გასაკვირია, რომ იაპონიის იმპერატორი რეალურად არ არის სახელმწიფოს მეთაური. მისი სტატუსია ამომავალი მზის ქვეყნის წარმოდგენა შეხვედრებზე, საზღვარგარეთ მოგზაურობებზე, სახალხო დღესასწაულებზე და სხვა ცერემონიებზე. ჩნდება გონივრული კითხვა: "ვინ აკონტროლებს იაპონიას?" პასუხი მარტივია. კონსტიტუციის თანახმად, ქვეყნის მართვის მთელი სადავეები პრემიერ-მინისტრის ხელშია. სწორედ ის იღებს სახელმწიფოსთვის ყველა მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას და ხელს აწერს სხვადასხვა საერთაშორისო ხელშეკრულებებს. მაგრამ ყოველთვის ასე იყო?

ტიტულის გაჩენისა და განვითარების ისტორია

იაპონური კულტურისა და ტრადიციის მსგავსად, იმპერატორის ტიტული მეზობელი ჩინეთიდან იყო ნასესხები. ტაოისტურ რელიგიაში არსებობდა ტერმინი „ტიანჰუანგი“. ასე ერქვა ჩრდილოეთ ვარსკვლავს, რომელიც ითვლებოდა "ცის ბატონად". მაგრამ როგორც სათაური, ეს ტერმინი არ გამოიყენებოდა ჩინეთის იმპერატორების მიერ.

ძველ იაპონიაში მმართველებს თავიდან უწოდებდნენ ტერმინებს "Sumera mikoto" ან "Suberogi", რაც ითარგმნა როგორც "მმართველი ოსტატი". სიტყვა „მიკოტოს“ მეორე მნიშვნელობა იყო „ღვთაება“.

იმპერატორის თანამედროვე ტიტული, რომელსაც იაპონელები წარმოთქვამდნენ როგორც "ტენო" (天皇), ანუ "ცის ოსტატი", პირველად გამოიყენეს ამომავალი მზის ქვეყანაში პრინცმა რეგენტ შოტოკუმ. ეს გახდა სახელმწიფოს მმართველებისადმი მიმართვის მთავარი ტერმინი. მაგრამ გამოიყენებოდა სხვა სიტყვებიც, რომელთა მიზანი იყო ქვეშევრდომთა თვალში იმპერატორების ღვთაებრივი ბუნების ხაზგასმა და განმტკიცება. ეს ტერმინები მოიცავდა: აკიცუ-მიკამი (ითარგმნება როგორც "ღვთაების განსახიერება") და არაჰიტო-გამი (ანუ "ადამიანი-ღმერთი") და მრავალი სხვა ძველი იაპონური სიტყვა ("მისი მეფობის უმაღლესობა", "პირველი", " დიდი ოსტატი"). მათ პირველად გამოიყენეს VII საუკუნის ბოლოს იმპერატორებისადმი მიმართვის მიზნით.

ასევე, ტერმინი „ჰაი-ნო-მიკო“ გამოიყენებოდა მმართველთა ტიტულად. რაც თარგმანში „მზის ძეს“ ნიშნავს. იგი შემორჩენილია შინტოს რელიგიის დროიდან, ანუ ჯერ კიდევ იაპონიაში ტაოიზმის, ბუდიზმისა და ქრისტიანობის მოსვლამდე. ითვლება, რომ ამომავალი მზის ქვეყნის პირველი იმპერატორი იყო შინტოს ერთ-ერთი უზენაესი ღვთაების ამატერასუს შვილიშვილი. შინტოიზმის რელიგიური დებულებების მიხედვით, ის ანათებს ცას. ანუ ეს არის მზის ქალღმერთი, რომელიც მორწმუნეებს შორის დიდ პატივს და პატივს სცემს და ახლა ბუდას იდენტურია. იაპონიის კულტურისა და მეცნიერების სამინისტროს სტატისტიკის მიხედვით, სინტო კვლავ ყველაზე პოპულარული რელიგიაა ამომავალი მზის ქვეყნის მოსახლეობაში.

გარდა ამისა, ტიტულები ვრცელდებოდა ჩინეთის იმპერატორებზე ("შუა სამეფოს ბატონი", "სამხრეთი სახე", "ზეცის შვილი", "არაერთი ეტლის ოსტატი"), ასევე ბუდიზმის ტერმინები ("წმინდა. ოსტატი", "ოქროს ბორბალი", "ათი სათნოების მბრძანებელი"), რადგან ისტორიულად იმპერატორები ყველანაირად ეხმარებოდნენ იაპონიაში ამ რელიგიური ტენდენციის დანერგვასა და განვითარებას.

სიტყვა-მიმართების ასეთი მრავალფეროვნება განპირობებულია იმპერატორთა ტიტულებისა და სახელების ხმამაღლა წარმოთქმის აკრძალვის ტრადიციის გაჩენით. რაც პირდაპირ კავშირშია იაპონური მითოლოგიიდან აღებულ რწმენასთან ბოროტი სულების მიერ მმართველის ბოროტი თვალის შესაძლებლობის შესახებ და მსგავსი. ასეთმა შიშებმა განაპირობა ის, რომ იმპერატორებს ხშირად უწოდებდნენ ასოციაციურ სიტყვებს მათი რეზიდენციის ადგილებთან: „სასახლე“ (იაპონურად „შინგი“), „კარიბჭე“ („მიკადო“), „პალატა“ („უჩი“) და სხვა. .

საინტერესო ფაქტია, რომ ამომავალი მზის ქვეყანაში მათი ცხოვრების განმავლობაში მონარქების სახელები კვლავ აკრძალულია და არცერთ ოფიციალურ დოკუმენტში იაპონურად არ ჩანს. სიკვდილის შემდეგ კი მათ ორმაგი სახელები ეძლევათ, ერთ-ერთი მათგანია "ტენო", ანუ ტიტული, ხოლო მეორე მიუთითებს გარდაცვლილის დამსახურებაზე (მაგალითად, "განმანათლებლური მმართველობის იმპერატორი" ან "იმპერატორი ღვთაებრივი მეომარი") . მსოფლიოს ყველა სხვა ქვეყანაში იაპონიის მმართველებს დაბადების სახელებს უწოდებენ და ამატებენ ტიტულებს "მისი უდიდებულესობა" და "მისი უდიდებულესობა იმპერატორი".

ჩამოთვლილი სათაურების მნიშვნელობები ხაზს უსვამს და ეხმარება იაპონიის იმპერატორების წარმოშობის ფუნდამენტური ბუნებისა და „ღვთაებრიობის“ გაგებაში. მღვდელმთავრის იმპერიული სტატუსი გაიზარდა და რიტუალების და დღესასწაულების ჩატარების წყალობით ისინი ღმერთთან გაიგივებულნი იყვნენ. ამრიგად, მათი მმართველობის მეთოდებიც და ყველა გადაწყვეტილება მიღებული იყო ღვთიური სახელით და მიღებული და განხორციელებული უნდა ყოფილიყო უდავოდ.

იმპერატორ მეიჯის მიერ მიღებული ყოვლისმომცველი ღონისძიებების შემდეგ, რათა შემოიღო პოლიტიკური, ეკონომიკური და რიგი სხვა ცვლილებები კანონმდებლობაში, პოლიტიკურ სისტემაში და იაპონელთა ცხოვრების ბევრ სფეროში, გადაწყდა, რომ 1868 წლიდან 2 ტერმინი გამოიყენებოდა ოფიციალური ურთიერთობებისთვის. სხვა ქვეყნებში იაპონიის იმპერატორის - ტენოსა და კატების მიმართ. მაგრამ 1936 წლიდან მხოლოდ ერთი ოფიციალური სათაური "Tenno" დარჩა იაპონურ ენაზე საერთაშორისო დოკუმენტებში გამოსაყენებლად, რომელსაც აქვს მნიშვნელობა "იმპერატორი" დასავლეთის ყველა ქვეყანაში.

იაპონიის იმპერატორების ლეგენდები

არსებობს უძველესი სინტოსური ლეგენდა იაპონიის იმპერატორების წარმოშობის შესახებ. ნათქვამია, რომ ერთ-ერთმა უზენაესმა ღვთაებამ ამატერასუმ დედამიწაზე შვილიშვილი ნინიგი გაგზავნა. ის უნდა გამხდარიყო იაპონიის კუნძულების მმართველი, რომლებიც ადრე მზის ქალღმერთის მშობლებმა შექმნეს. გრძელი მოგზაურობის წინ ამატერასუმ შვილიშვილს სამი ჯადოსნური ნივთი აჩუქა: ძვირფასი ქვებისგან შემდგარი ყელსაბამი, ბრინჯაოს სარკე და ხმალი. ისინი ნინიგის სჭირდებოდა ციდან გასასვლელად.

კუნძულ კიუშუზე ჩამოსვლისას პრინცმა თან მოიყვანა ჯერ კიდევ პატივცემული მრავალი ღმერთი, ისევე როგორც ზოგიერთი უძველესი იაპონური ოჯახის წინაპრები. შემდგომში, ამ კლანიდან ბევრი წმინდანად სცემდა პატივს და თაყვანს სცემდა თითოეულ მათ ღმერთ-წინაპარს.

