ქრონოლოგიური ცხრილების შედგენისას ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემაა ანგარიშების სხვადასხვა სისტემის კოორდინაცია. ქრონოლოგიის ბევრ სისტემაში ანგარიშები დაცული იყო ზოგიერთი ისტორიული ან ლეგენდარული მოვლენისგან. ასე რომ, ქრისტიანულმა ეკლესიამ ქრონოლოგიის დასაწყისი იესო ქრისტეს დაბადებით თარიღდება. ქრონოლოგიის ეს სისტემა (ახალი ეპოქა - ახ. წ.) ამჟამად მიღებულია უმეტეს ქვეყნებში [ზოგჯერ წერენ: „რ.ხ.-მდე“. ან „რ.ხ“-ს შემდეგ, „რ.ხ.“-ს მიხედვით].

უახლეს ისტორიამდე არსებობდა ქრონოლოგიის ორი სისტემა: გრიგორიანული კალენდრის საფუძველზე და პარალელურად მოქმედი იულიუსის კალენდრის საფუძველზე.

ამჟამად რუსეთში ქრონოლოგია ეფუძნება გრიგორიანულ კალენდარს (ახალი სტილი), რომელიც შემოიღო პაპმა გრიგოლ XIII-მ 1582 წელს და შეცვალა იულიუსის კალენდარი (ძველი სტილი), რომელიც გამოიყენებოდა ძვ.წ. 45 წლიდან.

რუსეთში გრიგორიანული კალენდარი (ახალი სტილი) შემოიღეს 1918 წლის 14 თებერვალს.
განსხვავება ძველ და ახალ სტილებს შორის არის:
მე-18 საუკუნეში - 11 დღე, XIX ს. - 12 დღე და XX საუკუნეში. - 13 დღე.

1918 წლამდე პერიოდების ქრონოლოგიური ცხრილების შედგენისას ხშირად მოცემულია ორი განსხვავებული თარიღი.

რა შემთხვევებში უნდა იქნას გამოყენებული იულიუსის კალენდარი, როდესაც იულიუსის კალენდრის თარიღები გარდაიქმნება გრიგორიანულზე და რა შემთხვევაში არის მითითებული ორმაგი თარიღი?

ჩვენს ქვეყანაში, მოვლენების დათარიღების პრაქტიკაში, ყველა მოვლენა და დოკუმენტი, რომელიც ეხება 1918 წლის 1 თებერვლამდე პერიოდს, დათარიღებულია იულიუსის კალენდრით (ძველი სტილი), 1918 წლის 1 თებერვლიდან - გრიგორიანული კალენდრით (ახალი სტილი). ).

მთავარ თარიღს შეიძლება ახლდეს გვერდით ფრჩხილებში მოთავსებული სხვა სტილის თარიღი. 1918 წლის 1 თებერვლამდე ფრჩხილებში მოთავსებულია თარიღი ძველი სტილის მიხედვით, 1918 წლის 1 თებერვლის შემდეგ თარიღი ახალი სტილის მიხედვით.

მაგალითი: 2007 წლის 10 დეკემბერი (28 ნოემბერი) არის 130 წლისთავი 1877 წელს პლევნას მახლობლად გადამწყვეტი ბრძოლისა.

მოვლენები და დოკუმენტები დათარიღებულია ორმაგი თარიღით იმ შემთხვევებში, როდესაც საჭიროა ძველი და ახალი სტილის დაზუსტება. მაგალითად, საიუბილეო თარიღებისთვის, ძირითადი მოვლენები ყველა ბიოგრაფიულ ნაწარმოებში და მოვლენების თარიღები და დოკუმენტები საერთაშორისო ურთიერთობების ისტორიის შესახებ, რომლებიც დაკავშირებულია იმ ქვეყნებთან, სადაც გრიგორიანული კალენდარი (N.S.) უფრო ადრე იყო შემოღებული, ვიდრე რუსეთში. ამ შემთხვევაში, მთავარი თარიღი არის იულიუსის კალენდრის თარიღი (S. St.), გრიგორიანული კალენდრის თარიღი მითითებულია ფრჩხილებში.

სამოქალაქო ომის ისტორიის შესახებ დოკუმენტების დათარიღებისას, ზოგიერთ შემთხვევაში ასევე აუცილებელია ორმაგი თარიღის დადება. მაგრამ ამ თარიღებში მთავარი თარიღი არის გრიგორიანული კალენდრის თარიღი (NS). იულიუსის კალენდრის თარიღი მოთავსებულია ფრჩხილებში, რადგან თეთრი გვარდია აგრძელებდა იულიუსის კალენდრის გამოყენებას (S. Art.).

ამ პრინციპებიდან გადახრები უნდა იყოს მითითებული და თარიღის სტილი.

გრიგორიანული კალენდარი, რომელიც მიიღეს მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში, მაშინვე არ იქნა გამოყენებული:

1582 - იტალია, ესპანეთი, პორტუგალია, პოლონეთი, საფრანგეთი, ლოთარინგია, ჰოლანდია, ლუქსემბურგი;
1583 - ავსტრია (ნაწილი), ბავარია, ტიროლი;
1584 - ავსტრია (ნაწილი), შვეიცარია, სილეზია, ვესტფალია;
1587 - უნგრეთი;
1610 - პრუსია;
1700 - პროტესტანტული გერმანიის სახელმწიფოები, დანია;
1752 - დიდი ბრიტანეთი;
1753 - შვედეთი, ფინეთი;
1873 - იაპონია;
1911 - ჩინეთი;
1916 - ბულგარეთი;
1918 - საბჭოთა რუსეთი;
1919 - სერბეთი, რუმინეთი;
1927 - თურქეთი;
1928 - ეგვიპტე;
1929 – საბერძნეთი.

იულიუსის (ს. არტ.) და გრიგორიანული კალენდრების (N. Art.) სხვაობის ზრდა.

იულიუსის კალენდარში წლის საშუალო ხანგრძლივობა 4 წლის შუალედში იყო 365,25 დღე, რაც 11 წუთია. 14 გვ. უფრო გრძელი ვიდრე ტროპიკული წელი. გრიგორიანული კალენდრით წელიწადის ხანგრძლივობა საშუალოდ 365,2425 დღეა, რაც მხოლოდ 26 წმ. აღემატება ტროპიკულ წელს. გრიგორიანული კალენდარი უფრო ზუსტია, ამიტომ მას აქვს ნაკლები ნახტომი წელი, რომლებიც შემოღებულია კალენდრის შეუსაბამობის აღმოსაფხვრელად ტროპიკული წლების რაოდენობასთან.

