მოთხრობა "მოჯადოებული ადგილი" ( მეოთხე), მთავრდება „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ მეორე ნაწილი. იგი პირველად გამოიცა 1832 წელს საღამოს მეორე წიგნში. ხელნაწერის არარსებობა შეუძლებელს ხდის მოთხრობის დაწერის ზუსტი თარიღის დადგენას. ვარაუდობენ, რომ ეს ეხება ნ.ვ.გოგოლის ადრეულ ნაშრომებს და ეხება 1829 - 1830 წლებში.

სიუჟეტში ორი მთავარი მოტივი ერთმანეთშია გადაჯაჭვული: განძის ძიება და ეშმაკების მიერ მოჯადოებულ ადგილებში შექმნილი აღშფოთება. თავად მოთხრობა სათავეს იღებს ფოლკლორული მოთხრობებიდან, სადაც მთავარი ლაიტმოტივი არის მოსაზრება, რომ ბოროტი სულებისგან მიღებული სიმდიდრე ბედნიერებას არ მოაქვს. გარკვეულწილად, ის ეხმიანება "საღამოს ივან კუპალას წინა დღეს". ავტორი გმობს გამდიდრების წყურვილს, ფულისადმი დაუოკებელ ვნებას, რომელიც ცალსახად იწვევს დამღუპველ შედეგებს და შეძენილ ფულს ნაგავში აქცევს. სიუჟეტი დაფუძნებულია ხალხურ შეხედულებებზე და ლეგენდებზე მოჯადოებული „მატყუარა ადგილების“ შესახებ.

ნამუშევრის ანალიზი

ნაწარმოების სიუჟეტი

ფოლკლორზე დაყრდნობით, რომელსაც ნიკოლაი ვასილიევიჩი ბავშვობიდან კარგად იცნობდა. ლეგენდები და რწმენა "მოჯადოებული ადგილებისა" და საგანძურის შესახებ არსებობს მსოფლიოს ხალხთა უმეტესობაში. სლავებს ჰქონდათ რწმენა, რომ სასაფლაოზე საგანძურის პოვნა შეიძლებოდა. საგანძურთან ერთად საფლავზე სანთელი აინთო. ტრადიციულად, ასევე გავრცელებულია რწმენა, რომ უკანონოდ მიღებული სიმდიდრე ნაგავში იქცევა.

სიუჟეტი მდიდარია წვნიანი, კაშკაშა, ორიგინალური ხალხური უკრაინული ენით, რომელსაც უკრაინული სიტყვებით არის გაჟღენთილი: „ბაშტანი“, „კურენი“, „ჩუმაქსი“. ხალხური ცხოვრება მაქსიმალურად ზუსტად არის ნაჩვენები, გოგოლის იუმორი ქმნის განუმეორებელ ატმოსფეროს. სიუჟეტი ისეა აგებული, რომ არსებობს პიროვნული ყოფნის განცდა, თითქოს თავადაც ხარ დიაკვნის მსმენელთა შორის. ეს მიიღწევა მთხრობელის ზუსტი კომენტარებით.

სიუჟეტი ეფუძნება ადგილობრივი ეკლესიის დიაკვნის, ფომა გრიგორიევიჩის ისტორიას, რომელიც ბევრი მკითხველისთვის იცნობს მოთხრობას "დაკარგული წერილი", მისი ბაბუის ცხოვრებიდან მომხდარი შემთხვევის შესახებ. მისი ამბავი, ნათელი და დასამახსოვრებელი, სავსეა იუმორით. შემთხვევით არ იყო ავტორმა მოთხრობას სათაური „მოჯადოებული ადგილი“. ის აერთიანებს ორ სამყაროს: რეალობას და ფანტაზიას. რეალური სამყარო წარმოდგენილია ადამიანების ცხოვრებით, ფანტასტიკური არის საფლავი, საგანძური და ეშმაკი. დეკანოზის მოგონებები მას ბავშვობაში აბრუნებს. მამა უფროს შვილთან ერთად თამბაქოს გასაყიდად დარჩა. სახლში იყო დედა სამი შვილით და ბაბუით. ერთ დღეს, როცა ვაჭრებთან ერთად სასეირნოდ წავიდა, ბაბუამ ბაღში დაიწყო ცეკვა, სანამ ბაღში ერთ ადგილს მიაღწია და კიტრიანი ბაღის მახლობლად გაჩერდა, თითქოს ადგილზე გაჩერდა. ირგვლივ მიმოიხედა და ადგილი არ იცნო, მაგრამ მიხვდა, რომ კლერკის კალოს უკან იდგა. რატომღაც ვიპოვე გზა და დავინახე სანთლის ანთება ახლომდებარე საფლავზე. სხვა საფლავი შენიშნა. მასზეც სანთელი აინთო, მის უკან კი მეორე.