ქალღმერთი ამატერასუ

უკვე დედამიწაზე ნინიგი გათხოვდა და შვილები ჰყავდა. ჯიმუ გახდა იაპონიის პირველი იმპერატორი დედამიწაზე. ეს ნინიგის შვილიშვილია, რომელსაც ამ უკანასკნელმა თავისი რეგალიები გადასცა. იაპონელებს შორის საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ჯიმუ მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 660 წლიდან. მაგრამ ოფიციალურ დოკუმენტებში იმპერატორის მეფობა პირველად აღინიშნა მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნის დასაწყისში, რაც კიდევ უფრო აძლიერებს მონარქის „ღვთაებრიობას“ იაპონელების თვალში.

იმპერატორი ჯიმუ

პრინცი ნინიგი ითვლება ბრინჯის აღმოცენებისა და მოსავლის ღმერთად, იაპონელების მნიშვნელოვანი საკვები ათასობით წლის განმავლობაში, რასაც მოწმობს პირველი ბრინჯის ყოველწლიური ფესტივალი, რომელიც ტარდება იმპერატორების სასახლეში და შვილიშვილის ამატერასუს თაყვანისცემის რიტუალები. .

დღეისათვის მზის ქალღმერთ ნინიგის მიერ წარმოდგენილი სამი რეგალია იაპონიის იმპერატორების სიმბოლოდ ითვლება. მაგრამ არცერთ იაპონელ სუბიექტს არასოდეს უნახავს ეს ნივთები, რადგან მათ მუდმივად ინახავდნენ მღვდლები. დიახ, და იმპერატორს პირადად შეეძლო მათი ნახვა მხოლოდ ტახტზე ასვლის პროცედურის დროს.

თუმცა, 1945 წლის ივლისში, როდესაც იაპონიაზე დანებების საფრთხე გაჩნდა და იმპერატორმა გააცნობიერა, რომ ქვეყანა ვერ გაუძლებდა ამერიკის გავლენის წინააღმდეგობას, მღვდლებს ბრძანება მიეცათ გადაერჩინათ რეგალიები სიცოცხლის ფასად. . დღეს არავინ იცის ზუსტად სად ინახება იმპერიული ძალაუფლების სიმბოლოები. მაგრამ ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ იასპერის ძვირფასი ყელსაბამი ინახება იაპონიის ამჟამინდელი დედაქალაქის იმპერიულ სასახლეში, ხმალი სადღაც ნაგოიაშია დამალული, ხოლო ბრინჯაოს სარკე არის იაპონიის მთავარ შინტოს სალოცავში, ისე-ჯინგუს ტაძარში, რომელიც ეძღვნება. ქალღმერთი ამატერასუ.

და ერთ-ერთი არაოფიციალური ვერსიის თანახმად, სამივე ორიგინალური რეგალია დაიკარგა მინამოტოსა და ტაირას კლანების ლეგენდარული ბრძოლის დროს და შემდგომში შეიცვალა ასლები.

იმპერიული ძალაუფლების ისტორიის მოკლე მიმოხილვა

ქვეყანამ მრავალი მოულოდნელი ცვლილება განიცადა მმართველ წრეებში - ჯერ იმპერატორები ხელმძღვანელობდნენ სახელმწიფოს, შემდეგ რეგენტები, რომლებმაც მოგვიანებით შეცვალეს შოგუნატის ტოტალიტარული რეჟიმი, შემდეგ კი კვლავ განახლდა მონარქების ძალაუფლება. ბედი ყოველთვის არ იყო ხელსაყრელი იაპონიის იმპერატორებისთვის. ერთ-ერთი გარდამტეხი მომენტი ასევე დადგა 1945 წელს, მეორე მსოფლიო ომში იაპონიის დამარცხების შემდეგ.

ასე რომ, იმავე წელს შინტო წყვეტს სახელმწიფო რელიგიად ყოფნას. 1946 წელს იმპერატორმა ჰიროჰიტომ უარყო თავისი ღვთაებრივი შტო. 1947 წელს მიღებულ იქნა იაპონიის ახალი კონსტიტუცია, რომლის მიხედვითაც იმპერატორი გამოცხადდა სახელმწიფოს და ერის ერთიანობის სიმბოლოდ, ახლა მას შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს სხვადასხვა ცერემონიალებში (სხვადასხვა ჯილდოს მიცემა, ელჩების მიღება), მაგრამ უნდა კოორდინაცია გაუწიოს. ყველა მისი ქმედება მინისტრთა კაბინეტთან. ასევე, მონარქს ჩამოერთვა სახელმწიფოს მართვის ყველა ფუნქცია და არ აქვს პრემიერ-მინისტრის მიერ ქვეყნის ხელმძღვანელობაში ჩარევის უფლება. გარდა ამისა, იმპერიული საკუთრება შეიძლება მემკვიდრეობით გადავიდეს მხოლოდ პარლამენტის თანხმობით.

იმავე 1947 წელს ხელი მოეწერა ახალ კანონს, რომლის მიხედვითაც მონარქი რჩება მმართველად სიცოცხლის ბოლომდე. მემკვიდრე ირჩევა ნათესავებიდან მამრობითი ხაზით.

საერთო ჯამში, იაპონიის ისტორიას 125 იმპერატორი ჰყავს.

იაპონიის ცნობილი იმპერატორები

აქ მოცემულია რამდენიმე ცნობილი იაპონელი მმართველის სია:

1. ჯიმუ - ამატერასუს შვილიშვილი, იაპონიის პირველი იმპერატორი, წვლილი შეიტანა იაპონური ტომების მიგრაციაში და მათი გაერთიანების შექმნაში, თითქოსდა დააარსა იაპონური სახელმწიფო;
2. სუიზეი პირველია იმ "რვა დაურეგისტრირებელ იმპერატორთაგან", რომლის შესახებაც არაფერია ცნობილი მათი სახელებისა და გენეალოგიის გარდა და არც ერთი ლეგენდა არ არის შედგენილი;
3. სუჯინი - გააფართოვა იამატოს საკუთრება და დაამყარა დიპლომატიური ურთიერთობა სამხრეთ კორეის ტერიტორიების მმართველებთან;
4. ოჯინი - აქტიურად ამყარებდა საგარეო ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ურთიერთობებს კორეასთან.
5. ნინტოკუ - მისი პირადი კონტროლით და ხელმძღვანელობით შეიქმნა იაპონიაში პირველი საინჟინრო სტრუქტურა - დამცავი გალავანი კავაჩის დაბლობზე;
6. სუიკო - მისი მეფობის პერიოდში ქვეყანაში ოფიციალურად იქნა აღიარებული ბუდიზმი;
7. ტენჯი - იყო პოეტი;
8. კანმუ - დედაქალაქი ნარადან კიოტოში გადაიტანა, რაც ჰეიანის პერიოდის დასაწყისი იყო;
9. იოზეი - ვაკას ჟანრის პოეტი, ასევე ცნობილია იმით, რომ ტახტზე მხოლოდ 8 წელი დარჩა, რის შემდეგაც ძმამ ფსიქიკური ავადმყოფობის, სისასტიკისა და ტირანიის გამო ჩამოაგდო;
10. სუტოკუ - ჰოგანმა გააჩაღა არეულობა;
11. მეიჯი - ქალაქ ედოს სახელი შეუცვალა და ტოკიო გახდა და ქვეყნის დედაქალაქად აქცია. ასევე ცნობილია თავისი რეფორმებით, რომლებმაც აღადგინეს მონარქიის აბსოლუტური ძალაუფლება.
12. ჰიროჰიტო - ბევრ ქვეყანას მიაჩნია, რომ ის არის პასუხისმგებელი მეორე მსოფლიო ომის დაწყებაზე. მან უარი თქვა თავის ღვთაებრივ წარმოშობაზე, რათა გადაერჩინა იაპონია ამერიკელების სრული ოკუპაციისგან.

იაპონიის იმპერატორი. თანამედროვეობა

დღეს სახელმწიფოს მეთაური მისი უდიდებულესობა აკიჰიტოა. ის განთქმულია იმით, რომ დაარღვია ქორწინების მრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც იაპონიის იმპერატორები ყველაზე კეთილშობილური ოჯახების გოგოებს ქორწინდებოდნენ. ნამდვილ იმპერატრიცას, რომელსაც მიჩიკო შოდა ჰქვია, არისტოკრატული წარმომავლობა არ აქვს, მაგრამ ფქვილის საფქვავის დიდი კომპანიის ხელმძღვანელის ქალიშვილია. მაგრამ იმპერიული საოჯახო საბჭო დაეთანხმა აკიჰიტოს არჩევანს და ქორწილი შედგა 1959 წლის 10 აპრილს.

ნარუჰიტო, იაპონიის ამჟამინდელი იმპერატორის უფროსი ვაჟი, გამოცხადებულია პრინცად.

