური ბავშვის - "მამის ბიჭის" იმიჯისთვის.

ზინაიდა სტოლიცამ პედოლოგიური კრებულის გვერდებზე, აღიარა ლექსი "ნიანგი", როგორც ანტიპედაგოგიური, აღნიშნა, რომ "თანამედროვეობისთვის უცხო მოტივები ჩაქსოვილია ლექსში: მხეცების მეფე და ოსტატი, ნაძვის ხე, პოლიციელი .. ".

(სტოლიცა ზ. ზღაპრის ელემენტები კ. ჩუკოვსკის ნაწარმოებში "ნიანგის კროკოდილოვიჩის თავგადასავალი" და სკოლამდელი აღზრდის რეაქციები // ზღაპარი და ბავშვი. პედოლოგიური კრებული. მ., 1928. გვ. 91)
ზღაპარი "ტარაკანი"

საგანიძალა და ტერორი.

იდეა: 1. "სულელების" სამყაროში შეგიძლიათ შექმნათ ხატი ნებისმიერი ტარაკნისგან, შემდეგ კი "გატეხოთ შუბლი", ურტყამთ მის მშვილდებს (ზღაპარში ჩუკოვსკის უკვე აქვს წინასწარმეტყველება, რომ "გაბედული ბეღურა" გავლისას, ტარაკნის ტირანიისგან დარბევით გაათავისუფლეს ქვეყანა, სწრაფად დაიკავებს მის ადგილს: მტკივნეულად მობინადრე ხალხი გარშემორტყმულია, ყველაფრისთვის მზად, ყველაფრისთვის მზად: "ვირები მას ნოტებით უმღერიან დიდებას, / თხები გზას უვლიან. მათი წვერი. / ვერძები, ვერძები / სცემეს ბარაბანი!").

2. შეიძლება გადმოგცეთ გამონათქვამი: ეშმაკი არც ისე საშინელია, როგორც მას ხატავენ. ”ჩვენი მტრები არა იმდენად დემონები არიან, არამედ ჩვენ თვითონ ვართ და ისინი საკუთარი თავის მეშვეობით გვძლევენ. უფრო მეტიც, მორწმუნეებს, რომლებსაც ეშინიათ. იცხოვრე პირადი გამოცდილებითა და საღი აზრით, უფრო ხშირად დაძლევი, ვიდრე ურწმუნოები, რომლებიც მიჩვეულნი არიან საკუთარ ძალებზე და გამოცდილებაზე დაყრდნობით. გამარჯვებული ბეღურა მოდის, პრობლემას სწრაფად და მარტივად აგვარებს: „ავიღე ტარაკანი და ჩავკარი. შემდეგ კი, საყოველთაო ქარიშხალი სიხარულის, მადლიერების, მადლიერებისა და მხიარულების შემდეგ, წარმოიქმნება კერპთაყვანისმცემლობის ახალი ფორმა - აღარ არის შიში, არამედ ამაღლება, გმირის ამაღლება:

ვირები ნოტების მიხედვით მღერიან მის დიდებას, თხები წვერით წმენდენ გზას. ვერძები, ვერძები დოლებს ურტყამენ...
შინაარსი.საუბარია არა ერთ გმირზე, არამედ მთელ ცხოველთა სამეფოზე, სადაც მოულოდნელად, მოულოდნელად მოულოდნელი გადატრიალების შედეგად, ძალაუფლება შეიცვალა. უვნებელი ცხოველები დადიოდნენ თავიანთ ჩვეულ სასაცილო ქალაქურ საქმეებში ("მანქანაში", "ტრამვაში", "ველოსიპედზე"), როგორც: "უცებ კარიბჭედან / საშინელი გიგანტი, / წითური და ულვაშები / ტა- რა-კან! / ტარაკანი, ტარაკანი, ტარაკანი!".
სურათები

ტარაკანი -ბოროტების განსახიერება და შიშების წყარო.

ბეღურა -სუსტთა მხსნელი.

მხეცები- მმართველის მიერ დაშინებული საზოგადოების პერსონიფიკაცია.
მოტივები

სამეზობლო საშინელი და მხიარული:

^ დათვებმა მიირბინეს

Ველოსიპედით.

და მათ უკან კატა

უკუღმა.

და მის უკან კოღოები

ბუშტზე.

მიდიან და იცინიან

ჯანჯაფილი ღეჭავს.

გამონაკლისები:

მან აიღო და დაარტყა ტარაკანი,

გიგანტი არ არსებობს.

მიირთვით გიგანტი, რომელმაც მიიღო,

და ულვაშები გაქრა.

სიკეთე და ბოროტება: ტარაკნის და ცხოველების წინააღმდეგობა, ბეღურა.
ავტორის პოზიცია

ეჭვგარეშეა, ავტორის სიმპათია კურდღლების, დათვების, ნიანგების, სპილოების მიმართ - ყველა ეს მშიშარა, ვისაც ტარაკნების ულვაში ეშინოდა. უფრო მეტიც, ეს უკვე გულწრფელად არის გამოცხადებული ცხოველების მხიარულ აღლუმში, რომლითაც იწყება ზღაპარი. ამრიგად, პირველი, რითაც მწერალი იწყებს, არის თანაგრძნობის გამოცხადება გმირების მიმართ, რომლებიც მოგვიანებით გახდებიან ბოროტი ტარაკანის მსხვერპლი.
ვიზუალური და ექსპრესიული საშუალებები დაეყრდნონ მის მცნებებს საბავშვო პოეტებისთვის.