ხალხური ლეგენდის თანახმად, ეს ხდება იქ, სადაც განძი არის დაკრძალული. ბაბუა აღფრთოვანებული იყო, მაგრამ მასთან არაფერი ჰქონდა. დიდი ტოტით რომ მონიშნა ადგილი და სახლში წავიდა. მეორე დღეს ცდილობდა ამ ადგილის პოვნას, მაგრამ ვერაფერი იპოვა, მხოლოდ შემთხვევით კიტრის საწოლს ყვავი დაარტყა, ისევ იმავე ადგილას, საფლავთან, რომელზეც ქვა ეგდო.

და მაშინ დაიწყო ნამდვილი ჯოჯოხეთი. სანამ ბაბუაჩემი მოასწრო თამბაქოს ამოსაღებად, ვიღაცამ ყურს უკან ჩასცქეროდა. მან დაიწყო თხრა და ამოთხარა ქოთანი. "აჰ, ჩემო კარგო, აი სად ხარ!". და მის შემდეგ იგივე სიტყვები გაიმეორეს ჩიტმა, ვერძის თავი ხის ზემოდან და დათვი. ბაბუა შეშინდა, ქვაბს ხელი მოჰკიდა და გაიქცა. ამ დროს დედამ და შვილებმა დაიწყეს მისი ძებნა. ვახშმის შემდეგ დედა გამოვიდა ცხელ ფერდობზე დასასხმელად და დაინახა, რომ მასზე კასრი ცოცავდა. გადაწყვიტეს, რომ ეს ბოროტი ბავშვები იყვნენ, ქალმა დაასხა მას ნამუსი. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს ბაბუა იყო.

გადავწყვიტეთ გვენახა, როგორი განძი მოიტანა ბაბუამ, გავხსენით ქოთანი და იქ იყო ნაგავი "და სირცხვილია იმის თქმა, რაც არის". მას შემდეგ ბაბუამ დაიწყო მხოლოდ ქრისტეს სარწმუნოება და მოჯადოებული ადგილი ღობეებით შემოიღო.

მთავარი გმირები

ბაბუა მაქსიმ

მოთხრობის გმირი ბაბუა მაქსიმეა. დიაკვნის სიტყვებით თუ ვიმსჯელებთ, ბაბუა ხალისიანი და საინტერესო კაცი იყო. ავტორის ირონიული აღწერით, ეს არის მხიარული, ცოცხალი მოხუცი, რომელსაც უყვარს გართობა, ხუმრობა, სადმე ტრაბახი. ჩუმაქსის ისტორიების მოსმენის დიდი მოყვარულია. შვილიშვილებს მხოლოდ „ძაღლის შვილებად“ მოიხსენიებს, მაგრამ გასაგებია, რომ ისინი ყველა მისი ფავორიტები არიან. შვილიშვილები მას იგივე სიყვარულით პასუხობენ.

მოჯადოებული ადგილი

თავად მოჯადოებულ ადგილს შეიძლება ეწოდოს მოთხრობის გმირი. თანამედროვე კონცეფციების მიხედვით, მას შეიძლება ეწოდოს ანომალიური ადგილი. ბაბუა მაქსიმე ამ ადგილს შემთხვევით აღმოაჩენს ცეკვის დროს. ზონის შიგნით სივრცე და დრო ცვლის თავის თვისებებს, რასაც მოხუცი ბოროტ სულებს მიაწერს. თავად ანომალიურ ზონას ასევე აქვს თავისი ხასიათი. ის არ ავლენს დიდ სიყვარულს უცხო ადამიანების მიმართ, მაგრამ აშკარად არ ზიანს აყენებს, მხოლოდ აშინებს. ამ ადგილის რეალურ სამყაროში ყოფნისგან დიდი ზიანი არ არის, გარდა იმისა, რომ აქ არაფერი იზრდება. უფრო მეტიც, ის მზადაა მოხუცთან სათამაშოდ. რომ მისგან იმალება, მერე ადვილად იხსნება. გარდა ამისა, მის განკარგულებაშია დაშინების უამრავი საშუალება: ამინდი, გამქრალი მთვარე, მოლაპარაკე ვერძის თავები და ურჩხულები.

ყველა ამ სასწაულის დემონსტრირება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აშინებს მოხუცს და ის აგდებს თავის აღმოჩენას, მაგრამ განძის წყურვილი შიშზე ძლიერი აღმოჩნდება. ამისთვის ბაბუა სასჯელს იღებს. ქვაბი, რომლის პოვნაც ძალიან შრომობდა, სავსე იყო ნაგვით. მეცნიერება მას მომავლისთვის წავიდა. ბაბუა ძალიან ღვთისმოსავი გახდა, პირობა დადო, რომ დაუკავშირდა ბოროტ სულებს და ამისთვის დასაჯა ყველა ნათესავი.