დღეს, მიუხედავად იმპერატორის ძალიან მცირე უფლებამოსილებისა, ხალხი პატივისცემით და პატივისცემით ეპყრობა მათ "ტენოს". ამის ერთ-ერთ დადასტურებად შეიძლება ჩაითვალოს ის ფაქტი, რომ იმპერატორის დაბადების დღე ეროვნული დღესასწაულია და იაპონიაში 1989 წლიდან 23 დეკემბერს აღინიშნება. სწორედ ამ დღეს და 2 იანვარს იხსნება ყოველწლიურად ტოკიოში საიმპერატორო სასახლის კარიბჭე, რომელიც დანარჩენი დროის განმავლობაში დაკეტილია ვიზიტორებისთვის. მის დაბადების დღეს, იმპერატორი და მისი ცოლი გამოდიან აივანზე, სადაც რამდენიმე წუთის განმავლობაში ესალმებიან სუბიექტების უზარმაზარ ბრბოს, რომლებიც შეიკრიბნენ.

იაპონიაში მონარქიის ისტორია 2 ათას წელზე მეტია. ეს სტატია მოგვითხრობს იაპონიის იმპერატორის ტიტულის გამოჩენის ისტორიაზე, მმართველ სახლთან დაკავშირებულ ლეგენდებზე, სახელმწიფოს მეთაურის თანამედროვე ფუნქციებზე.

თუ ამ სტატიას კითხულობთ, ალბათ ოცნებობთ ოდესმე იაპონიაში წასვლაზე. შეიძლება დრო და ადგილიც კი აირჩიე. მაგრამ იცოდით, რომ ამომავალი მზის ქვეყნის მოსახლეობის უმეტესობა არ საუბრობს ინგლისურად? რას ეტყოდით იაპონიის იმპერატორს, თუ მას პირდაპირ ეთერში ნახავთ?(უბრალოდ ვხუმრობ) იმისათვის, რომ თქვენი მოგზაურობა იყოს დასამახსოვრებელი, მე გირჩევთ ისწავლოთ მინიმუმ იაპონური ენის საფუძვლები. იცით, იაპონელებს ძალიან უხარიათ, როცა უცხოელები უბრალო ფრაზებსაც კი ეუბნებიან!

როგორ ვისწავლოთ იაპონური?დასაწყისისთვის, მე გთავაზობთ, რომ დარეგისტრირდეთ ჩვენს საიტზე.

ზოგჯერ ადამიანებისგან, რომლებიც არც თუ ისე გამოცდილი არიან მსოფლიო პოლიტიკაში, შეიძლება მოისმინოს ლოგიკური კითხვა: „ყავს თუ არა იაპონიას პრეზიდენტი? და თუ ასეა, რატომ არ ვიცით ამის შესახებ არაფერი?

მაშ, რა ჰქვია იაპონიის 2016 წლის პრეზიდენტს? პასუხის გასარკვევად, თქვენ უნდა გესმოდეთ კუნძულის ერის პოლიტიკური სტრუქტურა. ერთი შეხედვით, სისტემა რთული ჩანს, მაგრამ სინამდვილეში ის მსგავსია, რაც გამოიყენება სხვა ქვეყნებში.

დიახ, იაპონიის პრეზიდენტების სიას ვერსად ნახავთ. ასეთ პოზიციას უბრალოდ არ ითვალისწინებს ამ აღმოსავლური ქვეყნის სახელმწიფო სისტემა. და გასაკვირი არ არის: იაპონია მონარქიაა, თუმცა კონსტიტუციური. იაპონიის „პრეზიდენტის“ როლს ახლა პრემიერ-მინისტრი ასრულებს, მაგრამ ფორმალურად სახელმწიფოს მეთაური იმპერატორია.

აქვს თუ არა ძალაუფლება იაპონიის იმპერატორს?

Კი და არა. უზენაესი მმართველი ასრულებს დაახლოებით იგივე ფუნქციებს, როგორც დიდი ბრიტანეთის დედოფალი, ანუ ის იმყოფება ოფიციალურ ღონისძიებებსა და დღესასწაულებზე. ასევე, მისი ამოცანაა ხელი მოაწეროს დოკუმენტებს, კანონებსა და ხელშეკრულებებს, რომლებსაც ამზადებს მთავრობა და მინისტრთა კაბინეტი.

გარკვეულწილად, იმპერატორი კვლავ იაპონიის "პრეზიდენტია". მაგალითად, მას ენიჭება პარლამენტის მოწვევის ან ქვედა პალატის დათხოვნის უფლებამოსილება. მასზეა დამოკიდებული, როდის ჩატარდება საპარლამენტო არჩევნები. პრემიერის დანიშვნას უზენაესი მმართველი ადასტურებს. ასევე, სწორედ მას ევალება მინისტრი გადადგომის შესახებ. იმპერატორი აგზავნის ელჩებს სხვადასხვა ქვეყანაში და იღებს ელჩებს სხვა სახელმწიფოებიდან. ამომავალი მზის ქვეყნის კონსტიტუციაში იმპერატორს უწოდებენ "სახელმწიფოს სიმბოლოს და ერის ერთიანობას". მას არ აქვს რეალური სამთავრობო ფუნქციები.

ვინ ფლობს რეალურ ძალას?

იაპონიის ნამდვილ „პრეზიდენტს“ შეიძლება ეწოდოს პრემიერ-მინისტრი. მას ნიშნავს იმპერატორი პარლამენტის გადაწყვეტილებით. ეს პირი პასუხისმგებელია კაბინეტის და მთავარი მოსამართლის დანიშვნაზე.

იაპონელები მკაცრად იცავენ კონსტიტუციას, რომელიც მე-20 საუკუნის შუა ხანებში იქნა მიღებული. მას შემდეგ მასში არანაირი ცვლილება არ განხორციელებულა. მოქმედი რეგულაციების მიხედვით, ქვეყნის ძირითად კანონში ცვლილებების შეტანისთვის შესაბამისი გადაწყვეტილება პარლამენტის ორი პალატის წევრთა 60%-მა უნდა მიიღოს. ამის შემდეგ იწყება სახალხო რეფერენდუმი, რომელზეც საკითხი განიხილება. ამომავალი მზის ქვეყნის მცხოვრებთათვის ყველაზე „მტკივნეული“ თემა კონსტიტუციის მე-9 მუხლია. მისი თქმით, ქვეყანა უარს ამბობს ჯარის შენარჩუნებაზე და ომებზე. ხანდახან ისმის ხმები სტატიის გაუქმების ინიციატორის მომხრეა, მაგრამ ჯერჯერობით მათ რაიმე სერიოზული არ მოჰყოლია.

დეცენტრალიზაციის პრინციპი

იაპონიის ჩინოვნიკებს საკმაოდ დიდი ძალაუფლება აქვთ. ამჟამინდელი კანონპროექტის გადასინჯვის ან ახლის შემოტანისთვის მათ არ სჭირდებათ მიმართონ „იაპონიის პრეზიდენტს“, ანუ იმპერატორს. საკმარისია პროექტის განსახილველად გადაგზავნა მთავრობაში, რის შემდეგაც ის პარლამენტში გადაეგზავნება.

პარლამენტი შედგება ორი პალატისაგან: წარმომადგენლები (ქვედა) და მრჩევლები (ზედა). წარმომადგენელთა პალატის წევრის უფლებამოსილების ვადა ოთხი წელია (დაშლის შემთხვევაში ან ნაკლები). მრჩევლები ირჩევიან ექვსი წლის ვადით. პალატაში სხვადასხვა პარტიის წარმომადგენლები იმყოფებიან. ყველაზე მრავალრიცხოვანი პარტიები ასრულებენ ლიდერის ფუნქციებს.

ადგილზე მენეჯმენტი

იაპონია შედგება 47 პრეფექტურისაგან. შედარებით მცირე ფართობის ასეთი ძლიერი „ფრაგმენტაცია“ ადგილობრივი თვითმმართველობის განვითარებულ სისტემას მოითხოვს. თითოეულ სოფელს, თითოეულ ქალაქს, ქალაქსა თუ პრეფექტურას აქვს საკუთარი ზედამხედველობის ორგანოები. არჩევნები ტარდება ოთხ წელიწადში ერთხელ. ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლების მთავარი ამოცანაა მნიშვნელოვანი საკითხების განხილვის მიზნით შეხვედრების მოწვევა. პრემიერ-მინისტრს შეუძლია პრეფექტის თანამდებობიდან გადაყენება. პრეფექტს, თავის მხრივ, აქვს უფლება, გადააყენოს მერი ან სოფლის გამგებელი. აღმასრულებელ ხელისუფლებას იღებენ სპეციალური კომისიები, რომლებსაც ირჩევენ სხდომებზე.