Მათ შორის გრაფიკული:

დათვებმა მიირბინეს

Ველოსიპედით.

და მათ უკან კატა

უკუღმა.

პოეტური მეტყველების მუსიკალურობა, სიგლუვეს, ბგერების სითხე:

^ ჰიპოს შეეშინდა

ჩურჩულებდნენ: „რა ხარ, რა ხარ!

Გაეთრიე აქედან!

რაც არ უნდა ცუდები ვიყოთ!”

საბავშვო ლექსებში რითმები უნდა განთავსდეს უახლოეს მანძილზე:იხილეთ მაგალითები ზემოთ.

ლექსები არ არის გადატვირთული ზედსართავებით. ვინაიდან ბავშვი ლიტერატურაში მხოლოდ მოქმედებით არის დაკავებული, მნიშვნელოვანია მოვლენების სწრაფი მონაცვლეობა: იხილეთ მაგალითები ზემოთ.

ის სიტყვები, რომლებიც ემსახურებიან რითმებს, უნდა იყვნენ მთელი ფრაზის მნიშვნელობის მთავარი მატარებლები:

^ საწყალი, ღარიბი ცხოველები!

ყვირილი, ტირილი, ღრიალი!

ყველა ბუნაგში

და ყველა გამოქვაბულში

ისინი აგინებენ ბოროტ ღორღს.
ალუზიები

ამ ზღაპრული ურჩხულის - ტარაკანის ლიტერატურული წარმომავლობა უდავოა. დოსტოევსკის რომანში „დემონები“ არის პერსონაჟი, რომლის სახელია კაპიტანი ლებიადკინი. ის გრაფომანია პოეტია და დროდადრო კითხულობს თავის არათანმიმდევრულ ლექსებს. ერთხელ ვარვარა პეტროვნას წაუკითხავს „სპექტაკლს“ „ტარაკანი“, რომელსაც თავიდან „კრილოვის იგავი“ წარმოაჩენს.

"ქვეყნად ცხოვრობდა ტარაკანი, / ტარაკანი ბავშვობიდან, / და შემდეგ ჭიქაში ჩავარდა, / ბუზის ჭამა სავსე ... / ტარაკანი დაიკავა ადგილი, / ბუზები წუწუნებდნენ. / "ჩვენი ჭიქა არის. ძალიან სავსე," - / უყვირეს იუპიტერს. / მაგრამ აქამდე ისინი უყვიროდნენ, / ნიკიფორი ამოვიდა, / ყველაზე კეთილშობილი მოხუცი ... "იგავი "კაპიტან ლებიადკინის" მთავრდება ნიკიფორით (რომელიც "ასახავს ბუნებას" ) "იღებს ჭიქას და ტირილის მიუხედავად, მთელ კომედიას აბანოში აგდებს, დაფრინავს და ტარაკანს, რაც დიდი ხნის წინ უნდა გაკეთებულიყო."
კრიტიკოსები ზღაპრის "ტარაკანი" შესახებ

ჩუკოვსკი "ტარაკანში" მოგვითხრობს, როგორც იქნა, ერთდროულად ორ ზღაპარს. ერთი სატირულია, მეორე არა. ამით ის ეყრდნობა ორ განსხვავებულ ფოლკლორულ ტრადიციას. პირველი მათგანი, როგორც ი.პ. ლუპანოვამ აღნიშნა, მომდინარეობს რუსული ხალხური ზღაპრებიდან ცხოველების შესახებ (როგორიცაა "კატა და გარეული ცხოველები")

(ი.პ. ლუპანოვა „ნახევარი საუკუნე“. მ., „დეტ. ლიტ.“, 1969, გვ. 100).

მეორე უკავშირდება ეპოსების წრეს გმირის ურჩხულთან ბრძოლის შესახებ (განსაკუთრებით ეპოსს ილიასა და იდოლიშჩეს შესახებ). მართლაც, იდოლიშჩე და ტარაკანი ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს, ორივე მათგანი შეფასებულია, პირველ რიგში, როგორც "უცხო". (სხვათა შორის, დამახასიათებელია, რომ ამ ტიპის ეპოსებში იდოლიშჩეც არ ხვდება, როგორც ვ. ია. პროპი აღნიშნავს, არანაირი წინააღმდეგობა:

„კერპი უახლოვდება კიევის კედლებს, ვლადიმერი გამოდის მის შესახვედრად, ქედს იხრის და დღესასწაულზე მოუწოდებს. ასე იწყება ვლადიმირის დამცირება.

(V.Ya. Propp. Russian heroic epos. M., Goslitizdat, 1958, გვ. 227).

