ნიკოლოზ 2 (დ. 18 მაისი, 1868 - გ. 17 ივლისი, 1918) - რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორი, ალექსანდრე მე-3-ის ვაჟი. მან მიიღო შესანიშნავი განათლება (სწავლობდა ისტორია, ლიტერატურა, ეკონომიკა, იურისპრუდენცია, სამხედრო საქმეები, შესანიშნავად დაეუფლა სამ ენას: ფრანგულს, გერმანულს, ინგლისურს) და ტახტზე ადრე ავიდა (26 წლის ასაკში) მამის გარდაცვალების გამო.

ნიკოლოზ II-ის მოკლე ბიოგრაფია შევავსოთ მისი ოჯახის ისტორიით. 1894 წლის 14 ნოემბერს გერმანელი პრინცესა ალისა ჰესელი (ალექსანდრა ფედოროვნა) ნიკოლოზ მე-2-ის ცოლი გახდა. მალე მათი პირველი ქალიშვილი ოლგა დაიბადა (1895 წლის 3 ნოემბერი). საერთო ჯამში, სამეფო ოჯახს ხუთი შვილი ჰყავდა. ერთმანეთის მიყოლებით დაიბადნენ ქალიშვილები: ტატიანა (1897 წლის 29 მაისი), მარია (1899 წლის 14 ივნისი) და ანასტასია (1901 წლის 5 ივნისი). ყველა ელოდა მემკვიდრეს, რომელიც მამის შემდეგ უნდა აეღო ტახტი. 1904 წლის 12 აგვისტოს ნიკოლაის დიდი ხნის ნანატრი ვაჟი შეეძინა, მათ დაარქვეს ალექსეი. სამი წლის ასაკში ექიმებმა მძიმე მემკვიდრეობითი დაავადება - ჰემოფილია (სისხლის შედედება) დაუდგინეს. მიუხედავად ამისა, ის ერთადერთი მემკვიდრე იყო და მმართველობისთვის ემზადებოდა.

1896 წლის 26 მაისს შედგა ნიკოლოზ II-ისა და მისი მეუღლის კორონაცია. არდადეგების დროს მოხდა საშინელი მოვლენა, სახელად ხოდინკა, რის შედეგადაც ჭყლეტაში 1282 ადამიანი დაიღუპა.

რუსეთში ნიკოლოზ II-ის მეფობის დროს იყო სწრაფი ეკონომიკური აღდგენა. გაძლიერდა სოფლის მეურნეობის სექტორი - ქვეყანა გახდა ევროპაში სოფლის მეურნეობის პროდუქციის მთავარი ექსპორტიორი, შემოვიდა სტაბილური ოქროს ვალუტა. ინდუსტრია აქტიურად ვითარდებოდა: გაიზარდა ქალაქები, აშენდა საწარმოები და რკინიგზა. ნიკოლოზ მე-2 იყო რეფორმატორი, მან შემოიღო სტანდარტიზებული დღე მუშებისთვის, უზრუნველყო მათ დაზღვევა და გაატარა რეფორმები ჯარში და საზღვაო ფლოტში. იმპერატორი მხარს უჭერდა რუსეთში კულტურისა და მეცნიერების განვითარებას.

მაგრამ, მიუხედავად მნიშვნელოვანი გაუმჯობესებისა, ქვეყანაში იყო პოპულარული არეულობა. 1905 წლის იანვარში მოხდა მოვლენა, რომლის სტიმული იყო. შედეგად მიღებულ იქნა 1905 წლის 17 ოქტომბერი. საუბარი იყო სამოქალაქო თავისუფლებებზე. შეიქმნა პარლამენტი, რომელშიც შედიოდნენ სახელმწიფო დუმა და სახელმწიფო საბჭო. 1907 წლის 3 (16) ივნისს მოხდა მესამე ივნისის გადატრიალება, რომელმაც შეცვალა სათათბიროს არჩევნების წესი.

1914 წელს დაიწყო, რის შედეგადაც ქვეყნის შიგნით მდგომარეობა გაუარესდა. ბრძოლებში წარუმატებლობამ შეარყია ცარ ნიკოლოზ II-ის ავტორიტეტი. 1917 წლის თებერვალში პეტროგრადში აჯანყება დაიწყო, რომელმაც გრანდიოზულ მასშტაბებს მიაღწია. 1917 წლის 2 მარტს, მასობრივი სისხლისღვრის შიშით, ნიკოლოზ II-მ ხელი მოაწერა გადადგომის აქტს.

1917 წლის 9 მარტს დროებითმა მთავრობამ ყველა დააპატიმრა და ცარსკოე სელოში გაგზავნა. აგვისტოში ისინი გადაიყვანეს ტობოლსკში, ხოლო 1918 წლის აპრილში - ბოლო დანიშნულების ადგილზე - ეკატერინბურგში. 16-17 ივლისის ღამეს რომანოვები სარდაფში წაიყვანეს, სასიკვდილო განაჩენი წაიკითხეს და სიკვდილით დასჯა აღასრულეს. საფუძვლიანი გამოძიების შემდეგ დადგინდა, რომ სამეფო ოჯახიდან ვერცერთმა გაქცევა ვერ მოახერხა.

სრულიად რუსეთის მომავალი იმპერატორი ნიკოლოზ II დაიბადა 1868 წლის 6 მაისს, წმიდა მართალი იობის დღეგრძელობის დღეს. ის იყო იმპერატორ ალექსანდრე III-ისა და მისი მეუღლის იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას უფროსი ვაჟი. მამის ხელმძღვანელობით მიღებული აღზრდა მკაცრი, თითქმის მკაცრი იყო. ”მე მჭირდება ნორმალური ჯანმრთელი რუსი ბავშვები” - ასეთი მოთხოვნა წამოაყენა იმპერატორმა შვილების აღმზრდელებს. და ასეთი აღზრდა მხოლოდ სულით შეიძლება იყოს მართლმადიდებლური. ჯერ კიდევ პატარა ბავშვი, ცარევიჩის მემკვიდრე გამოავლენდა განსაკუთრებულ სიყვარულს ღმერთის, მისი ეკლესიის მიმართ. მან ძალიან კარგი განათლება მიიღო სახლში - იცოდა რამდენიმე ენა, სწავლობდა რუსულ და მსოფლიო ისტორიას, ღრმად იყო გათვითცნობიერებული სამხედრო საქმეებში, იყო ფართო ერუდირებული პიროვნება. იმპერატორ ალექსანდრე III-ს ჰქონდა მემკვიდრის ყოვლისმომცველი მომზადების პროგრამა სამეფო მოვალეობების შესასრულებლად, მაგრამ ეს გეგმები არ იყო განზრახული სრულად განხორციელებისთვის ...

იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა (პრინცესა ალისა ვიქტორია ჰელენა ლუიზა ბეატრისი) დაიბადა 1872 წლის 25 მაისს (7 ივნისს) დარმშტადტში, პატარა გერმანიის საჰერცოგოს დედაქალაქში, რომელიც იმ დროისთვის უკვე იძულებით შედიოდა გერმანიის იმპერიაში. ალისის მამა იყო ლუდვიგი, ჰესე-დარმშტადტის დიდი ჰერცოგი, ხოლო დედა იყო ინგლისის პრინცესა ალისა, დედოფალ ვიქტორიას მესამე ქალიშვილი. ჩვილობის ასაკში პრინცესა ალისა - სახლში მას ერქვა ალიქსი - მხიარული, ცოცხალი ბავშვი იყო, ამისთვის მეტსახელად "მზიანი" (მზიანი) მიიღო. ჰესიანი წყვილის შვილები - და მათგან შვიდი იყო - აღიზარდა ღრმა პატრიარქალური ტრადიციებით. მათმა ცხოვრებამ დედის მიერ მკაცრად დადგენილი წესებით ჩაიარა, ერთი წუთიც არ უნდა გასულიყო უმუშევრად. ბავშვების ტანსაცმელი და საკვები ძალიან მარტივი იყო. გოგოებმა თავად აანთეს ბუხარი, ასუფთავეს ოთახები. დედა ბავშვობიდან ცდილობდა მათში ცხოვრების ღრმად ქრისტიანულ მიდგომაზე დაფუძნებული თვისებები ჩაენერგა.

ალიქსმა პირველი მწუხარება ექვსი წლის ასაკში განიცადა - დედა ოცდათხუთმეტი წლის ასაკში დიფტერიით გარდაიცვალა. ტრაგედიის შემდეგ, პატარა ალიქსი გათიშული, მოშორებული გახდა და უცხო ადამიანებისგან თავის არიდება დაიწყო; მხოლოდ ოჯახურ წრეში დამშვიდდა. ქალიშვილის გარდაცვალების შემდეგ, დედოფალმა ვიქტორიამ სიყვარული გადასცა შვილებს, განსაკუთრებით უმცროსს, ალიქსს. მისი აღზრდა, განათლება ახლა ბებიის კონტროლის ქვეშ იყო.

ცარევიჩის თექვსმეტი წლის მემკვიდრის ნიკოლოზ ალექსანდროვიჩისა და ძალიან ახალგაზრდა პრინცესა ალისის პირველი შეხვედრა შედგა 1884 წელს, როდესაც მისი უფროსი და, მომავალი მეუფე მოწამე ელიზაბეტ, დაქორწინდა დიდ ჰერცოგ სერგეი ალექსანდროვიჩზე, ცარევიჩის ბიძაზე. ახალგაზრდებს შორის დაიწყო ძლიერი მეგობრობა, რომელიც შემდეგ ღრმა და მუდმივად მზარდ სიყვარულში გადაიზარდა. როდესაც 1889 წელს, უმრავლესობის მიღწევის შემდეგ, მემკვიდრემ მიმართა მშობლებს თხოვნით, დაელოცათ იგი პრინცესა ალისასთან ქორწინებისთვის, მამამ უარი თქვა, მემკვიდრის ახალგაზრდობის მოტივით უარი თქვა. მამის ანდერძს უნდა შევეგუო. 1894 წელს, ვაჟის ურყევი გადაწყვეტილება, როგორც წესი, ნაზი და თუნდაც მორცხვი მამასთან ურთიერთობაში, იმპერატორი ალექსანდრე III აკურთხებს ქორწინებას. ერთადერთი დაბრკოლება იყო მართლმადიდებლობაზე გადასვლა - რუსული კანონების მიხედვით, რუსეთის ტახტის მემკვიდრის პატარძალი მართლმადიდებელი უნდა იყოს. აღზრდით პროტესტანტი, ალისა დარწმუნდა თავისი აღიარების სიმართლეში და თავიდან უხერხული იყო რელიგიის შეცვლის აუცილებლობის გამო.

ურთიერთსიყვარულის სიხარულს დაჩრდილა მამის, იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ჯანმრთელობის მკვეთრი გაუარესება. 1894 წლის შემოდგომაზე ყირიმში მოგზაურობამ მას შვება არ მოუტანა, სერიოზული ავადმყოფობა განუწყვეტლივ ართმევდა ძალას ...

20 ოქტომბერს გარდაიცვალა იმპერატორი ალექსანდრე III. მეორე დღეს, ლივადიის სასახლის სასახლის ეკლესიაში, პრინცესა ალისა შეუერთდა მართლმადიდებლობას ქრიზმაციის გზით და მიიღო სახელი ალექსანდრა ფეოდოროვნა.

მამის გლოვის მიუხედავად, გადაწყდა, რომ ქორწინება არ გადაედო, მაგრამ ეს მოხდა ყველაზე მოკრძალებულ ატმოსფეროში 1894 წლის 14 ნოემბერს. შემდგომი ოჯახური ბედნიერების დღეები მალე შეიცვალა ახალი იმპერატორის საჭიროებით, რომ აეღო რუსეთის იმპერიის მართვის მთელი ტვირთი.

ალექსანდრე III-ის ადრეულმა გარდაცვალებამ არ მისცა საშუალება მემკვიდრის მომზადება მონარქის მოვალეობებისთვის. იგი ჯერ კიდევ არ იყო სრულად გაცნობილი უმაღლესი სახელმწიფო საქმის კურსში, ტახტზე ასვლის შემდეგ მას ბევრი რამის სწავლა მოუწია მინისტრების მოხსენებებიდან.

თუმცა, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის პერსონაჟი, რომელიც ტახტზე ასვლისას ოცდაექვსი წლის იყო და ამ დროისთვის მისი მსოფლმხედველობა მთლიანად იყო განსაზღვრული.

ეზოსთან ახლოს მდგარი სახეები აღნიშნეს მის ცოცხალ გონებაში - ის ყოველთვის სწრაფად ხვდებოდა მისთვის მოხსენებული საკითხების არსს, შესანიშნავი მეხსიერება, განსაკუთრებით სახეებისთვის, მისი აზროვნების კეთილშობილება. მაგრამ ცარევიჩი დაჩრდილა ალექსანდრე III-ის ძლევამოსილმა ფიგურამ. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა თავისი რბილობით, ტაქტით და მოკრძალებული მანერებით ბევრი ადამიანის შთაბეჭდილება დატოვა, რომელსაც მამის ძლიერი ნება არ დაუმკვიდრებია.

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის მეგზური იყო მამის პოლიტიკური ანდერძი: „გთხოვთ გიყვარდეთ ყველაფერი, რაც ემსახურება რუსეთის სიკეთეს, პატივისა და ღირსებას. დაიცავით ავტოკრატია, გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ პასუხისმგებელი თქვენი ქვეშევრდომების ბედზე უზენაესის ტახტის წინაშე. ღმერთის რწმენა და შენი სამეფო მოვალეობის სიწმინდე იყოს შენთვის შენი ცხოვრების საფუძველი. იყავი მტკიცე და მამაცი, არასოდეს გამოიჩინო სისუსტე. მოუსმინეთ ყველას, ამაში სამარცხვინო არაფერია, მაგრამ მოუსმინეთ საკუთარ თავს და თქვენს სინდისს.

მისი მეფობის დასაწყისიდანვე, როგორც რუსეთის იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ძალაუფლება, მონარქის მოვალეობების შესრულებას წმინდა მოვალეობად ეპყრობოდა. სუვერენს ღრმად სჯეროდა, რომ ასი მილიონი რუსი ხალხისთვისაც კი, სამეფო ძალაუფლება იყო და რჩება წმინდა. მას ყოველთვის ჰქონდა აზრი, რომ მეფე და ცარიცა უფრო ახლოს უნდა ყოფილიყვნენ ხალხთან, უფრო ხშირად ენახათ ისინი და უფრო მეტად ენდობოდნენ.

1896 წელი მოსკოვში აღინიშნა კორონაციის დღესასწაულებით. სამეფოს გვირგვინი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა მონარქის ცხოვრებაში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის ღრმა რწმენით არის გამსჭვალული თავისი მოწოდების მიმართ. ნათლობის საიდუმლო აღესრულა სამეფო წყვილზე - იმის ნიშნად, რომ, როგორც არ არსებობს უფრო მაღალი, არ არსებობს დედამიწაზე სამეფო ძალაუფლება, არ არსებობს სამეფო მსახურებაზე მძიმე ტვირთი, უფალი... მისცემს ძალას. ჩვენი მეფე (1სმ. 2,10). იმ მომენტიდან მოყოლებული, უზენაესი გრძნობდა თავს ღვთის ჭეშმარიტ ცხებულად. ბავშვობიდან რუსეთში გამოცხადებული, როგორც ჩანს, იმ დღეს ცოლად მოიყვანა.

სუვერენის დიდი მწუხარებისთვის, მოსკოვში ზეიმი დაჩრდილა ხოდინკას მინდორზე მომხდარმა კატასტროფამ: სამეფო საჩუქრების მოლოდინში ხალხში ჭყლეტა მოხდა, რის შედეგადაც მრავალი ადამიანი დაიღუპა. გახდა უზარმაზარი იმპერიის უზენაესი მმართველი, რომლის ხელში იყო პრაქტიკულად კონცენტრირებული საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლების მთელი სისავსე, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა აიღო უზარმაზარი ისტორიული და მორალური პასუხისმგებლობა ყველაფერზე, რაც მას დაევალა სახელმწიფოში. და ხელმწიფემ თავის ერთ-ერთ უმთავრეს მოვალეობად მიიჩნია მართლმადიდებლური სარწმუნოების დაცვა, წმინდა წერილის სიტყვის თანახმად: „მეფემ... აღთქმა დადო უფლის წინაშე - მიჰყოლოდა უფალს და დაეცვა მისი მცნებები და მისი გამოცხადებები და მისი წესები მთელი გულით და მთელი ჩემი სულით“ (2 მეფეები 23, 3). ქორწილიდან ერთი წლის შემდეგ, 1895 წლის 3 ნოემბერს, შეეძინათ პირველი ქალიშვილი, დიდი ჰერცოგინია ოლგა; მას მოჰყვა ჯანმრთელობისა და სიცოცხლით სავსე სამი ქალიშვილის დაბადება, რომლებიც მათი მშობლების, დიდებული ჰერცოგინია ტატიანას (1897 წლის 29 მაისი), მარიას (1899 წლის 14 ივნისი) და ანასტასიას (1901 წლის 5 ივნისი) სიხარული იყო. მაგრამ ეს სიხარული არ იყო სიმწარის ნაზავის გარეშე - სამეფო წყვილის სანუკვარი სურვილი მემკვიდრის დაბადება იყო, რათა უფალმა მეფის დღეებს დაუმატოს დღეები, გაზარდოს მისი წლები თაობაში და თაობაში (ფსალმ. 60). , 7).

დიდი ხნის ნანატრი მოვლენა მოხდა 1904 წლის 12 აგვისტოს, სამეფო ოჯახის საროვში მომლოცველობიდან ერთი წლის შემდეგ, წმინდა სერაფიმეს განდიდების დღესასწაულზე. ჩანდა, რომ მათ ოჯახურ ცხოვრებაში ახალი ნათელი ზოლი დაიწყო. მაგრამ ცარევიჩ ალექსის დაბადებიდან რამდენიმე კვირაში აღმოჩნდა, რომ ის ჰემოფილიით იყო დაავადებული. ბავშვის სიცოცხლე მუდმივად ეკიდა: ოდნავი სისხლდენა მას სიცოცხლის ფასად დაუჯდებოდა. განსაკუთრებით ძლიერი იყო დედის ტანჯვა...

ღრმა და გულწრფელი რელიგიურობა გამოარჩევდა იმპერიულ წყვილს იმდროინდელი არისტოკრატიის წარმომადგენლებს შორის. იმპერიული ოჯახის შვილების აღზრდა თავიდანვე მართლმადიდებლური სარწმუნოების სულით იყო გამსჭვალული. მისი ყველა წევრი ცხოვრობდა მართლმადიდებლური ღვთისმოსაობის ტრადიციების შესაბამისად. საღვთო მსახურებაზე სავალდებულო დასწრება კვირაობით და დღესასწაულებზე, მარხვის დროს მარხვა რუსი მეფეების ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი იყო, რადგან მეფე უფალს ანდობს და ყოვლისშემძლე სიკეთეში არ ირყევა (ფსალმ. 20, 8). .

ამასთან, სუვერენული ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის და განსაკუთრებით მისი მეუღლის პირადი რელიგიურობა უდავოდ უფრო მეტი იყო, ვიდრე ტრადიციების უბრალო დაცვა. სამეფო წყვილი არა მხოლოდ სტუმრობს ეკლესია-მონასტრებს მრავალი მოგზაურობის დროს, თაყვანს სცემს სასწაულებრივ ხატებს და წმინდანთა რელიქვიებს, არამედ ატარებს მომლოცველებს, როგორც ეს იყო 1903 წელს წმინდა სერაფიმ საროველის განდიდების დროს. სასამართლო ეკლესიებში ხანმოკლე მსახურება აღარ აკმაყოფილებდა იმპერატორს და იმპერატრიცას. სპეციალურად მათთვის წირვა-ლოცვა აღასრულეს მე-16 საუკუნის სტილში აშენებულ ცარსკოე სელო ფეოდოროვსკის ტაძარში. აქ იმპერატრიცა ალექსანდრა ტრიბუნის წინ ლოცულობდა ღია ლიტურგიკული წიგნებით და ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს საეკლესიო მსახურების მიმდინარეობას.

იმპერატორი მთელი თავისი მეფობის მანძილზე დიდ ყურადღებას აქცევდა მართლმადიდებლური ეკლესიის საჭიროებებს. რუსეთის ყველა იმპერატორის მსგავსად, ნიკოლოზ II-მ გულუხვად შესწირა ახალი ეკლესიების მშენებლობას, მათ შორის რუსეთის გარეთ. მისი მეფობის წლებში რუსეთში სამრევლო ეკლესიების რაოდენობა გაიზარდა 10 ათასზე მეტით, გაიხსნა 250-ზე მეტი ახალი მონასტერი. იმპერატორი თავად მონაწილეობდა ახალი ეკლესიების დაგებაში და სხვა საეკლესიო დღესასწაულებში. ხელმწიფის პიროვნული ღვთისმოსაობა იმაშიც გამოიხატებოდა, რომ მისი მეფობის წლებში წმინდანად შერაცხეს უფრო მეტი წმინდანი, ვიდრე წინა ორ საუკუნეში, როცა მხოლოდ 5 წმინდანი იქნა განდიდებული. ბოლო მეფობის დროს წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველი (1896), წმიდა სერაფიმე საროველი (1903), წმიდა პრინცესა ანა კაშინსკაია (თაყვანისცემის აღდგენა 1909 წელს), წმინდა იოასაფ ბელგოროდელი (1911 წ.), წმინდა ერმოგენე მოსკოვი. (1913), ტამბოვის წმინდა პიტირიმი (1914), წმ. იოანე ტობოლსკი (1916 წ.). ამავდროულად, იმპერატორი იძულებული გახდა განსაკუთრებული გამძლეობა გამოეჩინა, წმინდა სერაფიმე საროველის, წმინდა იოასაფ ბელგოროდელისა და იოანე ტობოლსკელის წმინდანად შერაცხვა. იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ დიდი პატივი მიაგო წმიდა მართალ მამას იოანე კრონშტადტელს. მისი ნეტარი სიკვდილის შემდეგ, მეფემ ბრძანა მიცვალებულის ხსენების დღე მთელი ქვეყნის მასშტაბით, მისი გარდაცვალების დღეს.

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის მეფობის დროს შენარჩუნდა ეკლესიის მართვის ტრადიციული სინოდალური სისტემა, მაგრამ სწორედ მის ქვეშ იყო საეკლესიო იერარქიას საშუალება არა მხოლოდ ფართოდ განეხილა, არამედ პრაქტიკულად მოემზადებინა ადგილობრივი საბჭოს მოწვევა.

საზოგადოებრივ ცხოვრებაში საკუთარი მსოფლმხედველობის ქრისტიანული რელიგიური და მორალური პრინციპების დანერგვის სურვილი ყოველთვის განასხვავებდა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის საგარეო პოლიტიკას. ჯერ კიდევ 1898 წელს მან ევროპის მთავრობებს მიმართა წინადადებით მოიწვიონ კონფერენცია მშვიდობის შენარჩუნებისა და შეიარაღების შემცირების საკითხების განსახილველად. ამის შედეგი იყო ჰააგაში სამშვიდობო კონფერენციები 1889 და 1907 წლებში. მათ გადაწყვეტილებებს დღემდე არ დაუკარგავთ მნიშვნელობა.

მაგრამ, მიუხედავად სუვერენის გულწრფელი მისწრაფებისა პირველი სამყაროსკენ, მისი მეფობის დროს რუსეთს მოუწია მონაწილეობა ორ სისხლიან ომში, რამაც გამოიწვია შიდა არეულობა. 1904 წელს, ომის გამოცხადების გარეშე, იაპონიამ დაიწყო საომარი მოქმედებები რუსეთის წინააღმდეგ - რუსეთისთვის ამ რთული ომის შედეგი იყო 1905 წლის რევოლუციური არეულობა. სუვერენმა აღიქვა ქვეყანაში მომხდარი არეულობა, როგორც დიდი პირადი მწუხარება ...

არაფორმალურ გარემოში, ცოტამ თუ ისაუბრა სუვერენთან. და ყველამ, ვინც უშუალოდ იცოდა მისი ოჯახური ცხოვრება, აღნიშნა ამ მჭიდროდ შეკრული ოჯახის ყველა წევრის საოცარი სიმარტივე, ურთიერთსიყვარული და თანხმობა. ალექსეი ნიკოლაევიჩი იყო მისი ცენტრი; ყველა მიჯაჭვულობა, ყველა იმედი მასზე იყო კონცენტრირებული. დედასთან მიმართებაში ბავშვები პატივისცემითა და თავაზიანობით აღსავსე იყვნენ. როდესაც იმპერატრიცა ცუდად იყო, ქალიშვილებმა მოაწყვეს ალტერნატიული მოვალეობა დედასთან, ხოლო ის, ვინც იმ დღეს მორიგე იყო, უიმედოდ დარჩა მასთან. შვილების ურთიერთობა ხელმწიფესთან შემაშფოთებელი იყო - მათთვის ის იყო ამავე დროს მეფეც, მამაც და თანამებრძოლიც; მათი გრძნობები იცვლებოდა ვითარებიდან გამომდინარე, თითქმის რელიგიური თაყვანისცემიდან გადავიდნენ სრულ გულუბრყვილობაზე და ყველაზე გულწრფელ მეგობრობაზე.

გარემოება, რომელიც გამუდმებით აბნელებდა იმპერიული ოჯახის ცხოვრებას, იყო მემკვიდრის განუკურნებელი ავადმყოფობა. ჰემოფილიის შეტევები, რომლის დროსაც ბავშვს განიცდიდა მძიმე ტანჯვა, არაერთხელ განმეორდა. 1912 წლის სექტემბერში, უყურადღებო მოძრაობის შედეგად, მოხდა შინაგანი სისხლდენა და სიტუაცია იმდენად სერიოზული იყო, რომ მათ ეშინოდათ ცარევიჩის სიცოცხლე. მისი გამოჯანმრთელების ლოცვა რუსეთის ყველა ტაძარში აღავლინეს. ავადმყოფობის ბუნება სახელმწიფო საიდუმლოებას წარმოადგენდა და მშობლებს ხშირად უწევდათ გრძნობების დამალვა სასახლის ჩვეულებრივ რუტინაში მონაწილეობისას. იმპერატრიცა კარგად ხვდებოდა, რომ აქ მედიცინა უძლური იყო. მაგრამ ღმერთისთვის შეუძლებელი არაფერია! როგორც ღრმად მორწმუნე, იგი მთელი გულით ეწეოდა მხურვალე ლოცვას სასწაულებრივი განკურნების მოლოდინში. ხანდახან, როცა ბავშვი ჯანმრთელი იყო, ეჩვენებოდა, რომ ლოცვა შესრულდა, მაგრამ თავდასხმები ისევ მეორდებოდა და ეს აავსებდა დედის სულს გაუთავებელი მწუხარებით. იგი მზად იყო დაეჯერებინა ყველას, ვინც შეძლებდა დაეხმარა მის მწუხარებას, როგორმე შეემსუბუქებინა შვილის ტანჯვა და ცარევიჩის ავადმყოფობამ სასახლის კარი გაუღო იმ ხალხს, ვინც სამეფო ოჯახს ურჩევდნენ, როგორც მკურნალებს და ლოცვებს. . მათ შორის სასახლეში ჩნდება გლეხი გრიგორი რასპუტინი, რომელსაც განზრახული ჰქონდა ეთამაშა როლი მეფის ოჯახის ცხოვრებაში და მთელი ქვეყნის ბედში - მაგრამ მას არ ჰქონდა უფლება მოეთხოვა ეს როლი. პირები, რომლებსაც გულწრფელად უყვარდათ სამეფო ოჯახი, ცდილობდნენ როგორმე შეეზღუდათ რასპუტინის გავლენა; მათ შორის იყვნენ დიდმოწამე დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეთი, მღვდელმოწამე მიტროპოლიტი ვლადიმერი... 1913 წელს მთელმა რუსეთმა საზეიმოდ აღნიშნა რომანოვების დინასტიის მე-10 წლისთავი. პეტერბურგსა და მოსკოვში თებერვლის დღესასწაულების შემდეგ, გაზაფხულზე, სამეფო ოჯახი ასრულებს მოგზაურობას ცენტრალური რუსეთის უძველეს ქალაქებში, რომელთა ისტორია დაკავშირებულია მე-17 საუკუნის დასაწყისის მოვლენებთან. ხელმწიფეზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ხალხის ერთგულების გულწრფელმა გამოვლინებებმა - და ქვეყნის მოსახლეობა იმ წლებში სწრაფად იზრდებოდა: ხალხის სიმრავლეში მეფის სიდიადე (იგავ. 14, 28).

რუსეთი იმ დროს დიდებისა და ძალაუფლების მწვერვალზე იყო: მრეწველობა განვითარდა უპრეცედენტო ტემპით, არმია და საზღვაო ფლოტი უფრო და უფრო ძლიერდებოდა, აგრარული რეფორმა წარმატებით განხორციელდა - ამჯერად შეიძლება ითქვას წმინდა წერილის სიტყვებით: უპირატესობა ქვეყანა მთლიანად არის მეფე, რომელიც ზრუნავს ქვეყანაზე (ეკლესიასტე 5:8). ჩანდა, რომ ყველა შიდა პრობლემა უახლოეს მომავალში უსაფრთხოდ მოგვარდებოდა.

მაგრამ ეს არ იყო განზრახული: პირველი მსოფლიო ომი მწიფდებოდა. ტერორისტის მიერ ავსტრია-უნგრეთის ტახტის მემკვიდრის მკვლელობის საბაბად ავსტრიამ შეუტია სერბეთს. იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ თავის ქრისტიანულ მოვალეობად მიიჩნია მართლმადიდებელი სერბი ძმების მხარდაჭერა...

1914 წლის 19 ივლისს (1 აგვისტო) გერმანიამ ომი გამოუცხადა რუსეთს, რომელიც მალევე გადაიქცა პანევროპულ ომად. 1914 წლის აგვისტოში, მისი მოკავშირე საფრანგეთის დახმარების აუცილებლობამ აიძულა რუსეთი წამოეწყო ზედმეტად ნაჩქარევი შეტევა აღმოსავლეთ პრუსიაში, რასაც მძიმე მარცხი მოჰყვა. შემოდგომისთვის გაირკვა, რომ საომარი მოქმედებების დასასრული არ იყო მოსალოდნელი. თუმცა, ომის დაწყებიდან, პატრიოტიზმის ტალღაზე, ქვეყანაში შიდა უთანხმოება ჩაცხრა. ყველაზე რთული საკითხებიც კი გადასაჭრელი გახდა - ამოქმედდა სუვერენის მიერ დიდი ხნის დაგეგმილი აკრძალვა ალკოჰოლური სასმელების გაყიდვაზე ომის მთელი პერიოდის განმავლობაში. მისი რწმენა ამ ღონისძიების სარგებლიანობაში უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ყველა ეკონომიკური მოსაზრება.

სუვერენი რეგულარულად მოგზაურობს შტაბში, სტუმრობს თავისი უზარმაზარი არმიის სხვადასხვა სექტორს, გასახდელ სადგურებს, სამხედრო ჰოსპიტალებს, უკანა ქარხნებს - ერთი სიტყვით, ყველაფერს, რამაც როლი ითამაშა ამ გრანდიოზული ომის წარმოებაში. იმპერატრიცა თავიდანვე მიუძღვნა დაჭრილებს. მოწყალების დების კურსების დასრულების შემდეგ, თავის უფროს ქალიშვილებთან, დიდ ჰერცოგინია ოლგასთან და ტატიანასთან ერთად, დაჭრილებს დღეში რამდენიმე საათის განმავლობაში ასაზრდოებდა თავის ცარსკოე სელოს საავადმყოფოში და ახსოვდა, რომ უფალი ითხოვს მოწყალების საქმეების სიყვარულს (მიქა 6. , 8).

1915 წლის 22 აგვისტოს სუვერენი გაემგზავრა მოგილევში, რათა დაეკისრა რუსეთის ყველა შეიარაღებული ძალების მეთაურობა. ომის დაწყებიდან იმპერატორმა უზენაესი მთავარსარდლის პოსტზე ყოფა მიიჩნია ღვთისა და ხალხის წინაშე ზნეობრივი და სახელმწიფოებრივი მოვალეობის შესრულებად: მან დანიშნა მათი გზები და იჯდა სათავეში და ცხოვრობდა როგორც მეფე. ჯარისკაცთა წრე, როგორც მანუგეშებელი მათთვის, ვინც ტირის (იობი 29, 25). თუმცა, სუვერენი ყოველთვის აძლევდა წამყვან სამხედრო ექსპერტებს ფართო ინიციატივას ყველა სამხედრო-სტრატეგიული და ოპერატიულ-ტაქტიკური საკითხის გადაწყვეტაში.

იმ დღიდან იმპერატორი მუდმივად იმყოფებოდა შტაბში და მემკვიდრეც ხშირად იყო მასთან. დაახლოებით თვეში ერთხელ იმპერატორი რამდენიმე დღით ჩამოდიოდა ცარსკოე სელოში. ყველა საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილება მას იღებდა, მაგრამ ამავე დროს მან დაავალა იმპერატრიცას, შეენარჩუნებინა ურთიერთობა მინისტრებთან და ეცნობებინა ის, რაც დედაქალაქში ხდებოდა. იმპერატრიცა იყო მისთვის ყველაზე ახლო ადამიანი, რომელსაც ყოველთვის შეეძლო დაეყრდნო. თავად ალექსანდრა ფეოდოროვნა პოლიტიკაში შევიდა არა პირადი ამბიციებისა და ძალაუფლების წყურვილის გამო, როგორც ამის შესახებ მაშინ წერდნენ. მისი ერთადერთი სურვილი იყო რთულ დროს გამოეყენებინა ხელმწიფე და დახმარებოდა მას რჩევებით. ყოველდღე აგზავნიდა დეტალურ წერილ-ანგარიშებს შტაბში, რაც კარგად იყო ცნობილი მინისტრებისთვის.

იმპერატორმა 1917 წლის იანვარი და თებერვალი გაატარა ცარსკოე სელოში. გრძნობდა, რომ პოლიტიკური ვითარება უფრო და უფრო იძაბებოდა, მაგრამ იმედოვნებდა, რომ პატრიოტიზმის გრძნობა მაინც გაბატონდებოდა, ინარჩუნებდა რწმენას არმიის მიმართ, რომლის მდგომარეობაც საგრძნობლად გაუმჯობესდა. ამან გააჩინა დიდი საგაზაფხულო შეტევის წარმატების იმედი, რომელიც გადამწყვეტ დარტყმას მიაყენებდა გერმანიას. მაგრამ ეს კარგად ესმოდათ სუვერენისადმი მტრულად განწყობილ ძალებს.

22 თებერვალს სუვერენი გაემგზავრა შტაბში - ეს მომენტი იყო სიგნალი წესრიგის მტრებისთვის. მათ მოახლოებული შიმშილობის გამო დედაქალაქში პანიკის დათესვა მოახერხეს, რადგან შიმშილის დროს გაბრაზდებიან, შეურაცხყოფენ თავიანთ მეფეს და ღმერთს (ეს. 8, 21). მეორე დღეს პეტროგრადში დაიწყო არეულობა, რომელიც გამოწვეული იყო მარცვლეულის მიწოდების შეფერხებით, ისინი მალე გადაიზარდა გაფიცვაში პოლიტიკური ლოზუნგებით - "ძირს ომი", "ძირს ავტოკრატია". მომიტინგეების დაშლის მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. ამასობაში დუმაში დებატები მიდიოდა ხელისუფლების მწვავე კრიტიკით - მაგრამ, პირველ რიგში, ეს იყო თავდასხმები სუვერენის წინააღმდეგ. დეპუტატებს, რომლებიც აცხადებენ, რომ ხალხის წარმომადგენლები არიან, დაავიწყდათ უზენაესი მოციქულის მითითება: პატივი ეცი ყველას, გიყვარდეს ძმობა, გეშინოდეს ღვთისა, პატივი ეცი მეფეს (1 პეტ. 2:17).

25 თებერვალს შტაბში მიიღეს შეტყობინება დედაქალაქში არეულობის შესახებ. საქმის მდგომარეობის შესახებ შეიტყო, სუვერენი აგზავნის ჯარებს პეტროგრადში წესრიგის შესანარჩუნებლად, შემდეგ კი თვითონ მიდის ცარსკოე სელოში. მისი გადაწყვეტილება აშკარად გამოწვეული იყო მოვლენების ცენტრში ყოფნის სურვილით, საჭიროების შემთხვევაში სწრაფი გადაწყვეტილებების მიღება და ოჯახის წუხილი. შტაბიდან ეს წასვლა ფატალური აღმოჩნდა. პეტროგრადიდან 150 მილის მანძილზე სამეფო მატარებელი გაჩერებული იყო - შემდეგი სადგური ლიუბანი აჯანყებულთა ხელში იყო. დნოს სადგურზე უნდა გავყოლოდი, მაგრამ აქაც გზა დაკეტილი იყო. 1 მარტის საღამოს, სუვერენი ჩავიდა ფსკოვში, ჩრდილოეთ ფრონტის მეთაურის, გენერალ ნ.ვ. რუზსკის შტაბში.