უზენაესი სასამართლო

კონსტიტუციის მიხედვით, სახელმწიფოს სასამართლო სისტემა დამოუკიდებელია. მთავარ მოსამართლეს ნიშნავს იმპერატორი (მაგრამ ირჩევს კაბინეტის წარმომადგენლები). ამ ორგანოში შედის კიდევ 14 მოსამართლე, რომლებსაც მინისტრთა კაბინეტი ნიშნავს. არჩევნები ტარდება ყოველ 10 წელიწადში ერთხელ. მოსამართლეთა ამოცანაა გადაწყვიტონ, შეესაბამება თუ არა ხელისუფლების ქმედებები ქვეყნის კონსტიტუციას და სხვა კანონებს.

იაპონიას აქვს პლანეტის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ეკონომიკა, ის მრავალი საერთაშორისო ორგანიზაციის წევრია. მთავარი პარტნიორები არიან კორეის რესპუბლიკა და აშშ. რუსეთთან ურთიერთობა შედარებით დაძაბულია ტერიტორიული საკითხების გამო (კურილის კუნძულები).

იაპონიამ იცის მხოლოდ ერთი იმპერიული დინასტია, ის არასოდეს შეწყვეტილა და არ შეცვლილა. ეს უნიკალური შემთხვევაა ისტორიაში, თუ გავითვალისწინებთ ოჯახის მეფობის ხანგრძლივობას (2,5 ათას წელზე მეტი) და ქვეყნის მნიშვნელოვნებას მსოფლიო ასპარეზზე. მმართველ დინასტიას არ აქვს გვარები, მხოლოდ სახელები. ეს კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს მის ექსკლუზიურობას და მუდმივობას. ახლა იაპონიის იმპერატორია აკიჰიტო - მისი ოჯახის 125-ე წარმომადგენელი ტახტზე.

უნიკალური დინასტია

საიმპერატორო სახლი სათავეს იღებს ჯიმუდან, რომელიც ხელმძღვანელობდა იაპონიას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 660 წელს. ლეგენდის თანახმად, ის იყო ამატერასუს, უზენაესი ქალღმერთის შთამომავალი, ამდენად, ღვთაებრივი სისხლი მიედინება იაპონიის ყველა იმპერატორის ძარღვებში.

სინამდვილეში, ეს არის ამხელა მეფობის ერთ-ერთი მიზეზი: ლეგენდის თანახმად, თუ მმართველი ჩამოგდებული იქნება, ღმერთები იაპონიას შორდებიან და ის მოკვდება.

მეორე მიზეზი ამქვეყნიური და ბანალურობამდე მარტივია: იმპერატორი პრაქტიკულად არაფერს წყვეტს. ამიტომ, ყოველთვის ბრძოლა იყო არა იაპონიის ტახტისთვის, არამედ სუვერენის სახელით ქვეყნის მართვის უფლებისთვის.

შემორჩენილია ამომავალი მზის ქვეყნის ყველა მმართველის სახელი. ქალები იშვიათად იღებდნენ ძალაუფლებას - ისტორიაში ცხრაჯერ, ბოლოს იმპერატრიცა სათავეში ჩაუდგა სახელმწიფოს 400 წელზე ცოტა ნაკლები ხნის წინ - მე -17 საუკუნის შუა ხანებში. ახლა იაპონიაში ტახტის მემკვიდრეობა ექსკლუზიურად მამაკაცის ხაზით გადადის.

მმართველის ძირითადი ატრიბუტები, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღება, არის ხმალი, სარკე და იასპერის ბეჭედი. ზოგჯერ ეს ბეჭედი - ქრიზანთემა 16 მოყვითალო ფურცლით - გამოიყენება იაპონიის გერბად, რადგან ქვეყანას არ აქვს ოფიციალური გერბი.

სხვათა შორის, ახლა ეს ერთადერთი იმპერატორია დედამიწაზე. მსგავსი მმართველობის სხვა ფორმა მსოფლიოში არსად არსებობს.

რა შეუძლიათ იმპერატორებს?

ქვეყნის პოლიტიკაში იმპერატორის როლი საკმაოდ ნომინალურია. ევროპული იდეებით ეს უფრო რომის პაპია, ვიდრე პრეზიდენტი. მსგავსებას ისიც ამყარებს, რომ იმპერატორი შინტონიზმის მღვდელმთავარიცაა და შესაბამისად ატარებს მნიშვნელოვან ცერემონიებს, რომლებსაც თანამედროვე იაპონელებისთვისაც კი დიდი მნიშვნელობა აქვს.

იმპერატორის ერთ-ერთი მთავარი პრივილეგია მეფობის დევიზის არჩევაა. მაგალითად, აკიჰიტომ აირჩია „მშვიდობა და სიმშვიდე“. ამ დევიზით, ქრონოლოგია მიდის - ასეთი სისტემა ჯერ კიდევ VII საუკუნეში იყო მიღებული. იაპონიაში ახალი დევიზის გამოცხადებით ახალი ერა იწყება.

ადრე ერთ იმპერატორს შეეძლო რამდენჯერმე შეეცვალა დევიზი. ეს ჩვეულებრივ ხდებოდა ქვეყანაში სხვადასხვა უბედურების შემდეგ ან მმართველის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენის საპატივცემულოდ. ასეთმა სისტემამ განაპირობა ის, რომ გოდაიგომ თავისი მეფობის 21 წლის განმავლობაში 21 დევიზი შეცვალა.

და ყოველ ჯერზე ახალი ერა იწყება. სულ რაღაც 100 წლის წინ გადაწყდა, რომ ერთ მმართველს მხოლოდ ერთი დევიზი შეეძლო. მაგალითად, 2018 წელი "მშვიდობისა და სიმშვიდის" (ჰეისაი) ეპოქის 29 წელია, რაც აკიჰიტო ხელისუფლებაში მოვიდა!989 წელს.

თუმცა, ისტორიამ იცის მინიმუმ ორი და მეტი შემთხვევა იაპონიის იმპერატორების გლობალური გავლენის შესახებ ისტორიის მსვლელობაზე. მე-19 საუკუნის ბოლოს ახალგაზრდა მეიჯიმ უფლება მისცა იაპონიის რეფორმირებას ევროპული ხაზით, ხოლო ნახევარი საუკუნის შემდეგ ჰიროჰიტომ აიღო პასუხისმგებლობა მთელი მსოფლიოსთვის რთულ და მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებაზე - მეორე მსოფლიო ომში თავისი ქვეყნის დანებებაზე.

იმპერატორი აკიჰიტო დინასტიის 125-ე წარმომადგენელია. 2016 წელს იმპერიული ოჯახი 2776 წლის იუბილეს აღნიშნავს.

გვირგვინოსანი

პრინცი ციგუნომია დაიბადა 1933 წლის 23 დეკემბერს. ქვეყნის ტრადიციები ისეთია, რომ ბავშვი მაშინვე მშობლებს წაართვეს და მას რეპეტიტორებმა აღზარდეს. ის მხოლოდ თვეში რამდენჯერმე ხვდებოდა მშობლებს. საუბრები არ იყო დაშვებული. ერთმანეთს გადახედეს, მერე კი ბიჭი წაიყვანეს. ასეთი მკაცრი რეგულაციები იაპონიაში.

პრინცის ბავშვობა

როდესაც ბავშვი შვიდი წლის იყო, იგი გაგზავნეს გაკუშიუნის უნივერსიტეტის დახურულ ელიტარულ სკოლაში. ახალგაზრდა პრინცი ამერიკელი მასწავლებლის დახმარებით სწავლობდა ინგლისურს, დასავლურ ტრადიციებსა და კულტურას. ბავშვების გართობიდან მას მხოლოდ თევზებთან კომუნიკაციის უფლება მიეცა და საბავშვო თამაშები არ არის მისთვის, ღმერთების შთამომავალი. თევზისადმი გატაცება მოგვიანებით აისახა იქთიოლოგიის ღრმა ცოდნაში, რომელზედაც უკვე ზრდასრულმა რამდენიმე სერიოზული ნაშრომი დაწერა.

იმპერიული ოჯახი

იაპონიის იმპერატორები ითვლებიან დიდი ღვთაების შთამომავლებად, რომელიც ანათებს ცას - ამატერასუს. მათი პოზიცია ტახტზე იმდენად ძლიერია, რომ გვარი არ სჭირდებათ. ღვთაებრივმა წარმოშობამ განაპირობა ის, რომ იმპერიული დინასტიის წარმომადგენლებს არასოდეს ჰყოლიათ მეტოქეები ტახტზე. დღემდე იაპონიის გარდა არცერთ ქვეყანაში არ არის იმპერატორი. ტიტულები მხოლოდ იაპონიამ შეინარჩუნა. იმპერატორები აკიჰიტო და ჰიროჰიტო წარმოადგენენ დინასტიის წარმომადგენლებს, რომლებიც არ შეწყვეტილა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 660 წლიდან. მართალია, პირველი თექვსმეტი იმპერატორის მეფობის დრო მხოლოდ ლეგენდებზეა დაფუძნებული. იმპერატორ აკიჰიტოს აქვს ძალაუფლების სამი ატრიბუტი - სარკე, ხმალი და იასპერის ბეჭედი. მათ მამა შვილს ჩუქნის, როცა პრინცი თანამდებობას მიიღებს. იმპერატორმა აკიჰიტომ ისინი 1989 წელს მიიღო.