კორნი ჩუკოვსკის ცნობილი ზღაპრის ხელახლა წაკითხვის თამამი მცდელობა მიხაილ ელზონმა გააკეთა სტატიაში "როდის და ვისზე დაიწერა "ტარაკანი"? რა თქმა უნდა, სტალინისა და მისი მხლებლების შესახებ, კრიტიკოსი დარწმუნებულია. აქ ახალი არ არის. საუბარი ჩუკოვსკის ღრმა გამჭრიახობასა და გამბედაობაზე, რომელმაც ჯერ კიდევ 1922 წელს დაინახა არა მხოლოდ ულვაშიანი ბოროტმოქმედი დიქტატორის სისუსტე, არამედ იწინასწარმეტყველა მისი დასასრული, გრძელდება 30-იანი წლებიდან. და ალბათ უფრო ადრეც. სხვათა შორის, ჩვეულებრივ, მწერალს აცინებდნენ. ზღაპრის სტრიქონების ელემენტარული შედარება საკმაოდ კონკრეტული პოლიტიკური ფიგურების საქმეებთან არის ოკუპაცია, რომელიც ზოგადად გაურთულებელია, ზოგჯერ მახვილგონივრული, მაგრამ არავითარი კავშირი არ აქვს ლიტერატურასთან. აქვე მინდა შეგახსენოთ, რომ უეცარი კოლექტიური გამჭრიახობის შედეგად არ ჩამოვარდნილა ნამდვილი და არა ზღაპრული დიქტატორი, გაზრდილი მშობლიურ ვერხვებს შორის. და არავინ განდევნა იგი ტახტიდან.

(„ვარსკვლავი“, No9, 2005 წ., გვ. 5-7).
ზღაპარი "აიბოლიტი"

საგანიცხოველებისადმი დიდი სიყვარული და რთული და რთული, მაგრამ ამავე დროს ძალიან საინტერესო პროფესიის - ექიმის (ადამიანებისა და ცხოველების მკურნალი ექიმი) განდიდება.
იდეაშორეულ აფრიკაში მცხოვრები ღარიბი, ავადმყოფი ცხოველების განკურნება, კეთილი ექიმი აიბოლიტის მიერ.
მოტივები

განკურნების მოლოდინი („მოდი, ექიმო, / მალე აფრიკაში

/ და გადაარჩინე, ექიმო, / ჩვენი ჩვილი!

სიკეთე და ბოროტება:

^ მაგრამ აქ არის ზღვა მათ წინ -

მძვინვარე, ხმაურიანი სივრცეში.

და ზღვაში მაღალი ტალღაა.

ახლა ის აიბოლიტს გადაყლაპავს.

„ოჰ, თუ დავიხრჩო

ბოლოში რომ ჩავალ

რა დაემართებათ მათ, ავადმყოფებს,

ჩემი ტყის ცხოველებთან ერთად?

მაგრამ აქ მოდის ვეშაპი:

"დაჯექი ჩემზე, აიბოლიტ,

და როგორც დიდი გემი

წინ წაგიყვან!"
სურათები

აიბოლიტი- სიკეთის პერსონიფიკაცია.

მხეცები- ხსნის მოლოდინების პერსონიფიკაცია.
ვიზუალური და ექსპრესიული საშუალებები

ბავშვებისთვის ზღაპრების შექმნით, კ.ი. ჩუკოვსკი უშუალოდ მისდევდა მის მცნებებს. ზღაპარი დაწერილია მარტივი საბავშვო ენით, ემოციური, ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი, ადვილად აღქმადი, მაგრამ ამავე დროს მას აქვს დიდი აღმზრდელობითი ღირებულება.

განვიხილოთ ზღაპარი, რომელიც დაფუძნებულია ჩუკოვსკის მცნებებზე:

^ 1. შეესაბამება გრაფიკასა და გამოსახულებას.

”მაგრამ აქ არის ზღვა მის წინ -

მძვინვარე, ხმაურიანი სივრცეში.

და მაღალი ტალღა მიდის ზღვაზე,

ახლა ის გადაყლაპავს აიბოლიტს ...

მაგრამ აქ მოდის ვეშაპი:

"დაჯექი ჩემზე, აიბოლიტ,

და როგორც დიდი გემი

წინ წაგიყვან!"

^ 2. სურათების ყველაზე მაღალი ცვლილება

"ჩვენ ვცხოვრობთ ზანზიბარში,

კალაჰარში და საჰარაში

ფერნანდოს მთაზე - პო,

სადაც ჰიპო დადის - პოპო

ფართო ლიმპოპოს გასწვრივ.

^ 3. მხატვრობა ლირიკულია, ბევრი ზმნა და წინადადება იძლევა მუდმივი მოძრაობის განცდას.

”და მელა მივიდა აიბოლიტში ...

და მცველი მივიდა აიბოლიტში ...

და კურდღელი გაიქცა

და მან ყვიროდა: ”აი, აი!

ჩემს კურდღელს ტრამვაი დაეჯახა!

ბილიკზე გაიქცა

და ფეხები მოჭრეს

ახლა კი ის ავად და კოჭლია

ჩემი პატარა კურდღელი! ”

მის გმირებთან ერთად მეც მინდა რაღაც გავაკეთო, როგორმე ვიმოქმედო, რაღაცნაირად დავეხმარო.

^ 4. მობილურობა და რიტმის ცვალებადობა.

”მაგრამ, შეხედე, რაღაც ჩიტი

სულ უფრო და უფრო უახლოვდება ჰაერის ნაკადები.

ჩიტზე, შეხედე, აიბოლიტი ზის

ქუდს აქნევს და ხმამაღლა ყვირის:

"გაუმარჯოს ძვირფასო აფრიკას!"

^ 5. პოეტური მეტყველების მუსიკალურობა.

"აქ არის ჰიპო, აი პოპო,

ჰიპო - პოპო, ჰიპო - პოპო!

აქ მოდის ჰიპო.

ის მოდის ზანზიბარიდან

ის მიდის კილიმანჯაროში -

და ის ყვირის და მღერის:

„დიდება, დიდება აიბოლიტს!

დიდება კარგ ექიმებს!”