დედაქალაქში სრული ანარქია მოვიდა. მაგრამ სუვერენი და ჯარის სარდლობა თვლიდნენ, რომ დუმა აკონტროლებდა სიტუაციას; სახელმწიფო სათათბიროს თავმჯდომარესთან, მ.ვ. როძიანკოსთან სატელეფონო საუბრისას, სუვერენი დათანხმდა ყველა დათმობას, თუ დუმას შეეძლო ქვეყანაში წესრიგის აღდგენა. პასუხი იყო: უკვე გვიანია. მართლა ასე იყო? რევოლუციამ ხომ მხოლოდ პეტროგრადი და მისი შემოგარენი მოიცვა და ცარის ავტორიტეტი ხალხში და ჯარში ჯერ კიდევ დიდი იყო. სათათბიროს პასუხი ცარს დაუპირისპირდა არჩევანს: უარის თქმა ან პეტროგრადზე ლაშქრობის მცდელობა მისი ერთგული ჯარებით - ეს უკანასკნელი გულისხმობდა სამოქალაქო ომს, ხოლო გარე მტერი რუსეთის საზღვრებში იყო.

სუვერენის ირგვლივ ყველამ ისიც დაარწმუნა, რომ უარის თქმა ერთადერთი გამოსავალი იყო. ამას განსაკუთრებით დაჟინებით მოითხოვდნენ ფრონტების მეთაურები, რომელთა მოთხოვნებს მხარი დაუჭირა გენერალური შტაბის უფროსმა მ.ვ. ალექსეევმა - შიში და კანკალი და დრტვინვა მეფეების წინააღმდეგ მოხდა ჯარში (3 ეზრა 15, 33). და ხანგრძლივი და მტკივნეული ფიქრების შემდეგ, იმპერატორმა მიიღო მძიმე გადაწყვეტილება: დაეტოვებინა ტახტი როგორც თავისთვის, ასევე მემკვიდრისთვის, მისი განუკურნებელი ავადმყოფობის გამო, მისი ძმის, დიდი ჰერცოგის მიხაილ ალექსანდროვიჩის სასარგებლოდ. სუვერენმა დატოვა უზენაესი ძალაუფლება და უმაღლესი სარდლობა, როგორც მეფე, როგორც მეომარი, როგორც ჯარისკაცი, ბოლო წუთამდე არ დაივიწყა თავისი მაღალი მოვალეობა. მისი მანიფესტი არის უმაღლესი კეთილშობილების და ღირსების აქტი.

8 მარტს მოგილევში ჩასულმა დროებითი მთავრობის კომისრებმა გენერალ ალექსეევის მეშვეობით განაცხადეს, რომ სუვერენი დააპატიმრეს და ცარსკოე სელოში გადასვლის აუცილებლობა. ბოლოჯერ მიუბრუნდა თავის ჯარებს და მოუწოდა მათ, ერთგულები ყოფილიყვნენ დროებითი მთავრობის მიმართ, სწორედ ის, ვინც დააპატიმრა, შეესრულებინათ თავიანთი მოვალეობა სამშობლოს წინაშე სრულ გამარჯვებამდე. ჯარებთან გამოსამშვიდობებელი ბრძანება, რომელიც გამოხატავდა ხელმწიფის სულის კეთილშობილებას, მის სიყვარულს ჯარისადმი, მისადმი რწმენას, დროებითმა მთავრობამ დაუმალა ხალხს, რომელმაც აკრძალა მისი გამოქვეყნება. ახალმა მმართველებმა, ერთმანეთს გადალახეს, უგულებელყვეს თავიანთი მეფე (3 ეზრა 15, 16) - მათ, რა თქმა უნდა, ეშინოდათ, რომ არმია მოესმინა მათი იმპერატორის და უზენაესი მეთაურის კეთილშობილ სიტყვას.

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ცხოვრებაში იყო ორი უთანასწორო ხანგრძლივობისა და სულიერი მნიშვნელობის პერიოდი - მისი მეფობის დრო და პატიმრობის დრო, თუ პირველი მათგანი იძლევა უფლებას ილაპარაკოს მასზე, როგორც მართლმადიდებელ მმართველზე, რომელმაც შეასრულა მისი სამეფო. მოვალეობები, როგორც წმინდა მოვალეობა ღვთის წინაშე, ხელმწიფის შესახებ, გაიხსენე წმინდა წერილის სიტყვები: შენ ამირჩიე მეფე შენი ხალხისთვის (სიბრძნე 9, 7), შემდეგ მეორე პერიოდი არის გზა ჯვრის ამაღლების სიმაღლეებზე. სიწმინდე, გზა რუსული გოლგოთისკენ...

წმიდა მართალი იობის სულგრძელობის ხსენების დღეს დაბადებულმა ხელმწიფემ მიიღო მისი ჯვარი ისევე, როგორც ბიბლიურმა მართალმა, გადაიტანა მისთვის გაგზავნილი ყველა განსაცდელი მტკიცედ, თვინიერად და წუწუნის ჩრდილის გარეშე. სწორედ ეს სულგრძელობა ვლინდება განსაკუთრებული სიცხადით იმპერატორის უკანასკნელი დღეების ისტორიაში. უარის თქმის მომენტიდან ყურადღებას იპყრობს არა იმდენად გარეგანი მოვლენები, რამდენადაც სუვერენის შინაგანი სულიერი მდგომარეობა. სუვერენმა, როგორც მას ჩანდა, ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილება მიიღო, მიუხედავად ამისა, განიცადა მძიმე ფსიქიკური ტანჯვა. „თუ მე ვარ რუსეთის ბედნიერების დაბრკოლება და მის სათავეში მყოფი ყველა სოციალური ძალა მთხოვს, დავტოვო ტახტი და გადავცე ჩემს შვილს და ძმას, მაშინ მე მზად ვარ ამის გაკეთება. მხოლოდ ჩემი მეფობის მიცემა, არამედ სამშობლოსათვის ჩემი სიცოცხლის მიცემა. მე ვფიქრობ, რომ ამაში ეჭვი არავის ეპარება მათ შორის, ვინც მე მიცნობს, ”- უთხრა სუვერენმა გენერალ დ.ნ. დუბენსკის.

გადადგომის დღეს, 2 მარტს, იმავე გენერალმა შუბენსკიმ ჩაწერა საიმპერატორო კარის მინისტრის, გრაფ ვ.ბ. მას აწუხებდა ოჯახის ფიქრი, რომელიც მარტო დარჩა ცარსკოე სელოში, ბავშვები ავად იყვნენ. სუვერენი საშინლად იტანჯება, მაგრამ ის ისეთი ადამიანია, რომელიც არასოდეს გამოავლენს თავის მწუხარებას საჯაროდ. თავშეკავებული ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი და მის პირად დღიურში. მხოლოდ იმ დღის ჩანაწერის ბოლოს ირღვევა მისი შინაგანი გრძნობა: „ჩემი უარის თქმა საჭიროა. მთავარი ის არის, რომ რუსეთის გადარჩენისა და ჯარის ფრონტზე მშვიდობიანად შენარჩუნების სახელით, თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ ეს ნაბიჯი. Მე დავეთანხმე. შტაბიდან მანიფესტის პროექტი გაიგზავნა. საღამოს პეტროგრადიდან ჩამოვიდნენ გუჩკოვი და შულგინი, რომელთანაც ველაპარაკე და გადავეცი ხელმოწერილი და გადამუშავებული მანიფესტი. დილის ერთ საათზე პსკოვი დავტოვე მძიმე გრძნობით, რაც განვიცადე. ღალატის, სიმხდალისა და მოტყუების გარშემო!

დროებითმა მთავრობამ გამოაცხადა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ისა და მისი აგვისტოს მეუღლის დაპატიმრება და მათი დაკავება ცარსკოე სელოში. იმპერატორისა და იმპერატორის დაპატიმრებას ოდნავი სამართლებრივი საფუძველი და მიზეზი არ გააჩნდა.

როდესაც პეტროგრადში დაწყებული არეულობა ცარსკოე სელოში გავრცელდა, ჯარების ნაწილი აჯანყდა და აჯანყებულთა უზარმაზარი ბრბო - 10 ათასზე მეტი ადამიანი - ალექსანდრეს სასახლეში გადავიდა. იმ დღეს, 28 თებერვალს, იმპერატრიცა თითქმის არ გასულა ავადმყოფი ბავშვების ოთახიდან. მას აცნობეს, რომ სასახლის უსაფრთხოებისთვის ყველა ზომა იქნება მიღებული. მაგრამ ბრბო უკვე ძალიან ახლოს იყო - სასახლის ღობედან სულ რაღაც 500 ნაბიჯის დაშორებით, გუშაგი მოკლეს. ამ მომენტში ალექსანდრა ფეოდოროვნა ავლენს მონდომებას და არაჩვეულებრივ გამბედაობას - დიდ ჰერცოგინია მარია ნიკოლაევნასთან ერთად გვერდს უვლის მის ერთგული ჯარისკაცების რიგებს, რომლებმაც სასახლის ირგვლივ თავდაცვა აიღეს და უკვე მზად არიან ბრძოლისთვის. იგი არწმუნებს მათ მოლაპარაკებას აჯანყებულებთან და სისხლი არ დაღვარონ. საბედნიეროდ, ამ ეტაპზე წინდახედულობამ გაიმარჯვა. მომდევნო დღეები იმპერატრიცა საშინელ შფოთვაში გაატარა იმპერატორის ბედზე - მასზე მხოლოდ უარის თქმის შესახებ ჭორები მოვიდა. მხოლოდ 3 მარტს მიიღო მისგან მოკლე ჩანაწერი. იმპერატრიცა ამ დღეების გამოცდილებას ნათლად აღწერს თვითმხილველი, დეკანოზი აფანასი ბელიაევი, რომელიც სასახლეში მსახურობდა ლოცვაში: ”იმპერატრიცა, მოწყალების დის სახით, იდგა მემკვიდრის საწოლთან. ხატის წინ რამდენიმე თხელი ცვილის სანთელი ენთო. დაიწყო ლოცვა ... ოჰ, რა საშინელი, მოულოდნელი მწუხარება დაატყდა სამეფო ოჯახს! მოვიდა ამბავი, რომ იმპერატორი, რომელიც შტაბ-ბინიდან ოჯახში ბრუნდებოდა, დააპატიმრეს და, შესაძლოა, ტახტიდანაც გაათავისუფლეს... შეიძლება წარმოიდგინოთ, რა სიტუაციაში აღმოჩნდა უმწეო დედოფალი, დედა თავის ხუთ მძიმედ დაავადებულ შვილთან ერთად! დათრგუნა ქალის უძლურება და სხეულის ყველა სნეულება, გმირულად, თავდაუზოგავად, თავი მიუძღვნა ავადმყოფების მოვლას, [ზეცის დედოფლის] დახმარების სრული იმედით, მან გადაწყვიტა უპირველეს ყოვლისა ელოცა ღვთისმშობლის ნიშნის სასწაულმოქმედი ხატი. თბილად, მუხლებზე, ცრემლებით, მიწიერი დედოფალი დახმარებას და შუამავლობას სთხოვდა ზეციურ დედოფალს. აკოცა ხატს და მის ქვეშ ჩავიდა, სთხოვა ხატის მიტანა ავადმყოფთა საწოლებთან, რათა ყველა ავადმყოფმა ბავშვმა დაუყოვნებლივ ეკოცნა სასწაულმოქმედი გამოსახულება. როცა ხატი სასახლიდან გამოვიყვანეთ, სასახლე უკვე ჯარით იყო შემოზღუდული და მასში მყოფი ყველა დააპატიმრეს.

9 მარტს იმპერატორი, რომელიც წინა დღეს დააპატიმრეს, ცარსკოე სელოში გადაიყვანეს, სადაც მთელი ოჯახი მოუთმენლად ელოდა მას. დაიწყო ცარსკოე სელოში განუსაზღვრელი ყოფნის თითქმის ხუთთვიანი პერიოდი. დღეები ზომიერად გადიოდა - რეგულარულ თაყვანისცემაში, ერთობლივ კვებაში, სეირნობაში, კითხვაში და საყვარელ ადამიანებთან ურთიერთობაში. თუმცა, ამავდროულად, პატიმრების ცხოვრება წვრილმან შეზღუდვებს ექვემდებარებოდა - სუვერენს A.F. Kerensky-მ გამოაცხადა, რომ ცალკე უნდა ეცხოვრა და იმპერატრიცა ენახა მხოლოდ მაგიდასთან და ისაუბრა მხოლოდ რუსულად. გვარდიის ჯარისკაცები უხეში ფორმით აკეთებდნენ მას შენიშვნებს, აკრძალული იყო საიმპერატორო ოჯახთან დაახლოებული პირების სასახლეში შესვლა. ერთხელ ჯარისკაცებმა მემკვიდრეს იარაღის ტარების აკრძალვის საბაბით სათამაშო იარაღიც კი წაართვეს.

მამა ათანასე ბელიაევი, რომელიც ამ პერიოდში რეგულარულად ასრულებდა ღვთისმსახურებას ალექსანდრეს სასახლეში, დატოვა თავისი ჩვენებები ცარსკოე სელოს პატიმრების სულიერი ცხოვრების შესახებ. ასე ჩატარდა 1917 წლის 30 მარტს დიდი პარასკევის წირვა სასახლეში. „მსახურება გაგრძელდა პატივისცემით და შემაშფოთებლად... მათი უდიდებულესობანი უსმენდნენ მთელ წირვას ფეხზე დგომით. წინ დასაკეცი ლექტორები დაუდგათ, რომლებზეც სახარება ეყარა, რათა კითხვას მიჰყოლოდნენ. წირვის დასრულებამდე ყველა იდგნენ და საერთო დარბაზიდან თავიანთ ოთახებში გავიდნენ. ადამიანმა უნდა დაინახოს საკუთარი თავი და იყოს ასე ახლოს, რათა გაიგოს და დარწმუნდეს, თუ როგორ ევედრება ყოფილი სამეფო ოჯახი მხურვალედ, მართლმადიდებლურად, ხშირად დაჩოქილი ღმერთს. როგორი თავმდაბლობით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, მთლიანად ღვთის ნებას ემორჩილებიან, ისინი დგანან ღვთისმსახურების უკან.

მეორე დღეს მთელი ოჯახი აღსარებაზე წავიდა. ასე გამოიყურებოდა სამეფო შვილების ოთახები, რომლებშიც აღსარების საიდუმლო აღესრულებოდა: „რა საოცრად ქრისტიანულად მოწყობილი ოთახები. თითოეულ პრინცესას აქვს ნამდვილი კანკელი ოთახის კუთხეში, სავსეა სხვადასხვა ზომის მრავალი ხატით, რომლებიც ასახავს განსაკუთრებით პატივცემულ წმინდანებს. კანკელის წინ არის დასაკეცი ლექტორი, რომელიც დაფარულია პირსახოცის სახით, მასზე მოთავსებულია ლოცვის წიგნები და ლიტურგიკული წიგნები, აგრეთვე წმიდა სახარება და ჯვარი. ოთახების დეკორაცია და მთელი მათი ავეჯეულობა წარმოადგენს უდანაშაულო, ამქვეყნიური ჭუჭყის უცოდინარი, სუფთა, უმწიკვლო ბავშვობას. აღსარებამდე ლოცვების მოსასმენად ოთხივე ბავშვი ერთ ოთახში იყო...“

„[აღსარებადან] შთაბეჭდილება ასეთი იყო: მიეცი, უფალო, რომ ყველა ბავშვი მორალურად ისეთივე მაღალია, როგორც ყოფილი მეფის შვილები. ასეთი სიკეთე, თავმდაბლობა, მშობლის ნებისადმი მორჩილება, ღვთის ნების უპირობო ერთგულება, ფიქრებში სიწმინდე და მიწიერი ჭუჭყის სრული უცოდინრობა - ვნებიანი და ცოდვილი, - წერს მამა ათანასე, - გაოგნებულები შემიყვანეს, მე კი აშკარად დაბნეული ვიყავი: უნდა გავიხსენო თუ არა მე, როგორც სულიერ მამას, მათთვის უცნობი ცოდვები და როგორ უნდა მოვეკიდო მონანიებას ჩემთვის ცნობილ ცოდვებში.

სიკეთე და სულიერი სიმშვიდე არ ტოვებდა იმპერატრიცას ამ უმძიმეს დღეებშიც კი, ხელმწიფის ტახტიდან ჩამოგდების შემდეგ. აქ არის სანუგეშო სიტყვები, რომელიც მან მიმართავს წერილში კორნეტს S. V. Markov: ”თქვენ მარტო არ ხართ, ნუ გეშინიათ ცხოვრების. უფალი შეისმენს ჩვენს ლოცვას და დაგეხმარება, დაგამშვიდებს და გაგაძლიერებს. არ დაკარგო რწმენა, სუფთა, ბავშვური, დარჩი ისეთი პატარა, როგორიც დიდი ხარ. ძნელი და რთულია ცხოვრება, მაგრამ წინ არის სინათლე და სიხარული, სიჩუმე და ჯილდო ყველა ტანჯვისა და ტანჯვისთვის. პირდაპირ წადი შენს გზაზე, არ გაიხედო მარჯვნივ და მარცხნივ, ხოლო თუ ქვა არ დაინახა და დაეცა, ნუ გეშინია და გული არ დაკარგო. ისევ აწიე და წინ წადი. მტკივა, სულს უჭირს, მაგრამ მწუხარება გვწმენდს. გაიხსენეთ მაცხოვრის ცხოვრება და ტანჯვა და თქვენი ცხოვრება არ მოგეჩვენებათ ისეთი შავი, როგორც თქვენ ფიქრობდით. ჩვენ ერთი მიზანი გვაქვს, ყველანი ვისწრაფვით იქ წასვლაზე, მაგრამ ერთმანეთს დავეხმარებით გზის პოვნაში. ქრისტე შენთანაა, ნუ გეშინია“.

სასახლის ეკლესიაში ან ყოფილ სამეფო პალატებში მამა ათანასე რეგულარულად აღავლენდა ღამისთევას და საღმრთო ლიტურგიას, რომელსაც ყოველთვის ესწრებოდა საიმპერატორო ოჯახის ყველა წევრი. სამების დღის შემდეგ მამა ათანასეს დღიურში სულ უფრო ხშირად ჩნდება შემაშფოთებელი შეტყობინებები - აღნიშნავს მცველების მზარდ გაღიზიანებას, ხანდახან უხეშობას აღწევს სამეფო ოჯახის მიმართ. მისი ყურადღების გარეშე არ რჩება სამეფო ოჯახის წევრების სულიერი მდგომარეობა - დიახ, ყველა განიცადა, აღნიშნავს ის, მაგრამ ტანჯვასთან ერთად მათი მოთმინება და ლოცვა გაიზარდა. ტანჯვაში მათ შეიძინეს ჭეშმარიტი თავმდაბლობა - წინასწარმეტყველის სიტყვის მიხედვით: უთხარი მეფესა და დედოფალს: დამდაბლდი... რადგან შენი დიდების გვირგვინი ჩამოვარდა თავიდან (იერ. 13, 18).

„...ახლა ღვთის თავმდაბალი მსახური ნიკოლაი, როგორც თვინიერი კრავი, კეთილგანწყობილია ყველა თავისი მტრის მიმართ, არ ახსოვს შეურაცხყოფა, გულმოდგინედ ლოცულობს რუსეთის კეთილდღეობისთვის, ღრმად სწამს მისი დიდებული მომავლის, დაჩოქილი, უყურებს ჯვარს და სახარება ... ეუბნება მამაზეციერს მისი სულგრძელი ცხოვრების შინაგან საიდუმლოებებს და ზეცის მეფის დიდებულების წინაშე მტვერში დაცემით, ტირილით ითხოვს შენდობას მისი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვებისთვის. მამა აფანასი ბელიაევის დღიური.

ამასობაში სამეფო პატიმრების ცხოვრებაში სერიოზული ცვლილებები მწიფდებოდა. დროებითმა მთავრობამ დანიშნა კომისია იმპერატორის საქმიანობის გამოსაძიებლად, მაგრამ, მიუხედავად ყველა მცდელობისა, აღმოეჩინა მაინც რაიმე ცარი დისკრედიტაცია, ვერაფერი იპოვეს - მეფე უდანაშაულო იყო. როდესაც მისი უდანაშაულობა დადასტურდა და ცხადი გახდა, რომ მის უკან დანაშაული არ იდგა, დროებითმა მთავრობამ სუვერენისა და მისი აგვისტოს მეუღლის გათავისუფლების ნაცვლად, გადაწყვიტა ცარსკოე სელოდან პატიმრების გაყვანა. 1 აგვისტოს ღამეს ისინი გაგზავნეს ტობოლსკში - ეს, სავარაუდოდ, გაკეთდა შესაძლო არეულობის გათვალისწინებით, რომლის პირველი მსხვერპლი შეიძლება იყოს სამეფო ოჯახი. ფაქტობრივად, ამით ოჯახი განწირული იყო ჯვრისთვის, რადგან იმ დროს თვით დროებითი მთავრობის დღეები იყო დათვლილი.

30 ივლისს, სამეფო ოჯახის ტობოლსკში გამგზავრების წინა დღეს, სამეფო პალატებში აღავლინეს უკანასკნელი საღმრთო ლიტურგია; ბოლოჯერ შეიკრიბნენ მშობლიური სახლის ყოფილი მეპატრონეები, რათა მხურვალედ ლოცულობდნენ, ცრემლებით მუხლებზე დადებული უფლისგან დახმარებას და შუამავლობას სთხოვდნენ ყველა უბედურებისა და უბედურებისგან და ამავდროულად ხვდებოდნენ, რომ გზას უდგებოდნენ. თვით უფალი იესო ქრისტეს მიერ ყველა ქრისტიანისთვის განზრახული: ხელებს დაგიდებენ და დაგდევნიან, საპყრობილეში ჩაგაგდებენ და ჩემი სახელის გამო მთავრების წინაშე წარგიდგებიან (ლუკა 21:12). ამ ლიტურგიის დროს მთელი სამეფო ოჯახი და მათი ისედაც ძალიან პატარა მსახურები ლოცულობდნენ.

6 აგვისტოს სამეფო პატიმრები ტობოლსკში ჩავიდნენ. სამეფო ოჯახის ტობოლსკში ყოფნის პირველი კვირები ალბათ ყველაზე მშვიდი იყო მათი პატიმრობის მთელი პერიოდის განმავლობაში. 8 სექტემბერს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, პატიმრებს პირველად მიეცათ უფლება ეკლესიაში წასულიყვნენ. შემდგომში ეს ნუგეში ძალიან იშვიათად ხვდებოდა მათ ბედს. ტობოლსკში ჩემი ცხოვრების ერთ-ერთი უდიდესი გაჭირვება იყო ყოველგვარი სიახლეების თითქმის სრული არარსებობა. წერილები დიდი დაგვიანებით მოვიდა. რაც შეეხება გაზეთებს, უნდა დაკმაყოფილდე ყავისფერ ქაღალდზე დაბეჭდილი ადგილობრივი ფურცლით და მხოლოდ ძველი დეპეშების რამდენიმე დღით დაგვიანებით მიცემა, და ისინიც კი ყველაზე ხშირად აქ ჩნდებოდნენ დამახინჯებული და ამოჭრილი სახით. იმპერატორი შეშფოთებით უყურებდა რუსეთში განვითარებულ მოვლენებს. მას ესმოდა, რომ ქვეყანა სწრაფად მიდიოდა განადგურებისკენ.

კორნილოვმა მოიწვია კერენსკი პეტროგრადში ჯარების გაგზავნისთვის, რათა ბოლო მოეღო ბოლშევიკურ აჟიოტაჟს, რომელიც დღითი დღე უფრო და უფრო საფრთხის შემცველი ხდებოდა. განუზომელი იყო მეფის მწუხარება, როდესაც დროებითმა მთავრობამ ასევე უარყო სამშობლოს გადარჩენის ეს უკანასკნელი მცდელობა. მან კარგად იცოდა, რომ ეს იყო გარდაუვალი კატასტროფის თავიდან აცილების ერთადერთი გზა. სუვერენი ინანიებს გადადგომას. „ბოლოს და ბოლოს, მან ეს გადაწყვეტილება მიიღო მხოლოდ იმ იმედით, რომ ვისაც მისი მოხსნა სურდა, მაინც შეძლებდა ომის გაგრძელებას პატივისცემით და არ გააფუჭებდა რუსეთის გადარჩენის საქმეს. მაშინ მას შეეშინდა, რომ უარის თქმის ხელმოწერაზე მტრის თვალწინ სამოქალაქო ომი გამოიწვევდა. მეფეს არ სურდა მის გამო რუსული სისხლის დაღვრაც კი... ახლა იმპერატორისთვის მტკივნეული იყო მისი მსხვერპლის ამაოების დანახვა და იმის გაცნობიერება, რომ მხედველობაში მხოლოდ სამშობლოს სიკეთე ჰქონდა. მან ზიანი მიაყენა მას უარის თქმით, ”- იხსენებს პ გილიარდი, ცარევიჩ ალექსეის მასწავლებელი.

ამასობაში ბოლშევიკები უკვე მოვიდნენ ხელისუფლებაში პეტროგრადში - დადგა პერიოდი, რომლის შესახებაც სუვერენი თავის დღიურში წერდა: "ბევრად უარესი და სამარცხვინო, ვიდრე უბედურების დროის მოვლენები". ოქტომბრის გადატრიალების შესახებ ცნობამ ტობოლსკში 15 ნოემბერს მიაღწია. გუბერნატორის სახლის მცველმა ჯარისკაცებმა მოიწონეს სამეფო ოჯახი და ბოლშევიკური გადატრიალების შემდეგ რამდენიმე თვე გავიდა, სანამ ძალაუფლების შეცვლამ გავლენა მოახდინა პატიმრების პოზიციაზე. ტობოლსკში შეიქმნა „ჯარისკაცთა კომიტეტი“, რომელიც ყოველმხრივ ცდილობდა თვითდამკვიდრებისკენ, აჩვენა თავისი ძალაუფლება სუვერენზე - ან აიძულებენ მას მხრის თასმები მოხსნას, ან ანადგურებენ ყინულის გორაკს. მეფის შვილები: დასცინის მეფეებს, აბაკუმ წინასწარმეტყველის სიტყვის მიხედვით (ჰაბ. 1, ათი). 1918 წლის 1 მარტიდან „ნიკოლაი რომანოვი და მისი ოჯახი ჯარისკაცის რაციონში გადაიყვანეს“.

იმპერიული ოჯახის წევრების წერილები და დღიურები მოწმობს იმ ტრაგედიის ღრმა გამოცდილებას, რომელიც მათ თვალწინ ტრიალებდა. მაგრამ ეს ტრაგედია სამეფო პატიმრებს არ ართმევს გონების ძალას, რწმენას და ღვთის დახმარების იმედს.

”ეს წარმოუდგენლად მძიმეა, სევდიანი, შეურაცხმყოფელი, მრცხვენია, მაგრამ არ დაკარგოთ ღვთის წყალობის რწმენა. ის არ დატოვებს სამშობლოს დასაღუპად. ყველა ეს დამცირება, საზიზღარი, საშინელება თავმდაბლობით უნდა ავიტანოთ (რადგან დახმარება არ შეგვიძლია). და გადაარჩენს, სულგრძელი და მრავალმოწყალე - ბოლომდე არ გაბრაზდება... რწმენის გარეშე შეუძლებელი იქნებოდა ცხოვრება...

რა ბედნიერი ვარ, რომ საზღვარგარეთ არ ვართ, მაგრამ ყველაფერს განვიცდით მასთან [სამშობლოსთან]. როგორც გინდათ ყველაფერი გაუზიაროთ საყვარელ ავადმყოფს, გადარჩეთ ყველაფერს და გაჰყვეთ მას სიყვარულით და აღელვებით, ასეა სამშობლოც. ძალიან დიდხანს ვგრძნობდი დედას, რომ ეს გრძნობა დამეკარგა - ჩვენ ერთნი ვართ და ვიზიარებთ მწუხარებას და ბედნიერებას. გვაწყენინა, გვაწყენინა, ცილი დასწამა... მაგრამ ჩვენ მაინც ღრმად გვიყვარს და გვინდა ვიხილოთ გამოჯანმრთელება, როგორც ცუდი, მაგრამ კარგი თვისებების მქონე ავადმყოფი ბავშვი და ჩვენი მშობლიური სამშობლო...

მე მტკიცედ მჯერა, რომ გადის ტანჯვის დრო, რომ მზე კვლავ გამოანათებს მრავალტანჯულ სამშობლოს. ყოველივე ამის შემდეგ, უფალი მოწყალეა - ის გადაარჩენს სამშობლოს ... ”- წერს იმპერატრიცა.

ქვეყნისა და ხალხის ტანჯვა არ შეიძლება იყოს უაზრო - სამეფო ვნების მატარებლებს ამის მტკიცედ სწამთ: „როდის დასრულდება ეს ყველაფერი? როცა ღმერთს სურს. მოითმინე, ძვირფასო ქვეყანავ, და მიიღებ დიდების გვირგვინს, ჯილდოს ყველა ტანჯვისთვის... მოვა გაზაფხული და გთხოვ, და გაამშრალებს ღარიბ სამშობლოზე ნაკადულებში დაღვრილ ცრემლებს და სისხლს...

წინ კიდევ ბევრი რთულია - მტკივა, რამხელა სისხლი დაიღვარა, საშინლად მტკივა! მაგრამ სიმართლე საბოლოოდ უნდა გაიმარჯვოს...

როგორ ვიცხოვროთ, თუ იმედი არ არის? ჩვენ უნდა ვიყოთ ხალისიანები და მაშინ უფალი მოგცემთ სიმშვიდეს. მტკივა, გაღიზიანებული, შეურაცხმყოფელი, გრცხვენია, იტანჯები, ყველაფერი გტკივა, პუნქციაა, მაგრამ შენს სულში სიჩუმეა, მშვიდი რწმენა და სიყვარული ღმერთისადმი, რომელიც არ მიატოვებს საკუთარს და მოშურნეთა ლოცვას არ მოისმენს და შეიწყალებს. და შეინახე...

როდემდე იქნება ჩვენი უბედური სამშობლო გარე და შინაგანი მტრებით დატანჯული და დანგრეული? ხანდახან გეჩვენება, რომ ძალა აღარ გაქვს ასატანად, არც კი იცი რისი იმედი გქონდეს, რისი სურდო? და მაინც არავინ ჰგავს ღმერთს! აღსრულდეს მისი ნება!"

ნუგეშისცემა და თვინიერება სამეფო პატიმრებს ლოცვით, სულიერი წიგნების კითხვით, თაყვანისცემით, ზიარებით ეძლევა: „... უფალმა ღმერთმა მოულოდნელი სიხარული და ნუგეში მოგვცა, ნება მოგვცა, გვეზიარება ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით, განწმენდისთვის. ცოდვები და მარადიული სიცოცხლე. მსუბუქი მხიარულება და სიყვარული ავსებს სულს.

ტანჯვასა და განსაცდელში მრავლდება სულიერი ცოდნა, საკუთარი თავის, სულის ცოდნა. მარადიული სიცოცხლისკენ სწრაფვა ეხმარება ტანჯვის ატანას და დიდ ნუგეშს იძლევა: „... ყველაფერი, რაც მე მიყვარს, იტანჯება, ყველა ჭუჭყი და ტანჯვა არ არის აღრიცხული, და უფალი არ უშვებს სასოწარკვეთას: იცავს სასოწარკვეთისაგან, აძლევს ძალას, ნდობას. უფრო ნათელ მომავალში ამ სამყაროში."

მარტში ცნობილი გახდა, რომ ბრესტში გერმანიასთან ცალკე მშვიდობა დაიდო. სუვერენი არ მალავდა მის მიმართ დამოკიდებულებას: „ეს რუსეთისთვის სირცხვილია და ეს თვითმკვლელობის ტოლფასია. როდესაც გავრცელდა ჭორი, რომ გერმანელებმა მოითხოვეს ბოლშევიკებისგან იმპერიული ოჯახის მათთვის გადაცემა, იმპერატრიცა გამოაცხადა: ”მე მირჩევნია რუსეთში მოვკვდე, ვიდრე გერმანელების გადარჩენა”. პირველი ბოლშევიკური რაზმი ტობოლსკში სამშაბათს, 22 აპრილს ჩავიდა. კომისარი იაკოვლევი ათვალიერებს სახლს, ეცნობა პატიმრებს. რამდენიმე დღის შემდეგ ის აცხადებს, რომ უნდა წაიყვანოს ხელმწიფე და დაარწმუნოს, რომ ცუდი არაფერი მოხდება. ვივარაუდოთ, რომ მოსკოვში უნდათ გაგზავნონ გერმანიასთან ცალკე ზავის გასაფორმებლად, ხელმწიფე, რომელმაც არავითარ შემთხვევაში არ დატოვა მაღალი სულიერი თავადაზნაურობა (გაიხსენეთ იერემია წინასწარმეტყველის ეპისტოლე: მეფეო, გამოიჩინე ვაჟკაცობა - ეპის. იერ. 1. 58), მტკიცედ თქვა: „მირჩევნია ხელი მომეჭრა, ვიდრე ხელი მოვაწერო ამ სამარცხვინო ხელშეკრულებას“.

იმ დროს მემკვიდრე ავად იყო და მისი წაყვანა შეუძლებელი იყო. ავადმყოფი ვაჟის მიმართ შიშის მიუხედავად, იმპერატრიცა გადაწყვეტს ქმარს გაჰყვეს; მათთან ერთად დიდი ჰერცოგინია მარია ნიკოლაევნაც წავიდა. მხოლოდ 7 მაისს, ოჯახის წევრებმა, რომლებიც დარჩნენ ტობოლსკში, მიიღეს სიახლე ეკატერინბურგიდან: სუვერენი, იმპერატრიცა და მარია ნიკოლაევნა იპატიევის სახლში დააპატიმრეს. როდესაც მემკვიდრის ჯანმრთელობა გამოჯანმრთელდა, ტობოლსკიდან საიმპერატორო ოჯახის დანარჩენი წევრებიც გადაიყვანეს ეკატერინბურგში და დააპატიმრეს იმავე სახლში, მაგრამ ოჯახთან დაახლოებულ ადამიანთა უმეტესობას მათი ნახვის უფლება არ მისცეს.

გაცილებით ნაკლები მტკიცებულებაა დარჩენილი იმპერიული ოჯახის ეკატერინბურგის პატიმრობის პერიოდის შესახებ. თითქმის არანაირი ასო. ძირითადად, ეს პერიოდი ცნობილია მხოლოდ იმპერატორის დღიურის მოკლე ჩანაწერებიდან და სამეფო ოჯახის მკვლელობის საქმეზე მოწმეების ჩვენებებიდან. განსაკუთრებით ღირებულია დეკანოზ იოანე სტოროჟევის ჩვენება, რომელმაც უკანასკნელი ღვთისმსახურება აღასრულა იპატიევის სახლში. მამა იოანე იქ ორჯერ მსახურობდა კვირაობით წირვაზე; პირველად ეს იყო 1918 წლის 20 მაისს (2 ივნისს): „... დიაკონმა თქვა ლიტანიების ვედრება და მე ვიმღერე. ჩემთან ერთად ორი ქალი ხმა მღეროდა (მგონი ეს იყო ტატიანა ნიკოლაევნა და ერთ-ერთი მათგანი), ზოგჯერ დაბალ ბასზე და ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი ... ისინი ძალიან გულმოდგინედ ლოცულობდნენ ... "

„ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს ხაკის ფერის ტუნიკაში ეცვა, იგივე შარვალში, მაღალი ჩექმებით. მას მკერდზე ოფიცრის წმინდა გიორგის ჯვარი აქვს. არ იყო ეპოლეტი... [მან] შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე მტკიცე სიარულით, სიმშვიდით და განსაკუთრებით თვალებში დაჟინებით და მტკიცედ შეხედვის მანერით...“ – წერს მამა იოანე.

შემორჩენილია სამეფო ოჯახის წევრების მრავალი პორტრეტი - ა.ნ. სეროვის ულამაზესი პორტრეტებიდან უკვე ტყვეობაში გადაღებულ გვიანდელ ფოტოებამდე. მათგან შეგიძლიათ მიიღოთ წარმოდგენა სუვერენის, იმპერატრიცას, ცეარევიჩისა და პრინცესების გარეგნობაზე - მაგრამ მრავალი ადამიანის აღწერილობაში, ვინც მათ სიცოცხლეში ნახა, განსაკუთრებული ყურადღება ჩვეულებრივ თვალებს ეთმობა. „ისეთი ცოცხალი თვალებით მიყურებდა...“ – თქვა მამა იოანე სტოროჟევმა მემკვიდრეზე. ალბათ, ეს შთაბეჭდილება ყველაზე ზუსტად შეიძლება გადმოიცეს ბრძენი სოლომონის სიტყვებით: ”მეფის ნათელ მზერაში სიცოცხლეა და მისი კეთილგანწყობა ღრუბელს ჰგავს გვიან წვიმით…” საეკლესიო სლავურ ტექსტში ეს ჟღერს. კიდევ უფრო გამოხატული: „სიცოცხლის შუქზე, მეფეთა ძეო“ (იგავები 16, 15).