დასკვნა

ამ ამბით გოგოლი აჩვენებს, რომ მხოლოდ პატიოსანი გზით შეძენილი სიმდიდრეა მომავლისთვის, ხოლო რაც შეძენილი არაკეთილსინდისიერად არის მოჩვენებითი. ბაბუასთან მოთხრობის მაგალითზე ის გვაძლევს შესაძლებლობას დავიჯეროთ კარგი და ნათელი. მწერლის თანამედროვეებმა, მათ შორის ბელინსკიმ, პუშკინ ჰერცენმა, მოთხრობა დიდი შეფასებებით მიიღეს. 150 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ეს ამბავი მკითხველს ღიმილს აყენებს, ჩაძირავს მას გონების, ფანტაზიის, ხალხური პოეზიის გასაოცარ გოგოლის სამყაროში, რომელშიც ცოცხლდება ხალხის სული.

"მოჯადოებული ადგილი" ფოლკლორისა და ხალხური ლეგენდების უნიკალური ოსტატურად გამოყენებაა. მოთხრობაში შეყვანილ ბოროტ სულსაც კი არაფერი აქვს საერთო მისტიციზმთან. ხალხური მხატვრული ლიტერატურა ჩვენთვის მიმზიდველია თავისი ყოველდღიური უბრალოებით, გულუბრყვილო და უშუალო. აქედან გამომდინარე, გოგოლის ყველა გმირი გაჯერებულია ცხოვრების ნათელი ფერებით, სავსე ენთუზიაზმით და ხალხური იუმორით.

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მოთხრობა "მოჯადოებული ადგილი" არის მოთხრობების კრებული "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში". სიუჟეტი მოთხრობილია დიაკონის პერსპექტივიდან - ამბავზე, რომელიც მოხდა მის ბაბუას მაქსიმეს, როდესაც თავად დიაკონი მხოლოდ 11 წლის იყო.

ნ.ვ. გოგოლი მოთხრობების ავტორია – ის რეალურ სამყაროში მცხოვრები რეალური ადამიანია. ის იგონებს სიუჟეტის სიუჟეტს, პერსონაჟებს, ასახელებს მათ, ანიჭებს მათ გარკვეული შესაძლებლობებით, აქცევს პერსონაჟებს ბოროტებად ან კარგებად. ავტორი ასახელებს თავის შემოქმედებას, ანაწილებს მოთხრობას თავებად და ნაწილებად, გამოაქვს დასასრულები.

მოთხრობაში „მოჯადოებული ადგილი“ მთხრობელის როლს ასრულებს მეფუტკრე, რომელსაც მომხდარის შესახებ უამბო დიაკონმა, ამდენად, როგორც ავტორი ნ.ვ. გოგოლი ამ ისტორიაში არ ჩანს. ბაბუა მაქსიმემ თავად დიაკვანს უამბო ეს ამბავი.

ეს მოთხრობა მოგვითხრობს იმაზე, თუ როგორ ცეკვავდა ბაბუა მაქსიმი ნაცნობი ჩუმაკების წინ, კიტრით ბაღის მახლობლად, გრძნობდა, რომ ფეხები უმაგრდებოდა და არ იცოდა როგორ მოხვდა მოჯადოებულ ადგილას, მაშინ როცა მის უკან ვიღაცის სიცილი ესმოდა. ბაბუამ ამ ადგილს ეშმაკი უწოდა. იფიქრა, რომ იქ განძი უნდა იყოს დამალული, ერთ-ერთ საფლავზე ანთებული სანთლის შუქიც კი დაინახა. ბაბუა მაქსიმს სურდა დედამიწის ამოთხრა, მაგრამ თან არც ნიჩაბი ჰქონდა და არც ყვავი. მან გადაწყვიტა ნიჩბით დაბრუნებულიყო, მაგრამ როცა მივიდა, ზუსტად ვერ იპოვა ადგილი, სადაც მისი აზრით, განძი იყო დამალული. წვიმის დაწყების შემდეგ, ბაბუა სახლში დაბრუნდა და არაფრის გარეშე დაბრუნდა.