ჰიპოპოტამის სიმღერა ექიმებისთვის ჰიმნად ჟღერს.

^ 6. რითმები არის უახლოეს სამეზობლოში.

„და ზვიგენი ყარაკულა

მარჯვენა თვალი ჩაუკრა

და იცინის და იცინის,

თითქოს ვიღაც ტიკტიკებს მას“.

^ 7. თითოეულ ხაზს აქვს თავისი ცხოვრება.

”კარგი ექიმი აიბოლიტი!

ხის ქვეშ ზის.

მოდი მასთან სამკურნალოდ.

ძროხაც და მგელიც

და ბუზი და ჭია,

და დათვი! ”

^

""Რა? მართლა

თქვენი შვილები ავად არიან? -

" Დიახ დიახ დიახ! სტენოკარდია აქვთ

სკარლეტ ცხელება, ქოლერა,

დიფტერია, აპენდიციტი,

მალარია და ბრონქიტი!

მალე მოდი

კარგი ექიმი აიბოლიტი!”

სიტყვების რითმები ფრაზის მნიშვნელობის მთავარი მატარებელია.

^ 9. ლექსები ზედსართავი სახელებით არ არის გადაჭედილი.

"კარგი, კარგი, გავიქცევი,

მე დავეხმარები თქვენს შვილებს.

მაგრამ სად ცხოვრობ?

მთაზე თუ ჭაობში?

^ 10. მოძრაობა ჭარბობს, მთავარი რიტმი ტროქეა.

”და აიბოლიტი ადგა, აიბოლიტი გაიქცა,

ის გადის მინდვრებში, ტყეებში, მდელოებში.

და მხოლოდ ერთი სიტყვა იმეორებს აიბოლიტს:

"ლიმპოპო, ლიმპოპო, ლიმპოპო!"

^ 11. არის თამაში.

და აიბოლიტი გარბის ჰიპოპოსტებთან,

და ურტყამს მუცელზე

და ყველაფერი რიგზე

გაძლევს შოკოლადს

და აყენებს და აყენებს მათ თერმომეტრებს!

^ 12. პოეზია ბავშვებისთვის - პოეზია უფროსებისთვის.

”ათი ღამე აიბოლიტი

არ ჭამს, არ სვამს, არ სძინავს

ზედიზედ ათი ღამე

ის კურნავს უბედურ ცხოველებს

და აყენებს და აყენებს მათ თერმომეტრებს.

^ 13. ხშირი გამეორება დიდ ემოციურობას ანიჭებს ზღაპარს.

„და მერე სირაქლემები

გოჭებივით ღრიალებენ

ოჰ, ბოდიში, ბოდიში, ბოდიში

საწყალი სირაქლემები!

და მათ აქვთ წითელა და დიფტერია,

და მათ აქვთ ჩუტყვავილა და ბრონქიტი,

და თავი მტკივა

და ყელი მტკივა."

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ კ.ი. ჩუკოვსკიმ შესანიშნავად გამოიყენა თავისი მცნებები ზღაპარ „აიბოლიტში“.
კრიტიკოსები ზღაპრის "აიბოლიტზე"

”აიბოლიტი არის ბავშვთა უტოპია, რომელიც შედგება იმაში, რომ ექიმს, რომელსაც დღეები და ღამეები არ სძინავს, შეუძლია ყველას დაეხმაროს. და მას ყველა ეხმარება: „ბეწვიანი მგლები“, ვეშაპი და არწივები, რადგან ექიმი აიბოლიტი არის აბსოლუტური სიკეთისა და ჰუმანიზმის განსახიერება. "მაშ მან განკურნა ისინი, / ლიმპოპო! / ასე განკურნა ავადმყოფები, / ლიმპოპო!" ჩუკოვსკი „კოლექტივიზაციის“ საკუთარ ალტერნატიულ რეცეპტს პოულობს - სიკეთე, მგრძნობელობა და სხვისი ტკივილისადმი რეაგირება, მის მიმართ თანაგრძნობა. მაგრამ აიბოლიტი ყველაფერში არ გამოსდის: ის ახერხებს ბრძოლას მხოლოდ დაავადებებთან, მაგრამ არა ძალადობასთან, დიქტატურასთან, სისასტიკესთან. ბოლოს და ბოლოს, როგორც "ბარმალეიდან" გვახსოვს, ნამდვილ და დაუოკებელ აბსოლუტურ ბოროტებას რომ შეხვდა, ის დამარცხებულია ამით (სულ ცოტა ხნით). და საერთოდ, „კარგი ექიმი“ ვერც შოკოლადით და ვერც კვერცხუჯრედით ვერ განკურნავს საზოგადოებას ბოროტებისგან! მიუხედავად "ბედნიერი დასასრულისა", ზღაპარი "აიბოლიტი" საბოლოოდ სამწუხაროა: აიბოლიტი არის ერთი ყველასთვის, ერთი ყველა "ტკბილი აფრიკისთვის"! როგორც კი თოვლში იყინება, იხრჩობა და "ძირში მიდის", "არ მიაღწევს" და "უფსკრულს გზაზე" - და უკვე კითხვაზე: "რა დაემართებათ მათ, ავადმყოფებს, / ჩემს ტყის ცხოველებთან ერთად?" - პასუხის გარეშე. იმიტომ რომ სხვა აიბოლიტი არ არსებობს. ხსნის იმედი მყიფეა და დამოკიდებულია უბედური შემთხვევის მასაზე, რომლის პროგნოზირება შეუძლებელია.