„განსაკუთრებული დანიშნულების სახლში“ ცხოვრების პირობები გაცილებით რთული იყო, ვიდრე ტობოლსკში. მცველი შედგებოდა 12 ჯარისკაცისაგან, რომლებიც პატიმრებთან ახლოს ცხოვრობდნენ და მათთან ერთად ჭამდნენ ერთ მაგიდასთან. კომისარი ავდეევი, უნამუსო მთვრალი, ყოველდღიურად აწყობდა თავის ქვეშევრდომებთან ერთად ახალი დამცირების გამოგონებას პატიმრებისთვის. მომიწია გაჭირვების მოთმენა, ბულინგის ატანა და ამ უხეში ხალხის მოთხოვნების დამორჩილება - მცველებს შორის იყვნენ ყოფილი დამნაშავეები. როგორც კი ხელმწიფე და იმპერატრიცა იპატიევის სახლში მივიდნენ, მათ დამამცირებელი და უხეში ჩხრეკა ჩაუტარეს. სამეფო წყვილს და პრინცესებს უნდა დაეძინათ იატაკზე, საწოლის გარეშე. სადილზე შვიდსულიან ოჯახს მხოლოდ ხუთი კოვზი აძლევდნენ; იმავე მაგიდასთან მსხდომი მცველები ეწეოდნენ, თავხედურად ამოისუნთქავდნენ კვამლს პატიმრებს სახეზე და უხეშად ართმევდნენ მათ საჭმელს.

ბაღში გასეირნება ნებადართული იყო დღეში ერთხელ, ჯერ 15-20 წუთის განმავლობაში, შემდეგ კი არაუმეტეს ხუთისა. მესაზღვრეების საქციელი სრულიად უხამსი იყო - ტუალეტის კართანაც მორიგეობდნენ და კარების ჩაკეტვის უფლებას არ აძლევდნენ. მესაზღვრეები კედლებზე უცენზურო სიტყვებს წერდნენ და უცენზურო გამოსახულებებს აკეთებდნენ.

სამეფო ოჯახის მახლობლად დარჩა მხოლოდ ექიმი ევგენი ბოტკინი, რომელიც სიფრთხილით აკრავდა პატიმრებს და შუამავალი იყო მათსა და კომისრებს შორის, ცდილობდა მათ დაცვას მცველების უხეშობისგან, და რამდენიმე გამოცდილი და ჭეშმარიტი მსახური დარჩა სამეფო ოჯახთან: ანა დემიდოვა, ი. ხარიტონოვი, A. E. Trupp და ბიჭი ლენია სედნევი.

პატიმრების რწმენა მხარს უჭერდა მათ გამბედაობას, აძლევდა მათ ძალას და მოთმინებას ტანჯვაში. ყველას ესმოდა ადრეული დასასრულის შესაძლებლობა. ცეარევიჩმაც კი რატომღაც გაურბოდა ფრაზას: "თუ კლავენ, თუ მხოლოდ არ აწამებენ ..." იმპერატრიცა და დიდი ჰერცოგინია ხშირად მღეროდნენ საეკლესიო საგალობლებს, რომლებსაც მათი მცველი უსმენდა მათი ნების საწინააღმდეგოდ. გარე სამყაროსგან თითქმის სრულ იზოლაციაში, უხეში და სასტიკი მცველებით გარშემორტყმული, იპატიევის სახლის პატიმრები საოცარ კეთილშობილებას და სულის სიცხადეს აჩვენებენ.

ოლგა ნიკოლაევნას ერთ-ერთ წერილში შემდეგი სტრიქონებია: „მამა მთხოვს, ვუთხრა ყველას, ვინც დარჩება მისი ერთგული და მათზე, ვისზეც მათ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ, რათა შური არ იძიონ მასზე, რადგან მან ყველას აპატია და ლოცულობს. ყველამ და ისე, რომ შური არ იძიონ საკუთარ თავზე და გახსოვდეს, რომ ბოროტება, რომელიც ახლა არის მსოფლიოში, კიდევ უფრო ძლიერი იქნება, მაგრამ ეს არ არის ბოროტება, რომელიც დაამარცხებს ბოროტებას, არამედ მხოლოდ სიყვარული.

უხეში მცველებიც კი თანდათან რბილდნენ პატიმრებთან ურთიერთობისას. მათ უკვირდათ მათი უბრალოება, დაემორჩილნენ სულიერი სიცხადის სრულ ღირსებას და მალევე იგრძნეს მათი უპირატესობა, ვისზეც ფიქრობდნენ შეინარჩუნონ თავიანთი ძალაუფლება. კომისარმა ავდეევმაც კი დაინდო. ასეთი ცვლილება არ დარჩენია თვალს ბოლშევიკურ ხელისუფლებას. ავდეევი გადააყენეს და შეცვალეს იუროვსკი, მესაზღვრეები შეცვალეს ავსტრო-გერმანელი პატიმრებით და შეარჩიეს ადამიანები "გადაუდებელი სიტუაციის" ჯალათებიდან - "სპეციალური დანიშნულების სახლი" გახდა, როგორც იქნა, მისი ფილიალი. მისი მკვიდრთა ცხოვრება უწყვეტ მოწამეობაში გადაიზარდა.

1918 წლის 1 (14) ივლისს მამა იოანე სტოროჟევმა ბოლო ღვთისმსახურება აღავლინა იპატიევის სახლში. ტრაგიკული საათები ახლოვდებოდა... სიკვდილით დასჯისთვის მზადება იპატიევის სახლის პატიმრებისგან უმკაცრესი საიდუმლოებით მიმდინარეობდა.

16-17 ივლისის ღამეს, დაახლოებით მესამე დღის დასაწყისში, იუროვსკიმ გააღვიძა მეფის ოჯახი. მათ უთხრეს, რომ ქალაქი დასახლებული იყო და საჭირო იყო უსაფრთხო ადგილას გადაყვანა. ორმოცი წუთის შემდეგ, როცა ყველა ჩაცმული და შეკრებილი იყო, იუროვსკი პატიმრებთან ერთად პირველ სართულზე ჩავიდა და სარდაფის ოთახში შეიყვანა ისინი ერთი გისოსებით. ყველა გარეგნულად მშვიდი იყო. სუვერენს ხელში ალექსეი ნიკოლაევიჩი ეჭირა, დანარჩენებს ხელში ბალიშები და სხვა წვრილმანი ჰქონდათ. იმპერატრიცას თხოვნით ოთახში ორი სკამი შეიტანეს, მათზე დიდი ჰერცოგინიას და ანა დემიდოვას მოტანილი ბალიშები დადეს. იმპერატრიცა და ალექსეი ნიკოლაევიჩი ისხდნენ სკამებზე. ხელმწიფე მემკვიდრის გვერდით ცენტრში იდგა. ოჯახის დანარჩენი წევრები და მსახურები ოთახის სხვადასხვა ადგილას მოათავსეს და დიდხანს ელოდნენ - უკვე მიჩვეულები იყვნენ ღამის სიგნალიზაციას და ყველანაირ მოძრაობას. ამასობაში მეზობელ ოთახში უკვე შეიარაღებული კაცები იკრიბებოდნენ და მკვლელის სიგნალს ელოდნენ. ამ დროს იუროვსკი ძალიან ახლოს მივიდა სუვერენთან და უთხრა: "ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ, ურალის საოლქო საბჭოს ბრძანებით, თქვენ და თქვენი ოჯახი დახვრიტეთ". მეფისთვის ეს ფრაზა იმდენად მოულოდნელი იყო, რომ ოჯახისკენ მიბრუნდა, ხელები გაუწოდა მათ, შემდეგ, თითქოს ისევ უნდოდა ეკითხა, მიუბრუნდა კომენდანტს და უთხრა: „რა? Რა?" იმპერატრიცას და ოლგა ნიკოლაევნას სურდათ ჯვრისწერა. მაგრამ იმ მომენტში იუროვსკიმ რევოლვერიდან თითქმის რამდენჯერმე ესროლა სუვერენს და ის მაშინვე დაეცა. თითქმის ამავე დროს, ყველამ დაიწყო სროლა - ყველამ წინასწარ იცნობდა თავის მსხვერპლს.

იატაკზე უკვე მწოლიარეებს სროლითა და ბაიონეტებით დაასრულეს. როდესაც ჩანდა, რომ ყველაფერი დასრულდა, ალექსეი ნიკოლაევიჩმა უცებ სუსტად ამოიოხრა - მათ კიდევ რამდენჯერმე ესროდნენ მას. სურათი საშინელი იყო: თერთმეტი სხეული იწვა იატაკზე სისხლის ნაკადში. მას შემდეგ რაც დარწმუნდნენ, რომ მათი მსხვერპლი მკვდარი იყო, მკვლელებმა დაიწყეს მათგან სამკაულების ამოღება. შემდეგ დაღუპულები ეზოში შეიყვანეს, სადაც უკვე მზად სატვირთო მანქანა იდგა - მისი ძრავის ხმაურმა სარდაფში სროლები უნდა ჩაახშო. მზის ამოსვლამდეც კი ცხედრები სოფელ კოპტიაკის მიმდებარე ტყეში გადაასვენეს. სამი დღის განმავლობაში მკვლელები ცდილობდნენ თავიანთი სისასტიკის დამალვას...

ჩვენებების უმეტესობა საუბრობს იპატიევის სახლის პატიმრებზე, როგორც ტანჯულ ადამიანებზე, მაგრამ ღრმად მორწმუნე, უდავოდ ემორჩილება ღვთის ნებას. ბულინგისა და შეურაცხყოფის მიუხედავად, ისინი იპატიევის სახლში ღირსეულ ოჯახურ ცხოვრებას ეწეოდნენ, ცდილობდნენ გაანათონ მჩაგვრელი ატმოსფერო ორმხრივი კომუნიკაციით, ლოცვით, კითხვით და შესაძლებელი საქმიანობით. „ხელმწიფეს და იმპერატრიცას სჯეროდათ, რომ ისინი სამშობლოსათვის მოწამეობრივად იღუპებოდნენ, - წერს მათი ტყვეობაში ცხოვრების ერთ-ერთი მოწმე, მემკვიდრის აღმზრდელი პიერ გილიარი, - ისინი მოწამეობრივად დაიღუპნენ კაცობრიობისთვის. მათი ნამდვილი სიდიადე მათი სამეფო ღირსებიდან კი არ მომდინარეობდა, არამედ იმ საოცარი ზნეობრივი სიმაღლიდან, სადაც ისინი თანდათან ამაღლდნენ. ისინი სრულყოფილ ძალად იქცნენ. და მათი დამცირებისას ისინი წარმოადგენდნენ სულის საოცარი სიცხადის გასაოცარ გამოვლინებას, რომლის წინააღმდეგაც ყოველგვარი ძალადობა და ყოველგვარი მრისხანება უძლურია და რომელიც იმარჯვებს თვით სიკვდილში.

საიმპერატორო ოჯახთან ერთად დახვრიტეს მათი მსახურებიც, რომლებიც თავიანთ ბატონებს გადასახლებაში გაჰყვნენ. მათ გარდა იმპერატორთა ოჯახთან ერთად დახვრეტებულთა დოქტორ ე.ს. ბოტკინის მიერ, იმპერატრიცა ა.ს.დემიდოვას ოთახის მოახლე, სასამართლოს მზარეული ი.მ.ხარიტონოვი და ლაკეი ა.ე.ტრუპი, ეკუთვნოდათ დახოცილებს სხვადასხვა ადგილას და 1918 წლის სხვადასხვა თვეებში. წლის გენერალი ადიუტანტი ი.

ხელმწიფის სიკვდილით დასჯის გამოცხადებიდან მალევე, უწმიდესმა პატრიარქმა ტიხონმა აკურთხა მღვდელმთავრები და მოძღვრები, რათა მისთვის რექვიემები შეესრულებინათ. თავად უწმინდესმა 1918 წლის 8 (21) ივლისს, მოსკოვის ყაზანის საკათედრო ტაძარში ღვთისმსახურების დროს თქვა: ”მეორე დღეს მოხდა საშინელი რამ: დახვრიტეს ყოფილი სუვერენული ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი ... ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ სწავლებას. ღვთის სიტყვის, დაგმეს ეს საქმე, თორემ სიკვდილით დასჯილთა სისხლი დაეცემა ჩვენზე და არა მხოლოდ მათ, ვინც ეს ჩაიდინა. ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც მან ტახტი დატოვა, მან ეს გააკეთა რუსეთის სიკეთის გათვალისწინებით და მისი სიყვარულით. უარის თქმის შემდეგ მას შეეძლო ეპოვა უსაფრთხოება და შედარებით მშვიდი ცხოვრება საზღვარგარეთ, მაგრამ ეს არ გააკეთა, რუსეთთან ერთად ტანჯვა სურდა. მან არაფერი გააკეთა პოზიციის გასაუმჯობესებლად, თვინიერად დამორჩილდა ბედს.

სამეფო ოჯახის თაყვანისცემა, რომელიც უკვე დაიწყო უწმიდესმა პატრიარქმა ტიხონმა მიცვალებულთა ლოცვაში და სიტყვა მოსკოვის ყაზანის საკათედრო ტაძარში მოკლული იმპერატორის ეკატერინბურგის მკვლელობიდან სამი დღის შემდეგ გამართულ ხსოვნაზე, გაგრძელდა - მიუხედავად გაბატონებული იდეოლოგიის. - ჩვენი ისტორიის საბჭოთა პერიოდის რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში.

ბევრმა სასულიერო პირმა და საერო პირმა ფარულად აღავლინა ლოცვა ღმერთს დაღუპულთა, სამეფო ოჯახის წევრების განსასვენებლად. ბოლო წლებში, წითელ კუთხეში მდებარე ბევრ სახლებში ჩანდა სამეფო ოჯახის ფოტოები და სამეფო მოწამეების ამსახველი ხატები უხვად დაიწყო ბრუნვა. მათ მიმართ მიმართული ლოცვები, შედგენილია ლიტერატურული, კინემატოგრაფიული და მუსიკალური ნაწარმოებები, რომლებიც ასახავს სამეფო ოჯახის ტანჯვასა და წამებას. წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალურმა კომისიამ მიიღო მიმართვები მმართველი ეპისკოპოსებისგან, სასულიერო პირებისა და საეროებისგან სამეფო ოჯახის კანონიზაციის მხარდასაჭერად - ზოგიერთ ამ მიმართვას ათასობით ხელმოწერა ჰქონდა. სამეფო მოწამეთა განდიდების დროისთვის, დაგროვდა უზარმაზარი მტკიცებულება მათი მადლით სავსე დახმარების შესახებ - ავადმყოფების განკურნების, დაშლილი ოჯახების გაერთიანების, ეკლესიის ქონების დაცვა სქიზმატიკოსებისგან, მირონის ნაკადის შესახებ. ხატები იმპერატორ ნიკოლოზისა და სამეფო მოწამეების გამოსახულებებით, სამეფო მოწამეების ხატებზე სურნელებისა და სისხლიანი ლაქების გაჩენის შესახებ. ფერები.

ერთ-ერთი პირველი დადასტურებული სასწაული იყო ასობით კაზაკის სამოქალაქო ომის დროს გადარჩენა, რომლებიც გარშემორტყმული იყო გაუვალი ჭაობებით წითელი ჯარით. მღვდელ მამა ელიას მოწოდებით, ერთსულოვნად, კაზაკები ლოცვით მიმართეს ცარ-მოწამეს, რუსეთის სუვერენს - და წარმოუდგენელი გზით დატოვეს გარემოცვა.

სერბეთში, 1925 წელს, აღწერილი იყო შემთხვევა, როდესაც მოხუც ქალს, რომლის ორი ვაჟი ომში დაიღუპა, მესამე კი გაუჩინარდა, სიზმარში ნახა იმპერატორ ნიკოლოზი, რომელმაც თქვა, რომ მესამე ვაჟი ცოცხალი იყო და იმყოფებოდა რუსეთი - რამდენიმე თვეში შვილი სახლში დაბრუნდა.

1991 წლის ოქტომბერში ორი ქალი წავიდა მოცვის საჭმელად და გაუღწეველ ჭაობში დაიკარგა. დადგა ღამე და ჭაობის ჭაობი ადვილად ჩათრევდა უყურადღებო მოგზაურებს. მაგრამ ერთ-ერთმა მათგანმა გაიხსენა კაზაკების რაზმის სასწაულებრივი გადარჩენის აღწერა - და მათი მაგალითის შემდეგ, მან დაიწყო მხურვალე ლოცვა სამეფო მოწამეების დახმარებისთვის: ”მოკლეს სამეფო მოწამეები, გადაგვარჩინეთ, ღვთის მსახური ევგენი და სიყვარული. !” უეცრად, სიბნელეში, ქალებმა ხიდან გაბრწყინებული ტოტი დაინახეს; დაიჭირეს მასზე, გავიდნენ მშრალ ადგილას, შემდეგ კი გავიდნენ ფართო გაწმენდაში, რომლის გასწვრივ მიაღწიეს სოფელს. აღსანიშნავია, რომ მეორე ქალი, რომელმაც ასევე დაამოწმა ეს სასწაული, იმ დროს ჯერ კიდევ ეკლესიისგან შორს მყოფი ადამიანი იყო.

მარინა, საშუალო სკოლის მოსწავლე ქალაქ პოდოლსკიდან, მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომელიც განსაკუთრებით პატივს სცემს სამეფო ოჯახს, სამეფო შვილების სასწაულებრივი შუამავლობით გადაარჩინა ხულიგნური თავდასხმისგან. თავდასხმის სამ ახალგაზრდას სურდა მისი მანქანაში ჩათრევა, წაყვანა და შეურაცხყოფა, მაგრამ მოულოდნელად ისინი შეშინებულები გაიქცნენ. მოგვიანებით, მათ აღიარეს, რომ დაინახეს იმპერიული ბავშვები, რომლებიც გოგონას მხარში დგანან. ეს მოხდა 1997 წელს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაულის წინა დღეს. შემდგომში ცნობილი გახდა, რომ ახალგაზრდებმა მოინანიეს და რადიკალურად შეცვალეს ცხოვრება.

დანი იან-მაიკლი თექვსმეტი წლის განმავლობაში იყო ალკოჰოლიკი და ნარკომანი და ადრეული ახალგაზრდობიდანვე გახდა დამოკიდებული ამ მანკიერებებზე. კარგი მეგობრების რჩევით 1995 წელს გაემგზავრა რუსეთის ისტორიულ ადგილებში პილიგრიმზე; ის ცარსკოე სელოში დასრულდა. საღმრთო ლიტურგიაზე სახლის ტაძარში, სადაც ერთხელ სამეფო მოწამეები ლოცულობდნენ, მან დახმარებისთვის მხურვალე ვედრებით მიმართა მათ - და იგრძნო, რომ უფალი იხსნიდა მას ცოდვილი ვნებისაგან. 1999 წლის 17 ივლისს მან მიიღო მართლმადიდებლური სარწმუნოება, სახელად ნიკოლაი წმიდა ცარ-მოწამის პატივსაცემად.

1998 წლის 15 მაისს მოსკოვის ექიმმა ოლეგ ბელჩენკომ საჩუქრად მიიღო ცარ-მოწამის ხატი, რომლის წინაშეც თითქმის ყოველდღიურად ლოცულობდა, ხოლო სექტემბერში მან ხატზე პატარა სისხლიანი ლაქების შემჩნევა დაიწყო. ოლეგმა ხატი სრეტენსკის მონასტერში მიიტანა; ლოცვის დროს ყველა მლოცველმა იგრძნო ძლიერი სურნელი ხატიდან. ხატი საკურთხეველში გადაასვენეს, სადაც სამი კვირა დარჩა და სურნელება არ შეწყვეტილა. მოგვიანებით ხატმა მოინახულა მოსკოვის რამდენიმე ეკლესია-მონასტერი; ამ სურათიდან მირონის ნაკადი არაერთხელ შეესწრო, რასაც ასობით მრევლი შეესწრო. 1999 წელს, 87 წლის ალექსანდრე მიხაილოვიჩი სასწაულებრივად განიკურნა სიბრმავისგან ცარ-მოწამე ნიკოლოზ II-ის მირონის ნაკადულ ხატზე: თვალის კომპლექსურმა ოპერაციამ თითქმის არ უშველა, მაგრამ როდესაც მან მხურვალე ლოცვით აკოცა მიროს ნაკადის ხატს. და ლოცვის მსახურმა მღვდელმა პირსახოცი დაიფარა სიმშვიდის კვალით, განკურნება მოვიდა - მხედველობა დაუბრუნდა. მირონის მდინარის ხატი ეწვია არაერთ ეპარქიას - ივანოვოს, ვლადიმირის, კოსტრომას, ოდესას... ყველგან, სადაც ხატი ეწვია, მისი მირონის ნაკადის მრავალი შემთხვევა დაფიქსირდა და ოდესის ეკლესიების ორმა მრევლს აცნობეს ფეხის დაავადებისგან განკურნება ლოცვის შემდეგ. ხატი. ტულჩინსკ-ბრატსლავის ეპარქიიდან, მადლით აღსავსე დახმარების შემთხვევები დაფიქსირდა ამ სასწაულებრივი ხატის წინაშე ლოცვების საშუალებით: ღვთის მსახური ნინა განიკურნა მძიმე ჰეპატიტისაგან, მრევლი ოლგა მიიღო მოტეხილობის ძვლის განკურნება, ღვთის მსახური ლუდმილა განიკურნა. პანკრეასის მძიმე დაზიანებისგან.

ეპისკოპოსთა საიუბილეო კრებაზე მოსკოვში წმინდა ანდრეი რუბლევის საპატივსაცემოდ მშენებარე ეკლესიის მრევლი შეიკრიბა სამეფო მოწამეებისადმი ერთობლივი ლოცვისთვის: დაგეგმილია მომავალი ეკლესიის ერთ-ერთი სადარბაზოს აკურთხება. ახალი მოწამეები. აკათისტის კითხვისას თაყვანისმცემლებმა იგრძნეს წიგნებიდან გამოსული ძლიერი სურნელი. ეს სუნამო რამდენიმე დღე გაგრძელდა.

ახლა ბევრი ქრისტიანი მიმართავს სამეფო ვნების მატარებლებს ოჯახის გაძლიერებისთვის და შვილების რწმენითა და ღვთისმოსაობით აღზრდისთვის, მათი სიწმინდისა და სიწმინდის შესანარჩუნებლად - ბოლოს და ბოლოს, დევნის დროს იმპერიული ოჯახი განსაკუთრებით გაერთიანებული იყო, ატარებდა ურღვევ მართლმადიდებლებს. რწმენა ყველა მწუხარებისა და ტანჯვის მეშვეობით.

წმიდა ვნებების მატარებლების იმპერატორ ნიკოლოზის, იმპერატრიცა ალექსანდრას, მათი შვილების - ალექსის, ოლგას, ტატიანას, მარიამის და ანასტასიას ხსოვნა აღინიშნება მათი მკვლელობის დღეს, 4 ივლისს (17), ხოლო საკათედრო ტაძრის ხსოვნის დღეს. რუსეთის ახალმოწამეები და აღმსარებლები 25 იანვარს (7 თებერვალი), თუ ეს დღე ემთხვევა კვირას და თუ არ ემთხვევა, მაშინ უახლოეს კვირას 25 იანვრის შემდეგ (7 თებერვალი).

ცხოვრება ჟურნალის მიხედვით:

მოსკოვის ეპარქიის გაზეთი. 2000. No 10-11. გვ 20-33.

სუვერენული იმპერატორის ნიკოლოზ II-ის ბიოგრაფია ტახტის მემკვიდრის დაბადებიდან და ახალგაზრდობიდან სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე.

ნიკოლოზ II (6 მაისი (19), 1868, ცარსკოე სელო - 17 ივლისი, 1918, ეკატერინბურგი), რუსეთის იმპერატორი (1894-1917), იმპერატორ ალექსანდრე III-ისა და იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას უფროსი ვაჟი, პეტერბურგის აკადემიის საპატიო წევრი. მეცნიერებანი (1876 წ.).

მისი მეფობა დაემთხვა ქვეყნის სწრაფ ინდუსტრიულ და ეკონომიკურ განვითარებას. ნიკოლოზ II-ის დროს რუსეთი დამარცხდა 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომში, რაც იყო 1905-1907 წლების რევოლუციის ერთ-ერთი მიზეზი, რომლის დროსაც 1905 წლის 17 ოქტომბერს მიღებულ იქნა მანიფესტი, რომელიც საშუალებას აძლევდა შეიქმნას პოლიტიკური პარტიები. და სახელმწიფო სათათბიროს შექმნა; დაიწყო სტოლიპინის აგრარული რეფორმის გატარება. 1907 წელს რუსეთი გახდა ანტანტის წევრი, რომელშიც იგი შევიდა პირველ მსოფლიო ომში. 1915 წლის აგვისტოდან (5 სექტემბერი) უზენაესი სარდალი. 1917 წლის თებერვლის რევოლუციის დროს, 2 (15 მარტს) გადადგა ტახტიდან. დახვრიტეს ოჯახთან ერთად. 2000 წელს რუსეთის მართლმადიდებელმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა.

ნიკოლაის რეგულარული საშინაო დავალება 8 წლის ასაკში დაიწყო. სასწავლო პროგრამა მოიცავდა რვაწლიან ზოგადსაგანმანათლებლო კურსს და ხუთწლიან კურსს უმაღლეს მეცნიერებებში. იგი ეფუძნებოდა კლასიკური გიმნაზიის შეცვლილ პროგრამას; ლათინური და ბერძნულის ნაცვლად შეისწავლეს მინერალოლოგია, ბოტანიკა, ზოოლოგია, ანატომია და ფიზიოლოგია. გაფართოვდა ისტორიის, რუსული ლიტერატურისა და უცხო ენების კურსები. უმაღლესი განათლების ციკლი მოიცავდა პოლიტიკურ ეკონომიკას, სამართალს და სამხედრო საქმეებს (სამხედრო იურისპრუდენცია, სტრატეგია, სამხედრო გეოგრაფია, გენერალური შტაბის სამსახური). ასევე ტარდებოდა სარდაფის, ფარიკაობის, ხატვისა და მუსიკის გაკვეთილები. ალექსანდრე III-მ და მარია ფედოროვნამ თავად აირჩიეს მასწავლებლები და მენტორები. მათ შორის იყვნენ მეცნიერები, სახელმწიფო და სამხედრო მოღვაწეები: კ.პ.პობედონოსცევი, ნ.ხ.ბუნგე, მ.ი.დრაგომიროვი, ნ.ნ.ობრუჩევი, ა.რ.დრენტელნი, ნ.კ.გირსი.

ადრეული ასაკიდანვე ნიკოლოზ 2 მიიპყრო სამხედრო საქმეებში.: მან მშვენივრად იცოდა ოფიცრების გარემოს ტრადიციები და სამხედრო წესები, ჯარისკაცებთან მიმართებაში თავს მფარველად გრძნობდა და არ ერიდებოდა მათთან ურთიერთობას, თვინიერად იტანდა არმიის ყოველდღიურ უხერხულობას ბანაკში შეკრებებსა თუ მანევრებზე.

დაბადებისთანავე იგი ჩაირიცხა რამდენიმე გვარდიის პოლკის სიაში და დაინიშნა მოსკოვის 65-ე ქვეითი პოლკის უფროსად. ხუთი წლის ასაკში დაინიშნა სარეზერვო ქვეითი პოლკის მაშველ გვარდიის უფროსად, ხოლო 1875 წელს ჩაირიცხა ერივანის პოლკის მაშველ გვარდიაში. 1875 წლის დეკემბერში მან მიიღო პირველი სამხედრო წოდება - პრაპორშჩიკი, ხოლო 1880 წელს დააწინაურეს მეორე ლეიტენანტად, 4 წლის შემდეგ გახდა ლეიტენანტი.

1884 წელს ნიკოლაი შევიდა აქტიურ სამხედრო სამსახურში, 1887 წლის ივლისში დაიწყო რეგულარული სამხედრო სამსახური პრეობრაჟენსკის პოლკში და დააწინაურეს შტაბის კაპიტნად; 1891 წელს ნიკოლაი 2-მა მიიღო კაპიტნის წოდება, ხოლო ერთი წლის შემდეგ - პოლკოვნიკი.

1894 წლის 20 ოქტომბერს ნიკოლოზმა 26 წლის ასაკში აიღო გვირგვინი მოსკოვში ნიკოლოზ II-ის სახელით. 1896 წლის 18 მაისს, კორონაციის დღესასწაულზე, ხოდინკას ველზე ტრაგიკული მოვლენები მოხდა. მისი მეფობა დაეცა ქვეყანაში პოლიტიკური ბრძოლის მკვეთრი გამწვავების პერიოდს, ისევე როგორც საგარეო პოლიტიკურ ვითარებას (რუსეთ-იაპონიის ომი 1904-1905 წლებში; სისხლიანი კვირა; 1905-1907 წლების რევოლუცია რუსეთში; პირველი მსოფლიო ომი; 1917 წლის თებერვლის რევოლუცია).

ნიკოლოზ 2-ის მეფობის დროს რუსეთი გადაიქცა აგრარულ-ინდუსტრიულ ქვეყნად, გაიზარდა ქალაქები, აშენდა რკინიგზა და სამრეწველო საწარმოები. ნიკოლაი მხარს უჭერდა გადაწყვეტილებებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ქვეყნის ეკონომიკურ და სოციალურ მოდერნიზაციას: რუბლის ოქროს მიმოქცევის შემოღებას, სტოლიპინის აგრარული რეფორმას, კანონებს მშრომელთა დაზღვევის შესახებ, საყოველთაო დაწყებითი განათლება, რელიგიური შემწყნარებლობა.

ბუნებით არ იყო რეფორმატორი, ნიკოლოზ II იძულებული გახდა მიეღო მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები, რომლებიც არ შეესაბამებოდა მის შინაგან რწმენას. მას სჯეროდა, რომ რუსეთში ჯერ არ იყო დადებული კონსტიტუციის, სიტყვის თავისუფლებისა და საყოველთაო საარჩევნო უფლების დრო. თუმცა, როდესაც ძლიერი სოციალური მოძრაობა გაჩნდა პოლიტიკური ცვლილებების სასარგებლოდ, მან ხელი მოაწერა მანიფესტს 1905 წლის 17 ოქტომბერს, რომელშიც დემოკრატიული თავისუფლებები გამოაცხადა.
1906 წელს მეფის მანიფესტით დაარსებულმა სახელმწიფო დუმამ დაიწყო მუშაობა. რუსეთის ისტორიაში პირველად იმპერატორმა დაიწყო მმართველობა მოსახლეობის მიერ არჩეული წარმომადგენლობითი ორგანოს თანდასწრებით. რუსეთმა თანდათან დაიწყო კონსტიტუციურ მონარქიად გარდაქმნა. მაგრამ ამის მიუხედავად, იმპერატორს მაინც ჰქონდა უზარმაზარი ძალაუფლების ფუნქციები: მას ჰქონდა უფლება გამოეტანა კანონები (განკარგულებების სახით); დანიშნოს მხოლოდ მის წინაშე ანგარიშვალდებული პრემიერ-მინისტრი და მინისტრები; განსაზღვრავს საგარეო პოლიტიკის მიმდინარეობას; იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის არმიის, სასამართლოს და მიწიერი მფარველი.

ნიკოლოზ II-ის პიროვნებამ, მისი ხასიათის ძირითადმა მახასიათებლებმა, უპირატესობებმა და ნაკლოვანებებმა გამოიწვია მისი თანამედროვეების წინააღმდეგობრივი შეფასებები. ბევრმა აღნიშნა "ნების სისუსტე", როგორც მისი პიროვნების დომინანტური მახასიათებელი, თუმცა არსებობს უამრავი მტკიცებულება, რომ ცარი გამოირჩეოდა თავისი განზრახვების შესრულების ჯიუტი სურვილით, ხშირად აღწევდა სიჯიუტეს (მხოლოდ ერთხელ დაეკისრა მას სხვისი ნება - მანიფესტი 17 ოქტომბერს). მამის ალექსანდრე III-სგან განსხვავებით, ნიკოლოზ 2 არ ტოვებდა ძლიერი პიროვნების შთაბეჭდილებას. ამავდროულად, იმ ადამიანების მიმოხილვების მიხედვით, ვინც მას ახლოდან იცნობდა, მას ჰქონდა განსაკუთრებული თვითკონტროლი, რაც ზოგჯერ აღიქმებოდა როგორც გულგრილობა ქვეყნისა და ხალხის ბედის მიმართ (მაგალითად, მას შეხვდა პორტის დაცემის ამბავი. არტური ანუ პირველი მსოფლიო ომის დროს რუსული არმიის დამარცხება სიმშვიდით, სამეფო გარემოზე დარტყმა). საზოგადო საქმეებში მეფემ გამოიჩინა „არაჩვეულებრივი გამძლეობა“ და სიზუსტე (მაგალითად, მას არასოდეს ჰყოლია პირადი მდივანი და თავად აკრა ბეჭდები წერილებზე), თუმცა, ზოგადად, უზარმაზარი იმპერიის მმართველობა მისთვის „მძიმე ტვირთი“ იყო. თანამედროვეებმა აღნიშნეს, რომ ნიკოლოზ II-ს ჰქონდა გამძლე მეხსიერება, დაკვირვების ძლიერი უნარი და იყო მოკრძალებული, თავაზიანი და მგრძნობიარე ადამიანი. ამასთან, ყველაზე მეტად აფასებდა თავის სიმშვიდეს, ჩვევებს, ჯანმრთელობას და განსაკუთრებით ოჯახის კეთილდღეობას.

ნიკოლოზის მხარდაჭერა იყო ოჯახი. იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა (ჰესე-დარმშტადტის პრინცესა ალისა) არა მხოლოდ მეფის ცოლი იყო, არამედ მეგობარი და მრჩეველიც. მეუღლეთა ჩვევები, იდეები და კულტურული ინტერესები მეტწილად ემთხვეოდა. ისინი დაქორწინდნენ 1894 წლის 14 ნოემბერს. მათ შეეძინათ ხუთი შვილი: ოლგა (1895-1918), ტატიანა (1897-1918), მარია (1899-1918), ანასტასია (1901-1918) და ალექსეი (1904-1918).
სამეფო ოჯახის საბედისწერო დრამა უკავშირდებოდა შვილის, ცარევიჩ ალექსეის განუკურნებელ ავადმყოფობას - ჰემოფილიას (სისხლის შედედებას). ტახტის მემკვიდრის ავადმყოფობამ განაპირობა სამეფო სახლში გრიგორი რასპუტინის გამოჩენა, რომელიც ჯერ კიდევ გვირგვინოსანებთან შეხვედრამდე ცნობილი გახდა შორსმჭვრეტელობისა და განკურნების ნიჭით; ის არაერთხელ დაეხმარა ცარევიჩ ალექსეის ავადმყოფობის შეტევების დაძლევაში.
გარდამტეხი მომენტი ნიკოლოზ 2-ის ბედში იყო 1914 წელი - პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისი. მეფეს ომი არ სურდა და ბოლო მომენტამდე ცდილობდა სისხლიანი შეტაკების თავიდან აცილებას. თუმცა, 1914 წლის 19 ივლისს (1 აგვისტო) გერმანიამ ომი გამოუცხადა რუსეთს.

1915 წლის აგვისტოში (5 სექტემბერი), სამხედრო წარუმატებლობის პერიოდში, ნიკოლოზ 2-მა აიღო სამხედრო მეთაურობა (ადრე დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი იკავებდა ამ თანამდებობას). ახლა მეფე მხოლოდ ხანდახან სტუმრობდა დედაქალაქს, მაგრამ დროის უმეტეს ნაწილს იგი ატარებდა მოგილევის უზენაესი სარდლის შტაბში.

ომმა კიდევ უფრო გაამწვავა ქვეყნის შიდა პრობლემები. მეფეს და მის გარემოცვას დაიწყეს სამხედრო წარუმატებლობისა და გაჭიანურებული სამხედრო კამპანიის დადანაშაულება. გავრცელდა მტკიცებები, რომ ხელისუფლებაში „ღალატი ბუდობს“. 1917 წლის დასაწყისში მაღალმა სამხედრო სარდლობამ მეფის ხელმძღვანელობით (მოკავშირეებთან - ინგლისთან და საფრანგეთთან ერთად) მოამზადა გეგმა ზოგადი შეტევისთვის, რომლის მიხედვითაც დაგეგმილი იყო ომის დასრულება 1917 წლის ზაფხულისთვის.

1917 წლის თებერვლის ბოლოს პეტროგრადში დაიწყო არეულობა, რომელიც ხელისუფლების მხრიდან სერიოზული წინააღმდეგობის გარეშე, რამდენიმე დღეში გადაიზარდა მასობრივ დემონსტრაციებში მთავრობისა და დინასტიის წინააღმდეგ. თავდაპირველად ცარი აპირებდა პეტროგრადში წესრიგის ძალით აღდგენას, მაგრამ როცა არეულობის მასშტაბები გაირკვა, დიდი სისხლისღვრის შიშით მიატოვა ეს იდეა. ზოგიერთმა მაღალჩინოსანმა სამხედრო პირმა, იმპერიული თანხლების წევრებმა და პოლიტიკოსებმა დაარწმუნეს მეფე, რომ ხელისუფლების შეცვლა იყო საჭირო ქვეყნის დასამშვიდებლად, მას სჭირდებოდა ტახტის გადაგდება. 1917 წლის 2 მარტს, პსკოვში, იმპერიული მატარებლის სალონის ვაგონში, მტკივნეული ფიქრების შემდეგ, ნიკოლაიმ ხელი მოაწერა გადადგომის აქტს, გადასცა ძალაუფლება თავის ძმას, დიდ ჰერცოგ მიხაილ ალექსანდროვიჩს.