მეორე დღეს ბაბუამ აიღო ყვავი და წავიდა თავის ბაღში იმ ადგილას, სადაც ცეკვა არ შეეძლო და ყვავი მიწას დაეჯახა. ბაბუა მაქსიმი ისევ აღმოჩნდა იქ, სადაც განძი იყო, დაიწყო თხრა და იპოვა ბოულერის ქუდი. დროდადრო საკუთარ თავს ელაპარაკებოდა და ვიღაც მის შემდეგ საკუთარ სიტყვებს იმეორებდა. ბაბუა შეშინდა და ეგონა, რომ ეს უწმინდურს არ სურდა განძის გაცემა, მაგრამ მან მაინც მიუტანა ქუდი შვილიშვილებს. შედეგად, აღმოჩნდა, რომ ქვაბში არა ოქრო, არამედ ყველანაირი ნაგავი იყო. მას შემდეგ ბაბუამ მოჯადოებული ადგილი ღობეებით შემოიღო და სარეველა და ყველანაირი ნარჩენი იქ გადაყარა და ბაღის იმ ნაწილში არასდროს ყოფილა კარგი მოსავალი. და თუ ბაბუამ რაიმე უჩვეულო შენიშნა, მან დაიწყო ნათლობა.

ნ.ვ. გოგოლი, როგორც იქნა, შემოიფარგლა ამ ამბისგან და ამით მისი ამბავი სხვა ადამიანს მიანდო. მე მჯერა, რომ ამ გზით მწერალს სურდა ეჩვენებინა, რომ მას განსაკუთრებით არ სჯერა მოთხრობის ავთენტურობის, მაგრამ ამავე დროს, სიუჟეტი გადმოსცემს რუსულ ფოლკლორს - რისი სწამდა ხალხს, რისი ეშინოდა და როგორ იბრძოდა. მის წინააღმდეგ. ამ მოთხრობის წაკითხვისას გრძნობ თავს მომხდარ ამბის ნაწილად და თითქოს თავად მთხრობელის ხმა გესმის.

დიდი რუსი კლასიკოსი N.V. გოგოლი, მიუხედავად იმისა, რომ ის ძალიან რელიგიური ადამიანი იყო, მას ჰქონდა გარკვეული მიდრეკილება დაეწერა მოთხრობები "უწმინდურების" ყველა სახის საქმის შესახებ - საშინელებათა ისტორიები, რომელთა მოყოლაც მოხუცებს უყვარდათ საღამოს ფერმაში, ქვეშ. ჩირაღდანი ან ცეცხლის მახლობლად, დიახ, ისე, რომ მოგვიანებით ყველა, ვინც მათ უსმენდა, მოხუცები და ახალგაზრდები, საშინლად შეირყა.

გოგოლმა დიდი რაოდენობით იცოდა ასეთი ამბები. "მოჯადოებული ადგილი" (ამ ნამუშევრის მოკლე რეზიუმე წარმოდგენილი იქნება ცოტა ქვემოთ) ერთ-ერთი ასეთი ნამუშევარია. იგი შედის მოთხრობების ციკლში ორ ტომიან წიგნში საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში. ეს პირველად დაიბეჭდა 1832 წელს მეორე ტომში.

გოგოლი, "მოჯადოებული ადგილი". გმირები და შეთქმულება

მოხუცი ბაბუა ფომა ჯერ კიდევ მთხრობელი იყო და ყველა აწუხებდა: მითხარი, მითხარი. მათი მოშორება შეუძლებელი იყო. და ასე დაიწყო თავისი შემდეგი ისტორია იმით, რომ თუ ეშმაკ ძალას ვინმეს მოტყუება სურს, ის ამას აუცილებლად გააკეთებს. როდესაც ის ჯერ კიდევ თერთმეტი წლის ბიჭი იყო, მამამისმა სამი წლის ძმა წაიყვანა ყირიმში თამბაქოს გასაყიდად. ბაბუა, დედა, ფომა და მისი ორი ძმა დარჩნენ საცხოვრებლად წაბლზე (მინდორზე საზამთრო, ნესვი და სხვადასხვა ბოსტნეული). იქვე გზა გადაჭიმული იყო და ერთ საღამოს ჩუმაქ-ვაგონისტებმა გაიარეს, რომლებიც ყირიმში საქონლის - მარილისა და თევზის საყიდლად მიდიოდნენ. ბაბუამ მათ შორის თავისი ძველი ნაცნობები ამოიცნო. სტუმრები დასახლდნენ ქოხში, აანთეს აკვნები და დაიწყეს ნესვის მოპყრობა. შემდეგ კი მათ დაიწყეს წარსულის გახსენება. ბოლოს ყველაფერი ცეკვაზე გადავიდა.

გოგოლის ნაწარმოების „მოჯადოებული ადგილი“ გაგრძელება.