(ი.ვ. კონდაკოვი „სულელური აბსურდობები“ კორნი ჩუკოვსკი: ტექსტი, კონტექსტი, ინტერტექსტი. // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა. 2003 No. 1. გვ. 5-7).

ალექსეი თარხანოვი თავის სტატიაში "ბარმალეი და აიბოლიტი" ასახავს თავის გმირებს - აიბოლიტსა და ბარმალეს შორის ურთიერთობის თავისებურებებს.

„აიბოლიტი ცნობილია რამდენიმე ნაწარმოებიდან, მაგრამ ის ხვდება თავის დაუოკებელ მეტოქე ბარმალეის ლექსში „ბარმალეი“ და მოთხრობაში „ექიმი აიბოლიტი“ (გიუ ლოფტინგის მიხედვით). უკვე იმ სურვილში, რომ თითოეულ გმირს სახელი მივცეთ, ვლინდება მათი გარკვეული ეკვივალენტობის გაგება. პერსონაჟების გარეგნობა ძალიან მნიშვნელოვანია. ბარმალეი წარმოუდგენლად ულვაშებიანია. ამ გამოსახულებაში ამომწურავად გამოიხატება ფოლკლორში აშკარა და დაფიქსირებული კავშირი თმიანობასა და ვაჟკაცობას შორის. პირიქით, ასაკოვანი პროფესორის წვერით აიბოლიტი საკმაოდ სტერეოტიპულია. აიბოლიტი, ფაქტობრივად, ბალტიისპირეთის დეპუტატია. თავისი აურზაურით, ხის ქვეშ დიდხანს ჯდომის ჩვევით, იგი ნათლად განასახიერებს ხანდაზმულ უძლურებას.

შედეგად, სტატიის ავტორი საინტერესო დასკვნამდე მიდის: „აიბოლიტი და ბარმალეი ანტიპოდებია, მაგრამ მათ შორის განსხვავება არც ისე დიდია. ისინი ახლოს არიან, როგორც A და B. თუ აიბოლიტი აცოცხლებს ბავშვებს და ცხოველებს ხანმოკლე სიცოცხლისთვის, მაშინ ბარმალი სამუდამოდ მიიყვანს მათ სამკურნალო სიკვდილის წინაშე.

„დათვები წავიდნენ

Ველოსიპედით.

და მათ უკან კატა

უკუღმა.

და მის უკან კოღოები

ბუშტზე.

და მათ უკან კიბო

კოჭლ ძაღლზე.

მგლები კვერნაზე

ლომები მანქანაში.

კურდღლები ტრამვაიში

ცოცხზე გომბეშო...

მიდიან და იცინიან, როცა უცებ კარიბჭიდან გამოდის საშინელი გიგანტი - ტარაკანი. ის ემუქრება მხეცებს, რომ შეჭამს მათ. ცხოველები პანიკაში არიან - მგლებმა შეჭამეს ერთმანეთი, ნიანგმა გომბეშო გადაყლაპა, სპილო კი ზღარბზე დაჯდა. მხოლოდ კიბოებს არ ეშინიათ - თუმცა უკან იხევენ, მაგრამ უშიშრად უყვირიან ულვაშიან ურჩხულს, რომ თავადაც შეუძლიათ ულვაშის მოძრავი - ტარაკანაზე უარესი არა. ჰიპოპოტამი ჰპირდება მათ, ვისაც არ ეშინია ურჩხულის და ებრძვის მას, აჩუქებს ორ ბაყაყს და მიესალმება ნაძვის კონუსს. ცხოველებმა გამბედაობა მოიპოვეს და ბრბოში მივარდნენ წვერისკენ. მაგრამ როცა მას ხედავენ, ღარიბები ისე შეშინდებიან, რომ მაშინვე გარბიან. ჰიპოპოტამი მოუწოდებს ცხოველებს, წავიდნენ და აწიონ ტარაკანი რქებზე, მაგრამ ცხოველებს ეშინიათ: „რაც გესმის, როგორ ჭკნება კბილები.

თქვენ მხოლოდ ხედავთ, როგორ კანკალებენ ყურები.

ასე რომ, ტარაკანი გახდა ველებისა და ტყეების მბრძანებელი და ყველა ცხოველი დაემორჩილა მას. მხეცებს უბრძანებს, სადილზე შვილები მოიყვანონ. ყველა ცხოველი ტირის და სამუდამოდ დაემშვიდობა შვილებს, აგინებს ბოროტ ბატონს. ღარიბი დედები ყველაზე მეტად ტირიან:

როგორი დედა დათანხმდება თავისი ტკბილი შვილი სადილზე დაუცხრომელ საშინელებას? მაგრამ ერთ დღეს კენგურუ წამოვიდა. წვერის დანახვისას სტუმარი იცინის: „ეს გიგანტია?<...>ეს უბრალოდ ტარაკანია!<...>ტარაკანი, ტარაკანი, ტარაკანი.

თხევადფეხა თხა-მწერი“. კენგურუმ არცხვენს თავის დაკბილულ და ნაცნობ ნაცნობებს - ისინი დაემორჩილნენ ბუგერს, ტარაკანს. ჰიპოპოტამები შეშინებულები არიან, ჩერდებიან კენგურუზე, მაგრამ შემდეგ ბეღურა დაფრინავს არსაიდან, რომელიც ყლაპავს ტარაკანს. გიგანტი არ არსებობს! მთელი ცხოველის ოჯახი მადლობას უხდის და ადიდებს მის გამომტანს. ყველა ისე სასტიკად ხარობს და ისე ცეკვავს, რომ ცაზე აკანკალებული მთვარე ეცემა სპილოს და ჭაობში გორავს. მაგრამ მთვარე მალევე აღდგება თავის ადგილზე და მშვიდობა და სიხარული კვლავ უბრუნდება ტყის მაცხოვრებლებს.