9 მარტს ნიკოლოზ 2 და სამეფო ოჯახი დააკავეს. პირველი ხუთი თვის განმავლობაში ისინი ცარსკოე სელოში მცველად იყვნენ, 1917 წლის აგვისტოში გადაიყვანეს ტობოლსკში. 1918 წლის აპრილში ბოლშევიკებმა რომანოვები გადაიყვანეს ეკატერინბურგში. 1918 წლის 17 ივლისს, ღამით, ეკატერინბურგის ცენტრში, იპატიევის სახლის სარდაფში, სადაც პატიმრები იმყოფებოდნენ, დახვრიტეს დედოფალი ნიკოლაი, მათი ხუთი შვილი და რამდენიმე ახლო თანამოაზრე (სულ 11 ადამიანი). სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე.

ნიკოლოზ II-ის დაბადება და ახალგაზრდობა. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი - დიდი ჰერცოგი

ცარ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ რომანოვი დაიბადა 1868 წლის 6/19 მაისს, ცარევიჩ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩისა და მისი მეუღლის მარია ფეოდოროვნას ოჯახში, დაიბადა პირმშო, რომელსაც არავინ უწინასწარმეტყველა გარდაუვალი მეფობა. ბიჭის ბაბუისთვის - ორმოცდაათი წლის რუსეთის იმპერატორი ალექსანდრე II - იყო ძლიერი, ჯანმრთელი ადამიანი, რომლის მეფობა შეიძლება გაგრძელდეს ათწლეულების განმავლობაში, ხოლო მისი მამა - მომავალი რუსეთის იმპერატორი ალექსანდრე III - იყო ახალგაზრდა, ოცდასამი წლის. . ალექსანდრე მესამეს დღიურში შემონახული იყო ჩანაწერი: „ღმერთმა გამოგვიგზავნა ვაჟი, რომელსაც ნიკოლოზი დავარქვით. რა სასიხარულო იყო, ვერ წარმოიდგენ, მივვარდი ჩავეხუტე ჩემს საყვარელ მეუღლეს, რომელიც ერთბაშად გამხიარულდა და საშინლად გაუხარდა. ბავშვივით ვტიროდი და ეს ასე ადვილი იყო ჩემს სულზე და სასიამოვნო ... და შემდეგ ია გ. ბაჟანოვი მოვიდა ლოცვების წასაკითხად და მე ჩემი პატარა ნიკოლაი ჩავიჭირე ხელში. (ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდის შეთქმულება. ს. 85-86.)
მოდით ყურადღება მივაქციოთ, ცარევიჩ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩმა არ იცის ბერი აბელის წინასწარმეტყველებები არც მისი ბედის შესახებ, არც მისი შვილის ბედზე, რადგან ისინი დალუქულნი არიან და არიან გაჩინის სასახლეში. მაგრამ ის თავის პირმშოს ნიკოლოზს უწოდებს. უფალი, თავისი გულისადმი ამ მორჩილებისთვის, ანიჭებს ცეარევიჩს „წარმოუდგენელი“ სიხარულით, აფრქვევს სიხარულის ცრემლებს და მან „სულში მსუბუქი და სასიამოვნო იგრძნო“!

დაბადება იობ სულგრძელობის დღეს

მომავალი მეფე ნიკოლოზ II-ის დაბადება 14:30 საათზე მოხდა ცარსკოე სელოს ალექსანდრეს სასახლეში იმ დღეს, როდესაც მართლმადიდებლური ეკლესია წმიდა იობის სულგრძელობის ხსენებას აღნიშნავს. თავად ნიკოლაი ალექსანდროვიჩიც და მისი გარემოცვის მრავალი წევრიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ამ დამთხვევას, როგორც საშინელი განსაცდელების ასახვას.
ჭეშმარიტად, - წერდა წმიდა იოანე ოქროპირი მართალი იობის შესახებ, - არ არსებობს ადამიანური უბედურება, რომ არ გაუძლებს ამ კაცს, ყველაზე მტკიცეს, რომელმაც მოულოდნელად განიცადა შიმშილი, სიღარიბე, ავადმყოფობა და შვილების დაკარგვა. და ასეთი სიმდიდრის ჩამორთმევა, შემდეგ კი, როცა ცოლისგან [მეზობლებისგან] მოტყუება განიცადა, მეგობრების შეურაცხყოფა, მონების თავდასხმები. ყველაფერში ის აღმოჩნდა უფრო მძიმე ვიდრე ქვა და, უფრო მეტიც, კანონი და მადლი. . ეკლესიის სწავლებით, წმიდა იობი სამყაროს ტანჯული მხსნელის პროტოტიპია“. რადგან მთელი მისი ტანჯვა არ იყო მისი ცოდვების გამო, სიტყვებს არაფერი აქვთ საერთო: ვინც ბოროტებას ყვიროდა და ბოროტებას თესავდა, მას მკის; ღვთის სუნთქვით იღუპებიან და მისი რისხვის სულით ქრება (იობი 4:8-9).
თავის მეგობრებს, რომლებმაც უთხრეს: როგორ შეიძლება იყოს კაცი ღვთის წინაშე მართალი და როგორ შეიძლება იყოს ქალისგან დაბადებული მამაკაცი სუფთა? (იობი 25:4) - და სხვა მრავალი მსგავსი რამ უპასუხა წმიდა იობმა: რას ამტკიცებს თქვენი ბრალდებები? საყვედურის გამოსვლებს ხომ არ ფიქრობთ? თქვენ ნებას რთავთ თქვენს სიტყვებს ქარისკენ (იობი 6:25-26). ცოცხალია ღმერთი, რომელმაც განკითხვა მომცა და ყოვლისშემძლე, რომელმაც ჩემი სული დაამწუხრა, რომ სანამ ჩემი სუნთქვა ჩემშია და ღვთის სული ჩემს ნესტოებშია, ჩემი პირი არ იტყვის ტყუილს და ჩემი ენა იტყვის. ტყუილს ნუ ლაპარაკობ! შორს იყოს ჩემი სამართლიანობის აღიარება; სანამ არ მოვკვდები, არ დავთმობ ჩემს უმწიკვლობას ( იობი 27:2-5 ).
და უფალმა, შეაჯამა „ღვთისმოსავი“ მეგობრების გმობა, უთხრა ერთ-ერთს, ვინც ადანაშაულებდა მართალ იობს: ჩემი რისხვა იწვის შენზე და შენს ორ მეგობარზე, რადგან შენ ჩემზე ლაპარაკობ არა ისე სწორად, როგორც ჩემი მსახური იობი (იობი. 42.7). რომ არა მისი გულისთვის, გაგანადგურებდა (ივ. 42:8). ანუ მისი ლოცვის გამო შეწყალდი, შენთვის გადამრჩენია მისი ლოცვა. და მათი არასწორი რწმენის ბრალდებულები წავიდნენ და გააკეთეს ისე, როგორც უბრძანა მათ უფალმა - და უფალმა მიუტევა მათ ცოდვები მათ გამო (იობი 42:9). და უფალმა დაუბრუნა იობის დაკარგვა, როდესაც ის ლოცულობდა თავისი მეგობრებისთვის; და უფალმა მისცა იობს ორჯერ მეტი, ვიდრე ადრე ჰქონდა (იობი 42:10). აქ ჩვენ ვხედავთ, რომ ღვთის გეგმა მოიცავდა მართალი იობისა და წმინდა ცარ ნიკოლოზ II-ის ურთულეს ცდუნებებს, მათ შორის ნათესავებისა და მეგობრებისგან, და განსაცდელთა ლოცვას მათთვის, ვინც მათ ცდუნებას. წმინდა ნიკოლოზ II-ის შემთხვევაში კი, უფალმა ღმერთმა განიზრახა ლოცვა მთელი რუსი ხალხისთვის, რომელმაც დაარღვია 1613 წელს ღვთისადმი მიცემული აღთქმა, რომ ერთგულად ემსახურა რომანოვების მეფობის სახლიდან კანონიერ ცარებს, ჩაიდინა ცოდვა. ცრუ ჩვენების. აბელ მხილველმა პირდაპირ იწინასწარმეტყველა: „ხალხი ცეცხლსა და ცეცხლს შორის... მაგრამ ისინი არ განადგურდებიან დედამიწის პირისპირ, თითქოს ჭარბობს წამებული მეფის ლოცვა!“

იმპერატორ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ III-ის პერსონაჟის საფუძველია სიმართლე, პატიოსნება და პირდაპირობა

”ნიკოლოზ ცეარევიჩ ალექსანდრეს მამა, როგორც სულით, ასევე გარეგნულად, ჭეშმარიტად რუსი კაცი იყო, ღრმად რელიგიური, მზრუნველი ქმარი და მამა. თავისი ცხოვრებით მან მაგალითი მისცა თავის გარემოს: უპრეტენზიო იყო ყოველდღიურ ცხოვრებაში, თითქმის ნახვრეტამდე ეცვა, არ უყვარდა ფუფუნება. ალექსანდრე გამოირჩეოდა ფიზიკური სიძლიერით და ხასიათის სიმტკიცით, ყველაზე მეტად უყვარდა სიმართლე, მშვიდად განიხილავდა ყველა საკითხს, საოცრად ადვილად უმკლავდებოდა და საერთოდ ყველაფერს რუსულს ამჯობინებდა. (ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდების შეთქმულება. ს. 86).
„ზოგადი და სპეციალური სამხედრო განათლების გარდა, ცეარევიჩ ალექსანდრეს პოლიტიკურ და იურიდიულ მეცნიერებებს ასწავლიდნენ პეტერბურგისა და მოსკოვის უნივერსიტეტებიდან მოწვეული პროფესორები. მისი საყვარელი უფროსი ძმის, სუვერენული მემკვიდრე ცეარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის (1865 წლის 12 აპრილი) უდროოდ გარდაცვალების შემდეგ, რომელსაც თბილად გლოვობდნენ აგვისტოს ოჯახი და მთელი რუსი ხალხი, მისმა იმპერატორმა ალექსანდრე ალექსანდროვიჩმა, რომელიც გახდა ცარევიჩის მემკვიდრე, დაიწყო. განაგრძოს როგორც თეორიული კვლევები, ასევე მრავალი მოვალეობის შესრულება საზოგადოებრივ საქმეებში, რაც მას დაეკისრა. როგორც კაზაკთა ჯარების მეთაური, ჰელსინგფორსის უნივერსიტეტის კანცლერი, სხვადასხვა სამხედრო ნაწილების მეთაური (მათ შორის რაიონული ჯარების სარდლობამდე), სახელმწიფო საბჭოს წევრი, მისი საიმპერატორო უმაღლესობა ჩართული იყო სახელმწიფო ადმინისტრაციის ყველა სფეროში. . რუსეთში განხორციელებულმა მოგზაურობებმა განამტკიცა ღრმა სიყვარული ყველაფრის მიმართ, ჭეშმარიტად რუსული, ისტორიული, რაც უკვე ბავშვობიდან იყო დარგული.
თურქეთთან ბოლო აღმოსავლეთის ომის დროს (1877-1878 წწ.) მისი უდიდებულესობა დაინიშნა რუსჩუნის რაზმის მეთაურად, რომელმაც ტაქტიკურად მნიშვნელოვანი და რთული როლი შეასრულა რუსული სახელით დიდებულ ამ კამპანიაში. (რუსეთის მონარქიის ენციკლოპედია, რედაქციით ვ. ბუტრომეევი. U-Factoria. Ekaterinburg. 2002 წ.).
„ალექსანდრე მესამე იმპერატორი გახდა ოცდათექვსმეტი წლის ასაკში. მათგან 16 წლის განმავლობაში ის იყო ცეარევიჩი, რომელიც მამამისის თქმით, „ყოველ წუთში ჩემზე შუამავლობას ამზადებდა“. ამ ასაკში ჩვეულებრივი, საშუალო ადამიანიც კი სიმწიფის პერიოდში შედის. იმპერატორი განსხვავდებოდა მისი რომელიმე ქვეშევრდომისგან იმით, რომ მის მხრებზე ეკისრებოდა უზარმაზარი პასუხისმგებლობა ქვეყნისა და ხალხის წინაშე, რაზეც პასუხს მხოლოდ ღმერთსა და საკუთარ თავზე აძლევდა. ასეთი მძიმე ტვირთი არ იმოქმედებდა მემკვიდრის მსოფლმხედველობის ფორმირებაზე, მის ქმედებებზე, სხვების მიმართ დამოკიდებულებაზე.

იმ პერიოდის ალექსანდრე III-ის ტევადი ფსიქოლოგიური პორტრეტი მრავალი წლის შემდეგ ხელახლა შექმნა პრინცმა ვ.პ. მეშჩერსკიმ: ”სუვერენი მაშინ 36 წლის იყო. მაგრამ სულიერ ასაკში ის უდავოდ უფროსი იყო სიცოცხლის გამკვრივების თვალსაზრისით. ამ გამკვრივებას დიდად შეუწყო ხელი მისმა ცხოვრებამ, როგორც ომის დროს რუსჩუკის რაზმის მეთაურმა, სადაც მუდმივი ყურადღების ქვეშ მყოფი ოჯახიდან განცალკევებული, ყველა შთაბეჭდილებას განიცდიდა მარტო თავის წინაშე, შემდეგ კი მარტოხელა პოლიტიკურ ცხოვრებას ომის შემდეგ. იმ რთულ 79, 80 და 81 წლებში, როცა ისევ საკუთარ თავში მოუწია ამდენი მტკივნეული შთაბეჭდილების დამალვა შიდა პოლიტიკის მსვლელობისას მაყურებლისა და მონაწილის მოსმენილი როლიდან, სადაც ყოველთვის შორს იყო მისი გულწრფელობისა და საღი აზრის ხმა. ძალა, განახორციელოს ის, რაც მან ჩათვალა საჭიროდ და ჩაერიოს იმაში, რაც მან საზიანოდ აღიარა...
მისი პერსონაჟი მტკიცედ იყო დაფუძნებული სამ მთავარ მახასიათებელზე: სიმართლე, პატიოსნება და პირდაპირობა. არ შევცდები, თუ ვიტყვი, რომ მისი სულიერი პიროვნების ამ სამი ძირითადი მახასიათებლის წყალობით, რამაც იგი მართლაც ლამაზი გახადა, იმედგაცრუება დაიწყო მის სულში შეღწევა მაშინაც კი, როდესაც ის ძალიან ახალგაზრდა იყო ...
მაგრამ ამ იმედგაცრუებამ ... არ იმოქმედა მის სულიერ პიროვნებაზე ისე, რომ შეიარაღდა იგი ხალხის წინააღმდეგ პრინციპული უნდობლობის ჯავშნით ან მის სულში ჩაედო აპათიის დასაწყისი ... ".
„კეთილმა და მზრუნველმა, მაგრამ ამავე დროს ბატონმა და ოჯახში ყოველგვარი წინააღმდეგობრივი მამის მიმართ შეუწყნარებელი, იმპერატორმა ეს პატრიარქალური და მამობრივი დამოკიდებულება თავის უზარმაზარ ქვეყანაში გადაიტანა. [რაც მის ბევრ გარემოცვას, დასავლური თავისუფალი აზროვნებით გაფუჭებულს, არ მოეწონა.] არც ერთი რომანოვი, თანამედროვეთა აზრით, არ შეესაბამებოდა იმ ზომით ტრადიციულ პოპულარულ იდეას ნამდვილი რუსული მეფის შესახებ, როგორც ალექსანდრე III. ძლევამოსილი, ყავისფერ წვერიანი გიგანტი, რომელიც აღმართული იყო ნებისმიერ ბრბოზე, ის თითქოს რუსეთის ძლიერებისა და ღირსების განსახიერება იყო. ალექსანდრე მესამის ერთგულება საშინაო ტრადიციებსა და ინტერესებს დიდწილად შეუწყო ხელი მის პოპულარობას [რუს ხალხს შორის და სასტიკი სიძულვილი ღვთის მტრებს შორის, მისი ცხებულის მტრებს შორის და რუსი ხალხის მტრებს შორის]. „როგორც პოლიტიკოსმა და სახელმწიფო მოღვაწემ, ნიკოლოზ II-ის მამამ გამოიჩინა ძლიერი ნება მიღებული გადაწყვეტილებების განხორციელებისას (ნიშან-თვისება, რომელიც, როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, მისმა შვილმაც მიიღო მემკვიდრეობით).
ალექსანდრე მესამის პოლიტიკის არსი (რომელიც გაგრძელდა ნიკოლოზ II-ის პოლიტიკით) შეიძლება დახასიათდეს, როგორც რუსული საფუძვლების, ტრადიციებისა და იდეალების შენარჩუნება და განვითარება. იმპერატორ ალექსანდრე III-ის მეფობის შეფასებისას რუსი ისტორიკოსი ვ.ო. კლიუჩევსკი წერდა: ” მეცნიერება იმპერატორ ალექსანდრე მესამეს მიანიჭებს სათანადო ადგილს არა მხოლოდ რუსეთის და მთელი ქვეყნის ისტორიაში, არამედ რუსულ ისტორიოგრაფიაშიც, იტყვის, რომ მან მოიგო გამარჯვება იმ მხარეში, სადაც გამარჯვებები ყველაზე რთულია, დაამარცხა ხალხთა ცრურწმენა. და ამით ხელი შეუწყო მათ დაახლოებას, დაიპყრო საზოგადოებრივი სინდისი მშვიდობისა და ჭეშმარიტების სახელით, გაზარდა სიკეთის რაოდენობა კაცობრიობის მორალურ მიმოქცევაში, წაახალისა და აამაღლა რუსული ისტორიული აზრი, რუსული ეროვნული თვითშეგნება.
ალექსანდრე მესამეს გააჩნდა დიდი ფიზიკური ძალა. ერთხელ, მატარებლის ავარიის დროს, მან მოახერხა მანქანის ჩამოვარდნილი სახურავის შეკავება გარკვეული დროით, სანამ მისი ცოლი და შვილები უსაფრთხოდ არ დარჩნენ.».
ჩვენ გავიხსენებთ ბერი აბელის წინასწარმეტყველებას, რომელიც იმპერატორ პავლე პირველს უთხრა იმპერატორ ალექსანდრე მესამეზე, რომელიც თავად იმპერატორმა არ იცოდა: „თქვენი შვილიშვილი, ალექსანდრე მესამე, ნამდვილი მშვიდობისმყოფელია. დიდებული იქნება მისი მეფობა. დაწყევლილ ამბოხს ალყაში მოაქცევს, მშვიდობასა და წესრიგს მოიტანს. მაგრამ ის მხოლოდ მცირე ხნით იმეფებს. „არსებობს მოსაზრება, რომ მეფის როლს ასრულებენ. ალექსანდრე III-ის პიროვნება სრულიად ეწინააღმდეგება სახელმწიფო მოღვაწეების ღვაწლის ამ კარგად დამკვიდრებულ ზომას. [და გასაგებია, რატომაც: მეფეს შეიძლება ათამაშებს თანხლები, მაგრამ თავად უფალი ღმერთი „ათამაშებს“ ცხებულს!]
იმპერატორის გარემოცვაში ფავორიტები არ იყვნენ. ის იყო ერთადერთი ოსტატი და დირექტორი, რომელმაც განსაზღვრა ... [ზეცის სასუფეველში მისი ქვეშევრდომების მომზადების წესები] მსოფლიო მიწის მეექვსედზე, მის ალექსანდრე III-ში, რუსეთის იმპერიაში. ისეთ გამოჩენილ სახელმწიფო გონებასაც კი, როგორებიცაა S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoy, არ შეეძლოთ ეთქვათ ექსკლუზიურობა, განსაკუთრებული ადგილი სასამართლოში ან მთავრობაში - აქ ყველაფერი ერთმა ადამიანმა გადაწყვიტა - სრულიად რუსეთის ავტოკრატი ალექსანდრე III ალექსანდროვიჩ რომანოვი. იმპერატორი ალექსანდრე მესამე ცდილობდა დაენახა ქცევის პირადი მაგალითი, რომელიც ჭეშმარიტად და მართებულად მიიჩნია თავისი თითოეული ქვეშევრდომისთვის. მისი ქცევის ეთიკური სტანდარტების საფუძველი, სამყაროს მთელი მისი გაგება ღრმა რელიგიურობიდან გამომდინარეობდა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რუსეთის საიმპერატორო ტახტზე ალექსანდრე III-ის თორმეტი წინამორბედიდან რომელიმე იყო უფრო ღვთისმოსავი და გულწრფელი ერთგული. [ამავდროულად, უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველა კანონიერი მეფე - ღვთის ცხებული, როგორც ღმერთის ხორცშესხმული სახელი - ყოველთვის გულწრფელი მორწმუნე და ყველაზე ერთგული ქრისტიანია, რადგან უფალმა ღმერთმა თავად აირჩია ისინი თავისი ხალხის, იაკობის გამოსაკვებად. , ხოლო მიწიერი ეკლესია - მისი მემკვიდრეობა, ისრაელი და თავად უფალი ეხმარება მათ ამის გაკეთებაში მისი გულის სიწმინდით და წარმართავს მათ ბრძენი ხელებით (ფსალმ. 77:71-72).]
იმპერატორ ალექსანდრე III-ის რწმენა - წმინდა და თავისუფალი დოგმატიზმისგან [უფრო ზუსტად: ინერციისგან და ფანატიზმისგან] - ხსნიდა როგორც რუსეთის ავტოკრატიის ღვთის არჩევანს, ასევე განსაკუთრებულ რუსულ გზას, რომელსაც მისი ძალა უნდა გაჰყვეს. ალექსანდრე III-სთვის დაჯერება ისეთივე ბუნებრივი იყო, როგორც სუნთქვა. ის ზედმიწევნით იცავდა მართლმადიდებლურ წეს-ჩვეულებებს, იქნება ეს მარხვა თუ ღვთისმსახურება, რეგულარულად სტუმრობდა წმინდა ისაკის და პეტრე-პავლეს ტაძრებს, ალექსანდრე ნეველის ლავრას და სასახლის ეკლესიებს.
ყველა სასულიერო პირი ვერ დაიკვეხნის ასეთი ცოდნით რთული მართლმადიდებლური საეკლესიო რიტუალის სირთულეების შესახებ, რომელსაც ზოგჯერ რუსეთის იმპერატორი აჩვენებდა. ... ალექსანდრე მესამეს რწმენა შერწყმული იყო ფხიზელ, რაციონალურ გონებასთან, რომელიც არ მოითმენდა სექტანტობას და ობსკურანტიზმს. იმპერატორი დაუფარავი სკეპტიციზმით მოჰყვა ზოგიერთი იერარქის მცდელობას გაზარდოს თავისი პოლიტიკური გავლენა.
[ნებისმიერი მართლმადიდებელი იერარქი (ეპისკოპოსიდან მიტროპოლიტამდე და პატრიარქამდე) არის ბერი, რომელმაც უარყო ეს სამყარო; როგორც სასულიერო პირი, ნებისმიერ ეპისკოპოსს აქვს ღმერთის ძალა მხოლოდ სულიერად მწყემსოს და არ მართოს ღვთის მემკვიდრეობაზე (1 პეტრე 5:3). მაშასადამე, პატრიარქსაც კი (როგორც გვახსოვს, ქალაქ მოსკოვის მმართველ ეპისკოპოსს) არა აქვს უფლისწულური ძალაუფლება და არ შეუძლია ჩაერიოს ამქვეყნიური საქმეების გადაწყვეტილებებში და, შესაბამისად, არც ერთ ეპისკოპოსს არ შეუძლია რაიმე პოლიტიკური გავლენა მოახდინოს ცხოვრებაზე. მართლმადიდებლური სამეფო.]
როდესაც კიევის მიტროპოლიტმა ფილოფეიმ, რომელმაც გადაწყვიტა მიებაძა იოანე ოქროპირს, იმპერატორს წარუდგინა შენიშვნა, სადაც ის ლანძღავდა მას [ცხებულს!] ხალხისგან გაუცხოების გამო, ალექსანდრე მესამემ მხოლოდ მხრები აიჩეჩა და შესთავაზა გონების შემოწმება. უფლის შესაძლებლობები. [ან იქნებ საჭიროა იმათ გონებრივი შესაძლებლობების შემოწმება, ვინც გამოიგონა მოსკოვის მართლმადიდებლური მმართველი ეპისკოპოსი, რათა კანონიკური „მისი უწმიდესი პატრიარქის“ ნაცვლად „დიდი უფალი და მამაო ჩვენო“ უწოდოს. იმის ნაცვლად, რომ ილოცოს მომავალი გამარჯვებული ცარისთვის, ყოველ საღმრთო მსახურებაზე, ის არაერთხელ აღავლენს „ლოცვებს“ (თვითგანსჯის მიზნით!) „დიდი მოძღვრისთვის...“. ღმერთის გონებას მოკლებული ავადმყოფი ხომ არ განიკითხება უკანასკნელი განკითხვისას როგორც ერეტიკოსი-პაპისტი!] ღრმად მორწმუნე მართლმადიდებელი, იმპერატორი ალექსანდრე III ასწავლიდა ქრისტიანულ ნორმებს არა მარტო სახელმწიფო პრობლემების გადაჭრაში, არამედ პირადშიც. ცხოვრება. (უცნობი ალექსანდრე III. ს. 197-198).

"მე მჭირდება ნორმალური, ჯანმრთელი რუსი ბავშვები"

ოჯახში ხუთი შვილი იყო - ნიკოლაი (უფროსი), გიორგი, ქსენია, მიხაილი და ოლგა. მამა შვილებს ასწავლიდა უბრალო ჯარისკაცის ლოგინზე მძიმე ბალიშებით დაძინებას, დილით ცივი წყლით დალევას და საუზმეზე უბრალო ფაფის ჭამას. ნიკოლაის პირველი, რა თქმა უნდა უგონო გაცნობა უბრალო რუს ხალხთან მოხდა მედდა-დედის მეშვეობით. დედებს ირჩევდნენ რუსი გლეხის ოჯახებიდან და მისიის დასასრულს დაბრუნდნენ მშობლიურ სოფლებში, მაგრამ მათ უფლება ჰქონდათ სასახლეში მისულიყვნენ, ჯერ ერთი, მათი საყვარელი ანგელოზის დღეს და მეორეც, აღდგომა და ნაძვის ხეზე, შობის დღეს.
ამ შეხვედრების დროს თინეიჯერები დედებს ესაუბრებოდნენ, რუსული მეტყველების ხალხური მონაცვლეობა მათ გონებაში შთანთქა. როგორც სამართლიანად აღინიშნა, ”სამეფო ოჯახში სისხლის წარმოუდგენელი ნაზავით, ეს დედები იყვნენ, ასე ვთქვათ, რუსული სისხლის ძვირფასი რეზერვუარი, რომელიც რომანოვების სახლის ძარღვებში იღვრება რძის სახით და რომლის გარეშეც ის იქნებოდა. ძალიან რთული იქნება რუსეთის ტახტზე ჯდომა. ყველა რომანოვი, რომლებსაც რუსი დედები ჰყავდათ, რუსულად ლაპარაკობდნენ უბრალო ხალხის შეხებით. ასე თქვა (ნიკოლოზის მამა) ალექსანდრე მესამემ. თუ ის საკუთარ თავს არ უვლიდა, მაშინ მის ინტონაციებში ... რაღაც ვარლამოვის ღრიალი იყო.
1876 ​​წლიდან ათი წლის ასაკამდე ნიკოლაის დამრიგებელი იყო ალექსანდრა პეტროვნა ოლენგრანი (ძვ. ოკოშნიკოვა), ადმირალის, წმინდა გიორგის რაინდის, შვედური წარმოშობის რუსი ოფიცრის ქვრივის ქალიშვილი. ნიკოლოზის პირველ დამრიგებელს დაევალა ესწავლებინა რუსული წიგნიერება, საწყისი ლოცვები და არითმეტიკა.
ძალიან დამახასიათებელია დიალოგი, რომელიც შედგა ნიკოლაის მამასა და მის პირველ მასწავლებელს შორის (შემაჯამებლად მოვიყვან):
- შენ გეძლევა ორი პატარა ბიჭი, რომლებიც ჯერ კიდევ ნაადრევია ტახტზე ფიქრისთვის, რომლებიც არ უნდა გამოუშვან ხელიდან და არ მისცენ ჩვევა. გაითვალისწინეთ, რომ არც მე და არც დიდ ჰერცოგინიას არ გვინდა მათგან სათბურის ყვავილების გაკეთება. ზომიერად უნდა იყვნენ ცელქი, ითამაშონ, ისწავლონ, კარგად ილოცონ ღმერთს და არ იფიქრონ არც ერთ ტახტზე, - თქვა ცარევიჩ ალექსანდრემ.
- Თქვენი სიმაღლე! – წამოიძახა ალენგრენმა. - მაგრამ მეც მყავს პატარა ვლადიმირ.
- რამდენი წლისაა? - ჰკითხა მემკვიდრემ.
-მერვე წელი.
- ზუსტად იგივე ასაკისა, როგორც ნიკი. დაე, ჩემს შვილებთან ერთად გაიზარდოს, - თქვა მემკვიდრემ, - და თქვენ არ დაშორდებით და ჩემები უფრო გაერთობით. ყველა ზედმეტი ბიჭი.
”მაგრამ მას აქვს ხასიათი, თქვენო უდიდებულესობავ.
- რა პერსონაჟი?
- პაგნაციო, თქვენო უდიდებულესობავ... [ამ ვლადიმერის სიტყვებით: „შვიდი წლის ასაკში ჩამოვაყალიბე ქუჩის ბიჭის ის ტიპი, რომელსაც პარიზში „გემენს“ ეძახიან. ...ჩემი მთავარი საზრუნავი პსკოვსკაიას ქუჩაზე [სანქტ-პეტერბურგის გარეუბანში] „პირველი ძლიერი კაცის“ ტიტულის მიღწევა იყო. ეს ტიტული, როგორც ცნობილია მთელ მსოფლიოში ბიჭურ წრეებში, განვითარებულია დაუნდობელ ბრძოლებში და სამხედროებთან ახლოს. და რადგან სისხლჩაქცევები და ლამპიონები, დედაჩემის საშინლად, ჩემი უთანხმოების მუდმივი ნიშნები იყო. როგორც ხედავთ, სიტყვის „მოჯადოებულის“ მიღმა ნამდვილად დგას პეტერბურგის გარეუბანში მდებარე ქუჩის „დარდევილის“ პერსონაჟი.]
- სისულელეა, საყვარელო. ეს არის პირველი გავლის წინ. ჩემები არც ზეციური ანგელოზები არიან. ორი მათგანია. ერთიანი ძალებით ისინი სწრაფად მიიყვანენ თქვენს გმირს ქრისტიანულ რწმენამდე. არ მზადდება შაქრისგან. კარგად ასწავლეთ პატარა ბიჭებს, ნუ დათმობთ, მოითხოვეთ კანონის სრული ზომა, არ წაახალისოთ განსაკუთრებით სიზარმაცე. თუ რამეა, პირდაპირ მე მომმართეთ და მე ვიცი, რა უნდა გავაკეთო. ვიმეორებ, რომ ფაიფური არ მჭირდება. ნორმალური, ჯანმრთელი რუსი ბავშვები მჭირდება. იბრძოლე - გთხოვ. მაგრამ ინფორმატორი - პირველი მათრახი. ეს ჩემი პირველი მოთხოვნაა. Გესმის ჩემი?
„გასაგებია, თქვენო იმპერატორო უდიდებულესობავ.ბავშვობიდანვე მომავალმა მეფე ნიკოლოზ II-მ საკუთარ თავში ღრმა რელიგიური გრძნობა და ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა გააჩინა. ბიჭს არ ამძიმებდა ხანგრძლივი საეკლესიო მსახურება, რომელიც მკაცრად და საზეიმოდ ტარდებოდა სასახლეში. ბავშვი მთელი გულით თანაუგრძნობდა მაცხოვრის ტანჯვას და ბავშვური სპონტანურობით ფიქრობდა, როგორ დახმარებოდა მას. მაგალითად, ა.პ. ალენგრენის ვაჟმა, რომელიც აღიზარდა ნიკოლოზთან, გაიხსენა, როგორ დაარტყა ნიკოლოზის ფანტაზია დიდ პარასკევს სამოსელის აღსრულების რიტუალმა, საზეიმო და სამწუხარო. იგი მთელი დღე გლოვობდა და დათრგუნული იყო და სთხოვდა ეთქვათ, როგორ აწამებდნენ ბოროტმა მღვდელმთავრებმა კეთილ მაცხოვარს. [1917 წლის მარტში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდელმთავრები იყვნენ პირველ რიგში მათ, ვინც უღალატა ცხებულ ცარ ნიკოლოზ II-ს.] „თვალები ცრემლებით ევსებოდა და ხშირად ამბობდა, მუშტებს კრავდა: „ოჰ, მე არ ვიყავი“. მაშინ მე მათ ვაჩვენებდი!” ღამით კი, მარტო დავრჩით საწოლ ოთახში, ჩვენ სამმა (ნიკოლაი, მისი ძმა გეორგი და ვაჟი ოლენგრან ვოლოდია. - OP) შევიმუშავეთ გეგმები ქრისტეს გადარჩენისთვის. ნიკოლოზ II-ს განსაკუთრებით სძულდა პილატე, რომელსაც შეეძლო მისი გადარჩენა და არ გადაარჩინა. მახსოვს, უკვე დავიძინე, როცა ნიკოლაი ჩემს საწოლთან ავიდა და ტირილით თქვა: ვწუხვარ ღმერთს. რატომ ატკიებენ მას ასე ძალიან? მე მაინც ვერ დავივიწყებ მის დიდ, აღელვებულ თვალებს“.
ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში ნიკოლოზ 2-ს ეძინა ვიწრო რკინის საწოლზე უბრალო ლეიბით. ის დროის დიდ ნაწილს ღია ცის ქვეშ ატარებდა სპორტით. სიცივეშიც კი, შვილის დასამშვიდებლად, მამა დაჟინებით მოითხოვდა სიარული. წახალისებული იყო საბავშვო გარე თამაშები და ფიზიკური მუშაობა ბაღში. ნიკოლაი და ცარევიჩ ალექსანდრეს სხვა შვილები ხშირად სტუმრობდნენ მეფრინველეობის ეზოს, სათბურს, ფერმას და მუშაობდნენ მეურნეობაში. მათ აძლევდნენ ფრინველებს, ბატებს, კურდღლებს, ბელებს, რომლებსაც თავად უვლიდნენ: კვებავდნენ, ასუფთავებდნენ. ბავშვების ოთახებში ყოველთვის ცხოვრობდნენ ჩიტები - ბულგარები, თუთიყუშები, კანარები, რომლებიც ბავშვებს ზაფხულში გაჩინაში წასვლისას თან წაჰყავდათ.
1876-1879 წლებში ნიკოლაიმ ჩააბარა პროგრამის ფარგლებში ყველა საგანი საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში შესასვლელად. ნიკოლოზის ცოდნის შესამოწმებლად სპეციალური კომისია შეიკრიბა, რომელმაც მას გამოცდა ჩააბარა. კომისია ძალიან კმაყოფილი დარჩა ათი წლის ბიჭის წარმატებით. შვილის სწავლების შემდგომი გასაგრძელებლად, ალექსანდრე ცეარევიჩმა მიიწვია ადიუტანტი გენერალი გ.გ.დანილოვიჩი, რომელიც, თავისი შეხედულებისამებრ, აირჩია ნიკოლოზისთვის ღვთის კანონის, რუსული ენის, მათემატიკის, გეოგრაფიის, ისტორიის, ფრანგული და გერმანული მასწავლებლები.

შეძლოს თავის შეკავება... შეასრულოს შენი მოვალეობა... გიყვარდეს უბრალო ადამიანები... - ცარევიჩ ნიკოლოზის მთავარი თვისებები.

ბავშვი მშვიდად და დაფიქრებულად გაიზარდა. ადრეული ასაკიდანვე მასში იგრძნობა მისი ხასიათის ძირითადი ნიშნები და, უპირველეს ყოვლისა, თვითკონტროლი. ”ზოგჯერ, ძმებთან ან ბავშვთა თამაშების ამხანაგებთან დიდი ჩხუბის დროს, - ამბობს მისი დამრიგებელი K. I. Heath (ჰიტი), - ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი, რათა თავი შეეკავებინა მკაცრი სიტყვისა და მოძრაობისგან, ჩუმად შედიოდა სხვა ოთახში, იღებდა წიგნი და მხოლოდ დამშვიდების შემდეგ მიუბრუნდა დამნაშავეებს და ისევ დაიწყო თამაში, თითქოს არაფერი მომხდარა.
და კიდევ ერთი თვისება: მოვალეობის გრძნობა. ბიჭი გულმოდგინებით სწავლობს გაკვეთილებს; ის ბევრს კითხულობს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ადამიანების ცხოვრებას. თავისი ხალხის სიყვარული... სწორედ ამაზე ოცნებობს ის ყოველთვის. ერთ დღეს ის თავის დამრიგებელ ჰიტთან ერთად კითხულობს ინგლისის ისტორიის ერთ-ერთ ეპიზოდს, სადაც აღწერილია მეფე ჯონის შემოსვლა, რომელსაც უყვარდა უბრალო ხალხი და რომელსაც ბრბო ენთუზიაზმით მიესალმა: „გაუმარჯოს ხალხის მეფეს! " ბიჭს თვალები გაუბრწყინდა, მღელვარებისგან გაწითლდა და წამოიძახა: აჰ, ნეტავ ასე ვიყო!
რომ შეძლოს თავის შეკავება... ჩუმად მოშორება... შეასრულოს თავისი მოვალეობა... უყვარდეს უბრალო ხალხი... მთელი იმპერატორი ნიკოლოზ II აისახება ბიჭის ამ თვისებებში.
მაგრამ თავისი ბუნებით, ბიჭი, შემდეგ კი ახალგაზრდობა და ჭაბუკი, შორს არის პირქუში სევდისგან; გულუბრყვილო და უყურადღებო გართობის ნაპერწკალიც კი იწვის მასში, რომელიც შემდგომში, ძალაუფლების მძიმე ტვირთის, წუხილისა და მწუხარების ზეწოლის ქვეშ, გაქრება და მხოლოდ ხანდახან გამოიხატება მშვიდი იუმორით, ღიმილით, კეთილგანწყობილში. ხუმრობა..