ბაბუამ აიძულა შვილიშვილები - ფომა და მისი ძმა ოსტაპი ეცეკვათ და თვითონაც დაიწყო ცეკვა და პრეცელი დაწერა, მაგრამ როგორც კი მიაღწია გლუვ ადგილს, სადაც კიტრის საწოლი იყო, ფეხებმა შეწყვიტეს მორჩილება და ფეხზე წამოდგა. მათ გადაადგილება არ შეეძლო. შემდეგ ბაბუამ დაიწყო უწმინდურების გინება, თვლიდა, რომ ეს მისი ხრიკები იყო. შემდეგ კი ვიღაცამ უკნიდან ჩაიცინა, მან უკან გაიხედა და მის უკან არც ჩუმაკები იყო, არც ყანები ბოსტნეულით.

რაზე ლაპარაკობს გოგოლი შემდეგ? „მოჯადოებულ ადგილს“ შემდეგი რეზიუმე აქვს: ბაბუამ უფრო ახლოს დაიწყო ტერიტორიის დათვალიერება და ამოიცნო მღვდლის მტრედი და ვოლოს კლერკის შემოღობილი მიწის ნაკვეთი. ცოტათი რომ ორიენტირებული იყო, წავიდა თავის ბაღში, მაგრამ დაინახა, რომ გზიდან არც თუ ისე შორს იყო საფლავი, რომელშიც სანთლის შუქი იწვა. ბაბუამ მაშინვე იფიქრა, რომ ეს განძი იყო და ნანობდა, რომ ნიჩაბი არ ჰქონდა. მოგვიანებით დაბრუნების მიზნით ეს ადგილი შენიშნა, საფლავზე ტოტი დაადო და სახლში წავიდა.

სანუკვარი საგანძური

საინტერესოა, რომ გოგოლი აგრძელებს „მოჯადოებულ ადგილს“. რეზიუმე მოგვითხრობს, რომ მეორე დღეს, უკვე გვიან შუადღეს, როგორც კი დაბნელდა, მთავარი გმირი ნიშნით ძვირფასი საფლავის საძებნელად წავიდა. გზად მღვდლის მტრედის ბუდე დაინახა, მაგრამ რატომღაც კლერკის ბაღი არ იყო. როცა განზე გადგა, მტრედის ბუდე მაშინვე გაქრა. მიხვდა, რომ ეს ყველაფერი ბოროტის მაქინაციები იყო. შემდეგ კი წვიმა დაიწყო, ბაბუა თავის ადგილზე დაბრუნდა.

დილით საწოლებზე ნიჩბით წავიდა სამუშაოდ და იმ იდუმალი ადგილის გვერდით გავლისას, სადაც ფეხები ცეკვაში აღარ ემორჩილებოდა, თავი ვერ შეიკავა და ნიჩბით დაარტყა. და აჰა, ის ისევ იმ ადგილას არის, სადაც მისი ნიშანი და საფლავია. ბაბუას გაუხარდა, რომ ახლა მას ჰქონდა ხელსაწყო და ახლა აუცილებლად ამოთხარა მისი განძი. საფლავზე წავიდა და იქ ქვა იდგა. მოხუცმა გადააძრო და თამბაქოს ამოსუნთქვა მოინდომა. მაგრამ მერე ვიღაცამ აჩუმდა მახლობლად და დაასხა კიდეც. ბაბუა მიხვდა, რომ ეშმაკს არ მოსწონდა მისი თამბაქო. მან დაიწყო თხრა და წააწყდა ბოულერის ქუდი. სიხარულით წამოიძახა: „აი, ძვირფასო“. და შემდეგ ამ სიტყვებმა გაიჟღერა, ჩიტის წვერმა, ვერძის თავი და დათვის ხისგან წამოსული ყვირილი გაისმა. ბაბუა მაშინვე აკანკალდა. გაქცევა გადაწყვიტა, მაგრამ ბოულერის ქუდი მაინც თან წაიღო.

გოგოლის "მოჯადოებულ ადგილს" დამაინტრიგებელი მომენტი მივყავართ. რეზიუმე სულ უფრო მატულობს.

ბოროტის მაქინაციები

ოჯახის ყველა წევრმა ბაბუა დაკარგა, უკვე სადილზე დასხდნენ. დედა გამოვიდა, რომ ეზოში ჩასასხმელი ფერდობი, მერე კი დაინახა, როგორ მოძრაობდა ქვაბი ბილიკზე, შეშინებულმა მთელი ცხელ ფერდობზე დაასხა. ფაქტობრივად, ეს ბაბუა ქვაბთან ერთად დადიოდა და ნესვისა და საზამთროს ტყავის სახით მთელი კალთა თავზე ეკიდა. დედამ, რა თქმა უნდა, მისგან მიიღო, მაგრამ შემდეგ ბაბუამ, დამშვიდებულმა, შვილიშვილებს უთხრა, რომ მალე ისინი ახალ ქაფტანებში დადიოდნენ. თუმცა, როცა ქვაბი გახსნა, იქ ოქრო ვერ იპოვა.