M.A. სობოლევა

თუ საშინაო დავალება თემაზეა: » ზღაპრის "ტარაკანის" მოკლე მოთხრობათქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, მადლობელი ვიქნებით, თუ თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელში განათავსებთ ამ შეტყობინების ბმულს.

 

• (!LANG:უახლესი ამბები

• კატეგორიები

• სიახლეები

• დაკავშირებული ესეები

  1) ბიძია ფიოდორის დაბადების დღეზე ფოსტალიონ პეჩკინს სურს გაარკვიოს რამდენი წლისაა. შარიკი ამბობს, რომ ბიძია ფიოდორი 11 წლისაა. ძველად, როგორც ზღაპარშია ნათქვამი, ვირი ტენორზე უკეთ მღეროდა. ერთ დღეს, ყველა ცხოველი შეიკრიბა კრებაზე და ლომი, რომელსაც ჰქონდა პროდუქტი მოხმარების რაოდენობა თვეში ვირტუალური წყლის რაოდენობა ბრინჯი ბანანი ყავა შავი ჩაი ფორთოხალი სოია ლიმონი კაკაო ტროპიკული ხილი (მანგო და ა.შ.) მოხმარებული ვირტუალური წყლის მთლიანი რაოდენობა დავალება: გამოთვალეთ რამდენი პროდუქტი გაქვთ თვეში დასვენების რაოდენობა ვირტუალური წყლის რაოდენობა ბრინჯი ბანანი კავა შავი ჩაი ფორთოხალი სოია ლიმონი კაკაო ტროპიკული ხილი (მანგო და ა.შ.)
  • გამოყენება ტესტი ქიმიაში შექცევადი და შეუქცევადი ქიმიური რეაქციები ქიმიური წონასწორობა პასუხები

  შექცევადი და შეუქცევადი ქიმიური რეაქციები. ქიმიური ბალანსი. ქიმიური წონასწორობის ცვლილება სხვადასხვა ფაქტორების გავლენის ქვეშ 1. ქიმიური წონასწორობა 2NO(g) სისტემაში

  ნიობიუმი თავის კომპაქტურ მდგომარეობაში არის ბრწყინვალე ვერცხლისფერ-თეთრი (ან ნაცრისფერი ფხვნილის სახით) პარამაგნიტური ლითონი სხეულზე ორიენტირებული კუბური ბროლის ბადით.

  არსებითი სახელი. ტექსტის არსებითი სახელით გაჯერება შეიძლება გახდეს ენობრივი წარმოდგენის საშუალება. A. A. Fet-ის ლექსის ტექსტი "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ...", მის

ერთხელ რვა ცხოველი მართავდა, თითოეული თავისი ტრანსპორტით.

და ასე მიდიან სიცილით და უცებ უზარმაზარი ტარაკანი გამოდის მათ შესახვედრად. და ამბობს, რომ შეგჭამო. შემდეგ კი დიდი პანიკა იყო. ვინ რას აკეთებს და ყველა ცხოველის მხოლოდ კიბოებს არ ეშინიათ. ჰიპოპოტამი ამბობს: „ვინც ტარაკანს ებრძვის, ორ ბაყაყს მისცემს და ნაძვის კონუსს მიესალმება. და ყველამ შეუტია ტარაკანს.

შემდეგ ის უბრძანებს ცხოველებს ჰიპოპოსტეებს აიყვანონ, მაგრამ ყველას ეშინია. ამის შემდეგ ტარაკანი ბატონი გახდა. და მისი პირველი შეკვეთა იყო ვახშამი. და მან თქვა, რომ ვახშამი თქვენი შვილებისგან უნდა იყოს. შემდეგ კი დაიწყო უზარმაზარი პანიკა, ყველას გაუკვირდა, როგორ შეგიძლია საკუთარი შვილი გიგანტს ვახშამზე მისცე. ირგვლივ ყველა ტირის, რა რთულია შვილებთან განშორება. შემდეგ მოვიდა კენგურუ. და მან დაიწყო უხეშობა და სიცილი ტარაკნების შესახებ. გარკვეული დრო გავიდა. შემდეგ კი, საბედნიეროდ, ბეღურა შემოფრინდება და ულვაშებს ყლაპავს. ირგვლივ ყველამ გახარება დაიწყო. და დარწმუნებული არიან, რომ მათ შვილებთან ყველაფერი კარგად იქნება.

ჩაიკოვსკი აღფრთოვანებულია ჩვენი პატარა ძმების ცხოვრებით. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ გარეშე დედამიწაზე სიცოცხლე არ იქნებოდა.

წაიკითხეთ ჩუკოვსკის ტარაკნის რეზიუმე

ზღაპარი "ტარაკანი" კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და ცნობილი ნამუშევარია.

სხვადასხვა ცხოველები, ფრინველები და მწერები ცხოვრობდნენ და არ წუხდნენ ჯადოსნურ ქვეყანაში. და მთელი მათი ცხოვრება ერთ დღესასწაულს ჰგავდა. პატარებს არავის ეწყინებოდა, არ ეჩხუბებოდა და არ ჩხუბობდა.