გამოყენებული წიგნები:

იხილეთ წმინდა აბელ მხილველის წინასწარმეტყველება ნაწილი 2.1.
სამეფო კოლექცია. შედგენილია ს. და თ. ფომინას მიერ. სერვისები. აკათისტები. ყოველთვიური. ხსენება. ლოცვები მეფისთვის. კორონაცია. პილიგრიმიდან. 2000. [ქვემოთ – მეფის კრებული.] S. 414.
მივაქციოთ ყურადღება, რომ წმინდა ცარ-გამომსყიდველი ნიკოლოზ II-ის ხატზე გრაგნილზე, რომელიც მეფეს ხელში უჭირავს, სწორედ ეს სიტყვებია მოთავსებული.
წმინდა აბელ მხილველის წინასწარმეტყველება მოცემულია 2.1 ნაწილში.
ო.ბარკოვეც, ა.კრილოვ-ტოლსტიკოვიჩი. უცნობი ალექსანდრე III. RIPOL CLASSIC. M. 2002. [ქვემოთ - უცნობი ალექსანდრე მესამე.] S. 106-107.
ნიკოლაი რომანოვი. ცხოვრების ფურცლები. შედგენილი ნ.იუ შელაევისა და სხვების მიერ. "რუსეთის სახეები". SPb.2001წ. [ქვემოთ - ცხოვრების გვერდები.] S. 8.
ოლეგ პლატონოვი. რუსეთის ეკლის გვირგვინი. ნიკოლოზ II საიდუმლო მიმოწერაში. გაზაფხული. M. 1996. [ქვემოთ - ო. პლატონოვი. ნიკოლოზ II საიდუმლო მიმოწერაში.] S. 10-11.
ამ მიზეზით ვერც ერთი მართლმადიდებელი სასულიერო პირი (უბრალო მღვდლიდან უწმიდეს პატრიარქამდე) ვერ ატარებს ჩვენი დიდი უფლისა და მამის ტიტულს. თუ ვინმე სასულიერო პირს დიდ უფალს უწოდებს, მაშინ ეს ვიღაც ხმამაღლა უცხადებს უფალს და მომავალ მეფე-გამარჯვებულს, რომ ის არის პაპიზმის ერესში, ისევე როგორც კათოლიკეები, რომლებიც პატივს სცემენ პაპს, როგორც დიდ უფალს.
რ.ს-ის შემდგენელს მოჰყავს მე-14 თავის ფრაგმენტი ოლეგ პლატონოვის წიგნიდან „რეგიციდების შეთქმულება“.
სურგუჩოვი I. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ბავშვობა. პარიზი, ბ/გ. გვ 138-139.
ნიკოლაისთან ერთად სწავლობდა მისი ძმა გიორგიც.
ილია სურგუჩევი. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ბავშვობა. სამეფო ბიზნესი. S-Pb. 1999. S. 11-13.
ბაბკინ მიხაილ ანატოლიევიჩი - ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, სამხრეთ ურალის სახელმწიფო უნივერსიტეტის უფროსი ლექტორი. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ჟურნალებში „ისტორიის კითხვები“ (No. 6 2003, No. 2-5 2004, No. 2 2005) და „შინაური ისტორია“ (No3 2005 წ.). ასევე წიგნში „რუსი სამღვდელოება და მონარქიის დამხობა 1917 წელს“ (Materials and Archival Documents on the History of the Russian Orthodox Church. Indrik Publishing House. 2006) გამოქვეყნდა საინტერესო დოკუმენტები „მიძღვნილი რუსეთის მართლმადიდებლობის ისტორიას. ეკლესია (ROC) პერიოდისთვის მარტის დასაწყისიდან 1917 წლის ივლისის შუა რიცხვებამდე. მათგან შეიძლება მივიღოთ წარმოდგენა სასულიერო პირების დამოკიდებულებაზე რუსეთში მონარქიის დამხობის, დროებითი მთავრობის ძალაუფლების დამყარებისა და მისი საქმიანობის შესახებ. მაგრამ რაც მთავარია, ეს დოკუმენტები ძალიან ეფექტურად კურნავს პაპიზმის ერესით მართლმადიდებელ ქრისტიანთა სულიერ ზიანს მსუბუქ და ზომიერ ხარისხს!
სურგუჩოვი I. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ბავშვობა. პარიზი, ბ/გ. S. 108.
R.S.-ის შემდგენელს მოჰყავს პირველი თავის ფრაგმენტი I.P. Yakobiy-ის წიგნიდან „იმპერატორი ნიკოლოზ II და რევოლუცია“.

ბაბუის მკვლელობის შემდეგ, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი გახდა რუსეთის იმპერიის ტახტის მემკვიდრე.

რამდენიმე წარუმატებელი მკვლელობის მცდელობის შემდეგ, იმპერატორი (ღმერთსცხებული!!!) ალექსანდრე II, ნიკოლოზ II-ის მშობლიური და საყვარელი ბაბუა, ბოროტმოქმედებით მოკლეს ალექსანდრე II (1818-1881), რომელიც რუსეთის ისტორიაში შევიდა მეფის სახელით. განმათავისუფლებელი, იყო მე-19 საუკუნის რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული სახელმწიფო მოღვაწე.
მისი მეფობის უდიდესი საქმე იყო მანიფესტის ხელმოწერა 1861 წლის 19 თებერვალს, ზოგიერთი მართლმადიდებელი ქრისტიანის ბატონობის გაუქმების შესახებ სხვებზე.

კითხვა, რომელიც წარმოიშვა ბორის გოდუნოვის მეფობის დროს, რომელიც ამძიმებდა რომანოვების სამეფო სახლის ყველა მეფეს და იმპერატორს და რომლის წინაშეც ყველა მისი წინამორბედი ყოყმანობდა, მან გადაჭრა.

მსოფლიო ბოროტებამ, სულიერად გახრწნილი რუსი ნახევრად განათლებული ინტელექტუალების ხელით, უპასუხა ღვთის რჩეული რუსი ხალხის ბატონობისაგან განთავისუფლებას ასეთი საშინელი სისასტიკით - დიდი რუსი ხალხის მამის მკვლელობით.

”გამართლდა მკითხავის იდუმალი წინასწარმეტყველება, რომელმაც ერთხელ ალექსანდრე II-ს უწინასწარმეტყველა, რომ გადარჩებოდა სიცოცხლის შვიდ მცდელობას. ეს ტრაგედია გახდა მნიშვნელოვანი ეტაპი ნიკოლაის პიროვნებისა და ხასიათის ჩამოყალიბებაში.

ცარევიჩ ნიკოლოზის მშვიდი ბავშვობის დასასრული

მაგრამ ეს მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო მთელი კაცობრიობისთვის. და ადრე ისინი ხოცავდნენ მეფეებს და მეფეებს საჯაროდ, მაგრამ უფალმა ღმერთმა დაუშვა, რომ მისი ცხებულები, მისი რჩეული რუსი ხალხის ცოდვების მიხედვით, მხოლოდ ფარულად მოეკლათ.
და მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორი პავლე პირველი სასტიკად მოკლეს (11 მარტის ღამეს - 1801 წ. იერუსალიმის სოფრონიუსზე) მთვრალი "მცველი" ოფიცრების მიერ, მაგრამ ღამით და მთვრალი!

შემდეგ კი მხატვრებმა მთელი ღამე გაატარეს იმის შედგენა, რაც ინგლისური წარმოშობის მსოფლიო ბოროტებამ შექმნა მთვრალი რუსი მოღალატეებისა და ღმერთის, მეფის და სამშობლოს ხელით. მკვლელობა გამოცხადდა სიკვდილად აპოპლექსიისგან, ანუ თავის ტვინში სწრაფად განვითარებული სისხლჩაქცევისგან, სავარაუდოდ - ეს ბუნებრივი სიკვდილია. ასე რომ, ”ნიკოლაის მშვიდი ბავშვობა დასრულდა 1881 წლის 1 მარტს.

ამ დღეს, ცამეტი წლის ბიჭი შეხვდა საშინელ ბოროტებას, რომელმაც მას საშინელი სისასტიკით დაარტყა - მისი ბაბუის, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის მკვლელობა პოლიტიკური ბანდიტების მიერ. დამნაშავეებმა დაბომბეს იმპერატორი [ღვთის სცხო!!!] და მძიმედ დაჭრეს იგი. ალექსანდრე II ზამთრის სასახლეში სისხლიანი, ფეხები მოტეხილი მიიყვანეს. (ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდების შეთქმულება. ს. 89).

ჩვენ გავიხსენებთ იმპერატორ პავლე პირველს, ბერი აბელის მიერ იმპერატორ ალექსანდრე II-ის შესახებ ნათქვამს წინასწარმეტყველებას, რომელიც თავად ალექსანდრე II-მ არ იცოდა: „თქვენს შვილიშვილს, ალექსანდრე II-ს, ცარ-განმათავისუფლებელი დანიშნულა. შენი გეგმა ასრულდება: ყმებს თავისუფლებას მისცემს და ამის შემდეგ თურქებს სცემეს და სლავებიც გაათავისუფლებენ ურწმუნოების უღლისაგან. ებრაელები არ აპატიებენ მას დიდ საქმეებს, დაიწყებენ მასზე ნადირობას, შუა ნათელ დღეს მოკლავენ ერთგული ქვეშევრდომის დედაქალაქში უარმყოფელი ხელებით. შენსავით, თავისი მსახურების ღვაწლს სამეფოს სისხლით დაბეჭდავს და სისხლზე ტაძარი აღიმართება.

სწორედ იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ გადააქცია საძინებელი „სისხლის ტაძრად“, სადაც იმპერატორი პავლე პირველი მოკლეს ინგლისის საელჩოში დაგეგმილი შეთქმულების შედეგად, მაგრამ რუსი ოფიცრების ხელით, რომლებმაც დაივიწყეს ფიცი, რომ ერთგულად ემსახურებიან თავიანთ იმპერატორს. რუსეთის მუზეუმის პარკის ხეების მიღმა ამ „სისხლზე ტაძრის“ ფანჯრებიდან კარგად ჩანს კიდევ ერთი „სისხლის ტაძარი“ - ქრისტეს აღდგომის ეკლესია - „სისხლზე მაცხოვარი“, აგებული იმ ადგილას, სადაც. იმპერატორი ალექსანდრე II სასიკვდილოდ დაიჭრა 1881 წელს.
როგორც აბელ მხილველმა იწინასწარმეტყველა, „ებრაელებმა არ აპატიეს მას დიდი საქმეები, მათ მოაწყვეს მასზე ნადირობა“ და მერვე მცდელობისას მათ მოკლეს „დედაქალაქში ნათელ დღეს შუაგულში, ერთგული ქვეშევრდომი რენეგატით. ხელები.”

უკვე 1881 წლის 2 მარტს, საგანგებო თათბირზე, ქალაქის დუმამ სთხოვა იმპერატორ ალექსანდრე III-ს „დაეშვა ქალაქის საჯარო ადმინისტრაციას აღემართა... სამლოცველო ან ძეგლი ქალაქის ხარჯზე“. იმპერატორმა უპასუხა: „სასურველი იქნებოდა ეკლესია... და არა სამლოცველო“. თუმცა დროებით გადაწყდა სამლოცველოს აშენება. უკვე აპრილში სამლოცველო აღმართეს. მოკლული იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ხსოვნის პანიკადებს სამლოცველოში ყოველდღიურად წირავდნენ. ეს სამლოცველო სანაპიროზე იდგა 1883 წლის გაზაფხულამდე, შემდეგ, ტაძრის მშენებლობის დაწყებასთან დაკავშირებით, იგი გადაიტანეს კონიუშენნაიას მოედანზე. იმპერატორმა ალექსანდრე მესამემ გამოთქვა სურვილი, რომ ტაძარი იყოს XVI-XVII საუკუნეების რუსული ეკლესიების სტილში. ბუნებრივია, წინაპირობად იქცა იმპერატორის სურვილი. 1883 წლის ოქტომბერში ტაძრის საზეიმო განლაგება გაიმართა. მის მშენებლობას 24 წელი დასჭირდა. შეფასებით, მემორიალური ტაძრის ასაშენებლად სახელმწიფომ 3 მილიონ 600 ათასი ვერცხლის მანეთი გამოყო. დიდი ფული იყო იმ დროისთვის. თუმცა, მშენებლობის ფაქტობრივმა ღირებულებამ 1 მილიონი რუბლით გადააჭარბა. ეს მილიონი რუბლი მემორიალური ტაძრის ასაშენებლად სამეფო ოჯახმა შეიტანა. 1907 წლის 19 აგვისტოს/1 სექტემბერს აკურთხეს აღდგომის საკათედრო ტაძარი.

”მის უმცროს ძმასთან გიორგისთან ერთად ნიკოლაი დაესწრო ბაბუის გარდაცვალებას.” მამამ მიმიყვანა საწოლში, მოგვიანებით გაიხსენა ბოლო [ამჟამად] ავტოკრატი. - მამაო, - თქვა მან და ხმას აუწია, - შენი მზის სხივი აქ არის. წამწამების კანკალი დავინახე, ბაბუას ცისფერი თვალები გაახილა, გაღიმება სცადა. მან თითი მოიქნია, ვერც ხელი აწია, ვერც თქვა ის, რაც უნდოდა, მაგრამ უეჭველად მიცნო...“ [„ალექსანდრე II-ის მკვლელობის ღამეს, ხელმწიფების ერთგული ხალხის უწყვეტი ბრბო არ დაიშალნენ დედაქალაქების ქუჩებში. სუვერენულ ნიკოლოზ II-ს ახსოვდა ის დღე და ღამე ... ”(პავლოვი. მისი უდიდებულესობა სუვერენული ნიკოლოზ II. გვ. 47).]

განცდილი შოკი დარჩა ნიკოლაის მეხსიერებაში მისი სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე, მას ახსოვდა ის შორეულ ტობოლსკშიც კი. „... აპაპის (ალექსანდრე II. - ავტ.) გარდაცვალების წლისთავი - აღნიშნულია დღიურში 1918 წლის 1 მარტი. - 2 საათზე პანაშვიდი გვქონდა. ამინდი იყო იგივე, რაც მაშინ - ყინვაგამძლე და მზიანი ... "

1881 წელს, „ერთი კვირის განმავლობაში, დღეში ორჯერ, ნიკოლაი მთელ ოჯახთან ერთად საზეიმო რეკვიემებზე მოდიოდა ზამთრის სასახლეში. მერვე დღის დილას [ღმერთის მკვდარი ცხებულის] ცხედარი საზეიმოდ გადაასვენეს პეტრესა და პავლეს ტაძარში. იმისათვის, რომ რუს ხალხს შეეძლო დაემშვიდობოს ცარ-განმათავისუფლებელს, ცარ-დიდ მოწამეს, აირჩიეს ყველაზე გრძელი გზა დედაქალაქის ყველა მთავარი ქუჩების გასწვრივ, რაც ნიკოლაიმ ყველასთან ერთად გააკეთა.

ბაბუას მკვლელობამ შეცვალა ნიკოლოზის პოლიტიკური ვითარება და [სტატუსები]. უბრალო დიდი ჰერცოგი გახდა რუსეთის იმპერიის ტახტის მემკვიდრე, დიდი პასუხისმგებლობით შემოსილი ქვეყნის წინაშე [და ქრისტეს მიწიერი ეკლესიის წინაშე, როგორც დავითის ტახტის მემკვიდრის].

ალექსანდრე II-ის გარდაცვალებიდან რამდენიმე საათის შემდეგ გამოვიდა უზენაესი მანიფესტი, რომელშიც ნათქვამია: „ჩვენ ვაცხადებთ ყველა ჩვენს ერთგულ ქვეშევრდომს: უფალ ღმერთს სიამოვნებდა თავისი დაუსაბუთებელი გზებით დაარტყა რუსეთს საბედისწერო დარტყმით და მოულოდნელად გაიხსენა იგი. კეთილისმყოფელო, უფალო. იმპ. ალექსანდრე II. ის ჩაუვარდა მკვლელებს, რომლებმაც არაერთხელ სცადეს მისი ძვირფასი სიცოცხლე. მათ ეს ასე ძვირფასი სიცოცხლე შეაფერხეს, რადგან მასში დაინახეს რუსეთის სიდიადე და რუსი ხალხის კეთილდღეობის სიმაგრე და გარანტი. დამდაბლებულები ღვთაებრივი განგების საიდუმლოებით მოცული და ყოვლისშემძლეს ლოცვებით ჩვენი გარდაცვლილი მშობლის წმინდა სულის განსასვენებლად, ჩვენ შევდივართ რუსეთის იმპერიის ჩვენს საგვარეულო ტახტზე...

მოდით, ავიღოთ მძიმე ტვირთი, რომელსაც ღმერთი გვაკისრებს, მისი ყოვლისშემძლე დახმარების მტკიცე იმედით. დაე, მან დალოცოს ჩვენი შრომა ჩვენი საყვარელი სამშობლოს სასიკეთოდ და დაე, მან ჩვენი ძალები მიმართოს ჩვენი ერთგული ქვეშევრდომების ბედნიერებისკენ.

ვიმეორებთ ჩვენი მშობლის მიერ ყოვლისშემძლე უფლის წინაშე აღთქმას, რომ ჩვენი წინაპრების ანდერძის თანახმად, მთელი ჩვენი ცხოვრება მივუძღვნათ რუსეთის კეთილდღეობას, ძლიერებასა და დიდებას, მოვუწოდებთ ჩვენს ერთგულ ქვეშევრდომებს გააერთიანონ ლოცვები. ჩვენი ლოცვები უზენაესის სამსხვერპლოზე და უბრძანე მათ, რომ ერთგულების ფიცი დადონ ჩვენ და ჩვენი მემკვიდრე, მისი იმპერატორი. მაღალი ცარევიჩი დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი.

[მანიფესტის ზემოაღნიშნული ტექსტი საშუალებას აძლევს მართლმადიდებელ ქრისტიანებს და მართლაც ყველა მათ, ვისაც ღმერთის სწამს, დაინახონ, რით განსხვავდება ღმერთითცხებული მეფე, რომელიც თავად ღმერთმა აირჩია მეფის სამსახურისთვის, ხალხის მიერ არჩეული პრეზიდენტისგან. გარდა ამისა, რუსეთის მეფე ცდილობს მთელი თავისი ძალები მიმართოს "მისი ერთგული ქვეშევრდომების ბედნიერების მოწყობას" და არა მხოლოდ რუსი ხალხის. ზემოხსენებულ ტექსტში ათეისტი დაინახავს უაზრო, მისი გადმოსახედიდან, შელოცვებს და მიმართვას „ზოგიერთ“ ღმერთისადმი, დაინახავს ალექსანდრე მესამეს მცდელობას, გადაიტანოს მთელი პასუხისმგებლობა ქვეყნის მართვაზე „ღმერთზე“, რომელიც. ათეისტისთვის გაუგებარია. სწორედ ასეთი ათეისტებისთვის, ღვთისგან განაწყენებული ან ღვთისგან დასჯილი, „მონარქიის ინსტიტუტს თანამედროვე სამყაროში მხოლოდ ისტორიული და სენტიმენტალური მნიშვნელობა აქვს“. ერთადერთი, რისი გაკეთებაც შეიძლება ასეთი განათლებული ამქვეყნიური ბოროტებისთვის, არის ლოცვა ღმერთს მათთვის, რათა მან მიენიჭოს მათ "თუ სიკვდილი, მაშინ მყისიერი", მაგრამ უკეთესი, თუ ეს შესაძლებელია, მისცემს მათ მინიმუმ ერთი მუჭა. ქრისტეს გონებით!]

მოზარდისთვის, ნიკოლაისთვის, ბაბუის ასეთი საშინელი სიკვდილი მოუშუშებელი სულიერი ჭრილობა გახდა. მან ვერ გაიგო, რატომ აღმართეს მკვლელებმა ხელი სუვერენის წინააღმდეგ, რომელიც ცნობილი გახდა რუს ხალხში თავისი სამართლიანობით, სიკეთითა და თვინიერებით, რომელმაც გაათავისუფლა ყმები, დაამტკიცა საჯარო სასამართლო და ადგილობრივი ხელისუფლების თვითმმართველობა. მაშინაც კი, ნიკოლაი იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ რუსეთის ყველა ქვეშევრდომს არ სურს თავისი სამშობლოს სიკეთე [ანუ ყველა სუბიექტი არ არის ერთგული ქვეშევრდომი, მაგრამ გამოდის, რომ რუსეთში ღვთის ცხებულს ჰყავს ქვეშევრდომები, რომლებსაც არ სურთ ღმერთს ემსახურონ. , მეფე და სამშობლო, მაგრამ სატანა, მსოფლიო ბოროტება და ჯოჯოხეთი]. წმიდა რუსეთისა და რუსეთის სახელმწიფო და სოციალური სტრუქტურის წინააღმდეგ აჯანყდნენ ბნელი ათეისტური ძალები, რომელთა არსებობის შესახებ ოდესღაც ბიჭს მისმა მენტორმა ღვთის კანონის მიხედვით უთხრა.

ნიკოლაის ცნობიერებაში ასევე შედიოდა იმის გაგება, რომ დაირღვა ყველაზე არსებითი რამ რუსეთის სახელმწიფოებრივ ცხოვრებაში - ტრადიციული სულიერი, პატრიარქალური კავშირი მეფესა და რუს ხალხს შორის. 1881 წლის 1 მარტის შემდეგ გაირკვა, რომ რუსეთის მეფე ვეღარასოდეს შეძლებდა თავის ქვეშევრდომებს უსაზღვრო ნდობით მოეპყრო. ის ვერ შეძლებს, დაივიწყოს რეგიციდი, მთლიანად დაუთმოს სახელმწიფო საქმეებს.

გიმნაზიისა და უნივერსიტეტის სასწავლო კურსი პრაპორშუტიდან პოლკოვნიკამდე

ცეარევიჩი ”ნიკოლაი იყო საშუალო სიმაღლეზე ოდნავ მაღალი, ფიზიკურად კარგად განვითარებული და გამძლე - მამის ვარჯიშის შედეგი და ფიზიკური შრომის ჩვევა, რომელიც მან ცოტათი მაინც გააკეთა, მაგრამ მთელი ცხოვრება იმოქმედა.
მეფეს ჰქონდა „გახსნილი, სასიამოვნო, ჯიშიანი სახე“. ყველა, ვინც მეფეს იცნობდა, როგორც ახალგაზრდობაში, ისე მოწიფულ წლებში, აღნიშნავდა მის გასაოცარ თვალებს, რომლებიც ასე შესანიშნავად იყო გადმოცემული ვ. სეროვის ცნობილ პორტრეტში. ისინი ექსპრესიულები და კაშკაშა არიან, თუმცა სევდა და დაუცველობა იმალება მათ სიღრმეში.

ნიკოლოზ II-ის აღზრდა და განათლება ხდებოდა მამის პირადი ხელმძღვანელობით, ტრადიციულ რელიგიურ საფუძველზე, სპარტანულ პირობებში.” ვინაიდან ნიკოლოზი დაბადებიდანვე განზრახული იყო მომავალი უზენაესი ძალაუფლებისთვის, უდიდესი ყურადღება დაეთმო მის აღზრდას და განათლება.
მისი სისტემატური წვრთნა დაიწყო რვა წლის ასაკში გენერალ-ადიუტანტ გ.გ.დანილოვიჩის მიერ შემუშავებული სპეციალური პროგრამის მიხედვით, რომელიც ვალდებული იყო ხელმძღვანელობდა ნიკოლაის სასწავლო სესიებს. პროგრამა ორ ნაწილად იყო დაყოფილი.

რვა წელზე გათვლილი ზოგადსაგანმანათლებლო კურსი, ზოგადი თვალსაზრისით, შეესაბამებოდა გიმნაზიას, თუმცა მნიშვნელოვანი ცვლილებებით. ძველი [კლასიკური] ენები - ბერძნული და ლათინური - გამოირიცხა და მათ ნაცვლად ცეარევიჩს ასწავლიდნენ გაფართოებულ პოლიტიკურ ისტორიას, რუსულ ლიტერატურას, გეოგრაფიას, მინერალოგიისა და ბიოლოგიის ელემენტარულ საფუძვლებს. სწავლის პირველ რვა წელიწადში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობოდა თანამედროვე ევროპულ ენების გაკვეთილებს.

ნიკოლაი შესანიშნავად ფლობდა ინგლისურს და ფრანგულს, გერმანულმა და დანიურმა უარესი იცოდა.
ბავშვობიდანვე შეუყვარდა ისტორიული და მხატვრული ლიტერატურა, კითხულობდა როგორც რუსულად, ისე უცხო ენებზე და ერთხელაც აღიარა, რომ „კერძო რომ ვყოფილიყავი, ისტორიულ ნაწარმოებებს მივუძღვნიდი“. დროთა განმავლობაში მისი ლიტერატურული მიდრეკილებებიც გამოვლინდა: ცარევიჩ ნიკოლაი სიამოვნებით მიუბრუნდა პუშკინს, გოგოლს, ლერმონტოვს, უყვარდა ტოლსტოი, დოსტოევსკი, ჩეხოვი ... "

განათლების უმაღლესი კურსი „შემდეგი ხუთი წელი დაეთმო სახელმწიფო მოღვაწისთვის საჭირო სამხედრო საქმის, იურიდიულ და ეკონომიკურ მეცნიერებათა შესწავლას. ამ მეცნიერებათა სწავლებას ატარებდნენ გამოჩენილი რუსი მეცნიერები, რომლებსაც აქვთ მსოფლიო რეპუტაცია: [პრესვიტერი] იანიშევი ი. "მას. ზამისლოვსკი ატარებდა პოლიტიკურ ისტორიას; პროფესორი-ეკონომისტი, ფინანსთა მინისტრი 1881-1889 წლებში და მინისტრთა კომიტეტის თავმჯდომარე 1887-1895 წლებში N. H. Bunge ასწავლიდა - სტატისტიკას და პოლიტიკურ ეკონომიკას [ფინანსური სამართალი]; რუსეთის საგარეო საქმეთა მინისტრმა 1882-1895 წლებში ნ.კ.გირსმა შემოიტანა ცეარევიჩი ევროპული საერთაშორისო ურთიერთობების რთულ სამყაროში; აკადემიკოსი ნ.ნ.ბეკეტოვი ასწავლიდა ზოგადი ქიმიის კურსს. პროფესორი და პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი ... ქვეითი გენერალი გ. სამხედრო ინჟინერი გენერალი ც. ა. კუი ... ჩაატარა საფორტიფიკაციო გაკვეთილები. A.K. Puzyrevsky წაიკითხა სამხედრო ხელოვნების ისტორია. ამ სერიას შეავსეს გენერალური შტაბის აკადემიის პროფესორები, გენერლები მ.ი.დრაგომიროვი, ნ.ნ.ობრუჩევი, პ.კ.გუდიმა-ლევკოვიჩი, პ.ლ.ლობკო და სხვები. ცეზარევიჩის სულიერი და იდეოლოგიური მენტორის როლი უდავოდ ეკუთვნოდა კ.

ცეარევიჩ ნიკოლაი ბევრს სწავლობდა. თხუთმეტი წლის ასაკში მას კვირაში 30-ზე მეტი გაკვეთილი ჰქონდა, თვითშესწავლის ყოველდღიური საათების გარეშე. ტრენინგის მსვლელობისას მენტორები ვერ აძლევდნენ მას აკადემიური მოსწრებისთვის და არ უსვამდნენ კითხვებს ცოდნის შესამოწმებლად, მაგრამ ზოგადად მათი შთაბეჭდილება ხელსაყრელი იყო. ნიკოლოზი გამოირჩეოდა გამძლეობით, პედანტურობითა და თანდაყოლილი სიზუსტით. ის ყოველთვის ყურადღებით უსმენდა და ძალიან ეფექტური იყო. ...მემკვიდრეს, ისევე როგორც ალექსანდრე III-ის ყველა შვილს, შესანიშნავი მეხსიერება ჰქონდა. ადვილად ახსოვდა ის, რაც მოისმინა ან წაიკითხა. ადამიანთან ხანმოკლე შეხვედრა საკმარისი იყო მისთვის (და მის ცხოვრებაში ათასობით ასეთი შეხვედრა იყო), რათა დაიმახსოვროს არა მხოლოდ თანამოსაუბრის სახელი და პატრონიმი, არამედ მისი ასაკი, წარმომავლობა და ასაკი. ნიკოლაის თანდაყოლილი ბუნებრივი ტაქტი და დელიკატესი სასიამოვნო გახადა მასთან ურთიერთობა. (გვერდები ცხოვრებისა. 12-13).
„იმისთვის, რომ მომავალი მეფე პრაქტიკაში გაეცნოს სამხედრო ცხოვრებას და სამხედრო სამსახურის წესს, მამა მას სამხედრო მომზადებაზე აგზავნის. ჯერ ნიკოლაი ორი წლის განმავლობაში მსახურობდა პრეობრაჟენსკის პოლკის რიგებში, მოქმედებდა როგორც სუბალტერული ოფიცერი, შემდეგ კი ასეულის მეთაური. ზაფხულის ორი სეზონის განმავლობაში ცეარევიჩ ნიკოლაი მსახურობდა საკავალერიო ჰუსარის პოლკის რიგებში, როგორც ოცეულის ოფიცერი, შემდეგ კი ესკადრილიის მეთაური. და ბოლოს, მომავალი იმპერატორი ატარებს ერთ ბანაკს არტილერიის რიგებში. მან მიიღო შემდეგი ოფიცრის წოდებები, დაწყებული პრაპორშჩიკით, თანმიმდევრულად დაიკავა შესაბამისი პოზიციები ჯარში.

”თანამედროვეების თქმით, მას უყვარდათ გვარდიის პოლკებში, აღნიშნავდნენ გასაოცარ თანასწორობას და კეთილგანწყობას თანამემამულე ოფიცრებთან ურთიერთობაში, განურჩევლად წოდებისა და წოდებისა. ცარევიჩი არ იყო მათ შორის, ვისაც აშინებდა ბანაკის ცხოვრების გაჭირვება. ის იყო გამძლე, ძლიერი, უპრეტენზიო ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ნამდვილად უყვარდა ჯარი. ...

ნიკოლოზის სამხედრო კარიერამ პიკს 1892 წლის 6 აგვისტოს მიაღწია, როცა პოლკოვნიკის წოდება მიაღწია. ალექსანდრე III-ის ნაადრევი გარდაცვალების გამო, მის ძეს არ ჰქონდა განზრახული გამხდარიყო რუსული არმიის გენერალი, რომელიც იყო მისი ყველა წინამორბედი ტახტზე და დიდი ჰერცოგების უმეტესობა. იმპერატორებმა არ მიანიჭეს სამხედრო წოდებები საკუთარ თავს ... ”მაგრამ მას გენერალური წოდებები მიენიჭათ მოკავშირეთა ჯარებში.

ცეარევიჩის საქმიანობა არ შემოიფარგლებოდა სამხედრო სამსახურით. პარალელურად მამა აცნობს მას ქვეყნის ადმინისტრაციის კურსს, ეპატიჟება მონაწილეობა მიიღოს სახელმწიფო საბჭოსა და მინისტრთა კომიტეტის კვლევებში.

„21 წლის ასაკში ნიკოლაი გახდა ფართო მსოფლმხედველობით განათლებული ადამიანი, რომელმაც შესანიშნავად იცოდა რუსული ისტორია და ლიტერატურა, თავისუფლად ფლობდა ძირითად ევროპულ ენებს... ნიკოლაის ბრწყინვალე განათლება შერწყმული იყო ღრმა რელიგიურობასა და ცოდნასთან. სულიერი ლიტერატურის, რომელიც ხშირად არ მოიპოვებოდა უმაღლესი განათლების ახალგაზრდებში., იმდროინდელი მმართველი კლასი. ალექსანდრე მესამემ მოახერხა შვილში ჩაენერგა უანგარო სიყვარული რუსეთის მიმართ, პასუხისმგებლობის გრძნობა მის ბედზე. [ამ ყველაფერმა მას საშუალება მისცა გამოსყიდვის ჯვარი ეტარებინა იესო ქრისტეს მსგავსებით!] ბავშვობიდან ნიკოლაი მიუახლოვდა აზრს, რომ მისი მთავარი მისია იყო რუსული მართლმადიდებლური, სულიერი საფუძვლების, ტრადიციებისა და იდეალების მიყოლა. (ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდების შეთქმულება. ს. 94.)

სამეფო ოჯახის სასწაულებრივი გადარჩენა ბორკიში

1888 წლის 17 ოქტომბერს ცარევიჩ ნიკოლოზმა საშინელი შოკი განიცადა. ამ დღეს, ბორკის სადგურთან ახლოს, სარკინიგზო ავარიის დროს, შეიძლებოდა მთელი სამეფო ოჯახი დაღუპულიყო. როდესაც მეფის მატარებელმა ღრმა ხევში გაიარა, ჩაძირვა მოხდა და რამდენიმე ვაგონი მთელი სიჩქარით ჩავარდა ორმოში.
სამეფო ოჯახი ავარიის დროს სასადილო მანქანაში იმყოფებოდა. საუზმე იწურებოდა, როცა ყველამ საშინელი ტვინის შერყევა იგრძნო. სტიქიას სამი მომენტი ჰქონდა. ორი დარტყმა, შემდეგ კი ერთ წამზე ნაკლებ დროში მანქანის კედელმა მსხვრევა დაიწყო.
აი, რას წერდა გაზეთი „გრაჟდანინი“, რომელიც მაშინ გამოდიოდა: პირველ ბიძგს გაჩერება მოჰყვა.
მეორე ბიძგმა ინერციის ძალით დაარტყა მანქანის ქვედა ნაწილი. ყველა ნაპირზე დაეცა. შემდეგ დადგა მესამე, ყველაზე საშინელი მომენტი: მანქანის კედლები სახურავს გამოეყო და შიგადაშიგ ვარდნა დაიწყო.უფლის ნებით ჩამოვარდნილი კედლები ერთმანეთს შეხვდნენ და ჩამოაყალიბეს სახურავი, რომელზეც მანქანის სახურავი დაეცა. : სასადილო მანქანა გაბრტყელ მასად გადაიქცა.

ბორბლების მთელი კურსი შორს არის გადაყრილი და იშლება პაწაწინა ნაჭრებად. სახურავი, შემდეგ შემოვიდა და განზე გადააგდეს, გამოავლინა ეტლის უბედური ნაშთები. ნანგრევების ქვეშ, როგორც ჩანს, სამეფო ოჯახი დამარხეს.
მაგრამ უფალმა დიდი სასწაული მოახდინა. ცარი, ცარინა და ცარის შვილები ყოვლისშემძლე სასწაულით სამშობლოსათვის შემორჩნენ.

სახურავი მათ დახრილად დაეცა, ამბობს ზიჩი, თვითმხილველი, რომელიც მანქანაში იმყოფებოდა.
„მანქანის კედელსა და სახურავს შორის იყო ხვრელი, საიდანაც შევედი. ჩემს უკან შემოვიდა გრაფინია კუტუზოვა. იმპერატრიცა იმპერატრიცა ეტლის ფანჯრიდან გამოიყვანეს. სუვერენულ იმპერატორს ჯიბეში ჰქონდა გაბრტყელებული ვერცხლის სიგარეტის ყუთი, მარჯვენა მხარეს».

თვითმხილველის თქმით, ავარიის ადგილზე საშინელი სურათი იყო. სამზარეულოს მანქანა დაღმართზე წავიდა.
ტბამდე კიდევ ერთი, მინისტერიალური ვაგონის სახურავი ჩამოინგრა. პირველი ოთხი მანქანა იყო ხის, ქვიშისა და რკინის გროვა. ლოკომოტივი, დაუზიანებელი, იდგა გზაზე, მაგრამ უკანა ბორბლები მიწაში გათხარეს და რელსებიდან გადავიდა.
მეორე ლოკომოტივი გათხრილი იყო სანაპიროს ქვიშაში. ავარიის სურათის დანახვაზე ალექსანდრე III-ს თვალზე ცრემლი მოადგა.
ნელ-ნელა, თანმხლებმა და ყველა გადარჩენილმა დაიწყო დაჯგუფება სუვერენის გარშემო. ავარიის ერთადერთი მოწმეები იყვნენ პენზას ქვეითი პოლკის ჯარისკაცები, საშინელებისგან დაბუჟებული, ამ მხარეში ჯაჭვებით იდგნენ. იმპერატორმა დაინახა, რომ მსხვერპლს გატეხილი მატარებლის ძალებითა და საშუალებებით დახმარება არ შეეძლო, იმპერატორმა ჯარისკაცებს სროლა უბრძანა. შფოთვა დაიწყო. მთელი ხაზის გასწვრივ ჯარისკაცები დარბოდნენ; მათთან ერთად იყო პენზას პოლკის ექიმი; გასახდელი გამოჩნდა, თუმცა მწირი რაოდენობით.