თარიღების იულიუსის კალენდრიდან (ს. ქ.) გრიგორიანულზე (ნ. ქ.) თარგმნისას უნდა გვახსოვდეს, რომ მათ შორის განსხვავება ცვალებადი რიცხვია. 1582 წელს, როდესაც რეფორმა განხორციელდა, იულიუსის კალენდარსა და გრიგორიანულს შორის უფსკრული იყო 10 დღე. მომავალში, ყოველ 400 წელიწადში, სხვაობა სამი დღით იზრდებოდა. შედეგად, XX ს. განსხვავებამ 13 დღეს მიაღწია.

სხვაობის მატება ხდება საუკუნეების ბოლო წლების გამო. იულიუსის კალენდრის მიხედვით, წლებია 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 და ა.შ. განიხილება ნახტომი წლები, ხოლო გრიგორიანული ნახტომი წლები განიხილება მხოლოდ ისინი, რომელთა პირველი ორი ციფრი იყოფა 4-ზე. სხვაობა დარჩა 10 დღის ტოლი. 1700 წელი იულიუსის კალენდარში ნახტომია, ხოლო გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით მარტივი. შედეგად, სხვაობა გაიზარდა 1 დღით და შეადგინა მე-18 საუკუნეში. 11 დღე. 1800 წელი ასევე არის ნახტომი წელი იულიუსის კალენდარში და მარტივი წელი გრიგორიანული კალენდრით. სხვაობა კვლავ გაიზარდა 1 დღით და შეადგინა 12 დღე. გარდა ამისა, 1900 წელი იულიუსის კალენდრით არის ნახტომი, ხოლო გრიგორიანული კალენდრის მარტივი წელი. განსხვავება ისევ 1 დღით გაიზარდა და XX საუკუნეში. გავიდა 13 დღე.

ზოგიერთ შემთხვევაში, თარიღების თარგმნისას უნდა გავითვალისწინოთ, რა მომენტიდან იზრდება 10 დღე 11-მდე, 11 დღე 12-მდე და 12 დღე 13-მდე.

იულიუსის (S. St.) და გრიგორიანული (NS) კალენდრების სხვაობის ზრდა ხდება იულიუსის კალენდარში დამატებითი დღის გამო იმ წლებში, როდესაც საუკუნე მთავრდება, ე.ი. 1700, 1800, 1900 29 თებერვალს იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ამ წლების თებერვალს აქვს 29 დღე, ხოლო გრიგორიანულის მიხედვით - 28 დღე. მაშასადამე, 1700 წლის 1 მარტიდან იულიუსისა და გრიგორიანული კალენდრის სხვაობა იქნება 11 დღე, 1800 წლის 1 მარტიდან - 12 დღე, 1900 წლის 1 მარტიდან - 13 დღე. სხვაობა 14 დღემდე გაიზრდება 2100 წლის 1 მარტიდან, ვინაიდან 2000 წელი იქნება ნახტომი წელი იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრით და 2000 წლის 1 მარტიდან სხვაობა არ გაიზრდება და დარჩება 13 დღე.

იმ ხალხებს შორის, რომლებიც ისლამს აღიარებენ, ქრონოლოგია არის ჩვენი წელთაღრიცხვით 622 წლიდან (ისლამის დამაარსებლის მუჰამედის მედინაში გადასახლების თარიღიდან).

რიგ მუსულმანურ ქვეყნებში გამოიყენება მთვარის კალენდარი, რომელშიც კალენდარული თვეების დასაწყისი შეესაბამება ახალმთვარეობის მომენტებს. მთვარის თვე (სინოდური) არის 29 დღე 12 საათი 44 წუთი 2,9 წამი. 12 ასეთი თვე იძლევა 354 დღის მთვარის წელს, რაც ტროპიკულ წელზე 11 დღით ნაკლებია. სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის რიგ ქვეყნებში, ირანში, ისრაელში, არსებობს მთვარე-მზის კალენდრის სახეობები, რომლებშიც მთვარის ფაზების ცვლილება შეესაბამება ასტრონომიული წლის დასაწყისს. ასეთ კალენდრებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს 19 მზის წლის პერიოდი, რომელიც უდრის 235 მთვარის თვეს (ე.წ. მეტონიური ციკლი).

ხშირად, 1918 წლამდე მომხდარი მოვლენების შესახებ ისტორიული სტატიის კითხვისას, ჩვენ ვხედავთ ასეთ თარიღებს: „ბოროდინოს ბრძოლა მოხდა 1812 წლის 26 აგვისტოს (7 სექტემბერი). რატომ ორი პაემანი? Რომელია სწორი? Რა არის განსხვავება? რატომ ეს ფრჩხილები? ყოველწლიურად ასი და ათასი ადამიანიც კი არ აწუხებს თავს ამ კითხვებზე. მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი მარტივია. ჩვენ დაგიცავთ, ძვირფასო მკითხველებო, უამრავი რიცხვისა და გამოთვლებისგან და აგიხსნით ყველაფერს „თითებზე“.

კარგი, შეანელე, ასე რომ შეანელე. საქმე კალენდრებშია. იულიუსის კალენდარი- ეს არის კალენდარი, რომლის მიხედვითაც რუსეთი 1918 წლამდე ცხოვრობდა. 1918 წლის თებერვალში გადავედით „ახალ“ სტილზე – ტო გრეგორიანული კალენდარი. ევროპაში მისი გავრცელება XVI საუკუნიდან დაიწყო. და შემოიღეს პაპ გრიგოლ XIII-ის (აქედან გრიგორიანული) ბრძანებით.

სოსიგენესი - ალექსანდრიელი ასტრონომი, "იულიუსის" კალენდრის შემქმნელი, მიღებული იულიუს კეისრის მიერ ძვ.წ. 42 წელს. პაპი გრიგოლ XIII - "გრიგორიანული" კალენდრის შემქმნელი, მიღებული 1582 წელს.