ამ დროიდან ბაბუა ასწავლიდა ბავშვებს, არ დაეჯერებინათ ეშმაკი, რადგან ის ყოველთვის მოატყუებს და არც ერთი გროში აქვს სიმართლე. ახლა ყოველ ჯერზე კვეთდა ისეთ ადგილებს, რომლებიც მისთვის უცნაურად ჩანდა. ბაბუამ კი შემოიღო ის მოჯადოებული ნაკვეთი და აღარ დაამუშავა, მხოლოდ იქ ყრიდა ყველანაირი ნაგავი. მერე, როცა სხვა ხალხმა მასზე საზამთრო და ნესვი დათესა, იქ ღირებული არაფერი აღარ გაიზარდა. სწორედ აქ დასრულდა გოგოლის მოთხრობა „მოჯადოებული ადგილი“.

მოთხრობა "მოჯადოებული ადგილი" ერთ-ერთია ნ.ვ. გოგოლი ციკლიდან "საღამოები ფერმაში დიკანკას მახლობლად". მასში ორი ძირითადი მოტივია გადაჯაჭვული: ეშმაკთა ხულიგნობა და განძის მოპოვება. ამ სტატიაში მოცემულია მისი მოკლე შინაარსი. გოგოლი, "მოჯადოებული ადგილი" არის წიგნი, რომელიც პირველად 1832 წელს გამოიცა. მაგრამ მისი შექმნის დრო ზუსტად არ არის ცნობილი. ითვლება, რომ ეს არის დიდი ოსტატის ერთ-ერთი ადრეული ნამუშევარი. მოდით განვაახლოთ ჩვენი მეხსიერება მისი ყველა ძირითადი პუნქტის შესახებ.

ნ.ვ.გოგოლი, "მოჯადოებული ადგილი". ნაწარმოების მთავარი გმირები

ჩუმაკი (ვაჭრები).

ბაბუას შვილიშვილები.

ბაბუას საცოლე.

რეზიუმე: გოგოლი, "მოჯადოებული ადგილი" (შესავალი)

ეს ამბავი დიდი ხნის წინ მოხდა, როცა მთხრობელი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. მამამისმა ოთხი ვაჟიდან ერთ-ერთი წაიყვანა ყირიმში თამბაქოს სავაჭროდ. ფერმაში სამი ბავშვი დარჩა, მათი დედა და ბაბუა, რომლებიც ბაშტანს (საზამთროებითა და ნესვით დათესილი ბოსტანი) იცავდნენ დაუპატიჟებელი სტუმრებისგან. ერთ საღამოს ვაჭრებთან ერთად ეტლი მათ გვერდით გაუვიდა. მათ შორის ბევრი იყო ბაბუაჩემის ნაცნობი. შეხვედრის შემდეგ ისინი ჩქარობდნენ კოცნას და წარსულის გახსენებას. შემდეგ სტუმრებმა აანთეს მილები და დაიწყო გამაგრილებელი. სახალისო გახდა, მოდი ვიცეკვოთ. ბაბუამაც გადაწყვიტა ძველი დღეების შერყევა და ჩუმაკებს ეჩვენებინა, რომ ცეკვაში ტოლი მაინც არ ჰყავს. შემდეგ რაღაც უჩვეულო დაიწყო მოხუცს. მაგრამ შემდეგი თავი (მისი რეზიუმე) მოგვითხრობს ამის შესახებ.