იმპერატორის ძალა

XII საუკუნიდან დაწყებული იმპერატორების ძალაუფლება მხოლოდ ფორმალურია. იაპონია ახლა კონსტიტუციური მონარქიაა და იაპონიის იმპერატორ აკიჰიტოს არ აქვს რეალური უფლებამოსილება. ის, კონსტიტუციის მიხედვით, მხოლოდ ქვეყნის სიმბოლოა, როგორც გერბი, დროშა და ჰიმნი. იაპონიის იმპერატორი აკიჰიტო ასევე ემსახურება ერის გაერთიანების სიმბოლოს. „მშვიდობა და სიმშვიდე“ მისი მეფობის დევიზია. ეს არის მისი სახელის, ჰეისეის თარგმანი, რომელსაც სიკვდილის შემდეგ დაერქმევა.

Ოჯახური ცხოვრება

პრინცი ჩიგუნომია 1959 წელს დაქორწინდა, რამაც ათასწლოვანი ტრადიცია დაარღვია გოგონა მიჩიკო შოდა, რომელიც არ მიეკუთვნებოდა არისტოკრატულ საზოგადოებას.

ის იყო ძალიან მდიდარი და გავლენიანი ბიზნესმენის, ინტელექტუალური ადამიანის ქალიშვილი, რომლის ოჯახის წევრები დაჯილდოვდნენ კულტურის სფეროში ღირსების ორდენით. გოგონამ მიიღო ბრწყინვალე როგორც იაპონური, ისე დასავლური განათლება. დაამთავრა ხელოვნების ბაკალავრის ხარისხი ინგლისურ ლიტერატურაში. თავისუფლად საუბრობს ინგლისურად, უკრავს ფორტეპიანოზე, ახალგაზრდობაში აქტიურად იყო დაკავებული სპორტით და პრინცს სასამართლოზე შეხვდა. იმპერიული ოჯახის წევრებმა არ მოიწონეს შეთავაზებული ქორწინება, მაგრამ საზოგადოებამ მხარი დაუჭირა ახალგაზრდებს. ქორწილი ტრადიციული და სატელევიზიო იყო.

აღზრდა

მომავალმა იმპერატორმა აკიჰიტომ კვლავ დაარღვია დამკვიდრებული ტრადიციები და დაიწყო მათი შვილების და მათი სამის (ორი პრინცი და პრინცესა) აღზრდა დამოუკიდებლად. საქმე იქამდე მივიდა, რომ გვირგვინის პრინცესამ მათი ძუძუთი კვება დაიწყო და ექთნებს არ მისცა. მათ ყველაფერი მოახერხეს: ბავშვებზე ზრუნვა და პროტოკოლური ღონისძიებების ჩატარება. საკმარისია ითქვას, რომ 1959 წლიდან 1989 წლამდე მათ 37 უცხო ქვეყანა მოინახულეს.

დღეს მათ ჰყავთ დიდი მეგობრული ოჯახი, რაც ზემოთ ფოტოზეა ნაჩვენები.

რას აკეთებს იმპერატორი

იმპერატორ აკიჰიტოს შინაგანი მოთხოვნილება აქვს, უფრო ახლოს იყოს თავის ხალხთან. 1989 წლიდან ის და მისი მეუღლე ორმოცდამეშვიდე და 18 უცხო ქვეყანაში არიან.

მან აზიის ქვეყნებს იაპონიის ოკუპაციის პერიოდში ტანჯვის გამო სინანულის რამდენიმე ფართომასშტაბიანი განცხადება გამოსცა. შეერთებულ შტატებში იმპერიული ოჯახი ეწვია საიპანის ტერიტორიას, სადაც ბრძოლა გაიმართა მეორე მსოფლიო ომის დროს და ყვავილები შეამკო არა მხოლოდ იაპონელი, არამედ ამერიკელი ჯარისკაცების მემორიალსაც. ამან იპოვა იაპონელი ხალხის აქტიური მხარდაჭერა, ისევე როგორც ტოკიოში, ჰიროშიმაში, ნაგასაკისა და ოკინავაში ომის მემორიალებში ვიზიტები. ქვეყნის მაცხოვრებლების ცხოვრებაში ძალიან მნიშვნელოვანი იყო 2011 წელს იმპერატორის მიმართვა ფუკუშიმას ტრაგედიასთან დაკავშირებით. ის აქ არ გაჩერებულა. გულის ოპერაციიდან ერთი თვის შემდეგ ის დაესწრო მიწისძვრის შედეგად დაღუპულთა ხსოვნისადმი მიძღვნილ ღონისძიებებს. ქვეყნის მაცხოვრებლებმა ეს შეაფასეს, როგორც მისი მხრიდან.

დაბადების დღე

ეს არის ეროვნული დღესასწაული, როდესაც მისი საიმპერატორო უდიდებულესობა მეუღლესთან და შვილებთან ერთად უახლოვდება ტყვიაგაუმტარი მინისგან დამზადებულ ფანჯრებს და მადლობას უხდის თავის ხალხს, უსურვებს კეთილდღეობას და კეთილდღეობას. ამ დღეს ყველა ქუჩა ეროვნული დროშებით არის მორთული, სასახლესთან კი საწერი აქსესუარებით მაგიდები დგას, რომლებზეც ყველას შეუძლია მილოცვის დატოვება.

იაპონიაში იმპერატორს სახელით კი არ მოიხსენიებენ, არამედ მხოლოდ „მისი უდიდებულესობა იმპერატორის“ სახელით. მისი გარდაცვალების შემდეგ ის მიიღებს იმპერატორ ჰეისის სახელს, იგივეს დაერქმევა მისი მეფობის ხანა.

მსოფლიოში არც ისე ბევრი ქვეყანაა, სადაც მონარქია შენარჩუნებულია. ბედის ირონიით, იაპონია ერთ-ერთი მათგანია. არსად ვერ ნახავთ იმპერატორის პიროვნების მიმართ ისეთ დამოკიდებულებას, როგორც ამომავალი მზის ქვეყანაში. ამავდროულად, იაპონია ერთ-ერთი ყველაზე მაღალტექნოლოგიური ქვეყანაა მსოფლიოში. თუ დააკვირდებით, მაშინ იაპონიის პრეზიდენტის პოსტს, თითქოსდა, იკავებს ორი ადამიანი - იმპერატორი და პრემიერ-მინისტრი.

პრეზიდენტის სტატუსი ოფიციალურად ეკუთვნის იმპერატორს, რომელიც წარმოადგენს ქვეყანას საგარეო პოლიტიკურ ასპარეზზე. ამავდროულად, პრეზიდენტის ფაქტობრივ მოვალეობებს ასრულებს იაპონიის პრემიერ-მინისტრი, რომელიც მთავრობის მეთაურია. მიუხედავად ამისა, იაპონელების მენტალიტეტმა, რომლებიც წმინდად პატივს სცემენ თავიანთ უძველეს ტრადიციებს, იაპონიის იმპერატორს სახალხო სიყვარული აძლევდა. ეს სრულად ჩანს სახელმწიფო დაარსების დღეს, რომელიც იაპონიის ეროვნული დღესასწაულია. იგი აღინიშნება 11 თებერვალს. სწორედ ამ დღეს დაიბადა იაპონიის პირველი იმპერატორი ჯიმუ, რომელმაც ეს სტატუსი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში მიიღო.

იაპონიის ახალი კონსტიტუცია ნათლად განსაზღვრავს იმპერატორის როლს. ეს არის „სახელმწიფოსა და ხალხის ერთიანობის სიმბოლო“. ფაქტობრივად, 1945 წლიდან იაპონიას მართავს პარლამენტი, რომელიც ახორციელებს რეფორმებს, გამოსცემს განკარგულებებს, ადგენს ამოცანებს და მიზნებს ქვეყნის შემდგომი განვითარებისთვის. ამასთან, იმპერატორმა ხელი უნდა მოაწეროს ყველა სახელმწიფო მნიშვნელოვან დოკუმენტს.

იმპერატორის როლი იაპონიის ისტორიაში

იმპერიულ ძალას იაპონიაში, ისევე როგორც აზიის ბევრ ქვეყანაში, აქვს რელიგიური ფონი. პირველი იაპონელი ნახევრად ლეგენდარული იმპერატორი ჯიმუ მზის ქალღმერთის ამატერასუ ომიკამის პირდაპირი შთამომავალი იყო. ზუსტად არ არის ცნობილი, მართლა არსებობდა თუ არა ეს მმართველი, მაგრამ იაპონიაში იმპერიული ძალაუფლების ღვთაებრივ არსში ეჭვის შეტანა არ არის მიღებული. ასეთი პოზიცია ნებისმიერ დროს ძალიან მოსახერხებელი იყო საზოგადოების მმართველი ელიტისთვის. ნებისმიერი უკმაყოფილება ითვლებოდა მკრეხელობად და მკაცრად ისჯებოდა. იმპერატორის ბრძანებები აღიქმებოდა, როგორც ყოვლისშემძლე ნება.