ახლა გავიხსენოთ რამდენიმე წესი, რომელთა ცოდნაც, თარიღებში აღარ დაბნეული იქნებით:

1 წესი: 1918 წლამდე მომხდარი ყველა მოვლენის თარიღი იწერება ძველი სტილით, ხოლო ახალი - გრიგორიანული - კალენდრის მიხედვით თარიღი ფრჩხილებშია მოცემული: 1812 წლის 26 აგვისტო (7 სექტემბერი).

2 წესი: თუ 1918 წლამდე დაწერილი დოკუმენტი ჩაგივარდათ ხელში და, შესაბამისად, მოკლებულია ახალ სტილში გადაქცევას, თქვენ არ გჭირდებათ ინტერნეტში შესვლა - შეგიძლიათ თავად გამოთვალოთ იგი. ამისათვის თქვენ გჭირდებათ ეს ეტიკეტი:

10/05/1582-დან 02/18/1700-მდე - დაამატეთ 10 დღე.

02/19/1700-დან 02/18/1800-მდე - დაამატეთ 11 დღე.

02/19/1800-დან 02/18/1900-მდე - დაამატეთ 12 დღე.

02/19/1900 წლიდან 02/01/1918 წლამდე - დაამატეთ 13 დღე.

მოდით შევამოწმოთ საკუთარი თავი:

მეფე ფიოდორ იოანოვიჩი დაიბადა 1584 წლის 18 მარტს იულიუსის კალენდრით. ჩვენ ვუყურებთ ფირფიტას - თქვენ უნდა დაამატოთ 10 დღე. სულ გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, ფედორ იოანოვიჩის დაბადების დღეა 1584 წლის 28 მარტი.

მაგრამ პოლტავას ბრძოლა გაიმართა 1709 წლის 27 ივნისს. რამდენი უნდა დაემატოს? უკვე 11 დღეა. გამოდის 8 ივლისს.

იულიუსის კალენდარი კვლავ გამოიყენება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ. სამოქალაქო ქრონოლოგია რუსეთში ეფუძნება გრიგორიანულ კალენდარს. მაშ, რა არის სწორი გზა ისტორიული მოვლენების თარიღების დასაწერად? როდის მოხდა ბოროდინოს ბრძოლა - 26 აგვისტოს თუ 7 სექტემბერს? არის მხოლოდ ერთი პასუხი და არ შეიძლება იყოს მეორე: სწორია დაწეროთ თარიღი, რომელიც შეესაბამებოდა იმ დროს მიმდინარე კალენდარს. ანუ - 26 აგვისტო.

ისტორიული მუზეუმისა და 1812 წლის სამამულო ომის მუზეუმის დარბაზებში შეგიძლიათ იპოვოთ დოკუმენტები სხვადასხვა თარიღებით და შეამოწმოთ საკუთარი თავი. როგორც ხედავთ, ეს მარტივია. წინ მუზეუმისკენ!

13 იანვარი არის წლის ბოლო დღე იულიუსის კალენდარში. რასაც ჩვენ გილოცავთ! დროა გაუმკლავდეთ დროებითი კრეტინიზმის მიზეზებს, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში "ავადს" რუსეთის მაცხოვრებლებს.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი

ძველი რომაული იულიუსის კალენდარი რომში შემოღებულ იქნა იულიუს კეისრის მიერ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 46 წელს დაწყებული რეფორმის შედეგად. კიევის რუსეთში იულიუსის კალენდარი ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის დროს თითქმის მაშინვე გამოჩნდა ქრისტიანობის შემოღების დაწყებისთანავე. ამრიგად, წარსული წლების ზღაპრში იულიუსის კალენდარი გამოიყენება თვეებისა და ბიზანტიური ეპოქის რომაული სახელებით. ქრონოლოგია იყო სამყაროს შექმნიდან, საფუძვლად აღებული იყო 5508 წ. - ამ თარიღის ბიზანტიური ვერსია. ახალი წლის დასაწყისი კი 1 მარტიდან გადაწყდა - ძველი სლავური კალენდრის მიხედვით.

ორმაგი კალენდარი

რბილად რომ ვთქვათ, ხალხს არ განუცდია აშკარა აღფრთოვანება სიახლისგან, ახერხებდა ორი კალენდრის მიხედვით ცხოვრებას. შემორჩენილია ხის ხალხური კალენდრების საკმარისი რაოდენობის ნიმუშები, რომლებზეც შეიძლება მოიძებნოს საეკლესიო დღესასწაულების ერთდროული აღნიშვნა იულიუსის კალენდრის მიხედვით და წარმართული ხალხური კალენდრის მიხედვით დაფუძნებული ადგილობრივი მოვლენები.

იულიუსის კალენდარი გამოიყენებოდა ძირითადად იმ შემთხვევებში, როდესაც საჭირო იყო საეკლესიო არდადეგების თარიღის გარკვევა.

ძველი კალენდარი, რომელიც დაფუძნებულია მთვარის ფაზებზე, მზის ციკლსა და სეზონების ცვლილებაზე, იუწყებოდა სასიცოცხლო მნიშვნელობის საკითხების თარიღებს, პირველ რიგში, საველე სამუშაოების დაწყებას ან დასრულებას. თანამედროვე ცხოვრებაში, მაგალითად, შემონახულია ისეთი წარმართული დღესასწაულები, როგორიცაა შროვეტიდი, რომელიც დაკავშირებულია მთვარის ციკლთან, ან "მზის" დღესასწაულები - კოლიადა და კუპალა.

მცდელობა წამებაა

თითქმის 500 წლის განმავლობაში რუსეთი ცდილობდა ეცხოვრა იულიუსის კალენდრის მიხედვით. გარდა დიდი რაოდენობის შეუსაბამობებისა, პრობლემას წარმოადგენდა ანალებში წარმოშობილი დაბნეულობა: რუსი მემატიანეები ეყრდნობოდნენ სლავური კალენდრის მიხედვით დათარიღებას, ხოლო მოწვეული ბერძნები იყენებდნენ ახალი კალენდრის თარიღებს.

ძველი კალენდრის არცერთი აკრძალვა, მისი განსაკუთრებით გულმოდგინე მიმდევრების აღსრულებამდე, არ დაეხმარა.