გოგოლი, "მოჯადოებული ადგილი". მოვლენების განვითარება

ბაბუა დაშორდა, მაგრამ როგორც კი კიტრის ნაჭერს მიაღწია, ფეხებმა უცებ შეწყვიტეს მორჩილება. უსაყვედურა, მაგრამ აზრი არ ჰქონდა. უკნიდან სიცილი ისმოდა. ირგვლივ მიმოიხედა, მაგრამ მის უკან არავინ იყო. და ირგვლივ ადგილი უცნობია. მის წინ არის შიშველი მინდორი, გვერდით კი ტყე, საიდანაც რაღაც გრძელი ბოძი გამოდის. ერთი წუთით მოეჩვენა, რომ კლერკი და ხეების უკნიდან ხილული ძელი ადგილობრივი მღვდლის ბაღში მტრედის ბუდე იყო. ირგვლივ სიბნელეა, ცა შავია, მთვარე არ არის. ბაბუა გავიდა მინდორზე და მალევე წააწყდა პატარა ბილიკს. უეცრად წინ ერთ-ერთ საფლავზე შუქი აინთო, შემდეგ ჩაქრა. მერე შუქი აინთო სხვა ადგილას. ჩვენი გმირი აღფრთოვანებული იყო, გადაწყვიტა, რომ ეს იყო საგანძური. მხოლოდ ნანობდა, რომ ახლა ნიჩაბი არ ჰქონდა. ”მაგრამ ეს არ არის პრობლემა,” ფიქრობდა ბაბუა. ”ბოლოს და ბოლოს, თქვენ შეგიძლიათ შეამჩნიოთ ეს ადგილი რაღაცით.” დიდი ტოტი იპოვა და საფლავზე დააგდო, რომელზედაც შუქი ენთო. ამის შემდეგ ის დაბრუნდა თავის კოშკში. მხოლოდ უკვე გვიანი იყო, ბავშვებს ეძინათ. მეორე დღეს, არავის უთქვამს და თან ყვავი წაიღო, მოუსვენარი მოხუცი მღვდლის ბაღში წავიდა. მაგრამ უბედურება ის არის - ახლა ის არ ცნობდა ამ ადგილებს. მტრედი არის, მაგრამ არ არის კალო. ბაბუა შებრუნდება: მინდორი არის, მაგრამ მტრედის ბუდე წავიდა. სახლში არაფრის გარეშე დაბრუნდა. და მეორე დღეს, როდესაც მოხუცმა კოშკზე ახალი ქედის გათხრა გადაწყვიტა, ნიჩაბი დაარტყა იმ ადგილს, სადაც არ ცეკვავდა, უცებ მის წინ სურათები შეიცვალა და ის აღმოჩნდა ძალიან ველი, სადაც მან შუქი დაინახა. ჩვენი გმირი აღფრთოვანებული გაიქცა საფლავთან, რომელიც მან ადრე შენიშნა. მასზე დიდი ქვა იდო. გადაყარა, ბაბუამ გადაწყვიტა თამბაქოს ყნოსვა. უცებ ვიღაცამ ძლიერად აკოცა. მოხუცმა მიმოიხედა, მაგრამ იქ არავინ იყო. საფლავზე მიწის თხრა დაიწყო და ქვაბი ამოთხარა. მან გახარებულმა წამოიძახა: "აჰ, აქ ხარ, ჩემო ძვირფასო!" იმავე სიტყვებს ჩიტის თავი ტოტიდან ატყდა. მის უკან ხიდან ვერძის თავი ასკდა. დათვმა გაიხედა ტყიდან და იგივე ფრაზა იღრიალა. სანამ ბაბუა ახალი სიტყვების თქმას მოასწრებდა, იგივე სახეებმა დაიწყეს მისი გამოძახილი. მოხუცს შეეშინდა, ქვაბს ხელი მოჰკიდა და ფეხზე მივარდა. იმის შესახებ, თუ რა დაემართა უიღბლო გმირს შემდეგ, ქვემოთ შემდეგი თავი (მისი რეზიუმე) გეტყვით.

გოგოლი, "მოჯადოებული ადგილი". დამთავრებული

და ბაბუას სახლები უკვე მონატრებული იყო. სადილზე დაჯდა, მაგრამ ის მაინც წავიდა. ტრაპეზის შემდეგ დიასახლისი ბაღში შევიდა ფერდობის დასალევად. უცებ დაინახა, რომ მისკენ ავიდა ლულა. მან გადაწყვიტა, რომ ეს ვიღაცის ხუმრობა იყო და პირდაპირ მასზე დაასხა. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს ბაბუა იყო. ქვაბში, რომელიც თან მოიტანა, მხოლოდ ჩხუბი და ნაგავი იყო. მას შემდეგ მოხუცმა დაიფიცა, რომ ეშმაკს აღარ დაეჯერებინა და თავისი ბაღის დაწყევლილი ადგილი თათებით შემოუარა. თქვეს, როცა ეს ველი ადგილობრივ ნესვის ჩუმაკებზე დაიქირავეს, ღმერთმა იცის, რა გაიზარდა ამ მიწის ნაკვეთზე, ამის გარჩევაც კი შეუძლებელი იყო.

საუკუნენახევარზე მეტი ხნის წინ ნ.ვ.გოგოლმა დაწერა მოჯადოებული ადგილი. მისი მოკლე შინაარსი წარმოდგენილია ამ სტატიაში. ის ახლა არანაკლებ პოპულარულია, ვიდრე მრავალი წლის წინ იყო.

რეალური და ფანტასტიკური ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობაში "მოჯადოებული ადგილი"

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მოთხრობა "მოჯადოებული ადგილი" არის დიაკვნის ამბავი მისი ცხოვრებიდან მომხდარი შემთხვევის შესახებ. შესანიშნავად არის დაწერილი და საინტერესო. ყოველი სტრიქონით ამ ისტორიის კითხვა უფრო და უფრო მიმზიდველია. თვით დიაკვანიც კი, რომელმაც უხალისოდ დაიწყო ეს ამბავი, ისე გაიტაცა მისმა თხრობამ, რომ მსმენელებს უყურადღებობისთვის საყვედურობდა: „რა მართლა! .. მოუსმინეთ ასე!“

მოთხრობის მთავარი გმირი დიაკვნის ბაბუაა. მისი სურათი ძალიან ნათელი და დასამახსოვრებელია. პაპასთან მომხდარ ამბავს გვიყვება, დიაკონი ცდილობს ყველა დეტალი მოგვაწოდოს და ეს ამბავს უფრო სანდოს ხდის.