მაგრამ ერთხელ ბოროტი და საშინლად საშინელი ტარაკანი შემოვიდა ამ ბედნიერ ქვეყანაში და მყისიერად შეაშინა მისი ყველა მკვიდრი. ყველა ცხოველი ჩაეყარა ბურუსში და დაიწყო შიშის კანკალი, მაგრამ ტარაკანი არ დანებდა, მან დაიწყო პატარა ბავშვების მოთხოვნა სადილზე. და ვერავინ წავიდა და განდევნა ბოროტი ტარაკანი, დიდ ცხოველებსაც კი ეშინოდათ ბოროტმოქმედის წითელი ულვაშების. და, სავარაუდოდ, ეს გაგრძელდებოდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, თუ კენგურუ არ გადახტა ჯადოსნურ მიწაზე, რომელმაც ყველას თვალები გაახილა, რომ ტარაკანი სულაც არ არის საშინელი, არამედ საკმაოდ პატარა და უბრალოდ საზიზღარი. ცხოველებმა, რა თქმა უნდა, არ დაუჯერეს კენგურუს და განაგრძეს დამალვა და ეშინიათ. თუმცა, უბრალო ნაცრისფერი ბეღურა შემოფრინდა და არავისთან საუბრის გარეშე, აიღო და აკოცა ბოროტი და საშინელი ტარაკანი.

და ის ბეღურა გახდა მთელი ჯადოსნური მიწის გამარჯვებული და მხსნელი. ყველა ცხოველმა დაიწყო მისთვის სიმღერების სიმღერა, მკურნალობა და მისი გათავისუფლებით სიხარული. აქ მთავრდება ზღაპარი და ჯადოსნური მიწის ცხოველებმა კვლავ დაიწყეს გართობა, სიმღერა და ცეკვა.

სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის

• რეზიუმე ვის ეშინია ვირჯინია ვულფის? მოძველებული

  ნაწარმოების მთავარი გმირები არიან უნივერსიტეტის პედაგოგების დაქორწინებული წყვილი გიორგი და მართა.

• შეჯამება რემარკი ცხოვრება სესხით

  კლერფი არის ადამიანი, რომელსაც ძალიან უყვარდა მანქანები, რადგან ის თავად იყო სარბოლო მანქანის მძღოლი მიზეზის გამო. ეს კაცი მოვიდა თავის მეგობართან, რომელიც თავად მკურნალობდა სპეციალურ სანატორიუმში, რომელიც მდებარეობდა ალპებში.

• რეზიუმე შოლოხოვის უცხო სისხლი

  ნაშრომში აღწერილია ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ უვლიდა ხანდაზმული წყვილი მძიმედ დაჭრილ ჯარისკაცს. ამ დროს ისინი ძლიერად უერთდებიან მას საკუთარი შვილის ბოლოდროინდელი დაკარგვის ფონზე.

• Gauf Dwarf Nose-ის რეზიუმე

  დიდი ხნის წინ, გერმანიის ერთ-ერთ ქალაქში ცხოვრობდა ფეხსაცმლის მწარმოებელი ფრიდრიხი მეუღლესთან ჰანასთან ერთად, რომელიც ბოსტნეულს ყიდდა. მათ ორს ჰყავდა სიმპათიური, გამხდარი ვაჟი იაკობი, რომელიც უყვარდა მშობლებს, მეზობლებსა და მომხმარებლებს.

ტარაკანი
ზღაპრის შეჯამება
„დათვები დადიოდნენ / ველოსიპედით. / და მათ უკან კატა / უკან წინ. / მის უკან კი კოღოები არიან / ბუშტზე. / და მათ უკან კიბო / კოჭლ ძაღლზე. / მგლები კვერნაზე, / ლომები მანქანაში. / კურდღლები ტრამვაიში / გომბეშო ცოცხის ჯოხზე ... ”ისინი მიდიან და იცინიან, როდესაც მოულოდნელად საშინელი გიგანტი გამოდის კარიდან - ტარაკანი. ის ემუქრება მხეცებს, რომ შეჭამს მათ. ცხოველები პანიკაში არიან - მგლებმა შეჭამეს ერთმანეთი, ნიანგმა გომბეშო გადაყლაპა, სპილო კი ზღარბზე დაჯდა. მხოლოდ კიბოებს არ ეშინიათ - თუმცა უკან იხევენ, მაგრამ უშიშრად უყვირიან ულვაშიან ურჩხულს, რომ თავადაც შეუძლიათ ულვაშის მოძვრა - ტარაკანაზე უარესი არა. ჰიპოპოტამი ჰპირდება მათ, ვისაც არ ეშინია ურჩხულის და ებრძვის მას, აჩუქებს ორ ბაყაყს და მიესალმება ნაძვის კონუსს. ცხოველებმა გამბედაობა მოიპოვეს და ბრბოში მივარდნენ წვერისკენ. მაგრამ როცა მას ხედავენ, ღარიბები ისე შეშინდებიან, რომ მაშინვე გარბიან. ჰიპოპოტამი ცხოველებს მოუწოდებს წავიდნენ და აწიონ ტარაკანი რქებზე, მაგრამ ცხოველებს ეშინიათ: ”ყველაფერი, რაც გესმის, კბილების ჩხვლეტაა, / თქვენ მხოლოდ ხედავთ, როგორ კანკალებენ ყურები.”
ასე რომ, ტარაკანი გახდა ველებისა და ტყეების მბრძანებელი და ყველა ცხოველი დაემორჩილა მას. მხეცებს უბრძანებს, სადილზე შვილები მოიყვანონ. ყველა ცხოველი ტირის და სამუდამოდ დაემშვიდობა შვილებს, აგინებს ბოროტ ბატონს. ღარიბი დედები ყველაზე მწარედ ტირიან: როგორი დედა დათანხმდება ძვირფას შვილს სადილზე დაუცხრომელ საშინელებას? მაგრამ ერთ დღეს კენგურუ წამოვიდა. წვერის დანახვისას სტუმარი იცინის: „ეს გიგანტია? ეს უბრალოდ ტარაკანია! ტარაკანი, ტარაკანი, ტარაკანი. / თხევადფეხა თხის ბუზი”. კენგურუმ არცხვენს თავის დაკბილულ და ნაცნობ ნაცნობებს - ისინი დაემორჩილნენ ბუგერს, ტარაკანს. ჰიპოპოტამები შეშინებულები არიან, ჩერდებიან კენგურუზე, მაგრამ შემდეგ ბეღურა დაფრინავს არსაიდან, რომელიც ყლაპავს ტარაკანს. გიგანტი არ არსებობს! მთელი ცხოველის ოჯახი მადლობას უხდის და ადიდებს მის გამომტანს. ყველა ისე სასტიკად ხარობს და ისე ცეკვავს, რომ ცაზე აკანკალებული მთვარე ეცემა სპილოს და ჭაობში გორავს. მაგრამ მთვარე მალევე აღდგება თავის ადგილზე და მშვიდობა და სიხარული კვლავ უბრუნდება ტყის მაცხოვრებლებს.