მოსკოვის მოქმედი დიდი ჰერცოგი ივანე III ცდილობდა შეუსაბამობების „მოგვარებას“. 7000 წლის ზაფხულში სამყაროს შექმნიდან, ანუ 1492 წელს, მოსკოვის საეკლესიო საბჭომ დაამტკიცა წლის დასაწყისის გადატანა 1 მარტიდან 1 სექტემბრამდე (გადაწყვეტილება, რომელიც ჯერ კიდევ მოქმედებს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ).

ყველაზე მოკლე წელი

ქრონოლოგიის გარდაქმნის კიდევ ერთი მცდელობა გააკეთა პეტრე I. 1699 წლის ბრძანებულებით მან წლის დასაწყისი 1 სექტემბრიდან 1 იანვრამდე გადაიტანა. ამრიგად, 1699 წელი გაგრძელდა მხოლოდ 4 თვე: სექტემბერი, ოქტომბერი, ნოემბერი და დეკემბერი. წელი შეუმცირდა საბჭოთა ხელისუფლებასაც, რომელმაც 1918 წლის 24 იანვარს გამოასწორა 13 დღის იულიუსის კალენდრის შეცდომა, შემოიღო გრიგორიანული კალენდარი, რომლის მიხედვითაც კათოლიკური ევროპა 1582 წლიდან ცხოვრობს. 1918 წლის 31 იანვრის შემდეგ ეს იყო არა 1 თებერვალი, არამედ მაშინვე 14 თებერვალი.

ყველა თამაშობს!

კიდევ ერთხელ გაუგებრობის შიშით, პეტრე I-მა სცადა გრანდიოზული დღესასწაულებით ახალი ქრონოლოგიის შემოღება „შენიღბვა“.

დაევალა „მეფობის ქალაქი“ „ფიჭვის, ნაძვისა და ღვიის ხეებიდან და ტოტებიდან“ გაფორმებულიყო და „ცეცხლოვანი გართობა“ მოეწყო: „რაკეტების გაშვება, ვისაც რამდენი აქვს“ და სროლა ქვემეხებიდან, მუშკეტებიდან და „სხვა პატარა თოფებიდან“. “.

ახალი წლის ღამეს მეფემ პირადად გასცა ზეიმის დაწყების სიგნალი. სპექტაკლების გარდა, პეტრემ ხალხს შესთავაზა „სხვადასხვა კერძები, ღვინო და ლუდი“ - სასახლის წინ და სამ ტრიუმფალურ კარიბჭესთან მოეწყო ტრაპეზი. მეფის განკარგულებით, პატიოსანი ხალხი დადიოდა ერთი კვირის განმავლობაში და როცა ხმაურიანი წამოწყების შემდეგ გონს მოვიდნენ, მოსკოვში "საკმაოდ მნიშვნელოვანი დრტვინვა გაჩნდა". ბევრს აინტერესებდა: "როგორ შეეძლო მეფეს მზის დენის შეცვლა?"

ბევრი მათგანი, ვინც მტკიცედ იყო დარწმუნებული, რომ „ღმერთმა შექმნა ნათელი სექტემბრის თვეში“, ჯერ კიდევ ძველი გაანგარიშებით ცხოვრობდა.

პეტრემ გადაწყვიტა არ დაეტყვევებინა ხალხი და დათქმა გააკეთა განკარგულებაში: ”და თუ ვინმეს სურს დაწეროს ორივე წელიწადი, სამყაროს შექმნიდან და ქრისტეს დაბადებიდან, ზედიზედ თავისუფლად”.

ძველი სტილი

დღეს იულიუსის კალენდრით მხოლოდ ოთხი მართლმადიდებლური ეკლესია ცხოვრობს: რუსული, იერუსალიმური, ქართული და სერბული. კალენდრის შეცვლის მცდელობა პატრიარქმა ტიხონმა 1923 წლის 15 ოქტომბერს გააკეთა.

მართალია, "ახალი სტილი" ეკლესიაში მხოლოდ 24 დღის განმავლობაში ცხოვრობდა, რადგან უკვე 1923 წლის 8 ნოემბერს პატრიარქმა ბრძანა "ახალი სტილის საყოველთაო და სავალდებულო დანერგვა ეკლესიის გამოყენებაში დროებით გადაიდო".

თანამედროვე მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარი (პასქალია) შედგება ორი ნაწილისგან: ფიქსირებული ყოველთვიური წიგნი, რომელიც დაკავშირებულია მზის ციკლთან და მობილური პასქალია, რომელიც დაფუძნებულია მთვარის კალენდარზე. ფიქსირებული ნაწილის საფუძველს წარმოადგენს იულიუსის კალენდარი, რომელიც გრიგორიანულისგან 13 დღით განსხვავდება - მასში შედის არატრანზიტული მართლმადიდებლური დღესასწაულები და წმინდანთა ხსენების დღეები. პასქალია განსაზღვრავს აღდგომის თარიღს, რომელიც ყოველწლიურად იცვლება და მასთან ერთად მასზე დამოკიდებული გარდამავალი დღესასწაულები.

ვინაიდან ამ დროისთვის ძველ და ახალ სტილებს შორის სხვაობა 13 დღე იყო, განკარგულებამ ბრძანა, რომ 1918 წლის 31 იანვრის შემდეგ, არა 1, არამედ 14 თებერვალი ჩაეთვალათ. ამავე განკარგულებით, 1918 წლის 1 ივლისამდე, ახალი სტილის მიხედვით ყოველი დღის რაოდენობის შემდეგ, ფრჩხილებში ჩაწერეთ რიცხვი ძველი სტილის მიხედვით: 14 თებერვალი (1), 15 (2) თებერვალი და ა.შ.

ქრონოლოგიის ისტორიიდან რუსეთში.

ძველი სლავები, ისევე როგორც მრავალი სხვა ხალხი, თავდაპირველად თავიანთ კალენდარს მთვარის ფაზების ცვლილების პერიოდს ემყარებოდნენ. მაგრამ უკვე ქრისტიანობის მიღების დროისთვის, ანუ მეათე საუკუნის ბოლოსთვის. ნ. ე., ძველი რუსეთი იყენებდა მთვარის მზის კალენდარს.