იყო ნალექი, იყო წვრილი, ცივი წვიმა ყინვით. იმპერატრიცა ერთ კაბაში იყო, სტიქიის დროს ძლიერ დაზიანებული. მკლავების ქვეშ ვერაფერი დაფარა სიცივისგან და ოფიცრის ქურთუკი მხრებზე გადაისროლა. პირველ მომენტში, ადგილზე მყოფმა ბევრმა გენერალმა, რომელთაც სურდათ ყოველგვარი დახმარების გაწევა, თითოეულმა საკუთარი ბრძანება გასცა, მაგრამ ამან მხოლოდ შეანელა დახმარების გაწევის სამუშაოების ზოგადი პროგრესი. ამის დანახვისას ხელმწიფემ დახმარების გაწევის ბრძანება აიღო.

1889 წლიდან სუვერენმა დაიწყო ნიკოლაის ჩართვა უმაღლეს სახელმწიფო ორგანოებში მუშაობაში, მიიწვია იგი მონაწილეობა მიეღო სახელმწიფო საბჭოსა და მინისტრთა კომიტეტის კლასებში. ალექსანდრე III-მ შეიმუშავა ვაჟისთვის პრაქტიკული საგანმანათლებლო პროგრამა რუსეთის სხვადასხვა რეგიონების გაცნობისთვის.

ამისათვის მემკვიდრე თან ახლდა მამას ქვეყნის მასშტაბით მრავალრიცხოვან მოგზაურობაში. [„სწავლის დასრულების შემდეგ, ნიკოლოზ II იმოგზაურა მთელ მსოფლიოში. ცხრა თვეში მან იმოგზაურა ავსტრიაში, ტრიესტში, საბერძნეთში, ეგვიპტეში, ინდოეთში, ჩინეთში, იაპონიაში და შემდეგ ხმელეთით მთელ ციმბირში.]

ვლადივოსტოკში მან მონაწილეობა მიიღო ციმბირის რკინიგზის მშენებლობის გახსნაში, ადმირალ ნეველსკის დოკისა და ძეგლის დაგებაში.

ხაბაროვსკში მემკვიდრე ესწრებოდა მურავიოვ-ამურსკის ძეგლის კურთხევას. ირკუტსკის, ტობოლსკის, ეკატერინბურგის გავლით ნიკოლაი დაბრუნდა ცარსკოე სელოში მომწიფებული და გაძლიერებული. მან მშობლებისგან მოშორებით 9 თვე გაატარა (1890 წლის 23 ოქტომბრიდან 1891 წლის 4 აგვისტომდე) 35 ათასი მილის მანძილზე მგზავრობისას.

ცხოვრების ასეთი სკოლის შემდეგ, რომელიც მემკვიდრემ გაიარა მსოფლიო მოგზაურობის დროს, ალექსანდრე III-მ მას უფრო სერიოზული საკითხების მინდობა დაიწყო. ნიკოლაი დაინიშნა ციმბირის რკინიგზის კომიტეტის თავმჯდომარედ. იგი დაესწრო მის ყველა შეხვედრას, დიდი პასუხისმგებლობით ეპყრობოდა ამ დანიშვნას. მამამ ასევე დაავალა ნიკოლაის თავმჯდომარე ყოფილიყო სპეციალური კომიტეტი პროვინციების მოსახლეობისთვის, რომლებიც დაზარალდნენ მოსავლის უკმარისობით. ძალაშია 1893 წლის 5 მარტამდე). კომიტეტმა შეაგროვა შემოწირულობა 13 მილიონ რუბლზე მეტი და დაურიგა ისინი მშიერ გლეხებს შორის.

ამ კომიტეტებში მუშაობის გარდა, ნიკოლაი მუდმივად იწვევენ უმაღლესი სახელმწიფო ინსტიტუტების შეხვედრებს, სადაც იგი პრაქტიკულად ეცნობა დიდი ქვეყნის მართვის მეცნიერებას.

"ოჰ, შენ, ზეციურო რჩეულო, ოჰ, დიდო მხსნელო, შენ ხარ ყველაფერზე მაღლა!"

ძალიან საინტერესოა და ბევრს ხსნის როგორც ცარ ნიკოლოზ II-ის ქმედებებში მისი მეფობის დროს, ასევე 1917 წლის შემდეგ რუსულ მოვლენებში ეპისკოპოს (მაშინდელი დეკანოზი) მიტროფანის (ზნოსკო-ბოროვსკის) ომის შემდეგ წარმოთქმული ქადაგება მეფის სახელობის დღეს. გამომსყიდველი.

[ქადაგება მოგვითხრობს წინასწარმეტყველებას წმინდა მეფის, შემდეგ ცეარევიჩის, ნიკოლოზის საოცრად გრანდიოზულ როლზე მთელი მსოფლიოს ბედში, რუსი ხალხის გადარჩენაში, ბოროტებაზე სიკეთის გამარჯვებაში.]

მაგრამ). მთელი ბუდიზმი, წარმოდგენილი ბუდისტი სასულიერო პირებით, თაყვანი სცა ცეარევიჩის წინაშე

„ჩვენი წამებული და მოკლული იმპერატორი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი, ჯერ კიდევ მემკვიდრე იყო, [1891 წლის აპრილში] ეწვია იაპონიას. მისი ეს საინტერესო მოგზაურობა აღწერილია პრინც უხტომსკის მიერ თავის 2 ტომიან ნაშრომში. უფალმა დამლოცოს, რომ მოგითხროთ, ჩემო ძვირფასო, ამ საინტერესო და უაღრესად მნიშვნელოვანი, მაგრამ ნაკლებად ცნობილი გვერდის შესახებ მხსნელი მეფის ცხოვრებიდან, სანამ დავიწყებთ მისთვის ლოცვას. [უფრო სწორი იქნებოდა მისთვის ლოცვით მივმართოთ!] ამ მოგზაურობისას ისტორიკოსმა, მოგზაურობის მონაწილემ, თქვა, რომ საერთო ყურადღება მიიპყრო პატივმოყვარეობისა და პატივისცემის იმ განსაკუთრებულმა ნიშნებმა, რომლებიც აჩვენეს მემკვიდრეს. ცარევიჩს ბუდისტი სამღვდელოების მიერ, როდესაც ის ბუდისტურ ტაძრებს ეწვია. ეს არ იყო მხოლოდ დიდი ძალაუფლების ტახტის მემკვიდრეს მიცემული პატივი - მათი სახით, თითქოს მთელი ბუდიზმი თაყვანს სცემდა ცარევიჩის წინაშე. [ეს არ არის ცეარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის მიერ მართლმადიდებლობის ქადაგება და ბუდიზმი არის იესო ქრისტეს ყოვლისშემძლეობის აღიარება!]

ერთ დღეს, ცარევიჩის ერთ-ერთმა მოაზროვნე თანამგზავრმა მართებულად აღნიშნა, რომ ყოველ ასეთ შეხვედრას უმაღლეს განსახიერებამდე შესრულებული რაღაც გაუგებარი იდუმალი კულტის ხასიათი ჰქონდა, რომელიც, ზეცის ნებით, დაეშვა დედამიწაზე სპეციალური მისიით. როდესაც ცარევიჩი შევიდა ტაძარში, ბუდისტი სასულიერო პირები დაემხნენ მის წინაშე და როდესაც მან აღადგინა ისინი, მათ შეხედეს მას პატივისცემით და მოწიწებით, საზეიმოდ, ძლივს შეეხო მას, შეიყვანეს იგი თავიანთი ტაძრის საკურთხეველში.

ცარევიჩის შემდეგ თუ ვინმეს სურდა შესვლა, არ უშვებდნენ. ერთხელ ასეთი მცდელობა გააკეთა საბერძნეთის პრინცმა გიორგიმ, მაგრამ ლამის გზა გადაუკეტეს.

[აქ გავიხსენებთ პავლე მოციქულის სიტყვებს: რჯულის მსმენელები კი არ არიან მართალნი ღვთის წინაშე, არამედ რჯულის შემსრულებლები გამართლდებიან; ეს მათ გულებში წერია, რასაც მათი სინდისი და აზრები მოწმობს. (რომ. 2:13-15).

ბუდისტები წარმართები არიან, რომლებსაც არ აქვთ ქრისტეს კანონი, მაგრამ თავისი ბუნებით, ზნეობრივი კანონების დაცვით მიწიერი ვნებათაგან განწმენდის შედეგად, მათ შეუძლიათ იპოვონ ჭეშმარიტება, რომელიც მათ გულებში დაიწერება! ასეთი წარმართების შესახებ თავად იესო ქრისტემ თქვა. : ნეტარ არიან წმინდა გული, რადგან ისინი ღმერთს იხილავენ (მათე 5:8).

ხოლო ბუდისტებმა დაინახეს მიწიერი ღმერთი - მეფე-გამომსყიდველი, რომელმაც ქრისტეს მსგავსად და დიდებით გამოისყიდა მისი ქვეშევრდომების მიერ ჩადენილი ღალატის შერიგებული ცოდვა; მათ დაინახეს მიწიერი ადამიანი, რომელსაც აქვს წმინდა ღვაწლი იესო ქრისტეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვაწლის შედარებაში - მისი გამომსყიდველი ღვაწლის შედარებაში.

შესაძლო კითხვაზე, თუ რატომ გამოუცხადა უფალმა ბუდისტებს და დაუმალა „მართლმადიდებელ“ „ასკეტებს“, პავლე მოციქულთან ერთად ვუპასუხებთ: „უფალი აძლევს მართლმადიდებელ ქრისტიანებს წმინდა გულით ტრაბახობის მიზეზს და წარმართებსაც კი. , რათა მათ ჰქონდეთ სათქმელი მათთვის, ვინც იკვეხნის პირით და არა გულით“ (2 კორინთელთა 5:12).

ხოლო „მართლმადიდებელთა“ ქრისტიანებზე, რომლებიც გმობდნენ და გმობდნენ წმიდა მეფე ნიკოლოზ II-ს, იესო ქრისტე ამბობს: ეს ხალხი პირით მომიახლოვდება და ენით პატივს მცემს, მაგრამ გული შორს არის ჩემგან; მაგრამ ამაოდ თაყვანს მცემენ, ასწავლიან მოძღვრებებს, მცნებებს და ადამიანთა სიბრძნეს (მათ. 15:8-9). აი, ერთ-ერთი ასეთი ადამიანური სიბრძნე: „სამღვდელოება სამეფოზე მაღლა დგას!“ რატომ იქნება ასე???

და უფალი განმარტავს, რატომ ფიქრობენ ასე, სჯის მათ: თქვენი გული გამაგრებულია (მკ. 8,17) და ამიტომ სულიწმიდა არ შეაღწევს ასეთ გულში და არ წმენდს მას ადამიანური ფილოსოფიებისგან. თუ რომელიმე თქვენგანს ჰგონია, რომ ღვთისმოსავია და ენას არ იჭერს ღმერთისცხებულზე, არამედ აცდუნებს გულს თავისი მაღალი გონებით, მისი ღვთისმოსაობა ცარიელია (იაკ. 1:26).

მათ, ვინც უარყოფს სიწმინდის რიტუალს „მეფე-გამომსყიდველს“, იესო ქრისტემ უთხრა: ოჰ, უგუნურო და ნელნელო, დაიჯერო ყველაფერი, რაც წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს! (ლუკა 24:25) რადგან ამ ხალხის გული გამაგრებულია და მათ ყურით ძლივს ესმით; 15; საქმეები 28:27) ცარიზმის ერესისაგან, ხატების თაყვანისცემის დოგმების არამართლმადიდებლური გაგებიდან. და გამოსყიდვა. სასტიკი! წინადაუცვეთელი გულითა და ყურებით! თქვენ ყოველთვის ეწინააღმდეგებით სულიწმიდას, როგორც თქვენი მამები ეწინააღმდეგებიან თქვენ (საქმეები 7:51).

ყველა მღვდელს და სამეფო ძალაუფლების სხვა ქურდს, უფლის ძმა, მოციქული იაკობი სასწრაფოდ ურჩევს: თუ გულში მწარე შური გაქვთ ღვთის ცხებულის ძალის მფლობელთა მიმართ და გაქვთ ჩხუბი, რადგან არ გაქვთ. გაიგე მათი ქმედებები, მაშინ ნუ დაიკვეხნი შენი ღვთისმოსაობით და ნუ იტყუები ჭეშმარიტების წინააღმდეგ (იაკ. 3.14).

მათ შესახებ ნათქვამია: მათ გულზე ფარდა დევს (2 კორინთელთა 3:15) და მათი თვალები სავსეა ვნებითა და მუდმივი ცოდვით; ისინი ატყუებენ დაუმტკიცებელ სულებს; მათი გული სიხარბეს სჩვევია: ესენი არიან წყევლის ძენი (2 პეტ. 2:14).

ამიტომ გავბრაზდი იმ მოდგმის მიმართ და ვთქვი: ისინი ცდებიან გულით, არ იციან ჩემი გზები, ამიტომ დავიფიცე ჩემი რისხვით, რომ არ შევიდოდნენ ჩემს განსვენებაში (ებრ. 3:10-11).

ბ). "აღარ არის შენი კურთხეული მსხვერპლი მთელი შენი ხალხისთვის!"

იაპონიაში, ცეარევიჩის მემკვიდრეს სიამოვნებით ეწვია ერთ კუნძულზე ჩვენი მეზღვაურების სასაფლაო ასკოლდის ფრეგატიდან, რომელიც 1860-იან წლებში შემოიარა მსოფლიოს გამოჩენილი უნკოვსკის მეთაურობით და დიდი ხნის განმავლობაში ამ კუნძულის მახლობლად შეკეთდა. .

ცარევიჩის რიგებში იყვნენ "ასკოლდიდან" ორი ოფიცრის ვაჟები - უხტომსკი და ერისტოვი. მემკვიდრემ თავისი მოფერებითა და ყურადღებით მოხიბლა მოხუცი იაპონელი, ჩვენი მეზღვაურების საფლავების მცველი. წმინდა იაპონური სულისკვეთებითა და გემოვნებით მკურნალობის დროს მან მემკვიდრეს წყალობა სთხოვა, რათა მისთვის რჩევა მიეცეს, რისთვისაც მან მიიღო უმაღლესი ნებართვა. „პატივცემული სტუმარი ეწვევა ჩვენს წმინდა უძველეს დედაქალაქ კიოტოს, - დაიწყო იაპონელმა, რუსი მეზღვაურების საფლავების მცველმა, - ამ უკანასკნელისგან არც თუ ისე შორს, შრომობს ჩვენი ცნობილი მოღუშული ბერი ტერაკუტო, რომლის მზერა ავლენს საიდუმლოებებს. სამყარო და ადამიანების ბედი. მისთვის დრო არ არის და მხოლოდ ვადების ნიშნებს აძლევს. მას არ უყვარს ჩაფიქრებული მარტოობის შეწყვეტა და იშვიათად მიდის ვინმესთან. თუ სამეფო მოგზაურს სურს მისი ნახვა, ის გამოვა მასთან, თუ კურთხევა იქნება ზეციდან.

სამოქალაქო ტანსაცმლით, საბერძნეთის პრინცი გიორგისა და თარჯიმანი - მარკიზ იტო, იაპონიის გამოჩენილი ფიგურის თანხლებით, მემკვიდრე ცარევიჩი ფეხით წავიდა ტერაკუტოში, რომელიც ცხოვრობდა კიოტოს მახლობლად ერთ-ერთ კორომში. მემკვიდრე დაიხარა და ფრთხილად ასწია მიწიდან. სიტყვა არავის უთქვამს, ელოდა რას იტყოდა განდგომილი. უხილავი თვალებით უყურებდა, თითქოს ყველაფრის მიწიერს მოწყვეტილი, ტერაკუტომ თქვა:

ოჰ, შენ, ზეციურო რჩეულო, ოჰ, დიდო მხსნელო, ვიწინასწარმეტყველო შენი მიწიერი არსებობის საიდუმლო? ყოვლისშემძლე პირში არ არის მზაკვრობა, მლიქვნელობა ჩემს პირში. და ეს არის ნიშანი: საფრთხე ტრიალებს შენს თავზე, მაგრამ სიკვდილი უკან დაიხევს და ლერწამი მახვილზე ძლიერი იქნება... და ლერწამი ბრწყინვალებით გაბრწყინდება. შენთვის ორი გვირგვინია, უფლისწულო: მიწიერი და ზეციური. ძვირფასი ქვები უკრავს შენს გვირგვინზე, ძლევამოსილი სახელმწიფოს უფალო, მაგრამ სამყაროს დიდება გადის და ქვები მიწიერ გვირგვინზე გაქრება, ხოლო ზეციური გვირგვინის ბრწყინვალება სამუდამოდ დარჩება. შენი წინაპრების მემკვიდრეობა გიწოდებს წმინდა მოვალეობისკენ. მათი ხმა შენს სისხლშია. ისინი ცოცხლები არიან შენში, ბევრი მათგანი დიდი და საყვარელია, მაგრამ ყველა მათგანში შენ იქნები ყველაზე დიდი და საყვარელი.

დიდი მწუხარება და აჯანყება გელით თქვენ და თქვენს ქვეყანას. თქვენ იბრძოლებთ ყველასთვის და ყველა იქნება თქვენს წინააღმდეგ. უფსკრულის პირას მშვენიერი ყვავილები ყვავის, მაგრამ მათი შხამი დამღუპველია; ბავშვებს ყვავილები სწყურიათ და უფსკრულში ვარდებიან, თუ მამას არ უსმენენ. ნეტარია ის, ვინც სიცოცხლეს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის. სამგზის ნეტარია ის, ვინც დადებს მას თავისი მტრებისთვის. მაგრამ არ არის მეტი შენი კურთხეული მსხვერპლი მთელი შენი ხალხისთვის. [ანუ, არც ერთ მიწიერ ადამიანთაგანს არ აქვს და არ ექნება ღვაწლი წმინდა ნიკოლოზზე მაღალი!] მოვა, რომ ცოცხალი ხარ და ხალხი მკვდარია, მაგრამ ახდება: ხალხი გადარჩა და (შენ) წმიდა და უკვდავი ხარ. შენი იარაღი ბოროტების წინააღმდეგ არის თვინიერება, წყენის წინააღმდეგ არის პატიება. მეგობრებიც და მტრებიც თაყვანს სცემენ შენს წინაშე და შენი ხალხის მტრები განადგურდებიან. [სანამ ჯერ კიდევ ცოტა დროა, ღვთისმშობელი რუსი ხალხის მტრებს მაინც შეუძლიათ სცადონ მათი სულისა და სხეულის გადარჩენა, რათა გახდნენ რუსების მეგობრები და მოკავშირეები მსოფლიოს კულისებში! ვინც მშვიდობით მოდის, რუსები მიიღება.

მაგრამ ვინც ხმლით მოვა რუსეთში, ხმლით მოკვდება! ეს ხდება ერთი მიზეზის გამო: ჩვენთან, რუსებთან, ღმერთო და ამიტომ ენები აკანკალეთ და დაემორჩილეთ! და გახსოვდეს, რომ აბელ მხილველმა იუდეველთა უღელზე ისაუბრა იმპერატორ პავლე პირველთან: "ნუ სევდიან, მამაო მეფეო, ქრისტეს მკვლელები თავისას აიტანენ". ”მაშინ რუსეთი იქნება დიდი, გადააგდებს იუდეველთა უღელს.

ის დაუბრუნდება თავისი უძველესი ცხოვრების საწყისებს, თანასწორთა მოციქულთა დროს, შეისწავლის გონება-მიზეზს სისხლიანი უბედურებით [ებრაული უღლის სისხლიანი უბედურება!]. ... რუსეთს დიდი ბედი ელის. [ამიტომ სძულთ ღვთის მტრებს ყველაფერი რუსული; რუსეთთან დაკავშირებული ყველაფერი; ყველაფერი რაც მის დიდ წარსულს და მომავალ სიდიადეს ახსენებს! ამიტომ რუსებმა არ უნდა დაივიწყონ თავიანთი ბედი, ღვთის მსახურება!] ამიტომ დაიტანჯება, რათა განიწმინდოს და ენების გამოცხადებაში შუქი აანთოს...“ მე ვხედავ ცეცხლოვან ენებს შენს თავზე და შენი ოჯახი. ეს არის ინიციაცია. მე ვხედავ უამრავ წმინდა ცეცხლს სამსხვერპლოებში თქვენს წინაშე. ეს არის შესრულება. იყოს წმინდა მსხვერპლი და იყოს გამოსყიდვა. თქვენ გახდებით მსოფლიოში ბოროტების მანათობელი ბარიერი. ტერაკუტომ გითხრათ ის, რაც მას გამოეცხადა ბედისწერის წიგნიდან. აქ არის სიბრძნე და შემოქმედის საიდუმლოების ნაწილი. დასაწყისი და დასასრული. სიკვდილი და უკვდავება, წამი და მარადისობა. კურთხეული იყოს დღე და საათი, როცა მოხვედი ძველ ტერაკუტოში.

AT). ხელჯოხი ხმალზე ძლიერი აღმოჩნდა და ხელჯოხი ბრწყინავდა

მიწასთან შეხებით, ტერაკუტომ, შემობრუნების გარეშე, დაიწყო მოშორება, სანამ არ გაუჩინარდა ხეების სქელში. რა მძლავრი დაგმობაა ქრისტეს სულის ნაკლებობის გამო ყველა "მართლმადიდებელი" ქრისტიანისთვის, ვინც წმინდა ნიკოლოზ ალექსანდროვიჩთან ერთად ცხოვრობდა და რომელიც დღემდე გმობს და ლანძღავს მას.

წმიდა მეფე ნიკოლოზმა თქვა, რომ ძველი მორწმუნეები და კაზაკები ვერ გაიგებდნენ მას. და გასაგებია, რატომაც: ხალხის ამ ორ საზოგადოებას, ახლა კი მებრძოლებს TIN-ის წინააღმდეგ, გლობალიზაციის წინააღმდეგ, ახალი პასპორტებით და ა.შ., აქვთ მყარად დამკვიდრებული პრაქტიკა, რომ ასიამოვნონ ღმერთს, ემსახურონ სატანას თავიანთი მონდომებით!

მართლმადიდებელ ქრისტიანთა ეს საზოგადოებები, რომლებიც გულმოდგინედ არიან დაკავებულნი დაცემული ბუნების სათნოებებით, გულმოდგინედ ემსახურებიან ღმერთს ისე, როგორც თავად გადაწყვეტენ და არა ისე და სადაც უფალი აკურთხებს. იგავები 21:1) და არა მათ არ ესმით, რომ უფალი ღმერთი თავად ხელმძღვანელობს თავის ცხებულს და არა მონური სიბრძნე! მაგრამ ისინი ატარებენ ჯვარს და რეგულარულად დადიან ეკლესიაში, ახლა კი მხურვალედ ლოცულობენ დიდი უფლისა და ყველა ერეტიკოსი პაპისტის მამისთვის!]

ცარევიჩი თავდახრილი იდგა. მისი თანამგზავრებიც არიან. აღელვებული ცეარევიჩი დაბრუნდა და სთხოვა, ტერაკუტოს წინასწარმეტყველებაზე არ ელაპარაკო. რამდენიმე დღის შემდეგ კიოტოში განხორციელდა ცარევიჩის მემკვიდრის სიკვდილის მცდელობა.

იაპონელმა ფანატიკოსმა [ასევე გულმოდგინედ ემსახურა ღმერთს!] მას თავში საბრალო დაარტყა, მაგრამ დარტყმა მხოლოდ გაუვარდა, რამაც უვნებელი დაზიანება გამოიწვია. საბერძნეთის პრინცმა გიორგიმ ბოროტმოქმედს მთელი ძალით დაარტყა ბამბუკის ხელჯოხი, რითაც გადაარჩინა ცარევიჩის სიცოცხლე. მემკვიდრის პეტერბურგში დაბრუნებისთანავე, პრინც გიორგისთან საუბრისას, იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ გამოთქვა სურვილი, ცოტა ხნით მიეღო ხელჯოხი. იმპერატორმა იგი პრინც გიორგის დაუბრუნა უკვე საუკეთესო საიუველირო ნამუშევრის ფარგლებში, ყველა ბრილიანტებით გაჟღენთილი. ნიშანი ახდა, მოხუცი ტერაკუტოს პირველი წინასწარმეტყველება: ხელჯოხი ხმალზე ძლიერი აღმოჩნდა და ლერწამი გაბრწყინდა.

1901 წლის 23 ივნისს, სუვერენულმა იმპერატორმა სიამოვნებით მიიღო პეტერჰოფის სასახლის დიდ დარბაზში ტიბეტიდან ჩამოსული დალაი ლამას სპეციალური მისია. საელჩომ თავი დაუქნია, როცა მისი უდიდებულესობა დარბაზში შემოვიდა, თანხლებით. ტიბეტის საელჩომ თან წაიღო ძლიერად შეკრული ზარდახშა, საიდანაც ისინი ერთი წუთითაც არ შორდებოდნენ.

წარუდგინა მის უდიდებულესობას მკერდიდან ამოღებული სამოსი, საელჩოს უფროსმა, ძველმა დამსახურებულმა ლამამ თქვა: „ეს არის ბუდას ნამდვილი სამოსი, რომელსაც მის შემდეგ არავის შეხებია. ისინი მხოლოდ შენ გეკუთვნიან და ახლა მიიღე ისინი მთელი ტიბეტიდან. ტიბეტის საელჩოს სიტყვები, როგორც იწინასწარმეტყველა განმარტოებული ტერაკუტო, არის გასაღები ჩვენი სუვერენისა და ზემოდან დალუქული რუსეთის საიდუმლოს გასაგებად. (ეპისკოპოსი მიტროფანი (ზნოსკო). ქრონიკა ერთი ცხოვრებისა. სამწყსო იუბილესთან დაკავშირებით IX.1935-IX.1995. M. 1995. S. 294-297).

ცარევიჩმა გამოიჩინა თავი ღრმად რელიგიური, თავგანწირვით მოსიყვარულე და გამორჩეულად ძლიერი ხასიათის მქონე.

მაგრამ). „ყველაფერი ღვთის ნებაშია. მის წყალობაზე მინდობილი, მშვიდად და თავმდაბლად ვუყურებ მომავალს“.

ნებისყოფის პირველი სერიოზული გამოცდა, მემკვიდრე ცესარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს უნდა გაუძლო მის ქორწინებასთან დაკავშირებით, როდესაც მისი ჯიუტი გამძლეობის, გამძლეობისა და მოთმინების წყალობით მან წარმატებით გადალახა სამი ერთი შეხედვით გადაულახავი დაბრკოლება.

ჯერ კიდევ 1884 წელს, როდესაც ის მხოლოდ თექვსმეტი წლის იყო, მან პირველად გაიცნო თორმეტი წლის საოცრად ლამაზი პრინცესა ალისა ჰესე-დარმშტადტი, რომელიც მისი უფროსი დის ველის ქორწილში იყო მისული. Წიგნი. ელიზაბეტ ფეოდოროვნა და ველ. Წიგნი. სერგეი ალექსანდროვიჩი - მემკვიდრე ცარევიჩის ბიძა.

იმ მომენტიდან მათ შორის იბადება ახლო მეგობრობა, შემდეგ კი წმინდა, თავგანწირული, თავგანწირული და მუდმივად მზარდი სიყვარული, რომელიც აერთიანებდა მათ ცხოვრებას ერთობლივ მიღებამდე... [მოწამეობამდე].

ასეთი ქორწინება უბრალო მოკვდავთა შორისაც კი ღვთის იშვიათი საჩუქარია, ხოლო გვირგვინოსანთა შორის, სადაც ქორწინება ძირითადად პოლიტიკური მიზეზების გამო ხდება და არა სიყვარულისთვის, ეს განსაკუთრებული მოვლენაა.

1889 წელს, როდესაც ცეზარევიჩის მემკვიდრე ოცდაერთი წლის იყო და, რუსული კანონების თანახმად, სრულწლოვანებამდე მიაღწია, მშობლებს მიმართა თხოვნით, დაელოცათ იგი პრინცესა ალისასთან ქორწინებისთვის. იმპერატორ ალექსანდრეს პასუხი. III მოკლე იყო: „შენ ძალიან ახალგაზრდა ხარ, ქორწინებისთვის ჯერ კიდევ არის დრო და, გარდა ამისა, დაიმახსოვრე შემდეგი: შენ ხარ რუსეთის ტახტის მემკვიდრე, შენ ხარ რუსეთში დაქორწინებული და ჩვენ კიდევ გვექნება დრო, რომ ვიპოვოთ ცოლი.

მამის ნებამდე - მძიმე, ურყევი - ნათქვამია, ანუ კანონი, დიდმა ჰერცოგმა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა ცოტა ხნით დრტვინვის გარეშე გადადგა თავი და დაიწყო ლოდინი.

ამ საუბრიდან წელიწადნახევრის შემდეგ მან თავის დღიურში დაწერა: „ყველაფერი ღვთის ნებაშია. მის წყალობაზე მინდობილი, მშვიდად და თავმდაბლად ვუყურებ მომავალს“.

პრინცესა ალისის ოჯახის მხრიდან, მათ ქორწინების გეგმებს ასევე არ შეხვდნენ თანაგრძნობა. მას შემდეგ, რაც მან დედა დაკარგა, როდესაც ის მხოლოდ 6 წლის იყო, ხოლო მამა თვრამეტი წლის ასაკში, მის აღზრდას ძირითადად დედის ბებია, ინგლისის დედოფალი ვიქტორია ახორციელებდა.

ეს დედოფალი, ასე სახელგანთქმული ანგლო-საქსონურ სამყაროში, მისი 64-წლიანი მეფობის მრავალი ათწლეულის განმავლობაში (1837-1901) ატარებდა უკიდურესად სამარცხვინო საგარეო პოლიტიკას, აგებული რთულ მზაკვრულ ინტრიგებზე, ძირითადად მიმართული რუსეთის წინააღმდეგ.

დედოფალ ვიქტორიას განსაკუთრებით არ მოსწონდა რუსეთის იმპერატორები ალექსანდრე II და ალექსანდრე III, რომლებიც, თავის მხრივ, უპასუხეს მას საზიზღარი მტრობით. გასაკვირი არ არის, რომ რუსეთისა და ინგლისის სასამართლოებს შორის ასეთი არამეგობრული ურთიერთობებით, მემკვიდრე ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი ვერ შეხვდა პრინცესა ალისას ბებიის მხარდაჭერას. [„ალექსანდრე III-სთვის შვილის შეყვარება არ ჩანდა რაიმე სერიოზულად. რუსეთის ტახტის მემკვიდრის ქორწინება ყოველთვის ძალიან სერიოზული პოლიტიკური მოვლენა იყო, რომ მხოლოდ ნაზი გრძნობები არ გაეთვალისწინებინა. მიუხედავად იმისა, რომ მშობლები არ აპირებდნენ ნიკოლაის იძულებით დაქორწინებას, სხვადასხვა დროს მას შესთავაზეს რამდენიმე ვარიანტი შესაძლო ქორწინებისთვის.

ერთ-ერთი პატარძალი იყო პარიზის გრაფის, ბურბონების დინასტიის მეთაურის, საფრანგეთის შესაძლო პრეზიდენტის ქალიშვილი, ამ ქორწინებამ შეიძლება მნიშვნელოვნად გააძლიეროს რუსეთ-საფრანგეთის ალიანსი, ალექსანდრე III-ის საყვარელი საგარეო პოლიტიკური აზროვნება. პრუსიის პრინცესა მარგარეტი ითვლებოდა მომავალი იმპერატორის როლის კიდევ ერთ პრეტენდენტად.

ნიკოლაი 1891 წლის ბოლოს წერდა: „21 დეკემბერი. საღამოს დედასთან ... ვისაუბრეთ ოჯახურ ცხოვრებაზე ...; უნებურად ეს საუბარი შეეხო ჩემი სულის ყველაზე სასიცოცხლო ძაფს, შეეხო ოცნებას და იმედს, რომლითაც დღითი დღე ვცხოვრობ. წელიწადნახევარი გავიდა მას შემდეგ, რაც პაპასთან ამაზე ვილაპარაკე პეტერჰოფში... ჩემი ოცნებაა ოდესმე დავქორწინდე ალიქს ჯი. კვირა პეტერბურგში! დიდი ხნის განმავლობაში ვეწინააღმდეგებოდი ჩემს გრძნობებს, ვცდილობდი თავი მომეტყუებინა ჩემი სანუკვარი ოცნების განხორციელების შეუძლებლობის გამო. ... ერთადერთი დაბრკოლება ან უფსკრული ჩემსა და მას შორის არის რელიგიის საკითხი! ამ ბარიერის გარდა სხვა არ არსებობს; თითქმის დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენი გრძნობები ორმხრივია! [ყველაფერი ღვთის ნებაშია. მის წყალობას ვენდობი, მშვიდად და თავმდაბლად ვუყურებ მომავალს]“...

მარია ფეოდოროვამ გადაწყვიტა ცოტათი მოეშორებინა იგი ალექსის შესახებ ფიქრებისგან. ამ დროს იმპერიული მარიინსკის თეატრის სცენაზე ახალი ვარსკვლავი ანათებდა - ბალერინა მატილდა კესინსკაია. [ცარევიჩის მშობლებმა წვლილი შეიტანეს ახალგაზრდების დაახლოებაში... ”იყო ჭორები ამ რომანის შესახებ, მაგრამ ნიკოლოზის ოჯახში მას არ ანიჭებდნენ სერიოზულ მნიშვნელობას - მემკვიდრე, როგორც ჩანს, ძალიან პასუხისმგებელი და ერთგული იყო მოვალეობის შესრულებისთვის. ადამიანმა დააკავშიროს თავისი ცხოვრება მოცეკვავეს. ალექსანდრე III გულმოდგინედ რეაგირებდა შვილის ჰობიზე და, ალბათ, იმედოვნებდა, რომ კესინსკაია დაეხმარებოდა მას დაივიწყოს გერმანელი პრინცესა, რომელიც მის მშობლებს არ მოსწონდათ.

რასაკვირველია, კესინსკაიას ესმოდა მათი რომანტიკის მთელი უიმედობა და ნიკოლაის სიყვარული დარმშტადტის პრინცესას მიმართ არ იყო მისთვის საიდუმლო: ”ჩვენ არაერთხელ ვისაუბრეთ მისი ქორწინების გარდაუვალობაზე და ჩვენი განშორების გარდაუვალობაზე ყველა, ვინც ის იყო. იწინასწარმეტყველა, როგორც პატარძალი, მიიჩნია იგი ყველაზე შესაფერისად და რომ იგი უფრო და უფრო იზიდავდა მას [რადგან ისინი ღვთის გეგმით იყვნენ შექმნილი ერთმანეთისთვის!], რომ ის იქნებოდა მისი რჩეული, თუ მშობლის ნებართვას მოჰყვებოდა. ”]

ხუთი წელი გავიდა იმ დღიდან, როდესაც ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა მიუბრუნდა თავის აგვისტოს მამას თხოვნით, რომ მას დაქორწინებულიყო პრინცესა ალისა.

[ამ ათი წლის განმავლობაში მათ ერთმანეთი მხოლოდ მაშინ ნახეს, როცა პრინცესა ალისა რუსეთში ორჯერ ჩამოვიდა (1884 და 1889 წლებში) უფალი ღმერთი აერთიანებს მათ. გარშემომყოფები კი მხოლოდ იმას ხედავენ, რომ „მათ შორის არის მხოლოდ ფანტაზიები და მოგონებები, მიმოწერა, რომელიც აღძრავს ვნებებს დის ელას მეშვეობით“ (დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას მეშვეობით).

1894 წლის ადრეულ გაზაფხულზე, როდესაც დაინახეს მისი შვილის ურყევი გადაწყვეტილება, მისი მოთმინება და თვინიერი მორჩილება მშობლების ნებაზე, იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ და იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნამ საბოლოოდ აკურთხეს ქორწინება.

ამავე დროს ინგლისში, პრინცესა ალისამ, რომელმაც ამ დროისთვის დაკარგა მამა, რომელიც გარდაიცვალა 1890 წელს, მიიღო კურთხევა დედოფალ ვიქტორიისგან. დარჩა ბოლო დაბრკოლება - სარწმუნოების შეცვლა და წმინდა მართლმადიდებლობის მიღება აგვისტოს პატარძლის მიერ.

ბ). ცარევიჩ ნიკოლოზმა შეძლო პრინცესა ალისას გაემხილა თავისი მართლმადიდებლური რწმენის ჭეშმარიტება

პრინცესა ალისა უკიდურესად რელიგიური იყო. იგი აღიზარდა პროტესტანტიზმში და გულწრფელად და ღრმად იყო დარწმუნებული მისი რელიგიის ჭეშმარიტებაში. ამასთან, მან იცოდა, რომ იგი ვერ გახდებოდა რუსეთის იმპერატრიცა წმინდა მართლმადიდებლობის მიღების გარეშე, არამედ რელიგიის შეცვლის გარეშე.

იგი მიიჩნევდა, რომ ეს მისი ყველაზე წმინდა გრძნობებისა და რწმენის ღალატად იყო. საკუთარ თავთან განსაკუთრებულად გულახდილი, კეთილშობილებითა და იდეალებისადმი ერთგულებით გამორჩეული და, უფრო მეტიც, კარგად განათლებული - მიიღო დოქტორის ხარისხი.

ამრიგად, ეს კითხვა პრინცესა ალისისთვის სინდისის საგანი გახდა, რადგან რუსეთის ტახტი, თუმცა იმ ეპოქაში ყველაზე ბრწყინვალე, თავისთავად, არ ცდუნება მას, მით უმეტეს, რომ მისი გასაოცარი სილამაზისა და შინაგანი მიმზიდველობის წყალობით, იგი დიდი წარმატებით სარგებლობდა. ევროპელ გვირგვინოსან მოსარჩელეებსა და ტახტების მემკვიდრეებს შორის.