შეუძლებელია არ შეამჩნიო ის იუმორი, რომლითაც დეკანოზი წარმართავს თავის ისტორიას. ბაბუას უწოდებს „ძველ სისულელეს“, იცინის, თუ როგორ ცეკვავდა ბაბუა, როგორ ცდილობდა განძის პოვნას, როგორ ასხამდა მას დედამისი. ბაბუამ თავის მხრივ შვილიშვილებს "ძაღლის შვილები" უწოდა, გალანძღა. მაგრამ ჩვენ ვგრძნობთ, რომ გმირებს ნამდვილად უყვართ და აფასებენ ერთმანეთს.

დეკანოზის თქმით, ყველაზე მეტად ბაბუას მოსწონდა გამვლელი ჩუმაქების ისტორიების მოსმენა: „მაგრამ ბაბუისთვის ეს მშიერი ჭურჭელივითაა“. და ჩვენ გვესმის, რომ გმირი თავად იყო მხიარული, საინტერესო ადამიანი, ტყუილად არ ამბობს დიაკონი: "ეს ხდებოდა, ის გადაწყვეტს ..."

მაგრამ ბაბუის ხასიათის გასაგებად საუკეთესო გზა განძის ძიებაა. მისი მეტყველება და ფიქრები სავსეა უჩვეულო გამონათქვამებით: „რა ამაზრზენი სახეა!“, „აბა, ბიჭებო, ახლა თქვენ გექნებათ ბაგეები!“.

გოგოლმა მოთხრობას შემთხვევით არ დაარქვა ასეთი სახელი - „მოჯადოებული ადგილი“. ნაწარმოები ხომ ორ სამყაროს აერთიანებს: რეალურსა და ფანტასტიკურს. ყველაფერი ფანტასტიკური დაკავშირებულია საფლავთან, საგანძურთან და ეშმაკის ძალასთან.

რეალური სამყარო ცხოვრებაა. ადამიანების ჩვეულებრივი ცხოვრების ამსახველი გოგოლი იყენებს უკრაინულ სიტყვებს, როგორიცაა „ჩუმაქსი“, „კურენი“. საინტერესოა გმირების ცხოვრების წესის აღწერა, თუ როგორ მოჰყავს ბაბუა საზამთროს, „აფარებს მათ ბურდულს“, თხრის „ახალ საწოლს გვიანი გოგებისთვის“. ან იმის შესახებ, თუ როგორ განსაზღვრავს ის ამინდს: ”ხვალ დიდი ქარი იქნება!” - ფიქრობდა ბაბუა. გოგოლი აღფრთოვანებულია ამ ხალხური ცხოვრების სურათებით, მისი გმირების შემოქმედებით.

მთელი ამბავი ძალიან ნათლად და ფერადად არის დაწერილი. ხანდახან ჩანს, რომ თავადაც ხარ დიაკვნის მსმენელთა შორის, რადგან თხრობას მისი კომენტარები წყვეტს. მთხრობელის სიტყვიდან ირკვევა, რომ ის თავად უკვე დაბერდა. მაგრამ დიაკონი, ისევე როგორც ბაბუა, თავის სულში რჩება იგივე ახალგაზრდა, საინტერესო და უჩვეულო პიროვნება.

მოთხრობის ბოლოს დეკანოზი ამბობს, რომ განძის ნაცვლად ბაბუამ შემოიტანა "ნაგავი, ჩხუბი...". ამის შემდეგ, გმირმა დაიწყო მხოლოდ ქრისტეს სარწმუნოება და "... ის დაწყევლილი ადგილი, სადაც ისინი არ ცეკვავდნენ, გადაკეტეს იგი ღობეებით, უბრძანა გადაეყარათ ყველაფერი, რაც უხამსი იყო ...". შეიძლება ითქვას, რომ ამ სტრიქონებით ავტორი ბაბუას დასცინის. მართლაც, ამ მოთხრობაში გოგოლი ამბობს, რომ სიკეთის მოპოვება მხოლოდ საკუთარი შრომით შეიძლება. გარდა ამისა, ბაბუის მაგალითის გამოყენებით, ის გვასწავლის, რომ გვჯეროდეს ნათელი, სუფთა: "ასე რომ სულელია ადამიანის ბოროტი სული!"