ძველი სლავების კალენდარი. საბოლოოდ შეუძლებელი გახდა იმის დადგენა, თუ რა იყო ძველი სლავების კალენდარი. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ თავდაპირველად დრო ითვლიდა სეზონების მიხედვით. ალბათ, იმ დროს მთვარის 12-თვიან კალენდარსაც იყენებდნენ. მოგვიანებით, სლავებმა გადავიდნენ მთვარის მზის კალენდარზე, რომელშიც ყოველ 19 წელიწადში შვიდჯერ იყო ჩასმული დამატებითი მე-13 თვე.

რუსული დამწერლობის უძველესი ძეგლები აჩვენებს, რომ თვეებს ჰქონდათ წმინდა სლავური სახელები, რომელთა წარმოშობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ბუნებრივ მოვლენებთან. ამავდროულად, ერთი და იგივე თვეები, იმ ადგილების კლიმატიდან გამომდინარე, სადაც სხვადასხვა ტომები ცხოვრობდნენ, სხვადასხვა სახელები მიიღო. ასე რომ, იანვარს ეძახდნენ, სადაც კვეთა (ტყის გაჩეხვის დრო), სადაც ცისფერი იყო (ზამთრის ღრუბლის შემდეგ, ლურჯი ცა გამოჩნდა), სადაც ჟელე იყო (რადგან გაცივდა, გაცივდა) და ა. თებერვალი - დაჭრილი, თოვლი ან სასტიკი (ძლიერი ყინვები); მარტი - ბერეზოზოლი (აქ რამდენიმე ინტერპრეტაციაა: არყი იწყებს ყვავილობას; მათ აიღეს არყის ხეებიდან; არყი დაწვეს ნახშირზე), მშრალი (ნალექით ყველაზე ღარიბი ძველ კიევის რუსეთში, ზოგან დედამიწა უკვე ხმებოდა, სოკოვიკი. (არყის წვენის შეხსენება); აპრილი - მტვერი (აყვავებული ბაღები), არყი (არყის ყვავილობის დასაწყისი), მუხა, მუხა და ა.შ.; მაისი - ბალახი (ბალახი მწვანე), ზაფხული, მტვერი; ივნისი - ჭია ( ალუბალი წითლდება), ისოკი (ბალახები ჭიკჭიკებენ - „ისოკი“), რძიანი; ივლისი - ლიპეტები (ცაცხვის ყვავილობა), ჭია (ჩრდილოეთით, სადაც ფენოლოგიური მოვლენები გვიანია), ნამგალი (სიტყვიდან „ნამგალი“, რაც მიუთითებს მოსავლის აღების დროს. ); აგვისტო - ნამგალი, ღერო, ანათებს (ზმნიდან "ღრიალი" - ირმის ღრიალი, ან სიტყვიდან "ნათება" - ცივი გარიჟრაჟები და შესაძლოა "პაზორებიდან" - პოლარული განათება); სექტემბერი - ვერესენი (ჰაერის ყვავილობა). რუენი (სიტყვის სლავური ძირიდან, რაც ნიშნავს ხეს, ყვითელ საღებავს); ოქტომბერი - ფოთოლცვენა, "პაზდერნიკი" ან "კასტრიჩნიკი" (პაზდერი - კანაფის კოცონი, სახელი რუსეთის სამხრეთისთვის); ნოემბერი - მკერდი (სიტყვიდან "წყობიდან" - გზაზე გაყინული ნაგავი), ფოთლების ცვენა (რუსეთის სამხრეთით); დეკემბერი - ჟელე, მკერდი, მოცვი.

წელი 1 მარტს იწყებოდა და დაახლოებით ამ დროიდან დაიწყეს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები.

თვეების მრავალი უძველესი სახელწოდება მოგვიანებით გადავიდა უამრავ სლავურ ენაზე და დიდწილად შემორჩა ზოგიერთ თანამედროვე ენაზე, კერძოდ უკრაინულ, ბელორუსულ და პოლონურ ენებში.

მეათე საუკუნის ბოლოს ძველმა რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა. ამავდროულად, ჩვენამდე გადმოვიდა რომაელების მიერ გამოყენებული ქრონოლოგია - იულიუსის კალენდარი (მზის წლის მიხედვით), თვეებისა და შვიდდღიანი კვირის რომაული სახელებით. მასში წლების ანგარიში ჩატარდა "სამყაროს შექმნიდან", რომელიც, სავარაუდოდ, მოხდა ჩვენს გამოანგარიშებამდე 5508 წლით ადრე. ეს თარიღი - "სამყაროს შექმნიდან" ეპოქის მრავალი ვარიანტიდან ერთ-ერთი - მიღებულ იქნა VII საუკუნეში. საბერძნეთში და დიდი ხანია გამოიყენება მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, 1 მარტი ითვლებოდა წლის დასაწყისად, მაგრამ 1492 წელს, საეკლესიო ტრადიციის შესაბამისად, წლის დასაწყისი ოფიციალურად გადავიდა 1 სექტემბერს და ასე აღინიშნა ორასზე მეტი წლის განმავლობაში. თუმცა, რამდენიმე თვის შემდეგ მოსკოველებმა 7208 წლის 1 სექტემბერს რეგულარული ახალი წელი აღნიშნეს, მათ უნდა გაიმეორონ დღესასწაული. ეს მოხდა იმიტომ, რომ 7208 წლის 19 დეკემბერს ხელი მოეწერა და გამოქვეყნდა პეტრე I-ის პირადი ბრძანებულება რუსეთში კალენდრის რეფორმის შესახებ, რომლის მიხედვითაც შემოიღეს წლის ახალი დასაწყისი - 1 იანვრიდან და ახალი ერა - ქრისტიანული. ქრონოლოგია ("შობიდან").

პეტროვსკის ბრძანებულებას ეწოდა: "ამიერიდან გენვარის დაწერის შესახებ 1700 წლის 1-ლიდან ზაფხულის ყველა ნაშრომში ქრისტეს შობიდან და არა სამყაროს შექმნიდან". მაშასადამე, დადგენილებამ ბრძანა 7208 წლის 31 დეკემბრის მომდევნო დღე „სამყაროს შექმნიდან“ ჩაეთვალათ 1700 წლის 1 იანვარი „შობიდან“. იმისთვის, რომ რეფორმა გართულებების გარეშე ყოფილიყო მიღებული, ბრძანებულება დასრულდა წინდახედული პუნქტით: „და თუ ვინმეს სურს დაწეროს ორივე წელიწადი, სამყაროს შექმნიდან და ქრისტეს შობიდან, ზედიზედ თავისუფლად“.