ასე რომ, მემკვიდრის ცარევიჩთან და პრინცესა ალისასთან ქორწინების ბოლო დაბრკოლება გადაულახავი ჩანდა. მხოლოდ ერთი გამოსავალი იყო - მისი რელიგიური შეხედულებების სრული დარწმუნება, ე.ი. პროტესტანტული რელიგიის სიყალბის გულწრფელი გაგება და წმინდა მართლმადიდებლობის გულწრფელი მიღება. ეს რთული და რთული ამოცანა თავად დიდ ჰერცოგ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს დაეკისრა.

აპრილის დასაწყისში იგი ეწვია კობურგს და თორმეტი დღე გაატარა დიდი ჰერცოგინია მარია პავლოვნას სასახლეში, სადაც იმავდროულად იმყოფებოდა პრინცესა ალისა. აქ უნდა გადაეწყვიტა მათი ბედი, რაც დამოკიდებული იყო ცეარევიჩის მემკვიდრის დარწმუნებაზე მისი არგუმენტების სისწორეში. მესამე დღეს მათ შორის გადამწყვეტი საუბარი შედგა. მისაღებში არავინ იყო, ისინი მარტო დარჩნენ თავიანთი ცხოვრების საკითხის გადასაწყვეტად. პრინცესა საყვარელი იყო. ლაპარაკი არ იყო საჭირო, უსიტყვოდ ცხადი იყო. მან უკვე იცოდა, რომ მათი სიყვარული ორმხრივია, რომ ამ სიყვარულში არის მომავალი ცხოვრების ბედნიერება, დარჩა ერთი დაბრკოლება - რელიგიის შეცვლა; მან ეს ადრეც იწინასწარმეტყველა, მაგრამ ვერ წარმოიდგენდა, რომ ეს დაბრკოლება ასე გადამწყვეტი და რთული იქნებოდა.

მან დაინახა პრინცესა ალისის სულიერი ბრძოლა, ქრისტიანის ნამდვილი ნამდვილი ბრძოლა. მას ესმოდა, რომ ახლა მასზეა დამოკიდებული მისი დარწმუნება, რომ იგი არ სჩადის განდგომას, რომ მართლმადიდებლობის მიღებით იგი ღმერთს უახლოვდება მასთან ზიარების ყველაზე ნათელი ფორმებით. და მან აღმოაჩინა საოცარი სიტყვები თავის გულში. „ალიქს, მე მესმის შენი რელიგიური გრძნობები და პატივს ვცემ მათ. მაგრამ ჩვენ გვწამს ერთი ქრისტესი; სხვა ქრისტე არ არსებობს. ღმერთმა, რომელმაც შექმნა სამყარო, მოგვცა სული და გული. და მან სიყვარულით აავსო ჩემი და შენი გული, რათა სულს შევუერთდეთ სულს, რომ გავხდეთ ერთი და მივყვეთ ერთსა და იმავე გზას ცხოვრებაში.

არაფერია მისი ნების გარეშე. ნუ შეგაწუხებთ სინდისმა, რომ ჩემი რწმენა გახდება თქვენი რწმენა. როცა მოგვიანებით გაიგებთ, რამდენად ლამაზი, ნაყოფიერი და თავმდაბალია ჩვენი მართლმადიდებლური რელიგია, რამდენად დიდებული და დიდებულია ჩვენი ეკლესიები და მონასტრები და რამდენად საზეიმო და დიდებულია ჩვენი მსახურება, შეგიყვარდებათ ისინი, ალიქს, და არაფერი დაგვაშორებს. .

იმ მომენტში მის წინაშე გამოჩნდა დიდი, უზარმაზარი - სოლოვეცკის მონასტრებიდან ახალი ათონის მონასტრებამდე, ბალტიის ზღვის ჩრდილოეთ ნაცრისფერი ლურჯი წყლებიდან წყნარ ოკეანემდე - მისი სუვერენული დედა რუსეთი, წმიდა ღვთისმშობელი. მართლმადიდებელი რუსეთი. თვალებში სინაზის და სიამოვნების ცრემლები მომადგა. პრინცესა ყურადღებით უსმენდა, უყურებდა მის ცისფერ თვალებს, მის აღელვებულ სახეს და მის სულში ცვლილება მოხდა. ცრემლების დანახვისას მან თავი ვერ გაუძლო. შემდეგ მან მხოლოდ ორი სიტყვა ჩასჩურჩულა: "ვეთანხმები". მათი ცრემლები ერთმანეთში აირია.

მან გამოკვეთა თავისი საუბრების თანმიმდევრობა, უთხრა, როგორ მოუწოდებდა მას რელიგიის შეცვლას და რას გრძნობდა იგი.

... ”ის სულ ტიროდა და მხოლოდ დროდადრო ჩურჩულით ამბობდა:” არა, არ შემიძლია.” თუმცა, მე გავაგრძელე დაჟინებული მტკიცება და ჩემი არგუმენტების გამეორება, და მიუხედავად იმისა, რომ ეს საუბარი ორ საათს გაგრძელდა, არაფერამდე არ მიგვიყვანს, რადგან არც ის და არც მე დავნებდით. მე მას შენი წერილი მივეცი და ამის შემდეგ კამათი ვეღარ შეძლო. მან გადაწყვიტა დალაპარაკებოდა დეიდა მიხენს (დიდი ჰერცოგი მარია პავლოვნა (უფროსი)). რაც შემეხება მე, ამ სამი დღის განმავლობაში სულ ყველაზე ნერვიულ მდგომარეობაში ვიყავი... დღეს დილით მარტო დავრჩით და აი, პირველივე სიტყვებიდან დამთანხმდა. მხოლოდ ღმერთმა იცის რა დამემართა. ბავშვივით ვტიროდი და ისიც. მაგრამ მისი სახე სრულ კმაყოფილებას გამოხატავდა.

არა, ძვირფასო დედა, ვერ გამოვხატავ, რა ბედნიერი ვარ და ამავდროულად, როგორ ვწუხვარ, რომ შენ და ჩემო ძვირფასო პაპას გულთან ახლოს ვერ გიჭერ. მთელი სამყარო ჩემთვის ერთბაშად შეიცვალა: ბუნება, ადამიანები, ყველაფერი; და ყველა მეჩვენება კეთილი, ტკბილი და ბედნიერი. წერასაც ვერ ვახერხებდი, ხელები ისე მიკანკალებდა. სრულიად შეიცვალა: ხალისიანი, მხიარული, მოლაპარაკე და ნაზი გახდა... მაცხოვარმა გვითხრა: „რასაც ღმერთს სთხოვ, ღმერთი მოგცემს“. ეს სიტყვები ჩემთვის უსაზღვროდ ძვირფასია, რადგან ხუთი წლის განმავლობაში ვლოცულობდი მათ, ყოველ ღამე ვიმეორებდი, ვევედრებოდი, ხელი შეუწყოს ალიქსს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე გადასვლას და ცოლად მომეცი...

დროა დავასრულო წერილი. მშვიდობით, ჩემო ძვირფასო დედა. მაგრად ჩაგეხუტები. ქრისტე შენთანაა. თბილად და მთელი გულით მიყვარხარ ნიკი. მან აიღო ელეგანტური მუქი ჟოლოსფერი შაგრენის ტყავის რვეული - თავისი დღიური და ჩაწერა მასში: ”მშვენიერი, დაუვიწყარი დღე ჩემს ცხოვრებაში - ჩემი ნიშნობის დღე საყვარელ, საყვარელ ალიქსთან... ღმერთო, რა მთა ჩამოვარდა. ჩემი მხრები; რა სიხარულით იყო შესაძლებელი ძვირფასი პაპასა და მამის სიამოვნება. მთელი დღე ვსეირნობდი, თითქოს ნასვამი, ვერ ვხვდებოდი, რა დამემართა სინამდვილეში ”... [საუზმის შემდეგ წავედით ამხანაგი მარის ეკლესიაში და სამადლობელი წირვა ვემსახურეთ.]... (ს. პოზდნიშევი. თხ. ციტ., გვ. 11-16).

იმავე დღეს, 1894 წლის 8/21 აპრილს, ოფიციალურად გამოცხადდა მათი ნიშნობა.[ალექსანდრა ფედოროვნა სიკვდილამდე კისერზე ჯვართან ერთად ეცვა ნიკოლაის საქმროს საჩუქარი - ბეჭედი ლალისფერით. (ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდების შეთქმულება. ს. 102.) „რუსეთში იმავე დღეს მიწოდებულმა ამბებმა მშობლების საპასუხო დეპეშა გამოიწვია, რამდენიმე დღის შემდეგ კი ... ალექსანდრე III-ის პირადი შეტყობინება მოვიდა. „ძვირფასო, ძვირფასო ნიკი, - წერდა მამა, - თქვენ წარმოიდგინეთ, რა სიხარულით და უფლისადმი მადლიერებით გავიგეთ თქვენი ნიშნობის შესახებ! ვაღიარებ, რომ არ მჯეროდა ასეთი შედეგის შესაძლებლობის და დარწმუნებული ვიყავი. შენი მცდელობის სრული წარუმატებლობის შესახებ, მაგრამ უფალმა დაგავალა, გაგაძლიერა და დაგლოცა და დიდი მადლიერება მის მიმართ წყალობისთვის... ახლა დარწმუნებული ვარ, რომ ორმაგად ტკბები და ყველაფერი, რაც გამოიარე, თუმცა დავიწყებული, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, ამან მოგიტანა სარგებელი, რაც დაადასტურა, რომ ყველაფერი ასე მარტივად და უფასოდ არ ხდება და განსაკუთრებით ისეთი დიდი ნაბიჯი, რომელიც გადაწყვეტს თქვენს მთელ მომავალს და მთელ თქვენს შემდგომ ოჯახურ ცხოვრებას!

აგვისტოს პატარძლის პირველად გაცნობიდან ათი წელი გავიდა და ხუთი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც მშობლებმა უარი თქვეს მათი ქორწინების დალოცვაზე. მემკვიდრე ცესარევიჩი თვინიერად დაიმდაბლა თავი, მაგრამ მოთმინებით დაელოდა და სტაბილურად მიისწრაფოდა თავისი მიზნისკენ. წლების განმავლობაში მან მოახერხა თანდათან დაეუფლა აგვისტოს მამას, ძლევამოსილ გმირს, რომელიც გამოირჩეოდა ურყევი ნებისყოფით, დაეძლია იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას და პრინცესა ალისას ბებიას - ინგლისის დედოფალ ვიქტორიას მხრიდან უკმაყოფილება მისი გეგმებით. დაბოლოს, თეოლოგის გარეშე, პრინცესა ალისას გაუმჟღავნოს მისი რწმენის ჭეშმარიტება, შეცვალოს მისი მტკიცე რელიგიური მრწამსი და მიაქციოს იგი წმინდა მართლმადიდებლობის გულწრფელ, გულწრფელ მიღებას. მხოლოდ ღრმად მორწმუნე და თავდაუზოგავად მოსიყვარულე ადამიანი, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული ძლიერი ხასიათი, შეუძლია გადალახოს ყველა ეს დაბრკოლება.

["თითქმის მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, იგი [ალექსანდრა ფეოდოროვნა] შეახსენებს მას [ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს] იმ დღის მოვლენებს სიტყვებით, რომლებშიც გულწრფელი სიყვარული იგრძნობა:" ამ დღეს, ჩვენი ნიშნობის დღეს, მთელი ჩემი ნაზი აზრები შენთანაა, გულს უსაზღვრო მადლიერებით ავსებს იმ ღრმა სიყვარულისა და ბედნიერებისთვის, რომელიც ყოველთვის მაჩუქე იმ დაუვიწყარი დღიდან - 22 წლის წინ. ღმერთმა დამეხმაროს, ასმაგად დააჯილდოვო მთელი შენი სიკეთისთვის!

დიახ, მე, - ვამბობ საკმაოდ გულწრფელად, - მეეჭვება, რომ ბევრი ცოლი იყოს ჩემნაირი ბედნიერი, იმდენი სიყვარული, ნდობა და ერთგულება გამომიჩინე ამ გრძელ წლებში ბედნიერებასა და მწუხარებაში. მთელი ჩემი ტანჯვის, ტანჯვისა და გაურკვევლობისთვის სანაცვლოდ იმდენი მომეცი, ჩემო ძვირფასო საქმრო და ქმარი... გმადლობთ, ჩემო საგანძურო, გრძნობთ როგორ მინდა ვიყო შენს ძლიერ მკლავებში და განვიხილო ის მშვენიერი დღეები. ჩვენ ყველანი სიყვარულისა და სინაზის ახალი მტკიცებულებანი ვართ? დღეს იმ ძვირადღირებულ გულსაბნევს ჩავიცვამ. ახლაც შემიძლია შენი ნაცრისფერი ტანსაცმლის სუნი და სუნი - იქ, ფანჯარასთან, კობურგის ციხესიმაგრეში.

რა ნათლად მახსოვს ეს ყველაფერი! იმ ტკბილ კოცნას, რომლებზეც ამდენი წელი ვოცნებობდი და ვნატრობდი და აღარც ვიმედოვნებდი. ხედავთ, იმ დროს რწმენამ და რელიგიამ როგორ ითამაშა ჩემს ცხოვრებაში დიდი როლი, ამას მსუბუქად ვერ მივიღებ და თუ რამე გადავწყვიტე, სამუდამოდ იგივეა ჩემს სიყვარულში და სიყვარულში.

ძალიან დიდი გული - მჭამს. ასევე, სიყვარული ქრისტეს მიმართ - ის ყოველთვის ასე მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ჩვენს ცხოვრებასთან ამ 22 წლის განმავლობაში!

რუსეთში გამგზავრებამდე ნიკოლაიმ გადაწყვიტა რძალს ეთქვა კესინსკაიასთან რომანის შესახებ """რა მოხდა, მოხდა", წერს ალისა ცრემლიანი თვალებით, "წარსულს ვეღარასოდეს დაუბრუნდება. ჩვენ ყველანი განსაცდელს ვექვემდებარებით ამქვეყნად და ახალგაზრდობაში განსაკუთრებით გვიჭირს ცდუნების წინააღმდეგობა, მაგრამ თუ მოვინანიებთ, ღმერთი გვაპატიებს. ვწუხვარ, რომ ასე ბევრს ვლაპარაკობ, მაგრამ მინდა დარწმუნებული იყო ჩემს სიყვარულში. მე კიდევ უფრო მიყვარხარ მას შემდეგ რაც მითხარი ეს ამბავი. შენმა ნდობამ ღრმად შემაწუხა. ვეცდები ვიყო მისი ღირსი. ღმერთმა დაგლოცოთ, ჩემო საყვარელო ნიკი..."

სიტყვები, რომლებსაც ალისა საქმროს დღიურში წერს, სიყვარულის ყველაზე ამაღლებული გრძნობითაა გამსჭვალული, რომლის შუქის გატარება მათ მთელი ცხოვრება მოახერხეს. ინგლისის დატოვებამდე იგი თავის დღიურში დაწერს: „მე შენი ვარ და შენ ჩემი, დარწმუნებული იყავი. შენ ჩემს გულში ხარ ჩაკეტილი, გასაღები დაკარგულია და სამუდამოდ იქ მოგიწევს დარჩენა.]

გამოყენებული წიგნები:
ცხოვრების ფურცლები. S. 7.
როგორც უწინასწარმეტყველა წმიდა იმპერატორ პავლე პირველს, აბელ მხილველს.
გ.პ.ბუტნიკოვი. მხსნელი დაღვრილ სისხლზე. SPb. ბ/გ.
ასე დაუძახა იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ ცარევიჩ ნიკოლოზის საყვარელ შვილიშვილს.
ცხოვრების ფურცლები. S. 7.
ფიცის შესახებ იხილეთ მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ფილარეტის (დროზდოვის) ახსნა-განმარტება, რომელიც მოცემულია შენიშვნებში „სამეფო ძალაუფლების ქრისტიანული დოქტრინა და ერთგული ქვეშევრდომების მოვალეობები“.
ხალხური ანდაზა გვასწავლის: „ვისაც ღმერთს უნდა დასჯა, გონებას წაართმევს“.
TVNZ. 2006 წლის 23 მარტი.
ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდების შეთქმულება. 89-91 წწ.
"სრულყოფილება, რომლითაც მემკვიდრე ინგლისურად ლაპარაკობდა, ისეთი იყო, რომ ოქსფორდის პროფესორმა იგი ინგლისელად შეატყუა." (ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდების შეთქმულება. ს. 94.)
ცხოვრების ფურცლები. S. 12.
ო.პლატონოვი. ნიკოლოზ II საიდუმლო მიმოწერაში. S. 11.
ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდების შეთქმულება. S. 94.
ცხოვრების ფურცლები. S. 14.
R. S.-ის შემდგენელს მოჰყავს ფრაგმენტი მე-16 თავის ოლეგ პლატონოვის წიგნიდან "რეგიციდების შეთქმულება".
ო.პლატონოვი. ნიკოლოზ II საიდუმლო მიმოწერაში. გვ 11-12.
შემდგენელი რ. (ჰეგუმენ სერაფიმე (კუზნეცოვი). პილიგრიმი. 1997. [ქვემოთ - ჰეგუმენ სერაფიმე. მართლმადიდებელი მეფე.] ს. 499-501.)
რუსეთში ცნობილია ეპისკოპოს მიტროფანის (ზნოსკო-ბოროვსკის) წიგნი "მართლმადიდებლობა, რომაული კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი და სექტანტობა" (ლექციები შედარებითი ღვთისმეტყველების შესახებ, წაკითხული სამების სასულიერო სემინარიაში). (წმიდა სამების გამოცემა წმ. სერგიუს ლავრა (გადაბეჭდვა). 1991 წ.) ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ ამ ფაქტს, რათა თავიდან ავიცილოთ შესაძლო ბრალდებები „მოშურნეების“ მხრიდან, რომლებიც არ შეესაბამება ამ ეპისკოპოსის ქრისტეს აზრს სწავლებების უცოდინრობის შესახებ. მართლმადიდებლური ეკლესიისა და ბუდიზმის მიმართ არამართლმადიდებლური, მიკერძოებული დამოკიდებულებისა და ბუდისტი მოღუშული ბერი ტერაკუტოს წინასწარმეტყველების მიმართ.
ს.ფომინს აქვს აქაც და ყველგან ქვემოთ: ცარ-მოწამე.
რომლებიც ტრაბახობენ თავიანთი საღვთისმეტყველო თუ სხვა განათლებით, მღვდლად ხელდასხმით, „მართლმადიდებლობით“, რუსეთის ღვთის რჩეული ხალხის კუთვნილებით, სოციალური პოზიციით და ა.შ. უნდა გვესმოდეს, რომ ეს ყველაფერი ღვთისგან ბოძებული ნიჭია, რომელიც მათ მფლობელებს აკისრებს ვალდებულებას, გამოიყენონ ისინი სასიამოვნოდ და ამით შეიძინონ სულიწმიდის მადლი.
რუსეთის იმპერიის სახელმწიფო ემბლემაში ორთავიანი არწივი აშკარად მიუთითებს, რომ მღვდელმსახურებაც და სამეფოც ემორჩილებიან ცხებულ მეფეს!
ამ სიტყვის ფუძეა „სიძვა“ და ამიტომ გულში მოტყუებული სულიერ სიძვას ნიშნავს.
ანუ აირჩიეს ზეცის მეფედ!
სხვას არავის შეუძლია ჰქონდეს ეს სიყვარული, მაგრამ ვინც სიცოცხლეს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის (იოანე 15:13) - არ არსებობს იმაზე დიდი სიყვარული, ვიდრე ვინმე დადებს თავის სულს მეგობრებისთვის (იოანე 15:13).
შემდგენელს მოჰყავს მე-2 თავი ე.ე.ალფერიევის წიგნიდან „იმპერატორი ნიკოლოზ II, როგორც ძლიერი ნებისყოფის ადამიანი“. (წმიდა სამების მონასტრის გამოცემა. ჟორდანვილი, 1983 წ. ს. 15-21.)
ს.პოზდნიშევი. ჯვარს აცვით იგი. პარიზი. 1952, გვ. 9.
იქვე, გვ. ათი.
დედოფალ ვიქტორიისგან იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნამ მემკვიდრეობით მიიღო, როგორც გადამცემი, სასიკვდილო დაავადება ჰემოფილია. რომელიც მან გადასცა თავის შვილს, მემკვიდრე ცეზარევიჩს ალექსეი ნიკოლაევიჩს. იხილეთ ევროპის უკანასკნელი სასამართლოები - სამეფო ოჯახის ალბომი 1860-1914 წწ. შესავალი ტექსტი რობერტ კ. მასის. J. M. Dent and Sons Ltd., ლონდონი, 1981, გვ. 25.
ცხოვრების ფურცლები. S. 20.
ცხოვრების ფურცლები. S. 18.
უცნობი ალექსანდრე III. გვ 215-216.
ცხოვრების ფურცლები. S. 18.
დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ ალექსანდროვიჩის ცოლი, მეკლენბურგ-შვერინის დიდი ჰერცოგის ქალიშვილი. დიდი ჰერცოგინია მარია პავლოვნა მესამე ქალბატონია რუსეთის იმპერიაში ორივე იმპერატორის შემდეგ. იგი ითვლებოდა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის დიდი დუკატის ოპოზიციის მეთაურად. (Encyclopedia of the Russian Empire. V. Butromeev. U-Factoria. Yekaterinburg. 2002 წ.) (შენიშვნა შემდგენელი რ.ს.).
ცხოვრების ფურცლები. S. 22.
ე.ე.ალფერიევი. სამეფო ოჯახის წერილები პატიმრობიდან. სამების მონასტრის გამოცემა. ჟორდანვილი, 1974, გვ.340-341.
უცნობი ალექსანდრე III. S. 218.
ოლეგ პლატონოვი. რეგიციდების შეთქმულება. გვ 101-102.

იმპერატორი ნიკოლოზ II დაიბადა 1868 წელს, 6 (18 მაისს) ცარსკოე სელოში, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის მამაა ალექსანდრე III. 8 წლის ასაკში (1876) გახდა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრი, 1894 წელს კი იმპერატორი გახდა.

იმპერატორ ნიკოლოზ 2-ის მეფობის დროს რუსეთი განიცდიდა სწრაფ განვითარებას ეკონომიკაში და სამრეწველო სექტორებში. მის დროს რუსეთმა წააგო 1904-1905 წლების ომი იაპონიასთან, რამაც დააჩქარა 1905-1907 წლების რევოლუცია.რევოლუციის პირველ წელს, 17 ოქტომბერს, გამოჩნდა მანიფესტი, რომელმაც დააკანონა პოლიტიკური პარტიების გაჩენა და ჩამოაყალიბა სახელმწიფო. დუმა. პარალელურად დაიწყო სტოლიპინის აგრარული რეფორმა.

პირველ მსოფლიო ომში რუსეთს ჰყავდა მოკავშირეები ანტანტის წევრების სახით, რომელშიც იგი 1907 წელს იქნა დაშვებული. 1915 წლის აგვისტოდან იმპერატორი ნიკოლოზ 2 არის უმაღლესი მთავარსარდალი.

ტახტი გადადგა 1917 წელს, 2 (15 მარტს), თებერვლის რევოლუციის დროს. ამის შემდეგ მალევე დააპატიმრეს და შემდეგ მოკლეს ბოლშევიკებმა (ცოლთან და შვილებთან ერთად) ეკატერინბურგში 1918 წელს, 17 ივლისს. კანონიზაცია 2000 წელს.

იმპერატორის ბავშვობა და მოზარდობა

ნიკოლაისთან ერთად მასწავლებლებმა დაიწყეს სწავლა, როდესაც ის რვა წლის ასაკში შევიდა. ჯერ იყო სასწავლო პროგრამა რვაწლიანი ზოგადი განათლების კურსისთვის, შემდეგ ხუთწლიანი უმაღლესი განათლება. იმპერატორის განათლების საფუძვლად კლასიკური გიმნაზიის შეცვლილი კურსი მიიღეს. ნიკოლაი კლასიკური „მკვდარი“ ენების ნაცვლად საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს სწავლობდა. გაფართოვდა ისტორიის მსვლელობა და უფრო სრულყოფილი იყო მშობლიური ლიტერატურის შესწავლაც. უცხო ენებს მომავალ იმპერატორს ასევე უფრო დეტალური პროგრამით ასწავლიდნენ. უმაღლესი განათლების საგნებს შორის იყო პოლიტიკური ეკონომიკა და სამართალი. სამხედრო სამართლის, სტრატეგიის, გეოგრაფიის შესწავლა და გენერალური შტაბის სამსახური შედიოდა უმაღლეს სამხედრო საქმეებში.

ნიკოლაი სწავლობდა რაპერის ფლობის ხელოვნებას, სარდაფს, ხატვას და მუსიკას. მასწავლებლებსა და მენტორებს მკაცრად ირჩევდნენ თავად გვირგვინოსანი მშობლები. მასწავლებელთა შემადგენლობაში შედიოდნენ ექსპერტები, სახელმწიფო და სამხედრო მოღვაწეები, როგორიცაა ნ.ხ.ბუნგე, ნ.კ.გირსი, კ.პ.პობედონოსცევი, ნ.ნ.ობრუჩევი, მ.ი.დრაგომიროვი და ა.რ.დრენტელნი.

პირველი ნაბიჯები კარიერაში

სრულყოფილად იცოდა სამხედრო წესები და შინაგანი ოფიცრების ტრადიციები, ნიკოლაი ადრეული ასაკიდანვე მიიპყრო სამხედრო საქმეებში. მისთვის რთული არ იყო ბანაკში შეკრებებისა და მანევრების დროს სირთულეების ატანა, ადვილად და ადამიანურად უკავშირდებოდა ჩვეულებრივ ჯარისკაცებს, ამავდროულად გრძნობდა პასუხისმგებლობას მათ მიმართ, როგორც მენტორი და მფარველი.

მისი სამხედრო კარიერა დაბადებისთანავე დაიწყო: მისი სახელი შეიტანეს საიმპერატორო გვარდიის პოლკების სიებში, ხოლო მოსკოვის 65-ე ქვეითი პოლკში დაინიშნა უფროსად. როდესაც ნიკოლაი ხუთი წლის იყო, სიცოცხლის გვარდიის სარეზერვო ქვეითმა პოლკმა მიიღო იგი უფროსად. 1875 წელს ჩაირიცხა ლაიფ გვარდიის ერივანის პოლკში. მან მიიღო პირველი სამხედრო წოდება 1875 წელს (დეკემბერში), 1880 წელს გახდა მეორე ლეიტენანტი, ხოლო 4 წლის შემდეგ ლეიტენანტი გახდა.

1884 წლიდან ნიკოლოზ II იყო აქტიური სამხედრო, 1887 წლის ივლისიდან იგი მიიღეს პრეობრაჟენსკის პოლკში, სადაც მიიღო შტაბის კაპიტნის წოდება. 4 წლის შემდეგ მომავალი იმპერატორი გახდა კაპიტანი, ხოლო 1892 წელს პოლკოვნიკი.

მსახურობდა რუსეთის იმპერატორად

ნიკოლოზი 26 წლის ასაკში, 1894 წლის 20 ოქტომბერს მოსკოვში აკურთხეს. მან ფიცი დადო და მიიღო სახელი ნიკოლოზ II. 1896 წელს, 18 მაისს, ხოდინკას ველზე კორონაციის აღნიშვნა ტრაგიკულმა მოვლენებმა დაჩრდილა. პოლიტიკური ვითარება უკანასკნელი იმპერატორის დროს ძალიან დაძაბული იყო. მკვეთრად გამწვავდა საგარეო პოლიტიკური ვითარებაც: ეს არის ომის დრო რუსეთსა და იაპონიას შორის, სისხლიანი 9 იანვარი, 1905-1907 წლების რევოლუცია, პირველი მსოფლიო ომი და 1917 წლის თებერვლის "ბურჟუაზიული" რევოლუცია.

მისი მეფობის დროს მოხდა რუსეთის ინდუსტრიალიზაციის პროცესი. აშენდა და გაიზარდა ახალი ქალაქები, დასახლებები ყველგან რკინიგზით იყო დაკავშირებული, ქარხნები და ქარხნები აშენდა. ნიკოლაი თანდათანობით შეიქმნა ქვეყნის ეკონომიკურ და სოციალურ განვითარებასთან, მოდერნიზაციის ზრდასთან დაკავშირებით. მან მხარი დაუჭირა აგრარულ რეფორმას, ხელი მოაწერა კანონებს რუბლის ოქროს ბრუნვის შემოღებისა და მშრომელთა დაზღვევის შესახებ, მხარი დაუჭირა საყოველთაო დაწყებით განათლებას და რელიგიურ ტოლერანტობას.

თავისი ბუნებით ნიკოლოზი არ იყო მიდრეკილი რეფორმიზმისკენ. მან ბევრი ცვლილება მიიღო თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, იძულებით, რადგან ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ მის რწმენას. მას არ სჯეროდა, რომ რუსეთი მზად იყო მიეღო კონსტიტუცია, მიეღო უფლებები და თავისუფლებები, ასევე ხმის მიცემის უფლება. მას არ სურდა პოლიტიკური ტრანსფორმაციისთვის ძლიერი სოციალური მოძრაობის წინააღმდეგ წასულიყო და შედეგად მან ხელი მოაწერა მანიფესტს. ამრიგად, 1905 წლის 17 ოქტომბერს გამოცხადდა დემოკრატიული თავისუფლებები.

სახელმწიფო დუმამ თავისი საქმიანობა 1906 წელს დაიწყო, მისი დაარსება მანიფესტშიც იყო გაწერილი. ეს იყო პირველი შემთხვევა რუსეთის ისტორიაში, როდესაც მოსახლეობამ აირჩია ხელისუფლების წარმომადგენლობითი ორგანო. დაიწყო რუსეთის თანდათანობითი გარდაქმნა კონსტიტუციურ მონარქიად.

მიუხედავად ამ ცვლილებებისა, იმპერატორის ძალაუფლება მაინც უზარმაზარი იყო: არავინ გააუქმა კანონები დეკრეტების სახით, მინისტრების დანიშვნა მხოლოდ იმპერატორისა და პრემიერის წინაშე იყო მისი პრეროგატივა. ის ჯერ კიდევ ექვემდებარებოდა ჯარს, სასამართლოს და ეკლესიის მსახურებს, სწორედ მან განსაზღვრა საგარეო პოლიტიკის კურსი.

იმპერატორი ნიკოლოზ II როგორც პიროვნება

თანამედროვეებმა ნიკოლოზ II-ის დადებითი და უარყოფითი პიროვნული თვისებები ძალზე წინააღმდეგობრივად შეაფასეს. ზოგი მას თითქმის „უხერხემლო“ და სუსტი ნებისყოფად თვლიდა, ზოგიც აღნიშნავდა მის გამძლეობას დასახული მიზნების მიღწევაში, ხშირად სიჯიუტესაც კი აღწევდა. ფაქტობრივად, მას მხოლოდ ერთხელ დაეკისრა სხვისი ნება, როცა მან ხელი მოაწერა მანიფესტს და ამით დაუშვა.

ერთი შეხედვით, მის გარეგნობაში, ხასიათსა და ქცევაში არაფერი იყო ძლიერი, მკაცრი და ძლიერი, როგორც მამამისი ალექსანდრე III. მიუხედავად ამისა, ადამიანებმა, ვინც მას იცნობდნენ, აღნიშნეს განსაკუთრებული თვითკონტროლი, რაც შეიძლება შეცდომით განიმარტოს, როგორც გულგრილობა ხალხისა და ქვეყნის ბედის მიმართ. ამის მაგალითია მისი სიმშვიდე იმის შესახებ, რომ პორტ არტური დაეცა და რუსეთის არმიამ კიდევ ერთი ბრძოლა წააგო (პირველი მსოფლიო ომის დროს). სულის სიღრმეებამდე ამ უძრაობამ დაარტყა მის გარემოცვას. იმპერატორი ნიკოლოზ II ძალიან გულმოდგინედ და გულდასმით ეხებოდა სახელმწიფო საქმეებს, თითქმის ყველაფერს თავად აკეთებდა – არასოდეს ჰყოლია პირადი მდივანი და წერილებზე ყველა ბეჭედი მისი ხელით იყო დატანილი. მთლიანობაში, უზარმაზარი რუსეთის მართვა მისთვის რთული იყო. თანამედროვეთა აზრით, იმპერატორი იყო ძალიან დაკვირვებული, ჰქონდა გამძლე მეხსიერება, იყო მოკრძალებული, მგრძნობიარე და თავაზიანი. ის აფასებდა სულიერ სიმშვიდეს, ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას საკუთარი თავისა და ოჯახის წევრებისთვის.

ნიკოლოზ II-ის ოჯახი

რთულ პერიოდში მისი მხარდაჭერა იყო ოჯახი. იმპერატორის ცოლი იყო ჰესე-დარმშტადტის პრინცესა ალისა, ქორწინებაში - იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა.

ის ნიკოლაის ნამდვილი მეგობარი იყო, მხარს უჭერდა მას და ეხმარებოდა რჩევებით. მათ ბევრი დამთხვევა ჰქონდათ - ჩვევებში, იდეებში ცხოვრებისა და კულტურული ინტერესების შესახებ. ისინი დაქორწინდნენ 1894 წელს, 14 ნოემბერს. იმპერატრიცას შეეძინა ოთხი ქალიშვილი და ერთადერთი ვაჟი: 1895 წელს - ოლგა, 1897 წელს - ტატიანა, 1899 წელს - მარია, 1901 წელს - ანასტასია და 1904 წელს - ალექსეი.

ალექსეის ჰქონდა განუკურნებელი დაავადება, რომელიც მუდმივ ტანჯვას აყენებდა მოსიყვარულე მშობლებს: სისხლის შედედება ან ჰემოფილია.

სამეფო წყვილის გრიგორი რასპუტინთან გაცნობა სწორედ პრინცის ავადმყოფობის გამო მოხდა. რასპუტინს დიდი ხანია ჰქონდა მკურნალისა და მნახველის დიდება და ის ხშირად ეხმარებოდა ალექსეს ავადმყოფობის შეტევებთან გამკლავებაში.

პირველი მსოფლიო ომი

იმპერატორ ნიკოლოზ 2-ის ბედი მკვეთრად შეიცვალა პირველი მსოფლიო ომის დაწყების წელს. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდა სისხლიანი შეტაკების თავიდან აცილებას, საომარი მოქმედებების თავიდან აცილებას. სამწუხაროდ, იმედები არ გამართლდა: ომი დაიწყო 1914 წელს, რუსეთმა გერმანიისგან „ხელთათმანი“ 1 აგვისტოს მიიღო.

როდესაც სამხედრო წარუმატებლობის სერია დაიწყო და ეს იყო 1915 წლის აგვისტოში, იმპერატორმა აიღო მთავარსარდლის ფუნქციები. ადრე ამ მოვალეობას ასრულებდა დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი (უმცროსი). იმ დროიდან იმპერატორი თითქმის არ ჩასულა პეტერბურგში, მოგილევი და უზენაესი მთავარსარდლის შტაბი მისი "სახლი" გახდა.

ომის „წყალობით“ ქვეყნის შიგნით არსებული პრობლემები გაცილებით გამწვავდა. გავრცელდა ჭორები, რომ ხელისუფლებამ მოღალატეები „გათბო“. პასუხისმგებლობის მთავარი ტვირთი ბრძოლის ველზე ძალიან ხანგრძლივი საომარი მოქმედებებისა და წარუმატებლობისთვის დაეცა მეფისა და მთავრობის მხრებზე. მოკავშირეებთან, ინგლისთან და საფრანგეთთან ერთად გენერალურმა შტაბმა ნიკოლოზ II-ის ხელმძღვანელობით მოამზადა საბოლოო შეტევის გეგმა. ომის დასრულება 1917 წლის ზაფხულამდე იგეგმებოდა.

ცარ ნიკოლოზ II-ის გადადგომა. აღსრულება

1917 წლის თებერვალში დედაქალაქში განვითარებულ არეულობას ხელისუფლების სერიოზული წინააღმდეგობა არ მოჰყოლია. მასები, რომ ვერ დაინახეს წინააღმდეგობა, გააქტიურდნენ და წამოიწყეს ფართომასშტაბიანი მოქმედებები დინასტიისა და ხელისუფლების წინააღმდეგ. იმპერატორმა ნიკოლოზ 2-მა არ დაიწყო წესრიგის ძალით აღდგენა, შეუზღუდავი სისხლისღვრის შიშით.

მთავრობაში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც აქტიურად არწმუნებდნენ მეფეს ტახტიდან გადადგომაზე. მაღალჩინოსნებმა, სამეფო რიგების ზოგიერთმა წევრმა და ცალკეულმა პოლიტიკურმა აქტორებმა ეს იმით ახსნეს, რომ ქვეყანაში არეულობის დასამშვიდებლად ძალაუფლების შეცვლა იყო საჭირო. საბედისწერო ნაბიჯი გადადგა 1917 წლის 2 მარტს. იმპერიულ ვაგონში ხანგრძლივი, მტკივნეული ფიქრების შემდეგ, ფსკოვში, მეფემ ხელი მოაწერა ტახტის გადაგდებას. ტახტი გადაეცა დიდ ჰერცოგ მიქაელს, ნიკოლოზის ძმას, მაგრამ მან არ მიიღო გვირგვინი.