იაპონიის იმპერიული ძალა, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, არსებობდა 2600 წლის განმავლობაში, ასე რომ, იაპონიის იმპერატორები სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს მსოფლიოში ყველაზე უძველეს დინასტიად, რომელიც გადარჩა ჩვენს დრომდე. თუ შევადარებთ ევროპის მმართველ დინასტიებს, ხედავთ, რომ მათ შორის ასაკობრივი სხვაობა 1500 წელზე მეტია.

პირველი იმპერატორები იაპონიის ისტორიაში

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, პირველი იაპონიის იმპერატორი არის ჯიმუ, რომელიც ქვეყანას მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 660-დან 585 წლამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ევროპელ ისტორიკოსს არაერთხელ გაუჩნდა ეჭვი, არის თუ არა ის რეალური პიროვნება, იაპონიაში მის რეალობაში ეჭვი არავის ეპარება. იაპონურ ეპოსში Kojiki-ში იმპერატორი ჯიმუ არა მხოლოდ მოიხსენიება, ის ნათლად მიუთითებს მისი დაბადების, მეფობისა და სიკვდილის წლებზე. მას შემდეგ, რაც იმპერატორი ჯიმუ ჩამოვიდა კუნძულ კიუშუდან, სადაც არქეოლოგიური აღმოჩენები აჩვენებს, რომ კულტურა უფრო განვითარებული იყო, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სწორედ მან შეძლო დაპყრობების საფუძველზე ძლიერი ტომობრივი კავშირის შექმნა.

პირველი იაპონიის იმპერატორი, რომლის არსებობა დადასტურებულია დღემდე შემორჩენილ ოფიციალურ დოკუმენტებში, იყო სუჯინი. სწორედ მას ევალება პირველი იაპონური სახელმწიფოს იამატოს შექმნა. ეს იმპერატორი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 97-დან 29 წლამდე მართავდა. შუჯინი იყო იაიოის ეპოქის მე-10 იაპონიის იმპერატორი. იმ უძველეს დროშიც კი, იაპონიაში იმპერიული ძალა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ევროპულისგან, რომელიც ჩამოყალიბდა გაცილებით გვიან. იაპონური დინასტიები არ ეკუთვნოდნენ ერთსა და იმავე კლანს, მაგრამ იყვნენ ერთი და იგივე დინასტიური ხაზის წარმომადგენლები.

როდესაც იმპერატორი ავიდა ტახტზე, მან მიიღო ტიტული "ტენო ჰეიკა", რაც ნიშნავს მის უდიდებულესობას იმპერატორს. მმართველის ნამდვილი სახელი სიკვდილამდე არ გამოიყენებოდა. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, იაპონიაში საიმპერატორო ტიტული "გადაიზარდა" სხვადასხვა ტიტულებითა და წოდებებით, რაც ხაზს უსვამდა იმპერიული პიროვნების ღვთაებრივობასა და ექსკლუზიურობას. ეს ტრადიცია კუნძულზე ჩინეთიდან გადავიდა.

მიუხედავად იმისა, რომ იაპონიაში იმპერიული მმართველი სახლი მსოფლიოში უძველესად ითვლება, მან "იმპერიალის" ოფიციალური სტატუსი მხოლოდ VI-VII საუკუნეებში შეიძინა. ეს მოხდა მოხეტიალე ბერების წყალობით, რომლებმაც ჩინეთში ვიზიტისას შეძლეს იაპონიის უზენაესი ძალაუფლების სამართლებრივი მექანიზმის დამყარება ჩინელების გამოსახულებით და მსგავსებით.

იმისთვის, რომ საიმპერატორო ტიტული უბრალო ხალხისთვის მიუწვდომელ სიმაღლეზე აეყვანათ, გამოცხადდა, რომ იმპერატორი იყო მღვდელმთავარი და მისი ღვთაებრივი წარმომავლობა ეჭვგარეშეა. მხოლოდ ამ გზით იყო შესაძლებელი შუა საუკუნეების საზოგადოებაში ძალაუფლების გაძლიერება და მისი გადარჩენა სამთავროებს შორის მუდმივი ომებისგან.

სწორედ ამ დროს გამოჩნდა იაპონიაში იმპერიული ძალაუფლების პირველი ოფიციალური რეგალიები, რომლებიც დღემდე შემორჩა:

• იმპერიული ძალაუფლების მთავარი სიმბოლო არის ხმალი. იგი სიმბოლურად განასახიერებს გამბედაობას;
• ძვირფასი ქვებისგან დამზადებული ყელსაბამი. მათ შორის მთავარია იასპი, რომელიც სიმდიდრის სიმბოლოა;
• სიბრძნის სიმბოლო სარკე.

ეს სიმბოლოები ერთი იმპერატორიდან მეორეზე გადადიოდა ტახტის მემკვიდრეობის ცერემონიის დროს.

იაპონიის იმპერატორების ოქროს ხანა

იაპონიის იმპერიული ძალაუფლების ოქროს ხანა დაიწყო იამატოს ეპოქის დადგომით, რომელიც ჩამოყალიბდა 400-დან 539 წლამდე. იაპონიაში იმპერიული ძალაუფლების გაძლიერების გარდა, ამ პერიოდს ახასიათებს:

• ბუდიზმის გავრცელება მთელ ქვეყანაში;
• იაპონიის იმპერატორების დედამიწაზე ღმერთების შთამომავლებად აღიარება;
• ქვეყნის მმართველობითი სტრუქტურის ფორმირება;
• სავაჭრო და პოლიტიკური კავშირების დამყარება ჩინეთთან და კორეასთან.

სწორედ ჩინურმა კულტურამ მოახდინა უდიდესი გავლენა იაპონიის სახელმწიფოებრიობის განვითარებაზე და მისი დანერგვა ბუდისტი ბერების ძალისხმევით იყო განპირობებული.

იამატოს ეპოქა დაკავშირებულია ორი იაპონიის იმპერატორის სახელთან: იურიაკუსა და კეიტაის სახელთან. ისინი ცდილობდნენ გაეძლიერებინათ სახელმწიფო ძალაუფლება იაპონიაში აღმოსავლური რელიგიური სწავლებების განვითარებით. ამ ეპოქის ყველა იაპონელმა იმპერატორმა მიიღო ბუდიზმი.

სწორედ იამატოს ეპოქაში ჩამოყალიბდა ტახტის მემკვიდრეობის სტაბილური პრინციპი. იმპერიული ძალაუფლება გარდაცვლილი იმპერატორის უფროს ვაჟს გადაეცა. მიუხედავად იმისა, რომ კანონიერად მხოლოდ კაცები იყვნენ იმპერატორები იაპონიაში, ქალები ხშირად მართავდნენ ქვეყანას, რომლებიც ხდებოდნენ რეგენტები თავიანთი მცირეწლოვანი ვაჟებისთვის.

იმპერიული ძალაუფლების კონსოლიდაცია იაპონიაში

ნარას ეპოქაში, რომელიც მე-8 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო და მის ბოლომდე გაგრძელდა, იმპერიული ძალაუფლება იაპონიაში საგრძნობლად გაძლიერდა. ქვეყანა იქცა ნამდვილ სახელმწიფოდ, თავისი კანონებითა და მმართველობითი ორგანოებით. ეს პერიოდი საკმაოდ მშვიდი იყო, მისი თვისება იყო ჩინური კულტურის საზოგადოებაში დანერგვა. იაპონური ქალაქებიც კი აშენდა ჩინური სტანდარტების მიხედვით.

მიუხედავად იმისა, რომ ნარას ეპოქაში იაპონიის იმპერატორმა რეალური ძალაუფლება მოიპოვა, ის არ იყო შეუზღუდავი. იგი შემოიფარგლებოდა დიდი სახელმწიფო საბჭოს მიერ, რაც გაწერილი იყო მაშინდელ იაპონურ კანონებშიც კი. სწორედ ნარას პერიოდში გაჩნდა ისეთი სახალხო დღესასწაული, როგორიცაა იმპერატორის დაბადების დღე, რომელიც დღესაც აღინიშნება.

იმავე წლებში იყო ბრძოლა ძალაუფლებისთვის მმართველ იმპერიულ სახლსა და ბუდისტ ბერებს შორის, რომლებსაც უზარმაზარი ძალაუფლება ჰქონდათ ქვეყანაში. VIII საუკუნის შუა ხანებში ბუდისტმა ბერებმა კანონიერი იმპერატორის ჩამოგდებაც კი სცადეს, მაგრამ ფუჯივარას კლანის ჩარევის წყალობით ეს მცდელობა ჩაიშალა.