პირველი სამოქალაქო ახალი წლის შეხვედრა მოსკოვში. მოსკოვის წითელ მოედანზე გამოცხადების მეორე დღეს პეტრე I-ის ბრძანებულება კალენდრის რეფორმის შესახებ, ანუ 7208 წლის 20 დეკემბერს გამოცხადდა ცარის ახალი ბრძანებულება - „ახალი წლის აღნიშვნის შესახებ. " იმის გათვალისწინებით, რომ 1700 წლის 1 იანვარი არის არა მხოლოდ ახალი წლის დასაწყისი, არამედ ახალი საუკუნის დასაწყისიც (აქ მნიშვნელოვანი შეცდომა დაშვებულია განკარგულებაში: 1700 წელი მე-17 საუკუნის ბოლო წელია და არა პირველი წელი. მე-18 საუკუნის 1701 წლის 1 იანვარს დაიწყო ახალი საუკუნე. შეცდომა, რომელიც ზოგჯერ მეორდება დღესაც.), განკარგულებით ბრძანებულ იქნა ამ მოვლენის განსაკუთრებული საზეიმო აღნიშვნა. მასში მოცემულია დეტალური ინსტრუქციები, თუ როგორ უნდა მოეწყოთ დღესასწაული მოსკოვში. ახალი წლის ღამეს წითელ მოედანზე პირველი რაკეტა თავად პეტრე I-მა აანთო, რითაც დღესასწაულის გახსნის ნიშანი იყო. ქუჩები განათებული იყო. დაიწყო ზარების რეკვა და ქვემეხის სროლა, ისმოდა საყვირის და ტიმპანის ხმები. მეფემ დედაქალაქის მოსახლეობას ახალი წელი მიულოცა, ზეიმი მთელი ღამე გაგრძელდა. ფერადი რაკეტები ეზოებიდან აფრინდნენ ზამთრის ბნელ ცაში და "დიდი ქუჩების გასწვრივ, სადაც სივრცეა", ცეცხლები იწვა - კოცონი და ბოძებზე დამაგრებული ტარის კასრები.

ხის კაპიტალის მცხოვრებთა სახლები ნემსებით იყო გამოწყობილი "ხისა და ფიჭვის, ნაძვისა და ღვიის ტოტებისგან". მთელი ერთი კვირა სახლები მორთული იდგა, დაღამებისას შუქები ანთებული იყო. სროლა „მცირე ქვემეხებიდან და მუშკეტებიდან ან სხვა მცირე იარაღიდან“, ასევე „რაკეტების“ გაშვება ევალებოდა ადამიანებს „რომლებიც ოქროს არ ითვლიან“. და „მწირ ხალხს“ სთავაზობდნენ „ყველას, თუნდაც ხის ან ტოტის კარიბჭეზე ან ტაძრის თავზე“. მას შემდეგ ჩვენს ქვეყანაში ყოველწლიურად 1 იანვარს დამკვიდრდა ახალი წლის აღნიშვნის წესი.

1918 წლის შემდეგ სსრკ-ში მეტი კალენდარული რეფორმები განხორციელდა. 1929-1940 წლებში ჩვენს ქვეყანაში სამჯერ განხორციელდა კალენდარული რეფორმები, რაც გამოწვეული იყო წარმოების საჭიროებებით. ამრიგად, 1929 წლის 26 აგვისტოს სსრკ სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო დადგენილება "სსრკ საწარმოებსა და დაწესებულებებში უწყვეტი წარმოებაზე გადასვლის შესახებ", რომელშიც აუცილებელი იყო 1929-1930 ფინანსური წლიდან. დაიწყოს საწარმოებისა და დაწესებულებების სისტემატური და თანმიმდევრული გადაყვანა უწყვეტ წარმოებაზე. 1929 წლის შემოდგომაზე დაიწყო ეტაპობრივი გადასვლა „უწყვეტ მუშაობაზე“, რომელიც დასრულდა 1930 წლის გაზაფხულზე, შრომისა და თავდაცვის საბჭოსთან არსებული სპეციალური სამთავრობო კომისიის დადგენილების გამოქვეყნების შემდეგ. ამ დადგენილებამ შემოიღო ერთი წარმოების დროის ფურცელი-კალენდარი. კალენდარული წელი ითვალისწინებდა 360 დღეს, ანუ 72 ხუთდღიან პერიოდს. გადაწყდა დარჩენილი 5 დღე უქმე დღეებად ჩაითვალოს. ძველი ეგვიპტური კალენდრისგან განსხვავებით, ისინი ერთად არ მდებარეობდნენ წლის ბოლოს, მაგრამ დროულად ემთხვეოდა საბჭოთა სამახსოვრო დღეებს და რევოლუციურ დღესასწაულებს: 22 იანვარს, 1 და 2 მაისს და 7 და 8 ნოემბერს.

თითოეული საწარმოსა და დაწესებულების თანამშრომლები 5 ჯგუფად დაიყო და თითო ჯგუფს მთელი წლის განმავლობაში ყოველ ხუთ დღეში ერთხელ ეძლევა დასვენების დღე. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ოთხდღიანი მუშაობის შემდეგ იყო დასვენების დღე. „უწყვეტობის“ შემოღების შემდეგ არ იყო საჭირო შვიდდღიანი კვირა, რადგან დასვენების დღეები შეიძლება დაეცეს არა მხოლოდ თვის სხვადასხვა დღეებს, არამედ კვირის სხვადასხვა დღეებსაც.

თუმცა ეს კალენდარი დიდხანს არ გაგრძელებულა. უკვე 1931 წლის 21 ნოემბერს სსრკ სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო დადგენილება "დაწესებულებებში წყვეტილი წარმოების კვირის შესახებ", რომელიც საშუალებას აძლევდა სახალხო კომისარიატებს და სხვა დაწესებულებებს გადასულიყვნენ ექვსდღიან შეწყვეტილ საწარმოო კვირაზე. მათთვის რეგულარული დასვენების დღეები დაწესდა თვის შემდეგ თარიღებზე: 6, 12, 18, 24 და 30. თებერვლის ბოლოს დასვენების დღე დაეცა თვის ბოლო დღეს ან გადაიდო 1 მარტს. იმ თვეებში, რომლებიც შეიცავდა მხოლოდ 31 დღეს, თვის ბოლო დღე ითვლებოდა სრულ თვედ და იხდიდნენ ცალკე. 1931 წლის 1 დეკემბერს ძალაში შევიდა დადგენილება უწყვეტ ექვსდღიან კვირაზე გადასვლის შესახებ.