„დათვები დადიოდნენ / ველოსიპედით. / და მათ უკან კატა / უკან წინ. / მის უკან კი კოღოები არიან / ბუშტზე. / და მათ უკან კიბო / კოჭლ ძაღლზე. / მგლები კვერნაზე, / ლომები მანქანაში. / კურდღლები ტრამვაიში / გომბეშო ცოცხზე ... ”ისინი ატარებენ და იცინიან, როდესაც მოულოდნელად საშინელი გიგანტი გამოდის კარიდან - ტარაკანი. ის ემუქრება მხეცებს, რომ შეჭამს მათ. ცხოველები პანიკაში არიან - მგლებმა შეჭამეს ერთმანეთი, ნიანგმა გომბეშო გადაყლაპა, სპილო კი ზღარბზე დაჯდა. მხოლოდ კიბოებს არ ეშინიათ - თუმცა უკან იხევენ, მაგრამ უშიშრად უყვირიან ულვაშიან ურჩხულს, რომ თავადაც შეუძლიათ ულვაშის მოძრავი - ტარაკანაზე უარესი არა. ჰიპოპოტამი ჰპირდება მათ, ვისაც არ ეშინია ურჩხულის და ებრძვის მას, აჩუქებს ორ ბაყაყს და მიესალმება ნაძვის კონუსს. ცხოველებმა გამბედაობა მოიპოვეს და ბრბოში მივარდნენ წვერისკენ. მაგრამ როცა მას ხედავენ, ღარიბები ისე შეშინდებიან, რომ მაშინვე გარბიან. ჰიპოპოტამი ცხოველებს მოუწოდებს, წავიდნენ და ტარაკანი რქებზე აწიონ, მაგრამ ცხოველებს ეშინიათ: "ყველაფერი, რაც გესმის, კბილების ჩხვლეტაა, / თქვენ მხოლოდ ხედავთ, როგორ კანკალებენ ყურები".

ასე რომ, ტარაკანი გახდა ველებისა და ტყეების მბრძანებელი და ყველა ცხოველი დაემორჩილა მას. მხეცებს უბრძანებს, სადილზე შვილები მოიყვანონ. ყველა ცხოველი ტირის და სამუდამოდ დაემშვიდობა შვილებს, აგინებს ბოროტ ბატონს. ღარიბი დედები ყველაზე მეტად ტირიან:

როგორი დედა დათანხმდება ძვირფას შვილს სადილზე დაუოკებელ საშინელებაზე? მაგრამ ერთ დღეს კენგურუ წამოვიდა. წვერის დანახვისას სტუმარი იცინის: „ეს გიგანტია?<…>ეს უბრალოდ ტარაკანია!<…>ტარაკანი, ტარაკანი, ტარაკანი. / თხევადფეხა თხის ბუზი. კენგურუმ არცხვენს თავის დაკბილულ და ნაცნობ ნაცნობებს - ისინი დაემორჩილნენ ბუგერს, ტარაკანს. ჰიპოპოტამები შეშინებულები არიან, ჩერდებიან კენგურუზე, მაგრამ შემდეგ ბეღურა დაფრინავს არსაიდან, რომელიც ყლაპავს ტარაკანს. გიგანტი არ არსებობს! მთელი ცხოველის ოჯახი მადლობას უხდის და ადიდებს მის გამომტანს. ყველა ისე სასტიკად ხარობს და ისე ცეკვავს, რომ ცაზე აკანკალებული მთვარე ეცემა სპილოს და ჭაობში გორავს. მაგრამ მთვარე მალევე აღდგება თავის ადგილზე და მშვიდობა და სიხარული კვლავ უბრუნდება ტყის მაცხოვრებლებს.