781 წლიდან ქვეყანაში დაიწყო ახალი ერა, რომელიც ისტორიაში ცნობილია როგორც ჰეიანის ეპოქა. იგი გაგრძელდა 1198 წლამდე. ეს პერიოდი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე დრამატულად იაპონიის ისტორიაში, რადგან იმ დროს ძალაუფლებისთვის ბრძოლა მიმდინარეობდა ძლიერ და კეთილშობილ იაპონურ კლანებს შორის. საიმპერატორო ძალაუფლება მნიშვნელოვნად დასუსტდა, რამაც საბოლოოდ უარყოფითი გავლენა მოახდინა მთელი ქვეყნის ეკონომიკაზე. თანდათანობით, მეტოქე კლანებმა თითქმის მთლიანად ჩამოართვეს იმპერატორი ქვეყნის მმართველობას და დატოვა იგი მხოლოდ გარეგნობისთვის.

ძლევამოსილი იაპონელი იმპერატორები გადაიქცნენ მარიონეტებად, რომლებსაც მხოლოდ დიდ პარტიებს შეეძლოთ რეკომენდაცია გაუწიონ ქვეყნის მართვას. ჰეიანის ეპოქაში ქვეყანაში 33 იმპერატორი შეიცვალა, რომელთაგან ბევრის ბედი საკმაოდ ტრაგიკული იყო. ამ დროს საკმაოდ ხშირად ხდებოდა სასახლის გადატრიალებები, შეთქმულებები და იმპერატორების ღია მკვლელობებიც კი.

ქვეყანაში იმპერიული ძალაუფლების სრული დაცემა დაიწყო, როდესაც იაპონიაში ჩამოყალიბდა შოგუნატი - ახალი მთავრობა, რომელშიც შედიოდნენ დიდგვაროვანი სამურაების ოჯახების წარმომადგენლები და მაღალი დიდებულები. მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორის მომხრეები არაერთხელ ცდილობდნენ ძალით აღედგინათ იმპერატორის უფლება ქვეყანაში ერთადერთი ძალაუფლებისთვის, მდიდარი სამურაი, რომელთაგან თითოეულს ჰყავდა თავისი ძლიერი არმია, სწრაფად და ეფექტურად უმკლავდებოდა უკმაყოფილოებს.

იმპერიული სახლი გაღატაკდა, იაპონიის დედაქალაქის ქალაქ ჰეიანში (თანამედროვე კიოტო) გადაცემა განსაკუთრებით მძიმედ დაარტყა მის ბიუჯეტს. იმპერატორის ყველა ბრძანება და განკარგულება ეხებოდა ძირითადად სახელმწიფო რიტუალებს და ცერემონიებს, ხოლო ფინანსური კეთილდღეობა ახლა მთლიანად იყო დამოკიდებული თავადაზნაურობის ტიტულების გაყიდვაზე და საჯარო თანამდებობებზე.

კამაკურას ეპოქამ (1198-1339 წწ.) საიმპერატორო ძალაუფლებას მისი გაძლიერების მხრივ კარგი არაფერი მოუტანა. პირველი იაპონიის იმპერატორი, რომელიც ცდილობდა იმპერიული დინასტიის ძალაუფლების აღორძინებას, იყო გო-დაიგო. მან გაატარა მთელი რიგი რეფორმები, რომლებიც მიზნად ისახავდა იმპერატორის სრული ძალაუფლების აღდგენას. იმ დღეებში სტანდარტი იყო ნარას ეპოქა, ამიტომ გო-დაიგო ცდილობდა ქვეყნის ამ პერიოდს დაებრუნებინა. სამწუხაროდ, ამ მცდელობებმა გამოიწვია სისხლიანი ომები, რამაც, მართალია, შოგუნატის დამარცხება გამოიწვია, იმპერიული მმართველი სახლი ჩრდილოეთ და სამხრეთ დინასტიებად გაიყო.

მმართველი დინასტიის გაყოფის შემდეგ ქვეყანა ქაოსში ჩავარდა. სწორედ მაშინ გახდა სამურაები ქვეყნის მთავარ ძალად და შეძლეს ომის ხელოვნება წარმოუდგენელ სიმაღლეებამდე განევითარებინათ. სამწუხაროდ, ისინი ძირითადად ახდენდნენ პიროვნულ უნარებს და სათანადო ყურადღებას არ აქცევდნენ მილიციის მომზადებას.

მურომაჩის ეპოქის მმართველების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად იმპერიული ძალაუფლება საერთოდ არ გაიზარდა. თითოეულ მდიდარ სამურას შეეძლო ღიად ეთქვა იმპერატორს, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო მოცემულ სიტუაციაში და რა შემთხვევაში, მას შეეძლო ებრძოლა თავის ოფიციალურ ბატონთან. მხოლოდ ედო ეპოქის დაწყებამ შეძლო ყოფილი ძალაუფლების დაბრუნება იაპონიის იმპერიულ სახლს.

XIX საუკუნის დასაწყისში იაპონიაში იმპერიული ძალაუფლება სახელმწიფოს მთავარ სიმბოლოდ ითვლებოდა. მას შემდეგ იაპონია ნამდვილ იმპერიად იქცა, ძლიერი არმიით და თითქმის შეუზღუდავი ძალაუფლებით მის ქვეშევრდომებზე.

ქალები ხელისუფლებაში იაპონიაში

იაპონიის ისტორიაში ბევრი კეთილშობილი ქალი იყო, რომლებმაც მოახერხეს იმპერატორების გათანაბრება, რადგან რეგენტის ტიტული, რომელსაც ისინი ატარებდნენ, ფაქტობრივად იმპერატორის ტიტულს უტოლდებოდა. ოფიციალურ ქრონიკებში, რომლებსაც "იაპონიის ანალები" უწოდებენ, მოხსენიებულია ქალის შემდეგი სახელები:

• იმპერატრიცა სუიკო იმპერიულ ტახტს 35 წლის განმავლობაში ეკავა. ის იყო მისი ძმისშვილის შოტოკუს რეგენტი. სწორედ მან შეძლო ბუდიზმი ექცია ქვეყანაში მთავარ რელიგიად, თუმცა ამას მიაწერენ მისი ძმისშვილის შოტოკუს დამსახურებას. მისი კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მიღწევაა იაპონიის ისტორიაში ოფიციალური კანონების პირველი ნაკრები, ე.წ. „17 მუხლის დებულება“;
• იმპერატრიცა კოგეკუ-საიმეი - ქალი, რომელმაც საიმპერატორო ტახტი ორჯერ დაიკავა: 642 წლიდან 645 წლამდე კოგეკუს სახელით და 655 წლიდან 661 წლამდე საიმეის სახელით;
• ჯიტო - იაპონიის იმპერატრიცა (686-697) და პოეტი ქალი;
• გენმეი - იაპონიის 43-ე იმპერატრიცა (707-715), ტახტი აიღო შვილის გარდაცვალების შემდეგ, რაც არსებული ადათ-წესების დარღვევა იყო. მან მიმართა იმპერატორ ტენჩის ავტორიტეტს, რომელმაც, სავარაუდოდ, აღიარა, რომ მომაკვდავ იმპერატორს უფლება ჰქონდა აერჩია თავისი მემკვიდრე. შეიქმნა არაპირდაპირი მემკვიდრეობის პრეცედენტი, რომელიც შემდგომში ძალიან ხშირად ხდება იაპონიის ისტორიაში. მისი ბრძანებით შეიქმნა იმპერიული ძალაუფლების მატიანე „კოჯიკი“ და „იაპონიის ანალები“;
• გენშო არის იაპონელი იმპერატრიცა, რომელიც ტახტს იკავებდა 715-724 წლებში;
• კოკენ-შოტოკუ არის ამომავალი მზის ქვეყნის ორი მმართველიდან ერთ-ერთი, რომელმაც ტახტი ორჯერ დაიკავა (პირველი იყო იმპერატრიცა კოგეკუ-საიმეი). იგი გახდა 46-ე იმპერატრიცა მამის, იმპერატორ შომუს გადადგომის შემდეგ და თანამდებობა ეკავა კოკენის სახელით 749-758 წლებში, სანამ არ დათმო ძალაუფლება შვილიშვილის სასარგებლოდ. შემდეგ ჯერზე ავიდა ტახტზე 765 წელს და მართავდა 770 წლამდე სეტოკუს სახელით;
• მეიშო - იმპერატრიცა გახდა მამის, იმპერატორ გო-მიზუნოს გადადგომის შემდეგ 1629 წელს და ტახტი დაიკავა 1643 წლამდე, რის შემდეგაც მან უარი თქვა ძალაუფლებაზე უმცროსი ძმის სასარგებლოდ. ის ითვლებოდა იაპონიის ტახტზე პირველ ქალად იმპერატრიცა შოტოკუს დროიდან;
• გო-საკურამაჩი - იყო უკანასკნელი იმ რვა ქალიდან, ვინც იაპონიის ტახტი დაიკავა და მართავდა 1762 წლიდან 1771 წლამდე, რის შემდეგაც მან ტახტი თავის ძმისშვილს დაუთმო.

ქალებს შეეძლოთ გამხდარიყვნენ რეგენტები და ფაქტობრივად იმპერატრიცაები 1889 წლამდე, სადაც მიღებულ იქნა საიმპერატორო ოჯახის დებულება. ოფიციალურად ნათქვამია, რომ ქალები ვერ ატარებდნენ იაპონიის იმპერიის უმაღლეს ტიტულს.