ხუთდღიანმა და ექვსდღიანმა დღეებმა მთლიანად დაარღვია ტრადიციული შვიდდღიანი კვირა კვირას საერთო დასვენების დღით. ექვსდღიანი კვირა გამოიყენებოდა დაახლოებით ცხრა წლის განმავლობაში. მხოლოდ 1940 წლის 26 ივნისს სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმმა გამოსცა ბრძანებულება "რვა საათიანი სამუშაო დღეზე გადასვლის შესახებ, შვიდდღიან სამუშაო კვირაში და მუშებისა და თანამშრომლების უნებართვო გამგზავრების აკრძალვის შესახებ. საწარმოები და დაწესებულებები“, ამ ბრძანებულების შემუშავებისას, 1940 წლის 27 ივნისს, სსრკ სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო დადგენილება, რომელშიც მან დაადგინა, რომ „კვირას გარდა, არასამუშაო დღეებიც არის:

22 იანვარი, 1 და 2 მაისი, 7 და 8 ნოემბერი, 5 დეკემბერი. ამავე დადგენილებამ გააუქმა ექვსი განსაკუთრებული დასვენებისა და არასამუშაო დღე, რომელიც არსებობდა სოფლად 12 მარტს (ავტოკრატიის დამხობის დღე) და 18 მარტს (პარიზის კომუნის დღე).

1967 წლის 7 მარტს CPSU ცენტრალურმა კომიტეტმა, სსრკ მინისტრთა საბჭომ და პროფკავშირების გაერთიანებულმა ცენტრალურმა საბჭომ მიიღეს დადგენილება "საწარმოების, დაწესებულებებისა და ორგანიზაციების მუშაკთა და თანამშრომლების ხუთეულში გადაყვანის შესახებ. -დღე სამუშაო კვირა ორდღიანი დასვენებით“, მაგრამ ამ რეფორმამ არანაირად არ იმოქმედა თანამედროვე კალენდრის სტრუქტურაზე.

მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ვნებები არ ცხრება. შემდეგი ტური უკვე ჩვენს ახალ დროში ხდება. სერგეი ბაბურინმა, ვიქტორ ალკსნისმა, ირინა საველიევამ და ალექსანდრე ფომენკომ 2007 წელს წარუდგინეს კანონპროექტი სახელმწიფო სათათბიროს - რუსეთის 2008 წლის 1 იანვრიდან იულიუსის კალენდარზე გადასვლის შესახებ. განმარტებით ბარათში დეპუტატებმა აღნიშნეს, რომ „მსოფლიო კალენდარი არ არსებობს“ და შესთავაზეს გარდამავალი პერიოდის დაწესება 2007 წლის 31 დეკემბრიდან, როდესაც 13 დღის განმავლობაში ქრონოლოგია განხორციელდება ერთდროულად ორი კალენდრის მიხედვით. კენჭისყრაში მონაწილეობა მხოლოდ ოთხმა დეპუტატმა მიიღო. სამი წინააღმდეგია, ერთი მომხრე. თავშეკავება არ ყოფილა. დანარჩენმა არჩეულებმა კენჭისყრა უგულებელყვეს.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 46 წლიდან იულიუსის კალენდარი გამოიყენება მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში. თუმცა, 1582 წელს პაპ გრიგოლ XIII-ის გადაწყვეტილებით იგი შეცვალა გრიგორიანემ. იმ წელს, მეოთხე ოქტომბრის მომდევნო დღე იყო არა მეხუთე, არამედ თხუთმეტი ოქტომბერი. ახლა გრიგორიანული კალენდარი ოფიციალურად მიღებულია ყველა ქვეყანაში ტაილანდისა და ეთიოპიის გარდა.

გრიგორიანული კალენდრის მიღების მიზეზები

ქრონოლოგიის ახალი სისტემის შემოღების მთავარი მიზეზი გაზაფხულის ბუნიობის მოძრაობა იყო, რომლის მიხედვითაც ქრისტიანული აღდგომის აღნიშვნის თარიღი დგინდებოდა. იულიუსისა და ტროპიკული კალენდრის შეუსაბამობების გამო (ტროპიკული წელი არის დროის ხანგრძლივობა, რომლის დროსაც მზე ასრულებს სეზონების ერთ ციკლს), გაზაფხულის ბუნიობის დღე თანდათან გადავიდა ადრეულ თარიღებზე. იულიუსის კალენდრის შემოღების დროს იგი დაეცა 21 მარტს, როგორც მიღებული კალენდარული სისტემის მიხედვით, ისე ფაქტობრივად. მაგრამ მე -16 საუკუნისთვის, ტროპიკულ და იულიუს კალენდრებს შორის განსხვავება უკვე დაახლოებით ათი დღე იყო. შედეგად, გაზაფხულის ბუნიობის დღე აღარ იყო 21 მარტს, არამედ 11 მარტს.

მეცნიერებმა ზემოხსენებულ პრობლემაზე ყურადღება გაამახვილეს გრიგორიანული ქრონოლოგიის სისტემის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე. ჯერ კიდევ მე-14 საუკუნეში, ამის შესახებ იმპერატორ ანდრონიკე II-ს, ბიზანტიელმა მეცნიერმა ნიკიფორე გრიგორამ შეატყობინა. გრიგორას თქმით, საჭირო იყო იმდროინდელი კალენდარული სისტემის გადახედვა, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში აღდგომის აღნიშვნის თარიღი უფრო გვიან დროზე გადაინაცვლებდა. თუმცა, იმპერატორს არ მიუღია რაიმე ქმედება ამ პრობლემის აღმოსაფხვრელად, ეკლესიის პროტესტის შიშით.

სამომავლოდ ბიზანტიის სხვა მეცნიერებმა ისაუბრეს ახალ კალენდარულ სისტემაზე გადასვლის აუცილებლობაზე. მაგრამ კალენდარი უცვლელი დარჩა. და არა მხოლოდ მმართველების შიშის გამო, რომ სასულიერო პირებში აღშფოთება გამოეწვია, არამედ იმიტომაც, რომ რაც უფრო უკან იხევდა ქრისტიანული აღდგომა, მით ნაკლები შანსი ჰქონდა მას დაემთხვა ებრაულ აღდგომას. ეს მიუღებელი იყო ეკლესიის კანონებით.