იმპერატორი და მისი ოჯახი 9 მარტს დააკავეს. ხუთი თვის განმავლობაში ისინი ცხოვრობდნენ ცარსკოე სელოში, ფხიზლად დაცვის ქვეშ. ზაფხულის ბოლოს ისინი გადაიყვანეს ტობოლსკში, სადაც დარჩნენ 1918 წლის აპრილამდე. სამეფო ოჯახის შემდეგი და უკანასკნელი თავშესაფარი იყო ეკატერინბურგი, იპატიევის სახლი, სადაც ისინი სარდაფში იმყოფებოდნენ 17 ივლისამდე. იმ ღამეს დახვრიტეს: ყველანი, ოჯახი და ოთხი ახლო თანამშრომელი, სასამართლო პროცესის გარეშე და გამოძიების გარეშე.

იმავე ღამეს ურალში, ალაპაევსკის მაღაროში დახვრიტეს სამეფო დინასტიის კიდევ ექვსი ახლო ნათესავი.

რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორი ნიკოლოზ II რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა.

მამის ხელმძღვანელობით მიღებული აღზრდა მკაცრი, თითქმის მკაცრი იყო. ”მე მჭირდება ნორმალური ჯანმრთელი რუსი ბავშვები” - ასეთი მოთხოვნა წამოაყენა იმპერატორმა შვილების აღმზრდელებს. ასეთი აღზრდა მხოლოდ სულით მართლმადიდებლური შეიძლებოდა ყოფილიყო. ჯერ კიდევ ბავშვობაში ცარევიჩი განსაკუთრებულ სიყვარულს ავლენდა ღმერთის, მისი ეკლესიის მიმართ. მემკვიდრემ ძალიან კარგი განათლება მიიღო სახლში - იცოდა რამდენიმე ენა, სწავლობდა რუსულ და მსოფლიო ისტორიას, ღრმად იყო გათვითცნობიერებული სამხედრო საქმეებში, იყო ფართოდ ერუდირებული პიროვნება. მაგრამ მამის გეგმები, მოემზადებინა შვილი სამეფო მოვალეობის შესასრულებლად, განზრახული არ იყო ბოლომდე განხორციელებულიყო.

თექვსმეტი წლის მემკვიდრის ნიკოლოზ ალექსანდროვიჩისა და ახალგაზრდა პრინცესა ალისა ჰესე-დარმშტადტის პირველი შეხვედრა შედგა იმ წელს, როდესაც მისი უფროსი და, მომავალი მეუფე მოწამე ელიზაბეთი დაქორწინდა დიდ ჰერცოგ სერგეი ალექსანდროვიჩზე, ცარევიჩის ბიძაზე. მათ შორის დაიწყო ძლიერი მეგობრობა, რომელიც მოგვიანებით ღრმა და მუდმივად მზარდ სიყვარულში გადაიზარდა. როდესაც ერთ წელიწადში, უმრავლესობის მიღწევის შემდეგ, მემკვიდრემ მიმართა მშობლებს თხოვნით, დაელოცათ იგი პრინცესა ალისასთან ქორწინებისთვის, მამამ უარი თქვა და უარის მიზეზად ახალგაზრდობა დაასახელა. შემდეგ მან თავი დაანება მამის ნებას, მაგრამ წელს, როდესაც დაინახა შვილის ურყევი გადაწყვეტილება, რომელიც ჩვეულებრივ ნაზი და მამასთან ურთიერთობაშიც კი მორცხვი იყო, იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ დალოცა ქორწინება.

ურთიერთსიყვარულის სიხარული დაჩრდილა იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ჯანმრთელობის მკვეთრმა გაუარესებამ, რომელიც გარდაიცვალა წლის 20 ოქტომბერს. მიუხედავად გლოვისა, გადაწყდა, რომ ქორწინება არ გადაედო, მაგრამ ეს ყველაზე მოკრძალებულ გარემოში მოხდა წლის 14 ნოემბერს. შემდგომი ოჯახური ბედნიერების დღეები მალე შეიცვალა ახალი იმპერატორის აუცილებლობით, რომ აეღო რუსეთის იმპერიის მართვის მთელი ტვირთი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ჯერ კიდევ არ იყო სრულად გაცნობილი უმაღლესი სახელმწიფო საქმეების კურსში.

მეფობა

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის პერსონაჟი, რომელიც ტახტზე ასვლისას ოცდაექვსი წლის იყო და ამ დროისთვის მისი მსოფლმხედველობა მთლიანად იყო განსაზღვრული. სასამართლოსთან ახლოს მდგარი სახეები აღნიშნავდნენ მის ცოცხალ გონებას - ის ყოველთვის სწრაფად ხვდებოდა მისთვის მოხსენებული საკითხების არსს, შესანიშნავ მეხსიერებას, განსაკუთრებით სახეებისთვის, მისი აზროვნების კეთილშობილებას. ამავდროულად, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა თავისი რბილობით, ტაქტით და მოკრძალებული მანერებით შთაბეჭდილება მოახდინა ბევრ ადამიანზე, რომელსაც არ დაუმკვიდრებია მამის ძლიერი ნება.

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის მეგზური იყო მამის პოლიტიკური ანდერძი:

„გავალებთ, გიყვარდეთ ყველაფერი, რაც ემსახურება რუსეთის სიკეთეს, პატივისა და ღირსებას. დაიცავით ავტოკრატია, გახსოვდეთ, უფრო მეტიც, რომ თქვენ ხართ პასუხისმგებელი თქვენი ქვეშევრდომების ბედზე უზენაესის ტახტის წინაშე. ღმერთის რწმენა და შენი სამეფო მოვალეობის სიწმინდე იყოს შენთვის შენი ცხოვრების საფუძველი. იყავი მტკიცე და მამაცი, არასოდეს გამოიჩინო სისუსტე. მოუსმინეთ ყველას, ამაში სამარცხვინო არაფერია, მაგრამ მოუსმინეთ საკუთარ თავს და თქვენს სინდისს.".

იმპერატორი ნიკოლოზ II, როგორც რუსეთის ძალაუფლების მეფობის დასაწყისიდან, მონარქის მოვალეობის შესრულებას წმინდა მოვალეობად ეპყრობოდა. სუვერენს ღრმად სწამდა, რომ რუსი ხალხისთვის სამეფო ძალაუფლება იყო და რჩება წმინდა. მას ყოველთვის ჰქონდა აზრი, რომ მეფე და დედოფალი უფრო ახლოს უნდა ყოფილიყვნენ ხალხთან, უფრო ხშირად ენახათ ისინი და უფრო მეტად ენდობოდნენ. უზარმაზარი იმპერიის უზენაესი მმართველი რომ გახდა, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა აიღო უზარმაზარი ისტორიული და მორალური პასუხისმგებლობა ყველაფერზე, რაც მოხდა მასზე მინდობილ სახელმწიფოში. თავის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს მოვალეობად ის მართლმადიდებლური სარწმუნოების შენარჩუნებას მიიჩნევდა.

იმპერატორი ნიკოლოზ II მთელი თავისი მეფობის მანძილზე დიდ ყურადღებას აქცევდა მართლმადიდებლური ეკლესიის საჭიროებებს. რუსეთის ყველა იმპერატორის მსგავსად, ის გულუხვად შესწირავდა ახალი ეკლესიების მშენებლობას, მათ შორის რუსეთის გარეთ. მისი მეფობის წლებში იმპერიაში სამრევლო ეკლესიების რაოდენობა გაიზარდა 10 ათასზე მეტით, გაიხსნა 250-ზე მეტი ახალი მონასტერი. იგი თავად მონაწილეობდა ახალი ეკლესიების დაგებაში და სხვა საეკლესიო დღესასწაულებში. ხელმწიფის პიროვნული ღვთისმოსაობა იმაშიც გამოიხატებოდა, რომ მისი მეფობის წლებში უფრო მეტი წმინდანი შერაცხეს, ვიდრე წინა ორ საუკუნეში, როცა მხოლოდ 5 წმინდანი განდიდდა - მისი მეფობის დროს წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველი (გ.). მეუფე სერაფიმე საროველი (ქალაქი), წმიდა პრინცესა ანა კაშინსკაია (ქალაქში თაყვანისცემის აღდგენა), წმინდა იოასაფ ბელგოროდი (ქალაქი), წმინდა ერმოგენე მოსკოვი (ქალაქი), წმინდა პიტირიმი ტამბოვი (ქალაქი), წმინდა იოანე. ტობოლსკის (ქალაქი). ამავდროულად, იმპერატორი იძულებული გახდა განსაკუთრებული გამძლეობა გამოეჩინა, წმინდა სერაფიმე საროველის, წმინდა იოასაფ ბელგოროდელისა და იოანე ტობოლსკელის წმინდანად შერაცხვა. იმპერატორმა ნიკოლოზ II დიდ პატივს სცემდა წმიდა მართალ მამას იოანე კრონშტადტელს და მისი კურთხეული სიკვდილის შემდეგ ბრძანა, რომ მიძინების დღეს მოეწყო მისი სახალხო ლოცვა.

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის მეფობის დროს შენარჩუნებული იყო ეკლესიის მართვის სინოდალური სისტემა, მაგრამ სწორედ მის ქვეშ იყო საეკლესიო იერარქიას საშუალება არა მხოლოდ ფართოდ განეხილა, არამედ პრაქტიკულად მოემზადებინა ადგილობრივი საბჭოს მოწვევა.

საზოგადოებრივ ცხოვრებაში საკუთარი მსოფლმხედველობის ქრისტიანული რელიგიური და მორალური პრინციპების დანერგვის სურვილი ყოველთვის განასხვავებდა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის საგარეო პოლიტიკას. ჯერ კიდევ წელს მან ევროპის მთავრობებს მიმართა წინადადებით მოიწვიონ კონფერენცია მშვიდობის შენარჩუნებისა და შეიარაღების შემცირების საკითხების განსახილველად. ამის შედეგი იყო 1997 წელს ჰააგაში გამართული სამშვიდობო კონფერენციები, რომელთა გადაწყვეტილებებს დღემდე არ დაუკარგავთ მნიშვნელობა.

მაგრამ, მიუხედავად სუვერენის გულწრფელი სურვილისა მშვიდობისაკენ, მისი მეფობის დროს რუსეთს მოუწია მონაწილეობა ორ სისხლიან ომში, რამაც გამოიწვია შიდა არეულობა. ომის გამოცხადების გარეშე იაპონიამ დაიწყო საომარი მოქმედებები რუსეთის წინააღმდეგ და რუსეთისთვის ამ მძიმე ომის შედეგი იყო წლის რევოლუციური არეულობა. სუვერენმა ქვეყანაში მომხდარი არეულობა დიდ პირად მწუხარებად აღიქვა.

არაფორმალურ გარემოში, ცოტამ თუ ისაუბრა სუვერენთან. და ყველამ, ვინც უშუალოდ იცოდა მისი ოჯახური ცხოვრება, აღნიშნა ამ მჭიდროდ შეკრული ოჯახის ყველა წევრის საოცარი სიმარტივე, ურთიერთსიყვარული და თანხმობა. შვილების ურთიერთობა სუვერენთან იყო - მათთვის ის იყო ამავე დროს მეფეც, მამაც და თანამებრძოლიც; მათი გრძნობები იცვლებოდა ვითარებიდან გამომდინარე, თითქმის რელიგიური თაყვანისცემიდან გადავიდნენ სრულ გულუბრყვილობაზე და ყველაზე გულწრფელ მეგობრობაზე.

მაგრამ ოჯახის ცენტრი იყო ალექსეი ნიკოლაევიჩი, რომელზეც იყო კონცენტრირებული ყველა სიყვარული და იმედი. მისმა განუკურნებელმა ავადმყოფობამ დააბნელა ოჯახის ცხოვრება, მაგრამ ავადმყოფობის ბუნება სახელმწიფო საიდუმლოდ რჩებოდა და მშობლებს ხშირად უწევდათ გრძნობების დამალვა. ამავდროულად, ცარევიჩის ავადმყოფობამ გააღო სასახლის კარი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც სამეფო ოჯახს ურჩევდნენ, როგორც მკურნალებს და ლოცვებს. მათ შორის სასახლეში ჩნდება გლეხი გრიგორი რასპუტინი, რომლის სამკურნალო შესაძლებლობებმა მას დიდი გავლენა მისცა სასამართლოზე, რამაც მასზე გავრცელებულ ცუდ დიდებასთან ერთად შეარყია ბევრის რწმენა და ერთგულება იმპერიული სახლის მიმართ.

ომის დასაწყისში, რუსეთში პატრიოტიზმის ტალღაზე, შიდა უთანხმოება დიდწილად ჩაცხრა, ყველაზე რთული საკითხებიც კი გადასაჭრელი გახდა. შესაძლებელი იყო სუვერენის დიდი ხნის განმავლობაში ჩაფიქრებული აკრძალვა ალკოჰოლური სასმელების გაყიდვაზე ომის მთელი პერიოდის განმავლობაში - მისი რწმენა ამ ღონისძიების სარგებლიანობაში უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ყველა ეკონომიკური მოსაზრება.

სუვერენი რეგულარულად მოგზაურობდა შტაბში, ეწვია თავისი უზარმაზარი არმიის სხვადასხვა სექტორს, გასახდელ სადგურებს, სამხედრო ჰოსპიტალებს, უკანა ქარხნებს - ყველაფერს, რამაც როლი ითამაშა გრანდიოზული ომის წარმოებაში.

ომის დაწყებიდან იმპერატორს უზენაესი მთავარსარდლის თანამდებობაზე ყოფნა ღვთისა და ხალხის წინაშე მორალური და სახელმწიფოებრივი მოვალეობის შესრულებად მიიჩნევდა. თუმცა, სუვერენი ყოველთვის აძლევდა წამყვან სამხედრო ექსპერტებს ფართო ინიციატივას ყველა სამხედრო-სტრატეგიული და ოპერატიულ-ტაქტიკური საკითხის გადაწყვეტაში. 22 აგვისტოს სუვერენი გაემგზავრა მოგილევში, რათა ხელმძღვანელობდა რუსეთის ყველა შეიარაღებულ ძალებს და იმ დღიდან მუდმივად იმყოფებოდა შტაბში. იმპერატორი მხოლოდ თვეში ერთხელ მოდიოდა ცარსკოე სელოში რამდენიმე დღით. ყველა საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილება მას იღებდა, მაგრამ ამავდროულად დაავალა იმპერატრიცას, შეენარჩუნებინა ურთიერთობა მინისტრებთან და ეცნობებინა, თუ რა ხდებოდა დედაქალაქში.

პატიმრობა და სიკვდილით დასჯა

უკვე 8 მარტს, მოგილევში ჩასულმა დროებითი მთავრობის კომისრებმა გენერალ ალექსეევის მეშვეობით განაცხადეს, რომ სუვერენი დააპატიმრეს და ცარსკოე სელოში გადასვლის აუცილებლობა. სამეფო ოჯახის დაპატიმრებას არ გააჩნდა ოდნავი სამართლებრივი საფუძველი და მიზეზი, მაგრამ დაბადებული მართალი იობის სულგრძელობის ხსოვნის დღეს, რომელშიც ის ყოველთვის ღრმა მნიშვნელობას ხედავდა, სუვერენმა იმავე გზით მიიღო მისი ჯვარი. როგორც ბიბლიური მართალი კაცი. სუვერენის სიტყვებით:

„თუ მე ვარ რუსეთის ბედნიერების დაბრკოლება და მის სათავეში მყოფი ყველა სოციალური ძალა მთხოვს, დავტოვო ტახტი და გადავცე ჩემს შვილს და ძმას, მაშინ მე მზად ვარ ამის გაკეთება. მხოლოდ ჩემი მეფობის მიცემა, არამედ სამშობლოსათვის ჩემი სიცოცხლის მიცემა. ვფიქრობ, ამაში ეჭვი არავის ეპარება, ვინც მიცნობს..

”თქვენ გჭირდებათ ჩემი უარის თქმა. მთავარი ის არის, რომ რუსეთის გადარჩენისა და ჯარის ფრონტზე მშვიდობიანად შენარჩუნების სახელით, თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ ეს ნაბიჯი. დავთანხმდი... დილის ერთ საათზე დავტოვე პსკოვი იმ მძიმე განცდით, რაც განვიცადე. ღალატის, სიმხდალისა და მოტყუების გარშემო!

ბოლოჯერ მიუბრუნდა თავის ჯარებს და მოუწოდა მათ, ერთგულები ყოფილიყვნენ დროებითი მთავრობის მიმართ, სწორედ ის, ვინც დააპატიმრა, შეესრულებინათ თავიანთი მოვალეობა სამშობლოს წინაშე სრულ გამარჯვებამდე. ჯარებთან გამოსამშვიდობებელი ბრძანება, რომელიც გამოხატავდა ხელმწიფის სულის კეთილშობილებას, მის სიყვარულს ჯარისადმი, მისადმი რწმენას, დროებითმა მთავრობამ დაუმალა ხალხს, რომელმაც აკრძალა მისი გამოქვეყნება.

ხელმწიფემ მიიღო და გაუძლო მისთვის გამოგზავნილ ყველა განსაცდელს მტკიცედ, თვინიერად და წუწუნის ჩრდილის გარეშე. 9 მარტს წინა დღით დაკავებული იმპერატორი ცარსკოე სელოში გადაიყვანეს, სადაც მას მთელი ოჯახი მოუთმენლად ელოდა. დაიწყო ცარსკოე სელოში განუსაზღვრელი ყოფნის თითქმის ხუთთვიანი პერიოდი. დღეები ზომიერად გადიოდა - რეგულარულ თაყვანისცემაში, ერთობლივ კვებაში, სეირნობაში, კითხვაში და საყვარელ ადამიანებთან ურთიერთობაში. თუმცა, ამავდროულად, პატიმრების ცხოვრება წვრილმან უხერხულობას ექვემდებარებოდა - სუვერენს A.F. კერენსკიმ გამოაცხადა, რომ ცალკე უნდა ეცხოვრა და იმპერატრიცა ენახა მხოლოდ მაგიდასთან, და ისაუბრა მხოლოდ რუსულად, მცველმა ჯარისკაცებმა უხეში შენიშვნები გააკეთეს. მას სამეფო ოჯახთან დაახლოებულ პირებს სასახლეში შესვლა ეკრძალებოდათ. ერთხელ ჯარისკაცებმა მემკვიდრეს იარაღის ტარების აკრძალვის საბაბით სათამაშო იარაღიც კი წაართვეს. მამა აფანასი ბელიაევი, რომელიც ამ პერიოდში რეგულარულად ასრულებდა ღვთისმსახურებას ალექსანდრეს სასახლეში, დატოვა თავისი ჩვენებები ცარსკოე სელოს პატიმრების სულიერი ცხოვრების შესახებ. აი, როგორ ჩატარდა 30 მარტს დიდი პარასკევის წირვა სასახლეში:

„მსახურება გაგრძელდა პატივისცემით და შემაშფოთებლად... მათი უდიდებულესობანი უსმენდნენ მთელ წირვას ფეხზე დგომით. წინ დასაკეცი ლექტორები დაუდგათ, რომლებზეც სახარება ეყარა, რათა კითხვას მიჰყოლოდნენ. წირვის დასრულებამდე ყველა იდგნენ და საერთო დარბაზიდან თავიანთ ოთახებში გავიდნენ. ადამიანმა უნდა დაინახოს საკუთარი თავი და იყოს ასე ახლოს, რათა გაიგოს და დარწმუნდეს, თუ როგორ ევედრება ყოფილი სამეფო ოჯახი მხურვალედ, მართლმადიდებლურად, ხშირად დაჩოქილი ღმერთს. რა თავმდაბლობით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, ღვთის ნებას მთლიანად ჩაბარებულები დგანან საღმრთო მსახურების უკან!.

სასახლის ეკლესიაში თუ ყოფილ სამეფო პალატებში მამა ათანასე რეგულარულად ასრულებდა ღამისთევასა და საღმრთო ლიტურგიას, რომელსაც ყოველთვის ესწრებოდა იმპერიული ოჯახის ყველა წევრი. სამების დღის შემდეგ მამა ათანასეს დღიურში სულ უფრო ხშირად ჩნდება შემაშფოთებელი შეტყობინებები - აღნიშნავს მცველების მზარდ გაღიზიანებას, ხანდახან უხეშობას აღწევს სამეფო ოჯახის მიმართ. მისი ყურადღების გარეშე არ რჩება სამეფო ოჯახის წევრების სულიერი მდგომარეობა - დიახ, ყველა განიცადა, აღნიშნავს ის, მაგრამ ტანჯვასთან ერთად მათი მოთმინება და ლოცვა გაიზარდა.

იმავდროულად, დროებითმა მთავრობამ დანიშნა კომისია იმპერატორის საქმიანობის გამოსაკვლევად, მაგრამ, მიუხედავად ყველა მცდელობისა, მათ ვერ იპოვეს მეფის დისკრედიტაცია მაინც. თუმცა, სამეფო ოჯახის გათავისუფლების ნაცვლად, გადაწყდა მათი ცარსკოე სელოდან გაყვანა - 1 აგვისტოს ღამით ისინი ტობოლსკში გაგზავნეს, სავარაუდოდ, შესაძლო არეულობის გამო და იქ ჩავიდნენ 6 აგვისტოს. ტობოლსკში ყოფნის პირველი კვირები ალბათ ყველაზე მშვიდი იყო პატიმრობის მთელი პერიოდის განმავლობაში. 8 სექტემბერს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, პატიმრებს პირველად მიეცათ უფლება ეკლესიაში წასულიყვნენ. შემდგომში ეს ნუგეში ძალიან იშვიათად ხვდებოდა მათ ბედს.

ტობოლსკში ჩემი ცხოვრების ერთ-ერთი უდიდესი გაჭირვება იყო ყოველგვარი სიახლეების თითქმის სრული არარსებობა. იმპერატორი შეშფოთებით ადევნებდა თვალს რუსეთში განვითარებულ მოვლენებს და მიხვდა, რომ ქვეყანა სწრაფად მიდიოდა სიკვდილისკენ. ცარის მწუხარება განუზომელი იყო, როდესაც დროებითმა მთავრობამ უარყო კორნილოვის წინადადება პეტროგრადში ჯარების გაგზავნის შესახებ ბოლშევიკური აგიტაციის შესაჩერებლად. იმპერატორმა კარგად იცოდა, რომ ეს იყო გარდაუვალი უბედურების თავიდან აცილების ერთადერთი გზა. ამ დღეებში სუვერენმა მოინანია თავისი გადადგომა. როგორც ცარევიჩ ალექსეის დამრიგებელი პ.გილიარდი იხსენებს:

„მან მიიღო ეს გადაწყვეტილება [უარყოფის შესახებ] მხოლოდ იმ იმედით, რომ მათ, ვისაც მისი გადაყენება სურდა, მაინც შეძლებდა ომის გაგრძელებას პატივისცემით და არ გაანადგურებდა რუსეთის გადარჩენის საქმეს. მაშინ მას შეეშინდა, რომ უარის თქმის ხელმოწერაზე მტრის თვალწინ სამოქალაქო ომი გამოიწვევდა. მეფეს არ სურდა მის გამო რუსული სისხლის დაღვრაც კი... იმპერატორისთვის მტკივნეული იყო ახლა მისი მსხვერპლის ამაოების დანახვა და იმის გაცნობიერება, რომ მხედველობაში მხოლოდ სამშობლოს სიკეთე ჰქონდა. ზიანი მიაყენა მას უარის თქმამ".

ამასობაში ბოლშევიკები უკვე მოვიდნენ ხელისუფლებაში პეტროგრადში - დადგა პერიოდი, რომლის შესახებაც სუვერენი თავის დღიურში წერდა: "ბევრად უარესი და სამარცხვინო, ვიდრე უბედურების დროის მოვლენები". გუბერნატორის სახლის დარაჯ ჯარისკაცები სამეფო ოჯახისადმი სიყვარულით იყვნენ გამსჭვალულნი და ბოლშევიკური გადატრიალების შემდეგ რამდენიმე თვე გავიდა, სანამ ძალაუფლების შეცვლამ გავლენა მოახდინა პატიმრების მდგომარეობაზე. ტობოლსკში შეიქმნა "ჯარისკაცის კომიტეტი", რომელიც ყოველმხრივ ცდილობდა თვითდამტკიცებისკენ, აჩვენა თავისი ძალაუფლება სუვერენზე - ან აიძულეს იგი მოეხსნა მხრის თასმები, ან გაანადგურეს სამეფოსთვის მოწყობილი ყინულის ბორცვი. ბავშვები, ხოლო 1 მარტიდან „ნიკოლაი რომანოვი და მისი ოჯახი ჯარისკაცის კოლოფში გადაიყვანეს“. იმპერიული ოჯახის წევრების წერილები და დღიურები მოწმობს მათ თვალწინ დატრიალებული ტრაგედიის ღრმა გამოცდილებას. მაგრამ ამ ტრაგედიამ სამეფო პატიმრებს არ მოაკლდა გონების სიმტკიცე, მტკიცე რწმენა და ღვთის დახმარების იმედი. ნუგეშისცემასა და თვინიერებას გამძლე მწუხარებაში ლოცვა, სულიერი წიგნების კითხვა, ღვთისმსახურება და ზიარება იძლეოდა. ტანჯვასა და განსაცდელში მრავლდებოდა სულიერი ცოდნა, საკუთარი თავის, სულის ცოდნა. მარადიული სიცოცხლისკენ სწრაფვა დაეხმარა ტანჯვის ატანას და დიდ ნუგეშს აძლევდა:

”... ყველაფერი, რაც მე მიყვარს, იტანჯება, არ არის გათვალისწინებული ყველა სიბინძურე და ტანჯვა, და უფალი არ უშვებს სასოწარკვეთას: ის იცავს სასოწარკვეთისაგან, აძლევს ძალას, ნდობას ნათელ მომავალზე ჯერ კიდევ ამ სამყაროში.”.

მარტში ცნობილი გახდა, რომ ბრესტში გერმანიასთან ცალკე მშვიდობა დაიდო, რომლის შესახებაც სუვერენმა დაწერა, რომ ეს "თვითმკვლელობის ტოლფასი იყო". პირველი ბოლშევიკური რაზმი ტობოლსკში სამშაბათს, 22 აპრილს ჩავიდა. კომისარმა იაკოვლევმა დაათვალიერა სახლი, გაეცნო პატიმრებს და რამდენიმე დღის შემდეგ გამოაცხადა, რომ უნდა წაეყვანა სუვერენი და დაარწმუნა, რომ ცუდი არაფერი მოხდებოდა. ვივარაუდოთ, რომ მათ სურდათ მისი გაგზავნა მოსკოვში, რათა ხელი მოეწერა ცალკე მშვიდობას გერმანიასთან, სუვერენმა მტკიცედ თქვა: "მირჩევნია ხელი მომეჭრა, ვიდრე ხელი მოვაწერო ამ სამარცხვინო ხელშეკრულებას". მემკვიდრე იმ დროს ავად იყო და მისი წაყვანა შეუძლებელი იყო, მაგრამ იმპერატრიცა და დიდი ჰერცოგინია მარია ნიკოლაევნა გაჰყვნენ იმპერატორს და გადაიყვანეს ეკატერინბურგში, იპატიევის სახლში დასაპატიმრებლად. როდესაც მემკვიდრის ჯანმრთელობა გამოჯანმრთელდა, ტობოლსკიდან დარჩენილი ოჯახი დააპატიმრეს იმავე სახლში, მაგრამ ახლობლების უმეტესობას არ უშვებდნენ.

გაცილებით ნაკლები მტკიცებულებაა შემორჩენილი იმპერიული ოჯახის ეკატერინბურგის პატიმრობის პერიოდის შესახებ - წერილები თითქმის არ არის, ძირითადად ეს პერიოდი ცნობილია მხოლოდ იმპერატორის დღიურში და მოწმეთა ჩვენებების მოკლე ჩანაწერებიდან. განსაკუთრებით ღირებულია დეკანოზ იოანე სტოროჟევის ჩვენება, რომელმაც უკანასკნელი ღვთისმსახურება აღასრულა იპატიევის სახლში. მამა იოანე იქ ორჯერ მსახურობდა კვირაობით წირვაზე; პირველად ეს იყო 20 მაისს (2 ივნისს), როდესაც, მისი ჩვენებით, სამეფო ოჯახის წევრები "ილოცა ძალიან გულმოდგინედ...". „განსაკუთრებული დანიშნულების სახლში“ ცხოვრების პირობები გაცილებით რთული იყო, ვიდრე ტობოლსკში. მცველი შედგებოდა 12 ჯარისკაცისაგან, რომლებიც პატიმრებთან ახლოს ცხოვრობდნენ და მათთან ერთად ჭამდნენ ერთ მაგიდასთან. კომისარი ავდეევი, უნამუსო მთვრალი, ყოველდღიურად აწყობდა თავის ქვეშევრდომებთან ერთად ახალი დამცირების გამოგონებას პატიმრებისთვის. მომიწია გაჭირვების ატანა, ბულინგის ატანა და უხეში ადამიანების, მათ შორის ყოფილი კრიმინალების, მოთხოვნების დამორჩილება. სამეფო წყვილს და პრინცესებს იატაკზე, საწოლის გარეშე უნდა დაეძინათ. სადილზე შვიდსულიან ოჯახს მხოლოდ ხუთი კოვზი აძლევდნენ; იმავე მაგიდასთან მსხდომი მცველები ეწეოდნენ, თავხედურად ამოისუნთქავდნენ კვამლს პატიმრებს სახეზე და უხეშად ართმევდნენ მათ საჭმელს. ბაღში გასეირნება ნებადართული იყო დღეში ერთხელ, ჯერ 15-20 წუთის განმავლობაში, შემდეგ კი არაუმეტეს ხუთისა. მესაზღვრეების საქციელი სრულიად უხამსი იყო.

სამეფო ოჯახის გვერდით დარჩა მხოლოდ ექიმი ევგენი ბოტკინი, რომელიც სიფრთხილით აკრავდა პატიმრებს და შუამავალი იყო მათსა და კომისრებს შორის, ცდილობდა დაეცვა ისინი მცველების უხეშობისგან და რამდენიმე საცდელი და ჭეშმარიტი მსახური.

პატიმრების რწმენა მხარს უჭერდა მათ გამბედაობას, აძლევდა მათ ძალას და მოთმინებას ტანჯვაში. ყველა მათგანს ესმოდა სწრაფი დასასრულის შესაძლებლობა და მოელოდა მას კეთილშობილებითა და სულის სიცხადით. ოლგა ნიკოლაევნას ერთ-ერთ წერილში შემდეგი სტრიქონებია:

”მამა სთხოვს, გადასცეს ყველა, ვინც დარჩა მისი ერთგული, და მათზე, ვისზეც მათ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ, რათა შური არ იძიონ მასზე, რადგან მან ყველას აპატია და ყველასთვის ლოცულობს, და რომ არ იძიონ შური. და რომ მათ ახსოვთ, რომ ბოროტება, რომელიც ახლა არის მსოფლიოში, კიდევ უფრო ძლიერი იქნება, მაგრამ ეს არ არის ბოროტება, რომელიც დაამარცხებს ბოროტებას, არამედ მხოლოდ სიყვარული..

ჩვენებების უმეტესობა საუბრობს იპატიევის სახლის პატიმრებზე, როგორც ტანჯულ ადამიანებზე, მაგრამ ღრმად მორწმუნე, უდავოდ ემორჩილება ღვთის ნებას. ბულინგისა და შეურაცხყოფის მიუხედავად, ისინი იპატიევის სახლში ღირსეულ ოჯახურ ცხოვრებას ეწეოდნენ, ცდილობდნენ გაანათონ მჩაგვრელი ატმოსფერო ორმხრივი კომუნიკაციით, ლოცვით, კითხვით და შესაძლებელი საქმიანობით. მათი ტყვეობაში ცხოვრების ერთ-ერთი მოწმე, მემკვიდრის აღმზრდელი, პიერ გილიარდი, წერდა:

„ხელმწიფეს და იმპერატრიცას სჯეროდათ, რომ ისინი მოწამეებად იღუპებოდნენ სამშობლოსათვის... მათი ნამდვილი სიდიადე არ მომდინარეობდა მათი სამეფო ღირსებიდან, არამედ იმ საოცარი ზნეობრივი სიმაღლედან, სადაც ისინი თანდათან ამაღლდნენ... და თავიანთი დამცირებით ისინი იყვნენ საოცარი გამოვლინება სულის საოცარი სიცხადისა, რომლის წინააღმდეგ ყოველგვარი ძალადობა და ყოველგვარი რისხვა უძლურია და რომელიც იმარჯვებს თვით სიკვდილში..

უხეში მცველებიც კი თანდათან რბილდნენ პატიმრებთან ურთიერთობისას. მათ უკვირდათ მათი უბრალოება, დაემორჩილნენ სულიერი სიცხადის სრულ ღირსებას და მალევე იგრძნეს მათი უპირატესობა, ვისზეც ფიქრობდნენ შეინარჩუნონ თავიანთი ძალაუფლება. კომისარმა ავდეევმაც კი დაინდო. ასეთი ცვლილება არ დარჩენია თვალს ბოლშევიკურ ხელისუფლებას. ავდეევი იუროვსკიმ შეცვალა, მცველები შეცვალეს ავსტრო-გერმანელი პატიმრებით და „გადაუდებელი სიტუაციის“ ჯალათებიდან შერჩეული ადამიანები. მისი მკვიდრთა ცხოვრება უწყვეტ მოწამეობაში გადაიზარდა. 1 (14) ივლისს მამა იოანე სტოროჟევმა უკანასკნელი ღვთისმსახურება აღასრულა იპატიევის სახლში. იმავდროულად, პატიმართა მხრიდან უმკაცრესი კონფიდენციალურობით, მზადება ხდებოდა მათი სიკვდილით დასჯისთვის.

16-17 ივლისის ღამეს, დაახლოებით მესამე დღის დასაწყისში, იუროვსკიმ გააღვიძა სამეფო ოჯახი. მათ უთხრეს, რომ ქალაქი დასახლებული იყო და საჭირო იყო უსაფრთხო ადგილას გადაყვანა. ორმოცი წუთის შემდეგ, როცა ყველა ჩაცმული და შეკრებილი იყო, იუროვსკი პატიმრებთან ერთად პირველ სართულზე ჩავიდა და სარდაფის ოთახში მიიყვანა ერთი გისოსებით. ყველა გარეგნულად მშვიდი იყო. სუვერენს ხელში ალექსეი ნიკოლაევიჩი ეჭირა, დანარჩენებს ხელში ბალიშები და სხვა წვრილმანი ჰქონდათ. იმპერატრიცას თხოვნით ოთახში ორი სკამი შემოიტანეს, მათზე დიდი ჰერცოგინიას და ანა დემიდოვას მოტანილი ბალიშები დადეს. იმპერატრიცა და ალექსეი ნიკოლაევიჩი ისხდნენ სკამებზე. ხელმწიფე მემკვიდრის გვერდით ცენტრში იდგა. ოჯახის დანარჩენი წევრები და მსახურები ოთახის სხვადასხვა ნაწილში მოათავსეს და დიდხანს ელოდნენ, უკვე მიჩვეულები იყვნენ ღამის სიგნალიზაციას და სხვადასხვა სახის მოძრაობას. ამასობაში უკვე გვერდით ოთახში შეიარაღებული ადამიანები იკრიბებოდნენ და სიგნალს ელოდნენ. ამ დროს იუროვსკი ძალიან ახლოს მივიდა სუვერენთან და უთხრა: "ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ, ურალის საოლქო საბჭოს ბრძანებით, დახვრიტეთ ოჯახთან ერთად". მეფისთვის იმდენად მოულოდნელი იყო ეს ფრაზა, რომ ოჯახისკენ მიბრუნდა, ხელები გაუწოდა მათ, მერე, თითქოს კიდევ უნდოდა ეკითხა, მიუბრუნდა კომენდანტს და უთხრა: „რა? Რა?" იმპერატრიცა ალექსანდრას და ოლგა ნიკოლაევნას სურდათ ჯვრისწერა. მაგრამ იმ მომენტში იუროვსკიმ რევოლვერიდან თითქმის რამდენჯერმე ესროლა სუვერენს და ის მაშინვე დაეცა. თითქმის ერთდროულად, ყველამ დაიწყო სროლა - ყველამ წინასწარ იცნობდა თავის მსხვერპლს. იატაკზე უკვე მწოლიარეებს სროლითა და ბაიონეტებით დაასრულეს. როდესაც ჩანდა, რომ ყველაფერი დასრულდა, ალექსეი ნიკოლაევიჩმა უცებ სუსტად ამოიოხრა - მათ კიდევ რამდენჯერმე ესროდნენ მას. მას შემდეგ რაც დარწმუნდნენ, რომ მათი მსხვერპლი მკვდარი იყო, მკვლელებმა დაიწყეს მათგან სამკაულების ამოღება. შემდეგ დაღუპულები ეზოში შეიყვანეს, სადაც უკვე მზად სატვირთო მანქანა იდგა - მისი ძრავის ხმაურმა სარდაფში სროლები უნდა ჩაახშო. მზის ამოსვლამდეც კი ცხედრები სოფელ კოპტიაკის მიმდებარე ტყეში გადაასვენეს.

იმპერიულ ოჯახთან ერთად დახვრიტეს მათი მსახურებიც, რომლებიც თავიანთ ბატონებს გადასახლებაში გაჰყვნენ: Dr.