თანამედროვეობის იაპონიის იმპერატორები

იაპონიამ მიიღო იმპერიის ოფიციალური სტატუსი იმპერატორ მეიჯის მეფობის დროს. სწორედ მან შეძლო ქვეყნის უჩვეულოდ მაღალ დონეზე აყვანა. იმპერატორ მეიჯის (1876-1912) მეფობის დროს ქვეყანამ მიაღწია შემდეგ წარმატებებს:

• გამოვიდა ეკონომიკური და პოლიტიკური იზოლაციიდან;
• დასავლური ღირებულებითი სისტემების აქტიური დანერგვა დაიწყო საზოგადოებაში;
• რეფორმები განხორციელდა მრეწველობის, სახელმწიფო მმართველობის, ეკონომიკისა და საბანკო სექტორში;
• დაიწყო მრეწველობის განვითარება და ისეთი სწრაფი ტემპით, რომ იაპონიამ შეძლო 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის მოგება;
• იაპონია გახდა ერთ-ერთი სამი უდიდესი საზღვაო ძალა მსოფლიოში;
• 1889 წელს იაპონიაში პირველი კონსტიტუცია გამოჩნდა.

კონსტიტუციის ტექსტში იყო იაპონიის იმპერატორი ოფიციალურად გაიგივებული ღვთაებასთან და მისი ძალაუფლება პრაქტიკულად შეუზღუდავი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორის მიერ მიღებული ყველა ბრძანება და კანონი უნდა დამტკიცებულიყო პარლამენტის მიერ, ის მხოლოდ მეორეხარისხოვან როლს ასრულებდა, ვინაიდან იმპერატორს კონსტიტუციით პარლამენტის დათხოვნის უფლება ჰქონდა.

მეიჯის ეპოქის იმპერატორების მიერ დასახული ყველა ამოცანა იყო იაპონიის საგარეო და საშინაო პოლიტიკის საფუძველი და მაშინვე დაფიქსირდა საკანონმდებლო დონეზე. იმპერატორს ჰქონდა შემდეგი უფლებები:

• მას შეეძლო პარლამენტის მოწვევა და დათხოვნა;
• ის იყო სახელმწიფოს პირველი პირი;
• ის იყო იმპერიის შეიარაღებული ძალების მთავარსარდალი;
• შეუძლია ტიტულების მინიჭება და საჯარო თანამდებობაზე დანიშვნა;
• ომის გამოცხადება ან მშვიდობის დამყარება;
• დადეთ ყველა სახის სამხედრო, პოლიტიკური და ეკონომიკური ალიანსები.

იმპერატორ მეიჯის გარდაცვალების შემდეგ იაპონიის იმპერატორი გახდა ტაიშო, უფრო ცნობილი როგორც იოშიჰიტო. მისი მეფობის პერიოდი იაპონელებისთვის შედარებით მშვიდი იყო, როგორც პოლიტიკურად, ასევე ეკონომიკურად. იმპერატორ იოშიჰიტოს მეფობის ეპოქა შევიდა იაპონიის სახელმწიფოებრიობის ისტორიაში, როგორც "დიდი სამართლიანობა".

შოუა, უფრო ცნობილი როგორც ჰიროჰიტო, იაპონიის იმპერატორი გახდა 1926 წელს. სწორედ მის დროს იაპონიამ მიიღო მონაწილეობა მეორე მსოფლიო ომში ნაცისტური გერმანიის მხარეზე. იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრი ჯერ კიდევ დარწმუნებულია, რომ სწორედ ჰიროჰიტო გახდა იაპონიის ომში შესვლის იდეოლოგიური ინსპირატორი, თავად იმპერატორი ცდილობდა ბოლომდე მოეგვარებინა ყველაფერი მშვიდობიანად. ჩიხში ჩავარდნილი იგი იძულებული გახდა ხელი მოეწერა ბრძანებულებას საომარი მოქმედებების დაწყების შესახებ, რის შედეგადაც იაპონიამ განიცადა გამანადგურებელი მარცხი.

გააცნობიერა, რომ ომისგან თავის დაღწევა არ იყო, ჰიროჰიტო ბოლომდე მხარს უჭერდა თავის ჯარს და ხალხს. ომის შემდეგ იაპონიამ კინაღამ დაკარგა იმპერატორი, რადგან მოკავშირეები (განსაკუთრებით სსრკ) დაჟინებით მოითხოვდნენ იმპერატორის გადადგომას ტახტიდან. შედეგად, იმპერიული ძალაუფლება შენარჩუნდა, თუმცა 1946 წლის იაპონიის ახალმა კონსტიტუციამ მას ქვეყანაში რეალური ძალაუფლება ჩამოართვა.

იაპონიის იმპერატორის ფუნქციები ამჟამად

მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ იაპონიაში დაარსდა კონსტიტუციური მონარქია, რომელიც დღემდე არსებობს. მსგავსი მონარქიები არსებობს დიდ ბრიტანეთში, შვედეთსა და ნიდერლანდებში. აღსანიშნავია, რომ იაპონიის იმპერატორის ძალაუფლება ბევრად ნაკლებია ვიდრე ინგლისის დედოფლის ძალაუფლება. იაპონიის იმპერატორი ჰიროჰიტო, რომელიც ამ ტიტულს ატარებდა სიკვდილამდე 1989 წელს, ისევე როგორც მისი მემკვიდრე აკიჰიტო, რომელიც ამჟამად იმპერატორია, არანაირად არ მონაწილეობს იაპონიის საზოგადოებრივ საქმეთა მართვაში.

იაპონიის იმპერატორმა მთელი თავისი უფლებამოსილება დაუთმო მინისტრთა კაბინეტს, რომელსაც პრემიერ-მინისტრი ხელმძღვანელობს. წარმომადგენლობითი ფუნქციები, ორგანიზება და სახელმწიფო ცერემონიებში მონაწილეობა რჩებოდა იმპერიული სასამართლოს იურისდიქციაში. გარდა ამისა, იმპერატორს აქვს უფლება:

• წარუდგინოს პარლამენტს კანდიდატები პრემიერ მინისტრისა და უზენაესი სასამართლოს თავმჯდომარის პოსტზე. ამავდროულად, ეს უფლება ექსკლუზიურად საკონსულტაციო ხასიათს ატარებს;
• როგორც პირადი ინიციატივა, იაპონიის იმპერატორს შეუძლია პარლამენტს წარუდგინოს ცვლილებები არსებულ კანონებში;
• გამოაცხადოს დეპუტატების არჩევა;
• ამნისტიის გაცემა;
• დაამტკიცოს მინისტრები და მთავრობის ძირითადი წარმომადგენლები;
• მიიღეთ ყველა სახის წერილები უცხოეთის ელჩებისგან.

იაპონიის ამჟამინდელი იმპერატორი აკიჰიტო ქვეყანას 1989 წლიდან მართავს. ჰყავს სამი შვილი და მეუღლე, იმპერატრიცა მიჩიკო. ის ახლა 84 წლისაა, მაგრამ აქტიურ ცხოვრების წესს ეწევა და მეუღლესთან ერთად იაპონიის ბევრ ოფიციალურ ღონისძიებაზე ჩნდება. იმპერატორ აკიჰიტოს გარდაცვალების შემთხვევაში ახალი იმპერატორი მისი უფროსი ვაჟი ნარუჰიტო გახდება. 2017 წელს იაპონიის პარლამენტმა მიიღო ახალი კანონი, რომლის მიხედვითაც, ამჟამინდელ იმპერატორს შეუძლია ნებაყოფლობით დატოვოს ტახტი უფროსი შვილის სასარგებლოდ.

ამჟამად იაპონიის იმპერატორების რეზიდენცია მდებარეობს ტოკიოში. სწორედ იქ მდებარეობს კოიკოს სასახლის კომპლექსი. იმპერატორის რეზიდენცია ტოკიოში 1869 წელს გამოჩნდა. სწორედ მაშინ გადავიდა იმპერატორი მეიჯი კიოტოდან ტოკიოში. სასახლე ნამდვილ ციხესიმაგრეს ჰგავს და ეს არცაა გასაკვირი, რადგან ის ედო ციხის ადგილზე აშენდა, რომელიც ნამდვილი ციხე იყო.

მეორე მსოფლიო ომის დროს იაპონიის იმპერატორის სასახლის კომპლექსი არაერთხელ დაიბომბა და სერიოზულად დაზიანდა. იგი მთლიანად აღადგინეს მხოლოდ 1968 წელს. ახლა იაპონიის იმპერატორების რეზიდენცია ყველაზე დიდი რეზიდენციაა მსოფლიოში. აქ არის იმპერატორის პალატები, ასევე იმართება ოფიციალური ცერემონიები და შეხვედრები. ძირითადი სახალხო არდადეგების დროს, რომელიც მოიცავს იმპერატორის დაბადების დღეს, ტურისტებს უშვებენ სასახლის კომპლექსის ზოგიერთ ნაწილში.