მე-16 საუკუნისთვის პრობლემა იმდენად აქტუალური გახდა, რომ მისი გადაჭრის აუცილებლობა ეჭვგარეშეა. შედეგად, პაპმა გრიგოლ XIII-მ შეკრიბა კომისია, რომელსაც დაევალა ჩაეტარებინა ყველა საჭირო კვლევა და შეექმნა ახალი კალენდარული სისტემა. მიღებული შედეგები გამოისახა ხარში „ყველაზე მნიშვნელოვანთა შორის“. სწორედ ის გახდა დოკუმენტი, რომლითაც დაიწყო ახალი კალენდარული სისტემის მიღება.

იულიუსის კალენდრის მთავარი მინუსი არის მისი სიზუსტის ნაკლებობა ტროპიკულ კალენდართან მიმართებაში. იულიუსის კალენდარში ნახტომი წლები არის ყველა წელი, რომელიც იყოფა 100-ზე ნაშთის გარეშე. შედეგად, ყოველწლიურად იზრდება განსხვავება ტროპიკულ კალენდართან. დაახლოებით ყოველ საუკუნენახევარში, ის იზრდება 1 დღით.

გრიგორიანული კალენდარი გაცილებით ზუსტია. მას ნაკლები ნახტომი წელი აქვს. ნახტომი წლები ქრონოლოგიის ამ სისტემაში არის წლები, რომლებიც:

1. იყოფა 400-ზე ნაშთის გარეშე;
2. იყოფა 4-ზე ნაშთის გარეშე, მაგრამ არ იყოფა 100-ზე ნაშთის გარეშე.

ამრიგად, იულიუსის კალენდარში 1100 ან 1700 ითვლება ნახტომი წლად, რადგან ისინი იყოფა 4-ზე ნაშთის გარეშე. წარსულის გრიგორიანულ კალენდარში, მისი მიღების შემდეგ, 1600 და 2000 წლები ნახტომი წლებია.

ახალი სისტემის დანერგვისთანავე, შესაძლებელი გახდა ტროპიკულ და კალენდარულ წლებს შორის განსხვავების აღმოფხვრა, რომელიც იმ დროს უკვე 10 დღე იყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გამოთვლებში შეცდომის გამო, ყოველ 128 წელიწადში ერთხელ გაგრძელდება დამატებითი წელი. გრიგორიანულ კალენდარში დამატებითი დღე მხოლოდ 10000 წელიწადში ერთხელ ხდება.

ყველა თანამედროვე სახელმწიფოსგან შორს, ახალი ქრონოლოგიური სისტემა მაშინვე იქნა მიღებული. მასზე პირველები კათოლიკური სახელმწიფოები გადავიდნენ. ამ ქვეყნებში გრიგორიანული კალენდარი ოფიციალურად იქნა მიღებული ან 1582 წელს ან პაპ გრიგოლ XIII-ის ბრძანებულებიდან მალევე.

რიგ შტატებში ახალ კალენდარულ სისტემაზე გადასვლა დაკავშირებული იყო პოპულარულ არეულობებთან. მათგან ყველაზე სერიოზული რიგაში მოხდა. ისინი მთელი ხუთი წელი გაგრძელდა - 1584 წლიდან 1589 წლამდე.

იყო სასაცილო სიტუაციებიც. ასე, მაგალითად, ჰოლანდიასა და ბელგიაში, ახალი კალენდრის ოფიციალური მიღების გამო, 1582 წლის 21 დეკემბრის შემდეგ დადგა 1583 წლის 1 იანვარი. შედეგად, ამ ქვეყნების მცხოვრებნი 1582 წელს შობის გარეშე დარჩნენ.

რუსეთმა მიიღო გრიგორიანული კალენდარი ერთ-ერთი უკანასკნელი. ახალი სისტემა ოფიციალურად დაინერგა რსფსრ-ს ტერიტორიაზე 1918 წლის 26 იანვარს სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულებით. ამ დოკუმენტის შესაბამისად, იმავე წლის 31 იანვრის შემდეგ, სახელმწიფოს ტერიტორიაზე 14 თებერვალი მოვიდა.

უფრო გვიან, ვიდრე რუსეთში, გრიგორიანული კალენდარი შემოიღეს მხოლოდ რამდენიმე ქვეყანაში, მათ შორის საბერძნეთში, თურქეთსა და ჩინეთში.

ახალი ქრონოლოგიური სისტემის ოფიციალური მიღების შემდეგ, პაპმა გრიგოლ XIII-მ კონსტანტინოპოლს გაუგზავნა წინადადება ახალ კალენდარზე გადასვლის შესახებ. თუმცა, მას უარი შეხვდა. მისი მთავარი მიზეზი იყო კალენდრის შეუსაბამობა აღდგომის დღესასწაულის კანონებთან. თუმცა, მომავალში მართლმადიდებლური ეკლესიების უმეტესობა კვლავ გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე.

დღეისათვის მხოლოდ ოთხი მართლმადიდებლური ეკლესია იყენებს იულიუსის კალენდარს: რუსული, სერბული, ქართული და იერუსალიმი.

თარიღის წესები

ზოგადად მიღებული წესის შესაბამისად, თარიღები, რომლებიც დაეცა 1582 წლებსა და ქვეყანაში გრიგორიანული კალენდრის მიღების მომენტს შორის, მითითებულია როგორც ძველ, ისე ახალ სტილში. ამ შემთხვევაში, ახალი სტილი მითითებულია ბრჭყალებში. ადრინდელი თარიღები მოცემულია პროლეპტიკური კალენდრის შესაბამისად (ანუ კალენდარი, რომელიც გამოიყენება კალენდრის გამოჩენის თარიღზე ადრე თარიღების აღსანიშნავად). ქვეყნებში, სადაც მიღებულ იქნა იულიუსის კალენდარი, თარიღდება 46 წ. ე. მითითებულია პროლეპტიკური იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ხოლო სადაც არ იყო - პროლეპტიკური გრიგორიანულის მიხედვით.